Sunteți pe pagina 1din 361

tefan Plugaru

Teodor Candu

Episcopia Huilor i Basarabia


(1598 1949)
(Istoric i documente)

Coperta 1: Turnul clopotni al bisericii episcopale Sf. Petru i


Pavel din Hui
Coperta 4: Harta mnstirilor din Basarabia
Tehnoredactare: tefan Plugaru
Teodor Candu
Imagini: Andrei Badea

Lucrare aprut sub egida Asociaiei Culturale


Pro Basarabia i Bucovina,
Filiala Mihail Koglniceanu Hui
www.probasarabiahusi.ro

EDITURA PIM
Soseaua Stefan cel Mare nr. 11 Iasi -700498
Tel. / fax: 0232-212740
e-mail:editurapim@pimcopy.ro
www.pimcopy.ro
EDITUR ACREDITAT CNCSIS BUCURETI
66/01.05.2006

ISBN 978-606-520-375-4

tefan Plugaru

Teodor Candu

Episcopia Huilor i Basarabia


(1598 1949)
(Istoric i documente)

Editura PIM
Iai, 2009

Dedicm aceast carte memoriei tuturor preoilor romni care au


slujit de-a lungul timpului n cadrul Eparhiei Huilor,
propovduind cuvntul lui Hristos de o parte i de alta a
rului Prut.

Cuprins
Cuvnt nainte .................................................................................9
Introducere.....................................................................................11
I. Consideraii generale..................................................................15
1. Apariia i dezvoltarea Episcopiei Huilor.........................15
2. Locul i rolul episcopilor de Hui n cadrul Bisericii
ortodoxe moldoveneti...................................................................24
II. Episcopia Huilor i teritoriile sale de jurisdicie.....................29
1. Jurisdicia Episcopiei Huilor n Moldova dintre Prut i
Nistru.................................................................................29
2. Rolul ndeplinit de episcopii Huilor n viaa social,
moral i cultural a eparhiei.......................................................50
3. Viaa ecleziastic n teritoriile pruto-nistrene ale eparhiei
Huilor...........................................................................................68
III. Proprietile episcopale n Basarabia.......................................78
1) 1598 1812.................................................................78
2) 1812 1949.................................................................89
IV. Clerul Episcopiei Huilor n teritoriile de la est de Prut........101
1. Situaia clerului basarabean sub conducerea Episcopiei
Huilor.........................................................................................101
2. Evoluia numeric a preoimii de mir din Moldova prutonistrean pn la 1812................................................................111
V. Viaa monahal n inuturile eparhiei Huilor din Basarabia..136
1. Mnstirile din Basarabia.................................................136
2. Viaa monahal n eparhia Huilor din Basarabia...........149
3. Monahi i slujitori ai mnstirilor..................................158
VI. Episcopia Huilor i spaiul basarabean dup anul 1812 i pn
la desfiinarea sa, n anul 1949....................................................161
VII. Anexe. Documente privitoare la istoria Episcopiei Huilor
(1763 1813), editate de Teodor Candu..........................................191
Bibliografie..................................................................................349
Fotografii.....................................................................................355
5

Episcopia Huilor i Basarabia


(1598 1949)
de tefan Plugaru

CUVNT NAINTE
Printr-o munc de cercetare laborioas i printr-o dragoste
mptimit fa de trecutul istoric al Episcopiei Huilor, autorii
prezentei lucrri vin naintea istoricilor, cercettorilor, iubitorilor
de art, neam i de identitate cu aceast monumental oper scris,
expresia puterii Adevrului i a realitilor demult uitate sau
trunchiate.
Cartea Episcopia Huilor i Basarabia (1598 - 1949) nu
se dorete a fi o lucrare exhaustiv, nimeni nu ar putea n cteva
sute de pagini s cuprind activitatea acestei vechi Episcopii, ci
este un nceput care provoac la aplecare spre studiu i spre
publicare a celor doritori de adevr istoric ale acestor inuturi n
care Dumnezeu a lucrat prin aleii si, ierarhi, preoi, clugri,
profesori, nvtori spre luminarea i contientizarea acestui popor
trecut prin tumultul i focul istoriei, de cele mai multe ori
nefavorabil.
Dup ce n capitolul I profesorul tefan Plugaru prezint
raiunea canonic, dar i de strategie, a domnitorului Ieremia
Movil, care, n contextul istoric prezentat foarte amnunit i bine
documentat, ntemeiaz Episcopia Huilor, precum i lista tuturor
ierarhilor pn n momentul desfiinrii ei, autorul mai sus
menionat, ntr-o perspectiv istoric, ne nfieaz contextul
istoric foarte zbuciumat al anului 1812, cnd, pentru prima dat,
acest strvechi inut al romnilor a fost anexat Imperiului arist, n
urma cruia a nceput, att pe cale bisericeasc, ct i politic,
rusificarea forat i brutal a naiunii romne de origine latin.
Cutremurtor este faptul c populaia a trit acest act
samavolnic i brutal ca pe un blestem, fiindc ruperea rii n dou
nsemna desprirea de frai. Sate ntregi prseau Basarabia ca s
treac de la aa-ziii eliberatori sub jugul otoman: locuitorii
fugeau din Basarabia prefernd ocrmuirea turceasc, grea
pentru ei, celei a noastre (p. 39), aa cum mrturisea generalul
Kiseleff.
9

mpreun cu cellalt autor, cercettorul Teodor Candu,


lucrarea prezent, bazat pe documente i mrturii istorice
autentice, ne relateaz despre activitatea Episcopiei n stnga
Prutului, despre starea preoimii, a mnstirilor, care au avut un rol
determinant n organizarea colii, a activitii de slujire i
ncurajarea populaiei n timpuri de mari i negre furtuni.
De asemenea, nu este uitat nici activitatea Seminarului
eparhial din Hui, care a format numeroi preoi i nvtori
pentru inuturile din stnga Prutului.
Mare parte din istoria Episcopiei Huilor se identific cu
istoria Basarabiei, lacrima i durerea neamului romnesc.
Lucrarea de fa este o mplinire a gndului i un rspuns la
ntrebarea oricrui istoric, cleric, om de cultur ce s-a ntmplat
cu teritoriul i jurisdicia Episcopiei, dup dureroasele crucificri
ale Basarabiei?
Recomandm cartea tuturor iubitorilor de trecut, celor care
triesc pentru frumuseea Adevrului, tuturor celor care tiu c prin
cultur i cultiv sufletul i viaa. Felicitm pe autori i-i
ndemnm s-i pstreze nobila misiune de a scoate din cronici i
arhive frumusei noi spre mbogirea noastr cultural!

10

INTRODUCERE
Despre Episcopia Huilor s-a tot scris n ultimele decenii,
prin raportare la opera de cpti care i trateaz istoria, respectiv
cartea lui Melchisedec tefnescu, aprut n a doua jumtate a
secolului al XIX-lea (1869). Necesitatea redactrii unei noi lucrri
istorice referitoare la acest subiect ne-a fost dictat de faptul c
studiile aprute n cursul timpului nu au reflectat activitatea
Episcopiei n spaiul istoric romnesc cunoscut sub numele generic
de Basarabia, acolo unde s-a aflat cea mai mare parte din teritoriul
su de jurisdicie.
Eparhia Huilor s-a ntins pe ambele maluri ale Prutului,
pn la Nistru i chiar peste acest ru, grani fireasc a teritoriului
Romniei. Evoluia spiritual-religioas a preoilor i comunitilor
romneti din stnga Prutului, aflate pn la 1812 sub oblduirea
episcopilor de Hui, am considerat c trebuie prezentat att
specialitilor n istorie, ct i publicului larg, pentru o cunoatere
ct mai temeinic a istoriei naionale.
Huii i Basarabia nu numai c s-au constituit, firesc, n
pri din aceeai patrie, dar au existat profunde legturi organice,
vreme de secole, viznd toate aspectele vieii economice, politice,
culturale i de credin strmoeasc1, care nu pot fi negate de unii
pseudo-slujitori ai zeiei Clio. nfiinarea Episcopiei de Hui n
1598 a avut menirea de a fi un bastion al cretintii ortodoxe
romne pe meleagurile aflate pn dincolo de rul Nistru i pn la
Marea Neagr2. Muli episcopi s-au dovedit a fi adevrai apostoli
ai ntririi unitii de neam i de credin. ntre acetia s-au
remarcat, ndeobte, Inochentie (1752-1782), Iacov Stamate (17821792), Veniamin Costache (1792-1796), Melchisedec tefnescu
(1861-1864), Nicodim Munteanu (1912-1923), Iacov Antonovici
(1924-1931) i Grigorie Leu (1940-1949), ultimul trind din plin
1
Theodor Codreanu, Basarabia sau drama sfierii, Editura PAX AURA
MUNDI, Galai, 2004, p. 178.
2
Ibidem, p. 179.

11

tragedia pierderii Basarabiei i desfiinarea Episcopiei ce i avea


sediul la Hui.
Pentru o ct mai bun reflectare a vieii bisericeti din
Basarabia (pn la 1812) am apelat la ajutorul unui coleg
basarabean, Teodor Candu, cercettor tiinific n cadrul
Institutului de Istorie, Stat i Drept al Academiei de tiine a
Republicii Moldova, care a contribuit la realizarea acestei lucrri
printr-o cercetare asidu n Arhiva Republicii Moldova de la
Chiinu, n urma creia au fost scoase la lumin documente
inedite i de mare pre pentru reconstituirea trecutului unei
episcopii vitregite i asuprite de-a lungul istoriei. Mulumim pe
aceast cale domnului Dinu Potarencu, cercettor la acelai
Institut, care a nlesnit ntlnirea i colaborarea noastr.
Acest lucrare este alctuit - structural - din dou pri: n
prima dintre ele este prezentat un istoric al Episcopiei Huilor de la
ntemeierea sa - i motivele care au determinat acest lucru - pn n
anul 1949, insistndu-se cu precdere asupra spaiului su
rsritean de jurisdicie (partea central a Moldovei medievale,
aflat ntre Prut i Nistru), cuprins n teritoriul rii Moldovei pn
la 1812, care demonstreaz implicarea episcopilor de Hui n
administrarea i dezvoltarea spiritual a spaiului basarabean, n
condiii vitrege, existena unei puternice comuniti ortodoxe de
factur romneasc, rezistena acesteia la rusificarea demarat de
noile autoriti odat cu anexarea la Imperiu rus, pentru a insista
apoi asupra legturilor cultural-spirituale pstrate i cultivate ntre
reprezentanii clerului i enoriaii de pe cele dou maluri ale
Prutului, n condiiile intrrii acestui teritoriu romnesc sub
dominaie strin.
Partea a doua se constituie ntr-un fascicul de documente cu
caracter bisericesc, referitoare la spaiul basarabean nainte i dup
anexarea acestuia la Rusia (1812), care vin s ntreasc afirmaiile
fcute de noi n prima parte a lucrrii. Documentele acoper
perioada cuprins ntre anii 1763-1813 i vin s reflecteze
subordonarea acestui teritoriu din punct de vedere religios
Episcopiei Huilor. Dei o parte din documente au fost ntocmite
dup anexarea Basarabiei la Rusia arist, odat cu nfiinarea
12

Arhiepicopiei Chiinului i Hotinului, pstorit de mitropolitul


Gavriil Bnulescu-Bodoni, ele fac referire la activitatea episcopilor
de Hui i la preoii hirotonii de ctre acetia.
n redactarea prezentei lucrri, pe lng izvoarele
documentare i studiile editate deja, am utilizat documente inedite
aflate n Arhiva Episcopiei Huilor, la Direcia Judeean a
Arhivelor Naionale Iai i n Arhiva Naional a Republicii
Moldova, de la Chiinu.
Cartea noastr poate fi important i din perspectiva
demonstrrii dreptului istoric care i confer actualei Mitropolii a
Basarabiei, din stnga Prutului, aparintoare de Patriarhia
Romn, s se considere ndreptit a fi urmaa fireasc a
Bisericii Ortodoxe Romneti, care i-a pstorit de-a lungul
timpului enoriaii aflai n spaiul dintre Prut i Nistru.
tefan Plugaru

13

14

Capitolul I
CONSIDERAII GENERALE
1) Apariia i dezvoltarea Episcopiei Huilor
Episcopia Huilor a fost nfiinat n anul 1598, de ctre
Ieremia Movil, domnitor al Moldovei n dou rnduri (1595 1600; 1600 - 1606), n vremea cnd fratele su, Gheorghe, era
mitropolit al rii, pentru a sprijini i administra, din punct de
vedere religios, populaia i teritoriul rii din stnga rului Prut.
Motivele nfiinrii acestei noi episcopii n trgul Huilor
nu se arat n documente. Melchisedec tefnescu, cel dinti autor
care s-a ocupat de redactarea unei istorii a acestei eparhii,
considera c raiunea ntemeierii episcopiei a fost nlesnirea
privegherii i administraiei bisericeti n partea dinspre rsrit a
rii, care era mai mult ameninat de mahomedanism3 i pentru
deprtarea ei de reedinele episcopale de mai nainte, nu se putea
vizita dup canoane i a se cuta cu acuratee de ctre episcopi4.
N. Iorga susinea c episcopia a fost aezat la Hui pentru
c aici erau moii ale Domniei, ce puteau fi druite i pentru c
n ora se afla o bun biseric veche de la tefan cel Mare5.
3

Melchisedec tefnescu, Cronica Huilor i a Episcopiei cu asemenea


numire, p. 90 91; vezi i Alina-Mihaela Pricop, Contribuii la istoricul
Episcopiei Huilor, Editura Sfera, Brlad, 2007, p. 34.
4
Dionisie I. Uditeanu, Episcopia Huilor (Inscripii i nsemnri), 1938, p.
6; Laureniu Chiriac, nceputurile Mitropoliei Moldovei, n Elanul, nr. 60,
februarie 2007, p. 5.
5
N. Iorga, Istoria Bisericii romneti i a vieii religioase a romnilor, vol.
I, ediia a II-a, Bucureti, 1928, p. 240. Textul integral al lui N. Iorga este
urmtorul: Motivul ntemeierii acestei mai nou diocese moldoveneti se poate
nelege gndindu-se cineva la mprejurrile politice de atunci ale Moldovei.
Rscoala lui Aron -Voda, tovarul de alian i de lupt al lui Mihai Viteazul,
dduse erii inuturile pierdute ctre turci n 1484, cnd s-a luat Chilia i
Cetatea-Alba, cu o ntreag zon sau raia de sate, i mai ales n 1538, cnd
Sultanul Soliman, nlturnd pe Rare, ridic hotarul acestei raiele pn sus de

15

La rndul su, ntr-un studiu recent, istoricul huean Clit


Costin afirm: n ceea ce privete cauzele ntemeierii episcopiei
de la Hui, se consider a fi sporul demografic, lupta mpotriva
islamismului, protestantismului i catolicismului6.
Elementul esenial n constituirea unei noi episcopii cu
sediul la Hui a fost aadar - evoluia relaiilor internaionale, la
care s-au adugat factorul rus, existena unei biserici voievodale n
acest trg, altdat domnesc, amplasarea localitii ntr-o zon de
unde era posibil supravegherea .a.m.d.7.
Dup cucerirea Constantinopolului de ctre turci, n 1453,
Patriarhia Ortodox devenise tot mai dependent de instituia
sultanal iar banii pentru cumprarea scaunului patriarhal i fac
din ce n ce mai puternic simit influena. Decderea a ceea ce
Nicolae Iorga numea autonomii, prin care se continua Imperiul
Bizantin n cadrul celui Otoman, era caracterizat printr-o
susinere a lcaurilor religioase de ctre domnitorii romni.
Continund o tradiie bine nrdcinat, Ieremia Movil promitea
patriarhului Meletie Pigas ajutor financiar pentru construirea noilor
reedine patriarhale, n schimbul ridicrii la rang de arhiepiscopie
a Mitropoliei Moldovei. De aceast intenie este legat i
ntemeierea Episcopiei Huilor8. La 7 noiembrie 1598, ntr-o
scrisoare se precizeaz c ntiu m bucur c s-a mai hirotonit i
alt episcop precum doream9. Rezult c inteniile privind
ridicarea Mitropoliei Moldovei la rangul de arhiepiscopie implicau
Bender i la linia Bcului. Ismailul i alte locuri vecine nu se ntoarser ndat
ctre turci, i aezarea ttarilor n Bugeac, pe care cei dintiu o hotrser
atunci pentru a sta n coasta principatelor, nu se ndeplinise. Pentru aceste
pri smulse de la pgni i inute nc de Ieremia cu sprijinul lui Zamoyski ()
se fcu deci noua episcopie, care fu aezat la Hui pentru c aici erau moii
ale Domniei, ce puteau fi druite i pentru c n ora se afla o bun biseric
veche de la tefan cel Mare.
6
Costin Clit, Condiiile nfiinrii Episcopiei de Hui i jurisdicia sa pn
la 1812 n Cronica Episcopiei Huilor, anul II, 1996, p. 393.
7
Ibidem, p. 394.
8
Ibidem, p. 395.
9
Ibidem.

16

crearea unei noi episcopii, care a fost cea de la Hui, dup 7


septembrie 1597, cnd a fost trimis mantia fr arhiereu10.
Ridicarea Bisericii Moldave la o treapt superioar, de care
a fost legat i crearea noii episcopii, a fcut parte din strategia lui
Ieremia Movil de mrire a prestigiului familiei sale i accederea
urmailor la tronul Moldovei11.
ncercarea de ridicare a Mitropoliei Moldovei la rang de
arhiepiscopie, la care se subsumeaz i ntemeierea episcopiei de
Hui, a fost motivat de aceast dorin de legitimitate, dar i
datorit creterii rolului ortodoxiei din Valahia i Moldova, n
aceast parte a Europei, care va atinge apogeul mai trziu, n
timpul domniilor marilor voievozi Vasile Lupu, Matei Basarab i
Constantin Brncoveanu12.
De asemenea, aspectul demografic este pus n eviden de
datele statistice furnizate de Catastiful de cisle al lui Petru
chiopul din anul 1591. Repartizarea populaiei n inuturile care
vor constitui, din punct de vedere al jurisdiciei ecleziastice,
eparhia Huilor era urmtoarea: inutul Flciu,- 1672 capi de
familie, Soroca, - 2287 capi de familie, Orhei,- 3263 capi de
familie, Lpuna, - 2809 capi de familie i Tigheciul cu 3299 capi
de familie13.
Lupta mpotriva islamului14 a fost marcat de ncercrile
domnitorilor romni, n tot cursul secolului al XVI-lea, de a
recuceri teritoriile aflate n sudul rii Moldovei, cunoscute sub
numele de Bugeac15.

10

Ibidem, p. 396.
Ibidem.
12
Ibidem, p. 397. rile Romne erau considerate de ctre popoarele
balcanice drept centre aprtoare ale ortodoxismului.
13
Ibidem, p. 398.
14
Pn n anul 1812, episcopii de la Hui au reacionat cnd au fost
semnalate n eparhie legturi ntre femei ortodoxe i turci; intervenia
autoritilor ecleziastice de la Hui s-a fcut prin trimiii lor sau prin intermediul
protopopilor din inuturi.
15
Costin Clit, op. cit., p. 400.
11

17

Prin crearea episcopiei, conform opiniei lui M. Pcurariu,


au survenit schimbri i n componena teritorial a celor patru
eparhii existente n Moldova medieval. Astfel, Mitropolia
cuprindea partea sudic a inutului Suceava, apoi inuturile Iai,
Neam, Hrlu i Crligtura (n jurul oraului Trgu Frumos);
eparhia Romanului avea sub autoritatea sa inuturile Roman,
Vaslui, Bacu, Trotu, Adjud, Tutova, Tecuci, Putna i Covurlui;
eparhia Rduilor i ntindea jurisdicia asupra unor parohii din
nordul Moldovei, cu inuturile: Suceava, n partea de nord,
Dorohoi, eina i Hotin; noua eparhie a Huilor avea inuturile:
Flciu (care se ntindea n dreapta Prutului, pn ctre Dunre), iar
n stnga rului Prut cuprindea codrul Tigheciului, pn ctre
hotarul Bugeacului (stpnit de turci), Lpuna, Orhei i Soroca16.

Pisania bisericii episcopale, construit n timpul lui tefan cel Mare

Preotul Scarlat Porcescu a identificat trei etape istorice n


pstorirea Episcopiei Huilor:

16

Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Chiinu, Editura


tiina, 1993, p. 224.

18

1. Prima etap este ncadrat ntre 1598 (an al ntemeierii


episcopiei) i 1752, timp n care pstoriile au fost, n general,
scurte i fr realizri deosebite;
2. A doua etap este cuprins ntre anii 1752 1857, vreme n
care n fruntea episcopiei au pstorit ierarhi cu pregtire i
nfptuiri deosebite;
3. Ultima etap cuprinde anii 1858 1949 i reprezint ultima
perioad din viaa acestei eparhii17.
Episcopii care au pstorit de-a lungul timpului la Hui au
fost:
- Ioan, 6 mai 15 decembrie 1598, pn n primvara lui 160518;
- Filotei, nainte de 1 iunie 1605 - pn dup 29 august 160719;
- Efrem, a doua jumtate a anului 1607 sfritul anului 160820;
- Iosif, sfritul anului 1608 dup 21 decembrie 161021;
- Mitrofan a fost nlat de trei ori n scaunul episcopal al
Huilor. Prima dat, de la nceputul anului 1616 i pn n 1619, a
doua oar - de la sfritul anului 1620 pn spre sfritul anului
1622; ultima pstorire este ncadrat ntre 1626 (nainte de 22
august ) nceputul anului 163522;
- Pavel a fost episcop al Huilor n dou rnduri. Prima dat l-a
nlocuit pe Mitrofan, n 1619, la nceputul verii, i s-a meninut n
scaun pn la sfritul lui 1620; n a doua pstorie, care a fost puin
mai lung, a fost numit n anul 1622 i a durat pn la 162623;
- Gheorghe, prima jumtate a anului 1634 - nceputul anului
164524
- Ghedeon, primvara anului 1645 - iulie 165325;
- Sava I, toamna anului 1653 - a doua jumtate anului 165626;
17

Alina-Mihaela Pricop, op. cit., p. 56.


Ibidem, p. 56.
19
Ibidem, p. 57.
20
Ibidem, p. 58.
21
Ibidem.
22
Ibidem.
23
Ibidem, p. 60.
24
Ibidem.
25
Ibidem, p. 61.
18

19

Teofan, nainte de 10 ianuarie 1657 - nceputul anului 165827;


Dosoftei, 1658 - sfritul anului 1659/nceputul anului 166028;

Crturarul Dosoftei, n vremea n care era mitropolit al Moldovei

Serafim, primele luni ale anului 1660 166729;


Ioan al II - lea, 1667 - 167430;
Sofronie, 1674 - 167631;
Calistru Vartic, sfritul anului 1676 168232;
Mitrofan, sfritul lui 1682 - 1686, dup 25 mai33;
26

Ibidem.
Ibidem, p. 62. Episcopul Teofan al Huilor a participat, n martie 1657, la
Suceava, alturi de mitropolitul Moldovei, Ghedeon, i episcopul Athanasie al
Romanului, la hirotonirea lui Lazr Baranovici ca episcop de Cernigov. Aceast
hirotonie s-a realizat ca urmare a dorinei hatmanului cazacilor, Bogdan
Hmelniki, de a asigura independena religioas a rii sale (Conform Ion. I.
Nistor, Problema ucrainean n lumina istoriei, Editura Septentrion, Rdui,
1997, p. 113, ediie prezentat de Gheorghe Buzatu i ngrijit de tefan Purici).
28
Alina-Mihaela Pricop, op. cit., p. 63.
29
Ibidem, p. 64.
30
Ibidem.
31
Ibidem, p. 65.
32
Ibidem.
33
Ibidem, p. 66.
27

20

- Varlaam, a doua jumtate a anului 1689 sfritul anului


170834;
- Sava, ianuarie 1709 - primvara anului 171435;
- Iorest, 1714 - 172736;
- Ghedeon, 1728 - 173437;
- Varlaam, iunie 1734 nceputul anului 173538;
- Teofil, 1735 - 174339;
- Ierotei, a doua jumtate a anului 1743 - mai 175240;
- Inochentie, 1752 1782;

Portretul mitropolitului
Iacov Stamati, reprodus
dup lucrarea biografului
sau, Andreas Wolf

- Iacov Stamati, 1782 179241. naltul ierarh Vasile Vasilache,


arhiepiscop al Bisericii Ortodoxe Romne din S.U.A. i Canada,
34

Ibidem, p. 68.
Ibidem.
36
Ibidem, p. 69.
37
Ibidem.
38
Ibidem, p. 70.
39
Ibidem.
40
Ibidem.
41
La nscunarea acestuia ca episcop de Hui, n 1782, a participat i
Amfilohie Hotiniul, episcop de Hotin pe la 1767 (Theodor Codreanu, Basarabia
sau drama sfierii, Editura Pax Aura Mundi, Galai, 2004, p. 183).
35

21

autor a peste 40 de lucrri, scria despre acesta: Iacob Stamate, ca


episcop de Hui, la sfritul secolului al XVIII lea, adesea spun
cronicele c se ducea s viziteze orae i sate din Moldova de peste
Prut, unde se aflau i lagre de prizonieri, pe care el i-a
rscumprat i care i-au i atras curnd alegerea ca mitropolit al
Moldovei, direct de la Hui, fr s mai fie naintat la Roman, cum
era ornduirea istoric42.
- Veniamin Costachi, 1792 - 179643;
- Gherasim Barbovschi Clipa, 1796 -1803;
- Meletie Lefter - Brandaburul, 27 martie 1803 1826;
- Sofronie Miclescul, 1826 1851;
- Meletie Istrati, martie 1851 31 iulie 1857;
- locotenent de episcop Ghenadie endrea, august 1857
noiembrie 1858;
- locotenent de episcop Calinic Miclescu Chariopoleos,
noiembrie 1858 15 ianuarie 1861;
- locotenent de episcop Melchisedec tefnescu, 17 februarie
1861 18 noiembrie 1864;
- locotenent de episcop Dionisie Romano Traianopoleos, 18
noiembrie 1864 23 iunie 1865;

Dionisie Romano Traianopoleos


42
43

22

Ibidem, p. 182.
Alina-Mihaela Pricop, op. cit., p. 72, passim.

- Iosif Gheorghian, 11 iulie 1865 11 martie 1879;


- Calinic Dima, 22 martie 1879 27 noiembrie 1886;
- Silvestru Blnescu, 1886 1900;
- Calistrat Brldeanu, noiembrie 1900 februarie 1902;
- Conon Armescu Donici, februarie 1902 14 februarie 1912;
- Nicodim Munteanu, februarie 1912 31 decembrie 1923;
- Iacov Antonovici, 1924 1931;
- locotenent de episcop, arhiereul Pocitan Veniamin Brldeanul
- 1932;
- Nifon Criveanu, 19 octombrie 1933 1940;
- Grigorie Leu, 1940 - 1949.
Toi aceti episcopi i locoteneni s-au implicat att n
dezvoltarea spiritual i material a eparhiei, ct i a bisericii
episcopale cu hramul Sf. Petru i Pavel. Dup cutremurul din
anul 1692, Episcopul Sava al II lea a refcut acoperiul bisericii,
iar Inochentie, cu fondurile episcopiei i sprijinul domnitorului
Matei Ghica, a reconstruit din temelii ctitoria tefanian.
Iacov Stamati a construit reedina episcopal, iar
Veniamin Costachi a nnoit aceast sfnt biseric. Meletie
Lefter a reconstruit-o, de la ferestre n sus, dup cutremurele din
anii 1802 1803, iar n vremea lui Sofronie Miclescu s-au ridicat
chiliile i zidul mprejmuitor.
n timpul pstoririi episcopului Silvestru Blnescu s-a
reconstruit turla de pe naos, drmat de micrile telurice
petrecute ntre 1802 1803, i a fost finalizat pictura interioar
n anul 1891 de pictorul Gheorghe Tattarescu.
Conon Armescu a construit cele dou vemntare, n
prile de nord i sud ale altarului, precum i exonartexul, iar Nifon
Criveanu a construit turnul clopotni. Episcopul Grigore Leu a
vindecat rnile provocate acestui sfnt loca de cutremurul din
anul 1940.
n data de 5 februarie 1949, regimul ateist-comunist instalat
n Romnia a desfiinat Episcopia Huilor, reactivat abia n anul
1996, avndu-l ca episcop titular pe P.S. Ioachim Mare, sub
pstorirea cruia se afl i astzi. Locotenent de episcop este
arhiereul-vicar Corneliu Brldeanul. n acest interval (199623

2008) s-au realizat urmtoarele: consolidarea catedralei i a


turnului clopotni, pictarea mural i iconografic a interiorului
bisericii, lucrare executat de pictorul Dumitru Bnic,
confecionarea catapetesmei i a ntregului mobilier de ctre
profesorul Alexandru Huanu, pardosirea cu marmur44.
2. Locul i rolul episcopilor de Hui n cadrul Bisericii
ortodoxe moldoveneti
Dei autocefalia Bisericii Ortodoxe Romne a fost
recunoscut oficial de ctre Patriarhia ecumenic abia n anul
1885, nc de la nceputul organizrii politice a rilor Romne
(Muntenia i Moldova) dar mai ales dup cderea
Constantinopolului, n anul 1453, Bisericile din aceste dou ri
romne s-au afirmat cu o independen egal autocefaliei,
nengduind nici un amestec jurisdicional al vreunei ierarhii
ecleziastice din afar, ajungnd astfel s dein o real
supremaie n rndul celorlalte Biserici ortodoxe din spaiul sudest european i mediteranean45. Acest lucru rezult clar din
cercetarea drepturilor unor biserici autocefale. Astfel, n ceea ce
privete exercitarea drepturilor nvtoreti, Bisericile romneti
au pstrat n permanen unitatea dogmatic, canonic i de cult cu
celelalte Biserici ortodoxe surori46, dar, n acelai timp, ele au creat
44

Cronica Episcopiei Huilor, vol. V., 1999, Hui, p. 30 - 32.


Mircea Pcurariu, op. cit., p. 101.
46
Dup nfiinarea Episcopiei Huilor, atunci cnd n candrul Mitropoliei
Moldovei sunt semnate acte legate de Biserica Rsritean, este prezent i
episcopul de Hui. Astfel, la 12 martie 1643, sunt consemneaz urmtoarele:
La aceast scrisoare sinodal a preasfinitului printe i pstor al nostru
patriarhul Constantinopolului alturndu-m ntru toate i aprobnd-o, eu,
Petru Movil, umilit arhiepiscop mitropolit al Chievului i Alaniei i a ntregii
Rusii, exarh al Lavrei, semnez cu a mea mn pentru mine i n numele ntregii
biserici ntru Hristos care este pravoslavnic i soborniceasc n Rusia cea
mic. Documentul este semnat de Gheorghe, episcop de Hui (pstorete ntre
1634 - 1645), alturi de ali trei episcopi rui, 14 greci, Varlaam, mitropolitul
Moldovei, Eulog, episcop de Roman, Anastasie, episcop de Rdui. Scrisoarea
45

24

cri de cuprins doctrinar (catehisme, mrturisiri de credin,


scrieri dogmatico-polemice) att pentru credincioii romni, dar i
pentru alte neamuri; i-au organizat propriul nvmnt teologic;
au angajat discuii cu alte Biserici cretine, fr a li se impune
hotrrile dogmatice ale vreunei alte Biserici47.
n ceea ce privete exercitarea puterii sacramentale
(sfinitoare), Bisericile noastre au canonizat singure sfini (Ioan cel
Nou de la Suceava, Nicodim de la Tismana, Nifon al
Constantinopolului); au instituit srbtori pentru acetia sau pentru
sfinii ale cror moate au fost aduse pe pmnt romnesc
(Cuvioasa Parascheva); au introdus limba naional n exercitarea
cultului cretin ortodox, ct i elemente specifice, locale, n
arhitectura, pictura i muzica bisericeasc; totul fr vreo aprobare
prealabil din partea vreunei Biserici48.
Referitor la exercitarea puterii jurisdicionale sau de
conducere, Bisericile din ara Romneasc i Moldova au fost
crmuite de mitropolii i episcopi din propriul neam (romnesc)49.
Alegerea ierarhilor se fcea n ar, de ctre o adunare (sobor),
alctuit din mari dregtori i egumenii mnstirilor mai
nsemnate. Mitropolitul era ales dintre episcopii sufragani, foarte
rar dintre egumeni, i numai dac acetia se bucurau de o reputaie
deosebit. Episcopii erau alei dintr-o list care cuprindea, de
regul, doar trei persoane sau erau transferai de la un scaun pe
altul, mai ales n Moldova (de la Hui la Rdui, apoi la Roman
i, n final, la Iai). Alegerea soborului era ntrit de domnul rii,
care proceda la nvestirea noului ales prin nmnarea crjei, semn
al puterii conductoare. n cazul mitropoliilor, alegerea era
anunat de ctre domn Patriarhiei ecumenice (lucru pe care-l
are antetul patriarhului Partenie i este reprodus dintr-o carte a lui Atanasie,
aprut la Paris n anul 1655 (Costin Clit, Condiiile nfiinrii Episcopiei de
Hui i jurisdicia sa pn la 1812 n Cronica Episcopiei Huilor, anul II, 1996,
p. 392).
47
Mircea Pcurariu, op. cit., p. 112.
48
Ibidem.
49
Totui, n ara Romneasc, s-au nregistrat situaii n care pe scaunul
mitropolitan, ct i pe cele episcopale, au fost ridicai greci i georgieni.

25

fceau i alte Biserici autocefale), care trimitea un act de


recunoatere. Hirotonia se fcea n ar de cel puin trei arhierei.
Acest drept al alegerii, nvestirii i hirotoniei n ar a fost socotit
ntotdeauna ca element principal sau caracteristic al
autocefaliei50.
nainte de nfiinarea Episcopiei Huilor i lung perioad
din Evul Mediu romnesc, eparhiile din Moldova erau n numr de
trei. Mitropolia, nfiinat n timpul domnului Alexandru cel Bun,
n anul 1401, cu sediul la Suceava51, avea jurisdicie peste
teritoriile din nordul Moldovei, adic o parte din Suceava, apoi
inuturile Neam, Hrlu, Crligtura, Iai, Soroca, Orhei i
Lpuna52. Episcopia Romanului cuprindea inuturile din sudul
rii: Roman, Bacu, Covurlui, Trotu, Adjud, Vrancea, Vaslui,
Flciu, Tutova, Brlad, Covurlui, apoi Tigheciul i Tighina (ultima
pn la 1538). Episcopia Rduilor cuprindea partea de nord a
inutului Suceava, precum i inuturile Dorohoi, Cernui, eina i
Hotin53. De fapt, se pare c primii ierarhi ortodoci ai noului stat
independent format n a doua parte a secolului XIV Moldova
i-au avut prima reedin la Rdui, avnd drept catedral
biserica cu hramul Sf. Nicolae, ctitoria lui Bogdan I54.
Dup 1598, inutul Flciu i o parte a teritoriului Moldovei
din stnga Prutului a intrat n componena Episcopiei Huilor. Prin
crearea acesteia, au survenit schimbri i n componena teritorial
a celor patru eparhii. Astfel, Mitropolia cuprindea acum partea
sudic din inutul Suceava, apoi inuturile Iai, Neam, Hrlu i
Crligtura (n jurul oraului Trgu Frumos); eparhia Romanului
cuprindea inuturile Roman, Bacu, Covurlui, Trotu, Adjud,
Vaslui, Tutova, Tecuci, Putna i Covurlui; eparhia Rduilor
50

Mircea Pcurariu, op. cit., p. 113.


Recunoaterea Mitropoliei Ungrovlahiei (1359) i a Moldovei (1401) de
ctre Patriarhia ecumenic a fixat definitiv locul Bisericii romneti n cadrul
celei universale (Mircea Pcurariu, op. cit., p. 101).
52
Ibidem, p. 153.
53
Ibidem, p. 154.
54
Ibidem, p. 107.
51

26

cuprindea parohii din nordul Moldovei, cu inuturile Suceava, n


partea de nord, Dorohoi, eina i Hotin55.
n timpul regimului fanariot n Moldova (1711 - 1821),
rzboaiele dintre turci i rui pe teritoriul rii, la care se adugau
desele jafuri i pustiiri ale ttarilor, duceau la srcie i bejenie. n
plus, n Moldova se nregistreaz i dou nsemnate pierderi
teritoriale (Bucovina n 1775 i Basarabia n 1812), ceea ce duce la
scoaterea lor de sub jurisdicia Mitropoliei Moldovei, de la Iai, i
la crearea de eparhii noi, fr nici o legtur cu Biserica din care
au fost desprinse56.
Alegerea ierarhilor se fcea de ctre divanul domnesc, la
care se adugau egumenii mnstirilor mari. Toi cei patru vldici
fceau parte din divanul domnesc, mitropolitul fiind preedinte de
drept, n absena domnitorului. i-au pstrat i n aceast perioad
diferitele atribuii n drepturile politice, judectoreti i colare pe
care le-au avut n secolele anterioare57.
ntre anii 1713 1715, turcii au ocupat cetatea Hotin i
inutul nconjurtor, precum i cteva sate din inuturile Soroca,
Iai i Cernui, pe care le-au transformat ntr-o nou raia, a
Hotinului58. Credincioii romni ortodoci de aici au continuat s
rmn sub oblduirea duhovniceasc a vldicilor de la Rdui i
Iai. Abia la mijlocul secolului al XVIII - lea, mitropoliii
Proilaviei ridic pretenii de jurisdicie asupra acestor teritorii, dar
fr rezultat. Probabil, datorit acestor pretenii, s-a ajuns la
crearea unei episcopii a Hotinului, sufragan Mitropoliei
Proilaviei. Dup aceast dat, parohiile din raiaua Hotinului se afl
sub jurisdicia Mitropoliei Proilaviei (cu excepia anilor 1788
1792, cnd, datorit ocupaiei austriece, sunt ncredinate
Episcopiei de Cernui).
Pe lng cetile Brila (Proilabum denumirea veche) i
Ismail, n cuprinsul eparhiei Proilaviei intrau urmtoarele
55

Ibidem, p. 224.
Ibidem, p. 279.
57
Ibidem.
58
Ibidem, p. 278.
56

27

localiti: Renii, Chilia, Akermanul, cu toate satele ce formau


Bugeacul ttresc sau partea de miazzi a Basarabiei, de la anul
lui Traian spre Dunre i Marea Neagr, Benderul i Hotinul cu
olaturile sale. Mai cuprindea i Dubsarii, mpreun cu teritoriul
neocupat nc de rui peste Nistru, pn la pacea din 1791.
Reedina mitropolitului Proilaviei era la Brila59.
n 1813, dup rpirea Basarabiei de ctre rui cu un an mai
nainte, Mitropolia Proilaviei - rmas numai cu parohiile din
raiaua Brila i din cetile i oraele ocupate de turci pe malul
stng al Dunrii: Clrai, Oltenia, Giurgiu, Zimnicea, Turnu
Mgurele, Bechet s-a contopit cu Mitropolia Dristei. n 1828,
cetatea Brila a fost ocupat i distrus de trupele ruse, iar pe locul
ei s-a ridicat un nou ora. Cu aceasta, Mitropolia Proilaviei i-a
ncetat existena. Prin pacea de la Adrianopol din septembrie 1829,
toate cetile i oraele din malul stng al Dunrii au fost restituite
rii Romneti60.
Civa dintre episcopii de la Hui au ajuns, datorit
meritelor personale, n special, dar i jocurilor politice ale vremii,
mitropolii ai Moldovei. Este cazul lui Dosoftei, ridicat n scaunul
mitropolitan n anul 167161, urmat n 1792 de Iacob Stamati, un
romn transilvnean clugrit la mnstirea Neam62; mai apoi,
aceast nalt demnitate ecleziastic avea s fie ocupat de
Veniamin Costachi63.

59

Nicolae Popovschi, Istoria bisericii din Basarabia n veacul al XIX lea


sub rui, Editura Museum, Chiinu, 2000, p. 33. Prezena n titulatura acestor
mitropolii a formulei de Reni sau de Tomorova, i de Hotin i-a
determinat pe unii cercettori s considere c reedina mitropolitan s-a aflat n
importante centre din sudul Basarabiei: Cueni, Reni, Ismail.
60
Ibidem.
61
Futei Nicolae, Opera mitropolitului Dosoftei n contexul culturii
spirituale sud-est i est europene (a doua jumtate a sec. al XVII-lea), Chiinu,
CEP, USM, 2008, p. 30 - 31.
62
Ibidem, p. 280.
63
Ibidem, p. 284.

28

Capitolul II
EPISCOPIA HUILOR I TERITORIILE SALE DE
JURISDICIE
1) Jurisdicia Episcopiei Huilor n Moldova dintre Prut i Nistru
Prima meniune documentar referitoare la teritoriul de
jurisdicie al Episcopiei Huilor o gsim n uricul de nzestrare al
acesteia, emis n intervalul 1602 - 160464, de ctre Ieremia Movil
Voievod. Acesta a miluit Episcopia Huilor, a noastr Sfnta
rug cea fcut nou, cu satele: Plopeni, Cozieci, Reti, Silitea
Creeti i Sprieii, care se aflau n inutul Flciului, i Cccenii,
din inutul Lpunei. Pe lng aceste sate, domnul a nzestrat
Episcopia cu mori la Pnoasa, ce sunt la grla Prutului. Satele
menionate au fost drepte ale Domniei mele i sub ascultare la
ocolul trgului nostru Huului i au fost druite Episcopiei cu
scopul de a-i aduce venituri, prin mijlocirea crora s i
ndeplineasc menirea ncredinat65. Autoritatea episcopal nu se
limita numai la aceste aezri, avnd sub ascultare un teritoriu mult
mai ntins. Nu este exclus ca fondatorul episcopiei, mpreun cu
mitropolitul Moldovei, ceilali nali ierarhi i ,,cu tot Sfatul
Domnesc, s fi stabilit la nfiinarea acesteia i teritoriul de
jurisdicie, ns actul n care era precizat acest teritoriu nu s-a
pstrat66.
Prin mijlocirea referirilor din documentele ulterioare, avem
un tablou al inuturilor aflate sub jurisdicia Episcopiei Huilor: 1)
inutul Flciului, se ntindea att n dreapta, ct i n stnga
rului Prut, avnd reedina n trgul Flciu. Cuprindea codrul
64

Este vorba despre uricul de nzestrare a episcopiei.


Pr. Scarlat Porcescu, Episcopia Huilor. Pagini de istorie, editat de
Episcopia Romanului i Huilor, Roman, 1990, p. 33.
66
Potrivit dreptului canonic i datinilor cretine, cnd se ntemeia o eparhie,
se fixa i teritoriul asupra cruia ntistttorul acesteia avea drept jurisdicional
(Ibidem, p. 33).
65

29

renumit al Tigheciului, care se afla n stnga Prutului, i se


ntindea pn la hotarele Bugeacului, adic pn la anul lui
Traian67; 2) inutul Lpunei, sau mai exact partea ce rmsese
Moldovei dup luarea Tighinei (Benderului) cu cele 12 sate sub
stpnire turceasc, care mai nainte vreme fcuser parte din
inutul acesta. Tighina fusese capitala inutului, mutat apoi n
Trgul Lpuna, unde i aveau reedina prclabii domneti care
administrau inutul. Tot n acest inut se afla i trguorul
Chiinu68; 3) inutul Orhei i avea reprezentanii domneti i
bisericeti n trgul cu acelai nume; 4) inutul Soroca, avea
reedina la Soroca, cetate situat pe malul Nistrului69.
Melchisedec tefnescu, n a sa lucrare intitulat Chronica
Huilor i a episcopiei cu asemenea numire70, aprut la Bucureti
n anul 1869, prezenta astfel teritoriul de jurisdiciei al eparhiei
nou nfiinate: n afar de inutul Flciu, din dreapta i din
stnga Prutului, cu reedina la Flciu, eparhia ngloba inutul
Lpunei, partea ce rmsese dup luarea Tighinei sau
Benderului, cu cele 12 sate, sub stpnire turceasc, care mai
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 97; vezi i Mircea Pcurariu, op. cit.,
p. 113.
68
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 96.
69
Ibidem, p. 97.
70
Ibidem. De fapt, interesul lui Melchisedec pentru Basarabia nu s-a
rezumat numai la scrieri de felul celei comentate aici. n 1856, arhimandrit fiind,
a fost numit director al Seminarului Teologic din Hui, pentru ca ntre anii 1861
1864 s fie arhiereu-vicar al Episcopiei Huilor, dup care va fi naintat
episcop al Dunrii de Jos. Dar, n mod intenionat, nu i-a stabilit reedina la
Galai ci la Ismail, unde svrete un impresionant misionarism al reintegrrii
judeelor sudice din Basarabia sub autoritatea Bisericii Ortodoxe Romne. La
Ismail a nfiinat, n baza vastei experiene cptate la Hui, un seminar teologic,
instituie n care erau formai viitorii preoi ai satelor din aceast eparhie.
<<Scopul su scrie Iurie Colesnic era s uneasc biserica Basarabiei cu
biserica vechii Moldove. Moment care la 6 ianuarie 1865 a fost solemn
consemnat>> Episcopul Melchisedec a nutrit sperana reunirii sudului
Basarabiei cu teritoriile ocupate de Rusia n 1812, dar cea mai grea lovitur a
primit-o n 1878, cnd Rusia a reanexat cele trei judee sudice ale Romniei,
fiind nevoit s-i mute reedina la Galai (Theodor Codreanu, op. cit., p. 181).
67

30

nainte fcea parte tot din inutul acesta; capitala inutului fusese
mai nainte la Tighina, iar apoi s-a strmutat la trguorul
Lpuna, unde reedeau prclabii domneti, care administrau
inutul; tot n acest inut era i trguorul Chiinu, iar n Lpuna
era nemesnicul sau blagocinul71. De asemenea, intrau n
componena eparhiei Huilor zona Orheiului, Soroca, cu
reedina la Soroca, situat pe malul Nistrului, cu cetate, la care
se rnduiau de Domnie doi crmuitori. Dup luarea Benderului,
cetatea Sorocei avea mare nsemntate strategic. Sub episcopul
Inochentie, n anul 1757, n Soroca episcopia i-a fcut metoch.
Miron Costin spune c inutul Flciu se ntindea pn la Dunre,
nct cuprindea trguoarele Reni i Troianu. Aceast parte de
loc, pe la 1769 forma un inut deosebit, numit Hotrnicenii sau
Grecenii, i era administrat de un cpitan () De asemenea,
inutul Flciu cuprindea codrul Chigheciului sau Tigheciului,
care era din stnga Prutului i se ntindea pn la hotarul
Bugeacului sau al Basarabiei, adic pn la anul lui Traian. Din
vechime, acolo locuiau peste 12 mii de locuitori, carii se aflau n
necontenite lupte i suprri cu ttarii din Bugeac72.
n lucrarea Istoria bisericii din Basarabia n veacul al XIX
lea sub rui73, editat n anul 1931, preotul basarabean Nicolae
Popovschi afirma c n eparhia Huilor intrau, la nfiinarea sa,
urmtoarele teritorii din Moldova cuprins ntre Prut i Nistru: 1)
inutul Lpuna, partea ce rmsese dup luarea Tighinei de ctre
turci; 2) inutul Orhei, de o ntindere nu prea mare; 3) inutul
Soroca cu cetatea; 4) cpitnia Hotrniceni sau Greceni74 inut
ce cuprindea trguoarele Reni i Troian i care era administrat de
ctre un dregtor domnesc cu titlul de cpitan; 5) codrul Tigheci,

71

Ibidem, p. 96 - 97.
Ibidem, p. 97 - 98.
73
Nicolae Popovschi, op. cit., p. 33
74
La 1777, n inuturile de peste Prut era nregistrat urmtoarea situaie
statistic: Greceni - 22 preoi i diaconi, Codru 60, Lpuna Orhei 360,
Soroca - 216 (Ibidem).
72

31

care se ntindea pn la hotarul Bugeacului, adic pn la anul lui


Traian75.
Pentru a ne forma o imagine pn unde se ntindea
jurisdicia Episcopiei Huilor, vom prezenta dou cri de hirotonie
emise de ctre cancelaria acestei instituii religioase. Una din ele
dateaz de la episcopul Inochentie, care a pstorit la Hui mai bine
de 30 de ani; cealalt de la Meletie I, fiind emis n prima jumtate
a secolului al XIX lea.
n primul caz, cartea de hirotonie din 17 noiembrie 1774
are urmtorul coninut:
Inochentie, cu mila lui Dumnezeu, episcopul Huilor. Prin
darul i puterea a prea sfntului i de via nceptor Duh, ce s-au
dat smerenii noastre de la prea nlatul arhiereu Domnul Nostru
Isus Hristos, viind naintea smereniei noastre acest de la
Dumnezeu temtoriu brbat, anume Nicolae, cu mult smerenie au
cerit darul preoiei, pe care noi mult certndu-l i prin mrturie
duhovnicescului su printe, vrednic aflndu-se, l-am posvolit,
nvrednicindu-l stepenii ceteului i a ipodiaconului, pe urm l-am
hirotonisit diacon i preut desvrit, rnduindu-l la satul
Ghiderim ot inutul Bli (s. n.) i dndu-i voie i blagoslovenie a
sluji toate cele ce se cuvin preoiei. Adic a cununa, a boteza, a
sluji sfntul Maslu, i a svri sfnta i dumnezeiasca liturghie,
ns numai n numitul sat, iar de se va muta la alt popor fr de
tirea i blagoslovenia noastr, s fie poprit de toat slujba
preueasc76.
ntr-o carte de diaconie dat de ctre episcopul Meletie lui
Leon din satul Durleti, inutul Lpuna, n data de 31 octombrie
1808, naltul prelat afirma c:
Viind naintea noastr acest de Dumnezeu temtor
brbat, anume Leon din satul Durleti, inutul Lpuna, a Eparhiei
noastre, cu mult cucernicie au cerut darul diaconiei, pe carele,
dup czuta cercetare ce i s-au fcut i dup ncredinare din
mrturie duhovnicescului su printe, chir Teofanie arhimandrit i
75
76

32

Ibidem.
Dionisie I. Uditeanu, op. cit., p. 7.

eclesiarh Episcopiei noastre, vrednic aflndu-se, l-am hirotonit


diacon desvrit.
Drept aceea iat c-i rnduim la cucernicia ta, protopoape
Ioane, de la satul Buiucanii, ca s-l pui n biseric s svreasc
toat rnduiala ci s cuvine stpniei sale, adic toat slujba
diaconiei cu privire i luare aminte, mai vrtos n citire s se
ndeletniceasc, precum apostolul i Evanghelia s le citeasc
curat i cu toat nelegerea ca s nu fie de scandel nerodului77.
La 20 ianuarie 1709, domnul Mihai Racovi scria
protopopului de inutul Soroca, care este sub ascultarea
Episcopiei Huilor78, iar mai trziu, n anul 1757, motivnd
deprtarea i lipsa mijloacelor de transport care s nlesneasc
deplasarea episcopului n acest inut, Inochentie a cerut domnului
Constantin Racovi o parte din locul domnesc al trgului Sorocii,
unde s zboveasc ntru cercetarea preoilor i mplinirea
poruncilor sale. Astfel, episcopia i-a fcut metochu, n Soroca79.
Domnul rii arta: Cum inutul Sorocii, fiind sub eparhia acestei
episcopii din deprtarea locului, se ntmpl c merg foarte rar
episcopii la acel inut pentru cercetarea norodului cretinescu i a
eparhiei sale. i, dei merge cte odat episcopul la acel inut, de
nicieri nu are nici un ajutor, m-am milostivit Domnia mea i
am miluit-o i cu o bucat din locul domnesc din locul Trgului
Sorocii, care loc se ncepe despre apus drept din hotarul
Liubeniei, moia dumisali Aristarh, biv vel vistier, i merge
alturi cu hotarul Trgului Sorocii, pe din sus de trg, pe un
pru, unde sunt velniele jidoveti, i tot prul la vale, pn la
Nistru, i apoi malul Nistrului n sus, pn la hotarul Cosuilor,
moia lui Nicolae Racovi, biv vel medelnicer. Att ine bucata
acestui loc80.

77

Ibidem.
Ioachim, episcop de Hui, Episcopia Huilor la aniversarea a 400 de ani
(1598 - 1998), n Cronica Episcopiei Huilor, vol. V, Hui, 1999, p. 17.
79
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 250.
80
Ibidem, p. 251.
78

33

La 19 ianuarie 1709, domnitorul Mihail Racovi i


ntiina pe locuitorii trgului Hui de numirea lui Sava II n
scaunul episcopal81. O zi mai trziu, acelai domn scria
protopopului de inutul Sorocei, carele este sub ascultarea
episcopii Huilor s (dea ) tire tuturor preoilor ci or fi acolo la
acel inut supt ascultarea episcopii s mergei cu toii acolo la
svinia sa la piscopii, ca s-i vad i s-i cerce pentru vrednicie
preoeasc82. Dreptul jurisdicional al episcopului de Hui asupra
inutului Soroca este atestat i de uricul din 8 noiembrie 175783,
cnd domnul Constantin Racovi druiete Episcopiei venitul
podului de peste Nistru, situat tot n acest inut. Acesta le
comunica reprezentanilor domniei s nu se amestece n venitul
obinut de Episcopie din exploatarea podului, dar i solicita
episcopului s l fac i s-l dreag din agonisirea venitului, n
cazul n care s-ar nvechi sau s-ar strica.
n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, vecintatea
eparhiei Huilor cu teritorii cuprinse n Mitropolia Proilaviei
(Brilei) a pricinuit discuii i nenelegeri ntre cele dou eparhii
privind dreptul de jurisdicie asupra unor sate84. Astfel, la 29
septembrie 1715, episcopul Iorest al Huilor mrturisea c
Ioanichie, mitropolitul Brilei, a mers la Iai, la domnitorul
Nicolae Mavrocordat, pentru a se plnge n legtur cu nite sate:
Dubsari, situat pe malul stng al Nistrului, plus Sultan-Clai i
Musaip-Clai, aflate n partea dreapt a Nistrului, spre Bugeac.
Situaia era complicat datorit faptului c satul Dubsari,
dei situat n afara hotarului Moldovei - prin urmare i n afara
eparhiei Huilor - era locuit de romni, fiind situat mai aproape de
Hui dect de Brila. Locuitorilor le venea mult mai uor s se
adreseze Episcopiei Huilor n problemele bisericeti care
preocupau comunitatea local, iar episcopul Huilor nu dorea s-i
resping. n replic, Mitropolia Proilaviei reclama faptul c
81

Cronica Episcopiei Huilor, vol. V, p. 224 - 225.


Ibidem; Melchisedec, op. cit., p. 173 - 174.
83
Ibidem, p. 252.
84
Pr. S. Porcescu, op. cit., p. 34.
82

34

Dubsarii i aparin, pentru c toate teritoriile ocupate de turci, att


pe marginea Dunrii, dar i n Basarabia, inclusiv cele de peste
Nistru, se aflau sub jurisdicia ei.
n privina celorlalte dou sate, Sultan-Clai i MusaipClai, situate ntre Moldova i posesiunile turceti din sudul
Basarabiei, ambele pri se considerau ndreptite s le aib n
jurisdicia sa. Huenii invocau dreptul istoric, n virtutea cruia
acel teritoriu aparinuse Moldovei; cealalt parte, pentru c erau
situate ntr-un teritoriu ocupat de turci.
Pentru a iei din impas, domnul a ncredinat cazul lui
Samuil, patriarhului Alexandriei, care se afla la acea vreme n
Moldova. Acesta, n prezena Sfatului rii i a prilor litigante,
hotrte ca satul Dubsari, aflat n stnga Nistrului, s intre sub
jurisdicia mitropolitului Brilei, iar celelalte dou sate n cauz s
rmn sub ascultarea episcopului de Hui, cum au fost i pn
acum85.
n anul 1744, la 27 iulie, Ioan Mavrocordat, domn al rii n
acea vreme, d carte episcopului Ierothei al Huilor pentru
aprarea de mpresurare a Moiei Toporului, proprietate a
Episcopiei de ctre vecinii acesteia86. Tot n acelai an, la 17
august, era emis un nou document, prin care se ddeau hotarnici
pentru moia Cccerii, n inutul Lpunei, unde este i
Toporul87.
n cursul anului 1771 a trecut la cele venice mitropolitul
Daniil al Proilaviei. Pentru c n viziunea lui aceast eparhie era o
anomalie, deoarece cuprindea doar teritoriile romneti luate de
ctre turci, mitropolitul Moldovei, Gavriil Calimah, a solicitat
mitropolitului Grigorie al Ungro-Vlahiei s desfiineze aceast
eparhie. Cei doi au hotrt ca inutul Brilei s se rentoarc la
eparhia Buzului; inuturile Ismail, Reni, Chilia, Acherman i
Bender la Episcopia Huilor, aa cum au fost ele i mai nainte
de nfiinarea eparhiei Proilaviei, iar inutul Hotin s revin
85

Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 188 - 191.


Ibidem, p. 214.
87
Ibidem, p.215.
86

35

eparhiei Rdui. Aceast nelegere intervenit ntre cei doi


mitropolii a fost supus aprobrii grofului Petru Alexandrovici
Rumianov, reprezentant al Rusiei n cele dou Principate
Romne88.
Din 10 ianuarie 1771 s-a pstrat cartea mitropolitului
Gavriil, prin care ddea episcopului de Hui, Inochentie,
administrarea bisericeasc a inuturilor amintite mai sus. n
document se stipuleaz c: prin bunvoina noastr, aflndu-se
Sfinia Sa kir Inochentie, episcopul Huilor, aproape la acele pri
de loc, iat m-am nsrcinat, poftindu-l ca s aib purtare de grij
la numita eparhie, i s pstoreasc cu priveghere i cu toat
osrdia, att partea bisericerasc, ct i partea politiceasc,
ndreptndu-i i povuindu-i ctre cele sufleteti spre mntuirea
lor. i Eparhia Hotinului, ce s-au dat spre crmuirea Sfiniei Sale,
episcopul de Rdui, toate celelalte eparhii s fie ntru purtare de
grij a numitului episcop de Hui, rmnnd ntru panic stare i
atunci se va pune la cea desvrit bun rnduial89.
Abia n 1773 a venit rspunsul lui Rumianov n problema
desfiinrii eparhiei Proilaviei. Acesta a ncuviinat desfiinarea,
acceptnd ca eparhiile ncredinate Episcopiei Huilor s rmn n
jurisdicia acesteia.
n consecin, Mitropolitul Moldovei, Gavril, trimite de la
Iai, la 30 aprilie 1773, o nou carte episcopului de Hui, n care
preciza c i dm voie a svri acolo toate cele ce se cuvin
arhieriei, adic s judece i s cerceteze a doua oar toate
pricinile bisericeti, cetei, cntrei i purttori se sfenice,
ipodiaconi i diaconi s svreasc i s suie i la rnduiala
preoiei pre cei vrednici.
Duhovniceti prini prin ale sale cri de duhovnicie, s
aeze monahi i monahii, s fac chipu mare i chipu mic, de
biserici, s sfineasc i s nvee pre pravoslavnicul norod tot
lucrul de suflet folositor i mntuitor, ocrmuindu-i la cele
sufleteti fapte bune, i orice va lega s fie legat, i ce va dezlega
88
89

36

Ibidem, p. 314.
Ibidem, p. 313.

s fie dezlegat dup pravil i toate cte se cuvin arhieriei sale,


svreasc precum s-a zis.
Drept aceea, datori s fii a da friei sale toat czuta
cinste i buna cucernicie i primire i s se pomeneasc numele
friei sale, la toate sfintele liturghii, dup pravil90.
Din pcate, peste numai un an, n 1774, dup ncheierea
pcii ruso-turce de la Kuciuc Kainargi, a fost renfiinat
Episcopia Proilaviei, Episcopia de Hui pierznd jurisdicia asupra
teritoriilor obinute n 1771.
n anul 1775, o dat cu anexarea Bucovinei de ctre
Austria, Moldova a pierdut Episcopia Rduilor cu toat eparhia
sa, pn la Prut, n cuprinsul Moldovei rmnnd numai inutul
Hotinului, dar i acesta aflat sub ocupaie turceasc. Spre a se
pstra numrul episcopilor, s-a luat decizia de a se nfiina o nou
episcopie cu sediul la Hotin.
n anul 1812, o dat cu rpirea teritoriului dintre Prut i
Nistru al Moldovei (Basarabia), n eparhia Episcopiei Huilor a
rmas numai inutul Flciului, dar i acesta ciuntit, fiind lipsit de
satele aflate n stnga Prutului.
inuturile de peste Prut, care fceau parte pn atunci din
aceast eparhie, au fost ncorporate, n mod necanonic, la noua
eparhie ruseasc, ntemeiat n anul 1813, i denumit a
Chiinului i a Hotinului, cu titlul de Arhiepiscopie91. Intenia a
fost consemnat, la 6 august 1812, de ctre Gavriil BnulesuBodoni, care scria amiralului Pavel Vasilievici Ciciagov
urmtoarele: ,,cnd m aflam la Sanct-Petersburg, dup ce s-a
primit acolo tirea despre ncheierea pcii cu Poarta Otoman,
dup care pace rul Prut e fixat grani i tot pmntul ce se afl
ntre Prut i Nistru este unit cu Rusia, Preasfntul sinod i dl.
oberprocuror al sinodului au avut consftuire asupra nfiinrii, n

90

Theodor Codrescu, Uricarul, tom VI, 1875, p. 391 397 apud Ion. N.
Oprea, Huul n presa vremii de la Melchisedec pn n zilele noastre 1869
2006, Editura Tipo Moldova, Iai, 2007, p. 31.
91
Ibidem, p. 403.

37

aceast oblastie nou alipit, a unei noi eparhii92. Trgul Chiinu


a fost ales drept reedin pentru arhipstor ,,att din cauza
aezrii lui n mijlocul oblastiei i a numeroasei populaii, ct i
pentru avantaje n privina pdurii i altor lucruri trebuincioase
pentru via93.
ntr-o nou scrisoare ctre amiralul Ciciagov, datat 9
august 1812, Gavriil Bnulescu-Bodoni arta trecerea unei
nsemnate pri din eparhia Episcopiei Huilor, respectiv inuturile
Codru, Hotrniceni, Greceni, Soroca i Lpuna la noua eparhie,
dup care i solicit s se dea de tire episcopului Meletie de
Hui, de partea dreapt a Prutului, cu episcopia i o parte din
eparhia sa ce rmne c teritoriile din stnga Prutului trec sub
stpnirea rus i ,,s fie i din partea duhovniceasc recunoscute
ca parte a Rusiei94.
Ulterior, prin strduina episcopului Meletie, a fost adus la
sfrtecata Episcopie a Huilor inutul Vasluiului, aflat n jurisdicia
Episcopiei Romanului.
Prevederile Tratatului de pace dintre Rusia i Imperiul
Otoman, ncheiat n mai 1812, la Bucureti, lsau Episcopia
Huilor fr cea mai mare parte a teritoriului ei de jurisdicie, adic
fr inuturile de peste Prut. Mitropolia istoric a Moldovei pierdea
tot acum 200 de domenii mnstireti95. Rolul pentru care fusese
creat Episcopia Huilor era, astfel, deturnat. De acum nainte,
pericolului otoman i se substituie cel rusesc, iar episcopii Huilor
vor lupta, ncepnd cu Meletie, pentru readucerea teritoriului
romnesc anexat n cadrul vechilor hotare96. Imediat dup
revenirea administraiei romne la crma rii, dup lunga i
apstoarea ocupaie ruseasc, i reinstalarea la Iai a
92
Arhiva Consistorului, nr. 224, fila 1, din 1812, apud Nicolae Popovschi,
op. cit., p. 54.
93
Ibidem, p. 55.
94
Ibidem.
95
Tatiana Varta, arismul i chestiunea domeniilor mnstireti din
Basarabia (1812 - 1917), n Destin romnesc, Bucureti Chiinu, 1997, p.
17.
96
Ibidem, p. 121.

38

mitropolitului Veniamin Costachi, ierarh legitim, nu cum fusese


Gavriil Bnulescu-Bodoni, la 26 octombrie 1812, se redacteaz un
memoriu, adresat Porii otomane, n care se protesteaz fa de
cedarea fr nici un temei a jumtii rsritene a Moldovei. n
document se arta c n prezent lipsesc Moldovei ntregi ase
inuturi: cel mai mare, Orheiul sau Lpuna, Soroca, al doilea ca
ntindere, al treilea Hotrniceni, al patrulea, Codrul, al cincilea
Grecenii i al aselea, Iai, pentru c ceea ce rmne dincoace de
Prut nu reprezint aproape nimic, fr a mai socoti pe cele ale
Hotinului i Bugeacului, smulse mai demult Moldovei. Se cerea
restatornicirea ntregii Moldove, precum o apucaser de la moi
i strmoi i redobndirea prii celei mai bune i nsufleitoare
a hranei, ndemnarea i adpostirea pmntenilor97. Protestul a
fost, ns, zadarnic.

Veniamin Costachi,
mitropolit al Moldovei
(1803 1808 i 1812 1842)

97

Ibidem, p. 122.

39

Pierderea teritoriilor de peste Prut avea s fie deplns ntr-o


scrisoare, din 10 martie 1825, de fostul episcop de Hui, devenit
ntre timp mitropolit al Moldovei, Veniamin Costachi, care
constatnd c ,,rmind n hotarle Moldovei numai inutul
Flciului i cteva sate de a inutului Lpunei, ce sunt la ocolul
Branitei, n care se cuprind nousprezece sate, hotra trecerea
acestora din urm sub pstorirea Episcopiei Huilor.
Luarea n stpnire a teritoriului romnesc de ctre rui98 a
generat drame i suferine umane sfietoare, fiind astfel zugrvit
de un contemporan, Manolachi Drghici: ceasurile acelea au fost
de plngeri, un timp de neuitat pentru c poporul, cu crdul, ca
turmele de oi, ncinsese toat marginea Prutului, de la un capt la
altul, mergnd i viind de prin sate i de prin trguri sptmni
ncheiate, cu luarea de ziu bun de la prini, de la frai i de la
rudenii, care crescuser i vieuiser mpreun pn n vremea
acea, cnd se despreau unii de alii99.
Sate ntregi de romni prseau Basarabia, ca s trec de la
,,eliberatorii rui sub ,,jugul otoman, fapt inexplicabil i uimitor
pentru nalii demnitari rui, care constatau prin generalul rus
Kiseleff c locuitorii fugeau din Basarabia, prefernd
ocrmuirea turceasc, grea pentru ei, celei a noastre.
Episcopul Benderului i Akermanului, Dimitrie Sulima,
ntr-un raport ctre mitropolitul Gavriil Bnulescu - Bodoni, arta
c protopopul Basarabiei, Teodor Maleavinschi, la 9 noiembrie
1812, adic la cteva luni dup ncheierea tratatului de pace, l
98

n legtur cu acest eveniment, episcopul Melchisedec tefnescu scria:


Actul lurii Basarabiei, att de neateptat de romni, de la o putere
protectoare a lor, a rcit inimile ctre Rusia i treptat a prefcut simpatiile
cereligionare i tradiionale n antipatii naionale i politice ctre dnsa. Dac
Rusia nu ar fi smuls Basarabia de la corpul romnesc, ea ar fi avut
netgduit drepturi la o perpetu recunotin din partea romnilor (conform
Gheorghe Ghimpu, Contiina naional a romnilor moldoveni, Garuda Art,
Chiinu, 2002, p. 210 - 211).
99
Manolachi Drghici, Istoria pe 500 de ani (lucrare reeditat), vol. II, Iai,
1857, p. 94, apud Daniel Ni-Danielescu, Activitatea episcopului Huilor,
Meletie Lefter, n timpul rzboiului ruso-turc dintre anii 1806-1812, n Cronica
Episcopiei Huilor, IX, 2003, p. 122.

40

informa c locuitorii din satul aba, judeul Akkerman (Cetatea


Alb), au fugit peste Prut, n sat rmnnd doar trei-patru familii.
n faa evidenei, mitropolitul Bodoni nainta, la rndul su, un
raport ntocmit n limba romn - ctre guvernatorul Scarlat
Sturdza, n care preciza c:
,,Protopopul de la Basarabia a trimis raport ctre
preasfinia sa Dimitrie, episcopul Benderului i Achermanului i
vicarios, cu ntiinare cum c la olatul Achermanului, un sat,
anume aba, nscnd ntre locuitori niti vorbi, cum c acest sat a
s fie boieresc, s-au mprciet, cu ttul rmnnd numai biserica
i preotul i vro patru famelii, i nu s cie cine au scornit aceste
vorbe.
Deci rmind numai preotul singur, au cerut protopopului
voie se mute pi preot la alt sat i preosfiniea sa episcopu Dimitrie
ne-a artat nou aceast pricin, ns noi socotim, c dac se va
muta i preutul, apoi mai tare se vor ntemeia locuitorii pe vorbile
i socotelile lor cele neadevrate.
Am poruncit protopopului c nici cum s nu de voie
preotului a se muta de acolo pn cnd se face punerea la cale de
ctre ocrmuirea cea politiceasc pentru care de datorie am
socotit a ntiina pi excelenia voastr100.
Pentru a mpiedica populaia romneasc din teritoriul
ocupat s treac n mas Prutul, ruii au instituit carantina,
declarnd c n dreapta rului bntuie ciuma, fapt neadevrat, dar
n concordan cu practicile de dezinformare utilizate de regimul
arist.
ntr-o scrisoare ctre A. N. Golin, din anul 1814, Gavriil
Bnulescu-Bodoni i evidenia contribuia la stoparea exodului
locuitorilor din Basarabia n dreapta Prutului: ,,Cnd francezii
ptrunseser n adncurile patriei (referire la campania militar
francez condus de Napoleon Bonaparte n Rusia - n. n.), iar
turcii erau pe malurile Dunrii i Prutului, ba din cauza
zvonurilor rspndite de ruvoitorii Rusiei, ba din lipsa de
100

tefan Ciobanu, Cultura romneasc n Basarabia sub stpnire rus,


Chiinu, Editura Gh. Asachi, 1992, p. 10 - 11.

41

experien a guvernului local, s-a nelinitit aproape ntregul popor


care pleca din aceast provincie, alipit la Rusia, n Moldova de
peste Prut i n Turcia, peste Dunre, nct nu mai puteau fi oprii
nici cu fora armelor (dei acestea lipseau atunci aici), fiind n
vigoare tratatul de pace ncheiat cu Turcia, potrivit cruia tuturor
le-a fost dat dreptul de a se strmuta din partea dreapt n cea
stng i din cea stng n cea dreapt. Pe boieri i-am povuit
personal, iar ranilor le-am trimis, prin protopopii inutali, cri
circulare semnate de mine, n care i ncredinam c groaza,
rspndit de ruvoitori, e nentemeiat, c mpratul e milostiv i
drept, c ei vor fi fericii i ndestulai sub stpnirea Rusiei i c
le vor fi lsate drepturile i obiceiurile. Aceste cri s-au bucurat
de succes, ba chiar protopopii, ntlnind sate ntregi gata de
plecare, opreau locuitorii pe loc dup ce le citeau i le lmureau
cele scrise, i casele prsite deveneau din nou ncptoare pentru
familiile ce le-au construit101.

Mitropolitul Gavril Bnulescu Bodoni


101

Dinu Potarencu, O istorie a Basarabiei n date i documente (1812 1940), Editura Cartier, Chiinu, p. 71.

42

Realitile istorice demonstreaz ns cu totul altceva: un


sat ntreg, Toporul, din inutul Lpuna, care aparinea de
Episcopia Huilor, a trecut mpreun cu preoii si peste Prut, n
partea de ar rmas liber. Satul a fost colonizat cu rani
ucrainieni i rui, iar n locul preotului plecat, autoritile ruseti au
hirotonit un preot ucrainean, care tia numai rusete102.
Noile autoriti au cutat s stopeze spargerea satelor i
fuga n mas a locuitorilor prin acordarea unor faciliti fiscale;
astfel, prin ,,Regulamentul privind instituirea administraiei
provizorii n Basarabia, emis la 23 iulie 1812 la Bucureti i
semnat de P. V. Ciceagov, toi locuitorii i cei ce se vor stabili n
acest spaiu n timp de 3 ani erau scutii de orice capitaie103, de
renta funciar pltit statului, ct i de serviciul militar104.
Episcopul Meletie al Huilor subscrie, n octombrie 1812,
anaforaua adresat de ctre Divanul rii noului domn, Scarlat
Callimachi, n care se artau suferinele ndurate n timpul anilor
de ocupaie ruseasc. Pe lng pierderile teritoriale ale Episcopiei,
n acest timp arseser i casele de la centrul eparhial, iar Episcopia
avea multe datorii neachitate. De aceea, domnul rii, la cererea
episcopului Meletie, acord, prin hrisovul din 13 iunie 1813, noi
venituri Episcopiei pe seama trgoveilor din Hui105.
n anul 1852, sub episcopul Meletie II, au mai fost alturate
la Episcopia Huilor, dup cel al Vasluiului, inuturile Tutova i
Covurlui, foste ale eparhiei Romanului, cu nvoirea Sfatului rii
i ncuviinarea domnului Grigore Ghica.
Retrocedarea sudului Basarabiei ctre Moldova, n urma
Congresului de pace de la Paris din anul 1856, a determinat reacia
102

Daniel Ni-Danielescu, op. cit., p. 122.


Impozit pltit pentru propria persoan.
104
Dinu Potarencu, op. cit., p. 66.
105
Ibidem, p. 123; La 13 iunie 1813, Scarlat Alexandru Calimah voievod,
pentru ndreptarea strii slabe i a marilor greuti ce s-au abtut asupra
Episcopiei Huilor, d dreptul i ntrete Episcopia de a lua venit din vatra
trgului Hui, de pe moia episcopiei, aa cum se arat n anaforaua obtetii
adunri (Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai, Episcopia Huilor, ms.
546, doc 184, f. 159 161v; n continuare vom cita DJANI).
103

43

Episcopiei Huilor, care dorea reintegrarea acestui teritoriu sub


ascultarea sa canonic.
Pe lng irul de chestiuni organizatorice de ordin
administrativ referitoare la partea sudic a Basarabiei, autoritile
moldave au abordat-o i pe cea privind subordonarea, sub aspect
bisericesc, a teritoriului realipit la trupul rii. Prin adresa din 20
martie/1 aprilie 1857, secretarul de stat a informat Mitropolia
Moldovei despre propunerea Consiliului Administrativ, fcut
caimacamului Moldovei, Nicolae Vogoride, de a supune temporar
poriunea sud-basarabean din punct de vedere administrativbisericesc Episcopiei Huilor, care era mai aproape.
Neacceptnd propunerea respectiv, Mitropolia a rspuns, la 22
martie/3 aprilie, c ndat dup primirea decretului rposatului
caimacam ca s nsrcinm o fa bisericeasc n partea realipit
din Basarabia. A fost rnduit arhiereul Filaret Stavropoleos, cruia
i-au fost date instruciuni cum s reguleze acolo viaa
bisericeasc. Este vorba de teologul, pedagogul i traductorul
Filaret Scriban (1811 - 1873), arhiereu titular de Stavropoleos din
1852, care, mpreun cu protosinghelul Teoctist Scriban, din
nsrcinarea mitropolitului Moldovei, Sofronie Miclescu, au luat n
primire, de la conducerea eparhial a Basarabiei, la 1/13 martie
1857, cele 124 de biserici aflate n localitile ce i-au revenit
Principatului Moldovei106.
Cu stabilirea msurilor de hotrnicie i hotrnicirea
definitiv a regiunilor din sudul Basarabiei retrocedate au fost
nsrcinai comisari din partea puterilor nvingtoare. Partea
bisericeasc a retrocedrii a fost discutat n Sinodul rus. Prin
ucazul nr. 8407 din 18 septembrie 1856, Sinodul a dat autoritilor
eparhiale ruse din Basarabia indicaii precise i amnunite privind
106

Dinu Potarencu, Istoria satului Sadc, Chiinu, 2001, p. 109 110.


La 1 martie 1857, Rusia preda guvernului Moldovei sudul Basarabiei; n zilele
urmtoare, primele detaamente ale armatei moldovene treceau Prutul, pentru a
lua n stpnire teritoriul retrocedat. Pe buze soldaii au purtat versurile marului
,,Drum bun compus de ctre poetul Vasile Alecsandri: ,,Hai cu domnul Sfnt, /
Haidei peste Prut, / S pzim pmntul / Care l-am avut.

44

modul de predare al bisericilor ce urmau s revin la Mitropolia


Moldovei. Irinarh, arhiepiscopul Chiinului, a fost delegat ca,
ntre altele, s comunice preoilor de la bisericile retrocedate c li
se rezerv dreptul de a i nscrie copiii la colile ruseti, iar n caz
de nevoie pot solicita aprare (sic!) din partea Rusiei.
Astfel, din inutul Chiinu au fost predate dou biserici,
avnd hramurile ,,Sf. Tiron, n satul Cotul Mare, i ,,Sfntul
Mihail, din satul Leueni. n judeul Cahul s-au predat 39 biserici,
judeul Bolgrad - 37, judeul Ismail - 18, judeul Cetatea Alb - 25.
n total, au fost predate, conform inventarelor, un numar de 124
biserici107. La predare au asistat, din partea rus, protoiereul
Teodosie Muranevici, blagocinul superior al judeului Tighina,
preotul Gavriil Druganov, blagocinul de cerc; asisteni: protoiereul
Teodor Slaninov, membru al Consistorului - pentru bisericile aflate
n judeele Chiinu, Cahul i Bolgrad, Alexandru Cociubinsky,
blagocinul superior al judeului Cetatea Alb, mpreun cu ajutorul
su, protoiereul Silvestru Vahnichi pentru bisericile din judeele
Ismail i Cetatea Alb108.
ndemnurile lui Irinarh ca feciorii preoilor din partea de
sud a Basarabiei retrocedate s fie nscrii la colile ruse nu au avut
sori de izbnd. Pe fii acestor preoi i aflm, mai trziu, drept
elevi ai Seminarului Teologic din Hui.
Retrocedarea sudului Basarabiei a produs o vie emoie n
rndul boierimii moldovene, manifestat i n plan religios. O
plac de marmur situat deasupra intrrii bisericii din Rotopneti
avea inscripionat urmtorul text: Acestu templu, dedicat Sfintei
Treimi, cu binecuvntarea prea sfiniei sale episcopul de Hui,
domnul Meletie Istrati, s-au fundat de fratele su, mare postelnic
i cavaler Nicolae Istrati, cu ndemnul soiei sale Sevastia, nscut
Ciudinu, i a fiului lor Titu Istrati, pe proprietatea sa, Rotopneti,

107
108

Nicolae Popovschi, op. cit., p. 85.


Ibidem, p. 93.

45

n anul erei noastre 1856, n care Moldova a recptat privilegiile


aezate de tefan cel Mare109.

Episcopul Sofronie Miclescu

Bisericile din stnga Prutului au fost trecute n subordinea


unui Consistoriu duhovnicesc, cu sediul la Ismail, instituit la 10
februarie 1857 prin dispoziia mitropolitului Moldovei, Sofronie
Miclescu. Acest Consistoriu fost condus succesiv de arhiereul
Filaret Scriban (pn la 1 mai 1857), arhimandritul Teoctist
Scriban (1 mai 1857 23 noiembrie 1863) i arhimandritul
Veniamin Arhipescu (1863 - 1864).
La 17 noiembrie 1864, prin decretul semnat de Alexandru
Ioan Cuza, se nfiineaz Episcopia Dunrii de Jos, cu sediul tot la
Ismail i jurisdicie peste judeele Covurlui (luat de la eparhia
Huilor), Ismail, Bolgrad i Brila (preluat de la eparhia Buzului).
n schimb, judeul Cahul a fost cuprins n Eparhia Huilor. Ca

109

Miron Costin. Revist de Cercetri i Mrturii Istorice, ediie anastatic,


vol. I (1913 - 1914), ngrijit de Lucian Valeriu Lefter, Iai, 2006, p. 157.

46

lociitor de episcop al noii eparhii a fost numit arhiereul


Melchisedec tefnescu (1823 - 1892)110.
Jocurile politice practicate n Europa acelei vremi au fcut
ca, n anul 1878, judeul Cahul s treac iari sub stpnire
ruseasc, Episcopia din Hui fiind vduvit de acest teritoriu
eparhial111.
Cucerirea independenei de stat a Romniei fa de
Imperiul Otoman (1877), n alian militar cu Imperiul Rusiei
(nefericit alian), nu a nsemnat sfritul unei dependene
seculare, ci un nou prilej pentru rui de rluiri teritoriale pe seama
statului romn. Tratatul de pace ncheiat n cadrul Congresului de
pace de la Berlin (iunie - iulie 1878) obliga Romnia s cedeze
sudul Basarabiei (judeele Cahul, Ismail, Bolgrad) pentru a
accepta, la schimb, Dobrogea, Delta Dunrii i Insula erpilor . Cu
executarea hotrrii Marilor Puteri europene au fost nsrcinate
comisii care reprezentau Rusia i Romnia. Delegatul eparhiei
Chiinului n comisia rus a fost instruit de ctre arhiepiscopia
local s sugereze ,,fr insisten i ton oficial clericilor din
parohiile rpite din nou de rui, c ,,pentru preoime ar fi mai mare
rost i pentru copii mai cu folos, s-i dea n coala spiritual din
Chiinu unde, sub supravegherea apropiat a chiriarhului,
nvtura i educaia lor poate s mearg mai bine112.
Trecerea judeelor sub stpnire rus a fost fixat pentru
data de 9 octombrie 1878, la Ismail. Numrul bisericilor luate n
primire de comisia rus a fost de 127, cu 3 mai multe dect au fost
trecute Moldovei n 1857. Pe lng bisericile predate erau n
serviciu un numr de 143 preoi.
110

Dinu Potarencu, Istoria satului Sadc, p. 121.


Dionisie I. Uditeanu, op. cit., p. 6. Dup reanexarea sudului Basarabiei
la Rusia, fapt n urma cruia Eparhia Huilor a fost lipsit de judeul Cahul, s-a
propus trecerea Dobrogei, teritoriu unit cu Romnia n urma Rzboiului de
independen mpotriva Turciei, la Eparhia Huilor (A.E.H., pachet 61, dosar
87/1879). ntre Episcopie i Ministerul Cultelor i Justiiei Publice s-a purtat o
intens coresponden privind aceast subordonare, compensare a pierderii
suferite n stnga Prutului, care ns a rmas n stadiul de proiect.
112
N. Popovschi, op. cit., p. 147.
111

47

n perioada ct judeul Cahul s-a aflat, din punct de vedere


religios, sub ascultarea Episcopiei Huilor, n sate a nceput
construcia unor lcauri religioase, care ns au fost finalizate i
sfiinite n timpul stpnirii ruse. Astfel, ntre anii 1870 - 1879, n
satul Aluatu113 a fost nlat o biseric din piatr cu fonduri oferite
de negustorul Haralambie Macri, proprietarul moiei. Dosarul
referitor la sfinirea lcaului religios cuprindea un certificat n
care se constata c: ,,La anul 1878, noiembrie 22, este dat acest
certificat precum c eu, pe data de 13 noiembrie, fiind n trecere
prin satul Aluatu, judeul Cahul, cu chestiuni de serviciu, la
cererea comunitii, am cercetat biserica nou construit din
piatr, fr plan, cu bolt din lemn, cu o clopotni alturat. i,
la cerecetarea noastr, am constatat c biserica i clopotnia sunt
construite corect i trainic, pentru care este emis acest act de ctre
mine. Arhitect eparhial Mihail Serotinschi. Satul i biserica sunt
trecute n judeul Ismail, astfel c protopopul Ioan Ferlat, al
Protopopiei cercului 4 al judeului Ismail, raporta lui Pavel
Lebedev urmtoarele: ,,Cu mult supuenie am onoarea s v
raportez c biserica nou construit cu hramul purtnd numele Sf.
Mucenic Haralambie din satul Aluatu, cercul 4, judeul Ismail,
ntru totul este pregtit pentru a fi sfinit, drept care propunem
bunei atenii Preasfiiniei Dumneavoastr114.
Culmea cinismului n declaraii oficiale avea s fie atins
de ctre generalul rus ebeco, n apelul su ctre locuitorii din
sudul Basarabiei. Reamintindu-le acestora de vremea cnd se aflau
,,sub sceptrul binefctor al arului rus, generalul continua: ,,i
condiiunile noi n care v unii din nou cu fosta voastr patrie
(sic!), nu vor detepta n voi, desigur, regrete fa de trecutul nu
prea deprtat Voi v contopii pe de-a ntregul cu celelalte pri
ale imperiului Artai-v vrednici ceteni ai marelui stat care
113

Conform unui document din anul 1708, din timpul domniei lui Mihail
Racovi, Episcopia Huilor deinea o proprietate pe teritoriul satului Aluatu,
numit Biserica. De asemenea, n spaiul aceluiai sat, pe drumul spre Taraclia,
n anul menionat, o ,,sfoar de pmnt purta numele Hui (vezi Sava
Calabadu, Satul Aluatu. Monografie, Editura Pontos, Chiinu, 2006, p. 82).
114
Ibidem, p. 84.

48

v primete n snul su cu aceeai dragoste cu care mama-i


primete copiii care erau pierdui odinioar i iar au fost gsii
Redactat n acelai spirit, a fost trimis i arului o
telegram, prin care i se aducea la cunotin faptul c ,,Basarabia
romneasc nu mai exist. Pentru a-i arta ,,dragostea fa de
norod, la porunca arului, toi locuitorii teritoriului anexat au fost
scutii de dri pn la data de 1 ianuarie 1879.
Manipularea i falsul istoric de cea mai joas spe sunt
prezente ns n discursul arhiepiscopului rus al Chiinului, Pavel
Lebedev, cunoscut antiromn, care, la data de 10 octombrie 1878,
n Soborul din Ismail, la Sfnta Liturghie, a rostit o cuvntare ntre
care, printe altele, afirma: ,,Dup un rzboi nenorocit, dei glorios,
cu dumani puternici (referire la rzboiul Crimeei - n.n.), ara
voastr a fost rupt din pmntul rusesc A fost rupt de la noi o
parte a Basarabiei, locuit mai mult de rui i slavo-bulgari. A fost
rupt de la noi Dunrea, fluviul cntecelor noastre poporane, din
vremuri deprtate, scump nou cum ni-s scumpe Volga i Donul.
Grea i amar a fost pierderea acestei mici, dar scumpe
provincii Mai cu seam grea i amar a fost aceast rupere din
pmntul rus - pentru voi, locuitorii acestei ri Tot poporul rus
cu nerbdare atepta realipirea frailor lui luai prin fr i
restabilirea Basarabiei n graniele sale naturale115.
Dup reanexarea sudului Basarabiei la Rusia, la 23 martie
1879, n decretul mprtesc despre introducerea rnduielilor
bisericeti n judeele anexate, ntocmit la sugestia Arhiepiscopiei
Chiinului i Hotinului, erau promovate urmtoarele msuri:
candidaii la preoie s fie protejai n curs de 10 ani i s li se dea
locuri n preoie n regiunea din sudul Basarabiei, cu excepia celor
care nu tiau limba rus, acestora li se permitea s se nscrie n
clasa a V-a a Seminarului din Chiinu; tinerilor preoi care nu
cunoteau limba rus s li se acorde un termen de 2 ani pentru a o
nva, punndu-li-se n vedere c, n cazul c nu o vor studia, risc
s fie angajai n locurile cele mai nefavorabile. Din acest
115

Ibidem.

49

document reiese clar intenia de a rusifica preoii romni


basarabeni i, prin ei, populaia romneasc din acest teritoriu.
*
Dup anul 1918, anul Unirii Basarabiei cu Romnia, i
pn la ultimatumul URSS din vara anului 1940, un numr de 12
parohii, din vecintatea imediat a rului Prut, s-au aflat sub
jurisdicia Episcopiei Huilor. Printre aceste sate din judeul Flciu
(ntins atunci i n stnga rului) figureaz Leueni, Mingir, Orac,
Pogneti, Srata-Rzei, Topor, Cioara .a116.
ntr-o circular ctre parohiile din stnga Prutului din
judeul Flciu (Basarabia) cu nr. 1918, din 18 August 1926, se
preciza:
Motivai de ntrebrile ce ni-au fcut unii din preoii celor
12 parohii din Basarabia, alipite Eparhiei Noastre, le punem n
vedere tuturor c, ntruct oficiul strii civile nu se mai
ndeplinete, ca n trecut, de preoii parohiilor, ci de primarii
comunelor, de aceia fiecare paroh va preda primriei, n care se
afl parohia sa, toate scriptele strii civile, cu tablou n dublu
exemplar, din care unul pentru parohie, iar unul pentru primrie,
iar la urm se va raporta direct Sf. Episcopii de cele petrecute.
Episcop Iacov,
Consilier Referent, ec. V. Urscescu117.
2. Rolul ndeplinit de episcopii Huilor n viaa social,
moral i cultural a eparhiei
Episcopia Huilor a jucat un rol deosebit n sprijinirea
spiritual a populaiei din stnga Prutului, acolo unde a fost situat
o mare parte din teritoriul ei de jurisdicie. Acest sprijin s-a
manifestat nu doar n timpul ct acest spaiu a aparinut, cum era

116
Arhiva Episcopiei Huilor, pachet 173, dosar 21/1928 (n continuare
vom cita AEH).
117
Ibidem.

50

firesc, Moldovei, ct i atunci cnd a fost anexat la Rusia arista


sau U.R.S.S.
Astfel, ntr-un document din 20 ianuarie 1709, adresat
protopopului de la inutul Soroca, domnul Mihail Racovi face
referire la subordonarea acestuia fa de Episcopia Huilor,
trasndu-i, de asemenea, o sum de sarcini ce trebuiau ndeplinite
n baza ordinului domnesc: Scriem domnia mea la rugtorul
nostru, protopopul de inutul Sorocei, careli este sub ascultarea
Episcopiei Huilor. i facem tire c am socotit i am ales de
am pus acolo episcop pe Sfinia sa kir Sava s fie episcop. Pentru
aceea, dac vei vedea cartea Domniei mele, s caui i s dai tire
tuturor preoilor, ci or fi acolo, la acel inut, sub ascultarea
episcopiei. S v sculai i s mergei cu toii acolo, la Sfinia sa,
la episcopie, ca s-i vad i s-i cerci pentru vrednicie preoeasc.
i carele nu va fi vrednicu pe cinul preoescu, s aib a-l judeca,
dup cum va scrie Sfnta Pravil. Acestea scriem118.
Dintr-o scrisoare a protopopului de Chiinu ctre
Episcopia Hui, din data de 29 octombrie 1793, avem tire c prin
inuturi, pentru ajutorul administraiei bisericeti, protopopii aveau
la dispoziie cte un preot cu titlul de nemesnic, precum i nite
servitori, numii feciori. Nemesnicul inutului Lpunei n acel an
era preotul Ioan, iar feciorii servitori ai protopopului din Chiinu
erau Mihalachi iple i Vasilie Samson119.
La 27 martie 1758, episcopul Inochentie al Huilor obine
de la Scarlat Ghica Voievod o carte domneasc, prin care i
mputernicete pe protopopi s fac inspecii prin inuturile
episcopiei, inclusiv n stnga Prutului. Celor n cauz li se
transmitea c sunt volnici cu cartea domniei a cerceta pe clugri
i clugrie, pe preoi i preotese, diaconi i diaconie120.
Episcopul Inochentie este cel care a dispus construirea unui
pod umbltor peste rul Prut, n zona localitilor Albia
Leueni de astzi. Acest pod a avut un rol important n
118

Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 174.


Ibidem, p. 384.
120
Ibidem, p. 264.
119

51

intensificarea legturilor de ordin economic, canonic i


jurisdicional ntre cele dou maluri ale Prutului121.
n data de 19 mai 1767, acelai episcop i punea inelul cu
pecete pe urmtorul act de hirotonie:
Prin darul i puterea a Prea Sfntului i de via
fctoriului Duhu, ce s-au dat smereniei noastre de la marele
Arhiereu, domnul nostru Is. Hs., iat veni nainte smerenii noastre
acestu temtor de dumnezu brbat, anumi Sofronie, din
Cuhuretii de Gios, inutul Soroci, cu mult cucernicie cerind de
la noi darul preoiei, de care noi cerecetndu-l i prin sfnta
pravil ispitindu-l, au doar este vrednic, i prin mrturie ce s-au
adus de la printele su cel duhovnicesc, l-am aflat vrednic, i
nti l-am fcut cite, ipodiiacon i diiacon, pre urm i preot
desvrit, i i s-au dat putere cu chemarea prea sfntului i de
via fctoriului Duhu i prin punerea minelor smerenii noastre,
ca s slujasc toate cele ce s cuvin preoii sale, adic a cununa, a
boteza, a sluji sfnta leturghie i sfntul maslu i alte ce s cuvin
preoii sale.
Deci oriunde s-ar tmpla a mergi, s-l avei la cinste i la
dragoste, ca pe un vas ales a sfinte(i) biserici i slujitor lu Hristos.
i i s-au dat de la noi aceast carte cu pecete sfintei episcopii
pecetluit i de mna noastr isclit, ca s-i fie de ncredinare
aceasta.
Documentul are pe el pecetea de fum cu urmtorul text pe
margine: ,,Pecete sfintei i dumnezeetii eparhii Huului, n
mijloc avnd icoana Sf. Apostoli Petru i Pavel, ce duc pe mini o
biseric.
Pe verso-ul gramatei este notat: ,,Adeveren preotului
Sofronie122.

121
122

52

Theodor Codreanu, op. cit., p. 181


Nicolae Tomescu, op. cit., p. 366 - 367.

