ROM57-0925 Questions and Answers On Hebrews 1 VGR

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I
183
ntrebri i Rspunsuri
despre Evrei, partea I
` Cum o putea ea face fr Dumnezeu? Aceea ar fi una
adevrat, nu-i aa? Nu poate fi fcut fr Domnul.
1 Eu nu voi predica din toate acelea. Dar m-am gndit c a
putea apuca ceva cam greu, tii, astfel eu mai bine s fiu
pregtit. Dar, oh, a fost foarte, foarte uor. Astfel poate nu sunt
foarte multe ntrebri printre oameni atunci, care^Doar
chiar s^ntrebri simple i uoare. Ei bine, eu sunt bucuros
s ncerc s le rspund din cte pot mai bine, prin ajutorul
Domnului.
2 i dac Sora Arganbright este nuntru n seara aceasta^
Sora Ruth. Suntei aici, Sor Ruth? Aici. Eu amÔh, da, eu
am adresa aici, i^Nu, nu o am. Ei bine, eu pot s o iau chiar
aici. Eu am avut-o n portofelul meu, i mi-am lsat portofelul
acas. Acum, dac poliia m prinde mergnd acas, Frate
Fleeman, tu vii n ajutorul meu. Spune-i lui Billy c sunt^
mi-am lsat portofelul acas, eu circul fr carnet n seara
aceasta. Eu am crezut c l-am avut n buzunar; eu tocmai miam schimbat hainele. Eu am intrat nuntru, n aceast dupmas, am tiat ceva iarb foarte repede i a trebuit s ncetez
i s m grbesc i s m schimb de haine i s alerg aici jos, i
eu_eu am adus lexiconul, dar voi putei s-l luai chiar dup
aceea de acolo.
3 S nu v simii ru privitor la scrisoarea aceea. Dac eu
nu am primit nici una mai rea dect aceea, aceea ar fi o
scrisoare bun. Aceea era bun. Aceea era foarte, foarte
frumoas. V-am spus c n-a fi citit-o, dar eu am dat de ea,
tii, i doar nu am putut s o mai in. Eu doar m-am ntrebat
ce a spus ea. i ea era foarte, foarte frumoas, scris cum o
adevrat nvtoare de coal ar trebui s scrie. Aceea era
bun, i eu o apreciez. i ea_ea mi d^
4 Vedei, mi plac scrisorile de la cineva care ar_ar fi puin
diferit fa de tine. Vedei, dac mergei nainte tot timpul,
nimeni nu are deosebiri cu tine, tu devii nvechit. Tu trebuie s
devii puin diferit aa ca s poi s nelegi i s sapi mai
adnc. i_i tu doar ajungi ntr-un fga dac nu veghezi; apoi
tu_apoi tu ajungi n necaz cnd faci aceea. Tu trebuie doar s
continui s te miti nainte i s iei pe cineva s difere cu tine
i s-i nfoaie penele din cnd n cnd.
184
CUVNTUL VORBIT
5 Acolo n Africa am gsit doi lei micui, i ei erau nite

puiori micui, cam aa. Cu pete, mici, leui; un leu, i o
micu leoaic. i eu a^preau ca pisicuele, ei erau aa de
mici n acel fel, mici^cele mai frumoase lucruoare, ei doar
se jucau. Eu urma s-i aduc napoi n America, eu i-am avut
ntr-o cuc de psri. Eu urma s-i aduc napoi, dar nu am
putut gsi ceva_ceva s-i vaccineze, vreo toxin. i ei nu
vroiau s m lase s-i aduc n Statele Unite fr s fie mai
nti vaccinai, i eu nu am putut gsi aceea n toat Africa.
Dar dac tu ai vrut s tii dac el era un leu sau nu, doar s-l
mpingi napoi puin. El i lua poziia de atac i te fcea s
tii c el era un leu, astfel_astfel aceea cumva i face de
cunoscut unde sttea el.
6 Acela-i felul cum trebuie s faci din cnd n cnd, tii,
cumva i nfoaie penele n spate, s afli. Dar, acum, noi nu ne
mniem ca leul; noi doar_noi doar iubim aceea, sôamenii
s pun ntrebri. i ntrebri ca aceea, Sor Ruth, este foarte,
foarte bun pentru mine. Este oÊu_eu iubesc aceea,
nelegei. Sunt acelea foarte dezgusttoare pe care nu-mi
place s le primesc. Dar ele suntâceea era bun.
7 Acum noi avem cteva bune, mictoare, doar ntrebri de
acas. Este un predicator acolo n spate n camera din spate
chiar acum, care m-a ntrebat, zicea, Cei doi profei din
Apocalipsa 11, vor veni ei nuntru nainte de Rpire? Sau
chiar nainte de luarea lui Israel? i ce^ Acum, acela-i felul
de ntrebri care_care_care te leag n jur. Dar aceste
ntrebri simple ca aceasta este n ordine.
Dar acum, nainte de a ncepe, s ne aplecm capetele
pentru rugciune:
8 Tat, este observat c atunci cnd Tu aveai doisprezece ani,
Tu ai fost gsit n Templu cu crturarii i nelepii, discutnd
cu ei Scripturile. i ei erau_ei erau uimii la oôameni
btrni, i bine instruii n Scripturi, i totui s vad un
bieel cam de doisprezece ani s poat doar_doar uluind, n
explicarea Scripturilor. Tu erai n lucrarea Tatlui Tu. Tu ai
spus mamei Tale, Nu tii c Eu trebuie s fiu n lucrarea
Tatlui Meu, s explic Scripturile cu nelesul lor spiritual?
9 i acum ne rugm, Doamne, cci_cci Tu cunoti ct de
slabi i fragili suntem noi, i ct suntem de supui greelilor, ca
Tu doar s vii cu noi n seara aceasta n form de Duh Sfnt, i
s ne explici Scripturile. Eu atept i depind de Tine. i dac
eu vreodat, la orice timp, a ncerca s-mi pun gndurile mele
proprii sau interpretarea vreunui lucru egoist, s ncerc s-l fac
s par c n felul n care l-a explica ar fi corect, nchide-mi
gura, Doamne, aa cum Tu ai^Tu ai fcut leilor, cnd au
venit dup Daniel. Tu nc eti acelai Dumnezeu.
185
10 i las s fie n ntregimeÂa cum depindem de Duhul

Sfnt, fie ca El doar s ne descopere aceste lucruri. i apoi aa
cum El le vorbete, f-le aa de simple nct cel ce a pus
ntrebarea s fie n stare s O primeasc. i dac El rspunde
contrar cu ceea ce am crezut ntotdeauna, atunci f ca inima
mea s se bucure de asemeni, Doamne, s tiu c eu am aflat
ceva nou, i ceva cale bun a Domnului. Cci Tu ai zis,
Cercetai Scripturile, cci n ele voi gndii c avei Via
Etern, i ele sunt acelea care mrturisesc despre Mine.
11 Acum, dup aceast nvtur a Scripturii, desigur c se
vor ridica multe gnduri i aa mai departe. i eu m rog,
Dumnezeule, acum c toate ntrebrile acestea par s fie aa de
dulce i amabil puse, fie ca Duhul Sfnt amabil i dulce s le
rspund. Cci noi o cerem n Numele lui Isus, i pentru gloria
lui Dumnezeu, i pentru zidirea Bisericii Lui. Amin.
12 Exist de multe ori motive egoiste la ceva, care doar
ruineaz tot gustul ei. i acum, au fost puse ntrebri dup
aceast Scriptur.
13 Acum, dac eu ssi doar un pic n seara aceasta, eu am un
dinte scos. i eu l-am pus nuntru, i eu nu pot predica, eu
ncetinez cnd predic; eu l iau afar, i eu aproape c fluier.
14 D-na. Billy Graham a spus o poveste despre el, c cel mai
ru agitat cum l-a vzut ea vreodat, era, cnd el avea un dinte
scos din fa. i el l-a pierdut, i el a avut un program la
televizor chiar atunci, i_i el nu a pututÊra pe o farfurie
cu mai multe msele pe ea. i cnd el a mers s vorbeasc, el a
fluierat pfiu, pfiu prin dinii lui. i ea a zis c el era jos pe
genunchi, rugndu-se i transpirnd, zece minute nainte de
transmisia la televizor, i n final ei l-au gsit unde a czut
afar dintr-o pereche de pantaloni n vrful pantofului lui.
Unul din bieii de serviciu l-a gsit, dintele acela fals. i D-na
Graham a spus asta despre el, i pe aici. i astfel eu am
obinut-o, o mic bucat de hrtie, eu cred c o am aezat n
Biblia mea.
15 i astfel aceasta este cumva^cnd noi mbtrnim un pic
i ramolii, tii, i trebuie s-i pierdem pe acetia, aceasta o
face ru. i aa eu^n timp ce eram afar cu Fratele
Roberson acolo n urm, i cu ei, i-am splat cu periua ntr-o
diminea i s-a rupt o bucat din el, i a trebuit s-l duc la
doctor,
s-l
repare.
Astfel
Domnul
s-i
adauge
binecuvntrile Lui.
16 Acum noi mergem afarÊu voi ncerca s trec prin
fiecare din ele, dac eu pot. i, Frate Tony, prin harul lui
Dumnezeu, eu am primit interpretarea visului tu, i a fost
minunat. Sunt aa de bucuros s vd asta. i este o
interpretare bun, care eu presupun c nu ar trebui s o dau
aici public, astfel eu i-o voi da n particular dac tu_dac tu
186
CUVNTUL VORBIT
nu^dac tu o vrei n acel fel. El m-a ntrebat serile trecute, el

a avut un vis, i eu nu i-am putut spune ntocmai ce era pn
cnd am mers la Domnul i m-am rugat pentru aceea. Apoi
Domnul mi l-a descoperit i mi-a spus care era interpretarea.
Este minunat, i o veste bun pentru tine, Frate Tony.
17 Acum, n prima ntrebare. Acum, eu doar nu tiu unde s
ncep mai nti, cci ele toate sunt bune. Dar, acum, noi
ncercm s nu lum prea mult, i poate le vom putea termina
duminic, dac nu trecem prin ele.
51. Explic ce nseamn prin pedeaps venic, n Matei
25:46. Dar^ Aceea este ntrebarea.
52. Apoi, a doua ntrebare: Dar copiii mpriei vor fi
aruncai n ntunericul de afar, este aceea cam la fel ca
aruncndu-i din gndirea lui Dumnezeu?
18 Pi, acum, lum prima ta ntrebare, care se afl n Sf.
Matei, douzeci-âl 25-lea capitol. Acum noi vomÂcum,
eu nu am studiat acestea, doar m-am uitat la ele acolo n spate,
i doar am ncercat ct de bine am putut s le caut ct de bine
am_ct am tiut cum. i a mea^Voi deschidei cu mine n
Bibliile voastre, n timp ce O studiem. Acum, am vrut s iau
aceasta i din lexiconul Grecesc, aa ca voi s luai_originalul
ei. i mie_mie mi place aceea. Astfel atunci noi O vom avea n
amndou_n amndou_cel Grecesc i celelalte. i acum
aceasta va fi_va fi cumva ncet, i studiind, deoarece eu
trebuie s ajung i s apuc Scripturile chiar oriunde le pot afla,
i s le aduc la locul lor. n regul.
19 Acum, vrea cineva o Biblie prin care s studieze? Dac
vrei, ridicai-v mna. i noiÊu cred c avem trei sau
patru aici n spate. Dac vrei s studiai prin Scriptur, n
regul. Frate Cox, vrei s vii aici i s-mi dai aceste Biblii? i
aceasta_aceasta este bine pentru voi, dac putei, s^(iat
una, i tu doar_tu doar du-le jos dac vrei, aa de multe). i
dac careva vrea una, doar inei mna sus, biatul le va aduce
chiar la voi, vedei. i noi vrem s studiem acestea mpreun, i
doar^
20 Acum, la aceast citire i ultimele capitole^primele apte
capitole din Cartea Evrei. Dup nvare, desigur, biatul care
le-a luat acestea jos, aceste subiecte, Fratele Mercier i Fratele
Goad, le are i acum se pregtesc s le publice n form de
carte. i ei o au. Acumî noi nu avem nimic ca cercetat pe
jumtate, noi doar am zgriat suprafaa. i eu cred c ei le-au
denumitî au luat_bulgrii de aur afar dinî doar au
lustruit bulgrii de aur, doar civa din bulgrii de aur din
nvtura despre Evrei. Fratele Mercier le va avea destul de
curnd, tiprite, pentru oricine le vrea.
21 Acum aceasta de aici, aduce nuntru^Voi nu putei trece
doar prin^n biseric evanghelistic, ceea ce aceasta este o
187
biseric evanghelistic. Voi nu putei parcurge printr-o_o

nvtur fr a ridica suspiciunile i gndurile multor
oameni. Voi trebuie s o facei. Acum, eu sunt departe de la a fi
un nvtor, nici un expuntor al Bibliei deloc. Dar eu nu
ncerc s_s zic ceva, sau mcar s fac ceva, ci mai nti_nti
s ntreb sau s aflu cel mai bun lucru pentru aceasta.
22 Am fost ntrebat de ctre un frate scump, seara trecut, el a
zis, Frate Branham, Fratele Seward odat a zis c tu_tu doar
nu poi s fii intuit jos undeva. nelegi, c tu ntotdeauna ai
vreo cale n jur s iei afar din ea sau s scapi de ea.
23 Eu am zis, Ei bine, motivul despre aceea, este c eu
ntotdeauna ncerc s gndesc nainte s fac ceva. Vedei? i
apoi dac oamenii m ntreab, atunci eu le pot spune ce erau
gndurile mele. Vedei? Dar aceasta este dac voi gndii
corect. i nainte ca voi s facei ceva, ncercai s luai partea
pe care Dumnezeu ar vrea ca voi s o luai, atunci va fi ntradevr greu s fii intuii.
24 Voi nu v-ai putea imagina timpul cnd_cnd Ahab a
ncercat s-l intuiasc pe Ilie. V putei imagina timpul n
care Fariseii au ncercat s-l intuiasc pe Isus? Vedei, El
avea_El avea rspunsul repede, deoarece tot ce El a fcut, El a
fcut-o prin voia lui Dumnezeu, i Elâcela-i felul c El_El
a putut s o aibe. Acum, acela-i felul cum noi o vrem prin
aceasta.
Acum ntrebarea este pus, noi vom sta cu ntrebarea:
Explic ce nseamn prin pedeaps venic, n Matei
25:46.
25
Acum ascultai foarte ateni. Fiecare acum, n Matei 25:46:

i acetia vor merge n pedeaps venic:^
26 Acum, ntrebarea este, CeÊxplic^ Acum cuvntul

venic vine de la cuvntul de la veci i n veci, i n veci este o
perioad de timp. Aceasta doar nseamn aa mult timp, ca
n veci. Acum dac vei citi doarÊu nu tiu cine a scris
ntrebrile, cci nimeni nu i-a pus numele pe ele; aceasta nu
trebuia s fie, eu nu le vreau, vedei.
Dar acetia vor merge n pedeaps venic:^(acum
privii, aceia sunt cei ri)
27 Acum, drag_drag persoan care ai pus ntrebarea, doar
citete restul din Ea:
^dar cei neprihnii spre via etern.
28 Cei ri vor merge n pedeaps venic (o anumit perioad
de timp), dar cei neprihnii au Via Etern. Voi niciodat nu
vei gsi pedeaps Etern, nu putea fi. Vedei, dac ei au
pedeaps Etern, ei au Via Etern; dac ei au Via Etern,
188
CUVNTUL VORBIT
ei sunt salvai. Vedei, aceasta nu poate fi. Acum dac vei

