Povestea lui Harap-Alb este un basm cult, o oper epic, n proz, inspirat din folclor, dar original prin

stilul unic
al povestitorului humuletean.
Basmul este o specie epic, n proz, cu personaje simbolice, cu aciune fabuloas, supus unor convenii, unor
stereotipii, care nfaieaz parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou .Conflictul exterior dintre bine i ru se
ncheie prin victoria forelor binelui.
Naraiunea la persoana a III-a este realizat de un narator omniscient, dar nu i obiectiv, deoarece intervine adesea
prin comentarii sau reflexii. Spre deosebire de basmul popular unde predomin naraiunea, basmul cult presupune
mbinarea naraiunii cu dialogul i descrierea .
Publicat n revista Convorbiri literare, basmul Povestea lui Harap- Alb abordeaz o tem specific
miturilor i legendelor ce reprezint un aspect al lumii reale: iniierea se realizeaza parcurgand mai multe experiente
initiatice de-a lungul carora protagonistul isi constientizeaza calitatile si defectele. Aadar, basmul cult depete
simpla tematic a luptei dintre bine i ru specific basmului popular.
Basmul, inclusiv cel scris de Ion Creang, intr n categoria estetic a miraculosului, a fabulosului. De la nceput
pn la final, cititorul strbate o lume supranatural, pe care o accept cu toate conveniile ei.
Prin scrierile sale, Ion Creang se nscrie n realismul rnesc, deoarece remarcabilul povestitor s-a inspirat din
inepuizabila comoar a literaturii populare.
Ion Creang este un scriitor moralist care transmite n aceast capodoper un mesaj clar: cei buni sunt rspltii, iar
cei ri sunt pedepsii, de aceea basmul are caracter educativ, etic.
Perspectiva narativ este specific: naraiunea la persoana a III-a este realizat de un narator omniscient, dar nu
ntotdeauna obiectiv, deoarece intervine prin reflecii i comentarii adresate cititorului, ca de exemplu: Eu sunt dator
s spun povestea i v rog s ascultai.
Actiunea se petrece in illo tempore iar spatiul este unul mitic. Autorul se abate de la modelul structural specific
povestii populare ramificand probele pentru a da complexitate experiente initiatice.
Etapele drumului iniiatic, parcurs de protagonist, sunt: etapa iniial, de pregtire a eroului pentru cltorie, la curtea
craiului; parcurgerea drumului dup care tnrul devine mprat. Caracterul de bildungsroman al basmului presupune
parcurgerea unui traseu al devenirii spirituale, concretizat n trecerea obstacolelor i modificarea statutului social al
protagonistului (mezinul curajos i naiv al craiului i atinge elul de a conduce o mprie, dup ce a trecut printr-un
proces de maturizare).
De exemplu, n desfurarea aciunii dou episoade/ secvene narative sunt importante pentru marcarea
conflictului de tip exterior i caracterizarea personajelor: Spnul reuete, prin viclenie, s-l atrag pe mezinul craiului
n fntna unde l ine captiv, obligndu-l, n schimbul eliberrii, s jure c va pstra secretul n sensul c Spnul se
d drept fiul cel mic al craiului (devenind astfel un impostor) i mezinul s-i fie slug cu numele Harap-Alb (rob alb,
slug alb). Episodul demonstreaz c eroul negativ izbutete s-l nele pe naivul i credulul biat care,
neexperimentat, cade n capcan i urmeaz s in piept probelor impuse de rivalul su, care vrea s-l piard i n
acest fel s-l nlocuiasc la tron: s aduc salatele din Gradina ursului, apoi- pielea cu nestemate a cerbului fermecat
i s o prind pe fata mpratului Ro.Ajutat de Sfnta Duminic, de calul su, de alte personaje cu puteri
supranaturale, Harap-Alb trece, cu perseveren, peste toate cele trei ncercri.
O alt secven semnificativ este aceea n care fata mpratului l demasc pe Spn, acesta i taie capul lui HarapAlb, iar eroul negativ este rpus de calul nzdrvan. Fata l readuce la via pe erou, folosindu-i puterile
supranaturale, dar i cele trei smicele de mr dulce, ap vie i ap moart (obiectele magice procurate de tnr cu
ajutorul calului su).Cele dou motive (al morii i al nvierii) sunt urmate de motivul nunii, pentru c fata i mezinul
craiului se plac i se cstoresc. Harap-Alb devine mprat, ceea ce confirm maturizarea sa.
Incipitul basmului const n formula iniial: Amu cic era odat, prin care se stabilesc relaiile temporale i
spaiale: verbul la imperfect era i adverbul odat plaseaz aciunea n atemporalitate, iar reperele spaiale

