La Duminica Vamesului

de Antim Ivireanul
Cele 28 de predici incluse n Didahii, alturi de 7 scrieri ocazionale, l consacr pe mitropolitul
Antim ca ntemeietor al oratoriei religioase n limba romn i unul dintre cei mai mari oratori ai culturii
medievale romneti. Arta sa oratoric mpletete exegeza biblic, folosirea limbii vorbite, comentariul
asupra strii morale i socio-politice a Munteniei i accente lirice variind de la sarcasm i blamare fi, la
compasiune i empatie.
Pohta cea mare i dragostea cea curat, iar mai vrtos s zic, datoriia cea prineasc ce am ctr dragostea
voastr m-au ndemnat astzi de am venit aici, pentru ca s v cercetm sufletete, de vreme ce m-au rnduit
Dumnezeu ca pre un nevrednic s v fiu pstor i printe sufletesc i nvtoriu la lucrurile cle ce ar fi spre
folosul mntuinii sufletelor voastre. Pentru care lucru ave datorie cu toii, de la mic pn la mare, s m asculta
la cele ce v nv de bine i de folos, c acea ascultare nu o face mie, ci lui Hristos, dup cum zice la 10 capete
ale Luci: Cel ce ascult pre voi, pre mine ascult i cel ce s leapd de voi, de mine s leapd. Aijderea i
fericitul Pavel zice la 13 capete ctr ovrei: Frailor, plecai-v nvtorilor votri i v cuceri lor c priveghiaz
pentru sufletele voastre, ca cum ar fi s dea cuvnt, ca cu bucurie aceasta s fac, iar nu suspinnd, c nu iaste de
folos voao aceasta.
Drept aceia n-am pregetat, nici am lenevit, ca s nu fac datorie, dup porunca stpnului i nvtorului
nostru Hristos, cruia m i rog ca s-m dea putere s v pociu spune ceva de folos; ci v pohtim de ascultare.
Precum un om casnic, vrnd ca s samene gru curat n holda lui, pune mult nevoin de-l crne i-l
cur de neghin i de altele, aa i sfinii prinii notri au pus mult nevoin de au cernut cu ciurul chibzuelii
toat sfnta Scriptur i au ales ca nite gru curat din toate buntile cte ar putea fi acste trei bunt mari:
credina, ndjdia i dragostea i le-au smnat n holda sfintei bisrici, adec n adunarea i n inima celor
credincio. i are datorie fietecare cretin a le inea i a le face, cci fr acste trei bunt nu iaste cu putin
nici cu un mijloc s se mntuiasc cretinul, mcar de ar zice cine ce va vrea, cci acsta sunt temele
cretintii. C precum nu iaste cu putin a tri netine pre pmnt fr de hran trupeasc i fr de
mbrcminte i fr de somn, aa nici fr de acste trei bunt carele sunt, precum am zis i mai sus, credina,
ndjdea i dragostea. Ce nti voiu zice puine cuvinte pentru ndjde i pentru dragoste, apoi voiu zice, pre urm
i pentru credin, mai pre larg.
Ndjdea iaste o ndrzneal adevrat ctr Dumnezeu, dat n inima omului, din dumnezeiasca strlucire,
ca s nu s dezndjduiasc niciodat de darul lui Dumnzeu, ci s fie ncredinat cum c va lua, prin pocin,
ertciune pcatelor i verice alt crere, sau trectoare, sau vcinic. i iaste ndjdia de 2 fliuri: una bun i alta
rea. Bun iaste acia cnd ndjduiate cineva la Dumnezeu s se mntuiasc, sau alt bine ce va s petreac, c nici
ostente, nici cheltuiate nimic, cum zice David, c: Cel ce ndjduiate spre Dumnezeu mila l va ncungiura.
Rea iaste acia cnd ndjduiate cineva la om s-i fac vreun bine, sau vreo ndemn la lucrurile cste trectoare
ale lumii, care ndjde iaste mincinoas i deart, cum zice iar David: Nu v ndjdui pre boiari, pre fiii
oamenilor, la carii nu iaste mntuire. Aijderea zice i Solomon: Blestemat s fie tot cel ce ndjduiate spre om.

