EUGEN LOZOVAN

DACIA SACRA

Ediie ngrijit i repere biografice de I. OPRIAN

Traducere din limbile englez i francez de M. POPESCU

Versiunea 1.0. standard RIF1

Bucureti, 1999

Eugen Lozovan la 21 de ani

2

n loc de prefa

Dacia alexandrin
Destinul civilizaiilor atrn de ntlniri mai mult sau
mai puin violente. La rscrucea lumii vechi Dacia a oscilat;
cu patru secole nainte de a mbria romanitatea a fost pe
punctul de a bascula n orbita hellenismului. n 335 a. Chr.
Alexandru trece Dunrea pentru a-i pedepsi pe Triballi. S-a
mbarcat cu soldaii si ne spune Arrian n Anabasa lui n
brcile localnice, monoxyle dintr-un butuc. (Aceleai pe care
le vor folosi, un mileniu mai trziu, Ioan Tzimisks, Manuel i
Alexis Comnenul, aceleai lotci pescreti pe care le-am vzut
i noi legnndu-se pe valuri de la Orova la Vlcov. Argeazi
i Porphirogenei superbi, suntei cuprini de aceleai
nvoade). i hopliii falangei i-au fcut drum cu lncile prin
belugul de grne al Brganului. i vor fi exprimat mirarea
n graiul lor macedonean la vederea lanului n pai ca trestia
n spic ca vrabia? Ce se va fi petrecut n acel moment n
sufletul romanticului elev al lui Aristotel? ndrznesc s spun
c e uor de ghicit. i va fi privit pe ranii gei, att de
asemntori la port, ba chiar la limb, cu muntenii si
epiroi. Va fi aruncat o privire circular i va fi urzit un plan
rapid: cucerirea Scythiei Minor i a Daciei e pentru mai
trziu. Mai nti Asia, rzbunarea jafurilor medice: spolia
totius Orientis, cum avea s proclame inspirat naintea
btliei de la Issos. Avem o dovad sigur c acesta a fost
gndul su: numirea lui Zopyrion ca prefect al Pontului.
i noul Ahil, mistuit de focul Iliadei, d semnalul de
3

plecare. n acel gest s-a hotrt destinul Daciei. Cum

remarca Georges Radet amnnd chestiunea getic,
Alexandru se druia n ntregime visului indian. S ne
nchipuim rzboaiele dacice conduse fulgertor de fiul lui
Philippos, inutul carpato-dunrean transformat n regat
hellenistic, unificat i organizat n 335 a. Chr. N-ar fi putut
evita, firete, cucerirea roman, dar ct economie de snge.
i apoi, cu patru secole de via hellenic n spate,
romanitatea ar fi fost mai tare i ar fi nfruntat cu mai mult
putere noaptea sterilizant a slavismului. Zeii au voit ns
astfel. Dacia nu avea s fie alexandrin atunci. Era primul ei
sacrificiu istoric: o ateptare de patru secole a civilizaiei
meridionale.
Dar e ceva mai mult n acel eveniment. Cnd Alexandru
putea s-i rcoreasc buzele fierbini n apele Gangelui
pentru c le sacrificase pe cele ale Dunrii el hotra o alt
ntlnire. n vile Bactrianei, urmaii si de al Euthydemos
la Menandros puneau bazele unuia din cele mai fascinate
sincretisme culturale. Sub dalta unui meter pios din
Gandhara, Buddha mprumuta chipul lui Apollon.
(Sculpturile arhaice pot fi vzute la Paris, la muzeul Guimet).
i Asia ntreag avea s se nchine lui akyamuni ignornd
c el mbrac sursul Helladei, ignornd mai ales, c indirect
e un dar getic. i enigmaticul surs care fugise de la Dunre
a cltorit pn la Kyoto Bunul Arrian nu bnuia c
printre frazele sale seci va trece un talaz al istoriei universale.
Noi, ca romni, tiam ns, naintea lui Renan, c geniul
naiunilor creatoare este s lucreze pentru altele dect
pentru ele nsele, c ele nu exercit aciunea lor deplin
dup ce au fost victimele proprie lor mreii.
i totui Dacia avea s devin alexandrin, indirect, cnd
patru secole mai trziu Ulpius, fiul divinului Nerva, va fi
4

posedat de ambiia de a prelua motenirea Macedoneanului.

Nu tiu de ce Vasile Prvan vedea hul n faptul c Traian a
fost considerat rivalul lui Alexandru. Din exemplul
predecesorului, mpratul avea s extrag tlcurile cele mai
nobile, lsnd de-o parte toate excesele orgiastice (lucrul l-a
remarcat i Dion Cassius).
n anul 104-105, deci dup primul rzboi dacic i
concomitent cu pregtirea celui de al doilea, se fondeaz n
Numidia, la porile deertului, colonia Marciana Traiana
Thamugadi. Nu e un fapt izolat, nesemnificativ. A se observa
pstrarea toponimului libic (Thamugadi) i nfrirea lui cu
numele mpratului i al surorii sale. Vd n acest fest un
ecou al discursului generos rostit de Alexandru dup
revolta soldailor si. Traian va fi meditat asupra acelei
proclamaii nemaiauzite n lumea hellenic care preconiza
fuzionarea popoarelor pentru c vechile antagonisme dintre
ceti erau doar lupte de obolani. Principalul enunat va
culmina n nunta de la Susa: ut sacro foedere omne
discrimen victi et victoris excluderem ca prin legtur sacr
s terg orice deosebire dintre biruit i biruitor, transcrie
Quintus Curtius.
Acelai gnd va nsuflei administraia roman la captul
cellalt al imperiului unde va prelua numele getice. n
aceast pstrare a toponimiei autohtone se oglindete
respectul fa de patrimoniul provincial pe care Roma nu l-a
strivit. (Civa nevolnici, mpleticii n savantlc de talcioc au
ndrznit s scrie n delirantele publicaii slavofile de la
Bucureti despre cutropirea roman. Degeaba au petrecut o
via ntreag n tovria inscripiilor; nimic din austeritatea
lor nu li s-a cobort n inimi. i pietrelor le e ruine c nu
mai sunt nvtoare.) Traian gndea desigur ca
5