Pecetea Episcopiei Huilor din vremea lui Inochentie

123

Semnatura episcopului Inochentie al Huilor124

Tot de la acest vldic avem o carte de duhovnicie:


Inochentie cu mila lui Dumnezu episcop Huului.
Smerenia noastr d ie cucernicului ntre prezviteri,
molifta ta chir popa Gheorghii, ot Comirca, slujba duhovniciei
printeti, de care lucruri s cade s priimeti gndurile i faptele
de tot feliul de patimi ale celor ce vor vini ctr tine la
ispovedanie, i s tocmeti pocianie a bogatelor pcate, crue
dup cum i va fi puterea i mntuirea lor, s legi cele ce s cade a
lega i s dezlegi cele ce s cade a dezlega. Iar pre cei ce vei
trimite ctr rnduelile preuii, aiderea eti datoriu de faptele
lor de toate s ispiteti cu deadinsul cum poronceti apostoleasc
Pravil, ca nu pentru lene sau vre o rpire, ceva nlndu-te
123
124

Arhivele Basarabiei, anul VI, nr. 4, octombrie - decembrie 1934, p. 367.


Ibidem.

53

nsui pre tine s te faci prta pcatelor strine, cum am zis dup
cuvntul dumnezeescului Apostol.
Pentru aceea s-au fcut aceast carte poroncitoare a
smereniei noastre i i s-au dat s fie de trie.
1781, iuni 1. Inochentie, episcop Huului.
Pentru nfptuirea operei sale spirituale, episcopia a
beneficiat i de sprijinul domnitorilor care s-au perindat la crma
rii. Un astfel de caz se nregistreaz la 31 martie 1766, cnd
Grigore Ghica trimite o circular ctre episcopii din ar, n care le
solicit s pun protopopi vrednici, care s organizeze toate
bisericile din eparhie, att din stnga, ct i din dreapta Prutului, s
cerceteze abuzurile i s le ndrepte. De asemenea, cerea
autoritilor s se ngrijeasc ca bisericile de prin sate s nu fie
lipsite de servitori pentru svrirea serviciilor religioase125.
Cu ocazia alegerii succesorului episcopului Inochentie, au
fost propui pentru crja episcopal trei candidai. Conform
canoanelor, alegerea noului episcop, Iacov, a fost realizat de ctre
un Sinod format din trei arhierei, convocat la Mitropolia din Iai.
Pe lng grecul Matei al Mirelor i Leon, episcopul de Roman, la
alegeri a participat i un reprezentant al spaiului bisericesc din
stnga Prutului, respectiv Amfilohie, episcopul de Hotin126.
De asemenea, episcopii din Hui erau convocai de ctre
domnie la luarea unor hotrri importante pentru viaa spiritual a
rii. Astfel, n cursul anului 1698, episcopul Varlaam a participat,
mpreun cu mitropolitul Sava al Moldovei, Misail, episcopul de
Roman i Lavrentie al Rduilor, la lucrrile Adunrii rii,
convocat de ctre Antioh Cantemir, n cadrul creia, printre altele,
s-a hotrt, conform obiceiului timpului, ca mnstirea Cpriana,
din Basarabia, s fie nchinat mnstirii Zografu de la Muntele
Athos127.

125

Ibidem, p. 294 i 296; vezi i Alina-Mihaela Pricop, op. cit., p. 97.


Ibidem, p. 345.
127
Ibidem, p. 157.
126

54

Episcopul Inochentie128

Modul n care se ndeplineau atribuiile de ndrumare a


turmei cretine din stnga Prutului l putem afla dintr-un document
redactat n a doua parte a secolului al XVIII - lea. Astfel, cu
prilejul desfiinrii eparhiei Prailoviei, n 1771, eparhiile Ismail,
Reni, Chilia, Acherman i Bender, din Basarabia, au fost acordate
spre administrare Episcopiei Huilor. n acest context, mitropolitul
a trimis o carte reprezentanilor bisericii din inuturile respective,
dar i episcopului de Hui, din care se pot desprinde atribuiile
canonice ale celui din urm. Astfel, se preciza c dup urmarea
rnduielilor sfintelor canoane, iat sau dat aceste eparhii sub
purtarea de griji a friei sale episcopului de Hui, kir Inochentie,
cruia i dm voie a svri acolo toate cele ce se cuvine arhieriei.
Adic s judece i s cerceteze a doua oar toate pricinile
128

Fotografie preluat din Istoria Huilor, coord. Th. Codreanu, 1995.

55

bisericeti. Cntrei i purttori de sfenice s nsemneze.


Ipodiacon i diacon s svreasc i s suie i la rnduiala
preoiei pre cei vrednici. Duhovniceti prini s aeze prin ale
sale cri de duhovnicie... Dumnezeietile biserici s sfineasc i
s nvee pe pravoslavnicul norod printesc tot lucrul ce este de
suflet folositor i mntuitor, ocrmuindu-i la cele sufleteti faceri
de bine129.

Cazania lui Varlaam, Iai, 1643130

Stemele rii Romneti i Moldovei, aflate pe Octoihul de la Rmnic, din anul


1742, lucrare care a circulat prin bisericile eparhiei131
129

Ibidem, p. 316.
Reproducere dup Mircea Pcurariu, op. cit., p. 209. Un exemplar din
aceast lucrare se afl n colecia de carte a Muzeului Episcopal din Hui.
130

56

Un alt act de hirotonie ni s-a pstrat de la episcopul


Veniamin al Huilor:
,,Prin darul i puterea a Preasfntului i de viea
nceptoriului Duh, ce s-au dat noao dela nsu Marele Arhiereu,
domnul nostru Iis. Hrs. prin sfinii i sfiniii si Apostoli i al lor
diadohi i urmtori. Pre acest de Dumnezeu temtoriu brbat,
anume Teodor, dup ce mai nti cu tot deadinsul i cu toat
silina l-am cercetat i prin vrednice mrturii, dar mai ales a
duhovnicului su printe ieromonah Teofan pentru dnsul ne-am
ncredinat, dup obiceiul i cinul sfintei biserici a Rsritului,
prin blagosloveniea i prin punerea minilor noastre, mpreun
lucrnd acela de viea fctoriu a toate svritoriu Sfnt Duh,
l-am hirotonisit preot la hramul Presfintei Nsctoarei de
Dumnezeu din satul Vadul rad la inutul Sorocii, i i-am
ncredinat lui putere a svri dumnezeiasca litorghie, a cununa
dup voina brbatului i a muerii, i a sluji sfntul maslu asupra
bolnavilor, iar asupra sntoilor nici de cum s nu ndrzneasc
a-l svri, i toate urmrile i cinurile bisericeti, dup
orndueal s le svreasc, cum s cuvine slugii lui Hrs. i
vritoriului tainelor dumnezeeti. Deci s cade numitului preot,
dup a noastr porunc i dup a lui datorie, cu tot sufletul, deapururea s se ndeletniceasc cu cetaniea dumnezeetilor
scripturi, i aceste nu ntr-alt chip s le tlcueasc, ce dup cum
lumintorii bisericeti, sfinii i purttorii de Dumnezeu Prinii
notri, pstori i ucenicii cu mare unire le-au tlcuit. i dup
poronca Apostolului s fie treaz, cu ntreag nlepciune, cu bun
cucernicie, de cinste, iubitoriu de streini, nvtoriu, nebeiv, ne
grabnic a bate, ne glcevitoriu, ne lacom la dobnzi, ce blnd, ne
zavistnic, ne iubitoriu de argint, casa lui bine ocrmuind, avnd
copiii si supt ascultare cu toat cinstea. De spurcatele basne
bbeti s se fereasc, dup poronca aceluia Apostol, care scrie
ctr Timoteiu, de basne a se feri; iar mai ales s se nvee buna
credin i s fie chip credincioilor cu cuvntul, cu traiul, cu
dragostea, cu duhul, cu credina, cu cureniea. i mai ales pre
131

Reproducere dup Mircea Pcurariu, op. cit., p. 276.

57

norodul, ce iaste ncredinat lui, s-l nvee buna credin,


poroncile lui Dumnezeu, i toate cealelalte cretineti bune fapte,
n toate zilele, dar mai ales n zioa Duminecii, precum poronceate
a asele a toat lumea sobor la a noaosprzece canon. Ce-i ce-
vor arta lui luare aminte dup pravilile sfinilor apostoli i
nvtura purttorilor de Dumnezeu prini, iar dup ustavul
sfintei Biserici a Rsritului i dup a noastr sftuire i poronc;
iar pentru ceale mai grele greale, la care n-a putea s agiung
cu tiina sa a le da hotrrea, s ne arate noao. Cum i de la
biserica, la care s-au ornduit a sluji, aiurea fr blagosloveniea
noastr nici decum s nu cuteze a s strmunta, dup al triilea
canon al soborului Antiohiei. Iar cnd preotul va ncepe s-
petreac vieaa sa fr fric ori va face vreo fapt necuvioas
preoiei: precum a s mbta, ori fr orndueal a glumi sau a
prda, sau a apuca cu nedreptate sau alte asemenea acestora
fcndu-le cu vre un chip, ori purtndu-se amintrelea fr cinste,
sau de biseric ori peste turma sa nepurtnd grije, s fie oprit de
preoie, pn cnd s va ndrepta, i va arta traiul su fr
prepus, i cu bun orndueal, precum s cuvine preoiilor. Iar
de va face el ceva dintru acele ce opres de darul preoiei, s fie
lipsit de preoie dintr-acel ceas ce va cde ntru acea fapt, mcar
c aceasta nu o voim, nici nu o poftim, ce mai vrtos dorim s se
sileasc el deapururea a s purta dup vredniciea chiemrii sale,
i turma cea ncredinat lui s o pstoreasc bine, pentru ca s
ctige plata celor nelepi i credincioi slujitori, din mna celui
ce d fietecruia dup faptele lui, i s nu s ruineze n zioa cea
stranic a cercetrii stpnului, ci s zic: ,,Doamne, iat eu i
fiei mei, i s aud glasul cel dulce zicnd: ,,Bine, slug bun i
credincioas, peste puine ai fost credincios, peste multe te voi
pune, ntr ntru bucuriea Domnului tu.
i pentru mai adevrat ncredinare, cum c numitul
Teodor n cinul preoesc de noi s-au hirotonisit i s-au blagoslovit,
datu-i-s-au aceast a noastr arhiereasc poucenie, cu mna
isclit i cu pecetea ntrit.
Iai. La anul dela zidirea lumii 7290, iar dela naterea lui
Hristos 1793 luna Iuni 27.
58

Veniamin episcop Huului132.


O alt carte de hirotonie este dat de episcopul Veniamin
preotului Onofrei, trimis la biserica cu hramul Adormirea
Nsctoarei de Dumnezeu din satul Vaslcul, inutul Sorocii, tot
la anul 1793, ns n 28 zile ale lunii iunie.
De la acelai episcop mai avem o gramat, cu text
prescurtat, de hirotonie a preotului Gheorghie pentru biserica
satului Hnsenii, din inutul Codrului, dat la anul 1795, martie
14, text tiprit, semntur original i pecete.
Un document inedit prin coninut, pstrat pn la noi, ne
ofer date preioase cu privire la administrarea religioas a
spaiului basarabean sub pstorirea episcopului Gherasim:
Carte vldiceasc de ndreptri pentru preoi
Gherasim, cu mila lui Dumnezeu, Episcop Huului
Tuturor de obte Pravoslavnicilor cretini, ce v aflai cu
lcuina n eparhia smereniei noastre, la inutul. Parte
bisericeasc i politiceasc, i moliftii tale preote din satul. Har
fie voai, pace ntemeeat, via curat i sufleteasc mntuire dela
milostivul Dumnezeu, iar dela smereniea noastr molift i
arhiereasc blagoslovenie, v trimitem.
Ctre aceasta se face tire c de vreame ce din pronia
celui de sus marelui Arhiereu Domnului nostru Iisus Hristos,
adevrat Fiul lui Dumnezeu i om, ni s-au ncredinat pstorie
turmii sale cei cuvnttoare, adec: eparhii acetii sfinte episcopii
a Huului. Dup a cruia datorie ce pururea avem ne adormit a
priveghea i a avea purtare de grij, ca nice una din oi s nu s
abat din drumul su n lturi: spre rtcirea ei n vre o parte, sau
ntr-alta, ca s nu i s pricinuiasc tmplare primejduitoare din
132
Constantin N. Tomescu, Diferite tiri din arhiva Consiliului EparhialChiinu, n Arhivele Basarabiei. Revist de istorie a Moldovei dintre Prut i
Nistru, anul VI, nr. 4, octombrie - decembrie, Chiinu, 1934, p. 373 - 375.
Gramata aceasta este imprimat pe coal mare cu rou i negru, semntura e
proprie, iar n pecetea de fum rotund se citete ,,Pecete sfintei episcopii
Huului. Veniamin episcop 1792 Iunie 27, avnd n mijloc pe Sf. Apostoli Petru
i Pavel lng o biseric.

59

hrpirea lupilor celor vicleani, i vrjmai neamului cretinesc.


Pentru aceea dar, voim cu tot sufletul ca toi de obte ce v aflai
ntru acest cuvnttoriu al nostru staul, cum i molifta ta, preote,
s cunoatei, i auzind glasul pstoriului vostru, s nelegei
urmnd ntru toate voilor i nvturilor lui, fiindc dup rvna,
i scoposul ce avem, ca nct ne va inea ntru tot nduratul
Dumnezeu cu via a nu conteni, ci pururea zioa i noaptea a avea
ne adormit priveghiare, i purtare de grij. Att pentru sfintele
lui Dumnezeu biserici, ct i pentru sufletescul folos a tot de obte
pravoslovnicul norod, cum i pentru cuviincioasa petrecere a
molitfilor voastre preoilor, care nti dup datorie, printeate
nvndu-v, i cu Duhul blndeilor ndemnndu-v, iat s-au
dat de la smerenia noastr aceste nvtoare ponturi ce urmeaaz
n gios.
1) Datoriu eti, preote, s aibi toat purtarea de grij de
biserica din., unde eti cu lcuina i de popornii ti. ns nti
molitva ta s fie ntru tot pzit de toate ne cuvioasele fapte, ce sunt
n potriva cinului i cinstei preoeti, de beie, lcomie, mnie i de
mndrie. La nuni, i la ospee de cumtrii, i de altele: s nu
mergi. Iar de vei fi i chemat la vre una de aceste pentru
blagososlovenia mesii, ns prin lcomie s nu te pleci dup
butur, cci pe beie o numete apostolul u prin care intr
ticlosul om, la tot pacatul, mai vrtos c cu totul s necinstete
chemarea ta, de vreme ce te faci de scandel norodului, ci s cade
s fii blnd, smerit, cucernic, curat la via, nelept, nvtoriu i
poveuitoriu poporenilor ti spre cele bune i de folos sufletelor
lor, i nu mumai cu cuvntul s fii ntru nvtur, ci i cu pilda
faptelor tale celor bune, dup evanghelescul cuvnt, ce zice: Voi
suntei lumina lumii, i sare pmntului, care ne strmutat voim a
s urma aceasta dup cum se arat.
2) Dreapta datoria ta cea preoeasc este: ca s aibi toat
purtarea de grije a sili cu ndemnarea pe poporenii ti, spre czuta
podoab, i nfrumusearea bisericii, adec: s fie grijit, lipit,
muruit bine i curat, i acoperit ca s nu ploaie nluntru, cum
i grijit mprejur, i de va fi stricat undeva de vechime s se
tocmasc, sau s se prefac de iznoav, cum i pentru cea din
60

luntru nfrumusearea ei, adec: veminte, cri, vase sfinte, spre


slujirea sfintelor bisericeti taine. Iari s aibi vas de
scldtoarea sfntului botez, care s fie nou i curat, i att de
mare i de adnc, ct de svrit cu totul s se poat cufunda
pruncul la sfntul botez. Aiderea i pentru vremea sfintei i
Dumnezeetii Liturghii, s aibi doai vsioare mici, unul pentru
vin, altul pentru ap, de soedinenie, i alt vas osbit de ap pentru
splat pe mini, aiderea i pentru Litie, 2 vsioare, i osbit
unul pentru sfntul mir: i s le aibi aceste toate numai n biseric:
iar s nu le scoi afar sau la casa ta ca s te slugeti cu dnsele,
fiind vase sfinite. i n scurt: pentru toat podoaba bisericii, s
aibi neadormit purtare de grij, ns s citeti i tipicurile cu
nelegere spre czuta tiin. Pzind biserica cu priveghiere, cu
curie, cu rugciune, cu ispovedanie, cu mplinire conoanelor
Duhovnicului tu. i ase apoi cu ndreptata ta via s te apropii
ctre sfntul jertvenic, i s svreti sfnta i Dumneziasca
Liturghie.
3) Cnd molitva ta, preote. N-ai avut nici o purtare de
grij, ca s fie biserica nfrumuseat i mpodobit cu toate cele
ce se cuvin, dup cum s-au artat mai sus, i ai fost petrecnd n
fapte necuvioase i de dumnezeu urte, pzind numai beia i nici
ai ndemnat pe poporenii ti spre fapte bune. Atuncea nu numai c
vei fi oprit de toat slujba i vrednicia preoteasc, ci i cu totul vei
fi lipsit din poporul acela unde lcueti i din eparhia noastr, i
ndat ne mai ateptnd nici porunc, nici rspuns, s te duci unde
te va povui ticloia.
4) Iar cnd i-ai fcut datoria supunirii tale, pzind
porunca i nvtura noastr, i ai ndemnat pe poporenii ti,
spre a svri cele cuviincioase a bisericii, i ei n-au fost supui
ascultrii. Atuncea dnd molitva ta tire Protopopului ce va fi,
carele mergnd acolo, i dup cerecetarea aflnd ntru acest chip,
apoi s aib a pecetlui biserica, i molitva ta vei merge la alt
popor. Iar stenii aceia, vor rmne ca nite fr de Dumnezeu
eretici, i lepdai de biseric, pn cnd s vor ndrepta, i- vor
veni n cunotin, de vor griji biserica dup cum s cuvine.
61

5) Vei ti i aceasta, o preote: c de te vei afla eznd la


vre un sat boeresc, i vei petrece ne pzind cinstea chemrii tale, i
vei fi tvlindu-te n fapte ne cuvioase: Atuncea acel boeriu, nu are
acea voie a te necensti, cu vre-un chip ca pe un al su supus, ci
datorie are a ne ntiina pre noi, ca pre un mai mare a preoilor i
Pstoriul vostru, i atuncea dup vina ta i vei lua czutul canon,
i pedeaps, de vreme ce partea politeceasc, nu are acea voe, nici
putere a ne cinsti pe Preot: fiind vas ales al sfintei biserici, i
slujitoriu celor sfinte, iar cu ct nc mai vrtos carele urmeaz
poruncii, i pstoretii noastre nvturi, i s poarta cu cinste.
6) Att molitva ta, cum i ori carele din preoi, fr tirea
ori blagoslovenia noastr, nu este slobod a svri cununia, care
este taina din cele epte a bisericii, fr de pecetluit cu pecetea
noastr de cununie, i fr de a nu s numi cu nume amndoui
feile acelea ce vor s se cunune, i fr cercetare, ca nu cumva s
fie vre o pricin, de care vorbete sfnta pravil, care pecetluituri
snt s se ia dela Protopopul, ori epistatul ce va fi rnduit asupra
acestii trebi, i ori cu acui voie, sau i sl de ctre vre-un boeriu
de ar fi: nici de cum s nu ndrzneasc a cununa fr asemene
pecetluit ori ce obraz va fi, iar mai ales cnd s ntmpl s se ia
igani: atuncea s fie foarte cu luare aminte, ca nu cumva s
cununi fr rva al boeriului ce va fi stpn a iganului i a
igncii, ca nu cumva s fie ori iganul strin, ori iganca strein,
i s se fac vre-o urmare n potriva hrisovului ce s-au fcut pentru
aceast pricin, i acel rava a boeriului aceluia, s aibi a-l da la
mna protopopului, i n locul rvaului aceluia, va lua pecetluit
de cununie cu pecetea noastr, pe numele cununailor, fr nici o
plat.
Iar carele din preoi va ndrzni a urma mpotriv ct de
puin: atuncea din ceasul ce au fcut greala aceia, nu numai c
este argos, ci nici de cum s nu fie volnic a-i pune epetrahilul n
grumazii si.
7) Protopopul s aib pururea czuta priveghiere i
purtare de grij, att pentru viaa i petrecerea preoilor, ct i
pentru bisericile din inutul su, ca s fie tocma n toate dup cum
s-au dat nvtur de ctre noi, i de toate pricinile, cercetnd cu
62

amnuntul, cele mici, s le ndreptez iar pentru cele mai mari i


cu neputin a la zezlega nsui, s ne ntiinez pe noi ca s-i ia
fitecare a sa hotrre. i n scurt, de toate s aib purtare de
grij dup nvtura ce s-au dat prin ponturile de mai sus
artate, ca cnd bine voind nduratul Dumnezeu, i mergnd i noi
cu cercetarea bisericilor prin eparhie, s aflm urmrile ntocma,
cci ne aflnd toate mplinite dup porunca i nvtura noastr,
bine ncredinat s fie: c nici un cuvnt de rspundere sau de
ndreptare nu-i vom primi, ci va fi supus sub gre canonisire i
pedeaps. Iar urmnd ntocma Protopopul ct i preoii i de
obte Pravoslavnicul norod, vor ave dela noi Blagoslovenie i
cinste. Cu aceasta, darul i mila Domnului nostru, Iisus Hristos, i
Blagoslovenia Smereniei Noastre s fie cu voi cu toi, Amin.
Gherasim Episcop Huului.
S-au tiprit n tipografia Mitropoliei Moldaviei, la anul
1796, Iulie 8133.
Prezentm, n continuare, un alt act de hirotonie de la
acelai episcop:
Gherasim, cu mila lui Dumnezeu Episcop Huului.
Viind naintea noastr acest de Dumnzu temtoriu brbat,
anume Teodor, din satul Ciuciulenii ot enutul Lpunii, cu mult
cucernicie a cerut darul preuiei, pre carele, dup czuta cercetari
cari i s-au fcut i dup ncredinarea din marturiea
duhovnicescului su printe, chir Teofan, eclisiarh episcopiei
noastre, aflndu-l vrednic, l-am povelit nvrednicindu-l nti
stepenii ceteului i a ipodiaconului, pe urm l-am hirotonisit
diiacon i preut desvrit.
Drept aceea iat c-l i rnduim la cucernicie ta,
protopoapi Tomo, ca s-l pui la bisric s slujasc toati celi ce
s cuvin preuiei, adec toati tainile bisriceti cu mari privigheri
i luarea aminti, dup hotrrea canoanilor; lng acesti s-l pui
s nvei proscomidie de rost, ecteniile de sar i de diminea
cum i toate tipicile Liturghiei i a molitvenicului, iar mai vrtos
s-s ndeletniciasc n cetanii, adec apostolul i evangheliea sle
133

Constantin Tomescu, op. cit., p. 349 - 353.

63

ceteasc bini i cu nelegeri, ca s nu fie de scandel norodului,


s se siliasc nc a deprindi cum s- poarti n n biseric la
vreme slujirii, la cdit i la toati lucrurile cele bisriceti.
Deci dnd noi pe acest preut nou n sama nvturii
molitvei tale, iat punem i vadea, ca la toati acesti de sus artati
s aib slini a le nva deplin pn-n trei luni de zile, i
nvindu-le bini toati aceste, precum l i crem deplin de la
cucernicia ta nvat, viind la noi i s va da pucenii i s va
rndui i la popor. Iar neviind la vadeaoa artat i ni nvind
acesti rnduiti, atunce numa c nu i s va da pucenii i popor,
dar i de toati cele preuti oprit va fi i artos, nefiind vrednic a
mai sluji mai mult.
Gherasim,episcop Huului, 1797 Iulii 5134.
Redactat n data de 8 iunie 1811, avem un document de
numire a unor epitropi bisericeti de ctre episcopul Meletie Lefter
al Huilor, la o biseric din Chiinu:
Meletie, cu mila lui Dumnezeu Episcop Huului. Facem
tire prin aceast a noastr carte, precum c dup neartat
datorie ce avem de a priveghea pentru toate acele c()te sunt
ncredinate pstoriei noastre, i mai vrtos sfintele lui Dumnezeu
lcauri de a pzi n toat vremea cu bune rndueale precum s
cuvine, am luat sama pentru biserica sfntului slvitului proroc
Ilie din trgul Chiinului a eparhiei smereniei noastre, i am
socotit ca spre cel mai bun folos s rnduim epitropi, carii s fie
cu purtare de grij pentru toate ceale bisericeti lucruri, i pentru
tot venitul bisericesc ce se va aduna de la acei iubitori de fapt
bun pravoslavnici cretini.
Drept aceea, aflnd din negutori blnari, ztori n
trgul Chiinului pe dumnealor Simion Blnar, Atanasie i
Spiridon Ganciul, pentru cari ni-am ncredinat c sunt oameni
cinstii, cu frica lui Dumnezeu, rvnitori ctr sfintele biserici i
cu plecare de a s nsrcina cu aceast epitropie.

134

- 363.

64

Arhivele Basarabiei. anul VI, nr.4, octombrie decembrie, 1934, p. 362

Iat dar c pentru paza a toat buna rnduial la aceast


biseric a sfntului slvitului proroc Ilie din Chiinu, am rnduit
pe dumnealorlor mai sus numiii neguitori, Simion Blnar,
Atanasie i Spiridon epitropi i purttori de grij ei. Crora li s-au
dat pe sam toate ale bisericii lucruri i averi din-luntru i de pe
afar, ndatorindu-s ca mai nti s fie cu priveghieare i purtare
de grij de a s pzi n toat vremea biserica ntru curie i cu
toate ceale de trebuin nfrumsri; al doilea, s fie cu silin
pentru tot folosul i ajutoriul trebuincios bisericii, ca n vremea
cnd va cere trebuina de a se face vre-un meremet sau podoabe
nluntru bisericii cum i pe afar vre un lucru spre folos, s nu fie
silit biserica de a se mprumuta, pentru care nici nu dm voe de a
se lua bani cu mprumutare, dect numai din venitul cutiei
bisericii, care s fie supt peceile a cte trei i supt mare paz,
deschizndu-s la o vreme de trebuin, iari fiind cu toii de fa
i din venitul de pe afar i alt ajutoriu a pravoslavnicilor cretini,
s- ntmpene acele de nevoe cheltueale. Pentru cari vor fi
ndtorii a inea doao condice, una pentru ca s- treac ntrnsa
tot venitul, i alta pentru nsmnarea cheltuealilor, i la tot
sfritul a fietecruia an adunndu-s cu toii la un loc, fa fiind
i cucernicul nostru protopop al acelui inut, i vor face sam de
tot venitul i cheltueala ce va fi urmat, i isclindu-o, s va
incredina i de cucerniciea sa, i s va trimite la noi, la
Episcopie.
Deci, poruncim tuturor slujitorilor acetii biserici, s dai
numiilor epitropi cuviincioasa cinste i ascultare la cel ce va
nva n trebuinile ceale spre folosul i buna rnduial a
bisericii.
Crora spre ncredinare li s-au dat la mn aceast carte
de epitropie cu a noastr isclitur i cu pecetea Episcopiei
noastre ntrit. Meletie Episcop Huului. 1811, Iunie 8 zile135.
Rolul Episcopiei nu a fost doar acela de a se ngriji de
soarta slujitorilor aflai n subordonarea sa i administrarea
moiilor deinute n Basarabia; s-a ocupat de nzestrarea lcaurilor
135

Ibidem, p. 347 - 348.

65

de cult cu obiectele necesare desfurrii n bune condiii a cultului


religios. Potrivit opisului obiectelor din Muzeul Societii istorico
arheologice bisericeti din Basarabia, ntocmit n anul 1923, n
incinta acestuia se pstrau, drept bunuri ce aparineau Mitropoliei
Basarabiei, colecii de obiecte, vase i veminte bisericeti, icoane,
manuscrise i documente vechi, tiprituri, fotografii, unele
provenind de la Episcopia Huilor. Printre acestea se remarc, n
special, antimisele, toate din pnz, ale episcopului Veniamin al
Huilor, de la 30 noiembrie 1792; episcopului Meletie al Huilor 23 noiembrie 1803; episcopului Calinic Hariupolis al Huilor - 23
decembrie 1860; episcopului Iosif al Huilor - 1873136.
Un exemplu de donaie cretin, fptuit de ctre enoriaii
din eparhie, l reprezint Icoana mic a Mntuitorului Hristos,
ferecat n argint, druit peterii Sf. Anton de ctre Nichifor
Chiricencov. Pe ea era scris: Aceast icoan a Mntuitorului
Domnului nostru Iisus Hristos este druit pentru petera Sf.
Anton din Sf. Munte, de ctre ceteanul oraului Cahul, Nuvhifor
Chiriacencov i de mine, Eufrosina i cu fii si: Daniil i Varvara.
Pomenete-ne Doamne pentru icoana Mntuitorului, cnd vom
veni ntru mpria ta. 1859, decembrie 17137.
Prin Tratatul de pace de la Paris ncheiat la data de 30
martie 1856, n urma Rzboiului Crimeei (1853 - 1856), judeele
Cahul, Ismail i Bolgrad, din sudul Basarabiei, au fost restituite
Moldovei.
Dup 1856, se rennoad vechile tradiii i legturi ntre
cele dou maluri ale Prutului. Dintr-un document ntocmit n data
de 12 martie 1859, reiese faptul c Episcopia Huilor l sprijinea n
demersul su pe Dimitri Spiru Povlu, proprietar de pmnturi n
stnga Prutului. Acesta, urmrind relansarea comerului cu
Brladul, era interesat de construirea unui pod umbltor peste ru,
n dreptul moiei Rnzeti, motiv pentru care s-a adresat n acest
136

Iulian Chifu, Vlad Cubreacov, Mihai Potoroac, Dreptul de proprietate


al Mitropoliei Basarabiei i restituirea averilor bisericeti, Editura Alfa i
Omega, Chiinu, 2004, p. 241.
137
Dionisie I. Uditeanu, op. cit., p. 16.

66

sens arhiereului Calinic Miclescul Hariupoleos, locotenent de


episcop la Hui.
Cu acest prilej, Dimitri Spiru Povlu declara: La moiile
mele Goteti i Ciobalaccii, din inutul Cahulului, ce sunt din
stnga Prutului, vrnd a face cu a mea cheltuial un pod trector
pe apa Prutului, pentru mplinirea trecerii locuitorilor, cu care
pod urmeaz s cheltuiesc sum peste 1000 galbeni, osbit de alte
podee ce se mai fac pe es peste grlile ce sunt curgtoare din
apa Prutului. Iar capul acestui pod de dincoace, de pe moia
Rnztii, din inutul Flciu, ce este proprietate a Sfintei Episcopii
Hui. Isclitul face rugminte ca, aa cum facerea acestui pod la
locul nsemnat se face nu numai n bine obtesc, ci i o nlesnire a
locuitorilor din zisa moie Rnzti, dar totodat i un venit mai
nsemnat n viitor s poat produce zise-i moii138.
Sprijinul acordat de Episcopia Huilor pentru meninerea i
ntrirea legturilor cu locuitorii din stnga rului i sporise
intensitatea la finele secolului al XVIII-lea, presimindu-se parc
raptul rusesc ce avea s urmeze. Astfel, la 9 februarie 1754, n
baza anaforalei marelui logoft al Moldovei, s-au constatat i
ntrit drepturile Episcopiei asupra celor dou maluri ale Prutului,
la moia Topor. Matei Ghica a ncuviinat cererea episcopului
Inochentie de a face un pod peste aceast ru, pe vadul ce-l avea la
acea moie139.
Rolul Episcopiei Huilor s-a concretizat i n educarea unor
noi generaii de preoi, care au activat n bisericile aflate pe
cuprinsul teritoriului su de jurisdicie. n jurul acestui loca de
nchinciune a funcionat, vreme ndelungat, un Seminar
Teologic, care a format muli dintre viitorii clericii ai fostei eparhii
a Huilor. Seminarul a fost nfiinat n 1851, n vremea episcopului
Meletie Istrati (1851 - 1857), i a funcionat n ncperile

138
Costin Clit, Un pod peste Prut la Rnzti, n Elanul, nr. 28, februarie
2004, p. 16.
139
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 229.

67

disponibile la acea dat, extinzndu-se ulterior140. Astfel, dintr-un


document emis de Consiliul colar al Seminarului din Hui, n
data de 5 septembrie 1870, reiese faptul c aceast instituie de
nvmnt avea arondate inuturile Flciu, Vaslui i Cahul, de
unde s-au ridicat n aceea vreme un numr de 98 preoi. n acel
timp, inuturile Vaslui i Cahul erau lipsite de coli pentru preoi i
dascli, astfel nct rolul de educare i formare a unor noi slujitori
bisericeti revenea exclusiv Seminarului din Hui, ce aparinea
Episcopiei Huilor141.
3. Viaa ecleziastic n teritoriile pruto-nistrene a eparhiei
Huilor
Conform documentelor de arhiv, n momentul anexrii
Basarabiei la Rusia (1812), n spaiul dintre Prut i Nistru se aflau
775 de biserici parohiale. n privina materialului de construcie,
40 erau zidite din piatr, una din crmid, restul 734, fiind din
lemn. Dintre acestea din urm, unele erau din brne, altele din
lemn, ngrdite cu nuiele. Notrile asupra unora dintre ele arat c
erau curate i unse cu lut i pe dinuntru i dinafar sau ,,lipite
i vruite. Toate bisericile erau acoperite cu indril, stuf, unele
cu rslogi sau cu rogoz, multe cu paie.
n momentul anexrii Basarabiei, aici se aflau un numr de
43.160 familii142.
Probele documentare privind structura fondului de carte din
bibliotecile parohiale existente n Basarabia pn la anul 1812
lipsesc n totalitate. Puine sunt bibliotecile bisericeti din acest
spaiu, mnstireti sau parohiale, care pn spre sfritul veacului
al XVIII lea i-au menionat, prin note speciale, dreptul de
140

Al. I. Ciurea, Biserica Sfinilor apostoli Petru i Pavel din Hui, n


Mitropolia Moldovei i Sucevei, an XXXIV, nr. 3 4, martie aprilie 1958, p.
293.
141
Ligia Maria Vlase, Documente inedite privind Seminarul Teologic din
Hui (1870), n Prutul, anul III, nr. 8 (27), august 2003, p. 6.
142
Leon T. Boga, ,,Populaia Basarabiei, 1926, p. 21.

68

proprietate asupra crilor aflate n incinta lor. Reconstituirea se


bazeaz, adeseori, pe nscrisurile lsate de posesori pe spaiul alb
al filelor din cuprinsul crilor. Este demn de remarcat faptul c n
anul 1931, C. Tomescu, cercetnd arhivele mnstirii Churchi, a
identificat un act deosebit de important, Opisul de toate lucrurile
lsate la moartea sa de ctitorul Toader (Filaret). 20 aprilie 1814.
Printre lucrurile nregistrate ca aflndu-se la biserica Naterea
Domnului, de la mnstirea Churchi, erau notate i titlurile crilor
din bibliotec: Liturghier (2 exemplare), Octoih Mare, Mineie pe
12 luni, Apostol, Penticostarion, Catavasier, Ceaslov Mare,
Psaltire, Cartea Sfntului Teofilact, Mntuirea pctoilor,
Pateric, Epistolele lui Isaac Ravi, Viaa lui Iosap, Hronograf,
Chiriacodromion, Vieile sfinilor pe luna februarie. Se constat
omisiuni n privina locului i anului tipririi acestor preioase cri
de colecie, dar este evident faptul c sunt anterioare anului 1814
i, dup nume, provin din spaiul romnesc143.
Crile tiprite n limb romneasc erau rspndite, n cele
mai diverse moduri, din nordul Hotinului, pn la mare.
Dumitru Balaur ncerca, n anul 1934, s ntocmeasc un
repertoriu cronologic al crilor bisericeti din secolele XVII
XIX, existente n unele parohii ale Basarabiei: Cazanii sau
Adunare de Cazanii, Evanghelii, Liturghii, Psaltire, Penticostare,
Catavasiere, Mineie lunare, Vieile Sfinilor etc. La rndul su,
printele Paul Mihail publica, n anul 1940, informaii preioase cu
privire la cartea veche romneasc aflat n unele parohii din
judeele Bli, Orhei i Soroca. Multe dintre crile identificate
erau mai vechi de anul 1812. Parohia Rdeni (Orhei) deinea
urmtoarele cri romneti: Catavasier (Buzu, 1743), Molitvenic
(Iai, 1749), Penticostar (Bucureti, 1768), Octoih (Rmnic,
1768), Antologhion (Rmnic, 1777), Evanghelie (Rmnic, 1784),

143

Maria Danilov, Bibliotecile parohiale i protopopeti din Basarabia


secolului al XIX lea: ntre tradiia romneasc i politica arist n Destin
Romnesc. Revist de Istorie i Cultur. Serie Nou, 2006, an I (XII), nr. 3 - 4
(47 - 48), p. 109.

69

Liturghie (Iai, 1794), Panihid i Litia mic (Iai, 1807), Psaltire


(Braov, 1810).
Parohia Dereneu (Orhei) dispunea de Cazanii de prznuire,
(Bucureti, 1742), Catavasier (Buzu, 1743), Penticostar
(Bucureti, 1768), Antologhion (Rmnic, 1766), Triod (Bucureti,
1798), Vieile Sfinilor (Tipografia Mnstirii Neam, 1812),
Apostol (Blaj, 1813).
Parohia Cucioaia (Bli) deinea urmtoarele cri: Triod
(Iai, 1747), Evanghelie (Bucureti, 1760), Penticostar (Rmnic,
1767), n timp ce parohia din Cinarii Vechi (Soroca) dispunea de
Apostol (Iai, 1756), Penticostar (Rmnic, 1785), Evanghelie
(Sibiu, 1806), Triod (Blaj, 1813). n parohia Bisericani (Bli) au
fost nregistrate crile Apostol (Iai, 1756), Triodion (Bucureti,
1769), Liturghie (Iai, 1794). La Onicani (Orhei) au fost
nregistrate crile Liturghie (Rmnic, 1746) Antologhion
(mnstirea Cldruani, 1774), Apostol (Bucureti, 1774),
Penticostar (Rmnic, 1785), Chiriacodromion (Bucureti, 1801),
Vieile Sfinilor pe luna septembrie (Mnstirea Neam, 1807)
etc144.
Urmele acestui tezaur, inestimabil ca valoare al culturii
noastre spirituale, depozitat prin coleciile bibliotecilor parohiale
de altdat, mai pot fi gsite i astzi n incinta unor biserici. Drept
exemplu servete colecia de carte veche din parohia Boghenii
Vechi (Ungheni), unde se afl crile Molebnic (1771), Ceaslov
din secolul al XVIII lea, n dou exemplare, Liturghier din
acelai secol, Evanghelie (1761), Antologhion (Bucureti, n dou
exemplare 1786 i 1820), Apostol (Bucureti, 1820), Liturghier
(secolul al XVIII - lea)145.
Sursele menionate atest, fr putin de tgad, prezena
n bisericile din Basarabia, nainte de anul 1812, a unor importante
144

Ibidem, p. 110. Cri de cult au ajuns i n sens invers, dinspre Chiinu


n dreapta Prutului, dar ntr-un numr mult mai mic. Amintim o Liturghie din
1815, la Dobrov, judeul Vaslui, i un Molitfelnic, editat n anul 1820
(conform Costin Clit, Circulaia crii vechi n parohiile Episcopiei Huilor la
1898, n Cronica Episcopiei Huilor, vol. V, 1999, Hui, p. 601 - 602).
145
Maria Danilov, op. cit., p. 110.

70

colecii de carte, n marea lor majoritate cri liturgice, tiprite n


limba romn. Aceast preistorie a crilor aflate n posesia
bisericilor basarabene la nceputul perioadei examinate, poate fi
considerat etap iniial n constituirea viitoarelor biblioteci
parohiale146.
n Basarabia se poate vorbi despre existena, n secolul al
XIX lea, a dou tipuri de biblioteci parohiale i protopopeti,
aceast distincie reflectndu-se n structura fondului de carte de
care dispuneau. Bibliotecile parohiale basarabene in de o tradiie
mai veche, meninut pn la anul 1812, fiind completate, de-a
lungul anilor cu cri romneti aduse de la Iai, Bucureti,
Rmnic, Sibiu, Buzu, Braov, Neam, Blaj etc., n timp ce aanumitele biblioteci protopopeti au fost nfiinate de Sinodul de la
Petersburg, dup modelul celor existente n guberniile ruseti147.
146

Ibidem.
Ibidem, p. 108. Un aspect important al problemei, care merit s fie
reluat n discuie, este cel referitor la motivele invocate de Mitropolitul Gavriil
pentru deschiderea Tipografiei Eparhiale: lipsa crilor de cult din bisericile
acestei regiuni, ce se numete Basarabia. Dup cum observase mitropolitul,
att bisericile parohiale, ct i mnstirile i schiturile nu numai c nu aveau
cri duhovniceti [], dar mai aveau nevoie chiar de crile cele mai
necesare pentru serviciul divin, - iar aceste lipsuri, n opinia exarhului Gavriil,
erau cauzate din dou motive:
1. n episcopia Huilor - de care depindeau n cea mai mare parte bisericile
din acest teritoriu pn la 1812 - nu era tipografie;
2. Tipografia de la Iai -una singur n toat Moldova - din cauza strii
materiale proaste nu putea s nzestreze ndestul cu cri toate bisericile.
Bineneles c explicaia exarhului, privitor la capacitile teascului tipografic al
tiparniei mitropolitane din Iai are acoperirea unor cauze obiective, ns lipsa
crilor n aceast regiune ce se numete Basarabia - anunat de Mitropolitul
Gavriil, privit ntr-un context mai larg al investigaiilor poate fi contestat; o
lectur mai atent a textelor scrise de exarhul Gavriil n legtur cu aceast
chestiune ne ndeamn s presupunem c sintagma folosit de el - aceast
regiune ce se numete Basarabia - se subnelege (geografic), zona de sud
pentru c imediat se adaug textul: nsei bisericile sunt n dezordine i pustiite
[], care fiind mai nainte sub stpnirea ttarilor apoi a turcilor. ntradevr, lipsa de carte a fost mai acut n aceast zon geografic, pe cnd n
restul teritoriului dintre Prut i Nistru, cartea romneasc veche (de pn la anul
1812), dup cum mrturisesc nsemnrile manuscrise de pe file de carte - prinse
147

71

Crile bisericeti sunt importante att prin coninutul lor,


dar i prin faptul c ofer informaii diverse prin nsemnrile fcute
de ctre posesorii acestora. Din coninutul notelor se poate stabili
locul aflrii crii n spaiu i timp, posesorii, evenimente cu
caracter istoric i personal, construirea i repararea lcaurilor de
cult, sfinirea acestora .a.m.d.
O contribuie considerabil la rspndirea crii religioase
n spaiul dintre Prut i Nistru au adus-o clugrii din mnstirile i

sub vremi - atestate de cercettorii n domeniu nc n prima jumtate a secolului


al XX-lea, nu a lipsit cu desvrire. Altceva este important de sesizat: cartea
romneasc din aceast lature a rii a fost, totui, puin n raport cu alte
provincii romneti. Explicaia faptului istoric este determinat de factorii
politici i economici. Armata rus care a invadat Moldova i Muntenia, n
noiembrie 1806, a staionat timp de aproape ase ani n aceste teritorii,
provocnd att pagube materiale ct i morale greu de estimat astzi. Ruinarea
gospodriilor rneti, stagnarea comerului intern i extern, dereglarea
funcionrii unor instituii culturale (coli, tipografii), ct i distrugerea unor
opere ale culturii scrise, - toate acestea au fost componente ale impactului social
indus i impus de armata de ocupaie arist. Vom observa, ns, i alt moment,
destul de elocvent n aceast privin: atunci cnd Mitropolitul anuna lipsa
crilor de slujb, indirect invoca i alte motive, de mare importan pentru noi:
clerul moldovean de aici ,,e silit s cumpere cri bisericeti ,,tiprite n cea
mai mare parte n regiunile austriece, (Blaj, Sibiu i Buda) iar crile de acolo,
n opinia exarhului sunt unite i n afar de greeli de limb (?) conin
nvturi i povuiri, care nu seamn cu dogmele bisericii ortodoxe [].
Astfel, motivele invocate de Mitropolitul Gavriil devin un pretext subtil n
scopul obinerii aprobrilor de rigoare pentru organizarea tiparului n Basarabia
anexat de ctre imperiul rusesc (Maria Danilov, Cartea religioas n
Basarabia. 1812-1918 (ntre tradiie i politica arist), pl. 18, (teza de doctorat
n
tiine
istorice),
pe
pagina
de
internet
http://
www.
cnaa.acad.md/files/theses/2004/3000/ maria _danilov_thesis.pdf.).
n concepia crmuitorilor rui ai Basarabiei, populaia romneasc nu
trebuia s fie luminat prin tiin de carte. Mitropolitul Filaret Drozdov afirma,
referitor la acest aspect, c: ,,E, oare, bine i folositor s dm mult tiin
copiilor de rani? Educaia, ce este superioar situaiei naturale a omului, nu
rareori se dovedete mai mult pgubitoare dect binefctoare i de folos; ea
seamn mult neghin, dnd natere nemulumirii printre acei oameni care
caut s treac din mediul de jos n cel de sus.

72

schiturile din Basarabia, care vindeau, schimbau pentru alte bunuri


materiale sau druiau cri bisericeti utile slujbelor religioase148.
Circulaia i difuzarea vechilor cri de cult romneti este
ilustrat prin nsemnrile fcute de posesorii acestora. Iat un
exemplu: ,,Aceast carte ci s numeti Menei s-au cumprat de
dumnealui Jtaru Neculai cu bani gata: 18 lei la Preosfinene Sa
printele nostru Iacob, ipiscop Huului i ce(ni) ar fura-o a s fii
afuriisit i ble(ste)mat de d(o)mnul nostru I(isu)s H(ri)s(to)s i de
precurata sa maic i cele 3 sute i 18 sfini prini ce s-au adunat
la Nichiie, i este a no(a)str asmene den satul Crbuna, i am
scris-o s s() tii, i umbla veletul 7295, iar cel mic umbla 1787.
Jtaru Necolai (Antologhion, Bucureti, Tipografia Mitropoliei,
1736, Biblioteca Naional a Republicii Moldova, Secia Carte
rar, nr. inv. 84768, f. 3-19).
De asemenea, Episcopia Huilor s-a manifestat plenar n
distribuirea de carte bisericeasc n spaiul dintre Prut i Nistru, n
special n timpul episcopului Iacov. Un Minei pe luna noiembrie,
procurat de printele Onofrei a fost druit ,,la Sfnta Troi la
sf()nta mnstirea Dobrovul, n anul 1784, care n mprejurri
necuonoscute a ajuns n biblioteca unei biserici din Basarabia149.
Dintr-un document pe care l-am gsit n fondurile
arhivistice ale Episcopiei Huilor150 am putut afla care era, n
1874, personalul bisericilor din judeul Cahul, din stnga Prutului,
aflat sub ascultarea acestei episcopii, ct i modul n care era
apreciat conduita lor n activitatea spiritual.
Considerm c documentul este important att pentru
cunoaterea istoricului Episcopiei Huilor, al antroponimiei
existente n aceea vreme, ct i a perioadei istorice n care cele trei
judee din sudul Basarabiei, Cahul, Ismail i Bolgrad, au fcut
parte, cum era i normal, din trupul Romniei.
148

Igor Cereteu, Valoarea documentar i semnificaia istoric a notelor


posesorale, n Revista de Istorie a Moldovei, Editura Civitas, Chiinu, 2004,
octombrie - decembrie 2004, nr. 4 , p. 82.
149
Ibidem, p. 86.
150
tefan Plugaru, Despre conduita clericilor din judeul Cahul, Eparhia
Huilor, pe anul 1874, n Elanul, nr. 73, martie 2008, p. 6 - 7.

73

Potrivit documentului de arhiv, n bisericile judeului


Cahul erau nregistrai, la acea dat, 48 de preoi, 46 cntrei i 42
de paracliseri, romni n marea lor majoritate, coordonai de ctre
protoiereul judeului Cahul, iconomul Ioan Ferlat.
Numele
comunei sau a
cotunei

Cahul

Crahana

Manta
Vadul lui
Isaacu
Pelenii
Moldoveni
Guvanosa
Musaitu
Borciagu
Tartaulu de
Salce
Baurcii
Moldoveni

Larga

74

Numele preoilor, cntreilor sau a


paracliserilor

Conduita

Preot Ioan Ferlat iconom


Preot Vasile Cicovschi
Preot Mihaiul Garneu
Cntre Constantin Mrza
Cntre Gheorghe Coiciu
Paraclisier Ioan Lozanovschi
Preot Constantin Cihanu
Cntre Petru Fulgeru
Paracliser Ghiorghie Popescu
Preot Nicolae Ighera
Cntre Ioan Dandiu
Paracliser Gavril Anastasiu
Preot Ioan Tutovanul
Cntre Iordachi Iorga
Preot AfanasieBacenco
Paracliser Bacovanu
Preot Leontie Bilinschi
Preot Vasilie Lefteru
Cntre Ioan Slonovschi
Preot Ioan Dimitriu
Paracliser Vasilie Barbu
Preot Ioan Arhiri
Cntre Ioan Chiriacu
Paracliser Ioan Gandea
Preot Ioan Vanaga
Cntre Dimitriu Ivanov
Paracliser Efimie Modval
Preot Leontie Papucu
Cntre tefan Mura
Paracliser Toma Dandiu
Paracliser tefan Porumbu

Foarte bun
Pre frumoas
Foarte bun
Bun
Bun
Foarte Bun
Bun
Cinstit
Mult bnuit
Mediocr
Bun
Foarte cinstit
Bun
Foarte bun
Bun
Bun
Bun
Bnuit
Mediocr
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Cinstit
Bun
Bun
Bun

Lirnetii
Constantinovca
Hagichioi
Costangalia

Chiosclia Mic

Bimaclia
Rou
Crpetii

Macretii
Tartaulu de
Larga
iganca

Gotetii

Cania

Leca
Focenii
Hanasenii Noi

Preot Ghiorghie Dandiu

Frumoas

Preot Nicolai Diaconov


Cntre Ioan Diaconov
Paracliser Ni Diaconov
Preot Toader Iusipenca
Cntre Ioan Furnic
Paracliser Dumitru Anastasiu
Preot Ioan Macavechi
Cntre Chiriacu
Paracliser tefan Lazanovschi
Paracliser Pavelu Epure
Preot Dimitrie Buil
Preot Dimitrie Soltnescu
Cntre Constantin Ciobanu
Paraclise Toader Creu
Cntre Ioan ahanu
Paracliser Toader Creu

Foarte bun
Bun
Bnuit de
beie
Mediocr
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Foarte Bun
Foarte Bun
Bun
Bun
Bun
Medioacr

Preot Vasilie Pomparu

Bun

Preot Vasilie Popovici


Cntre Ioan Dogariu
Preot Caranfilu Iuracu
Preot Toader Grigorau
Cntre Toader papucu
Cntre Athanasie oroiu
Paracliser Alexandru Iuracu
Preot Constantin Caciucu
Cntre Vasilie Balanu
Cntre Gheorghie Garneu
Paracliser Constantin Mrgineanu
ParacliserGhiorghie Ghioni
Paracliser Ioan Caitazu
Preot Vasilie Caitazu
Cntre Ignat Chiriacu
Paracliser Dimitrie Creu
Preot Paisie Dendrinos
Cntre Eustratie Lisevici

Bun
Bun
Foarte bun
Foarte bun
Bun
Bun
Bnuit
Foarte bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Mediocr
Foarte bun
Foarte bun
Bun
Bun
Bun

75

Pleenii

Tighecii

Cocialia

Baraganii
Capaclia Nou
Capaclia
Bdei
Enichivu
Largua

Leova

Covurlui
Ciadru

Mingiru

Popeni

76

Paracliser Ioan Lisevici


Paracliser Ioan Danilov
Preot Pavelu Caitazu
Cntre Anton Chihac
Paracliser Ioan Jomiru
Preot Petru Jomiru
Cntre Margarint Jomiru
Paracliser Nicolae Lisevici
Preot Elisei Crucerescu
Cntre Dimitrie Ionescu
Paracliser Ioan Catana
Preot Gavriilu Popovu
Cntre Ioan Butucu
Cntre Ghiorghie Butucu
Paracliser Toader Popovu
Paracliser Toader Butucu
Preot Dimitrie Gheorghiu
Cntre Filippu igui
Paracliser Alexandru Carhana
Cntre Avraam Bujenia
Preot Petru Caiaru
Cntre Vasilie Bobiu
Paracliser Ioan Prohiru
Preot Dimitrie Bocunovschi
Preot Ioan Bocunovschi
Cntre Nicolae Verdeu
Cntre Nichita Chisenea
Paracliser Ghiorghie Bendescu
Paracliser Iovu Alistaru
Cntre Daniilu Verdeu
Paracliser Ghiorghie Boca
Paracliser Pantelimon Verdeu
Preot Anastasie Bordeiu
Preot Vasilie Vanaga
Preot Nicolae Mahu
Cntre Efimie Jomiru
Cntre Cosma Zghibar
Paracliser Ioan Bordeiu
Paracliser Iacov Bordeiu
Preot Vasilie Verdeu
Cntre Ilie Verdeu

Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Mediocr
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Cam bnuit
Bun
Bun
Cam bnuit
Bun
Bun
Bun
Foarte bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bnuit
Foarte Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun

Cotu Morii

Tomaiu

Pognetii

Cazangicu
Oracu
Srat Rzei

Rducanii

Leuenii
Voinescu

Preot Dimitrie Stoica


Cntre Constantin Boghianu
Paracliser Nicolae Verdei
Preot Toader Savinu
Preot Ioan Vartholomei
Cntre Ioanichie Verdei
Cntre Grigorie Zghibar
Paracliser Vasilie Pusnicu
Paracliser Dimitrie Punicu
Preot Alexandru Maleu
Cntre Petru Rotaru
Paracliser Athanasie Srbu
Preot Sava Bosinacu
Cntre Ioan Albu
Paracliser Toader Ianculeu
Preot Constantin Berezovschi
Cntre Iordachi Ghiiu
Preot Pavelu Popovu
Cntre Nicolae Macovei
Cntre Auxentie Furdeci
Preot Pavelu Nicolau
Cntre Alexandru Teodoru
Paracliser Ghiorghie Chirca
Preot tefan Grigorau
Cntre Vasilie Grigorau
Paracliser Constantin Bobarnaga
Preot Nicolae Vanaga
Nicolae Rileanu

tampila protoieriei Cahul

Bun
Bun
Bun
Bun
Foarte bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Foarte bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Bun
Foarte bun
Bun
Bun
Mult bnuit
Bun

tampila Episcopiei Hui

151

151

Preluare din pagina 1 a revistei Prutul, editat de prof. C. Clit, nr. 7 (26),
iulie 2003, anul III.

77

Capitolul III
PROPRIETILE EPISCOPALE N BASARABIA
a) Perioada 1598 1812
Rolul jucat de Episcopia Huilor n teritoriul din stnga
Prutului nu a avut n vedere doar ntinderea jurisdicional.
Episcopia a deinut numeroase proprieti n spaiul dintre Prut i
Nistru, pierdute odat cu intrarea Basarabiei n stpnirea Rusiei
ariste, apoi a Uniunii Sovietice. Acest drept de proprietate era
respectat, nu cum se ntmpl n zilele noastre, cnd Mitropolia
Moldovei, ce aparine de Patriarhia Moscovei, i autoritile
comuniste de la Chiinu nu recunosc dreptul de proprietate al
Mitropoliei Basarabiei asupra unor posesiuni imobiliare din
perioada interbelic.
Astfel, primele sate cu care a fost nzestrat episcopia de
ctre Ieremia Movil au fost: Plopeni, Cozieci, Rti, silitea
Creeti i Spriei din inutul Flciu, Ccceni din inutul
Lpuna i morile de la Pnoasa, la grla Prutului152.
n 1649, episcopul Ghedeon a cerut hotarnici de la domnul
Vasile Lupu pentru a delimita moia Ccceri, din inutul
Lpunei, pentru a nu mai exista motive de ceart cu vecinii. n
temeiul acelei hotrnicii a episcopului, s-a dat i un hrisov
domnesc pentru moia amintit153. Astfel, Andreica Vtman din
satul Pogneti, popa Ionaco i Trifu din Stnileti i alii din
trgul Hui i Broteni, mrturiseau c, n urma poruncii domnului,
aduse de episcopul Ghedeon, au ales satul Cccerii, din inutul
152

Melchisedec tefnescu, Chronica Huilor, p. 92 - 93; Catalogul


documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric Central a Statului, vol. I
(1387-1620), ntocmit de Mihai Regleanu, Doina Duca, Constana Negulescu,
Veronica Vasilescu, Cornelia Criv, Bucureti, 1957, p. 258 (n continuare vom
cita CDM).
153
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 120 - 121.

78

Lpunei, al Episcopiei de Hui, dinspre satele antul i oprleni,


stabilind, ca hotare, apele: grla Plopului, rmurile Rioasei,
rmurile Prutului, grla Repede154.
Episcopia Huilor i ntistttorii ei erau beneficiari ai
unor danii venite nu doar din partea domnilor, ci i din partea unor
funcionari domneti sau persoane particulare.
La 23 mai 1672, Alexandru Ramandi, mare pitar, fiul lui
Constantin Ramandi vistier, druiete Episcopiei Huilor i
episcopului Ioan, pentru pomenire, moia Podul lui Topor pe
Prut, n inutul Lpunei, cu loc de sat n inutul Flciu, moie
druit moului su Chiri postelnic de ctre Constantin Movil
voievod155.
Prezentm textul documentului:
,,Adec eu, Alexandru Ramandi vel pitar, ficiorul lui
Costantin Ramandi Vistearnicului, nepotul Kirii postelnicului,
scriem cu cest adevrat zapis al nostru, de nime silit nice asuprit
ce de a mea bun voe am dat i am ntrit svinta Episcopie de la
Hui, unde este hramul Svinilor i slviilor apostoli Petru i
Pavel, cu o moie i cu loc de sat, Podul lui Topor pre apa
Prutului, n inutul Flciului, care sat i moie au fost danie moumieu Kiri Postelnicului de la Costantin Moghil Vod. Eu i-am
dat svintei Episcopii cu tot hotarul i venitul acelui sat ce mai sus
iaste scris i cnd l-am dat la svnta Episcopie sau prilejit
Dumnealui Pintilie stolnicul i Dumnealui vornicul Dumitraco
Roca, vornic de poart i sumnealui Postolachie Bujoranul,
prclabul de Flciu i ali oameni buni, carii s-a prilejit la
aceast danie ce am dat noi svintei biseareci i cndu o am ntrit
noi cu aciast moie au fost episcop printele Ioan i s aib a i
face ispisoc i zapis domnesc i dela toi boiarii cei mari ai rei,
iar cine va vrea s strce aceast danie a noastr, s fie proclet i
neertat de Domnu nostru Iis. Hs. C eu lam dat svintei beseareci
pentru sufletul mou mieu lui Dumitracie postelnicului i a
printelui mieu Costantin, ce au fost vistearnic, iar printele s
154
155

CDM, vol. I (1387 - 1620), Bucureti, 1957, doc. 2048, p. 399.


Buletinul Episcopiei Huilor, nr. 9, 1925, p. 3.

79

aib a pomeni numele ce-s mai sus scris la zua svinii sale
marelui mucenic sf. Dimitrie i a svinilor ngeri arhangheli
Mihail i Gavriil i pentru mai mare credin noi am isclit i toi
ci au fost la acest zapis i au pus iscliturile i pecetile. De iasta
scriem i facem tire.
Ot Hui lt. 7180 mai 23 dni156.
Civa ani mai trziu, n 1676, o clugri, Dorofteia,
druiete Episcopiei Huilor trei dughene n Chiinu. n document
se afirm c: Adic eu, clugria Dorofteea ce petrec la ispisoc
la Hui, scriu i mrturisesc cu acest dirept zapis al meu, de
nimeni silit, nici nevoit, ce de a mea bun-voie, am dat Sfintei
Episcopii de la Hui trei dughene la Chiinu cu tot venitul ce vor
avea pentru sufletul meu i pentru sufletul feciorului meu
Toader157, cnd s-au ngropat la episcopie Pentru acest lucru,
nimeni din ruda mea, nici din ruda jupnului meu sau din nepoii
mei sau strnepoii mei s n-aib a se amesteca 158.
De asemenea, n anul 1703, preotul Ilie, mpreun cu
familia sa, nchin Brdicetilor, schitul Pojorenii din inutul
Lpunei159, iar la 27 iulie1744, episcopul Ierotei solicit ntrire
pentru aprarea de mpresurare a moiei Toporul, proprietate a
episcopiei de la domnul Ioan Mavrocordat160. n acelai an, la 17
156

Ibidem, p. 69.
Istoricul J. Soulier menioneaz c moartea confund n acelai cuvnt
trei componente distincte: agonia, momentul de ireversibilitate i totul ce este
dincolo de moarte. Agonia, adic trecerea spre moarte este etapa cea mai temut
i, fr ndoial, cea mai mare ncercare pentru cel n cauz i pentru apropiaii
si. De frica n faa morii omul medieval credea c putea s scape doar cu
ajutorul predicilor religioase, n care se afirma c moartea este doar o trecere
dintr-o lume plin de zbucium i durere, n alta fericit, unde cei care au suferit
vor obine o linite sufleteasc. Exista credina c prin daruri fcute bisericilor i
mnstirilor li se vor ierta pcatele i astfel vor nimeri n rai, i fcea pe oameni
s druiasc sate, mori, vaduri, case .a.
158
Pavel Cocirl, Trgurile sau oraele Moldovei n epoca feudal,
secolele XV-XVIII, Ed. Universitas, Chiinu, 1991, p. 164. Document din 8
iulie 1676.
159
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 160.
160
Ibidem, p. 214.
157

80

august, au fost numii iari hotarnici de ctre domn pentru moia


Cccerii, din inutul Lpunei, mpresurat de ctre vecini. La 24
aprilie 1745, prin cartea domnului I. Mavrocordat, episcopul este
mputernicit de a lua dijma din viile ce se aflau pe proprietatea
sa161.
n 1752, preotul Gavriil Hirtu de la Crligai, fratele su
Darie i cu Ioan, fiul lui Goescul, fac danie Episcopiei partea lor
din moia Dobrenii, la gura Lpunei, numit Friescii, ca s fie
pentru pomenirea sufletelor prinilor notri i moilor notri, i
n urm s fie poman i fiilor notri i nepoilor notri i
strnepoilor notri162. Aceast stpnire este rentrit n data de
15 decembrie 1758, cnd este precizat i hotarul, care cuprindea
pri din stnga, ct i din dreapta Prutului: i se ncepe moia de
iasta parte de Prutu, din mijlocul esului, din balta Simei, i
cuprinde bltia Hjdeu, i alt blti din sus de Hdeu, i n
giosu pn la Cracii Lungului. i trece peste Prutu, pe din gios de
cotul Prutului celu adncu i iese la deal, nspre rsrit, pe din jos
de dealul Lpunei, i apuc drumul la dealu, nspre rsritu, prin
arin, pn n satulu Ttrscu, n Giadar i pe dincolo despre
rsritu, apuc dialul n susu, nspre apus, prin movilele gemene,
i se pogoar peste Lpunia, i trece peste Lpuna tot nspre
apus, i cuprinde capul dealului celui pe din susu de apa Lpunei
i se pogoar pe din giuosu de Srata, la apa Prutului, n grla
care se hotrte cu Cociugu, i de acolo trece Prutul n inutul
Flciu 163.
O alt moie din inutul Lpuna, Sratul, este druit
Episcopiei Huilor de ctre clugria Negraia, fata lui Dumitracu
al Mirloei, din Stnileti, la data de 7 ianuarie 1759. Cea n cauz
declara c druiete Sfintei Episcopii a Huilor, cci prinii mei
i eu suntem nchinai Sfintei Episcopii a Huilor164. Trei zile mai

161

Ibidem, p. 215.
Ibidem, p. 222.
163
Ibidem, p. 262.
164
Ibidem, p. 263.
162

81

trziu, cpitanul Ioni i cu sora sa Ania, cu Ion, fiul Aniei, au


druit Episcopiei o alt parte din satul mai sus menionat165.
n anul 1761, Dumitracu Palade, mare vornic al rii de
Sus, d lui Inochentie, episcop de Hui, satul Voloseni, din inutul
Flciu, primind n schimb satul Cioriceti, blile Lpuna,
Lpunia i patru pogoane de vie n Hui, la Dealul Pleii. n
document se precizeaz c de acum nainte, schimbul, acesta s
fie stttoriu i bine pzit, i moia ce am dat-o eu n schimb
Episcopiei, s o stpneasc Episcopia cu pace i s fie dreapt
ocin i moie n veci166.

Schia de plan, ntocmit la 25 mai 1785, a moiilor oprlenii, Cccerii,


Hudicenii, Strpenii, Micanii ale Episcopiei Huilor.
Se poate observa ntinderea hotarelor acestor proprieti pn la apa Lpunei.
(Hart preluat din Costin Clit, Biserica Sf. Gheorghe din Hui)
165

Ibidem, p. 263.
Costin Clit, Documente privitoare la istoria oraului Hui, n Prutul,
anul VI, nr. 1 (41), iunie 2006, p. 9.
166

82

Cele mai multe moii au fost druite Episcopiei pentru


pomenirea sufletelor, dar, n cazul amintit mai sus, donatorii
afirm c am avut i noi mil de la Sfinia sa (Ierotei) pentru un
schit pe care l avem la Crligai167. Am putea interpreta, aadar,
aceast donaie drept un act de rscumprare a unui serviciu primit
cndva de donator. Astfel, n cursul anului 1763, doi rzei168 din
satul Obileni, din inutul Lpunei, anume fraii tefan i Ioni,
fr tirea rudelor, au vndut acel sat episcopului Inochentie, cu
preul de 100 de lei169. n zapis se preciza faptul c preul nu
corespundea cu valoarea moiei, dar ei au vrut s fac mai mult
danie pentru sufletele prinilor i a moilor lor, de la care le-au
rmas i alte moii170.
Direcia Judeean a Arhivelor Naionale Iai pstreaz
mai multe documente referitoare la moia Obileni, proprietate a
Episcopiei Huilor, dup cum urmeaz:
La 13 martie 1763, Sofronia, soia lui Toader Darie,
mpreun cu fii ei tefan i Ioni, vnd i druiesc episcopului
Inochentie al Huilor partea lor de moie din Obileni, pe Prut,
inutul Lpuna, cu 10 lei pentru a lor pomenire171.
Cteva luni mai trziu, la 6 iunie 1763, Anuca, fata lui
Mihai Darie, vinde lui Manolache Costache vel logoft satul
Obileni, pe Prut, din inutul Lpuna, pe care-l rscumpr de la
episcopul de Hui, cruia i l-a vndut nepotul ei, fr a sa
ncuviinare172.
Peste doar cteva zile, respectiv n data de 20 iunie 1763, la
Iai, tefan Darie, fiul lui Toader, fiul rposatului Darie, fost mare
sptar, Ioni, fratele lui tefan Darie i preotul Goian vnd

167

Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 223.


La 4 februarie 1763, tefan Darie i Ioni Darie, feciorii lui Toader
Darie, vnd episcopului de Hui, Inochentie, partea lor de moie din Obileni,
inutul Lpunei, cu 15 lei (DJANI, Episcopia Huilor, ms. 546, doc 173, f. 148).
169
Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 276.
170
Ibidem, p. 278.
171
DJANI, Episcopia Huilor, ms. 546, doc 178, f. 146v - 147.
172
Ibidem, doc. 173, f. 141v.
168

83

logoftului Manolachi Costachi partea lor de moie, jumtate din


satul Obileni, de pe rul Prut173.
O lun mai trziu, adic n 20 ale lui iulie 1763, preotul
Goian, ginerele lui Toader Darie, Enache, feciorul Anuci,
mpreun cu nepoii lui, feciorii lui Vasile, se neleg cu episcopul
Inochentie al Huilor ca s i rmn lui vndut partea de moie
din Obileni, pe care i-o vnduse mai nainte tefana Ioni fr
tirea lor, dup ce o vnduser logoftului Manolache, care dduse
cu 60 de lei mai mult, fiindc episcopul le d cei 60 de lei spre a-i
napoia logoftului174.
La nceputul anului 1765, n 4 februarie, Grigore
Alexandru Ghica voievod volnicete pe episcopul Inochentie al
Huilor s stpneasc moia Obileni, iar logoftul Manolache s
nu se mai amestece n moie175.
Pe data de 9 iulie a anului 1768, Grigorie Callimah voievod
ntrete episcopului Inochentie stpnirea asupra moiei Obileni
n urma cercetrilor fcute de ctre mitropolit i divanul domnesc
n pricina ce Episcopia a avut-o pentru aceast moie cu Gavril
Costache176.
La 2 iunie 1777, preotul Ioan Botea mrturisete c partea
de moie din Obileni vndut episcopului de Hui, Inochentie, de
ctre fraii tefan i Ioni Darie a fost stpnit dintotdeauna
numai de Toader i Vasilache, feciorii lui Mihai Darie177.
Tot n acelai an, 1777, ntr-un document fr lun i zi
notate, cpitanul Toader Blc din Cosmeti, Toderaco, fiul lui
Constantin Panhiul, Pavel, fiul lui Irimia i ali oameni, toi din
inuturile Lpuna i Flciu, mrturisesc c moia Obileni, de pe
Prut, inutul Lpuna, a fost stpnit de sptarul Darie, de fiii i
nepoii lui, pn cnd a intrat n stpnirea episcopului de Hui. n
document se vorbete i de moscalii care au luat Hotinul178.
173

Ibidem, doc. 175, f. 142v.


Ibidem, doc. 176, f. 143v - 144.
175
Ibidem, doc. 180, f. 148.
176
Ibidem, doc. 177, f. 145 146.
177
Ibidem, doc. 182, f. 148v - 149.
178
Ibidem, doc. 183, f. 149v - 150.
174

84

Pe 10 octombrie 1778, din porunca domnului Constantin


Dumitru Moruz, sptarul Constantin Rcanu i paharnicul Darie
Donici hotrnicesc moiile Obileni i Cotigeni, din inutul
Lpuna, ale Episcopiei Huilor, cumprate de la rzei sau
druite. ntrirea divanului din 25 ianuarie 1779179.
n cursul anului 1763, Vasile Grdea, mpreun cu soia sa,
au fcut danie Episcopiei partea lor din moia de la gura Lpunei,
iar o femeie, Calistra, a druit o parte din Crligai.
Proprietile episcopale au mai fost schimbate de ctre unii
episcopi din diferite considerente, n special economice, cu altele
aflate fie n stnga, fie n dreapta rului Prut. Astfel, n 1781,
episcopul Inochentie a dat vadul de pod de la Nistru, i satul
Cosuii, de la inutul Sorocii, aproape de trgul cu aceeai numire,
hatmanului Scarlatachi Sturza, n schimbul moiei Tleti, din
inutul Lpunei, care era mai aproape de Episcopie180. La 1794,
Gheorghe Cerchezu a druit Episcopiei partea sa din moia
Lpunei181, iar n iunie 1800, Iordache Fote a dat n arend
Episcopiei Huilor, pentru patru ani, n schimbul sumei de 325 lei
pe an, moia Rbia, mpreun cu podul de peste Prut182.
n data de 26 octombrie 1803, episcopul Huilor, Meletie,
s-a nvoit cu protopopul Dimitrie de la inutul Codrului, din stnga
Prutului, deintor a unei mori pe prul Srata, s plteasc
bezmenul anual de 10 lei.183
Implicarea Episcopiei Huilor n ndrumarea spiritual a
locuitorilor din stnga Prutului a fost determinant. Episcopul de
Hui nu a fost doar judector, urmrind respectarea legiuirilor i
dreptelor rnduieli i, n acelai timp, pedepsirea celor care
greeau, ci i pstor i ndrumtor184. Domnul Mihai Racovi,
de exemplu, scria protopopului de Soroca, la 20 ianuarie 1709,
carele este sub ascultarea episcopiei Huilor, c Binevrnd
179

Ibidem, doc. 172, f. 139 - 141.


Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 326.
181
Ibidem, p. 387.
182
Costin Clit, Documente privitoare la istoria oraului Hui, p. 9.
183
Ibidem, p. 11.
184
Pr. Scarlat Porcescu, op .cit., p. 50.
180

85

Domnia mea, i mpreun cu tot Sfatul domniei meale, am socotitu


i am ales de am pus acolo la piscopia Huilor pe Svinia sa Kir
Sava, s fie piscop185. Totodat, i cerea s dea tire tuturor
preoilor ci ar fi acolo la acel inut, s mearg toi la piscopii
ca s-i vaz i s-i cearci pentru vrednicie preoeasc i care nu
va fi vrednic de cinul preoesc, s aib a-l giudeca cum scrie
sfnta pravil186.
*
Alte meniuni documentare referitoare la proprietile
Episcopiei:
- episcopul Ghedeon a cerut hotarnici de la domnul Vasile
Lupu pentru moia Cccerii, din inutul Lpuna, pentru c
hotarele acesteia nu erau bine determinate i produceau certuri cu
vecinii187.
- Ierotei (1743, a doua jumtate a anului - mai 1752), n
data de 17 august 1743, a scos de la domnie o hotarnic pentru
moia Cccerii, din inutul Lpunei, unde este i Toporul188.
ntr-o perioad de intense frmntri politice pentru
Moldova se nscrie i activitatea episcopului Huilor, Meletie
Lefter, promovat n aceast funcie la data de 27 martie 1803,
dup Gherasim Clipa, trecut n scaunul episcopal de la Roman189.
Meletie s-a nscut la Suceava, n anul 1777, la numai doi
ani dup ocuparea de ctre Imperiul Habsburgic a prii de nordvest a Moldovei (Bucovina), avnd numele de familie Lefter, fiind
poreclit mai apoi Brandaburul. Trece n Moldova, stabilindu-se la
Iai, unde ucenicete pe lng mitropolitul Iacob Stamati. Acesta
din urm l clugrete la 1795 i l hirotonete ierodiacon pe
seama Catedralei Sf. Gheorghe din Iai190.

185

Melchisedec tefnescu, op. cit., p. 173 - 174.


Ibidem.
187
Ibidem, p. 121.
188
Ibidem, p.214.
189
Ibidem, p. 113.
190
Ibidem.
186

86

Episcopul Meletie Lefter (1803 - 1826) pictur din Catedrala Episcopal Hui
(fotografie preluat din Cronica Episcopiei Huilor, IX, 2003)

Noul episcop se remarc prin activitatea de sprijinire i


aprare a spiritualitii romneti n timpul rzboiului ruso turc,
ostiliti desfurate ntre anii 1806 1812 pe teritoriul rilor
Romne.
La 4 noiembrie 1806, trupele ruseti ocup Principatele,
prevalndu-se de nclcarea de ctre Poarta otoman a conveniei
privitoare la asigurarea stabilitii domniilor la Bucureti i Iai. La
16 noiembrie, trupele generalului Dolgorukov ocup Iaii, iar un
corp de armat, condus de generalul Miladovici, se ndreapt spre
Bucureti. Imediat ce se instaleaz ca eliberatori, ruii impun n
ara Romneasc i Moldova o administraie alctuit din
persoane fidele noilor stpni. Misiunea principal a acestora era
pregtirea anexrii Principatelor la Imperiul rus, asigurarea din
resurse locale a proviziilor necesare frontului, precum i
organizarea unor detaamente de voluntari191. Autoritile ruseti
solicit ntocmirea unei catagrafii ct mai exacte a locuitorilor din
teritoriile ocupate. Drept urmare, exarhul Gavriil Bnulescu
Bodoni solicit episcopilor alctuirea i naintarea unor evidene
191

Ibidem.

87

ale clericilor i familiilor lor din fiecare eparhie, urmnd ca ulterior


s le centralizeze i s le nainteze Sinodului rus. Conform
recensmntului, la 18 aprilie 1809, n Episcopia Huilor fiinau: o
mnstire (Cpriana, nchinat Sfntului Mormnt), 14 schituri
(Clreuca era nchinat tot Ierusalimului), la care se adugau 346
de biserici cu 642 de preoi, 81 de diaconi i 273 rcovnici192.

Mnstirea Cpriana

Din 28 iulie 1803 avem o porunc domneasc pentru


episcopul Meletie, care, mpreun cu ali boieri, trebuia s
cerceteze pricina iscat de un iaz, situat pe moia Lungeni, n
inutul Soroci, prilej de disput ntre cpitanul Andrei Criovanu
i nepoii si, pe de o parte, i vornicul Vasile Costachi, pe de alta.
Domnul i scria episcopului: Vi se trimite jaloba aceasta ci mi-au
dat cpitanul Andrei Criovanu di la Soroca, din care pre larg vei
nelege pricina, pentru un iaz ce l-ar fi avut din vechiu cu rzii
lui n moie Lungenii de la acel inut. Drept aceia, scriem sfiniei
192

88

Ibidem, p. 116.

tale, cu dreptate s judecai i s hotri, dnd i mrturie de


cercetri la partea ce s v cdea193.
Situaia moiilor Episcopiei Huilor, raportat de acest
episcop imediat dup anul 1812, momentul anexrii Basarabiei la
Rusia arist, era urmtoarea:
a) n inutul Lpuna: Cotu Morii - vndut, Tleti vndut, Toporul - cu sat vndut, Cccerii - vndut, Dobrenii vndut;
b) n inutul Flciu: Stniletii - cu sat vndut, Ivnetii i
Crligaii - cu sate vndute, Retii - vndut, Bunetii,
Brdicetii i Dolhetii - cu sate pentru cas, Volosnii, fr sat
pentru cas, Trgul Huului, Brotenii i Cornii cu sate vndute. n
raportul ntocmit cu acest prilej, episcopul Meletie nota c toate
schiturile din eparhia mea snt pi moii streini, afar de
mnstirea Cpriana, ci are moiile sali i schitul Hncul la
inutul Lpunii ari numai moie sa pi cari se afl schitul fcut194.
b) Perioada 1812 1949
Dup anexarea Basarabiei la Rusia arist, cu toate
vnzrile fcute, Episcopia Huilor a continuat s dein moii n
stnga Prutului. Pentru a reflecta acest aspect important din istoria
eparhiei, vom insera - integral - un studiu publicat recent de ctre
istoricul basarabean Dinu Potarencu, intitulat Proprieti funciare
din stnga Prutului deinute de Episcopia Huilor dup 1812195:
<<n tragicul an 1812, cnd, n conformitate cu stipulaiile
Tratatului de pace ruso-otoman de la Bucureti din 1812, spaiul
dintre Prut i Nistru a fost anexat la Imperiul Rus, Episcopia
193

*** Miron Costin, anul II, nr. 3, martie 1914, ediie anastatic, vol. I
(1913 - 1914), p. 40.
194
Constantin N. Tomescu, Tablou de 40 mnstiri i schituri din Moldova
i cu artarea moiilor ce aveau ele n 1812, n Revista Societii istoricoarheologice din Chiinu, volumul XXIII, Chiinu, 1933, p. 319.
195
Articolul a fost preluat, cu acordul autorului, din revista Prutul, anul VII,
nr. 2 (44), iunie 2008, publicaie editat la Hui.

89

Huilor poseda o serie de proprieti funciare situate pe acest


spaiu romnesc196. Ea le-a stpnit n continuare pe tot parcursul
perioadei de dominaie arist asupra Basarabiei. n cele ce
urmeaz ne-am propus s expunem unele informaii referitoare la
aceste proprieti funciare din rstimpul ulterior anului 1812.
ntr-o surs din 1890 este notat c Episcopia Huilor
deinea n Basarabia 10 moii197, iar n alt surs este indicat o
alt cifr 12 moii198 cu suprafaa total de 12.749,97 desetine199.
O considerm corect pe prima cifr, deoarece ntr-o list a
domeniilor din Basarabia ale mnstirilor de peste hotare,
ntocmit dup informaiile de care dispunea Administraia
domeniilor din Basarabia ale mnstirilor de peste hotare ctre
data de 1 ianuarie 1880, sunt enumerate 10 moii, pe care le
nominalizm n continuare. n judeul Chiinu: Frasin, Cla
Delarului, Odaia Delarului i Tlieti, cu suprafaa total de
4.882,44 desetine, precizndu-se, totodat, c aceste moii, situate
aproape de Prut, au o denumire comun Obileni. n judeul
Ismail (ntre paranteze este artat suprafaa n desetine): Gura
Lpunei sau Dobreni (716), Cococeni (891), Topor (2.361,33),
Ciorti sau Ciolpac (450), Cotul Morii (233) i Tlieti (463)200.
Episcopia Huilor a avut de nfruntat cteva procese
judiciare pentru a-i apra drepturile asupra moiilor sale.
Bunoar, aciunea judectoreasc pe care avut-o cu vel
cpitneasa Ecaterina Proculeasa pentru o parte de pmnt din
196
Unele documente ce atest proprietatea Episcopiei Huilor asupra unor
moii situate n partea rii din stnga Prutului sunt publicate n urmtoarele
surse: Revista Societii Istorico-Arheologice Bisericeti din Chiinu, 1925,
vol. XVI, p. 121-132; Documente din Basarabia adunate de P.S. Visarion Puiu,
Const. Tomescu, tefan Berechet, tefan Ciobanu, Chiinu, 1928, p. 89-98; t.
Berechet, Documente vechi. 1490-1827, Chiinu, 1928, II, p. 35-42; Gh.
Ghibnescu, Surete i izvoade, Iai, 1932, vol. XXV, p. 107 - 108.
197
, 1890, nr. 7, p. 308.
198
Revista Societii Istorico-Arheologice Bisericeti din Chiinu, 1921,
vol. XIII, p. 121- 35.
199
Desetin msur agrar ruseasc, egal cu 1,09 ha.
200
Arhiva Naional a Republicii Moldova (n continuare, vom cita ANRM),
Biblioteca, cota 9632.

90

moia Ciorti a fost examinat pn i n Senatul Guvernant


organul suprem de justiie n Imperiul Rus.
n cererea din 1 februarie 1829, depus la Tribunalul Civil
al Basarabiei, Ecaterina Proca a explicat c moia Ciorti din
judeul Orhei este divizat n trei btrni, unul dintre care, numit
Iosif, a fost cumprat de ctre soul su, Ion Proca, care mai avea
n cuprinsul acestei moii, ntr-un btrn aparte, pmnt motenit
de la strbunii si, cu suprafaa de 370 stnjeni, ceea ce se
confirma prin hotrrile Divanului Moldovei din 1786 i 1805 i a
Tribunalului Civil al Basarabiei din 1815. Dup moartea soului tot
acest pmnt urma s treac n proprietatea Ecaterinei, ns
Episcopia Huilor a intentat o aciune n privina acestor pri din
moia Ciorti. n 1823, Tribunalului Civil al Basarabiei a dispus
Poliiei din judeul Orhei s-i permit Ecaterinei Proca s
stpneasc jumtate din btrnul Iosif. Potrivit explicaiei ei de
mai departe, acest ordin nu a fost adus la ndeplinire, n timp ce
Episcopia Huilor a ocupat nu numai jumtatea de pmnt a
soului ei din btrnul Iosif, dar i cei 370 de stnjeni motenii de
el201.
La 30 martie 1831, Senatul Guvernant a amnat cercetarea
dosarului cu privire la acest litigiu pn cnd prile litigante nu
vor prezenta actele doveditoare202.
Rspunznd la aceast cerin, Episcopia Huilor a depus
62 de documente, primul dintre care fiind un hrisov srbesc emis
de cancelaria domneasc a lui Vasile Lupu, datat cu 28 noiembrie
7146203.
Senatul Rusiei a judecat procesul dintre Ecaterina Proca i
Episcopia Huilor cu privire la terenurile din trupul moiei Ciorti
(numit i Cotul Morii, dup cum se specific n dosarul de arhiv)
abia la 26 martie 1838, avnd sarcina s soluioneze dou
revendicri naintate de ctre urmaii lui Ion Proca: 1. De a intra n
201

ANRM, F. 37, inv. 2, d. 1155, f. 282.


Ibidem, f. 1.
203
Ibidem, f. 190. Acest dosar de arhiv conine doar lista n care sunt
consemnate titlurile actelor respective.
202

91

posesia sectorului motenit de Gafia, soia lui Proca (prinii lui


Ion Proca), de la neamul Macovei din care ea provenea. 2. S li se
restituie jumtate de btrn al neamului Macovei, pe care Proca,
soul Gafiei, l-ar fi cumprat de la urmaii armaului Burghelea,
actul de vnzare-cumprare fiind ntrit prin hotrrea Divanului
Moldovei din 31 mai 1786204.
Examinnd documentele, membrii Senatului au constatat c
Gafia cu adevrat a avut un teren n perimetrul moiei Ciorti,
motenit de la mama sa, Maria Mutuc, fiica lui Iftimie Macovei.
Acest teren ns, mpreun cu tot btrnul Macoveilor, Proca i
soia sa Gafia, n baza zapisului din 12 februarie 1781, l-au cedat
prin vnzare i danie Episcopiei Huilor. mpotriva acestei vnzri
au reacionat Macoveii, rudele lui Proca, litigiul iscat fiind
soluionat de ctre Divanul Moldovei. ntruct Proca nu a
demonstrat dreptul lui Burghelea asupra pmntului din btrnul
Macoveilor, iar prin zapisul din 12 februarie 1781 a cedat
Episcopiei Huilor mpreun cu terenul propriu i pe cel al rudelor,
la 28 mai 1786, Divanul Moldovei le-a ngduit Macoveilor s-i
stpneasc ca odinioar terenurile sale, acordndu-le, totodat,
dreptul de a rscumpra de la Episcopia Huilor prile ce i-au
aparinut lui Proca i, astfel, s-i ia n proprietate jumtate din
btrnul Ciornea, adic pmntul lor, al Macoveilor. Prin urmare, a
dedus Senatul Rusiei, n virtutea acestei decizii a Divanului
Moldovei, Proca nu putea s mai aib parte din pmntul
Macoveilor, nici ca zestre a soiei sale, nici n calitate de
cumprtur de la Burghelea. Pe deasupra, la 31 august 1794,
civa reprezentani ai neamului Macovei Lupu, fiul preotului
Simion, i surorile acestuia, Mriua i Ioana, au vndut prile sale
Caterinei Boingea, iar aceasta din urm, mpreun cu Ioni i
Iachim Macovei, n puterea zapisului din 16 mai 1800, au vndut
Episcopiei Huilor tot pmntul Macoveilor. Aadar, Episcopia
Huilor deinea dreptul de proprietate asupra pmntului
Macoveilor n baza acestui zapis.
204

92

Ibidem, f. 326 - 330.

n ceea ce privete preteniile reclamanilor asupra unei


jumti din btrnul Iosif, Senatul a relevat c aceast proprietate
i-a fost atribuit lui Proca prin hotrrea Divanului Moldovei din
31 mai 1786, n baza creia la 17 octombrie 1823, recunoscnd
dreptul lui Proca i al fiului su Ion asupra proprietii n cauz,
Tribunalul Civil al Basarabiei le-a acordat-o motenitorilor lui Ion
Proca.
La captul examinrii acestui litigiu funciar, Senatul s-a
pronunat astfel: Se aprob hotrrea Tribunalului Civil al
Basarabiei din 1823 de a le respinge revendicrile motenitorilor
lui Ion Proca asupra unei pri din pmntul Macoveilor i de a
recunoate dreptul de proprietate a Episcopiei Huilor asupra
acestui pmnt, precum i de a-i repune n drepturi pe motenitorii
lui Ion Proca de a stpni jumtate din btrnul Iosif.
Mai trziu, la 3 iunie 1858, mandatarul Departamentului
Averilor Bisericeti din Principatul Moldovei, cminarul Teodosie
Vasile Aroneanu, a solicitat Tribunalului Civil al Basarabiei s-i
pun la dispoziie o copie a deciziei Senatului Rusiei din 1838
relativ la revendicarea de ctre vel cpitneasa Ecaterina
Proculeasa a unei pri din moia Ciorti (numit i Cotul Morii)
a Episcopiei Huilor, de care avea nevoie mnstirea n legtur cu
intentarea unei aciuni n instanele judiciare ale Principatului
Moldovei205.
n 1836, Tribunalul Civil al Basarabiei a judecat cazul
referitor la precizarea hotarului dintre moiile Topor i Cacaceri
(numit i oprleni) ale Episcopiei Huilor i moia Pogneti a
doctorului n medicin Georg Typald206.
Timp ndelungat a durat soluionarea de ctre instanele
judectoreti din Basarabia a cererii naintat de Episcopia Huilor
de a preciza hotarele moiilor pe care le avea n stnga Prutului207.
ntr-un act din 1854, prezent n unul din dosarele de arhiv cu
205

Ibidem, f. 348.
ANRM, F. 37, inv. 2, d. 1513. Dosarul conine un ir de acte privitoare la
aceste moii megiee.
207
ANRM, F. 37, inv. 4, dosarele 402 i 549.
206

93

privire la aceast solicitare, sunt enumerate urmtoarele moii ale


Episcopiei Huilor: Obileni, Topceni, Ciorti, Salcia, Vrbieni,
Frasin, Glvneti, Cotiujeni i Tlieti. n alte dou acte, unul
din 1852 i altul din 1855, sunt menionate moiile: Topor,
Tlieti, Obileni, Cotiujeni i Dobreni, care formeaz un trup de
moie numit Cotul Morii, Topceni, Frasin, Glvneti, Ccceni,
Ciorti, Vrbieni i Salcia208.
Deoarece se tergiversa examinarea cererii n cauz,
Episcopia Huilor a fost nevoit s intervin pe lng ministrul
justiiei al Rusiei, care a adresat reclamaia mputernicitului
episcopiei Senatului Guvernant.
Conform dispoziiei Tribunalului Civil al Basarabiei din 23
ianuarie 1863, Comisia de Hotrnicie a judeelor Chiinu i Orhei
a iniiat procedura de precizare a hotarelor litigante ale moiilor
Obileni, Cotiujeni, Dnceni, Ciorti, Colacul, Salcia, jumtii de
sus a Vrbienilor, Frasin, Glvneti i Tlieti ale Episcopiei
Huilor, care constituiau un singur trup de moie numit Cotul
Morii, din partea moiilor megiee Costeti, Nemeni, Cleni,
Drojdieni, Oi, Strmbeni, Movileni, Oneti, Condreti,
Ghermneti, Crpineni, Calmaui i Dancu209.
Cteva dintre moiile Episcopiei Huilor erau populate. n
cadrul recensmntului fiscal din 1835, n satul Topor din judeul
Orhei au fost nregistrate 31 de familii (65 de persoane de gen
masculin i 69 de gen feminin)210, iar n urma recensmntului din
1850, n lista contribuabililor din acest sat au fost nscrise 24 de
familii (56 de locuitori de gen masculin i 48 de gen feminin)211. n
1835, n satul Cotul Morii au fost trecute n eviden 100 de familii
(3 mazili i 462 de rani), n timp ce n Cla Delarului 29 de
familii (97 de oameni)212.

208

Ibidem, d. 549, f. 9; d. 402, f. 11, 72.


ANRM, F. 6, inv. 9, dosarele 1070 i 1179.
210
ANRM, F. 134, inv. 2, d. 78, f. 37-44; d. 85, f. 411-417; d. 834, f. 48.
211
ANRM, F. 134, inv. 2, d. 223, f. 78; d. 226, f. 6.
212
ANRM, F. 134, inv. 2, d. 438, f. 346-365; d. 834, f. 50.
209

94

Partea moiei Obileni, rmas n componena Imperiului


Rus dup trasarea hotarului n zona de sud-vest a Basarabiei
potrivit clauzelor Tratatului de pace de la Paris din 1856, era dat
n arend213, n conformitate cu decizia Comitetului de Minitri al
Rusiei referitoare la ordinea de gestionare a moiilor din Basarabia
ale mnstirilor din Moldova, promulgat de mprat la 15 mai
1864.
Moia Obileni, cu suprafaa total de 4.884 desetine 966
stnjeni ptrai, era constituit din patru sectoare: Frasin (352 des.
1110 st. p.), Tlieti (2.063 des. 236 st. p.), Cla Delarului (191
des. 586 st. p.) i Odaia Delarului (2.277 des. 1.434 st. p.). Primele
trei sectoare nu erau populate, n timp ce pe sectorul Cla
Delarului exista localitate (n 1872, ea avea 61 de case, locuite de
59 de familii de rani, crora, n temeiul actului de proprietate din
26 august 1870, le-au fost repartizate loturi de mproprietrire, cu
suprafaa total de 837 desetine 165 stnjeni ptrai).
Episcopia Huilor a deinut proprietile funciare n
Basarabia pn la aplicarea legii agrare din 13 martie 1920, n baza
creia ele au fost expropriate214, cu excepia a 50 ha, lsate
regulamentar mnstirilor locale.
n august 1923, instituia care avea misiunea s
implementeze reforma agrar, numit Casa Noastr, a informat
Episcopia Huilor n privina exproprierii moiilor care le poseda
n judeul Cahul: moia Cotul Morii (174 ha 7.200 m. p.) a fost
expropriat n ntregime prin hotrrea Comisiei Judeene Cahul
din 4 octombrie 1922 i decizia Comisiei Centrale de Judecat din
27 februarie 1923; moia Topor (2 791 ha 4 900 m. p.) prin
hotrrea Comisiei Judeene Cahul din 1 noiembrie 1922 i decizia
Comisiei Centrale de Judecat din 14 februarie 1923. Episcopiei
Huilor i-au fost rezervate 50 ha de pmnt arabil i conacul cu

213
ANRM, F. 6, inv. 6, d. 961; F. 6, inv. 9, d. 1187;
, 1867, nr. 21.
214
ANRM, F. 110, inv. 1, dosarele 211, 466, 1475.

