Curentele si scolile principale ale filosofiei orientului antic

coala din Milet deschiztoare de drumuri n orizontul filosofiei pentru c pentru

prima dat reprezentanii ei -i puneau probleme filosofice i cutau i rspunsuri la
acestea. Ei se ntrebau dac nu exist o natur comun tuturor lucrurilor, dac nu exist
un temei. Din acest temei se nate diversitatea i -i puneau i o alt problem filosofic,
dac nu este i o unitate n diversitate. Aceste ntrebri sunt problemele mari ale filosofiei
din toate timpurile (ce este diversitatea, entitatea lumii, etc.). Reprezentanii colii din
Milet au fost :

Thales din Milet,

Anaximandru,

Anaximene.

coala Pythagorician ntemeitorul ei a fost filosoful i matematicianul Pythagora.

Aceasta se mai numete i coala italic. Pythagora s-a nscut n Insula Same n largul
Coastelor Ioniei. La vrsta de 40 de ani s-a mutat n Italia n localitatea Crotona unde va
fi ntemeiat o coala filosofic. La btrnee este nevoit s se refugieze i de aici i va
muri la 90 de ani n Metapont.Biografia conine inexiti chiar din cauza acestuia pentru
c el se credea de origine divin, fiul lui Hermes. A cltorit mult ajungnd n Caldeea,
Egipt, Persia.coal filosofic intemeiat de Pythagora este apreciat ca un moment de
seam al filosofiei, dar nu era numai o coal filosofic , tiinific, ci i o sect
relogioas i grupare politic de orientare filo-aristocratic. A avut o evoluie sinuoas i
contradictorie. Cu aceast coal avem de a face cu prima form de nvmnt organizat.
Era organizat dup principiile unei organizaii religioase. Aici se fceau practici
complete de intruniri, existau interdicii severe, disciplin mistic. O mrturie antic ne
spune c tinerii ce veneau la aceast coal erau mai nti cercetai la fizionomie,
deducndu-le caracterul i temperamentul. Cei ce erau admii li se fixa un timp de tcere.
n aceast perioad se numeau auditori. n aceast etap lucrurile cele mai grele erau
tcerea i ascultarea. Dup aceea vorbeau punnd ntrebri i spunndu-i prerea i se
numeau matematici (geometrie, muzic i alte discipline superioare). Cei care -i
nsueau aceste discipline ale tiinei treceau mai departe la cercetarea universului i
principiului naturii, numindu-se fizicieni. Din cele artate mai sus reiese c nui vorba
numai de o iniiere mistic ci de principii pedagogice n ordinea nvrii i educaiei,
apoi spunem de tcere i ascultare deci reflecie. Era i o educaie a vorbirii pentru a se
1

Curentele si scolile principale ale filosofiei orientului antic

putea exprima filosofico-tiinific. Iniierea n nvtura secret a colii nu era numai

religioas ci tiinific i filosofic. Pstrarea secretului era o cerin categoric.
coala Eleat Numele colii vine de la oraul Elea la nord de Napoli, i astzi se
numete Velia.Aceasta era o colonie greceasc. Intemeietorul colii este considerat
XENOFON din COLOPHON, dar alte surse printre care i DIOGENES LAERTIOS care
este un nvat grec ce a trit n secolul III d.h. i care a cules texte, date, despre filosofii
care au trit n perioada preclasic. n lucrarea Vieile i doctrinele filosofilor arat c
un elev al lui Xenofon pe nume PARMEIDES este adevratul fondator al
colii.Parmeides este un filosof care prin gndirea sa uimete pe cei contemporani lui, ui
cei din zilele noastre. Problema pe care i-o pune este cu privire la posibilitatea i
modalitatea fiinei noastre de a conceptualiza, de a exprima rolul prin ideal , abstracie. El
ncepe s se ntrebe de ceea ce este i merge mai departe cu ntrebarea : Ce este ceea ce
este? i Ce este?Rspunsul pe care -l d este numai existentul, prin care nelege
principiul, ceea ce ntemeiaz. Dup el exist numai existentul, iar non existentrul nu
exist. El pune i problema raportului dintre existen i gndire. Spune c existena este
i poate fi gndit, non existena nu este i nu poate fi gndit. Prin rspunsurile pe care
le d el adaug noi caracteristici principiale i anume: principiul este nenscut,
nelimitat. De la el s-a pstrat un poem cu un titlu aproximativ Despre natur . n
prima parte a acestui poem vorbete despre lucrurile absolut sigure, i anume despre
adevr. n a doua parte trateaz aspectele schimbtoare ale lumii. Aspecte ce nu pot oferi
dect cunotine probabile, adic opinii. Dup el aspecte de transformare , de diversitate,
nu reprezint dect produsul unor preri neltoare, subiective, proprii muritorilor de
rnd ce sunt incapabile s se ridice prin cunoatere deasupra la ceia ce este sensibil. Dup
el adevrul const n faptul c existena este imuabil, continu nenscut i perfect
unitar.Ideile sale vor fi continuate i dezvoltate de un elev al su i anume ZENON din
ELEA. Acesta a devenit celebru prin nu mai puinele celebre aporii care se mai numesc
i argumente sau chiar paradoxuri. Aporia = nseamn dificultate problem grea sau
imposibil de rezolvat. Paradox = enun contradictoriu i totodat determinabil
2