Lilith, prima femeie, mam a demonilor, soia

ntunericului i a Luminii (I)

Posted on 1 August 2011 by Dragos Dumitriu

Lilith, prima femeie,

mam a demonilor, soia ntunericului i a Luminii (I)
Lilith este, dup prerea mea, cel mai interesant i mai contrastant personaj mitologic. Demon,
zei, supraom, vampir, vrjitoare, ea este n mitologie prima femeie iar n religii primul
nume ce s-a ncercat a fi ters. Trecerea ei prin istorie o nominalizeaz fie ca i fatala Curv a
Babilonului, fie ca i Maria Magdalena
Din prima femeie Lilith devine mama demonilor. Lilith este regina din Saaba dar este i la
originea vampirilor. Lilith este un demon de care comuniti ntregi se tem i se apar de mii de
ani pn n ziua de azi, n timp ce alte comuniti o cinstesc i o numesc protectoare. Lilith era
considerat un demon uciga de nou-nscui i de femei luze, iar astzi e considerat i onorat
ca primul simbol al feminismului.
n fine, legendele ebraice o menioneaz ca prima rebel, naintea lui Lucifer, prima care a
ndrznit s rosteasc Numele Lui, tocmai pentru a-I nclca porunca i a se opune creaiei,
devenind apoi perechea diavolului, n schimb Kabbalah vorbete de aceeai demonic rebel ca
fiind pentru o perioad soia lui Dumnezeu!
Un personaj fascinant dar i terifinat, n orice caz purttor al unei teribile vibraii a nelinitii.
Tocmai aceste contraste totale, aceast rebeliune venic te fac s te ntrebi dac e vorba de
damnare justificat sau de o mare nedreptate a memoriei umane i divine. Simt, deci, nevoia unei
explicaii apropierii mele de Lilith.
Sunt momente n via pe care le numim majore. Sau de rscruce. Sau, pur i simplu, momente
care i schimb viaa. Un asemenea moment am trit eu atunci cnd am cunoscut-o pe Lilith.
Civa iniiai n tainele artelor secrete m-au ntrebat de ce nu ncerc s depesc faza cunoterii
din cri i s m apropii pe cile artelor oculte fiindc vorbim de un personaj din aceast zon.
Adevrul este c poate singura experien stranie, de care sunt sigur c s-a petrecut i drept
urmare am povestit-o n cteva rnduri a fost legat de Lilith. Nu pot spune c m-a marcat
dar, n mod sigur, m-a ncurajat. De aceea sunt sigur c aceast cale, prin memoria scris, este
cea care mi e potrivit, sau poate hrzit.
Am fcut aceast introducere pentru a-mi explica interesul din punct de vedere sentimentalsenzorial poate chiar transcendent pentru Lilith. Dac este s vorbim ns de argumente
istorico-mitologice, ei bine, acestea sunt foarte multe.
n primul rnd am afirmat n repetate rnduri c Lilith este cel mai longeviv personaj mitologic.
ntr-adevr, paradigma temporal se ntinde din anticul Sumer, de unde ncepe istoria
recunoscut official, pn n zilele noastre. Fie c vorbim de un demon malefic, fie c vorbim de
o zeitate sau de un alt fel de divinitate ambivalent, Lilith inspira team sau veneraie unor
comuniti I atunci I acum. Nu exist nici o alt divinitate, nominalizat i definit ca actant
suprauman/supranatural n viaa oamenilor care s fi avut o perioad de existen consemnat pe
o asemenea durat de timp. Nici mcar Dumnezeu sau diavolul