Montesquieu: datoria cuceritorului este s aline relele

victoriei. Nu se cunoate dect un singur text, tendenios, al
lui Lactantius, care ar atesta instituirea n Dacia a
impozitului censitar (capitatio), msur agrar i ca s-i
spunem pe nume imoral. incompatibil cu firea
mpratului i cu ideea ce avea despre colonizare, care era
alexandrin, de colaborare. Iat o confirmare. Prietenul su
Plinius cel Tnr, guvernatorul Bithyniei, i scrie ntrebndu-l
dac poate construi o baie public. mpratul rspunde
lapidar: numai dac aceast oper nu nsemneaz o apsare
fiscal asupra locuitorilor. Omul care refuz stnjenirea
material a ctorva mii de ceteni nu putea lua hotrrea de
a stoarce fr mil o populaie de peste un milion, pe care
voia s-o cucereasc sufletete Ia romanism.
Acesta este, deci, primul aspect al alexandrinismului lui
Traian: umanitatea colonizrii. Se va obiecta poate c n
aceast atitudine e mai firesc s vedem tradiia roman,
formulat de Virgiliu n versuri evanghelice: parcere
subiectis et debellare superbos cruarea nvinilor i
smerirea trufailor. S-ar putea rspunde c Traian a nvat
lecia de stoicism a lui Dion Chrysostomul, care, n ajunul
rzboaielor dacice, a inut n prezena sa cteva discursuri
despre monarhie. Aceste discursuri trebuiesc trecute n
zestrea moral a lui Traian. Astfel narmat sufletete,
mpratul nu putea s se comporte dect aa cum tim. Dar
aici intervine cellalt aspect: viziunea alexandrin a
cuceririlor. Cnd consolida puterea roman n Numidia se
gndea la planul lui Alexandru de a supune toat Africa
pn la Coloanele lui Hercule, miticul strmo. Cnd cucerea
regiunea carpato-dunrean rzbuna slbiciunea ultimilor
Flavieni, dar ntrupa n acelai timp intenia abia conturat
6

n 335. n sfrit, cnd se lansa n lupta mpotriva Parthilor

se gndea la fascinantul su predecesor. Este, deci, imposibil
de a separa aceast obsesie a egalrii geografice a lui
Alexandru, de intenia depirii lui morale.
Din punct de vedere al organizrii, Traian l-a ntrecut pe
Alexandru. Viziunea sa planetar este de-a dreptul uluitoare.
(Pot pretinde c world-leadership e o formul a secolului
XX, numai acei care au uitat ori ignorat lecia antichitii).
Exist o corelaie pe deasupra Mediteranei. Tehnic,
Fossatum Adricae este organizat la fel cu satul dacic.
(Lucrul l-a observat i V. Prvan cnd consemna fugitiv c
limesul alutan a fost ncredinat specialitilor africani i
orientali. Avem datoria s adncim acest paralelism fecund:
prin studierea Africii romane vom nelege mai bine Dacia).
Dup organizarea provinciei dunrene, nelinititul hispan se
ndreapt spre Parthia deci tot pe urmele lui Alexandru
ns cu viziunea dacic sub pleoape. i ia cu el pe veteranii de
la Dunre care ne spune M. Cornelius Fronto dispreuiau
sgeile parthice dup ce nduraser grozavele rni fcute de
coasele dacice. Provincia Assyria e un fel de Dacie a
Orientului mijlociu: la Ctesiphon i Vologesias se putea
domina drumul de mtase ca la Piroboridava drumul
chihlimbarului. Munii Zagros i Caucaz aveau acelai rol
strategic ca i Carpaii. Astfel, gndirea lui Traian se
rnduiete geometric n trei puncte: deertul mauritanian,
fortreaa carpatic, platoul assyrian. Viziunea este demn
de marele nainta a crui umbr se profileaz tutelar. Nu
numai c urmaul a atins i depit elurile acestuia, dar a
acionat n spiritul nuntei de la Susa contrar diadohilor.
n acest sens Traian apare mai credincios motenirii
alexandrine dect oricare dintre lagizi ori seleucizi.
Dar Alexandru avea s mai apar o dat la orizontul
7

istoric al neamului nostru, transfigurat n acea carte

minunat care a cltorit pe ci ntortocheate Alixndria.
Simpatia de care aceasta s-a bucurat n cultura noastr are
un tlc adnc. Nu pofta exotismului a legnat evul mediu
spiritual al prinilor notri care nu se mai sturau de
istorisirea luptelor cu Por-mprat, ci o netiut ispit ce-i
atrgea ctre nite fapte de familie. La niveluri diverse,
suntem legai de aventura Macedoneanului i atini de aripa
febrei ce a provocat la toi cei care s-au apropiat de el.
La Copenhaga, nu avem la Glyptoteca Ny Carlsberg
dect nite copii trzii, romane, ale chipului su; e sigur ns
c iconografia i-a transmis cu pietate trsturile. Cnd i
contempli buclele, grumazul uor arcuit spre dreapta, buzele
ntredeschise care parc optesc haire! te gndeti
deodat la barbarul din ara scythic, burduhos, cu craniul
ras, cu flcile pleotite, cu vorba clefit. i idealul
mediteranean al perfeciunii morale, al frumuseii fizice i al
libertii spirituale nicicnd nu ne-a aprut mai luminos.

Dacia sacr
Atunci cnd, n 1911, V(asile) Prvan a nceput s
studieze problema originilor cretinismului n Dacia i
Scythia Minor1, el nu avea la dispoziie nici o lucrare
important care s-i susin concluziile2. Astfel, el a iniiat
un nou domeniu de cercetare, stabilind ca metod de
investigare singura n stare s dea rezultate durabile o
strns combinaie ntre arheologie, epigrafie, lingvistic i
istoria ideilor. Opera sa, pe care el cu o exemplar modestie a
numit-o contribuie a rmas pentru mult vreme singura
lucrare de referin asupra acestui subiect 3. Doisprezece ani
mai trziu el era nc circumspect, ezitnd s se ntoarc la
problema de nceput a carierei sale, exprimndu-i indirect
opiniile: O istorie a bisericii romneti, pornit n spirit larg,
cu luare n considerare a tuturor fenomenelor de via
cretin-ortodox din prile noastre, cere nu numai o cultur
bogat de erudit multilateral, dar i un anume dar de
divinaie i reconstrucie4.
Studiile care au urmat cercetrilor lui Prvan nu au
mplinit aceast misiune, iar noi nu suntem nici astzi mult
mai avansai n aceast privin 5. Desigur, au fost publicate
cteva descoperiri epigrafice i arheologice6; de asemenea i
cteva eseuri de interpretare a unor probleme lingvistice 7;
cteva comentarii sumare8; i, n sfrit, cteva ncercri
sintetice de ansamblu9, ns adevrata istorie a originilor
cretintii daco-scitice rmne nc s fie scris.
Pn n ziua cnd se va realiza o remodelare a
materialului adunat, cel mai probabil pe fondul unor
descoperirii importante, trebuie acceptat ipoteza lui Prvan,
i anume c existena cretinismului n Dacia, nainte de
anul 270 A. D., este o necesitate logico-istoric10.
9