95

suprafaa de 5 ha. Referitor la situaia celorlalte moii, Casa


Noastr urma s anune Episcopia Huilor mai trziu215.
Prin decizia Comisiei Centrale de Judecat din 4 ianuarie
1924 a fost expropriat moia Gura Lpunei din comuna SrataRzei, cu suprafaa de 482 ha 6.700 m. p., proprietatea Episcopiei
Huilor.
Aadar, pe parcursul secolului al XIX-lea i pn la
realizarea reformei agrare din anii 1920-1924, Episcopia Huilor a
stpnit n Basarabia un ir de proprieti funciare>>.
*
Realizarea Statului Naional Unitar Romn, prin Unirea
Basarabiei, Bucovinei i Transilvaniei cu Romnia n anul 1918, a
dus la retrocedarea ctre Episcopia Huilor a unor moii din
Basarabia, scpate de secularizare n vremea regimului arist.
Pn la stabilirea situaiei juridice a averilor care i
reveneau Bisericii Ortodoxe Romne dup reunirea Basarabiei cu
patria mam, proprietile bisericeti din aceast spaiu au trecut n
administrarea episcopiilor i mnstirilor romneti crora le
aparinuser nainte de 1812.
Episcopiei Huilor i-au revenit cele mai multe moii, 11 la
numr, n baza documentelor care reflectau dreptul su de
proprietate asupra acestora. Dintre aceste 11 proprieti, 3 dintre
ele nu aveau situaie juridic reglementat nici n anul 1924.
Pmnturile retrocedate, cu cldirile existente pe unele
dintre ele, ar fi reprezentat o frumoas avere pentru Episcopie, n
realizarea misiunii sale spirituale, dac ar fi rmas n stpnirea
acesteia sau erau expropriate n condiiile legii adoptate n Vechiul
Regat. Aceste terenuri au fost ns expropriate n baza legii care a
funcionat dup Unire n Basarabia, la preuri foarte mici, cuprinse
ntre 700, 750 lei i chiar 205 lei pentru un hectar de teren arabil,
900 - 1000 lei ha pdure, fapt ce a fcut ca valoarea acelor
proprieti s fie mult diminuat.
Cele 1.000 ha, despre care s-a tot afirmat c le stpnea
Episcopia (ocupate cu vii, pduri, bli), erau n realitate doar 68
215

96

Ibidem, d. 466, f. 12.

de ha (50 ha teren arabil, restul fiind reprezentat de conace


ruinate); din restul de 600 ha plcuri de pdure, iazuri - nu au
intrat n proprietatea Episcopiei dect 217 ha.
Pentru a demonta zvonurile aiuristice cu privire la
enormele averi cptate de Episcopie dup 1918 n Basarabia, n
anul 1924 instituia ecleziastic se vedea nevoit s dea publicitii
o cifr exact a veniturilor sale. Documentul preciza: am gsit
nimerit s se nfieze opiniei publice i factorilor competeni,
mai ales, adevrata realitate a averii Sfintei Episcopii a Huilor,
publicnd n cele ce urmeaz referatul consiliului economic al
eparhiei, mpreun cu tablourile anexate, din care s se constate
adevrata avere.
Referat
Potrivit nsrcinrii ce ne-ai dat prin jurnalul nr. 696 din
17 aprilie a.c., am procedat la constatarea averii din Basarabia i
a veniturilor ei cum i la starea la care se afl n prezent.
Constatrile fcute le-am consemnat n patru procese, anexate la
referatul de fa.
Primul nfieaz situaia proprietilor revenite Sfintei
Episcopii n urma alipirii Basarabiei, al doilea, arenzile ce au
venit Episcopiei de la acele proprieti nainte de exproprierea
definitiv, al treilea, cheltuielile efectuate de Sf. Episcopie din
sumele ncasate i al patrulea, veniturile din anii 1923 i 1924
pn la 1 aprilie, cu evidenierea raportului dintre veniturile i
cheltuielile de la nceput i pn la aceast dat.
Din procesele verbale anexate, luate n parte, lucrurile se
prezint astfel:
Sfintei Episcopii i-au revenit moiile:
Moie
Topor
Ciortii
Cotu
Morii
Cococeni

Suprafaa
total
2791.4900
447.7200

Suprafaa
expropriat
2626.4500
340.7000

Pre
ha
750
700

Total
despgubiri

174.7200

174.7200

700

122.304.00

982.8000

932.5600

700

694.570.00

347.510.00

97

Tlieti
Dancu

506.5400
1553.2600

506.5400
1553.2600

Gura
Lpunii

813.5400

813.5400

392.1500

392.1500

727.20

Preul de
expropriere al
acestor trei moii
nu se cunoate
pentru c nu se
posed hotrre
definitiv de
expropriere
285.171.48

2791.3625

2791.3625

205.77

574.183.26

206.0000

156.0000

727

113.412.00

1486.0900

1486.0900

727

5.927.415.00

Frasin
Tlieti
Chiinu
Chila
Delarului
Odaia
Delarului

Suprafaa total a moiilor este, deci, de 12.145 ha, 6.725


m.p. Din aceast suprafa s-au expropriat 12.036 ha, 8.125 m.p.
i au rmas proprietatea Episcopiei 109 ha i 2700 m.p.
n afar de aceast proprietate rmas Sf. Episcopii,
acesteia i s-a mai lsat n folosin pduri i iazuri n suprafa de
aproximativ 600 hectare, din care numai 217 hectare, 6100 m.p.
sunt bine determinate.
Proprietatea actual a Sfintei Episcopii const din
urmtoarele terenuri:
1. 50 hectare teren arabil pe moia Topor
2. 5.4500 m.p. conacul moiei Topor
3. 3.8200 m.p. conacul moiei Cococeni (Bizinic)
4. 3.0000 m.p. teren pentru grdin de zarzavat la
Ciortii Ciolpani
5. 5.8000 loc de vie cu 1200 fire de vi lng pdurea
Topor
6. 50 hectare teren arabil rezervat pe moia Chila
Delarului, dar care n-a fost luat n stpnire de Sf. Episcopie,
ntruct legea de expropriere basarabean nu d dreptul
monastirilor la mai mult de 50 hectare teren arabil.
O moar la conacul Topor, n stare deteriorat, pentru
care este proces n curs.
98

Proprietile lsate n folosina Sf. Episcopii sunt


urmtoarele:
Pduri i iazuri:
110.0400 m.p. la moia Topor
50.2300 m.p. la Ciortii Ciolpani
57.3400 m.p. la moia Cococeni-Voinescu
Sfnta Episcopie nu poate folosi aceste proprieti dect
pentru sine i anumite condiiuni grele: icane din partea
organelor silvice la acordarea parchetului de exploatare, la
ridicarea fnului cosit din pduri i la ridicarea stufului crescut n
perimetrul pdurii din marginea blii Gura-Lpunii ()216.
Conform documentului intitulat Dare de seam asupra
activitii generale eparhiale cerute de Onor Minister cu adresa
nr. 875/1943217, la capitolul Opera gospodreasc, este notat c
prin revenirea Basarabiei, Episcopia i-a reluat stpnirea
asupra micilor sale proprieti de peste Prut. ntre acestea este i
moara rneasc din comuna Crpineni, jud. Lpuna, pe care a
gsit-o stricat de bolevici, iar casele n mare parte drpnate.
Cum, ns, lipseau piesele necesare repunerii morii n funciune,
Episcopia a fost nevoit s fac tovrie cu alt morar din
vecintate. Astfel, n 1941, instalaia a fost gata i, cum se simea
mare nevoie, i s-a adugat i o pres de ulei. Toate acestea au
costat, totui, 300.000 de lei.
Bunuri imobiliare
Livada Brdiceti de 14 ha, este situat n comuna
Brdiceti Flciu - produce ceva fructe, fn n valoare de 70.000
de lei anual. Terenul Ciorti Ciolpana, jud. Lpuna, rmas de
pe urma exproprierilor moiilor Sf. Episcopii ce a avut n
Basarabia, d un venit anual de 10.000 de lei.
216

Referatul ntocmit de Consiliul Economic instituit de Episcopia Huilor


prin jurnalul no. 696 cu privire la averile acestei episcopii din Basarabia, Hui,
1924, p. 1- 20.
217
Costin Clit, Un document inedit privind activitatea din Eparhia Huilor
(1925 - 1943), n Acta Moldaviae Meridionalis, vol. XXII XXIV, 2001
2003, p. 408 422.

99

Terenul Bizinic de 3 ha i jumtate tot n Basarabia, se d


n arend cu 6.000 de lei anual.
Pdurea Rusca Flciu, de 300 ha, dat de ctre stat n
folosina Sf. Episcopii, din care se exploateaz anual 10 ha.
Balta Gura Lpunei de circa 230 ha: n anul 1940/1941 a
adus venit de 25.915 de lei.
Moara Topor Lpuna a fost pus iari n funciune
dup ce invazia bolevic o distrusese. Moia Topor, de 50 de ha,
situat pe teritoriu comunei Crpineni Lpuna, n apropierea
morii Topor a adus n anul bugetar 1940/1941 un venit de 38.824
de lei.

Cenotaful aflat n curtea Episcopiei Huilor

100

Capitolul IV
CLERUL EPISCOPIEI HUILOR N TERITORIILE DE LA
EST DE PRUT
1. Situaia clerului basarabean sub conducerea Episcopiei
Huilor
n administrarea ntinsei eparhii pe care o avea n
subordine, Episcopul Huilor era ajutat de protopopi, oameni de
vaz i cunosctori de carte. nceputul protopopiatelor n rile
Romne dateaz din cele mai vechi timpuri, ele fiind nfiinate
aproape odat cu nceputul cretinismului la romni. Din
raporturile cu Patriarhia de la Constantinopol reiese c n ara
Moldovei, nc pn la Alexandru cel Bun, n timpul cruia a fost
recunoscut Mitropolia Moldovei, era o protopopie n frunte cu
protopopul Petre, brbat nvat i plin de nelepciune. nfiinarea
acestora se explic prin faptul c ntile eparhii romneti erau
foarte ntinse i, pentru ajutorul episcopului, n oraele de inut
erau numii protopopi, fee de ncredere i oameni luminai.
Protopopiatele nu coincideau cu inuturile, din documente
rezultnd c se aflau protopopi i prin ocoale. Atribuiile lor erau
foarte largi, cuprinznd nu numai situaia clericilor n biserici, ct
i viaa lor de familie. Protopopii supravegheau pregtirea
candidailor la preoie i diaconie, nimeni nu putea fi hirotonit dac
nu avea o mrturie scris de la protopopul inutului (ocolului) n
care se afla, prin care era confirmat ca fiind bun a deine slujba de
diacon sau preot. De asemenea, mutrile preoilor dintr-un sat sau
ora n altul nu se puteau face dac nu aveau ,,carte de mutare,
eliberat tot de protopopi. n plus, acetia erau obligai s viziteze
n permanen inuturile pe care le aveau n subordine, pentru a se
ngriji de starea clugrilor, preoilor i diaconilor, ct i ,,pentru
feciorii i fetele lor, care sunt nensurai i triesc n casele
prinilor lor. n grija lor intrau i ,,ercovnicii, care ar fi
hirotonii ipodiaconi i anagnoti. n cazuri de imoralitate
101

observate n familiile clericilor, protopopii aveau cderea de a


judeca pe cei vinovai de nclcarea canoanelor religioase ,,cu
giudeul sfintei Pravile, canonizndu-i pe fietecare dup vina
greelii sale218.
Slujbele deinute le aducea protopopilor venituri nsemnate.
n folosul lor mergeau globirile i ,,deugubinele pltite de clericii
vinovai de a fi svrit fapte imorale - pn la 20 lei de fiecare
caz. Mrturia pentru un candidat costa aproape 5 lei, iar pentru
fiecare carte de mutare se ncasa 1 leu. Alt venit provenea din taxa
(avaetul) de doi lei pe care acetia l ncasau pentru ,,peciurile de
cununie (mrturie de dezlegare pentru cstorie), fr de care nu
se fceau cununiile. Mulumit acestor condiii unii protopopi
adunau averi nsemnate: aveau oi, stupi i pn la zece liuzi (liudioameni scutii de bir)219.
Dup unele acte de arhiv, la anul 1812, n Basarabia erau
13 protopopi: n inuturile Hotin, Lpuna i Orhei se aflau cte
doi, n inutul Soroca - trei; n inuturile Foleti (Iai), Hotrniceni,
i oblastia Basarabiei (Bugeac ?) cte unul, Codru i Greceni
unul.
Dup alte date, erau 10 protopopi: 1) protoiereu Gheorghe
Batcu, la inutul Lpunei, ocolul Branitei; 2) protopop Vasile
Bltag, inutul Lpunei, ocolul Coglnicului; 3) protopop
Stvrachi Costin, de la inutul Orheiului; 4) protopop Ioani
Dimitriev ,,ot Buicani, inutul Lpuna; 5) protopop Antonie
Ioanov, inutul Hotinului, Ocolul de Sus; 6) protopop Constantin
Feodorovici, inutul Iai, 7) protopop Ioan Coropceanu, inutul
Soroca; 8) protopop Alexandru tiuca, inutul Soroca; 9) protopop
Feodor Stamati, inutul Soroca; 10) protopop Feodor Maliavinschi,
oraele Cetatea Alb, Cueni, Tighina, Ismail i Chilia cu
inuturile lor220 .
La rndul lor, preoii care slujeau n bisericile din
Basarabia, n marea lor majoritate, erau fii de laici, ridicai n
218

Nicolae Popovschi, op. cit., p. 25.


Ibidem, p. 25 - 26.
220
Ibidem, p. 33.
219

102

preoie din rndul ranilor, ,,mazili, ,,mireni, dintre fruntaii


satelor, fiind, ntr-un numr covritor, de neam romnesc
(moldoveni).
Contele DHauterive, secretarul domnitorului Alexandru
Mavrocordat, n lucrarea sa ,,Memoriu despre starea Moldovei la
1787 nota c ,,starea bisericeasc se alege de obicei dintre
ranii moldoveni. Aceti slujitori ai altarului, adaug el, ,,erau
cei mai buni prini, cei mai buni soi, cei mai buni steni ai
inutului221.
Dintre cei care veneau s se fac preoi i diaconi, unii erau
,,dieci, adic mireni, crturari care tiau a citi i a scrie, alii erau
,,rcovnici, adic, conform unui hrisov domnesc din 1753, ,,cei
hirotonisii ipodiaconi i anagnoti (cetei) i care sunt nedezlipii
de la paza bisericilor222.
Conform unei statistici, n Basarabia, din 1274 clerici, 992
erau ,,de neam moldovan (romni), doi de neam ,,unguresc,
adic din Transilvania, rui (,,de neam rosian, ,,de soi rusesc,
,,porod ruscoi) - 215, ucrainieni (,,de neam malorsian) - 38,
srbi - 9, bulgari - 2, ,,rusnac -1. Majoritatea ruilor se aflau n
inuturile Hotin (Ocolul de Sus) i Soroca, foarte puini n inutul
Orhei. Preoi ucraineni se aflau n judeul Tomarovei, Ismail,
Chilia, Cueni, Tighina, Soroca223.
Principalul mijloc de trai pentru preoi l constituia munca
cmpului, fapt ce nu i deosebea de ranii satelor. Alt izvor de
venit l constituia plata slujbelor religioase de ctre enoriaii
satelor unde pstoreau: ,,numai din sfnta biseric se hrnesc, ()
n-au negutorii, ori altele, cum ne informeaz un hrisov
domnesc. Plata ctre preoi se fcea, n primul rnd, n natur, cu
roade ale pmntului muncit de credincioi peste an. Se obinuia,
de asemenea, ca locuitorii sa fac cte una dou zile de clac
preoilor din satele lor, ajutndu-i la munca cmpului dar i n
gospodrie.
221

Ibidem, p. 157 - 159.


Ibidem, p. 33.
223
Ibidem.
222

103

Starea preoimii din Basarabia era, n toate privinele,


identic cu a preoilor din ntreaga Moldov224.
Referindu-ne - n continuare - la starea clerului din
Moldova, surprinde mulimea preoilor de prin sate. Actele oficiale
ale Vistieriei Moldovei din anul 1777 ne indic un numr de 4.500
de preoi i diaconi, statistica din anul 1803 contabiliznd un
numr de 4.750. Numrul real al preoilor i diaconilor era ns i
mai mare, conform statisticilor ntocmite mai trziu. La o biseric
erau 2 - 3 i chiar mai muli clerici225.
Acelai lucru era valabil i n teritoriul dintre Prut i Nistru.
Majoritatea satelor aveau cte 2, chiar i mai muli preoi. Pe lng
unele biserici erau i cte patru. Chiar i satele mici aveau mai
muli preoi.
Motivele preoirii multor locuitori din satele noastre sunt
lesne explicabile: pe de o parte, atracia exercitat de veniturile
obinute n urma efecturii slujbelor religioase; pe de alta, scparea
de bir. Obiceiul acesta era favorizat, desigur, i de episcopi, care
ncasau la fiecare hirotonie de preot o sum de bani.
n anul 1812, Kutuzov scria, ntre altele, lui Golin, c n
unele sate din Principatele Romne, care aveau pn la 30 de case,
aproape jumtate dintre locuitori sunt preoi, diaconi i alte fee
bisericeti226: ,,se nscriu n aceast tagm numai pentru ca s fie
scutii de dri i de alte ndatoriri227.
n astfel de mprejurri, preoii moldoveni nu puteau avea o
stare material nfloritoare, dei, n genere vorbind, situaia lor era
224

Nicolae Popovschi afirma c pan la 1812, provincia dintre Prut i


Nistru fcea parte din Moldova romneasc. Deci toate condiiunile de via
stpnirea, ntregul regim, ndemnurile i izvoarele vieii culturale, legturile
sociale i economice erau la fel, aceleai dincoace i dincolo de rul Prut.
Dovad vie i neclintit sunt monumentele pstrate pn astzi, i mai mult,
ns, urmele neterse n viaa sufleteasc, frumoasele tradiii, obiceiuri, iar mai
presus de toate comoara pe moie revrsat limba noastr (Nicolae
Popovschi, op. cit., p. 5).
225
Ibidem, p. 26.
226
Ibidem, p. 33.
227
Ibidem, p. 34.

104

privilegiat i mult mai uoar dect a populaiei din straturile de


jos. n tot cursul secolului al XVIII - lea au pltit mai multe dri
speciale, preoeti: la hirotonie, darea crjei ctre noii episcopi
sau mitropolii instalai, ploconul vldicesc, avaeturile ctre
protopopi i o dare ctre coli.
Cei mai muli dintre ei se mbrcau n haine rneti,
purtnd plete i barb.
Starea material a preoilor i diaconilor atrna mult i de
bunvoina boierilor ctitori de biserici: acetia i scuteau de drile
preoeti pe unii preoi, altora le ddeau pmnt pentru cas ori
dejm de a zeci din arin, iar din prisci vor lua din opt stupi unul228.
Iniial, nivelul cultural al preoimii a fost sczut; cu timpul,
prin strduina unor domnitori, precum Constantin Mavrocordat,
Grigorie Ghica Vod, sau a mitropoliilor Iacob Putneanul, Iacob
Stamati i Veniamin Costachi (ultimii doi, foti episcopi de Hui)
s-a ajuns la o mbuntire a acestuia. n urma acestor msuri ce
urmreau ca diaconii s stea o vreme pe la episcopie i mitropolie
ca s nvee ceva din Catehism despre dogma i morala cretin, s
fac practic liturgic se iveau preoi de isprav, crturari i
iubitori de cultur. Episcopul de Hui era obligat s-i rnduiasc pe
la trguri i sate mai mari, pentru a-i nva carte pe copii. Aceti
preoi se ocupau, dup cum ne demonstreaz documentele, i cu
scrisul, ntocmind pomelnice, zapise, notie la nceputul i sfritul
crilor, cri de ritual (copieri), mrturii, hotrnicii de
pmnturi229.
Preoimea era n Evul Mediu romnesc ptura social cea
mai pregtit i mai contient de originea poporului din care fcea
parte. Ea a contribuit hotrtor la scoaterea limbii slavone din
biserici i introducerea limbii romne n svrirea slujbelor

228
229

Ibidem.
Ibidem, p. 28.

105

religioase, s-a ocupat de scrierea sau transcrierea n limba matern


a cronicilor230.
Documentele pstrate pn la noi atest existena unei viei
bisericeti intense n localitile aflate sub jurisdicia Episcopiei
Huilor, lucru ilustrat, n principal, de numrul mare al preoilor
consemnai.
Redm, n cele ce urmeaz, o list a preoilor aflai prin
bisericile basarabene ntre secolele XVI XVIII, ntocmit pe baza
documentelor scrise existente din aceast perioad:
- n 1599, la Orhei sunt atestai patru preoi, dintre care
unul era de la biserica domneasc, meniune ce indic existena
mai multor biserici n aceast cetate, dintre care una ctitorit de un
domn al rii, cu aspect, localizare i vestigii rmase
necunoscute231;
- 11 iulie 1602 Ieremia Movil voievod d preoilor
Gavriil i Toader, ct i nepoilor lor, a patra parte din satul
Popeti, inutul Lpuna232;
- 1603 popa Pnte, feciorul popii Petrii, cu rudele sale din
sat, vnd partea lor din satul Solonceni, pe Cinar, inutul
Soroca233;
- 1604 popa Onciul cumpr satul Msceanii, pe Nistru,
din inutul Orhei234;
- n anul 1606 l aflm ntr-un document pe popa Graur i
fraii si n satul Biliceni, inutul Orhei235;
- 1608 preotul intea este menionat prin activitatea
nepoilor si, care vnd ocina i dedina lor o selite anume
Bechenii, pe Prut, inutul Chigheciului236;
230

Gheorghe Ghimpu, Contiina naional a romnilor moldoveni, Editura


Garuda Art, Chiinu, 2002, p. 183 184.
231
Conform paginii de internet http://www.histurban.md/rom/orhei.html
(20.01.2009).
232
L. T. Boga, Documente basarabene, vol. VI, p. 6.
233
Vlad Ghimpu, Biserici i mnstiri medievale n Basarabia, Editura
Tyragetia, Chiinu, 2000, p. 45.
234
Ibidem.
235
Ibidem.

106

- 1609 preotul tefan cu fraii lui, preotul Ioan i preotul


Gheorghe, vnd moia din satul Stngceni, pe Solone, inutul
Orhei237; de asemenea, n inutul Lpuna, preotul Onaca i alte
rude vnd partea lor din satul Ciocneti238;
- 1611 este atestat preotul din Mihileti, inutul Orhei239;
- 1612 sunt menionai preoii Orza din Chiperceni,
inutul Lpuna, preotul Lazor din Sucmezeu n Horincea, pe
Rut240;
- 1617 este atestat preotul Simion n satul ircani, inutul
Orhei, iar popa Gheorghe din Todireti este prezent ca martor n
cazul unor fptai ce au mncat bucate, fiind pui s jure pe
cheile bisericii din eptiliciani, inutul Soroca241;
- 1619 preotul Eustratie cumpr de la Lupu Lpuneanu
partea acestuia din satul Brteni, inutul Lpuna, popa Ion din
Iurceni fiindu-i martor242;
- 1622 preotul Gligorcea, din inutul Orhei, este atestat ca
martor pentru popa Margine, care avea o pr mpotriva
locuitorilor din satul Vldeni, inutul Soroca243;
- 1625 preotul Vasilie din Izbite semneaz, printre ali
martori, la vnzarea cumprarea satului Mcicui, pe Rut,
pentru ca apoi s-l ntlnim, menionat ocazional, i pe popa
Damaschin din Pireni, inutul Lpuna244;
- 1627 preotul Pntea, din Cohreti, avnd o stare bun,
vinde o parte din satul Cotiujeni prclabului de Soroca245;

236

Ibidem.
Ibidem.
238
Ibidem.
239
Ibidem.
240
Ibidem.
241
Ibidem, p. 46.
242
Ibidem.
243
Ibidem.
244
Ibidem.
245
Ibidem.
237

107

- 1629 preotul Mereu semneaz ca martor pentru mai


multe sate vecine din inutul Lpuna i inutul Iai, din stnga
Prutului246;
- 1630 preotul Toader apare ca fiind unul dintre
deintorii satului Ohrincea, pe Nistru247;
- 1632 Parasca preoteasa i alii vnd o parte din satul
Hlpeti, pe Prut, inutul Lpuna248;
- 1634 preotul Istratie i preoteasa lui Clina ctig
drepturile de proprietate asupra satului Vrzreti, pe Bc, inutul
Orhei249; n acelai an este consemnat preotul Istratie din Cristeti,
inutul Lpuna250;
- la 8 aprilie1646, n Orhei este menionat ca martor la o
vnzare de moie, n satul Brviceni, Istratie, preotul domnesc din
trgul Orheiului251;
- 1655 este consemnat preotul Tnase din Volnieti,
martor la vnzarea satului Negreti, inutul Lpuna252;
- 1656 apare preotul Guguta din Portreti, n legtur cu
vnzarea unui sat, Smcani, din inutul Orhei253;
- n anul 1660 este consemnat preotul Costandin din
Ciuciuleni, iar un an mai trziu l aflm pe popa Mereu cu
rudeniile lor, popa Toader din satul Spoteni, inutul Orhei254;
- 20 martie 1661 este atestat Lupu diaconul din trgul
Orhei ca martor la vnzarea unui sat255;

246

Ibidem.
Ibidem.
248
Ibidem.
249
Ibidem.
250
Ibidem.
251
Bacalov Sergiu, Boierimea rii Moldovei la mijlocul secolului al XVIIlea nceputul secolului al XVIII -lea (studiu istorico-genealogic) teza de
doctorat, p. 97, pe pagina de Internet ttp://www.cnaa.acad.md/files/theses/
2007/7513/sergiu_bacalov_thesis.pdf (20.01.2009).
252
Vlad Ghimpu, op. cit., p. 48.
253
Ibidem.
254
Ibidem.
247

108

- n anul 1662, preotul satului Puintei, Dmian, cunosctor


de carte, scrie zapis de vnzare-cumprare a unei pri din acelai
sat, menionat i prin fiul su, preotul din Dolna, care semneaz ca
martor n alt vnzare - cumprare, de asemenea n inutul
Orhei256;
- la 3 octombrie 1666, la Orhei, preoii Ermulai, Vasilie
Urd, Ghiorghi Dinga, Toader Cuclea, Damian .a. au fost
martori la vnzarea unei ocine257;
- n anul 1668 sunt menionai Mihil Dasclul din
Bubuieci, martor, i Ptracu Dasclul, care scrie actul; tot n
acelai an l ntlnim pe printele Vasile din Balcaeti, mpreun
cu prclabul de Orhei i pe popa Aftenie din Pereni (Rezina)258;
mai sunt consemnai popa Dumitracu din Zubreti i popa Vasile
din Gleti, ultimul la hotrnicia moiei din Tutoveni, inutul
Orhei259, n calitate de diac;
- la 15 august 1679 preotul din satul Mimoreni apare ca
martor, alturi de boierimea orheian, la vnzarea de ctre
Postolache, fiul lui Ivan din Crivuleni, a ocinii sale din Crivuleni
lui Donici clucerul260;
- 1698 - preotul din Stecani este martor la dania unei moii
din satul Hrucova, pe Ichel, inutul Orhei261;
- la 9 septembrie 1700, la Orhei, printre martori la o
vnzare figureaz Constantin protopopul de trgu de Orheiu,
preotul Moisei Gheorghiu, Neculai Miron cldrar .a.262;
255

L. T. Boga, Documente basarabene, vol. XVII, Acte privitoare la satul


Veprova Puintei (1547 - 1800), Chiinu, 1934, p. 15; este atestat Lupul
diacon i ntr-un document din 3 octombrie 1666 (Ibidem, p. 18).
256
Ibidem, p. 49.
257
Ion pac, Arhivele Basarabiei. Istoria n documente, selectate de L.T.
Boga, pe pagina de Internet http://87.248.178.215/bnrm/publicatii/files/1/
2004_3-4_12.pdf (18.11.2008).
258
Vlad Ghimpu, op. cit., p. 50.
259
Ibidem.
260
Bacalov Sergiu, op. cit., p. 66.
261
Vlad Ghimpu, op. cit., p. 51.

109

- 1704, iulie 20 - Mihai Racovi Voievod ntrete


preotului Costandin din trgul Orheiu un iaz i o moar263;
- 1708, iunie 1 - Mihai Racovi Voievod d porunc lui
Toader Rusul, prclab de Orhei, s lase pe preotul Constandin, de
la biserica domneasc din Orhei, s ia de a zecea (cteva pri de
moie) din satul Isacova264, cumprate de la Screti265.
- 1709 apare consemnat diaconul Vasile din Lucceuca,
inutul Orhei266;
- 12 seprembrie 1754 sunt atestai preoii Tnase i Ilie
Paciu, ginere i socru, n satul Puintei, inutul Orhei267, drept
motenitori ai unor terenuri;
- 28 iunie 1766 este menionat dasclul Euloghie ca
tlcuitor al unui zapis din anul 1634268;
- 26 iunie 1772 acelai dascl Euloghie este pomenit ca
tlcuitor al unui zapis269;
- la 21 iunie 1776 sunt consemnaii preoii Trohin i Tofan
la o hotarnic a moiilor Peresecina, Smnanca, Teleeu i
Coblca 270;

262

Ion pac, Arhivele Basarabiei. Istoria n documente, selectate de L.T.


Boga, pe pagina de Internet http://87.248.178.215/bnrm/publicatii/files/1/
2004_3-4_12.pdf (18.11.2008).
263
Ibidem.
264
Zeciuiala.
265
Ion pac, Arhivele Basarabiei. Istoria n documente, selectate de L.T.
Boga, pe pagina de Internet http://87.248.178.215/bnrm/publicatii/files/1/
2004_3-4_12.pdf (18.11.2008).
266
Vlad Ghimpu, op. cit., p. 51.
267
L. T. Boga, op. cit., vol. XVII, p. 22.
268
L. T. Boga, op. cit., vol. VII, Hrisoave i cri domneti (1604 - 1653),
Chiinu, 1929, p. 16.
269
Ibidem, p. 14.
270
Ion pac, Arhivele Basarabiei. Istoria n documente, selectate de L.T.
Boga, pe pagina de Internet http://87.248. 178.215/bnrm/publicatii/ files/1/
2004_3-4_12.pdf (18.11.2008).

110

- 5 noiembrie 1777 i 28 aprilie 1779 preotul Constantin


Ciorb semneaz ca martor la vnzarea unei pri de moie din
satul Puintei, n inutul Orhei271;
- 22 iulie 1788 este atestat preotul Vasile Dahnovici din
satul Chipeca, inutul Soroca, destinatar al unei scrisori n
legtur cu o hotarnic, primit de la ispravnicul de inut272.
2. Evoluia numeric a preoimii de mir din Moldova prutonistrean pn la 1812
Conform unui document din anul 1591, intitulat Catastihul de
cisle de irani de la toate inuturile, i curtiani, i vtaji, i neamii
i popi, efectuat la ordinul domnitorului Petru chiopu, cu doar
civa ani nainte de nfiinarea Episcopiei Huilor, n Basarabia se
nregistra urmtoarea situaie a preoilor de prin sate i trguri:
inutul Soroca 48 de popi, inutul Hotin 95 de popi, inutul
Chigheciului 88 de popi, inutul Lpuna, 88 de popi273. Poziia
privilegiat a preoilor n raport cu ranii reiese dintr-un act
ntocmit n anul 1632, n care se arta c preoii din Moldova erau
scutii de toate drile, afar de darea steagului, de care erau scutii
numai preoii de la bisericile domneti274.
n prima publicaie despre Basarabia, semnat de
protoiereul P. Kunuki, autorul meniona c nu se cunoatea cu
precizie numrul locuitorilor din provincia acaparat de Rusia n
1812, dar judecnd dup numrul parohiilor, care se consider
c sunt aproximativ 700, i presupunnd existena n fiecare
parohie a cel puin 200 de suflete, reiese c populaia
romneasc din acest teritoriu era numeroas.
Referitor la numrul parohiilor, menionat de P. Kunuki,
trebuie precizat faptul c n proiectul privind nfiinarea Eparhiei
Chiinului i Hotinului, elaborat de mitropolitul Gavriil
271

L. T. Boga, Documente basarabene, vol. XVII, p. 23.


Ibidem, vol. II, p. 13.
273
Vlad Ghimpu, op. cit., p. 56.
274
Ibidem.
272

111

Pnmari

Dascli

Diiaconi

Nr.

Preoi

Bnulescu Bodoni i trimis Sinodului rus, n raportul su din 4


noiembrie 1812, se arta c pe teritoriul Moldovei dintre Prut i
Nistru existau 749 de biserici parohiale, cu excepia mnstirilor i
schiturilor. n lista bisericilor basarabene existente n perioada
1812 1813, ntocmit de I. Halippa pe baza formularelor ce se
pstrau n arhiva Consistoriului din Chiinu, sunt enumerate 775
de biserici275. Cea mai mare parte a acestor biserici fuseser
ntemeiate n perioada n care partea central a Moldovei dintre
Prut i Nistru se aflase sub ascultarea Episcopiei Huilor.
Redm un izvod, ntocmit la 16 octombrie 1813, care
indic numrul proilor aflai la aceea vreme n inuturile Orhei i
Lpuna, marea loc majoritate fiind hirotonii n opinia noastr de ctre episcopii din Hui, nainte de anexarea Basarabiei la Rusia
arist:
De la Exarhiceasca Dicasterie a Mitr(opoliei) Chiinului
Ctr cinst(ita) Serd(rie) de Orheiu.
Dup cerire cinst(iteti) serd(rii), iat s triimite
vidomostie cerut pentru toi preuii i cliricii bisericeti de la
acest inut, al Orheiului i Lpuna, de crie priimire s
binivoiasc cinst(ita) srd(rie) a trimiiti i rspuns.
1813 octv(rie) 16.
Izvod de ci preoi i diaconi desvrit dascali i ponomari s
afl n satele de la n(u)t(ul) Orheiului
Anul 1813 octv(rie) 15 zile276:

Numele satelor

1.

Satul Merenii

2.

Cobusca

275

Dinu Potarencu, Numrul populaiei Basarabiei la 1812, n Destin


Romnesc, Revist de Istorie i Cultur, serie nou, 2006, an I (XII), nr. 2 (46),
p. 25.
276
ANRM, Fond 205, inv. 1, d. 149, f. 6v - 7.

112

3.

Telia

4.

Speia

5.

rpenii

6.

Puhucenii

7.

Bilacu

8.

Dubsarii Vechi

9.

Corjevul

10.

Malul Tohatinului

11.

Cricovul

12.

Budetii

13.

Goianul

14.

Hruova

15.

Bocana

16.

-*(1)

Onicanii

17.

Sloboziia lui Duc

18.

Creulenii

19.

2*

Vadul lui Vod

20.

Bltii

21.

Suslenii de Jos

22.

Suslenii de Sus

23.

Horilcanii

24.

Ustiia

25.

1*

Ohrincea

26.

Jvrenii

27.

Macuii

28.

Rculetii

29.

Trebujnii

30.

Vaticiul

31.

Slitea

32.

Sloboziia Doamnei

113

114

33.

5*

Trgul Orheiului

34.

Mana

35.

Phrnicenii

36.

Ivancea

37.

Racovul

38.

Hrtopul

39.

Izbitea

40.

Cruhlicu

41.

Brnetii

42.

Furcenii

43.

Jlbocul

44.

Piatra

45.

Marcuii

46.

Molovata

47.

Oxintea

48.

Vcuii

49.

Jora de Sus

50.

Jora de Jos

51.

Jora de Mijloc

52.

rcanii

53.

1*

Berezlogii

54.

Ciohornii

55.

Slobozia Hodorogii

56.

Beetii

57.

Chipercenii de Jos

58.

Chipercenii de Sus

59.

Voroteile

60.

Pohribenii

61.

Mincenii

62.

Ocnia

63

Trifetii

64.

Coglnicenii

65.

Cuizeuca

66.

Buuca

67.

Ghidisenii

68.

Curulenii

69.

Srata

70.

Ccrzenii

71.

Perenii

72.

Scorenii

73.

Mnii

74.

Ignii

75.

Pecitea

76.

77.

Smcanii,
2 bisrici
Olicanii, 2 bisrici

78.

Chitelnia

79.

Lopatna

80.

Stodolna

81.

Lalova

82.

Horoditea

83.

Buciuca

84.

1*

Ichimuii

85.

Sharna

86.

Stohnaia

87.

Rzina

88.

Horghinetei

89.

Fuzuca

115

90.

Sircova /

91.**

iniui

92

ahnuii

93.

areuca

94.

oldnetii

277

95.

3*

Prcanii

96.

Lipicenii

97.

Ppuii

98.

Ciorna

Protopopia protopopului Petru Kunici


99.

Visternicenii

100.

Petrecanii

101.

Hidighiul

102.

Sireii

103.

Rocanii

104.

Ttrtii

105.

Gletii

106.

Vrzretii

107.

Puletii

108.

Necanii

109.

Clraii

110.

Briacu

111.

Spotenii

112.

Bahmutie

113.

Vlcineul

114.

Sadova

115.

Horoditea

116.

Buda

277

De la numrul 91 dispare cele dou linii dascli i plmari, apare doar


unul cercovnici.

116

117.

Prjoltenii

118.

Ciortii

119.

Micuii

120.

Lohnetii

121.

Zamcigii

122.

Rdenii

37

30

123.

Rcea

124.

Zubretii

125.

Voinova

126.

Onetii

127.

Coblca

128.

Belietii

129.

Grebletii

130.

Poctii

131.

Stanca

132.

Camincea

133.

Teleu

134.

Perescina

135.

Micletii

136.

Stecanii

137.

Inovul

138.

Pcanii

nutul Lpunii
1

Durletii

Buiucanii

Dncenii

Ialovenii

Miletii

Negretii

117

Bcioiul

Singera

Budiul

10

Puhoiul

11

Surucenii

12

Rustii

13

Bardarul

14

Galbna

15

3*

Bnii

16

Hncetii

17

Crpinenii

18

Drgunii /

19

Stolnicenii

20

Lpuna

21

Lohnetii

22

3*

Vsienii

23

Ulmul

24

Scorenii

25

Malcociul

26

Mimornii

27

Hortii

28

Grlile

29

Costetii

30

Pojornii

31

Toporul

Prot(opo)p Gheorghii Batcu278


32

33

278

118

Tiat

Stvrachii
1

Trgul
Chiinu,
Buna Vestire

34

35

36

37

38

17

39

Strnii

40

Screnii

41

Bujorul

42

Tnjletii

43

Cotu Morii

44

Bluretii

45

icanii

46

47

Mriniciul,
n(u)t(ul) Foletilor
Ciuciuenii

48

Zberoaia279

49

Pcanii

50

Poicetii

51

Bolunul

52

Lozova

53

Pntii

54

Nesporenii

55

Dolna

56

Miclunii

57

Curulceenii

58

Vornicenii

279

S(finii)
Marii
V(oie)vozi),
tij
Chiinu
Chi(inu) S(fntul)
proroc Ilie
Chi(inu) S(fnta)
Natere a Maicii
Domnului
Chi(inu) S(fnta)
nlare

Tiat

119

59

Perenii

60

Ciuciulenii

61

Boghicenii

62

Crstetii

63

Mncetii

64

Trunii

65

Cojuna

134

33

144

Total

Sau dat aceast sum n


vedomostie la Srdrie

Palatul episcopal

De asemenea, un alt izvor, ntocmit anterior, n data de 13


aprilie 1812 i intitulat Preoi i diaconi hirotonii i ipodiaconi
rcovnici, slujitori bisericilor ai eparhiei sfintei episcopie
Huului,280, prezint situaia clerului din stnga Prutului n anul
anexrii Basarabiei la Rusia281:
280

Publicat de ctre C. N. Tomescu n anul 1933. Vezi Constantin N.


Tomescu, Despre nmulirea clericilor hirotonii n Valahia la 1812, n RSIAB,
Chiinu, vol. XXIII, p. 265 287.
281
n copie fotografic.

120

121

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

Episcopul Iacov
Antonovici
(1924 - 1931)

135

Capitolul V
VIAA MONAHAL N INUTURILE EPARHIEI
HUILOR DIN BASARABIA
1. Mnstirile din Basarabia
n capitolul de fa ne propunem o scurt trecere n revist
a vieii monahale din Basarabia n timpul ct aceasta s-a aflat sub
jurisdicia religioas a Episcopiei Huilor, fr a se dori o tratare
exhaustiv a mnstirilor existente n perioada 1598 1812.
Cel mai de seam ctitor de lcauri religioase n Moldova
secolului al XVII lea a fost domnitorul Vasile Lupu (1634 1653), lui datorndu-i-se biserica Trei Ierarhi din Iai (ridicat n
perioada 1635 - 1639). n stnga Prutului, acelai domn a zidit
biserici de mir, precum: Sf. Dumitru din Orhei i Sf. Nicolae din
Chilia Nou282.
n perioada 1711 1821 s-au ridicat noi aezminte
monahale n Moldova, ca, de altfel, n ntregul spaiu romnesc. Se
nregistreaz, totui, foarte puine ctitorii domneti, lucru lesne
explicabil dac ne gndim c domnitorii fanarioi din aceea vreme
erau interesai doar de exploatarea financiar a rilor Romne, nu
de investirea unor sume de bani n lcauri de cult.
Mnstirile i-au pstrat proprietile i privilegiile pe care
le aveau din trecut, primind noi danii din partea unor credincioi cu
stare. Unii dintre domnitorii rii le-au acordat scutiri de impozite
ctre visteria domneasc. Se fac noi nchinri de mnstiri, pe
lng cele efectuate n secolele anterioare, n care se instalaser
clugri greci venii de la Muntele Athos.
Majoritatea mnstirilor ctitorite n aceast perioad sunt
de mici dimensiuni mai degrab schituri ridicate de ierarhi,
egumeni, clugri, preoi de mir, mici dregtori, din fonduri proprii
sau din daniile credincioilor.
282

136

Mircea Pcurariu, op. cit., p. 232.

n stnga Prutului s-au ridicat n aceast perioad


mnstirile: Hrbova inutul Orhei (1730), Hncu Lpuna
(refcut n anul 1772), Dobrua Soroca, cu mai multe biserici,
cea mai mare avnd hramul Sf. Nicolae, fiind ctitoria banului
Toma Cozma, Rughi Soroca, Rchita Orhei, ctitorit de preoii
Andrei i Ion Roca (1797), Vrzreti Orhei (recldit n anul
1796)283.
n anul 1821, n Basarabia erau 12 mnstiri i 13 schituri.
Mnstiri de monahi erau: Cpriana, Clrauca, Curchi,
Dobrua, Jabca, Hncu, Grbovei, Hrjauca, Saharna, Horoditea,
Frumoasa i Cosui; dintre schituri, cinci erau de monahi:
Condria, Lomanova, Soroca, Suruceni i igneti, iar opt de
clugrie: Crtura, Coelauca, Ciurova (Hirova), Raciula,
Rezina, Tabra, Rudi i Vrzreti284.
Iat, n continuare, cteva date despre o parte a mnstirilor
existente n timpul jurisdiciei episcopale huene n Basarabia, aa
cum erau ele prezentate n anul 1919 de ctre arhimandritul V.
Puiu n lucrarea Mnstirile din Basarabia285.
1. Mnstirea Cpriana se afl la circa 36 km de Chiinu,
ntre bogate dealuri, acoperite cndva de codri mari. Exist mai
multe variante cu privire la data ntemeierii sale. Este atestat att
n timpul lui tefan cel Mare, ct i a lui Petru Rare. n 1698, din
cauza scderii vieii monahale n mnstire, Antioh Cantemir
Voievod a nchinat-o mnstirii Zografu din muntele Athos. n
perioada 1775 1811, mnstirea a fost condus de ctre
arhimandritul Antim286.
2. Despre mnstirea Condria, Visarion Puiu afirma c:
Aceast mnstire se gsete n judeul Chiinu, la distan de
26 de km de ora, pe prul Catargul, aezat pe o frumoas
costi de deal, nconjurat de coline acoperite de pduri
seculare. Cnd i de cine, nc nu se tie. Se crede c pe la 1783
283

Ibidem, p. 306.
Arhimandrit V. Puiu, Mnstirile din Basarabia, Chiinu, 1919, p. 9.
285
Ibidem.
286
Ibidem, p. 19 20.
284

137

un ieromonah Iosif, mpreun cu civa monahi din Cpriana, ar fi


cei dinti ntemeietori ai schitului de odinioar Condria, care a i
atrnat pn la 1918 de numita mnstire. Schitul era puin
populat i nchinat aceleiai mnstiri Zografu din muntele Athos,
iar crmuirea lui se fcea de un econom trimis totdeauna din
Cpriana287.

Mnstirea Condria, 1783

3. Mnstirea Curchi conform afirmaiilor lui Visarion


Puiu, fcute pe baza cercetrii registrelor n care au fost nscrii
clugrii care au vieuit n aceast mnstire, printre cei care au
deinut funcia de stare au fost: Manasie, ntre anii 1778 1789,
fratele monahului Ioan Curchiu; la 1795 stare era ieromonahul
Teofan, fiind numit n aceast funcie i la 1805 i 1807; la 1802
era stare ieromonahul Atanasie, iar n anul 1804 egumen al acestei
mnstiri era arhimandritul Chiril288.

287
288

138

Ibidem, p. 29.
Ibidem, p. 35.

Mnstirea Curchi, ridicat n


anul 1773

4. Mnstirea Dobrua a fost nlat, potrivit aceluiai


Visarion Puiu, n anul 1772 de ctre monahul Ioasaf, venit de la
mnstirea Pobrata, din judeul Suceava, trimis s ngrijeasc de
pmntul mnstirii, aflat prin acele pri. Biserica s-a terminat de
zidit abia n anul 1785 de ctre Eufimie, mpreun cu ali monahi
de la Curchi, anume Teofan, Pamva, Iezechil, Arsenie i
Macarie289.

Mnstirea Dobrua
289

Ibidem, p. 37.

139

5. Mnstirea Frumoasa, aflat n judeul Orhei, era


aezat pe o colin nclinat, nconjurat de toate prile de
dealuri mpdurite i cu vedere deschis spre miazzi, de unde se
vd frumoasele coaste cu dumbrvi i grdini bogate din valea
Ichelul.
Pe locul actual al mnstirii, nainte vreme, era o pdure
mare i deas de stejari. Prin anii 1804 1805 a poposit pe acele
locuri Efrem Iurco, rze din satul Olicani, inutul Orhei, dornic
s se retrag din lume. Ulterior, au mai venit trei ieromonahi:
Serafim, Ioanichie i Macarie, mpreun cu un alt clugr, pe nume
Atanasie. Acetia au spat bordeie n pmnt, au cumprat
pmnturi n jur i au ridicat mnstirea. Ctitor al bisericii i stare
al mnstirii ntre anii 1806 1820 a fost egumenul Serafim290.
6. Mnstirea Grbova, situat pe valea prului Ichel,
asemeni mnstirii Frumoasa, n acelai jude Orhei, era
nconjurat, pe la 1918, de coline cu grdini bogate, care fceau
mprejurimile mnstirii ncnttoare. A fost ntemeiat n anul
1730 de ctre boierul Constantin Carpuz. Pn n anul 1812
mnstirea a fost ars de trei ori de ctre turci i ttari, fiind
distrus toat arhiva veche291.
7. Mnstirea Hncul a fost, la nceput, schit de
clugrie, ntemeiat n anul 1678 de marele stolnic Mihail Hncul,
la dorina uneia dintre fiicele sale, care a intrat n clugrie cu
numele Parascheva. n anul 1808, schitul era stpnitor pe toat
averea ce aparinuse familiei Hncu292.
Regretatul academician Nestor Vornicescu, mitropolitul
Olteniei, atrgea atenia asupra unei cartografii a mnstirii,
realizat la nceputul secolului al XIX lea, cuprinznd informaii
preioase referitoare la rolul Episcopiei Huilor n viaa religioas a
Basarabiei: Astfel, nu este surprinztor faptul c, aa cum reiese
dintr-o cartografie de la nceputul secolul al XIX lea a
mnstirii Hncului, <<Sfnta Parascheva>>, din Lpuna,
290

Ibidem, p. 39.
Ibidem, p. 42.
292
Ibidem, p. 45.
291

140

aproape toi ieromonahii i ierodiaconii sunt hirotonii la Hui. De


pild, ieromonahul Antonie, la 1802, a fost hirotonisit preot de
episcopul Meletie al Huilor; la fel ieromonahul Gheorghe;
ieromonahul Vasian, ieromonahul Nathanail, ieromonahul
Visarion i alii293.

Mnstirea Hncu (1678)

8. Mnstirea Suruceni, situat la 12 km de oraul


Chiinu, a fost, la nceput, un schit ntemeiat n 1785 de
ieromonahul Iosif, care i-a fost i primul stare, cu ajutorul
pitarului Casian Suruceanu, dregtor domnesc care a donat locul
pe care s-a ridicat lcaul de cult. n perioada 1785 1794 stare a
fost ieromonahul Iosif, n vremea cruia s-a ridicat o biseric din
lemn, sfinit n anul 1794. I-a urmat egumenul Ezechiil, menionat

293

Nestor Vornicescu, Cretinismul, biserica strmoeasc, la rsrit de


Carpai, la rsrit de Prut, din cele mai vechi timpuri pn la 1812, prefa la
vol. lui Nicolae Dabija, Libertatea are chipul lui Dumnezeu, Editura Scrisul
romnesc, Craiova, 1997, p. 12, apud Theodor Codreanu, op. cit., p. 181.

141

ntre anii 1798 1802. Al treilea stare a fost ieromonahul


Bonifatie, pn la 1820294.

Suruceni

9. Rezina, schit de clugrie, situat n judeul Soroca, pe


malul Nistrului. A fost ntemeiat n anul 1770 de ctre un preot
malorus, pe numele su Roman Pereatco, pe moia unui proprietar
din zon al crui nume este astzi necunoscut. n anul 1813, n
lcaul religios se aflau 22 ,,monahii i trei ,,surori, dintre care
17 moldovence, 7 poloneze i o malorus. Dintre ele, doar trei
294

Ibidem, p. 57. Stareul mnstirii Suruceni, Dionisie Erhan, chiar i n


condiiile vitrege ale Primului rzboi mondial, inea legtura cu fraii de pe
malul drept al Prutului. Dup ce, la 7 ianuarie 1918, bolevicii puneau stpnire
prin for militar pe oraul Chiinu, Dionisie Erhan a ajutat, cu mari riscuri, o
delegaie secret a Blocului moldovenesc din Sfatul rii s treac Prutul,
punnd la dispoziie acesteia o trsur care, pe drumuri ocolitoare, a ajuns de la
Leova la Hui, unde o atepta un automobil al diviziei a XI a, cu care a pornit
spre Iai pentru a cere ajutor militar guvernului romn (Theodor Codreanu, op.
cit., p. 183.).

142

aveau tiin de carte. A fost desfiinat n anul 1829 de ctre


arhiepiscopul Dimitrie Sulima295. Obiectele de cult au fost duse la
mnstirea Grbov, iar cele patru clugrie au rmas trimise la
mnstirea Reciula 296.
10. Rca, schit de clugri n judeul Orhei, ntre satele
Ivncei i nui297. Pe locul unde a existat altdat schitul, n anul
1919 era o parte de sat. Avea o biseric de zid, ridicat n anul
1776 de ctre paharnicul Darie Donici. Clopotele au fost turnate
mai trziu, dovad stnd anul inscripionat pe unul din ele: 1786.
Nu se cunoate data exact a nchiderii sale, dar aceasta este situat
dup anul 1812298.
n mijlocul canionului Rudi, pe malul stng al rului
Bulboaca, se afl mnstirea Rudi, avnd biseric cu hramul
Sfintei Treimi, al crei prim schit a fost ridicat n anul 1777;
aproape n acelai timp a fost construit i biserica299.

Mnstirea Rudi
295

Arhimandrit Visarion Puiu, op. cit., p. 16.


Ibidem.
297
Conform datelor din 1919.
298
Visarion Puiu, op. cit. p. 16.
299
Apariia bisericii i mnstirii Rudi este legat de legenda existenei n
localitate a unui izvor, cu ap fctoare de minuni.
296

143

Lcaul religios, cu cupol i plan n form de trifoi,


prezint tradiia vechii arhitecturi moldoveneti din secolul XVI,
de tip treflat. Biserica a fost declarat n anul 1921 monument
istoric de ctre Comisia monumentelor istorice din Basarabia. n
jurul bisericii sunt amplasate casa stareului, trapeza, chiliile i
depozitele.
Arhitectura bisericii Sf. Treime are un caracter
moldovenesc bine pronunat, care o nrudete cu bisericile
Moldovei medievale din secolele XVI - XVII. Grosimea pereilor
este de aproape un metru, iar dimensiunile generale ale bisericii
sunt destul de mari: 17,70 m n lungime i 12,30 m n lime
(inclusiv absidele laterale). nlimea pereilor din afar este de
aproximativ 9 m. Tinda se afl n partea sudic a bisericii, n
dreptul pronaosului300.
Cele trei abside - de rsrit (altarul), de sud i de nord - au
acelai diametru i nlime. Pronaosul este mai alungit, fiind
separat de naos de o tripl arcad (printr-un perete susinut de doi
stlpi puternici, de form rotund n seciune). Turla bisericii este
susinut prin sistemul de arcuri semicirculare suprapuse, numit
bolt moldoveneasc. Pe exterior, absida altarului, absidele
laterale i pereii sunt ornamentai cu arcaturi n forma de nie
oarbe, dispuse pe dou niveluri. Uile i ferestrele nu au
ancadramente i nu poart urme de profilare gotic, ca n cazul
altor biserici ncadrate n acest stil. Mai trziu, pe latura sudic a
fost construit un pridvor, unde se gsea intrarea n biseric.
Deasupra naosului se ridic un turn octogonal (n plan) cu acoperi
piramidal nalt. Acoperiul n patru ape al bisericii repet ntocmai
planul edificiului. Inscripia ce atest anul zidirii este plasat pe
peretele nordic al altarului301.
Decorul din exterior este constituit din doua rnduri de
arcaturi oarbe ce nconjoar biserica Sfnta Treime. Aceste
elemente decorative nvioreaz monotonia zidurilor, imprimndu-i
300
Conform paginii de Internet http://www.iatp.md/arii/text/ro/Peisagistice/
rudi_ biserica.htm (19.10.2008).
301
Ibidem.

144

o plasticitate expresiv, datorat jocului pictural de umbr-lumin,


subliniind concomitent i monumentalitatea edificiului. n interior,
compartimentarea ntre pronaos i naos este fcut cu ajutorul a
dou coloane cilindrice i dou adosate, iar ntre naos i altar - cu
ajutorul unui vechi iconostas realizat de meterii locali. n mai
multe locuri, pe pereii interiori, s-au pstrat fragmente de pictur
executate n tehnica frescei.
O inscripie, spat cndva de meteri anonimi pe frontonul
bisericii, vine s ne mrturiseasc istoria ei: n numele hramului
Presfintei Treimi i Sfntului Nicolae, acest templu e cldit n
zilele slvitului domn Grigorie Alexandru Ghica Vod i cu
binecuvntarea preasfinitului Chir Inochentie, episcopul Huului,
cu struina i ngrijirea fericitului ctitor, cpitanul Andronachi
Rudea i a fericitului ctitor Simion Donciul, negustor din Movilu,
pe moia sa - numitului Andronachi Rudea i fratelui sau Teodor
Rudea. Anul 177(7) luna iunie, n ziua 1302.
O alt inscripie din biseric glsuiete: n numele Sfintei
Treimi, n zilele blagocestivului domn Grigore Alexandru Ghica,
cu blagoslovenia episcopului Inochentie al Huilor, la anul 1777,
iunie 1.
n partea a doua a lucrrii de fa se afl mai multe
documente inedite, care demonstreaz implicarea episcopilor de
Hui n ndrumarea spiritual a acestor mnstiri.
Dup intrarea Moldovei dintre Prut i Nistru sub stpnire
rus, o serie de schituri aflate pn atunci n teritoriul de jurisdicie
al Episcopiei Huilor au fost desfiinate303. Iat unele dintre
acestea:
1. Borzeti, mic schit n judeul Orhei, avea o biseric cu
hramul Adormirea Maicii Domnului, zidit n anul 1770 prin
struina monahilor Ioan i Manase de la mnstire Churchi.
2. Butuceni, schit n acelai jude Orhei. Biserica era spat
n malul stncos al Rutului i purta drept dat a fondrii anul
1690. Data desfiinrii nu se cunoate.
302
303

Ibidem.
V. Puiu, op. cit., passim.

145

3. Cosui, schit de clugri, a fost nchis n anul 1815.


4. Cucuruzeni, schit n judeul Orhei; biserica purta hramul
,,Buna Vestire. A fost zidit de arhimandritul Dorotei cu
mijloacele financiare ale mnstirii. n biseric se gsea o icoan a
Sfntului Nicolae din anul 1795.
5. Fntna Doamnei (Peceti), schit de clugrie n judeul
Orhei, ntemeiat n anul 1805 cu binecuvntarea mitropolitului
Moldovei, Veniamin Costachi. Maicele de aici erau venite de la
mnstirea Coelauca, din judeul Soroca. n 1815, moia Peceti
intr n stpnirea doctorului Firih, care le cere micuelor s se
strmute de pe proprietatea sa. Schitul este desfiinat cu tirea
mitropolitului Bnulescu Bodoni, clugriele fiind mutate la
mnstirea Tabra.
6. Ghitici, schit de clugri n judeul Orhei.
7. Hrtop, schit de micue, n acelai jude, ntemeiat n
secolul al XVIII - lea. Desfiinat n 1812, urmare a cererii
proprietarului moiei pe care se gsea schitul. Clugriele au fost
transferate la mnstirea Hirova (Ciurova).
8. Horodite, schit n judeul Orhei, desfiinat n anul 1821.
9. Ignei, schit de monahi, judeul Orhei, cu biseric zidit
n anul 1793.
10. Mana, schit de maici n judeul Orhei; la cererea
proprietarului grec, Scordali, este desfiinat n anul 1811.
11. Petera. Nu departe de fostul schit Butuceni, pe acelai
mal stncos al Rutului, se gsete o alt peter n care, odinioar,
a fost o biseric, cu urmtoarea inscripie: Aceast monastire
robul lui Dumnezeu Bosie prclab de Orhei a svrit-o cu soia
i fiii si n cinstea lui Dumnezeu, pentru iertarea pcatelor
Selevstru, n anul 1675.
12. Poiana, schit de monahi n judeul Soroca, desfiinat n
anul 1816, dup moartea ieromonahului Antonie.
13. Popui, schit de clugrie n judeul Orhei. Din cauza
srciei cumplite n care se gseau maicele, neavnd pmnt de
hran, apoi pentru c schitul era n mijlocul satului i nu avea
biseric proprie, este desfiinat n anul 1816, iar clugriele au fost
trimise la mnstirea Vrzreti.
146

14. Recea, schit n judeul Orhei, a crui biseric a fost


fcut n anul 1804, cu blagoslovenia episcopului Inochentie al
Huilor i osteneala ieromonahului Teodosie. A fost desfiinat n
anul 1825304.
15. Soroca, schit de monahi pe Nistru, ntemeiat de ctre
Diamandache Roset la 1752.
16. Verejeni Crtura, schit pe malul Nistrului n judeul
Soroca.

Mnstirea Tabra (1784)

Gavriil Bnulescu Bodoni i manifestase intenia de


desfiinare a mnstirilor i schiturilor nc de la nfiinarea
Arhiepiscopiei Chiinului i Hotinului. Cutnd fonduri pentru
ntreinerea Seminarului din Chiinu, se adresa Sfntului Sinod
rus cu rugmintea de a-i permite s utilizeze o parte din veniturile
aa ziselor ocine ale mnstirilor ,,de peste hotare, aparinnd de
Mitropolia Moldovei i Episcopia Huilor, care se aflau n
Basarabia. n susinerea iniiativei sale, Bodoni afirma: ,,ntruct
ocinele n cauz nu sunt proprietate personal a arhiereilor i a
mnstirilor de acolo i au fost alese de domnitori i de ali
binefctori pentru ntreinerea catedrelor eparhiale i arhiereti
i pentru aezmintele religioase de iluminare i ntruct acum
304

Ibidem.

147

catedra arhiereasc local este Mitropolia Chiinului, nu cea de


la Iai sau Hui, v rog, cu plecciune, dac vei considera
necesar, n caz c acestea nu vor fi ntru totul puse la dispoziia i
proprietatea Mitropoliei Chiinului din veniturile lor, cte patru
din fiecare zece lei s fie folosite pentru folosul seminarului.
Demersul mitropolitului nu a primit aviz favorabil din partea
Sinodului rus305.

Mnstirea igneti, construit n anul 1725

Mnstirea Sf. Treime de la Saharna, ridicat n anul 1776 de ctre


schimonahul Vartolomeu Ciungu
305

148

Ibidem, p. 161.

2. Viaa monahal n eparhia Huilor din Basarabia


Izvoarele documentare ne pot recreea o imagine asupra
vieii monahale din mnstirile situate n Basarabia, aflate altdat
n eparhia Huilor. n general, universul mnstiresc a fost
asemntor n ntreg spaiul romnesc.
Numrul tritorilor (clugrilor) din mnstiri era relativ
mare. Se clugreau nu numai ranii credincioi, dar chiar i
preoi de mir, boieri, ultimii dup ce rmneau vduvi. Ei druiau
mnstirii unde se retrgeau o parte din averea lor, contribuind la
creterea bazei materiale a sfntului lca.
Numrul mare de clugri a umbrit prestigiul vieii
monahale, fapt care a dus la convocarea unor soboare de vldici,
egumeni i mari dregtori, care s ia msurile necesare pentru
renviorarea vieii duhovniceti n mnstiri, cum a fost soborul
convocat de mitropolitul Anastasie Crimca al Moldovei n toamna
anului 1626306.
Cei mai de seam tipografi din secolul al XVII lea s-au
recrutat din rndul clugrilor, cum a fost i cazul lui Mitrofan, de
la Bisericani, ajuns episcop de Hui. De regul, egumenii-clugri
erau promovai n scaunele episcopale sau mitropolitane307.
Clugrii triau conform pravilei clugreti, ntre zidurile
mnstirilor: unii aveau preocupri artistice, fiind sculptori,
zugravi de biserici i icoane, gravori; erau meteugari, deservind
nevoile mnstirii i pe ceilali tritori: potcovari, croitori,
cojocari, cizmari, tmplari, lucrtori la cmp, n vii, n prisci; alii
slujeau n biseric (preoi, diaconi, cntrei, clopotari), la trapez
i pivni (buctari, chelari), la arhondarie etc308. Fiecare clugr
avea cte o ocupaie, pe lng ndatorirea principal, aceea de a
participa la slujbele religioase, n ceasurile rnduite de tipicul
bisericesc. Erau scutii de munc numai clugrii btrni sau
infirmi.
306

Mircea Pcurariu, op. cit, p. 233.


Ibidem.
308
Ibidem, p. 234.
307

149

Unele documente pstrate prin arhive ne permit s


reconstituim aspecte din viaa clugrilor, care activau n n cursul
vieii lor pe la mai multe mnstiri i schituri. Avem, ca exemplu,
cazul ieromonahul Amvrosie (Anastasie) Rudev, nscut n
Polonia, satul ganovca, aflat peste Nistru, vis a vis de Soroca.
Cretin de cult greco-catolic, vine n Moldova (1793) la schitul
Soroca, de unde, peste 8 ani, pleac la schitul Ghiticicu, inutul
Orhei, unde trece la ortodoxie, fiind tuns n 1801, martie 4, de
ctre ieromonahul Theodosie, cu blagoslovirea stareului
Vortolomei. Peste doi ani vine la schitul Lomanova, mpreun cu
stareul menionat. Acesta din urma l-a propus la hirotonie,
primind binecuvntarea mitropolitului de la Iai, Veniamin
Costachi, n anul 1805, aprilie 20, de la Nicodim, ieromonah peste
schitul Lomanova. Pentru aceasta a primit i o idul de la
episcopul Huului, Meletie. n 1811, odat cu trecerea stareului
Theodosie la schitul igneti, Amvrosie este ales stare, fiind n
funcie pn n iulie 1813 cnd, pe motiv c a condus prost schitul
igneti, Teodosie se ntoarce. Informaiile sunt povestite de
ieromonahul Amvrosie, la 27 august 1813, pe cnd avea vrsta de
30 de ani309.
O alt informaie cu privire la ieromonahul Amvrosie s-a
pstrat din anul 1812, fiind dat de blagocinul peste schiturile din
inutul Soroca: Ieromonahul Amvrosie este supraveghetor a
schitului Lamanova, are 30 de ani, la citit i cntat este de mijloc,
comportarea de mijloc i amendat nu a fost, de origine simplu, din
gubernia Podolia. n 1800 a fost primit la ascultare la schitul
Saharna, n 1801 tuns clugr la schitul Ghiticicu de ieromonahul
Teodosie, n 1807 hirotonit ierodiacon i ieromonah, de Meletie,
episcopul Huului, pentru care are i documente310.
Un alt caz este cel al lui Ioan ulianski, despre care se
afirm, ntr-un document din anul 1813, urmtoarele: De la
natere are 32 ani, de neam lehtici, nscut n gubernia Podolia,
309
ANRM, Fond 205, inv. 1, d. 86, f. 2 - 2v. Document identificat de ctre
cercettorul Teodor Candu.
310
Ibidem, f. 6v - 7

150

povetul Balta. n Moldova a trecut n anul 1807, are soie i trei


feciori minori. Prin binecuvntarea episcopului Meletie al Huului
a fost hirotonit diacon la Iai de preosfinitul episcop Nectarie; n
anul 1809 (a fost hirotonit) preot de episcopul Nicodim i a fost
numit paroh la schitul Curtura311.
n bisericile i mnstirile din stnga Prutului s-a slujit n
limba romn, lucru demonstrat i de faptul c, dup 1812,
administraia arist a fost nevoit s utilizeze n continuare aceast
limb.
n cei peste 100 de ani de subjugare rus a Basarabiei
(1812 - 1918), Arhiepiscopia Chiinului i Hotinului a avut n
acest teritoriu arhierei care au ndeplinit cu mult rvn ordinele
stpnirii centrale ariste312. Cu toate acestea, nalii prelai rui
venii n Basarabia au fost nevoii, pentru a sta mai aproape de
credincioi i a-i pstori mai bine turma, s nvee limba romn,
s traduc n limba poporului ordinele ruseti i diferitele cri
bisericeti. Acest fapt s-a datorat faptului c limba romn - n
ciuda unei legende vehiculate prin istoria noastr - nu a fost scoas
niciodat din Biseric. Slujbele s-au inut, cu toat mpotrivirea
unor prelai rui, n limba romn, iar crile de cult au fost tiprite
n frumoasa noastr limb, dei cu grafie chirilic313. Cum ar fi
venit ranii romni din Basarabia la biseric dac slujbele
religioase s-ar fi inut ntr-o cu totul alt limb, pe care nu o
cunoteau i nu o nelegeau? Registrele mnstirilor aflate n
spaiul dintre Prut i Nistru atest, fr putin de tgad, faptul c
aproape toi clugrii i fraii ntru Hristos din mnstirile
basarabene erau la origine rani moldoveni, care frecventau nc
din fraged pruncie mnstirea cu prinii lor; nc de pe atunci
311

ANRM, Fond 205, inv. 1, d. 88, f. 9v.


ncepnd cu Gavriil Bnulescu Bodoni, toi arhiereii Basarabiei au fost
ageni fideli ai guvernului arist, ndeplind, plini de zel i cu strictee, ideile i
planurile Sinodului rus. Sub Bnulescu Bodoni s-au pus bazele nvmntului
teologic conform regulamentului rus, s-a dat Eparhiei Chiinului prima
organizare cu ajutorul unor persoane aduse din Rusia, ca Dimitrie Sulima, Petru
Cunichi, protoiereul T. Maleavinschi s.a.
313
Ibidem, p. 10.
312

151

unii au rmas n acestea pentru a sluji i rspndi cuvntul lui


Dumnezeu. Dac ar fi fost altfel, marile lcauri monahale nu ar fi
atras n zilele de hramuri i srbtorile de peste an uriaele mulimi
de pelerini, care veneau att din mprejurimi, ct i de la mari
deprtri s se nchine Domnului Iisus Hristos n sfintele lcae.
Dezlipii de lng fraii lor printr-un act samavolnic, fr
coli cu predare n limba matern, cu un grai care nu era admis n
instituiile oficiale, ranii romni din Basarabia au cutat sprijin i
refugiu n biseric; de la aceasta ateptau rezolvarea diferitelor
probleme ale vieii de zi cu zi, aici i gseau alinare pentru
durerile sufleteti i sprijinul moral necesar. Cum ar fi putut s
gseasc toate acestea dac preoii i clugrii li s-ar fi adresat n
rusete sau ar fi svrit slujbele n aceeai limb?
Pentru a ilustra acest fapt, redm un izvod ntocmit n anul
314
din care rezult c n mnstirile din Basarabia
1817,
majoritatea clugrilor erau de neam moldovan (romnesc), fiind
clugrii, n marea lor majoritate, de ctre episcopii de la Hui,
sub a cror ascultare s-au aflat lcaurile sfinte pn la 1812:
Mnstirea Hncu:
Antonie ieromonah, egumen, slujete, 40 ani, nvat,
cete, cntre. De neam moldovan, feciorelnic, cu rucodelia casei.
S-au primit de Chiril egumenul ot mnstirea Dobrua la anul
1801 i s-au clugrit n mantie, la anul 1802, i s-au preoit de
episcopul de Hui Meletie la anul 1804, i s-au rnduit egumen
din provilenia Preosfinitului mitropolit Gavriil la anul 1816,
februarie 6, i are documenturi.
Gheorghe ieromonah, duhov(nic), iconom, slujete, 31 ani,
nvat, cete, cntre. De neam moldovan, feciorelnic, cu
rucodelia casei. S-au primit de Iezechiel nacialnicul ot mnstirea
aceasta, la anul 1808, i s-au clugrit n mantie de Vasian,
nacialnicul ot mnstirea aceasta, cu blagoslovenia episcopului
de Hui Meletie, la anul 1810, i s-au hirotonisit preot de acelai

314

Paul Mihail, Mrturii de spiritualitate romneasc din Basarabia,


Chiinu, Editura ,,tiina, 1993, p. 38 i urmtoarele.

152

episcop la anul 1812, i duhovnic s-au fcut de Preosf. mitropolit


Gavriil la anul 1813, iunie 19, i are toate documenturile.

Episcopul Iacov Stamati

Vasile ieromonah, duhov(nic), proin nacialnic, slujete, 36


ani, nvat, cete, cntre. De neam moldovan, feciorelnic, cu
rucodelia - scrisoarea. S-au primit de Ioasaf, nacialnicul ot
mnstirea Dobrua, la anul 1798, i s-au clugrit n mantie de
acelai nacialnic la anul 1799, i s-au mutat la mnstirea
Hncului, cu blagoslovenia egumenului Chiril ot mnstirea
Dobrua, la 1804, i s-au hirotonit preot de episcopul Huului
Meletie la anul 1804 i duhovnic de acelai la anul 1808.
Aiderea i nacialnic s-au rnduit de acelai episcop la anul 1808
i documenturile le are.
Natanail ieroschimonah, duhovnic, slujete, 57 ani,
nvat, cete, cntre. De neam moldovan, au fost preot de mir,
preoteasa i-au murit de 22 ani, cu rucodelia casei. S-au preoit de
episcopul de Hui Iacov la anul 1790 i duhovnic s-au fcut de
episcopul (de) Hui Veniamin la anul 1793 i s-au primit la iscusul
vieii clugreti de Vasiean, nacialnicul la 1810, i s-au clugrit
153

de acelai cu blagoslovenia episcopului Huului Meletie la anul


1811 i iar duhovnic, la maicele de la schit Vrzreti, de
blagocinul Chiril la anul 1817, i toate documenturile le are.
Visarion ieromonah, duhovnic, nu slujete, 71 ani, nvat,
cete, cntre. De neam moldovan, au fost preot de mir, preoteasa
i-au murit de 22 ani, la lucru neputincios, s-au preoit de episcopul
Dositei ot Rdui, n Iai, mpreun cu duhovnicia n anul 1771.
S-au primit de Vasiean nacialnicul la anul 1810 i s-au clugrit
n mantie de acelai, cu blagoslovenia episcopului de Hui
Meletie, la anul 1811 i documenturi le are.
Dometian ieromonah, slujete, 32 ani, nvat, cete,
cntre. De neam moldovan, feciorelnic, cu rucodelia scriitor. Sau primit de Iezechiil nacialnicul, la anul 1803, i s-au clugrit n
mantie de acelai la anul 1806 i s-au hirotonit preot de episcopul
Huului, Meletie, la anul 1810 i document are.
Iacov monah, 50 ani, nvat, cete, cntre. De neam
moldovan, feciorelnic, cu rucodelia casei. S-au primit de Iosaf
nacialnicul ot mnstirea Dobrua la anul 1790 i s-au clugrit
n mantie de acelai, cu blagoslovenia episcopului de Hui,
Veniamin, la anul 1793 i s-au mutat la mnstirea Hncului cu
blagoslovenia egumenilor la anul 1801.
Ilarion schimonah, 48 ani, nenvat, de neam moldovan,
feciorelnic, cu rucodelia - rclariu. S-au priimit de Teoctist
nacialnicul ot schitul Hrjauca, la anul 1797, i s-au clugrit n
mantie de Ambrosie, duhovnicul ot Hncu, blagoslovenia mitrop.
Iacov la anul 1799, i s-au mutat la mnstirea Hncului cu
blagoslovenia nacialnicului la anul 1807, i s-au schimnicit de
Maxim ieroschimonahul ot mnstirea Dobrua la anul 1810, cu
blagoslovenia episcopului Hu(ului) Meletie.
Bonifatie monah, 67 ani, nenvat. De neam moldovan,
au fost cstorit, nevasta i-a murit de 12 ani, la lucru neputincios.
S-au primit de Iezechiil nacialnicul la anul 1806 i s-au clugrit
n mantie de Vasiean nacialnicul cu blagoslovenia episcopului de
Hui, Meletie, la anul 1812.
Sosoe monah, 65 ani, nenvat. De neam rus, feciorelnic,
cu rucodelia - rogojinariu. S-au primit de Iezechiil nacialnicul la
154

anul 1796 i s-au clugrit n mantie de Vasiean nacialnicul cu


blagoslovenia episcopului (de) Hui Meletie, la anul 1808.
Irinarh monah, 40 ani, nenvat. De neam rus,
feciorelnic, cu rucodelia - rclar i rotariu. S-au primit de Vasiean
nacialnicul la anul 1810 i s-au clugrit n mantie de acelai cu
blagoslovenia episcopului (de) Hui Meletie la 1812.
Chesarie monah, 60 ani, nenvat. De neam malorusian,
feciorelnic, la lucru neputincios. S-au primit de Iezechiil
nacialnicul la anul 1797 i s-au clugrit n mantie de acelai, cu
blagoslovenia episcopului de Hui, Gherasim, la anul 1799.
Teodorit monah, 70 ani, nenvat. De neam moldovan, au
fost cstorit i are carte de desprire de la epicopul (de) Hui
Melentie, din anul 1806, cu rucodelia - ciubotariu. S-au primit de
Vasiean nacialnicul, la anul 1806 i s-au clugrit n mantie de
acelai, cu blagoslovenia episcopului (de) Hui, Meletie, la anul
1808.
Ghervasie monah, 38 ani, nenvat. De neam moldovan,
feciorelnic, cu rucodelia - ascultarea. S-au primit de Vasiean
nacialnicul la anul 1810 i s-au clugrit n mantie de acelai, cu
blagoslovenia episcopului (de) Hui, Meletie, la anul 1811.
Teofan monah, 52 ani, nvat, cete. De neam moldovan,
au fost nsurat, femeia i-au murit de 15 ani, cu rucodelia casei. Sau priimit de Iezechil nacialnicul la anul 1807 i s-au clugrit n
mantie de Vasiean nacialnicul, cu blagoslovenia episcopului (de)
Hui Meletie, la anul 1809.
Mnstirea Curchi:
Chiril arhimandrit, egumen acestei mnstiri, 5 ani,
nvat, cete, cntre moldovenete i puin grecete. De neam
moldovan, fecior de preot, la 1792, iunie 29, s-au clugrit n
mnstirea Rca de egumenul Varlaam. La 1783, mart 10, de
Iacov, episcopul Huului, s-au hirotonisit diacon; la 1788, spt.
20, tot de acest episcop s-au hirotonisit ieromonah. Iar dup ce sau fcut episcopul Iacov mitropolit la 1792, august, s-au rnduit
egumen la mnstirea Pngrai, iar la 1794, luni n 6, s-au fcut
arhimandrit i s-au rnduit proiestos la mnstirea Rca. Dup
ce au intrat n tagma clugreasc, au mplinit aceste ascultri la
155

mnstirea Rca, au inut strana, fiind i n slujba logofiiei, la


pricinile mnstirii. Dup aceea, l-au luat Iacov, episcopul
Huului, i l-au hirotonist diacon la 1783, mart 10, dup aceea au
fost arhidiacon, apoi s-au hirotonisit ieromonah la 1788, spt. 20,
tot de acel episcop, ntru toate aceste ascultri de mai sus au fost
10 ani.
Isidor ieromonah, d(u)hov(nic), slujete, 40 ani, nvat,
cete, cntre. De neam moldovan, feciorelnic, cu rucodelia casii.
S-au primit la iscusul vieii clugreti de Iezechil nacialnicul ot
schitul Hncului, la anul 1793, i s-au clugrit de acelai n
mantie la anul 1796, i s-au hirotonisit diacon de episcopul (de)
Hui Gherasim, la anul 1797, mart. 14, i preot s-au svrit de
episcopul (de) Hui Meletie la anul 1807, iunie 10 i d(u)hovnic de
Presfinitul mitr. Gavriil s-au fcut, la anul 1814 mai 6 i
documenturile are.
Luchian ieromonah, d(u)hov(nic), proinnaci(alnic),
slujete, 39 ani, nvat, cete, cntre. De neam moldovan,
feciorelnic, cu rucodelia scriitoriu. S-au primit la iscusul vieii
clugreti de Teofan nacialnicul ot. mn. aceasta la anul 1799 i
s-au clugrit n mantie de Moisi ieromonahul i d(uhov). ot schit
Axioneti n Sf(ntul) Munte, cu blagovetenia stareului Ioan ot
tam. La anul 1802 i s-au hirotonisit diacon de episopul (de) Hui
Meletie, la anul 1803, noiemv. 22 i preot s-au svrit de acelai,
la anu 1807, iul. 21 i d(u)hov. S-au fcut de presf(i)nitul mitr.
Gavriil la anul 1812, noiemv. 9, i nacialnic s-au rnduit la schit
Raciula de preosf(i)nitul mitr. Gavriil la anul 1809. i al doile,
iari nacialnic, s-au rnduit la mn. Curchi de episcopul
Dimitrie, vicarie, la anul 1812, iul. 9, i toate documenturile are.
Maxim ieroschim, d(u)hov. Slujate, 40 ani, nvat, cete,
cntre. De neam moldovan, feciorelnic, cu rucodelia scriitori. Sau primit la iscusul vieii clugreti de Chiril egumenul ot
mnstire Dobrua la anul 1800 i s-au clugrit n mantie de
acelai la anul 1801, i s-au hirotonisit preot de episcopul
Grigorie Ierapoleos, cu blagovetenia epicopului (de) Hui
Meletie, la anul 1805, i s-au schimnicit de Serafim nacealnicul ot
tam la anul 1807 i nacealnic s-au rnduit de preosfinitul
156

mitropolit Gavriil, la schitul Frumoasa, n anul 1809 i


documenturi are.
Ionichie ieromonah, proin nacialnic, nu slujete, 46 ani,
nvat, cetete n chilie. De neam moldovan, au fost preot de mir,
preoteasa i-au murit de 22 ani, cu rucodelia casii. S-au preoit de
episcopul (de) Hui Veniamin la anul 1793, s-au primit de Serafim
nacialnicul ot mn. Dobrua la anul 1805 i s-au clugrit n
mantie de acelai, n anul acelai, i s-au mutat n mnstirea
Curchi cu blagovetenia protopop Stvrache, n anul acelai,
adic 1805. i nacealnic s-au rnduit la aceast mnstire de
mitrop. Veniamin, la anul 1806 i documenturi are.
Calist ierodiacon, nu slujete, 41 ani, nvat, cetete n
chelie, rusete. De neam rus, feciorelnic, cu rucodelia la
mpletirea scofii. S-au primit de la stareul Paisie ot mn.
Neamului la anul 1786 i s-au clugrit n mantie de acelai la
anul 1789, i s-au hirotonit diacon de epicopul (de) Hui
Veniamin, trimis fiind de mitr. Iacov la mn. Neamului la anul
1794, i document nu are.
Schitul Suruceni:
Ioan preot, nu slujete, 64 ani, nvat, cete, cntre, de
neam moldovan, au fost preot de ar, preoteasa i-au murit de 12
ani. S-au primit de Serafim, ieromonah, nacealnicul schitului
Suruceni, la anul 1807. S-au preoit de episcopul Hui, Veniamin,
la anul 1796 i carte de preoie este la Hui i s-au rnduit
duhovnic la schitul Huului, la anul 1800.
Ghenadie monah, 70 ani, nenvat, de neam moldovan,
dvorean, feciorelnic, cu rucodelia gospodriei. S-au primit de
Iezichil nacealnic ot schit Surucenii, la anul 1796 i s-au clugrit
n mantie de Paisie, nacealnic ot tam, la anul 1805, cu
blagoslovenia episcopului de Hui, Meletie.
Macarie monah, 77 ani, nenvat, de neam velicorosian,
feciorelnic, cu rucodelia vieriu i face i coluni. S-au primit de
Iezechil nacealnic la anul 1793 i s-au clugrit n mantie de
acelai la anul 1796, cu blagoslovenia episcopului Huilor,
Veniamin.
157

Ionichie monah, 61 ani, nenvat, de neam rus, au fost


nsurat i femeia i-au murit de 20 ani, cu rucodelia gospodriei. Sau primit de Serafim nacealnic, la anul 1808, i s-au clugrit n
mantie de acelai la anul 1810, cu blagoslovenia episcopului
Huilor, Meletie.
3. Monahi i slujitori ai mnstirilor
Unul dintre marii slujitori i reprezentani ai Bisericii
Ortodoxe Romne din zilele noastre, originar dintr-un sat situat n
fosta zon de jurisdicie a Episcopiei Huilor din Basarabia, este
printele arhimandrit Mina Dobzeu, vieuitor al Mnstirii Sfinii
Apostoli Petru i Pavel din Hui, consilier cultural al Episcopiei
Huilor.
Mina Dobzeu a venit pe lume la 5 noiembrie 1921, n satul
Grozeti, judeul Lpuna, Basarabia. Numele su de mirean era
Mihail. A fost unul din cei 7 copii ai prinilor si: 3 biei i 4
fete. La vrsta de 13 ani intr ca ,,frate n Mnstirea Hncu, unde
rmne pn n 1938. Este trimis apoi la Mnstirea Cldruani,
unde vreme de 2 ani i face ucenicia n sculptura bisericeasc. Se
ntoarce n 1940 la Grozeti, gsind satul natal pustiit de ocupaia
sovietic. nrolat n armata romn, a luptat pe frontul de vest la
eliberarea rii i Ungariei de sub stpnirea germano-hortyst,
fiind veteran de rzboi. n anul 1946 este tuns n monahism la
Schitul Brdiceti, n Episcopia Huilor, fiind hirotonisit
ierodiacon n 1948. n perioada 1948 - 1949 este arestat timp de 11
luni, pentru proteste mpotriva scoaterii nvmntului religios din
coala romneasc.
n anul 1955 a primit Sfnta Tain a preoiei. A slujit 5 ani
la Mnstirea Nicula i n Parohia Jimbor - Cluj, cel mai mult
activnd ca preot la Schitul Brdiceti. n 1957 a nceput s
studieze la Facultatea de Teologie Ortodox din Bucureti, dar n
1959 a fost exmatriculat, pe cnd se afla n anul II de studii, scos
din monahism i condamnat la nchisoare pentru atitudinea sa
,,dumnoas contra Decretului 410/1959, privind desfiinarea
158

unor mnstiri i reducerea personalului monahal din altele. A fost


nchis la Galai, Jilava, Gherla i n colonia de munc din Delta
Dunrii. La Jilava s-a ntlnit cu ilutri oameni de cultur ai
perioadei interbelice, redui de regimul comunist la condiia de
,,pucriai: Constantin Noica, Nicolae Steinhardt, Dinu Pillat,
Alexandru Paleologu, Sergiu Al. George, iar la Gherla cu istoricul
Alexandru Zub, Alexandru Ivasiuc i Vasile Vasilache, cel din
urm ajuns vicar al Episcopiei Romneti din New York. Aflat n
nchisoarea Jilava, pe 15 martie 1960, Mina Dobzeu l-a convertit la
credina ortodox pe marele crturar de origine iudaic, Nicolae
Steinhardt. A ieit din nchisoare n anul 1964.

Mina Dobzeu

Din 1969 este chemat s slujeasc la Mnstirea Sfinii


Apostoli Petru i Pavel din Hui - Catedrala episcopal. Studiile
universitare ncepute n anii 1957-1959, au fost continuate ulterior,
printele obinnd titlul de liceniat al Facultii de Teologie n
1971. ntre anii 1978-1988 a fost stare al Mnstirii Sfinii
Apostoli Petru i Pavel din Hui. n anul 1988 este din nou
arestat, timp de 8 luni, pentru rzvrtire i uneltire mpotriva
159

siguranei statului; n fapt, pentru protestele sale mpotriva


regimului, materializate n 7 scrisori adresate lui Nicolae
Ceauescu, cu privire la morala poporului romn i la ateismul
promovat de sistemul socialist existent n Romnia.
ntre anii 1996-2002 a ndeplinit funcia de consilier
cultural-misionar al Episcopiei Huilor.
Lucrri: Trei strigri mpotriva lui Antihrist (2000),
Rugciunea lui Iisus unirea minii cu inima i a omului cu
Dumnezeu (2002), Amintiri despre Nicolae Stienhardt (2003),
Carte de rugciune - Pentru o biseric dinamic, Un buchet de 9
rugciuni nchinate Sfintei Treimi - Hristos, pacea noastr, Optm
pentru unitatea Bisericii dup modelul celor de sus, Rugciunea
inimii pentru toi (2003), Dumnezeu i savanii (2004), De la Nero
la Stalin i New Age, Bucuria Duhovnicului.

Melchisedec tefnescu
- autorul Chronicii Huilor i a episcopiei cu aseminea numire (fotografie preluat din Istoria Huilor)

160

Capitolul VI
EPISCOPIA HUILOR
I SPAIUL BASARABEAN DUP ANUL 1812 I PN LA
DESFIINAREA SA, N ANUL 1949

Legturile spirituale ale preoilor din Basarabia cu


Episcopia Huilor, sub ascultarea creia se aflaser altdat,
interesul fa de tot ceea ce se petrecea n cadrul eparhiei Huilor,
sunt ilustrate de notaiile fcute pe diferite cri sfinte. Pe o Pratie
editat la tipografia Mnstiri Neam n anul 1837, aflat n
perioada interbelic la biblioteca Casei Mitropolitane din Chiinu,
pe scoar, se aflau scrise urmtoarele: ,,Aceast crticic ci s
numeti Pratie esti druit mie de sfinia sa osrdnicul i di
Hristos iubitoriu printele Iroftii di la Sfnta episcopie di Hui i
esti a me. Mai 10 zili, 1839 anul. Treceri din carantin, mai 26
zili315.
Pe un Aghizmatariu bogat, editat la Iai, n tipografia
Sfintei Mitropolii la anul 1846, aflat ntre crile bisericii Buna
Vestire din Chiinu, gsim pe verso adnotarea: ,,La anul 1862,
dechembr(ie) n 30, s-au hirotnisit Preosfinitul Melhsdec
arhiereu, episcop al Sf. episcopii Huului. Arhimandrit Feodosii
Ivanovici Brc, 1873 anul, n 1(una) ghenarie316. De asemenea,
diversele notaii fceau referire i la evenimente naturale care
afectaser vieile locuitorilor. Pe un Triodion mare, tiprit la
Bucureti, n anul 7255 (1747), aflat n proprietatea mnstirii
Frumoasa, din inutul Orheiului, se putea citi pe fila a doua, jos:
,,S se tie de cnd au fost potopul Prut i pe toate apele i au
pierit oameni muli ct poate dintr-o sut unul n-a rmas. Iar

315
Paul Mihail, Mrturii de spiritualitate romneasc din Basarabia,
Editura tiina, Chiinu, 1993, p. 180.
316
Ibidem, p. 232.

161

dobitocele n-au rmas i-au fost jlanie mare, dup cum au fost i
la noi. Leat 7288 (1781) luna iulie 20, la Sf. Ilie317.
n anii care au urmat anexrii spaiului basarabean la Rusia,
Episcopia Huilor a continuat s se intereseze de soarta romnilor
din teritoriul ncorporat de ctre hrpreul stat vecin; dup
retrocedarea sudului Basarabiei, numeroi tineri din stnga
Prutului au venit s studieze la Seminarul Teologic din Hui,
nfiinat n anul 1852318, unde au predat de-a lungul timpului
numeroi profesori de marc319.
Prezentm o list de elevi seminariti, cu indicarea locului
de origine, venii din judeele retrocedate Moldovei n 1856, care
au absolvit aceast instituie ntre anii 1864/1865 - 1868/1869320:
- Darovu Simeonu - comuna Satul Nou, districtul Ismail,
Eparhia Dunrea de Jos;
317

Ibidem, p. 77.
La 15 decembrie 1859, colile catehetice din Moldova au fost
transformate n coli primare. Prin aceast msur s-au oprit hirotonirile de
preoi nepregtii, iar seminariile au rmas singurele coli de pregtire i formare
a preoilor. n 1860, n timpul ministeriatului lui Mihail Koglniceanu la
Ministerul Cultelor, a fost fcut o reform a seminariilor teologice din
Moldova. Cel de la Iai (Socola) avea i un curs superior (n total 8 clase) n
care se predau, pe lng disciplinele teologice, i limbile clasice, tiinele reale
(matematica, fizica, chimia) i practice (agronomia i medicina popular). Cele
de la Roman i Hui aveau numai cursul inferior, de 4 clase. Data nceperii
cursurilor seminarului (1852) este precizat i de ctre un iconom al Episcopiei
Huilor pe un document din anul 1856 (Arhiva Episcopiei Huilor, pachet 51,
dosar 28/1876, fila 3; n continuare vom cita AEH).
319
Un exemplu l reprezint Vladimir Suhopan, care n anul 1851 vine la
conducerea Seminarului clerical din Hui, apoi, mpreun cu fraii arhierei
Filaret i Neofit Scriban, nfiineaz Facultatea de Teologie din Iai (n
octombrie 1860), numrndu-se printre primii ei profesori, prednd cursurile de
Istorie bisericeasc i Teologie dogmatic. A ndeplinit apoi funciile de egumen
la Mnstirea Golia din Iai (1863), director al Cancelariei Mitropoliei
Moldovei i vicar al Mitropoliei Ungrovlahiei (1878-1879). Au rmas de la el n manuscris cteva manuale de seminar traduse din limba german:
Psihologia dup Werner, Arheologia biblic dup Iahn i Teologia Moral dup Stapf (ultima n colaborare cu Damaschin Bojnc). Arhiereul Vladimir
Suhopan a trecut la cele venice n decembrie 1882, la Bucureti.
320
AEH, pachet 51, dosar 28/1876, fila 3.
318

162

- Gheorghiu Dimitrie - comuna Viinovschi, districtul


Cahul, Eparhia Huului;
- Papucu Macarie - comuna Congazu, districtul Bolgrad,
Eparhia Dunrii de Jos;
- Rmleanu tefan - comuna Vlcovu, Ismail, Eparhia
Dunrii de Jos;
- Cehan Constantin - comuna Tartaul, districtul Cahul,
Eparhia Huului.
n anul 1865, au absolvit cursurile seminarului urmtorii:
- Nicolai Caracicovschi, din localitatea Reni, districtul
Ismail;
- Ioan Caracicovschi, din localitatea Reni, districtul Ismail;
- Hristofor Teodorovu - Caracortu, districtul Bolgrad;
- Ioachim Hitovu, din Ismail;
- Dimitrie Cazanachi, din Colonia Taj Bunar, districtul
Bolgrad;
- Nicolai Zgerea, din Colibai, Bolgrad;
- Mihail Grneu, din localitatea Cania, districtul Cahul;
- Gavril Muzicescu, din Ismail;
- Nicolai Budencu, Colonia Babele, districtul Bolgrad321.
n data de 25 august 1866, a absolvit cursurile Darovu
Simion, domiciliat n localitatea Ismail, din sudul Basarabiei,
instalat preot n satul natal322. Cteva luni mai trziu, la 3
octombrie 1866, a ieit de pe bncile instituiei noastre Buchnea
Ioan, nscut n Cahul, care a ales dup absolvire s fie nvtor
comunal n satul de origine323. O lun mai trziu, la 4 noiembrie
1866, Papucu Macarie, din satul Larga, judeul Cahul, i-a
definitivat studiile, devenind preot n localitatea Congazu
(Bolgrad)324. Peste un an, la 3 iulie 1867, i ddea examenele de
absolvire viitorul preot din Vlcovu (Ismail), Rmleanu tefan325.
321

Ibidem, fila 50v.


Ibidem, fila 6.
323
Ibidem.
324
Ibidem, fila 6v.
325
Ibidem.
322

163

Un alt romn originar din stnga Prutului, Gavril


Muzicescu, creatorul muzicii corale romneti, nscut n Ismail
(ora aflat astzi n Ucraina), a fost elev al Seminarului Teologic
din Hui, ntre anii 1860 - 1864326.

