MARiO 6UNGC

I

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SOCICiL,OGICC'

Quien se acerca a las ciencias scciales desoe las C~eiJ.C1:J..s naturales se siente inicialmente repelido par la oscuridad de 1a jerg3. .. 3. pobrez3. ~ inexactitud lie las ideas, y las pretensiories de hacer pasar .a oLsqueda de datos sin importancia par investigacion cieu.ifica y L.1 doctr.na irnprecisa por teoria ciennfica. Per ejemplo,i~i erninentc biolcgo de i~:iL::C;::~O~1, John Tyler 3(;~·1-

rnezcia lcore ga de 10 obvio y ]0 OSCl_1_fO". Esta .mpresior; negativa se )US::;-~ca 2. rr.ecias. Es verdad que la socioloaia es llL12. ciencia subdesa~·:·:_):}'~ ca. perc tarnbien es cierto que se ha lanzaco finalrnen.e JOf el buen ;~~_:_~1-~~-. ~or '~JU~:1 camino ' enuenco ct camino de la ciencia

. . . .

.as nurnar: :C::C::::= y :~~ ~a :

.:~resi:-;r:_e:j Lie arnoos iauos. >-fo es cue t1 contacto con 12.S numanidades :1 CG:1 :3. iceolcgia sea pernicioso en S1. Tales COnI2.CLOS son ineviiaoles y pueden ser benericiosos. Lo que es pernicicso ~2ra las ciencias sociales, y para cualesquiera otras, es sorneterse al control unilateral ce ideas incorrectas. sean filosoficas, sean ideologicas. Me explicare.

Las ciencias sociales, yen menor rnedida todas las dernas ciencias, estan ubicadas entre la filosofia y la ideologia. La filosofia se cuela en las ciencias por el andamiaje general 0 vision del mundo , per los problemas. par los metodos, par los fines cognoscitivos y por 1a manera de evaiuar unos :; otros as! como los resultados de la investigacion. Si !a fi!osofia es rigurosa y esta al dia can la ciencia. su influencia sabre la ciencia sera positiva: la ayudara a aclarar , depurar j sistematizar sus ideas y procedimientos Pero si la filosofia es dogmatica, si se limita a repetir y cornentar en lugar de proponerse problemas nuevos y de adoptar tecnicas nuevas, entonces su influencia sobre la ciencia sera nefasta, ya que le impedira avanzar.

En cuanro a las ideolcgias sociopoliricas, es natural que influyan sobre 13.~ ciencias sociales. Al fm Y al cabo, las ideologias de ese tipo se ocupar

[145}

146

----Ii

FILOSOFiA DE LAS CIENCIAS SOCIALES Wel

.1

-t

y conservarla virgen P¥a que !lene las revistas y libros de dams y de ideas que no tengan influencia sobre la sociedad. La cuestion es mas bien aparear la sociolcgia con una ideologia ilustrada y al servicio del pueblo, una ideologia que, lejos de imponer soluciones prefabricadas a problemas no estudiados, acepte la tesis de que los problemas sociales deben esrudiarse antes de interferir con eIlos. No se trata de postergar Ia soluci6n de problemas aprerniantes sino de encararlos cientificamente para evirar que ernpeoren y para evitar el fracaso de una accion bien intencionada pero improvisada y por tanto ciega. En surna , no se trata de irnnedir el casamiento.de la sociologra con la ideologia sino de promover una union fertii y uri] aIa sociedad.

Cuando se piensa en los problemas sociaies contemporaneos no se puede menos que espantarse EI Tercer Mundo, en particular. esta plagado de problemas pavorosos y que. lejos de ir resolviendose. ernpeoran dia J. dia. Baste mencionar el harnbre, la sobrepoblacion, la desocupacion, la marginacion, la explotacion irracionai de .os recursos naturales. la dependencia. el bajo nive! educacional. la culrura raquiticr.e imitativa. la urania nolitica, la corrupcion, y el militarismo. Cuando el cientifico acosrumbrado a una metodoiogia rigurosa piensa en estes problemas. no uene de recho a adoptar la actirud facil de rnenospreciar 0 cornpadecer a los sociolcgos empenados en estudiarlos. ill a los politicos y estadistas que dicen querer resolverlos. La actitud construcuva es poner el hornbro, sea convirtiendose el misrno en cienufico social ocasional, sea promoviendo ia tranferencia de metodologias de las ciencias rnaduras a ias inmaduras, en este caso las 50- ciales.

Cualquiera que sea el modo de colaboracion que elija el ciemifico proveniente de una ciencia madura es probable que proponga un sanearniento del vocabulario sociologico. vocabulario en gran medida imprecise que no se presta al pensamiento riguroso ni a la cornunicacion clara. Por supuesto, el problema der saneamiento del vocabulario sociol6gico no 5e resueive con s610 escribir un nuevo diccionario de ciencias sociales, sino elaborando teorias exactas, profundas y comprobables ace rca de hechos sociales. Pero esta otra tarea, que es la mas urgente en el memento actual. puede ser facilitada por una critica de las aberraciones verbales, ya que estas no son sino manifestaciones de la pobreza teorica que se quiere corregir.

EI presente capitulo es una contribucion a la faena de limpiar el vocabulario de la sociologia. Fue inspirado en la panicipacion que le cupo al autor en una investigaci6n de la CEPAL acerca de los estudios sobre dependencia y subdesarrollo de America Latina (Solari et al., 1976). Puesto que no tiene otro orden qe.e el alfabetico, puede leerse al azar.

EXAM EN F1LOSOFICO DEL VOCABULARIO SOCIOLOGICO

147

---J:- BEPENDEN eTA

Parece admitido que Argentina es un pals dependiente , J. la parcue Canada es independiente. Las.nociones en juego en este caso son riicotornicas, o sea, de la c\ase blanco-o-negro. De hecho hay graces de depencenc.a. Por ejernplo. Argentina, aunque dependierue err algunos aspectos :;n ,0 e5 en todos, y 10 es rnenos que Paraguay. Es obv.o entcnces i-~Tje neces.tamos 'JD

, .-, ., " .. .

concepto mas rerinaco: es precise naoiar ce cecenuenc:a =:1 '-=~~~·rGS restiec-

[OS y en ceterrninados gTCC(7S Un analisis de i~:. siruac.on ~E:;-:O :=:-: .erminos de estes concepros dana lUg3.I a L!112 descnpcion :r;~s ~:':,1C:J. _lCJ.SG abriria camino a teor ias propiarnenre die has \ no ya rneras or.iniones :1l doctrinas i sobre denendencia. (V ease Teoria

Los conceptos mas rermacos oue se 'leCeSlCJ:1 cue den .·;"[c::e~::e.:e~, manera siguiente. Se ~3.rt~ .ie [3. expresicn .nn itiva

.v cepence de .·C en ei respec:o .,,,' en grace :,

que se sirnboiiza D~lXV::. Luego se rijan algunas de esias variables > se csrudian las relaciones ninarias y ternarias que resuitan i) ')~e:l se 2GCP[3 un camino mas arnbicioso: el de la cuantificacion. ES[Q es.'e .emuiaza ~J. re-

nornica \.J deoencencia en ei respecto e) de un pais .v nara con un pais x seria

Diw, .r, e) ==

Volumen de la produccion total de ".

t Se puede inciuso pensar en una funcion para cada npo de producto I Dando valores a \I! (0 sea, tornando diversos parses dependienres) seobtienen dis [inlOS grades de depencencia econornica, 0 sea, distintos valores de E, v. gr.

donde (:, Y 22, am bas fracciones, miden el grado de dependencia (en el respecto e) de los pafses WI 1 W2 respecto del pais x. (Para lograr un analisis mas fino se sustituiran paises por regiones: de este modo se advertira el co-~" lonialismo interno.) .

Una vez construido un concepto cuantitativo de dependencia (en distintos resnectos) se pcdra definir sin dificultad ei concepto comparative empleado ai cornienzo de este paragrafo Per ejernplo , se did. que WI es

148

FTLOSOFiA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

I1'Uis dependienie de .r-que W2 , en el respecto e, si y s610 si Zl > Z2' Y dando valores a la variable x, que representa a las metr6polis, se obtendra, por ejernplo para un mismo pais dependiente w:

Dtw, Xl, e) == Zl'

Dew, X2, e) == 22'

Dirernos que w depende mas de X I, que de X2, en el respecto e, si z 1 '> 2:'.

2. CAUSALlDAD Y POSIBIL!DAD

Muchos fil6sofos piensan que es rnenester rernplazar la causalidad par .a posibilidad. Algunos ciennficos han adoptado esta tesis. AsL p. ej., Kalman Silvert sosriene que. en las ciencias sociales, es mas adecuado hablar de acontecimienros 0 de circunstancias que hacen posible otros hechos, ere Iugar de decir que los causan. Sin =rrbargo, ;;,,~-sustir'h.:i0n no siernpre es posible y. en todo caso, la distinci6n no se lirnita a las ciencias sociales. L.J. diferencia se man.ifiesta en todas las ciencias y rara vez es posible rernplazar un concepto por el otro Una condicion que posibilita un heche suele 113- marse condicion necesaria: SI se dan todas las condiciones necesarias y suficientes para que se produzca un heche. suele hablarse de causacion. Por ejemplo, un elevado nivel de alfabetizacion es condici6n necesaria, aunque no suficiente (no es causa) para la implantacion de una industria que emplea una tecnologia avanzada; otras condiciones son la existencia de capitales y de- rnercado, asi como de una empresa. Por sf sola ninguna de estas condiciones ex-plica la aparici6n de la industria en cuestion. Analogarnente. el que en un pais se den las condiciones necesarias para una revolucion (econ6mica, cultural 0 merarnente politica) no implica que tal revoluci6n se produzca. En resumen, es preciso retener la disrincion entre posibilidad y necesidad causal.

Aun si se logra exactificar una noci6n de posibilidad, esto es, si se introduce el concepto de probabilidad, es menester distinguir entre posibilidad y causacion. Por ejemplc, la probabilidad de que un organismo muera alguna vez es igual a la unidad, de 10 cual no se sigue que el nacimiento sea la causa de la rnuerte. Otro ejernplo: la movilidad social puede tratarse como una matriz de Markov. Pero aun disponiendose de la matriz de transicion (entre grupos sociales) nose dice cuales son las causas de las diversas transiciones. En otras palabras , un mero enunciado de posibilidad, aun cuando se trate de posibilidad cuantificada, no basta para explicar. La

EXAMEN ALOSOFICO DEL VOCABULARIO SOClOLLlGiCO

causalidad no ha desaparecido de las reorfas estccasucas sino que es aspecto subordinado de eJlas. Por ejernplo , en la mecanica estaoisuca '.','! conservan [as fuerzas que causan movimientcs asi corno los choques que desvian a las particulas de sus trayectorias: ambos conceptcs se conservan en la mecanica cuaniica. otra teoria probabilista. E:J estas lCOi;:;S se puede calcular la probabilidad de que una causa produt :a determinado

to antes que otro: seconservan los concectos de causa 'I etectc runcuc l1C el de ley causal que los enlaza.

], DECISION

Los sociolcgos inrluidos par .a escuela historico-cuiturai sueicn .nirrnar que las ciencias sociales [10 ouecen ser exactas poruue iratan ::011 .inalidades. valoraciories \' actos deiiberados. LOGO in cual trascience J ':: :lall'r'lle~" y es rebelde J. ia matematizacion. Que se irate tie oojetos cuirurales ames cue naruralesves vercac. Que '10 sean rnaternarizables. es ,J1SO v ,0 ha siuo desde el rnornenro en que nacio ia teoria de la uecisiou. ;lJC~ tie esto ya GOS siglos. Esta ieorra esrudia matemaucamenre las dec.sicnes GLt se .ornan er: vista de aicanzar deterrninados I';nes (objeros valiosos: con avuca de c.ertos medics. Esta teoria rompe [a barrera heche- V2",.)r. pues trata a la vet. de medics I;:; los que asigna probabilidades de conducir J ios rines considerados) y tines (a los que asigna valores 0 uniiuades i. Y. puesro que todo acto deliberado es precedido de una decision razonada, no puede decirse ya que las ciencias sociales sean forzosarnente inexactas por ocuparse de actos deliberados cornetidos con el fin de realizar finalidades valiosas. La reoria de la decision se ha incorporado ya J 1:1 sociologia de aVJ~ZJda, en particular a ia politologia.

Los autores que optan por ei globalismo 0 colectivismo (P, eJ" Parsons I no tienen inconveriiente en hablar de las decisiories tornadas por un grupo social. En rigor esta es una mera metafora: una decision es un heche que puede ocurrir sclarnente en un cerebro: Ciertamerue. los miembros de un grupo pueden ponerse de acuerdo, pero esto no quiere decir que ei grupo. como tal, es decir como erne supraindividual, sea capaz de lamar decisiones. Lo que sucede en este caso es que cada uno de los individuos componentes del grupo torna [a misma decision que los dernas y, mas aun, decide que obrara de concierto con ellos. Ciertamente, se puede hablar elipticam~nre de una decision de grupo, 0 tornada por uri grupo. Pero no es esto Io que quieten los pensadores inr1uidos por el totalisrno de Hegel y la psi-

RLO'O,i, DE CA.S CENnA' ,XIACES 1.1,

1

cologia de la GeSTalT, quienes (al igual que el hombre primitive) proyec- ~

Ian sus propios estades psiquicos al mundo exterior. .~ I

ISO

Los sociologos " psicologos han tornado de los fisicos la inrortunada expresion 'definicion operacional '. No hay tal cosa. Toda definicion es una operacion estrictamente conceptual consistente en identificar dos coricepcos, uno de los cuales (el definidor 0 detiniensi ha sido introducido 0 aciarado con anlerioridad.· ..