Neavnd ambiia de a rezolva toate aceste probleme

dificile, intenionez s limitez, n urmtoarele pagini 11, istoria
cretinismului daco-scitic la legturile sale ne-latine i neelene.
Ipoteza mea de lucru este urmtoarea: Nu se poate oare
presupune c au existat i alte fore dect cele latine i elene
care au contribuit la apariia cretinismului daco-scit? n ce
msur pot fi considerai elemente care contribuie la bazele
spirituale ale regiunii tracii btinai, care nu au fost atini
nici de influenele romane, nici de cele elene i diversele
populaii barbare cu activitatea misionar? Pentru a
rspunde la aceste ntrebri, urmtoarele lucruri trebuie n
mod necesar s fie clarificate: (1) independena etnolingvistic a popoarelor ne-latine i ne-elene; (2) gradul de
acceptare a nvturilor lui Christos; i (3) condiiile
sincretismului religios.
Mai exact, problema principal ar cuprinde numele etnic
al dacilor, cultul lui Sabazios i al Dianei, clugrii Pleistoi,
folosirea limbii trace (besice) ca limb de cult i, n cele din
urm, cteva ale nceputurilor cretintii pe ambele maluri
ale Dunrii. Aceste probleme, supuse cercetrii, par
disparate dar, n realitate, sunt unite printr-o solid legtur
indirect i ne-ar permite poate s definim mai bine locul
ocupat de religie n condiiile marilor valuri spirituale care,
dup cum afirm Jrme Carcopino, s-au abtut asupra
Europei i a Orientului Mijlociu de la Pitagora pn la
Apostoli.

I. Dacii
Urmrindu-i pe W. Tomaschek i N. Iorga, am fost pn
10

de curnd nclinat s neleg prin Dacus numai locuitor al

unei daua12, ceea ce m-a fcut s clasific termenul n
categoria istoric a antonimelor ora-ar. Mircea Eliade a
deschis un nou fga de cercetare13. Autorul ncepe cu o
glos a lui Hesychius, pe care o compar cu o relatare a lui
Strabon i crede c poate interpreta dac = lup drept o relicv
mutilat a unui ritual Mnnerbund. Ceea ce i permite s
pun problema ntr-o perspectiv imaginat de Georges
Dumzil i s ne prezinte un tablou puin diferit al
lycanthopiei la popoarele indo-europene. S privim ns
partea filologic a problemei.
n primul rnd, izvoarele. Hesychius scrie s. v.
. Pe de alt parte, Strabon (VII, 3, 12)
afirm: . nainte de a
ne ocupa de interpretrile etimologilor moderni, trebuie
observat faptul c dac se admite Dacus = (lup),
trebuie acceptat drept cert asemnarea dintre limbile
frigian i dac; cu toate c, este dificil, dac nu imposibil de
trasat linia de demarcaie dialectal n acest domeniu14.
Ezitanta formul eu presupun/eu cred a lui Strabon este,
de asemenea, semnificativ deoarece geograful a fost un
adevrat om de tiin: el spunea poate cnd nu era sigur i
se exprima decisiv numai cnd credea c era corect informat.
n acelai paragraf, el avanseaz, cu precauie, o etimologie:

(De aceea este probabil [ca acest nume s vin] de la
scii care sunt numii ). n consecin, trebuie acceptat
un al treilea termen ntr-o prezentare a asemnrilor:
frigian = dac; () = scit15. Eliade nu ezit s
lege toi aceti termeni pentru a fundamenta conceptul
lycanthropic pe care popoarele indo-europene l-ar avea n
comun.
11

i acum, etimologiile. J. Pokorny16 distinge dou rdcini:

(1) *dhau wrgen, drucken, pressen fcnd referire la
glosa lui Hesychius, propunnd davon der Volksname ;
D-ci;
(2) *dh setzen, stelle, legen, care ne ntoarce iar la daua tracic Siedlung. V. Georgiev adopt etimologia
cuvntului () < *dhawo-s (lup) indo-european17. n
cele din urm, lundu-l ca model pe J. Pokorny, I. I. Russu
separ18 cele dou rdcini; totui, n timp ce pstreaz doos
(lup), el leag la fel ca i W. Tomaschek daci de *Dh i, prin
urmare, de -daua. i iat c ne-am ntors la punctul de
plecare.
Este clar c pentru a accepta interpretarea lui Eliade,
excluznd oricare alta, trebuie s ne bazm pe afirmaiile lui
Hesychius i Strabon i s acceptm teoria lycanthropiei. Cu
alte cuvinte, evaluarea contextului religios depinde de o
etimologie
nedemonstrat
nc.
Mai
mult,
ipoteza
Romaschek-Iorga nu este scoas complet din discuie. Se
poate ca n dacus s fie incluse att daos ct i -daua i ca,
n antichitate, s se fi creat o confuzie. De asemenea, este
posibil ca grecii s nu fi fost n stare s fac diferena ntre
cele dou nelesuri ale lui daos. Aceast explicaie
combinat poate avea avantajul de a mpca punctul de
vedere iniiatic al lui Eliade cu cel urbanistic pe care l-am
adoptat i eu19.
Ajungnd acum la aspectul metaforic, la prima vedere,
pare normal ca un grec s compare un barbar cu un animal
de prad. Descrierea geilor din Tomis, nrudii cu dacii din
Carpai trebuie s-i fi venit spontan lui Ovidiu (Tristele v. 7,
II, 45-46):
uix sunt homines hoc nomine digni
12

Quamque lupi saeuae plus feritatis habent.

Este sigur c Ovidiu nu s-a gndit la identitatea dacus =
lupus; populaia pontic autohton apare n operele sale
ntotdeauna sub numele de gei, potrivit obiceiului grecesc.
Ca lingvist amator, i-a plcut s fac comparaii etimologice
i nu ar fi pierdut ocazia s observe aceast identitate (el
vorbea limbile get i sarmat din al patrulea an de edere n
Tomis). Aceasta ar fi reprezentat nc o umbr n nu prea
mgulitoarea descriere pe care a fcut-o regiunii pontice 20. Pe
de alt parte, literatura latin ofer i alte exemple de
comparaii cu animale, pentru toate epocile, nu numai cele
care-i privesc pe daci; avem de unde alege21. Identificarea
dacus = lupus poate fi mai degrab un clieu comun dect o
reprezentare a unei realiti religioase. La fel i pentru
valoarea ritual a rpirii. Mrturiile culese de Eliade despre
frenezia eroic a lupilor tineri sunt sugestive, ns aici
trebuie s considerm n egal msur topos-ul22. n cele din
urm, o comparaie ntre viaa lupului, hituit i existena
celui exilat i n afara legii nu este greu de imaginat.
n general, nu exist o opoziie major la ideea c n
, Dacus poate fi ceva din lup i, n consecin, o
supravieuire a ritualului pus n lumin de Eliade. Dar cu
siguran este mai mult dect att. n afara metaforelorcliee, care se pot elimina fr dificultate, exist aceast
confuzie, ntre locuitorul -dauei i lupul imigrant,
contopire care nu este numai fonetic. Din punct de vedere
semantic, este o antonimie; ce poate fi mai de nempcat
dect nite oameni stabilii la casele lor i nite fugari n
afara legii? Cu toate acestea, lucrurile nu stau aa dac se
urmeaz perspectiva mitic a lui Eliade. Pentru el, originea
acestui cuvnt etnic este epitetul ritual al unui grup de
13