Mai mult, ntr-un studiu pe care-l pregtesc pentru publicare propun o ipotez care trimite
originea lui Lilith dincolo de Sumer i s-ar putea constitui chiar ntr-o propunere pentru
controversata origine a sumerienilor.
n Sumer Lilith apare ca nume sub mai multe forme legate de cuvntul Lil aceasta nsemnnd
aer. Lilith este ar fi fost deci un spirit al aerului, spun unii cercettori, asociind aceast imagine
cu cea current a demonului, un spirit nentrupat. Dar, aceast definire personal o consider
simplist, sau chiar eronat ntruct nu ea n seam celelalte nominalizri ale lui Lilith n
legendele Sumerului de aceast dat extreme de ntrupate.
Pe scurt, variantele sumeriene sunt Lilitu care desemna fie un demon al deertului, al furtunii
i al aerului, responsabil de maladiile ce se credea a fi transmise pe calea aerului, fie aa se putea
numi o ntrag clas de fiine supranaturale, demoni sau spirite. Dar, cei ce propun varianta
spiritelor nentrupate omit faptul c singularul lui Lilitu, Lili sau Lil-la desemna o femeie la
vrsta acuplrii sau a mritiului. Forma Ardat Lili, sub care apare n transcrierile akkadiene
desemneaz o fecioar ceea ce pentru sumerieni nsemna femeie nc nemritat, sau chiar
vduv cu nu mai mult de un copil. Ei bine, aceast Lilith este un succubus o femeie demon,
fie ntrupat, fie avnd posibiliatea ntruprii. O entitate care, prin frumusee I seducie tulbura
brbaii, fie n vis, fie chiar n stare de veghe. Marea zei Inanna o folosea n acest scop pe Ardat
Lili, iar legendele o numesc apropiata, slujitoarea fidel a zeiei. O alt variant, ntrit i de
apariiile erotice ale Inannei, este c Lilith era, de fapt, un Alter ego al marii zeie.
Dar cea mai interesant este apariia din legendele lui Ghilgame, mai bine zis n povestirea
numit Inanna i copacul Huluppu . n aceast povestire plin de semnificaii se spune c
Inanna salveaz Copacul Lumii cel ce face legtura dintre subteran, pmnt i cer pentru a-i
face tronul din el, atunci cnd va ajunge la maturitate. Dup alte variante, ar avea semnificaie
Copacul Vieii, semnificaia fiind evident transcendena uman sau divin. Ei bine, cea care
stric socotelile marii zeie este demonul sau entitatea nonuman Ki-sikil-lil-la-ke, traducerile
propunnd variant Fecioara Lili(th) care a furat lumina . Este de reinut aceast ciudat
acuzaie i s ne-o reamintim atunci cnd vom vorbi de astrologie. Aici apare i descrierea fizic
pe care o vom ntlni pe placa de teracot Queen of the Night (cunoscut pn de curnd ca
Relieful Burney). Anume o femeie care avea aripi iar picioarele se terminau cu ghiare ca ale
psrii Anzu asociat cu bufnia, pasre care de altfel va nsoi n multe mitologii apariia lui
Lilith. Lilith, demonul care strica planurile marii zeie, este alungat de mesianicul Ghilgame
acesta rednd divinitii simbolul celor trei stri sau existene. Lilith fuge n deert, episode pe
care l regsim I n ulterioara istorie ebraic Vechiul Testament.
n fine, cea mai nfiortoare prezen mitic asociat cu Lilith este marele demon Lamashtu. Un
demon feminin, vampir i canibal, care fcea multe rele oamenilor, printre altele fiind vinovat de
moartea infantil dar i a deceselor mamelor n perioada pre i post natal. Dealtfel, aceasta va fi
i principalul motiv de team al comunitilor evreieti de Lilith, team care s-a perpetuat pn n
zilele noastre. Alt aspect ciudat al lui Lamashtu, care din nou o apropie de Lilith, este
independena ei fa de marile diviniti. Spre deosebire de ceilali demoni, care acionau la
porunca zeilor, Lamashtu fcea totul numai din proprie dorin. Fiic a zeului cerului, Anu,
Lamashtu este asociat i cu lumea subpmtean, iar reprezentrile ei trimit nu numai la Lilith,
dar i la alte diviniti ulterioare (Hathor-Sekmeth, Hekate), ceea ce permite multe ipoteze de
lucru. Remarcabil este i c avem de-a face pentru prima dat cu o entitate subpmntean, din
afara pantheonului principal, care este cauza unui mare numr de nenorociri i este ntr-un
permanent conflict cu divinitatea. Practic, un prototip al diavolului pe care l vor acredita evreii,

urmaii sumerienilor cel puin ntr-ale religiei. Si, aa cum vom vedea, nc o asociere cu
Lilith
Pe scurt, acestea sunt reprezentrile sumeriene ale lui Lilith. Primele i au originile cu 6000 de
ani n urm, dar este posibil, aa cum spuneam la nceput, ca aceste cifre s fie depite de o
conexiune pe ct de interesant pe att de posibil i demonstrabil.
n episodul urmtor voi prezenta extraordinarul periplu al lui Lilith prin mitologia ebraic, acolo unde va parcurge
fabulosul drum de la prima femeie, la soia diavolului Samael dar i a lui Yahve.