Lo que a rnenudo se llama 'definicion operaciona!' no cs definicion j;l operacionai, sino sirnplemente una relacion entre variables inobservables. por una pane, y variables observables 0 medibles. por ia orra. L1S segundas acnian como indicadores 0 indices de las pnrneras. As! se dice. par ejernplo , que los niveies de la boisa ce valores constituven un indice o medida (ambigua: del estado de let economa de _:< ;:;.::s cap;;;;iiSia. f.:ita-;:;, una hipotesis. no una definicion. Tanto es asi que es verdadera tan s610 en primera aproximacion. ya que hay tactores psicologicos y politicos. no solo economicos. que determinan los nivetes de bolsa. Una definicion. en camoio. es verdadera por estipulacion 0 convencion. Ejernplo: Oligopoiio ec: una econorma 0 un mercado conrrolado por unas POC3.S ernpresas.

4. DEFINICION OPERACIONAL E INDICADOR

5. ESTRUCT\,;RA Y ESTRl'CTCRALlSMO

La paiabra .estructura' esui de moua perc no siernpre designa un concep(0 claro. Por ejernplo. cuando se habla de la "vision estrucrural de los pro-

'- .

blemas sociales" , 0 de "historia estructural", habitualrnente no se eruiende

de que se [rata. En senti do estricto (marematico) una estructura es un conjunto arbitrario de elementos dorado de una 0 mas relaciones, operaciones o funciones. Por ejemplo, si Pes el conjumo de paises y R una relaci6n de dependencia (en algun respecto), entonces el par ordenado < P, R > es una estrucrura representativa de la dependencia en el respecto en cuestion. Correspondientemente, una "vision estrucrural" de la dependencia, 0 de cualquier otro hecho, serta una conceptualizacion del hecho en terminos de, 0 con ayuda de, estructuras matematicas precisas, 0 sea, un modele maternatieo del hecho. Los unicos esrructuralistas en sentido estricto serian eaton-

..

'EXAMEN FILOs6FICO DEL VOCABULARIO SOCIOL6GICO

151

_cesJos matematicos puros y aplicados, entre ellos los sociolcgos maternaticos. Sin embargo, no parece ser este el sentido de la frase 'vision estructur a l ' en los escritos de los soc iolo gos dorninado- ocr l a escue!a estructuralista. Pareceria que se trata de una doctrina mas bien que d.e ,m metodo. y que la doctrina se reduce a la resis dudosa de que lo perrnanente y universal. antes que 10 transitorio :,' re!2iOn2i~e[)jer2. '~S(3r c::f', ::i roco de las ciencias del hombre. Perc. dado ei cstiio oscuro de .os cscr.tos en ·cuesti6n. es-citici! aseverar 51 eSIO CS .0 r"::1l'2 se '-':·',_:,r~cr:'.::;! ;ie',:::"

h. EXPLOT,\CC';

sociologta Jc.:r:sci:-~i.c:ur; :n3.r.'\JSl3. 2.S1 ,:~:n'.~J :.l .\",S -.::>.l1JJ~"y) -core J·_:e'Jc~.c~ncia econormc.; J.~ :c:-:, ;J~llSeS per!r':~ric\..'s ;~'.-:pc:.:>- ..:.~ :JS Tlc~~i;UOLI~ c:

Gonzalez CJ.::;J~o\-a_ 969'~ Es una nocicr: (:J:lliI2L:,· .. ~i. :]U(C (:2r2. .iue

EI COSle -~'_~:':L:t' ,,:cJ!:~~-~)lrSl: corr:c 'J:l~i .unc.o.i "'.' jS:2:1~i '_l:: nurncro

oosiuvo J ('~~;_: ·~-~~~::,..:;z)n de ;JfOGUCCitjn E;: LH::::) O -r-r- ?-

donde . C .-: 'I = . ~:!r~: :: en el con.lunrc () \_~:..: ;;p~:-~:\..::cnes _ ~;; c: C()nn.:niJ) 2. - de nurnercs ~~:lk~. ,e mterpteta CDIl,O ~::,)o;,; ce .~

Por :-;U p~:.::~ . .r , >c::~ric:() I} utiiidad <~::.: i_;~:~e;:(' :.1 ;;er~\J:::':' i nsica o juridical .v de ~J. ;:'cfSOI1J I nsica 0 jundica que rccnzu '.) perrnne reauzar la operacion t.. ouede concebirse como el valor ",e :3 .uncion B . P x P x 0-" R - que ~s\g.na un nurnero POSi[]VO.\ ,\ la .er na ordenada < x.v.; )

para introducir !J nocion de grade de explot.ic.cn

Consideremos orimero la diferencia 81 \." .. - - ('.:1 erurc el benericio 'que obtiene .r Lie ' por la operacion t: \' c! COSI,' que ocasiona :. ax. ESl3 direrencia es ·_,l benericio new. para .r. de la operacion :. ejecutada 0 permitida por v. Cornparese mora este benericio nero con el benericio B(Y . .I:,:.J que obtiene y como retribucion por ejecutar 0 permitir la operacion z. Este beneficio total puede ser igual a 13 surna de un salario mas beneficios sociales (salud publica. educacion, pension de la vejez. etc.) 0 puede ser una mera regalia, como ocurre cuando una empresa paga derechos por la explotacion de un recurso natural. Es decir , forrnese la diferencia

£(.1:.\',:::')

B(x,_v.;:J - 0::.) - 3(v . .I:,:':)

152

FILOSOFiA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

.

Si esta diferencia es nuia, se trata de un trato Justo por el cual se bene-

fician muruarnente x e y. Si la diferencia es negativa, el que carga con el costo, 0 sea x, sale perjudicado. Si la diferencia es positiva, quien sale perdiendo es _Ii. En este ultimo caso , 0 sea, cuando la diferencia es positiva. puede liamarsela el grado de explotacion de que es objeto y por parte de x en el respecto z.

Si el que ejecuta 0 perrnite la operacion z es todo un grupo social g (comunidad 0 naciori). debernos sumar los beneficios de uno'! otro lade. resultando asi

Ecx.g i.; = L B<x.y,;:.l - e(n - L Ely.x.:::)

_VEg y~g

Para cornputar el grado de exptotacion. sea individual. sea colecuva, es precise: 0] estirnar los costos y beneficios en un periodo relativamente largo. para evitar que pesen excesivamente los costas de instalacion. y hj incluir en los beneficios flue rer ibe .~' no sclamer: .. :c ~~ -~; d.rccto.s t p. c]. ~ eli (orrna de salaries) sino tambien los indirectos 0 sociales.

Presumiblernente. el empieo de la nocion de grace de explotacion que acabarnos de introducir -0 de otra acaso mas adecuada pero izuaimente precisa- contribuiria a una mejor descripcion de las situaciones de heche as: como a la forrnulacion de modelos maternaucos de sistemas de explotacion

7. GRUPO SOCIAL

EI concepto de grupo social (en particular de clase social) es ran basico que pocos sociologos se ocupan de aclararlo. Un analisis posible y elemental es cl que sigue. Sea C = < H, R ) una comunidad que consta de un conjunto H de personas vinculadas per relaciones sociales comprendidas en el conjun[0 R. Algunas de estas relaciones son relaeiones de equivalencia (reflexivas, simetricas y transitivas). Ejemplos: ocupacion similar, nivel cultural parecido, pertenencia a la misma iglesia y poder econ6mico similar. Cualquiera de estas relaciones de equivalencia social induce una particion del conjunto H en subeonjuntos hornogeneos y mutuamente disjuntos: eada uno de estos es un grupo social. Por ejemplo, si dos miembros de H estan ligados por la relacion R; perteneciente a R, entonees son equivalentes en el respeeto Ri, 0 sea, perteneeen ambos al mismo grupo social de la partici6n inducida por R; (aun cuando no pertenezcan a los mismos grupos sociaJes produeidos por otras relaciones pertenecientes a R). Habra tantas particiones, 0 sea, tantas

EXAM EN FILOSOFICO DEL VOCABULARIO SOCIOLOGICO

colecciones de grupos sociales, como relaciones de equivalencia social. La totalidad de estas particiones puede lIamarse la estructura social de H.

Lo que vale para los grupos sociales en general vale para ias clases sociales. En este caso la relacion de equivalencia es la de igual pocer econornico. El concepto de poder econ6mico puede definirse a su vez en .uncion del rnimero de productores corurolados. El poder econorrnco PL~._·') que ejerce la farniliar en la comunidad v es igual al numero de miernbros de la comunidad y que trabajan para x (0 CUVe:: actividades econornicas controla 0 influye XJ dividido per el numero [or::1 de ramilias ce .',' menos uno. (0 sea, primero se hace la particion de la comunidad en ramilias. luego se le asigna a cada una un poder econornico I Las farniiias que ejercen un poder econ6mico similar (0 comprendido entre .ics Cor2S cadas i oertenecen a la rnisma ciase social. En otras oaiaoras. si a .~. o SO!! lias .nimeros

- -

reales no nulos, ernonces e i conjunto de rarniiias para las cuaies nav ::i menos un x :2.1 'que e: maximo de Ptx,vi est] cornnrendido entre ,1 v b:«: una clase economica. Ejernpio: sea una comunidad cue consta de ::3 ramilias agrupadas de la manera siguienre:

familia uominant«. que ejerce e! pocer econon.icc ~ 2, ~_.

'""J farnilias de ciase media. una de las cuaiescontroia economicarner.re a J ramilias y .a OLr~ .: .'. pero que sen :11UrL2.J.Ii'.e:~te .ncepencie:.tes, de suerte que el poder eCOnOlnICO en esta cana social esta cernprendido entre 3112 '! 7/12:

10 farnilias de clase infima, que ejercen poder cconornico :lU:O.

Se objetara que esta rnanera de concebir las clases sociales es simpiista. Concedido. Pero es preierible un concepto simple y claro a una palabra que no designa ningun concepto preciso. y que sin embargo se emplea una y otra vez. Una vez que se ha alcanzado una ciaridad inicial se puede aspirar a una mayor cornplejidad. en tanto que la insistencia en que la realidad es dernasiado compleja para ser apresada en formulas maternaticas no es sino una forma de oscurantismo. De oscurantismo y a veces tarnbien de detensa de la propia ignorancia.

8. IDEOLOGiA

Las ideologias son de dos tipos: religiosas y sociopoliticas. Aqui nos ocuparemos sclarr ente de las segundas. Una ideologia sociopolitica es una vision del mundo social: es un eorrjunto de creencias referentes a la socie-

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FILOSOFiA DE LAS CIENCIAS

dad, al lugar del individuo en esta, al ordenamiento de la comunidad y control politico de esta. Estas creencias pueden agruparse en cuatro

c] Afirmaciones ontologicas acerca de la naturaleza de la persona y la sociedad: que clase de entes son las personas (rnareriales, espirituales,. o mixtos), de que modo se cornbinan para formar comunidades, y que son estas (anirnales, culturales, 0 rnixtas):

bJ Afirmaciones acerca de los problemas econornicos, culturales y politicos de las comunidades de diverscs tipos: en que consisren dichos problemas y cuales son sus prioridade s:

c) Juicios de valor ace rca de las personas y de sus actos sociales. asi como de las organizaciones y sus rnetas: que es bueno Y cue cs malo para la sociedad:

d] Un programa de accion (0 de inactions para La soiuc.on to la CO[1- SerV3.ClOn) de los problemas sociales y La obrenciori de un conjunto de rnetas individuates v sociales.

La consideracion de un ejernplo avudara 3. comnrcndercorno funciona la ideologia y como se relaciona con otros cameos. 51 se pregunta ,De QUe '.·i'i'~:' y ccrnc vivcn ;0;; carnpesinos sin uerra c:ci esrado X'. se pide una investigacion cientifica 0 los resultados lie la misrna En carnbio si se pregunta ,:,Es jusro y conviene J la sociedad en su COI1JUnlO que naya carnpesines sin tierra en una zona donde algunas ramilias ac.iparan grandes C.\te nsiones tie tierra? esta preguntaclama por 'lila respuesta ideologica. Finairnente. si se pregunta cQue debiera hacerse para que los campesinos desposeidos adquieran tierra'. se plantea un problema polirico rundado sobre una respuesra negativa a la pregunta anterior. Pero la respuesta J. este problema politico debiera a su vez rundarse sobre un estudio cienutico de la cuestion de la tierra: es preciso saber cuanta tierra hay, cuantos carnpesinos capaces de cultivarla. que necesitarian para culuvarla etecuvamente rnejorando su suerte individual y asegurando ei abastecimiento de la poblacion urbana, etc~ En otras palabras, una solucion adecuada al preblerna politico requiere de una investigacion en sociologia aplicada 0 de programa. En suma, la cuestion agraria tiene varias facetas y exige que se la trate des de otros puntos de vista: sociologfa basica 0 pura, ideologra, sociolcgia aplicada y politica. En rigor debieramos incluir tarnbien a la filesofia, no porque este en condiciones de dar respuestas precisas a los problemas de este tipo sino porque toda investigacion, sea basica, sea aplicada, es guiada por supuestos filosoficos. Las relaciones mutuas entre las cinco areas mencionadas se exhiben en la figura 11. 1.

Notese la difercncia entre una ideologfa y una teoria sociopoiftica: una reoria esta constiruida por hipotesis, no par afirmaciones dogrnaticas, y no

· EXAMEN F1LOS6FICO DEL VOCABULARIO SOCIOL6GICO

155

I' 'Politica i-I _

1- f - - - - - - - - -T

I Sociologia .

aplicada :

1_ .t ~

Sociolouia .._,_

basica ,---------

ccntiene juicios ce valor :11 progr ama de ace.en. r:!~ ::lr::.c~o _CS ',.' ' .. alor y los prograrnas de accion ::g'gJ.!1 en -oc.oouia :l81;G1CJ.-\CC~.J.C:. nor 10 cornun una ideologia '10 ',:S oroducro de 'J. .nvesrigacion oasica :1; cambia con los resuuados de esta: hJ.SIJ. :-t!10[Q !JS iceoicgias :1J.!J side :)JS [a me resisrentes a las novedades cienuricas. LiI1J .dcologia nuede cambiar. perc tan solo err detalles: si un 151110 carnbiara r adicalmente dejaria de ser ese ismo . Adernas. los carnbios cue se or ocucen en '..!I1a .ceolcg.a sen comunrnente irnrccucidos por aigun ider CE'1SmJll~,) en ;u:;J.r ce ser resui.ado de invest.gaciones realizadas por la C~'f!1L:.~~ic2.j I.':C :=-:':estig~Gores ~~ iceologia. en surna. no ioiera la crnica. 80 pracucc .a au.ocnuca "':10 esia al dia con los avances de ia ciencia SOCIJI. Ames arcorurar:o. los movirnienlOS que suster.tan una ideologic oracucan ia critica. sea externa a lOS demas). sea interna (a si mismos) sobre ia base ue una ideologra rigida. Se apoya 0 condena a X por ser X tiel 0 iruiel al UInG en cuestion.