nomazi tineri i victorioi [] acceptai de btinaii nfrni

i cucerii. n primul rnd, i-au biruit cu adevrat
invadatorii cimero-scii pe locuitorii dauelor din Carpai?
Arheologia confirm invaziile iraniene din secolele X-VI. a.
Chr.23. n timpul acestei perioade ar fi putut avea loc fuziunea
miturilor, tradiiilor i a numelor.
Eliade gsete, de asemenea, un simbol care nu e lipsit de
o ingenioas complexitate. Reamintind c lupii de la
Dunre au fost supui de fii lupoaicei din Capitoliu, el a
ajuns la concluzia c, n perspectiva unei istorii mitice,
poporul romn a stat sub semnul lupului, adic a fost
predestinat la rzboaie, invazii i migraii. Se poate reliefa c
n toiul vidului politic din secolul al II-lea nu a existat o for
militar n afara Romei capabil s-i supun pe daci. Cu
toate acestea, multe popoare au mprtit aceeai soart
fr ca numele lor etnice s indice acest fapt. n orice caz, n
legtur cu ideile similare, caracteristica concepie lui
Georges Radet, nu a fost foarte diferit. Menionnd c,
potrivit legendei, Cyrus a fost crescut de o cea, iar Darius
avea, de asemenea, un cine drept tovar credincios n
momentul asasinrii sale, el a concluzionat: Astfel, animalul
sacru al iranienilor, justificnd piosul devotament al Magilor,
a fost asociat de dou ori cu vicisitudinile dinastiei
Ahemenizilor: dup ce i-a protejat nceputul strlucitor i-a
mngiat sfritul tragic24.
Chiar dac se admite sau nu c istoria romnilor st sub
semnul lupului, aa cum cea a Ahemenizilor s-a aflat sub cel
al cinelui, rmne adevrat faptul c Eliade a ncercat s ne
dezvluie un ntreg capitol, ascuns n ntuneric, dar cu un
ecou care se pare c a rzbtut prin timp. ntr-un document
din anul 1247, regele Bela al IV-lea al Ungariei le-a druit
cavalerilor Ospitalieri totam terram de Zeurino [] pariter
14

cum Kenezatibus Joannis et Farkasii usque ad fluvium Olth.

Numele acestui prin romn, Farkas, se pare c este
traducerea ungar a Lupului, care apare n slav ca vlc25.
Astfel, popoarele nomade i constructorii cetilor ne-au
transmis aspecte succesive ale identitii lor istorice: ,
, Farkas, Lupul, Vlc.

II. Sabazios
n lucrarea sa de sintez despre originile Rusiei, G.
Vernadsky se ocup de problema zeului trac Sabazios.
Referindu-se la situaia slavilor n timpul primului mileniu a.
Chr., autorul scrie:
Trebuie adugat c limba slav era deja bine dotat n
acea epoc timpurie pentru a exprima nu numai termeni
concrei din viaa de zi cu zi, ci i noiuni abstracte. Ceea ce
constituie un indicator clar al nivelului pe care l atinsese. De
exemplu o noiune ca libertatea, n slav svoboda. Aa cum
a subliniat filologul G. Bonfante, cuvntul svoboda se
regsete numai n slavon i nu exist cuvinte nrudite n
nici o alt limb indo-european. De la acest cuvnt slav
deriv zeul traco-frigian Sabazios (Sabadios). El a fost venerat
ca zeu al libertii n Frigia, Tracia, Caucaz, i Crimeea. Din
moment ce numele su are un fond slav, pare posibil ca
mediul frigian-slavic s stea la originea cultului su. Apoi,
cultul s-a rspndit, de asemenea, printre greci26.
Cteva comentarii sunt neaprat necesare 27. A vorbi
despre o limb slav n primul mileniu a. Chr. nseamn a
trece prea repede peste cronologia indo-european din
moment ce aa cum remarca Andr Vaillant28 slavona
veche este balto slavona. Indicatorul clar referitor la
15

nivelul atins de limba slav se reduce de fapt la un singur

exemplu care este fals, aa cum vom vedea mai trziu. Din
punct de vedere strict lingvistic, ce nseamn fondul slav
pentru numele lui Sabazios? Punnd problema n acest mod,
nu are nici o valoare din punct de vedere etimologic. Ceea ce
trebuie demonstrat este dac fonetica istoric permite o
derivare direct, svoboda > Sabazios. Autorul nu aduce nici o
dovad arheologic pentru a susine probabila origine
slavo-frigian a lui Sabazios. Afirmaia c grecii ar fi putut
mprumuta cultul acestui zeu de la nite slavi nedefinii
este gratuit. Atribuind svobod-ei noiuni filozofice ale
secolului al XX-lea, Vernadsky face o extrapolare ce trece
peste trei milenii.
G. Bonfante29, plecnd de la o sugestie a lui Henri
Grgoire, se exprim destul de clar; (fr ndoial
cu o terminaie elenizat, cf. Joke, RLW s. n. Thraker, 285, I)
este doar un cuvnt derivat n -yo- (tip extrem de frecvent n
indo-european) al cuvntului trac sau frigian corespunztor
cuvntului din vechea slav svoboda, libertate. Mai departe,
Bonfante citeaz opinia lui N. Turchi; Dall originaria Tracia
il suo culto [i. e., di Sabazios] penetr in Frigia insieme con
lemigrazione tracica e di li si diffuse nelle regioni
circonstanti. Din Tracia, de unde provenea, cultul [lui
Sabazios], a ptruns n Frigia o dat cu emigraia trac i de
acolo s-a rspndit n regiunile nvecinate. El d apoi
aceast definiie:
(Scholia in Aristophanem, Vespae, 9). O ultim
referin este fcut la Franz Altheim30, care identific Liber
prin . nainte de a trage concluziile,
autorul explic; Cum transformarea > a [*swo ] este
trac i nu frigian, originea numelui acelui zeu trebuie
admis ca fiind trac i nu frigian.
16