Gavril Muzicescu

n perioada 18 octombrie 1866 29 iunie 1870 a urmat


cursurile seminarului i numitul Popov Pavel, domiciliat n satul
Borogani, judeul Cahul327.
Conform datelor pstrate n Arhiva Episcopiei Huilor, i
ali tineri basarabeni au absolvit Seminarul din Hui, fr a urma
cariera preoeasc. Astfel, printre absolvenii anului colar
1866/1867328 i avem pe:
Numele i
prenumele
Strungariu
Mateiu
Diaconescu
Ioan
326

Localitate/jude
domiciliu

Profesia
tatlui

Funcia
ocupat de
absolvent

Cahul/Cahul

agricultor

student la Iai

Costangalia/Cahul

preot

amploaiat de
subprefectur

Theodor Codreanu, op. cit., p. 184. Gavril Muzicescu este cel care a
nfiinat i dirijat, o perioad de timp, corul Bisericii catedrale din Ismail
(Anuarul Seminarului Teologic din Hui pe anii colari 1923 1928, p. 157).
327
AEH, pachet 51, dosar 28/1876, fila 5.
328
Ibidem, fila 4v.

164

Anul 1868/1869
Popovu Vasilie

Brganu/Cahul

agricultor

Vanaga Vasile

Boureii/Cahul

preot

nvtor la
iganca,
Cahul
fr funcie

Conform unei adrese ctre Ministrul Culturii i Cultelor,


reprezentanii seminarului afirmau la 9 iulie 1870 c seminarul
Episcopiei Huilor are arondate nc dou judee limitrofe, Vaslui
i Cahul, care simtu cea mai mare necesitate de Gimnaziu, i se
subliniaz c rolul seminarului este de a da acestei eparhii preoi
buni i n numr suficient329.
De asemenea, mai muli tineri originari din localiti aflate
n dreapta Prutului, dup absolvirea cursurilor Seminarului din
Hui (1871), au mers n judeul Cahul i au ocupat funcii de
nvtori prin sate. Este vorba de Caraiman Mihail, 22 ani, din
Verleti Covurlui; Harnagea Dimitrie, 19 ani, din Hui; Ionescu
Teodor, 22 ani, din Bordea Suceava; Moteu Vasile, 21 ani, din
Ocna Bacu; Nimereanu Haralamb, 22 ani, din Viculeti
Dorohoi; Pavileanu Grigorie, 18 ani, din Brlad Tutova;
Vergolici tefan, 20 ani, din Verleti Covurlui330.
Ulterior, tot mai muli tineri basarabeni au venit la Hui,
pentru a se pregti spiritual i cultural n a urma o carier
bisericeasc. n 1882, din totalul preoilor care slujeau n bisericile
din Basarabia, 9 aveau studii superioare iar 521 seminariale; 126
dintre acetia absolviser seminariile teologice din Hui i
Ismail331.
n perioada interbelic, o parte dintre absolvenii
Seminarului Teologic din Hui au urmat studii universitare de
specialitate la facultile de teologie din Chiinu, Cernui,

329

Ibidem, fila 18.


Ibidem, fila 34.
331
Pr. Lect. Vasile Secrieru, Aspecte privind situaia bisericii ortodoxe din
Basarabia (1812 - 1918), n http://teologie.net/biblioteca/studii/secrieru_01.pdf
(18.10.2008).
330

165

Bucureti332. Pentru susinerea financiar a studenilor cu mijloace


materiale precare, Episcopia Huilor a iniiat acordarea de burse
pentru cazarea lor n internatul Facultii de teologie din
Chiinu333.
La finele anului colar 1927/1928 elevii seminarului,
nsoii de civa profesori, aveau s efectueze o excursie colar
prin Basarabia (24 iunie - 2 iulie), n teritoriul aflat odinioar n
jurisdicia Episcopiei Huilor, urmnd itinererul Hui-GalaiTulcea-Ismail-Brila-Cetatea-Alb-Tighina-Chiinu-Iai.
Unul dintre elevii participani, Apostol I. Constantin, elev
n clasa a VIII a, avea s noteze, la ntoarcere, urmtoarele
impresii despre cele vzute n Basarabia: Nu dup mult timp,
suntem n Chiinu, metropola Basarabiei. De la gar lum
tramvaiul i poposim la Seminarul din localitate. Deoarece se
nserase, ne-am culcat pentru c a doua zi s vizitm Chiinul
mai cu deamnuntul.
n dimineaa zilei de Luni, 2 Iulie, nsoii de un profesor
local, vizitm catedrala Sf. Mitropolii a Basarabiei; apoi muzeul,
teatrul naional i sala n care a avut loc fatul rii n momentul
alipirei Basarabiei la ara-mam (Liceul Al. Donici). Trecem apoi
prin grdina public, grdin destul de mare i frumoas. n
partea dinspre str. Alexandru cel Bun se vede ridicat monumentul
lui tefan cel Mare ().
n general, Chiinul se prezint cu o not distinct fa de
celelalte orae basarabene. i d impresia oraului modern:
cldiri nalte, strzi largi i drepte i bine ngrijite.
Apropiindu-se seara, trebuie s plecm la Iai, de aceea, la
orele 5, lum trenul ctre Moldova. n tren toi stm la geamuri i
privim la holdele din aceste pri. Trenul nainta mereu, lsnd n
urm sate ce cu nimic nu se deosebesc de cele moldoveneti din
dreapta Prutului. Ajungem la Ungheni. Ultimile clipe pe pmntul
Basarabiei.
332

Arhiva Episcopiei Huilor, dosar 14/1928, p. 161 (n continuare vom cita

AEH).

333

166

A.E.H., pachet 281, dosar 20/1939.

Basarabia, trup din trupul nostru i suflet din sufletul


nostru, rpit de colosul de la rsrit n 1812. Generaiei noastre
i-a fost dat fericirea de a vedea ara i fraii mpreun ()334.
Faptul c Episcopia Huilor s-a implicat deplin n
pstorirea spiritual a enoriailor din stnga Prutului, cu referire
direct la intervalul 1856 1878, perioad n care sudul Basarabiei
revenise la snul patriei, ne este demonstrat de un document din 20
septembrie 1874, semnat de ctre protoiereul judeului Cahul, Ioan
Ferlat, adresat episcopului Iosif Gheorghian, prin care i comunica
lista parohiilor n care lipsesc preoii, n vederea ocuprii posturilor
vacante:
Lista bisericilor de prin comunile i cotunile din judeul
Cahul, lipsite de preoi335:
Nr.
1
2
3
4
5
6
7
8
9

Numirea bisericilor i a localitilor


Sf. Martir Gheorghie din cotuna Hadjichia,
com. Boreiagu
Sf. Ierarh Nicolae din com. Capachia Nou
Sf. Martir Gheorghie din comuna Covurlui
Sf. Ierarh Nicolae din comuna Constantinovca
Sf. Voievozi din cotuna Icea, comuna Tocenii
Sf. Martir Gheorghie din cotuna Ciadiru,
comuna Oracu
Sf. Martir Dimitrie din cotuna Cania, comuna
Porumbeti
Sf. Ierarh Nicolae din comuna Enichioi
Sf. Apost. Petru i Pavel din cotuna Srica,
comuna Oracu

Nr.
gospodarilor

Observaii

68
80
85
57
35
53
100

nchis

135

Idem

20

Idem

10

Sf. Martir Dimitrie din comuna Rou

150

11

Sf. Martir Haralambie, din comuna Aluatu


Sf. Martir Gheorghie din cotuna Carbalia,
comuna Moscovei

122

Nesfinit
Idem

47

Idem

12

334
Anuarul Seminarului ,,Teologic din Hui pe anii colari 1923 - 1928,
Hui, 1928, p. 159 -160.
335
A.E.H., pachet 51, dosar 28/1876, fila 98.

167

Dup Unirea Basarabiei cu Romnia, n memorabila zi de


27 martie/9 aprilie 1918, episcopul Huilor, Nicodim Munteanu336,
a pstorit Arhiepiscopia Basarabiei pn la alegerea unui titular,
funcie n care a fost numit i mputernicit de Sfntul Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne: ,,P. S. Episcop al Huilor Nicodim
s conduc afacerile Arhiepiscopiei Chiinului i Hotinului pn
la alegerea unui titular, menionndu-se totodat c: Odat cu
trimiterea Prea Sfinitului Nicodim, att Sf. Sinod ct i naltul
guvern au inut ca ntr-un glas s dea ncredinarea c vi se vor
ndeplini cu sfinenie toate dorinele privitoare la autonomia
bisericeasc de care avei nevoie. La 16 iunie 1918, Sf. Sinod al
B.O.R. publica Cartea Pastoral, prin care se acorda autonomie
Bisericii Ortodoxe din Basarabia.
Sub conducerea lui Nicodim Munteanu, pe parcursul lunii
august, s-au desfurat mai multe edine cu preoi i profesori
bisericeti din cadrul Ahiepiscopiei Chiinului, n cadrul crora sa hotrt desfiinarea vechilor instituii clericeti din Basarabia
(Consistoriul duhovnicesc, Sfatul Eparhial, Consistoriul colar
bisericesc, Administraia ecumenic) i nfiinarea a dou structuri
noi: 1. Administraia Central Eparhial a Arhiepiscopiei
Chiinului i Hotinului; 2. Consistoriul Superior Eparhial. Prin
crearea acestor organisme se urmrea adaptarea structurilor
religioase basarabene la noua realitate politic, respectndu-se
specificul i particularitile bisericeti din Basarabiei.

336

Nicodim Munteanu, viitor patriarh al Romniei. Ca episcop de Hui a


restaurat palatul episcopal, a renovat catedrala, a nfrumuseat parcul i grdina
reedinei, a introdus ordinea i disciplina n cler, instituind conferine culturale
n toate protoieriile, lucru neobinuit n aceea vreme. n 1913, n colaborare cu
ali autori, a alctuit Mica Biblie, dnd la ndemn credincioilor cuvntul
Evangheliei n vemntul curat al limbii romneti. n timpul Primului Rzboi
Mondial, ca episcop de Hui, a reprezentat Biserica noastr la Marele Sobor al
Bisericii ruseti, ntrunit la Moscova, n 1917, unde s-a hotrt renfiinarea
Patriarhatului rusesc.

168

Document din 27 iunie 1874, al protoiereului de Cahul, Ioan Ferlat. n stnga se


observ rezoluia i semntura episcopului de Hui, Iosif Gheorghian.

Anterior, la 30 iunie, naltul arhiereu emisese un ordin ctre


protopopii din judee, preoii, diaconii i cntreii din parohii, pe
care l redm:
,,Consistoriul eparhial a primit urmtorul ordin al naltPreasfinitului Nicodim, arhiepiscop al Chiinului i Hotinului.
Scriem Consistoriului eparhial, ca s fac cunoscut
ntregului cler bisericesc din eparhie:
169

1) Preotul, diaconul i cntreul nu pot lipsi din parohie mai


mult de o zi fr nvoirea protopopului. Protopopul d concediu
clericilor pe 6 zile. Un concediu mai mare de 6 zile se acord de
ctre arhiepisop.
2) n comunele i satele cu populaie romneasc, slujba
divin s se fac curat n limba romn. n comunele i satele cu
populaie amestecat romni i rui slujba divin se va face n
limbile romn i slavon. Iar n comunele cu populaie curat rus
i bulgar slujba s se fac n limba slavon.
3) Preoii, diaconii i cntreii sunt obligai a nva limba
romn la cele mai apropiate cursuri. De la 1 septembrie a. c.
toat corespondena se va face numai n limba romn. Msurile
de mai sus privesc biserica, coala i persoanele care sunt n
serviciul instituiilor eparhiale. Petiiile, rapoartele i alte hrtii
oficiale se adresaz numai Arhiepiscopului.
4) Cntreiii se numesc de arhiepiscop dup recomandarea
acestora de ctre preotul paroh i referina protopopului. Pentru
aceea, cntreii care doresc a primi loc de cntrei, se
adreseaz cu petiia lor ctre preotul paroh, care examineaz
candidaii i raporteaz protopopului rezultatul. Iar protopopul,
prin raportul su, face cunoscut arhiepiscopului alegerea
candidatului de cntre.
5) Candidaii de preoi, pentru a primi parohie, i adreseaz
petiiile lor Arhiepiscopului prin protopopul districtului respectiv.
Protopopul, primind petiia candidatului, o nainteaz
arhiepiscopului cu raportul su, n care este obligat a arta
naionalitatea candidatului i a populaiei din parohia cerut.
Astfel de proceduri se vor pstra i la permutarea din parohii.
Permutarea preoilor dintr-o parohie n alta se face numai dup o
vechime de 5 ani ntr-o parohie. Excepie se face numai n cazul
preoilor cu deosebite merite i numai n interes de serviciu.
6) Poporul (prihod) se va numi de azi nainte ,,parohie.
7) Blagocinii se numesc de azi nainte ,,protopopi. Acetia
au cancelaria lor. La protopopie se va pstra n mod obligatoriu
tabloul de preoi, diaconi i cntrei din districtul respectiv,
precum i tabloul de parohiile vacante i de locurile de cntrei
170

libere. Protopopii sunt obligai a face revizie ct mai des n


districtul lor i, o dat pe lun, vor raporta arhiepiscopului
rezultatul inspeciilor fcute.
S-a hotrt acest ordin imediat s fie tiprit i trimis
tuturor preoilor i instituiilor eparhiale.
30 iunie 1918
Membru al consistorului, preot C. Ursul.
Director, protopop I. incoca
ef de birou, S. Papuc337.
n decembrie 1918, episcopul Nicodim Munteanu i-a dat
demisia din aceast funcie.

Mitropolitul
Gurie Grosu
al
Basarabiei
(1920 1938)

Nicodim Munteanu338

Documentele atest faptul c imediat dup Unire


reprezentanii bisericii din Basarabia au reluat legturile cu
episcopii Huilor. Astfel, printr-un document din 6 noiembrie
1924, redactat la Chiinu, purtnd antetul Arhiepiscopiei
Chinului i Hotinului, arhiepiscopul Gurie Grosul, numit la 3
ianuarie 1920 drept cap al acestei arhiepiscopii, se adreseaz
337
Dinu Potarencu, O istorie a Basarabiei n date i documente (18121940), Editura Cartier, Chiinu, p. 163- 164.
338
Reproducere dup Mircea Pcurariu, op. cit, p. 426.

171

episcopului Huilor, Iacov Antonovici339, cruia i prezint un


proces-verbal n care se arat necesitatea convocrii unui congres
general al Bisericii Ortodoxe din Basarabia340.

Iacov Antonovici
339

Despre acest episcop, Ion Dron, dr. habilitat n filologie, cu prilejul


participrii, n octombrie 1998, la un simpozion teologico-tiinific, organizat de
Episcopia Huilor la 400 de ani de la nfiinare, declara: Pn la anexarea
Basarabiei, de ctre rui, n 1812, bisericile i, prin urmare enoriaii din
inutul Lpuna, din zonele Orheiului, Sorocii i chiar unele localiti din
stnga Prutului se aflau n supuenia Episcopiei Huilor, care, la rndu-i, inea
de Mitropolia Moldovei cu centrul la Iai. n perioada 1856 1878 au inut de
Episcopia Huilor o serie de localiti din sudul Basarabiei, care pe atunci au
fost din nou parte a principatului Moldovei, ce s-a unit n 1859 cu ara
Romneasc. Noi, basarabenii, avem i alte conexiuni cu Episcopia Huilor.
Aici a activat nvatul teolog acad. Iacob Antonovici (1856 - 1931), un mare
aprtor al ortodoxiei n Basarabia. n anul 1917, de la Hui a fost adus la
Chiinu o tipografie, la care au fost tiprite primele cri cu litere latine
pentru colile primare basarabene (conform Vlad Pohil, M-am convins nc o
dat de axioma Nimic fr Dumnezeu, n Cronica Episcopiei Huilor, vol. V,
1999, Hui, p. 42).
340
Costin Clit, Un document despre convocarea Congresului generalintereparhial al Bisericii Ortodoxe din Basarabia, n Elanul, nr. 57, noiembrie
2006, p. 1.

172

Refugiat n urma ultimatumului rusesc din 28 iunie 1940,


Alexandru Stribichi, absolvent al colii de cntrei din Chiinu,
concentrat n Regimentul 10 Vntori staionat la Roiori, a cerut n cursul anului 1941 - examinarea la coala de cntrei
bisericeti din Hui341.
De asemenea, au existat i cazuri de reprezentani ai
bisericii romneti din dreapta Prutului care au trecut prin
Episcopia Huilor i au dus, mai apoi, n Basarabia, spiritualitatea
romnesc. Astfel, Vasile Ciureanu, cantor la biserica Episcopiei
Hui, nscut n localitatea Bodeti, judeul Vaslui, a fost numit n
funcia de profesor al colii de cntrei bisericeti din Hui n
anul 1902. Mobilizat n rzboiul pentru unitate naional desfurat
ntre anii 1916 1918, revine n Hui, dar este transferat n anul
1918 la Mitropolia Basarabiei, unde ajunge profesor de muzic
bisericeasc n Chiinu342.
Dup Unirea Basarabiei cu Romnia, act istoric petrecut la
27 martie 1918 prin decizia Sfatului rii de la Chiinu, organ
politic reprezentativ al romnilor basarabeni, n ,,puterea dreptului
istoric i a dreptului de neam, pe baza principiului c noroadele
singure s-i hotrasc soarta lor, n acest strvechi teritoriu
romnesc au luat fiin filiale organizate de Liga pentru unitatea
cultural a tuturor romnilor. Era o modalitate de a propaga
idealurile romneti, de a ntri legturile spirituale i culturale
ntre romnii de pretutindeni, dar i de a contracara propaganda
antiromneasc desfurat de ageni sovietici infiltrai pe
teritoriul rii cu misiunea de a destabiliza tnrul stat romn, fapt
dovedit n urma incidentelor sngeroase de la Tatar-Bunar din anul
1924343.
341

Idem, Istoricul colilor de cntrei bisericeti din eparhia Huilor


Hui, Brlad, Vaslui, n Cronica Episcopiei Hui, vol. V, 1999, p. 287.
342
Ibidem, p. 280. A redactat i o lucrare cu caracter bisericesc, intitulat
Liturghierul.
343
tefan Plugaru, Un document inedit despre Episcopia Huilor i
susinerea cauzei naionale romneti n Basarabia, n Prutul, anul VII, nr 1
(43), martie 2008, p. 12.

173

nfiinat la Bucureti, n anul 1890, Liga va duce o bogat


activitate cultural i politic pentru ntrirea unitii romnilor din
Romnia i celelalte provincii aflate sub stpnire strin
(Transilvania, Basarabia, Bucovina). La nceputul secolului al XX
lea activau n cadrul acesteia personaliti culturale i politice
romneti ca V. A.Urechia, Octavian Goga, Take Ionescu.
Una dintre primele filiale constituite n Basarabia, dup
1918, a fost cea din localitatea aba, judeul Cetatea Alb.
Prin adresa nr. 8050 din 16 martie 1923 a Ministerului
Cultelor i Artelor ctre episcopul Huilor, preasfinitul Nicodim
Munteanu, era rugat s susin sus menionata iniiativ a
romnilor basarabeni, prin strngerea de fonduri din parohiile
urbane i rurale aflate n jurisdicia Episcopiei. Urma o alt adres,
cu nr. 1 din 21 martie acelai an, prin care preedintele seciei de la
aba, Mircea Ctuneanu, solicita binecuvntarea episcopului
pentru opera naional i religioas nceput, mai ales c ,,
aci e nevoie de propaganda principiilor cretineti, care au slbit
din sufletul unor oameni, lund fiin unele secte religioase, care
pericliteaz att religiunea cretin, ct i prbuirea idealului
naional344. Totodat, erau trimise pe adresa Episcopiei un numr
de 300 liste de subscripie, din cele 25.000 aprobate de Ministerul
Muncii pentru a fi distribuite n ntreaga ar.
Acestui apel adresat de Liga pentru unitatea cultural a
tuturor romnilor i-au dat curs muli preoi i enoriai din Eparhia
Huilor. Printre cei care au subscris diferite sume de bani se
numrau, alturi de preoii satelor, nvtori, funcionari, rani.
Sumele colectate, dei disproporionate ca numr de cotizani i
valoare, reprezint rodul muncii preoilor din parohiile menionate
i implicarea acestora n susinerea cauzei naionale romneti ntro vreme de recesiune economic, acute lipsuri materiale i
financiare n lumea satului romnesc, de alte cereri bneti
provenite de la diferite asociaii. Au fost oameni care n lipsa
banilor au oferit produse agricole din vnzarea crora preoii s
344

174

Ibidem.

trimit sume ct mai mari pentru sprijinirea romnilor din


Basarabia.
Redm, n cele ce urmeaz, o parte din parohiile i sumele
strnse, prezente n dosarul nostru:
Judeul

Vaslui

Tutova

Parohia
Lipova
(preot N. Popescu )
Oeti
Toporti
(preot Varlam Budi)
Tufeti de Sus
Scnteia
Zorleni
Rafaila
Brzeti
Valea Rea
cheia
ibneti
Rui
Voineti
Obreni
Bisericii Sf.Voevozi
Epitropia Parohiei
Sf. Mina
Epitropia parohiei Miceti
Biserica din Cotuna Raiu,
parohia Hneni
Sreni de Sus
Plea

Comuna

Suma
colectat n
lei

Lipova

143
32

Curseti

244

Scnteia
Bodesci
Zorleni

Puieti
Popeti
Obreni
Brlad

81
40
162
25,25
38
35
25
166
171
43
190
110

Brlad

250

Brzeti
Valea Rea

200
Murgeni

62

Schineni
Obreni

192
42

Dup intrarea armatei romne n Basarabia i Bucovina de


Nord, n vara anului 1941, autoritile romne au gsit aceste
teritorii romneti, ocupate prin for n 1940, jefuite i distruse de
ctre trupele sovietice. S-a nceput refacerea rii, un rol deosebit
fiind acordat Bisericii. Au fost reinstalate clopotele i crucile n/pe
biserici, s-au reparat i curat lcaurile sfinte, transformate n
175

depozite i iesle pentru cai de ctre comunitii atei din Rsrit. Au


fost reparate Catedralele mitropolitane din Chiinu i Cernui345.
n aceast activitate a fost angrenat i Episcopia Huilor.
Dup eliberarea Basarabiei de ctre armata romn, un nou cmp
de activitate misionar se deschidea, iar episcopul Grigorie Leu a
fost printre cei dinti care au avut bucuria de a vizita Basarabia i
Chiinul nc fumegnd, relund n administrare proprietile
Episcopiei, vremelnic nstrinate346. A cercetat trupele i rniii,
druindu-le cruciulie, iconie i cri de rugciune, a rostit slujbe
funebre la cptiul celor plecai prea devreme la ceruri. S-a
preocupat de ajutorarea orfanilor i a celor ce sufereau din cauza
rzboiului, oferindu-le ajutor material i hran. A efectuat
numeroase slujbe i sfiniri n bisericile basarabene refcute dup
trecerea tvlugului ateist347.Un act care i-a produs mult bucurie
sufleteasc a fost oficierea slujbei nvierii Domnului Iisus Hristos,
la Odessa, n primvara anului 1942348.
*
Bazele bibliotecii romneti de la Chiinu (cum o
numea Pantelimon Halippa) au fost puse n anul 1917 de ctre
marele om de cultur Onisifor Ghibu. n 1918, odat cu nfiinarea
Universitii Populare, la fondul iniial al Societii Culturale a
Romnilor din Basarabia (de pe lng ziarul Romnia Nou) au
fost adugate donaiile de carte de peste Prut. n 1924, Biblioteca
din Chiinu prezenta Ministerului Instruciunii Publice un
memoriu detaliat despre istoricul crerii instituiei, n care erau
inclui cei mai importani donatori, care au contribuit decisiv la
formarea fondului iniial de carte (12.000 volume) al bibliotecii:
345

Viorica Olaru-Cemrtan, Operaia Sever (1 aprilie 1951) ultimul val


de deportare masiv a populaiei din R.S.S.M., n Destin Romnesc, Revist de
Istorie i Cultur. Serie Nou, 2007, an II (XIII), nr. 3-4 (51 - 52), p. 52.
346
Pr. dr. Nicolae Hurjui, Comemorarea a cincizeci de ani de la trecerea la
cele venice a vrednicului de pomenire Episcopul Huilor Grigorie Leu (1
martie 1949 1 martie 1999) n Cronica Episcopiei Huilor, vol. V., 1999,
Hui, p. 419.
347
Ibidem.
348
Ibidem.

176

Comitetul colar Vaslui (2.222 vol.), Comitetul ostesc romn din


Iai (510 vol.), Biblioteca Universitii din Iai (9 lzi cu dublete),
Academia Romn (un numr neprecizat de volume donate prin
intermediul prof. I. Nistor), Serviciul geografic al Armatei (472
vol.), Societatea nvtorilor din Chiinu (450 vol.), donaii
particulare ale Episcopului Huilor, Nicodim Munteanu349.
Rolul important jucat de episcopia noastr n a menine vie
flacra spiritualitii ortodoxe n spaiul din stnga Prutului, ntr-o
perioad n care Basarabia era confruntat cu politica regimului
comunist de desfiinare a bisericilor350, l vom ilustra cu o serie de
pasaje dintr-un document ntocmit n anul 1943 de ctre episcopul
Grigorie Leu, purtnd numele: Dare de seam asupra activitii
generale eparhiale cerute de Onor Minister cu adresa nr.
875/1943351.
Prima parte surprinde perioada 1918 1925: renfiinarea
Seminarului Teologic (1919), retrocedarea unor proprieti din
Basarabia dup realizarea unirii, pregtirea clerului i activitatea
cultural.
A doua parte a documentului analizeaz perioada 1925
1940, referindu-se la numrul preoilor, circumscripiile misionare
etc.
A treia parte, cea mai interesant, este legat de perioada de
dup 6 septembrie 1940, n care este surprins opera
gospodreasc a Episcopiei.

349

Nina Negru, Biblioteca Central din Chiinu n cutarea identitii, n


Magazin
Bibliologic
Nr.1/2003,
conform
site-ului
de
Internet
http://87.248.178.215/bnrm/publicatii/files/1/2003_1_15.pdf.
350
Dac n perioada interbelic, pe teritoriul Basarabiei funcionau 888 de
biserici ortodoxe i 25 de mnstiri, n anul 1946, funcionau 582 de biserici i
25 de mnstiri, dintre care 15 mnstiri de clugri, cu circa 500 monahi i 10
de maici (circa 1.100 de clugrie), conform Viorica Olaru-Cemrtan, op. cit.,
p. 47.
351
Costin Clit, Un document inedit privind activitatea din Eparhia Huilor
(1925 - 1943), n Acta Moldaviae Meridionalis, vol. XXII XXIV, 2001
2003, p. 408 422.

177

Rzboiul de ntregirea neamului a gsit pe scaunul


episcopal de la Hui pe actualul Patriarh, I.P.S. Nicodim, care s-a
interesat n chip deosebit de ntreg bunul mers al eparhiei.
Prin grija sa s-a renfiinat Seminarul Teologic n anul
1919. i tot prin strdania I.P.S Sale s-a redat episcopiei o mic
parte din moiile ce le-a avut n Basarabia, pierdute odat cu
rluirea acestei provincii. Astfel, curnd dup 1919 episcopia
Huilor a intrat n stpnirea unui teritoriu de 50 de ha. n judeul
Lpuna, a unei bli de 250 de ha. n judeul Cahul i a unor
titluri de rent, pentru moiile expropriate acolo, n valoare de
5.419.200 de lei.
Preoii erau, n cea mai mare parte, cu Seminarul gradul I
i II, prea puini avnd Teologia. Dar au nceput ns, n mare
poarte, s-i completeze studiile. Avntul preoimii spre
desvrirea studiilor a nceput de prin anul 1924. Din ce n ce
mai muli teologi intrau n cler i tot mai muli preoi seminariti
au urmat cursurile facultilor de teologie. Numrul lor a crescut
odat cu nfiinarea facultii de la Chiinu.
Opera cultural i pn n prezent
Dintre publicaiile eparhiei, amintim Cartea de rugciuni,
editat de P. S. Grigorie Leu n 12.000 exemplare, care s-a
mprit n ntreaga eparhie, trecnd i graniele ei, pn n
Transnistria, unde P. S. Episcop Grigorie Leu s-a deplasat n
misiune n dou rnduri.
Procurarea i mprirea brourilor religioase, iconielor,
cruciulielor, crilor de rugciune, cum i a celor din editura
proprie, au satisfcut, n primul loc, setea de religiozitate, dar ea a
constituit bazele unei opere culturale i misionare nu numai n
eparhia noastr, dar i dincolo de hotarele rii, n Transnistria,
prin cele dou misiuni fcute de conducerea eparhiei noastre, n
frunte cu P.S. Episcopul Grigorie Leu, cnd s-a mers la faa
locului i s-au rspndit i credincioilor acestor laturi cretine
Cuvntul Domnului i cu care prilej s-a constatat o puternic
via cretin, asemntoare n multe privine vieii cretine din
veacurile primare.
178

Odat cu otile Marealului desrobitor, era necesar ca i


oastea cretin s-i fac datoria Eparhia Hui este printre cea
dinti care nu numai c a ntreprins dou misiuni la faa locului,
dar a desemnat preoi misionari, care s ngrijeasc n
permanen de trebuinele religioase ale credincioilor acelor
laturi.
Participarea preoilor la rzboiul sfnt i la opera
misionar din Transnistria.
Dar preoimea noastr a adus o alt nsemnat contribuie
n al doilea front.
Eparhia este ntins de-a lungul Prutului i toate satele din
valea aceasta au fost evacuate. Preoii au rmas n mijlocul
poporului, ncurajnd i mbrbtnd. Rolul acesta a fost de o
foarte mare importan, populaia avnd pe pstori n mijlocul ei.
n fruntea lor a stat P.S. Episcop, care a cercetat populaia
evacuat.
De asemenea, preoii au fost i sunt cei dinti sprijinitori ai
nevoilor populaiei i a msurilor luate de naltele autoriti.
ndat dup eliberarea acestei provincii, Episcopia
Huilor a fost prima care a trimis misionari peste Nistru. Cea
dinti cercetare duhovniceasc a Chiinului a fcut-o P.S.
Grigorie al Huilor, n ziua de 21 iulie 1941. Oraul nc ardea,
din biserica soborului se scotea cenu i jar, iar autoritile nc
nu se instalaser. Au fost trite atunci clipe emoionante. La o
sptmn, o alt vizit a adugat ntrire sufleteasc fa de
populaia att de greu ncercat. Despre toate acestea s-a
comunicat Onor. Minister.
La 18 septembrie acelai an a plecat prima echip de
preoi peste Nistru. Echipa a avut n frunte pe P.S. Episcop
Grigorie i a fost alctuit astfel: Episcop Grigorie Leu, pr. Anton
Popescu, cons. ref. Hui, protoiereu P. Alexandru Hui, pr. V.
Spnu parohia chiopeni Flciu, pr. N. Balan Jigoreni
Vaslui, pr. M. Hoga Schitul Vovidenia Hui, pr. P. Carta
paroh Zorleni Tutova, pr. Nicolae Isil paroh Dobrov
Vaslui, diac. Gr. Lungulescu Episcopia Huilor.
179

La nceputul lunii octombrie a aceluiai an, Episcopia a


trimis o nou echip de preoi, alctuit din: pr. Gh. Popescu de
la biserica nlarea - Hui, pr. M. Raicu de la parohia Pogneti
Flciu, pr. Gr. Lupacu Vineeti Flciu, etc.
Pentru sfintele slujbe din Sptmna Patimilor i a Sfintei
nvieri din anul 1942, a plecat o a treia echip, care a slujit la
Tiraspol i Odessa, compus din: episcop Grigorie Leu, pr. Anton
popescu, cons. ref. Episcopia Hui, S. Proteiereu P. Alexandru
Hui, Pr. A. Ardeleanu paroh Dobrina Hui, diac Clement
Gheorghiu de la catedrala episcopal Hui, diac Chiprian
Tambur.
Dar conducerea eparhial nu s-a mulumit numai cu aceste
echipe care au activat cteva sptmni i luni, svrind dup
preoii militari cele dinti botezuri, cununii, pomeniri de mori,
etc., ci a trimis i preoi cu edere mai ndelungat, unii chiar
peste un an.
Astfel, urmtorii preoi sunt acum n Transnistria: pr. Ioan
Apostol de la parohia Dumeti II - Vaslui, pr. A. Budacu de la
Ciorti Vaslui, pr. M. Raicu de la parohia Pogneti Flciu,
pr. N. Hncu de la Negreti II - Vaslui, pr. C. Radu de la Drageti
Vaslui.
Mihail V. Raicu, preot - paroh la biserica cu hramul Sf.
Nicolae din comuna Pogneti352, implicat n opera de misionariat
a Episcopiei Huilor n Basarabia, s-a nscut la 12 aprilie 1905 n
oraul Hui. Urmeaz cursurile Seminarului Teologic din aceeai
localitate. Dup absolvire, devine student al Facultii de Teologie
din Chiinu, pe care o termin cu teza de licen intitulat
Descrierea Bisericii Sf. nlri din Hui, pentru care avea s
obin nota 9, cu meniunea foarte bine. Este hirotonit preot la
29 ianuarie 1929, iar la Pogneti vine prin transfer la 1 aprilie
1934. Noul preot gsete o biseric care avea nevoie urgent de
reparaii i nu dispunea de cas parohial.
352

tefan Plugaru, Mihail V. Raicu un reprezentativ slujitor al bisericii n


Dor de Basarabia, nr. 11, anul III, ianuarie 2008.

180

Pentru obinerea fondurilor necesare, Epitropia Parohiei


Pogneti (din judeul Flciu), aflat n pstorirea preotului Raicu,
mpreun cu Epitropia Parohiei Pogneti din comuna Cioara
(Basarabia), construiesc un pod plutitor (umbltor) pe rul Prut,
autorizat de Casa Apelor Iai, cu o valoare a construciei de
10.000 de lei. Veniturile obinute urmau s fie mprite n mod
egal ntre cele dou parohii implicate, suma total a veniturilor
anuale ridicndu-se la suma de 12.000 de lei.
Pe acest pod, care fcea legtura ntre cele dou satedublete, Pogneti, copiii de altdat, btrnii satelor de astzi, se
deplasau, fr plat i n deplin libertate, de pe un mal pe altul.
Dup declanarea Rzboiului Sfnt pentru eliberarea
neamului (22 iunie 1941), preotul Mihail Raicu face parte din
primele echipe de preoi - misionari trimise de ctre Episcopia
Huilor peste Nistru. Plecate n luna octombrie a anului 1941,
aceste echipe au activat luni de zile n Transnistria, svrind, dup
preoii militari, cele dinti botezuri, cununii i pomeniri de mori.
Unii preoi i-au prelungit ederea peste un an, cum este cazul lui
Mihail Raicu. Apostolatul acestor preoi avea s fie elogiat de ctre
Radio Bucureti353 i privit cu recunotin de ctre locuitorii
Transnistriei, crora li se adusese, dup muli ani de ateism
comunist, lumina cuvntului lui Dumnezeu.
Persecutat n anii de putere popular comunist, ntr-o
autobiografie, prezent la dosarul personal, nedatat, preotul Raicu
arta c nu a fcut politic nainte de 23 august 1944, activitatea
misionar fiindu-i dictat de contiina sa cretin354.
Dup rzboi, sovieticii au trecut la repatrierea
basarabenilor pe teritoriul U.R.S.S. La 21 noiembrie 1944,
Comisia Aliat de Control, dominat de sovietici, a solicitat
guvernului Sntescu ca toi locuitorii originari din Basarabia aflai

353

Costin Clit, Un document inedit privind activitatea din Eparhia Huilor


(1925 - 1943), n Acta Moldaviae Meridionalis, vol. XXII XXIV, 2001
2003, p. 408 422; vezi i Alina-Mihaela Pricop, op. cit., p. 149.
354
AEH, fond Protoieria Hui, pachet 30, dosar 19, fila 7.

181

pe teritoriul Romniei, s fie trimii n Uniunea Sovietic, pe


motiv c ar fi ceteni ai marii Uniuni (sic!).
Un astfel de caz de ,,repatriere a fost la un pas de
mplinire i n satul mai sus menionat (Pogneti). Soia preotului
Raicu, Maria Pavel Mou, era originar din comuna Onieani,
judeul Orhei, fiind nscut la 14 octombrie 1908, perioad n care
Basarabia s-a aflat sub stpnirea Imperiului Rus. Pentru a evita o
eventual repatriere/deportare, aciunile i hotrrile sovieticilor
fiind imprevizibile, soul a solicitat i a obinut de la Primria
comunei Pogneti eliberarea unui act care s vin n ajutorul
soiei sale. Astfel, la data de 31 iulie 1946, s-a emis un certificat
care atesta c D-na Maria preot M. Raicu din aceast comun are
naionalitatea romn, actul fiind eliberat pentru a-i servi la
trebuin355.
Un episcop important al Huilor care s-a implicat n viaa
bisericeasc din stnga Prutului a fost Grigorie Leu (1940 - 1949).
Nscut la 2 mai 1881, n satul ucani, inutul Covurlui356, ntr-o
familie numeroas, a fost botezat cu numele de Gheorghe. Copilul
era descendent a dou familii de preoi al cror curpn se poate
urmri pn n veacul al XVIII - lea.
Grigorie Leu frecventeaz clasele primare n satul natal,
apoi i ncepe ucenicia ntru Domnul sub oblduirea stareului
mnstirii Neam, ierodiaconul Teodosie Branite.
ntreaga sa activitate, pus n slujba lui Dumnezeu i a
Romniei Mari, a avut la baz principiul, consfinit de dreptul
canonic, conform cruia: Biserica Romn nu e deasupra
neamului, ci se contopete firesc i armonios cu neamul pe care l
slujete, l sfinete, n limba, spiritul i sufletul su.
Dup nfptuirea Romniei Mari, printr-o susinut munc
misionar, didactic, profesoral i crturreasc, printele
Grigorie Leu s-a dedicat consolidrii noului edificiu statal. n
1918, preotul consilier econom stavrofor Grigorie Leu, ajutat de
arhimandritul Iuliu Scriban, au fost trimii n Basarabia, pentru a
355
356

182

Ibidem, fila 12.


Actualul jude Galai.

transpune n practic prevederile Crii pastorale a Sfntului Sinod


a Bisericii Autocefale Ortodoxe Romne. n calitate de
mputernicii guvernamentali, cele dou fee bisericeti au sprijinit
arhiepiscopia din Chiinu s nfiineze Facultatea de Teologie i
s numeasc n fruntea parohiilor basarabene a unor preoi tineri
care tiau a sluji n limba strmoeasc (romn).

Episcopul Grigorie Leu (n. 2 mai 1881 m. 1 martie 1949)

Cei doi preoi s-au confruntat i au avut, n consecin, de


nlturat numeroase piedici motenite de la administraia
Imperiului Rus. Au gsit n Basarabia o ierarhie bisericeasc pe
care arismul, prin politica sa de rusificare, ncercase s o
nstrineze de enoriaii ei, iar, mai apoi, bolevismul o infectase cu
diverse secte anarhice.
n calitate de rector (1919 - 1924) al Seminarului Teologic
din Ismail, sprijinind pe arhiepiscopul Atanasie, printele
Gheorghe Leu357 s-a implicat n reorganizarea bisericii din sudul
357

Despre acest episcop, Constantinescu Florica afirma: A fost, ndeosebi,


legat de latura din stnga a Moldovei, de acei credincioi blnzi, buni,
asculttori i pstrtori de tradiie cum numai n aceste pri nc se pstreaz
pn n ziua de astzi. El nu nceta s fac apel la simminte de unitate

183

Basarabiei, culminnd cu nfiinarea Mitropoliei Basarabiei.


Expresie a multiplelor sale strdanii este i faptul c la sosirea sa
ca director a gsit un procent de 10% elevi romni, restul fiind
rui, ucraineni, gguzi, lsnd, la plecare, o proporie invers, n
care elementul romnesc era predominant. n cei 6 ani ct a condus
coala a avut de nfruntat i de rezolvat situaii extrem de dificile,
create de fore antiromneti, care n mai multe rnduri l-au
ameninat cu moartea. Cu diplomaie i prestan a reuit s-i
domoleasc adversarii care, convingndu-se de cinstea i bunele
lui intenii, i-au devenit apropiai. Strdaniile depuse pentru
atragerea copiilor romni ctre cursurile seminarului, intensa
activitate cultural i misionar l-au fcut cunoscut i apreciat n
rndurile localnicilor, nct la plecarea sa din Ismail, n octombrie
1924, nu doar cerul toamnei plngea, ct i mulimea elevilor i
intelectualilor prezeni, care l-au condus cu dragoste pn la
urcarea pe vapor358.
Nicolae Iorga constata, n 1926, c: n vechiul Ismail
romnesc, episcopul Melchisedec a dus grija ntoarcerii la
romnism a acelui mal dunrean. Basarabia de Jos am pierdut-o
i opera trebuie luat de la capt. Este meritul arhiereului
Grigorie Leu c a fcut-o.
Ulterior, n 1940, patriarhul Nocodim Munteanu afirma:
Episcopul Grigorie a slujit i pstorit n trei provincii istorice ale
romnilor: Basarabia, ca misionar, n Moldova, ca vicar, n
Muntenia, ca episcop de Arge359.
De numele acestui episcop este legat nfiinarea
tipografiei, precum i refacerea bisericii episcopale din Hui, dup
cutremurul din 1940360.
Urmare a tratatului Ribentrop-Molotov, din 23 august
1939, Uniunea Sovietic a ocupat Basarabia n vara anului 1940;
naional pretutindeni (Constantinescu Florica, Episcopul martir Grigorie Leu
n Cronica Episcopiei Huilor, vol. V., 1999, Hui, p. 409.).
358
Pr. dr. Nicolae Hurjui, op. cit., p. 415.
359
Constantinescu Florica, Episcopul martir Grigorie Leu n Cronica
Episcopiei Huilor, vol. V., 1999, Hui, p. 409.
360
Ibidem.

184

n urma acestei samavolnicii, mare parte din clugrii, preoii i


ierarhii alungai de peste Prut i-au aflat sla i ocrotire n incinta
Palatului Episcopal din Hui361. Printre aceti oropsii ai sorii s-a
aflat i arhiepiscopul Basarabiei, Antim Nica, discipol al Vldici
Grigorie i prieten cu Victor Vasile Leu, care-i luase doctoratul n
teologie la Strassburg, cu sprijinul financiar al nti stttorului
huean.
De la Hui, preoii i clugrii basarabeni aflai sub
ascultarea episcopului Grigorie, continuau s in legtura cu fraii
rmai sub ocupaia sovietic, trecnd clandestin grania pentru a
oficia botezuri, cununii, parastase etc. Printre vadurile de trecere n
stnga Prutului se numra i cel de la Crja, judeul Flciu, de unde
mergeau n satele Goteti, Constantinauca, Badicul Moldovenesc
i alte localiti limitrofe. Trecerea prin vadul de la Crja de Sus
era uurat de membrii familiei lui Costache Leu, unul din
fruntaii localitii362.
Dup 1944, n faa inteniilor sovietice de a subordona
Biserica Ortodox Romn (B.O.R.) i a transforma Patriarhia din
Bucureti n Sovrompatriarhie, a nceput s in legtura cu un
numr din ce n ce mai numeros de arhierei. n 1948 s-a coagulat o
micare protestatar mpotriva agresiunii sovietice, care avea s se
numeasc, ceva mai trziu, Grupul de rezisten al celor apte
sinodali drept-credincioi anticomuniti, urmrind s menin
autocefalia B.O.R.. Grupul de episcopi, constituii ntr-un adevrat
sinod secret, i inea adunrile fie n casa avocatului Ioan C. Leu
din Medgidia, frunta al P.N.L. i frate al episcopului Grigorie, sau
la reedina episcopal din Constana, permanetizndu-se la
Mnstirea Techirghiol, sub pretextul tratrii reumatismului cu bi
de nmol363.
361

Prof. Paul Leu (Kenmore, Wa S.U.A.), Din istoria rezistentei Bisericii


ortodoxe Romne, n Albina Romneasc, ianuarie - februarie 2007, conform
site-ului de Internet http://www.cartesiarte.ro/data/images/albina_ianuarie 2007.
pdf (18.10.2008).
362
Ibidem.
363
Ibidem.

185

Organizarea Bisericii Ortodoxe Romne n 1938

La Medgidia erau prezeni, alturi de vldica Grigorie al


Huilor, episcopul Chesarie al Tomisului, care-i fcuse studiile n
Italia i avea format o reea prin care erau transmise n vestul
Europei mesajele grupului de rezisten, o rud a lui Horia
Grigorescu, fost ambasador al Romniei, rmas la Paris; juristul
Puiu, o rud a lui Visarion Puiu, autoexilat n Occident, droghistul
Tanaoca, cu rude printre fruntaii legionari din strintate i ali
opozani ai Antihristului cominternist.
Dup alungarea regelui Mihai i naionalizare, episcopul
Grigorie Leu a intrat n atenia poliiei politice din Romnia, aflat
n subordinea K.G.B ului sovietic. ntr-o sesizare a Serviciului de
Siguran a Jandarmeriei se preciza c aciunea de urmrire a
episcopului continu. n urma unor aciuni poliieneti fuseser
arestai o serie de clugri i preoi basarabeni, crora Grigorie Leu
le oferise adpost i care duceau, nc, pastorale n satele de peste
Prut, oficiind, n secret, cte o slujb religioas n localitile ai
186

cror preoi fuseser deportai, reuind s treac napoi n Romnia


prin vaduri numai de ei tiute.
nc din 1947, episcopul Huilor devenise o int a
comunitilor. n edina Adunrii Deputailor din 13 august,
acelai an, deputatul comunist Al. Popescu - Ciorani venise n
plen cu documente <<demascatoare>> ale aciunilor antisovietice
de la Hui, pornite din ndemnul episcopului, declarndu-l pe
acesta duman al noului regim i exprimnd cererea expres ca
episcopul Grigorie Leu s fie judecat pentru crima de a fi
naionalist i oponent al sovietizrii. ,,Reprezentantul poporului
cerea deferirea lui ctre Curtea Criminal.
Virulena mpotriva lui Leu este uor explicabil datorit
faptului c, prin Secia Misionar din cadrul Sfntului Sinod pe
care o conducea, Episcopul de la Hui coordona activitatea tuturor
bisericilor i mnstirilor ortodoxe aparinnd diasporei romne
din strintate, pe care, n noile realiti politico-sociale, guvernul
Petru Groza, la ordinul KGB-ului, plnuia s le treac sub
ascultarea Patriarhiei Ruse.
La nceputul lunii iulie 1948, conductorii spirituali ai
micrii de salvare naional s-au ntlnit din nou la Techirghiol.
Elita chiriarhilor Bisericii Ortodoxe Romne era alctuit, conform
unui Raport ce se pstreaz n Arhiva Consiliului Naional Romn
din Washington, din: Gherontie Nicolau de la Constana,
Grigorie Leu de la Hui, Cosma Petrovici mori - i Antim Nica de
la Galai, Partenie Ciopron, fost episcop al Armatei, Eugen Laiu
din Bucovina i Chesarie, fost la Constana, apoi, la Galai, n
via nc. Vldica Grigorie le-a relatat celor prezeni faptul c au
fost cerute i centralizate listele cu toate parohiile i mnstirile
romneti din strintate, precum i tabelele cu monahi i slujitori
romni, de pe lng alte lcauri ortodoxe. Dup o atent
clasificare a lor, probabil la Moscova sau de ctre consilierii
sovietici din ar, Petru Groza a transmis Sinodului ucazul de a se
indica acestor preoi s se supun ierarhic episcopiilor ortodoxe
ruse din strintate, i nu celor independente, care-i reprezentau pe
ruii albi, s devin sufragane ale acelor episcopii care ineau de
Patriarhia Moscovei, nfiinat de Stalin n 1943. Prin aceasta,
187

orice episcopie romneasc din strintate urma s se desfiineze.


Nu era nici greu, pentru c ierarhi nu prea rmseser, iar
mitropolitul Visarion Puiu, fugit din ar din pricina condamnrii
la moarte, nu avea putere de a-i aduna pe toi n jurul su, fiind
bolnav grav, ntr-un sanatoriu elveian, unde i se cerea s treac la
catolicism364. Ierarhia superioar fiind asigurat de moscovii, era
limpede c puterea sovietic, experimentat n a-i infiltra oamenii
n coloniile emigranilor, dorea n acest mod s pun mna i pe
emigraia originar din rile pe care le cucerise, asigurndu-se
astfel c va putea s anihileze reaciile din Occident mpotriva
guvernelor promoscovite, pe care le instalase n statele satelit.
Dup aservirea rii, se urmrea i aservirea diasporei sau,
cel puin, anihilarea reaciilor ei printr-un control strict asupra
bisericilor naionale n jurul crora se regrupa diaspora. La
ntlnirea avut cu eful guvernului, cu puin timp nainte de
tragicul su sfrit, vldica Grigorie demontase perfidul plan
sovietic i apelase la simmintele cretine ale acestuia (era fiu de
preot) de a nu lsa s se instaureze puterea i controlul sovietic n
Biserica strmoeasc. n zadar ns.
Personalitate bine cunoscut n lumea teologic i n
pturile largi ale enoriailor, episcopul Grigorie Leu a devenit, n
condiiile intimidrii i ostracizrii Bisericii de ctre puterea
ateist, un simbol al opoziiei fa de guvernanii comuniti i de
pstrare a religioasei noastre contiine naionale, fapt pentru care a
pltit cu viaa. Dup uciderea sa, n martie 1949, romnii din
strintate l pomeneau n bisericile emigraiei ca martir, un martir
care a cutezat s fereasc infectarea sufletului i a spiritului
romnilor cu otrava ateismului, a ndrznit s-i apere enoriaii
npstuii de seceta din 1945-1946, a militat deschis i hotrt
pentru a pstra unitatea credinei ntru Hristos, unitatea romnilor
din ar, de peste Prut i din diaspor365. n 1949, Radio Londra
comenta astfel moartea lui Grigorie Leu: Urmare a terorii
comuniste, trecerea n nefiin a episcopului Grigorie Leu
364
365

188

Ibidem.
Ibidem.

subliniaz opiniei publice internaionale o dubl crim: i fizic,


prin martiriul unui nalt prelat ortodox, dar i moral, prin
anihilarea unui mare propovduitor al adevrurilor naionale
romneti366.

Mormntul episcopului
Grigorie Leu, aflat n curtea
episcopiei

366

Ibidem.

189

Episcopia Huilor n perioada interbelic

Episcopia Huilor n anul 1949367


367

Fotografii preluate din lucrarea lui Vicu Merlan, Contributii


monografice asupra Depresiunii Huilor, Editura Lumen, Iai, 2008, p. 470

190

ANEXE

Documente privitoare la istoria


Episcopiei Huilor
(1763 - 1813)
editate de Teodor Candu

191

192

CUVNT NAINTE
Fascicolul Documente privitoare la istoria Episcopiei
Huilor: 1763-1813 reprezint o nou tentativ de a aduce n
atenia cercettorilor o serie de documente, n ce-a mai mare parte
inedite, cu privire la istoricul acestei episcopii.
Actualul fascicol cuprinde 165 de documente interne: cri
de hirotonie, de duhovnicie, de diaconie, de ipodiaconie,
instruciuni ctre protopopi i cler, coresponden dintre episcopi,
protopopi cu preoii, rapoarte i mrturii, plngeri ale preoilor
etc. Majoritatea documentelor sunt inedite, cu excepia unora care
au aprut n rezumat s-au integral n rubrica Diverse tiri din
Arhiva Consiliului Eparhial Chiinu, ngrijit de profesorul
Facultii de Teologie din Chiinu, secretarul Consiliului Eparhial
a Mitropoliei Basarabie, Constantin N. Tomescu, n revista
Arhivele Basarabiei. Aceste materiale sunt editate dup original
s-au copiile pstrate n Arhiva Naionale a Republicii Moldova,
fondurile 205 i 733, i nu dup publicaiile precedente.
Marea majoritate a documentelor au fost selectate din
dosarele pentru anul 1813, cu excepia unor documente pentru
perioada 1808-1812, care au fost identificate n Fondul Dicasteriei
Exarhale a Moldovei, rii Romneti i Basarabia. O parte din
crile de hirotonii din perioada 1763-1812 au fost selectate din
dosarele cu rapoartele protopopilor de inuturi, cu privire la
constatarea decesului titularilor acestora, numrul acestui tip de
documente fiind cu mult mai mare, noi doar selectnd anumite
mostre tip, a crilor de hirotonie, de diaconie, ipodiaconie etc.
ncepnd cu episcopul Inochentie i ncheind cu Meletie LefterBrandaburul. Privitor la documentele de acest tip, pe viitor ne
propunem s pregtim un catalog de asemenea documente cu
prezentarea n faximil a celor mai reprezentative.
Fascicolul de documente selectate i editate n acest volum
urmrete, n mare parte, s evidenieze rolul i locul pe care la
jucat Episcopia Huilor n viaa spiritual a inuturilor aflate sub
oblduirea canonic a acesteia, aducnd noi detalii cu privire la
193

situaia i atitudinea clerului fa de misiunea pe care o nfptuiau


n societate.
Pentru perioada de pn la 1806, marea majoritate a
documentelor se refer la hirotonirea i aezarea slujitorilor
bisericii, cu mici excepii intervenia unor funcionari ai episcopiei.
Documentele pentru anii 1806-1812 n mare parte reflect
situaia n eparhia Huilor n anii de ocupaie militar rus, relaia
dintre episcopul Meletie Lefter-Brandaburul cu mitropolitul i
exarhul Gavriil Bnulescu-Bodoni i Dicasteria Exarhal a
Moldovlahiei, perioad n care, deseori, se aduceau nvinuiri
episcopului de neornduial n afacerile eparhiei.
Cel de-al treilea calup de documente cuprinde limitele
ianuarie-decembrie 1813. n aceast parte deja sunt documente
care fac referire la organizarea i situaia clerului i a slujitorilor
bisericii Episcopiei Huilor dup 1812 - n teritoriul numit
Basarabia - anul tragicului eveniment din istoria poporului nostru
romnesc. Din cadrul acestui grup de documente pot fi selectate
variate informaii cu referire la reacia pe care au avut-o locuitorii
Moldovei de est, anexat la Rusia, la eliberarea att de mult
trmbiat. Totodat, sunt referiri la viaa unor preoi i ali slujitori
ai bisericii. Materialele pot servi pentru reconstituirea istoriei unor
biserici, inclusiv mnstiri i schituri din fostele limite teritoriale a
eparhiei Huilor. Drept exemplu amintim aici mnstirea Dobrua,
schitul Hncu, schitul Soroca etc.
La ntocmirea fascicolului au fost luate principiile folosite
de editorii de documente la transcrierea textelor chirilice i modul
pregtirii lor spre editare, expuse n lucrarea: Demir Dragnev, Ion
Gumeni, Paleografia slavo-romn i romno-chirilic, Civitas,
Chiinu, 2003, p. 87 - 92.
Volumul este nsoit de un scurt cuprins al documentelor,
date n form rezumativ.
n aceast ordine de idei, pentru identificarea documentelor
din fondurile ANRM aducem sincere mulumiri colaboratorilor
acestei instituii: Petru Vicol, Eugenia Sclifost; colegilor din sala
de studii: Serafim Isac, Sergius Ciocanu, pr. Emanuil Brihune;
colegilor din cadrul Institutului de Istorie, Stat i Drept, al AM:
194

Larisa Svetlicini, Mihai Tac, Tudor Ciobanu, Valentin


Constantinov; domnilor profesori Demir Dragnev, Ioan Caprou,
Ion Gumeni pentru consultaiile pe care ni le-au acordat.
Teodor Candu

195

CUPRINS
1. 1763 iunie 20. Inochentie, episcopul Huilor d carte de hirotonie lui
Dimitrie <Iacob> din s. Buiucani, in Lpuna................................................ 209
2. 1767 februarie 23. Inochentie, episcop Huilor d carte de duhovnicie
preotului Dimitrie din s. Buiucani, in. Lpuna.............................................. 209
3. 1779 decembrie 20. - Iorest <dichiul> Episcopiei Huilor d carte de
anagnost lui Gheorghe feciorul preotului Ioan din Pogneti. ......................... 210
4. 1785 august 13. Iacov <Stamati>, episcop Huilor d carte de nvtur
ctre protopopi pentru buna purtare a preoilor i mirenilor. ........................... 210
5. 1786 iunie 16. Iacov Stamati, episcopul Huilor d carte de preoie lui
Ioni din s. Climinciuc, inutul Soroca. .......................................................... 213
6. 1789 iunie 15. - Iacob episcopul Huilor d carte de ipodiaconie
nepovelit lui Nastase din s. Durleti, in Lpuna. ....................................... 214
7. 1792 septembrie 27. - Locuitorii satului Buiucani, in Lpuna dau mrturie
dasclului Constantin, fiul preotului Dumitru, precum l primesc dascl la
biseric fr hac, n schimbul scutirii de bir................................................. 215
8. 1793 iulie 15. Cartea pentru 20 de ciocli din trgul Chiinu, inutul
Lpunii emis de episcopul Huilor, Veniamin Costachi......................... 216215
9. 1795 martie 4. Carte de preoie emis de Veniamin <Costachi> episcopul
Huilor, preotului David din s. Pnti, in. Lpuna. .............................. 21716
10. 1795 iunie 14. Veniamin <Costachi> episcopul Huului d carte de
ipodiaconie, cu dreptul de a citi i a cnta la stran, lui Constandin................ 218
11. 1796 mai 29. Geresim Barbovschi-Clipa episcop Huilor d carte de
duhovnicie, preotului Ioan din s. Cremenciuc, in Soroca. .............................. 218
12. 1796 septembrie 29. Gherasim <Barbovschi-Clipa> episcop Huilor d
carte de confirmare a hirotoniei preotului Andrei <Candu> din s. Vsieni,
Lpuna............................................................................................................ 219
13. 1797 iunie 6. Gherasim Barbovschi-Clipa episcopul Huilor d
confirmare preotului Meletie, din Biceni, in Soroca precum c a fost hirotonit
de episcopul Veniamin Costachi, pe cnd confducea aceast eparhie ............. 219
14. 1800 august 2. Gherasim <Barbovschi-Clipa>, episcop Huilor d carte
de ipodiaconiei lui Grigori care vreme de cinci ani a fost slujitor bisericii
episcopiei, pentru s. Pogneti, in. Flciu....................................................... 220
15. 1801 septembrie 29. - Gherasim <Barbovschi-Clipa> episcop Huilor d
carte de dsclie lui Vasile din s. Cotiujeni, in. Soroca. ................................. 220
16. 1801 octombrie 24. Gherasim <Barbovschi-Clipa> episcop Huilor d
carte de diaconie lui Vasile din tg. Racov. ..................................................... 221
17. 1802 iunie 14. - Gherasim <Barbovschi-Clipa> episcop Huilor d carte
de hirotonie preotului Manuil din s. Hnceti, in. Lpuna. ........................... 222
17a. 1802 octombrie 26. Iani, protopop de Hui, l ntiineaz pe preotul
Ioni din Leova despre numirea lui Lupu, dascl la biserica din acel s. i indic

196

obligaiile i partea de venit pe care urmau s o ridice dasclii de la acea


biseric..222
18. 1803 ianuarie 14. - Gherasim <Barbovschi-Clipa> episcop Huilor d
carte de preoie poucenie lui Manolache (Manuil) din s. Hnceti, in Lpuna
......................................................................................................................... 223
19. 1803 iunie 27. Meletie <Lefter-Brandaburul> episcopul Huilor ctre
stareul schitului Soroca, Antim, cere s-l primeasc pe diaconul Onofrei din s.
Vasilcu, in Soroca, la schit, fcndu-i cuvioasa ispitire................................ 224
19a. 1804 iulie 16. Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcopul Huilor, d carte
de transfer preotului Vasile din Mileti, la bis. Sf. Ilie din Chiinu225
20. 1804 decembrie 12. Carte de duhovnicie dat de Meletie LefterBrandaburul, episcop Huilor pe numele preotului Manuil din s. Hnceti, in.
Lpuna............................................................................................................ 225
21. 1805 mai 13. Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor
informeaz pe protopopul Vasile de la in. Lpuna precum c preotul Apostul
din s. Bujor a fost scutit de plata dajdei vldiceti, de care a fost scutit i prin
carte domneasc............................................................................................... 226
22. 1807 ianuarie 17. Meletie <Lefter-Brandaburul> episcop Huilor d
carte de ipodiaconie dasclului Meletie din s. Ciricinovul, in Soroca. ........ 226
23. 1807 martie 18. - Meletie Lefter- Brandaburu, episcop Huilor d carte de
duhovnicie preotului Meletie din s. Bdiceni, in Soroca. ............................... 227
24. 1807 aprilie 7. Protopopul Andrei din in. Orhei scrie vornicului Filofe
din s. Scoreni, Orhei, prin care confirm c dascl Andrei este omul Sfintei
Mitropolii......................................................................................................... 227
25. 1807 aprilie 10. - Meletie <Lefter-Brandaburul> episcop Huilor d carte
de ipodiaconie lui Andrei din s. Drgneti, in Soroca................................... 228
26. 1807 august 20. Srdrie de Orhei ctre locuitorii i vornicul s. Scoreni,
prin care cere s nu fie trecut la bir fiind venit. ............................................... 228
27. 1807 decembrie 11. Instrucini pentru cler, mireni i protopopi din
Eparhia Huului, pentru organizarea vieii bisericeti n eparhie, emis pe
numele preotului Vasile din Blureti, ocolul Branitei, in. Iai de Meletie,
episcop Huilor ................................................................................................ 229
28. 1808 ianuarie 21. Meletie <Lefter-Brandaburul> episcop Huilor d
carte de ipodiaconie dasclului Clemente din s. Ruseti, in Lpuna. ............ 232
29. 1808 iunie 6. - Meletie <Lefter-Brandaburul> episcop Huilor d carte de
ipodiaconie dasclului Darie din s. Mileti, in Lpuna. ................................ 232
30. 1808 iunie 20. Meletie <Lefter-Brandaburul> episcop Huilor d carte
de mutare preotului Pavel din s. Jglie, in. Flciului la bis. din s. Ganie, in
Codru ............................................................................................................... 233
31. 1808 iulie 30. Dicasteria Duhovniceasc <a Moldovlahiei> din porunca
episcopului Romanului, Gherasim <Barbvschi-Clipa>, epistatul Mitropoliei
Moldovei, d mrturie lui tefan din s. Ezreni, s nu fie suprat de arendai i
de dri, fiind fiu de preot, numindu-l cntre la biseric. ............................... 233

197

31a. 1808 august 7. Carte de numire a ieromonahului Serafim, de la schitul


Tabra, in. Orhei, stare la schitul Poiana <Cunicii> din in. Soroca...234
32. 1809 marti 5. - <Dicasteria Exarhal a Moldovlahiei> ctre arhiereii din
Moldova i ara Romneasc d porunc s nu fie ngropai defuncii decedai
prin moarte nefireasc n aceiai zi, fr cercetarea autoritilor politice. ....... 235
33. 1809 aprilie f.d. Mostr pentru primele ectenii de slvire a mpratului
Rusiei i familiei sale la vecernie, utrenie i liturghie. .................................... 235
34. Cca. 1809 aprilie 6. Cererea posesorului moiei Perenii, Panaite
Catargiu, nepotul generalului Ilie Catargiu, pentru examinarea conflictului cu
clugrii schitului Perenii (Hncul) pentru o bucat de loc din aceast moie.236
35. 1809 aprilie 6. - <Dicasteria Exarhal a Moldovlahiei> ctre episcopul
Huilor, Meletie <Lefter-Brandaburul> d porunc de a cerceta pricina dintre
posesorul moiei Perenii, Panaite Catrgiu i clugrii de la schitul Perenii
(Hncul) din eparhia acestuia. ......................................................................... 237
36. 1809 aprilie 8. Mrturia vornicului Gheorghe i locuitorilor din s.
Durleti, pe numele lui Zaharia, fiul lui Dorothei, pentru a se face diacon sau or
ce va vre el ..................................................................................................... 237
37. 1809 aprilie 17. inieui, in Orhei. Sub-protopopul Andrei
Dicusarenco din in. Orhei, d mrturie, cntreului Ioan Maliski ................. 239
38. 1809 aprilie 28. Iai. Porunca Dicasteriei Exarhale dat episcopului de
Hui, Meletie <Lefter Brandaburul> prin care se poruncete s fie trimii la
aceasta stareului schitului Perenii, clugrul Gafenco, preotul Ion din
Ciuciuleni .a. pentru a fi cercetai n pricina cu Panaite Catargiu. ................. 240
39. 1809 mai 10. - Meletie <Lefter Brandaburul>, episcopul de Hui rspunde
mitropolitului i exarhului Gavriil Bnulescu-Bodoni pe marginea poruncii
primite de la Dicasterie, pentru pricina dintre Panaite Catargiu i schitul Hncu
......................................................................................................................... 241
40. 1809 mai 12, Iai. Dicasteria exarhal a Moldovlahiei ctre Gherasim
episcopul Romanului prin care l informeaz de cstoria dintre cneaghina
Ecaterina Romanov cu prinul Gheorghe Holshtein-Oldenburg i necesitatea de
a se face rugciune cu aceast ocazie .............................................................. 241
41. 1809 mai 13. Stareul Vsian, monahul Ioil i Nicolae Gafencu arat n
faa Dicasteriei pe marginea plngerii lui Panaite Catargiu, posesorul moiei
Pereni, in Lpuna a lui Ilie Catargiu ............................................................. 242
42. 1809 mai 15. Recipis dat de stareul Vsian i Nicolae Gafencu de la
schitul Hncu prin care se oblig a nu primi fugari i oameni de orice rang fr
adeverine n scris ............................................................................................ 244
43. 1809 mai 15. Meletie episcopul Huilor ctre Gavriil Bnulescu Bodoni
prin care informmeaz ddespre punerea n aplicare a hotrrii de a oficia
rugciuni n bisericile eparhiei sale cu ocazia cstoriei Ecaterinei Pavlovna i a
prinului de Holshtein-Oldenburg .................................................................... 244
44. 1809 mai 16. Meletie episcop Huilor d carte de diaconie dasclului
Iordache din s. Cotiujeni, in Soroca................................................................ 245

198

45. 1809 iunie 15. - Porunca dat de mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni


de a fi introduse trei condici nurate i pecetluite pentru nregistrarea bunurilor
mictoare i nemictoare a veniturilor i cheltuielilor pentru m-rile din ara
Moldovei i ara Romneasc......................................................................... 245
46. 1809 iunie 27. Zapis de vnzare dat de tefan a Panaghiei, soia sa Elena
i fiul Ion protopopului Isaia pentru o vie din Durleti, pe moia m-rii Sfintei
Vineri. .............................................................................................................. 246
47. 1809 septembrie 1. Gherasim episcopul Romanului d carte de mutare a
preotului Ioan din Prodneti, in Covurului n eparhia Huilor. ..................... 247
48. 1809 octombrie 28. Consistoriul Mitropoliei Moldovei d carte de
dsclie lui Iacov din Puhceni, in Orhei, i pentru ca s fie scutit de plata
birului i altor prestaii..................................................................................... 247
49. 1809 noiembrie 10. Zapis de vnzare dat de Vasile a Panaghiei
protopopului Isaia pentru o vie vndut cu 120 de lei aflat pe moia m-rii
Sfintei Vineri ................................................................................................... 248
50. 1809 decembrie 8. Dicasteria exarhal a Moldovlahiei ctre Gherasim
episcopul Romanului d porunc s distribuie formularele pentru nregistrarea
clerului att n limba romn, ct i cea rus..................................................... 249
51. <Cca. 1809 decembrie.> - Lista arhiereilor din Moldova, att cei eparhiali
ct i titulari fr eparhie. ................................................................................ 249
52. 1810 martie 21. Iai. Consistoriul Mitropoliei Moldovei d carte de
dsclie, dasclului Euthimie din s. Buciuca, in Orhei, ca s fie nvtor
copiilor din satul artat .................................................................................... 250
53. 1810 martie 28. Bucureti Decretul Dicasteriei exarhale pe numele
preotului Grigorie Speviacevski fost la bis. din s. Chipeca, in Sorocii d liber
acestuia de a-i cuta parohie n eparhia Mitropoliei, iar pentru cunotin s fie
informat episcopul Huului.............................................................................. 251
54. 1810 mai 14. - Consistoriul Mitropoliei Moldovei ctre Biroul Exarhal din
Iai informeaz cu privire la primirea unei scrisori din partea episcopului
Meletie de Hui, la care era anexat o scrisoare din partea senatorului V. I.
Krasno-Milaevici, un paaport eliberat de ducele de Odessa i un clugr sub
paz, pentru a fi cercetat. ................................................................................. 252
55. 1810 iunie 4. Vasile sachelarul episcopiei Huilor ctre preotul PAvel
din s. Lrgua prin care l informeaz c episcopul i-a dat binecuvntare de a
rmne n acel sat pn se va rentemeia s. Gania, apoi s revin la locul su
........................................................................................................................ .253
56. 1810 iulie 28, Iai. - <Gavriil Bnulescu Bodoni> ctre Meletie <LefterBrandaburul> episcopul Huilor cu privire la nite femei romano-catolice
trecute la ortodoxie cum s se urmeze n relaie cu soii lor. ........................... 253
57. 1810 iunie 15. - Dicasteria Exarhal ctre episcopul Meletie al Huilor pe
marginea cazului n legtur cu clugrul Serapion Patolea venit de peste hotare,
precum i alte pricini n jurul ntrzierii de a da rspunsul la corespondena cu
Consistoriul de Caminia, i altele. .................................................................. 254

199

58. 1810 iunie 20. - Rspunsul dat de Meletie, episcopul Huilor la nvinuirile
la adresa sa din partea Dicasteriei Exarhale att pe marginea cazului Serapion
Patolea precum i a corespondenei cu Consistoriul Duhovnicesc de Caminia.
......................................................................................................................... 256
59. 1810 octombrie 24. Locuitorii din s. Olicani, in Orhei, dau mrturie
dasclului Iftenii c l-au angajat s le fie dascl de ascultare preoilor i de
nvtur copiilor............................................................................................ 256
60. 1810 noiembrie 28. Meletie episcopul Huilor d carte de aezare
preotului Petru venit de peste Dunre la bis. Sf. Gheorghe din s. Corbului, in
Hotrniceni ...................................................................................................... 257
61. 1811 martie 30. Mrturia vornicului Ioan i a Locuitorilor din Streni,
in Lpuna pe numele dasclului Ioni, fiul diaconului Lupu de a se hirotoni
diacon i s fie aezat la acea biseric. ............................................................ 258
62. 1811 aprilie 19. Meletie Lefter Brandaburul, episcop Huilor d carte de
preoie lui Gheorghe fiul lui Nicolae Ciobanu din s. Mcreti in Codrului .. 260
63. 1811 aprilie 26. Mrturie dat pe numele lui Ivan Pavel Maliski cu
privire la faptul c el i-a petrecut cuviincios slujba de dsclie n s. Stohnaia,
in Orhei. .......................................................................................................... 261
64. 1811 iunie 8. Meletie Lefter-Brandaburul d carte de epitropie lui
Simion Blnarul, Athanasie i Spiridon Ganciul pentru biserica Sf. Proroc Ilie
din Chiinu. .................................................................................................... 261
65. 1811 iunie 10. Locuitorii din s. Drcui, in Soroca dau mrturie
preotului Gheorghe prin care arat c l-au adus de la locul unde a fost aezat ca
s le fie pstor dup cum le-a fost i tatl su. ................................................. 263
66. 1811 iulie 31. Meletie <Lefter-Brandaburul> d mrturie pentru
eliberarea paaportului, preotului Gheorghe din s. Baxani, in. Soroca de a
merge la Dubsari n Rusia pentru a-i cuta nite hrtii................................. 263
67. 1811 august 3. Crerea preotului Gheorghe din s. Baxani, in. Soroca
ctre exarhul Gavriil Bnulescu-Bodoni prin care solicit s intervin pentru a
obine un paaport de trecere la Dubsari peste Nistru. ................................... 264
68. 1811 noiembrie 30. Teodor protopopul in. Codru ctre preoii din s.
Tigheci informeaz ca a fost numit dascl la acea biseric Vasile fiul lui Iftimie
Ctana, s fie de nvtur copiilor i de ajutorin celuilat dascl................. 264
69. 1811 decembrie 9. Meletie <Lefter-Brandaburul> episcop Huilor, d
cartede hirotonie lui Ioan din s. Popceti, ocolul Branitii, in. Iai................. 265
70. 1812 ianuarie 9. Meletie <Lefter-Brandaburul> episcop Huilor, d carte
de preoie lui Dumitru din s. Bahrineti, in Soroca......................................... 265
71. 1812 februarie 1. Locuitorii s. Pacani, in. Lpuna dau mrturie
dasclului tefan fiul lui Timofte Luchian prin care arat dorina de a le fi
hirotonit preot. ................................................................................................. 266
72. 1812 februarie 26. Ion Hodorogea cpitan din Slobozia Hodorgei d
mrturie lui Ion dascl rusec precum c nu a fost amestecat la bir cu locuitorii.
......................................................................................................................... 267

200

73. 1812 iunie 15. Meletie <Lefter-Brandaburul> episcopu Huilor ctre


Dimitrie Sulima, episcop vicar al Mitropoliei Moldovei, pentru trei ercovnici
care sunt suprai de locuitorii podari din Cozmeti, in Flciu....................... 267
74. 1812 iunie 20. <Dicasteria Exarhal> ctre Divanul Moldovei cu privire
la trei ercovnici din s.Cozmeti, in. Flciului pentru c nu au fost scoi de la
izvodul podurilor s nu fie suprai de locutorii podari. .................................. 268
75. 1812 iunie 22 - <Divanul Moldovei> ctre Dimitrie <Sulima>
episcopBenderului i Akkermanului, vicar a Mitropoliei Moldovei pe marginea
a trei ercovnici din s. Cozmeti, in Flciu prin care arat c acetea sunt peste
numrul legal de slujitori ai bisiericii .............................................................. 268
76. <Cca 1812 iunie 22.> Informaii cu privire la numrul preoilorv i
slujitorilor de la biserica din s. Cozmeti, in. Flciului................................... 269
77. 1812 iulie 1. - <Dicasteria Exarhal> ctre Meletie <Lefter-Brandaburul>,
episcop Huilor trimite corespondena Divanului pentru trei ercovnici care se
afl peste numrul legal al slujitorilor bisericii................................................ 270
78. 1812 august 7. Gheorghie, Nicolai i Apostol ercovnici din s. Cozmeti,
in. Flciu ctre exarhul Gavriil <Bnulescu-Bodonie> fac plngere pentru
faptul c sunt trai de Teodor Bal n rndul podarilor.................................... 270
79. 1812 august 13. Iai Dimitrie <Sulima>, episcop vicar a Mitropoliei
Moldovei ctre Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor pe marginea
ercovnicilor din Cozmeti s nu se mai numiasc diaconi dac nu au fost
hirotonii .......................................................................................................... 272
80. 1812 decembrie 17. Chiinu Dicasteria Exarhal din Chiinu ctre
Anthim <egumenul m-rii Cpriana> cere s aduc date despre modul cum au
fost procurate casele pe care epitropii bis. Sf. Proroc Ilie pretind c au fost
cumprate de locuitorii trgului i donate acesteia .......................................... 272
81. 1812 decembrie 28. Protoiereul Alexandru Iacovovici, protopop in.
Soroca ctre Petru <Kuniki>, protopop arat c preotul Grigore din s. itaci a
primit binecuvntare de a trece n s. Sahaidac, in Hotrniceni, ns acesta nu s-a
mutat ci a trecut n s. Drcui ......................................................................... 273
82. 1813 ianuarie 1. Anthim, arhimandrit, egumenul m-rii Cpriana ctre
Dicasteria Duhovniceasc a Chiinului, d rspuns pentru dou case care stau
pe lng biserica sf. Proroc Ilie di or. Chiinu n care a ezut beleaga din
Chiinu i au fost druite de locuitorii trgovei bisericii .............................. 273
83. 1813 ianuarie 20. Protopopul Ioan Dimitriu, de in Lpuna ctre
<Gavriil Bnulescu-Bodoni> pentru dasclul Hriste din s. Stolniceni s fie
aezat la biserica din acel sat fiind trebuin de dascl, iar el fiind fiu de diacon
avea i mrturie de diacon de la steni pe care o perduse ................................ 274
84. <nainte de 1813 ianuarie 21.> Dicasteria Mitropoliei Molodvei ctre
Dicasteria Exarhal a Chiinului, pe marginea corespondenei legate de actele
m-rii Rca din Basarabia. ............................................................................... 275

201

85. 1813 ianuarie 23. Dicasteria Exarhal a Chiinului ctre Dicasteria


Duhovniceasc a Moldovei, informeaz c s-a primit scrisoarea acesteia
privitoare la stpnirile m-rilor Rca i Bistria din Basarabia....................... 276
86. 1813 ianuarie 23. Preotul Gheorghe din s. Pacani, in. Lpuna ctre
<Gavriil Bnulescu-Bodoni> cere s fie mutat la biserica sf. Haralambie din
Chiinu, ntru-ct a rmas singur dup moartea soiei cu trei copii mici ....... 276
87. <Cca. 1812 februarie 12.> Antonia Crucian din s. Suruceni, in. Lpuna
ctre Gavriil Bnulescu Bodoni cere s-i fie dat dreptul s-i rscumpere partea
sa de moie pe care o ddu-se fratele su preotului Iftimie din acelai sat, la
moartea siei i a copilor pentru srindar ......................................................... 277
88. 1813 februarie 12. Andrei Ioni din s. Durleti, in Lpuna ctre
Gavriil Bnulescu-Bodoni se plnge pe marginea zestrei pe care i-o trage socrul
su Gligore Ciocle din s. Grle dup moartea soiei sale i a doi copii din trei
........................................................................................................................ .278
89. 1813 februarie 14. Dicasteria duhovniceasc din Moldova ctre
Dicasteria exarhal a Chiinului pe marginea hrisovului lui Ieremia Movil
pentru iazul Cahul a m-rilor Roca i Bistria pe care la primit ...................... 279
90. 1813 februarie 17. Ioan Dimitriu, protopop in. Lpuna raporteaz
Dicasteriei Exarhale a Chiinului pe marginea pricinii dintre Antonia fiica lui
Crucian i preotul Efthimie din s. Suruceni, pentru partea de moie pe care
fratele Antoniei la dat preotului pentu oficierea serviciilor de pomenire a soiei
i copiilor acestuia ........................................................................................... 279
91. 1813 martie 3. Dicasteria Exarhal a Chiinului d anafora
mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni pe marginea pricinii dintre Antonia
Crucianu i preotul Eftimie din s. suruceni, pentru o parte de moie............... 281
92. 1813 martie 6. Todor (Teodor), fiul preotului Filimon Boghean din
Vsieni, in. Lpuna, ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, face cerere de a fi numit
dascl la biserica cu hramul sfinilor mai mari Voievozi din acel sat.............. 282
93. <Cca. 1813 martie 6.> Locuitorii s. Vsieni, in. Lpuna dau mrturie
n mna lui Toder fiul preotului Filimon, precum c nu este amestecat cu satul n
bir fiind dascl la biserica din acel sat ............................................................. 282
94. 1813 martie 4. Nastase, Constandin i Simion fii preotului Chiriac din s.
Durleti, in. Lpunii ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, solicit s fie aezai
dascl, plmar i staroste la biserica din acel sat............................................ 283
95. 1813 martie 13. Vasile a Panaghiei, din s. Durleti, in Lpuna
mrturisete n faa Dicasteriei Duhovniceti din Chiinu pe marginea pricinii
pe care o are fiul su cu protopopul Isaia pentru un pogon de vie. .................. 284
96. 1813 martie 13. Iroftei, fiul lui Vasile a Panaghiei din s. Durleti, in.
Lpuna d mrturie n faa Dicasteriei pentru pricina pe care o are cu
protopopul Isaia din acel sat pentru un pogon de vie....................................... 284
97. <Cca. 1813 martie 14.> Diaconul Agapie din s. Ialoveni, in. Lpupna
ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni se plnge pentru faptul c nu este mprtit cu
nimic din veniturile bisericii. ........................................................................... 285

202

98. 1813 martie 14. Dicasteria Exarhal a Chiinului d anafora ctre


Gavriil Bnulescu-Bodoni prin care informeaz c diaconul Spiridon din s.
Cojuna, in Lpunei nu cunoate a ceti nici a cnta, iar de cnd a fost hirotonit
a slujit doar de 19 ori ....................................................................................... 285
99. 1813 martie 16. Locuitorii s. Vsilc, in. Soroca dau mrturie preotului
Ioan ca de cnd s-au hirotonit a slujit la biserica Adormirii Maicii Domnului si poat gsi alt loc deoarece nu se mulmete cu veniturile, fiind la acea
biseric trei preoi i puin locuitori ................................................................. 286
100. 1813 martie 17. Preotul Eftimie din s. Suruceni d zapis Antoniei fata
lui Crucian pentru 6 stj. De moie pe care i luase n schimbul unor slujbe de
pomenire a soiei fratelui acesteia.................................................................... 287
101. 1813 martie 24. Protopopul Teodor Casian din in. Soroca raporteaz
pe marginea pricinei dintre Petrachi Catargiu i locuitorii din s. Tarasova, cu
preotul Neculai................................................................................................. 288
102. 1813 martie 24. Locuitorii s. Hristici se plng economului <Ioan
Coropcianul> protopop in. Soroca pentru purtrile pe care le are preotul
Semion din acel sat, i suprrile pe care le aduce locuitorilor........................ 288
103. 1813 martie 26. Scrisoarea locuitorilor din s. Toporu, in Lpuna ctre
protopopul <Ioan Dimitriu>, confirm faptul c doresc s-l accepte pe diaconul
Ioan <din Vsieni> de a le fi hirotonit preot.................................................... 289
104. 1813 aprilie 3. Preotul Ioan Grabovski, din s. Vasilcu, in. Soroca
ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni roag s i se permit a fi mutat la biseica din s.
Baloeti din motiv c nu se mulumete cu locul su ..................................... 290
105. 1813 aprilie 8. Protopopul in Soroca Ioan <Coropcianu> ntiineaz
Dicasteria Exarhal a Chiinului c locuitorii din s. Singureni trecui de pe
moia sf. Spiridon pe moia vornicului Dimitrachi Bogdan s li se permit a
ridica unele cri i sfinte vase din vechea biseric.......................................... 291
106. 1813 aprilie 18. Protopopul de Soroca, Ioan Coropcianu raporteaz
Dicasteria Exarhale a Chiinului pentru purtrile necuviincioase ale preotului
semion din s. Hristici. ...................................................................................... 291
107. 1813 aprilie 18. Preotul Vasile, blagocin d mrturie pentru pricinile
dintre preotul Semion din s. Hristici, in Soroca cu locuitorii din acel sat....... 292
108. 1813 aprilie 24. Locuitorii s. Rughi, in Soroca dau mrturie dasclului
tefan Zugrav, feciorul dasclului Gheorghe, precum c a slujit n aceast slujb
24 de ani i nu a fost amestecat cu birul .......................................................... 293
109. 1813 aprilie 24. Preotul Semion Beolozorski din s. Hristici, inutul
Soroca ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni face plngere fa de greutile care i le
aduc locuitorii i preotul Ioan Bostan. ............................................................. 294
110. 1813 aprilie 25. Protopopul Ioan Dimitriu ntiineaz pe Gavriil
Bnulescu-Bodoni, despre faptul c s. Toporu, in. Lpuna s-a stricat, locuitorii
srbi i bulgari trecnd peste Prut, mpreun cu ei i preoii, recomandndu-l pe
dasclul Ioan din Vsieni s le fie hirotonit preot............................................ 295

203

111. <Cca. 1813 aprilie 25.> Andrei vtav din s. Toporu, in puna ctre
protopopul Ioan Dimitriu prin care l recomand pe Ion din Vsieni s fie
hirotonit preot pentru acel sat .......................................................................... 296
112. 1813 aprilie 26. Dicasteria Exarhal a Chiinului ctre jicnicer Vasile
rn din Orhei, l ntreab pentru tiina sa despre casele n care a trit beleaga
din Chiinu de cine au fost cumprate, pentru care case se judec epitropii de la
Sf. Ilie cu vechilul de la Sfinii Arhangheli ..................................................... 296
113. 1813 aprilie 28. Jicnicerul Vasile rn raporteaz Dicasteriei Exarhale
pentru casele care au fost cumprate pentru beleaga din Chiinu, au fost fcute
de trgovei ...................................................................................................... 297
114. <Cca. 1813 aprilie 28.> Epitropii bisericii sf. Proroc Ilie din Chiinu
ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni pentru pricina ce o au pentru nite case n care
au stat beleaga cu Constandie vechilul bis. Sf. Arhangheli ............................ 297
115. <Cca. 1813 aprilie 28.> Constandie vechilul bis. Sf. Arhangheli din
Chiinu d rspunsuri n faa Dicasteriei pentru nvinuirile pe care i le aduce
epitropii biseriicii sf. proroc Ilie ...................................................................... 298
116. <Cca. 1813 aprilie 28.> Rspunsurile fcute de epitropii bisericii Sf.
Proroc Ilie din Chiinu mpotriva celor fcute de Constandie vechilul sf.
Arhangheli pentru pricina caselor n care au stat beleaga .............................. 300
117. 1813 aprilie 28. Ioan staroste la biserica din s. Vsieni, in. Lpunei
ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni cere s fie hirotonit preot la biserica din s.
Toporu, unde este primit i cerut de locuitori. ................................................. 303
118. 1813 mai 2. Lohan armeanul, arendaul moiei Ciutuleti, in. Soroca
ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, face plngere pentru preoii care sunt peste
numrul stabilit i nu pltesc pentru venitul moiei......................................... 304
119. 1813 mai 2. Gherghe Batcu, protopop in. Lpunei ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni, l informeaz pentru purtarea necuviincioas a diaconului
Ilie, fiul preotului Vasile B, de la biserca Buna Vestire din Chiinu........... 304
120. 1813 mai 2. Diaconul Grigore irda, din s. Cremenciuc, in Soroca
face mrturie n faa Dicasteriei pe marginea problemei confirmrii aezrii la
acest loc, din motiv c cea dat de episcopul Huilor a fost nhumat mpeun cu
fratele su preotul Vasile din Gleni. ........................................................... 306
121. 1813 mai 3. Schitul Dobrua. Onisifor, egumenul schitului Cosui,
blagoci asupra schiturilor din in. Soroca informeaz Dicasteria Exarhal cu
privire la clugrii Potapie i Fedot de la Muntele Athos. ............................... 307
122. 1813 mai 13. Locuitorii s. Larga Mare dau mrturie preotului Pavel din
s. Gania, precumc sa aezat n s. Lrgua....................................................... 308
123. 1813 mai 16. Costachi Bocnescu arendaul moiilor Racov i
Climui, in Soroca ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, cu privire la pricina ce o
are cu preoii din cele dou sate pentru bezmnul morilor de pe prul Climui
......................................................................................................................... 308

204

124. 1813 mai 19. Preotul Pavel din s. Lrgua, in. Codru ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni, roag s fie ntrit pe lng biserica din s. Larga, pe motiv c
nu putea reveni la locul su deoarec s. Gania s-a stricat. ................................. 309
125. 1813 mai 20 Dicasteria Exarhal poruncete protopopului de Lpuna
s cerceteze dac sunt toate cele trebuicioase la biserica din s. Toporul, i dac
este primit cu adevrat Ioan din Vsieni de locuitori, dup aceasta s de-a
recomandare acestuia s fie primit n rndul stavlenicilor............................... 310
126. 1813 mai 21. Constandie vechilul bisericii Sf. Arhangheli din Chiinu
d detalii la conflictul pentru casele din Mahaloa de Sus aproape de biseirca Sf.
Proroc Ilie, cu epitropii acesteia din urm. ...................................................... 311
127. 1813 mai 23 Preotul Dimitrie fiul lui Vasile Stoleru cere s fie aezaat
la biserica din tg. Tomorova pentru a oficia erviciul divin pentru locuitorii
moldoveni, din trg i din patru sate aflate n apropiere de acesta................... 311
128. 1813 mai 26. Preotul Gavriil Grigora din in Lpuna se plnge pentru
conflictul care s-a iscat dintre el i locuitorii s. pentru un Ceaslov Mic, donat de
Andrei Morarul bisericii .................................................................................. 313
129. 1813 mai 26. Mrturiile preotului Vasile B de la biserica Buna
Vestire din Chiinu fcute n Dicasteria exarhal mpotriva comportamentului
fiului su diaconul Ilie ..................................................................................... 314
130. 1813 iunie 3. Preoii i locuitorii s. Climui, in Soroca aduc mrturii
contr nvinuirilor aduse de protopopul Theodor Casian, diaconului Vasile
Strusovski din acel sat ..................................................................................... 315
131. 1813 iunie 4. Preotul David din s. Zberoia ctre Gheorghe Batcu
protopo in Lpunii l recomand pe Gheorghe Crciun ca s-l sftuiasc pe
marginea inteniei de a zidi o nou biseric, pe motiv c cea veche a rmas peste
Prut .................................................................................................................. 316
132. 1813 iunie 6. Gheorghe Crciun din s. Zberoaia ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni cere permisiunea de a se da voie zidirea unei noi biserici,,
deoarece cea veche a rmas peste Prut............................................................. 317
133. 1813 iunie 6. Diaconul Andrei fiul lui Costandin din s. Vrzreti, in.
Orhei, n faa Dicasteriei rspunde pentru comportamentul su necuviincios i
modul cum i-a ndeplinit funciile .................................................................. 318
134. 1813 iunie 16. Protopopul de Soroca Teodor <Casian> raporteaz
Dicasteriei exarhale pentru dasclul Vasile din s. Cotiujeni, pentru a fi hirotonit
diacon fiind cerut i priimit de locuitori, de preoi i de stpnul moiei ........ 319
135. 1813 iunie 18. Protopopul Ioan Dimitriu raprteaz dicasteriei exarhale
pe marginea problemei legate de crile bisericii din s. Toporul i eventuala
hirotonire starostelui Ioan din Vsieni preot pentru aceast biseric............... 320
136. 1813 iunie 24. Preotul Crste din s. Larga, in. Codrului, ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni raporteaz pe marginea cstoriei lui Nistor ungureanu cu
Maria ungureanca din Goteti, in Greceni ...................................................... 321

205

137. 1813 iunie 27. Manolache Belcic fiul cpitanului tefan Belcic ctre
Gavriil Bnulescu-Bodoni cere s i s permit a-i deshuma prinii pentru a le
face slujb de pomenire dup 7 ani.................................................................. 321
138. 1813 iunie 31. Protopopul in. Soroca, Ioan Coropcianul ntiineaz
Dicasteria pentru cercetarea pricinii dintre preoii din s. Ciutuletii cu
arendartorul moiei Lohan armeanul. .............................................................. 322
139. 1813 iulie 2. Epitropii bisericii sfntul proroc Ilie din Chiinu,
mrturisesc c au primit toate actelele lor i zapisul pentru casele bisericii de la
Constandie vechilul Arhanghelului Mihail ...................................................... 323
140. 1813 iulie 11. Preotul David din Zberoia ctre Gavriil BnulescuBodoni cere nvoire de a li se permite de a face biseric din nou ntru-ct
bisericile vechi au rmas peste Prut, nc din vreme cnd s-au mutat satele
Poiceti i Zberoaia din porunca stpnului moiei Alecu Bal....................... 324
141. 1813 iulie 11. Iosaf egumenul m-rii Dobrua cere s i se dea paaport
pentru a trece peste Prut s soluioneze unele probleme legate de metohul m_rii
aflat n Iai i alte afaceri ................................................................................. 324
142. 1813 iulie 17. Gheorghe Batcu asesor o protopop in. Lpunii
raporteaz Dicasteriei Exarhale pentru cercetarea fcut n legtur cu cererea
de a se zidi biseric nou n s. Zberoia ............................................................ 325
143. 1813 iulie 24. Iosaf, egumenul m-rii Dobrua in. Soroca ctre GavriilBnulescu Bodoni, face jalob pentru pricina pe care o are m-rea cu vechilul
moiei Zahoreni a paharnicului Iordachi Dragici, clucerul Costachi. .............. 326
144. 1813 iulie 24. Dicasteria Exarhal poruncete protopopului in.
Lpunii, Gheorghe Batcu, de a face cercetare asupra cererii lui Gheorghe
Crciun de a fi zidit o bisericu n s. Zberoia care se afl pe moia
vistiernicului Alecu Bal.................................................................................. 327
145. 1813 august 9. Monahul Nicandru, de la schitul Suruceni ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni cere s i se permit s treac cu traiul n s. Dnceni unde are
o livad ca s fie susinut de nepotul su. ........................................................ 328
146. 1813, august 12. Monahia Sarafima care a fost tuns de Meletie
ep.Huilor cere s i s permit a trece cu traiul n Schitul Ciurova. ................ 328
147. 1813, august 13. Soborul schitului Sf. Nicolae Soroca ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni cere s-i fie date crile necesare ieromonahului Olimpie,
care n mirenie a fost diacon. ........................................................................... 329
148. 1813, august 21. Dicasteria Exarhal poruncete protopopului
Gheorghe Batcu, s fac cercetare n s. Zberoia de starea oamenilor dac pot s
zideasc biseric din nou. ................................................................................ 330
149. 1813, octombrie 31. Protopopul Vasile Baltag ctre stareul Vsian, de
la schitul Hncu cu privire la un zapis a lui Gafencu pentru vie...................... 330
150. 1813, noiembrie 11. Diaconul Ursu din s. Alexndreni d mrturie
mpotriva nvinuirilor aduse de preoii Feodor Jurcovski i Petru Ghintus
mpotriva sa i a dasclului Cozma Popov....................................................... 331

206

151. 1813, noiembrie 11. Dasclul Cozma Popov, din s. Alexndreni d


mrturii mpotriva nvinuirilor aduse de preoii Feodor Jurcovski i Petru
Ghintus mpotriva sa i a diaconului Ursu. ...................................................... 332
152. 1813, noiembrie 11. Dovezile aduse de preoii Teodor Jurcovski i
Pentru Ghintus fa de mrturiile aduse de diaconul Ursu i dasclul Cozma.
....................................................................................................................... ..333
153. 1813, noiembrie 11. Rspunsurile date de diaconul Ursu i dasclul
Cozma n faa nvinuirilor aduse lor de preoii Teodor Jurcovski i Petru Ghintus
cu diaconul Ursu i dasclul Cozma din Alexndreni ..................................... 334
154. 1813, noiembrie 12. Jurmntul locuitorilor s. Alexndreni in Soroca
n faa comisiei conduse de assesorul Ilie Goriin pe marginea pricinei dintre
preoii Teodor Jurcovski i Petru Ghintus cu diaconul Ursu i dasclul Cozma
din Alexndreni ............................................................................................... 335
155. 1813, noiembrie 12. Mrturiile locuitorilor din s. Alexndreni, in
Soroca n faa comisiei pe marginea pricinei dintre preoii Teodor Jurcovski i
Petru Ghintus cu diaconul Ursu i dasclul Cozma din Alexndreni............... 335
156. 1813, noiembrie 13. Mrturia fcut de Ioan Coropcianu n faa
comisiei pe marginea pricinei dintre preoii Teodor Jurcovski i Petru Ghintus
cu diaconul Ursu i dasclul Cozma din Alexndreni ..................................... 340
157. 1813, noiembrie 13. Vsian, stareul schitului Hncu se plnge lui
Gavriil Bnulescu-Bodoni pentru unele abuzuri ale lui Nicolae Gafenco, care a
intrat la schit aezndu-se cu scopul de a pleca n pelerinaj la Muntele Athos
unde s fie tuns n monahism........................................................................... 341
158. 1813 f.l. f.d. Mrturie dat de unii din clugrii m-rii Hncu pentru
dou curturi a monahilor Chesarie i Salaftahaniil care plecnd la Muntele
Athos, au fost date lui Nicolae Gafencu. ......................................................... 343
159. 1813, noiembrie 17. Mrturia diaconului Ioan Topal (Ursu) fcut n
faa Dicasteriei pe marginea conflictului cu preoii din s. Alexndreni, in.
Soroca, Feodor Juracovski i Petru Ghintus .................................................... 343
160. 1813, noiembrie 17. Mrturia dasclului Cozma Popov din s.
Alexndreni n faa Dicasterie pentru pricinele pe care le are cu preoii Feodor
Juracovski i Petru Ghintus.............................................................................. 345
161. 1813, noiembrie 28. Dicasteria Exarhal poruncete protopopului Ioaan
Dimitriu de a merge s fac cercetare pentru pricinile dintre schitul Hncu i
Nicolae Gafencu .............................................................................................. 346
162. 1813, decembrie f.d. nr. 1924. Bilet pe numele diaconului Iacov Ursu
i dasclului Kozma Popa de a circula de la Chiinu la Alexndreni, in. Soroca
de la Dicasterie, i de a se prezenta n faa protopopului Ioan Coropcianu, ca s
raporteze. ......................................................................................................... 347
163. 1813, decembrie 8. Protopopul Ioan Dimitriu ctre Dicasteria Exarhal
raporteaz pe marginea cercetrii fcute n pricina dintre schitul Hncu i
Nicolae Gafencu .............................................................................................. 347

207

164. 1813, decembrie 13; nr. 1870. Membrii Dicasteriei Exarhale dup
cercetarea cazului raporteaz cu privire la pedepsirea celor patru slujitori ai
bisericii cu amendarea cu cte 25 lei pe preotul Feodor i 35 lei pe Petru,
diaconul i dasclul fiind inui la Dicasterie pe un termen de 26 de zile, din care
timp de 10 zile s fac cte 500 de mtnii n biserica catedralei i protopopul s
indice n formularul clerului c acetia sunt amendai..................................... 347
165. 1813, decembrie 17. Porunca Dicasteriei dat protopopului de Soroca,
Ioan Coropcianu, de a trimite n faa acesteia pe preoii Teodor Juracovski i
Petru Ghintus ................................................................................................... 348

208

1. 1763 iunie 20 Inochentie, episcopul Huilor, d carte de hirotonie lui


Dimitrie <Iacob> din s. Buiucani, in. Lpuna.
Inochentii cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Prin darul i putere sfntului i de viia nceptoriului D(u)h ce s-au dat
smereniii noastre de la pre naltul arhiereu D(o)mnul nostru Ii(su)s H(risto)s a
mpri darul fietecrue dup vrednicie sa, viind nainte noastr acest de
D(u)mnezeu temtoriu brbat, anume Dimitrie, cu mult smerenii au cerut
darul preoii, pre carele noi mult cercetndu-l, i prin mrturie dohovnicescului
su printe vrednic aflndu-s, l-am povelit nvrednicindu-l stepenii citeului i a
ipodiaconului, pe urm l-am hirotonisit diiacon i preut desvrit, rnduindu-l
la biserica ot sat Buicanii ot in(u)t(ul) Lpunii, dndu-i noi i blagoslovenii a
sluji toate celi ce s(e) cuvin preuii adic a cununa, a boteza, a sluji sfnt(ul)
maslu i a svri sfnta i D(u)mnezeiasca liturghii, ns numai la numitul sat,
iar de s va muta la alt popor fr de tire noastr s fii poprit de toat slujba
preoii, osbit i-am dat voi s i ispoveeduiasc, de s va tmpla vreun cretin la
slbeciuni de moarte i nu va fi alt dohovnic de fa, iar ntr-alt chip s nu fie
volnic a ispovedui, pn va diprinde rnduiala duhovniciei bine dup cum s cade
i atunce i s va da carte de duhovnicie.
Deci toi s-l avei la cinsti i la dragoste, cinstindu-l ca pre un vas ales a
sfintii bisrici i slujitoriu celor sfinte, crue pentru ncredinare i s-au dat de la
noi aceast carte isclit i cu pecete sfintii episcopii pecetluit.
1763 iuni 20.
L.P.
Inochenitei episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 1204, f. 89 (original).
2. 1767 februarie 23 Inochentie, episcop Huilor, d carte de duhovnicie
preotului Dimitrie din s. Buiucani, in. Lpuna
Inochentii cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Smerenie noastr d ii cucernicului ntru prezviteri, molitfa ta chir popa
Dimitrie368 slujba d(u)hovniciei printeti, de cari lucru i s() cadi s priimeti
gndurile i faptele, i tot feliul de patimi ale celor ce vor veni ctr tine la
ispovedanie, i s(e) tocmeti pocianie a bogatelor pcatea. Crue dup cum i
va fi purtarea i mntuirea lor s legi cele ce s(e) cade a lega i s dezlegi cele ce
s() cade a dezlega, iar pre cei ce vii trimiti ctr rnduelile preuiei, aijderea
eti dator de faptile lor de toate s-i ispiteti cu dea dinsul cum porunceti
368

Preotul Dimitrie Iacov a decedat n anul 1816 mai 7, avnd 5 feceori i 5 fete,
cstorii.