urmri, ntrebarea a ntrebat singur^rspunde singur.
Vedei?
i acetia^
Acum privii, eu voi ajunge nainte aici:
î ei^
29 n al 20-lea^versetul 44-lea:
î ei de asemeni au rspuns, I-au zis, Doamne,
cnd vom fi noi flmnzi, cnd cu sete, i un strin, i
gol,î n temni, i nu i-am slujit?
Atunci va_atunci le v-a rspunde el, zicnd,
Adevrat v spun Eu, Tot aa de mult ct voi ai fcuto^pentru unul din cei mai mici dintre acetia, voi ai
fcut-o^pentru mine.
i acetia vor merge n venic (venic) pedeaps:
(aceia sunt cei ri)^dar cei neprihnii n Via
Etern.
30 Vedei deosebirea? Cei ri au pedeaps venic, dar venic
este o perioad de timp. Acum, dac aceea ar fi fost la fel, ea
este o perioad de timp. Acum, dac aceasta ar fi fost la fel,
ar fi fost scris, i acetia vor merge n pedeaps venic,
ceilali vor merge n via venic. Vedei? Sau, Ei vor merge
n pedeaps Etern, iar ceilali n via Etern. Vedei, dac
exist o pedeaps Etern, s fie pedepsii pentru veci de veci,
atunci exist o Eternêl are Via Etern; i singura Via
Etern, i aceea vine de la Dumnezeu. Orice fr un nceput nu
are sfrit, orice cu un nceput are un sfrit. Vedei ce vreau
s spun?
31 Acum, Scriptura nsi care_persoana drag a rspunsoÂcum dac o luai n lexicon, i acetia vor merge n
ainion, ntrerupnd, i n ven-î n foc, iazul de foc.
Acum, cuvntul
a-i-n-i-o-n nseamn o perioad de
pedeaps. n lexiconul Grecesc, chiar aici, perioad de
pedeaps, sau, timp de pedeaps. Vedei, Ei vor merge
ntr-un timp de pedeaps. Cuvntul este folosit, a-i-n-i-o-n.
Ainion, care nseamn timp, un timp, un timp limitat. Apoi l
lum napoi n_n traducere aici, cea Englez, venic este o
limit de timp. Vedei, el vine din Greac, o limit de timp.
Cuvntul ainion, sau a-i-n-i-o-n, ainion nseamn un timp
limitat de pedeaps.
32 Dar apoi citii celelalte, Dar acetia vor merge n Etern.
Aceea este o diferen. Vedei, Viaa Etern. Etern vine de la
cuvntul de Eternitate, i Eternitatea nu are nici nceput nici
sfrit. Este pentru totdeauna i pentru totdeauna. Acum aceea
ar trebui s rspund la aceea, vedei, deoarece dac voi doar
citii Scriptura foarte atent, vei vedea.
189
33 i acetia vor merge n pedeaps venic, dar cei

neprihnii^ Cei ri vor merge n pedeaps venic, vor fi
pedepsii pentru o perioad de timp; poate un miliard de ani,
eu nu tiu, dar voi cu siguran vei fi pedepsii pentru
pcatele voastre. Dar tot att de sigur cum pcatul a avut un
nceput, pcatul are un sfrit. Pedeapsa a avut un nceput, i
pedeapsa are un sfrit. i iadul a fost creat pentru Diavolul i
ngerii lui. Vedei? n regul. Acum, eu am alta aici jos s o
rspund n aceea, doar n cteva minute, care este una
frumoas, se leag n ea.
Acum, dar acestea de aici: Dar copiii mpriei vor fi
aruncai n ntunericul de afar, este aceea cam la fel ca a
fi aruncai din gndul lui Dumnezeu?
34 Nu, aceea nu va fi la fel. Acum, tu te referi aici la Cina
Nunii. Acum, i copiii mpriei, aa cum a fost ntrebat
aici. Copiii mpriei sunt Iudeii, i ei au fost aruncai n
ntunericul de afar. i ei_ei au fost aruncai n ntunericul de
afar, i ei au mers prin timpul plngerii i vaietelor i
scrnirea dinilor. Ei au fost aruncai n ntunericul de afar
deoarece aceasta v d vou i mie un timp de pocin, dar ei
niciodat nu au fost aruncai afar din gndirea lui Dumnezeu.
El niciodat nu va uita pe Israel. i Israel esteôrice cititor
al Bibliei tie, se refer la copiii mpriei. Vedei, este
mpria, promisiunea. Cu alte cuvinte, Dumnezeu se ocup
cu naiunea, cnd El s-a ocupat cu Israel, care sunt copiii
mpriei.
35 Acum, v amintii, El a zis acolo, i Abraham i Isaac i
Iacob, ntr-un loc, vor veni i vor edea n mprie la
timpul sfritului. Vedei, i c Abraham, Isaac i Iacob vor fi
n mprie; ei erau, ei erau poporul binecuvntat al
mpriei. Dar copiii mpriei vor fi aruncai n ntunericul
de afar.
36 Acum, de unde vine referirea aici este_este Mirele. Cnd
vine Mirele, n timp ce ele erau^Cinci dintre fecioare au ieit
s ntmpine pe Domnul, i_i ele nu i-au luat ulei n candela
lor. i_celelalte cinci i-au luat ulei n candela lor. Acum, dac
vei observa, este un tablou frumos, i cu Iudeii i Neamurile,
ca cei respini. inei n minte c exist trei clase de oameni tot
timpul: Iudeul, Neiudeul (cel formal),^; Iudeul, Neiudeul, i
Biserica. Dac voi i amestecai pe aceia, voi cu siguran c
ajungei n necaz cnd atingei Apocalipsa. Cci dac voi
nu^
37 Cum Dl. Bohanon mi-a zis odat, zicea, Billy, oricine ar
ncerca s citeasc Apocalipsa va avea comare. Pi, a zis el,
aici este o Mireas jos aici pe pmnt, i_i balaurul
aruncnd ap din gura lui s fac rzboi cu ea. i a zis, Apoi
190
CUVNTUL VORBIT
n acelai timp cnd Mireasa st ca cei o sut patruzeci i patru

de mii (doctrina Martorilor lui Iehova) pe Muntele Sinai. i
n acelai timp Mireasa este n Cer. Nu, nu, voi suntei greii.
38 Exist trei clase de oameni. Vedei, aceea este, Iudeii
respini, i acolo este fecioara adormit pe care apele^
Aceasta nu este Smna femeii, ea este rmia Smnei
femeii dup care balaurul a aruncat ap din gura lui^
Apocalipsa 11. Iar apoi, de fapt, cei o sut patruzeci i patru de
mii de Iudei absolut nu erau Mireasa, ei sunt rmia Bisericii
Evreieti. i doctrina Martorilor lui Iehova care i pune ca
Mireasa, eu nu vd cum putei face aceea, deoarece, ea nu este
Mireasa.
39 Dac vei observa dincolo n Apocalipsa acolo, Aceasta
zice, i ei sunt virgini, i ei sunt fameni. i ce era un famen?
Ei erau^Famenii erau gardienii templului care pzeau
regina, deoarece ei erau^c-Êi erau brbai care au fost
fcui sterili. Ei aveauÂi observat, zicea, Ei nu s-au
ntinat cu femei? Ei erau famenii templului. i erau un numr
selectat pe care Dumnezeu i-a luat afar dintre cei alei dintre
Iudei. Acum, dac vei observa^Dac noi am putea s lum
aceea doar un moment, astfel s se stabileasc cumva n mintea
voastr, unde voi ntr-adevr putei^
40 S lum Apocalipsa, capitolul al 7-lea, i vom afla aici
acum, unde^ce spune Ea. Este un lucru frumos:
i dup aceastaÊu am vzut patru ngeri stnd n
cele patru coluri ale pmntului,^(acum, aceasta
este paralel cu Ezechel 9, unde el a vzut distrugerea
Iudeilor. i aici el vede distrugerea Neamurilor, n
Apocalipsa, capitolul 7)î eu am vzut patru ngeri
stnd n cele patru coluri ale pmntului, innd cele
patru vnturi (vnturi nseamn rzboi i vrajb)
^ca vntul s nu sufle pe pmnt, nici pe mare,^
sau vreun pom. (i acela-i rzboi, innd)
41 Oh, dac noi aveam timp s mergem n detalii n aceast
ntrebare. Aceea s-a ntmplatÂcolo este unde Russell s-a
ncurcat. Russell a profeit, vznd aceasta venind. El a
profeit aceasta va fi venirea Domnului Isus, fr s tie c
aceasta era_pecetluirea Bisericii. Vedei?
42 i ei se mir cum rzboiul mondial^Primul Rzboi
Mondial. Privii, acesta s-a oprit la unsprezece noiembrie, la
ora unsprezece n zi; n luna a unsprezecea, a unsprezecea zi, i
ceasul al unsprezecelea. i imediat dup aceea, botezul n ap
n Numele lui Isus a fost descoperit i Botezul Duhului Sfnt
pentru Biseric. Exact, imediat dup aceea.
43 Dac voi o luai acolo n Apocalipsa, cum am legat-O noi
mpreun, i ntre Epoca Filadelfian i cea Laodicean. i
Metoditii au avut Epoca Filadelfian, dragostea freasc. i
191
ultima epoc, epoca bisericii, era Epoca Laodicean, care era

epoca cldicic. i El a zis acolo, Eu am pus o u (u
deschis) naintea ta. O u deschis! i dac v vei referi la
acele Scripturi napoi, aceasta va lega Mesajul ntreg chiar
ntr-un loc acolo, s v-o arate c este exact.
44 Privii aici! Totul a fost Tat, Fiu, Duh Sfnt, n botez, (n
care noi urmeaz s intrm direct) care era absolut un crez
Catolic i niciodat o nvtur Cretin. Nu, domnule. Eu
doar^Noi o avem chiar aici, n seara aceasta, s venim n ea;
cu lexiconul, de asemeni. Vedei? Da, domnule, i de asemeni
cu istoria. Niciodat nu a fost cineva botezat cndva n acel fel
n Biblie, sau nu pentru primii ase sute de ani dup Biblie. i
eu o pot dovedi chiar aici prin propria doctrin a Catolicilor,
c ei sunt acei care au nceput-o, i stropirea i turnarea.
45 Ei au venit afar de acolo n biserica Wesleyan, i la
biserica Metodist, Metoditii au adus-o nuntru la Baptiti,
Baptitii au adus-o nainte, i ea nc este o doctrin fals! i
pot veni napoi n Biblie i s v dovedesc c Biblia a spus c
voi avei un nume c trii, dar suntei mori. Aceea este
exact corect. i ei au avut^
46 Eu pot dovedi c Biblia a nvat c ei vor folosi Numele
Lui n botez pn n epoca ntunecoas, conform cu_epoca a
patra^din_epoca bisericii, epoca bisericii Pergam. i El a zis
î n timpul celor o mie cinci sute de ani de epoci
ntunecoase, fiecare a zis, Tu ai puin lumin rmas, pentru
c nu ai tgduit Numele Meu.
47 Cnd a venit la cealalt epoc de acolo, epoca Catolic, El
a zis, Tu ai un nume c trieti, dar tu eti mort! i tu ai
negat Numele Meu. Ia te uit. Vedei? Aceasta doar leag cu
totul un mare tablou frumos mpreun, Biblia ntreag.
48 Acum observai aceasta:
înnd cele patru vnturi^
i am vzut un alt nger nlndu-se din Cer, avnd
pecetea Dumnezeului cel viu:^(Pecetea)
49 Acum, ce este pecetea Dumnezeului cel viu? Acum, voi
fraii Adventiti vei zice, inerea zilei Sabatului. Eu vreau
s-mi artai aceea n Scriptur. Aceasta nu este acolo. Nici
ntr-un loc nu aêste_este pecetea^
50 Dac vei citi Efeseni 4:30, foarte repede, voi vei afla ce
este Pecetea Dumnezeului cel viu. Efeseni 4:30 zice, S nu
ntristai pe Duhul Sfnt al lui Dumnezeu prin care voi ai fost
pecetluii pn n ziua rscumprrii voastre. Nu pn la
urmtoarea trezire, dar are sigurana Etern (aha). S nu
ntristai Duhul Sfnt al lui Dumnezeu prin care suntei
pecetluii pn n ziua rscumprrii voastre. Vedei dac
Efeseni 4:30 nu zice aceea, atunci luai trimiterea voastr i
192
CUVNTUL VORBIT
trecei-o prin tot restul drumului prin Scripturi acolo, i aflai.

Acum, Pecetluii pn n ziua rscumprrii voastre. Avnd
pecetea Dumnezeului cel viu.
51 Acum, amintii-v, Duhul Sfnt nu a fost nvat ca
Botezul Duhului Sfnt pn dup Primul Rzboi Mondial. Noi
tocmai am srbtorit al nostru_jubileul nostru de aur,
patruzeci de ani, sau al patruzecilea an de jubileu.
î el a strigat cu un glas tare ctre cei patru
ngeri, crora le-a fost dat s vatme pmntul sau
marea,
Zicnd, S nu vtmai pmntul, nici marea, sau
vreun pom, pn cnd am pecetluit slujitorii^(acum
voi ajungei jos la ntrebarea voastr, copiii, vedei)
^slujitorii Dumnezeului nostru n fruntea lor. (s nu
vtmai, s nu distrugei pmntul, s nu lsai o
bomb atomic s explodeze, s nu avei un lucru
complet pn cnd slujitorii Dumnezeului nostru sunt
pecetluii)
52 Acum, dac am putea lua aceea napoi acolo i s o ducem
acolo n urm, cum cci_cci chiar pe Declinul Rzboiului
Mondial, n al doilea volum, cnd Generalul Allenby s-a luptat
pn cnd el a atins liniile Ierusalimului, i el a fostâ
telegrafiat napoi la Regele Angliei, i a zis, Eu nu vreau s
trag asupra cetii, din cauza sacritii ei. El a zis, Ce s fac
eu?
53 El a zis, Roag-te.
54 i el a zburat peste ea din nou, i cnd ei au zburat, ei au
zis, Allenby vine. i acolo erau Mahomedani nuntru acolo,
au gndit c el zice, Allah vine. i ei au nlat steagul alb i
s-au predat i Allenby a mrluit n Ierusalim i l-a luat fr
s trag un foc, conform cu profeia. Asta-i adevrat, i l-a
predat napoi la Iudei.
55 Apoi ei au ridicat sus un Hitler s-i persecute pe Iudei, i
peste tot n lume, i i-a mnat napoi acolo.
56 i Biblia a zis c El i va aduce napoi pe aripile unui
vultur. i cnd ei au nceput s vin napoi^Revista Life i
acelea au publicat aceasta cu cteva sptmni n urm, unde
ei i-au adus napoi cu miile, n Ierusalim, i ei au mers s-i care
jos pe cei btrni pe spatele lor. Ei le-au luat interviuri. Eu am
totul pe film i poz. i el a zisÂcolo atrn steagul cu
patru stele a lui David, atrnnd acolo; cel mai vechi steag din
lume, de prima dat a fost fluturat de dou mii de ani.
57 Isus a zis, Cnd smochinul nmugurete, aceast generaie
nu va trece.
58 i aici ei i aduceau pe cei btrni nuntru, i au zis, Ce?
Venii voi napoi s murii n patria voastr?
59
193
Zicea, Nu, noi am venit s vedem pe Mesia.
60 i, frate, eu v spun, noi suntem la u! Acolo sunt

slujitorii, acei care ateapt acolo jos. Nu grmada asta de
Evrei care v-ar nela de propriul vostru dinte fals dac ar
putea, aceia nu sunt Evreii despre care vorbete El. Dar sunt
acei de acolo jos care au inut_legile i lucrurile, i nici mcar
nu au tiut c acolo era un Mesia.
61 i Fratele^la Stockholm, Fratele Petrus, le-a trimis un
milion de Noul Testament, i cnd ei le-au primit ei le citeau.
Ei au zis, Ei bine, dac acesta ar fi Mesia, s-l vedem c face
semnul unui profet, i noi l vom crede.
62 Ce aranjament pentru slujba mea! Eu am fost la o distan
de dou ore de porile Ierusalimului, s merg nuntru, i am
fost la Cairo, Egipt. i eu mergeam pe acolo, i Duhul Sfnt a
zis, S nu mergi acum.
63 M-am gndit, Eu doar mi imaginam. Biletul mi-a fost
cumprat, eu sunt pe drumul meu. Omul este acolo afar s m
ntmpine, tot grupul, colile i aa mai departe.
64 Am mers puin mai departe, i Duhul Sfnt a zis, Nu te
duce! S nu te duci.
65 Eu am mers napoi la agentul de bilete, am zis, Eu anulez
acest bilet. Eu vreau s merg sus la Atena, Grecia, la Mars Hill.
66 i el a zis, Ei bine, biletul dvs. este pentru Ierusalim,
domnule.
67 Eu am zis, Eu vreau s merg la Atena n loc s merg la
Ierusalim. Duhul Sfnt ateptnd, ceasul acela nu a sosit nc.
Acesta doar nu este tocmai potrivit.
68
Privii:
â pecetluit pe slujitorii Dumnezeului nostru n
fruntea lor,
Zicnd, S nu vtmai pmntul,^pn cnd noi
^pecetluim pe slujitorii Dumnezeului nostru pe
fruntea lor. (oricine tie c aceea este Pecetea Duhului
Sfnt; privii)
i am auzit numrul celor care au fost pecetluii:^
(acum, dac ei nu sunt Iudei, privii aceasta)î
acolo au fost pecetluii o sut patruzeci i patru de mii
toi din seminiile copiilor lui Israel. (nici un Neiudeu
ntre ei. Aceea este la timpul sfritului)
69 Privii! Seminia lui Iuda, doisprezece mii; seminia lui