Astfel, Vernadsky l face pe Bonfante s exprime

contrariul a ceea ce a scris el. Cuvntul slav este folosit ca
dovad a termenului indo-european, pe ai crui descendeni
autorul i ignor, din moment ce trebuie corectat observaia
c svoboda nu ar fi existat n afara limbii slave. La acest
stadiu, Vaillant aduce n discuie noi elemente 31. El observ
c o legtur direct ntre slav i trac este exclus 32 i c,
prin urmare, trebuie s ne ntoarcem cu mult nainte, pn
la originea cuvntului care a determinat conceptul de
libertate. Cu ajutorul cuvntului avestic xva -paiti (sine
nsui) i al celui germanic *swa fadi, se poate construi cel
indo-european *swopotis (stpn pe sine nsui) propriul
stpn. Aria de conservare a acestui cuvnt ar include
limbile iranian, traco-frigian i germanic, n domeniul slav
se poate vorbi de un mprumut33. ns direcia curentelor
istorice-religioase difer mult de cea imaginat de Vernadsky.
Dac n aceast privin, mai exist vreo ndoial, se pot
verifica mrturiile arheologice, piatra de ncercare a tuturor
cercetrilor importante. ntr-o monografie, Charles Picard a
actualizat problema34. Partea cea mai important a
articolului su este n legtur cu atestrile lui Sabazios n
Africa, nc din secolul al IV-lea a. Chr. Autorul menioneaz
o inscripie din Belalis (Tunisia) pentru Jupiter Sabazius35 i
o alta pentru [B] DSBS abdsabazios, un locuitor al
Cartaginei36. Astfel se poate confirma nc din vremea grecilor
un sincretism ntre Baal i Sabazios. Discutnd lucrarea lui
. T. Allouche le Page despre Lart montaire des royaumes
bactriens (Paris, 1956), Picard l discerne pe monedele din
Amintas i Hermaios pe zeul cu barb i cum frigian37.
Un lucru este clar acum: n nici un caz, poporul slav n-ar
fi putut n secolul al IV-lea a. Chr. s duc cultul zeului de
munte al tracilor din Cartagina la Bactria.
17

Isoglosele cuvntului libertate n domeniul limbilor

indo- europene aduc mai multe argumente. n perimetrul
sud-estic, limba hitit exprim aceast noiune cu ajutorul
unui mprumut anatolian: arawa (liber)38. n centru,
exist o zon acoperit de descendeni ai indo-europenei
*leudh-o, *leud-ero-s, liber; cuvntul micenian e-ve-u-te-ro,
cel grec
cel italic lou feros, cel latin liber, cel
germanic liut, care provine probabil din vechea slav ljudje
(oameni), cuvntul lituanian liaudis39. Cnd este vorba de
semantic, unitatea etimologic nu exist. n zonele baltoslavice i germanice, cuvntul a ajuns s nsemne oameni.
n Italia, termenul a fcut la nceput parte din terminologia
juridic a cstoriei: Liberi (descendeni). Dei Libertas este
atestat nc de la Ennius (potrivit lui Cicero, De officiis XII.
38), el nu capt dect mai trziu nelesul complet de
40

. Ceea ce are implicaii sociologice fundamentale.

Giacomo Devoto a observat c extremitile zonei indoeuropene au pstrat cuvintele care l desemneaz pe monarh
(ri n irlandez, rex n latin, rai n hindus), pe cnd n
centru s-a inovat i savantul florentin a
concluzionat c acolo trebuie s fi avut loc o revoluie
democratic41. Evoluia conceptului de libertate se mpac
bine cu eliminarea celui de autoritate original.
De aceea, se pare c acest cult al lui Sabazios a aprut
ntr-un mediu ce trecea printr-o schimbare filozofic i
social, mai exact n momentul n care i rex erau
folosite ca antonime i *Leudh-ero-s se stabileau. Se poate
chiar presupune c identitatea dintre i
s-a realizat cnd nc nu se pierduse legtura
etimologic.
ns aventura lui Sabazios nu se oprete aici. Frigienii,
emigrai din Tracia i Anatolia l-au identificat pe zeul
18

munilor lor cu cel local, Attis42. n schimb, comunitile

evreieti l-au asimilat cu Yahweh Sabaoth, zeul armatelor din
Biblie. din Septuaginta a fost considerat
echivalentul lui 43.
Sincretismul44 iudeo-elenic i mai trziu cel iudeo-cretin
explic ntr-o manier satisfctoare minile votive, al cror
gest a supravieuit n benedictio Latina. Adoratorii lui
Sabazios au mprumutat de la templele semite din Orientul
Mijlociu acest ritual care, legat n mod clar de cultul zeului
lor, avea s se rspndeasc mai trziu n toat zona
mediteranean45.
Acesta a fost itinerariul zeului montan. El a aprut ntrun mediu eleno-trac, unde se nutrea unul din cele mai
frumoase vise ale omenirii pentru care s-a dat
btlia de la Salamina (Eschil, Perii 591-92). Alturi de
Hetairei al lui Alexandru, a unit cu aceeai ardoare
popoarele din est i pe cele din vest, de la Bactria la
Cartagina. n final, el s-a identificat cu , al crui gest
august l-a mprumutat.

III. Pleistoi
Articolele lui Jean Gage46 si H. Kruse47, si un comentariu
al lui A. Dupont-Sommer48 discut despre unul din Loci
desperati din Antichitile evreieti (XVII, 22) de Flavius
Iosephus. Cum un ntreg capitol din istoria religiilor a depins
de acurateea leciunii a dou cuvinte, nu rmne fr
urmri faptul c cei trei savani au ajuns la concluzii diferite.
Iat propoziia pus n discuie; este concluzia paragrafului
n care istoricul evreu descrie ntr-o manier concis viaa,
obiceiurile i filozofia esenienilor:
19

,
.
Jean Gag, urmndu-l pe . Reinach, traduce: Ils vivent
dune faon qui nest point diffrent, mais qui se rapproche
aux maximum de ceux des Daces quon appelle pleistoi.
(Ei triesc ntr-un mod care nu se deosebete deloc, ci se
aseamn ct mai mult cu felul de a tri al dacilor numii
pleistoi).
Pe de alt parte, A. Dupont-Sommer sugereaz
urmtoarea versiune: Ils ne vivent en rien de faon diffrent,
mais se conforment le plus possible ceux des Sadducens,
quon appelle les Nombreux. (Ei nu triesc deloc diferit, ci
mai degrab ct mai asemntor cu Sadducenii, crora li se
spune cei numeroi). ntr-o not de subsol, autorul face
urmtorul comentariu:
Aici textul grec menioneaz pleistoi, n traducere liber
foarte numeros. Ceea ce, dup noi, este traducerea
ebraicului rabbm numeros (sau foarte numeros), un
termen foarte frecvent ntlnit n documentele de la Qumrn,
desemnnd membrii unei secte sau consiliul acesteia
(Numeroii). Iosephus vrea s spun probabil c, toi
esenienii au acelai mod de via, conform celui al Rabbm
care este grupul esenian ce servete drept model pentru toi.
Textul grec conine n plus cuvntul dakn (daci), care este
absolut de neneles n acest context. Este un cuvnt
schimbat n care noi am recunoate lesne o parte din Sadk
sau mai degrab Saddoukain: acelora ce printre saduceni
sunt numii numeroii. S observm c, de fapt, esenienii
din Qumrn s-au autointitulat fii lui Sadoq. H. Kruse
propune:49 Der verdebte Text bei
Iosephus Antiq. 18, 1, 5 lasst sich mit einigen
Wahrscheinlichkeit Korrigieren zu und
20