209

apostoleasca pravil, ca nu pentru lene sau vreo rpirea ce va nlndu-te nsui


prta pre tine s te faci pcatelor strine cum am zis dup cuvntul
d(u)mnezeiescului apostol.
Pentru acee s-au fcut cartea poroncitoarea a smerenii noastre i i s-au dat
s fii de trie.
1767 fevr(uarie) 23.
Inochenitei episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 1204, f. 90 (original).
3. 1779 decembrie 20 - Iorest <dichiul> Episcopiei Huilor d carte de
anagnost lui Gheorghe, feciorul preotului Ioan, din Pogneti, inutul Flciu.
M(o)litva ta preuti Dimitrie de la Pogneti s()n()tat(e) -o pof(tesc) di la
D(u)mnezeu, pentru dascalul Gheorghie ficioru popii lui Ioan di acolo den
Pogneti, carile dup mrturie ci -au adus de la vornic i di la toi stenii cum
i de la dum(nealui) vt(af) Ioan Bogdnic i dup circitari ci i s-au fcut, iat sau fcut anagnos(t) i din porunca printilui s-au rnduit ca s fie di posluanie
sf(intei) bisirici de acole, pn a diprindi bini i rnduiala. Cari i m(o)litva ta
snt siliti spre toat buna rnduial al ndrepta aceasta.
1779 dich(emvrie) 20.
De bine voitoriu:
Iorest (?) ot Ep(is)c(opie) Hu(ilor). <m.p.>
<alt mn> i carte s rme la mna lui.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 73 (original).
3a. 1780 mai 14 Carte de numire a preotului Teodor369 de Inochentie,
episcopul Huilor, la biserica din s. Suruceni, in. Lpuna
Inochentie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului
A notri ntru H(risto)s fii sufleteti d(u)m(nea)v(oastre) poporni de la
bisrica din satul Surucenii s fii sntoi i blagoslovii. Iat v-am rnduit pe
molitfa sa preutul Toader ca s v fie purttoriu de griji pentru cele sufleteti.
Deci, toi s-l avei la cinste i la dragoste ca pre un slujitoriu celor sfinte i
al vostru printe, care s-i dai ascultare la toati cele ce v va porunci pentru
folosul sufletesc, dndui i agiutoriu la toati cele ce va ave trebuine aceasta.
1780 mai 14.
Inochentie, episcop <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1 d. 2870, f. 27 (original).
369
Acest preot Teodor Mihailov (sin Andrei Mihalachi) a fost paroh i la
Pojorni, unde a decedat la vrsta de 67 de ani, la 22 februarie 1820 (ANRM, F.
205, inv. 1 d. 2870, f. 24).

210

4. 1785 august 13 Iacov <Stamati>, episcop Huilor, d carte de


nvtur ctre protopopi pentru buna purtare a preoilor i mirenilor370
Iacov cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Molitva ta protopoapi ...371, molitvele voastre preoi i diiaconi, i toat
partea bisriceasc i politiceasc, ce v aflai cu lcuina n eparhie smerenii
noastre la in(u)t(ul) ...372, har fie vo i pace ntemeiat, viia curat i mntuire
sufleteasc de la milostivul D(u)mnezeu, rugm s vi s() druiasc, iar de la
smerenie noastr molitv i arhiereasc blagoslovenie v trimitem.
Ctr aceasta v ntiinm, c de vreme ce din pronie celui de sus a marelui
arhiereu, D(o)mnului nostru I(isu)s H(risto)s, ce au strbtut ceriurile i ade dea
dreapta Tatlui Cel pre vecinic, adevratul D(u)mnezeu i Om, ni s-au
ncredinat pstorie turmei sale ce-i cuvnttoare, din eparhie acetii svinte
Episcopii. Dup a crie datorie ce pururea avem a privege i a ave necontenit
purtare de grije, nici una din oile s nu si abat din drumul spre rtcire iai ntr-o
parte s-au ntr-alta, din care s i s pricinuiasc tmplare primejduitoare, din
hrpire lupilor celor vicleni i vrjmai niamului cretinesc. De care i nsui
cunotina vdete a fietecare om bine credincios, c ntrarea pstoriei noastre
au fost pre ue dup Ivanghelicesc cuvnt, iar nu pre aiure. Voim dar cu tot
sufletul, ca toi de obtie, ce s afl ntru acest cuvnttoriul staul s cunoasc i
auzind glasul pstoriului s neleag, urmnd ntru-toate voilor i nvturilor
lui, care dup rvna i scoposul ce avem, c n ct ne va ine ntru-tot nduratul
D(u)mnezeu cu viia, nici somnul nici dormitare genelor noastre a nu da, ce
pururea zioa i noapte a ave nencetat privigeare i purtare de griji, att pentru
sfintele lui D(u)mnezeu bisrici, ct i pentru folosul a tot pravoslavnicul norod,
care nti dup datorie printete v nvm i cu duhul blndeelor v
ndemnm. Prin aceast carte a smerenii noastre, ce vi s-au dat acum, prin
ponturile acei ce urmeazi n gios:
1. Fiete care preot ce are purtare de grije, de biserica din satul unde iaste cu
lcuina i de popornii si, s fie ntru pzit de toate necuvioasle fapte, ce snt
mpotriva cinului i cinstei preoti, (adec) de beie, ne curie, pofta cea rea
lcomiia, mnie, aprindere mndriia, la nuni i la mes nechemat i nepoftit s
nu marg, sau de va fi i chemat spre blagoslovenia mesii, dar prin lcomiie s
370
Documentul apare n rndul actelor depuse n Arhiva Dicasteiei Exarhale a
Chiinului i Hotinului dup moartea preotului Filip, de la biserica Sf. Neculai
din Orhei, petrecut la data de 1816, aprilie 21. Hirotonit preot n 1792, iunie
12, de Chiril, mitropolt Proilaviei, trecut n Moldova n 1805, dup cum reiese
din mrturia de trecere n eparhia Mitropolie dat de Veniamin Costachi la 29
noiembrie 1805.
371
Loc gol.
372
Loc gol.

211

s nu si pleci cu totul dup butur, cci pe beie o numete apostolul ue prin


care ntr ticlosul om la tot pcatul. Mai vrtos c s necinstete cu totul ...373
tvlindu-si s faci spre scandal norodului, ce s cade s fie blnd, smerit,
cucernic, curat la via, nvtoriu i povuitoriu popornilor si, spre acele
bune i de folos sufletelor lor, cci nu numai cu cuvntul s fie ntru nvtur,
ce i cu pilda faptelor celor bune dup invanghelicesc cuvnt ce zici: Voi
sintei lumina i sare pmntului, care nestrmutat voim a s urma dup cum sau artat.
2. Dreapta datorie preoasc este, ca s aib toat purtare de grije a s sili cu
ndemnare pre popornii si spre czuta podoab i nfrumsare bisricii,
(adec), s fie grijit, muruit, lipit bine i curat, i acoperit ca si nu ploaia
nluntru, i grdit mpregiur. i de va fi undeva stricat de nvechire s o
tocmasc i s o prefac de iznoav. Cum i pentru cele dinluntru
nfrumusare, (adec) veminte, cri i vas svinite, spre slujire tainelor
bisericeti. i s aib fietecare preot la bisrica sa vas de scldtoare svntului
Botez, cari s fie nou i curat i att de mari, ct scufunde desvrit pruncul la
svntul botez.
Aijdere, i pentru slujba svnta liturghie, s aib 2 vsioare mici, unul
pentru vin i unul pentru ap, care s fie pentru soedinenie. i alt vas, osbit, de
ap pentru splat pe mini.
Aijdere, i pentru litie, i alt vas pentru svntul maslu, i s le aib aceste
toate numai n bisric, iar nu s le scoai prin casli sale ca s s() slujasc cu
dnsle, fiind vase sf(i)nite.
i n scurt pentru toat podoaba bisricii, s aib purtare de grije i s
ceteasc tipicurile cu nelegire, ndreptndu-i viiaa, pzind bisrica cu
privegiere, cu trezvire, cu curie, cu rugciune, cu ispovedania, cu mplinire
canoanelor duhovnicului su i ae s s() apropie ctr sf()ntul jrtvnic i s
svrasc svnta d(u)mneziasca liturghia.
3. Cnd cnd vreunul din preoi n-au avut nici o purtare de grije ca si fie
bisrica nfrumusat i mpodobit cu toate cele ce i si cuvin, dup cum s-au
artat i au fost petrecnd n fapte necuvioasi i urte de D(u)mnezeu, pzind
numai beie, i nici au ndemnat pre popornii si spre fapte bune, atunce nu
numai c va fi oprit de toat slujba i vrednicie preoasc, ce i cu totul s
lipsasc din poporul acela unde iaste i din eparhie noastr s s(e) duc ncotro l
va povui ticloie lui.
4. Iar cnd preotul i-au fcut datorie supunerii sale, pzind porunca i
nvtura noastr, i au ndemnat pre popornii si spre a svri cele
cuviincioasi bisricii, i ei n-au fost supui ascultrii, atunce protopopul
mergnd acolo dup ntiinare ce i va face preotul, i dup cercetare aflnd
ntru acest chip, s aib a pecetlui bisrica i preotul va merge la alt popor, iar
stenii aceia vor rmia ca nite fr de D(u)mnezeu eretici i lepdai de bisric
373

Pat cerneal.

212

i de pravoslavnici dogme cretineti pn cnd s vor ndrepta i vor veni n


cunotin.
5. Preoii de pre la satele dum(ilo)r sale, blagorodnicii boeri ne pzind
cinste chemrii sale i vor fi tvlindu-si n fapte necuvioasi, atunce nu are acel
boiariul voia al necinsti cu vreun chip, ca pre un al su supus, ce datorie are a ne
ntiina pre noi ca pre un mai mare preoilor i pstoriul lor, care dup vina sa i va lua czutul canon i pedeaps, cci parte politiceasc nu are voia nici vreo
putere a necinsti pe preot, fiind vas ales al bisricii i slujitoriu celor svinte, mai
vrtos carele urmeazi poruncii i pstoretii noastre nvturi.
6. Oricarele din preoi fr voiai tirea noastr, nu este slobod a svri
cununiia, care iaste ntocma tain din cele apte a bisricii, ori la ce parte va fi,
fr de pecetluitul nostru de cununia, care s va lua de la epistat ce va fi rnduit
asupra acetii trebi. i ori cu a cui voia sau i asuprire de ctr vreun boer, va fi
care s-au obicinuit i pn acum svrind acest feliu de fapt i ori carele va
ndrzni mprotiva nu numai supt grau canonisire va fi supus ce i supt
pedeaps, i din ceasul ce au fcut aceast greal, s nu fie volnic a pune
epitrahil n grumazii si, i voind a urma ori carele din preoi burnei povuiri i
nvturii noastre s-i ia perelipsis de pe aceast carte a noastr.
7. Protopopul s aib pururea czuta priveghiere i purtare de grije, att
pentru viiaa i petrecere preoilor, ct i pentru bisricile din in(u)t(ul) su, ca
si fie tocma n toate dup cum s-au dat nvetura de ctr noi, i de toate
pricinile, cercetnd cu amruntul cele mici s le ndreptezi, iar cele mari i cu
neputine a le dezlega s ne ntiinezi pre noi i n scurt de toate s aib purtare
de grije ca cnd binevoind ntru tot nduratul D(u)mnezeu, mergnd cu cercetare
bisricilor prin eparhie, s aflm urmrile ntocma, cci neaflnd toate mplinite
dup porunca i nvetura noastr, bine ncredinat s fie, c nici un cuvnt de
rspundere sau de ndreptare nu-i vom priimi, ci va fi supus supt gre canonisire
i pedeapse. Iar, urmnd att protopopul, ct i preoii i de obte pravoslavnicul
norod, vor ave de la noi czuta blagoslovenie smerenii noastre, s fie cu voi cu
toi. Amin.
1785 av(gust) 13.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 1204, f. 57-57v/62-62v (copie).
5. 1786 iunie 16 Iacov Stamati, episcopul Huilor, d carte de preoie lui
Ioni din s. Climinciuc, inutul Soroca.
Iacov cu mila lui Dumnezeu, episcop Huului.
Prin darul i putearea a prea sf()ntului i de viia nceptoriului D(u)h, ce
s-au dat smereniei noastre de la prea naltul arhiereu D(o)mnul nostru Ii(su)s
H(risto)s prin sfinii si cenici i apostoli, i prin rmtorii lor purttori de
D(u)mnezu prini, viind naintea noastr acest temtoriu de D(u)mnezu
brbat anume Ioni cu mult smerenie au cerut darul preoiei. Deci, noi cu tot

213

deadinsul cercetndu-l dup ornduiala canoanelor, sf(i)ntei pravile, l-am ales i


l-am priimit spre aceast chiemare, iar mai vrtos prin mrturiia d(u)hovnilui
su, chir popa Iane, vreadnic aflndu-s acestui sf()nt dar, l-am povelit
nvrednicindu-l steapenii ceteului i a ipodiaconului, pre rm l-am hirotonisit
diiacon i preot desvrit, dndu-i voe i blagoslovenie a sluji toate ceale ce s
cuvin preoiei, adec: a cununa, a boteza, a murui, a sluji sf()ntul maslu, i a
svri d(u)mneziasca Liturgie, i toate rnduialele i ceale bisericeti s le
lucreze ca n slujitoriu tainelor lui D(u)mnezu. ns numai la satul Climinciuc,
la inutul Sorocii, nde s-au rnduit de ctr noi, s fie volnic a sluji ceale
preoti. Iar de s va muta la alt popor fr tirea i blagosloveniia noastr, s
fie poprit de toat slujba preoeasc.
Osbit i-am dat voe s i ispoveduiasc, ns numai cnd s va tmpla vren
cretin la boal i slbiciune de moarte, i nu va fi de fa alt duhovnic, iar ntralt chip s nu fie volnic a ispovedui, pn cnd va deprinde rnduiala cum s
cade. i atuncea i s va da voe prin deosbit carte de duhovnicie.
Deci s cade numitul preot dup a noastr nvtoare porunc, i dup
datoriia lui, cu tot sufletul deapururea s se ndeletniceasc cu cetaniia
d(u)mnezeetilor scripturi, i acestea nu ntr-alt chip s le nleag, ci dup cum
lumintorii bisriceti sf(i)nii i purttorii de D(u)mnezeu prini le-au tlcuit
cu mare nire i dup porunca apostolului, s fie treaz, cu ntreaga nlepciune,
cu bun cucernicie, cinstit, iubitoriu de streini, nvtoriu, ne beiv, blnd, ne
glcevitoriu, ne nltoriu, ne zavistnic, ne iubitoriu de argint, bine crmuind
casa lui, avnd pre copii si supt ascultare cu toat curiia i ferindu-i de
spurcciuni, i de vrji bbeti, dup porunca aceluia apostol ctr Timofei.
Iar mai ales pre norodul ce iaste ncreddinat lui s-i nve buna credin,
poruncile lui D(u)mnezeu i toate celelalte cretineti bune fapte. Iar de va face
el ceva dintr-aceale care opresc de darul preoiei, s fie supus opririi de cinstea
preoiei, dintr-acel ceas ce va cdea ntr-acea fapt, mcar c aceasta nu o voim
nici o poftim, ce mai vrtos dorim a s purta el cu vredniciia chiemrii sale, i
turma ce s-au ncredinat bine s o pstoreasc ca s preimeasc rspltirea
slujitorilor celor nlepi, i credincioi, din mnule celui ce rspltete
fietecruia dup faptele lui.
Deci, toi sl avei la dragoste, cinstindu-l ca pre n vas ales a sfintei
biserici, i slujitoriu celor sfinte, cruia pentru ncredinarea i s-au dat la mn
aceast arhiereasc carte de noi isclit i cu pecetea sf(i)ntei Episcopii
pecetluit.
Anul 1786, luna iuni 16.
L.P. Iacov episcopul Huului. <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 5477, f. 59v/62 (original, tiprit, tampila
Episcopiei Huilor din 1782 decembrie 18).

214

6. 1789 iunie 15 Iacob, episcopul Huilor, d carte de ipodiaconie


nepovelit lui Nastase din s. Durleti, in Lpuna.
Iacob cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului
Facem tire cu aceast carte a noastr c viind naintea noastr acest de
D(u)mnezeu temtroiu brbat anume Nastas din satul Durleti ot in(u)t(ul)
Lpunii, carele cu mult cucerniciea au cerut ca s fie i el slujitoriu bisricii,
pre carele dup czuta cercetarea ce i s-au fcut dup cum sfintile canoani
hotrsc, acmu deodat l-am fcut cite i ipodiacon nepovelit, precarele iat c
l-am rnduit ca s fie dascal i slujitoriu bisriciei dintr-acel numit sat, pentru
cari -i dm poronc i molitvii tale preute Chiriiac, ca s-l nvei toat
rnduiala cetirii dup cum s cuvini a ti un dascal i slujitoriu bisricii, carile
nvnd bini i voind ca s s(e) fac i diiacon desvrit preut ct i voi stenii
de acolo s-l avei la cinste i la dragoste ca pre unul ce i el este slujitoriu
bisricei aceasta.
1789 iuni 15.
Iacov episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 55v-56 (original).
7. 1792 septembrie 27 - Locuitorii satului Buiucani, in Lpuna, dau
mrturie dasclului Constantin, fiul preotului Dumitru, precum l primesc
dascl la biseric fr hac, n schimbul scutirii de bir.
Adec noi oamenii satol Buicanii cari mai jos ne-am isclit, dat-am
adivrat i ncredinat zapisul nostru la mna dascalului Costantin sn
preutului Dumitru ot Buican, precum s s tie c l-am azat dascal la sfnta
bisric fr de nici un hac, numai parti di la bisric ci e sa veni, ct a voi ial s
fii dascal la bisric iar hac s nu avem ai da fr numai scuteal, mcar di sa gsi
i alt dascl or s fii i diiacon n sat, ial tot dascal s fii de bisric numit
hiend c ne-au fost dascal din copilrii, care ne-au slujit la greu i la nevoi, iar
sculndu-s din stenii notri vreo suprari sau la vreun fel de havalele s nu
aib nici un rspuns, nici nainte satului, nici nainte stpnului, iar voind el ca
s s(e) fac dascal374, or diiacon, or preut, s aib toat voia di la noi fr nici o
pricin i pentru credin ne-am i isclit.
1792 sp(temvrie) 27.
Erei preot Dumitrii <m.p.>
Eu Costin stegar
Eu Ion Rglui starostile
Eu Ioni() Tilimbici
374

Tiat.

215

Eu Ioni() Lungul
Eu rban Ibondichi (?)
Eu Pavl Zaharie
Eu Ion Brldeanul
Eu Ion Lungul
Eu Mihalachi Isac
Eu Vasile Cucul
Eu Onic Antohi
Eu Ion Vorniceanul
i noi tot satul care ne-am i tmplat la tocmala dasclului.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 51-51v (original).
8. 1793 iulie 15 Cartea pentru 20 de ciocli din trgul Chiinu, inutul
Lpunei, emis de episcopul Huilor, Veniamin Costachi.
Veniamin cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului
De vreme ce i la trgul Chinu din in(u)t(u)l Lpunii s afl briasl de
ciocli, rnduii prin hrisov gospod, ca s fie la numr pn la 20 liuti afar de
starosti, cari hrisov pn acum s afl pzit la sfnta Episcopie noastr Huii. i
aceast briasl au i fost pus n lucrari (adec) la slujba ci le este lor
ncredinat pentru ngropare sracilor <i>375 streinilor ct <i pentru>1 toat
obte. Cari briasl din n<estat>ornicie vremilor ce au fost s-au stricat rmind
numai vro 7-8 liuti, carili nu pot a fi ndestui pentru artata briasl i aprata
slujb ce au.
Drept aceia noi dup datorie pstoriei noastre ce avem, voind a urma
bunelor i vechilor obiceiuri ce s-au pzit i n vreme preosviniilor episcopi ce
au fost mai naite de noi la scaunul sfintei episcopii Huului, dup cum s
porunceti prin hrisov, am puso iari la cale ci s cuvini a fi precum snt i pre
la alte ora, fcnd i staroste pe Costandin cantaragiul, fiind om cu frica lui
D(u)mnezeu. Cruia i-am ncredinat aciast briasl ca s o pzasc cu toat
czuta privigeri i cu bun rnduial dup poronca ce s-au dat, avnd datoria sa
ca s strng pn la 20 liuti la aciast briasl ns oameni strini i fr bir, cari
s fie aprai i scutii de toate drile acetii ri ce snt pe ali lcuitori, ca s
poat cuta de slujba lor mai ales la vreme de boala ciumii de care s fereasc
D(u)mnezeu, dup cum s poronceti prin hrisov.
Drept aceia dar poftim i pe dum(nea)lor boieri srdari de Orheiul ca aceti
oameni s fiia aprai i scutii de toati, ci nc n ct va fi prin putini s ntrii
aceast briasl, ce este pentru toat obtiia pentru a dum(neavoast)r cinsti i
vecinic pomeniri.
1793 iuli 15.
375

Deteriorat

216

L. P.
Veniamin episcop Huului <s.a.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 1612, f. 3v/7 (Original. tampila n fum, a
Episcopiei Huilor cu anul 1792, cu apostolii Petru i Pavel n centru o biseric
cu trei turle.); vezi i F. 4, inv. 1, d. 82, f. 40. (Copie, de pe original 1817,
confirmat de protoiereul scaunului Petru Kuniki).
9. 1795 martie 4 Carte de preoie emis de Veniamin <Costachi>,
episcopul Huilor, preotului David din s. Pnti, in. Lpuna.
Veniamin cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Prin darul i putearea a prea sf()ntului i de viia nceptoriului D(u)h, ce
s-au dat smereniei noastre de la prea naltul arhiereu D(o)mnul nostru Ii(su)s
H(risto)s prin sfinii si cenici i apostoli, i prin rmtorii lor purttori de
D(u)mnezu prini, viind naintea noastr acest temtoriu de D(u)mnezu
brbat anume David cu mult smerenie au cerut darul preoiei. Deci, noi cu tot
deadinsul cercetndu-l dup ornduiala canoanelor, sf(i)ntei pravile, l-am ales i
l-am priimit spre aceast chiemare, iar mai vrtos prin mrturiia
d(u)hovnicescului su printe ieromonah Theofan, vreadnic aflndu-s acestui
sf()nt dar, l-am povelit nvrednicindu-l stepenii ceteului i a ipodiaconului, pre
rm l-am hirotonisit diiacon i preot desvrit, dndu-i voe i blagoslovenie a
sluji toate ceale ce s cuvin preoiei, adec: a cununa, a boteza, a murui, a sluji
sf()ntul maslu, i a svri d(u)mneziasca Liturgie, i toate rnduialele i
ceale bisericeti s le lucreze ca n slujitoriu tainelor lui D(u)mnezu, nti
numai la inutul Lpunii, la satul Pntii, nde s cinstete i s prznuiete
hramul mucenia Varvara, la carie s-au rnduit de ctr noi, s fie volnic a sluji
ceale preoti. Iar de s va muta la alt popor fr tirea i blagosloveniia
noastr, s fie oprit de toat slujba preoeasc, osbit i-am dat voe s i
ispoveduiasc, ns numai cnd s va tmpla vren cretin la boal i slbiciune
de moarte, i nu va fi de fa alt duhovnic, iar ntr-alt chip s nu fie volnic a
ispovedui, pn cnd va deprinde rnduiala cum s cade. i atuncea i s va da
voe prin deosbit carte de duhovnicie.
Deci s cade numitul preot dup a noastr nvtoare porunc, i dup
datoriia lui, cu tot sufletul deapururea s se ndeletniceasc cu cetaniia
d(u)mnezeetilor scripturi, i acestea nu ntr-alt chip s le nleag, ci dup cum
lumintorii bisriceti sf(i)nii i purttorii de D(u)mnezeu prini le-au tlcuit
cu mare nire i dup porunca apostolului, s fie treaz, cu ntreaga nlepciune,
cu bun cucernicie, cinstit, iubitoriu de streini, nvtoriu, ne beiv, blnd, ne
glcevitoriu, ne nltoriu, ne zavistnic, ne iubitoriu de argint, bine crmuind
casa lui, avnd pre copii si supt ascultare cu toat curiia i ferindu-i de
spurcciuni, i de vrji bbeti, dup porunca aceluia apostol ctr Timofei.
Iar mai ales pre norodul ce iaste ncreddinat lui s-i nve buna credin,

217

poruncile lui D(u)mnezeu i toate celelalte cretineti bune fapte. Iar de va face
el ceva dintr-aceale care opresc de darul preoiei, s fie supus opririi de cinstea
preoiei, dintr-acel ceas ce va cdea ntr-acea fapt, mcar c aceasta nu o voim
nici o poftim, ce mai vrtos dorim a s purta el cu vredniciia chiemrii sale, i
turma ce s-au ncredinat bine s o pstoreasc ca s preimeasc rspltirea
slujitorilor celor nlepi, i credincioi, din mnule celui ce rspltete
fietecruia dup faptele lui.
Deci, toi sl avei la dragoste, cinstindu-l ca pre n vas ales a sfintei
biserici, i slujitoriu celor sfinte, cruia pentru ncredinarea i s-au dat la mn
aceast arhiereasc carte de noi isclit i cu pecetea sf(i)ntei Episcopii
pecetluit. La anul 1795, luna martt(ie) 4.
L. P. Veniamin episcop Huschii. <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1. d. 2055, f. 20 (original, tiprit, cu pecetea
Episcopiei Huului din 1792 iunie 27).
10. 1795 iunie 14 Veniamin <Costachi>, episcopul Huului, d carte de
ipodiaconie, cu dreptul de a citi i a cnta la stran, lui Constandin.
Veniamin cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Prin darul i putere a preasfntului i de viia nceptoriului Duh, ce s-au
dat smereniei noastrea de la prenalt arhiereu domnul nostru I(isu)s H(risto)s, a
mpri darurile fietecruia dup vredniciia sa. Iat viiind naintea noastr acest
de Dumnezeu temtoriu brbat anume Costandin, au cerut cu mult smerenii a s
mprti hirotonii. Pre carele noi cercetndu-l i prin duhovniceasca mrturie
aflndul vrednic stepenii ipodiaconii, dup vrednicii sa l-am fcut cite i
ipodiacon, dndu voia i blagoslovenii a ceti i a cnta la stran la slujbili
bisriceti de sar i de diminiai, rmind statornic ntru aceast stepen, i
avndu-i cinste i rndul su ntre slujitorii bisriceti, cruia spre ncredinare i
s-au dat de la noi aceast de noi isclit.
1795 iuni 14.
Veniamin episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 53 (original).
11. 1796 mai 29 Geresim Barbovschi-Clipa, episcop Huilor, d carte
de duhovnicie preotului Ioan din s. Cremenciuc, in. Soroca.
Gherasim cu mila lui D(u)mnezeu, episcop Huului.
Smerenia noastr prin d(u)mnezeiescul dar i putearea a preasf()ntului i
nceptoriului svririlor D(u)h, d i cucernicului ntre prezviteri cir popa Ioan
din satul Cremenciuc slujba printetii d(u)hovnicii, de care lucru i s cade s
priimeti gndurile i lucrurile i toat feliul de patimi ale celor ce vor veni ctr

218

tine la ispovedanie, s te ari ctr dnii lin, blnd, nvtoriu, mngitoriu


ispitindu-i i cercetndu-i de toate faptele i cugetele lor cu amruntul, i s nu
te miri de mulimea sau mrimea pcatelor, nici s te porneti cu mnie la
cuviincioasa mustrare, ci mai vrtos cu chip iscusit, s tocmeti pocina i
ndreptarea lor. Prin canonisire potrivit cu starea fietecruia, s legi ceale ce s
cade a lega, i s dezlegi celae ce s cade a dezlega, dup cum vei cunoate din
ispitire zdrobirea inimii i umilina fietecruia. ns fr de nici un fealiu de
luare, s-au cearere ca nu cumva pentru leanea sau vreo rpire ceva nlndu-te
nsui pre tine s te faci prta pcatelor strine, pentru aceaia s-au fcut i
aceast poruncitoare carte a smereniei noastre i i s-au dat s-i fie de trie.
Anul 1796 luna mai 29.
L. P. Ghersaim episcop Huului
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 5477, f. 60v-61 (original, tiprit).
12. 1796 septembrie 29 Gherasim <Barbovschi-Clipa>, episcop Huilor,
d carte de confirmare a hirotoniei preotului Andrei <Candu> din s. Vsieni,
Lpuna.
Gherasim cu mila lui D(u)mnezeu, episcop Huului.
Prin darul i puterea i de viiai nceptoriului Duh, ce ss-au dat smerenii
noastre de laa prenalt arhiereu Domnul nostru Ii(su)s H(risto)s viind naintea
noastr acest de Dumnezeu temtoriu brbat, anume Andrei, prin cercetarea ce i
s-au fcut, s-au aflat c este hirotonisit dup rnduiala canoanilor sfintei pravile,
diiacon i prot desvrit de frie sa episcopul de Roman, chirio, chir
Veniamin, n vreme ce au fost episcop aice la Hui. Pentru aceia iat i de ctr
noi i s-au dat voia i blagoslovenii a sluji toati celi ce s cuvin preuii, n numai
la bisrica din satul Vsenii de la in(u)t(ul) Lpunii, la cari s cinsteti i s
prznuieti hramul mai marilor Voievozi Mihail i Gavriil, iar de s va muta
aiurea la alt popor fr tirea i blagosloveniia noastr, s-au de nu s va purta cu
rnduiala ce s cuvini dup cinste darului ce au priimit, va fi oprit i argos de
slujba preuii. Deci toi s-l avei la cinsti i la dragosti ca pre un ales al sfintei
bisrici i slujitoriu celor sfinti, cruia spre a molitvii sale ncredinari i s-au dat
la mn aceast arhiereasc carti de noi isclit i cu pecete sfintei Episcopi
pecetluit.
1796 spt(em)v(rie) 29.
L. P. Gherasim episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 2055, f. 155 (original, pecetea Episcopiei Huului
Pecete sfintei Episcopii Huului, Gherasim episcop 1796 iunie n 7).
13. 1797 iunie 6 Gherasim Barbovschi-Clipa, episcopul Huilor, d
confirmare preotului Meletie, din Biceni, in. Soroca, precum c a fost
hirotonit de episcopul Veniamin Costachi, pe cnd conducea aceast eparhie

219

Gherasim cu mila lui D(u)mnezeu, episcop Huului.


Prin darul i puterea i de viiai nceptoriului Duh, ce s-au dat smerenii
noastre de la prenaltul arhiereu Domnul nostru Ii(su)s H(risto)s, viind naintea
noastr acest de Dumnezeu temtoriu brbat, anume Meletie, prin cercetarea ce i
s-au fcut, s-au aflat c este hirotonisit dup rnduiala sfintei pravile, diiacon i
preot desvrit de frie sa chirio, chir Veniamin, episcopul de Roman, n
vreme ce au fost episcop la Hui. (up ncredinarea ce s-au vzut la asa mn).
Pentru aceia iat i de ctr noi i s-au dat voia i blagoslovenii a sluji toate
celi ce s cuvin preoiei, n numai la bisrica din satul Bicenii de la in(u)t(ul)
Soroci, unde s-au rnduit de ctr noi s fie volnic a sluji. Iar de s va muta
aiurea la alt popor fr tirea i blagosloveniia noastr, s-au de nu s va purta cu
ornduiala ce s cuvini dup cinstea darului ce au priimit, s fie oprit i argos de
slujba preoiei, ne puind nici cum epitrahil n grumazii si.
Deci toi s-l avei la cinste i la dragosti ca pre un vas ales al sfintei bisrici
i slujitoriu celor sfinti, cruia spre a sa ncredinare i s-au dat la mn aceast
arhiereasc carti de noi isclit i cu pecete sfintei Episcopi pecetluit.
1797 iuni 6.
L. P. Gherasim episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1 d. 5477. f. 3 (original, tampila episcopie cu data de
7 iunie 1796).
14. 1800 august 2 Gherasim <Barbovschi-Clipa>, episcop Huilor d
carte de ipodiaconiei lui Grigori care vreme de cinci ani a fost slujitor bisericii
episcopiei, pentru s. Pogneti, in. Flciu
Gerasim cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Facem tire prin aciast carte a Episcopiei noastre, pentru acest de
D(u)mnezeu temtoriu brbat Grigorii, c n vreme de cinci ani aflndu-s
slujitoriu bisricii episcopiei noastre i cnd trebuina au cerut, dup
cuviincioasa cercetare ce i s-au fcut, aflndu-s vrednic stepenii ipodiaconiei sau povelit dup rnduiala bisericeasc hirothesindus de noi cete i ipodiacon,
i au slujit bisericii ctva vreme ntru aceast stepenie, iar acum fiind trebuini,
s-au rnduit de ctr noi dascal la bisrica din satul Pognetii ce iaste n inutul
Flciiului a eparhiei noastre, n care bisric s ceteasc, s cnte i s
mplineasc neaprat toat rnduiala stepenii sale, iar nu mai mult.
Pre acesta dar toi popornii aceii bisrici s-l avei la dragoste cinstindu-l
dup cuviin, ca pe un slujitoriu bisricesc, spre a cruia ncredinare s-au dat
aceast de nine isclit arhiereasc carte.
1800 avgust 2.
Gherasim episcop Huului <m.p.>

220

<alt mn> S-au cercetat de-n poronc pentru anii naterii i s-au aflat de
38 de ani.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 779, f. 41 (original).
15. 1801 septembrie 29 - Gherasim <Barbovschi-Clipa>, episcop
Huilor, d carte de dsclie lui Vasile din s. Cotiujeni, in. Soroca.
Gherasim cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Facem tire prin aceast carte a Episcopiei noastre pentru acest cucernic
brbat Vasilii din satul Cotiujenii de la in(u)t(ul) Soroci, a eparhiei noastre, c
viind naitea noastr i aducndu-ne mrturii cucernicului nostru protopop de la
ace in(u)t, arttoare pentru sine cum c iaste om cu viai bun slobod de biru
Vistieriei i trebuitori de a fi dascal la biserica dintr-acel sat, au fcut cerire ca
cu a noastr blagoslovenie s ntre ntr-aceast bisericeasc slujire.
Deci dndui-s aceast blagoslovenie, iat prin aceast carte a noastr l
rnduim dascal la acea biseric n care s ceteasc s cnte i s mplineasc ne
aprat toat slujba stepenii sale, iar nu mai mult pre aceasta, dar toi popornii
aceii biserici s-l avei la dragoste cinstindu-i ca pe unul ce dup cuviincioasa
cercetare prin tirea noastr s-au azat n tagma bisriceasc, spre a cruia
ncredinarea s-au dat aceast de nine isclit carte.
1801 sept(emvrie) 29.
Gherasim episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 194, inv. 1, d. 194, f. 5 (original).
16. 1801 octombrie 24 Gherasim <Barbovschi-Clipa>, episcop Huilor,
d carte de diaconie lui Vasile din tg. Racov.
Gherasim cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Viind naintea noastr acest de D(u)mnezeu temtor brbat Vasilie din
trgul Racov, cu mult cucernicie au cerut darul diiaconiei, pre carele dup
czuta cercetare ce s-au fcut i dup ncredinarea ce am luat din mrturiia
duhovnicului su printe chir Theofan eclisiarh episcopiei noastre Hui, vrednic
aflndu-s l-am povelit nvrednicindu-l stepenii citeului i a ipodiaconului, pre
urm l-am hirotonisit i diiacon desvrit.
Drept aceia iat c-l i-l rnduim la cuvioiia ta nacialnice Chiril de la
schitul Dobrua, ca s-l pui s slujasc la biseric toate cele ce s cuvin
diiaconiei, cu mare privighiere i luare aminte dup hotrrea canoanelor- lng
aceste s-l pui s nve ecteniile de sar i de diminea de rost, cum i toate
tipicile liturghiei, iar mai vrtos s s ndeletniceasc n cetanii, (adec)
Apostolul i Evanghelia s le ceteasc bine i cu nlegire ca s nu fie de

221

scandel norodului, s s siliasc a deprinde i cum s va purta n beseric la


vremea slujirii, la cdit i la toate lucrurile besericeti.
Deci dnd noi pre acest nou diiacon n sama nvturii cuvioii tale, iat
punem i vadea ca toate aceste de sus artate s aaib a le nva deplin pn n
trei luni de zile i nvndu-le bine toate aceste precum l i cerim deplin nvat
viind la noi s va hirotonesi i preot desvrit.
1801 oc(tom)v(rie) 24.
Gherasim episcop Huului.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 235, f. 2 (original).
17. 1802 iunie 14 - Gherasim <Barbovschi-Clipa>, episcop Huilor, d
carte de hirotonie preotului Manuil din s. Hnceti, in. Lpuna.
Gherasim cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Viind nainte noastr acest de D(u)mnezeu temtoriu brbat Manuil din
satul Hncetii ot n(u)t(ul) Lpunii a eparhiei noastr, cu mult cucernicie au
cerut darul preoiei. Deci din cuviincioas cercetare ce i s-au fcut i dup
ncredinare ce am luat din mrturiia duhovnicescului su printe chir Theofan
eclisiarhul Episcopiei noastre Huii, vrednic aflndu-s l-am povelit
nvrednicindu-l stepenii ceteului i a ipodiaconului, pre urm l-am hirotonisit i
diiacon i preot desvrit.
Drept aceia iat c-l i rnduim la molitva ta preote Vasilie din satul
Hncetii, ca s-l pui s slujasc la biseric toate cele ce s cuvin preoiei, cu
mare privighiere i luare aminte dup hotrre sfintelor canoane. Lng acesta
s-l pui s nve proscomedie de rost, icteniile de sar i de diminea, cum i
toate tipicile liturghiei i a molitvenicului, iar mai vrtos s s(e) ndeletniceasc
n cetiri, (adec) Apostolul i Evanghelia s le ceteasc bine i cu nlegire ca
s nu fie de scandal norodului, s s(e) sileasc nc a deprinde i cum s va
purta n biseric la vremea slujirii, ntru toate rnduelile besericeti.
Deci dnd noi pre acest nou preot asupra nvturii molitvei tale, iat
punem i vadea ca toate aceste de sus artate s fie silitoriu a le nva deplin
pn n trei luni de zile i nvndu-le toate bine aceste precum l i cerem de la
molitva ta deplin nvat, viind la noi s va da poucenie i s va rndui i la
popor, iar neviind n aceast artat vadea i ne fiind nvat ntru toate aceste ce
i s-au rnduit, atunce nu numai c nu i s va da poucenie i popor, dar nc i de
cele preoti poprit va fi.
1802 iunie 14.
Gherasim Episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 2055, f. 135 (original).
17a. 1802 octombrie 26 - Iani, protopop de Hui, l ntiineaz pe preotul
Ioni, din Leova, despre numirea lui Lupu dascl la biserica din acel sat i

222

indic obligaiile i partea de venit pe care urmau s o ridice dasclii de la


acea biseric.
Sfinite preote Ioni de la satul Leo(v)a sntate, aicea viind dascalul Lupu,
de acolo, aducnd i mrturie stenilor, de acolo, s-au povelit ipodiacon prin
blagoslovenie preosfiniei sale, care s-au i ornduit dascl bisricii de acole.
Din ndestul porunc i s-au dat n ce chep s pzasc rnduelele i slujbele
bisricii, (adec) a o mtura, a o unge e altele spre mpodobire unui lca
D(u)mneziesc.
Deci, e sf(iniei) tali i s scrie ca di toate cele ce s vor sluji la bisrec se dei partea a treia bani i el o va mpri cu ceialli dascli.
Iar cnd ne pzind el ntocma dup porunc! Atuncea m vei ntiina pre
mine i nu numai c-i va lua czutul canon, ci va fe lepsit i di rnduiala
dscliei.
1802 oct(omvrie) 26.
Iani, prot(opop) Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 1203, f. 350 (original).
18. 1803 ianuarie 14 - Gherasim <Barbovschi-Clipa>, episcop Huilor, d
carte de preoie, poucenie, lui Manolache (Manuil) din s. Hnceti, in
Lpuna.
Gherasim cu mila lui Dumnezeu episcop Huului.
Prin darul i puterea a pre sf()ntului, i de via nceptoriului D(u)h, ce sau dat smereniei noastre, de la naltul arhiereu D(o)mnul nostru Ii(su)s H(risto)s,
prin sf(i)nii si ucenici i apostoli, i prin urmtorii lor purttorii de
D(u)mnezeu prini. Viind naintea noastr acest temtor de D(u)mnezeu brbat,
anume Manolachi, cu mult smerenie au cerut darul preoiei. Deci noi cu tot
diadinsul cercetndu-l dup rnduial canoanelor sfintei pravile, l-am ales i lam priimit spre aciast chiemare. Iar mai ales prin mrtusiia duhovnicului su
printe, chir Theofan ieromonah eclisiarhu i d(u)hovnic episcopii noastre
Huii. Vrednic aflndu-s acestui sf()nt dar, l-am povelit nvrednicindul
stepenii ceteului i a ipodiaconului, pe urm l-am hirotonisit diiacon i preot
desvrit, dndu-i voe i blagoslovenie, a sluji toate ceale ce s cuvin preoiei,
adec, a cununa, a boteza, a mirui, a sluji sf()ntul Maslu, i a svri
d(u)mnezeiasca Liturghie, i toate rnduelele i rmrile bisericeti s le lucreze
ca un slujitoriu tainelor lui D(u)mnezeu. ns numai la satul Hnceti, de la
inutul Lpunii, unde s-au rnduit de ctre noi. S fie volnic a sluji ceale
preoeti, iar de s va muta la alt popor fr tirea i blagosloveniia noastr, s
fie oprit de toat slujba preoasc.
Osbit i-am dat voe s i ispoveduiasc, ns numai cnd s va tmpla vreun
cretin la boal i slbiciune de moarte, i nu va fi de fa al su duhovnic, iar
ntr-alt chip s nu fie volnic a ispovedui, pn cnd va deprinde rnduelele

223

precum s cade, i atuncea i s va da voe prin (deosebit carte de


d(u)hovnicie)376. Deci s cade numitul preot dup a noastr nvtoare porunc
i dup datoriia lui, cu tot sufletul dea pururea, s se ndeletniceasc cu ceteniia
d(u)mnezeietelor scripturi. i acestea nu ntr-alt chip s le nliag, ci dup
cum lumintorii bisericeti sf(i)nii i purttorii de D(u)mnezeu prini le-au
tlcuit cu mare nire.
i dup porunca apostolului, s fie treaz, cu ntreaga nelepciune, cu bun
cucernicie, cinstit, iubitoriu de streini, nvtoriu, ne beiv, blnd ne
glcevitoriu, ne nltoriu, ne zavistnic, ne iubitoriu de argint, bine ocrmuind
casa lui, avnd pre copii si supt ascultare cu toat curiia, i ferindu-i de
spurcciuni i vrji bbeti, dup porunca aceluei apostol ctr Timothei. Iar
mai ales pre norodul ce iaste ncredinat lui, s-i nvee buna credin, poruncile
lui D(u)mnezeu, i toate celelalte cretineti bune fapte.
Iar de va face el ceva dintre celea care opresc de darul preoiei, s fie
supus opririi de cinstea preoie dintr-acel ceas ce va cde ntr-acea fapt, mcar
c aceasta nu o voim nici o poftim, ci mai vrtos dorim a s purta el cu
vredniciia chiemrii sale. i turma ce i s-au ncredinat bine s o pstoreasc, ca
s priimeasc rspltirea slujitorilor celor nelepi i credincioi din mnule
celui ce rsplteate fietecruia dup faptele lui.
Deci toi s-l avei la dragoste, cinstindu-l ca pre n vas ales al sf(i)ntei
beserici i slujitoriu celor sf(i)nte.
Cruia pentru ncredinarea i s-au dat la mn aceast arhiereasc carte de
noi isclit, i cu pecetea sf(i)ntei mitropolii, pecetluit.
Anul 1803 ghen(a)r(ie) 14.
Gherasim episcopul Huului.
L.P.
<alt mn> s-au cercetat la anul 1809 pentru anii naterii i s-au aflat de 37
de ani.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 2055, f. 138 (original, tiprit, tampila Episcopiei
de Hui, cu anul 1796 iunie 7. Pecete sfintei Episcopii Huului, Gherasim
episcop 1796, iunie n 7).
19. 1803 iunie 27 - Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcopul Huilor,
ctre stareul schitului Soroca, Antim, cere s-l primeasc pe diaconul Onofrei
din s. Vasilcu, in Soroca, la schit, fcndu-i cuvioasa ispitire.
Cuvioase Antonie nacialnic de la schitul Soroci, blagoslovenie -i
triimitem acest diacon Onofrei din satul Vaslcu de la n(u)t(ul) Soroci, viind
aice i artndu-ne c din hotrrea ziditoriului au rmas fr diaconi i voind
s priimasc cinul clugriei acolo la schit, unde petrecnd ctva vremi, i-ai
fgduit cuvioie ta c-l vei priimi s-l clugreti i s fie slujitor schitului.
376

Rupt.

224

Drept aceia i se scrie ca de vor fi adivrate artrile lui, c i-au murit


deiaconia i c teai fgduit c-l vei priimi, aducndu-i carte noastr aceasta
s-l priimeti i ispitindu-l nti ctva vreme, dup ornduial clugriei i
cunoscndu-l destoinic s-l priimeti n cinul clugriei i va rmne slujitori
schitului celi ci s cuvin diaconiei, iar de va fi pricina ntr-alt feliu s ne
ntinzi, de aceasta i fii blagoslovit.
1803 iuni 27.
Meletie episcop Huului <m.p.>
f. 25v. Cuvioiei sale ieromoahului Antonie, nacialnic de la schit Soroca cu
blagoslovenie.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 258, f. 24-24v/25v (original).
19a. 1804 iulie 16 - Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcopul Huilor, d
carte de transfer preotului Vasile, din Mileti, la bis. Sf. Ilie din Chiinu.
Meletie, cu mila lui D(u)mnezeu, episcop Huului.
Arttoriul acetii, anumi, preotul Vasilie care pr acum s-au aflat slujitor
bisricii din satul Miletii in(u)t(ul) Lpunii, unde nemulmindu-s a mai
petrece acolo, ni-au fcut rugminte ca s-i dm voe se s muti n trgul
Chiinu, se fie slujitoriu cu celi preueti la bisrica sfntului proroc Ilie, la care
bisric fiind priimit de ctr toi popornii de acolo pre cum ni-am ncredinat
di la cucernic nostru protopop Ioan.
Iat prin aceasta i s-au i statornicindu-s n trg Chiinului s slujasc la
numita bisric toati ale preuii ne aprat. Iar aiure mutndu-s fr tire noastr
va fi oprit de toat slujba preuasc.
Drept acee, toi popornii numitei biserici s-l priimii cu cretineasc
dragoste, cinstindu-l ca pe un vas ales al sfintii bisrici, slujitoriu tainilor lui
Dumnezu i rugtor pentru mntuire suflitilor dum(ea)v(oastr).
1804 iuli 16.
Meletie, episcop Huului. <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 1204, f. 68 (original).
20. 1804 decembrie 12 Carte de duhovnicie dat de Meletie LefterBrandaburul, episcop Huilor, pe numele preotului Manuil din s. Hnceti, in.
Lpuna
Meletie cu mila lui Dumnezeu episcop Huului.
Smerenia noastr, prin dumnezeiescul darul i putearea sf()ntului i
nceptoriului svririlo(r) D(u)h, d ie cucernicului ntre prezviteri chir popa
Manoil din Hnceti, ot n(u)t(ul) Lpunii slujba printetii d(u)hovnicii, de
care lucru i s cde s priimeti gndurile i lucrurile i tot feliul de patimi, ale

225

celor ce vor veni ctr tine la ispovedanie, s te ari ctr dnii lin, blnd,
nvtoriu, mngitoriu, ispitindu-i i cercetndu-i de toate faptele i cugetele
lor cu amruntul. i s nu te miri de mulimea sau mrimea pcatelor, nici s te
porneti cu mnie la cuviincioasa mustrare, ci mai vrtos cu chip iscusit s
tocmeti pocina i ndreptarea lor, prin canonisire potrivit cu starea
fietecruia, s legi ceale ce s cade a lega, i s dezlegi ceale ce s cade a
dezlega, dup cum vei cunoate din ispitire zdrobirea inimi i umilina
fietecruia. ns fr de nici un fealiu de luare, s-au cearere, ca nu cumva
pentru leanea, sau vreo rpire ce va nlndu-te, nsui pre tine s te faci prta
pcatelor streine.
Pentru aceaia s-au fcut i aceast poruncitoare carte a smereniei noaastre,
i i s-au dat s-i fie de trie.
Anul 1804, luna dechem(vrie) 12.
L.P.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 2055, f. 137 (original, tiprit, pecetea episcopiei
Huului, din 28 martie 1803).
21. 1805 mai 13 Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor,
informeaz pe protopopul Vasile de la in. Lpuna precum c preotul Apostul
din s. Bujor a fost scutit de plata dajdei vldiceti, de care a fost scutit i prin
carte domneasc
Cucernicie tale protopoape Vasile, de la inutul Lpunii blagoslovenie,
pentru preutul Apostul din satul Bujorul, ncredinndu-ne c este nsrcinat cu
cas gre de copii, petrecnd n mult lipse de cele trebuincioas, ne avnd putere
ca s rspund nici djdiile arhiereti, s-au rugat ca s fie ertat, pentru cari i
marie sa vod, prin luminat carte gospod s-au milostivit asupra sa ca s fie ne
suprat. Scriem cucerniciei tale ca nru-nemec s nu s supere la banii djdii
Episcopii noastre. Iar banii coalii va plti precum i carte g(o)spod hotrte i
cartea aceasta va sta la mna sa.
1805 mai 13.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 1304
22. 1807 ianuarie 17 Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor,
d carte de ipodiaconie dasclului Meletie din s. Ciricinovul, in Soroca.
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcopul Huului.
S face tire pentru acest cucernic brbat anumi Meletii dascal din satul
Ciricinovul in(u)t(ul) Sorocii a eparhiei noastre, c aducndu-ne mrturiile
cuviincios ni-au fcut rugminte ca s s nvredniceasc vreunui cin bisericesc,

226

pre care dup ncredinare ce am luat din mrturie cucernicului nostru protopop
al acelui in(u)t i dup czuta cercetare ci i s-au fcut, ne fiind din destul nvat
l-am nvrednicit acum de odat ipodiaconii cu blagoslovenie.
Drept aceie pre toi printete ndemnm ca s-l avei la dragoste
cunoscndu-l ca pre unul ce au ntrat n numrul celor de tagma bisriceasc
prin tire i blagoslovenie noastr.
Cruie spre adeverire i s-au dat aceast arhieriasc carte de noi isclit, cu
pecete ntrit.
1807 genari 17.
L. P.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 772, f. 151 (original, pecetea Episcopiei Huului
1803 martie 28, pecete sfintei episcopii Huului pe scut sf. Petru i Pavel i n
spate episcopia).
23. 1807 martie 18 - Meletie Lefter- Brandaburu, episcop Huilor, d
carte de duhovnicie preotului Meletie din s. Bdiceni, in Soroca.
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu, episcop Huului.
Smerenia noastr prin d(u)mnezeiescul daru i putearea a preasf()ntului i
nceptoriului svririlor D(u)h, d i cucernicului ntre prezviteri cirio popa
Meletie din Bdiceni, in(u)t(ul) Soroca, Slujba printetii d(u)hovnicii, de care
lucru i s cade s priimeti gndurile i lucrurile i toat feliul de patimi ale celor
ce vor veni ctr tine la ispovedanie, s te ari ctr dnii lin, blnd,
nvtoriu, mngitoriu ispitindu-i i cercetndu-i de toate faptele i cugetele
lor cu amruntul, i s nu te miri de mulimea sau mrimea pcatelor, nici s te
porneti cu mnie la cuviincioasa mustrare, ci mai vrtos cu chip iscusit, s
tocmeti pocina i ndreptarea lor. Prin canonisire potrivit cu starea
fietecruia, s legi ceale ce s cade a lega, i s dezlegi celae ce s cade a
dezlega, dup cum vei cunoate din ispitire zdrobirea inimii i umilina
fietecruia. ns fr de nici un fealiu de luare, s-au cearere ca nu cumva pentru
leanea sau vreo rpire ceva nlndu-te nsui pre tine s te faci prta pcatelor
strine, pentru aceaia s-au fcut i aceast poruncitoare carte a smereniei noastre
i i s-au dat s-i fie de trie.
Anul 1807 luna mart 18.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 5477, f. 4 (original, tiprit).
24. 1807 aprilie 7 Protopopul Andrei din in. Orhei scrie vornicului
Filofe din s. Scoreni, Orhei, prin care confirm c dascl Andrei este omul
Sfintei Mitropolii.

227

Dumneata vornice Filofe i dumnavostr steni de la Scorni, snt tot


pentru acestu dascl anumi Ioan ce au venit acu de curnd acolo s nu-l suprai
ntru nemic pentru c este omul Sfintei Mitropolei, pentru aceast v ntiinz
pe dumneavostr, c cu ajutoriul lui Dumnezu s va face preut fiind c n-are
nici amestec cu nimine i i s-au dat acest carte de aprare, de binevoitor.
1807 ap(rilie) 7.
Andrii protopop Orheiului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 163, f. 5 (original).
25. 1807 aprilie 10 - Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor, d
carte de ipodiaconie lui Andrei din s. Drgneti, in Soroca.
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcope Huului
S face tire prin aceast carte a episcopiei noastre pentru cucernic brbat
anume Andrei din satul Drgnetii in(u)t(ul) Soroci a eparhiei noastre, c
viand naintea noastr i aducndu-ne mrturiia cucernicului mostru protopop de
la acel in(u)t, arttoare pentru dnsul c iaste om cu viia bun slobod de birul
vistieriei i n slujba dscliei, aflndu-s la biserica dintr-acel sat, ne-au fcut
cearere, c precum s afl supus bisericetilor rnduele, s-i dm arhiereasca
noasstr carte, pre carele dup cercetarea ce i s-au fcut cu cale sindu-s l-am
nvrednicit acum stepenii citeului i a ipodiaconiei, dndu-i blagslovenie a
svri n bisearic ceale cuviincioas stepeniei sale.
Pre acesta dar cu toii s-l avei la dragoste cinstindu-l dup cuviin, ca pre
unul ce prin d(u)hovniceasc cercetare s-au azat de noi n tagma bisriceasc.
Cruia spre ncredinare i s-au dat la mn aceast anoastr arhiereasc
carte de nine isclit.
1807 apr(ilie) 10.
Meletie episcop Huului <m.p.>
Nr. 10.
ANRM, F. 205, inv. 1. d. 196, f. 153 (original).
26. 1807 august 20 Srdrie de Orhei ctre locuitorii i vornicul s.
Scoreni, prin care cere s nu fie trecut la bir, fiind venit.
De la Srdrii.
Ctr vornicu i stenii ot sat Scorni, pentru acest Ivan dasclu, ci esti
venit de ast iarn i arat c nici un amestic de bir cu voi n-au avut, i acum vre
ca s s(e) tocmasc pe de lng dum(nealu)i mai orelvit pentru acesta, vi s
porunceti di a fi precum arat venit de curnd i cu dnsul sintei ncrcai de la
azarea birului s nu-l suprai ntru nimic, iar fiind pricina ntr-alt chip s
venii aice fai denpreun cu dnsul.

228

1807 avgust 20.


...377 spat.
La mna acestuia s vedi i zapis al vostru c ai tocmit cu anul i pe un
cumnat a lui holtei ci de pe lng dnsul i se cunoate c ei nu sint birnici
vechi cu voi.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 163, f. 6 (original).
27. 1807 decembrie 11 Instrucini pentru cler, mireni i protopopi din
Eparhia Huului, pentru organizarea vieii bisericeti n eparhie, emis pe
numele preotului Vasile din Blureti, ocolul Branitei, in. Iai de Meletie,
episcop Huilor
Meletie, cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului
Tuturor de obte pravoslavnicilor cretini, ce v aflai cu lcuina n
eparhiia smereniei noastre, la inutul Iaii, parte bisericeasc i politiceasc, i
molitfei tale priote Vasilii din sat Blureti. Har fie voao, pace ntemeiat,
viia curat, i sufleteasc mntuire de la milostivul D(u)mnezeu, iar de la
smerenia noastr, molitv i arhiereasc blagoslovenie v trimitem.
Ctr aciasta s face tire, c de vreame ce din proniia de sus marelui
arhiereu D(o)mnului nostru Ii(su)s H(risto)s, adevrat fiiul lui D(u)mnezeu i
om, ni s-au ncredinat pstoriia turmei sale ceii cuvnttoare, adec eparhiia a
acetii sf(i)nte Episcopii a Huului. Dup a cruia datorie ce pururea avem ne
adormit a privegiia i a avea purtare de grij, ca nici una din oi s nu s abat
din drumul su nlaturi, spre rtcirea eii n vreo parte sau ntr-alta, ca s nu i s
pricinuiasc tmplare primejduitoare din rpirea lupilor celor vicleni i vrjmai
neamului cretinesc. Pentru aceia dar voim cu tot sufletul ca toi de obte ce v
aflai ntru acest cuvnttoriu al nostru staul, cum i molitfa ta prote s
cunoatei, i auzind glasul pstoriului vostru, s neleagei urmnd ntru toate
voia lor i nvturilor luivoind c dup rvna i scoposul ce avem, ca n ct ne
va inea ntru tot nduratul D(u)mnezeu cu viaa a nu conteni, ci pururea zioa i
noaptea a avea neadormit privighiere i purtare de grij, att pentru sfintele lui
D(u)mnezeu bisearici, ct i pentru sufletescul folos a tot de obte
pravoslavnicul norod, cum i pentru cuviincioasa petreacere a molitfelor voastre
preoilor, care nti dup datorie, printeate nvndu-v, i cu d(u)hul
blndeaelor ndemnndu-v, iat s-au dat de la smereniia noastr aceaste
nvtoare ponturi ce urmeaz n jos.
1. Datoriu eti preote s aibi toat purtarea de grij de bisearica din sat
Bluretii, unde eti cu lcuina i de poporenii ti. ns nti molitfa ta s fii
ntru tot pzit de toate necuviincioasele fapte, ce snt mpotriva cinului i cinstei
preoeti, de beie, lcomie, mnie, i de mndrie, la nuni i la ospeae de
377

ilizibil

229

cumtrii, i de altele s nu merhi. Iar de vei fi i chiemat la vreuna de aceastea


pentru pentru blagosloveniia mesii, ns prin lcomie s nu te pleci dup
butur, cci pre beie o numeate apostolul u prin carea ntr ticlosul om la
tot pcatul. Mai vrtos c cu totul s necinsteate chiemarea ta, de vreme ce te
faci de scandele norodului, ci s cade s fii blnd, smerit, cucearnic, curat la
viia, nelept, nvtoriu, i povuitoriu poporenilor ti spre ceale bune i de
folos sufletelor lor, i nu numai cuvntul s fii ntru nvtur, ci cu pilda
faptelor tale ceelor bune, dup Evanghelnicescul cuvnt, ce zice: Voi sntei
lumina lumii i sarea pmntului, care nestrmutat voim a s urma aceastea
dup cum s arat.
2. Dreapta datoriia ta cea preoeasc iaste, ca s aibi toat purtarea de grij a
sili cu ndemnarea pre poporenii ti spre cuviincioasa podoab, i nfrumsearea
bisearicii, adec, s fie grijit, lipit, muruit bine, i curat, i acoperit ca s nu
ploae nluntru, cum i grijit mprejur. i de va fi stricat undeva de vechime s
se tocmeasc, s-au s se prefac de iznoav, cum i pentru cea dinluntru
nfrumusearea ei, adec: veminte, cri, vase sf(i)nite, spre slujirea sf(i)ntelor
bisericetilor taine. Iari s aibi vas de scldtoarea sf()ntului Botez, carele s
fie nou i curat, i att de mare i de adnc, ct desvrit cu totul s se poat
cufunda pruncul la sf()ntul botez. Aijderea i pentru slujba sfintei i
d(u)mnezeetii liturghii, s aibi doao vsioare mici, unul pentru vin, i altul
pentru ap, de soedinenie, i alt vas osebit de ap pentru splarea pe mini,
aijderea i pentru Litie, 2 vsioare, i osebit unul pentru sf()ntul mir, i s le
aibi aceastea toate numai n bisearic, iar s nu le scoi afar, s-au la casa ta ca
s te slujeti cu dnsele fiind vase sf(i)nite. i n scurt pentru toat podoaba
bisearicii, s aibi neadormit purtare de grij. ns s ceteti i tipicurile cu
neleagere spre czuta tiin, pzind bisearica cu privegiiaie, cu curie, cu
rugciune, cu ispovedanie, cu mplinirea canoanelor d(u)hovnicului tu, i aa
cu ndreptata ta via s te apropii ctr sf()ntul jrtvenic i s svreti
sf()nta d(u)mneziasca liturghie.
3. Cnd molitfa ta preote ...378 n-ai avut nici o purtare de grij, ca s fie
bisearica nfrumuseat, i mpodobit cu toate ceale ce s cuvin, dup cum s-au
artat mai sus, i ai fost petrecnd n fapte necuviioase i de D(u)mnezeu urte,
pzind numai beiia. i nici ai ndemnat pre poporenii ti spre fapte bune,
atuncea nu numai c nu vei fi oprit de toat slujba i vredniciiea preoeasc, ci i
cu totul vei fi lipsit din poporul acela unde lcuieti i din eparhiia noastr.
4. Iar cnd -ai fcut datoriia supunerii tale, pzind porunca i nvtura
noastr, i ai ndemnat pe popoenii ti, spre a svri ceale cuviincioase ale
bisearicii, i ei n-au fost supui ascultrii, atuncea dnd molitfa ta tire
protopopului ce va fi, i el mergnd acolo dup cercetare aflnd ntru acest chip,
apoi s aib a pecetlui bisearica i molitfa ta vei mearge la alt popor, iar stenii
aceia vor rmnea ca nite defimtori i nebgtori de seam din bisearica lui
378

Loc gol.

230

D(u)mnezeu, pn cnd s vor ndrepta i-i vor veni n cunotin, de vor griji
bisearica dup cum s cuvine.
5. Vei ti i aceasta o preote, c de te vei afla znd la vreun sat boeresc i
vei petreace ne pznd cinstea chiemrii tale i vei fi tvlindu-te n fapte
necuvioase, atuncea acel boiariu, nu are acea voe a te necinsti cu vreun chip ca
pre un al su ssupus, ci datorie are a ne ntiina pre noi ca pre un mai mare al
preoilor i pstoriul vostru, i atuncea dup vina ta -i vei lua czutul canon i
pedeaps de vreame ce partea politiceasc nu are acea voe nici puteare a necinsti
pre preot, fiind vas ales al sfintei bisearici i slujitoriu celor sfinte. Iar cu ct
nc mai vrtos carele urmeaz poruncii i pstoretii noastre nvturi i s
poart cu cinste.
6. Att molitfa ta cum i oricarile din preoi fr tirea i blagosloveniia
noastr, nu iaste slobod a svri cununiia, care iaste tain din ceale apte ale
bisearicii, fr de peceetluit cu peceatea noastr de cununie. i fr de a nu s
numi cu nume amndoao feaele ceale ce vor s s cunune, i fr cercetare, ca
nu cumva s fie vreo pricin, de carea opreate sf()nta pravil, care pecetluituri
snt s se ia de la protopopul, sau epistatul ce va fi rnduit asupra acetii trebi.
i ori cu a cui voe, sau i sil de ctr vreun boiariu de ar fi, nici de cum s nu
ndrzneasc a cununa fr aseamenea pecetluit ori ce obraz va fi. Iar mai ales
cnd s ntmpl s se ia igani, atuncea s fii foarte cu luare aminte, ca nu
cumva s cununi fr rva al boiariului ce va fi stpn al iganului i al igancii,
ca nu cumva s fie ori iganul strein, ori iganca strein, i s se fac vreo urmare
mpotriva Hrisovului ce s-au fcut pentru aceast pricin, i acel rva al
boiariului aceluia s aib al da la mna protopopului, i n locul rvaului
aceluuia va lua pecetluit de cununie cu peceatea noastr pe numele cununailor
fr nici o plat.
Iar carele din preoi va ndrzni a urma mpotriva ct de puin, atuncea din
ceasul ce au fcut greala aceaia, nu numai c iaste argos, ci nc nici de cum s
nu fie volnic a pune epitrahilul pe grumazul su.
7. Protopopul s aib pururea czuta priveghiere i purtare de grij att
pentru viiaa i petreacerea preoilor, ct i pentru bisearicile din inutul su, ca
s fie tocma ntoate dup cum s-au dat nvtura de ctr noi, i de toate
pricinile, cercetnd cu amruntul ceale mici s le ndrepteaze, iar pentru ceale
mai mari i cu neputin a le dezlega nsui s ne ntiineaze pre noi ca s-i ia
fiete carele a sa hotrre. i n scurt de toate s aib purtare de grij dup
nvtura ce s-au dat prin ponturile de mai sus artate, ca cnnd binevoind
nduratul D(u)mnezeu i mergnd i noi cu cercetarea bisearicilor prin eparhie,
s aflm urmrile ntocma, cci neaflnd toate mplinite dup porunca i
nvtura noastr, bine ncredinat s fie, c nici un cuvnt de rspundere s-au
de ndreptare nu-i vom priimi, ci va fi supus supt grea canonisire i pedeaps.
Iar urmnd ntocma protopopul, ct i preoii i de obte pravoslavnicul norod,
vor avea de la noi blagoslovenie i cinste, cu aceasta. Iiar darul i mila

231

D(o)mnului nostru Ii(su)s H(risto)s, i blagoslovenia smereniei noastre, s fie cu


voi cu toi. Amin.
L.P.
An ot 1807 dich(e)m(vrie) 11.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 2055, f. 124-125 (original, tiprit, pecete
octagonal, personaal a episcopului Meletie a Huilor, cerneal neagr).
28. 1808 ianuarie 21 Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor, d
carte de ipodiaconie dasclului Clemente din s. Ruseti, in Lpuna.
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Se face tire prin aceast carte a Episcopiei noastre, pentru acest temtor de
D(u)mnezeu brbat, anumi dasclul Climenti de la satul Rusetii in(u)t
Lpunii, a eparhiei noastre c viind nainte noastr i aducndu-ne toate
mrturiile cuviincioas, cu mult cucernicie ni-au cerut darul preoiei, pe carele
dup rnduiala sfintelor canoani, dndu-s la cercetare d(u)hovniceasc, nu s-au
aflat cu ndestul nvtur de carte, spre a fi destoinic s priimeasc darul
preoiei, i acum de odat l-am nvrednicit numai citeului i a ipodiaconului, pr
cnd va deprinde mai bine toate acele lui de trebuin dup povuirea ce i s-au
dat i atunce viind la noi s va nvrednici i hirotoniilor.
Pe acesta dar cu toii s-l avei la cinste, ca pe unul ce prin cuviincioase
cercetri s-au aezat de noi n tagma celor bisericeti, i ales a intra la cinul
preoiei.
Cruia spre ncredinare i s-au dat la mn aceast anoastr arhiereasc
carte de nine isclit.
1808 ghen(a)r(ie) 21
Meletie episcopul Huului <m.p.>
ANRM, 205, inv. 1, d. 460, f. 166 (original).
29. 1808 iunie 6 - Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor, d
carte de ipodiaconie dasclului Darie din s. Mileti, in Lpuna.
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
S face tire prin aceast carte a noastr pentru acest dascl anume Darii
den satul Miletii in(u)t(ul) Lpunii, a eparhiei noastre, c viind naitea noastr
i aducndu-ne cuviincioasili mrturii de la cucernicul nostru prot(opop) cu
mult cucernicie au cerut darul preoiei pre careli dup rnduiala canonicetilor
pravile dndu-se la duhovniceasca cercetare nu s-au aflat cu ndestul nvtur
spre a priimi darul preoii, i acum de odat l-am nvrednicit numai stepenii
citeului i a ipodiaconiei, pn cnd s va deprinde bine i s va nva precum
s cere, i atuncea viind la noi s va nvrednici i hirotoniilor voind i vrednic
fiind.

232

Pre aceasta dar toi s-l avei la dragoste ca pre unul ce prin a noastr
alegire s-au aezat n rnduiala bisriceasc.
Cruia i s-au dat aceast a noastr arhiereasc carte s-i fie spre adeverire.
1808 iuni 6.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 68 (original).
30. 1808 iunie 20 Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor, d
carte de mutare preotului Pavel din s. Jglie, in. Flciului, la bis. din s.
Ganie, in Codru.
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Arttoriul acetie preotul Pavel, ce pr acum s-au aflat tritoriu n satul
Jglie, in(u)t(ul) Flciiul, a eparhiei noastre, viind nainte noastr i
nemulmit artndu-s cu petrecere sa acolo, ne-au fcut rugminte ca prin a
noastr voe i blagoslovenie voete s s mute la satul Ganie in(u)t(ul)
Codrului, tot n eparhie noastr. Ne trecnd cu vedere cerire lui, prin aceast
dm voe s s mute cu toate ale sale i statornicindu-s la numitul sat, s
svrasc toatele ale preosfiniei sale la biserica de acolo, iar aiure de s va
muta fr tire noastr, va fi oprit i de epitrahil, pe aceasta cu toi s-l preimii,
cu dragiosti cinstindu-l i agiutorindu-l cu cele spre hran, ca pe un vas ales al
sfintei bisrici rugtoriu pentru sufletele voastre.
1808 iuni 20.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 176, f. 3 (original).
31. 1808 iulie 30 Dicasteria Duhovniceasc <a Moldovlahiei>, din
porunca episcopului Romanului, Gherasim <Barbvschi-Clipa>, epistatul
Mitropoliei Moldovei, d mrturie lui tefan, din s. Ezreni, s nu fie suprat de
arendai i de dri, fiind fiu de preot, numindu-l cntre la biseric.
De la d(u)hovniceasca Dicasterie
Din porunca preaosf(iniei) sale chirio, chirio Gherasim episcopul sfintei
Episcopii Romanului fiind epistat sfinteii Mitropolii, s faci tire pentru acest
Stefan, carele s-au jluit c fecior di preot fiind, iaste suprat de orndai, n
puteare ponturilor gospod ce hotrsc ca feciorii de preot rmia odihnii, pn
cnd au preoi s vor face au fi alt rnduial s miarg, i s-au dat la mn acesti
mrturisitoare carti, ca s-i fie de aprari, pn atuncea s rnduiete a fi dascal
bisericesc la 1808, luna iulie 30, bisearica din numit sat Ezrenii379
379

Cu o cerneal mai deschis de alt mn.

233

Mathei380 duhovnic Mitropoliei <m.p.>


Necolai iconom Mitropoliei <m.p.>
Theodor sachelar Mitropoliei <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 772, f. 224.
31a. 1808 august 7 - Carte de numire a ieromonahului Serafim381, de la
schitul Tabra, in. Orhei, stare la schitul Poiana <Cunicii>, din in. Soroca.
Meletie, cu mila lui D(u)mnezeu, episcop Huului.
S face tire, prin aceast carte a Episcopii noastre, c la satul Poiana ce
iaste n inutul Soroci a eparhiei noastre, urmnd trebuina a s rndui nacialnic
i purttoriu de grij n locul cuviosului ieromonah Lazar ce au fost mai nainte.
Dup cerire i priimire prinilor de acolo i a noastr blagoslovenie, socotind pe
cuviosul ieromonah Serafim, carele mai nainte au petrecut la schitul Tabra n
eparhie sfintei Mitr(opolii), i cu carte de voe nu de mult fiind venit la numitul
schit, iat prin aceast a noastr arhiereasc carte rnduim nacialnic i purttoriu
de grij, numitului schit Poiana, pe acestai Serafim, ieromonah. Dndu-i-s n
sam i n purtarea sa de grij toate lucrurile schitului din luntru i de afar,
mictoare i stttoare ndatorindu-l nti a ave nedormit preivegheri asupra
podoabii i bunei rndueli a bisricii, urmndu-s nencetat sfintele slujbe, cum
i pentru toate lucrurile schitului, tot chipul de slin s aib ca s le
iconomisasc spre ntemeiare i folosul lor, adogind i ndestulare schitului.
Asmine i pentru cuviincioasa petrecere a prinilor clugri de acolo s
aib datornic purtare de grij a-i nva att prin cuvnt, iar mai vrtos prin
pilda urmrii sale cei bune, ca s petriac viia curat i cinstit i podvigul
clugresc, nici unul din prini de acolo s nu ndrzniasc a ei din schit fr
de voe n scris a nacialnicului.
Drept aceia tuturor prinilor de la schitul Poiana poruncim ca pe numitul
nacialnic s-l avei la cinste i la dragoste supuindu-v folositoarelor sftuiri i
povuiri cu deplin ascultare att pentru cele sufleteti, ct i pentru cele de
nevoe schitului, cci oricare s vor arta rzvrtirori i neasculttori pe unii ca
aceia dup sftuirile ce le va da -i i canonisasc bisricete, iar pentru pricini
mai mare va ntiina la noi i dup hotrre va urma spre a cruie trie i s-au dat
la mn aceast a noastr arhiereasc carte de noi isclit i, cu pecete sfintei
Episcopii, pecetluit.
1808 avg(u)st 7.
380

Lectur nesigur
Serafim, moare pe 17 spre 18 mai 1820 la o vrsta necunoscut. Acesta a fost
hirotonit ieromonah de Veniamin, mitropolitul Moldovei, n 1803, aprilie 30, i
ridicat la rang de duhovnic de acelai, n 1806, martie 19. (ANRM, inv. 1, d.
2870, f. 59-61)
381

234

L. P. Meletie, episcop Huului <m.p.>


ANRM, F. 205, inv. 1, d. 2870, f. 62 (original, cu pecetea episcopiei
Huilor, din anul 1803 martie 28).
32. 1809 martie 5 - <Dicasteria Exarhal a Moldovlahiei> ctre arhiereii
din Moldova i ara Romneasc d porunc s nu fie ngropai defuncii
decedai prin moarte nefireasc n aceiai zi, fr cercetarea autoritilor
politice.
Ctr arhierei.
Exelenia sa, domnul de tain sfetnic, prezident Divanurilor, Cnejiei
Moldaviei i Valahiei, senator i cavaler serghie Serghievici Kunicov, au fcut
cerire ctr noi ca s dm poronc la toat partea duhovniceasc, ce s afl supt
povuirea noastr, ca nici de cum s nu ngroape pe morii ce cu nprasn
moarte s svrsc ntr-ace zi n care mor, ci s atepte pn a doao zi i s fac
cercetare despre partea politiceasc de ce boal au murit, apoi s s ngroape.
Drept aceia scriem preaosfiniei tale ca s dai poronc preoilor n eparhia
preaosfiniei tale, ca s nu ngroape ntr-aceiai zi morii n care mor, i mai
vrtos cei ce mor cu grab, ci s atepte pn a doao zi, i dup ce s va cerceta,
pricina morii, atuncea s-i ngroape, i pentru urmare s avem ntiinare.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 33, f. 4-4v (copie, f. d.) Pe verso este indicat c la
5 martie 1809, au fost transmise n aceast putere ntiinri ctre mitropolitul
Valahiei, Dositheu, sub nr. 114, lui Gerasim al Romanului, sub. nr. 115, lui
Meletie a Huului, sub nr. 116, Consistoriului din Iai, sub nr. 117, i rspuns
ctre Divan sub nr. 118.
33. 1809 aprilie f. d. Mostr pentru primele ectenii de slvire a
mpratului Rusiei i familiei sale la vecernie, utrenie i liturghie.
Tlmcirea.
Forma
La cele dinti ecteniile precum la vecernie, la utrenie, i la liturghie.
Pentru binecredinciosul singur stpnitoriul domnul nostru mpratul
Alexandru Pavlovici a toat Rossie, i pentru soie lui binecredincioasa doamna
mprtiasa Maria Feodorovna, pentru binecredinciosul domn esarevici i mare
cneaz Constantin Pavlovici i pentru soie lui bine credincioasa doamna i mare
cneghina Anna Feodorovna, pentru bine credincioii domni i mari cneji Nicolai
Pavlovici i Mihail Pavlovici, pentru bine credincioasa doamna i mare
cneghina Marie Pavlovna i pentru soul ei, pentru bine credincioasa doamna i
mare cneghina Ecaterina Pavlovna i pentru soul ei, pentru bine credincioasa
doamna i mare cneajna Anna Pavlovna, pentru toat curte i ostaii lor
Domnului s ne rugm.

235

Dup aceasta s schimb i la alte ectenii, la vhodul cel mare, la


Polihronion, i n vreme slujirii arhiereului, adec unde i cum s cade a nla.
S-au tiprit n Sankt Petersburg la tipografie preasfntului Sinod, la anul
1809 april.
ANRM, 733, inv. 1, d. 40, f. 10, (copie, trad. rom., original formular lb.
rus. 6, dou exemplare).
34. Cca. 1809 aprilie 6 Cererea posesorului moiei Perenii, Panaite
Catargiu, nepotul generalului Ilie Catargiu, pentru examinarea conflictului cu
clugrii schitului Perenii (Hncul) pentru o bucat de loc din aceast moie.
Preosfinite i mult milostive despote
Jluesc preosfiniei tali c unii din clugrei ce sint la schit ce este pe moie
Perenii, ce au fost a ecslenii sali d(omnul) general i cavaler Ilii Catargiu, cari
schit s afl la inut Lpuna n eparhie Hui. i aceast moii este dat mii di
ecslenie sa gheneralulul i fiindc la acel schitu s afl o danii cari este fcut
di un niam a vnztoriului ce au vndut-o moie aceasta generalului Catargiu, i
aceast danii este al altui schit ce au fost pe o moie megieit cu moie Perenii
i de prdciunile ttarilor de demultu au arsu i de unde au czutu aceste
scrisori la mna clugrilor nu tiu i acum n sptmna dintei a sfntului i
marelui post unii din clugri, aceia vrnd nti ca s ei cu ace danii din trupul
moiei Perenii, prin jalob au cerut ca s le dei Divanul la stpnire dup putere
danii i de ctr Divan li s-au scris carte ctr dum(nealo)r srdarei de Orheiu ca
dum(nealo)r s treimat oameni cu bun tiin spre cercetare acetii pricini,
pentru cari Srdrie ornduind neti mazili pe cari clugrii au voit, i fiindc n
poroncitoare carte Divanului arat ca s fii i vechilul den parte gheneralului cu
scrisori i dovezi ce vor fi. i nu-i destul c vechel n-au fost nici ca cum, dar acei
ornduii au fcutu cercetare acolo la schit cu oci de vin i cu veselie, dnd
clugrei rnduiilor mazili i o sut lei, i aceti ornduii n-au urmatu poroncii
Divanului i n-au vroit ca s fac cercetare dup cuprindere danii i unde s afl
acel loc. i clugrei atunce de la sine mputernicindu-s i mai ales nefiind eu
acolo, luni ntia sptmn mergnd oamenii cei am orduii asupra pdurei, la
un scutelnic a schitului ce ine crm, au mersu unii din clugri acolo la
crm i intrind n cas cu patru soldai fugari ce sint la schit i singuri cu
mnile lor i-au legatu pi pdurari i ntr-atta i-au btut ctu unul zaci. i mi-au
fcutu i alte nespuse bacuri i pgubiri, cari nu ndrznesc a spune
preosfinitului.
Pentru cari m rog preosfinii tali s mi s dei o poroncitoare carte ctr
nacialnic schitului ca s vei aice dinpreun cu dohovnicu schitului, aducnd i
pe acei zurbai i pe un clugr ce-i zic Gafencu ca s stm la giudecat nainte
preosfinii tali pentru necinste i pgubirile ce mi s-au pricinuit, i s fiu pus la
cali dup cum a da nlepciune preosfinii tali. i m rog s fei adus i un preut

236

Ioan din satul Ciuciulenii depreun cu nacialnic schitului, i atunce la giudecat


voi arta i alte urmri fr cali ce s fac acolo de unii den clugri.
A preosfiniei voastre plecat slug: Panaite Catargiu <m.p.>
ANRM; F. 205, inv. 1, d. 7109; f. 1-1v (original); f- 2-2v. trad. rus.
35. 1809 aprilie 6 - <Dicasteria Exarhal a Moldovlahiei> ctre episcopul
Huilor, Meletie <Lefter-Brandaburul>, d porunc de a cerceta pricina dintre
posesorul moiei Perenii, Panaite Catargiu i clugrii de la schitul Perenii
(Hncul) din eparhia acestuia.
Preosfinite episcopeal Huului, chir Meletie.
Panaiti Catargiul nepotul ecseleniei sale d(omnul) g(eneral) m(aior) i
cavaler Ilie Catargiul au artat noao prin jalob n scris, cum c clugrii de la
schitul Pereni din nutul Lpuna, eparhii pr(eosfiniei) (tale) ntru acele
neajunsuri ce i-ar fi fcut, au venit n sptmna cea dintia a postului mare la
crm cu patru soldai fugari ce s afl mistuii la acel schit i legnd pe
pdurarii lui aa i-au btut nct unul i pn acum zace, cere nainte noastr
judecat. Scriem drept acee pr(eosfiniei) (tale) ca s dai poronc ctr
nacialnicul schitului, carele lund pe duhovnicu schitului pe un clugr Gafenco
i pe cei ce au btut pe pdurari fr ntrziere s ss afle aici cum i un preot
Ioan de la satul Ciuciuleni, prin a crora nfare cunoscndu-s dreptate s s
poat da hotrr.
1809 apr(i)l(ie) 6 zile.
Nr. 197i
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 7109, f. 4 (copie).
36. 1809 aprilie 8 Mrturia vornicului Gheorghe i locuitorilor din s.
Durleti, pe numele lui Zaharia, fiul lui Dorothei, pentru a se face diacon sau
or ce va vre el.
Adec eu vornicul Gheorghe i cu toi stenii de satul Durletii carele mai
gios ne vom iscle cu numele, datam adevrat mrtureia noastr la mna lui
Zaharei sn Dorofteiu tot de acolo, precum s s tie c el este slobod a s faci
deiaconu sau or ce va vre el s s fac, cu voia milostivului Dumnezu i cu a
stpnilor notri, i spre mai adevrata credin ne-m pus numele feiti carele cu
numele su.
1809 aprel 8.
Eu vornicul Gheorghei am voitu dup toi stenei. <m.p.>
Eu Neculaiu Nestor am voitu
Eu Vasle a Panaghiei am voit
Eu Andriu Ciocan
Eu Ion Ciocan

237

Eu Neculaiu Enachi
Eu Alexandru Olan(?)
Eu Iremeia Jarei (?)
Eu Irimeia Ifim
Eu Ion Gheorghi
Eu Ion Flore
Eu Ion Barbalat
Eu Vasile ran
Eu Mateiu Postic
Eu Mnolache Schembtor
Eu Pavil ra
Eu Vasile Olan
Eu Trohin Cotorobaiu
Eu Irofte a Panaghiei
Eu Enachi Tnas
Eu Constantin Iacobu
Eu Gligora Lupu
Eu Mteiu Sava
Eu Vaslic Jchiu
Eu tefan a Panaghiei
Eu Eremia Andronec
Eu Ion Andronec
Eu Iremeia Leanc
Eu Alemete (?) Lupu
Eu Andreiu a Panaghiei
Eu Nstas Iacob
Eu Sava Genunchiu
Eu Vasile Codrenu
Eu Vasile Boaghe
Eu Ion Arughenei
Eu Darei Smeler (?)
Eu Zavaten Gheorghi
Eu Constanten Negu
Eu tefan Sul
Eu Mateiu Negu
Eu Marcu Chetrariu
Eu Ion Leanc
Eu Mateiu Flore
Eu Mnulachi Pocreu
Eu Vasile Budenu
Eu Pavl Enache
Eu Ocsnti Sul
Eu Gheorghe Schembtoriu

238

Eu Postec Nstas
Eu Ion Vtcru
Eu tefan Budenu
Eu Dnil Stng
Eu Andreiu Cotorobaiu
Eu Agapi tefan
Eu Smion Ichem (?)
Eu Vasile Temofti
Eu Constantin Ichem
EuAndreiu Gheorghi
Eu Ion Gavriil
i eu Gheorghei am scris cu z(sa) lor acestor isclii. <m.p.>
<alt mn pe verso:> Vzindu-s aceast mrturii i di mini nsumi dup
ci i din viu cuvnt i a lcuitorilor di mai sus isclii m-am ncredinat c cu
toat bunvoina lor cer ca pi acest Zaharii slujitor Sfintei bisrici din satul
Leova, nutul Codrului unde s cinsteti i s prznuieti hramul sfntului erarh
Necolai cernd trebuin de a s faci un diacon slujitor sfintii bisrici ne fiind
nici unul i ne fiind amestecat la birulcu stenii s-au cu vreo dare cu alt ci
bresm i pre ncredinari am adiverit i eu cu a me isclitur.
1813 dech(emvrie) 31.
Isai protopop. <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 155, f. 6-6v (original).
37. 1809 aprilie 17. inieui, in. Orhei Sub-protopopul Andrei
Dicusarenco, din in. Orhei, d mrturie, cntreului Ioan Maliski
.
, ,
, , ,
, 1808
,
, ec
,
,

,
, .
.
17 , 1809 .
<m.p.>.
<m.p.>.

239

Traducere:
Adeverin
Aceasta este dat lui Ioan Maliski, cntre la biserica Acopermntul
Maicii Domnului, inutul Orheiului, eparhia Iaului, Principatul Moldova, n
aceea c fiind el n slujba dscliei n anul 1808 a ndeplinit aceast funci
nencetat i asiduu, cu strduin i expresiv cu neobosire, asculttor i ca un om
cinstit i cu buncuviin, nu a fost aflat n lucruri necuviinciaose nu a fost
amendat, acum aflndu-se acel loc la o distan de o zi i corectitudinea de a-i
cuta un alt loc i se elibereaz aceast hrtie, n ceea toi cei care-l vor dori s-l
aib n aceast funcie pe lng sine, poate s aib ncrederea n toate ct i de
buna sa slujb. Pentru care i aceasta i-a fost dat sub semntur n ineui.
Aprilie 17 zile, anul 1809.
Preotul Antonie itinki, satul ineui <m.p.>
Blagocin Andrei Dicusarenco <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 163, f. 2 (original).
38. 1809 aprilie 28. Iai Porunca Dicasteriei Exarhale dat episcopului
de Hui, Meletie <Lefter Brandaburul> prin care se poruncete s fie trimii la
aceasta stareului schitului Perenii, clugrul Gafenco, preotul Ion din
Ciuciuleni .a. pentru a fi cercetai n pricina cu Panaite Catargiu.
Preosfinite episcope, chir Meletie.
Din 6 acetii lune s-au fost scris preosfinii tale ca dup jalob ce au dat la
noi Panaiti Catargiul, nepotul ecseleniei sale d(omnului) g(eneral) m(aior) i
cavaler Ilie Catargiul, asupra ncialnicului de la schetu Perenii, nut(ul)
Lpuna pentru multe pricini ce are cu clugrii de acolo i carii ntre altele au i
btut pe pdurarei jluitorului, din cari unul zace i acum , i acee cu patru
moscali fugari ce s-au nut ascuni ntr-acel schit i nc n crcim la
sptmna cea dinti sfntului post, era s-i tremei pe toi acei aici spre judecat
ntre care s cere pe lng ncialnicu s vie fa duhov(nicul) schitului un
clugr Gafenco, preotul Ioan de la satul Ciuciuleni i btui, i fiindc a sa
ecselenie d(omnul) prezidentul Divanurilor i a multe ordine cavaler Serghile
Kunicov, n scris din 23 acetii lune supt Nr. 1322 arat c pe 3 dintr-acei
fugari au adus aici, iar iar un Ivan Riaboi ce s afl tot nc la acel schit supt
nume c este om a lui Dedici, cere ecselenie sa i oe acel s s(e) aduc.
Drept acee adaogem nc a scrie preosfiniei tale, ca fr nici un fel de
aprare s treme poronc i numai dect pe acel Ivan Riaboi prin Isprv(nicia)
Lpunei la ecselenie sa s s(e) aduc, iar ncialnicul, cu duhov(nicul) cu
clugrul Gafenco i preotu Ioan ot Ciuciuleni fr ntrziere nainte noastr s
s(e) arete, ndjduim pre lng aceasta c preosfinia ta ntru priimire poroncilor
vei adaoge slin spre mai grabnic mplinire.