Ruben, doisprezece mii; i nainte n jos, Gad, doisprezece mii;
Neftali, i_i_i pe tot drumul n jos pn la Aer, i_i
Zabulon, i toate aceste doisprezece seminii ale lui Israel. i
194
CUVNTUL VORBIT
doisprezece ori doisprezece ct este? O sut patruzeci i patru

de mii. Acolo sunt cei o sut patruzeci i patru de mii, Iudei!
Nu Neamuri, Iudei! Acela nu are nimic de-a face cu Mireasa.
Astfel Martorii lui Iehova sunt greii n nvtura lor. Biblia
spune clar c ei sunt Iudei, i nu Neamuri. Ei sunt slujitorii
lui Dumnezeu, i Neiudeul niciodat nu a fost considerat un
slujitor. Noi suntem fii i fiice, nu slujitori.
70 Acum citii restul din Acesta. Ca omul care mnnc
lubeni, a zis, Aceea este bun, dar s mncm mai mult din
ea. n regul, Dumnezeu are din belug din Aceasta aici.
Acum, doar observai. Acum, acum noi suntem la versetul al 8lea:
i din seminia lui Zabulon^pecetluii doisprezece
mii. Toi din seminia lui Iosif au fost pecetluii
doisprezece mii. Din seminia lui Beniamin au fost
pecetluii doisprezece mii.
71 Vedei, Ioan, fiind un Iudeu, i-a recunoscut pe fiecare din
ei, le-a vzut pe cele dousprezece seminii ale lui Israel;
doisprezece mii din fiecare seminie, de doisprezece ori
doisprezece fiind o sut patruzeci i patru de mii. Acolo sunt
ei, nu Biserica, Iudeii. Biblia a zis aici, c ei erau toi copiii
lui Israel, fiecare seminie numit.
72 Acum privii, al 9-lea verset:
Dup aceasta (acum aici vine Mireasa)^
Dup aceasta m-am uitat,îat, o mare mulime,
pe care nimeni nu o putea numra,^
73 Acolo sunt famenii templului vostru, ei sunt doar o sut
patruzeci i patru de mii, doar o cantitate mic, doar o gard
mic a templului care urmeaz s fie cu Mireasa; doar a
Ei_doar escorta Ei. Aceia sunt cei o sut patruzeci i patru de
mii, este escorta pentru Mireas; famenii templului.
74 Privii! Desigur, eu tiu c voi mergei napoi aici la al 14lea, i zicei, Pi, ei sunt cu Mireasa oriunde ei^ Absolut!
Famenii cltoresc cu regina oriunde a plecat ea. ntr-adevr!
Dar ce erau ei? Ei nu erau nimic dect escorta, i aceea este
ntocmai exact ceea ce o declar Scriptura de a fi aici.
75 Observai:
i dup aceastaî, iat, o mulime mare, pe care
nimeni nu o putea numra, din toate naiunile,^
soiurile,^popoarele,
i
limbile,^(acolo
este
Mireasa voastr dintre Neamuri venind sus, n ordine)
âcetia stteau^naintea Mielului, (acolo este
Salvatorul lor, Mielul, nu legea; Mielul, Har)^
mbrcai n haine albe,^(privii, n cteva minute,
vedei dac hainele albe nu sunt neprihnirea
sfinilor)î palmieri n mna lor;
195
i ei au strigat cu un glas tare,^(dac aceasta nu

este o trezire penticostal, eu niciodat nu am auzit
una)^zicnd, Salvarea este a Dumnezeului nostru
care ade pe tron, i a Mielului.
i toi ngerii au stat n jur pe lng tron, i pe lng
btrni i cele patru fpturi vii,âu czut pe^
naintea tronului pe feele lor, i s-au nchinat lui
Dumnezeu,
Zicnd, Amin: Binecuvntare,^slav, nelepciune,^mulumire,^cinste,^trie, putere, s fie a
Dumnezeului nostru n veci de veci. Amin.
76 Aceea sun ca un timp de adunare de tabr, nu-i aa?
Urmeaz s fie! Cine erau aceia? Cei o sut patruzeci i patru
de mii? Nicidecum! Acest mare numr pe care nici un om^
din toate soiurile, limbile, i naiunile. Nu poi vedea, dragul
meu prieten?
77 Acum privii, doar citii-O, acum:
i unul dintre btrni a rspuns, zicndu-mi, Ce sunt
acetia i^care sunt mbrcai n haine albe? i de
unde vin ei?
78 Btrnul a spus ctre Ioan, care era un Iudeu care i-a
recunoscut pe cei o sut patruzeci i patru de mii, a zis, Acum,
tu i-ai cunoscut, ei toi sunt Iudei. Dar cine sunt acetia? De
unde au venit ei? Vedei ce a spus btrnul? Unul din btrni
a rspuns, (aceia sunt btrnii naintea Tronului) mi-a
rspuns, zicnd, Ce sunt acetia care sunt mbrcai n haine
albe? i de unde vin ei? Acum, acum noi toi i cunoatem pe
Iudei i legmntul lor i aa mai departe, dar cnd au venit
acetia? Acum privii:
i eu am zis ctre el, Domnule, tu tii. (Eu_eu_eu
nu tiu, a zis Ioan, aceasta doar m depete. Eu nu
tiu.) i el a zis ctre mine, Acetia sunt cei care au
venit afar din necazul cel mare, (Prin ncercri i
multe din aceste pericole, lauri i capcane, eu deja
am venit. Vedei?)âcetia vin sus afar din necazul
cel mare, i i-au splat hainele lor,^(n biseric?
Sun aceea corect?)î-au splat hainele lor, i le-au
albit n sngele Mielului.
êi sunt naintea tronului lui Dumnezeu, i-L
slujesc zi i noapte^(cine m slujete n casa mea?
Soia mea. Este adevrat?)î n templul Su:^
(aceea este care st cu mine n casa mea i n
gospodria mea, este soia mea. Ea este cea care st cu
mine, i-mi spal hainele, i pstreaz lucrurile
pregtite pentru mine)î cel ce ade pe tron va
locui printre ei. (Oh, Doamne, ascultai!)
196
CUVNTUL VORBIT
i ei nu vor mai flmnzi,^(se pare c ei au pierdut

cteva mese venind nainte)^nici nu vor mai nseta
ei; nici soarele nu va mai strluci peste ei, nici vreo
cldur.
Cci Mielul care este n mijlocul tronului i v-a
hrni, i-i v-a conduce spre izvoare vii de ap: i
Dumnezeu va terge^toate lacrimile din ochii lor.
(acolo este Ea, acolo este Mireasa voastr)
79 Acolo sunt cei o sut patruzeci i patru de mii ai votri,
acolo sunt slujitorii votri. Astfel copiii mpriei aici,
drag persoan care ai pus ntrebarea, este o^care a pus
aceast ntrebare nsemnat. Eu cred c a fi putut s o las aici
n urm ntr-o^pe undeva, dar cnd ei vor fi aruncai
afar, nu nseamn c ei vor fi aruncai afar din gndirea lui
Dumnezeu. Ei sunt aruncai afar din beneficiile spirituale
pentru o vreme. Vedei, doar pentru puin vreme.
80 Deoarece, cnd profetul a vzut Israelul n aceast zi la
care venea, el a zis, Ei bine, va fi Israelul cnd Sabatul va fi
luat la o parte, i_i ei vnd n ziua Sabatului la fel ca n orice
alt zi, i toate aceste lucruri. El a zis, Ei bine, Tu vei_
vreodat Tu vei^Va fi Israel complet uitat?
81 El a zis, Ct de nalt este pn la cer? Ct de adnc este
pmntul? Msoar-l cu prjina aceea care este naintea ta.
El a zis, Eu nu pot!
82 El a zis, Nici Eu nu pot uita vreodat pe Israel. Desigur
nu! Israel niciodat nu va fi uitat.
83 Astfel, vedei, venic i Etern sunt dou lucruri diferite.
Israel a fost aruncat afar, dar nu afar din gndul lui
Dumnezeu. i Pavel vorbete aceasta aici, dac eu aveam un
âveam timp s studiez, astfel eu a putea repede s ajung la
Scriptura care^m-a putea referi la ele pentru voi, vedei,
care-mi vin n minte.
84 Pavel vorbind acolo, a zis aceea ca noi Neamurile s lum
seama, la felul cum am umblat i ce am fcut. Vedei? Cci
dac Dumnezeu nu a cruat prima mldi, vedei, i noi doar
fiind altoii nuntru, vedei,î Israel, care a fost orbit
pentru o vreme, el a zis. Doar pentru o vreme, Israel a fost
orbit. Aceea este adevrat, dar vlul va fi ridicat de pe ochii
lor. i aceea este cnd ultimul dintre Neamuri va fi nscut n
mpria lui Dumnezeu, atunci vlul lor este ridicat de pe
ochii lui Israel. i ei vor zice, Acesta este Mesia pe care am
ateptat s-L vedem. Aceea este adevrat, dar ua Neamurilor
este nchis (arca este_este nchis), nu mai exist_nu mai
este har rmas pentru Neamuri la timpul acela.
197
85 Acum, eu iau foarte mult timp la o ntrebare. i cineva

zice, Acum tu nu ajungi la a mea. Ei bine, noi ne vom grbi
i s vedem dac nu putem ajunge la ea.
86 n regul, aici este una_una lung. i fiecare prticic din
ea ce femeia a ntrebat sau brbatul a ntrebat, sau oricine este
acela, este corect.
53. Nu este adevrat c Domnul Isus nu a murit pentru toat
lumea, nsemnnd fiecare din lume, ci mai degrab^
(acum, eu a explica aceea, dar eaêl sau ea, oricine
esteÂrat ca scrisul unei femei)^dar mai degrab
pentru acetia_mai degrab pentru acetia n fiecare parte
a lumii, pe care Tatl i-a dat Lui? Acetia care nainte de
ntemeierea lumii, Dumnezeu i-a rnduit pentru Via
Etern, alegndu-i conform cu buna Lui plcere?
87 Absolut, aceea este adevrat! Aceea este exact corect. Isus
a murit pentru^nu doar sÊl este cu scop.
88 S vedem, eu credÊu_eu cred c ei citescô ntrebare
vine nuntru asupra acesteia:
54. Scriptura fr ndoial ne spune c acetia sunt cei care nu
vor fi^sunt acei care nu vor fi salvai. De aceea^
89 Aceea este exact adevrat. Scriptura ne spune c exist
oameni care au fost rnduii mai dinainte de Dumnezeu s fie
condamnai.
90 Ai vrea s citim aceea, astfel s fie ntotdeauna afar din
gndul vostru? n regul, s deschidem acolo acum la Cartea
lui_lui Iuda, Iuda vorbete aici.
Iuda, robul lui Isus Cristos, fratele lui Iacov, ctre cei
ce sunt sfinii prin Dumnezeu Tatl, i pstrai n Isus
Cristos, i chemai:
91 Vedei la cine O adreseaz El? Nu la pctos, nu numai
serviciul evanghelistic, ci ctre cei sfinii i chemai. Vedei,
acei care deja sunt n mprie.
Har vou, i pacea, i dragostea, s v fie nmulite.
Preaiubiilor,êu mi dau toat silina s v scriu
despre mntuirea noastr de obte, era de trebuin ca
eu s v scriu, i s v ndemn ca voi s v luptai
pentru credina care a fost dat sfinilor o dat pentru
totdeauna.
Cci s-au strecurat printre voi anumii oameni pe
ascuns, care au fost rnduii de mult pentru
condamnarea aceasta,^(cum?)^care schimb n
desfrnare harul Dumnezeului nostru,^
92 Rnduii de demult! Nu c Dumnezeu a ezut n urm pe
tron, i a zis, Eu voi salva pe omul acesta, Eu l voi pierde pe
198
CUVNTUL VORBIT
omul acela. Nu era aceea! Dumnezeu a murit, i cnd Isus a

murit, ispirea a acoperit pmntul ntreg pentru fiecare
persoan. Dar Dumnezeu, prin cunotina mai dinainte^Nu
c El vreaÊl nu vrea ca vreunul s piar. El a vrut ca
fiecare s fie salvat. Aceea era a Lui_acela era scopul Lui
Etern. Dar dac El era Dumnezeu, El tia cine va fi i cine nu
va fi salvat. Dac El nu tia, atunci El nu ar fi Dumnezeul
infinit. Astfel Biblia ne nva aceea. Ca noi s putem^
93 Dac noi aveam timp s deschidem aici n Romani, al 8-lea
capitol, i voi ai putea s o citii. Romani, al 9-lea capitol, i
multe alte locuri n Biblie. Efeseni, capitolul 1. i voi putei
vedea c alegerea lui Dumnezeu, ca aceasta s poat sta sigur,
Dumnezeu a dat legmntul necondiionat. El a trimis pe Isus
s moar pentru aceia pe care El i-a cunoscut mai dinainte.
Vedei?
94 Nu doar s zici, Ei bine, voi zicei c Dumnezeu nu tie
dac ea va fi salvat sau nu? Dumnezeu a tiut c tu vei fi
salvat, sau dac tu vei fi sau nu, nainte ca lumea s nceap,
sau El nu era Dumnezeu.
95 Voi tii ce nseamn cuvntul infinit? Privii la^privii
n dicionar i aflai ce nseamn cuvntul infinit. Pi, El a
cunoscut fiecare purice care va fi vreodat pe pmnt, fiecare
musc, fiecare nar, fiecare germene. El o tia nainte ca ele
s vin n existen, sau El nu era Dumnezeu. Desigur, El o
tia. n regul.
96 Apoi, acolo, Dumnezeu nu putea_nu zice, Eu te iau pe
tine, i te trimit n iad; i Eu te iau pe tine, i te trimit n Cer.
Dumnezeu a vrut ca voi amndoi s mergei n Cer. Dar prin
cunotina mai dinainte El tia c unul va fi un necinstit, i
cellalt va fi un om bun i un Cretin. Vedei? De aceea El a
trebuit s trimit pe Isus s moar, s salveze pe omul acela pe
care El a tiut mai dinainte c a vrut s fie salvat. Voi o
pricepei?
Acum privii aici:
Scripturile fr ndoial ne spun c acetia sunt cei care
nu vor fi salvai.
55. De aceea dac ispirea acoperea toat^toat rasa lui
Adam, i unii erau pierdui deoarece ei nu s-au folosit de
promisiune, sau de prevederea ei, nu vor^trebuie noi^
va fi el^va fi o for mai puternic dect planurile
Eterne i scopurile Dumnezeului Atotputernic? Va fi
aceasta^ (persoana acum la aceast a doua ntrebare, el
zice c^)^Nu ar fi omul (voia liber) o for mai
puternic dect planurile i scopurile Eterne ale unui
Dumnezeu Atotputernic?
199
97 Nu, fratele meu sau sor. Desigur nu! Nu exist nimic mai
puternic^Voia omului niciodat nu s-ar putea compara cu_
scopul Etern al judecii lui Dumnezeu. Aceasta nu putea fi,
nelegei.
98 Acum, prima ntrebare a ta a fost corect. A doua ntrebare
a ta nu putea fi, prietene. Deoarece privete, privete la felul
cum este scris aici, vezi: Voia liber a omului nu ar fi o for
mai puternic dect planurile i scopurile Eterne ale
Dumnezeului Atotputernic? (Pi, desigur nu. Cum ar putea fi
voia omului o for mai puternic dect scopul Dumnezeului
Atotputernic? i omul n starea lui fireasc s doreasc ce vrea
el, mai puternic dect ar fi un Etern, Dumnezeu desvrit?
Desigur c nu! Aceasta nu putea fi, vedei. Dumnezeul Etern,
al Crui scop este perfect, cum ai putea voi zice c un_un om
firesc de aici jos, nu conteaz ct de drept (i el ar putea fi),
scopurile lui cu nici un chip nu se compar cu acesta: scopul
Dumnezeului Etern i Atotputernic.
99 [O sor vorbete din adunare_Ed.] Da. [mi pare ru. Eu
doar am vrut s pun o ntrebare, i_i tu ai neles greit ce am
vrut s spun acolo.] Da, n regul, sor. [Eu nu cred aceea
deloc, am vrut s spun c scopul Etern al lui Dumnezeu
precumpnete voina liber a omului.]
100 Aceea este adevrat. Oh, bine, eu_eu am citit-o greit
atunci, vedei. n regul. Da, tu ai exact dreptate atunci, sor.
Eu nu am tiut c era a ta_a ta ntrebare. n regul. Dar,
vedei, unde am luat-o eu aici, vedei,Âcum s vd,
Acoper toat rasa lui Adam, i unii erau pierdui pentru c
nu s-au folosit ei nii_ei nii de prevederea lui_nu ar fi
voina liber a omului o for mai puternic dect planurile i
scopul Etern a Atotputernicului Dumnezeu? Vedei, eu_eu
am interpretat greit gndul tu de acolo. Da, scopul Etern al
Dumnezeului Atotputernic. Ei bine, aceea o stabilete.
101 Eu presupun c fiecare nelege aceea. Voi nelegei,
ridicai-v minile. Acesta_acesta este scopul Etern al
Dumnezeului Atotputernic, va fi sigur mult deasupra_cu mult
deasupra dect poate face omul.
Acum:
56. Eu nu neleg lumina asupra botezului n ap, n al 28-lea
capitol din^versetul al 19-lea, din Matei. Ce nseamn
aceasta?
102 Ei bine, acum, poate c nu-mi va lua dect un minut. i
cineva s deschid cu mine dac vrei, la Matei, capitolul 28, i
versetul 19. i noi vom afla, doar ce este persoana^douzeci
i cinciÂcum, Aceasta v v-a face tari dac vei rmne
doar cu Ea. Ea_Ea este bun, vedei. Nu este evanghelistic,
dar Ea este^
200
CUVNTUL VORBIT
103 Acum noi suntemÂcum aici este unde oamenii ncearc