bersetzen; Ihre (der Essenen) Lebenswise ist durchans

nicht verschiedenen, sondem ganz hnlich der Lebensweise
derjenigen (indischen) Saken, die man Buddisten nennt.
Problema este de a afla (1) dac este o
transpunere a lui rabbm, paranomasia greceasc a unui
cuvnt dac sau transcrierea cuvntului buditii; (2) dac
este o notare greit pentru sau pentru
50.
S privim acum la aparatul critic al ediiei lui B. Niese:
* * . Artelius ex
Strabone VII 296, idem Scaliger; etiam de pilleatis
cogitari potest Iordanis 40.
n
transcrierea
editorului,
asteriscul
marcheaz
concordana dintre text i extrasul din Antichiti. Se face
referin
la
manuscrisul
A
(Codex
bibliothecae
Ambrosianae), o variant important din secolul al -lea, al
doilea n ordine cronologic dup P (Palatinus). Ultimul,
dei datnd din sec. IX-X, nu poate prezenta interes pentru
noi, deoarece conine numai crile XI-XVII.
Jean Gag observ c leciunea a lui Scaliger
nu este plauzibil deoarece ar fi un hapax Legomenon: ct
despre , din punct de vedere paleologic imposibil,
creeaz mai multe probleme dect rezolv51.
Leciunile i au astfel sprijinul celui mai
vechi manuscris confirmat de extras52. Presupunerea lui
Scaliger, dei ingenioas, nu este mai acceptabil i de aceea
trebuie respins.
Ajungem acum la ipoteza lui Dupont-Sommer. n primul
rnd, ar putea fi tradus rabbm prin superlativul ?
Se pare c nu. Kruse observa 53 c traducerea exact ar fi
i, de fapt, o examinare a Vechiului Testament textul
ebraic i Septuaginta i confirm observaia54. Dupont21

Sommer, anticipnd o astfel de critic, presupune 55 c

Flavius Iosephus a vrut s exprime prin o nuan
superlativ perceput n cuvntul ebraic. Ceea ce se poate
spune despre aceast explicaie este c putem suspecta
nuana perceput de istoricul evreu ntr-un cuvnt al crui
coninut semantic rmne de determinat. Att pentru rabbm
= . S trecem acum la = .
Argumentele aduse mpotriva acestei identificri sunt
paleografice i de doctrin. Pentru a face trecerea de la un
termen la altul, aveam nevoie de ajutorul unei haplologii, al
unei abrevieri i al unei metateze. Ceea ce este un pic cam
mult. i apoi, nu este nimic remarcabil n faptul c n
cuvntul se regsesc toate consoanele din
cuvntul . Iar, n acelai timp, este ntmpltor i
totui normal ca n orice genitiv plural s gsim n
prima i ultima vocal din . ns bariera de
netrecut ce st mpotriva acestei interpretri o constituie
incompatibilitatea filosofic. Flavius Iosephus descrie cele trei
doctrine evreieti principale cea a fariseilor, a saduceilor i
a esenienilor n dou locuri n Antiquitates (XII, 171-73;
XVIII, 11-22), fcnd un rezumat al unui fragment mai
dezvoltat din Rzboiul evreiesc (II, 119-66). Simpatia
istoricului se ndreapt nendoielnic ctre esenienii, despre
care vorbete pe larg, cu un entuziasm evident. El i
amintete n fug pe saducei i afirm limpede c obiceiurile
i moravurile lor erau cu totul opuse celor ale esenienilor (cf.
n special Bellum Iudaicum, II, 166)56. n sfrit, nu trebuie s
uitm c Flavius Iosephus s-a adresat unui public grecoroman, cu intenia de a-l convinge c istoria i cultura semit
sunt demne de stim (cf. Antiquitates Iudaices, I, 5). Este
nerezonabil din punct de vedere logic ca, fcnd recurs la o
comparaie, el s caute s explice necunoscutul prin
22

necunoscut, adic practicile esenienilor prin cele ale

saduceilor pe care abia le-a menionat. Problema se pune cu
totul diferit dup cum vom vedea mai trziu cnd se
refer la obiceiurile dacilor, ns n acest caz, este imposibil
ca s nsemne rabbm, iar s nu fie dect o
alt exprimare a 57.
S analizm acum teoria lui H. Kruse. Autorul pornete
de la remarca lui W. Bauer58, potrivit creia cercetri recente
au dovedit indubitabil c influena Indiei asupra Palestinei
din vremea esenienilor este foarte probabil. Apoi el l
citeaz pe Clemens Alexandrinus (Stromateis, I, 15, 72) care a
redat informaiile primite de la Megasthenes (Indica 3) solul
lui Seleucus ctre Candragupta ce ar confirma legtura
spiritual dintre evrei i brahmani. Considernd c Budha a
aparinut poporului Saky sacae ai lui Aurelius Victor (De
caesaribus 13) i ai lui Plinius (Historia naturalis VI. 50)
autorul red ceea ce el numete die Brcke von den
Buddisten zu den des Joseplmstextes. La prima
vedere, aceast ipotez este impresionant prin coerena sa.
i totui, textul lui Megasthenes este vag; el compar
superficial pe filosofii greci, pe brahmani i pe aceia din
Siria numii evrei. Clemens Alexandrinus nsui, doar cu
patru paragrafe mai nainte, i compar (Stromateis, I, 15, 68)
pe aceeai brahmani cu odrisii i geii. Dar aici nu este vorba
despre valoarea acestor comparaii, orict de ambigue ar fi
ele. Singurul lucru care ne poate interesa este ct de bine
cunotea Flavius Josephus acest subiect. Erudiia afiat
este, n multe cazuri, primit prin intermediari 59, ns el i
cunoate bine majoritatea surselor. n Bellum Iudaicum, VII,
351-57, el introduce n discursul lui Eleazar o lung
disertaie asupra filosofiei hinduse, asupra curajului i forei
lor de autodistrugere. n Contra Apionem, I, 178-79, el citeaz
23