sugereaz dificultatea aventurii eroului, care trebuie s ajung de la un capt la altul al lumii (de la imaturitate la
maturitate, n plan simbolic).
n basm exist i formule mediane: i merg ei o zi, i merg dou i merg patruzeci i nou; Dumnezeu s ne ie, c
cuvntul din poveste, nainte mult mai este, care realizeaz trecerea de la o secven narativ la alta i ntrein
atenia i interesul cititorului.
Formula final: i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc marcheaz ieirea din fabulos i finalul nchis,
fericit, ca n basme.
Att formula iniial ct i cea final din Povestea lui Harap-Alb se difereniaz de cele deja cunoscute, consacrate:
A fost odat ca-n poveti i, respectiv: -am nclecat pe-o a specifice basmului popular.
Construcia subiectului:
Ea respect momentele corespunztoare unei specii epice, clasice: expoziiunea care se refer la timp, la spaiu, la
eroi precum craiul i cei trei feciori ai si, la mesajul primit de crai de la mpratul Verde, care, neavnd fete, are
nevoie de un motenitor, de un urma la tron (motivul mpratului fr urma).
Intriga se deduce din lipsa relevat de scrisoarea mpratului Verde: absena motenitorului pe linie masculin.
Urmeaz cutarea celui capabil s plece n cltorie, care se concretizeaz n proba la care craiul i supune feciorii:
se mbrac n piele de urs i iese n faa lor de sub un pod, nfricondu-i pe primii doi care se dovedesc lai. Testul
este trecut de fiul cel mic, curajos i hotrt (motivul superioritii mezinului).
n desfurarea aciunii, se remarc gestul de milostenie a eroului care i d un ban btrnei ceretoare, n fapt,
Sfnta Duminic (un fel de zn bun), care l sftuiete s ia calul, armele, hainele tatlui.
Urmeaz alegerea calului (animalul slab care vine de trei ori la tava cu jratic) care are puteri supranaturale
(vorbete, zboar) i devine cel mai bun prieten i sfetnic al biatului. Apoi, tatl l sftuiete s se fereasc de omul
spn i de omul ro (motivul interdiciei). Pe drum ns, feciorul se rtcete, e ademenit de Spn, capt identitatea
de Harap-Alb, dup episodul fntnii i trece obstacole n numr de trei; probe de iniiere.
Testul de prindere a fetei mpratului presupune alte serii de ncercri, prin care mpratul Ro tinde s ndeprteze
ceata de peitori (casa nroit, ospul, alegerea macului din nisip.).
Eroul basmului iese cu bine din toate aceste ncercri, datorit personajelor adjuvante: calul, criasa furnicilor,
criasa albinelor, Geril, Flmnzil, Setil, Psri-Li-Lungil, Ochil.
Punctul culminant corespunde momentului de dezvluire a identitii rufctorului, Spnul, a crui tentativ de a-l
suprima definitiv pe Harap-Alb, eueaz.Fata mpratului l salveaz pe erou, iar impostorul i pierde viaa, nu n
lupt cu tnrul, ci fiind ucis de cal.
Deznodmntul const n rspltirea protagonistului pentru comportamentul, nsuirile sale pozitive dovedite n
mprejurri dificile.Astfel conflictul exterior, lupta dintre bine i ru, se ncheie prin triumful forelor benefice.
Desigur, conflictul specific basmului este cel dintre forele binelui i forele rului, cel din urm fiind nvins, pentru c
basmul trebuie s-i ndeplineasc funcia formativ. Reprezentanii binelui sunt: Harap-Alb, Sfnta Duminic, calul,
albinele,furnicile, cei cinci nzdrvani, n timp ce rul este reprezentat de omul rou i de omul spn. Referitor la
protagonitii specifici basmului, remarcm varietatea acestora: umani cu atribute ireale (Harap-Alb), fantastici (calul,
albinele, furnicile, cerbul, ursul),
divini (Sf Duminic).
Astfel, Harap-Alb nu se remarc precum Fat-Frumos din basmul popular, prin vitejie i for supranatural,
ci printr-un comportament firesc, este respectuos, sensibil, milos, harnic.
Stilul se caracterizeaz prin oralitate i umor. Oralitatea reiese din multitudinea expresiilor specifice limbii vorbite
vorba aceea, din proverbe i zictori cine poate oase roade, cine nu, nici carne moale, din interogaii i exclamaii
Ei, apoi ag vi se pare?, din fraze rimate De-ar ti omul ce-a pi/ Dinainte s-ar pzi. Umorul reiese din cultivarea
comicului de limbaj, de situaie, de caracter, onomastic. Comicul de limbaj se realizeaz prin deraieri lexicale asta-i

mai ru dect poftim la mas, prin echivocuri s triasc trei zile cu cea de-alaltieri, prin diminutive buzioar,
buturic, prin expresii idiomatice nu m facei din cal, mgar.
Consider c Povestea lui Harap Alb este un basm cult avnd ca particulariti: reflectarea concepiei despre
lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, individualizarea personajelor, umorul i specificul limbajului. Evideniaz
idealul de dreptate, de adevr i de cinste, fiind, aa cum definea G Clinescu basmul : oglindirea vieii n moduri
fabuloase