Las ideologias descritas en el parra to anterior son las ideologias no cientificas. Pero una ideologia no es necesariarneme arena a ia ciencia. En principio es concebible una ideologia adecuada J. las ciencias ~ociales y a la realidad sociai de una determinada area. Por ejernpio. una ideologia que preconice medios viables para incrementar la participacion popular en la produccion econornica y cultural, asi como en la conduccion politics de una comunidad -0 sea, que propicie la dernocracia integral- puede considerarse ciennfica porque la sociologia nos ensena que la participacion multiple (no s610 politica) y constante (no esporadica) es la unica garamia de cohesion social y, por lo tanto, de estabilidad tanto como de evolucion, En cambio, las ideologias que preconizan la dictadura indefinida de un grupo social sobre otros no son solamente antipopulares sino tambien anticientificas, porque la gente sometida terrnina, sea por rebelarse, sea por degradarse y per arrastrar en su degradacion a los cpresores. En suma, en principio es

156

FILOSOFiA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

posible diseriar ideologias cientificas, sistemas de creencias fund ados en el estudio cientifico de 1.1 realidad social, asi como en un sistema de valores autenticarnente dernocratico.

De hecho no hay aun ideologias plenarnente cientfficas: las que se disputan ei mundo son mas 0 menos conservadoras (a la par que la ciencia es revolucionaria), mas 0 menos utopicas (en tanto que 1.1 ciencia es realista), mas 0 menos incapaces de aprender de la experiencia (a la par que las ideas cientificas no cesan de ser corregidas a la luz de la experiencia y de la cririca), y rara vez fundan sus prcgramas de accion sobre un esrudio ciemifico de 1.1 realidad social. Por estes motives, aunque hay que propiciar la forrnacion de ideologias ciennficas -actirud mas realista y constructiva que predicar 1.1 pureza de la sociologia- es preciso admitir que estarnos aun Jejos de tales ideologias ilustradas.

lgualrnente, es precise reconoeer que la ciencia social jarnas esta libre de ideologia: que. si bien un dato 0 una teo ria son verdaderos 0 ralsos independienternente de consideraciones ideologicas, el planteo de problemas cienuficos, e1 diseno de planes de investigacion. y la r~;lluaci6n de resultados. uenen lugar en un marco conceptual que inc1uye elementos ideologicos. Por ejernplo. quien reconozca 1.1 existencia e imporrancia de 1.1 desigualdad social rratara -si tiene una menralidad cientifica- de precisar los conceptos de desigualdad (econornica. cultural y politica). de hallar indicadores fidedignos de desigualdad, y de bus car datos 'para dar valores J [ales indicadores. En cambio. quien sostenga que no hay inequidad social en una comunidad dada, 0 que si Ia hay no importa, no ernprendera tal investigacion. En resumen, aunque 1.1 ideologia no es creadora sino mas bien consurnidora, puede inspirar la investigacion cientffica u obstaculizarla, De aqui que no conviene a los intereses de la ciencia seguir insistiendo en una imposible neutralidad ideol6gica. La neutralidad no es sino hoja de parra politica. Lo que cabe no es cerrar los ojos a 1.1 realidad de la interdependencia entre ciencia e ideologia, sino bregar por someter ala ideologia .11 control de la ciencia, as! como por utilizar la ciencia para resolver los problemas practices.

9. INFRAESTRUCTUP-A Y SUPERESTRUCTURA

Es cormin la distinci6n entre infraestructura material y superestrucrura ideal o cultural. Esta dicotomia traduce a la esfera social el viejo dualismo religioso y filos6fico entre el cuerpo y eI alma. Este dualismo es companido por rnaterialistas historicos y por idealistas. La diferencia entre ellos es que

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,._, ~-"=

EXAMEN ALOs6FICO DEL VOCABULARIO SOCIOLOGiCO

losprimeros sostienen que la infraestructura genera y domina a la estructura.ren tanto que los idealistas invienen la relacion de dependencia.

En realidad no existe tal separacion entre cuerpo y alma, entre infraesJ[Uctura material ysuperestrucrura ideal 0 cultural. i_~ que nayen .eaiidad son personas que sienten y piensan asi como digieren y carninan. Lo que hay en realidad son personas que produce» y consumer, nienes mater.ales. tales como tortillas de matz. y bienes culrurales, tales como conversaciones.

10da actividad econornica tiene componentes culrurales: inciuso .a economia domestica requiere ei aprendizaje , la transrnision y 1.1 aciicacion de recetas. Toda actividad cultural tiene cornponemes ::·con6micas: .nciuso e: garabaro de un nino r eouiere papel y .aniz , cue son rnercanc.as. Y toea actividad politic a esta comprendida entre 1.1 esreraeccncmica v 'a cultural,

El autentico materialisrno no arirrna O'Je :0 material deterrnina a ;0 ideal. sino que niega la existenc:a ce 10 ideal como .:oSJ. :.: lo aI~=-::13. ~Cfi10 actividad a runcion de las personas. Lo que sueie iiamarse ';deJ.i' es una 3.0Straccion: se trata de una actividad de sere s ce carne y nueso cue se vaien de herramienris rnateriales :;:les Ci'~~C hacnas t> cnrrpv_r.~ci("'rJS.

La division entre infraestrucrura :: suaerestructura no tiene siouiera utilidad heuristica. vlucho mas sugererue es ia cistincion de T~S suosistemas centro de roda ccrnunicac. cor primitive QUe sea: ia econorrna. .a culrura :,' [a politica. Caca uno de estes subsisternas. .e ios de ser un con.unto ce actividades desencarnadas. es un conjumo de personas cue ejercen ciertas actividades. :V1is aun , lejos de ser ajencs entre 31. -;;S[QS suosisternas se intersecta . ..'J •• Per ejernplo, un iecnico agricola pertenece tanto" :.1 econornia como a la cultura: un inspector de escuelas pertenece simuiraneamente a la cultura y a la poutica, y un empieado de hacienda perrenece tanto a la politica como a 1.1 econornia. Este analisis de un sistema social en [res subsisternas es mas realista y mas sugerente que el dualisrno inrraestrucrura-superestrucrura. (Para mayores detalles vease el caoituio siguiente.)

10. LEY Y CA{jSA

Algunos pensadores, desde Heraclito hasta cienos econornistas conternporanees, conciben las leyes naturales 0 sociales como causas: hablan p. ej. de los efectos de una cierta ley de formation de precios, como quien hablase de los efectos de beberse una botella .de vino. Esta manera de hablar se justifica en el contexte de la filosofia heraclitea, en la que la razon 0 logos se identifica con la ley y la norma. No es esta la concepcion con-

FILOSOFtA DE LAS ClENClAS SOCIALES

ternporanea de ley n~tural 0 social (a diferencia de la ley positiva 0 norma juridica). Segun esta concepcion, las leyes no existen separadamente de las cosas sino que son el modo constance (paura) de ser y deverir de las cosas mismas. Por io tanto, las leyes no son causas, luego no tienen etectos. A 10 sumo puede decirse que, en primera aproximacion. hay leyes causales que relacionan causas con efectos. Los que tienen consecuenc.as (lcgicas). aunque 110 erectos (marerialesr, son los enunciados legales. 0 sea. las formulas mediante las cualesexnresarncs (en forma anroximacc dichas pautas objetivas.

;_CGiC.o. :JE LOS HECHCS

Los autores influidos por Hegel suelen habiar de la iogu:a de los acontecirnientcs y procesos. Se [rata de una expresion desgraciada, que posee sentido solamente en un sistema ideaiista (D ei~l -ie L{e~;ci\ encicuai ;'-0 rieC;10S no son sino corporizaciones del espiritu (sea subjetivo. sea objeuvo 0 absolute). En rigor no hay lcgica de los hecnos as: como tarnpoco ha. lisica de los conceptos. Lo que nay son mecanismos de los necnos (p el Gel desarrollo econornico J. Y tales mecanisrnos son parte de las tendencies y de las leves. Nada de esto tiene que ver con la logica en senti do esrr:c[0, que es la tecna de la estrucrura del argumemo deductive. No hay una lcgica social como rampoco hay una logica quimica: existe solamente la 16- gica a secas 10 sirnbolica. 0 marernaticai. No es esta una mera disputa verbal sino que 10 es metodologica. En efecro , si existiese una i6gica de los hechos, puesto que la logica es a priori (previa a la experiencia) , entonces ei esrudio de los hechos podria hacerse independienternenre de nuestra experiencia con estes. Este {S, precisarnente, el motive por el cual Hegel hablaba de 1a "lcgica objetiva".

i2. MATEMATICA Y CIENClAS SOGALES

La sociologia clasica conocia un solo capitulo de la matematica: la estadistica matematica, Aun hoy son numerosos los sociologos que creen que su mision consiste en coleccionar datos, con prescindencia de toda teoria, y en Hamar en su ayuda a un estadigrafo que elabore tales datos y "extraiga couclusiones". Hoy dia ei sociologo debe recurrir no s610 a la estadistica

f--

'1- . --E~MEN FILOs6FICO DEL VOCABULARIO SOCIOLOGICO 159

I "matematicapara elaborar los datos y controlar las hinotesis: debe recurrir

. :~:r:u~~~s e~e::sv~~~e~ ::C::~:;it~~!t~~::C~:sa J~~~::c~rC:~~~~,e~~:. L~:~

siglos y medic.

Las funciones de ia rnaiematica en las ciencias sociaies SOD ocr 10 menos las siguientes:

fabricado que puede reilenarse con cuaicu: er co ~~ ~c:-::cc;:T.pi~:~2-_:GElC~> tible con la estrucrura forrnai:

b] La maiernanzac.on ce :0::: conceotos _ ::e::_' srcr::]s:c:C'1CS .ncr e-

menta la exactiruc Y per .c tanto ~J_ I-':::':-:CJ.C '.:e .as >:e2_~:

c] CI?-a tecna maternatica posee ''':'::' ~ccie:: :,je:~'~::~"'''C :l.:;~~_D ::. ":':-~J. ccctrna verbal: en esta L1S inrereric.as son iaoor.csas v i ~~~~:JCC .nseguras. ~:~ ;~L~

, \. -,

:10 se sace Olen ~UJ!cS son .as prerrnsa.:

al La precision ~/ c! pOGe:- decucuvo au.neman :2. --.:e=-:(c:.l~;LiGJ.d de ~a teoria: se rae.lira .a cerivacion de conc.usicnes ·~XJ.C~':'S. ~J.S CUe se nuecer;

.~ .. , .

~J:J.:-r:;::.:.:- cor: .os ..::..::~c:; ;~:-;."C~r::~:;.

eJ La teor:a se ;-u~de orrienar mejor '-'.~il part.c.nar. se =,uece D.X1002..[tzar:

,i:1S rivales:

gJ Se resueiven autcmaticamente. y sin recurso J. .ceciogia }~glJna. viejas controversies .iiosoncas que han ODSLJ.C:.liiz~GO ia .narcna ue :3. ciencia, Lalla disputa entre el individuaiisrno y ei colectivisrno metodo.ogicos en las ciencias sociaies. Este ultimo punto merece un parraro aparte.

Los individualisms sostienen que todo discurso sociologico cebiera referirse en ultima instancia a los individuos que cornponen una sociedad. en tanto que los cciectivistas ( 0 toialisras: atirrnan que hay propiedades scciales coiectivas inexplicables en terrninos de propiedades individuaies. La sociologra maternatica no se plantea esta disyuntiva si ernplea las herramientas conceptuales adecuadas. En efecto, una sociedad puede representarse por una estructura relacional S = < H. R ), donde H es un conjumo de individuos y R un conjunto de relaciones (sociales) entre miernbros de H. Una sociedad no es. pues, un mero conjunto (0 "surna") de individuos, ni es tampoco un erne supraindividual que planea por encima de estes, ya que las relaciones que ligan entre sf a los miernbros de una sociedad no existirian sin estes. ni estes serian tales miembros si no esruvieran relacionados sociaimente entre sf. Una sociedad no es ni mas ni menos que un sistema de individuos que viven en scciedad, 0 sea, que estan ccnectados per re-

160

FILo.SOFfA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

laciones sociales. Como se ve, para alcanzar esta sintesis de los dos palos tradicionales no se utilizo ninguna herramienta maternatica complicada: bast6 la noci6n de estrucrura relacional, a conjunto estrucrurado par un conjunto de relaciones. Se trata de una noci6n simple y cualitativa pero precisa. cuya apiicacion rnuestra el absurdo de! individualisrno y del colectivisrno metcdologicos.

\3. METODO DIALECTICO

Entre los sociologos del Tercer Mundo esta de rnoda hablar del metoda dialectico, pero nadie parece saber en cue consiste: cuales son sus regias. a que y como se las arnica. ni como se controia su aplicacion. Existe c.ertarnente una ontologia a rnetafisica dialectica. a mas bien des. la una idealista y la otra materialista (en la medica en que e: marerialismo es compatible can la dialectica. io que es dudoso r. Perc se trata de un conjunto de hibotesis muy generales .. ll=madas .~ 'eyes de .a C:i.~~·C\"'lic~ '. o.!Ccfl:1l dei devenir , en particular del desarrollo socionistorico. Estas hipotesis mas 0 menos nrecisas no constituyen un metoda. esto es. un procedimierno para nacer 0 esrudiar alga. Constituyen una docrrina.