din Clearchus, discipol al lui Aristotel, potrivit cruia evrei

din Siria descindeau din filosofii60 hindui numii .
Se face aici o referire clar ce ne ndeprteaz cu mult de
, cu care nu este posibil o confuzie paleografic
sau fonetic. Referitor la = , lucrurile sunt i
mai simple, n dou pasaje din Antiquitates (XVIII, 100; XX,
9) i apar mpreun. Nici Flavius Iosephus, nici
cei care au transcris nu le-au confundat. Leciunea
trebuie respins, dei a fost introdus n
cteva contacte culturale care au fcut-o plauzibil. Influena
reciproc dintre India i lumea greco-roman 61 nu este
contestat, ns pasajul din Flavius Iosephus nu poate fi
menionat ca suport.
Ceea ce ocheaz n studiile de mai sus este reacia
autorilor la leciunea . J. Carmignac o declar
neinteligibil62,
H.
Kruse
afirm
c
este
un
63
unverstndlichen Namen , iar A. Dupont-Sommer i
rezum astfel punctul de vedere. Strict vorbind, ce caut aici
tracii? De ce amintete Iosephus aici exemplul acestor
clanuri ndeprtate, al acestor barbari pgni al cror mod
de via este, n general, att de diferit de cel al asceilor
notri evrei? Nu este oare ciudat i ntructva absurd ideea
de a-i compara cu acetia?64
Trebuie apoi s rspundem la ntrebarea:65 ce caut dacii n
textul lui Flavius Iosephus?
Am vzut deja c autorul Antichitilor se luda cu
erudiia sa universal66. Interpretarea lui Herodot i Strabon
ar fi de ajuns pentru a explica aceasta, dar mai sunt i alte
lucruri. S trecem peste faptul c un contigent trac, ce a
fcut parte din garda regal, a nsoit rmiele lui Irod pe
ultimul drum (Bellum Iudaicum, I, 672-73). S menionm
doar discursul lui Marcus Agrippa67 care, pentru a-i convinge
24

pe evrei s nu se mai opun romanilor, i d pe traci drept

exemplu de supunere (Bellum Iudaicum, II, 368-69). S ne
oprim totui la cronologie.
Rzboiul evreiesc a fost scris ntre anii 70 i 75 A. D., iar
Antichitile ntre 92 i 94 A. D. Cu toate acestea, cea de-a
doua lucrare conine referinele la asemnarea dintre
obiceiurile dacilor cu cele ale esenienilor. Cu alte
cuvinte, ntre 75 i 93 a avut Flavius Iosephus ocazia s
nvee mai multe despre daci. Aceast ocazie a fost cu
siguran campania lui Domitian68 n Dacia, preludiul
confruntrii dintre Traian i Decebal. Flavius Iosephus,
cruia nu-i putea lipsi o nclinaie spre notorietate, a
ntrevzut cum, cu o simpl micare a peniei, s-i integreze
cartea n evenimentele curente i folosind analogiile la mod,
s vorbeasc o limb neleas de toat lumea 69. Deoarece
marea campanie de dincolo de Dunre fusese pregtit prin
ceea ce azi numim influenare psihologic a opiniei
publice70.
Pe un astfel de fond, cade ultima obiecie la paralelismul
care a alimentat o lung controvers: prezena dacilor
n textul lui Flavius Iosephus nu este absurd; mai
mult, numai ea poate satisface logica, istoria i paleografia n
acelai timp.
Celelalte probleme ridicate de studiul lui Gag merit o
examinare mai aprofundat. Cum articolul su a fost tiprit
ntr-o publicaie cu circulaie limitat, nu este inutil un
rezumat al acestuia. Urmndu-i pe W. Tomaschek i G.
Kazarow, autorul face legtura ntre Pleistoi i zeul trac
Pleistoros menionat de Herodot71. Un pas nainte l constituie
menionarea unei dedicaii, din timpul domniei lui Hadrian,
ctre Diana Plestrensis72. Acest nume este apoi legat de
toponimele din sudul Dunrii transmise n forme deformate:
25

Sexania Pristis (itinerariul lui Antoniu),

(Procopius), Sexaginta Prista (Notitia dignitatum). Toate ar
trimite la forma indigen *Pristis, *Prista, care ar fi baza
numelui Plestrensis de pe inscripie. Presupunerea ar fi, de
asemenea, susinut de numele localitii Pliska din sudul
Dobrogei, care ar permite reconstrucia rdcinii *pleisk.
Aceasta ar fi etimonul cuvntului romnesc plisc (cioc de
pasre). Mai trziu, Gag sugereaz c numele dacilor nobili
tarabostes pe care l cunoatem prin Iordanes73, ar
aparine aceluiai cmp semantic al ciocului de pasre,
care se poate explica ntr-o manier metaforic prin pitos, o
cciul ascuit pe care dacii obinuiau s o poarte. Acest
acopermnt pentru cap este menionat de cteva ori de
ctre istoricii antici. Fcnd aceste comparaii, autorul
definete pe plan religios imaginea ciocului de pasre.
Brbaii ce aveau un nume sau un titlu derivat de la acesta
pot fi considerai ca lstarii unui copac i, urmnd exemplul
ciocnitoarei, sugeau seva prin scoar. Restul studiului
conine o incursiune n domeniul italic pentru a furniza
anumite paralele. Romulus i Remus nu au fost hrnii
numai de lupoaic ci i de o ciocnitoare care extrgea, prin
coaj, sucul unui smochin ruminal. Un frate al lui
Faustulus, care-l ajutase pe acesta s-l creasc pe Romulus
a fost numit i a pstrat amintirea psriingrijitoare prinse de copacul pentru supt. Numele locurilor
italice Plistia i Plestinus Lacus sunt, de asemenea, citate n
sprijinul acestei teze. n concluzie, Gag reasambleaz aceste
elemente disparate, ar fi transcrierea fonetic a
numelor locale pe care i le-au dat civa daci ascei. n
tarabostes a rmas conservat de-a lungul ctorva secole o
imagine ce trebuie considerat important i semnificativ
printre vechii daci, cea a unei diete de tip vegetarian, fr
26