240

(1)809 apr(ilie) 28, Iai.


Nr. 233.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 7109, f. 8-8v (copie).
39. 1809 mai 10 - Meletie <Lefter Brandaburul>, episcopul de Hui
rspunde mitropolitului i exarhului Gavriil Bnulescu-Bodoni pe marginea
poruncii primite de la Dicasterie, pentru pricina dintre Panaite Catargiu i
schitul Hncu
Preaosfinite stpne.
n pricina ce au dat preosfiniei tale dum(nealu)i Panaiti Catargiu, asupra
nacialnicului i a clugrilor de la schitul Hncul, am priimit ntia poronc a
preosfiniei tale din 6 apr(ilie) nc la Ei aflndu-m, i am pus n lucrare. Cum
i a doao poronc de la 30 apr(ilie), iari asmine ndat am fost urmtori, dar
pricina ntrzierii au fost despre dum(nealu)i Panaiti, precum nsui nacialnicu
schitului va pleroforisi pe preosfinie ta de toate ntmplrile ce-au fost ntre
schit i ntre dum(nea)lui, cum i pentru aflare la schit a acelor patru soldai
fugari, c au fost premii de doi ani, de un alt nacialnic, ce-au murit ast toamn,
din care soldai trei s-au treimis la Ei de dum(nealu)i Panaiti Catargiu, carele
zice c va trimite i pe al patrule, iar pe clugri dup poronc i-am trimis s
s(e) nfozi nainte preosfinii tale.
1809 mai 10.
A preosfiniei tale plecat slug, ctr D(u)mnezeu smerit Rugtoriu.
Meletie episcop Huului <s.a.>
<SUPRA:> Nr. 141, 1809 13.
.
<Traducere: Dicasteria noastr auudiind aceti monahi pe marginea plngerii
mpotriva schitului s fie prezentat cu opinie.>
<SUB:> 13 1809 . <Traducere: Audiat la 13 mai,
anul 1809.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 7109, f. 9 (original), f. 10 trd. lb. rus.
40. 1809 mai 12, Iai Dicasteria exarhal a Moldovlahiei ctre
Gherasim episcopul Romanului prin care l informeaz de cstoria dintre
cneaghina Ecaterina Romanov cu prinul Gheorghe Holshtein-Oldenburg i
necesitatea de a se face rugciune cu aceast ocazie
Preosfinite episcope al Rommanului chir Gherasim.
Preasfntul ndrepttoriul Sinod au treimis poronca mprtetii sale mriri,
de la 19 zile trecutei luni aprili, anului curgtor prin care ntiineaz c cununia
a mprtetii sale nlimi bine credincioasei mare doamn i cneghin
Ecaterinei Pavlovna cu strlucirea sa prin Gheorghi Holstein-Oldenburg, la 18

241

aceii trecute lune s-au svrit i poroncete ca pe la toate besericile s s fac


lui Dumnezeu mulmitor molebn cu tragere clopotelor n trei zile de rnd. Noi
dar ntru adunare cinurilor besericeti fiind de fa i boerime cu norodul la 9
zile acetii lune aici n oraul Iaii am mplinit, dnd poronc i n eparhie ca
asemenea s urmeze.
Drept acee scriem i preosfinii tale ca ne lsnd nimic din buna cuviin
s faci dup a noastr aici rtat urmare i n eparhia preosfiniei tale, fcnd de
tirea i pe la dregtori cei politiceti. Iar pentru pomenirea numelui mprtetii
sale nlimi pe la beserici treimetem alturat aici forma, att de priimirea cum
i de mplinirea acetii s avem ntiinare.
n Iai la anul 1809, maiu 12 zile.
ntocma s-au scris i episcopului de Hui Chir Meletie, supt 12 maiu (1)809
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 40, f. 8 (copie).
41. 1809 mai 13 Stareul Vsian, monahul Ioil i Nicolae Gafencu arat
n faa Dicasteriei pe marginea plngerii lui Panaite Catargiu, posesorul moiei
Pereni, in Lpuna a lui Ilie Catargiu
1809 13
,


:
,
.,

, ,
,
,

, ,
,
,
1808
.
,
, ,


, ,

, . ,

242


,

,
,
.
. , , ,
, , ,

Vasian nacialnic <m.p.>


Ere(i) Ioil <m.p.>
Nicolae Gafenco <m.p.>
Erei Ion ot Ciuciuleni <m.p.>
Traducere:
Anul 1809, mai 13 zile. Dup jaloba lui Panaite Catargiu asupra clugrilor
schitului Hncu, care se afl la inutul Lpuna, eparhia huilor cu privire la
tinuirea soldailor dezertori i btii administrate de clugrii acestui schit
pdurarilor lui Catargiu, stareul schitului Vasian i clugrii Ioil duhovnicul i
Nicolae Gafenco au fost interogai i au mrturisit:
n ceea ce privete dezertorii gsii la acel schit, cu adevrat i-au vzut pe
aceti oameni, care se aflau n serviciul mnstirii, fiind primii la schit de fostul
stare Izechiil i monahul Filimon dichiul de un an jumtate, dintre care stareul
a decedat, iar dichiul a plecat, dar c sunt ei soldai sau ali oameni ei nu cunosc,
crezndu-i lucrtori obinuii care i mai nainte se primeau, pn la venirea
poruncii preasfinitului exarh cu privire la neprimirea strinilor, i ei ne primind
pe nimeni. Iar pe acetia inndu-i ca pe nite slujitori vechi, primii fiind mai
nainte, dintre care trei au fost luai de detaamentul trimis din Iai, iar al
patrulea nainte de venirea acestuia s-a dus la Orhei, n slujb la cpitanul
Boldior, n toamna anului trecut 1808, iar unde se afl acum ei nu tiu.
Ct privete btaia administrat pdurarilor lui Catargiu, aceasta s-a
petrecut dup cum urmeaz: aceti pdurari nu n post dar n sptmna alb la
lsatul secului au venit la scutelnicii mnstireti i au nceput s njure i s
bat oamenii, i s-i goneasc. n care circumstane clugrii au fost nevoii s-i
lege pentru a-i trimite la judecat, ce au i fcut, i dup ce i-au adus n faa
judecii acolo au fost unul pedepsit de dregtorii inutului pentru nenfrnare, ci
nu n mnstire.
Pra pe care o face Catargiu este din rea voin pentru c schitul nu-i d
voie s ia n stpnire o parte din moi care-i aparine schitului, iar cnd a
incendiat moara i casele scutelnicilor, chiar ludndu-se c fa da foc schitului i
bisericii, i-a adus pe ei, clugrii, pn la aceia c i-au dat n scris zapis de
cedarea moii, ne avnd pentru aceasta nici un drept, doar pentru a scpa de
incendiu, pn vom da plngere la locul cuviincios.

243

C au artat dup adevr, pentru aceasta s-au i semnat.


Preotul Ioan arat c nici de soldaii fugari, nici despre btaie nu cunoate
nimic, pentru ce a fost trimis el nu tie, pentru care s-a i isclit.
Vasian, nacialnic <m.p.>
Ere(i) Ioil <m.p.>
Nicolae Gafenco <m.p.>
Erei Ion ot Ciuciuleni <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 7109, f. 11-11v (original).
42. 1809 mai 15 Recipis dat de stareul Vsian i Nicolae Gafencu de
la schitul Hncu prin care se oblig a nu primi fugari i oameni de orice rang
fr adeverine n scris
1809 15
,

,
.
Eromonah Vasian nacialnic sf()ntului schit Hncul <m.p.>
Nicolae Gafencu <m.p.>
Traducere:
Anul 1809 mai 15 zile. Noi mai jos iscliii dm acest nscris la Dicasteria
Exarhal, n aceea c noi de acum nainte soldai fugari i nici de alt rang fr
adeverin n scris oameni la schitul Hncu s-i primim i ai ine nu fom face, n
caz contrar s fim supui judecii dup asprimea legii pentru ce i ne isclim.
Eromonah Vasian nacialnic sf()ntului schit Hncul <m.p.>
Nicolae Gafencu <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 7109, f. 15 (original).
43. 1809 mai 15 Meletie episcopul Huilor ctre Gavriil Bnulescu
Bodoni prin care informmeaz ddespre punerea n aplicare a hotrrii de a
oficia rugciuni n bisericile eparhiei sale cu ocazia cstoriei Ecaterinei
Pavlovna i a prinului de Holshtein-Oldenburg
Preosfinite stpne!
Poruncitoare carte preosfiniei tale care mi s scrie c presfntul
ndrepttoriul Sinod au triimis poronca mprtetii sale de la 19 a trecutei luni
april, prin care ntiinazi c s-au sfrit cununie bine credincioasi doamnei i
cneghin Ecaterina Pavlovna su strlucire sa prin Gheorghi HolstainOldenburg, i s s(e) fac lui D(u)mnezeu mulmitori molebin cu tragere
clopotelor trei zile de rnd. Nu lipssc a ntiina preosfiniei tale c am mplinit

244

ntocma ct i n eparhia am triimis poronci s s(e) urmez asmine, cu mplinire


poroncii.
1809 mai 16.
A preosfiniei tale plecat slug i smerit rugtoriu
Meletie episcope Huului <m.p.>
<SUPRA:> 1809 , 18 . .
<Traducere: Primit n anul 1809, mai 18 zile. De anexat la dosar>.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 40 f. 14 (original).
44. 1809 mai 16 Meletie, episcop Huilor, d carte de diaconie
dasclului Iordache din s. Cotiujeni, in. Soroca.
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Viind naintea noastr acest de D(u)mnezeu temtoriu brbat anume
dascalul Iordachi den satul Cotiujni, in(u)t(ul) Soroci, a eparhiei noastre cu
mult cucernicie au cerut darul diaconiei, pre carele dup czuta cercetare ce i sau fcut i dup ncredinarea de-n mrturiia duhovnicescului su printe, chir
Theofanie arhimandrit i eclesiar Episcopiei noastre, vrednec aflndu-se l-am
povelit nvrednicindu-l mai nti stepenii ceteului i a ipodiaconiei, pe urm lam hirotonisit diaconu desvrit.
Drept aceasta iat c-l i rnduim la molitfa ta preote Ilie ot Couluce ca
s-l pui n biseric s svrasc toat rnduiala ce s cuvine stepeniei sale, cu
privighierea i luarea aminte, ntocma dup rnduiala i hotrrea sfintelor
canoane, adic ecteniile de sar i de diminiea, i proscomidie s le nvee de
rost, cum i toate tipicile leturghiei i a molitfenecului. Iar mai vrtos s s
ndelletniceasc n cetire, precum Apostolul i Evanghelie s le ceteasc curat i
cu toat nlegirea ca s nu fie de scandel norodului. S s deprind nc cum
s s poarte n biseric n vremea slujirei la cdit i la toate lucrrile bisericeti.
Deci dndu-i noi pre acest nou diacon n sama nvturilor molitfei tale
punem i vadea ca toate acestea pn n trei luni de zile s le nve deplin i
auncea viind la noi sau s va hirotonisi preot voind, s-au s va rndui la popor
dndui-s poucenie, iar cnd nu va fi silitor a s deprinde i a nva, precum i
cerem atuncea nu numai fr de popor, dar i de toat slujba diaconii oprit va fi.
1809 mai 16.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 208, f. 5 (original).
45. 1809 iunie 15 - Porunca dat de mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni
de a fi introduse trei condici nurate i pecetluite pentru nregistrarea bunurilor
mictoare i nemictoare a veniturilor i cheltuielilor pentru m-rile din ara
Moldovei i ara Romneasc.

245

mplinind porunca preasfinitului ndrepttoriului Sinod de la 23 zile


dechembrie a anului trecut 1808, poruncile Dicasteriei noastre ca pentru toate
mnstirile ce s afl supt povuirea noastr n ara Moldaviei i n ara
Romneasc s se fac de fietecare mnstire cte trei Condice cu gaitan
ptrunse i cu pecetea Dicasteriei ntrite. Adic n nte condic s se scrie
toat averea mnstirii stttoare i mictoare. Iar n a doa s se scrie venitul, i
n a treiia cheltuiala, care venituri i cheltuieli s se nceap de la zi nti
ianuarie a acestui an 1809. i dup acele condice s se ndatoreasc fiite care
egumen s-au ncialnic a ncheia sama la sfritul anului n Exarhiceasca
noastr Dicasterie, s-au la epitropii notri, prin venirea lor de fa sau prin
vechilii ce i vor rndui din partea lor, aducnd i toate condicile de fa spre a
s cerceta i a s ntri. La 15 zile iunie 1809 ani.
Gavriil mitropolit i exarh <m.p.>
ANRM, F. 733, R. 1, d. 48, fila 1 (cu o trad. n rus fila 4).
46. 1809 iunie 27 Zapis de vnzare dat de tefan a Panaghiei, soia sa
Elena i fiul Ion protopopului Isaia pentru o vie din Durleti, pe moia m-rii
Sfintei Vineri.
Adec eu tefan a Panaghiei den satu Durletii i cu soul meu Elena i cu
fecior meu Ion, cari mai jos vom puni i degitile, dat-am adevrat zapisul nostru
la mna protopopului Isai tot de acolo, precum s si tie c i-am vndut o vei a
noastr ce este la satul Durletei, pre moeia Sfentei Veneri, ce s megiete
pre din sus cu vasle fratele meu i pe de la vale cu Neculaiu Enachia, cari vei
este den hat n hat i pomei cari cari gardul i cuprinde toi cu preu 410 lei,
adec patru sute zce lei, pre care bani i-am priimit toi deplin la facere
zapisului, pre care vei am vndut d a me bun voi de nimene slit neci asuprit,
s o stpneasc sfinei sa cu feciorii si i strnepoi si, n vecinic toi. Iar
sculndu-s cineva den fraii mei, sau den nemurile mele i vor mergi la vreo
giudecat ca s strece aceast adevrat vnzare, s nu le ss ei n sam,
fiinduc le-au fostu pren tere tuturor. i pentru mai adevrat credin ne tiind
carte am pus degitul.
1809 iunei 27.
<a.d.> eu tefan a Panaghii am vndut de a me bun voi i am pus degitul.
<a.d.> eu elena sou lui tefan am vndut
<a.d.> eu Ioan sn tefan am vndut
<a.d.> eu Tnas Crebecioi (?) ma-am tmplat fai i martur
<a.d.> eu sava Neculaiu martor
<a.d.> eu vornecul Gheorghii martur
<a.d.> eu Iremeia Leanc martur
<a.d.> eu Neculaiu enache martur
<a.d.> eu tefan sn Onofreiu martor
<a.d.> eu Ioan Nestor martur

246

<a.d.> eu Nstas sn Onofreiu martor


<a.d.> eu Agache tefan martur
<a.d.> eu Vasle Stng martur.
i eu dascalul Gheorghei am scris cu zsa vnztoriului i am isclit
Gheorghe dascal. <m.p.>
f. 3v- zapis lui tefan Panaghii
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 122, f. 2 (original); f. 6-6v/15-15v, trad. lb. Rus.
47. 1809 septembrie 1 Gherasim, episcopul Romanului, d carte de
mutare preotului Ioan din Prodneti, in. Covurulu,i n eparhia Huilor.
Gerasim cu mila lui D(u)mnezeu episcopul Romanului.
Acest preot Ioan slujitoriu fiind pn acum bisericii din satul Prodnetii, de
la inutul Covurluiului a eparhiei noastre, i nemulmindu-s a mai fi acolo au
fcut ctr noi cerire ca s-i dm blagoslovenie s triac n eparhia Huului.
Deci i s-au dat de la noi aceast blagoslovenie ca cu toate ale sale trecnd
din eparhia noastr i statornicindu-s n eparhia Huului la locul unde va fi
priimit i va fi de mpcarea sa prin tirea i blagoslovenia preaosfinitului
episcop a eparhiei aceiia va sluji neaprat ale preoiei sale.
1809 sept(em)v(rie) 1.
Gherasim episcop Romanului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 459, f. 79 (original).
48. 1809 octombrie 28 Consistoriul Mitropoliei Moldovei d carte de
dsclie lui Iacov din Puhceni, in. Orhei, pentru ca s fie scutit de plata
birului i altor prestaii.
De la d(u)hovniceasca Consistorie a Mitr(opoliei) Moldaviei.
Din porunca preaosfinitului mitropolit chiriu, chiriu Gavriil al preasfntului
ndrepttoriului Sinod cilen i al aceluiai n Moldavia, Valahia i Basarabiia
exarh i cavaler arttoriul acetii anume Iacov din satul Puhocenii in(u)t(ul)
Orheiului fiind rnduit n Consistorie ca s i s fac cercetare i s se rnduiasc
a fi slujitoriu la beserica din satul artat, unde s prznuiete hramul mai marelor
Voevozi, n slujba dscliei, pentru care Consistoria cercetndu-l l-au aflat
vreadnic de aceast slujb a dscliei.
Drept aceaia n putearea stpnetii porunci s-au azat de Consistorie
Mitropolii Moldaviei numitul Iacov la bisearica din satul Puhcenii n slujba
dscliei, i s-au ndatorit ca s-i aib petreacerea sa cinstit ne abtndu-s la
urmri mprotivnice i necinstitoare, cum i la besearic s s(e) afle nelipsit cu
slujba aceasta, mplinindu-i slujba cu toat osrdia i supunere ctr preoii

247

besearicii la carea s-au ornduit s nu fie suprat cu vreo dare de bir, sau de alte
havaleale ale rii, pentru care i s-au dat la mn i aceast mrturie isclit de
asesorii Consistorii i ntrit cu peceatea numitei judectorii.
Sau dat n Iai anul 1809 oct(om)v(rie) 28.
L.P.
Chiril arhimandrit, ntiul assr Consistoriai mitropoliai Moldaviai.
<m.p.>
Nicolaiu protopop <m.p.>
Theodor sachelarie Mitropoliei <m.p.>
Antonie Eftaxias <m.p.>
Nr. 212.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 85 (original).
49. 1809 noiembrie 10 Zapis de vnzare dat de Vasile a Panaghiei
protopopului Isaia pentru o vie vndut cu 120 de lei aflat pe moia m-rii
Sfintei Vineri
Adec eu Vasili a Panaghii din satul Dorleatii, dat-am adevrat i
prencredinat, zapisul meu la mna prot(opopului) Isaia ot Dorleatii. Precu s
s(i) tei c am vndut o vei ce este pre moia Sfintei Veniri, ce esti tot ntru hat
cu a sfiniei sali, cu tocmal 120 lei adec ona sut doozci de lei pre cari bani
i-am preimit, toi deplin n mn, i de acum naitea, s fei sfinie sa, bun
stpnitor i feciorii i strnepoii sfin iei sali, necltii ca pe o drept ocen a
sfinii sali, iar care s va scula den feciorii mei s-au den neamurile meli ca s
streci aceast adevrat vnzari s nu s le s ie n sam, ori la ci giudecat vor
mergi cci c au fost pren tiri tuturor, i de bun voia mea. i la faciri acestui
zapis s-au ntnplat i ali oameni, cari li s-au i isclet, i pentru mai adevrat
creden ne tiindu carte am pus numeli i degetul.
1809 noe(m)vr(ie) 10.
<a.d.> eu Vasili a Panaghii am vndut
<a.d.> eu Taiia so lui Vasili am vndut
<a.d.> eu Irofti sn lui Vasili am vndut
<a.d.> eu Onofrei sn lui Va(si)li am vndut
<a.d.> eu Nstas sn lui Vasile am vndut
<a.d.> eu Nicolaiu zt lui Vasili am vndut
Eu Enachi Tnas am-am ntmplat fa <m.p.>
Eu Gheroghii rn am fost fai <m.p.>
Vasilachi m-am tmplat fa <m.p.>
i eu dascalul Gheorghei am scris cu zsi loe zapisul acesta i am isclit
Gheorghe dascal. <m.p.>
f. 21v. Zapisul a lui Vasli a Panaghii de pe vie.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 122, f. 16-16v (original); f. 9-9v/12 trad. lb. rus.

248

50. 1809 decembrie 8 Dicasteria exarhal a Moldovlahiei ctre


Gherasim, episcopul Romanului, d porunc s distribuie formularele pentru
nregistrarea clerului att n limba romn, ct i cea rus
Preaosfinite episcope al Romanului chir Gherasim.
Cu aceast a nostr scrisoare alturnd i doao forme una pe limba
rosieneasc alta pe cea moldoveneasc care s trimt preaosfiniei tale di pe cari
fcndu-s copii aseamini s s(e) triimat pe la toi protopopii eparhiei
preaosfiniei tale, avnd porunc ca i ei s mpart aseamine forme pe la
blagocinii ce au n protopopiia lor, iari blagocinii vor da pe la toate bisearicile
ce snt ncredinate purtrii lor de grij a privighia pentru buna ornduial, ntru
care vor scrie pe toi preoii cu familiia lor i pe cielali slujitori biseariceti ci s
afl n duhovniceasca chiemare cu familia lor precum s arat ntr-aceste forme.
Drept aceaia preaosfinie ta vei porunci tuturor protopopilor ca s pue
silin asuppra acestor forme a s gti pe la sfritul viitoarei luni ghenuari a
anului 1810 i ndat fr de ntrzie adunndu-se s s(e) triimat aicea la
exarhiceasca Dicasterie cu report, ca s poat proftasi la preasf)ntul Sinod pn
la jumtatea fevruarie, ns cei cu limba rusasc s trimat n limba sa. Iar
acum att de priimire acetii scrisori ct i de punerea n rnduial s avem
ntiinare.
1809 an, dechemvrie 8, zile. 580.
M , . 581.
<Traducere>: Cu aceiai putere a fost scris i episcopului Meletie a Huilor.
Nr. 581.>
NRM, F. 733, inv. 1, d. 21, f. 4 (copie).
51. <Cca. 1809 decembrie> - Lista arhiereilor din Moldova, att cei
eparhiali, ct i titulari fr eparhie.

, , .
1,

,
,

,
, : ,
- , ,
1 :

.
2 . ,
, ,
.

249

3. , ,
, ,
, .
4. , ,
,
.
, ,

5. , :
.
6. , ;
,
, 382.
7 , ,
, .
8. , ,
, .
9.

,

.
10. , ,
.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 21, f. 11-12 (copie).
52. 1810 martie 21. Iai Consistoriul Mitropoliei Moldovei d carte de
dsclie, dasclului Euthimie din s. Buciuca, in. Orhei, ca s fie nvtor
copiilor din satul artat
De la D(u)hovniceasca Consistorie a Mitropoliei Moldaviei.
Din porunca preasfinitului nostru mitropolit chireu, chireu Gavriil al
preasf()ntului ndrepttoriului Sinod cilen i al aceluiai n Moldaviia, Valahia
i Basarabiia, exarh i cavaler, arttoriul acetiia anume Euthimie dascal din
satul Buciuca in(u)t(ul) Orheiului (dup rugmintea i cererea a tuturor
stenilor din numitul sat)383 fiind rnduit n Consistorie ca s i s fac cercetare
i s fie rnduit a fi nvtor copiilor lcuitorilor din satul artat, cum i la
bisearic n slujba dscliei, mpreun cu celalalalt dascal ce s-au rnduit cu
osbit carte a Consistoriei, pentru care Consistoria cercetndu-l l-au aflat
vreadnic de slujba dslii.
382
, ,
.
383
Aa n original.

250

Drept aceaia n putearea stpnetii porunci, s-au azat de Consistoriia


Mitropoliei Moldaviei numitul Euthimie a fi dascal copiilor stenilor dintru acel
sat, a inea coal cum i la bisearic. i s-au ndatorit ca s-i aib petreacerea
sa cinstit ne abtndu-s la urmri mprotivnice i necinstitoare. i att la
besearic mpreun cu celalalt dascal cu slujba aceasta mplinindu-i slujba cu
toat osrdiia i supunerea ctr preoii besearicii la carea iaste ornduit. i ca
un slujitor besearicii i nvtor de copii ce s-au rnduit, s nu fie suprat cu
vreo dari de bir sau de alt havaleale a rii, pentru care i s-au dat la mn i
aceast mrturie isclit de asesorii Consistoriei i ntrit cu pecetea numitei
judectorii.
S-au dat n Iai, anul 1810 mart 21.
Chiril arhimanrit ntiul asesor Consistoriei Mitropoliei Moldaviei <m.p.>
Nicolaiu protopop <m.p.>
Theodor sachelar Mitropoliei <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 40 (original). tampila n cear roie:
Pecetea Consitoriei Mitropoliei Moldovei, n centru scut Sf. Gheorghe,
biruitorul balaurului, armele cruce, pateria i jos cunun de lauri.
53. 1810 martie 28. Bucureti Decretul Dicasteriei exarhale pe numele
preotului Grigorie Speviacevski, fost la bis. din s. Chipeca, in. Sorocii: d
liber acestuia de a-i cuta parohie n eparhia Mitropoliei, iar pentru
cunotin s fie informat episcopul Huului.
,
,

.

,
, ,
,
,
, , .
,
27 : , ,
, ,
.
:

,
,
, ,
, ,
,

251

.
28 , 1810 .
.

/../
.
Traducere:
Decretu mprtetii sale mriri, singur stpnitor al ntregei Rusiei n
cadrul Dicasteriei Duhovniceti Exarhale a Moldovlahiei, preotului Grigore
Speviacevski fost n eparhia Huului, inutul Soroca, satul Chepeca, nalt prea
sfinia sa membrul ndrepttorului Sfnt Sinod i exarh n Moldova, Valahia i
Basarabia, Gavriil, mitropolit i cavaler, dup cererea voastr cu privire la
primirea dumneavoastr n eparhia Mitropoliei Iailor, din motiv numrului mic
de surse n acel sat Cepeca, a enoriailor i a aflrii la acel loc nafar de
dumneavoastr a nc trei preoi. i cu privire la acordarea nvoirei de a v cauta
loc liber pentru slujire acum n luna 27 martie vi se d n scris prin rezoluie
poruncitoare: de a fi primit i a i se da decret deschis, pentru cutarea locului,
i paaport pentru revenirea n Moldova, iar pentru informare de adus la
cunotin episcopului Huilor. Drept urmare n aceast Dicasterie s-a hotrt:
ntruct aceast rezoluie a nalt prea sfiniei sale va fost adus la cunotin
preote Speviacevski n faa asesorilor Dicasteriei, deci pentru cutarea pentru
dumneavoastre un loc de slujire preoesc n eparhia mitropolitan a Iailor din
Moldova, a se elibera precum i se d acest decret, cu aceea ca dup gsirea de
ctre dvoastr a locului de slujire liber, s cerei numirea conform regulilor de
rigoare, de la nalt prea sfinia sa, pentru libera circulaie prin Moldova vi se
elibereaz paaport, de care fapt s fie i a fost informat i episcopul Huilor
Meletie. Martie 28 zile, anul 1810.
Bucureti.
Clucer protoiereu Gheorghe Rodostat.
L.P.
Pentru secretar Ivan Mizeki.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 245, f. 19-19v (original).
54. 1810 mai 14 - Consistoriul Mitropoliei Moldovei ctre Biroul Exarhal
din Iai informeaz cu privire la primirea unei scrisori din partea episcopului
Meletie de Hui, la care era anexat o scrisoare din partea senatorului V. I.
Krasno-Milaevici, un paaport eliberat de ducele de Odessa i un clugr sub
paz, pentru a fi cercetat.
De la D(u)hovniceasca Consistorie a Mitropoliei Moldaviei.
Ctr cinstita Exarhiceasc Cantor.

252

La 13 zile ale acetii luni mai, s-au priimit n Consistorie ntiinarea preaosfiniei
sale prrintelui episcopului sf(in)tei Episcopii Huii, chirio chir Meletie, i un paport
de la stpnirea sa duxul de Odesa. i cu alt scrisoare a mriei sale ghenerralului
Vasilie Milaevici, prezidentul Divanului Cnejiei Moldaviei, mpreun i cu un
clugr, triimis de preaosfiniia sa supt paz la Mitropolie.
Care scrisoari, att ntiinarea preaosfiniei sale, cum i ntiinarea mriei sale,
prezidentului, alturndu-s() aicea, iat mpreun i pe clugr s triimit la cinstita
Exarhiceasc Cantor, unde dup regul s i s fac cuviincioas cercetare i punere la
cale.
Dup a crui priimire, va binevoi cinstita Exarhiceasc Cantor a face ntiinare
Consistoriei, pentru ca i Consistoria s fac ntiinare, preaosf(inie) sale printelui
episcopul de Hui.
1810 mai 14.
Chiril arhimandrit s. a.
Nicolaiu protopop s. a.
Teodor sachelar Mitropolii s. a.
Antonie Eftaxias s. a.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 242, f. 1 (original).
55. 1810 iunie 4 Vasile sachelarul episcopiei Huilor ctre preotul Pavel,
din s. Lrgua prin care l informeaz c episcopul i-a dat binecuvntare de a
rmne n acel sat pn se va rentemeia s. Gania, apoi s revin la locul su.
Sfiniei tale preote Pavel de la satul Lrgua, fiindc din pricina drumului i
altor mari greoti, singur am vzut c n satul Ganie i ali lcuitori s-au dus
rmind foarte puini, am artat preosfinitului stpn i pentru sfinie ta, c ne
fiind cu putini a mai rmne n satul Ganie te-ai mutat la Lrgua, au dat
preosfinie sa blagoslovenie ca s caui pe acei cretini de acolo la toate cele ce
s cuvin cretinilor, slujind i la bisrica di la Larga, pn cnd s va ntemeia
iari satul Ganie, i atunce iari vei merge la urma sfiniei tale.
1810 iuni 4.
Vasilie sachelar Huului <m.p.>
Verso: S-au vzut de noi i deci va rmne precum de ceia parte s
cuprinde, fiind iar prin a noastr tire.
M(eletie) e(pis)c(op) Huului <m.p.>
26 noem(vrie) 1811.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 176, f. 4 (original).
56. 1810 iulie 28, Iai - <Gavriil Bnulescu Bodoni> ctre Meletie
<Lefter-Brandaburul>, episcopul Huilor, cu privire la nite femei romanocatolice trecute la ortodoxie cum s se urmeze n relaie cu soii lor.
Preaosfinite episcope al Huului chir Meletie!

253

Dup artarea ce ne-ai fcut preaosfinie ta pentru nite femei popistae de


la Hui, care i prin jalob ce au dat ctre noi au artat cu dorin voesc s
primeasc pravoslavnica credin, pentru care noi iat scriem preaosfiniei tale
ca s poronceti cui s cuvini ca ntiu s le nvee dogmele pravoslavnicii
noastre i vznd plecarea lor cu dinadinsul spre aceasta s le mpreune turmii
pravoslavnice cu obicinuita rnduial i prin ungerea cu sfintul mir, apoi fiindc
cstoriile cu brbaii lor nu s desleag, toat voia s aib a petreci mpreun,
numai s-i pzasc datoriia ce s cere de ctre pravoslavnica credin, iar cnd
brbaii lor nu vor voi a le priimi atuncea ele s fie slobode a vieui deosbit i a
s hrni cu ostenelele sale.
Al preaosfiniei tale n H(risto)s frate.
Nr. 629. iulie 28 zile 1810 an, Iai.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 153, f. 30.
57. 1810 iunie 15 - Dicasteria Exarhal ctre episcopul Meletie al Huilor
pe marginea cazului n legtur cu clugrul Serapion Patolea, venit de peste
hotare, precum i alte pricini n jurul ntrzierii de a da rspunsul la
corespondena cu Consistoriul de Caminia, i altele.
Ctr preaosfiniia sa episcopul Huului, chir Meletie.
Viind Exarhiceasca Dicasterie mpreun cu prea naltul su stpn mitropolit,
exarh i a multe feliuri de ordine cavaler, Gavriil de la Bucureti la Iai, au gsit n
Exarhiceasca Cantor ce au fost rnduit n lipsa nalt preaosfiniei sale, ntre altile i o
pricin a unui clugr, Sarapion. i cetind curgirea pricinii au vzut cum c Exceleniia
sa senatorul i prezidentul Divanurilor Vasilie Ivanovici Milaevici, nc de la 26
aprilie au scris ctr preaosfinie ta, cernd ntiinare, pentru acest clugr Sarapion
ce au fost artat c este de la eparhia Huului i au umblat la Sf()ntul Mormnt spre
nchinciune, de este cu bun sam acest clugr de la eparhia Huului i de au avut
voe a merge la sf()ntul Mormnt, i altele.
Iar preaosfiniia ta, nloc s dai rspuns cuviincios, l-ai trimis pe acel clugr
mpreun cu scrisoarea exceleniei sale la Duhovniceasca Consistorie a Moldaviei, la
Iai. ndatorind pe Consistorie ca s-l ie pe clugr pn la venirea a nalt
preaosfinitului exarh. i atuncea nalt preaosfiniia sa, s aib a facxe cercetare i a
rspunde n locul preaosfiniei tale. Cu cuvnt c preaosfiniia ta, n-ai scriitoriu russc.
O urmare ca aceasta este foarte ne cu cale:
ntiu, c cearirea exceleniei sale nu s-au mplinit, n curgirea mai de doao luni,
cu care s face necinste exceleniei sale i prepus de nebgare de sam.
La doilea, a face cineva pe stpnul su, vechil, precum preaosfinie ta, fiind
episcop, nsrcinezi pre mai marile preaosfiniei tale, mitropolitul rii, i exarh al
preasf()ntului ndrepttoriului Sinod, s fac cercetare i rspuns, nlocul
preaosf(i)niei tale, este un lucru cu totul nepotrivit cu socotin.

254

Al treilea, a s dezvinovi cineva cu un cuvnt, care nu numai nu-l


dezvinovete, ci i aduce i oareicare prihan, precum preaosfinie ta dezvinoveti,
cu neaverea de scriitoriu russc, atuncea cnd armile rossieneti cu vrasarea sngelui
sudiafendivisesc i stpnesc aceste ri, i fietecare arhiereu ce are eparhies cuvine
s aib corespondenie cu generali sau cu ofieri, ori dup cerirea lor, ori pentru
aprarea pstoriei sali, sau pentru alte pricini. i aceasta este un lucru iari nepriimit.
Drept aceia, mcar c, nalt reaosfiniia sa, stpnul nostru, mitropolit i exarh,
dup cea deosebit buntate ce are, au rdicat acum, cu mrime de suflet, aceast
urmare, i au poruncit, s se fac cercetare i rspuns, n locul neputinii preosfinii
tale. ns, ntmplarea aceasta nu va rmne nensmnat, mpreun cu altile
asemenea urmri. i este cu priimejdie, ca unile ca acestea s nu aduc cndva
preaosfiniei tale vreo ntmplare neateptat i neplcut.
Lng aceasta din porunca, nalt preaosfinitului stpn, mai aduce, Dicasterie,
aminte preaosfiniei tale:
ntiu, cum c de la 8 dechemvrie 1809 an dup ucazul preasf()ntului
ndrepttoriului Sinod, s-au trimis de ctr nalt preaosfinie sa forme de ntiinare,
pentru slujitorii tuturor bisericilor de obte. i pn acum din toat Moldaviia s-au
adunta, iar din eparhia preaosfiniei tale nici o mplinire nu s vede. i aa de nesilina
preaosfiniei tale s zticnete mplinirea ucazului.
Al doilea, dup cerirea Duhovnicetii Consistorii de la Camini, Exarhiceasca
cantor au cerut de la preaosfinie ta ntiinare, nc de la 8 martie a acestui an, pentru
cununie a unui Grigorie Babanski cu o fat Pelagheia, care s-au cununat la mnstirea
Dobrua ce este n eparhia preaosfiniei tale. i de la apr(ilie) 14 tot dup cearirea
Duhovnicetii Consistorii de la Camini, Cantora au cerut de la preaosfinie ta
ntiinare, dac cu bun sam au murit un lcuitoriu la satul Poiana, anume Vasilie
Agapie, a crui fimeia, fugind de aicea la Caminia, vra s se mrite dup altul.
Iar preaosfinie ta nici la o cerire n-ai binevoit a face cuviincioas ntiinare. i
aa cererile Duhovnicetii Consistorii de la Caaminie, pn acum rmn nemplinite,
i poate acea Duhovniceasc Consistorrie s-i cear cinstea pentru nebgare de sam.
Pentru c regula corispondeniei a unii judectorii cu alta este aceasta: ca nici decum
s nu s prelungeasc mplinirea cereri mai mult dect o lun.
Aa, dar, Dicasterie artnd preaosfiniei tale de toate ceale mai sus scrise spre
buna socotin, poftete ca ct mai ngrab s trimi izvoadele att de toi slujitorii
bisericeti, ct i de popornii lor, dup formele ce s-au dat, i ntiinrile dup
ceririle Exarhicetii Cantor de la 8 martie i 14 aprilie, att spre linitirea i odihna
prenaltului stpn, ct i spre siguranie preaosfiniei tale.
Pe lng aceasta vei mai ti preaosfinie ta cum c Duhovniceasca Dicasterie a
Exarhiei este aezat de preasfntul ndrepttoriul Sinod i ntrit de nsi
mprteasca sa mrire, preablagoslovitul mprat, Alexandr Pavlovici I, la cari snt
datori supt ocrmuirea preaosfinitului exarh i de obte la orice scrisoare vor lua cu
toat cuviina.
469
15 1810 . <Traducere: Nr. 469, iunie 15 zile, anul 1810.>

255

ANRM, F. 733, inv. 1, d. 242, f. 17-18 (copie).


58. 1810 iunie 20 - Rspunsul dat de Meletie, episcopul Huilor, la
nvinuirile la adresa sa din partea Dicasteriei Exarhale att pe marginea
cazului Serapion Patolea, precum i a corespondenei cu Consistoriul
Duhovnicesc de Caminia.
Ctr cinst(ita) Exarhiceasc Dicasterie.
Scrisoare Dicasteriei din 15 zile a acetii luni iuni am priimit n 18 i pre largu am
nles cele mie scrise, i ct pentru triimitere ntiinrilor pentru toi preoii i
popornii lor, c s-au ntrziet pr acum, nu dintr-alt pricin adivrul art, c gata au
fost demult i am vrut s le triimit, dar fiind la o sam din nuturi foarte prost fcute,
am triimis al doile rnd de s-au fcut de ctr alii i aa s-au fcut ntrziere,
ntmplare aducnd, i-ar nu dintru a me voin s-au nesilin, c la altele eu am fost
mai nti i mai degrab mplinitoriu poruncilor.
Cum i pentru doa rspunsuri, asupra ceririlor Conzistoriei de Caminii, ce s-au
triimis nu cu vreme hotrt fiind, s-au ntrziet de protopopi a s triimite la
Episcopie, pentru care eu poftesc pe cinst(ita) Dicasterie s criad, aciast dat, pentru
c i din netiin s priimesc aceste smintele, pr s vor mai deprinde ornduiii cu
noale rnduiele i porunci.
Iar pentru monahul Sarapion pricin eu ca din datorie supunerii am socotit c
nefiind printele mitropolit acas am scris ctr Duhovniceasca Conzistorie, poftind,
iar nu ndatorind, ca s fie supt paz pr va veni stpnul i cum va hotr s va face
cu dnsul, tiind eu c i mai nainte vreme, cnd s afla vrun clugr cu asmine
pricini, prin eparhiile Episcopiilor s triimitea la mai marile scaun la Sf(nta)
Mitropolie i acolo judecndu-s() dac cerea trebuina, s da n tire i scaunului
politicesc, cu aceast socotin am fos, iar nu ca cum ai fi fcut vechil pre mai marile
mieu, pe preosf(inia) sa printele mitropolit, tie ce-l tie ascunsurile inimilor, c nici
prin cuget nu mi-au trecut una ca aceasta, i s poati socoti un lucru att de nepotrivit
cum ai fi putut mcar a gndi, iar pentru c n-am fcut rspuns, exceleniei sale,
sinatoriului i prezidentul Divanurilor, este greal cu adevrat, care iari s poate
socoti de am fcut-o din vrere i tiin, iar nebgare de sam nici de cum. Ce dar eu
las iari la nalta nlepciune a premilostivului stpn al Dicasteriei i al nostru l
tuturor, s judece. Iar cinst(ite)i Dicasterii mulmsc pentru toate aducerile aminte,
mie fiind folositoare.
1810 iuni 20.
Meletie Episcop Huului s. a.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 242, f. 21-21v (original).
59. 1810 octombrie 24 Locuitorii din s. Olicani, in. Orhei, dau
mrturie dasclului Iftenii c l-au angajat s le fie dascl de ascultare preoilor
i de nvtur copiilor.
Satul Olecanii.

256

Adeverim noi popornii di la bisrica nou unde s numeti hramul Sfntului


ierarh Neculai, cu acestu zapis al nostru la mna dascalului Iftenii precum s
s(e) tie c l-am tocmit dascal la bisrica ntr-un an de zle cu tocmel 20 lei i o
chil de pni i dascalu s fie de ascultare preuilor i s nvee i copii, i copii
s fie supt ascultare dascalului, altul afar de dascal s nu-i aib a puni la cale
copii i pentru credin nem i isclit.
1810 oct(omvrie) 24.
Care ne-m ntmplat fa.
Eu Ioni Iurcu vornic
Eu Iosp Timofti
Eu Toader Magdraburu
Eu Ioni Timofti
Eu Pricopi Iurcu
Eu Postic Panfili
Eu Nichita Bivol
Ierodiaconul Ignat am premit <m.p.>
Ierei Vasile Drban <m.p.>
Ierei Ilarion Iacon (?) am priimit <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 41 (original).
60. 1810 noiembrie 28 Meletie, episcopul Huilor, d carte de aezare
preotului Petru, venit de peste Dunre, la bis. Sf. Gheorghe din s. Corbului, in.
Hotrniceni
Meletie cu mila lui Dumnezeu episcop Huului
Arttoriul acetiia molitva sa preotul Petru, aducndu-ne cartea
preaosfiniei sale printelui mitropolitului i exarh(ului) Gavriil, prin carea l
arat c iaste venit de piste Dunre, i c dup cercetare ce i s-au fcut de ctr
Exarhiceasca Dicasterie, cu adevrat iaste hirotonisit preot, fcnd cearere ca sl priimim ntru anoastr eparhie la satul Corbului n in(u)t(ul) Hotrnicenii.
Drept aceea ale sale la numitul sat unde statornicindu-s va putea svri la
bisearica sf()ntului mucenic Gheorghie de acolo i toate ceale ale preoiei sale.
Iar aiurea mergnd fr tirea noastr oprit va fi i de epetrahil.
Pre acesta dar toi s-l avei la dragoste cinstindu-l i ajutndu-l cu ceale
trebuincioasee, ca pe un vas ales sfintii bisearici i rugtoriu pentru sufletele
voastre.
1810 noemv(rie) 28.
Meletie episcop Huului <m.p.>
Nr. 6.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 459, f. 127 (original).

257

61. 1811 martie 30 Mrturia vornicului Ioan i a locuitorilor din


Streni, in. Lpuna, pe numele dasclului Ioni, fiul diaconului Lupu, de a
se hirotoni diacon i s fie aezat la acea biseric.
Adec eu vornecul Ioan i cu toi stenii din satul Strenii dm adivrat
mrturiia noastr la mna dasclului Ionei ficiorul deiaconului Lupu, fiindc n
satul nostru au rposat diaconul i rmind acest fecior i lundu nvtur de la
milostivul Dumnezu, acum ne-m milostivit i noi asupra lui i i-am dat toat
ncredinare noastr la mn ca s se scoa la deiaconii, sau n acei va fi parte
de la milostivul Dumnezu, fiindc iaste ficior de deiacon, ne avnd nici un
amestec cu noi, ne milostivim asupra lui ca s ncredinzi dumnelor s iaste cu
voia noastr tuturor stenilor ca s nu rmi numile prinelor, vrnd milostivul
Dumnezu. Cu aceasta ncredinm censtei stpne.
1811 martei 30.
Eu Arhiri Bltag
Eu Ionii Srcul
Eu Onofrei Srbul
Eu Onofrei Trifan
Eu Glegori Constantin
Eu Nstas Pleca
Eu Nstas Tnas
Eu Nane Coizoriul
Eu Vasile Dumbrav
Eu Prohire Croitoriul
Eu Gheorghi Srcu
Eu Mihlachi sin Bltag
Eu Vasile sin Bltag
Eu Mihail sin Diiaconul
Eu Zahariia Vasilachi
Eu Alestariu Nicula
Eu Arif Pleca
Eu Istrati sin Nstas
Eu Ioan Simanul
Eu Dumitru Srbul
Eu Hilep sin Ioni
Eu Hilip sin Trohin
Eu Postic Bltag
Eu Agache Srbul
Eu Petrul Bulgar
Eu Luca Margine
Eu Chiriiac Nstas
Eu Glegori Vasli
Eu Vasile Gle(gori)

258

Eu Tofan Tnas
Eu Ioni Toader
Eu Trofen Srcu
Eu tefan Berdeu
Eu Helep Berdeul
Eu Helep Necula
Eu Ioni Ilii
Eu Mihlachi Jireghii
Eu Cozma Ciobanul
Eu Leunte Andrii
Eu Cheriac Sverin
Eu Ioni Pru
Eu Dumetru Sandul
Eu Gligori Andriul
Eu Afteni sin Mihlachi
Eu Ioni Frimul
Eu Ioan Trifan
Eu Ioan sin Nstas
Eu Gligori Necula
Eu Ioan Acatrinii
Eu Tnas Jireghii
Eu Aftenii Ciobanul
Eu Ionii Ifrem
Eu Ioan Sverin
Eu Andriu Vasilache.
i eu vornicul Ioan mpreun cu toi stenii dm aceast ncredinare la
mna dascalului Ionii sin deiaconu la s se ncredin stpnii, c iaste cu voia
noastr.
Ierei Ioan ot Streni
Erei Theodor Ot Streni
Di la Srdria Orheiului
Viind i de fai naintea noastr vornicul cu o som din locuitorii satului
Strnii au artat c este drept ficior di diacon i c nu ari nici un amestec di bir
cu nimine. Pentru aceia s-au i ncredinat.
1811 apr(ilie)8
M... ...384 vor <m.p.>
... ...385 spat(ar)<m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 241, f. 2-2v (original).

384
385

Ilizibil.
Ilizibil.

259

62. 1811 aprilie 19 Meletie Lefter Brandaburul, episcop Huilor, d carte


de preoie lui Gheorghe, fiul lui Nicolae Ciobanu, din s. Mcreti, in.
Codrului
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.
Fericitul Pavel, marele apostol al D(o)mnului, n poslaniile ce sscrie ctr
cenicii si Tit i Timofei, episcopul Efesului, arat cum s fie cercetai i
cercai, cei ce vor s ntre n rnduiala preoeasc, poruncind, ca fiete cum, i
fr de bun ncredinare de mrturie a vieii lor, s nu s hirotonisasc nimene.
Acetii porunci i smerenie noastr rmnd i viind la noi cucernicul diiac
anume Gheorghi, sin Necolai Cioban, poftind ca s se nvredniceasc acestui
prea nalt daru preoesc, nti l-am cercat n tot chipul de vredniciia lui
rnduindu-l la duhovniceasca cercetare, apoi dup mrturisirea
d(u)hovnicescului su printe chir Theofan arhimandrit, duhovnicul Episcopiei
noastre, vreadnic i fr de prihan aflndu-s, l-am priimit spre aceast
chiemare.
i dup darul i putearea prea sf()ntului i de via nceptoriului D(u)h, ce
s-au dat smereniei noastre de la prea naltul arhiereu D(o)mnul nostru Ii(su)s
H(risto)s, prin sfinii si cenici i apostoli, i prin rmtroii lor purttori de
D(u)mnezeu prini, i dup rnduiala sf(i)ntelor canoane, l-am nvrednicit de
acest sf()nt daru, povelindu-l nti cete i ipodiacon, pre rm l-am hirotonisit
diacon i preot desvrit, dndu-i toat voia i blagosloveniia a sluji toate ceale
ce s cuvin preoiei, adec a boteza, a mirui, a cununa, a sluji sf()ntul Maslu, a
sf()nta i d(u)mnezeiasca Liturghie, i toate rnduialele i rmrile ceale
bisericeeti s le lucreaze deplin ca n slujitoriu tainelor lui D(u)mnezeu. ns
numai la biserica din sat Mcretii, in(u)t(ul) Codrului, unde s prznuiete
hramul sf)nt(ului) mucenic Gheorghie, nde s-au rnduit de ctr noi, s fie
volnic a sluji ceale preoeti. nc i cnd l va chiema cineva la alt enorie de
pre lng satul su, cu voia preotului aceii enorii s fie volnic. Iar de s va muta
la alt poporu fr de tirea i blagosloveniia noastr, s fie oprit de toat slujba
preoasc. Osebit i-am dat voe s i ispovedeasc, ns numai cnd s va tmpla
vren cretin la boal i slbiciune de moarte, i nu va fi de fa alt d(u)hovnic,
iar ntr-alt chip s nu fie volnic a ispovedui, pn cnd va deprindeee rnduiala
pre cum s cade. i atuncea i s va da voe prin deosebit carte de duhovnicie.
Deci s cade numitul preot, dup a noastr nvtoare porunc, i dup
datoriia lui, cu tot sufletul dea pururea s se ndeletniceasc la cetaniia
d(u)mnezeietelor scripturi, i aceastea nu ntr-alt chip s le neleag, i dup
cum lumintorii bisearicii, sf(i)nii i purttorii de D(u)mnezeu prini le-au
tlcuit cu mare nire, i dup porunca apostolului s fie treaz, cu ntreaga
nelepciune, cu bun cucernicie, cinstit, iubitoriu de streini, nvtoriu, ne
beiv, blnd ne glcevitoriu, ne nltoriu, ne zavistnic, ne iubitoriu de argint,
bine ocrmuind casa lui, avnd pre copii si supt ascultare cu toat curiia, i
ferii de orice spurcciuni i vrji bbeti, dup porunca aceluiai apostol ctr

260

Timothei. Iar mai ales pre poporenii cei snt ncredinai lui s-i nveae buna
credin, poruncile lui D(u)mnezeu, i toate cealelalte cretineti bune fapte.
Deci toi s-l avei la dragoste, cinstindu-l ca pr n vas ales al sf(i)ntei
bisearici, i slujitoriu celor sf(i)nte. Cruia pentru ncredinarea i s-au dat la
mn aceast arhiereasc carte de noi isclit, i cu peceatea sf(i)ntei episcopii
pecetluit.
1811 apr(ilie) 19
L.P. Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, 205, inv. 1, d. 2055, f. 41 (original, tiprit, pecetea cerneal neagr
cu data 1803 mart 28).
63. 1811 aprilie 26 Mrturie dat pe numele lui Ivan Pavel Maliski cu
privire la faptul c el i-a petrecut cuviincios slujba de dsclie n s. Stohnaia,
in. Orhei.

, ,
, ,
1809 ,
,


.
1811 26 .
.
.
Traducere:
Adeverin
Este dat aceasta din Eparhia Iailor, inutul Orhei, satul Stucnoi, biserica
Schimbarea la Fa, dasclului Ivan Pavel fiul lui Maliski, care aflndu-se n
slujba dscliei din 1809, i-a ndeplinit cu mintea treaz, bine i corect n toate,
nu a fost gsit vinovat n nimic, amendat sau beiv, deoarece a dorit s-i
gseasc un alt loc,atunci unde va fi trebuin n slujba dscliei s se tie c
este apt de ea i nu a fost gsit n nici o vin.
Anul 1811, aprilie 26 zile.
Preot parohial Fteodor Scalaenski
Sub-protopop Andrei Ducusarski.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 163, f. 3 (original).
64. 1811 iunie 8 Meletie Lefter-Brandaburul d carte de epitropie lui
Simion Blnarul, Athanasie i Spiridon Ganciul pentru biserica Sf. Proroc
Ilie din Chiinu.

261

Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.


Facem tire prin aceast anoastr carete, precum c dup neaprat datorie
ce avem de a privigea pentru toate aceale cte snt ncredinate pstoriei noastre,
i mai vrtos sfintele lui D(u)mnezeu lcauri de a s pzi n toat vreamea cu
bune rnduiale precum s cuvine, am luat sama pentru bisearica sfntului
slvitului proroc Ilie din trgul Chiinului a eparhii smereniei noastre, i am
socotit ca spre cel mai bun folos s rnduim epitropi, care s fie cu purtare de
grij pentru toate ceale bisericeti lucruri, i pentru tot venitul bisericesc ce s va
aduna de la aceei iubitori de fapt bun pravoslavnici cretini.
Drept aceia aflnd din negutori blnari ztori n trgul Chiinului pe
dum(nea)lor Simion Blnar, Athanasie i Spiridon Ganciul pentru care ni-am
ncredinat c snt oameni cinstii cu frica lui D(u)mnezeu, rvnitori ctr
sfintele bisearici, i cu plecare de a s nsrcina cu aceast epitropie.
Iat dar c pentru paza a toat buna rnduial, la aceast bisearic a
sfntului slvitului proroc Ilie din Chiinu, am rnduit pe dum(nea)lor mai sus
numiii neguitori, Simion Blnar, Athanasie i Spiridon epitropi i purttori de
grij ei, cari li s-au dat pe sam toate ale bisearicii lucruri i averi dinluntru i
de pe afar, ndatorindu-s ca mai nti s fie cu privighiare i purtare de grij de
a s pzi n toat vreamea bisearica ntru curie i cu toate ceale de trebuin
nfrumusri, al doilea s fie cu silin pentru tot folosul i agiutoriul
trebuincios bisearicii ca n vreamea cnd va ceare trebuina de a s face vreun
meremet s-au podoabe nluntru bisearicii cum i pe afar vreun lucru spre
folos, s nu fie silit bisearica de a s mprumuta, pentru care nici de voe de a s
lua bani cu mprumutare, dect numai din venitul cutiei bisearicii, care s fie
supt peceile a cute trei i supt mare paz, dechizindu-s la vreamea de
trebuin, iar-i fiind cu toii de fa, i din venitul de pe afar i alt ajutoriu a
pravoslavnicilor cretini, s se ntmpene aceale de nevoie cheltuiale, pentru
care vor fi ndatorit a inea doa condice, una pentru ca s-s(e) treac ntrnsa tot
venitul, i alta pentru nsmnarea cheltuialilor, i la tot sfritul a fietecruia an
adunndu-se cu toii la un loc, fa fiind i cucernicul nostru protopo al acestui
in(u)t i vor face sam de tot venitul i cheltuiala ce va fi urmat, i isclindu-o
s va ncredina i de cucerniciia sa i s va triimite la noi la Episcopie.
Deci poruncim tuturor slujitorilor acetii bisearici, s dai numiilor epitropi
cuviincioasa cinste i ascultare la ceale ce va nva n trebuinile ceale spre
folosul i buna rnduiala a bisearicii.
Crora spre ncredinare li s-au dat la mn aceast carte de epitropie cu a
noastr isclitur.
1811 iunie 8, zile.
L.P. Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 460, f. 205-205v (original, tampila episcopiei
din 1803, martie 28).

262

Ediii: C. N. Tomescu, Diferite tiri, n Arhivele Basarabiei, Revist de


istorie i geografie a Moldovei dintre Prut i Nistru, Anul VI, Nr.4, octombriedecembrie, Chiinu, Tipografia Tiparul Moldovenesc, 1934, pag. 347-348.
65. 1811 iunie 10 Locuitorii din s. Drcui, in Soroca dau mrturie
preotului Gheorghe prin care arat c l-au adus de la locul unde a fost aezat
ca s le fie pstor dup cum le-a fost i tatl su.
Noi setenii din satul Drcuii, inutul Soroci care mai jos ne vom pune
numile i iscliturile noastre, dat-am adevrat i ncredinat mrturie noastr la
mna printelui Grigorii ficior printelui Feodor rposatului, care ni-au fost
preot i duhovnic ntre noi 40 ani i dup petrecere rposatului am cerut noi cu
toii setenii ca si ne fii numitul preot Gheorghie n locul printeluui su, la care
l-am i adus de la locul unde au fost strmutat de la noi i aducndu-l i
priimindu-l s ni fii pstori, dup cum ni-au fost i printele su i pentru mai
adevrat credine ni-am pus numile i iscliturile noastre mai jos.
1811 iiuni 10.
Vasile Bulat <m.p.>
Costantin Bulat <m.p.>
Eu Grigora Stoia386
Eu Grigori Vrncian
Sava2 Vrncean
Eu Manole Bilm
Eu Iftime Mihai
Eu Pavel Mihai
Eu Iacob Bor
Eu Onofrei vornicu
Eu Ionic Stoia
i noi toi stenii am dat aceast mrturii
i eu dascal Ionia am scris cu zisa satului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 245, f. 15 (original).
66. 1811 iulie 31 Meletie <Lefter-Brandaburul> d mrturie pentru
eliberarea paaportului preotului Gheorghe din s. Baxani, in. Soroca de a
merge la Dubsari n Rusia pentru a-i cuta nite hrtii.
Acest preot anume Gheorghe din satul Baxanii inut(ul) Soroci, a eparhie
noastre, voind a mearge n Rossiia la trgul Dubsariu, n trebuina unor scrisori
de moie.
386

Lectur nesigur.

263

Drept aceia dup a sa rugminte, i s-au dat aceast ncredinare a noastr cu


care s-(i) poate scoate paport de la locul ce s cuvine, spre putea fi slobod a
treace piste hotar.
1811 iuli 31.
Meletie episcope Huului <m.p.>
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 389, f. 11.
67. 1811 august 3 Crerea preotului Gheorghe din s. Baxani, in. Soroca,
ctre exarhul Gavriil Bnulescu-Bodoni prin care solicit s intervin pentru a
obine un paaport de trecere la Dubsari peste Nistru.
nalt preaosfinite i mult ndurate stpne!
Avnd eu trebuin a merge n Rosiia la trgul Dubsariul, n trebuina unor
scrisori de moie, dup cerirea i rugmintea ce am fcut preaosfiniei sale
printelui chirio chir Meletie episcop sfintei Episcopii Huului n a cruia
eparhie m aflu eu, mi s-au dat ncredinare la mn cu care s-mi pot scoate
paport de la locu cuviinciosu spre a putea fi slobod a treace preste hotar.
Pentru care m rog ca s fie milostiv porunc a mi s i de ctr nalt
preaosfinie voastr adeverin ca s nu fiu suprat n mergire i n venirea mea
napoi la drum i va rmnea vecinic pomenire nalt preaos(fini)ei voastre.
1811 avg(u)st 3.
La mila nalt preaosfiniei voastre prea plecat
Ierei Gheorghie din sat Baxanii.
<SUPRA:> 303 1811 4 .
.
<Traducere: nr. 303, anul 1811, august 4 zile.
Dicasteria s-l recomnade pe petiionar pentru obinerea paaportului.>
<SUB:> 4 1811 . <Traducere: Audiat la 4
august, anul 1811.>
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 389, f. 10 (original).
68. 1811 noiembrie 30 Teodor protopopul in. Codru ctre preoii din s.
Tigheci informeaz ca a fost numit dascl la acea biseric Vasile fiul lui Iftimie
Ctana, s fie de nvtur copiilor i de ajutorin celuilat dascl
Sfiniile voastre prini din satul Tegheciul enutul Codrului, fiindu c la
satu Tegeciul mai este trebuine de un dascal, cci nu poate s caute un dascal
beserica i alte ale dscliei nc i de nvtura copiilor, s-au mai rnduit
dascal pe Vasile feciorul lui Ifteme Ctana, tot din Tegheci, ca s fie dascal
slujitor la toate ceale dscleti, tovara cu cela dascal, pe carele l-am sftuit i
prin viu cuvntu l-am nvat cum s se poarte la toate cele ce atrn asupra unui
dascal dndu-v i sf(inii)lor voas(tre) ascultari la cele ce-i vei poronci, cum i

264

la poroncile ci-i vor vene de la Ipiscopii s fii mplinitor, iar cndu el nu va


urma la toate dup cum mai sus au zis, atunce va di canonist de stpn ca un
nesupus poruncilor. Aceasta.
1811 noe(m)vri(e) 30
Theodor protopop Codrului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 460, f. 25 v (original).
69. 1811 decembrie 9 Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor,
d cartede hirotonie lui Ioan din s. Popceti, ocolul Branitii, in. Iai
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului
Viind naintea noastr acest dea Dumnezu temtori brbat anumea
dascalul Ioan ot Popcetii nutul Eiului, ocolul Branitii, a eparhiei noastri, cu
mult cucernicii au cerut darul preaoii, prea carele dup czuta cercetari cea sau fcut i dup ncredinari dea mrturii a duhovniceascului su printe, chir
Theofan, arhimandrit i eclisiarh Episcopiei noastri, vrednic aflndu-s l-am
povelit nvrednicindu-l mai nti stepenii citeului i a ipodiaconiei, pea urm lam hirotonist diacon i preaot deasvrit.
Drept aceia iat c-l i rnduim la molitfa ta preote tefane ot tam ca s-l
pui n bisearic s seavrasc toat rnduiala cea s cuvini stepeniei sale, adic
toati tainie biseariceati, cu privigiiari i luare aminte, ntocma dup rnduiala i
hotrrea sfintelor canoani, ecteniile dea sar i dea diminea, i proscomidiia,
cum i toate tipigile liturghiei i a molitfenicului s lea nvea preacum ceari
trebuina, iar mai vrtos n ceatire s s ndealepniasc, preacum Apostolul i
Evangheliia s le ceateasc curat i cu toat nleagere, ca s nu fii dea scandil
norodului, s s(e) deaprind nc cum s s(e) poarte n bisearic n vreame
slujirei, la cdit i la toate lucrurile bisriceti.
Deci dndu-l noi prea acest preaot nou n sam nvaturilor molitfei tali,
punem i vadea, ca toatea acete pn n 3 luni dea zle nvndu-le deaplin s
vii la noi i atuncea va fi rnduit la popor, dndu-i-s pouceanii, iar cnd nu va fi
slitori a s deaprindi i a nva preacum s ceri dea la molitfa ta, atun nu
numai fr de popor i poucenii, dar i dea toat slujba preaoasc oprit va
rmnea.
1811 dechemv(rie) 9.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 258, f. 8 (original).
70. 1812 ianuarie 9 Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor, d
carte de preoie lui Dumitru din s. Bahrineti, in. Soroca
Meletie cu mila lui D(u)mnezeu episcop Huului.

265

Viind naintea noastr acest de D(u)mnezeu temtori brbat anume dascalul


Dumitru din sat Bahrineti in(u)t(ul) Soroca, eparhiei noastre, cu mult cu
cernicie au cerut darul preoiei, pre carele dup czuta cercetare, ce i s-au fcut
i dup ncredinarea de mrturie a dohovnicescului su printe, chir Theofan,
arhimandrit i eclisiarh Episcopiei noastre, vrednic aflndu-s l-am povelit
nvrednicindu-l mai nti stepenii citeului i a ipodiaconiei, pe urm l-am
hirotonisit diiacon i preot desvrit.
Drept aceia iat c-l i rnduim la molitfa ta preote Nechito din satul ot tam
ca s-l pui n biseric s sevrasc toat rnduiala ce s cuvine stepeniei sale,
adic toate tainie bisericeti, cu privigiiare i luarea aminte, ntocma dup
rnduiala i hotrrea sfintelor canoane, ecteniile de sar i de diminea, i
proscomidiia, cum i toate tipicile liturghiei i a molitfenicului s le nve
precum cere trebuina, iar mai vrtos n cetire s s(e) ndeletniceasc, precum
Apostolul i Evangheliia s le ceteasc curat i cu toat nlegere, ca s nu fie
de sscandil norodului, s s(e) diprind nc cum s s(e) poarte n bisearic n
vremea slujiriei, la cdit i la toate lucrurile bisericeti.
Deci dndu-i noi pre acest preot n biseric n sam nvaturilor molitfei
tale, punem i vade, ca toate acestea pn n trii luni de zile nvndu-le deplin
s vie la noi i atuncea va fi rnduit la popor dndu-i-s i puceniia iar cnd nu
va fi silitori a s diprinde i a nva precum s cere de la molitfa ta, atunci nu
numai puceniia i fr de popor dar i de toat slujba preoasc oprit va
rmne.
1812 ghenari 9.
Meletie episcop Huului <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 245, f. 151 (original).
71. 1812 februarie 1 Locuitorii s. Pacani, in. Lpuna, dau mrturie
dasclului tefan, fiul lui Timofte Luchian prin care arat dorina de a le fi
hirotonit preot.
Adic noi care mai jos ne vom iscli dat-am adevrat mrturia noastr la
mna dasclului tefan feciorul lui Timofte Luchian tot din satul nostru Pcanii
precum s se tii c de mic copil ne-au fost dascal. Pre carele l cerim i voim
toi stenii prin vrerea milostivului Dumnezeu i mila preaosfiniilor voastre,
ceri trebuina de a mai fi un preut n satul nostru i s-au socotit de noi stenii
acest dascl tefan, pentru c mai snt doi preoi, iar preotul Gheorghi fiind
btrn i fr preoteas au slbit i din videre, iar nu-l deprtm s fii ca un
duhovnic mpreun cu tritii. Cu lacrimi ne rugm ca s se pui la cale dup cerire
noastr i mare poman va rmne sfiniilor voastre.
i pentru mai adivrat credin ne-am isclit.
1812 frevurari 1.
Eu vornicul Ioan
Eu Simion Trofim

266

Eu Gheorghe Brdan
Eu Simion Pdurei
Eu Chiric Colei
Eu Efrim Tiron
i noi toi stenii voim. i eu dasclul Mihalache am scris cu zisa satului.
Ierei Gheorghi am fostu fai adiverezi. <m.p.>
ANRM, 205, F. 205, inv. 1, d. 239, f. 2 (original).
72. 1812 februarie 26 Ion Hodorogea, cpitan din Slobozia Hodorgei, d
mrturie lui Ion dascl rusec precum c nu a fost amestecat la bir cu locuitorii.
Acest Ion dascal russc, fiindc au trit ace n sat la noi Slobozia
Hodorogei, ocolul Cmpului, ca vro giumtati de an i mai bine, i fiindc n-au
avut nici un amestec de bir cu satul, i acum tocmendu-s dascl la Orhei, s-au
rugat ca s i s de adeveren la mn, i fiindc este om cu dreptate i s-au dat
aceast ncredinari.
Ion Hodoroge cpit <s.a.>
1812 fevr(uar)i(e) 26.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 163, f. 4 (original).
73. 1812 iunie 15 Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcopul Huilor,
ctre Dimitrie Sulima, episcop vicar al Mitropoliei Moldovei, pentru trei
rcovnici care sunt suprai de locuitorii podari din Cozmeti, in. Flciu.
Cu freasc dragoste m nchin preosfiniei tali.
nti cercetez pentru dorit mie ntregimea sntii preosfinii voastre, c
aflndu-s ntreag i pre deplin s m bucur, cum i pentru mine voind a ti
preosfinie ta, cu mila lui Dumnezu m aflu sntos, i acum iunii 15 zili am
venit acas la episcopie.
Lng aceasta ntiinz pe preosfinie ta pentru trii rcovnici anumi,
Gheorghi, Neclaiu i Apostol ce s afl cu lcuina n satul Cozmeti din nutul
Flciului, n care sat snt poduri. C n vremea cnd tria rposatul polc(o)v(nic)
Manolachi Bal, fiind suprai de ctr lcuitorii podari, dup artarea ce i-am
fcut, s-au fgduit c-i va lsa i nu s vor supra, dar s vedi c nu i-au tersu
din izvodul podurilor, i pentru aceia, acum iar s de ctre dum(nealu)i sptar
Teodor Bal, ce este asupra podurilor.
Pentru care poftesc, dragostea preosfiniei voastre ca prin puterea mijlocirii
preosfiniei voastre s rmi nesuprai, aceti trei rcovnici cci cu i deosbit
de aceasta m cunosc ndatorit a fi ctr dragoste preosfiniei tale gata spre
slujb i rugtoriu ctr Dumnezu.
(1)812 iuni 15
A preosfiniei voastre i n H(risto)s frate.

267

Meletie episcop Huului <m.p.>


<SUPRA:> 1812 12 .
,
.
() () () () <m.p.>
<Traducrere: Anul 1812 iunie 12 zile. Aceast scrisoare n copie cu adresa
noastr s fie trimis n Divan, care (adres) s fie pregtit cu privire la scutirea
de dri a feelor bisericeti nscrii aici. Dimitrie episcopul Benderului i
Akkermanului.>
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 426, fila 1 (original, cu rezumat dezvoltat n
rus).
74. 1812 iunie 20 <Dicasteria Exarhal> ctre Divanul Moldovei cu
privire la trei ercovnici din s. Cozmeti, in. Flciului, pentru c nu au fost
scoi de la izvodul podurilor, s nu fie suprai de locutorii podari.
Prea cinstit Divan a Cnejiei Mold(aviei).
Dup scrisoare ce am priimit din 15 iunie de la preaosfinitul Meletie,
episcop Huului ntru-care ne ntiineaz pentru trii rcovnici anume
Gheorghie, Nicolai i Apostol, ce s afl cu lcuin n satul Cozmetii din
inutul Flciului, care sat snt poduri, c n vreme cnd tria rposatul polcovnic
Manolachi Bal, fiind suprai de ctr lcuitorii podari, dup artarea ce i-am
fcut, s-au fgduit s-i va lsa i nu s vor supra. Dar s vede c nu-i i-au scos
din izvodul podurilor, i pentru aceia acum iari s supr dectre dum(nealu)i
sptar Teodor Bal, ce este asupra podurilor.
Drept aceia ntiinnd pe cins(itul) Divan, poftim ca s fie bunvoin, a
face punere la cale pentru mai sus numii rcovnicii, ca s nu fie suprai de
ctr dumisali n rdul locuitorilor podari. i pentru urmare ce s va face, s
avem cinste a priimi i ntiinare.
1812 , 20. 625.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 426, fila 2 (copie).
75. 1812 iunie 22 - <Divanul Moldovei> ctre Dimitrie <Sulima>, episcop
Benderului i Akkermanului, vicar al Mitropoliei Moldovei, pe marginea a trei
ercovnici din s. Cozmeti, in. Flciu prin care arat c acetiea sunt peste
numrul legal de slujitori ai bisiericii
Ctr presviniia sa episcopu Benderiului, Akkermnanului i vicareos
Svintei Mitropolii Moldavii, i cavaler, chiriia chir Dimitrii.
S-au priimit s-au priimit scrisoare presvinii tale, asupra ntiinrii
presvinii sale episcopului Meletie, pentru trei ircovnici din satul Cozmeti,

268

nutul Flciului, ce s-ar fi suprat la slujba podului, i ndat fcndu-s


porunc, ctr epitropia podurilor, dum(nealu)i spatar Theodor Bal, face
rspuns c n numitul sat Cozmeti, unde s afl numr de 90 liude, snt trei
preui, ase ipodiaconi i ircovnici, bez ali dascli holtei ce snt n slujba
bisricii, care dup hotrre ce este ca la 50 gospodri s fie un preot, s cuvini,
a fi numai doi preoi, i un dascal sau diacon i un ircovnic, fiind o biseric. Iar
patru ircovnici ce snt piste aceei hotrre rmn a fi n slujba podului, precum
i-au i gsit n izvodul podarilor de la rposatu polc(o)v(nic) Manolachi Bal.
S alturiaz preosvinii tale i crile ce s-au gsit la mna lor de la
episcopiia Huului, care nu s cuvine a le de, fiind de prisos piste hotrre. Cum
i izvod de numile preuilor i a ircovnicilor. i nu lipsete Divanul a ntiina,
pre presvinie ta, ca s s(e) puia la cali, pentru acei de prisos, a-i cuta de slujba
podului.
1812 iuni 22.
... ... <s.a.>
<SUPRA:> 1812 22 .
, ,
, ,
, .
, , ,
, .
() () () () <m.p.>
<Traducere: Anul 1812 iunie 22 zile. Odat cu trimiterea acestei adrese
prea sfiniei sale episcopului Huului, de scris din numele nostru, ca el dintre
slujitorii bisericeti ce sunt peste numrul stabilit, care se afl n satul artat aici,
s-i treac la alte locuri unde este nevoie. ntru-ct amestecul n treburile
bisericeti, ntocmit de Divan, este un efort n plus, deoarece slujitorii bisericii
nu pot fi scoi de la ndatoririle obteti.
Dimitrie episcopul Benderului i Akkermanului.>
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 426, fila 3 (original).
76. <Cca 1812 iunie 22> Informaii cu privire la numrul preoilor i
slujitorilor de la biserica din s. Cozmeti, in. Flciului.
La biserica din satul Cozmetii.
3 preoi, anomi: Neculai, Vasili i tefan.
6 rcovnici i ipodiaconi: Apostul, tefan, Gheorghii, Toader, Neculai i
Gheorghii Vlasi.
Bez ali dascli holtei, ce snt n slujba besricii fr crile Episcopiei.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 426, fila 4 (original).

269

77. 1812 iulie 1 - <Dicasteria Exarhal> ctre Meletie <LefterBrandaburul>, episcop Huilor, trimite corespondena Divanului pentru trei
ercovnici care se afl peste numrul legal al slujitorilor bisericii.
Preosfinite episcope al Huului chir Meletie.
Pe poftitoare scrisoare preosfiniilor voastre, pentru dasclii din satul
Cozmetii, ca s fie ocrotii de ctr Casa podurilor. Fiindc i-au apucat cu
ceilali lcuitori, noi am ntrebuinat toat slina, artnd cinstitului Divan. ns
ce rspuns am priimit iat tremetem alturat copie, spre pliroforie preosfiniilor
voastre.
tiut iaste rnduiala, pentru ne mulire prii cei bisericeeti, iar la satul
Cozmeti, peste trebuin s afl numrul celor bisericeti, socotim drept acee c
de vei muta pre dnii, pe la alte biserici, poate c vor scpa, iar rm(i)nd
acolo, nu iaste pe putin a nu fi ei apucai cu ceilali lcuitori de ctr Casa
podurilor. ntru-acele avem cinste a ne numi a preosfiniilor voastre ntru
H(risto)s frate i plecat slug.
1812 iuli 1iu zile. Nr. 651.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 426, fila 5 (original).
78. 1812 august 7 Gheorghie, Nicolai i Apostol, ercovnici din s.
Cozmeti, in. Flciu, ctre exarhul Gavriil <Bnulescu-Bodonie> fac plngere
pentru faptul c sunt trai de Teodor Bal n rndul podarilor.
nalt preosfinite i premilostive stpne.
Cu ferbini lacrmi jluim preosfinielor voastre, noi trei diaconi din satul
Cozmetii, inutul Flciului, din eparhie sfintei Episcopii Huului, ce sintem
rnduii prin cri arhiereti, dascali sfintei biserici din numitul satu Cozmetii,
i cu blagoslovenie de la preosfinie sa episcopul nostru, di am lsat pru, fiind
noi nscui n satul acesta, i din niamul preoilor i slujind bisericii cu dasclie
pn ni-am cstorit i dup ce ni-am cstorit, singuri setenii vzndu-ne c din
copilrie am slujit bisericii, ni-au dat mrturie n scris, c nici am fost cu dnii
pn atunci n bir s-au alt havalele, nici deacum nainte nu ne vor trage cele
avem i acum la noi, a unue din anul (1)806 oct(ombrie) 27 i altul din anul
(1)809 oct(ombrie) 26, i a unue tij din anul (1)809 noemvrie 27, cu care
mrturii mergnd noi la Sfnta Episcopie, am fost priimii n tagma bisericeasc,
purtndu-ne djdiele i alte havalele, ce au fost pe parte bisericeasc, pn n
anul acest curgtor, pe la zioa Sfinilor Apostoli.
Acum nu tim cine ni-ar fi artat la dumn(i)alui spatar Teodor Bal, ce este
rnduit asupra podurilor, fiindc satul nostru sint toi podari, c nu sintem c i
ceilali diiaconi ce mai sint pe-n satele aceste, ce cu amgire sintem ascuni supt
pr(?) ca s nu fim rani. Dumn(i)alui au triimisi i cu zapcii ni-au rdicat i ni-

270

am adus la Ei. i fcndu-ne cercetare de tim noi carte i s artm i crile


arhiereti, ni-au gsit pricin c nu nu-ar fi bune crile, c nu ne arat c sintem
diaconi ce numai rnduii prin blagoslovenie arhiereasc dascli bisericii, i
preimii n tagma bisericeasc. i lundu-ne crile ni-au hotrt ca numai dect
s fim la poduri cu ranii satului.
i ntorcndu-ne acas am jluit preosfiniei sale episcopului nostru i
preosfinie sa ni-au triimis cu carte la preosfinie sa printele episcopul vicarios
Dimitrie, i artnd preosfinie sa i Visterii pricina noastr, ni-au dat rspuns s
mergem acas, c a trimite preosfinie sa rspuns la episcopul nostru, apoi iari
vzndu-ne, am mrs iari i am jluit preosfiniei sale, i ni-au hotrt, c ntrun alt chip nu s poate pn nu vom da jalob nalt preaosfiniilor voastre.
Pentru aceasta cdem n genunchi naintea preosfiniilor voastre, nu v
ndurai de casle i copii notri i v milostivii a ne izbvi de nevoie aceasta, i
fiindc pn acum de ata ani, ne aflm n rndul celor bisericeti, avnd pr i
barbe lsate, cu blagoslovenie arhiereasc, s nu rmnem de rsul ranilor, i
mare pomenire a rmne preosfiniilor voastre, c dupa D(u)mnezeu i Maica
precurata, nu avem aiure ndejde, fr dect la mila preosfiniilor voastre, c nu
vom fi lsai i singuri am fi venit cte trei s cdem la picioarele preosfiniilor
voastre, dar fiindc acum sint dou luni trecute decnd noi n-am mas n casele
noastre, tot fugari, pn i femeile noastre nu s pot odihni, de frica zapciilor,
ngrozindu-le cu btae, i am rmas fr pine i fr fnu de am s perim de
foame, i noi, i dobitoacele noastre. Ni-am temut a veni singuri s nu ne prinz
zapcii s nu duc cu btae la boer, am trimis pe acest btrn preot niamul nostru,
tritor ce i din gur fiind ntrebat a arza preosfiniilor voastre, toat pricina
noastr, ca n locul nostru s caz naitea preosfiniilor voastre s ne izbveti.
Iar anii cei prefericii ai preosfinilor voastre, milostivul D(u)mnezeu s-i
mulasc, i mpraii ceri(u)lui s v nvredniceasc.
1812 avgust 7.
Plecai supt mila preosfiniilor voastre.
Eu Gheorghii diecon ot Cozmeti, Eu diecon Nicolai ot tam, Eu Apostu
diiaconu ot tam <m.p.>
[Supra:] 1812 avg(u)st, Dicasterie s gtiasc carte din partea noastr, ctr
preaosfinie sa episcopul de Hui, c jluitorii de vor sta n satul unde s afl
acum, nu pot s nhu fie suprai de slujba podului, ci preosfinie sa dac voete a
fi ei ntru odihn, dup cum pn n vremea aceasta nu s-au suprat, trebuie s-i
mute prin alte sate, crora s li s dea porunc, ca s nu s mai numiasc diaconi
ne fiind hirotonii, ci rcovnici s-i aib cinul.
() () () () <m.p.>
: 12 1812 .
<Traducere: Dimitrie episcop Benderului i Akkermanului.
Audiat la 12 august, anul 1812.>
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 426, fila 6-6v, 8 (original).

271

79. 1812 august 13. Iai Dimitrie <Sulima>, episcop vicar a Mitropoliei
Moldovei, ctre Meletie <Lefter-Brandaburul>, episcop Huilor, pe marginea
ercovnicilor din Cozmeti s nu se mai numiasc diaconi dac nu au fost
hirotonii
Preosfinite episcope a Huului chir Meletie
Trei ercovnici de la satul Cozmetii, ce s numesc i diaconi: Gheorghe,
Nicolai i Apostol, au jluit naintea preosfiniei sali mitropolit, exarh i cavaler
Gavriil, cum c s supr de Casa podului, ca din-preun cu ali podari acelui sat
s fie supui la lucru. Dup care a lor jalob, nalt preaosfinitul fcnd cercetare
pricinii, au ncredinat mie ca s scriu preoasfiniilor voastre, cum c nu iaste cu
putin, nici supt un chip ai ajuta, dac vor rmnea n satul acelai, unde peste
toat cuviin s fal atia ercovnici.
Drept aceia eu fiindc am mai scris preaosfiniei voastre, c de nu-i vei
muta pe la alte sate unde ar fi trebuin, nu vor rmnea n Cozmeti odihnii.
Aceiai i acum am cinste a poftori, poftind pre lng aceasta, fiindc aceti
ercovnici ca s nu se mai numiasc diaconi s le dai porunc, de vreme ce nu
snt hirotonisii.
[Cci nu numai c aduc prihan asupra celor bisericeti, dar nc i
norodului dau pricin de proaste voroave.] [text tiat].
Iar eu rmn, a preaosfiniilor voastre n H(risto)s frate i plecat slug.
862.
1812 , 13 . . <Traducere: Anul 1812, august 13
zile. Iai.>
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 426, f. 7 (copie).
80. 1812 decembrie 17. Chiinu Dicasteria Exarhal din Chiinu
ctre Anthim, <egumenul m-rii Cpriana>, cere s aduc date despre modul
cum au fost procurate casele pe care epitropii bis. Sf. Proroc Ilie pretind c au
fost cumprate de locuitorii trgului i donate acesteia.
n Chiinu.
De la Exarhiceasca Dicasterie
Ctr sfiniia sa arhimandritul chir Anthim
Fiindc au ntrat spre cercetare aicea la Dicasterie pricinile amndurora
casilor ce si afl aproape la besearica sf()ntului Proroc Ilie i au zut ntrsle
beleaga. i fiindc epitropii voesc ca s fie ale bisricii cu cuvnt de pricin c
aceste cas s-au pltit cu bani strni de la lcuitorii trgului Chiinului. Dar
proestosul de aicea a mnstiri sf(i)nilor Arhangheli iconomul chir Constandii
face cuvnt ndrepttori zicnd c mnstirea Glata au pltit pentru aceste casi

272

doao sute patruzeci i apte lei, care bani pritinderisti ca nite bani
mnstireti, ce s-au dat prin mne sfiniilor voastre, cnd ai fost proestos
mnstirii ca s binevoii spreanlegirea i pliroforisirea acetii jiudeci. i cu
tot cugetul i cu inima curat n scris s ne ntiinai cu ce bani s-au pltit acesti
casi i la cine s-au dat, cnd i ce feliu pentru care atept grabnica sfinii tale
ntiinare pentru de mai sus pomenita pricin.
n Chiinu 1812 n 17 zile dechemv(rie).
Nr. 1235.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 102, f. 14, (copie); f. 13 (copie) lb. gr. din 17
decembrie 1812, nregistrat sub nr. 1235.
81. 1812 decembrie 28 Protoiereul Alexandru Iacovovici, protopop in.
Soroca, ctre Petru <Kuniki>, protopop, arat c preotul Grigore din s.
itaci a primit binecuvntare de a trece n s. Sahaidac, in. Hotrniceni, ns
acesta nu s-a mutat, ci a trecut n s. Drcui
Cu cuviincioasa evlavie m nchin sfinii tale printe protopoapi Petru.
ntiinez pe sfinie ta pentru un preut Grigorii ci au fost tritori la satul
itacii in(u)t(ul) Soroca i la anul 1810 oct(omv)r(i)e 10 i-au scos
blagosloveniia preosfinitului episcop Meletei ca s s mute la satul Sihidacu
din in(u)t(ul) Hotrnicenii i cu acea blagoslovenie nu s-au mutat la satul
Shidacu, ci l-au tras rudeniile lui la satul Drcuii, nu are blagoslovenii. i
dup porunca nalt preaosfinitului stpn l-am triimis ca s-i scoat
blagoslovenii, dac va fi trebuine, cas snt 33, mai avnd un preut tovar, i
dup cum vei socoti sfinie ta aa va rmne.
1812 dech(emv)r(i)e 28.
Al sfiniei tale pre plecat slug
Protoierei Alexandru Iacovovici <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 245, f. 14 (original).
82. 1813 ianuarie 1 Anthim, arhimandrit, egumenul m-rii Cpriana,
ctre Dicasteria Duhovniceasc a Chiinului, d rspuns pentru dou case
care stau pe lng biserica sf. Proroc Ilie din or. Chiinu, n care a ezut
beleaga din Chiinu i au fost druite de locuitorii trgovei bisericii
Ctr a Chiinului Duhovniceate Exarhiceasca Dicasterie.
Cu evlavie.
Cu plecat nchinciune scrisoarea din 17, a trecutului, dechemv(rie) supt
numrul 1235, poroncitoare scrisoare, astzi am priimit i vzind c mi s
poronceti, ca s ntiinz cu tot cugetul curat i adevrul pentru casli ce s

273

afl n Chiinu, cele ce snt aproape de besrica prorocului Ilii, n care au zut
beleaga, cu acui bani s-au cumprat n trecuii ani, fiindc s-au ntmplat
oareice sfad mpreun cu epitropii numitei besrici, i cu proestosul de acolo a
mnstirii Sf(i)nilor Arhangheli. Fac rspuns ct me-aduc aminte. Fcnd silini
c n anul dinti a domnii sale domnului Alexandru Moruz, ca s vie aice un
beleag cu numele Mahmut i ne fiind cas spre ndestulare i spre odihna lui,
s-au fcut porunc ca s fie sprea purtarea de grj o cas spre odihna i
mulmirea lui, i fiindc nimine nu i-au gsit ca s-i dea casa sa fr bani, saiu cumprat acesti casi n 477 lei, afar de acei bani s-au strns 223 lei 20
parali de la dughenile Chiinului, zic de la cretini, armeni i jidovi fietecri
cti 20 parali au dat. Iar 253 lei 20 p(a)r(ale) s-au dat de la arhimandritul
Dionisie Glteanu dup porunca visterii Iaului, fiindc cu banii visterii mai
naite s-au fost cumprat i dup dup mutarea de aicea a stpnirii turcilor, n
loc de optsprezce ani bezmn pentru casle cele vechi a beleagi nepltit cele
cuadevrat n Ulia Mare alturi cu Petuc Morigiu fiindc mnstirea Sf(i)nilor
Arhangheli era pgubit pentru c nici odinioar n-au luat bezmn i pentru alte
multe drepti pentru care au avut mnstirea pentru acesti casi, s-au gsit cu
cale ca s rmi supt stpnirea acetii mnstiri. Acestea, dar, numai tiu i meaduc aminte, i ntiinz, dar dup aceia, adec dup stpnirea me ce feli s-au
stpnit i de cine n tiina me cutotul nu s afl.
1813, 1i ghenarie.
Cel mai mic i plecat Athim arhimandrit Cpriana.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 102, f. 17 (copie, trad. rom.); f. 16-16v (original,
lb. gr.).
83. 1813 ianuarie 20 Protopopul Ioan Dimitriu, de in. Lpuna, ctre
<Gavriil Bnulescu-Bodoni> pentru dasclul Hriste din s. Stolniceni s fie
aezat la biserica din acel sat, fiind trebuin de dascl, iar el fiind fiu de
diacon, avea i mrturie de diacon de la steni, pe care o pierduse
Cu mult pleacciune m nchin sfinii tale printe.
Preaplecat scisoarea me s gsasc pe sfinii ta sntos, nteinz pe sfinii
ta pentru acest dascal Hriste din sat Stolnicenii, c di 4 ani este de cnd d bine
dajde episcopii ct i a mitropolii acum de sfntul Dimitrie, la care este pus i la
izvod mpreun cu preoii la care ncredinz c nu este nici nt un ber de a le
rii, fiind i ficior di diiacon la cari esti i tatl su di fa i pn acum au trit
cu numi di diacon pentru ar avnd i mrturie stenilor. Dar nepurtrile de
grij -au prpdit mrturie din vreme aceia ce o ave, i acum ca s mai cei i
alt mrturii la steni art cui veni lucru, preampotriv c stenii l n c este
diacon i zic c este diacon i fiind un om cam scptat nu s-au putut puni nici la
o cali pn acum.

274

Iar acum fiind poronc pentru dascale care nu vor fi n bir cu ara fiend
slobod di toate havalele, ca s vei s-i ei cri di dsclii la ce bisric va fi
trebuin i este trebuin la sat Stolniceni di a s() rndui dascal, fiindc nu este
azat pn acum ci este numai un dascl mere(a)n ne rnduit di stpn.
La cari m rog i eu sfiniei tale ca s-l povuiete ca s e s dei carte di
dsclie fiind slobod de toate i mari poman va rmne i sfinei tale, iar noi
cei cu nrcire sfiniei tale di la miostiv Dumnezu s-i nmuleasc preafericiii.
1813 ghen(a)r(ie) 20.
Al sfiniei tale n H(risto)s frate mai mic pleacat Prot(opop) Ioan Dimitriu.
<m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 20-20v (original).
84. <nainte de 1813 ianuarie 21> Dicasteria Mitropoliei Moldovei
ctre Dicasteria Exarhal a Chiinului, pe marginea corespondenei legate de
actele m-rii Rca din Basarabia.
Ctr Exarhiceasca Dicasterie Chiinului
De la D(u)h(ov)ni(cea)sca Dicasterie a sfintei Mitropolii Moldaviei.
Preacuvioiia sa chir Antonie arhimandrit proin egumin Rci, prin raport
ctr preasfinitul nostru mitr(opolit) cirio, chirio Veniamin arat c n anul
trecut (1)812 luna fevr(uarie) 29 zile, scrindu-i-s de Exarhiceasca Dicasterie, ca
orice scrisori ar avea mnstirea Rca pentru niscaiva moii sau alte acareturi la
Basarabie, numai dect s le triimat la Dicasterie, pentru oareicare punirea la
cale. Criia porunci urmnd au i triimis un hrisov de la Irimiia Movila
v(oie)vod din let 7107 dech(em)v(rie) 15, n carea face danie ezerul Cahul
mnstiril(o)r Rci i Bistriei, carea era (zice) scris pe pergament, avnd i
tlmcirea sa moldovenete alturat, pe carele n doao rnduri cerndu-l nu
numai c nu s-au dat, dar nci rspuns n scris nu s-au triimis.
Dicasteria, dup poronca preaosfinitului stpn, poftete pe exarhiceasca
Dicasterii de la Chiinu, ca artatele scrisori numai dect s se triimat, fiind
nsrcinat preacuvioiia sa arhimandritul Antonie ai da sam pentru toate cele
ce i-au intrat n mn n vremea cnd s-au numit proestos la numita mnstire,
sau ori nce chip cursul pricinii va urma s se cinsteasc Dicasteria
Mitr(o)p(oliei) Moldaviei cu rspuns.
Nicolai protopop <m.p.>
Grigori iconom <m.p.>
Antonie Eftaxias >m.p.>
Nr 17.
<SUPRA:> 21 1813 , .
<Traducere: Primit la 21 ianuarie, anul 1813. trecnd-o la condic de
raportat.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 116, f. 1 (original).