Dragostea nc iaste o unire a muli ntr-una i cale ctr Dumnezeu i vrf tuturor buntilor, dup cum o
adevereaz i fericitul Pavel la 13 capete ctr corinthni, zicnd: Dect credina i dect ndjdia iaste mai mare
dragostea. i iaste i aceasta de 3 fliuri: una dumnezeiasc, alta fireasc i alta ptimitoare i rea. Dragostea cea
dumnezeiasc iaste acia ce zice la A dooa lge, la 6 capete: S iubeti pre domnul Dumnezeul tu i proci; iar cea
fireasc iaste cia ce iubesc prinii pre fii i fiii pre prini i fietecare pe ruda sa i pe priiatenii si. Iar pentru
dragostea cea ptimitoare i rea, nu vom zice nimic, pentru cci fietecare nelept i temtoriu de Dumnezeu o
cunoate c nu e bun; i pentru acia, lipseasc vorba ei de la mijloc, ca s nu ne spurcm auzul.
Credina iaste fiina celor ndjduite i lucrurilor celor ce nu s vd dovediri, dup cum zice apostolul
Pavel: i fr de credin nu iaste cu putin nimeni s se mntuiasc, precum vedem aceasta la to sfinii i la to
drepii cei mai nainte de lge i cei de dup lge. C pentru credina lor cea dreapt au aflat har naintea lui
Dumnezeu i au fcut minuni mari i preste fire, facnd folos i lor i altora; i era de pururea ochii lui Dumnezeu
asupra lor i cu urechile lui asculta rugciunile lor, dup cum zice David.
Aijderea i n sfnta Evanghelie vedem, n bogate locuri, c cei ce mergea la domnul Hristos, cu credin, auziia
din gura lui: Dup credina voastr s se fac voao i ndat s tmduia, ver de ce boal ar fi fost. i putem lua
pild i de pe vameul acest de astzi, ce pomente sfnta Evanghelie, c btndu- pieptul i zicnd cu
credin: Doamne, fii milostiv mie, pctosului s pogor ndreptat.
Dar noi, acum, c ne numim cretini, de pe ce fapte bune socoti c ne vom putea arta cretintatea i
blagocestiia ce avem i s fim ale i despri de neamurile ce zicem noi c sunt pgni? C de vom zice: de pe
credin, ne nlm, c noi credin nu avem: c de am avea credin am iubi pre Dumnezeu i am pzi cuvintele
lui i am face, dup putin, poruncile lui. C zice la Ioan, n 14 capete: De m iubte netine, cuvntul mieu va
pzi. Iar noi, n loc de a-l iubi i a-i pzi cuvintele l njurm i-i inem cuvintele de rs i de batjocur, ca cnd ar
fi nite basne. Iar de m ve ntreba, n ce chip l njurm, s v spuiu: cnd njurm de lge pre cineva, pre
Dumnezeu njurm. C v-am spus mai sus, c credina iaste numai de un fel i to oamenii cred n Dumnezeu, c
Dumnezeu iaste liagea i fctoriul legii; i pentru cci njurm lgia, njurm pre Dumnezeu i pentru acia, iat
dar, c n-avem credin.
De vom zice de pe ndiajde, c suntem alei din pgni, nici aceasta nu o avem, cci c de am avea
credin, poate doar c am avea i ndiajde, c v-am spus mai sus c nti iaste s creaz netine n Dumnezeu,
apoi s ndjduiasc.