s spun, Exist o contradicie n Biblie. Acum, a vrea ca
cineva s deschid la^cu Matei 28:19. Ori, nu, eu vreau ca
cineva^Matei 28:19. Eu vreau ca cineva s deschid la Fapte
2:38. Tu ai Biblia ta acolo, Frate Neville?
104 i eu vreau ca voi s citii pentru voi niv acum. i eu
v voi arta o contradicie strict n Biblie. i eu_eu vreau_
Bibliaôamenii zic Biblia nu Se contrazice, eu vreau ca voi
s luai aceasta n considerare.
105 i aceasta i face pe profesori s ncruneasc. Dar Ea_Ea
este simpl. Acum eu voi citi Matei 28:19, voi urmrii-m. i
unii din voi cu Fapte 2:38, s o avei pregtit. Eu voi ncepe la
versetul 18, acesta este capitolul de ncheiere din Matei:
i Isus a venit i a vorbit ctre a lui uce-^le-a
vorbit, zicnd, Toat puterea mi-a fost dat n cer i pe
pmnt. (unde este puterea Tatlui?)
106 Dac toat puterea n Cer i pe pmnt este dat lui Isus,
Dumnezeu a ajuns fr putere atunci nu a ajuns El? Sau El
doar spune o poveste? Glumea El? El a spus-O serios! Nu
credei c El a vrut s-O spun serios? Ei bine, dac toat
puterea i este dat Lui, unde este puterea lui Dumnezeu
atunci? El era Dumnezeu! Aceea este exact. Acela-i singurul
lucru care este la aceea. Aceea este doar tot ce era. Vedei, El
era Dumnezeu; sau fie c cineva edea acolo, care avea ceva
putere, i nu o mai are. Vedei? Astfel voi nu putei_voi nu O
putei confunda. Noi vom lua aceea chiar nuntru asupra
aceluiai lucru aici. n regul:
^Toat puterea n cer i pe pmnt este^n cer i
pe pmnt.
Mergei voi de aceea,^nvai toate neamurile,
botezndu-i n numele Tatlui, i al Fiului, i al
Duhului Sfnt:
nvndu-i s pzeasc toate lucrurile orice v-am
poruncit Eu:îat, Eu sunt cu voi ntotdeauna, chiar
pn la sfritul lumii.
107 Fapte 2:38, acum cineva citete. Ateptai doar un minut.
Fapte, capitolul 2, versetul 38. Acum, ascultai foarte atent
acum, i doar fii rbdtori, i noi vom vedea acum. Acum,
aceasta este zece zile mai trziu dup ce Isus le-a spus acum,
Matei 28:19, Mergei de aceea, nvai toate neamurile,
botezndu-i n numele Tatlui, al Fiului, i al Duhului Sfnt.
108 Acum, Petru, cu zece zile mai trziuÊi nu au predicat o
alt predic. Ei au mers sus n camera de sus din Ierusalim, i
au ateptat acolo (timp de zece zile) ca Duhul Sfnt s vin.
Ci tii aceea? n acest loc. Aici este Petru, Petru are cheile
mpriei. n regul, noi vom vedea ce face el. Matei^sau eu
vreau s spun Fapte 2, s lum versetul 36:
201
De aceea s tie dar toat casa lui Israel sigur, c

Dumnezeu l-a fcut pe acest Isus, pe care voi^
rstignit, i Domn i Cristos. (i Domn i Cristos, nui de mirare c toat puterea n ceruri i pe pmnt i-a
fost dat Lui)
Acum cnd ei au auzit aceasta, ei au fost strpuni n
inima lor, i au zis lui Petru i^restul dintre
apostoli, Brbai i frai, ce trebuie s facem?
Petru a rspuns^Petru a zis ctre ei, Pocii-v,
fiecare din voi, i fii botezai n numele lui Isus
Cristos pentru iertarea pcatelor, i voi vei primi
darul Duhului Sfnt.
109 Acum, exist o contradicie. Matei a zis, botezai-i n
numele de Tat, Fiu, Duh Sfnt, iar Petru a zis n Fapte 2:38,
cu zece zile mai trziu, Pocii-v, i fii botezai n Numele
lui Isus Cristos.
110 Apoi data urmtoare cnd s-a vorbit de pocin_vorbit
^sau botez, n Biblie, este n Fapte_capitolul 8, cnd Filip a
cobort i a predicat la^la_la Samariteni. i ei au primit
Duhul Sfnt, i ei au fost botezai n Numele lui Isus Cristos.
111 Data urmtoare cnd s-a vorbit despre el, era cnd
Neamurile L-au primit, Fapte 10:49:
i n timp ce Petru^vorbea aceste cuvinte, iat,
Duhul Sfnt a czut pesteêiî i-au auzit.
Cci ei i-au auzit vorbind n limbi, i mrind pe
Dumnezeu. Apoi Petru a zis,
Poate un om interzice apa, vznd c acetiaâu
primit Duhul Sfnt ca i noi la nceput?
i el le-a poruncit s fie botezai n numele
Domnului Isus Cristos.
112 Acum lsai-m s am ceva aici, doar s v art ceva micu
aa ca voi s nu uitai; am s v fac o mic ilustrare. Eu voi
pune^Cte gener-^naionaliti de oameni exist n lume?
Exist trei: poporul lui Ham, Sem, i Iafet. Ci tii asta? Noi
venim din aceti trei fii ai lui Noe. Poporul lui Ham, poporul
lui Sem^Poporul lui Iafet sunt Anglo-Saxonii, poporul lui
Sem sunt^Cele trei generaii, aceia sunt: Iudeii, Neamurile,
i jumtate Iudeu i Neamuri. Acum, observai, cnd aceea^
i acesta este Ham^Sem, Ham, i Iafet.
113 Acum, prima dat cnd s-a vorbit despre botez, a fost
vorbit de ctre Ioan Boteztorul. Ci tiu ca aceea s fie
adevrat? n regul, eu am s aez aceasta aici, departe aici,
Ioan Boteztorul. i Ioan a botezat oamenii n rul Iordan,
poruncindu-le c ei trebuie s se pociasc i s se mpace cu
Dumnezeu, i s-i vnd averile, i s hrneasc sracii, iar
soldaii s fie mulumii cu banii lor, i s se mpace cu
202
CUVNTUL VORBIT
Dumnezeu. Ci tii aceea? i el i-a botezat n rul Iordan, nu

i-a stropit, nu a turnat pe ei, ci i-a scufundat! Dac nu O
credei, aici este lexiconul, aflai dac nu este baptizo, care este
a boteza, scufundat, pus dedesubt, ngropat. Acum, prima
dat cnd s-a vorbit vreodat despre botez, a fost acolo.
114 A doua oar cnd s-a vorbit despre botez, Isus l-a
nsrcinat, Matei 28:19.
115 Data urmtoare cnd s-a vorbit de botez, a fost Fapte 2:38.
116 Data urmtoare cnd s-a vorbit de botez, era n capitolul 8
din Fapte.
117 Data urmtoare cnd s-a vorbit de botez, era n_capitolul
10 din Fapte.
118 i apoi noi venim din timpul unde Isus a zis, aici, Mergei
voi de aceea, nvai toate neamurile, botezndu-i n Numele
Tatlui, i Fiului, Duhului Sfnt.
119 Acum s lmurim aceast scriptur, mai nti. Eu v-am
spus c, nu exist nici o Scriptur n Biblie care s o
contrazic pe cealalt. Eu vreau s mi-o aducei. Eu am cerut
asta timp de douzeci i ase de ani, i nc nu am gsit-o. Nu
exist nici o Scriptur care contra-^Dac aceasta O
contrazice, atunci este o afacere scris de oameni. Nu,
domnule, nu exist contradicie n Biblie!
120 Acum voi ai zis aceasta, Ce zici de aceea?
121 Aici st Isus zicnd, Mergei voi de aceea, nvai toate
naiunile, botezndu-i n Numele de Tat, Fiu, Duh Sfnt.
122 i Petru se ntoarce chiar n jur, i a zis, Pocii-v,
fiecare din voi, i fii botezai n Numele lui Isus Cristos.
123 Acolo este contradicia voastr. Pare n acest fel. Acum,
dac voi citii cu o minte fireasc, i nu cu o inim deschis, ea
va fi o contradicie.
124 Dar dac voi vei citi Aceasta cu mintea deschis, Duhul
Sfnt a ascuns aceasta de ochii celor nelepi i pricepui,
Isus a spus aa, i a mulumit lui Dumnezeu pentru aceasta, i
a descoperit-O pruncilor acelora care vor s nvee. Dac
avei o minte, i nu o minte egoist, ci o inim voitoare s
nvee, Duhul Sfnt v v-a nva aceste lucruri.
125 Acum dac ea nu se compar^Voi ai zis, De unde tii
c ai dreptate? Ei bine, ea se compar cu restul Scripturii.
Dac voi nu, voi avei o contradicie categoric aici.
126 Acum eu vreau s v pun o ntrebare. Acesta este ultimul
capitol din Matei. Eu l voi lua ntr-o form mic, aa ca
fiecare din voi^copiii vor nelege Aceasta.
127 Spre exemplu, dac citii o poveste de dragoste, i la
captul ei zice, i Maria i Ioan au trit fericii dup aceea.
Ei bine, voi v ntrebai cine era Ioan i Maria care au trit
203
fericii dup aceea. Acum, dac voi vrei s tii cine este Ioan
i Maria, voi mai bine v-ai duce napoi la nceputul crii i
aflai cine este Ioan i Maria. Apoi venii napoi aici i aflai
cine era Maria, i din ce familie a venit ea; i cine era Ioan, i
din ce familie a venit el, i care era numele lui, i cum s-au
cstorit ei, i totul despre aceasta. Este adevrat?
128 Ei bine, acela-i acelai lucru n citirea Bibliei aici. Cnd^
Privii, Isus nu a zis, Mergei botezai oamenii n numele
Tatlui, n numele Fiului, n numele Duhului Sfnt, n felul
cum boteaz trinitarienii. Nu exist Scriptur pentru aceea n
Biblie. El nu a zis, n numele (n-u-m-e), [plural_ Trans.]
numele de Tat, Fiu, i Duh Sfnt.
129 El a zis, n (n-u-m-e-l-e) [singular_Trans.] numele,
singular. Privii la Biblia voastr acolo i aflai dac aceea este
corect, Matei 28, n Numele.
130 Nu n numele Tatlui, n numele Fiului,^ n felul acela
boteaz un predicator triunic. n numele Tatlui, n numele
Fiului, i n numele Duhului Sfnt. Aceea nici mcar nu este
n Biblie.
131 Atunci n numele^ Voi ai zis, Ei bine, atunci n
numele de Tat, Fiu, i Duh Sfnt. Atunci exist un anumit
nume acolo.
132 Ei bine, este Tat un nume? Ci tiu c Tat nu este un
nume. Tat este un titlu. Fiu nu este un nume. Ci tiu c Fiu
nu este un nume? Ci tai sunt aici? ridicai-v mna. Ci fii
sunt aici? ridicai-v minile. Ei bine, pe care din voi l cheam
fiu? Pe care din voi l cheam tat? n regul, Duhul Sfnt
nu este un nume. Duhul Sfnt este ceea ce este El. Ci oameni
sunt aici? Ridicai-v mna. Vedei? Ia te uit, Duhul Sfnt este
ceea ce este El. Tat, Fiu, i Duh Sfnt, nici unul din ele nu
este nume; nu este nume la acesta.
133 Ei bine, atunci, dac El a zis, Botezai n Numele Tatlui,
Fiului i Duhului Sfnt, noi mai bine am merge napoi i s
aflm cine este Tatl, Fiul, i Duhul Sfnt. S deschidem
napoi la 1-ul capitol din Matei atunci, s vedem Cine a fost
acest om n al crui nume trebuie noi s botezm. i noi
ncepem acum cu Matei, 1-ul capitol, i versetul al 18-lea. Citii
atent, cu toii.
134 Acum, tu care ai pus ntrebarea, eu vreau s dau o mic
ilustrare aici. Acum eu voi pune trei lucruri aici astfel ca voi s
nelegei clar, (fac ilustrarea) aceste Biblii i cri, s fac
ilustrare.
135 n regul, eu vreau s m privii atent, i fiecare s m
urmreasc acum. Acum, acesta de aici este Dumnezeu Tatl.
Acesta de aici este Dumnezeu Fiul. Acesta de aici este
Dumnezeu Duhul Sfnt. Acum, ci neleg? Voi zicei dup
204
CUVNTUL VORBIT
mine. Cine este acesta de aici jos? [Adunarea zice, Duhul

Sfnt_Ed.] Duhul Sfnt. Cine este acesta de aici? [Adunarea
zice, Tatl_Ed.] Cine este acesta de aici? [Adunarea zice,
Fiul_Ed.] Acum, acela-i felul cum cred trinitarienii aceasta.
Vedei, aceea ne face pgni, tot att de crud cum poate fi.
136 Iudeul; acela-i motivul pentru care voi nu putei face nimic
cu un Iudeu. El a zis, Voi nu putei s tiai pe Dumnezeu n
trei buci i s-L dai unui Iudeu. Dar, desigur nu, voi nici
mie nu putei. Vedei? Nu, domnule. El este un Dumnezeu.
Aceea este exact. Nu trei Dumnezei. Acum observai ct_ct_
ct de simplu este Aceasta.
137 Acum noi vom afla. Acum, cine esteÂcesta cine este?
Cineva s vorbeasc acum. Dumnezeu Fiul. Este adevrat?
Acesta este Fiul. Ei bine, atunci tatl Lui este Dumnezeu. Este
adevrat? Ci credei c tatl Lui este Dumnezeu, ridicai-v
mna. Ci credei c Dumnezeu este Tatl lui Isus Cristos? n
regul.
Acum naterea lui Isus Cristos a fost aa:^
138 Acum noi vom merge napoi s aflm cine este Tatl, Fiul,
i Duhul Sfnt, de care Matei a zis n al crui Nume s
boteze. Vedei, Numele; nu nume [plural_Trans.] acum, cci
ele nu pot fi nume, cci acolo nu este nici un nume.
Acum naterea lui Isus Cristos a fost aa: Cnd^
Maria mama lui era logodit cu Iosif, nainte ca ei s
vin mpreun, ea a fost nsrcinat de la Dumnezeu
Tatl. (Zice Biblia aa? Ce spune Biblia?)êa a fost
nsrcinat de la Duhul Sfnt.
139 Atunci care dintre acetia este tatl Lui? Acum, Biblia a zis
c acesta este tatl Lui, i Isus a zis c acesta era tatl Lui.
Acum, care din ei este tatl Lui? Acum, dac el a avut doi tai,
acum ce spunei despre aceasta? Dac El a avut doi tai, El este
un copil nelegitim.
140 Acum s citim doar puin mai departe:
Atunci Iosif brbatul ei, fiind un om neprihnit, nu a
vrut s o fac de ruine public, ci s-a gndit s o lase
n ascuns.
Dar n timp ce se gndea la aceste lucruri, iat,
ngerul Domnului i s-a artat ntr-un vis, zicnd,
Iosife, fiul lui David, nu te teme s iei la tine pe Maria
nevasta ta: cci ceea ce este zmislit n ea este de la^
[Adunarea zice, Duhul Sfnt_Ed.]
141 De la ce? Duhul Sfnt? Ei bine, cum poate Tatl s fie tatl
lui, i Duhul Sfnt s fie tatl Lui n acelai timp? Acum, El a
avut doi tai atunci, dac aceea ar fi corect. Nu, domnule!
205
Duhul Sfnt ESTE Dumnezeu. Duhul Sfnt ESTE