275

85. 1813 ianuarie 23 Dicasteria Exarhal a Chiinului ctre Dicasteria


Duhovniceasc a Moldovei, informeaz c s-a primit scrisoarea acesteia
privitoare la stpnirile m-rilor Rca i Bistria din Basarabia
De la exarhiceasca Dicasterie a Mitr(opoliei) Chiinului.
Ctr Duhovniceasca Dicasterie a Mitr(opoliei) Moldaviei.
S-au priimit ntiinarea duhovnicetii Dicasterii a Mitr(opoliei) Moldoviei
la 21 gbhenarie a anului acestuia 1813, supt nr. 17, fr velet i fr luni, pentru
un hrisov de la Ieremiia Movila v(oie)vod din velet 7107 mart 30, n care faci
danii ezrul Cahul mnstirilor Rci i Bistrii, mpreun cu tlmcirea sa
moldoveneti alturat. Ci din porunc s-au triimis la dicasterie, de
preacuvioiia sa arhimandritul Antonie, proin egumen Rci.
Iat c dup cerirea duhovnicetii Dicasteriii a Mitr(opoliei) Moldaviei s
triimite pomenitul hrisovul mpreun cu tlmcirea moldoveneti alturat, i
pentru priimire a s(e) cinsteasc Dicasterie Mitr(opoliei) Chiinului cu
rspuns.
23 1813 . 69. <Traducere: ianuarie 23 zile, anul
1813, nr. 69.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 116, f. 3 (copie).
86. 1813 ianuarie 23 Preotul Gheorghe din s. Pacani, in. Lpuna,
ctre <Gavriil Bnulescu-Bodoni>, cere s fie mutat la biserica sf. Haralambie
din Chiinu, ntruct a rmas singur dup moartea soiei, cu trei copii mici
nalt preaosfinite i mult indurate stpne!
Nu mi-au mai rmas puteare a mai rbda la locul pe care acum m aflu
lcuind de vreame c 7 ani snt de cnd greu bolnvindu-mi-se preoteasa i mult
chieltuind spre izbvirea eii, nimic spre sntate ssporind, au i rposat.
Rmind eu cu 6 fii, din carii pe cel ntiu nscut cstorindu-l s-au hirotonisit
preot, rnduit fiind n alt sat, asminea pre o fiic cstorindu-o, ginerile mieu,
iari preot svrindu-se, n alt sat s-au rnduit. Iar unul dat fiind spre
nvtur la coala Socolii la Iai, acum n venirea nalt preaosfiniei voastre au
eit din numita coal, rnduit fiind aicea la Chiinu nvtoriu de copii, carele
i acum din mila i blagosloveniia nalt preaosfiniei voastre, iaste rnduit tot
ntru acea slujb a dscliei aicea. Iar ceialali 3 fii, mai mici fiind au rmas i
acum cu mine. i n satul care tresc snt cu totul strein ne avnd nici o rudenie
dup trup i -mi iaste cu totul greu, ne mai putnd inea casa sngur, precum
pn acum, ne avnd mn de ajutoriu n cas pe nimenea.
Pentru aceasta cu pn la pmnt plecata metanii i cu lacrmi czind
naintea nalt preaosfiniei voastre a m muta cu totul aicea, ca s tresc puina
rmi a vieuirei meale cu oarece maai puin linite, dect cum aam trit la

276

ar, pn acum cu nenumrat chin i osteneal a lucrului mnilor. Ca i


btrneele meale s ia oareicare rsuflare, (mpreun cu fiiul mieu ce s afl
aicea)m supt deasa oumbrire a nalt preaosfiniei voastre, i rmia fiilor miei
s o pot create ntru ne eertat datorie a procopselii nvturii i pn cnd
puterea m va ajuta a sluji sf()ntului prestol s fiu rnduit a sluji la bisearica ce
de nou (cu ajutoriul lui D(u)mnezeu) acum s zideate387, spre a-mi putea hrni
i ocroti fiei ce me-au mai rmas, pn cnd i voi vedea pe fietecarele pui la
rnduial de a s putea singuri hrni, pe urm dac cel ntru-tot milostiv m va
mai inea cu viiaa, hotrt snt n inim ca i cinului clugresc s m fac
prta. i veacinec pomenire va rmnea nalt preaosfiniei voastre.
1813 ghenar(ie) 23
La a nalt preaosfiniei voastre cea cu milostivire punere la cale cu totul
plecat
Gheorghie preot i duhovnec, tritoriu n satul Pcanii in(u)t(ul) Lpunii.
<m.p.>
<SUPRA:> 72. 24 1813.
. <Traducere: Nr. 72, Dat la 24 ianuarie 1813. Rezoluia este pe
verso.>
1813 ianuar 24. Ce popor i ci poporni s afl la biserica ce s zidete
din nou, noi nu avem tiin, pentru care Dicasteria s fac cercetare i s ne
arate, precum i de este cerut dde poporenii numitii biserici jeluitoriul. G(avriil)
M(mitropolit) i E(xarh) <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 245. f. 7-7v/11 (original).
87. <Cca. 1812 februarie 12> Antonia Crucian, din s. Suruceni, in.
Lpuna, ctre Gavriil Bnulescu Bodoni cere s-i fie dat dreptul s-i
rscumpere partea sa de moie pe care o ddu-se fratele su preotului Iftimie
din acelai sat, la moartea soiei i a copiilor pentru srindar
nalt preosfinite i mult milostive stpne.
Jluesc nalt preosfiniilor voastre c un frati al meu, anumi Macovei din
satul Surucenii in(u)t(ul) Lpunii, avnd amndoi as(e) stnjini de la moi i
ntmplndu-s de s-au svrit fimeia fratelui mieu i vro doi copii, i el
neavnd nici o putere de a plti preotului, ci au cetit prohodu i un srindari,
anume Iftemi i-au dat ace moii as stnjni, pentru toate slujbile ce au fcut
preotul i eu ne fiind acolo, i dup ce am auzit, am venit acolo i ca una ce m
protomisscu, am dat banii preotului, ca s-mi de moia i el au luat i banii, i
moia nu mi-o d, deosbit de mpresurrile ci faci, stpnind prile nepoilor
387

Se refer la biserica din Mahalaua Teslarilor cu hramul Sfinilor Athanasie i


Haralambie.

277

notri, din care pricin ntr-aceast var i trizci cpi. i eu am rmas fr de


fn.
Rog mila nalt preosfiniilor voastre ca s fii poronc spre a veni numitul
preut aice s stm la giudecat.
La mila nalt preosfiniilor voastre preplecat Antoniia fata Crucian, din sat
Surucenii in(u)t Lpunii.
Nr. 152. 1813 fevr(uarie) 12. Dicasteria s cerceteze cu nadins fr zbav
i s ne arte curgerea pricinii acetiia de este acel preot vinovat vinovat dup
cum l arat jluitoarea. G(avriil) M(itropolit) i E(xarh) <m.p.>.
NB: .
12, 1813. 164. <Traducere: A fost trimis porunc protopopului Ioan
de a ncepe cercetare la faa locului. Februarie 12, 1813, sub. Nr. 164>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 98, f. 1 (original).
88. 1813 februarie 12 Andrei Ioni din s. Durleti, in. Lpuna, ctre
Gavriil Bnulescu-Bodoni, se plnge pe marginea zestrei pe care i-o trage
socrul su Gligore Ciocle, din s. Grle, dup moartea soiei sale i a doi copii
din trei
nalt preosfinite i mult milostive stpne.
Cstorindu-m eu i lund pe o Ecaterina fiica post(elni)ce(lului) Gligori
Ciocole din sat Grle in(u)t(ul) Lpunii, cu cari am trit apte ani i din
pcatele noastre am fcut trii copii i unu au murit mai nainte, pn a nu muri e.
i dup ce au murit e eu am rmas cu doi copii i s-au ntmplat de au mai murit
unul i am rmas numai cu unul. i, socrul m-au tras la giudecat i au tras toat
zstre, ns preeluit i s-mi de bani, i nici bani nu mi-au mai dat. Pentru care
pricin am mai jluit la episcopu de Hui n do rnduri i au rmas ca
protopopul Ioan de la Buiucani s-mi fac punere la cale, i nici o punere la cale
n-au fcut.
Rog mila nalt preosfiniilor voastre ca s fii porunc spre a mi s da banii
dup cum s-au preluit lucrurile cci un copil i acum treti, crui eu i port de
griji. Deosbit c cnd m-am mutat de acolo mi-au rmas o vac cu vil, cum i
73 lei i giumtate ci-mi este dator dintr-un sinet.
La mila nalt preosfiniilor voastre preplecat:
Andrii Ionii din satul Durletii in(u)t(ul) Lpunii.
<SUPRA:> 1813 fevr(uarie)12.
Consistoria s cerceteze is pue la cale. G(avriil) M(itropolit) i E(exarh).
<m.p.>
<SUB:> NB:
. <Traducere: I-a fost artat petiionarului s-i caute dreptatea
n faa judectoriei civile.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 347, f. 1 (original).

278

89. 1813 februarie 14 Dicasteria duhovniceasc din Moldova ctre


Dicasteria exarhal a Chiinului pe marginea hrisovului lui Ieremia Movil
pentru iazul Cahul, a m-rilor Roca i Bistria pe care l-a primit.
Ctr cinstita Exarhiceasca Dicasteria Mitr(opoliei) Chiinului.
De la D(u)hovniceasca Dicasterie a Mitr(opoliei) Moldaviei.
ntiinarea cinstiti Exarhicetii Dicasterii din 23 ale acetii curgtoare luni
ianuarie supt Nr. 69i cu trimiterea hrisovului Ieremiei Movila v(oie)vod din leat
7107 mart 30 mpreun cu tlmcirea sa moldoveneate, pentru iazerul Cahul a
mnstirilor Rca i Bistria s-au priimit la aceast Dicasterie. Pentru care
Dicasteria Mitr(opoliei) Moldavei are cinste a ntiina pe cinstita Exarhiceasca
Dicasterie a Mitr(opoliei) Chiinului.
n Iai, 1813, fevr(uarie) 14 zile.
Nicolaiu protopop
Grigori iconom
Antonie Eftaxias
Nicolae Platon logoft
Nr. 155.
<SUPRA:> 21 1813 . .
<Traducere: Primit la 21 februarie, anul 1813. S fie anexat la dosar.>
<SUB:>

. <Traducere: Informaia Dicasteriei Exarhale din Iai cu privire la priimirea
documentelor care aparin m-rii Rca i Bistria . a.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 116, f. 4 (original).
90. 1813 februarie 17 Ioan Dimitriu, protopop in. Lpuna, raporteaz
Dicasteriei Exarhale a Chiinului pe marginea pricinii dintre Antonia, fiica lui
Crucian, i preotul Efthimie, din s. Suruceni, pentru partea de moie pe care
fratele Antoniei l-a dat preotului pentu oficierea serviciilor de pomenire a soiei
i copiilor acestuia.
Ctr cinstita Exarhiceasca Dicasterii a Sfintii Mitropolii Chiinului.
Di la protopop Ioan di nut LpuniiRport
Cu plecat scrisoare me ntinz c din porunca nalt preosfiniei sale ci am
priimit fev(ruarie) 12, di la Exarhiceasca Dicasterie n care mi s-au poroncit ca
s merg la satul Suruceni i s cercetez pricina ce iaste ntre Antonie fata lui
Crucian i ntre preutul Efemie din numitul sat, dup jaloba ce au dat numita
Antonii asupra preutului pentru o parte de moie ci au vndut-o un frate al ei
anume Macovei Crucian preutului, i dup ce am mers la stare locului am adusu

279

di fa pe amndoa prile, ct i ali oamnei fiind fai, i am fcut cercetari cu


amruntul ntru adevr.i n frica lui Dumnezu, di a prtimit la o parte ct de
puin pentru aceast parte de moie, i dup cercetare au scos preutul un zapis de
cumprtur di as stnjni de loc de la anul 180...388 martei 16, dat de numet
Macovei la mna preutului de stpnire, ci numai de numitul Macovei isclit
nsui. Iar Antonie sora lui nici alte neamuri ale lor nu snt isclite, care
rspunde zapisul c ace vnzare s-au fcut de a lui Macovei bun voi ne slet de
nemene cu tocmeal cte doi lei pe stnjnul gospod, dar vnzare moie s-au
nles dup cum au fost, dup artarea lui Macovei i a preutului c murindu-i
lui Macovei femeia i doi copii, i neavnd nici o putere cu ce s plteasc
preotului prohodile i srindar, i alte slujbe morte, au mers Macovei la preut
i i-au dat aceast parte de moie n vnzari, drept n 12 lei pe ci bani e s fce
s dei preutului, iar alt nimic nici un ban n-au mai luat mai mult de la preut, i
pre urm nteinndu-s Antonie sora lui fiind c nu era n Suruceni n vreme
aceia, fiind la alt loc deprtat, au venit la Suruceni la preutul / i i-au rspuns
preutului banii napoi, acei 12 lei i cere zapisul frne-su. Ca s e-l dei, i
preutul n-au voit ca s i-l dei fr judecat i stau i banii n mna preutului ct
i zapisul de doi ani di i banie(?).
Osbit pentru niti pri de moii ci au artat jluitoare c snt a unor nepoi
a ei, am cercetat i am gsit drepi noaosprzce stnjni a nepolor n satul
Surucenii, fiind deprtai la alte locuri cu dere, cu scrisoare i n stpnire nu
de tot ce numai venetul ci s va alege, pe an s aib a-l trage schitul pentru
pomenire lor i au luat tot venitul pn la trei ani, iar di la trii ani rdicndu-s
numitul preut n trie asupra schitului rspunzind ca s nu s mai apropie schitul
de mic de a mai trage venitul de pe acele pri, i vznd schitul atta pricin
dispre preut, n-au mai adaos de a lua nimic i au rmas preutul stpnitor i au
tras i tot venitul de la anul 1810 de cnd stpnete.
Osbit pentru 30 cpi fn ci au artat jluitoare c i-ar fi luat preutul n
vara trecut, cnd au fost lla vreme cosi, preutul au eit mai-nainte la cos, fr
tere rzilor i au mers n fnaul pe moie a tuturor rzilor i fiind i preutul
rz i au cost i preutul ctva, i pe urm prenznd de veste i rzii au mers
i ei cu toii acolo la fna la starea locului i au mprt tot fnaul le iari i
prile de moie i dup mprtul ce s-au fcut, nu i s-au fcut preotului ca s e
toat cosre ci o fcus dup parte ci au avut de moie, i dup mprtul au
venit de au ntrat i jluitoare cu parte ei n cosre preutului, s-au hotrt di ctr
rzi ca s ei cosre preutului pe ct s fce mai mult afar de parte lui i s ei
cosre au plecat i s-au nvoit cu jluitoare ca s e dei alt iarb la alt loc s
cosasc i aa s-au nvoit, i pe urm mergnd jluitoare la preut ca s-idei iarb
preutul n-au voit ca s-i dei ci i-au rspuns c toat parte de iarb a ei ci
rmss s-i dei, au dato unui nepot al ei Andrei Burle din satul Budetii, fiend
i el rzi ntr-ace moie, cari arat jluitoare c e n-ari nici o tiine di i-au dat,
388

lips

280

i dup ce au vzut jluitoare c ei nu i s d nici o iarb dup nvoial ci au


avut au mers n cosre preutului undi i s venis i parte i au adunat ca treizeci
de cpi din cosri pe ct i venis parte, iar preutul vznd c au adunat fnul
au pus i la rdicat, i au rmas jluitoare lipst fr fn, i fr iarb.
Di cari n-am lipst a ntiina cinstita dicasterie.
1813 fev(ruarie) 17.
Protopopul Ioan Dimitriu <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 98, f. 2-3 (original).
91. 1813 martie 3 Dicasteria Exarhal a Chiinului d anafora
mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni pe marginea pricinii dintre Antonia
Crucianu i preotul Eftimie din s. Suruceni, pentru o parte de moie
Ctr nalt preaosfinia sa a presfntului ndrepttoriului Snod cilen i
exarh, mitropolt i cavaler, chirio, chirio Gavriil.
De la Exarhiceasca Dicasterie.
Anafora.
Antonia fata Cruceiului din satul Surucenii, n(u)t(ul) Lpunii dup jaloba
ce au dat ctr nalt preaosfinia voastr pentru fratele su Macovei tot de acolo,
c avnd amndoi as stnjni de moie n moia satului Surucenii i
ntmplndu-s de s-au svrit femeia fratelui ei i doi copii, i ne avnd el nici
o putere de a plti preutului Efthemie, care au cetit prohodul i srndari, i-au
dat acei as stnjni de moie pentru toate slujbele ce au fcut preutul. i ea
nefiind acolo n sat i viind mai pe urm, ca una ce s protimis au dat bani
preutului ca s-i de moia, iar numitul preut au luat banii i moiia nu i-au dat.
Deosbit de mpresurrile ce face stpnii prle a unora nepolor, din care
pricin ntr-aceast var i-au luat triizeci cpii de fn.
n care jalob nalt preaosfinia voastr de la fevr(uarie) 12, poronceti
Dicasterie s s fac zbav s arate curgire pricinii acetii de este preotul
vinovat, dup cum arat jluitoarea. Drept aceia Dicasteria au poroncit
protopopului Ioan de la nutu(ul) Lpunii ca s marg la numitul sat Surucenii
i s fac cu amruntul cercetare pricinii acetii, dup jaloba ce-(a)u dat numita
Antonia. i, mrgnd protopopul au fcut cercetare i dup cercetare au fcut
rport Dicasterii de la fevr(uarie) 17 zile cu jaloba jluitorii s-au gsit adevrat
i preutul este vinovat, care rport s alturiaz cu anaforaoa aceasta i ce
desvrit hotrre rmne la mila nalt preaosfiniilor voastre.
A nalt preaosfiniilor voastre preplecate slugi.
Protoierei Gheorghi Rodostat.
Protoierei Stavarachi Costin.
Protoierei Gheorghi Batcu.

281

Secretar Pavel Jedanov.


1813 mart 3
Nr. 224.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 98, f. 4-4v (copie).
92. 1813 martie 6 Todor (Teodor), fiul preotului Filimon Boghean, din
Vsieni, in. Lpuna, ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, face cerere de a fi numit
dascl la biserica cu hramul sfinilor mai mari Voievozi din acel sat.
Ctr nalt preaosfiniia sa a preasf()ntului ndrepttoriului Sinod Cilen i
exarh, mitropolit i cavaler, chirio, chirio Gavriil.
Toader sin preot Filimon din satul Vsienii, n(u)t(ul) Lpunii.
Jalob.
Alturez aceast mrturie de la popornii din satul Vsienii in(u)t(ul)
Lpunei, ntrit fiind i de protopopul acestui n(u)t, cu care m voesc a le fi
dascal la bisrica cu hramul S(finilor) m(ai) m(ari) V(oie)vozi din numitul sat,
rog cu lacrmi mila nalt preaosfiniilor voastre s mi s dea carte de dsclie i
vecinica pomeniree va rmnea nalt preaosfiniilor voastre.
La miala nalt preaosfiniilor voastre preaplecat
Todor, sn preutu Filimon ot Vseni n(u)t(ul) Lpunii. <m.p.>
<SUPRA:> 1813 mart 6. Jeluitoriul de s va gsi cu nvtur ca s poat
fi dascal s se ornduiasc dascal la numita biseric din satul Vsieni G(avriil)
m(itropolit) i e(xarh) <m.p.>
A fost eliberat adeverina din 6 martei 1813, sub nr. 251.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 75 (original).
93. <Cca. 1813 martie 6> Locuitorii s. Vsieni, in. Lpuna, dau
mrturie n mna lui Toder fiul preotului Filimon, precum c nu este amestecat
cu satul n bir, fiind dascl la biserica din acel sat.
Mrturie
Adic eu vornicu i cu stenii din satul Vsienii dm aceast mrturie a
noastr la mna dascalului Toder fecioriu preotu(lui) Filimon, precum c el n-ari
nici o amestecare cu satu la havaleli, fiindc iaste i dascal la bisric, pentru
care i s-au dat aceast ncredinare, spre adivrat credin di la noi di la sat,
fiindc iaste trebuin i de dascal la sat Vsieni, cu aceasta adiverim.
Eu vornicul Afteni adiverez
Eu Proca Dicusar
Eu Istrati Darii
Eu Dumitracu Bhnar
Eu Constantin Nacul

282

Preutul Filiomon
Preutul Andreiu
Preutul Dimitrii
Dup cerire ce face stenii dinpreun cu preuii de la sat Vsenii pentru
dascalul Toader, feciorul preotului Felemon de la numitul sat ca s le fei dascl,
la care m rog i eu milii i blagoslovenii nalt preoasfinii sale ca s s
rnduiasc dascal la aceast bisric de la numit sat, unde s prznuiete hramul
sfinilor mari Voevozi i mare poman va rmne preosfiniilor sale, fiindc nu
este aezat dascal la aceast bisric.
Al nalt preaosfiniei voastre plecat slug
Protoierei Ioan Dimitriu <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 76-76v (original).
94. 1813 martie 4 Nastase, Constandin i Simion, fii preotului Chiriac
din s. Durleti, in. Lpunii, ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, solicit s fie
aezai dascl, plmar i staroste la biserica din acel sat.
Ctr nalt preosfiniia sa a preasfntului ndrepttoriului Sinod cilen i
exarh, mitropolit i cavaler, chirio, chirio Gavriil.
De la Nstasi, Costandin i Simion feciori preotului Chiriiac din satul
Durletii, nut Lpunii.
Jalob.
Alturm acesti cri de la preaosfiniii episcopi a Huului, cu care pn
acum am trit supt nume de ipodiaconi, iar acum fiind poronca nalt
preaosfiniilor voastre, ca s nu ne mai numim nici s ne isclim ipodiaconi i la
satul nostru Durletii nc nu sint azai dascal, ponomar i staroste, cu lacrmi
rugm mila nalt preaosfiniilor voastre s fim noi rnduii n slujba aceasta la
besrica sfinilor mai marelor v(oie)vozi din numitul sat, adec Nastasii dascal,
Simion ponomari i Costandin Staroste, dup cum arat i aceast ncredinare
de la protopopul Isaia pe care o alturm i vecinic pomenire va rmne nalt
preaosfiniilor voastre.
La mila la mila nalt preosfiniilor voastre preaplecai Nstasi, Costandin,
Simion feciori preotului Chiriac din satul Durletii, n(u)t(ul) Lpunii.
<SUPRA:> 1813 mart 4. Jluitorii s se ornduiasc dup cererea lor cnd
vor fi vrednici, adec Nastasie dascal, Simion ponomariu i Constantin staroste
la biserica S(finii) Arhangheli din satul Durletii crora Dicasteriaa s le dea
cri de ntriture. G(avriil) m(itropolit) i e(xarh) <m.p.>
<SUB:> Numiilor rugtori li s-au eliberat mrturii la 6 martie 1813, sub nr.
244, 245 i 246.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 178, f. 52 (original).

283

95. 1813 martie 13 Vasile a Panaghiei, din s. Durleti, in. Lpuna,


mrturisete n faa Dicasteriei Duhovniceti din Chiinu pe marginea pricinii
pe care o are fiul su cu protopopul Isaia pentru un pogon de vie.
1813 anul, mart 13 zile. n exarhiceasca Dicasterie, nut Lpuna, satul
Durletii Vasli a Panaghii s-au ntrebat i au artat:
Un pogon de vie ce au vndut protopopului Isaia la anul 1809 noemv(rie
10, fiind el datoriu i ne avnd nici o puteri, cu cea s plteasc datoriile au
vndut viia numitului protopop cu tocmal drept 120 lei, cu bun voia lui, i
banii au priimit deplin. ns n vreamea cnd au vndut viia fiiul s Irofti au fost
nsurat i nu s-au ntmplat acasi, iara dus la drum. i au zbovit doao luni, iar
protopopul ne voind ca s-i dea toi banii pn nu va fi i feciorul isclit n
zapisul vnzrii. i ei vznd c nu-i dea banii au isclit i pi fecior. Di care vii
au fost dat zstre fecioriului su patru rnduri butuci cnd l-au nsurat. ns acea
nsurare a feciorului su au fost frr voia prinilor furnd o fat i aducndu-o
la casa lui, ne fiind gata de cheltuial ca s fac nunt s-au ndatorit cu bani, care
cheltuial iara s o plteasc amndoi cu feciorul. Iar pe urm feciorul ne voind
a plti la datorii nimic el au vndut viia lui i partea feciorului aceli patru
rnduri i au pltit datoriile ce au fcut a nunta fiiului su.
i dup ce au venit de la drum fiiul su, i-au spus c au vndut viia i banii
au pltit la datorii i el n-au zis nimic au priimit. i i-au spus c l-au i isclit n
zapisul vnzrii, cu adevrat au artat i au isclit.
<a.d.> Vasli a Panaghii ot Durleti, nut Lpunii.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 122, f. 4 (original); f. 8-8v/13 - trad. lb. rus.
96. 1813 martie 13 Iroftei, fiul lui Vasile a Panaghiei din s. Durleti, in.
Lpuna d mrturie n faa Dicasteriei pentru pricina pe care o are cu
protopopul Isaia din acel sat pentru un pogon de vie.
1813 anul, mart 13 zile. n Exarhiceasca Dicasteriee n(u)t(ul) Lpunii,
satul Durletii, Irofti sin Vasli a Panaghii, s-au ntrebat i au artat:
n vreamea aceia cnd au vndut viia Tatul su protopopului Isaia el n-au
fost acas, au fost dus la drum n slujba satului, la care drum au zbovit doao
luni. i dup ce au venit acasi, tatl su i-au spus c au vndut viia i el au
rspuns pentru ce au vndut i partea lui aceli patru rnduri, iar tatl su au zis
c este datoriu i pentru aceia au vndutu viia de au pltit datoriile, iar pentru c
lau isclit n zapis nu i-au spus. i la nunta lui ci bani s-au cheltuit pe urm au
vndut doi boi din zstrea lui i au pltit datoriile. Iar pentru c pn acum nu
s-au sculat s rscumpere viia au rspuns c nu i-au dat mna, iar acum are
putere de a rscumpra. i viia acum este tot dup cum au fost cnd au
cumprat-o protopopul, nu este nimic mai grijit sau ntimiiat. i fiindc

284

protopopul acum au vndut viia unui Toma vtav de acolo din sat, ns nu
numai viia ttni-su ci i alt vie care au avut protopopul cumprat de la un
mo al su anumi tefan a Panaghiii, i el voeti ca s rscumpere numai viia
ttni-su, iar pentru a moului nu d mna. Pentru care zice c va da isclitur,
c nu s va sculaa s rscumpere viia moului su. Aceste au artat i s-au
isclit.
<a.d.> Irofti sin Vasli a Panaghii ot Durleti n(u)t(ul) Lpunii.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 122, f. 4v. (original, scris de acelai Ioan
Dimitriu, protopop); f.10-11v, trad. lb. rus.
97. <Cca. 1813 martie 14> Diaconul Agapie, din s. Ialoveni, in.
Lpupna, ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni se plnge pentru faptul c nu este
mprtit cu nimic din veniturile bisericii.
Ctr nalt preaosfinia sa a preasfntului ndrepttoriului Sinod Cilen i
exarh, mitropolit i cavaler chirio chirio Gavriil.
Diaconul Agapie din satul Ialovenii, in(u)t(ul) Lpunii
Fiind eu diiacon desvrit, dup aceast adeverin a preaosfinitului
episcop Meletie al Huului, i snt rnduit ctr beserica cu harmul
preacuvioasei Parascheva unde m aflu slujitoriu celor diaconeti mpreun cu
preoii la toate pritnicile i srbtorile, i din vreamea de cnd sint diacon preoii
de acolo, anumi preotul Ioan i preotul Agapii cu nimic din venitul poporului
nu m mprtsc i pi mine. Cu lacrmi cad la mila nalt preaosfiniilor voastre
s fiu pus la cale s nu fiu cu totul lipsit de veniturile poporului. i mare poenire
vei faci cu mine.
La mila nalt preaosfiniilor voastre preplecat
Diiaconu Agachi ot Ialoveni. <m. p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 61, f. 1(?) (original).
98. 1813 martie 14 Dicasteria Exarhal a Chiinului d anafora ctre
Gavriil Bnulescu-Bodoni prin care informeaz c diaconul Spiridon, din s.
Cojuna, in. Lpunei, nu cunoate a ceti nici a cnta, iar de cnd a fost
hirotonit a slujit doar de 19 ori.
Ctr nalt preaosfinitul a preasfntului ndrepttoriului Sinod, cilen i
exarh, mitropolit i cavaler, chirio, chirio, Gavriil.
De la Exarhiceasca Dicasterie.
Anaforaoa.
Din porunca preosfiniilor voastre chemndu-s diaconul Spiridon din satul
Cojuna n(u)t(ul) Lpunii, n Exarhiceasca Dicasterie i s-au fcut cercetare
pentru nvtura lui, i s-au aflat slab att la cetire ct i la cntare, i rnduiala

285

dup tipic nu tie nici ca cum, nici candelnia nu tie a inea n mn nu numai
s tii a cdi. Asminea din vremea di cnd s-au hirotonisit diacon sint 19 ani, i
el numai de 19 ori a slujit numai cnd s-au mprtit. Pentru care Dicasteria nu
lipsti a ntiina, prea nalt preaosfiniia voastre.
A nalt preaosfinii voastre preaplecate slugi.
<m.p.>
Protoierei Gheorghij Batcu <m.p.>

.
<Traducere: Protoiereul Stavarachi Costin nu a semnat din cauza lipsei,
aflndu-se n inspecie prinprotopopia sa.>
Martie 14 zile, 1813 anul.
Nr. 310. . <m.p.>
<SUPRA:> 1813 mart 19. Acest diacon s s ornduiasc s nvei carte i
a sluji apoi s se ornduiasc la un loc unde esti trebuin de diacon. G(avriil)
m(itropolit) i e(xarh) <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 252, f. 1 (original).
99. 1813 martie 16 Locuitorii s. Vsilc, in. Soroca, dau mrturie
preotului Ioan c de cnd s-a hirotonit, a slujit la biserica Adormirii Maicii
Domnului, s-i poat gsi alt loc, deoarece nu se mulmete cu veniturile,
fiind la acea biseric trei preoi i puin locuitori.
Adic noi oameni din satu Vasilcheu dem merturie a noastr adiverat i
ncredinat la mina preotului Ioan, precum si s(e) tie, di chind s-au preoit tot
la noi n sat au slujit, la s(fnta) biserichi la hramu Adormirii i vian (?) nu s-au
aflat nici cu o pricini, chi noi sintem bucuroi ca s() fie ntre noi, chi nu s(e)
mumeti chi sent trii preu, preu i oameni av remas puintei i pentru
adevrat credini ni-am pus numeli i degitel.
1813 mart 16.
<a.d.> eu Vasili Stah
<a.d.> eu Toma Nedelskii389
<a.d.> eu Gheorgii epurdei
<a.d.> eu Gavril Stari
<a.d.> eu Vasil Bendac
<a.d.> eu Beujpmn390 Coaga
<a.d.> eu Anton Ssirgi
<a.d.> eu Vasil Todiran
<a.d.> eu Onofrei Solovei
<a.d.> eu Gligora Ciobotar
389
390

Lectur nesigur.
Lectur nesigur.

286

<a.d.> eu Ion Todiran


<a.d.> eu Luca Lupu
<a.d.> eu Enachi Peredetschii391
<a.d.> eu Matei Dirnovei
<a.d.> eu Iosif Beleus
<a.d.> eu Ilie Cioban
<a.d.> eu tefan Popescu
<a.d.> eu Toder Stegar
<a.d.> eu tefan Botnar
i eu Todre stegar i cu tot satu.
i eu Petra dasclul am scris cu zisa a tuturor stenilor <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 245, f. 89 (original).
100. 1813 martie 17 Preotul Eftimie, din s. Suruceni, d zapis Antoniei,
fata lui Crucian pentru 6 stj. de moie pe care i luase n schimbul unor slujbe
de pomenire a soiei fratelui acesteia.
Eu preotul Efthimie din satul Surucenii in(u)t(ul) Lpunii cari mai jos m
voi iscli cu mna me, ncredinm cu acest zapis al meu, naitea cinstitii
exarhiceti Dicasterii, c pentru pricina de giudecat ce am avut cu Antonia fata
lui Crucian din satul artat, pentru as stnjni de moie, ci am cumprat de la
un frate al ei anumi Macovei. i prin cercetarile ce ni s-au fcut la desvrit
hotrrea nalt preaosfinii sale, s-au gsit dreptati numitei Antonii, rmind eu
ca s dau zapisul frne-su napoi, fiindc banii am priimit mai nainte i acum
naitea giudecii i-am dat i zapisul.
Pentru care m leg prin acest zapis c de acum nu voi mai da suprare
numitii Antonii, ct de pun, nici mpresurare la partea sa sau la prile
nepoilor ei ripire s-au mpresurare nu voi face. Ci despre mine cu pace s
stpneasc i pentru treizeci cpii de fn ce am luat Antonii n anul trecut m
ndatoresc ca la vremea viitoare a facerii fnului n anul acesta 1813 s aibu ai
da cpile napoi din partea erbii mele, dup hotrrea giudecii. Iar de nu voi
urma dup hotrrea giudecii i dup legtura acestui zapis, atuncea nu numai
s fiu canonisit de stpnire, dar i de slujba preoiei s fiu deprtat. i pentru
mplinire am isclit.
1813 mart 17
Erei Iftemi ot Sur(ru)ce(ni) <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 98, f. 5 (original).

391

Lectur nesigur.

287

101. 1813 martie 24 Protopopul Teodor Casian din in. Soroca


raporteaz pe marginea pricinei dintre Petrachi Catargiu i locuitorii din s.
Tarasova, cu preotul Neculai.
nalt preaosfinite i mult milostive stpne.
La anul 1811 stpnul moii satului Tarasova, Petrachi Catargiu, dinpreun
cu stenii de acolo au jluit preosfinii sale printelui episcopul Meletii, pentru
preutul Neculai ce s afl slujitor la biserica din numitul sat, de multi pricini i
pentru ne cutare poporului, c s-au ntmplatnde au murit i copii nebotezai,
care ace jalub au rmas n mna preaosfiniei sale i c-au fost hotrt pe
numitul preut ca s s rdicee de acolo, i din porunc s-au fost rnduit alt preot
i ateptndu rdicare preutului Neculai de acolo ca s si aezi alt preot s-au
ntmplat i schimbare eparhii, care dum(nealui) pah(a)r(nic) Petrachi Catargiu
i stenii de acolo dup nemulmire cu preutul Neculai, cer ca s s(e)
rnduiasc alt preut.
Pentru care prin plecat metanie ntiinez pi preosfiniia voastr, toati
artrile stenilor i a stpnului satului Tarasova snt adevrate care le
adiverezu i eu cu aa me isclitur.
Pre plecat slug protoierei Theodor Casianovici <m.p.>
1813 martia 24.
<SUPRA:> Nr. 552. 1813 mart 26. Dup aceast artare numitului preot
Nicolae din satul Tarasovaa s fie triimis aici la noi i n locul lui iat c
rnduim la popor pe preotul Darii de la Coerni, cruia s i s fac i carte
mutare. G(avriil) m(itropolit) i e(xarh) <m.p.>
<SUB:> Sau dat carte de mutare acestui preot tot la anul 1813 martie 26
zile.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 245, f. 67 (original).
102. 1813 martie 24 Locuitorii s. Hristici se plng economului <Ioan
Coropcianul>, protopop in. Soroca, pentru purtrile pe care le are preotul
Semion din acel sat i suprrile pe care le aduce locuitorilor.
Cu fiiasc plecciune srutm mna sfini tale printe iconoame.
Iat noi lcuitorii din satul Hristicii, jluim sfini tale pentru printele
Smion s ne pui la o cale cu sfinia sa, cum c foarte ne-am suprat pentru
lucrurile cele necuvioas(e) ci li face sfinia sa, cari cu dreptu voim s artm, c
s(e) duce la crm i s mbat i ocri i bati pi cine ntlneti i nu s afl
nici un om, nici o copil neocrt i nebatjocorit de sfinia sa, c dac s mbat
ne suprm de-l ducim cu cruli acas() i nu-i smti trupul lui, i s
scrnveti i s dubeti n scrnvii cte o sptmn sau i doau, i apoi mergi
la bisric i slujti. i am socotit noi cu toi cum c esti cu nevrednicii cum

288

c noi nun e putem apropie de sfinia sa de putoare, i ummbl pi la cas(e) di


ceri cte doau, trii prali ca s()-i dm s be, c zci c-i ardi sufletul i nu poate
nimine s-l pui la ci buni, c cine vra s-i zc de bini el la batjocoreti i caut
vreme de prilej ca or s-l ucig pe cineva, or pe sfinia sa s-l ucig, cari
anumi pi Petre Rusu au vrut s-l ucig cu pietri. i ne rugm sfinii tale ca s()
ne pui la o cale ca s() nu s(e) fac() on pcat i om cde ntr-o pedeaps(),
deosbit cari s afl cari s afl c z(n)d cu sfinia sa li dregi cti o palm
doau, pentru aceasta ne rugm sfinii tale printe protopoape ca s() ne pui la
cale i s-l rdici din sat i s-l ornduieti undi a fi voia sfini tale, cum c
aciast jalub esti ce di pi urm la sfinia ta, iar nepuindu-ne la cale i
nemntuindu-ne de sfiniia sa om da jalub gubernii c din pricina sfinii sale
n-om rspi satu cu totu, cari noi stenii netiind sfnta scriptur ne vom pune
numile i degitile.
1813 mart 24.
<a.d.> Eu vornicu Ni Tetelia
<a.d.> eu Toader Nstas
<a.d.> eu Dnil Bostan
<a.d.> eu antoci Bran
<a.d.> eu Dmian Mnzatu
<a.d.> eu Luchian tetelia
<a.d.> eu Tnas Nstas
<a.d.> eu Solomon nu m() poci odihni n casa me c me spart ferestrile
<a.d.> eu Ichim Maksian, cari m-au i btut n crm fcndu-mi socotial
cu un negustor, anumi Froim de la Movilu i eu Ars(e)ni Lozanu am fost fa.
<a.d.> eu Zaharia Neniu
<a.d.> eu Lupu Tetelia
<a.d.> eu tefan Bostan
<a.d.> eu Ilie Nstas
<a.d.> eu Smion Onofrei
<a.d.> eu Ghirvas Nstas
<a.d.> eu Gligora Nstas
<a.d.> eu Luca Cldare
<a.d.> eu Tudos Mnzatu
<a.d.> eu Slvstru Iftodi i cu toi stenii mrturisim.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 82 f. 2-2v.
103. 1813 martie 26 Scrisoarea locuitorilor din s. Toporu, in. Lpuna,
ctre protopopul <Ioan Dimitriu>, confirm faptul c doresc s-l accepte pe
diaconul Ioan <din Vsieni> de a le fi hirotonit preot.
Cu plcci(une) am priimit ci(n)st(it) rva al voastre pr(inte) protopoape
i am nles cele ce ne scrii pentru diaconul Ioan c cu agiutoriul lui
D(u)m(ne)z(eu) vre s s(e) fac preut i s vii n sat la noi, noi toi sntem

289

bucuroi, cu tot sufletu i inima noastr i mai de mult cere trebuina la noi, cum
i la odile di prin-pregiur i noi sntem bucuroi i-l priimim, ns c noi de
cinci luni de zle nu tem ce-i beserica i sf(intele) <taine>. Punii la cale cum
tei c noi acum ne-am perdut drumul cel mari i sntem bucuroi i de crare.
i pentru credin ne-am pus numele i degitile.
(1)813 mart 26.
Eu Mari sn Andrei adiverez
Eu Zlotan tij
Eu Ilii Cavrug
Eu Nini Basageu
Eu Vlu
Eu Petu
Eu Ivan sn Basageu i noi toi adeverim.
Eu am scris cu zsa lor i am isclit Andrei Vat(av) <m.p.>
Adic noi cari mai jos ne-am isclit am adiverit
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 150, f. 2-2v (original).
104. 1813 aprilie 3 Preotul Ioan Grabovski, din s. Vasilcu, in. Soroca,
ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, roag s i se permit a fi mutat la biseica din
s. Baloeti din motiv c nu se mulumete cu locul su

,
.
, , ,
.

, 1789 ,
, ,
, ,
,
, , ,
,


, , ,
,
, ,
, ,

, ,

290

,
.


, 3 , 1813
<SUPRA:> 743,1813 , 4 .
.
<SUB:> 4.
<SUB verso:> NB:
19 1813 .
ANRM, F. 205, inv. 1.d. 245, f. 81-81v (original).
105. 1813 aprilie 8 Protopopul in. Soroca, Ioan <Coropcianu>,
ntiineaz Dicasteria Exarhal a Chiinului c locuitorii din s. Singureni
trecui de pe moia Sf. Spiridon pe moia vornicului Dimitrachi Bogdan s li se
permit a ridica unele cri i sfinte vase din vechea biseric.
Ctr cinstita i exarhiceasca Dicasterie a Sfintei Mitropolii Chiinului
De la protopopiia protopopului Ioan in(u)t(ul) Soroca.
ntiinare
Lcuitorii din satul Sngurenii ce au fost mai nainte eztori pe moiia
Spiridonului i nemulmindu-s pentru strmtorimi ci o ave ca s mai triasc
acolo din porunca Divanului s-au mutat pe moiia dum(nealu)i vornicului
Dimitrache Bogdan. Spiridonul ne-ngduind pe lcuitori ca s rdice mpreun
i biserica ce o au avut prin blagoslovenii ce au adus de la preaosfiniia sa
episcopul de Hui au fcut alt biseric cu toat gtirea cuviincioas care s-au i
sfinit cu blagoslovenia preanaltului, preaosfiniei sale. Acum lcuitorii s roag
i cer ca s aib voe i blagoslovenie a-i rdica crile ce le-au rmas n
beserica din Slete, Triodul, Mineiul i Pinticostariu, i sfintele vas ce snt de
slujire cu vzduhuri lor, cum i doao clopote ce voesc unul s-l ridice la biserica
noao i unul s rme locului, cum i din veminte, pentru c snt cte doao
rnduri voesc un rndu s rme i unul s le s dei, findu oameni suprai i
lips ce nu pot ca s tmpine a le face i r Spiridonului mai cu lesnire i va face
a mplini cele ce lipssc aflndu-s n putere i ntru ndestulare.
1813 apr(ilie) 8.
Protoierei Ioan Coropcianul <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 43. f. 1 (original).
106. 1813 aprilie 18 Protopopul de Soroca, Ioan Coropcianu, raporteaz
Dicasteria Exarhale a Chiinului pentru purtrile necuviincioase ale preotului
Semion din s. Hristici.

291

Ctr cinstita i Exarhiceasca Dicasterie a sfintei Mitropolii Chiinului


De la protopopiia inutului Soroca
Raport
ntiinz pe cinstita i Exarhiceasca Dicasterie pentru preotul Simeon din
satul Hristici c biruit fiind de patima beiei care i mai nainte fiindu treimis la
Episcopie i canonisit cu chip c s va prsi, iari au fost preimit la popor n
satul Hristici iar acum de ctva vreme adognd nenumrate fapte i purtri
nesuferite, dup mrturie lcuitorilor de acolo ci mi-au dus mart 24, unde am
rnduit pe preotul Vasilie cel am blagocin la acel ocol i cercetndu cu
amruntul unde s-au aflat fa preotul Simeon din-preun i cu toi stenii din
numitul sat i precum s-au gsit s-au luat n scris pre care mrturie s treimit.
1813 apr(ilie) 18
Protoierei Ioan Coropcian <m.p.>
SUPRA: 1813 apr(i)li 24. S-au preimit acest rport s s altureze. Nr. 566.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 82, f. 1 (original).
107. 1813 aprilie 18 Preotul Vasile, blagocin, d mrturie pentru
pricinile dintre preotul Semion din s. Hristici, in. Soroca cu locuitorii din acel
sat.
Dup jaloba ci au dat oamneii din satul Hristicii, ctr cinst(itul) printili
iconomul, pentru preutul Simion din numitul sat de pricinile lui cili ci s fac di
la dnsul, cu popornii si. C mirgnd eu acolo din poronc, am chimat pre toi
stenii cari prin mrturiia lor ci au dat s cuprind cu numile lor ct i ali
diosbit s-au ntmplat la aceast circitari ci s-au fcut. S-au ntrebat pri toi ca
s arti cu dreptul i n frica lui Dumnizu di pricina ci esti tri dni cu priutul
Simion, ct i mazilii au fost chimai ca s arti cu dreptul dup jalob ci au dat.
Au nceput toi ntru un cuvnt a striga i a zci c cu adivrat aa esti
pricum am jluit, cu adivrat i mrturisim i tot satul c pi a doo sptmn n
post, s-au dus preutul la crm i s-au mbtat foarte groaznec, ct nu puti s
s(e) duc acas i l-au dus cu crua, la cari mrturisti Arsni Lozanul mazl
de fa fiend, iar pentru c arat n mrturie c s-ar fi tvlit n cili di cu
amruntul am gre mrturisia Vasile Hera. C l-ar fi vzut cu ochii si, iar
acu fa n-au fost, c nu era acas ca s-mi rspund la aceasta, dar toi ci au
fost de fa au rspuns la aceasta, c cu adevrat aa este. i au mai mrturisit un
Simion Neneu c iar fid at crua priutului ca s s(e) duc la Sorocaa i i-au
aduso plin de putoare, de nu s pute lipi de dnsa, pentru c are aci patim,
dac s mbat nu s sinte i ar fi mergnd aa la bisric ne grijndi-s i altili
asminia. Mai arat Petria Rusu c mergnd el la rni la alt om, l-ar fi chimat
preut(ul) Dimion la casa sa i au nceput al sudue. Ct l-au i lovit cu bul ct
de bine i au plecat omul s fug i el au nceput a arunca cu pietre ct s-l
ucig, i au srit priuteasa i fitile din cas i deabia l-au domolit pe preut, ct i

292

ali megiei au vzut i au mrturisit. Iar un Solomon Ciubotariul cari i n


mrturie s arat c iar fi spaprt ferestrile casi, cu adivrat essti c mrturisti
la aceeasta Antohi Bran c au vzut cu ochii lui cnd i-au spart firestrile, ct i
altili di mai naiti iar fi fcut acesstui om. Au mai mrturist Arsne Lozanul c
au fost di fa cnd au btut n crm pe Ichim Macsian i de abia l-au scos din
mnili preutului Arsne, i acolo au fost i alii din steni, ci s-au ntmplat n
crm i au mrturisit c aa este, c chim Macsian nu era acas la aciast
ciritare, i mai pi scurt nu esti cu putin a li arta toati cti li-au fcut i li arat
stenii di la btrn pn la tnr, i di la mare pn mic faptili i nicuvioili
priutului Simion, iar di pricina ci s-au fcut acu de curnd, adic la Duminica
Floriilor, ar fi vrut preut(ul) s slujasc sfnta liturghie, i l-au oprit vornicul i
ali stini i au oprit i pi dascalul, ca s nu marg la bisric s dscleasc, i
nu s-au slujit sfnta liturghie, iar n zoa di nvierea Domnului, s-au apucat
nsui vornicul i cu ali stini ca s nu-I fac parti priutului Simion din colaci i
el aici au pricinuit ca s-i trag parti, i ei l-au dat afar din bisric
mpingndu-l i n-au luat nemic parti, i la aceasta nu s-au dat ii nlturi, cum
c n-au fost aa, i cu toi stinii voesc ca s nu li mai fie preotul Simion mai
mult priut n sat. c nu-l mai putem suferi.
1813 april(ie) 18.
Erei Vasile blagocin <m.p.>
ANRM, F 205, inv.1, d. 82, f. 4-4v/9-9v.
108. 1813 aprilie 24 Locuitorii s. Rughi, in. Soroca, dau mrturie
dasclului tefan Zugrav, feciorul dasclului Gheorghe, precum c a slujit n
aceast slujb 24 de ani i nu a fost amestecat cu birul.
Adec eu vornecu mai gios isclit cu stenii mpreun adiverim cu aceast
mrturii a noastr la mna lui tefan Zugrau, fecior lui Gheorghii dascalului ot
satul Rughii, carii dsclete la noi la Rughii de 24 de ani, i nici odat n-au fost
amestecat cu birnicii i feciorul lui tefan la noi nscut crecut, s-au nvat
a zugrv, au zugrvit la noi la Rughi la biseric sfnta catapeteazm, la alte
biserici unde era de trebuin, i adeverind la mna lui aceast a noastr mrturii
pentru mai bun ncredinare, ne punem numele.
April 24 1813, an.
Eu Petre urcanul, vornecu ot satu Rughi.
Eu tefan urcanu <a.d.>
Eu Ioan Cog <a.d.>
Eu Nichita Cojocari <a.d.>
i eu dasclu Gheorghi ot satu Rughi am scris cu zsa lor <m.p.>
<alt mn> Aceast mrturie am cercetat i am aflat-o adivrat i spre
ncredinare m-am isclit.
Protoierei Ioan Coropcianul <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 202, f. 3-3v (original).

293

109. 1813 aprilie 24 Preotul Semion Beolozorski, din s. Hristici, inutul


Soroca, ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, face plngere fa de greutile care i
le aduc locuitorii i preotul Ioan Bostan.



,

,
,

, 14

,
, ,
,

,
, ,
,
, ,
, ,
() ,
, ,
,
/ , ,
; , , ,
, , ,
,
,
,


,
,

, ,

294

, ,
,
, ,
,
,
, ,
, ,
,
.
, *)

, ,
,
.
,
,
.


,
.
1813 , 24 .
.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 82, f. 5-5v/8 (original).
110. 1813 aprilie 25 Protopopul Ioan Dimitriu ntiineaz pe Gavriil
Bnulescu-Bodoni despre faptul c s. Toporu, in. Lpuna, s-a stricat,
locuitorii srbi i bulgari trecnd peste Prut, mpreun cu ei i preoii,
recomandndu-l pe dasclul Ioan din Vsieni s le fie hirotonit preot.
Ctr nalt preosfiniia sa a preasfntului ndrepttoriului Snod cilen i
exarh, mitropolit i cavaler, chirio, chirio Gavriil.
Di la protopopul Ioan di la inut Lpunii
ntiinare
Cu preaplecat scrisoare me ntiinz sfinii voastr fiindc satul Topor au
fost lcuitori srbi, bulgri i s-au strecat sat(ul), trecnd peste Prut n vreme
trecut, ct i preuii lor mpreun cu dni s-au dus i rmind civa lcuitori,
dintre dni la stare locului i rmind fr de preui, aceti ci au rmas i fiind
deprtat acest sat de alte sate, ct i alte cle, ci s afl cu oameni mprejurul
acelui sat trag mare suprare pentru preut fiindc preui ci snt rnduii asupra
purtrii de grij snt diprtai cu lcuina di acest sat, fiindc le-au rmas i
iserica mpreun cu podobiilei cele ce au rmas, osbit de cri, fiindc au fost

295

luat din cri acei ce s-au dus i acum lcuitorii mpreun i cu toi lturai
aceei ce s afl la cel sat fac ceriri i rugminte c fiind i blagoslovenii mila
nalt preosfiniei voastre ca s lli s rnduiasc un preut i fiind c cer pe acest
dascal anume Ioan di la satul Vsenii ce este azat n rnduiala strostei la
bisrica din satul Vsenii, la care dup cerire stnilor de la acel sat i dup a lor
mrturii i ncredinare ii dup a lui premire i rugminte ce face m rog i eu
milii i blagoslovenii nalt preosfini(lor) voast(r)e ca s s hirotonisasc preut la
aceast bisric i mare poman va rmne preosfinii voastre i n-am lipst a
ntiina.
1813 ap(rilie) 25
Protoierei Ioan Dimitriu <a.d.>
Supra. 1813 apr(ilie) 26. S deae i candidatul di la sine cerire. G(avriil)
m(itropolit) i e(xarh)
Nr. 571.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 150, f. 1 (original).
111. <Cca. 1813 aprilie 25> Andrei, vtav din s. Toporu, in. Lpuna,
ctre protopopul Ioan Dimitriu, prin care l recomand pe Ion din Vsieni s fie
hirotonit preot pentru acel sat.
Cu Hristos a nviat srut mna sfeni tale printe. Al doile au venit
d(umnealui) Ion zcnd c ai fi auzt sf(iniia) ta c srbii rmai din sat Toporu
s-ar fercat pr acu nu s-au rdicat, dar vorba tot aa le umbl, de s-or i de ce
tot trebuete preut n sat cci ali au nceput pr acu a veni deosbit de sat, snt 3
odi asupra sfintei acitii biserice i o grmad de suflete snt la fietecare odaie
i numai dect trebuiete printe preut n sat la noi snt 7 bordei i la grecei vor
fi amndou cam la 15 bordei bez a noastr. i rmn a sfini tale sufle(te)sc
<fiu>
Andrei vataf <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 150, f. 3 (original).
112. 1813 aprilie 26 Dicasteria Exarhal a Chiinului ctre jicnicer
Vasile rn din Orhei, l ntreab pentru tiina sa despre casele n care a trit
beleaga din Chiinu, de cine au fost cumprate, pentru care case se judec
epitropii de la Sf. Ilie cu vechilul de la Sfinii Arhangheli.
De la Exarhiceasca Dicasterie a Chiinului
Ctr dum(nea)lui jc(ni)cer(ul) Vasli rn din trgul Orheiului.
Fiindc n vremea cnd dum(nea)ta ai fost polcovnic pe trgul Chiinului
s-au strns niti bani de la trgoveii Chiioneni pentru un beleag. i fiindc
acum este jiudecat ntre vechilul egumenii S(fntului) Arhangheli i ntre
epitropii besearicii S(fntului) Proroc Ilie, pentru niti casi ce au zut beleaga.

296

Dicasteria faci poftitoare cereri dumi(tale) s faci ntiinare pentru acei


bani ce s-au strns prin mna dumi(tale) la cumprarea acelor casi ce au zut
beleaga, s-au dat, sau la alti cheltuieli i ci bani s-au strns, i dup tiina ce
vei fi avnd pren cuget curat s faci rport la aceast Dicasterie.
1813 apr(ilie) 26 zile.
. <m.p.>
<m.p.>
<m.p.>
Nr. 606i
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 102, f. 10 (original).
113. 1813 aprilie 28 Jicnicerul Vasile rn raporteaz Dicasteriei
Exarhale pentru casele care au fost cumprate pentru beleaga din Chiinu,
au fost fcute de trgovei.
Ctr cinstita Exarhiceasca Dicasterie
Rport.
n vremea cnd am fost polcovnic pentru trgul Chiinului au ars casle
beleagi care iara n Ulia Brhriei n trgul Chiinului. i dup ardere acelor
casi, au gsit cu cale dum(nea)lor boeri srdari ca s s(e) fac case de azare
pentru beleaga mai nlatori de trg. i poroncendu-mi-s mii ca s caut o cas
mai de al()turea trgului am gsit o cas vnztoare a unui Simion Bazga care
s-au i cumprat prin mine cu pri doao suti doazci lei prin bun tocmal. i
dup tocmal din porunca cinstitii Srdrii s-au pus strngtroi di s-au strns
acei bani de la trgoveii Chiioneni. i cu alegir trgoveilor singuri au pus
strngtori pe un Costandin Matase, care att strngtoriul ct i vnztoriul
sint de fa i acum, i au primit vnztoriul dup tocmal toi banii deplin, de-n
banii ce s-au strns de la trgovei. Iar bani s-au strns ct au cuprins aceli casi,
dup cisla trgoveilor. Pentru care n-am lipsit a ntiina precenstita
Exarhiceasca Dicasterie, ns beleag fiind Mahmut aga.
1813 apr(ilie) 28
Vasili ern jc(ni)cer <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 102, f. 10v-11 (original).
114. <Cca. 1813 aprilie 28> Epitropii bisericii sf. Proroc Ilie din
Chiinu ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni pentru pricina ce o au pentru nite
case n care au stat beleaga cu Constandie vechilul bis. Sf. Arhangheli.
Ctr nalt preosfiniia sa a preosfntului ndrepttoriului <Sinod> cilen i
exarhu,mitropolit i cavaleriu, chirio, chirio Gavriilu.
De la epitropii bisricii a prorocului Ilie plecat jalob

297

Jluim nalt preosfiniilor voastre de mare suprare ce tragem de ctre


printele egumenu Costandie de la sfntul Arhanghel, c la let 1807 fiindu aice
n Chiinu un beleag, ave o cas cumprat i fiindu-i strmtu au iconomisit
prin poronca srdrii i s-au mai cumprat o cas cu banii trgului cari casi sint
lng bisrica prorocului Ilie i n ct vreme au zut acel beleag au mai luat
marf pe datorie de la muli neguitori i vrndu, elu s s(e) duc de aice, l-au
apucat neguitorii s le plteasc i elu ne avndu alt facere au dat acile csui,
cari negutorii vzindu c nu cuprind ci bani ave s ei i dihonii ntr dnii le
au dat sfintei biserici a prorocului Ilie, ca s fie pintru trebuina bisricii i s
rmie pomenire tuturori. i de atunce pr acum s-au stpnit de sfnta bisric
pltindu epitropii sau preot ce s-au tmplat bezmnul locului.
Acum ne supr printele Costandie cerndu s ei casle la a sa stpnire,
zicnd c au dat igumni di Glata din Iai civa bani acelui Beliag, au vrut i
n anul tecut s pui stpnire i mergndu noi la preosfinia sa vldica di Hui
amu artat scrisorile de plata locului, cum i iscliturile creditorilor ce au
afierosit casle bisricii i vzndu preosfinia sa nu i-au dat stpnire, au zis s
stpniasc tot bisrica, cari printele igumenul au fost la Ei i au adus o carte
iconomisitoare de la igumenul de Glata, zicnd c au dat bani unui beleag i
noi nu s(e) tii crui beleag i vra s pui stpnire pe cas, poroncindu-i unui
Ioan Negear(?) care au fost tlmace, nici s dei chirie, nici s ias din cas,
fiindc noi am fost dat casa cu chirie aclui Ioan ca cu banii ce om lua s o
grijim, dup cum am i acoperit-o.
Care dup Dumnezu cdem la nalt mila preosfiniilor voastre s fim pui
la cali, c nu mai fim suprai de printele egumen, c noi cerem pentru sfnta
bisric, iar nu pentru noi. Milostive stpne, rugm mila preosfiniilor voastre,
plecat jaloba noastr s nu fii trecut() cu vedere, i va rmne venica
pomenire preosfiniilor voastre.
Preplecaii la mila preosfiniilor voastre, epitropii de la bisrica Prorocului
Ilie de aicea din Chiinu.
Afansii Peca (?)
Simion Blnari
...392
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 101, f. 1-1v (original).
115. <Cca. 1813 aprilie 28> Constandie, vechilul bis. Sf. Arhangheli din
Chiinu, d rspunsuri n faa Dicasteriei pentru nvinuirile pe care i le aduce
epitropii biseriicii Sf. Proroc Ilie.
Rspunsuri ce am mpotriva jalobii epitropilor bisericii prorocului Ilie
pentru casle mele ce le am cumprate de la mn()st(i)re Galata, n care au fost
ezut un beleaga.
392

Text lips se vede partea superioar.

298

1. La 1807 Beleaga aice n chiinu i n toat Moldavie n-au fost, cci mai
nainte era venite otile preputernicii mprtetii sale mriri.
2. Avnd mn()st(i)re Galata aice n Chiinu la Ulia Mare nite cas de
ntrnsle beliaga i li-au arsu, i viind alt beliag anume Mahmut Aga, i
nevndu undi ide au cumprat Visterie rei amndoao asle, pentru care n
urm domnul Moruz au ndatorit pe mn()st(i)re Galata de au pltit banii acie
la vistierie i au rmas casle a m(n)st(i)rei acaret, iar nu a beliagi i nu s-au
cumprat cu banii trgului i prin iconomii srdreti.
3. Bani din trgu s-au strnsu cu adevrat att de la cretini cum i de la
armeni i jidovi, cte zci i cinsprezeci parale, pentru care ei i izvodul fa
artnd anume anume de la fietecine, cari bani i-au strnsu dum(nealu)i jicnicer
rn, ns aceti bani n-au fost plata caslor ce pentru altele ce au mai trebuit
pentru beliaga a s mai faci.
4. Dac casle au fost a beliagi trebuie s fie zapisul de cumprtur din
parte vnztoriului, i isclit de vechili moii, dup obiceiul ce s pzte de
optie.
5. Pentru c beliaga au fost dator i nevnd cu ce plti, ar fi dat casle
creditorilor, aceasta esti lucru pre lesne a s adeveri, de au fost casle a beliagi
i li-au dat lor, scoat zapisle de cumprtur ce s-au zis la pontul al 4le, scoat
i zapisul beliagi, ns cu vrednic dovad c este adevrat, care neaprat
creditorii trebuia s iai i beliag s le de, ca s aib putere la mn de stpnir,
i mcar de ai fi, iari n-au putut beliaga s de lucru mn()st(i)resc cuiva,
pentru datoriia sa, fiind lucru peste dreptate, cci muli s-n carii ed pin cas
streini, i dac ar fi datori, apoi s dei casli strini, i cari creditori au fost acie
care au luat lucru mn()st(i)resc, adivrat snt dup jalob, dar de le este lor cu
cuviin, cci tiut au fost lumii c casle n-au fost a beliagi ce
mn()st(i)reti.
6. De ar fi fost casle cumprate cu bani trgului, negreit trebuia s scoale
opte s-l cei i s-l mpart, cte un lemnu i cte un paiu, ca s s(e)
mprtasc cu toii, i iat ce mai mare dovad c mrturisti nsu-i jaloba c
casle n-au fost a beliagi, cci zici c s-au cumprat cu bani trgului, mcar c
i aceasta nu esti aa, dup cum am zis la pontul al 3le.
7. Pentru c s-au stpnit locul de biseric i cu demini la aceste ndestul
dovad esti moie mn()st(i)rei Glii, de au putut s s(e) stpneasc de alii
fr scrisoare de la mn()st(i)re sau de la vechilii moii, i este tiut de toi c eu
ndat ce s-au dus beliaga din Chiinu am pus stpnire pe casi puind
ntrnsle pe un preot Climentu, ndatorindu-l s pltiasc bezmnul numai, iar
chirie i-am iertat, i ntr-alt cas am pus pe un scutelnic al mieu, carele mi-au
pltit chirie cte trei lei pe lun i murind preutu Climentu am pus alt preot s
az , carele s afl i astzi, iar pentru bezmn ci-ii au pltit ndestul dovad ei
jaloba cci cu ncurctur arat c biserica s-au preotul au pltit, dup cum am
zis mai sus, c n loc de chirie l-am ndatorit s pltiasc numai bezmnu, snt i
vechilii moii fa, arat c au luat bezmn tiind pe niseric stpn.

299

8. Printe(le) arh(imandrit) Dionisie, egumenul mn()st(i)rei Galii, tiind


c au dat bani pe casle aceste, mi li-au vndut mie, care iat zapisul de fa, i
de n-ar fi fost casle a mn()st(i)rei, cum pute un arhimandrit parte bisericeasc
s-mi vnz lucru strin.
9. Acei creditori ce zic c au afierosit acele cas i au dat isclituri, ei ca un
lucru ce nu era a lor, pute s druiasc, ns mi s pare c nu poate s aib nci o
trie, cci fiete cini poati s druiasc lucru strin, ns de i s va ne n sam
i de s va face acest obiceiu nou, atunce oi drui i eu moie Chiinului altora,
mcar c este a mn()st(i)rii Gali.
10. Preosfinitul episcop al Huului de au dat o aa hotrre trebui s fie i
reenii preosfinii sale.
11. Pentru toate acestea, iari jaloba dovideti, c zici c n vreme ce au
hotrt preosfinitul episcop eu m-am dus la Ei i am adus carte egum(enu)lui
cu iconomii. Socotiasc sfnta giudecat preosfinitul episcop au fost n 1811 i
1812 aice i Dionisie arh(imandritul) cu ct vreme mai nainte era mort, de
poate fi zapisul cu iconomie i acum era arh(imandritu) Chiril egum(e)n la
Galata.
12. Asupra tuturor dovezilor mele este ndestul scrisoare sfinii sale
arhimandritului Anthim ce este iari parte bisericeasc i adevez cu cugetul
curat, toat pricina prelargul, carele nici interes asupra acetii pricini nu are.
: o <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 101, f. 2-3 (original).
116. <Cca. 1813 aprilie 28> Rspunsurile fcute de epitropii bisericii Sf.
Proroc Ilie din Chiinu mpotriva celor fcute de Constandie, vechilul Sf.
Arhangheli, pentru pricina caselor n care au stat beleaga.
Rspunsu mpotriva ponturilor ce arat printele Constandie vechi(lu)lui
moii sfinilor Arhangheli.
1. La acest pont cu adivrat c n-au fost beliag la anul 1807 fiindc mai
nainte s duss(e) beliaga i lsas casle creditorilor pentru datoriile ce ave s
dei i pr s-au pus la cale ntr creditori fiindu c era muli s-au fcut aceast
ntrzire, pr cndu s-au pus la cale de le-au afierosit bisericii.
2. La acestu pont cu adivrat c au fost acele cas n Ulia Mari, care esti
locul gol pr astzi fiindu c au arsu, i veind alt beliag Mahmut Aga au
cumprat nite cas, cu banii trgului, de la unu Simion Bazga care este i
zapisu lui. La dum(nealu)i jcniceriu Vasle rn cu 220lei i di au i dat
Glata civa bani dup artare printelui Costandii au dat pentru acestu
Mahmut aga iar nu pentru casle aceste c acestu beliag ce au dat casle
aceste creditorilor au fost mai pe urm i l-au chemat Ibraghim aga, cari singur
printele Constandii arat c au dat banii pentru Mahmut aga, cum este tiut de
muli trgovei ce mrturisscu Lefter Calapsiu hagi Chiriac, Necola Cazacliu,
Vasle Gnga; Simion Blnariul, Tnas Bcalu: Petcu Muregiu i ali martori. /

300

3. La acest pont c zice c s-au strnsu banii din trgu, cu adivrat c s-au
strnsu de la lcuitorii dup cum arat i izvodu, i cu aceti bani s-au cumprat
casle beliagi de la Simion Bazga, iar nu pe aceste cas, c aceste cas s-au
cumprat pe urm, o cas au cumprato acestu beliag Ibraghim aga i celelate
s-au cumprat mai pe urm de la Mregiu tot cu agiutoriul trgului prin
iconomie Srdrii cari esti tiut de muli c am artat la pont al 2 marturi afar
de ci au murit de atunce i s-au mpretiet.
4. La acest pont c zice unde sintu zapisle de cumprtur i de sint isclite
de vechilii moii, atunce cine cuteza de a cere de la turci zapis i mai ales de la
Murigiu, c atunce stpne oamenii cu zapisle vechi i au idule de bezmenul
ce da, c nu era aceast rpire ca acum cu chipu s ntreasc zapisle, cu
isclitura vechililor o fac pentru enteresul banilor.
5. La acest pont cu adevrat c au fost datoriu acestu Ibraghim aga cari sint
oamenii fai de cari bani au avut s ei fietecari.
Vasile Gnga blnari au <a>vut se ei cu
sinet
Tnas bcalul au avut s ei
Simion blnariul ave s ei
Rposatul Anton bcalu era s ei
Gheorghian bcalul era s ei, rposat
Petcu Muregiu are s ei
// Ionu pscari ave s ei
Costandin bcalu ave s ei
Necola Cazacleu are s ei
Vasilic blnariul ave s ei
Lefteru Calopciu are s ei
Hagi Chiriacu are s ei
Esop armanul are s ei
Agopu cfeiu are s ei
Ct i alii muli cari s-au dus de aici

Lei
45
75
51
60
70
50
40
15
26
120
49
28
100
55

Pr(ale)

20

i la ducerea beleagi au dat aceste cas(e) pentru aceste datorii de mai sus
artate. Iar c mai zice, la acestu pont ca s scoatem zapisle de cumprtur,
am artat al 4 pont cum s urma pe atunce i de cuteza cineva de a cere la turci
zapis. i mai zici c n-au putut beliafa s dei lucrul mnstirii. Elu n-au dat
lucru mnstirii, ce au dat casle ce s nume a lui, c locul mnstirii ce este i
astzi s-au pltit bezmenul de bisrica prorocului Ilie, pr acum de cndu s-au
afierosit bisricii de ctre creditori, fiindu c acestu Ibraghim aga cumprase o
cas mai-nainte, cu ai si bani, i ceialalt iari pentru hatrul lui s-au cumprat
prin iconomie Srdriei i cu agiutoriul trgului, pentru aceia ss-au priimit de
creditori pentru datorie ce era s s(e) dei la numii de sus. /

301

6. La acest pont, c zice c n-au fost din banii trgului, dar arat izvodul de
strngere banilor i zice c pute ca s ei toi creditorii cte un lemnu , scotindus ei c nu le vor agiunge nici cte un lemnu, pentru aceia le-au afierosit sfintei
biserici, ca s8) fie spre pomenire tuturor n veci.
7. La acest pon, c zice de au putut stpni bisrica fr scrisoari mnstirii
i fr a vechililor moii, tiut este cp acestu beliag, dup ce au fcut atte
datorii i vrndu s s duc cu grbire, au dat casle creditorilor, ca s vie ape.
Casri creditorii vzndu c s duce i n-au ce s ei altcevai au riimit casle c
le ti ei c una esti cumprat cu ai si bani i ceialalt() s cumprasi pentru
hatrul su de la muli prin iconomie Srdrii cu agiutoriul trgului i fiindc era
muli de a lui n-au mai adaos a mai ntri cu scrisoare vechililor i le-au afierosit
bisricii c nu rmi ntre dnii dihonie de mpral, ce s fii venica pomenire
tuturor i dup ce s-au afierosit bisricii au pus bisrica stpnire i au pus i au
pus i oameni prin cas(e), cari sint tiui, au pus ntr-o cas() pe un preot
Cleminte, cum arat() scrisoari preotului de banii ce au priimit de la epitropii
bisricii pentru cheltuiala ce fcus(e) cu casa se poate cunoate dac l-au pus
parintele Constandii n cas() nu arat sfinie sa. De ce n-au dat cheltuial i de
ce n-au acoperit nici o cas() pr acum, s-au mai pus la cealalt() cas un omu
i au pltit chirie tot bisricii // iar c zice sfinie sa c i-au fost scutelnic nu
tim, s-au mai pus mai pe urm i un preot rus tot de noi, mai pe urm s-au pus
pereotul Vasile, care de i acum dup cum au artat nainte preosfiniilor
voastre i mai ales, c arat idulele de plata bezmnului.
8. La acest pont, c arat s au dat printele arhimandritul bani, de au i dat
au dat pentru Mahmut aga, dup cum arat() nsui printele Costandii n pontul
su la 2 ce l-au dat sfinie sa, iar pentru c le-au vndut sfiniei sale, s poate
ns dup artare sfinii sale, fiindu enteresat printele Constandii ca s pui
stpnire pe aceste cas i cine tiia ce au icoomisit pr au fcut acestu zapis de
cumprtur celu arat i de-i adevrat.
9. La acest pont, un lucru ce s-au priimit pentru datorii, mcar de au fcut i
loc(?) puinu s-au mai mult s numete al su, i s poate drui s-au s-l vnz i
fiindc au fost datorie mult i la muli oamnei i neputndu-s ca s s(e)
mprasc i s s8e) mulmeasc cu toii pentru aceia le aufierosit sfintei
biserici ca s fii venica pomenire pentru toi i spre crezare arat iscliturile cum
i din gur ci snt vii.
10. La acest pont, c zice cum de au dat preosfinie sa episcopul Huilui aa
hotrri de stpnire la anul 1811 venind preosfinie sa aice la Chiinu, am
mersu noi epitropii i am artat preosfinii sale / c ne supr printele
Constandii, zicndu oamenilor ce ide prin cas c nici chirie s nu dei, nici s
ias din cas l-au n trebat preosfinie sa cu ce cuvnt s acolisti i de are vreo
scrisoare, elu au zis c au dat Galata nite bani pentru un beleag i n-au artat,
nici carte Glii, nici zapis de cumprtur, i pentru aceia au dat stpnire
bisricii, iar c mai zici printele Costandii prin acest pont c poate s fii
preosfinei sale. Iari rmne la nelepciune preosfiniilor voastre de a giudeca.

302

11. La acest pont, cunoscut este de ct vreme s stpne casli de sfnta


bisric a Prorocului Ilie i fiindu i ntrebat de preosfinie sa de are vreo
scrisoare s o arte elu numai din gur au zis c au dat lata bani pentru un
beleag, dar pentru care beliag n-au artat. Acum la al 2 pont ai sfinii sale ce
l-au dat cndu au fost ntrebat de preosfinie sa n-au artat nici o scrisoare, nici
zapis de cumprtur s cunoate c acum mai peurm a-au fcut zapisul cu
iconomii.
12. La acest pont, s cunoate pre scrrisoare sfinii sale arhimandritului
Anthim c tot pentru Mahmut aga este pricina i nu d temei peste aceste cas(e)
c sint a Glii.
Pontruile de sus artatisint drepti i adivratie.
Vasile preut Bobeic <m.p.>
Athanas Popovvici <m.p.>
Simion blbnariul <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 102, f.5-8 (original).
117. 1813 aprilie 28 Ioan, staroste la biserica din s. Vsieni, in.
Lpunei, ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, cere s fie hirotonit preot la biserica
din s. Toporu, unde este primit i cerut de locuitori.
Ctr nalt preosfiniia sa a preasfntului drepttoriului Snod cilen i
exarh, mitropolit i cavaler, chirio, chirio Gavriil.
Ioan staroste la besearica cu hramul S(finilor) m(ai) m(ari) V(oie)vozi din
satul Vsienii, in(u)t(ul) Lpunii.
La satul Toporul n(u)t(ul) Lpunii besearica cu hramul S(fntului)
m(arele) m(u)ce(ni)c Gheorghie este trebuin de preot ne fiind alt preot acolo,
la care sint eu priimit de toi popornii, dup cum arat aceste adiverin am dat
i rportul protopopului la nalt preaosfiniia voastr, aprilie 26, zile 1813 anul,
n care rport au eit rzoluia nalt preaosfiniilor voastre, s deai i candidatul
de la sine cerire. Cu lacrmi cad la mila nalt preaosfiniilor voastre s fiu miluit
a m nvrednici darului peoii i s fiu rnduit ctr besearica din satul Toporul,
i mare pomenire va fi nalt preaosfiniilor voastre.
La mila nalt preaosfiniilor vosatre preaplecat
Ioan starosti din satul Vsenii
Apr(ilie) 28 zile, 1813 anul.
Supra: 1813 aprili(e) 29. Cndi vor fi toate cele trebuincioase cri la ace
bisric pentru care protopopul trebuiete s ne dea report, atunci candidatul s
tre n rnduiala stavlenicilor, iar pn atunci protopopul au avut i are
ndatorie a rndui preot s caute poporul. G(avriil) M(itropolit) i E(xarh)
<m.p.>.
Nr. 604.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 150, f. 4 (original).

303

118. 1813 mai 2 Lohan armeanul, arendaul moiei Ciutuleti, in.


Soroca, ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, face plngere pentru preoii care sunt
peste numrul stabilit i nu pltesc pentru venitul moiei.
Ctr nalt preaosfiniia sa a preasfntului ndrepttoriului Sinod cilen i
exarh, mitropolit i cavaler, chirio, chirio Gavriil
Lohan arman orndatoriul moii Ciutuletii n(u)t(ul) Sorocii.
Jalob
Avnd eu n ornd moiia satului Ciutuletii, n(u)t(ul) sorocii de 13 ani
unde s afl 78 gospodari, i sint trii proi i un dascal la care dup hotrrea
ponturilor ce sint date pentru odihna preoilor s cuvine mie a scuti doi preoi i
un dascal. Iar un preot anume Gheorghii Czacul care acum de doi ani de zile
s-au fcut preot din numrul stenilor i nici la acel popor nu este azat s
cuvine s plteasc venitul moii, iar el nu voete a da nimic, deosbit alt
preot anume Athanasii tot din numitul sat are 80 vaci albe, vaci i cai, n anul
acesta. Iar n anii trecui au avut mai multe vaci, i de la anul 1809 cu poft mau rugat ca s fie ngduit pentru plata vitelor ci trec peste hotrrea ponturilor,
zicnd c nu are bani din zi n zi m-au prelungit pn acum, iar acum zice c
este porunc s nu plteasc nici o vit pentru ima. i odaia numitului preot s
afl deosbit de steni n mijlocul arinii.
Rog mila nalt preaosfiniilor voastre s s rnduiasc un depotat spre
cercetarea acestor pricini, sau pe preotul Cozma de la satul Singerei fiind om
vrednic, i dup cercetarea ce va faci, ceia ci s va dovedi, cu dreptul s-mi
mplineasc de la numiii preoi i va fi pomenire nalt preaosfiniilor voastre.
A nalt preaosfiniilor voastre prea plecat.
Lohan armanul (?) lb arm.
Mai 2 zile, 1813 anul.
Supra: nr. 662. 1813 mai 3. Dicasteria s chieme pe acel preot Gheorghii
Cazacul s vie de fa cu toate dovezile preoii sale, precum i pentru preotul
Athanasie s se fac cercetare i s ni s arte pricina. G(avriil) M(itropolit) i
E(xarh).
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 107, f. 1 (original).
119. 1813 mai 2 Gherghe Batcu, protopop in. Lpunei, ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni, l informeaz pentru purtarea necuviincioas a diaconului
Ilie, fiul preotului Vasile B, de la biserica Buna Vestire din Chiinu.
Ctr nalt preaosfinia sa a preasfntului ndrepttoriului Sinod, cilen i
exarh mitr(opolit) i cavaler, chirio, chirio Gavriil.
De la protopop Gheorghii Batcu de la in(u)t(ul) Lpun(ii)
Raport

304

ntiinz prea nalt preosfiniia voastr, la biserica Bunei Vestiri de aice din
Chiinu este on diiacon Ilii, ficior preotului Vasile B, tot de la aceast
bisric, s-au hirotonisit diiacon de preosfiniia sa episcopul Meleti, la anul 1811
spt(em)vr(ie) 30 zile. ncepnd a fi biruit de patima beii i din pricina biei faci
multe lucruri mpotriva datorii sale fiind din tagma b(isericeasc) la anul 1810
au btut pe tatul su numetu preut nc fiind mr pr cnd i-au rupt rupt o
cmai ci-i dedes norsa diiaconia noo, cmea numai ci au mbrcato nct au
fcuto bucii i l-au tras i de barb clcndul cu piciorile i ntmplndu-s de
au venit un moscal l-au scos.
2. La anul 1811 ghenar(ie) 15 au venit on om anumi Ioni Croitor ci este
mahalagiu cu numitul diiacon, pe care l-au btut cu un par aducnd i parul de
fai i fcndu-i cercetari s-au aflat vinovat diiaconul i snd eu pi lng miren sau mpcat.
3. Tot la acest anu au mai venit un Condre scutelnec dum(isa)le
med(elnicer) Isaia, iar npis i batgiocorit n tot filul fiind amndoi n crma
ttnisu ci o au lng cas.
4. la anul 1813 mart 5 au venit paraclesieriul bisericii aceete btut i cu
straile rupti, tot di diiacon pentru c au frnt paraclisarhu un colac n doo de au
dat unui srac fiind colacul a preutului tatlui su.
5. Tot la acest anu 1813 apr(ilie) 25 au venit diiaconia mpreun cu
mumsa btut de numitul diiacon artnd i socr-sa c c i pi dnsa au btuto
i pe fiica sa de multe ore i pentru ruine oamenilor n-au venit s arte, iar
acum ne maai putnd suferi au artat.
6. i cnd vede betul tatul su c sare s o bat pi diiaconi i zce pentru
ce o bate i umbl s o scoat, el sare s bat i pi tatl su i-i zice cne btrn
s nu latri, i cnd s mnii pi tatl su poronceti diiaconiii c nu-i de mncare
nici s-l spili c va bati-o, pentru cari au i btuto, vznd c el este mai mar(e)
n cas dac pe toi i-au btut.
7. Acum ne mai avnd ci maai be s-au vndut niti premure di norc ale
sale ci le ave la o giube zcnd ctr diiaconi c le-u dat s le boiasc, i dac
au ntrebat femeia sa au zs c le-u furat de la meterul boingiu, i muli ori dar
vindicer bine acas la diiaconi pentru care e nu tiind c i-au but. Cu lacrmi
s rog diiaconia s fie pus la cale c dac diiaconul nu s va nfricoa de
giudector ea nu mai poate sufire btile i golciune fiindc mai ninte s teme
de tatl su i s ruina de norod, iar acum de tatl su nu s teme, de norod nu
s ruinez i e nu s tii ci s s fac.
Pentru care toati aceste nu lipsesc a ntiina la nalt preosfinie voastr.
A preossfiniilor voastre pre plecat slug:
Protoierei Gheorghe Batcu <m.p.>
1813 mai 2.
<SUPRA:> nr. 658. 1813 mai 3. Acest artat diiacon s se aduc numai
dect i s se puie la opreal la dicasterie, apoi s se fac cercetari i gsindu-s

305

adevrate s-l judeci Dicasteria dup pravil adognd i doclad dup socoteala
sa.
G(avriil) M(itropolit) i E(xarh) <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 251, f. 1-2 (original).
120. 1813 mai 2 Diaconul Grigore irda, din s. Cremenciuc, in. Soroca,
face mrturie n faa Dicasteriei pe marginea problemei confirmrii aezrii la
acest loc, din motiv c cea dat de episcopul Huilor a fost nhumat mpreun
cu fratele su, preotul Vasile din Gleni.
1813 , 2 .
, , ,

,
, ,
1 , :
1799
,
,
,
,

;
,
,
, ;

, ,
,
,
,
, ,
,
,
. . .
, ,
,
,

; ;
,
, 15

306

;
, ;
,
, ,


,
.

.
Diiaconul Gligori <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 262, f. 3-4 (original).
121. 1813 mai 3. Schitul Dobrua Onisifor, egumenul schitului Cosui,
blagocin asupra schiturilor din in. Soroca, informeaz Dicasteria Exarhal cu
privire la clugrii Potapie i Fedot de la Muntele Athos.


.
.

8 559
.
,
, ,
(?) .
.
1813 , 3 .
.
Traducere:
Dicasteria Duhovniceasc Exarhal a Chiinului.
Blagocinul peste schiturile care se afl n inutul Soroca, egumenul Onisifor
a schitului Cosui.
Raport.
Conform poruncii Dicasteriei Duhovniceti Exarhale din trecutul aprilie,
data de 8 sub numrul 559 cu privire la clugrii de la Sfntul Munte Athosului
Potapie i Fedot i-am cutat n blagocinia mea. Monahul Fedot s-a gsit aici n
prima sptmn a sfntului post, iar n cea de-a doua a plecat nu se tie n ce

307

direcie de la schitul Japca. Ct privete Potapie nu a fost gsit i nici nu a fost


aici, despre aceasta am cinste s informez Dicasteria Duhovniceasc Exarhal.
Blagocin egunen mnstirii Cosui Onisifor.
Anul 1813 mai, data de 3. Schitul Dobrua.
ANRM, F. 205, inv. 1, f. 7 (original).
122. 1813 mai 13 Locuitorii s. Larga Mare dau mrturie preotului Pavel
din s. Gania, precum c s-a aezat n s. Lrgua.
Adeverim cu aceast mrturii al noastr la mna preotuluui Pavil dohovnec
al nostru, pentru c vzndu-l c i s-au stricat poporul ci i-au fost ncredinat, de
la preosfiniia sa ipiscop Huului, anumi Canii i s-au aezat n sat Lrgua, ce
este tot la besrica noastr, ncredinat aice n Larga ce Mari i acum vzndu-l
c nu mai este cu putere de a s strmuta pe aiurile fr de ct s se statorniceasc
aice ca s ne caute cu duhovniceia i ca altele ce cere lege cretineasc, pentru
aceasta i-am dat acest mrturi la mna sfinii sale s i s dei stpneasc
blagoslovenie, de va fi cu putin, deosbit c este preut n sat dar n-are carte de
dohovnici ca s nu rmnem i noi ca alte sate ce n-au dohovnic.
1813 maiu 13.
Preplecai la mila
Eu Vasli Dogariul am fost
Eu Timofte Dogariul am fost
Eu Ion Ciubotariu am fost
Eu Todiracu Dogariul am fost
Eu Alecsandru Lungul am fost
Eu Lupul Dogariul am fost
Eu Vasli Zacon am fost
Eu Costandachiu am fost
Eu Gheorghi Dogariul am fost
i noi toat mahalao
i am scris cu zisa lor Apostol(?) dascal (?) <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 176, f. 3-3v (original).
123. 1813 mai 16 Costachi Bocnescu, arendaul moiilor Racov i
Climui, in. Soroca, ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, cu privire la pricina ce o
are cu preoii din cele dou sate pentru bezmnul morilor de pe prul
Climui.
nalt preosfinitului printe mitropoli, eksarh i cavaler Gavriil
De la clucer Costachi Bocnesc
Plecat jalob.

308

Fac artare preosfiniilor voastri, c eu de la mnstire Golia iu n ornd


moiile Racovul i Climuii da la n(u)t(u)l Sorocii. i fiindc pe pru moii
Climuii civa preoi din Racov i din Climui ar fi avnd mori de ap,
pentru cari mori pe tot anu din nvechime plte cte 20 lei bezmnu unui mori,
acum pe anu acesta de la Sfeti Gheorghie nainte preuii ci au mori le s-au nvoit
cu mnstire Golia i i-au lsat ca s plteasc bezmnu 15 lei pe anu. Pentru
cari dup puteri acetii nvoeli pricinuesc a-mi plti cti 20 lei pe anu, dup cum
n toi anii plte. Eu de la Sfeti Gheorghi trecut nainte piste nvoial nu i-oi
supra, iar pe anu trecut cdi nvoial n-au avut s-mi rspund acei cti 20 lei,
ca s rmi pguba.
A preosfiniilor voastri plecat slug
Costachi Bcinescu clucer de la Racov, n(u)t(ul) Sorocii. <m.p.>
<SUPRA:> 1813 mai 16. Dicasteria s dea poronc preoilor ca s
plteasc jeluitoriului dup nvoial ce au avut pe anul trecut cte 20 lei fiind
contractul nestrmutat.
G(avriil) m(itropolit) i e(xarh)
Nr. 773i
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 107, f. 1 (original).
124. 1813 mai 19 Preotul Pavel, din s. Lrgua, in. Codru, ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni, roag s fie ntrit pe lng biserica din s. Larga, pe motiv
c nu putea reveni la locul su deoarec s. Gania s-a stricat.
Ctr nalt preaosfiniia sa a preasfntului ndrepttoriului Sinod cilen i
exarh, mitropolit i cavaler chirio, chirio Gavriil.
Preotul Pavel din satul Lrgua, inutul Codru.
Jalob
Prin blagoslovenie preaosfinitului episcop Meletie al Huului, la anul 1808
iuni 20 zile, am fost rnduit la popor ctr besrica cu hraamul s(fntul) m(are)
m(u)ce(ni)c Dimitrrie din satul Ganiia n(u)t(ul) Codrului, unde am trit doi ani
i din pricina drumului i a altor greoti s-au stricat satul, apoi la anul 1810 ioni
11 zile, m-am mutat la satul Lrgua, tot la n(u)t(ul) Codrului, prin tirea
protopopului de la acel n(u)t Vasli schelar Huului, i dup ce s-au schimbat
din protopopie, viind alt protopop la n(u)t, anume Theodor nu m-au nvoit ca
s d la satul Lrgua fr blagoslovenie, zicndu-mi s m duc iari la urma
me la satul Ganiia, i eu vznd c m supr i satul nu s-au mai ndreptat, mam dus la Hui i preosfinitul episcop me-au ntrit adeverina sachelariului
Vasli la anul 1811 noemv(rie) 26 zile, care adeverina le alturez mpreun cu
jaloba aceasta. i de atuncia m aflu tot la satul Lrgua unde nu easte biseriac,
iar slujba preoeasc svresc la biserica cu hramul S(finilor) m(ai) m(ari)
v(oie)voz(i) din satul Larga, fiind cu apropiere satele unul de altul, loc ca 100
st(n)j(eni) i ntr-amndoao satele s afl 80 gospodari i la satul Larga numai

309

un preot, s aafl anume Vasli, unde i eu trag cu popornii mei la acea


besric, iar la satul Ganiia snt numai 11 gospodari i este departe de la
Lrgua, cale mai bine de doao ceasuri i numai la 11 gospodari nu pociu ca s
m mai mut, la numitul sat, pentru care cu lacrmi rog mila nalt preaosfiniilor
voastre, s mi s dei blagoslovenie i carte de azare, la besrica din satul
Larga, unde sluhsc la ace besric i trag la dnsa i popornii mei. i mare
poman vei face cu mine.
La mila preaosfiniilor voastre prea plecat
preotul Pavel<m.p.>
mai 19 zile 1813, anul
<SUPRA:> 1813 mai 20. Adugnd i stucian Lrgua ctre popor Largi
s s aeze un popor a bisricii satului Largi i jluitoriul s s rnduiasc al
doile preut tot la ace bisric, iar pentru satul Ganiia s s cear de la prot(opop)
desvrit ntiinare, cte cas snt i ce popor esti mai aproape de aceel satu
Gania.
G(avriil) m(itropolit) i e(xarh) <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 176, f. 1-1v (original).
125. 1813 mai 20 Dicasteria Exarhal poruncete protopopului de
Lpuna s cerceteze dac sunt toate cele trebuicioase la biserica din s.
Toporul i dac este primit cu adevrat Ioan din Vsieni de locuitori, dup
aceasta s de-a recomandare acestuia s fie primit n rndul stavlenicilor
De la Exarhiceasca Dicasterie a mitr(opoliei) Chiinului.
Ctr asisorul ei protopop Ioan Dimitriu de la in(u)t(ul) Lpunii
Dup jaloba ce au dat ctr nalt preaosfinie sa preasfntului
ndrepttoriului Sinod cilen i exarh, mitropolit i cavaler, chirio, chirio Gavriil,
Ioan staroste din satul Vsienii n(u)t(ul) Lpunii au artat c la satul Toporul
tot la cel n(u)t este trebuin de preot ne fiind alt preot acolo. i c ar fi
jluitoriul preimit de toi popornii de acolo spre a le fi preot, aducnd i
mrturiii acelor lcuitori de acolo. Fcnd cereri c s s(e) hirotoneasc preot,
nalt preosfiniia sa prin rzluie poronceti: Cnd vor fi toate cele
trebuincioasi cri la ace bisric pentru care protopopul trebuiete s dea rport,
atuncea candidatul s ntre n rnduiala stavlenicilor, iar pn atuncea
protopopul au avut i are datorie a rndui preot s caute poporul.
Drept aceia Dicasteria spre mplinirea rzluiei nalt preaosfiniei sale scris
cucerniciei tale ca de vor fi toate cele trebuincioas la ace bisearic, i de va fi
jluitoriul preimit de poporni de acolo, s timai rport la acest Dicasterie.
1813 mai 20.
Nr. 793.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 150, f. 5 (copie).

310

126. 1813 mai 21 Constandie, vechilul bisericii Sf. Arhangheli, din


Chiinu, d detalii la conflictul pentru casele din Mahalaua de Sus aproape de
biseirca Sf. Proroc Ilie, cu epitropii acesteia din urm.
Din anul 1813 mai 7, n doaosprzci ponturi cuprinztoare mpotriva
pritenii mele, preotul Vasli Bobeic, Athanasii Popovici i Simion blnariul cu
lcuitorii din trgul Chiinului, ce au dat ctr cinstita Exarhiceasca Dicasterie,
pentru o cas din Mahalaoa din Sus aproape de besearica S(fntul) Proroc Ilie, ci
este fcut pe dreapt moiea sfinilor Arhangheli, care cas am avut-o
cumprtur cu drepi banii mei de la mnstirea Galata i de la egumenii ce au
fost dup vreme, dup cum s-au vzut de nsui Exarhiceasca Dicasterie. Dar
fiindc cerirea dumilor sale este numai i numai ca s rmi la biserica
Sf()ntului proroc Ilie, iat c m lepd i eu deacum nainte de toate dreptile
mele i pritenii rmind casa pentru folosul besricii, i pentru odihna
slujitorilor ei. Iat c dau i zapisele mele la exarhiceasca Dicasterie i pentru
credin am i isclit nsui cu mna me.
1813 mai 21 zile.
Nr. 232i.
: o ...393 <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 102, f. 9 (original).
127. 1813 mai 23 Preotul Dimitrie, fiul lui Vasile Stoleru, cere s fie
aezat la biserica din Tg. Tomorova pentru a oficia serviciul divin pentru
locuitorii moldoveni, din trg i din patru sate aflate n apropiere de acesta.
Ctr nalt preosfinie sa a presfntului ndrepttoriului Sinod cilen i exarh,
mitropolit i cavaler chirio, chirio Gavriil.
nutul Orheiului trgu Chiinului. Preotu Dimitrii sin Vasli Stoleriu.
Jalob.
La anul 1812 ghenar(i) 9 zili, snt hirotonisit preot di preosfintul episcop
Meletii al Huului, di undi mi s-au dat i dul fiind rnduit supt nvtur
molitfii sali, preotului Nichita din satul Bahrinetii, n(u)t(ul) Sorocii, undi am
fost rnduit prin cidula cari o alturez aici trii luni di zli i nefiindu-mi prin
putini, iari prin blagoslovenie preosfinii Sali, ns fr ncredinaria am fost
ornduit la bisrica sfntului proroc Ilie di aicia din Chiinu, undi bini am
diprins a sluji sfnta Liturghie, precum esti tiut i sfiniei Sali printelui
protopopului Gheorghi Batcul i n ct vremi la ace bisric am slujit, parti nu
am luat i snt fr di popor i acum. i la trgul Rni n(u)t(ul) Tomorovii undi
mai snt mpregiuru acelui trg, patru sati, cari lcuitorii din acele sati, pintru c
prin satili lor nu snt nici bisrici, nici preoi rnduii cari vin la bisrica tot din
393

Patru litere neclare nou.