De vom zice de pe dragoste, c suntem ale din pgni, nici acia nu o avem, c zice Ioann: De va zice
cineva c iubte pre Dumnezeu i pre fratele lui l urte, mincinos iaste; c de vrme ce nu iubete pre fratele
lui, c-l vde, dar pre Dumnezeu, c nu-l vde, cumu-l va putea iubi? i iat, dar, c precum zic c neavnd
dragoste ntre noi i nepohtindu-ne binele unul altuia, dup porunca lui Dumnezeu, n-avem nici credin, nici
ndiajde, nici dragoste i suntem mai ri, s m erta, dect pgnii. C zice apostolul Pavel: Limbile n-au lge i
fac ale legii. Iar noi, avnd lge, facem tot mpotriva legii i suntem mai pcto dect toate neamurile i dect
toate limbile. i pute cunoate aceasta, c iaste aa cum zic, c ce neam njur ca noi, de lge, de cruce, de
cuminectur, de mori, de comndare, de lumnare, de suflet, de mormnt, de coliv, de prescuri, de ispovedanie,

de botez, de cununie i de toate tainele sfintei bisrici i ne ocrm i ne batjocorim noi nine lgia?! Cine din
pgni face aceasta, sau cine- mscrte lgia ca noi? Oare nu njurm cu acstia toate pre Dumnezeu? Oare nu
ocrm cu acstia poruncile lui? C el singur ne-au artat i ne-au nvat acste taini, ca prin mijlocul lor s ne
curim de pcate i s-l nblnzim asupra noastr la scrbe i la nevoi.
Dar noi, deaca auzim pre cineva c njur [n jurminte] de cle ce am zis, n loc de a-l certa i a-l nfrunta,
ca pre un om frde socoteal, noao ne pare bine i rdem. De sunt acstia lucruri cretineti, zic cine are
Dumnezeu.
nc, pe lng acstia toate, mai adaogem cu rutatea c pre prinii notri i ocrm i-i batem; pre
btrni i necinstim, pre domni i pre boieri i blestemm, pre arhierei nu-i inem intr-o nimica, pre clugri i
clevetim, pe preo i ocrm, bsericile le inem ca nite grajduri i cnd mrgem la dnsele, n loc de a asculta
slujbele i a ne ruga lui Dumnezeu, s ne iarte pcatele, iar noi vorbim i rdem i facem cu ochiul, unul altuia mai
ru dect pe la crciume. Srbtorile i praznicile nu le inem, ca o nimica, ci atuncea facem cle mai rle, de
bucurm pe dracul i atunce vindem i cumprm.
i n scurte vorbe, ne-am abtut cu toii din calea dreptii i mpreun ne-am netrebuit, dup cum zice
David i nu suntem pn ntru unul a cunoate i a cerca pre domnul. Cci fiind orbi de dertciunile cle
lumeti, nu ne bucurm la altceva fr numai la lucrurile ntunricului veacului acestuia; i suntem porni cu toii
spre rut, ca o roat cnd d de vale i nu s poate opri i suntem to, cu totul, ca nite dobitoace necurate,
tvlindu-ne n rsfciunile cle spurcate i de nimica.
i acstia toate nu s trag dintr-alta, fr numai din necredina noastr; c ni s-au mpietrit inimile ntru
rut, ca a lui faraon i umblm, ca nite cai sirepi, fr de zbal i frde ruine, pn vom cdea ntr-o vreo
propastie i vom peri. Cu acste fapte ne ludm c suntem cretini! O, vai, de capetele noastre! i cu
cretintatea ce avem poate c vom fi socotind c numai cci ne numim cretini ne vom spsi! Ba! Ci mai mare
osnd vom s luom, de nu ne vom poci i de nu ne vom lsa de rutile noastre. C zice Hristos: Nu cei ce-m
zic mie Doamne, Doamne, vor ntra ntru mpriia ceriului, ci cei ce fac voia mea. Spunei-mi, rogu-v, c eu
poate c-m voiu fi etit din fire, care voe a lui Hristos facem, sau care porunc inem? Eu nu poci cunoate altceva,
fr numai un nume uscat i sec, ce avem fr de nici o fapt bun. i nc stm de ne mirm cci nu ne face
Dumnezeu pe voia noastr pentru cci ne numim cretini! Ba nc bine c nu ne prpdte ca pe sodomitni, c
vedem deprtarea lui Dumnezeu cu ochii notri i cunoatem c din rutile noastre ne vin atta fliuri de boale
i attea fliuri de mori i alte nevoi i scrbe i nicidecum nu ne venim n fire, ca s ne prsim de rutile
noastre.