No hay pues mirada dialectico sino mas oien un enfoque dialectico de problemas, sea teoricos, sea practices. consistente en presuponer la ontologia dialectica e imentar encajar en ella los objetos de interes. Tal enfoque se caracteriza por la busqueda de polaridades tq. v.) y por la exageracion de la importancia de los conflictos (en la naturaleza. en la sociedad 0 en el pensarniento) a expensas de la cooperacion y de cualesquiera otrcs mecanismos de cambio. Como se indica en el articulo Polaridad, este enfoque es tipico de una etapa primitiva del pensarniento. La ciencia no se limita a buscar polaridades sino que se esfuerza par encorurar pautas 00- jetivas (leyes), las que rara vez son polares. Y, aun en ei caso en que el conflicto es real, es de complejidad tal que desborda ei marco polar.

Tomese, por ejemplo, la [eo ria de Volterra de la lucha imerespecffica. aplicable tanto a poblaciones animales como a comunidades humanas. Supongamos que el sistema de interes este constiruido por dos poblaciones, una de las cuales vive a costillas de la otra. El ejemplo clasico es el de una poblaci6n de liebres depredada par una poblacion de zorros; pero la teoria vale igualmeme para el par terratenientes-campesinos. Llamemos H ala poblaci6n huesped y P a la poblacion parasita, La evolucion de estas poblaciones en el curso del tiempo esta descrita por el par de ecuaciones diferenciales

dP dt

EXAM EN FiLOSuFiCO DEL VOCABULARIO SOCiOLOGiCO

donde los coeficientes 0\ I Y an son nurneros r eaies :)c ,,:i'i·;S .. reales negatives. Esta teona describe ei confiicto en .ietalre 'J. ::.:ll;e~~:-:-

cia de una "interpretacion dialectic a " , preve :2.5 conoc.cas OSc;idcc;,e' poblacion. Ciertarnente. 13 teoria no es sino parc.annente ver dauera. ,~r; es susceptible de correccion y, en to do case. provee \..!I:J orimern '_::Jr;~''macion. Par este motive es parte inregrante C''; ::i eC:JlcglJ .ie ias.'>l)oIC,C(.nes. en tanto que la coctrina dialectica ce :o~::;nT~ic:GS ·::::5 ~8Dr~c~:~:: incapaz de formuiar pre dicciones comorooaole».

Para terminar: la frecuencia '-"~n cue anare: .. en

dialecuco y ":nerodo diaiec.ico ~:-;. ~J~ ,,::.rnpG ce ::'sc'Jc:cs ,~~J ~~I :~tL~:-; dicador del baio zraco ce desarrol lc cc es:e _,Y~-::~iC,)~: JU:iT~!CD,). ~;' (_

gas. psicolcgos :: socioiogos rnaternaucos ',0 i:J.ciI2:1 ue J;a:cc::c'

ni cicen ernpiear ~1 meroco diaiec.ico: ~;J1pj:':~i~ ~l ;-::e[CClO .ienutic»,

les perrnite tormular conceociones or ec.sas .' cornnrocabies SlU cue propouen Ius pensacores ciarecncos ':5 i:3.:-1 soio sUC:-::lYJ..f ~: caricier ,:~=-,:""-biante de todas :3.S C:OSJ.S v i;>. i1dtu,::k::J. c8:1:1:C:i·,~:.J~ :'i:2'.l:-"jS :)rxc~,'

. -

no necesitan saiirse de .J c.enc:a. :,_':_ ~'JC ~::~L:' ::S~L.:.G:~l ~;s ~':'''~~: .c: ~:~L' _v. en particu.ar. .ie ia ccrnpetencia. La Cl2.jcc:ic:. es .iinam.c.sra =e~J ~= cicnufica: 1;J. c.encia :-10 es d.alec.icc :JCiO ''::; 'J::-~~::--:11CL:i.2 ~ .2Ce;:-:i:·:_

y a veces verdadera.

14. ?OLARIDA.D

Los historiadores de las Ideas han mostraoo que es caractensuca Joel persarniento arcaico ;. aun aruiguo el reuucir:o 'OGO J pares ce opuesros: r_;i~ noche , mortal-mrnortal. cornestible-incorni ble , rnovil- inrnovil, ere. E" [ caracteristica se conserva en 10. primera rase del trararniento cienufico

un problema: asi como el neurofisi61ogo de principios de siglo intentat: reducirlo todo a un juego de excitaciones e innibiciones, el sociologo ct,) subdesarrollo cae en la tentacion de explicarlo todo en terrninos de deperdencia e independencia y de pares de opuestcs similares.

Sin duda algunos sistemas reales, sean fisicos. sean culturales, presentar; caracteristicas polares. Pero tambien presentan otras que DO 10 son. La ciencia moderna ha mostrado que la realidad no cabe dentro de los esouemas polares, sea de Pitagoras. sea d .. Hegel: los sistemas polares son 12 exccc-

162 ru.osorw DE US DENC'" SOClALESl cion, no la regla. Aun asi, la polaridad, cuando existe, no abarca todos los) aspectos de un sistema. EI esrudio de un interrupter electrico comienza, no ., termina, con la observacion de que puede estar abierto 0 cerrado. Y la .j rnecanica no se lirnita a clasificar los cuerpos en rnoviles 0 inmoviles. j

A rnedida que crece d mirnero de sociologos cienuficos en los paises socialistas, crece el mimero de los sociologos filosoficos ("humanistas") en los paises capitalistas y del Tercer Mundo. Entre ellos hacen mas ruido cue luz los que sostienen inspirarse en la filosofia dialectica. Esta filosofia comienza por distinguir los cornponenres 0 aspectos mutuamente contradictories del sistema en cuestion. y encuentra en esta oposici6n el motor de su desarrollo (cuando no de su estancarniento j. Este tipo de expiicacion es ian prirniuvo como la dicoromizacion que la precede ::: iguaimente incompatible con una vision cientifica del rnundo imagmese un Iisico que intentase cxplicar el runcionamiento de un motor ce autornovii en rerrninos de las oposiciones calor-frio, contraccion-diiatacion :; movimierno-reposo en lugar de valerse de la terrnodinarnica y de la mecanica.

Ciertamente , cuando hay polaridad u oposicion tarnbien hay carnbio 0 iii rncnos equ.librio ines.able. r-=ru d veces no hay :J:i onosicion '! sin embargo bay desarrollo. como ocurre con ios procesos fisicos biologicos ': sociales de cooperacion Todo cambia. ciertarnente. pero no todo cambio se debe a una "lucha de conrrarios ". Y cuanuo hay tal lucha no se la descr ibe acecuadamente en terminos simpiistas (polares J srno ernoleanco conceptos rnucho mas ricos. tal como 10 nacen la teo ria matematica de 1J. competencia interespecifica y la teo ria de los juegos.

Entre los sociologos. ideologos y fil6sofos del Tercer Mundo esta de moda ernplear la expresion 'x es dialectico '. pero ninguno de ellos la explica. Pareceria que, al igual que los filosofos inruicionistas, dichos pensadores son incapaces de hacer un estuerzo de anal isis conceptual. Lo menos que puede hacerse es intentar una definicion tal como esta: un ob-

'\

jew .r es dialectico si y solo si existen al menos otros dos objetos. u y 11, tales

que: aj u y v forman pane de x, y b] u y v se oponen entre si en algun respecto. Con todo, esta es una seudoexactitud, ya que no esta claro que significa 'oposicion': ~incompatibilidad, fuerzas encontradas, 0 que? Mientras no se aclare ese termino oscuro, casi siempre metaforico, convendra abstenerse de emplearlo. No es posible hacer girar toda una filosoffa en torno a la oscuridad. Ni es posible obstinarse en reducir la complejidad real a polaridades y luchas de contrarios, como 10 hacian los presocraticos. Estarnos a fines del siglo xx, no a fines del siglo v antes de nuestra era. (Vease Metoda dialectico.i

I-

I EXAM'EN F1LOSOFICO DEL VOCABULARIO SOCIOLUGlt:O

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15~SE!'ITIDOY SIGNIF]CACI6N DE LOS HECHOS

Max Weber hablaba de! sentido de los actos humanos. 'i mucnos socioiogos influidos por el hablan de la significacion de .os ;:~~h()s sC=::i:e~: ;::,,:.: terminolcgia es equivoca y evuabie. En los escriros tie "Neue, .a CJcL.:u:;, 'sentidc' puede remplazarse por 'finalidad. Por e iernnio. en :j"2.r ·:e de> CiT 'el sentido de la lucna POf la indepencenc:a ouece ccc:,se~, ~j:~J.ilC:.oC de-lalucha por la independencia

~o esta clare en cambia que )uece Sig::1j:;~:':': cacion del hecho .r. 3. merios que sc J;_;:er0. ...::::c:r

cho .r al hecho posterior 'J'. ccnoe ves ·~;;e~:;c ~~::.~

~)1 _'> J_;,-_

.. -. .

se pretenca que c.e rtos :1CC;lOS .on s;~r~os ,~ ,~:__::1'_::-:,> ,~ ..... -;(~-

, . . . . .

otros terrmnos: es rnenesrer no conrunu.r ~! :~lUCiC

ti vidades hurnanas con la sernicuca.

Una de las caractersticas :fpic.1s del suixies.irrc.ic '.~:: ..::...:e su ~=-r"-JI:J. soc:ologia es subdesarroilada. Es decir. lOS ,r::C3.;05 ";'c!c ~e ocupan ce: subcesarrollo alcanzan ~ara vez un nivel ciennfico mocerno. En general. en .os paises de! Tercer vlundo somas rnuy generosos en e: ernpieo lie I:: expr esion 'ciencia social ?or ejernplo. soiemos ilarnar Facultad ce Ciencias Sociales a 10 que casi siernpre es una Escuela de lceologias Sociaies. Y .a mayor parte de nuestras revistas de Ciencias Sociaies debieran'Iiamarse Revistas Sobre Cuestiones Sociales. En erecto. e! terna no io es rodo: un mismo lema puede aoordarse , sea cienuficarnente. sea de otro modo. En particular, la literarura sobre ternas sociaies puede clasificarse del modo siguiente:

a]lmpresionismo: apreciaciones fundadas tan solo en ia exneriencia

personal.

b] Critica social fundada en datos parciales 0 en consignas ideoiogicas. c] Ideologia: juicios de valor y programas de accion.

dJ Sociologic liieraria 0 filosofica: descripciones y analisis irnpresionistas fundadcs en datos escasos y que no llepll c. ser teorias.

J

1

164 FILOSOFiA DE LAS ClENClAS SOCiALEs II

e] Sociologia cientifica: conjuntos de hipotesis verificables y de datosl fidedignos. La sociorogia ciennfica ha pasado por tres etapas de desarro- 1 110, todas las cuales coexisten hoy dia:

zl sociografia: descripciones precisas pero superficiales por la faita de teorias propiamente dichas:

Ii] sociologia clasica: datos no muy refinados y teorias verbales (no maternaticas):

iill sociologia de avaniada: investigacion ernpirica combinada con rnodeios maternaticos y un comienzo de experirnemacion.

Lo que hemos llamado sociografia es particuiarmente patente en la antropologia social (0 cultural) desde Boas hasta nuestros dias. Los sociografos son los juntadatos cuidadosos que desconfian de las teorias y que. por 10 tanto, a menudo coleccionan datos poco inreresarues. poco reveladores de los mecanismos intirnos del carnbio social. mecanisrnos que siernpre estrin ocultos a la observacion direcra y que solo pueocn corueturarse La sociologic clasica cornprende las obras de Man. Durkheirn. Weber. Veblen, Leslie White y Myrdal. para citar solo a los mas ernmentes y rnejor conocidos. Es la epoca de 135 grande- "i:He::!.i .ecrt-as rundadas score uatos fehacierues. Pero las teorias de ese periodo son rnerarnente verbales :por ende irnprecisas. y los dates son ics que buenamente cuieran propercionar las oticinas estadisticas: no 11:1;; moceics maremaricos :.' por 10 lJ.Dto las ideas son un tanto imprecisas y l~ interpretacion de los escri lOS es discutible. Finalmeme. la sociologia de avanrada se caracteriza por proponer modelos maternaticos. los que sugieren la busqueda de datos de tipo insospechado, as! como por el diseno de uno que otro experirnemo social en gran escala. Descuellan en esta etapa. entre otros. Pareto, Lazarsfeld. Merton. Coleman, DahL Harrison White y Boudon.

La sociologia de avanzada esta confinada a unos pocos paises: en los dernas se cultivan aun la sociografia y la sociologia clasica. Mas aun , en los paises de la periteria cientifica suele haber resistencia abierta a la sociologfa conternporanea. y ello par motives filosoficos. Los positivistas. que sostienen apegarse a los datos tsuperficiales), rechazan toda teoria y se quedan por 10 tanto en la sociografia. Y los sociolcgos de forrnacion humanista se refugian en la escuela idealista. segun la cual las ciencias sociales son ciencias del espfriru tGeisteswissenschoftem y. por 10 tanto, ajenas al metoda cientifico, el cual seria aplicable tan solo a la naruraleza. (Adernas, la verdad es que casi todos ellcs han side entrenados para leer y comentar textos mas que para investigar 1a realidad social y teorizar con ayuda de la maternatica.) Esta resistencia se parece a la que experirnentaban los escolasticos ante los trabajos revolucionarios de Galilee. al decir-

-.-~---.--~ .. - .. ---

EUMEN FILOs6FICO DEL VOCABULARIO SOCIOL6G1CO

Ie: "N_o_tenemos necesidad de tu telescopio: nos bastan los ojos que i

nos hadado. Ni tenemos necesidad de tus formulas matematicas: nos oastan los textos escritos en lenguaje ordinario que nos nan legado .c!.risr6teies :J

sus comentaristas. "

\7. SCerOLOGIA LATINOAMERICAN.A

Casi toda la produccion socioiogica. OS;C()SGC;Oi()~lCa \ CJoii[(:"li)gica ~eferente a Latinoamerica exnibe. en mayor 0 TI1er10:- ~:-:::cio, dive:-:::os derectcs concepruales. Toda ella usa \ y J. veces abusa de 1 ncciones ,)SCJr:lS C .rnurecisas. Por consiguierue lJS hicotesis uue .as contienen von elias :TI1Sf:1JS oscuras e irnprecisas. luego diffcilmenre .nmnronacies. ')or anad.duraesas hipotesis no se presentan agrupadas en .eorics :JrCClar:1cme dicnassino. mas bien. en doctrinas c) "intcrpreiaciones'

Como consecuencia de la debiiiriad metocoioaica aountada. 'as "interpretaciones" de i desarrollo y de la depende ncia no proveen cescricciones cxactas de la sin.ac.on ce dependencia ni liel croceso de cc~2r:-:;l10 _~

. .