311

artatul trg, ci s prznuieti hramul Sfntului Ioan Boteztoriu i s afl numai


doi preoi cari slujsc sfnta Leturghie, ns preutu Ioan rus i preutul Sofronie
Grecu cari esti i ctitor la aceast bisric. i fiindc la trgul Rnii, s afl
ndestul adunare de norod, greci, srbi, rui, do mai muli moldoveni,
moldoveni snt pisti 300 gospodari, cari voesc s aib preot moldovan i mai
vrtos m cer i pintru ispovedanii, ca s-i poat nlegi n limba lor, precum i
aceia lcuitori scriu un rva ctr dumnealui sulgerul Iordache Deodor, ci esti
ispravnic acelui nut i ctitor la ace bisric, n cari rva s iscleti i preuii
bisricii c este cu bun priimiria lor, pi cari rva l alturez n plecat jaloba
me, i fiindc eu popor pn acum n-am avut, nu mi-am luat nici poucenii, dar la
acest popor ci mi-am gsit voi pute fi mulmit, i c rog milii nalt preosfinii
tali ca s() mi s() att poucenie dup rnduiala cum i carti de mutari la trgu
artat i va fi vecinic pomenire.
Pre plecat la mila nalt preosfiniilor voastri
Erei Dimitrie <m.p.>
1813 mai 23 zli, n Chiinu.
<SUPRA i verso:> 1813 . 23
.
<Traducere: Anul 1813, mai 23. nalt prea sfiniia voastr, dac binevoii
dup examinare de a primi pe peteionar i de al numi dup rugminte.>
1813 mai 26. Fiindc di alturata aicea iduli s vede c jluitoriul au fost
rnduit spre nvtur la preotul Nichita din sat Barhanetii n(u)t(ul) Sorocii,
dar el precum n jalob arat n-au urmat ci s-au nvat aicea la bisrica
s(fntului) proroc Ilie, zicnd c la aceast a fost cu blagoslovenia
preaosfinitului episcop Meletie, iar adeverin nu ari, artnd c la aceasta este
prin tirea pro(to)p(opului) Gheorghii Batco. Drept aceiia trot(opopul) Batco s
ne ntinzi pe noi n dosul acetii jalobe, de este adevrat artarea lui, lng
aceasta s ne ntiinzi i de urmrile lui, cum s-au purtat aicea la Chiinu. D.
E. B. i Ak.
Dup porunc fac ntiinare pentru preotul Dimitrie ce au fost rnduit spre
nvtur la preotul Nichita din satul Bahrinetii, n(u)t(ul) Sorocii, c n
trecutul an 1812 n luna lui ionie n venirea preosfinitului episcop Meletie aice
la Chiinu, s-au artat numitul preot ctr preosfiniia sa episcopul, jluind c
nu-i este cu putin a mergi la satul Bahrinetii spre nvtur, ne fiind tritoriu
acolo, aflndu-s cu idere n trgul Telenetii, n(u)t(ul) Orheiului. Cernd ca
s rnduiasc spre nvtur aice n Chiinu, fiind rnduiala mai cuviin
dect la ar, preaosfiniia sa episcopul Meletie, me-au poruncit mie prin cuvnt
ca s-l rnduiesc la vreuna din bisricile ci s afl aicea spre nvtur, pn
cnd i va gsi popor, o aa eu l-am rnduit la bisrica s(fntului) proroc Ilie,
unde au deprins toat nvtura dup ornduial. Aijderea i cu petrecerea au
petrecut cinstit nu s-au aflat nici la un fel di fapti necuvias.
1813 mai 26.

312

Protoierei Gheorghii Batcu <m.p.>


<alt mn> 1813 26 .

,


,
,
1812
125
,




() () () () <m.p.>.
862
Traducere: Anul 1813, mai 26 de zile. Rugtorul dup dorina ienoriailor
i convingerile dumnealui ispravnic de Tomorova, de a numi n slujba preoiei la
biserica Sf. Ioan din Tomorova, dndu-i-se carte de aezare la aceast biseric
pentru care a fost hirotonisit. Dup aceia de a i se elibera i carte de mutare la
biserica din Tomorova, deoarece actele anexate la cerere se vede c pe lng
biserica din Tomorova mai sunt nc patru sate, care mpreun cu trgoveii au
mai mult de trei sute de gospodrii, ns n formele clerului a oraului Tomorova
din anul 1812 trimis la Dicasterie aceste patru sate nu sunt artate i sunt
indicate 125 de gospodrii, pentru aceea s se porunceasc protoiereului
Maliavinski, ca ele s cear de la blagocin n competena cruia se afl biserica
din Tomorova de la ambii preoi de la biserica din Tomorova i de la diacon
explicaii dece aceste patru sate n registrele formulare nu sunt artate i dup
aceasta toate aceste mrturii s fie trimise de protoiereu la noi. D(imitrie)
e(piscop) B(enderului) i Ak(kermanului). Nr. 862.
ANRM, F: 205, inv. 1, d. 245, f. 148-149.
128. 1813 mai 26 Preotul Gavriil Grigora, din in Lpuna, se plnge
pentru conflictul care s-a iscat dintre el i locuitorii s. pentru un Ceaslov Mic,
donat de Andrei Morarul bisericii.
Ctr nalt preosfiniia sa a presfntului ndreptroriului Sinod cilen i
exarh, i a feliuri de oordine cavaler, Gavriil mitropolit.
in(u)t(ul) Lpuna, preotul Gavriil Grigora
Jalob.

313

La anul 1812 mart 9 zili, viind la biseric un om anume Andrei Morarul,


iari din numitul sat, ca s s(e) duhovniceasc, i druindu-mi un Ceaslov mic,
cari Ciaslov este aicea. Iar acu la anul 1813 mai 21 au nceput un preut Nicolai,
tot din numitul sat, ca s-mi zic s dau Ceaslovul la biseric, i eu zicnd c l
voi da, iar numitul preut au nceput a m ocr, i au strns stenii din sat, ca
s-mi zic i ei s dau Ceaslovul. Iar ncepnd numitul preot a m batjocori,
zicnd c din celi trebuincioas ali bisricii le ascund. Dup aceia n-am vrut ca
s dau Ceaslovul, pentru care rog mila nalt preosfiniei voastre s s(e)
poronceasc protopopului ca s ni cercetezi, cu ce lucruri bisericeti m-au prins,
i dovedindu-m cu ceva, -mi voi preimi canonul dup pravil i vecinic
pomenire va rmne.
La mila nalt preosfiniei voastre plecat: Preut Apostu <m.p.>
Mai, 26, Anul 1813.
<SUPRA:> 1813 mai 26. Dicasteria s cerceteze i s pue la cale.
G(avriil) m(itropolit) i e(xarh)
<SUB:> NB: ,
7 , 929.
<Traducere: NB: Pe marginea acesteia a fost trimis porunc protopopului
Ioan Dimitriu, la 7 iunie. Sub. nr. 929.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 69, f. 1 (original).
129. 1813 mai 26 Mrturiile preotului Vasile B, de la biserica Buna
Vestire, din Chiinu, fcute n Dicasteria exarhal mpotriva
comportamentului fiului su diaconul Ilie
n Anul 1813 mai 26 n Exarhiceasca Dicasterie preutul Vasile Bu de aice
din oraul Chiinului s-au ntrebat i au artat cu cuget curat pricinile ci snt
asupra fiiului su diiaconului Ilie, care n gios s arat:
1. La anul 1810 cu adevrat ficiorul mieu diiaconul Ilie, ntiu pe mine mau btut, ntmplndu-s cnd i bte fimeiia sa i eu vrnd s o scot pe norume de la btae, atunce Ilie apucndu-m de cmei, m-au trntit n pmnt,
rumpndu-mi cmea i lovindu-m cu faa de sob mi-au struncinatu un ochiu,
i ntmplndu-s un moscal m-au scos.
Al 2le tot ntr-aacel an dup aciasat iari btnd Ilie un argat n crcim i
eu vrnd al apra m-au mpins i am czut lovindu-m de o lavii, i mi-au
sdruncinat o coast, i pentru aceasta m-am jluit protopopului Batco, pentru
care greli ntr-ace vremi au fost fcnd cerire la preaosfiniia sa Meletii
episcopul Huului , ca s s(e) hirotoniasc diiacon, i fiindc auzis de aceasta
urmare episcopul n-au voit, apoi atunce Ilie au cerut ertciuni la mine naintea
episcopului i fiind n adunare l-am ertat.
2le. Cu adevrat ficiorul mieu unior bat fiind -mi zice cine btrn s nu
latru, c-i zicem s nu-i pedepseasc fr de nici o pricin fimeia sa.

314

3le. Ca s nu-mi de mncat i s nu-mi speli noru-me cmeile cu adevrat


au poroncit odat, dar e nu l-au ascultat, ce m-au splat i m-au hrnit ca pe un
printe.
4le. Ptima de beie cu adevrat este fiindc 300 lei ci ni s cuvine chirie
crcimii n anul 1810 dup socotiala ci au fcut au rmas toat chiriie la
crcimariu, pentru buturi i pentru alti luri a diiaconului i adesiori mergi n
crcimile ci snt aproapi de casa me.
5le. Sftuirile mele diiaconul Ilie nici odat nu le ascult.
6le. Pe fimei sa o bati diiaconul totdiauna fr nici o vin i m rog s s
nfrnezi, ca s nu o pedepseasc tirneti i c tooati celi mai sus aratate snt
adevrate nsui am isclit.
Ierei Vasili B <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 251, f. 7 (original).
130. 1813 iunie 3 Preoii i locuitorii s. Climui, in Soroca, aduc
mrturii contra nvinuirilor aduse de protopopul Theodor Casian diaconului
Vasile Strusovski din acel sat.
1813 , 3 .
, , .
1807 ,
, , ,
, ,
10, 1808 ,
,

,
,
14 ,
, 152
,
,
,
,
102 ,
, 50 .
,
50
,
1808
.
,
, 1809

315



,
, 6 ,

,
,
, , 6
, ,
,
, 4 ,
,
.
6 1811 ,
, ,
, ,

, .

, ,
,

, .
<m.p.>
<m.p.>
<a.d.>
<a.d.>
<a.d.>
<a.d.>
<a.d.>
<a.d.>
<a.d.>
<a.d.>
.
.
ANRM, F. 205, inv. 1. d. 245, f. 97-97v/100 (original).
131. 1813 iunie 4 Preotul David din s. Zberoia ctre Gheorghe Batcu,
protopop in. Lpunii, l recomand pe Gheorghe Crciun ca s-l sftuiasc pe
marginea inteniei de a zidi o nou biseric, pe motiv c cea veche a rmas
peste Prut.

316

Cu plecciuni srut dreapta sfinii tale printi Gheorghie protopop s(fintei)


Mitropolii Chiinului.
Acestu Gheorghiia Crciun din satu Zberoia cu zisa a tot satul este triimis
ca s fac cerire i rugminte nalt preosfiniei sale pentru bisric, c n-avem n
satul nostru bisric i trimu ca nite dobitoaci, m rog s fii ndreptat prin
povuiri sfinii tale.
2. Preotul Vasile care au fugit piste Prut s-au dus i au luat tot din bisric,
crile, toate vemintele i altele, fiindc n vreme cnd ne-au oprit str(a)ja a nu
mai treci la bisric au fostu rmas toate odajdiile bisricii n bisric i el sau
tatl lui nu are nici o trebuini cu acele ce snt toate a satului . i pentru aceasta
s roag tot norodul ca s aib voi a scoati acele toati di la prdtorul acela
fiindc -ar faci o bisric aice oamenii snt toate gata.al sfiniei tale plecat
slug.
1813 iunii 4.
Preot David blag(ocin) Zberoia.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 29, f. 2-2v (original).
132. 1813 iunie 6 Gheorghe Crciun, din s. Zberoaia, ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni, cere permisiunea de a se da voie zidirea unei noi biserici,
deoarece cea veche a rmas peste Prut.
Ctr nalt preosfiniia sa a preasfntului ndrepttoriului Sinod cilen, exarh,
mitropolit Gavriil i a feliuri de ordine cavaler.
inutul Lpunii Gheorghii Crciun, din satul Sgheroaia.
Jalob.
Fiindc moiia Zgeroae a dumisale vistiernicului Alecu Bal rmind
Prutul hotar, au rmas jumtate de moei dincolo peste Prut, cum i biserica pe
ace parte de loc i toate vemintele crile s-au luoat de ctr un preut ci au fugit
de acolo i s-au mutat la alt sat peste Prut. De ctr czace de la mal sntem
oprii de a trece Prutu totdeauna la biseric, este un sat Slgenii lng noi, dar
loc un ceas i jumtate mai bene cum i morii notri snt oprii de a s ngropa
acolo. Noi sntem peste 60 gospodari la numr, ne rugm s ne s dei
blagoslovenie a ne s face o bisericue i rugm mila nalt preosfinilor ca s nu
s treac cu vederea rugmintea aceasta i mare pomenire va rmne nalt
preosfinilor voastre.
La mila nalt preosfiniilor voastre preplecat Gheorghie Crciun cpitan.
1813 anul, iunie 6 zile.
<SUPRA:> Nr. 945. 1813 iuli 8. S s scrie protopopului de Foleti ca s
cercetezi stare oa<meni>lor de pot s fac biseric de lemnu durat ori de piatr
ia... de nuele lipit i acoperit cu stuh, dup cum face mai nainte, precum i a o

317

ine cu cuviincioasa podoaba, adic vas, odjdii i cri, i de vor fi ntru o stare
ca aceasta atunce s ne ntiinez. G(avriil) m(itropolit) i e(xarh)
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 29, f. 1 (original).
133. 1813 iunie 6 Diaconul Andrei, fiul lui Costandin, din s. Vrzreti,
in. Orhei, n faa Dicasteriei rspunde pentru comportamentul su necuviincios
i modul cum i-a ndeplinit funciile.
1813 anul iuni 6 zile. n Exarhiceasca Duhovniceasca Dicasterie a
Mitropoliei Chiinului, nut Orheiului satul Vrzretii, diiaconul Andrei sin
Costandin s-au ntrebat i au artat:
De la naterea sa are 39 ani, s-au nscut din prini pravoslavnici, neam de
moldovan, fecior de mirean a lui Costandin sin Simion din satul Vrzretii
n(u)t Orheiului, maica sa Ioana din satul Clraii, fata lui Costandin
Minciun, s-au botezat de preot Vasli ot Vrzreti, na au fost Vasli monahul
de la schitul Curchiu inut Orheiului, carte au nvat a ceti la dascalul Dimitrie
tot din satul Vrzretii, iar a cnta i a scrie au nvat la dascalul Ioan
Ardeleanu tot de acolo, dup aceia au fost dascal un an de zile la satul Sirota,
nut Orheiului, au mai dsclit un an de zile la satul Olicanii tot la nut
Orh(eiului) i doi ani la satul Vrzretii undi i acum s afl.
La anul 1806 s-au nsurat lundu-i femei pe Aftenia fata lui Matfei Istrati
din satul Higidiul nut Orheiului. Iar la anul 1807 s-au hirotonisit diacon
des(v)rit de preaosfinituul arhiepiscop Grigorie Ierapoleos prin blagoslovena
preaosfinitului mitropolit Veniamin, ns cnd au mers la Ei s s fac diacon
au avut mrturie de la lcuitorii din satul Vrzretii, iar de preoi satului n-au
fost isclit anume de preotul Vasli i preotul Enachi fiindc era fecior de
mirean i ei nu-l voia acolo la biseric. i el ducndu-s la protopopul Ioan
Harea de la satul Necanii fiind n vremea aceea protopop de nut Orhei i
fcnd artare i-au dat o carte, ctr Consistoria Iaului i el ducndu-s acolo
cu mrturia mpreun i cu cartea de protopop le-au artat eclisiarhului
Ienochentie, i el au zis c sint bune, dar pentru c poate nu este trebuin de
diacon, pentru aceiia preoii n-au isclit. i l-au trimis napoi ca s s iscleasc
i preoii, zicndu-i cnd s va duce cu mrturiea isclit de preoi s tie i
catihisiul de rost, i el nvnd catihisiul au mers i au fcut iari artare
protopopului / i protopopul au scris un rva ctr preoii din Vrzreti
poftindu-i ca s iscleasc n mrturie i ei nici decum n-au voit s iscleasc.
Iar el s-a dus la satul Puletii i au isclit mrturie rposatul preotul Theodor de
acolo ca s s fac diacon pe satul Puletii dup cum i pucenia ce i-au luat la
anul 1809 tot pe satul Puletii, iar el nu s-au mai mutat n satul Puletii, ci
de cu toat azarea lui de atuce i pn acum tot la satul Vrzretii fr
blagoslovenie.
i viind acum la Chiinu ntr-aceast llun iunie n 3 zile ca s-i ia
blagoslovenie spre a fi rnduit la bisrica cu hramul S(finilor) m8ai) m(ari)

318

V(oie)voz(i) din satul Vrzretii unde s afl i acum nestrmutat. Iar slujba
diaconii nu tie i numai odat au slujit de cnd s-au fcut diacon cu protopopul
Ioan Harea la schitul Rcila, iar mai mult n-au slujit i atuncea s-au mprtit
dup rnduial diiaconeti, iar pe urm s-au mai mprtit de dou ori n postul
mare nluntru n oltariu. Iar n trii ani dup aceia numai ct s-au ispovedit, iar
nu s-au mprtit.
i dup venirea lui aicea n trg s-au ntlnit cu un cumnat al su anume
Antohi din satul Budetii nut Orheiului i lundu-s amndoiu au mers la
crcima lui Ioni negutoriul de aici din Chiinu, ca s-i cinsteasc avnd
aldma pentru niti roate de cru, au but una oc de pelin rou, apoi tot acolo
ntlnindu-s tot cu un diacon Iordachi din satul Higidiul iari au mai but una
oc peli ro, iar alt butur n-au but, i mbta nu s-au mbtat numai ct au
ameit. i viind la Dicasterie ca s-i fac jalob s-au artat cu puin
ndrzneal i altele ce au mai urmat s-au vzut de Dicasterie, i patima beii //
nu are i la crma satului unde treti nu mergi, iar la casa lui cnd cere
trebuina aduce butur, iar la trguri cnd mergi bea cte puin cu prietenii si,
cu adevrat au artata.
Diacon Andrii <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 83, f. 1-1v/18.
134. 1813 iunie 16 Protopopul de Soroca, Teodor <Casian>, raporteaz
Dicasteriei exarhale pentru dasclul Vasile, din s. Cotiujeni, pentru a fi
hirotonit diacon, fiind cerut i priimit de locuitori, de preoi i de stpnul
moiei
Ctr exarhiceasca duhovniceasca Decaasterie Sfintii Mitropolii
Chiinului.
De la protopopul Theodor ot Soroca.
Rport
Acest dascal Vasile din satul Cotiujenii n(u)t(ul) Sorocii ce au fost rnduit
dascal la bisrica Sf(inilor) m(ai) m(ari) Voevozi cu carte preosfinii sale
printelui episcop Gherasim, de la anul 1801 sep(temvrie) 29 zile, care de la ace
vreme i pn acu au fost dascal slujitori bisricii ne schimbat n rndul cliricilor
ne schimbat, purtndu-i toate havaleli n rnd cu preoii i cu ali clirici
bisriceti dajdie, i acu du poruncile ci s-au dat pentru cei cu cri mai
dinnainte i cu nume de ipodiacon s s arte cu scrisorile ci au ca s-i ei cr
fiiti cari dup starea sa, pentru aceast i el voind ca s fii pus n rnduial ce s
poronceti, i-am dat ntiinare la mn arttoare pentru dnsul alturnd i
carte ce o are de dsclie de la preosfinie sa printele Gherasim n vreme cnd
au fost episcop la Hui. ntiinzi Exarhiceasca Decasterie pentru deosbit
cugitare i cerire sa dac a fi mila nalt preosfiniei sale, doreti ca s s
hirotonisasc diiacon, slujitori n locul diiaconului Iordachi ce au fost slujtori la

319

ace bisric, cernd trebuina fiindc i stpnul moiei prin rugminte ce face
ca s s hirotonisasc diiacon, dup evlavia ce are, fiind c i preoii de la acest
bisric au fost obicinuii a sluj totdeauna i la toate praznicile cu diiacon. Iar
pe urm va rmne dup cum nalt mila preosfinii sale a poronci.
Anul 1813, ioni 16 zile.
Rmiind Exarhicetii Decasterii pre plecat Protoierei Theodor Guviri
<m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 194, f. 4 (original).
135. 1813 iunie 18 Protopopul Ioan Dimitriu raprteaz Dicasteriei
Exarhale pe marginea problemei legate de crile bisericii din s. Toporul i
eventuala hirotonire a starostelui Ioan din Vsieni preot pentru aceast biseric
Ctr cinstita Exarhiceasca Dicasterie a sfintei Mitr(opolii) Chiinului
Di la protopopul Ioan di la inut Lpunii.
Rport.
ntiinm preacinstita Exarhiceasca dicasterie c mai 20 am preimit o
poronc di la Decasteri ca s mmerg la bisrica di la satul Topor i s fac
cercetari pentru toate lucrurile i podoabile de snt dup jalob ci au dat Ioan
starostele di la satul Vsenii, fcnd cerire ca s s hirotonasc preot la aceei
bisric, i la acelai popor ne fiind alt preut, la care dup poronc am mers la
numeta bisric din satul Topor i dup cercetare ci am fcut s-au gsit toate
podobile bisricei snt vas i alte lucruri, cte trebuesc, snt toate deplen,
numai lipsscu crile i vemintele nu snt, mcar c din cri o Leturghie i o
Pesaltire, i un Ciasloveu mic, dar snt srbetii, dar alte cri numai snt,
aceste snt lips dar lcuitorii ci s afl la satul Toporu i ali cretini ci si
afl mpregiur acei bisrici, pre la alte locuri cu dere, snt la 30 de oameni i
mai bini la cari fac mare cerire i rugminte ca s li s hirotonisasc un preut,
fiindc snt diprtai satul Toporul di alte sate di care snt preui asupra lor di
pstoresc, i au mare nevoi cu trepdatul la preui, alti rspund c daci ar fi preut
di fai, s aib cine cuta acele lucruri, ce snt lips crile i vementele ei s-ar
sli di le-r cuta i le-r mplini, di cari n-am lipsit a ntiina Exarhiceasca
Dicasterie.
1813 iunei 18.
Protoierei Ioan Dimetreu <m.p.>
<SUPRA:> 1813 iuni 19 s-au priimit n Dicasterii. Nr. 1031.
<SUB:> NB: ,
26 , 1188. <Traducere: S-a
poruncit protopopului Ioan ca s raporteze direct nalt prea sfinitului, din 26
iulie, sub. nr. 1188.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 150, f. 6 (original).

320

136. 1813 iunie 24 Preotul Crste, din s. Larga, in. Codrului, ctre
Gavriil Bnulescu-Bodoni raporteaz pe marginea cstoriei lui Nistor
Ungureanu cu Maria Ungureanca din Goteti, in Greceni.
nalt preaosfinit i a nostru milostiv stpn.
Jeluiesc nalt milii preaosfiniilor voastre c nu puin sntem triti pentru
greala ce avem fiind adui aice de printele protopopu Isaiia, ci iaste la inutul
nostru Grecenii, pentru pricina unui vduv, anume Nistor ungureanu, i fiind ne
botezat deplen s-au botezat, dup ci au iet n Moldova, n eparhia Romanului
cci dup zisa lui di va fi trbuin i fa l-om aduce, i trecnd peste Prut
dencoace au treit doi ani i s-au nsurat, i au luat fat mari i au trit cu dnsa
doi ani i i-au murit femeia, i au treit vduv 2 ani i s-au ajuns cu o fimei
anume Maria fiind i ea ungureanc, cari s-au botezat n satul Gotetii n inutul
Grecenii, ns fcnd rugminte dum(nea)lui comisul Costantin Sturza la
preosfinia sa ipiscop Huului, i-au dat blagoslovenii i s-au botezat de
protopopul Ioan n satul Gotetii, cari s numeti mai sus. i fiind eu n
rnduial de blagocin clegile Naterii lui H(risto)s au vinit la mine ca s-i
dau peci ca s() se cununi, i dup artarea lui cum c n legile lui au avut do
cununii i dup ce s-au botezat cu aciasta iari do i-am dat peci i s-au
cununat, i fiind artai de cinei-ba sfiniei sale printelui protopop Isaia i-au
adus de fai la cercetare, i i-au pus la btaie i i-au btut pe amndoi nt femeia
este foarte bolnav cari au vzut-o i triimisul sfinii Sali nsui i-au luat
preutului cari i-au cntat cununia 2 galbeni i l-au i oprit de ipetrahir o lun de
zile i mai me-au luat 10 stambole gru care le-am cumprat cte 2 lei stambolu
deosbit mi-au luat 100 lei zicnd cum c-mi va scoate carte carte de la nalt
preaosfiniile voastre i acum n pricina aceasta m-au scos i din rnduial i
banii mi-au mncat i am rmas fr nici o punere la cale i acum dup aceate de
mai sus artate ne-au adus aice la nalt preosfiniile voastre ca s rspundem, i
dem de atta vreme n cheltuial cu dobitacele i acum rugm milei
preosfiniilor voastre ca s fim pui la cale i mari poman a remine nalt
preosfiniilor voastre.
1813 iuni 24.
Al milii preosfiniilor voastre preplecat.
Ierei Crste din satul Larga inutul Greceni
ANRM; F: 205, inv. 1, d. 60, f. 2-2v (original).
137. 1813 iunie 27 Manolache Belcic, fiul cpitanului tefan Belcic,
ctre Gavriil Bnulescu-Bodoni, cere s i s permit a-i deshuma prinii
pentru a le face slujb de pomenire dup 7 ani.
Ctr nalt preosfinie sa a preasfntului ndrepttoriului Sinod, cilen i al
aceluiai exarh, chirio, chirio Gavriil, mitropolit i a feliuri de ordine cavaler.

321

Manolachi Belcic, fiu rpoosatului cpitan tefan Belcic, in(u)t(ul) Soroca


Snt acum piste apte ani de cnd au rposat att taicu mieu, ct i maicu
me, car s-au ngropat la biserica din Soroca, unde s prznuiete hramul
s(finilor) Arhangheli Mihail i Gavriil, dorina sufletului mieu esti ca acum
dup sfinii apostolic, s-i dizgropu i ale face pomenire czuta. Rogu mila nalt
preaosfinii sali, ca s mi s de voe i blagoslovenie, i carte ctr protopopul
Ioan din satul Ttruca, ca s vie i dizgropndu-i, dup rnduiala cretiniasc
s li s fac i obicinuita pomenirea i vecinic pomenire va rmne nalt
preosfiniilor voastre.
Preplecat la mila nalt preosfiniilor voastre:
Manolachi Belcic <m.p.>
<SUPRA:> 1813 iuni 27: Nr. 1102. Jluitoriul a face pomenire pentru
prinii si are nu numai voe de la noi, ce i datorie fiiasc s fac aceasta, iar
pentru ai dizgropa, ne fiind nici o pricin, nici vreo porunc bisericeasc,
sftuim pe jluitoriu s las oasle prinilor si, s putrezasc n pace, fr de ai
mai dizgropa. G(avriil) m(itropolit) i e(xarh) <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 337, f. 1 (original); Ediii: C. N. Tomescu,
Diferite tiri, n AB, nr. 2/1934, dos. nr. 364/1813.
138. 1813 iunie 31 Protopopul in. Soroca, Ioan Coropcianul,
ntiineaz Dicasteria pentru cercetarea pricinii dintre preoii din s. Ciutuletii
cu arendartorul moiei, Lohan armeanul.
Ctr cinstita i exarhiceasca Decasterie a sfintei Mitropolii Chiinului.
De la protopopul Ioan in(u)t(ul) Sorocii.
ntiinare.
Supt numrul 693 am priimit poronca cinstitei i Exarhicetii Decasterii mai
20, cu Lohan armanul, orndatoriul din sat Ciutuletii unde au jluit nalt
preosfiniei sale precum c la artatul sat s afl trei preoi slujitori i gospodari
sint numai 78 i c voete a scuti numai doi preoi.
i, dup porunc am mers la satu Ciutuletii, am ntrat nti n cercetare
pentru un preot Gheorghie Czacu, carile acum de doi ani de zile s-au fcut
preot din numrul lcuitorilor de acolo i c au jluit armanul c preotu
Gheorghie nu voeti s-i plteasc venitu moiei, sint neadevrate artrile lui
Lohan armanul, c preotu Gheorghie au pltit tot venitu moie i zileli
boerescului i-au lucrat toate pe anul nti dup pont. Iar pe anul acesta cu
adevrat c numai 4 zile au lucrat. i deosbit au mai luat preotului Gheorghie i
un poloboc de vin ci-l ave 7 vedre la casa lui pentru besric i pentru casa lui.
n toamna trecut vtajii armanului cu cuvnt s i-l plteasc i nu i l-au mai
pltit i din socotiala ci au avut preotu Gheorghie pentru ima au mai luat un
izlaz mai mult pe anul acesta. i deosbit au mai luat un ol zlog pentru ci nu

322

au fcut falce. Iar pentru azare la popor, s-au azat prin rugminte i cerire a
tuturor lcuitorilor din satul artat, precum mrturie ci o are de la lcuitori l
adeveriazi. Pentru c preotu Neculai din satu artat este slab de btrnei i
neputincios, i cu totu nevolnec la purtrile lui, c de abe la unele locuri poate
mergi de a duhovnici.
Iar pentru c au jluit i asupra preotului Aftanasie, tot de acolo, c ar fi
avnd optzci de vite i n-ar fi voind a plti. ntrnd n cercetare am gsit cu
adevrat c preotu Aftnasie n anul dinti ci au ieit rnduial ca s pltiasc pe
viteli ci trec de la 12, au mers preotu cu toii lcuitorii din sat la arman i s-au
azat c pe viteli ci trec dup pont s plteasc cte 20 de prale pe vit. i
dup aceia au cerut de la preot ca s plteasc banii i preotul s-a priimit s
plteasc dup azare precum i lcuitorii, i-au pltit cte 20 pr(ale), iar el nu
l-au nvoit pe preot ci au zis cte o rubl s-i plteasc. i dup trecere a 4 ani,
au fost silit preotu i i-au pltit cte un leu pe vit, pre acii 4 ani, i suprndu-s
preotul au dus vitele n Bugeac i acolo au fost vitele preotului un an de zile. i,
dup aceia iari i-au adus vitele acasi i preotu pe aceti doi ani nu s
mpotriveti, nici zici c nu ia plti, ci un galbn au dat mai nainte pn a nu s
arta cu jalub, ci cnd s-a nvoi cu lcuitorii din sat atunce i preotu rmni ca
s-i plteasc, iar dejma din cmp -au luat precum au vrut i de la preot
Aftansie i de la preot Gheorghie. Iar pe preotu Neculai l scuteti c n-ari ce
scuti. nc preotului Aftnasie i-au luat din cinci cpie una i l-a fcut singur de
l-au i dus preotul Aftnasi cu carul cu boii lui unde au poroncit la giread i pe
preotul Gheorghie l trimit dup poronc cu pucenie ci este azat la popor de
la zi nti martie. Poronca cins(ti)tei Decasterii am priimit cu Lohan armanul la
20 mai, i am avut hotrre cu dnsul ca la 26 mai s-m aflu la satul Ciutuletii,
ca s fac cercetare dup poronc. i eu mergnd am zut doa zile acolo n sat
i n-au vrut s vie ca s fie la cercetare i fai.
i aceasta cercetare ci am fcut, este fcut prin artrile preoilor i a
oamenilor ci au tiut, i a vtajilor lui. i dintru aceasta s cunoate c sint toate
neadevrate artrile lui, mcar c acum esi i din moie.
1813 iuni 31.
Protoierei Ioanp Coropcianul <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 107, f- 3-3v/ 8 (original).
139. 1813 iulie 2 Epitropii bisericii sfntul proroc Ilie, din Chiinu,
mrturisesc c au primit toate actelele lor i zapisul pentru casele bisericii de la
Constandie, vechilul Arhanghelului Mihail
Noi epitropii bisricii Sfntului Ilie de aice din Chiinu adeverim cu
aceast scrisoare a noastr naitea exarhicetii Dicasterie am priimit toate
docomenturile noastre ct i zapisu printelui Constantin pentru casle
Prorocului Ilie. i spre ncredinare ne-am isclit.
1813 iulie 2 zile.

323

... ... <m.p.> lb. gr.


Simion blnarul <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 102, f. 18 (original).
140. 1813 iulie 11 Preotul David, din Zberoia, ctre Gavriil BnulescuBodoni, cere nvoire de a li se permite de a face biseric din nou ntruct
bisericile vechi au rmas peste Prut, nc din vreme cnd s-au mutat satele
Poiceti i Zberoaia din porunca stpnului moiei, Alecu Bal.
Cu plecat metanii srut dreapta preaosfinii voastri mult milostivi stpni.
Fiindc satul Zberoaia i Poicetii n vreme trecut traiul lor au fost piste
Prut, undi acum s numeti pisti hotar i stpnitoriul acestii moii i sati, di sus
artati, esti dumnalui vistiernicul Alecu Bal. Deci abtndu-i dumisale ntr-o
vreme acum sint 6 ani, mergi pi 7 au dat poronc lcuitorilor acestora s si
strmuti dincoace di Prut i ei ni vrnd dumnalui au pus iganii i le-au tiat
casile pre dni. i aa i-au rsipit i i-au trecut aice undi s afl i bisericile au
rmas pisti Prut. Di atunce i pn acum i noi preoii tot acolo am trepdat di am
slujit. Iar dumnalui coconul Alecu adivrat piiatr de crmid, var au gtit i
temelii bisricii au pornit, i apoi au tnpit acum de 4 ani i di lucru ni cercat i
prsit.
i acum cu poronca lui Dumnezeu i a pri nlat mprat, ntrindu-si
straj() i cardoane pi margine Prutului, au rmas pisti hotar. i, mai fugind i
doi preoi, unul din Zberoaia cu numele Vasile i alt din Poiceti, Ioan ar fi luat
din bisrici crile, vemintele i altile ci au fostu mai cu lesniri a le ine pi caile
lor i au rmas icoanele, sfenicile, catapiteazma clopotul. i aceste nc nu
avem voi a le treci, cari lcuitorii aa au dat rspuns dup ci i-am ntrebat c ei
bisric di piatr s-au di lemnu durat nu au puteri a rdica, iar mai dup a lor
putini zicu c si vor apuca i vor face dup jaloba ci au dat Gheorghia Crciun
din sat Zberoaia. Cu mari rugminte, s roag lcuitorii nalt preaosfiniei sale
ca s-i fac mil a da blagoslovenii spre a porni temelii bisricii.
1813 iuli 11
Plecat slug fiind, n-am lipsit raporui.
Preot David ot Zberoaia, blago(cin). <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 29, f. 5-6 (original).
141. 1813 iulie 11 Iosaf, egumenul m-rii Dobrua, cere s i se dea
paaport pentru a trece peste Prut s soluioneze unele probleme legate de
metohul m-rii aflat n Iai i alte afaceri.
Ctr nalt preosfinie sa a preasfntului ndrepttoriului Sinod Cilen i al
aceluiai eaxarh, chrio, chirio Gavriil mitropolit i a feliuri de ordine cavaler.
Iosaf egumen mnstirii Dobrua de la in(u)t(ul) Soroca.

324

Slit fiind pentru trebuinile ce urmeaz asupra viilor din Ei i de la


Nicoreti, dughenile i mitocul ce are aceast mnstire piste Prut n Moldaviia,
supt stpnie othomaniceasc, ca s mergu la Ei, i s pui hacale spre disfacire
acestor acareturi de acolo. Cum i osbit trebuin avnd a ne pune hacale
pentru moie Dobrua, pe care este numita mnstire, ca s svrim cel de istov
schimbu sau cumprtur n bani, cu mnstirea Probota de acolo, a crie
mnstire este aceast moie Dobrua, care de ctr noi s ine n batic.
Cum i a ne pune la cale cu dum(nea)ei bnias Catrina Cozmuliasa, pe care
moie o are aceast mnstire Dobrua dat danie, de ctr rposatul ban Toma
Cozma, acum n toamna trecut la rposarea sa.
i fiindc asupra acestor pricini, ne urmeaz nevoe, ca din mpreun cu
mine i un poslunic ce voiu lua, s marg i unul din duhovnicii prini, i un
altu din prini, rogu mila nalt preaosfiniilor voastre, ca s ni s de
blagoslovenie i paport pe numr de patru prini de a mergi piste Prut, spre
punere hacale i svrire acestor trebuini.
Pe ling aceasta fiind cu unile din lucrurile meli ce am vut din vreme ce mam aazat la aceast mnstire Dobrua, au rmas la mnstire Niamului, unde
eram mai nainte aazat.
i acum nevoe -mi urmiaz a mergi i pn la mnstire Niamul. Iari rog
mila nalt preosfiniilor voastre ca s mi s de blagoslovenie a mergi i pn la
munte. i vecinic pomenire va rmne nalt preosfiniilor voastre.
La mila nalt preosfiniilor voastre pre plecat:
Iosaf egumen s(fintei) mn(stiri) Dobrui <m.p.>
<SUPRA:> 1187. 1813 . 11 .
<Traducere: nr. 1187, 1813 iulie 11 zile.>
S se cear pentru jeluitoriu cu trei ai si paporte de unde s cuvine a trece
peste Prut, ca s pue la cale trebile mnstirii Dobrua pe vade de doao luni.
G(avriil) m(itropolit) i e(xarh) <m.p.>
<SUB, Verso:> O ,
,

3 2 16
.
<Traducere: Cu privire la eliberarea paaportului stareului Iosaf,
duhovnicului Chesarie, monahului Alexandru i monahului Statone cu dou
treceri pentru viitor n Moldova i napoi pentru treburiele mnstirii n dou
crue de trei cai cu termen de 2 luni a fost scris Cancelariei, la 16 iulie>.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 265, f. 33-33v (original).
142. 1813 iulie 17 Gheorghe Batcu, asesor o protopop in. Lpunii,
raporteaz Dicasteriei Exarhale pentru cercetarea fcut n legtur cu cererea
de a se zidi biseric nou n s. Zberoia.

325

Ctr cinstita exarhiceasc Dicasterii S(fintei) Mitr(opolii) Chi(inului).


De la asisor protopop Gheorghii Batcu, in(u)t(ul) Lpu(na).
Rport.
Dup jaloba ci au dat Gheorghii Crciun din sat Zberoia, ctr nalt
preosfinie sa pentru ca s aib voi a-i faci stenii de acolo biseric la acel sat,
fiindc bisrica ci au avut au rmas piste hotar.
Pentru care nalt preosfiniia sa pren rzluei poronceti acetii Decasterii
ca s-mi screi mii c merg s fac cercetare i ntrebare acelor steni, de voiescu
ca s fac bisric s o fac de petr, ori de lemnu durat, iar di nueli i lipit cu
lut i acoperit cu rgoj, nu d voi nici blagoslovenii, de a s ncepi.
Pentru care eu am scris blagocinului David, ci esti acolo tritor n satul
Zberoaia, ca s fac cercetare i ntrebari acelor steni de pot s fac ace
bisric, dup cum nalt preosfiniia sa pren rzoluii poronceti i dup
cercetare i ntrebare ci au fcut numitul blagocin, rportuete artnd c stenii
au zs c acest fel de bisric nu le d mna s fac cum s ceri di piatr sau de
lemnu durat.
Pi cari rportu alturez mpreun cu al meu pentru cari nu lipssc a ntiina
exarhiceasca Dicasterii.
1813 iuli 17.
Protoierei Gheorghii Batcu m.p.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 29, f. 4-4v (original)
143. 1813 iulie 24 Iosaf, egumenul m-rii Dobrua, in. Soroca, ctre
Gavriil-Bnulescu Bodoni, face jalob pentru pricina pe care o are m-rea cu
vechilul moiei Zahoreni a paharnicului Iordachi Dragici, clucerul Costachi.
Ctr nalt preosfinie sa a presfntului ndrepttoriului Snod cilen i al
aceluiai exarh, chirio, chirio Gavriil, mitropolit i a feliuri de ordine cavaler.
Iosaf, egumen mnstirii Dobrua din n(u)t(ul) Soroca.
Jalob.
Nu puni suprri au ptimit i ptimete aceast mnstiri i pn astzi
de ctr un cluceriu Costachi, ce s arat a fi vechil, pharnicului Iordachi
Drghici, asupra moi sali Zahorna, ce s megieti cu moie, mnstirii
Dobruwa, care vechil ntr-acest an aducnd hotarnici au luat o bucat di loc,
adic un hrtopu din trupu moii Dobruii, fr s ste la giudecat la divan, cu
scrisori ci li are mnstire, ducomenturi i ntrituri domneti. Acum di 3 luni di
zili, di cnd d rnduii prini ce s-au tremes ca s ste aice n giudecat, i di
ctr dumnilor boeri giudictori moldoveni di la dipartament, nici o puniri la
cali nu s faci, nici ascult nici s uit / la ducomenturili domneti, ce li ari
mnstire fcute de 11 ani, nc di la domnul Alexandru calimah voevod, mai
ales aceli ducomenturi pe ace bucat di loc ce n sl vor s o ei, i st oprit cu

326

tot venitul ei. Din cari nu pun pgubiri i srcii, s-au pricinuit i s
pricinuieti mnstrii, la cini s alergm i di la cine s-i afli mnstire dreptati,
n vremi cnd s vedi cu totul nstrmbtt. Nzuim la mila nalt
preosfiniilor voastre, i cu preplecati metanii, ne rugm ca s s rversi mila
nalt preosfiniilor voastri asupra acetii mnstiri, de a s rportui ctr
exelene sa, domnu ginerali Garding, ca s poronciasc boerilor giudectori i
dup puteri ducomenturilor domneti ce ari mnstire mai ales asupra acei
buci de loc i hrtopu ce n sl vra s ni s ei, dup cum din vechi di 286 di
ani s-au urmat, stpniri moei mnstiri, ss s urmezi i di acum, i a nu fi
nstrmbtt mnstire, i aptimi aceast s facii ce necontenit // ptimete
mnstire. i venivc pomeniri va rmne nalt preosfiniilor voastri.
Smerit nevrednicu rugtori i la mila nalt preosfiniilor voastre pre plecat
Iosef, egumenu mnstiri Dobrui, din-preun cu tot Soboru. <m.p.>
1813 iuli 24.
Supra: 1813 iule 24. S s gteasc din parte noastr otnoenie ctr
exelene sa ghenaralu Harting, pentru diefendesire adivrului n pricina care
arat jluitoriul. G(avriil) m(itropolit) i e(xarh)
Nr. 1288i.
ANRM, F. 733, inv. 1, d. 120, f. 1-1v/3 (original).
144. 1813 iulie 24 Dicasteria Exarhal poruncete protopopului in.
Lpunii, Gheorghe Batcu, de a face cercetare asupra cererii lui Gheorghe
Crciun de a fi zidit o bisericu n s. Zberoia, care se afl pe moia
vistiernicului Alecu Bal
De la Exarhiceasca Dicasterie
Ctr asisorul cin(stitul) protop(op) Gheorghe Batcu de la nut(ul)
Lpunii.
Porunc.
Gheorghii Crciun din satul Zberoia de la acel n(u)t prin jaloba ce au dat
ctr naltpreaosfiniia sa a preasf()ntului ndrepttoriului Sinod cilen i exarh
Gavriil, mitropolit i a feliuri de ordine cavaler au fcut artare c moiia satului
Zberoai este a vistiernicului Alecu Bal, ns o parte de moie au rmas peste
Prut cum i biserica tot pe ace parte de loc s afl. i toate vemintele i crile
s-au luat de un preot ce au fugit de acolo i s-au mutat la alt sat peste prut. i
stenei de acolo s afl fr besric fiind 60 gospodari, cernd ca s li s dei
Blagoslovenie a faci o besricu. nalt preoasfiniia sa prin rzoluie poronceti
ca s scrie protopopului de n(u)t ca s cercetezi starea oamenior de pot s
fac besric de lemn durat, ori de piatr, iar de nueli di pot i acoperit cu
stuh, dup cum face mai nainte, precu i a o ine cu cuviincioasa podoab, adec
vasi, odjdii i cri i de vor fi ntru o stare ca aceasta atuncea s ne ntiinzi.

327

Drept aceia s s scrie cucerniciei tale ca s faci cercetare dup rzluia


nalt preaosfinii sale i dup cum vei afla starea lor s rportuieti drept la nalt
preaosfiniia sa.
1813 iuli 24.
Nr. 1025.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 29, f. 3 (copie).
145. 1813 august 9 Monahul Nicandru, de la schitul Suruceni, ctre
Gavriil Bnulescu-Bodoni, cere s i se permit s treac cu traiul n s. Dnceni,
unde are o livad ca s fie susinut de nepotul su.
Ctr nalt preosfiniia sa a presfntului ndreptroriului Sinod, cilen i al
aceluiai exarh, mitropolit i a feliuri de ordine cavaler.
Monahul Nicandru de la schit Surucenii, in(u)t(ul) Lpu(nii).
Jalob.
Fiindc eu m aflu cu vrsta de noozci de ani, i am agiuns la gre
slbiciuni, de btrnei, i chip nu am de a munci pentru hrana vieii mele, i
hainili de pe mine s-au nvechit cu totul am rmas cu trupul gol, i schitul unde
m aflu, este cu totul lipsit neavnd nici moii, nici alte venituri, ci ne nem
numai cu hrana mnilor noastre i cu mila celor ndurtori pravoslavnici cretini.
i eu ca s mai lucrez cu mnile nu mai esti cu putin, fiindc mi-au slbit toat
vrtutea pecioarile au ncetat cu totul de umblare, videria ochilor au slbit,
auziria mi-au lipsit, i alt chip nu am dect numai cad la mila ndurrilor
preosfiniilor voastre ca s v milostivii s aibi voi de a m muta n sat
Dncenii la casa nepoilor ce-i am acolo n sat fiind satul aproapi de numitul
schit unde m aflu, pr acum findc am i o levezuic acolo aproape i voi ide
pi lng dnsa spre paz i vecinica pomeniri va rmne nalt preosfiniilor
voastre.
La mila nalt preosfiniilor voastre preplecat
monah Nicandru.
SUPRA: nr. 1380, 1813 av(gu)st 9. Jluitoriului i s d voe ca s aib
agiutoriu de la niamurile lui i n vreme de boal s ad i la dnii di-l vor
priimi. G(avriil) m(itropolit) i e(xarh)
ANRM; F. 205, inv. 1, d. 245, f. 257 (original).
146. 1813, august 12 Monahia Sarafima, care a fost tuns de Meletie, ep.
Huilor, cere s i s permit a trece cu traiul n Schitul Ciurova.
Ctr nalt preosfiniia sa a presfntului ndreptroriului Sinod, cilen i al
aceluiai exarh Gavriil, mitropolit i a feliuri de ordine cavaler.
Sarafima monahinia di aicia din Chiinu
Jalob.

328

Fiindc eu di cnd am priimit cinul clugrii de la preosfinitul episcop


Meletie aicea n Chiinu n n besrica s(fntului) proroc Ilie la anul 1811 n
luna lui av(gu)st am fost nestrmutat petrecnd tot aicea n Chiinu. Iar acum
voesc a mergi la shitul Ciuriuva n(u)t(ul) Orheiului ca s petrec rmia vieii
mele acolo n s(fnta) rugciuni, rog mila nalt preaosfiniilor voastre s mi s
dei blagoslovenii i poronc ctr nacialnia de acolo spre a fi priimit mcar c
sint preimit de tot soborul de la artatul schit, i mare pomenire va fi nalt
praosfiniilor voastre.
La mila nalt preaosfiniilor vostre pre plecat
Sarafima monahiia.
1813 anul, avg(us)t 12 zile.
<SUPRA:> Nr. 1396. 1813 goda. Avgust 13. Jluitorii s i s dea mrturie
ctr starea de la schitul Ciurova, ca s o priimasc n schit n numrul
clugrielor. G(avriil) m(itropolit) i e(xarh)
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 245, f. 260 (original).
147. 1813, august 13 Soborul schitului Sf. Nicolae Soroca ctre Gavriil
Bnulescu-Bodoni, cere s-i fie date crile necesare ieromonahului Olimpie,
care n mirenie a fost diacon.
,
, ,
.
.
,
, ,
, , 1801 ,
, ,
1803 , ,
, ,
, 1803 ,
1804 ,
.
, ,
,
,
,
, ,
.
.
, ,
.

329

Nacialnic ieromonah Antoniie <m.p.>


Ieromonah Misail <m.p.>
Ieromonah Avraam <m.p.>
<m.p.>
Monah Ananii
Monah Chiril

, ,
, .
.
. 1813 , 13 .
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 258, f. 23 (original).
148. 1813, august 21 Dicasteria Exarhal poruncete protopopului
Gheorghe Batcu s fac cercetare n s. Zberoia de starea oamenilor dac pot s
zideasc biseric din nou.
De la Exarhiceasca Dicasterie
Ctr asisorul cin(stit) protop(op) Gheorghe Batco de la nut Lpuna.
Porunc.
Dup porunca ce i s-au dat de la aceast Dicasterie supt nr. 1025 n anul
acesta 1813 iunii 14 zile ca s faci cercetare la satul Zberoaia, pentru starea
oamenilor de pot ca s fac besric de lemn durat, ori de piatr, iar nu de
nuele lipit i acoperit cu stuh dup cum face mai nainte.
Cucernicia ta pren raport faci artare c dup cercetarea ce s-au fcut de
blagocinul David ne putnd cucernicia ta mergi acolo, lcuitorii de acolo nu pot
ca s fac besric durat nici de peatr, pentru care Dicasteria prin doclad au
fcut artare la nalt preaosfinia sa, de cari doclad urmeaz rzluiia nalt
preosfinii sale lcuitorii de acolo sint datori a faci besric bun dup cum s
cade s cai ajutoriu i de la stpnul aceii moii. Iar pn la vremi s-i
rnduiasc la alt popor care bisric va fi mai cu apropiere.
Drept aceia s scrie cucernicei tale ca s fii urmtoriu dup hotrrea nalt
preaosfiniei sale. S ndatoreti pe acei locuitori ca s fac besric bun, iar
pn atuncea s-i rnduieti la alt bisric, care va fi mai cu apropiere i la ce
popor s vor rndui s rportuieti la aceast Dicasterie.
1813 av(gus)t 21.
Nr. 1322.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 29, f. 8-8v (copie).
149. 1813, octombrie 31 Protopopul Vasile Baltag ctre stareul Vsian,
de la schitul Hncu, cu privire la un zapis a lui Gafencu pentru vie.

330

Cu freasc dragoste m nchin sfiniei tale, printe Vsiane ot sfntul schit


Hncul
Rog preosfinitul D(u)mnezeu rvaul meu s gsasc pe sfinie ta sntos,
mai n trecutele zile am priimit un rva al sfinii tale cu pr(intele) Chevrasie
ce-m scrii s-i dau un zapis a lui Gafencul pentru vie, care eu l tiu pe zapis c
eu am fost fa cnd l-au fcut, dar la mine nu iaste ce cri am cercetat eu
schitul am gsit zapisul acela n scrisorele schitului i l-am luat n mn i l-am
dat pr(intelui) Luchian sau pr(inelui) Isidor zicndu-le s-l strng bine c va
trebui, apoi pe urm ce vor fi mai fcut eu nu tiu, ce aceasta tiu i ntiinz pe
sf(inia) (ta), fiii eu, al sfiniei tale n H(risto)s frate,
1813 oc(tomvrie) 31.
Protoierei Vasilie Bltag <m. p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 58, f. 3 (original).
150. 1813, noiembrie 11 Diaconul Ursu, din s. Alexndreni, d mrturie
mpotriva nvinuirilor aduse de preoii Feodor Jurcovski i Petru Ghintus
mpotriva sa i a dasclului Cozma Popov.
1813 , 11 , , ,
,
, ,
.
<Traducere: Anul 1813 noiembrie 11 zile.Diaconul Ursu, de la biserica
Sfntul Nicolae, din satul Alexndreni, inutul Soroca mpotriva plngerii
preoilor Feodor Juracovski i Petru Ghintus, n faa assesorului, preotul Ilie
Goriin a fost ntrebat i a artat:>
C nici odinioar pi dasclul Cozma ca s-i mscrasc sau s-i bat pe
preui nu l-au silit i jalob asupra preolor ctre boeri ca s-i scoat din sat nici
odat n-au dat, ci au dat-o stenii, pentru feliuri de suprri ci ptimesc dinspre
preui, cari jalob au vzut-o protopopul Ioan Corobcean, i di a fi fost el
diaconul Ursu isclit ntrnsa va erta protopopul, cari atuncia dup jalob
stenilor au vinit n satu Alicsandrenii i i-au mpcat pe preui cu stenii, iar lui
Ursului nu i-au zs nimic. i s-i bat cndva pe preui s-au s-i dosdeasc cu
ceva nici odat nu ne minti, fr dect poati vreodat s-au pricinuit pentru
viniturile sali, dar nu cu svad sau cu ocar, ci numai cu cuvinte din protiv.
Ajdirea i ca s zc de mirare mi este ce mai pomenii voi pe acei porci,
cnd pomene preotul Theodor la moleben numele mprtetii sale mriri, i ca
s sudui niamul mprtesc cu sudalma, sodomiei nici odat aceste cuvinte n-au
grit, la toati aceste ceri dovad, i c toate cele mai sus artati snt adivrati,
nsui au isclit.
Diacon Ursu <m.p.>
.

331

. <m.p.>
Blagocinu Trufan Samson <m.p.>
<Traducere: Aceast artare a fost scris din cuventele celui isclit pe ea.
Asesor i blagocin, iereu Ilie Goriin.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 1-1v (original, bilingv).
151. 1813, noiembrie 11 Dasclul Cozma Popov, din s. Alexndreni, d
mrturii mpotriva nvinuirilor aduse de preoii Feodor Jurcovski i Petru
Ghintus mpotriva sa i a diaconului Ursu.
1813 , 11 , , ,
,
, ,
.
<Traducere: Anul 1813 noiembrie 11 zile.Cntreul Cozma Popov, de la
biserica Sfntul Nicolae, din satul Alexndreni, inutul Soroca mpotriva
plngerii preoilor Feodor Juracovski i Petru Ghintus, n faa assesorului,
preotul Ilie Goriin a fost ntrebat i a artat:>
C el Cozma pi mai sus numii preui m bisric nici ca cum nici odat nu
i-au batjocori i cnd au cntat Troparul mntuiete doamni nrodul tu, tot
diauna au pominit dup cuviin numile mprtesc, dar nu domnesc. Iar preutul
Theodor fiind om btrn odat n anul trecut ne lund n sama n-au nles c el
Cozma au zs pre mpratul, i-au prut c zci pre domnul, i ndat au nceput
al faci mgar i porc. Atuncia i el Cozma au zs c asminea eti i svinia ta,
iar c nu voeti s asculti n-auz, i preutul Petria acesti cuvinte, nici odat nu iau zs. i alti suprri sau batjocuri numilor preui mai mult nici ca cum, nici
odat nu li-au pricinuit. i diaconul Ursu ca s batjocoreasc pe numii preui,
sau s-i bat, nici odat nu l-au nvat. i pe preutul Petria nici odat nu l-au
lovit, nici n cruci s-au n legi nu l-au suduit, ci numai n anul trecut n zua
Sfntului Arhanghel Mihail, cnd preutul Petrea pentru un colac n mijlocul
satului i-au dat o palm i l-au apucat de pr, l-au mpins de la sne. i c s s
duc ei preui n cmp n burueni s-i fac acolo bisric i c-i va faci din rui
moldoveni nici odat n-au zs. i jaloba ctr boeri ca s-i scoat pe preui din
sat n-au scris, ci numai mrturie de la steni ctre protopopul Ioan, pentru btaia
ce mai sus artat au fcut, cari mrturie protopopu priimindu-o au vinit n satu
Alecsndreni i i-au mpcat. i c i-a tia cu cutul pe preui nici odat nu s-au
ludat, la toati acestea ceri dovad. i c toate cele mai sus artati snt adivrati,
nsui au isclit
Dascl Cosma Popa <m.p.>
. <m.p.>
<Traducere: Asesor iereu Ilie Goriin>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 3-4 (original, bilingv).

332

152. 1813, noiembrie 11 Dovezile aduse de preoii Teodor Jurcovski i


Pentru Ghintus fa de mrturiile aduse de diaconul Ursu i dasclul Cozma.
1813 , 11 . , ,
,
,
.
.

.
,
,
,
.

.
, ,
, ,

, .
, . / ,

.
,
,
, .
,
, .

, ,

, ,
, .
.
,

. // , //

, ,
, .
.
, ,

333

.
, ,
.
.

.
,
, .

, ,
.

,
.
.
, ,
. ,

.
.
<m.p.>
<m.p.>

. <m.p.>
Blagocin Trufan Samson <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 5-6v (original).
153. 1813, noiembrie 11 Rspunsurile date de diaconul Ursu i dasclul
Cozma n faa nvinuirilor aduse lor de preoii Teodor Jurcovski i Petru
Ghintus cu diaconul Ursu i dasclul Cozma din Alexndreni.
1813 , 11 . , ,
,
.
.
<Traducere: Anul 1813 noiembrie 11 zile. Diaconul Ursu i cntreul
Cozma, de la biserica Sfntul Nicolae, din satul Alexndreni, inutul Soroca
mpotriva dovezilor preoilor Feodor Juracovski i Petru Ghintus:
ndreptire:>
C noi tacrirurile noastre cele dinti dati la toati ponturile ntrim i marturii
ce snt artai n dovada preulor pe toi i primim. Dar pentru c eu diaconul
Ursu m-a fi ludat c i voi preface pe preutu Petria din rus Moldovan, la
aceasta num tiu vinovat i cei dovad.

334

Diacon Ursu
Cosma dascl
. <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 8 (original, bilingv).
154. 1813, noiembrie 12 Jurmntul locuitorilor s. Alexndreni, in.
Soroca, n faa comisiei conduse de asesorul Ilie Goriin pe marginea pricinei
dintre preoii Teodor Jurcovski i Petru Ghintus cu diaconul Ursu i dasclul
Cozma din Alexndreni.
Eu mai jos numitul m fgduiesc i m giur cu numie atotputernicului
Dumnezeu naintea svintei Evanghelie i cinstitei Cruci pentru c la pricina cari
snt acu chemat i voi fi ntrebat am s art sngur curat cretinesc adivrul
niprtinind nici la o parti nici la alta, nici pentru vreun prieteug s-au pentru
vreo vrajb, sa(u) pentru vreo fic sau plecat fiind de niscaivai daruri. Numai
toati vederat i curat ct am vzut i ct am auzt i ct tiu, nimic nici oi
daogi, nici oi tgdui, iar cnd a tgdui cevai i n-a arta curat adivrul s
aib a da sam starnicului jude la al doilea vinire Domnului nostru Ii(su)s
H(ri)s(to)s i spre nchierea acestui jurmnt srut cuvintele i crucia
mntuitoriului meu amin- n anul 1813 noe(m)vrie 12 zli.
Dup acest jurmnt au jurat
Eu Gheorghe Cuulac.
Eu Ioan Hncu, Thoma Vocu, Aksinte Tudur, Ioan Pleca, Gavril Blat,
Chiric Ciortan, Grigori Huu, Neculai sn Blat, Toader Boter.
Am isclit cu zisa lor eu Neculai Blat, Andrei Cujocariul, ierei Ioan.
Jurmntul am citit blagocinul Trufin Samson
.
<Traducere: La aducerea spre jurmnt a fost prezent Ilie Goriin.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 7-7v (original).
155. 1813, noiembrie 12 Mrturiile locuitorilor din s. Alexndreni, in.
Soroca, n faa comisiei pe marginea pricinei dintre preoii Teodor Jurcovski i
Petru Ghintus cu diaconul Ursu i dasclul Cozma din Alexndreni
1813 , ...394 . , ,

,
, :
C odat dup btaia ce au avut preotul Petria cu Dascalul Cozma, n
nefiina Cozmii, au zs diaconul Ursu c n calia dac l-au btut nu l-au btut

394

Loc gol.

335

bine, dar ca s-l smomasc pi Cozma n adins s-I bat pe preoi s-au s-i
batjocorasc n-am auzit i c toati celi mai sus artati snt adivrati au isclit.
a.d. eu Hncul
. <m.p.>
<Traducere: Assesor iereu Ilie Goriin>
Blagocin Trufan Samson <m.p.>
,
.
<Traducere: Acelai inut i sat locuitorii Toma Vrco, Avsenie Tudor i
Ivan Pleca pe marginea aceluiai obiect sub jurmnt au fost ntrebai i au
artat.>
C jaloba ce au fost dato ctre boeri n anul trecut stenii, pentru feliuri de
suprri ce ptime dinspre preui nu prin ndemnurile sau punirea la cali
diaconului Ursu s-au fcut ce snguri ei de sni /fiind unii i ali suprai fr
cali, s-au ndemnat i s-au rugat la dasclul Cozma ca s li-o scrie, cari li-au i
scriso ntr-acesti chip, s-i pui boieriul la cali ca s lipsasc dihaniia ce era ntre
dnii. i n jaloba aceia diaconul Ursu n-au fost isclit. Dar la boeri cnd au
mers stenii, s-au ntmplat i el Ursu i poate vreun cuvnt doa a fi grit, fiind
oameni muli i di atunncia nu pun vremi trecut nu nem minte, deci i c
toate cele mai sus artati snt adivrati au isclit.
a.d. Thoma Verecul
a.d. Ocsnte Toder
a.d. eu Oan Pleca

<Traducere: i blagocin>
ierei


()
, ,

.
. /f. 10/
()
.
,
.
a.d. Euon Pleca
Traducere:
Ivan Pleca i Grigore Coulab sub jurmnt au artata:

336

C din acetia primul cnd se plngea lui preotul Petru mpotriva diaconului
Ursu, c el Ursu lui preotului Petru cu plugul su i-a astupat la grdin anul, a
auzit c Ursu i-a recunoscut vina, mai mult chiar se angaja c dac vor fi
stricciuni n grdina preotului Petru va compensa totul. Odat din mrturia lui
Nicolae Porii n grdin nafar de astuparea anului mai mult nici o
stricciune nu a fost.
Aceiai i al doilea de la preotul Petru a auzit dar ce stricciune a fost nu a
vzut. Mai multe suprri i lucruri rele ca diaconul Ursu preotului Petru ambii
nici odat nu au vzut i nu au auzit, c totul este cu adevrat a artat i sa
isclit.

:
<Traducere: Acelai inut din satul Teci preotul Ioan sub jurmnt a fost
ntrebat i a artat.>
C ca s sudui diaconul Ursu cumva numile mprtesc sau neamul
mprtesc s-l fac porci niciodat n-am auzit. Ce numai poati altdat zice ce
mai pomeneti sviia ta acei rui atta las-i c snt premuli i c toati celi mai
sus artati snt adivrati nsu am isclit.
Ierei Ioan sn Alexandru >m.p.>
Ierei Trufanu Samson <m.p.>

:

,

.
.

.
.
.
.
+

Ierei Trufan Samson <m.p.>
Traducere:
Acelai sat, de la biserica Sfntul Nicolae, plmarul Petru Grinoua sub
semntur a fost ntrebat i a artat:

337

C acum n urm cu trei ani, odat diaconul Ursu, oficiind serviciul divin cu
tovarul su preotul Ioan din satul Teci, ne putnd s pronune la ectenie
Familia imperial, a ocrt aa cum n cererea preotului Feodor Jurcovski i
Petru Ghintus este scris. i aruncnd crticica a zis ci de muli acei porci au
venit pe capul nostru. Mai mult ns atunci oameni n biseric nu erau dect
artatul preot i rposatul cntre Ioan Rilean nu au fost. ns ca i alt dat el
diaconul Ursu s ocrasc Familia imperial nu a auzit. C cele mai sus scrise
sunt adevrate ntru-totul pentrua aceasta a i isclit. pentru necunoaterea de
carte cu semnul sfintei cruci.
<a.d.> Plmar Petru Grinuan
Ilie Goriin.
f. 11//
1813 , 12 . , ,
,

, ,
:
1
; ,
.

, .
. ,

, .
.
,
,
() ,
() , .

Ctitor Iosif <m.p.>
Toder Batr
Grigorii Huul
Cheric Certan
/
<Traducere: Assesor/>
Blagocin/

338

Traducere: Anul 1813 noiembrie 12 zile. inutul Soroca, satul


Alexndreni, locuitorul Feodor Batr, Grigore Guul i Chiric Ciortan n cauza

:
<Traducere: A aceluiai sat locuitor Gavriil Blat, fiul lui Nicolae, sub
jurmnt a fost ntrebat i a artat:>
C n anul trecut, dar n ce lun nu ne minte, dintrni iculai adivrat au
auzt odat c dasclul Cozma cnd au cntat troporul mntueti Doamne
nrodul tu, n-au pominit dup cuviin numele mprtesci, au zs precum esti
n carti scris domnesc. i cnd au prins preutul Toadir al nva s pomineasc
numile mprtesc i au zs mgar, atuncia i Cozma i-au zs preutului Theodor
tu sngur eti mgar, iar ca s zc nu voi s tiu di mpratu n-au zs. i odat
n bisric am auzt c Cozma l-au fcut pe preutu Petria porc, iar alti batjocuri
s-au suprri s li fcut preulor mai multe nu ni minte. i Gavriil ntocma
toati li-au ntrit, deosbind numai c el ne fiind crturari, n-au nles di au zs
mpratul s-au domnul. i c toati celi mai sus scris snt adivrati au isclit.
Eu Gavriil Blat, netiind carti pentru dnsu i pentru sni am isclit
Neculai sn Blat <m.p.>
/
<Traducere: i blagocin>
/f. 12/

:
<Traducere: A celuiai sat locuitor Toma Vrco a fost ntrebat i a
artat:>
C odat la crcim dasclul Cozma cnd au prins unii i ali ai zci ca s
nu s mai pui n pricin cu preui c ti vor bati, atuncia i Cozma au zs c nu
s temi de dni c dac nu s va pute apra amintrilia de dni tie a da i cu
cutul. Iar ce oameni au mai fost atuncia nu ne minti. i c toati celi mai sus
scris snt adivrati au isclit.
<a.d.> Toma Vrcu
<m.p.> <Iereu Ilie Goriin>
Trufan Samson <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 9-12 (original).

339

156. 1813, noiembrie 13 Mrturia fcut de Ioan Coropcianu n faa


comisiei pe marginea pricinei dintre preoii Teodor Jurcovski i Petru Ghintus
cu diaconul Ursu i dasclul Cozma din Alexndreni
Ponturile ntrebtoari protopopului Ioan Corobcian ot nut Soroca
pentru pricinile ce au jluit preui Theodor Jurcovskii i Petru Ghentus,
asupra diaconului Ursu i dasclului Kozma, ot satu Alicsndrenii n anul
1813 noe(m)vrie 13 zli.
ntrebare
Rspuns
1. Preui Theodor Jurcovskii i
Mi s-au jluit preuii Theodor i
Petria
Ghintus
jluitu-sau Petre asupra diaconului Ursul c la
cucerniciei tali pentru feliuri de praznicul
Natirii
D(o)mnului,
suprri ce ptimesc dinspre mai sus mergnd numiii preoi cu Sf()nta
numii diacon i dascal, n scris s- Icoan la casa lui, iar Ursul au
au prin cuvnt, n ce an i lun n ncuiat ua i nu i-au lsat n cas, i
cte rnduri i pentru ce pricini i i-au fcut porci, pentru c n-au
dup jalobili lor cum i-ai pus la cali. mersu nti la casa lui, cci beserica
iaste a lui, i cercetnd s-au aflat
Asesor
adevrat. Numai odat n anul trecut
iar n ce lun nu in minte, pentru
pricina mai sus artat, iar pentru
alte pricini alt dat nu mi s-au mai
jluit, nici pren scres, nici pren
cuvnt i i-am pus la cali ca s se
mpace, i s se iarte, c iaste pcat
i nu-i bine, i dup aceast sftuire
s-au mpcat.

/ 2lia. n jalobile acelia artau


c diaconul Ursu au suduit numile
mprtetii Sali mriri i au
batjocorit niamul mprtesc:
i blagocin

3lia. Asupra dasclului Cozma


numii preu jluitu-sau, n cte
rnduri, n ce an, lun, pentru ce

340

Protoierei
Ioan
Coropcian
<m.p.>
n jaloba mai sus artat ce prin
cuvnt o dat numii preoi mi s-au
jluit ca s sudui diaconul Ursul vre
ntr-un chip numele mprtesc, sau
s batjocoreasc cumva niamul
mprtetii sale mriri, nici ca cum
nici atunce, nici alt dat, nimic nu
nu mi-au artat.
Protoierei Ioan Coropcian.
Pentru dasclul Cozma n anul
trecut am priimit o scrisoare de la
pitar(u)l Theodosiu, ca s viu la satul

pricini, n scris s-au prin cuvnt i n


jalobilia acelia artatau c nnumitul
dascl cnd cnt troparul mntueti
Doamni nrodul tu i blagosloveti
motiniria ta nu vra s pomineasc
numile mprtesc, ci domnesc?
ierei <m.p.>

Alexndrenii, c preoi Theodor i


Petru cu dasclul Cozma snt
nvrjbii, i viind n dou zci i una
de zile, noe(m)vre, mi s-au jluit
numiii preoi, pren cuvnt c
dasclul Cozma nu-i ascult i cnd
cnt tropariul Mntuiete D(oa)mne
norodul tu, nu pomineti numile
mprtesc, ce domnesc. i dup
ntrebare ce i-am fcut i eal Cozma
n-au tgduit, apoi eau pe numitul
dascl spre nfrnare, l-am luat cu
mine i l-am purtat pin inut vreo
cteva zile, pe urm rugndu-mi-s
cu lacrmi ca s-l iart, i dnd
fgduin c s va ndrepta, l-am
iertat // 14 // cu hotrre ca s fie
supus preuilor la toate, i aa au
mersu tot slujitori la sfnta beseric.
i mi s-au mai jluit numiii preui,
pren cuvnt i n anul acesta n
cteva rnduri, pentru feliure de
batjocuri i suprri, ce ptimescu
despre numitul dascal i li-am zis
preuilor s-l lipsiasc din slujba
dscliei i dasclului Cozma i-am
poruncit, c cu purtrile ce are nu
poate s mai fie dascl i i-am
hotrt s lipsasc de la biseric.
Noemvre 13.

Protoierei
Ioan
Coropcian
<m.p.>

<m.p.>
<Traducere: La prezentarea acestor rspunsuri pe puncte a asistat iereu Ilie
Goriin.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 13-14 (original).
157. 1813, noiembrie 13 Vsian, stareul schitului Hncu se plnge lui
Gavriil Bnulescu-Bodoni pentru unele abuzuri ale lui Nicolae Gafenco, care a

341

intrat la schit aezndu-se cu scopul de a pleca n pelerinaj la Muntele Athos


unde s fie tuns n monahism
nalt preosfinite stpne milostive.
Nu lepsecu a arta i a vesti i a m jlui nalt preaosfinilor voastre pentru
acel frate anume Nicolae Gafencul, care acum snt opt ani de cnd au venit n
schit fcnd negustorii cu boi i cu vaci aicea n schit i ne supus nemruia
zicnd c elu are s mearg la Sf()ntul Mormntu i acolo s va face i clugr
i cndu l-au primitu rposatul ieromonahul Iezchiil, ncialnicul acum de opt
ani, au dat zapis la tot soborul tiut este i protopopul Vasile din Lozova. Acel
zapis zicnd c va face patru pogoane de vie i dooa s le dea schitului, i fiindu
atuncea nite curtur(i) acole pe lng schit a unor clugri prsite, dar vie puse
i nuci, i perj n unele i le-au dat, ncialnicul Iezciil s le lucreaz, acum
soborul cer(e) acele dooa pogoane, elu zice c nu vra s tie nici de sobornici, de
ncialnic i pre mine m face tot farisu i m batjocoreti i pre toi clugrii,
c nc pre n preot ieromonah i-au dat brnci din vie i l-au tras afar din Vie
de pecioare i pe un monah anume Sosoi aijderea, i pe doi oameni, iari i-au
btut, unul din satul Screnii, anume Mcarie i unul de aicea din schit
scutelnic, iar mai nainte anume Ioan, fratele a unui monah anume Varlaam de
aicea din schit, i n judecat cu Catargiul, pentru de ne-am srcit tot acestu
fra(te) anume Gafencul m-au ndemnatu de am sttut patru ani, i atuncea i-am
datu n mna lui scrisorile pentru moiia schitului i acum soborul vzndu c nu
putem nimic isprvi cu Catargiul -mi zic tot soboru s nu mai mblu
judecndu-m. i eu acum am cerut s-mi dee scrisorile i elu nu vra s mi le
deae, i iari ade n chilie bisericeasc de cnd au venit i acum chiliia au
rmas descoperit i au putrezit i lemnul i au nceput a cdea, i elu tot zice c
are s s duc la Ierusalim, n-are s ad aicea cu noi s se fac clugru, i aa
multu ndurate stpne cu adevrat aa este mare suprare ne-au fcut i ne face
i m batjocureti i m sudui igneti i pn acum am rbdat, dup cum zice i
Sf()nta Scriptur tot s le rbdmu, ns eu dup cum mi-ai zis cnd am fost la
Cpriana ca s art n scris iat am scris toate i art cum petrece acel frate
nesupus nemruia de atia ani.
1813 noem(vrie) 13.
i eu snt smerit, al preosfiniilor voastre prea plecatu poslunicu Vasiian
nacialnic schitului Hncul <m.p.>
Ieromonah Visarion <m.p.>
Ieromonah Theoctist <m.p.>
Eromo(na)h ... <m.p.>395
Ieromonah Gheorghie <m.p.>
Ieromonah Lucupin (?)<m.p.>
395

Neclar.

342

Ieromonah Dometian <m.p.>


Monah Varsanufie <m.p.>
Monah Ironim <m.p.>
Ierodiacon Anastasie <m.p.>
Monac Ioaniche <m.p.>
Monah Durmidon (?) <m.p.>
Eu monahu Sosoi ne tiind carte am pus degitul
<a.d.> Adiverez eu monahu Sosoi,
i eu Salafim monah adiverez la aceasta cu tot soborul.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 58, f. 1-1v (original).
158. 1813 f. l. f. d. Mrturie dat de unii din clugrii m-rii Hncu
pentru dou curturi a monahilor Chesarie i Salaftahaniil care plecnd la
Muntele Athos, au fost date lui Nicolae Gafencu.
Adec noi prinii care mai jos ne vom iscli dmu aceast mrturie precum
s se tie c avndu aceti doi prini anume monai Chesarie i Salthniil, cte o
curturic nc pe vremea rposatului Iezchiil ncialnicu schitu(lui) Hncului,
i n curturile acelea au fost pus i vie acetii prini numii Chesarie i
Salaftahaniil, dar le-au lsat i s-au dus la Sf()nta Gur i zbvindu-s s-au
prsit curturile. ntru cea vreme au venit un frate anume Nicolae Gafencul i
vznd acele curturi prsiti i le-au cerut la nacealnicul s le ngrijasc el i
dup ce s va rdica via n trei ani are s dea cu zapis schitului doa pogoane de
vie, i aa i le-au dat nacialnicu n stpnire cu zapis i acum snt optu ani de
atuncea. i prinii soborul dup zapis cer aceale pogoane de vie s le de
schitului i nc i numiii aceia a crora le-au fost curturile din-ceput -i cer
acum curturile. i noi care tim n frica lui D(u)mnezeu mrturisim c acestur
prini au fost din-ceput curturile. i pentru credina care am tiut carte am
isclit cu mna, iar care n-am tiut ne-am pus numele i degitile.
Iosaf Monah <m.p.>
<a.d.> Eu monah Grigorie
<a.d.>Eu monah Silvestru
<a.d.> eu Chisarie monah
<a.d.> eu monah Iacov
<a.d.> eu monah Sosoiu
<a.d.> eu monah Varsasii
f.d. f. l. F.a. cca. 1813.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 58, f. 2 (original).
159. 1813, noiembrie 17 Mrturia diaconului Ioan Topal (Ursu) fcut
n faa Dicasteriei pe marginea conflictului cu preoii din s. Alexndreni, in.
Soroca, Feodor Juracovski i Petru Ghintus

343

1813 , 17 .
, ,
( ),
, :
35 , , , .
,
,
, . 1802

.
, / . 1807
, ,
, .
,
,
.
,
, .

, .
,
.

//

,

,
,
. .

,
,
.
. .
Diacon Iacov Topal <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 15-16 (original).

344

160. 1813, noiembrie 17 Mrturia dasclului Cozma Popov din s.


Alexndreni n faa Dicasterie pentru pricinele pe care le are cu preoii Feodor
Juracovski i Petru Ghintus.
1813 , 17 .
, ,
, ,
:
24 , ,
, ,
,
.

,

1812
, /
,



,
,

, ,
,
, ,
, ,

// ,
,
,
.
,
,
,

.

, , ,
, .
/ ,

345

.
.
Cozma dascal Popa <m.p.>
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 17-18v (original).
161. 1813, noiembrie 28 Dicasteria Exarhal poruncete protopopului
Ioaan Dimitriu de a merge s fac cercetare pentru pricinile dintre schitul
Hncu i Nicolae Gafencu
De la Exarhiceasca Dicasterie a Mitropoliei Chiinului i Hotinului
Ctr cucernicia sa protopopul Ioan Demitriu de la in(u)t(ul) Lpunii.
Porunc.
Prin ntiinarea ce au triimis ctr nalt preaosfiniia sa a preasf()ntului
ndrepttoriului Sinod cilen i exarh Gavriil, mitropolit Chiinului i Hotinului
i a feliuri de ordine cavaler.
Cuvioiia sa ieromonahul Vasiian, nacialnic de la schitul Hncul, de la acel
in(u)t, au fcut artare pentru un frati de la acel schit anumi Neculai Gafencul,
care pn acum sint opt ani de cn(d) s afl la acel schit i / ce mai mult parte
a vieii sale petrece fcnd negutorie de boi i de vaci acolo n schit, i s afl
nesupus nimruia, zicnd c el are s mearg la Sf()ntul Mormnt i acolo s
va faci i clugr. i nite curturi ce au luat cu zapis de la rposatul
ieromonahul Ezcheil, ca s le lucrezi acum nu voeti a le da schitului, nc
defaim sborul i pe numitul nacialnic fcndu-l fariseu, l batjocoreti cu totul.
i s afl i n btlei att cu clugrii de acolo cum i cu ali oameni mireni,
anume Macarii din satul Screnii i Ioan scutelnic schitului aceluia, i scrisorile
moii acelui Schit // s afl la mna numitului Gafencu i nici ntr-un chip nu
voete a le da la mna nacialnicului. i n chiliia care ade el nu este a lui ci a
bisricii, i s afl acuma cu totul rspit i stricat.
Dup a crui ntiinare nalt preaosfinia sa prin rzluie poronceti:
Dicasteria s poronceasc ca lund nti hrtiile i alt avere mnstireasc de
la numitul Gafencu, i s se goneasc din mnstire fr nici o zbav.
Drept aceia Dicasteria au hotrt a te rndui pe cucernica ta cu aceast
porunc, ca mergnd la schitul Hncul s urmezi cu mplinirea ntocma dup
rzluiia nalt preaosfiniei sale. /
i dup ce vei lua scrisorile i alt avere mnstireasc de la mna lui dup
svrire s ei i rasa i scufiia i gonindu-l di acolo, s mearg lumesc. i de
mplinirea acetii porunci s rportuieti la aceast Dicasterie.
1813 noemv(rie) 28.
Nr. 1780.
ANRM, 205, inv. 1, d. 58, f. 4-5v (copie).

346

162. 1813, decembrie f.d., nr. 1924 Bilet pe numele diaconului Iacov
Ursu i dasclului Kozma Popa de a circula de la Chiinu la Alexndreni, in.
Soroca de la Dicasterie, i de a se prezenta n faa protopopului Ioan
Coropcianu, ca s raporteze.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 19 (copie maculator).
163. 1813, decembrie 8 Protopopul Ioan Dimitriu ctre Dicasteria
Exarhal raporteaz pe marginea cercetrii fcute n pricina dintre schitul
Hncu i Nicolae Gafencu
Ctr cinstita Exarhiceasca Dicasterei a sfintei mitropolii Chiinului i
Hotinului.
De la protopop Ioan Dimitriu de inut(ul) Lpunii.
Rport
1813 noem(vrie) 28 zile, am priimit o porunc de la Exarhiceasca
Decasterii n cari mi s poronceti s merg la schitul Hncului i s eu toate
scrisorile acei moii a sfntului schit ci s afl n mnule lui Necolai Gafencul,
ct i scofia i rasa ce le poart el. La care dup poronc am mers la numitul
schit Hncul i am luat toate scrisorilee i hrtiile ce au fost gst ct i scofia i
rasa ce le purta el, le-m luat toate att scrisorile ct i scufia i rasa (i) <l>e<m> dat n mna nacialnicului ermonahului Vsian i pe numitul Necolai
Gafencul l-am lapst di la schit cu liniti fr de nici o mpotrivire, di care n-am
lipst a ntiina Exarhiceasca Dicasterie.
1813 de(che)v(rie) 8.
Protoirie Ioan Dimitriu <m.p.>
Supra: 1813 dech(emv)r(ie) 8 s-au priimit n Exarhiceasca Dicasterie.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 58, f. 6 (original).
164. 1813, decembrie 13; nr. 1870 - Membrii Dicasteriei Exarhale, dup
cercetarea cazului, raporteaz cu privire la pedepsirea celor patru slujitori ai
bisericii cu amendarea cu cte 25 lei pe preotul Feodor i 35 lei pe Petru,
diaconul i dasclul fiind inui la Dicasterie pe un termen de 26 de zile, din
care timp de 10 zile s fac cte 500 de mtnii n biserica catedralei i
protopopul s indice n formularul clerului c acetia sunt amendai.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 21-28 (copie).
NOT:
7. , ,
,
,
,
,

347

.

,
,



.
ANRM, F. 205. inv. 1, d. 70, f. 28.
165. 1813, decembrie 17 Porunca Dicasteriei dat protopopului de
Soroca, Ioan Coropcianu, de a trimite n faa acesteia pe preoii Teodor
Juracovski i Petru Ghintus
De la Exarhiceasca Dicasterie Mitropolii Chiinului i Hotinului.
Ctr cucernicie sa protopopul Ioan Coropcianul de la inut Soroca.
Porunc.
Priimind poronca aceasta vei triimite ndat la Dicasterie pe preutul
Theodor Jurakovskii i pe preutul Petre Hintus din satul Alexandrenii, ca s
rspund la aceia ce vor fi ntrebai.
1813 dech(em)v(rie) 17.
Nr. 1923.
ANRM, F. 205, inv. 1, d. 70, f. 20 (copie).
Monument ridicat n
memoria fericitului ntru
pomenire, Veniamin
Costachi, fost episcop al
Huilor, de la anul 1792,
iunie 27, al Romanului de
la 1796, iunie 1, i
mitropolit al Moldovei i
Sucevei de la 1803, martie
16, pn la 1842,
ianuarie 8.
Silvestru Blnescu,
Episcop Huilor,
1898, octombrie

348

BIBLIOGRAFIE
Izvoare
I. Documentare
a) Inedite
Fondurile de documente de la Direcia Judeean a
Arhivelor Naionale Iai (fond Episcopia Hui), Arhiva Episcopiei
Huilor (fond Protoieria Hui) i Arhiva Naional a Republicii
Moldova (fondurile 205 i 733).
b) Editate
Arhivele Basarabiei, Revist de istorie i geografie a Moldovei
dintre Prut i Nistru, sub conducerea d-lor T. G Bulat i C. N.
Tomescu, anul VI, nr. 4, octombrie-decembrie, Chiinu,
Tipografia Tiparul Moldovenesc, 1934.
Boga, L. T., Documente basarabene, vol. VI; vol. VII,
Hrisoave i cri domneti (1604 - 1653), Chiinu, 1929; vol.
XVII, Acte privitoare la satul Veprova Puintei (1547 - 1800),
Chiinu, 1934.
Buletinul Episcopiei Huilor, nr. 9, 1925.

Catalogul documentelor moldoveneti din Arhiva Istoric


Central a Statului, vol. I (1387-1620), ntocmit de Mihai
Regleanu, Doina Duca, Constana Negulescu, Veronica Vasilescu,
Cornelia Criv, Bucureti, 1957.
Clit, Costin, Documente privitoare la istoria oraului Hui, n
Prutul, anul VI, nr. 1 (41), iunie 2006.
Idem, Un document despre convocarea Congresului generalintereparhial al Bisericii Ortodoxe din Basarabia, n Elanul, nr.
57, noiembrie 2006.
Ghibnescu, Gh., Surete i izvoade, vol. XVII, p. X.
Miron Costin. Revist de Cercetri i Mrturii Istorice, ediie
anastatic, vol. I (1913 - 1914), ngrijit de Lucian Valeriu
Lefter, Iai, 2006.
349

pac, Ion, Arhivele Basarabiei. Istoria n documente, selectate


de
L.T.
Boga,
pe
pagina
de
Internet
http://87.248.178.215/bnrm/publicatii/files/1/
2004_3-4_12.pdf
(18.11.2008).
Uditeanu, Dionisie I., Episcopia Huilor (Inscripii i
nsemnri), Cernica, 1938.
II. Lucrri generale i speciale
Anuarul Seminarului ,,Teologic din Hui pe anii colari 1923
- 1928, Hui, 1928.
Boga, Leon T.,Populaia Basarabiei, 1926.
Bacalov, Sergiu, Boierimea rii Moldovei la mijlocul
secolului al XVII-lea nceputul secolului al XVIII -lea (studiu
istorico-genealogic) teza de doctorat, p. 97, pe pagina de Internet
ttp://www.cnaa.acad.md/files/theses/
2007/7513/sergiu_bacalov_thesis.pdf.
Calabadu, Sava, Satul Aluatu. Monografie, Editura Pontos,
Chiinu, 2006.
Cereteu, Igor, Valoarea documentar i semnificaia istoric a
notelor posesorale, n Revista de istorie a Moldovei, octombriedecembrie 2004, Editura Civitas, Chiinu, 2004.
Chifu, Iulian; Cubreacov, Vlad; Potoroac, Mihai, Dreptul de
proprietate al Mitropoliei Basarabiei i restituirea averilor
bisericeti, Ed. Alfa i Omega, Chiinu, 2004.
Chiriac, Laureniu, nceputurile Mitropoliei Moldovei, n
Elanul, nr. 60, februarie 2007.
Ciurea, Al. I., Biserica Sfinilor apostoli Petru i Pavel din
Hui, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, an XXXIV, nr. 3 4,
martie aprilie 1958.
Clit, Costin, Circulaia crii vechi n parohiile Episcopiei
Huilor la 1898, n Cronica Episcopiei Huilor, vol. V., 1999,
Hui.
Idem, Condiiile nfiinrii Episcopiei de Hui i jurisdicia sa
pn la 1812 n Cronica Episcopiei Huilor, anul II, 1996.
350

Idem, Istoricul colilor de cntrei bisericeti din eparhia


Huilor Hui, Brlad, Vaslui, n Cronica Episcopiei Hui, vol.
V, 1999.
Idem, Un pod peste Prut la Rnzti, n Elanul, nr. 28,
februarie 2004.
Idem, Un document inedit privind activitatea din Eparhia
Huilor (1925 - 1943), n Acta Moldaviae Meridionalis, vol. XXII
XXIV, 2001 2003.
Cocirl, Pavel, Trgurile sau oraele Moldovei n epoca
feudal, secolele XV-XVIII, Ed. Universitas, Chiinu, 1991.
Codreanu, Theodor, Basarabia sau drama sfierii, Editura
PAX AURA MUNDI, Galai, 2004.
Cronica Episcopiei Huilor, vol. V., 1999, Hui.
Danilov, Maria, Bibliotecile parohiale i protopopeti din
Basarabia secolului al XIX lea: ntre tradiia romneasc i
politica arist n Destin Romnesc. Revist de Istorie i Cultur.
Serie Nou, 2006, an I (XII), nr. 3-4 (47 - 48).
Idem, Cartea religioas n Basarabia. 1812-1918 (ntre
tradiie i politica arist), pl. 18, (teza de doctorat n tiine
istorice),
pe
pagina
de
internet
http://
www.
cnaa.acad.md/files/theses/2004/3000/ maria _danilov_thesis.pdf.).
Florica, Constantinescu, Episcopul martir Grigorie Leu n
Cronica Episcopiei Huilor, vol. V., 1999, Hui.
Ghimpu, Gheorghe, Contiina naional a romnilor
moldoveni, Garuda Art, Chiinu, 2002.
Ghimpu, Vlad, Biserici i mnstiri medievale n Basarabia,
Editura Tyragetia, Chiinu, 2000.
Hurjui, Nicolae, Comemorarea a cincizeci de ani de la
trecerea la cele venice a vrednicului de pomenire Episcopul
Huilor Grigorie Leu (1 martie 1949 1 martie 1999) n Cronica
Episcopiei Huilor, vol. V., 1999, Hui.
Ioachim, episcop de Hui, Episcopia Huilor la aniversarea a
400 de ani (1598 - 1998), n Cronica Episcopiei Huilor, vol. V,
Hui, 1999.
351

Iorga, N., Istoria Bisericii romneti i a vieii religioase a


romnilor, vol. I, ediia a II-a, Bucureti, 1928.
Leu, Paul (Kenmore, Wa SUA), Din istoria rezistentei
Bisericii ortodoxe Romne, n Albina Romneasc, ianuarie februarie
2007,
conform
site-ului
de
Internet
http://www.cartesiarte.ro/data/images/albina_ianuarie 2007. pdf
(18.10.2008).
Mihail, Paul, Mrturii de spiritualitate romneasc din
Basarabia, Chiinu, Editura ,,tiina, 1993.
Negru, Nina, Biblioteca Central din Chiinu n cutarea
identitii, n Magazin Bibliologic Nr.1/2003, conform site-ului
de
Internet
http://87.248.178.215/bnrm/publicatii/files/1/2003_1_15.pdf.
Olaru-Cemrtan, Viorica, Operaia Sever (1 aprilie 1951)
ultimul val de deportare masiv a populaiei din R.S.S.M., n
Destin Romnesc, Revist de Istorie i Cultur. Serie Nou, 2007,
an II (XIII), nr. 3-4 (51 - 52).
Oprea, Ion. N., Huul n presa vremii de la Melchisedec pn
n zilele noastre 1869 2006, Editura Tipo Moldova, Iai, 2007.
Pcurariu, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, Editura
tiina, Chiinu, 1993.
Plugaru, tefan, Despre conduita clericilor din judeul Cahul,
Eparhia Huilor, pe anul 1874, n Elanul, nr. 73, martie 2008, p.
6-7.
Idem, Un document inedit despre Episcopia Huilor i
susinerea cauzei naionale romneti n Basarabia, n Prutul,
anul VII, nr. 1 (43), martie 2008, p. 12.
Pohil, Vlad, M-am convins nc o dat de axioma Nimic
fr Dumnezeu, n Cronica Episcopiei Huilor, vol. V, 1999,
Hui.
Popovschi, Nicolae, Istoria Bisericii din Basarabia n veacul
al XIX - lea sub rui. Din negura trecutului: crmpeie de amintiri,
Chiinu, Editura Museum, 2000.
Porcescu, Scarlat, Episcopia Huilor. Pagini de istorie, editat
de Episcopia Romanului i Huilor, Roman, 1990.
352

Potarencu, Din, O istorie a Basarabiei n date i documente


(1812 - 1940), Editura Cartier, Chiinu.
Idem, Istoria satului Sadc, Chiinu, 2001.
Idem, Proprieti ale Episcopiei Huilor n Basarabia, n
Prutul, anul VII, nr. 2 (44), iunie 2008.
Idem, Numrul populaiei Basarabiei la 1812, n Destin
Romnesc, Revist de Istorie i Cultur, serie nou, 2006, an I
(XII), nr. 2 (46).
Idem, O istorie a Basarabiei n date i documente (18121940), Editura Cartier, Chiinu.
Pricop, Alina-Mihaela, Contribuii la istoricul Episcopiei
Huilor, Editura Sfera, Brlad, 2007.
Nicolae, Futei, Opera mitropolitului Dosoftei n contexul
culturii spirituale sud-est i est europene (a doua jumtate a sec.
al XVII-lea), Chiinu, CEP, USM, 2008.
Nistor, Ion. I., Problema ucrainean n lumina istoriei, Editura
Septentrion, Rdui, 1997.
Ni-Danielescu, Daniel, Activitatea episcopului Huilor,
Meletie Lefter, n timpul rzboiului ruso-turc dintre anii 18061812, n Cronica Episcopiei Huilor, IX, 2003.
Secrieru, Vasile, Aspecte privind situaia bisericii ortodoxe din
Basarabia (1812 - 1918), n http://teologie.net/biblioteca/studii/
secrieru_01.pdf (18.10.2008).
tefnescu, Melchisedec, Chronica Huilor i a Episcopiei cu
aseminea numire, Bucureti, 1869.
Tomescu, Constantin N., Tablou de 40 mnstiri i schituri din
Moldova i cu artarea moiilor ce aveau ele n 1812, n Revista
Societii istorico-arheologice din Chiinu, volumul XXIII,
Chiinu, 1933.
Varta, Tatiana, arismul i chestiunea domeniilor mnstireti
din Basarabia (1812 - 1917), n Destin romnesc, Bucureti
Chiinu, 1997.
Visarion Puiu, Mnstirile din Basarabia, n Revista Societii
istorico-arheologice bisericeti din Chiinu, vol. XI, Chiinu,
1919.
353

Vlase, Ligia Maria, Documente inedite privind Seminarul


Teologic din Hui (1870), n Prutul, anul III, nr. 8 (27), august
2003.
Vornicescu, Nestor, Cretinismul, biserica strmoeasc, la
rsrit de Carpai, la rsrit de Prut, din cele mai vechi timpuri
pn la 1812, prefa la vol. lui Nicolae Dabija, Libertatea are
chipul lui Dumnezeu, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1997.
III. Pagini de internet
http://www.histurban.md/rom/orhei.html.
http://www.iatp.md/arii/text/ro/Peisagistice/ rudi_ biserica.htm
(19.10.2008).

354

FOTOGRAFII

Biserica Sf. Apostoli Petru i Pavel din Hui

Hart publicat de ctre C. Istrati, cu artarea moiilor Episcopiei Huilor, ce se


ntindeau de o parte i de alta a rului Prut
(Hart preluat din Costin Clit, Biserica Sf. Gheorghe din Hui)

355

Monumentul
funerar al
episcopului
Huilor, Calinic
Dima, din
cimitirul
Eternitatea din
Iai

Actualul episcop,
Ioachim al Huilor
356

Arhiereulvicar
Corneliu Brladeanu

Harta actual a mnstirilor din Basarabia, multe din ele ntemeiate n timpul
jurisdiciei Episcopiei Huilor

357

Statuia ctitorului bisericii, tefan cel Mare

Detaliu pictural

358

Corul Episcopiei Huilor n perioada interbelic

Actualul Muzeu Episcopal

359

Planul Episcopiei Huilor, realizat de Iorest Dan n anul 1771

360

Tipar Digital realizat la Tipografia PIM


oseaua tefan cel Mare nr. 11
Iai 700498
Tel.: 0232.212740, 0332.440728
e-mail: editurapim@pimcopy.ro
www.pimcopy.ro

S-ar putea să vă placă și