Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
A. Introducere
Ce nseamn s trieti o via fericit? Cum se pot creea condiiile ce faciliteaz o
astfel de via i cum poate psihologia s contribuie la sporirea strii de bine a
indivizilor? Sunt ntrebri-cheie ce stau la baza psihologiei pozitive, o direcie relativ
nou care deplaseaz centrul de interes al sntii mentale dinspre ameliorarea
problemelor i diminuarea nefericirii umane ctre creterea personal, maximizarea
emoiilor pozitive, dezvoltarea unor bune relaii interpersonale sau ndeplinirea
obiectivelor personale. Un alt merit al acestei abordri este faptul c se sprijin pe o
riguroas cercetare tiinific, ncercnd s identifice permanent noi modaliti prin care
ne putem apropia de idealul unei viei plcute i pline de sens (the pleasant life i the
meaningfull life) sau de starea de mplinire (flourish, termen ce desemneaz chiar
scopul psihologiei pozitive n noua teorie a lui Martin Seligman).
B. Teorii
n 2002, Martin Seligman a publicat lucrarea Authentic Happiness, n care fericirea
era operaionalizat prin trei elemente pe care cutm s le obinem doar de dragul lor i
care, n plus, sunt mai uor de definit i de msurat dect conceptul vag de fericire.
1. Emoiile pozitive. Este o variabil pur subiectiv ce surprinde capacitatea
fiecruia de a experimenta i cultiva emoii precum plcerea, extazul, cldura sau
bucuria. Ceea ce putem obine astfel este o via plcut, apropiat de elul
1
filozofiei hedoniste (plcerea este scopul final) care n zilele noastre este tratat cu
o condescenden destul de nedreapt. Emoiile pozitive au fost cercetate i de
Barbara Fredrickson, autoarea teoriei lrgete i construiete (broaden and
build): spre deosebire de emoiile negative, cele pozitive amplific i construiesc
resurse psihologice deosebit de importante care ne vor fi de folos i mai trziu, n
diverse situaii de via. De exemplu, o conversaie interesant cu un prieten nu ne
ofer doar nite momente plcute, ci i ocazia de a ne exersa abilitile sociale, de
care vom avea nevoie de-a lungul ntregii viei.
De reinut ca emoiile pozitive nu se afl pe un continuum cu cele negative; ele
sunt dou sisteme diferite, ceea ce explic de ce exist sentimentele contradictorii,
amestecate, greu de definit. Bucuria i tristeea pot fi simite n acelai timp
tocmai pentru c fiecare exist (relativ)independent n registrul emoional al
fiecruia.
Dei plcerea este scopul ultim al activitilor umane din perspectiva curentului
hedonist, psihologii pozitivi afirm c aceasta nu este dect un prim palier pe care
se sprijin teoria fericirii autentice i, ulterior, teoria nfloririi.
2. Implicarea (engagement). Este tot o variabil exclusiv subiectiv i se refer la
starea de flow, la sentimentul pierderii contiinei de sine i opririi curgerii
timpului atunci cnd eti total absorbit de o anumit activitate avnd ca
ingredient-cheie : entuziasmul. Activitile care i declaneaz starea de flow pot
fi dintre cele mai diverse, n funcie de interesele i de calitile tale personale:
poi fi total absorbit de un joc video (pn la punctul, n cazuri extreme, de a
neglija s te hrneti sau s dormi), poi s pierzi noiunea timpului scriind un
roman sau pictnd un tablou sau poi experimenta starea de flow nvnd pentru
un examen
3. Sensul (meaning). Trieti o via plin de sens atunci cnd ai sentimentul c
faci parte din ceva mai mare dect tine nsui i c aciunile tale servesc astfel
unui scop mai larg. Acel ceva mai mare dect tine nsui poate fi religia,
comunitatea, un partid politic, o cauz sau propria familie.
Am vzut pn acum cele trei ingrediente ale fericirii autentice, conform teoriei din
2002 a autorului. n urma ntlnirii sale cu Senia Maymin, care i-a fost student la primul
program masteral de psihologie pozitiv aplicat, Seligman i-a revizuit teoria, nlocuind
conceptul de fericire autentic cu well-being i adugnd dou noi elemente ce contribuie
la o via nfloritoare i ce pot fi definite i cuantificate independent de celelalte.