[oniori no dan ~D~ expiicacion adecuada III permuen .orrnuiar ;Jrediccioi1es precisas que las ~ong2.r! J. prueoa G que sirvan para la ace.on ~'oiiI:I:3.. E::. resumen. la procucc.ori en cuesuon. aunoue imeresante :i 2. rnenudo :-:C2 en sugerencias, dista lie ser cienufica en la plena 3.C~pc:Oi1 ce la oaiabra. En el mejor de los ClSOS uichos trabajos son un cunto ce paruda para una investigacion rigurosa. yen e! peor son rrabajos periocisricos 0 aun iceologicos.

Los derectos anoradcs no son exciusivos de los estudios Iatinoamericanos y no tienen nada que ver con la carencia Je U"LOS ernpiricos. Son cierectos conceoruales carac.ensricos del pensarmenro sociolog ico tradicional anterior al nacirmeruo de Ia sociolcgia rnaternatica. Son iDS rnisrcos males conceptuales que aouejaban a [a fisica anterior a Galilee. ESlOS derecios se carrigen con una dosis de analisis conceptual y metodologico Y otra de maternatica elemental. Se trata, en surna. de dilucidar cienos conceptos y de exactificar otros, asi como de construir teorias propiamente dichas y de hacerlo con ayuda de [a herramienta conceptual universal, a saber, [a maternatica.

Sernejante reorientacion conceptual en [a investigaci6n de la sociedad latinoamer icana Ilevaria a su vez a una reorientacion de la investigacion ernpirica. Se buscarian datos relevantes a teortas bien formuladas, en lugar de acurnular datos porque sf 0 para alimentar hipotesis imprecisas. Y si se dispusiera de teorfas propiamente dichas. y mas aun de teorias con-

,

166 FILOSOFiA DE LAS CIENCIAS SOCIAL~ firmadas, ace rca de.la dependencia y del subdesarrollo, se las podria aPI~ car: se podrfa discutir mas eficazmente las medidas practicas que debieran'[ tomarse para lograr la independencia y orientar el desarrollo en beneficio -, de la propia America Latina. Mientras tanto se seguira improvisando 0 inspirandose en ideologias. De aquila enorme importancia practica de la filosofia (avanzada: de la ciencia (avanzada).

18. TEORIA. \1ARCO TEORICO. :)OCTRINA. iNTERPRETACION

En las ciencias sociales hay tendencia 3. dignificar con el nornbre de teoria a eualauier mouton de opiniones, por desconecradas que esten Y ocr infundadas que sean. Casi siempre se trata de meros marcos teor icos 0 de doctrinas. veamos las diferencias.

La nocion de marco reorico 0 conceptual. 0 simplerneme contexte. puede caracterizarse como sigue. Un ll'..11TCO teorico (0 contextov es lID CO:1- junto de prcpocicioncs rcferenres a un rrusrno dornmio (p. ej .. sociedades hurnanas j ':' tales oue contienen ciertos concepros I p. ej .. los de clase social y anomia) Que consuruyen un grupo homogeneo. en ei semi do de que tcdos elios se rerieren al mismo dormnio. Mas aun. en virtud de esta rererencia comun, un contexte. sin ser una tecria propiamente dicna, posee un graco de organizacion muy superior al ce una coleccion de proposiciones rornadas al azar. En efecto. las proposiciones de un marco teorico 0 C011- texto se pueden negar '! cornbinar. sea disyuntiva, sea conjumivameme, sin que resulten proposiciones ajenas al contexto. En otras palabras, las proposiciones de un contexte dado consriruyen un conjunto cerrado respecro de las operaciones logicas. Un contexte sirve entonces de materia prima para la elaboracion de teorias, ya que cada una de estas se obtendra seleccionando proposiciones del contexto y, en particular. guardando solarnente aquellas que constiruyan un conjunto coherente (no contradictorio).

Una posible definicion formal de contexte 0 marco teorico es esta: "La rerna ordenada C = (S. P, R) es un contexio 0 marco teorico si y solamente si S es un conjunro de proposiciones tales que: a] S es cerrado respecto de las operaciones Iogicas, b] S contiene solamente predicados comprendidos en P, y c] todos los predicados cornprendidos en P se refieren a R." (En rigor esta definicion vale solarnente para predicados monadicos o unarios, tales como el atributo de ser subdesarrollado. Se la generaliza suponiendo que R es una familia de conjuntos de objetos, y que cada miernbro de P serefiere a uno 0 mas rnie:::nbros de esta familia. Par ejernpio, un

EXAMEN ALOs6FICO DEL VOCABULARIO SOClOL6GICO

167

eontextopara-el estudio de la depencencia contendra, entre otros. los conceptos de pais central y de pais periferico, asf como el concepro de dependencia de un pais respecto de otro. E! concepto de derendencia es una reJaci6n binaria entre miembros de ambos coruuntcs ..

Segiin el diccionario, una doctrina es un cuerpo lie ideas susceonbie ce ser transmitido 0 enseriado. En carnbio. iJ:1:: !20r'·D.c:s.ma ccc.r.na ~C; especial: es _un sistema hipotetico-ceducti vo. o sea. un cuerno de .deas organizado Icgicamenre. Yiis precisamerne, 'JD:1 .eoria es .mccnjunro ce proposiciones, todas elias rererentes a un J.SU:110 cado r p '::J .. ·~l su bdesarrollos, y tales que C3.0a una de elias ~S. c cien ~-':Y1J. orernisa p '~J .ina nipotesis) 0- una consecuencia log1c:,: de ;_)t;-2S :JfCDcslc:ones .ie ~J. .eoria. Finaimente, una teoria cientijica es una teoria cornprobabie e~pfr~C:lrne1~le" () al menos convertible (par especificacion o J.gregJ.cio de nrermsas J en una teona venficable mediante dares observacicnaies i) -~~~peri~e~~I;}ic~. =_:~:T> pia de doctrina: ~i esrrucrurarisrno. =_:emrJO de teorra. ~2. reor.a ce "J1Lilidad (0 valor suojeuvo . ce "von >ieurnac:1 y vlor genstern Eiernnio .ie

exarnen de la teor.a a fa .uz CC l;(:-2.S .eorias J.c;::;HaJJ.s anter.ormente. -~s ~J que permite pronunciarse acerca de! gr ado de vercao de ia .eoria .. Por ejernpio. para porier J. ?n.2eD2 'J:1~ teoria sociologica no J3.SI:l:l datos sociologicos. econornicos. historicos. etc.: tambien son rnenester .eonas economicas y psicologicas. j Si la reoria pasa el doble exarnen. ernoirico v conceprual. se la declara teoria cientifica verdadern, at menos en algun grade y hasta nuevo aVISO. Pero en ausencia de tales tests habr i que suspender el juicio sobre ei vaior de verdad de la leo ria.

Una rnera doctrina, en carnbio. es rnenos precisa que una teoria. Por consiguiente sus predicciones. si esta en condiciones de hacerlas, son irnprecisas. Luego. ios datos ernpiricos no pueden decidir acerca de su valor de verdad. Esto no quita que una doctrina pueda tener valor heunstico, por ejemplo al ayudar a clasificar 0 a dirigir la atencion hacia deterrninadas variabies que de otro modo pasanan inadvertidas. (Este es el caso del rnaterialisrno hist6rico.) Pero, precisarnente por no ser comprobable empiricamente, una mera doctrina no puede aspirar al rango de teoria cientifica verdadera, 0 siquiera de teoria a secas.

Algunas doctrinas pueden ser convertidas en teonas propiarnente dichas Y aun e:' tecrias cientificas, En carnbio otr as quedan forzosamente en es-

!68 • HLOSO'!A OE LAS CIENCIAS SOCIALES .1 tado gaseoso. Por ejempio, las doctrinas de Freud y Parsons parecen ser .,. rebel des a tal transfonnaci6n. En todo caso basta ahora estas doctrinas no,. han sido convertidas en teorias cientificas. Luego, no puede afirmarse que ~ sean verdaderas 0 falsas.

En sociologfa es frecuente llamar interpretacion a 10 que hemos denominado doctrina, acaso porque existen doctrinas, tales como el estrucruralismo , el psicoanalisis y e! materialismo hist6rico, que suelen llamarse interpretaciones. Pero en la semantica y en la episremologia conternporaneas el terrnino 'interpretacion' se reserva para designar la operacion consistente en asignar un significado deterrninado a una teoria abstracta (no interpretada). No obstante, dado que en las ciencias de !J. realidad todas las doctrinas y teorias son imerpretadas (en el semi do sernantico del terminer. no hay peligro grave de confusion: las palabras 'doctrina' e . interpretacion . cocran seguir usandose indistintamente. Con LOOO, es conveniente esforzarsc por unificar las terminologias de las me rooolog ias de las diver sas CiCnCIJS de la realidad. a fin de evitar confusiones.

:) rEORJ.. ... GE:--;ER.'-.L Y TEOR!A ESPECIFIC\ C, :lODELD TEORICO

Lna teoria general, como 10 indica su nornbre. concierne J todo un gene;"0 ce objetos , en tanto que una teoria especifica se refiere J. una de las espec.es de tal genero. Por ejemplo, una teoria de la movilidad social, en general, difiere de una teo ria de la movilidad social en los paises capitalistas. en que esta segunda [eo ria es mas especifica. En efecro. la ultima conuene nipotesis (p. ej., acerca de los mecanismos de !a movilidad) que no _~.;._;, contenidas en la correspondiente teo ria general.

?or cada teoria general G hay entonces toda una clase de teorfas espe"::3.:,; E" donde i es un numero narural. Cada una de estas teorias especiales E ccntiene a la teo ria general G y, ademas, ciertas hipotesis subsidiarias S que describen las peculiaridades de la especie i de objetos a que se refiereno (Por cada especie i habra un conjunto de hipotesis subsidiarias: Sib Si2, etc. Hernos llama do S a un miembro generico de este conjunto.) 0 sea, se tiene

donde n es el mimero de hipotesis subsidiarias que caracterizan a E, con respecto a G.

EXAMEI-lFll.,Os6F1CO DEL VOCABULARIO SOClOLl1r.lCO

Se puede decir que la teorfa general "abarca" a cada una de las especfficas correspondientes, en el ser-tido de que estas se obtienen con s610 agregarle a G ciertas premisas especificas. Pero es faiso. aunaue se iea Q. menudo, que G conrenga 0 implique a todas las teor.as escecificas E... :VIas bien es al reves: E; implica a G, eS10 es, 10 generico se deduce de 10 especffieo, que es mas rico. En otras palabras: G3.GO.lil conjunto cit teorias especificas, se puede extraer de estas una teoria ~e:1C;ai con SOlO sunrirnir todas las premisas particulates y dejar .as sucosic.cnes cornunes .; .cdas las teorias especificas de rnarras ..

20. TIPO iDEAL

E1 concepto weoenano GC upo idea. .iisrace ser ·~;;:_~c ~·n:lS veces e: ::DO ideal es el rnotielo a irnitar. o norma de aC~:QI"l ~c! ':2ente :-::c;of12.L,_)c:::s

el ripo ideal es e: mcdeio tecnco que contier:e idealizaciones exrrernas. E;].

rode r:25'~ ;':('. Ja.~~'~,: que =-j::;;~~-;o j~ '~S:'0S J.c:~ .:~r).,--...:p[CS ~"":0i~.i12u05 per ~u expresion ambigua ·'IDO ideai ' avude mucno ~i ccrnprender J.S ideaii-

.._ .... .

zaciones ciem.ncas ?or exce.enc:a. 3. sacer . tCS mouetos .eor.ccs y. en

particular, .os .nodelos maternaucos. Tcdos estes conuenen. desde luego, idealizaciones: toea .eorfa. sea especifica. ,:c:2 ~,=~e:-:ca. esquerr ... a[!Z2 ~.1 realicao v. :nas aU;1, ccnsutuye un oojeto iceai \ conceoruan. Pero esto [,0 basta para carac.erizar una reoria cientifica: tarnbier: las clasi.icacioncs esquemauzan y :0 propio hacen las doctrinas :-:0 cienuficas, TOGas elias son tipos ideaies en ia segunda acepcion de este terrnino

Debido a la ambiguedad de!a expresion ·tlpO iceal. que acaba de senalarse. es dudoso que convenga conservar.a.

2l. VALOR Y OBlEO V:I.LIOSO

Los sociolcgos identifican a veces los conceptos de valor y de objeto valioso, al modo en que los grandes almacenes estadunidenses anuneian la venta de 'big values'. En realidad hay tan solo objetos valiosos (0 disvaliosos, 0 desprovistos de valor), 0 sea, objetos a los que asignamos algun valor (en algun respecto). La nocion de valor es entonees tan solo una componente del coneepto complejo objeto-al-que-asignamos-valor-en-cierto- respec to.

170

FILOSOFiA DE LAS CIENC!,A.S SOClALES.