DUMNEZEU. Astfel Dumnezeu i Duhul Sfnt este una i
aceeai Persoan, sau El a avut doi tai.
142 Vedei dac putem afla cine este Ioan i Maria, dup o
vreme. n regul, noi aflm dac Petru i Matei au ncercat s
se contrazic unul pe cellalt sau nu, s vedem dac Scriptura
Se contrazice. Este o lips de nelegere spiritual. Asta-i
adevrat.
Dar n timp ce el se gndea la acestea^
143 Am luat-o pe aceea, versetul al 20-lea. Acum al 21-lea.
i ea va nate un fiu,^(aceast persoan care a fost
din acea O Persoan, Dumnezeu)î-i vei pune
numele^(ce?) [Adunarea rspunde,
ISUS_Ed.]
^cci el va salva poporul lui din pcatele lor.
âceasta toat a fost fcut, ca^s poat fi
mplinit ce a fost vorbit de Domnul prin profetul,
zicnd,
Iat, o fecioar va fi nsrcinat, i va nate un fiu, i
ei i vor pune numele Emanuel,^prin tlmcire,
Dumnezeu cu noi.
144 Astfel cine era Ioan i Maria care au trit fericii dup
aceea? Cine a fost Acela care a zis, Mergei voi de aceea,
nvai toate neamurile, botezndu-i n numele Tatlui,
Fiului, Duhului Sfnt? Cine era Tatl? Numele Tatlui, Fiului,
Duhului Sfnt? [Cineva zice, Isus_Ed.] Desigur, aceea era.
Sigur, nici o contradicie la aceea. Nici un pic. Ea doar
ndreapt Scriptura. El era Tatl, Fiul, i Duhul Sfnt.
Dumnezeu era (Emanuel) locuind cu noi, locuind ntr-un trup
numit Isus.
145 Acum, nvtura unitarian a bisericii Unitariene, eu
desigur nu sunt de acord cu aceea, gndind c Isus este unul
aa cum este degetul vostru unul. El trebuia s aibe un tat.
Dac El nu a avut, cum putea El fi propriul Su tat? i dac
Tatl Su era un om aa cum zic trinitarienii, atunci El a fost
nscut ntr-o natere nelegitim cu doi tai. Astfel, voi vedei,
voi amndoi suntei greii prin faptul c v certai. Vedei?
146 Dar Adevrul despre aceasta este, c i Tatl, Fiul, i
Duhul Sfnt, este o Personalitate. [Poriune goal pe
band_Ed.] ^de a locui ntr-un cort de carne, s ia pcatul
din lume. Aceea este exact corect, Dumnezeu cu noi. Acum,
de aceea, cnd Matei 28:19^
147 Acum, voi cercetai Scripturile, i cnd putei gsi unde o
persoan n Biblie^(acum gndii-v la aceasta, acum s nu
lsai aceasta s treac peste voi)ûnde o persoan n Biblie
a fost vreodat botezat n numele de Tat, i Fiu, i Duh
Sfnt, s vin napoi la mine i s-mi spun c sunt un
206
CUVNTUL VORBIT
farnic, iar eu voi pune un semn pe spatele meu i umblu prin

ora. Aceasta nu este n Scriptur, de la Geneza la Apocalipsa.
Dar fiecare persoan n Biblie a fost botezat n Numele lui
Isus Cristos!
148 Voi zicei, Ateapt un minut, predicatorule. Ce spunei
despre Ioan? El nu a botezat n vreun nume deloc!
149 n regul, noi aflm ce s-a ntmplat; s deschidem acolo
la_la Fapte, capitolul al 19-lea. Acolo este unde i aflm pe
ucenicii lui Ioan. Fiecare persoan au fost toi botezai n
Numele lui Isus Cristos, n sus acum pn cnd aflm acest
grup de aici. Fapte, capitolul 19. i s ncepem citirea acum, i
noi aflm ucenicii lui Ioan:
i s-a ntmplat,^n timp ce Apolo (care era un
avocat, convertit) a fost la Corint, Pavel trecnd prin
coastele de sus aleÊfesului: el gsete anumii
ucenici, (ei erau urmai ai lui Isus)
150 Dac ai observat capitolul anterior nainte de acolo, ei au
avut un aa timp mre nct ei strigau i se bucurau. Ci tii
c aceea este adevrat? i Aquila i Priscila au participat la
adunare. i Pavel i Sila au fost btui i biciuii, i pui n
nchisoare. Este adevrat? i ei au venit pe aici, i au gsit pe
Aquila i Priscila. i ei aveau o trezire acolo sus printr-un
predicator Baptist, cu numele de Apolo, care dovedea prin
Scripturi c Isus era Cristosul. Acum Pavel l afl:
^Pavel trecnd prin coastele de sus ale^
Efesului:^ gsete anumii ucenici,
El le-a zis, Ai primit voi Duhul Sfnt de cnd ai
crezut?^
151 Acum, tu drag prieten Baptist, dac aceea nu doboar_
proptele de sub teologia ta, cnd tu ai zis c ai primit Duhul
Sfnt cnd ai crezut.
152 Dar Pavel a vrut s-i ntrebe pe aceti Baptiti, Ai primit
voi Duhul Sfnt de cnd ai crezut? Acum privii ce au spus ei:
î ei i-au zis, Noi tim^dac ar fi vreun Duh
Sfnt.
i el le-a zis, Spre ce^(acum, dac voi vrei s luai
lexiconul Grecesc aici, acesta v v-a arta, nspre
cum ai fost voi botezai?)^nspre ceâi fost voi
botezai? i ei au zis ctre el, Sub Ioan napoi aici.
Ioan ne-a botezat.
153 Acum eu vreau s ntreb: Dac voi aveai acel botez, ai fi
voi satisfcui cu acela? Acelai om care l-a condus pe Isus
afar n ru, i l-a botezat pe Isus Cristos, acelai om a botezat
pe aceti oameni. Acela-i un botez destul de bun: nu stropind,
nu turnnd, ci scufundnd n btrnul Iordan nmolos n
acelai loc unde Isus a fost botezat. Gndii-v la aceea.
207
154 Pavel a zis, Ai primit voi Duhul Sfnt de cnd ai

crezut? Eiêl^
Ei au zis, Noi tim^dac ar fi vreun Duh Sfnt.
El a zis, Cum ai fost botezai?
Ei au zis, Noi am fost botezai.
Cum ai fost voi botezai?
Spre Ioan!
155 Acum privii ce a zis Pavel. Privii aici:
i el le-a zis,âi fost voi bote-^Spre Ioanî
ei^
i atunci Pavel a zis, Ioan ntr-adevr a botezat^
bote-^spre pocin, zicnd celorôamenilor,^
c ei trebuie s cread n cel care vine dup el, care
este, n Isus Cristos.
156 Vedei, Ioan a botezat numai spre pocin, dar botezul n
ap n Numele lui Isus este pentru iertarea pcatelor. Ispirea
nu a fost fcut atunci, pcatele nu puteau fi iertate. Acum^
Acesta a fost doar un rspuns al unei contiine, ca sub lege.
Luca 16:16, zice, Legea i profeii au fost pn la Ioan, de
atunci mpria a fost propovduit. Acum privii, i privii:
i Pavel a zis un-^(acum privii)Âi primit
voi^
157 Al 5-lea_al 5-lea verset:
i cnd au auzit ei aceasta, au fost botezai (din nou)
n numele luiÎsus Cristos.
158 Este adevrat? Atunci aceti oameni, oamenii n Fapte 2, au
fost botezai n Numele lui Isus. Iudeii au fost botezai n
Numele lui Isus. Neamurile au fost botezai n Numele lui Isus.
i fiecare persoan n ntreaga Biblie a fost botezat n Numele
lui Isus.
159 Acum gsii un loc unde oricare altul a fost vreodat
botezat n vreun alt fel, i eu voi merge chiar napoi aici i v
voi arta unde biserica Catolic o admite, i zic c voi v
aplecai la aceasta. i a zis, Acolo ar putea s fie ceva
Protestani salvai deoarece ei au cteva din doctrinele
Catolice, aa ca botezul n Numele de Tat, Fiu, i Duh Sfnt;
c sfnta biseric Catolic are dreptul s schimbe acea
solemnitate din Numele lui Isus, la Tat, Fiu, i Duh Sfnt, i
biserica Protestant admite aceasta. Aceasta una nu admite,
eu stau cu Biblia. Eu cred Biblia.
160 Voi zicei, Frate Branham, tu porunceti ca oamenii s fie
botezai din nou? Absolut! Pavel a poruncit, aici.
161 Acum privii, s lum Galateni 1:8, i s aflm ce a spus
Pavel:
208
CUVNTUL VORBIT
^chiar dac noi, sau un nger din cer, v predic vreo

alt evanghelie^s fie anatema.
162 Ia te uit, Dac noi sau un nger. i Pavel, acelai om, a
poruncit oamenilor s fie botezai din nou care aveau un botez
cu mult mai bun dect ai avut voi, fratele meu; deoarece Ioan
Boteztorul a fost propriul vr al lui Isus, al doilea vr;
boteznd pe propriul lui vr n rul Iordan, i s-a ntors drept
n jur i i-a botezat pe ucenicii lui Ioan. i Isus a zis, Aceea nu
merge! sau Pavel a zis-O, i le-a poruncit s fie botezai din
nou n Numele lui Isus Cristos nainte ca ei s poat primi
Duhul Sfnt; dup ce au strigat i au ludat pe Dumnezeu i au
avut un timp mre, avnd o mare_mare trezire, i dovedind
prin Biblie (cu teologia lor) c Isus era Cristosul. Ci tii c
aceea este Scriptura? Capitolul al 18-lea. Desigur el este. Ia te
uit. Astfel nu exist ntrebare la Aceasta.
163 Acum dai-mi voie s v dau o idee fundamental. Acum, el
nu a ieit din ordine, dar n Luca^Matei, al 16-lea capitol.
Isus, cnd ei au cobort de pe munte, El a zis, Cine spun
oamenii c sunt Eu Fiul omului?
164 Unii zic c Tu eti Ilie, i unii zic c Tu eti profeii, i
unii zic c Tu eti acesta, acela.
165 El a zis, Dar cine zicei voi?
166 Petru a zis, Tu eti Cristosul, Fiul Dumnezeului cel viu.
167 Privii! Ferice de tine, Simone Bar-Iona (fiul lui Iona), nu
carnea i sngele i-a descoperit Aceasta. Amin!
168 Vedei, Aceasta trebuie s vin prin descoperire spiritual.
Carnea i sngele nu i-au spus lui Abel c el a fost greit (Cain,
c el a fost greit), nu i-a spus lui Abel c Cain a fost greit.
Ci Aceasta a fost o descoperire pe care a avut-o Abel, Acesta
era sngele! Noi venim la acea ntrebare n cteva minute.
Acesta a fost sngele, nu fructele, care ne-a luat din Grdina
Edenului. Acesta a fost sngele, i Abel, prin descoperire
spiritualâ fost descoperit de Dumnezeu c acesta a fost
sngele. i el, prin credinÊvrei 11:1, zice, El a oferit lui
Dumnezeu o jertf mai bun dect Cain. Care, Dumnezeu a
acceptat jertfa lui. Ia te uit. Vedei, el a oferit-o prin
credin, prin descoperire.
169 Acum privii, Nu carnea i sngele i-a descoperit
aceasta, (chiar acolo la Domnul Isus) ci Tatl Meu care este
n Cer i-a descoperit-O. i pe aceast piatr (descoperirea lui
Isus Cristos)^Pe aceast piatr voi zidi Eu Biserica Mea, i
porile iadului nu O pot birui. Aceea este ce a spus El.
Descoperire spiri-^ i Eu i spun c tu eti Petru, i Eu i
voi da cheile mpriei. i orice^Deoarece tu ai un canal
spiritual deschis ntre aici i Cer. Carnea i sngele: tu nu ai
luat un seminar, tu nu ai luat o colarizare, tu nu ai luat
209
un_un_un curs de teologie. Ci tu ai depins de Dumnezeu, i

Dumnezeu i-a descoperit-O, i Aceasta este absolut Scriptura
clar s O lege mpreun. Eu zic c tu eti Petru, asta-i
adevrat, i Eu i voi da cheile; i ce tu legi pe pmnt, Eu voi
lega n Cer; ce dezlegi tu pe pmnt, Eu voi dezlega n Cer.
170 i Petru a fost purttorul de cuvnt n Ziua Cincizecimii,
cnd lor toi le-a fost fric s vorbeasc, el a vorbit i a zis,
Voi oameni din Iudeea i voi care locuii n Ierusalim, s v fie
aceasta cunoscut i ascultai Cuvintele mele. Acetia nu sunt
bei aa cum v nchipuii, vznd c este al treilea ceas din zi,
dar aceasta este ceea ce a fost vorbit prin profetul Ioel. n
zilele din urm se va mplini, zice Dumnezeu, Eu voi turna
din Duhul Meu peste toat fptura. Fiii i fiicele voastre vor
profei. i peste roabele mele, i robii mei, Eu voi turna din
Duhul Meu. i Eu voi arta semne n ceruri deasupra i pe
pmnt jos, i stlpi de fum i vapori. Aceasta se va mplini
nainte de a veni Ziua cea mare i nfricoat a Domnului, ca
oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit. Ia te uit.
Oh, Doamne.
171 Lsai-m s v vorbesc liber despre patriarhul David, el
a zis, el este i mort i ngropat, i mormntul lui este cu noi
pn n aceast zi. De aceea, fiind un profet, el a vzut^L-a
prevzut la dreapta Lui, i Eu nu voi fi micat. Cu att mai
mult trupul Meu se va odihni n ndejde deoarece El nu va lsa
sufletul Meu n locuina morilor, nici nu vei suferi ca Acel
Sfnt al Tu s vad putrezirea.
172 i David este i mort, el a zis, i ngropat, i mormntul
lui este cu noi pn n ziua aceasta. Dar fiind un profet, el a
prevzut venirea Celui Drept, pe care Dumnezeu L-a fcut i
Domn i Cristos. Oh, Doamne. Acolo sunt Scripturile voastre.
Acolo este lucrul. Aceea este.
173 Acum noi aflm aici, atunci, cci calea corect, i calea
real, i singura cale care a fost vreodat rnduitî Petru
a avut cheia, i n ziua cnd el a predicat, ei au zisÂcum
privii, aici este prima Biseric. Voi Catolicilor ascultai la
Aceasta. Voi Campbelitilor ascultai la Aceasta. Voi
Baptitilor i Metoditilor ascultai la Aceasta. i voi
Penticostalilor ascultai la Aceasta. Biserica lui Dumnezeu,
Nazarineni, Sfinenia Pelerinilor, ascultai la Aceasta.
174 Petru avea cheile, i el avea autoritatea, sau Isus a minit.
i este imposibil ca El s mint, dou lucruri neschimbtoare, este imposibil ca Dumnezeu s mint. El avea cheile.
Isus i-a dat cheile. Cnd El a nviat n_n a treia zi n felul
acela, El avea cheile morii i iadului, dar nu cheile mpriei.
Petru le-a avut! Exact corect.
175 i acum privii, Petru, tu ai cheile atrnnd la brul tu, i
tu predici. ntrebarea vine, primii convertii a noii biserici.
210
CUVNTUL VORBIT
Biserica timpurie Cretin. Acum Catolic, acum Baptist,