Ci iat, c v zic, iubiilor miei i v nv cu frica lui Dumnezeu, ca un printe sufletesc i pstoriu ce v
sunt, s v veni n fire i s v cii de lucrurile cle necuvioase, c Dumnezeu iaste milostiv i deaca va vedea
ntoarcerea noastr i pocina cea bun, ne va erta. C zice prin rostul Isaiei: ntoarcei-v ctr mine i m voiu
ntoarce i eu ctr voi.
i v poruncesc tuturor, c sunte cu meterug i cu negutorii, veri de ce breasl, ca de acum nainte,
duminecile i srbtorile cle mari ce s numesc domneti i ale Maici Prcistii i a unora din sfinii cei numi,

s v nchide prvliile i nici s vinde, nici s cumpra nu numai de la cretini, ce nici de la turci, nici de la
alii, nici s lucra i precum zic s face, c nefcnd s ti bine c v voiu pedepsi besericte, cu pravila i pre
dreptate, nefcndu-v nici o npaste. i nc, pre carii s vor arta semei i tari de cap i nu s vor supune
dreptii i poruncii besericeti i vom pedepsi i cu domniia.
i nimeni s nu socoteasc, din voi, i s zic n inima lui: dar ce treab are vldica cu noi, nu- caut
vldiciia lui, ci s amstec ntru ale noastre? De n-a tiut pn acum i de n-au fost nimeni s v nve, iat c
acum ve ti c am treab cu to oamenii c sunt n Tara Rumneasc, de la mic pn la mare i pn la un copil
de afar din pgni i din ceia ce nu sunt de o lge cu noi; cci n seama mea v-au dat stpnul Hristos s v
pasc suflette, ca pre nite oi cuvnttoare i de gtul mieu spnzur sufletele voastre i de la mine va s v cear
pre to, iar nu de la alii, pn cnd v voiu fi pstoriu.
Ci v caut n scurte cuvinte s m asculta de ve fi cretini i de v ine ai lui Hristos, c precum nu pot
fi oile frde pstoriu, aa nici norodul frde arhiereu i verice va psa cuiva la cle sufleteti, alrge la mine ca la
un printe, c-l voiu vindeca, cu ajutoriul lui Hristos.
nc poate s zic fietecine din voi, n gndul su: dar noi avem nevoi grle asupra noastr i nu putem
s facem acste ce zici; ci eu nc zic c iaste aa i crez. Numai la greul acela sunt i eu prta i ntr-acel jug ce
trage voi, trag i eu; dar n-am putre s zic nici s gndesc aa, cci c precum cre mpratul djdi de la noi, aa
ne cre i Dumnezeu credin i fapte bune. C zice Hristos la Evanghelie: Da ale chesariului, chesariului i ale
lui Dumnezeu lui Dumnezeu. S nu socoti c-i va fi mil lui Dumnezeu de noi, s ne iarte pentru cci avem nevoi,
deaca nu vom face dup putin i poruncile lui, ce ne va bga de unde nu vom putea s mai eim. Ci s lsm
nravurile cle rele i obicele cle necuvioase, ca doar s-ar milostivi Dumnezeu asupra noastr s ne iarte i s
ne chiverniseasc cu mila lui cea bogat, cruia m i rog s tipreasc i s pecetluisc n inimile voastre acstia
cte v-am vorbit, ca s nu le uita, ci, dup putin de pururea s le face i precum nelepte pre cei orbi i pre
cei sfrma i ndrepteaz aa s ne nelepeasc i pre noi i s ne ndreptze pre calea cea dreapt a mntuinii,
ca de pururea s mrim i s proslvim numele lui cel sfnt i preasfnt. Amin.