Lo que precede se comprende clararnente si se supone que todo sujeto hurnano x puede asignar, en principio, un determinado valor va cualquier objeto y. (EI que esta valuaci6n cambie con las circunstancias no se niega, .,* sino que se puede e xpresar agregando una variable, por ejemplo, el tiernpo.) En. otras palabras, se tiene

V(X,y) = v

donde \/ esuna funcion de vaiuacion. Esta representacion pone en ciaro la diferencia.enrre ei sujeto x que erecnia la valuacion. el objeto y evaluado. y el vaii1r v que .: asigna a .'). Carnbiese el sujeto, y el '13.1or podra carnbiar aun cuando no carnbie ei objeto. ESIO no cuierc cecir que los vaiores sean totalmente subjetivos. 0 sea, dependicntes [an soio del suitto dependen de ambos, del sujeto y del objero. como 10 exnice 1:1 torrnu- 1:1. Natur alrnente , :0 que precede no tiene senuuo J me nos que se especirique al como se cornbinan los objeros evaiuacos " oj que propiedades maternaticas tiene la .uncion. Estas tarcas cornpeten J. ;3. mouerna

E1 esquema de axiologia esbozado arriba. aunoue insuticiente par a anaiizar con profunuidao cl concepto de valor. basta para actarar cie rtos problemas que se pr esentan en las ciencias sociales. Uno ce eiios es e) ce los conrlicros Lie vaiores. Segun algunos poiitoiogos. el conrlicto de ',:21cres no admire compromises: y cuanco ralia el cornprorniso. sobreviene ia revuelta. LJ. arirrnacion es verdadera solarnente en el caso extreme. por tanto inrrecuente. en que se enrrentan dos rinalidades 0 desiderata que son a la vez supremos y mutuarnente incompatibles. Pero en las siruaciones corriernes los agenres tienen finalidades mas 0 menos diferentes, a las que asignan valores diferenres. Por 10 tanto pueden transigir en algun respec[0 can tal de poder salirse con la suya en algun otro. Ejernplo: el actor a (individuo 0 grupo) posee las finalidades r; y I: pero Ie asigna a la pnrnera un valor mucho mayor que a la segunda. 0 sea, usance ios terminos del apartado Valor y objeto valioso,

El actor b, en cambio, se opone a/z, 0 sea, para el vale V(b, /z) < O.

Ambos pueden evitar el conflicto si a transige, al menos rnornentaneamente, prescindiendo def2' La discrepancia evaluativa subsiste pero no se rnanifiesta como conflicto: el actor a sacrifica su finalidadh, al menos ternporariamente , en aras de su finalidad mas valiosaj.. Esto ocurre diariarnen-

EXAMEN FiLOSOFlCO DEL VOCABULAR:O SOCIOLCGICO

171

te en la vida de los individuos y es patente en las alianzas poiiticas en tcdo . I

lllve •.

22. CONCLUSIONES

_._- Ellenguaje de.toda cienc:a tiene imnurezas cue JC:~l~c:..!~iz2r; .a ju~~~eci~ . la transrnision del conccimienro. =:;as im,-:u;ez::,s~t::.::::g,!::..:!~ :0:1 ::.ne;:udo manifestaciones de oscuridades concepruaies .. ~. ':::2:lndc ,~~ :::~(C ::e ;.=-~ta. el filosofo de inc.inacion analitica ouece se r '2:,::.;c!.;c:u. .zn a:gClr:o" casos ie bastara invocar la autor.dad eel ciccionar:o. -:':.::;: ias .nas .ie .as ';ec:::s

debera efecruar una reconsrruccicn con marer.cies .' _--:~~1""r2rr.le~L.1S ccnternporaneos. Sernejante reccnsrruccion ~c irnpone : :;"'..e~~jo perc r:o casta: ~ mejor rnanera de 2.C12r:lr .as .ceas es sisterncuzar.as. -~s-G.e~:=-. :::C0:iJOr:.;-- 135 en reorias. E!1 ~1·":2.s0 Ge lJS ciencias SO(;;:J.lc:~~~. ~rO[)!L;:1:l :.:s que ::.z:.\ pocas teorias y rnuchas .ioctrmas u opiniories. ,:.:mo!e:J .iav una notoria resis.eucia a ia t:cUt"1L:aciull. deb.co tl llI1J. ilI0:.i.Ji·fa_ ~rhi'__;0...:..1da q-..;.~ .... \yiJ.fur\.~.: teoria cienufica :0:1 esuecuiacion dese nfrenada. Tarnbien ::1 esre CU:1W

. .

podra ayudar el fiiosoro. no soio nac.enoo ;~i ;:lO'~:O ~e 13 tec r:a. :;iDO .arn .. oien avudando Co ccnstruiria ~J. ~l merios. 2- Of2J.T:!Z2.I";:' .necr

12. TRES CONCEPCIONES DE LA SOCIEDAD'

.

1

1

1

La sociedad humana ha sido pensada de ires maneras diferentes: a la rnanera individualista, al estilo globalista, y de modo sisternico. Segun el individualismo . una sociedad no es sino una coleccion de individuos. y toea propiedad de la misma es una resultante 0 agregacion de uropiedades de sus miembros. Conforme al globalismo (0 coiectivismo teoricov. una sociedad es una rotalidad que trasciende a sus miembros y posee propiedades que :-'.0 tienen sus raices en propiedades de sus miernbros. Y de acuer do can e i sistemismo una sociedad es un sistema de individuos interrelacionados y c:-: tanto que algunas de sus propieciades son meras resultantes ce oropiedaccs de sus miembros, otras derivan de las relaciones • entre estes

En este capiruio interuarernos: aj caracierizar las ::es concencione s: bj sorneterlas 1 '.;;l examen entice. y Ll averiguar cua. .ie ellas se adapta mejor a las ciencias sociales comernporaneas. Puesto que la concepcion sisrernica es la rnenos conocida. y dado que a rnenudo se la ha conrundido con 13. glooaiisra, le dedicarernos mucna mayor atencion que a sus rivales tPara detalles 'lease Bunge, 1979. cap . .5.)

El resultado de nuestro exarnen sera que el individualisrno y el globalisrno son inadecuados, El primero porque ignora las propiedades ernergentes de toda sociedad, tales como la cohesion social y la estabilidad politica. El segundo porque rehusa explicarlas. La concepcion sisternica carece de estes defectos y combina los rasgos positives de sus rivales, en particular el rigor metodologico del individualismo con la insistencia globalista en 101 totalidad y la ernergencia.

Arguirernos que e} sisremisrno es la concepcion compatible con, y. mas aun, inherente a, las (pocas) teorias propiarnente dichas que se encuentran en las ciencias sociales contemporaneas, en particular la sociologia, la econornia, la politologia y la psicologia social. (No incluirnos a la antropologia ni a la historia por ser acaso las disciplinas teoricamente menos desarroJladas.) Esta afirrnacion no debiera sorprender, ya que vale para el modelado rnarematico en cualquier campo. En efecto , to do mode- 10 maternatico se reduce en ultima instancia a un sistema conceptual compuesto por conjuntos de individuos dotados de ciertas estructuras. En

• Adaptacion de • A systems concept of society", Theory and Decision, 10: 13-30.

[172]

efecto, cualquiera que sea el objeto 0 referente de Ia in rratara de modelarlo como un conjunto (de individuos 0 de conjuntos) equipado can cierta estrucrura, 0 sea, como una coleccion 2SmtCuratia de individuos antes que como una coleccion arnorfa 0 como una ·':Sl:-UC:Ura que pianea par encima de los individuos sorneridos a ella. 3J.sre ;:e:-:s::r

TRESCONCEPCIONES DE u.. SOCIEDAD

en un organograma: los nodes represeruan ~)e:-sc::(l~ 0 subsistemas :)S

cantos relaciones entre ellos.

-Iacluso en el caso mas sencillo se cornienzc cen aiaun ccrnunro .J ce .ndividuos de algun tipo (personas. grJPos soc.aies. etc.: 'J it sunorie cue riichas unidades estan unidas per alguna reiac.on R. :21 como una reiacicn ce familia a de trabaio. '=:1 resultado es una estructuru retacionai ::: == S. _{ / que representa a las unidades interrelacionadas. ,:.,;;;1. :'1 sistema en ·:'J.C::tion. Arguirernos que una sociedad plicae ccr.ceoirse orcc.sarnerue ce ::SlJ. rnanera. o sea, C01TIO su composicion .untc J~;~n .-';U~:::l:-JC~r~: :. ~J.:TlDie:1 .su media natural Y SGclJ.iJ. ?or 10 tanto ~na .~oclc(i~Hi ;:() e s n: .nera "3U;:13.

I agregado) de ind.viduos :11 idea piaror.ica ;; ;: ~i:J:nc~;:ill . .cior» 'J~:: .os rrasciende: una sociedad es un SiSICJl1a concreto comouesto de indiviaur= retacionaaos entre Sf yo. por 10 ~.1DtO, representao:e pOi U:l3 estrucrura reiac.onal. t.n 10 aue \1-=1"':'~ se ver a Lie uue ciase .ie .r:Gi',.":ducs ', .ie cue :iDO de-

estrucrura se trata

Toda concepcion ":c ia soc.edad hUD1:lnJ.. y er; ::~or ce cualquier objeto concreto. riene dos componenies: una omolczica y la otra rnerodologica. La prirnera conciernc a ::.1 naruraleza .ie la socie oad. ia segunda a ia rnanera de esrudiarla Esto c S, en cuestiones soc.oiogicas v. en geoera!. cienuficas y niosoficas.

X-islno = < X-islno ontologico . .'<-islflo metodoiogico)

Nos ocuparernos de tres ismos: individualismo , globalismo y sisternismo. Empecemos par formularies de rnanera breve, tan breve que parecera que estarnos trazando cancaruras. (Veanse discusiones detalladas en O'Neill [cornp.], 1973.)

I

F<<.OSOF'A DE LAS C>ENCIAS SOCIAL" '"II,.

t

11

I

I

I

j

dividualismo

logic

)1. Una sociedad es un conjunto de individuos, Las totalidades supra-

-iduales son ccncepruales, no concretas.

n Puesto que las totalidades sociales son abstracciones. no rienen iedades globales emergentes: toda propiedad social es una resultante ·egacion de propiedades de los individuos que componen ia sociecac.

')3. Puesto que no hay propiedades sistemicas. una sociedad no puede ir sobre sus miernbros: la presion de grupoes 10. totaiidad de las ore-s que ejercen los miernbros Gel grupo LJ. interaccionernre dos socies consiste en 13 interaccion entre sus miernoros individuales. '[ el camOC1;}1 C~ ia iotalidad de los camoios de los cornponentes individuates de

c:eOJG.

idolo gta

HI EI estudio de ia sociedad es ei esrudio uc sus comocnentes.

H2. L. explicacion ultima de los hechos sociaies dt''":\' 8USC:'lr'''' ·'Il i:"

H3. Las hipotesis Y teorias sociolcgicas se ;JcnE:1 ..; S.l.leDJ observar.comnortamieruo de los individuos.

'obatismo

logia

OJ. Una sociedad es una totalidad que trasciende a sus miernbros. 02. Una sociedad tiene propiedades globales 0 gestalt, Esras propiedam emergentes. 0 sea. no se reducen a propiedades de los individuos. 03. La sociedad acaia sobre sus miernbros mas fuerternente de 10 que actuan sobre la scciedad. La interaccion entre dos sociedades es de ad a totalidad. Y el cambio social es supraindividual aun cuando afecs miernbros individuates de la sociedad.

alogia

11. El estudio de la socieda.d es el esrudio de sus propiedades y camobales.

(2. Los hechos sociales se explican en rerminos de unidades suprainiles tales como el estado, 0 de fuerzas supraindividuales tales como no nacional. La conducta individual puede entenderse (aunque acaso

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TRES CONCEPC!ONES DE LA SOCIEDAD

!7S

no se explique) en terminos del individuo en cuestion y de ia ace.en de .a sociedadintegrasobre el.

GM3. Las hip6tesis y teorias sociologicas () bien 00';CD :e=

empiricarnente (globalismo anticientifico) o bier. xe =cm:-::.:::::: ~::,.::(

sociologicos e-historicos (globalisrno de orientac.on Cle~t:rC::'

c] Sisiemismo; __

Oniologia

-"'\.~

S02. ?DesIO que una socieriac es Ji1 ~L;:eD:::. :nIC:S 0 ~lobalcs .. -\lgunJ.s ~i~ ::Sl2S:,GC ;~:)Ujt~1~C:':~~

emer gentes: estan ~nr~IZ':H.l:S ~G .os enos no 13.S poseen.

503. La sociedad no oueue acruar sobre '~~.::: ~-:;IC':-T;i;rD:;. _Je:-:J :\~~- ::;!~~:-

. - .. , .' , -' .

;'.:~euco ~1I10 :JIT:Dlen par :J runc.cr C1U;: J~~~~~::~:c:-::! ::;~ ;~~ ':-;CC:c:":"':'.l

-'::(:1 de: rnisrno mas que 3. [iLU;'O pnvado. :p ~1 camoic ~ -_'[121 es U:1 ~~;nC':0 LC ::Sl:':!C:-IJfa SOC:Z1l. cor 10 tanto CS un carnoio [:If:[O ·,.JC::i ':~;:7l0 :T:C:·.:C~:';':

Metodologia

SMI. El esrudio de la socienad es e! esrudio ce los rasgcs SOC1J;me"te reievantes del individuo asi como la investigncion oe .3.S nrooiedadcs :. carnbios de la sociedad en su conjunto.

SJ1.2. La explicacion de los hecnos sociaies debe ouscarse tanto en los individuos y grupos como en sus .rueracciones. La concucta individual es explicable en funcion de las caracteristicas biologicas, psicoiogicas y sociales del individuo-en-sociedac.

5M3. Las hipotesis y teorias sociol6gicas han de ponerse a prueba confrontandolas con datos sociol6gicos e historicos. Pero estes se construyen a partir de datos referentes a individuos y subsisternas (0 grupos), ya que s610 estes son (parcialmerue) observables.