Metodist, Prezbiterian, eti tu pe nvtura Noii Biserici? Afl
dac eti.
Ôameni i frai, ce putem noi face?
^Petru s-a ridicat i a zis^Pocii-v,^fiecare
din voi^(ai grij, biete; felul cum pui tu cheile aici,
Cristos le va pune n Cer)^Pocii-v, fiecare din
voi, i fii botezai n numele lui Isus Cristos^(n
acest fel ajungei voi n Acesta)^pentru iertarea
pcatelor voastre, i voi vei primi darul Duhului
Sfnt.
176 Cheile au mers clic aici, i au mers clic Acolo. Acela-i
motivul c ucenicii lui Ioan au trebuit s vin i s fie
rebotezai, din nou, n Numele lui Isus Cristos (nainte ca ei s
poat merge n Cer), s primeasc Duhul Sfnt. El i-a inut
Cuvntul Lui. Astfel aceasta nu v ncurc acum, nu-i aa?
Vedei? Desigur, Matei 28:19 a fost titlu, nu Nume.
177 n regul, ct timp mai avem? Mai putem avea nc
cinsprezece minute s mai rspundem nc la dou ntrebri
foarte repede? Putem noi? n regul, ne vom grbi foarte
repede. Eu am dou aici jos dedesubt, am vrut s le iau repede,
sau ataat chiar nuntru cu aceasta, dac am putut. Apoi eu
pot lua restul din ele duminic dimineaa.
57. A fost Cain un vlstar al arpelui? (Aceasta este una bun.)
Dac este aa, de ce nu a zmislit Eva pn dup ce Adam
a cunoscut-o?
La felÛrmtoarea ntrebare este n acelai fel:
58. A fost un_un pom literal din care a mncat Eva rodul? Ea
a vzut c era bun de mncat.
178 n regul, frate, sor, oricine era, s mergem napoi n
Geneza i s aflm ceva aici. S mergem la Geneza 3:8, dac
vrei. n regul, i ascultai foarte atent acum.
179 Acum eu voi aduce povestea sus. Era totul pur i sfnt,
acolo nu era nici pcat sau nici pngrire. Acum eu voi luaâ
voastrâceast prim ntrebare nti. Pomul n via^
mijlocul grdinii, n mijlocul pomului. Pomul era femeia.
Acum eu v voi dovedi aceea prin Scripturi dac vei fi doar
rbdtori cteva minute.
180 Noi vom lua mai nti dac ea era^dac ea a zmislit
nainte ca ea s-l cunoasc pe Adam sau nu, sau mai nainte^
Ascultai:
i ei au auzit glasul DOMNULUI Dumnezeu
umblnd prin grdin, i n rcoarea zilei: i Adam i
nevasta lui s-au ascuns de prezena DOMNULUI
Dumnezeu printre pomii din grdin.
211
i DOMNUL^l-a strigat pe Adam, i a zisÛnde

eti?
i el a zis, am auzit glasul Tu n grdin, i mi-a
fost team, deoarece eram gol;^(acum, el nu a tiut
aceea n ziua dinainte; ceva s-a ntmplat, ceva i-a
descoperit c el era gol)î m-am ascuns.
i el a zis, Cine i-a spus c tu eti gol? Ai mncat tu
din pomul,^?
181 Mncnd din pom l face s-i dea seama c era gol? Aa
cum deseori am zis, (aceasta nu este glum, eu nu o spun ca o
glum) Dar dac mncarea de mere le face pe femei s-i dea
seama c sunt goale, noi mai bine am mpri mere din nou.
Vedei? Aceasta nu era unul gol^Nu a fost un pom, un mr pe
care l-au mncat, aceasta a fost sexual. Privii:
Âi mncat tu din pomul, din care i-am poruncit
ca tu s nu mnnci?
i omul a zis, Femeia pe care mi-ai dat-o, s fie cu
mine, ea mi-a dat^pomul, i am mncat.
i DOMNULâ zis femeii, Ce este aceasta ce tu ai
fcut? i femeia a zis, arpele m-a amgit,^(ha?)
ârpele m-a amgit, i am mncat. (Cu mult timp
mai nainte ca ea s zmisleasc, vedei, prin Adam)
182 Adam a cunoscut-o, i ea a zmislit i a nscut_i l-a
nscut pe Abel.
183 Dar eu vreau s v ntreb, doar dintr-un punct de vedere
literar. Acum s v dovedesc c ea era pomul, fiecare femeie
este un pom fructifer. Ci tiu aceea? Nu suntei voi rodul
mamei voastre? Cu certitudine, voi suntei. i n mijlocul
rodului, sau n mijlocul pomului, fructul care ea s nu-l
ating.
184 Dac vei observa, nu era Isus Pomul Vieii? Nu a promis El
acolo n Sf. Matei^sau Sf. Ioan, al 6-lea capitol, Eu sunt
Pinea Vieii care vine de la Dumnezeu din Cer?
185 Dac un om mnnc din femeieî privii, prin naterea
de^prin femeie, noi toi murim; deoarece noi suntem supui
la moarte (este adevrat?) printr-o natere din femeie. Prin
naterea unui om, noi toi trim venic. Femeia este pomul
morii, brbatul este pomul vieii; cci femeia nici mcar nu
poart via n ea. Aceea este exact corect. Germenul de via
vine din brbat, corect. Merge n femeie, i femeia nu este
nimic dect un incubator; i bebeluul nu este conectat, numai
cordonul ombilical. Nici un pic din sngele mamei nu este n
bebelu; nscut n sngele ei, dar nici un pic n bebelu.
Mergei aflai^sau citii cartea doctorului, sau ntrebai pe
212
CUVNTUL VORBIT
doctorul vostru, voi vei vedea. Nu este acolo, nu, domnule, nici
un pic din el deloc. Ea este doar oul, aceasta-i tot. i viaa vine
de la brbat.
186 Acela-i un model frumos s arate c prin femeie, prin
naterea natural, noi toi trebuie s murim, deoarece noi
suntem mori de la nceput; i numai prin Brbatul Cristos Isus
noi putem tri. i acolo sunt cei doi pomi n grdina Edenului.
Nu putei voi vedea aceasta?
187 i privii! i n ziua aceea acolo era un Heruvim aezat s
pzeasc acest pom. C dac ei ar fi gustat vreodat acel Pom
al Vieii, ei ar fi trit toi pentru totdeauna. Ci tiu aceea? Ei
toi ar fi trit pentru totdeauna. i de prima dat ei ar fi putut
s-l guste^ngerul a zis, Noi l vom pzi. i ei au pus
Heruvimi acolo cu sbiile acelea nvpiate nspre rsrit s-L
pzeasc. Ei L-au dus napoi spre Rsrit, i au pzit Pomul
acela cu sbii nvpiate aa ca ei s nu poat ajunge nuntru
s-L ia (acest Pom).
188 i cnd a venit Isus, El a zis, Eu sunt Pinea Vieii, dac
un om mnnc aceast pine nu va muri niciodat. Acolo
este Pomul vostru.
189 Acolo este femeia voastr, acolo este sexul care aduce
moarte. Tot aa de sigur cum exist o dorin sexual, exist
moarte lsat de aceasta. i aa de sigur cum este o natere
spiritual, exist Via Etern lsat de Aceasta. Moartea vine
prin naterea unei femei, i Viaa vine prin naterea unui
Brbat. Amin! Ia te uit.
190 Acum s lum napoi la Cain. Ai putea s-mi spunei de
unde a venit duhul acela i rutatea aceea? Dac Cain^
privii, dac Cain era fiul lui Adam care era un fiu al lui
Dumnezeu, de unde a venit rul acela? Primul lucru cnd el a
fost nscut, el a urt, el era un uciga, el era gelos. i acum
luai natura tatlui lui, tocmai nceputul de la nceput, Lucifer,
i el era la nceputêl era gelos pe Mihail, ceea ce a nceput
tot necazul. Ci tiu aceea? i Cain era natura tatlui lui, care
el era gelos pe fratele su i l-a ucis. Acel curatâcea natur
nu putea s vin din Smna aceea pur. Ea a venit^trebuia
s vin din acest curs pervertit. i observai pe Cain, ndat ce
a fost nscut.
191 i apoi Abel a fost nscut dup el, atunci ea a zmislit prin
Adam, i el a cunoscut_cunoscut-o i ea a nscut pe fiul Abel.
i Abel era un model al lui Cristos; i cnd_cnd Abel a fost
omort, Set i-a luat locul; moartea, ngroparea, i nvierea lui
Cristos, n model.
192 Dar, acum, Cain s-a nchinat; toate lucrrile lui fireti,
ntocmai ca biserica fireasc de azi: ei merg la biseric, ei se
nchin. Cain s-a nchinat; el nu a fost un necredincios, el nu a
213
fost un comunist. Cain a fost un credincios; el a mers la

Dumnezeu, el a zidit un altar. El a fcut fiecare lucru religios
pe care l-a fcut Abel, dar el nu a avut descoperirea spiritual
a voiei lui Dumnezeu. Binecuvntat fie Numele Domnului! Ia
te uit. Voi O vedei? El nu a avut descoperirea spiritual, i
aceea este problema cu biserica de astzi. i Isus a zis c El i
va zidi Biserica Lui pe acea descoperire spiritual. Voi O
pricepei? Oh, Doamne, ochii votri pot s se deschid acum.
Vedei, descoperirea spiritual.
193 Cain a venit: el a zidit un altar, s-a nchinat, el a adus
jertf, el a ngenunchiat, el a ludat pe Dumnezeu, s-a nchinat
lui Dumnezeu, el a fcut fiecare lucru religios pe care l-a fcut
Abel. i Dumnezeu l-a refuzat categoric deoarece el nu a avut
descoperirea spiritual!
194 Urmrii aceeai linie a lui Cain: chiar n jos prin corabie,
de la corabie drept n sus n Israel, de la Israel drept nainte n
Isus, i de la Isus drept nainte pn n aceast zi; i vedei
dac acea biseric fireasc, fundamental, eapn i rigid,
nvai, eu vreau s spun oameni care au scripturile, care
cunosc toate doctrinele i teologiile, ei pot s-o explice, biete,
ntocmai ca [Fratele Branham pocnete din deget_Ed.] aa, dar
fr descoperire spiritual! Asta-i adevrat. Aceea este
doctrina lui Cain.
195 Biblia a zis, Vai de ei! cci ei au mers n doctrina lui Cain,
s-au dus n eroarea lui Balaam, i au pierit n contrazicerea lui
Core. Aceeai Carte, Iuda, el a zis, Ei au fost predestinai la
aceast condamnare. Desigur, ei sunt. Vedei? Ce era Balaam?
El a fost un episcop. El a fost peste toat biserica. El a venit
acolo sus tot aa de fundamental cum putea fi. El a jertfit^
Privii la el stnd acolo sus n celebritate, stnd acolo sus n
marea lor celebritate. i ei nu erau necredincioi, ei erau
credincioi.
196 Acea_acea seminie a lui Moab a ieit din fiica lui Lot. Lot
care a trit^Fata lui Lot care a trit cu tatl lor, i a zmislit
i a nscut un copil, i copilul acela eraâ pornit seminia lui
Moab. i ei erau o denominaiune mare. Oameni mari, nflorii,
i ei aveau prini i mprai i celebriti. Ei aveau episcopi i
cardinali i fiecare lucru.
197 i aici a venit un grup de holy rollers, cellalt grup, Israel;
un mic mnunchi care erau nedenominaionali, interdenominaionali. i ei au fcut tot ce a existat pe hart s fie fcut,
i nc ru. Dar ceea ce era, ei aveau descoperirea spiritual, i
Dumnezeu era cu ei ntr-un Stlp de Foc.
198 Oh, eu_eu tiu c ei aveau lucruri carnale, i oamenii au
zis, Un astfel de grup de agitare ca acela, nimic de fcut dect
s-i dai afar. Dar ei aveau descoperirea spiritual, i ei
214
CUVNTUL VORBIT
aveau o Stnc lovit, ei aveau un arpe de alam, ei aveau un

Stlp de Foc care mergea cu ei. Aleluia! Eu tiu c voi_voi
credei c sunt emoionat, dar nu sunt. Eu doar m simt bine.
199 Observai! Cnd m gndesc, Acelai Dumnezeu, astzi,
triete cu noi. Aceasta nc este descoperirea spiritual a
Cuvntului. Desigur, ea este. Este Etern corect. Binecuvntat
fie Numele Domnului! Da, domnule.
200 Acolo sttea el acolo sus cu acel grup fundamental, acei
Baptiti i Prezbiterieni au stat sus pe deal, i au avut
episcopul lor acolo. i ei erau tot aa de religioi, i acelai fel
de religie, ei se nchinau la acelai Dumnezeu. Ei au zis,
Privii acolo jos la acel grup de gunoi. Pi, ei nici mcar nu au
o denominaiune. Ei nu sunt nimic dect o grmad de
mcitori, iptori, holy rollers.
201 Este adevrat? Exact, ei erau. Dac nu credei c ei erau
holy rollers, mergei napoi n Geneza i aflai cnd ei au
traversat. i o minune a fost nfptuit, i Miriam a apucat o
tamburin i a mers jos pe rm, btnd n ea; dansnd n
Duhul, i Moise a cntat n Duhul. Dac acela nu este un grup
de ceea ce numim noi liber^holy rollers, eu nu tiu ce este;
cntnd i srind i ludnd. i tot timpul neamurile i urau,
dar Dumnezeu era cu ei. Ei aveau descoperirea spiritual,
urmau acel Stlp de Foc.
202 i Moab a zis, Acum, privii aici. Noi vom chema pe toi
cardinalii i toi episcopii, i pe toi prezbiterii, i-i aducem
aici afar. Noi vom face ceva privitor la aceia, noi suntem o
naiune religioas. Noi nu vom lsa acea propagand s se
amestece n denominaiunea noastr bun.
203 i astfel ei i-au adus acolo afar. i ei au zidit
dousprezece altare; aceea era exact ceea ce avea Israel,
dousprezece altare. Ei au pus dousprezece jertfe pe ele, viei;
ntocmai exact ce avea Israel, ce a cerut Dumnezeu. Ei au pus
dousprezece oi pe ele, reprezentnd venirea Domnului Isus
Cristos; dousprezece oi n amndou locurile.
204 Toate celebritile, episcopii i toi, au stat n jur. Ei au
aprins jertfa. Ei s-au rugat, i-au ridicat minile spre Iehova i
au zis, Iehova, ascult-ne! Ce ncercau ei s fac? i btrnul
lor Balaam a mers nainte n felul acela, i Duhul a venit jos
peste el. Sigur (dar el era un firesc).
205 Duhul poate cdea peste un farnic, a zis Biblia. Voi m-ai
auzit nvnd aceea, acum. Ploaia cade peste cel drept i cel
nedrept. Dar aceasta trebuie s se compare cu Cuvntul, acolo
este unde voi l prindei.
206 Apoi cnd el a fcut, i^cnd Duhul asupra lui a spus
Adevrul. El a ncercat s blesteme pe Israel, i El a
binecuvntat pe Israel.
215
207 Acum, dac Dumnezeu doar respect o biseric fin, i un

episcop fin, i un pstor minunat, un grup nvat de oameni,
El era ndatorat s accepte jertfa aceea, deoarece el era tot aa
de fundamental corect cum era Israel de corect; dar el nu avea
descoperirea spiritual a Cuvntului i voia lui Dumnezeu. Ia
te uit, aceea este diferena astzi.
208 Privii la Isus. Ei au zis, La o parte cu omul acela. Noi
tim c el este un Samaritean. El este nebun. Vrei tu s ne
nvei? Ei bine, tu ai fost nscut n curvie. Tu nu erai nimic
dect un copil nelegitim cum ai venit. Cine este tatl tu? Zici
c Dumnezeu este tatl tu, tu hulitorule! Pi, tu vrei s ne
spui? Noi am fost predicatori, noi am fost episcopi; prin strstr-str-str-str-str-str-strbunicii notri erau predicatori
i episcopi. Noi am fost nscui i crescui n biseric. Noi am
trecut prin cele mai nalte seminarii. Noi tim fiecare Cuvnt la
liter. i tu ncerci s ne nvei? Unde ai mers tu vreodat la
coal? Unde ai primit tu aceast nvtur?
209 El a zis, Voi suntei de la^tatl vostru Diavolul, a zis
Isus.
210 Ei nu aveau semne i minuni ntre ei. Ei nu aveau vindecri
Divine i lucruri printre ei. Ei nu aveau binecuvntri printre
ei. Dar Isus era absolut o descoperire spiritual a Scripturilor.
211 Ei au zis, Pi, este scris aa-i-aa.
212 i Isus a zis, Da, i este de asemenea scris. Dar
Dumnezeu a adeverit omul Lui prin semnele lui.
213 Petru a zis la fel, n Fapte 2, el a zis, Voi oameni din Israel;
Isus din Nazaret, un om aprobat de Dumnezeu printre voi, cu
semne i minuni pe care Dumnezeu le-a fcut prin El n
mijlocul vostru, i de care voi toi tii. (ia te uit) El fiind
dat de^de ctre pre-^de ctre marele Consiliu Sanhedrin
acolo sus. Dar prin cunotina mai dinainte a lui Dumnezeu,
Dumnezeu L-a rnduit mai dinainte s moar de moartea
aceasta. Voi L-ai predat cu mini crude i rele. Voi ai
rstignit pe Prinul Vieii, pe Care Dumnezeu l-a nviat. i noi
suntem martori la aceasta.
214 Iuh, ce predicator! Nu aêl nici mcar nu putea s-i
semneze numele, dar el l cunotea pe Dumnezeu. Ei au zis c
ei i-au dat ascultare c el a fost cu Isus. Desigur, este o
descoperire spiritual. Oh, Doamne. Acum, ia te uit.
215 Cain a fost doar n linia aceea, acea biseric carnal este n
aceeai linie astzi. Biserica Spiritual nc are Stlpul de Foc,
nc are semnele, minunile, nc l are pe acelai Cristos; pe
care l adeverete tot drumul de la mielul muribund, i n
Grdina Edenului, pn la a doua venire a Mielului. Absolut,
acelai ieri, azi, i n veci.
216
CUVNTUL VORBIT
216 i acea linie a lui Cain, religios i lustruit i pregtit, chiar