4. Relaiile pozitive. Avem nevoie de relaii armonioase cu ceilali pentru a fi fericii
i puine plceri sunt solitare, lucru de care a avut grij chiar selecia natural,
din perspectiv evoluionist: cei care au cooperat cu semenii lor au avut mai
multe anse de a supravieui i de a-i transmite genele mai departe, ca s nu mai
vorbim de faptul c, pentru a avea urmai, trebuie s existe i ceva abiliti sociale
prin care s se atrag atenia eventualei/ eventualului partener/ partener.
Deasemeni, well-being-ul poate crete semnificativ, chiar dac pentru o scurt
perioad de timp dac este fcut o fapt bun pentru o alt persoan.
2
C. Gndirea pozitiv
Gndirea pozitiv este unul dintre aspectele psihologiei pozitive. S te nconjori cu un
stil de via mre i cu bunuri materiale poate prea c duce la fericire dar modul n care
ne simim este de fapt guvernat de ce se ntmpl n mintea noastr. Strduin a de a gndi
pozitiv ne purific de toate discuiile negative despre sine.
Oamenii pot fi difereniai n funcie de msura n care dein ateptri pozitivenegative vis--vis de realizarea propriilor scopuri i de evenimentele din viitor. Cei mai
muli oameni sunt optimiti n grade variabile prin urmare, este mai probabil s ntlnim
persoane optimiste dect persoane pesimiste .
D. Optimismul
a) Considerente generale, tipuri de optimism
Optimismul este o combinaie de dispoziie i ateptri pozitive; el poate fi
dispoziional sau explicativ.
Optimismul dispoziional i are rdcinile n ereditate: studiile cu gemeni ne arat o
heritabilitate n jur de 25% att pentru optimism ct i pentru pesimism; evident c
dispoziia se afl pe un continuum afectiv, avnd la extreme cele doua tipuri (cheerful vs.
grumpy).
Optimitii sunt frecvent mai veseli dect pesimitii i, deasemenea, mai stabili
emiional, agreabili i contiincioi. Pesimitii in schimb sunt cu niveluri mari de
nevrotism i afect negativ. Bineneles c acestea variaz mult i n funcie de context
(putem fi mai tfnoi la serviciu n preajma unui coleg cu care nu avem prea multe
afiniti dar altfel atunci cnd suntem ntr-un club i flirtm.
Optimismul nu este o stare afectiv ci o credin sau, mai degrab, o atitudine
(credine sau cogniii asociate emoiei i comportamentului). Cnd crezi c i vei atinge
scopurile i c vei fi mai bine n viitor, manifeti optimism. Cei mai muli oameni se
ateapt la lucruri bune n viaa lor i a celor dragi- se cheam iluzia optimismului i este
o iluzie deoarece oamenii au expectaii pozitive vis--vis de viitor dei nu exist dovezi
pentru acest lucru. Realitatea se mic probabilistic i nu face favoruri iar viaa se poate
schimba fundamental dintr-o clip n alta. Vestea bun e c optimismul definit drept
credin sau atitudine poate fi cultivat. Exersnd atitudinea optimist, dispoziia poate fi
modificat iar cu ct suntem mai nclinai spre optimism, cu att mai uor ne este s l
manifestm.
3
E. Concluzii
Exersarea unui stil optimist poate aduce puncte n plus pe continuumul dispoziional
dar presupune exerciiu sistematic.
Putem spune deasemeni c schimbarea ncepe n mod artificial. nvarea unei
atitudini noi poate determina trirea unei senzaii de artificialitate sau lips de
autenticitate pn devine parte integrat sinelui dar nu este nimic ru n asta deoarece
determin rezultate de genul celor de mai jos prin folosirea unor rspunsuri active i
constructive:
Anun fcut de so: n weekend avem team-building la Sinaia
Rspuns pasiv i constructiv : Bravo, acum hai s mncm.
Rspuns activ i distructiv : i vine i blonda din biroul alturat? Las c tiu eu
ce se ntmpl prin cltorii de genul stade asta te i duci, recunoate!!!
Rspuns activ i constructiv : Super, eful tu a avut o ide grozavo s
vezi c te vei apropia mai mult de colegii din celelalte birouri.
AB IMO PECTORE
Bibliografie