La mayor parte de los rilosofos sociales han favorecido , sea ;;.1 indivicualisrno (come Mili), se: ~d giobalismo (como l-icgel). En cambio los

-I

176 • FILOSOFiA DE LAS CIENCIAS SOCIALESlI

cientfficos sociales, cualquiera sea su filosoffa explfcita 0 declarada, han·t adoptado de heche el punto de vista sisternico en 1.1 medida en que han es-l tudiado grupos de individuos interrelacionados (p. ej., empresas y cornu- ~= nidades) y han reconocido la naruraleza especifica de sistemas sociaies tales como organizaciones. Incluso supuestcs globalistas tales como Marx y Durkheim han acruado como sisternistas al reconocer que las totalidades sociales son creadas, mantenidas, reformadas 0 destruidas por las acciones, concenadas 0 divergentes, de individuos. Y los individualistas declarados, tales como Von Hayek y Homans, han reconocido la especificidad del grupo humane y la realidad de las relaciones sociales. Los extremos -el individualismo y el globalisrno- son de hecho evitados por los cientificos sociales y adoptados casi exclusivarnente por fil6sofos sociales. EI individualismo por Popper, Watkins y Finch, y el globalismo (0 mas bien una version atenuada del rnismo) por Mandelbaum. Brodbeck y Danto. La disputa entre estas dos escuelas se esta tornando cada vez menos relevante a

las ciencias sociales gracias a la proliferaci6n de modelos maternaticos.

2. CRiTIC\. DEL !NDIV!DlJALlSMO Y DEL GLOBALlSMO

EI individualismo es insostenible porque. cuando es coherente y radical, implica el negar la realidad de las relaciones sociales, las cuales constituyen la argamasa que une a los miembros de un grupo 0 sistema social por oposicion a un conjunto arbitrario de individuos. (EI mas erninente de los fil6sofos individualistas vivientes ha declarado que "las relaciones sociales pertenecen, de diversas maneras, a 10 que mas recienternente he denominado 'el tercer mundo'. 0 'rnundo 3', esto es. el mundo de las teorias. de los libros, de las ideas, de los problemas": Popper, 1974, p. 14.) En efecto, si una sociedad no es mas que su cornposicion, entonces no puede haber relaciones reales (Nfnculos) entre sus miernbros, ya que una relacion entre dos individuos x e y no esta en x ni en y. Claro esta que. si x e y estin vinculados, entonces el estar relacionado con yes una propiedad de x, y el estar relacionado can x es una propiedad de y. Pero la definicion rnisrna de tales propiedades unarias presupone la prioridad logica y ontol6gica de la propiedad binaria 0 relacion en cuestion. P. ej., el ser empleado es tener la relaci6n "esta ernpleado per" con alguien. (En general, llamamos R a 1a relacion binaria en cuesticn y P a la propiedad unaria de estar relacionado por R. Entonces Px = df(3y)Rxy, rnientras que la definicion de R en terminos de Pes imposible.)

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;' '- TRES CONCEPCIONES DE LA SOCIEDAD

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(El indi,!,idtlalista querra replicar que una relacion binaria no es sine conjunto de pares ordenados de individuos y, en general, una relacion n-aria en un conjunto de n-tuplas ordenadas de individuos. Pero esta maniobra extensionalista no resulta, ya que la noci6n rnisrna de zt-rupla ordenada involucra Ia de relacion: sin esta se tendna una n-rupla desordenada. 0 sea. un conjunto homogeneo de n elementos. Lo que es cierto es que la grafica 0 extension de una relacion es definible como un conjunto de n-ruplas de individuos, a suber; aquellosque satisfacen la relacion en cuestion. Pero una relacion no es identica a su grafica, as! como una propiedac unaria no es 10 mismo que el conjunto de individuos que pose en dicha propier . En resumen, las relaciones -en particular las relaciones sociales- no sc ecuctibles a conjumos de individuos.)

Considerese la proposicion sociologica mas senciila acerca de un individuo , a saber. "La persona b perteriece :11 grupo social C,··. 0 "b ;:: G('. Ames de poder formular esta proposicion debemos haber concebido la idea del grupo sacral G; Y esto ultimo requiere partir de la cornposicion S de la sociedad en cuesti6n en grupos (0 clases de eouivaiencia). uno de los cuales es Gi. Esta particion debe haber sido inducida par alguna relacion de equivalencia _, tal como la de ejercitar la rmsrna ocupacion. Esto es. .a proposicion de marras, "b E G," . presupone que la sociedad c. lejos de ser un conjunto inrorrne de individuos. puede anaiizarse como una familia de conjumos, a saber. la coleccion de grupos soc.ales de c. I Matematicamente:

G, es un miembro del cociente de la cornposicion S de o por la relacion de equivalencia _, 0 sea. G, e: S/ _.) Lo mismo vale. con mayor razon, para cualquiera de las proposiciones mas complicadas de las ciencias sociales.

En resumen, toda proposicion contenida en un contexte sociologico (0 antropologico 0 econ6mico 0 historico) afirma 0 presupone que una sociedad, lejos de ser una rnera coleccion de individuos. 0 bien una totalidad en la que el individuo esta perdido, es un conjunto estrucrurado de individuos. La estrucrura consiste en cierto conjunto R de relaciones sobre la coleccion S de individuos que componen la sociedad. Ciertarnente el individualista tiene razon al sostener que el conjunto S es una abstraccion puesto que es un conjunto. (Recuerdese el capitulo 3: los constructos no malgastan ni pelean, no son buenos ni malos.) Y el globalists tiene razon al sostener que una sociedad deterrninada no es un conjunto sino una totalidad concreta dotada de una estrucrura determinada. Sin embargo. debido a su hostilidad al analisis, y en particular a la matematica, el globalista es incapaz de describir dicha estrucrura. de modo que de hecho se le escapa tanto como al individualista. En cambia para el sistemista tanto la composici6n S como la estrucrura R (conjunto de relaciones sobre S) son abstracciones tomadas

r

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FILOSOFL~ DE LAS CIENCiAS SOCIALES '

por separado: 10 que es real es la composicion estructurada representable por el par ordenado constituido por 5 y R, 0 sea, < 5, R ).

En resumen, las concepciones que estamos considerando se reducen a los esquemas siguientes:

Individualismo: 0 = 5 = {a, b, ... , n}, donde solarnente los n miembros de 5 son reales.

Globalismo: 0 es una totalidad inanalizable que consta de n partes, ninguna de las cuales es real separadarnente.

Sistemismo: 0 es una totalidad concreta analizable en S (composicion) y R (estrucrura) -0 sea, representable por el par ordenado < S, R )- yes tan real como los miembros individuales de S.

Acaso el individualista acepte la tesis sisternista pero, 51 es coherente. debera insistir en que la estrucrura R de 0 esta "contenida de algun modo en, 0 es deductible de, las propiedades de los miembros individuates de c. En suma, tratara de arguir que to do predicado sociol6gico es reductible a un CO"!j'1:E0 de predicados individualcs 0 unarios. (Vease ia briiiante cefensa de esta tesis en Hornans, 1974.) Pero hernos visto que esta rnaniobra es 16gicameme imposible. Insistamos en este punta tornando como ejernplo las relaciones farniliares.

De todas ids relaciones de familia-Ia mas irnportante , desce el punto de vista iaxonornico, es la de pertenecer a la misma familia. Decirnos que dos miembros .r e v de S estan relacionados por =: si Y s610 si x e y pertenecen a la misma familia: .r _ fY ssi. Existe una familia F, tal que x, y E FI, donde F; es la r-esima familia de la sociedad dada en un instante dado. No obstante el individualismo. este ente, Fi, es un sistema concreto y no una abstraccion: se cornporta como una unidad en ciertos respectos tanto como el sistema de molecules que componen un lago. Asi como estas rnoleculas estan unidas por enlaces nidrogeno, una familia esta unida por ciertos vinculos interpersonales de afecto e interes. Tanto es asi que, cuando estos vinculos se debilitan 0 desaparecen, la familia esta lista para la desintegracion 0 conversion en un mero agregado de individuos,

Por ser una relaci6n de equivalencia, _ f induce una particion de la composici6n S de la sociedad 0 dada en subconjuntos disjuntos que cubren la totalidad de S, a saber, la coleccion de todas las familias de c. LJarnemos SI -fa esta colecci6n de familias de a (0 sea, el cociente de S por -f)' Este nuevo conjunto 51 - festa compuesto de m familias:

TRESCONCEPCIONESDE LA SOCIEDAD

179

POdel)J{)~ cl~c:i~<J1le esta partici6n constituye la estructura familiar de c. Con las demas particiones de S, p. ej. en clases scciales, sucede otro tanto. Hay tantas particiones de S como relaciones de ecuivalencia social. '! en general las diversas particiones no son las misrnas. (Piensese en gf'2pOS de ingreso, grupos reiigiosos, poiiticos. etnicos, culruraies. etc.: Llarnernos - al conjunto de las n relaciones sociales de equivalencia, '! ,Y;, (51 = SI =: : ala particion de S inducida per _ i E _ . Esta panicion puerie Ilamarse ia iesima estructura-social de G. Y la totalidad

puede considerarse como la estructura social de G Esta es una propiedad sisternica de G, como 10 es redo elernento ,c-/(Si .. 'viis aun. estas i10 son propiedades de los miernbros individuales ce c. sino propiedades glooales ue G que emergen de ciertas acciones recinrocas entre miembros de G. :'0i el individualista ni el globalista dan razon de estas propiedaces erner gentes: el primero las niega, el segundo rehusa analizarlas.

Estas propiedades sisterrncas no son las unicas que caracrerrzan a un sistema social, perc son tinicas. Otras propiecades sisternicas (J gestctt de una sociedad hurnana son ia direrenciacion soc.a: I,en particular .3. estrauricaciorn, 13. cohesion. la movilidad y la esiabilidad. .Veanse Bunge. 197.1; 3unge y Garcia-Sucre. i 976; Bunge. 1979. can 5 J ::SI2.S 0.0 son propiedades de los componemes individuales de una scciecad ni propiedades colectivas de su composicion. No obstante el giobalisrno irracionalista. todas las propiedades sisternicas 0 globales estan enraii.adas en. propiedades de individuos y sus interacciones, al pun to de que cesan de existir cuando los individuos mismos desaparecen 0 carnbian de actividades. Analogamente. las propiedades rnolares de un cuerpo de agua. tales como su transparencia y punto de ebullicion , no son propie dades de las rnoleculas individuales sino funciones de ciertas propiedades intrinsecas y relacionales o muruas de dichos cornponentes individuales. En general: si bien no todas las propiedades sisternicas son reduciibles a propiedades de cornponentes, todas ellas son explicables en terrninos de cornponentes e interacciones. Mas breve: la ernergencia, aunque innegable, no es irracional.

Baste 10 anterior como critica del individualisrno y del globalismc.

Pasernos ahora a una exposicion de nuestra concepcion sisternista de la sociedad.

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180 FILOSOF1A DE LAS CIENCIAS SOCIALES ~

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3. LA SOCIEDAD COMO, SISTEMA CONCRETO ,~

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Concebimos un sistema concreto (no conceptual) como un conjunto de cosas concretas vinculadas entre sf y con un medio cormin. Mas precisamente, formuiamos ia convencion siguiente:

Definicion 1. La terna ordenada m = (4' (a), Ii' (a) .. ./(c) representa un sistema concreto a si y s610 si

I] 4'(0), Hamada la composicion de a, es el conjunro de las partes de a:

III G (0), llamado el media de a, es el conjunto de las cosas, diferemes de los cornponentes de a, que-acnian sobre estas 0 son acruadas por estas: m]./(a). llamada la estructura de a, es el conjunto de las relaciones (p. ej., espaciales) y vinculos entre miembros de o , 0 miernbros de 0 v miembros del medio de a.

Los atornos, moleculas, cuerpos, celulas, orgarnsmos multicelulares. organizaciones sociales y comunidades satisfacen esta definicion: todos ellos son sistemas concretes 0 rnateriales, aunque no todo ; ~j1()S sean sistemas iisicos. La vemaja de la definici6n anterior es dobie. Por una pane es adecuada a su objeto (0 sea, los sistemas son efectivarnente cosas rentesemables par su composici6n. medio y estructura). Por la otra. posee valor heuristico ya que guia la busqueda de componentes asi como de su media y estructura.

Definamos ahara la noci6n de propiedad sisiemica:

Definicion 2. Sea Puna propiedad de bulto de un sistema a (0 sea, una propiedad de a como un todo). Emonces

r] Pes una propiedad resultante de a si y s610 si Pes tarnbien poseida por alguno de los componentes de a;

II] de 10 contrario Pes una propiedad emergence (0 gestalri de a.

Por ejernplo, el consumo total (perc no 1a producci6n total) de un sistema social dado es una propiedad resultante del mismo. puesto que no es sino la suma de los consumos individuales. En cambio la estrucrura social y la cohesion de un sociosisterna son propiedades emergenies dei mismo. Sin dudar estas pueden explicarse en principio en terrninos de re1aciones interpersonales, pero esto no las hace menos sisternicas.

Ahora estamos en condiciones de definir el concepto de sociedad humana:

Definicion 3. EI sistema concreto es representado por la terna < S, E, RUT> es una sociedad humana si y s610 si

11 Lac6-fu.po~ici6h-S de G es un conjuntc de seres humanos;

II] Res el conjunto de las relaciones sociales entre miembros de S. e incluye un subconjunto no vacio M c R tal que to do elernento de M es una relacionsobre S'"; donee m 2: 2~ que representa la accion de algunos miembros de S sobre otros;

nr] T es el conjumo de las relaciones de transforrnacion cie o e inciuye un subconjumo no vacio WeT tal que todo elernento de Wes una relacion de un subconjunto de SP x E" (doncie p . q 22, a un suoconiunto A de E, que representa la transforrnacion. por algunos rniembros de S, de ciertas cos as en E (p. ej., rarnas de arboles). en c.ertas COS2.S enA (p. ej palancas):

IV] 0 es autosuficiente.