n jos la fel; ntocmai la fel, n fiecare zi ntocmai la fel. Critici
i persecutori, aa cum a fost Cain a lui Abel, aa sunt ei astzi,
i au fost i ntotdeauna vor fi; carnali, necredincioi. Asta-i
adevrat.
217 Acum Geneza 3:8, i de asemeni eu pun 20 aici, l-am cutat
cu un timp n urm:
i Adam a numitî Adam a numit pe nevasta
luiÊva; deoarece ea era mama tuturor celor vii.
(vedei, aceea a fost dup ce aceast amgire a avut
deja loc)
218 Cain eraÂcum ateptai! Voi zicei, Cum putea un
arpe, un arpe?
219 Dar, frate, privete aici, Biblia nu zice c el era un arpe;
Biblia a zis, El era cel mai iret dintre toate fiarele cmpului.
El nu a fost o reptil, el era o fiar. El era oî acolo^
220 i lsai-m doar s v dau aceasta ca un mic nsemn ntre
noi, dac vrei. Acolo este unde tiina este ncurcat toat. Cel
mai apropiat lucru de om pe care l-au putut ei afla, este un
cimpanzeu. Ci tii aceea? Dar exist ceva la mijloc acolo. Ei
nu pot face oasele cimpanzeului s se potriveasc cu oasele
omului, dei este cel mai apropiat lucru. Ei pot s-l aduc sus
de la un mormoloc. Ei pot s-l aduc de la un mormoloc. Ei pot
s-l aduc nainte n sus pn la animal i fiecare animal. Ei
pot s-l aduc la un urs. Luai un urs i tragei pielea de pe el,
este ntocmai ca o femeie mic. ntocmai acelai lucru. Luai-o
napoi i fiecare lucru, punei-i acolo, i mergei i tragei pe
femeie ca^s stea femeia n acel fel. Este ntocmai la fel ca
un_ca un_ca un urs. Piciorul merge afar la fel, i mna
merge afar aa, ntocmai ca o fiin uman. Dar un
cimpanzeu vine mai aproape dect acela. Este aproape, dar ei
nu pot gsi aceasta.
221 Iat un mic secret, dac voi vrei s-l tii. Voi tii unde
este? Este ascuns de ei. Ei pot spa toate oasele care vor. Ei pot
spa^Sculptorii pot spa, i tiina i_i cronologii pot
msura gradaiile timpului cu msurile atomice, dar ei nu o vor
prinde. Cci acela era arpele care a fost mai mult ca un om
dect orice altceva ce era pe pmnt, i Dumnezeu l-a
blestemat i l-a pus pe pntecele lui, i el s-a schimbat drept
napoi ntr-un arpe fr asemnarea unui om. Acum doar
scrpinai-v capul, acei oameni de tiin, i lsai-i s ia
aceea pentru un timp.
222 Dar Biblia clar declar aceea, El era cel mai subtil dintre
toate fiarele cmpului. Asta-i adevrat. El era acea
ncheietur care st ntre om i maimu, i Dumnezeu l-a
blestemat i l-a pus chiar napoi pe pntecele lui din cauza_
217
lucrului ce l-a fcut. El a amgit aceast femeie, i ea a nscut

primul ei fiu care era Cain (dup natura arpelui), n inspiraie;
Diavolul care a intrat n arpe, acela a fcut aceea.
223 i apoi ea a zmislit i a nscut, ea a zmislit din nou dup
ce ea a fost amgit. Acum privii, ea a amgit, ea a fost
aproapeÊi bine, ea a fcut ru. Dar ea, literar, era legitim
cnd ea a zmislit prin brbatul ei, cci aceea ar fi putut fi de
multe, multe ori dup aceea, multe luni i multe zile dup
aceea; voi nu putei spune aceea, noi nu tim, dar ea a nscut
de la Adam.
224 i cineva chiar are ntrebarea, zice, Ei bine, fiulêl a zis
c ea va^Cum Cain a fost nscut, a zis c ea a primit un fiu
de la Domnul. Absolut, desigur, trebuia s fie. Aceasta era
legea naturii. Aceea este ntocmai exact felul cum suntei
astzi. Cnd tu eti nscut, Dumnezeu nu vine doar jos i te
face. Tu eti un vlstar al tatlui i mamei tale. i tu vei fi
unâcolo va fi un^copiii ti vor fi vlstare din tine. Este o
reproducere tot timpul, chiar n jos, ca smna pomilor i
lucruri ca acelea; dar napoi la original. Eu sper c aceea o
explic.
225 Ct timp mai avem? Nu mai avem. Ascultai la aceasta
bun pentru urmtoarea^care o vom lua duminic: Printrun singur Duh noi toi suntem botezai ntr-un singur trup.
Ne-ar place s tim aceea. Cristos la timpulÂcum, eu cred
c iau cteva scripturi, scripturi bune despre aceea [Fratele
Branham rspunde la aceasta n Part II, paragraful 361, ca
ntrebarea 60_Ed].
226 Aici este una bun, ntocmai ca^Vrei s m suferii doar
nc un minut sau dou, s rspund la aceasta? Ea se poate
rspunde singur.
59. Cnd_cnd voi zicei cei ri nu vor arde Etern,^(Ei
bine, acum eu i am pe Martorii lui Iehova pe fug, nu-i
aa?)^Cnd spui c cei ri nu vor arde Etern, vrei s spui n
iad sau n iazul de foc? Eu tiu c spune n Apocalipsa (acela-i
capitolul al 20-lea) c iadul va fi aruncat n iazul de foc. Dac
ei nu ard Etern, atunci ce devine din ei?
227 Doar aa cum tocmai am terminat s spun, frate sau sor,
oricine era; ei devin stini, nu mai este nimic de ei. Ei au avut
un nceput, i acolo ei se sfresc; ei nu mai sunt nimic mai
mult. Cum va fi^ct timp vor arde ei, aceea este greu de spus.
Dar, privii, acolo^
228 Dac putei doar s luai aceasta n mintea voastr, vedei,
este foarte simplu. Exist doar un singur fel de Via Etern, i
aceea vine prin Dumnezeu nsui. i numai Dumnezeu este
Viaa Etern. Dac vei ajunge doar aici n lexicon, cutai
cuvntul Grecesc Zoe. Zoe este Via Etern. Viaa Etern
este Dumnezeu. i Isus a zis, Eu le dau Via Etern. i
218
CUVNTUL VORBIT
dac vei privi aici n dicionar, el zice, Zoe. Aceea este

singura Via Etern care exist. Nu este loc n Biblie unde Ea
s zic vreodat c acolo va fi un iad Etern, se zice c ei vor
arde n veci de veci.
229 Acum luai cuvntul venic. i m-am uitat la aeon_
aeonÂi observat voi aici n Biblie? Ci ai auzit vreodat
zicnd, i aeons i aeo-^? Ci tiu c aeon este un spaiu
de timp? Pi, sigur, oricine tie c aeon este un spaiu de
timp.
230 i ei vor arde pentru aeons, acelea sunt perioade de
timp. Aruncai n iazul de foc, i vor arde pentru aeons.
Aeons nseamn perioade de timp. Ei pot arde pentru o sut
de milioane de ani n pedepsire dar, n final, ei trebuie s vin
la un sfrit; s fie stini, ntru totul. Vedei, deoarece orice
lucru care nu este perfect este pervertit de la Perfect; i a avut
un nceput, deci trebuie s aibe un sfrit.
231 Dar noi care credem n Domnul Isus Cristos avem Zoe,
Viaa Proprie a lui Dumnezeu n noi, i avem Via Etern.
Nu avem via pentru veci de veci, pctosul are via n veci
de veci, dar noi avem Via Etern.
232 Fratele Cox, nu de mult, sttea pe pista mea nainte ca noi
s punem^dup ce am avut pietrele acolo, i el a ridicat o
mic, fosil veche, i a zis, Frate Branham, ct de veche este
aceea?
233 Oh, am zis, cronologic, ai putea spune c este de zece
mii de ani. Un fel de monstru mic, de mare care a trit odat,
un animal mic de mare, ar fi putut tri n urm de tot n
veacurile care au trecut.
234 El a zis, Doar gndete-te ct de scurt este viaa uman
fa de acea via.
235 Am zis, Oh, dar, frate, lucrul acela are un sfrit, dar
Viaa pe care noi o avem n Cristos nu are sfrit. Acela ar fi
putut tri dou sau trei venicii, dar el nu va avea niciodat
Via Etern, deoarece Viaa Etern vine numai de la
Dumnezeu.
236 Etern, Cel ce ascult Cuvintele Mele i crede n Cel care
M-a trimis, are Via Etern i NICIODAT nu va veni la
judecat ci a trecut din moarte la Via. Ia te uit, voi obinei
Via Etern prin a fi un credincios. Un necredincios are via
venic. Un Eternûn credincios are Via Etern, i nu
poate pieri deoarece Aceasta este Etern.
237 Dar un credincios, el va mergeÛn necredincios va
merge prin lume, el va avea mizerii, vaiete; ceea ce el numete
un timp mre, petrecere, avnd un timp mre. Femei, vin,
i timp mre, el crede c el merge nainte. El va muri, el va
219
merge ntr-un iaz de foc i pucioas care arde, unde arderea se

desfoar venic i venic, i poate pentru o sut de milioane
de ani sufletul lui poate fi chinuit ntr-un iaz de foc i
pucioas.
238 Eu^Voi zicei, Va fi acesta ntocmai ca pucioasa
obinuit? Eu cred c va fi de un milion de ori mai ru dect
aceea. Eu cred c voi nu putei fi^s o descriei prin foc,
printr-un foc literar. Singurul motiv c este pus prin foc,
cci focul este cel mai mistuitor lucru pe care-l avem noi. El
absolut consum i distruge orice lucru, focul distruge. Ei bine,
atunci, el va fi acolo, dar voi vei avea un suflet care va trebui
s fie pedepsit prin vreun fel^
239 Acum, voi trebuie s urmrii cuvntul foc, deoarece Duhul
Sfnt este folosit Duhul Sfnt i foc; deoarece focul Duhului
Sfnt arde pcatul, nelegei, i face curat.
240 Dar acest foc, el vine din iad, se zice un iaz de foc. i
orice este el, este o pedepsire cu chin. Bogatul i-a ridicat ochii,
fiind n iad, i a zis, Trimite pe Lazr cu puin ap pe
degetele lui, s-mi pun pe buze, cci aceast vpaie m
chinuie. S nu credei c nu exist un iad arztor, i un iad
literal, exist. Dac exist un Diavol literal, exist un iad
literal.
241 Dar, vedei, orice lucru care este pervertit are un sfrit,
deoarece acesta n final trebuie s vin napoi la acea puritate
i sfinenie a lui Dumnezeu. Iar Dumnezeu este Etern; i dac
noi avem Via Etern, Dumnezeu este n noi, i noi nu mai
putem muri aa cum Dumnezeu nu poate muri. Ia te uit.
242 Acum, textul ntr-adevr se explic nsui, nelegei, i l
face corect. Acum, s vedem, eu am avut unÊu nu tiu
dac^Da:
Ce va_ce va deveni din ei?
243 Ei devin stini, nu mai exist nimic din ei: sufletul se duce,
duhul se duce, viaa se duce, trupul se duce, gndurile se duc,
amintirea se duce.
244 i nu vor mai fi acolo gnduri nici mcar de ru, sau c
vreodat_vreodat s-a ntmplat, n Slav. Asta-i adevrat,
aceasta va fi toat^V putei imagina, c aici vor fi oameni
aici n aceast parte^
245 Nu zice Biblia, Chiar gndurile celor ri vor pieri? Chiar
gndurile despre aceasta vor pieri.
246 Aici va fi un om aici, aici este Dumnezeu Cel Mare i Sfnt
aici, i tiind c chiar acolo afar este o groap cu suflete care
ard n ea? Pi, acela nu ar putea fi Cer. Tocmai gndurile,
tocmai amintirea, fiecare lucru ce este pervertit, fiecare gnd
ru, fiecare lucru va pieri, i fiecare lucru ce este ru n el. i
220
CUVNTUL VORBIT
noi nu vom fi nimic dect puritate, cu Zoe, Viaa lui

Dumnezeu; pentru Eternitate, i pentru veacurile care merg
nainte, i nainte, i nainte, i nainte, i nainte; Ea nu se va
sfri, va fi Etern!
247 Ei au mers n pedeaps venic, dar cei neprihnii au
mers n Via Etern. Voi o pricepei? Pedeaps venic, Via
Etern, ce diferen.
248 Acum, vedei, ea nu faceÂcum, eu tiu, pentru voi,
dragii mei tineri, eu_eu nu ncerc s m prezint pe mine ca un
tie tot. Dac eu a face aceea,^
249 Acum, eu am nc trei sau patru ntrebri bune. Eu le voi
lua duminic dimineaa, cu voia Domnului.
250 Acum, privii. Vedei, acestea ridic ntrebri. Eu sunt un
predicator btrn. Eu_eu_eu_eu am douzeci i ase de ani n
slujb. i eu_eu sunt foarte recunosctor pentru aceasta, c eu
pot spune aceasta, a meaÊu nu am ncercat niciodat s
ncerc s prezint nimic n viaa mea fr ca mai nti ea s fie
descoperit. i eu sunt aa de mulumitor c ngerul Domnului
^Cci eu nu am pregtire, nici capacitate. i acest nger a
venit jos, i a fost ajutorul meu trimis de la Dumnezeu. i El
niciodat nu mi-a spus un lucru dect ce absolut s-a dovedit
din Geneza la Apocalipsa cu aceea, aa de mult nctÊu am
notat-o foarte repede cnd El a zis i tu_i tu vei lua un dar
de vindecare Divin. i eu l-am pus jos chiar n felul cum a
spus-o El.
251 i cu vreo trei ani mai trziu, managerul mi-a atras_
atenia mea la aceasta, zicea, Frate Branham, ai observat tu
aceea? Aceea este aa de perfect nct El chiar i-a spus un
dar.
252 Vedei, nu a zis, darul. i fiecare_fiecare n Biblie^
fiecare dar este darul n afar de vindecarea Divin, i
acesta este un dar. Ele sunt daruri de vindecare. Voi putei
avea tot felul de daruri de vindecare, n diferite feluri. Dar
fiecare altul este darul: (ul) [articol hotrt_Trans] darul
profeiei, dar ul de aceasta. Dar vindecarea Divin este la
plural: daruri. i eu nu am observat aceea, c Duhul Sfnt
este aa de perfect. Oh, binecuvntat fie Domnul!
253 nelegei c acelai Duh Sfnt care a scris acea Biblie, prin
sute de oameni, sute de ani aparteî nici unul din ei nu s-au
mprit unul de altul, fiecare din ele era complet; i nici unul
nu a auzit mcar de cellalt.
254 i Pavel a mers jos, i a fost jos n Arabia, i niciodat
mcar nu a vizitat Ierusalimul timp de patrusprezece ani, dar a
fost jos n Ierusalim i josâ plecat de la^niciodat nu a
mers la Ierusalim. Ci jos n Arabia, i a nceput s predice, nici
221
mcar nu l-a vzut pe Petru i pe restul din ei timp de

patrusprezece ani. i cnd ei au venit mpreun, ei predicau
tocmai acelai lucru: botezul n ap n Numele lui Isus Cristos,
i vindecarea Divin n puterea lui Dumnezeu.
255 Oh! Eu sunt aa de bucuros c pot spune c sunt unul din
ei:
Unul din ei, sunt unul din ei,
Sunt aa de bucuros c pot spune sunt unul
din ei; (aleluia)
Unul din ei, sunt unul din ei,
Doar aa de bucuros c pot spune sunt unul
din ei.
Exist oameni aproape peste tot,
Ale cror inimi sunt toate n flcri,
Cu acest foc ce a czut la Rusalii,
Care i-a curit i i-a fcut curai;
Oh, arde acum n inima mea,
Oh, slav numelui Lui!
din ei.
Ei erau adunai n camera de sus,
Toi se rugau n numele Lui,
Ei au fost botezai cu Duhul Sfnt,
i puterea pentru slujire a venit;
Acum ce El a fcut pentru ei n acea zi
El va face pentru voi la fel,
din ei.
Sunt unul din ei, sunt unul din ei,
din ei; (aleluia)
Unul din ei, unul din ei,
din ei.
256 Ascultai, eu am un mic mesaj pentru voi:
Vino, fratele meu, caut aceast binecuvntare
Aceea i va curi inima de pcat,
Aceea va ncepe clopotele bucuriei s sune
i-i va ine sufletul n flcri;
Oh, arde acum n inima mea,
Oh, slav numelui Lui,
din ei.
257 Nu suntei bucuroi c suntei unul din ei? Ce este aceasta?
Este Duhul care a descoperit. Este o descoperire a lui
Dumnezeu, Pe aceast stnc. Mie nu-mi pas dac un
222
CUVNTUL VORBIT
arhiepiscop^
258 Preotul Catolic a ezut, nu de mult, n casa mea. i el a zis,
Dl. Branham, eu am venit s v pun o ntrebare.
Am zis, n ordine, domnule.
Zicea, Am o scrisoare aici de la episcop, pentru dvs.
Am zis, n ordine, domnule.
259 El a zis, Afirmaiile pe care le facei, vrei s v ridicai
mna i s jurai solemn c vei spune adevrul?
260 Am zis, Eu nu voi face. Am zis, Biblia a zis, S nu juri
deloc, nici pe cer nici pe pmnt (cci acesta este aternutul
picioarelor Lui). Da al vostru s fie da, nu^ Dac episcopul
vrea s aud ce am de spus, el va lua cuvntul meu pentru
aceasta. Dac el nu, eu nu jur.
261 Acest preot mic de aici de la biserica Inima Sacr, el a zis,
Ai botezat-o pe Paulina Frazier la data cutare-i-cutare?
262 Am zis, Am botezat-o, domnule, jos la Rul Ohio.
263 A zis, Cum ai botezat-o?
264 Am zis, Am botezat-o prin scufundare sub ap n Numele
Domnului Isus Cristos.
265 El a notat aceasta jos. A zis, tii, biserica Catolic
obinuia s boteze n acel fel.
Am zis, Cnd?
El a zis, n epoca timpurie.
Am zis, Ce epoc timpurie?
El a zis, Ei bine, la nceput.
Eu am zis, Ce nceput?
El a zis, n Biblie.
Am zis, Vrei s spunei cei tim-^n_n ucenici?
El a zis, Sigur.
Am zis, i numii pe Catolici^Dvs. zicei c ucenicii erau
Catolici.
El a zis, Sigur, ei erau.
Am zis, Am gndit c biserica Catolic nu s-a schimbat?
El a zis, Nu se schimb.
266 Am zis, Atunci de ce a zis Petru, Pocii-v, i fii
botezai n Numele lui Isus Cristos? i voi care ai fostêl a
fost un pap?
267 Da.
268 Atunci de ce botezai voi n numele de Tat, Fiu i Duh
223
Sfnt? i el a scufundat, iar voi stropii. Acum ce s-a