Hay muchos tipos de sociedad animal. LJ uue caracteriza a la sociedad humana es que esta constituica por seres numanos. algunos de 105 cuaies traoajan produciendo arteractos, y O[TOS trabajan moditicando a sus congeneres, p. ej., administrando 0 ensenando

Fiaalmentc, dircrnos ~ul: r' cs una propiedau u iL1SgU soi.iu! si Y SU1U si existe una sociedad hurnana que la posee. t Esta claro que P sera UDa propiedad social resultante SI Pes resultante. y ernergente si Pes emer geme.) Y un carnbio de. 0 acoruecimienio en, o puede caracterizarse como un cambio de algunas de las propiedades de o. POI' :0 tanto cuaiquier cambio de alguna propiedad social cs un cambia social. En particular, los cam bios en las relaciones de trabajo 0 de adminisrracion son carnoios sociales.

TRES CONCEPCIONES DE LA SOCIEDAD

4. LAS INSTITliCIONES COMO CONJLNTOS DE SOCIOSISTE:-'IAS

E! entoque sisternico de Ius ciencias sociales es parucularmente esclarecedor en 10 que respecta a la naturaleza de las insiituciones [ales como la ley y el correo. El individualista tiene razon .11 rechazar la concepcion platonica de la ley como un cuerpo de reglas que las sociedades obedecen 0 violan. Pero no ofrece sustituto de esta ficci6n globalista. Por consiguiente seguimos utilizando la expresion 'la ley' (0 'el sistemajuridico ') en la vida diana e inc!uso en jurisprudencia y filosofia del derecho, sin purgarla de su sentido idealista. Per ejemplo, es posible que digamos que "la ley" oblig6 a Fulano a hacer esto y aquello y. en general, empleamos expresiones del tipo 'L obliga a x a hacer y'. Sin duda, es posible traducir parcialmente esta oracion por 'EI juez U (0 el gendarme v) obliga ax a hacer v'. Pero los individuos u y v a cargo del cumplimiento de L no son los deterrninantes ultirnos: se cornpor-

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FILOSOFiA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

tan como 10 hac en por 10 que son, a saber, miembros de cierto sistema juridico L que, aunque regulado por un c6digo, no es tan ;;610 un c6digo. Esos individuos obrarfan de manera diferente si pertenecieran a un sistema juridico diferente, aun cuando se rigieran por el mismo c6digo. Vale decir, si las

-- personas u y v se incorporaran a un sistema juridico L' diferente de L, acaso no obliganan a x a hacer y. sino que 10 dejarian en paz 0 quiza Ie obligarian a hacer z. (Bastara para esto que la costumbre consagre un tratamiento mas benigno 0 mas severo de los delincuemes.) ES[Q sugiere que L no es simplernente un conjunto que incluye a los individuos u, v y:c. Tampoco puede ser L una idea platonica (0 hegeliana) que pende sobre dichos individuos. ya que las ideas carecen de eficacia causal. La respuesta sistemista es esta: L es un subsisterna de algun sistema social. 0 sea, es una pane de una comunidad humana que se distingue por ciertas relaciones sociales peculiares. Can las dernas instiruciones sucede otro tanto. Examinernos mas de cerca esta idea. Pero ames definarnos la nocion general de subsisterna:

Definicion 4. Sea o un sistema representado por la terna «.< c ), rf' (o ). /(e) ). Enrollees G' es un subsistema de o si y solo si

I] o ' es un sistema (en lugar de un mere agregado J:

11] la composicion de o ' esta incluida en la de G:

HI] el medio de G esta incluido en el de 0';

IV J la estructura de c ' esta incluida en la de G.

Anora podemos definir la noci6n de subsistema social. ejemplificado por el sistema jundico. el sistema educacional y el sistema industrial de una comunidad:

Definicion 5. Un sistema es un subsistema social si existe una sociedad de la cual es un subsisterna.

Por ejemplo, el sistema juridico de una sociedad es un subsisterna de ella caracterizado por las siguientes coordenadas:

Composicion: Jueces. abogados, procuradores, escribanos. empleados judiciales, gendarmes. litigantes y delincuentes.

Medio (inmediaro): Tribunales, gabinetes juridicos, bibliotecas legales, delegaciones de policia, prisiones, camaras de torrura, parientes de los miernbros del sistema.

Estructura: El conjunto de las relaciones socia1es (incluidas en el conjunto M de relacionesde transformaciones hurnanas) consistentes en acusar, defender, investigar, sentenciar, hacer cumplir sentencias, evadir su cumplimiento, etcetera.

TRES CONCEPCIONES DE LA SOCIEDAD

183

... Con los demas.subsistemas sociales ocurre otro tanto. Toda sociedad, par primitiva que sea, tiene subsistemas. (Los principales son el economico, el cultural y eI polftico. Todos [as dernas son componentes de alguno de e~!os tres.) Por consiguiente to~sociedad humana puede analizarse -::1 subsistemas, cada uno de los cuales desernperia ciena funcion. 0 sea. esta caracterizada por un subconjunto del conjunto RUT (estrucrura i. Y la cornposicion total de una sociedad esta distribui da entre sus diver sos subsistemas. Mis aiin, todo miernbro de una sociedad oertenece simultaneamente a varios subsistemas de Ja misma. (Aque.los cue no nertenecen a ninguno no penenecen a la sociedad: son los mar ginados.:

Observese que, segun la Definicion 5, aunque iodo suosisterna social es parte de una sociedad, no toda pane de esta es un subsisterna. Per ejemplo. los esrudiantes de una escuela son cornponentes de esta pero no constiruyen un subsisterna de la misrna. Ni siquiera una clase social Co un sub sistema. En cambia el movimiento obrero de una socieriao si 10 es. va Que actua en ciertos respectos y ocasiones como un tono.

Lo que los economistas suelen llamar un sector de la sociedad. es el conjunto de todos los subsisternas de la sociedad que desempenan ias misrnas runciones. tales como la produccion de productos lacteos, ia recolecciori de desperdicios, 0 la ensenanza. Mas precisameure. podemos adoptar ':1

Definicion 6. Sea 0 una sociedad humana y llarnernos SI C 1=': C ~ s ! :::: u , ala coieccion de subsisternas sociales de c. :vias aun. sea Fun conjunto de relaciones sociales 0 de transforrnacion (0 sea, FeR..; T) y llamemos

a la coleccion de subsisternas de c en los cuales se satisracen iJS relaciones F. Entonces

Ij Flo) se llama el sector F de c:

II) F se llama la(s) funcioni es) especijica(s) de los miembros del sector F de 0:

III] G = (Jk~F((J) S(Ok) - Fse llama la(s)junci6n(es) no especijica(s) de los miembros del sector F de 0.

Un sector no tiene por que constituir un subsisterna de una sociedad.

Cuando los miembros de un conjunto F estan vinculados 0 conectados par acciones que modifican a algunos de ellos, como ocurre con las sucursales de una empresa 0 de un servicio publico (tal como el correo), eI sector F constiruye el sistema F.

184

FILOSOFiA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

I

- a.

,

,

"

Ahora estamos en.condiciones de diJucidar eJ concepto de institucion, que no hemos de confundir con el de una organizaci6n particular tal como una escuela dada. Concebimos una instituci6n como el conjunto de todos los sectores Fen el mundo. Por ejemplo, eJ conjunto de todos los sistemas estatales se llama Estado, la coleccion de todos los sectores escolares Escuela, eI conjunto de todos los sindicatos Movimiento Obrero, el conjunto de todos los sistemas postales Correo, y asi sucesivarnente (Las mayiisculas son quiza residuos de la ideoJogia globalista.) Proponemos pues la

./': = {F,;.: ! h.; es el k-esimo sector de G, & 0, '" L}

Definicion 7. Sea I. = {c., a~, ... , am} el conjunto de las sociedades humanas, y Fik, donde J sis rn, 1 s k: s n, el k-esimo sector de la r-esima sociedad c; Enronces el conjunto

se llama la instuucion F, de I..

Observese el alto grado de abstraccion del concepto de insrirucion: es UD? familia de conjuntos de cosas concretas. El atribuirle a tal conjunto de conjuntos propiedades de personas, tales como el estar vivo, ei tener una mente. ei ser agresivo a pacifico. Y la capacidad de entrar en conflicto can conjuntos sirnilares (0 sea, otras insuruciones). es caer en reiticacion. Adviertase tambien que no todo 10 que se llama 'instituciori' 10 es. Par ejemplo. el matrimonio y el papel moneda no 10 son: el primero es una de las relaciones sociales. y el dinero es uno de los subconjuntos del conjunto de artefactos.

Podria objetarse que nuestra definici6n del concepto de instirucion deja de lado un ingrediente principal, a saber, los fines y normas de una institucion. Asi, p. ej., cuando se aplica la Definicion 7 al caso de la ley considerada como una institucion, pareceria que no dejasernos lugar a los c6digos que regulan las relaciones inhererues aJ sistema legal. EI papel que desempenan tales reglas Cf tan irnportante que algunos soci61ogos (p. ej. Talcott Parsons) han Ilegado a identificar una institucion can eJ conjumo de sus reglas, al modo en que ciertos antropologos identifican una cu1rura con el conjunio de las reglas de conducta de sus miembros. Aunque esta es una exageracion, contiene un grana de verdad: es obvio que, a menos que se cumplan ciertas reglas, las instituciones (0 mejor, algunos de los subsistemas que la forman) decaen 0 se extinguen. Sin embargo, no se sigue que las reglas institucionales constituyan una idea platonica que pende par encima del sistema concreto y 10 hace marchar derecho.

Las reglas institucionales no hacen sino resumir una descripcion de las condiciones de funcionamiento optimo del sistema. Si se quiere, son recetr

TR£S CONCEPCIONES DE LA SOCIEDAD

para manejar-elsistemade manera eficiente, erto es, para que cumpla sus finalidades 0, masbien, las de quienes 10 diseriaron. En esto no difieren del manual que ha de obedecerse para manejar correctamente un autornovil El escribir una regla no le confiere existencia autcnoma: solo sugiere que la tiene, y ello porque, al inscribirla en una tableta de arcilla, a un papiro, puede durar mas que su autor. EI juez recto e inrnisericorde que aplica el c6digo obra analogarnen .. te al capataz que hace respetar el manual que describe la manera optima de manejar una macuina. Estas acetones pueden llamarse 'dirigidas par reglas' siempre que no se entienda que las reglas dirigen efectivarnente las acciones y que Bevan una existenc:a independiente de las personas capaces de cumpiirlas.

En general, las reglas de la conducta social son inherentes J las relaciones sociales en que entran los miembros del sistema social encuestion (Ceo las violaciones de tales regtas, 0 sea, la uesviacion lie \3 recta conducta, ocurre algo similar: el celincuente se pone ., fuer a de: la lev' en el sentioo de que no cumple el codigo , pero es un miembro ad sistema juridico tanro como If) es e! juez. Si r.c hubiera dcl.r.cuentcs. 0.1 cnen0S Cil poteru.ia. no habria necesidad de sistema juridico.) En suma. las reglas insurucionaies. asi como las maneras de desobedecerlas y las de casrigar tales inrracciones. estan incorporadas en las relaciones sociales que mantienen ai sistema como tal. Y no es "Ia sociedad" la que sanciona dichas ~eglas 0 casnga [rca desviacion de las mismas. Quienes sancionan o castigan son los individuos a cargo de la regulaci6n del sistema social. Al concebir las reglas instirucionales como pauias del funcionarnieruo optirno (0 deseable I del sistema social, se hace mas facil entender como se originan, d6nde tallan y como podrian perfeccionarse dichas reglas.

5. CONCLt.:SIO:-;

EI individualista tiene razon al criticar la reificacion globalista de conjuntos tales como las insriruciones, y al exigir que (algunas) oraciones globalistas se traduzcan por oraciones referentes solamente a individuos. Asi, p. ej., en lugar de decir que la sociedad castiga toda conducta desviada, debierarnos decir que algunos miembros de toda sociedad intentan casugar a todos los miernbros de la misma que se componan de manera desviada. Esta ultima oraci6n no involucra reificacion e indica clararnente cuales son sus referentes, de modo que es mas facil de poner a prueba que un enunciado globalista. Sin embargo, esta traduccion no consrituye una

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FILOSOFiA DE LAS CIENCiAS SOCiALES

11

II

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II

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I

reduccion completa; ya que tanto la oraci6n originaria como su traducci6ninvolucran la palabra "desviada", que tiene sentido solamente respecto de [a conducta normal en una sociedad dada, puesto que 10 que es aceptable en una sociedad puede no serlo en otra. Y el concepto de CGnducta normal en una sociedad determinada no es un concepto purarnente individualista, ya que involucra tanto el concepto de individuo como el de sociedad: representa una propiedad mutua de un individuo y un sistema social. (Es explicable en terminos de propiedades de iridividuos-en-sociedad: vease Bunge, 1979, cap. 5.) EI enfoque sisternico tiene en cuenta tanto al individuo como a la totalidad: recoge 10 que es valioso en el

individualismo y en el globalismo. .

El punto de vista sisternico domina el pensarniento de los cienuficos sociales que consiruyen modeios maternaticos. yo. que, como hernos vis[0. todo modelo maternatico de una cosa concreta complejo es un sistema conceptual que se propene capiar tanto los componenres como sus interacciones. (Veanse modelos matematicos en ciencias sociales en d Journal ofMathematical Sociology y en Applied mathematical modellingv El mismo [JUnto de vista ~~tj siendc adcptado . cada vel.. fL~S exphcitamente, por los cienuficos sociales aplicados (p. ej .. urbanistas e higienistas sociales) _v por los adrninistradores de grandes sistemas sociales tales como cornplejos industriales )1 organizaciones gubernarnentales. En efecto. toea vez que se trata de esrudiar un SIstema social se cornienza por individualizar sus compor.erues. su media y su estrucrura. EI segundo paso -que se da rara vez- es descubrir 0 conjerurar las variables de estado. aunque sea las entradas y salidas del sistema. El rercero es relacionar estas variables entre sf. El cuarto. simular el modele en una computadora 0 incluso experimentar con el sistema mismo. Rara vez se curnplen estas cuatro etapas de la investigacion. Pero. haga 10 que hiciere el cientifico social. 10 que hace es estudiar sistemas sociales y, con ello. abraza el sisternismo antes que el individualismo 0' el globalisrno

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