ntmplat?
269 El a zis, Dar, vedei, a zis, biserica Catolic are putere
s fac orice vor ei s fac. (ha)
270 Am zis, i voi ai numit pe ucenici Catolici?
271 El a zis, Da.
272 Am zis, Domnule, l am pe Josephus, eu am Cartea
Martirilor a lui Foxe, eu am Epocile Timpurii ale lui
Pemberman, eu am Cele dou Babiloane ale lui Hislop, cele
mai antice istorii care exist n lume, artai-mi acolo unde a
fost ordinat vreodat biserica Catolic sau vreodat s vin
ntr-o organizaieâse sute de ani dup moartea ultimului
apostol.
Oh, a zis el, noi credem ce spune biserica.
Am zis, Eu cred ce spune Biblia. Vedei?
Pi, el a zis, Dumnezeu este n biserica Lui.
273 Eu am zis, Dumnezeu este n Cuvntul Lui. i am zis,
Dac^ El a zisÂm zis, Biblia nu zice c Dumnezeu
este n biserica Lui, ci Biblia zice c Dumnezeu este n
Cuvntul Lui. La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu
Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu; i a locuit printre noi.
Aceasta-i adevrat. Am zis, Dumnezeu este n Cuvntul Lui.
274 El a mers afar i a zis aceea. El a zis, Ei bine, noi nu am
putea s ne certm, zicea, deoarece dvs. credei n Biblie, eu
cred n biseric.
275 Am zis, Eu cred c Biblia este Cuvntul inspirat al lui
Dumnezeu i nu exist nici o contradicie n El. i Acesta este
Cuvntul lui Dumnezeu, planurile Lui Eterne pentru toate
veacurile ce vor veni. El a zis, Cerurile i pmntul vor trece
dar Cuvntul Meu nu va trece. Aceasta-i adevrat. Eu cred
Cuvntul.
276 El a ieit afar la D-na Frazier. El a zis, D-n Frazier, vrei
s semnezi o hrtie aici consimind c fata voastr poate fi o
membr a bisericii Catolice?
277 Ea a zis, Eu mai degrab m-a duce cu ea la mormnt.
278 A zis, Ruine s-i fie. Zicea, Tu ar trebui s fii
mulumitoare c acea fat vine afar din acel nonsens, n
biserica Catolic.
279 A zis, Cum ar fi dac fata ta ar veni la biserica mea, ce ai
spune tu despre aceasta?
280 Oh, a zis el, aceea este diferit.
281 A zis, Nu, aceasta nu este. El a tiut c el a fost undeva
224
CUVNTUL VORBIT
cnd el a prsit femeia aceea mic afar acolo. El a tiut c a

fost undeva. Ea a zis, Acum, aceeai u este deschis prin
care ai intrat.
282 Vedei, aceea este calea. S nu fii clcai, voi nu trebuie s
fii clcai. Dac Dumnezeu este pentru voi, cine poate fi
mpotriva voastr? Corect! Necazul despre aceasta este astzi,
c voi avei un os iade n loc de irea spinrii. Stai pentru
Dumnezeu i corect!
283 Acelai Duh Sfnt care a venit jos peste acei apostoli i n
urm n epoci, este nc n Biserica Lui astzi, acei la care
Dumnezeu s-a descoperit pe Sine. Nu cel ce voiete, sau cel ce
alearg, ci Dumnezeu care arat mil. Acesta este Dumnezeu,
prin alegerea Lui, aduce oamenii i le deschide ochii. Voi
niciodat nu ai putea vedea Aceasta, voi suntei orbi, i
niciodat nu ai putea vedea fr ca Dumnezeu s v deschid
nelegerea. Biblia a spus c voi suntei orbi, i nu putei
vedea. Nu este nevoie s ncercai. Cu toat pregtirea,
colarizarea ce o putei obine, voi doar n mod constant
devenii mai orbi.
284 Acum, voi Biserica lui Cristos aici, voi vorbii unde
vorbete Biblia, i tcei unde este tcut, ce zicei de ceva din
Acesta? Voi suntei foarte tcui la Aceea. Adevrat.
285 Vedei, este nevoie de Adevrul descoperit spiritual. Apoi
Dumnezeu vine jos i Se descoper i l adeverete de a fi
Adevrul. Amin! Voi l iubii? Tot aa i eu. Amin.
286 n regul, voi toi Metoditii vrei s dai minile cu
Baptitii acum? Voi Prezbiterienii?
287 Acum, voi zicei, Frate Branham, tu nu ii prtie cu
Baptitii i Prezbiterienii care nu bot-^
288 Nu, domnule, eu nu. Eu i consider fraii mei. Absolut! Mie
nu-mi pas dac tu nu ai fost botezat deloc, dac tu ai fost
botezat n numele de Trandafirul din aron, Crinul din Vale,
i Luceafrul de Diminea, aceea nu ar aveaâceea ar fi
tot aa de bine ca Tat, Fiu, Duh Sfnt. Doar trei titluri. El
era Trandafirul din aron. Era El? Crinul din Vale, Luceafrul
de Diminea, toate acelea. Sigur, El era. Exist doar un lucru
din care sunt ele, dar aici este ceea ce este: calea corect a
Scripturii este n Numele lui Isus Cristos. Dac voi vrei calea
Scriptural, aceea este exact. Aceea este calea corect.
289 Acum, dac eti botezat n numele de Tat, Fiu, i Duh
Sfnt,^simi c aceea este n ordine, amin. Dac este un
rspuns bun la Dumnezeu ctre o contiin curat spre
Dumnezeu, amin. Mergi drept nainte, nelegei.
290 Dar att ct m privete pe mine, att ct este din partea
mea, dac voi m-ai ntreba, zicnd, Frate Branham, ar trebui
225
eu s fiu eu iari botezat? Eu a spune, Da, din partea mea.

291 Femeia mic a venit aici zilele trecute, a zis, Domnul m-a
chemat s fiu o predicatoare. Eu nu am crezut aceea, nici mai
mult cum nu cred cci_cci ea ar putea sri peste lun. i ea^
292 Am zis, Ei bine, aceea este foarte bine, sor. Am zis,
Eti cstorit?
Da.
Ai doi copii?
Da.
Am zis, Ce esteÊste soul tu salvat?
Nu.
Am zis, Ce vei face tu cu el?
l voi lsa acas.
293 Am zis, Aceea este cea mai bun momeal pe care a avuto Diavolul vreodat. Tu eti o femeie frumoas n primul rnd,
i tu te strecori afar acolo n cmp, tu vei fi o momeal
obinuit i o int pentru Diavolul. Iar soul tu, acas, un om
tnr, i tu l lai cu aceti doi copii; el va ncepe s umble n
jur cu o alt femeie, iar aceti copii vor avea un alt ttic ntruna din aceste zile. Am zis, n primul rnd, dac Dumnezeu
a chemat o femeie, El i-a contrazis Cuvntul Lui. Am zis,
Acum, dac tu vrei, aceea este n ordine. Am zis, Acum,
discernmntul, tu zici c Domnul i-a dat discernmnt. Vrei
s mergi afar pe platform i s-l ncerci?
294 Ea a zis, Da. i vedei ce s-a ntmplat.
295 Vedei, ea este entuziasmat. Aceasta trebuie s vin la
Cuvnt. Dac nu este n Cuvnt, atunci nu este corect. Mie numi pas ce sunt emoiile voastre, aceasta nu este corect. Amin!
Pi, bine. Amin!
296 n regul:
Noi vom umbla n lumin, aa frumoas
lumin,
Venii unde picturile de rou i de mil sunt
strlucitoare;
Lucesc peste tot n jurul nostru ziua i
noaptea,
Isus, lumina lumii.
Voi toi sfinii luminii proclamai,
Isus, lumina lumii;
Apoi clopotele Cerului vor suna,
Isus, lumina lumii.
Noi vom umbla n lumin, aa frumoas
226
CUVNTUL VORBIT
lumin,
Venii unde picturile de rou^
noaptea,
Isus, lumina^
297 Acum eu vreau ca fiecare s se ntoarc n jur i s dea
minile, n patru pri, cu fiecare acum, aa cum o cntm din
nou:
Noi vom umbla n lumin, frumoas lumin,
(amin)
Venii unde picturile de rou i de mil
strlucesc;
noaptea,
Isus, lumina^
298 i iubii pe Metoditi? zicei, Amin. [Adunarea zice,
Amin_Ed.] Pe Baptiti? Pe Prezbitereni? Pe Catolici?
PeÔh, i iubii pe toi? zicei, Amin. [Adunarea zice,
Amin_Ed.]
Noi vom umbla n lumin, frum-^(dai
minile, aa cum plecm)
Oh, venii unde picturile de rou de mil
sunt strlucitoare;
noaptea,
Isus, lumina^
299 nainte de a cnta cntarea noastr de eliberareÂcum,
este posibil ca eu s fiu aici din nou duminic. Acum, dup
aceea eu nu voi mai fi napoi pn dup Crciun. Vedei,
deoarece eu m duc la Michigan, de la Michigan la Colorado,
de la Colorado dincolo la Idaho, de la Idaho dincolo n
California, i vom fi napoi. i este posibil (Eu vreau ca voi s
v rugai pentru mine) eu voi fi n Waterloo, Iowa, ncepnd cu
ianuarie douzeci i patru pn n doi februarie. Vedei, arena
aceea mare de acolo, eu tocmai am primit chemarea cu un timp
n urm, i eu am de acum pn duminic s m rog. Vedei, la
Waterloo, Iowa, care este aproape acum.
300 Dar acum, amintii-v, ascultai la transmisia fratelui la
ora nou, smbt dimineaa. Noi l vom chema i l vom
anuna. i aceea va fi prin WLRP, cvartetul Neville la ora
nou, smbt dimineaa. Noi vom^Dac eu_eu nu ajung s
le iau, Fratele Neville va termina ntrebrile. Vrei tu, Frate
Neville, pentru duminic dimineaa? [Fratele Neville rde i
zice, Mare porunc_Ed.] Ei bine, privii, dac tu ajungi n
necaz, eu voi fugi cu tine. El va privi. n regul.
227
301 n regul:
Ia numele lui Isus cu tine,
Copil al ntristrii i durerii;
El bucurie i mngiere-i va da,
Oh, ia-l oriunde mergi.
Nume scump, O ce dulce!
Sperana pmntului i bucuria Cerului;
Nume scump, (Nume scump) O ce dulce! (ce
dulce)
Sperana pmntului i bucuria Cerului.
302 Acum, dac vrei s cunoatei un Baptist care crede n
strigare, acela-i felul de strigare n care cred eu. Acea mam
btrn care tocmai ade acolo, i Duhul a venit peste ea. Ea a
nceput s strige, ea n-a putut s-o in, ea a mers n spate i a
mbriat-o pe fiica ei. Acela-i felul cum vreau s-o vd. Amin.
Acela-i un foarte bun sim, de mod veche, simit din inim.
Oh, Doamne, un vechi_vechi, pregtit, sfnt copt, gata s se
duc acas n Slav. Doar ateapt convocarea, vedei, doar
avnd un timp minunat.
n regul, Fratele Neville acum, orice vrea el s fac.
Conduit, Ordine i Doctrin A Bisericii, Volumul Unu

(Conduct, Order And Doctrine Of The Church, Volume One)
Aceste Mesaje prin Fratele William Marrion Branham, date la Tabernacolul
Branham n Jeffersonville, Indiana, U.S.A., au fost luate de pe benzi
magnetice nregistrate i tiprite aici neprescurtat i distribuite de Voice of
God Recordings.
Publicat n Englez n 1974. Retiprit n Englez n 1991.
Tiprit n Romnete n 1997.
VOICE OF GOD RECORDINGS

P.O. Box 950, Jeffersonville, Indiana 47131 U.S.A.
anun pentru Dreptul de autor

Toate drepturile rezervate. Aceast carte se poate tipri pe
un imprimator ntr-o cas pentru folosire personal sau s fie
distribuit, gratuit, ca un mijloc de rspndire a Evangheliei
lui Isus Cristos. Aceast carte nu poate s fie vndut pe
scar larg, afiat pe un website, pstrat ntr-un sistem
de recuperare, tradus n alte limbi, sau folosit pentru
solicitarea de fonduri fr permisiunea clar n scris de la
Voice Of God Recordings.
Pentru mai multe informaii sau pentru alte materiale
disponibile, v rog s contactai:
VOICE OF GOD R ECORDI NGS
P.O. BOX 950, JEFFERSONVILLE, I NDIANA 47131 U.S.A.

www.branham.org

ROM57-0925 Questions and Answers On Hebrews 1 VGR

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

ROM57-0925 Questions and Answers On Hebrews 1 VGR

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

5 Acolo n Africa am gsit doi lei micui, i ei erau nite

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

10 i las s fie n ntregime^Aa cum depindem de Duhul

nu^dac tu o vrei n acel fel. El m-a ntrebat serile trecute, el

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

biseric evanghelistic. Voi nu putei parcurge printr-o_o

Acum ascultai foarte ateni. Fiecare acum, n Matei 25:46:

26 Acum, ntrebarea este, Ce^Explic^ Acum cuvntul

ei sunt salvai. Vedei, aceasta nu poate fi. Acum dac vei

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

33 i acetia vor merge n pedeaps venic, dar cei

n acelai timp cnd Mireasa st ca cei o sut patruzeci i patru

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

ultima epoc, epoca bisericii, era Epoca Laodicean, care era

trecei-o prin tot restul drumului prin Scripturi acolo, i aflai.

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

Zicea, Nu, noi am venit s vedem pe Mesia.

60 i, frate, eu v spun, noi suntem la u! Acolo sunt

69 Privii! Seminia lui Iuda, doisprezece mii; seminia lui

doisprezece ori doisprezece ct este? O sut patruzeci i patru

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

i ei au strigat cu un glas tare,^(dac aceasta nu

i ei nu vor mai flmnzi,^(se pare c ei au pierdut

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

85 Acum, eu iau foarte mult timp la o ntrebare. i cineva

omul acela. Nu era aceea! Dumnezeu a murit, i cnd Isus a

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

103 Acum noi suntem^Acum aici este unde oamenii ncearc

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

De aceea s tie dar toat casa lui Israel sigur, c

Dumnezeu. Ci tii aceea? i el i-a botezat n rul Iordan, nu

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

mine. Cine este acesta de aici jos? [Adunarea zice, Duhul

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

Duhul Sfnt ESTE Dumnezeu. Duhul Sfnt ESTE

farnic, iar eu voi pune un semn pe spatele meu i umblu prin

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

154 Pavel a zis, Ai primit voi Duhul Sfnt de cnd ai

^chiar dac noi, sau un nger din cer, v predic vreo

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

un_un_un curs de teologie. Ci tu ai depins de Dumnezeu, i

Biserica timpurie Cretin. Acum Catolic, acum Baptist,

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

i DOMNUL^l-a strigat pe Adam, i a zis^Unde

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

fost un comunist. Cain a fost un credincios; el a mers la

aveau o Stnc lovit, ei aveau un arpe de alam, ei aveau un

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

207 Acum, dac Dumnezeu doar respect o biseric fin, i un

216 i acea linie a lui Cain, religios i lustruit i pregtit, chiar

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

lucrului ce l-a fcut. El a amgit aceast femeie, i ea a nscut

dac vei privi aici n dicionar, el zice, Zoe. Aceea este

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

merge ntr-un iaz de foc i pucioas care arde, unde arderea se

noi nu vom fi nimic dect puritate, cu Zoe, Viaa lui

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

mcar nu l-a vzut pe Petru i pe restul din ei timp de

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I

Sfnt? i el a scufundat, iar voi stropii. Acum ce s-a

cnd el a prsit femeia aceea mic afar acolo. El a tiut c a

NTREBRI I RSPUNSURI DESPRE EVREI, PARTEA I