ndoial bazat la nceput pe calitile unei seve de copac, ca

butur sacr, i reprezentat practic de imaginea ciocului
de pasre spnd n lemn n cutarea hranei.
Iat o serie de conexiuni, n mod cert strlucite, care
ridic ns mai multe ntrebri. Ipotezele se sprijin ntr-un
mod ingenios, dar sunt construite una peste alta. Aceasta
este prerea lui Franz Altheim74.
Gag hat pleistoi mit Namen zusammengebracht, die
Lautlich eine gewisse hnlichkeit zeigen. Man mchte
soissen, wie Pleistoros zu Plestrensis in der Suflixbildung
verhlt, wo doch die Ableitung von Plestrum im Zweitem Fall
nher liegt. Pristis und Prista verbogen weitere Libenz. In dem
bereinstimmendem Teil (elso pleist) sind bereits drei
Buchstaben (von Lauten wage ich nicht zu reden) affiziert.
Statt L hat man r, statt ei hat man e oder i. Plisk verlongt
noch, dass man statt t = k anerkannt. Es bleiben also nur p
und s unverndert. Nun die pilleati: sehen sie sich die
Darstellungen an! Hoben sie irgendetwaas mit einem
Vogelschnabel gemein? Und was soli der Schnabel oder was
immer bei der Diana? Das missliche ist dass der Schnabel
langsam zum Vagei wird, und mit dem picus verbunden zu
werden. Was ist der Narae Pleistinos? Hat er irgendetwas mit
Schnabel, Vogel, picus oder plisk zu tun?
Nu poate fi cineva mai clar i mai serios n acelai timp.
Cercetarea ar avea mult de ctigat dac s-ar elimina prea
multele elemente ipotetice. Se pare c Diana Plestresis nu are
legtur cu problema noastr, nu numai pentru c nu se
poate vedea aici cum este posibil conexiunea cu cultul
zeiei, ci i, n special, pentru c Pliska este explicat diferit.
Dup V. Besevliev75, acest toponim vine de la slavul *pleso
(See, Sumpf) atestat arheologic77. Plestinus Lacus ar fi o
27

tautologie italic de tip Linguaglossa. Ct despre tarabostes

o interpretare deloc cert ar fi necesar un studiu special78.
Ceea ce rmne de analizat acum este coninutul religios al
termenului pleistoi i evoluia fonetic.
Din moment ce comparaia esenienilor cu preoii daci
este o certitudine, ne putem ntoarce i meniona un text
referitor la primii pentru a clarifica obiceiurile i moravurile
celor din urm. Plinius relateaz79 c esenienii gens sola et in
toto orbe praeter ceteras mira, sine ulla femina, omni uenere
abdicata, sine pecunia, socia palmarum. Solinus80,
parafrazndu-l pe Plinius, adaug faptul c evreii ascei
palmis uictitant. Aceast informaie poate folosi la clarificarea
celor precedente. Sine ulla femina sunt, dup cum cunoatem
deja81, acei care , cu alte cuvinte sunt
(separai, izolai, celibatari). Ct despre gens socia
palmarum, J. Hubaux i M. Leroy au observat82 c poate fi
aici ceva mai mult dect o banal aluzie la dragostea fa de
natur pe care o artau esenienii n viaa de zi cu zi. Pe
lng simbolul nemuritor cum nseamn phoenix,
i palmier83, problema trebuie s fie mai pmntean, adic
dieta vegetarian pe care Jean Gag a menionat-o intuitiv.
Arheologia intervine, de asemenea, n favoarea a ceea ce, la
prima vedere, pare a fi doar o simpl supoziie. Pe
basoreliefurile de pe Tropaeum Traiani, prizonierii daci sunt
aproape toi reprezentai stnd n faa a doi arbori, cu
minile legate la spate84. Acesta este fr ndoial ceva mai
mult dect un artificiu sculptural.
De asemenea, este necesar o privire asupra foneticii.
Existena *pleisk -ului trac, amintind de aspectul *pleus -ul
indo-european este confirmat de cuvntul lituanian plskos,
plukas, plaukai (pr, nchiztoare)85. Semantica nu se
opune acestei explicaii86. Cciula dacilor pilos era
28

probabil fcut din ln sau fetru (postav), deoarece apare ca

fiind foarte ajustat pe basoreliefurile de pe Columna lui
Traian. Un cuvnt derivat de la pr este normal: metafora
ciocului de pasre este secundar. Putem presupune un
88
substantiv *pleiskoi cu neles bine cunoscut:
.
Ct despre transcrierea , avem de-a face cu o
paronomasie89, vechi obicei grec de a da o form elen
cuvintelor barbare90.
Pleistoi-i ne apar acum desluii, salvai definitiv de
suspiciunea c ar reprezenta o interpretare fantezist i
ntmpltoare; celibatari i vegetarieni, purtnd pilos-ul91 ca
nobilii daci; a-i pune pe esenieni n legtur cu acetia nu
este nici absurd, nici accidental.

IV. Diana
Dosarul pentru montium domina [] siluarumque
uirentium (Catullus, 24) a fost stabilit pentru Dacia de
Prvan92. La el se pot aduga cele mai noi descoperiri
epigrafice93. Aici, doar dou probleme prezint interes i
anume, popularitatea i supravieuirea cultului Dianei i
posibilitatea de a-l lega de un cult indigen.
Monografiile subliniaz din abunden rspndirea
cultului Artemisei-Diana n regiunea din sudul Dunrii, n
Panonia, pe coasta Adriatic i n Noricum 94. Un memoriu95
nepublicat ajunge la concluzia statistic incert, dar nu
mai puin important c printre dedicaiile ctre Diana, n
numr de aproape patruzeci, cele mai importante din
ntregul imperiu proveneau din Dacia. De observat este faptul
c singura manifestare religioas la care face referin Ovidiu
este chiar cultul Dianei (Tristele, IV, 4, 61-62; Ponticele I, 2,
29

80). De la Tauris la Bosporul Cimerian 96, trecnd prin

Istros97, familia lui Appollo Latonaeque genus duplex, a primit
multe onoruri nc din antichitatea elen. n final exist
informaia dat de Lactantius n legtur cu mama lui
Galerius98; Erat mater eius deorum montium cultrix. Quae cum
esset mulier admodum superstitiosa, dapibus sacrificabat
paene cotidie ac uicanis suis epulas exhibebat (De mortibus
persecutorum, XI, 1). J. Moreau sugereaz99 c aceste dii
montium, adorate de Romula100 alturi de uicanii lor, ca semn
de loialitate pentru Dacia lor natal, erau probabil zeiti ale
pdurilor i ale cmpurilor, precum Silvanus, Diana i Liber
Pater.101
Prvan a propus dou identificri pentru Artemis-Diana;
pe de o parte zeia trac Bendis102 i pe de alt parte
Snziana, din folclorul romnesc. Pentru prima posibilitate,
doar cteva sugestii se pot face n prezent. Diana a fost o
zei sortit unei mari populariti printre plebei103.
Colonizarea Daciei a avut un caracter militar-rnesc. Este
aceasta ndeajuns pentru a explica locul pe care l-a ocupat
fiica Latonei ntre Munii Carpai i Marea Euxin? Sau poate
c influena sa a devenit mai puternic prin anexarea unui
cult precedent? O astfel de asimilare nu este neobinuit; n
Laodicea, Artemis a devenit Astarte104. Mrturiile despre
rugciunile mamei lui Galerius au fcut poate aceast
legtur intermediar ntre Bendis i Artemis, ns din
nefericire sunt prea vagi pentru a susine o ipotez.
Problema supravieuirii Dianei este mult mai clar 105.
Procopius nregistreaz dou toponime la sudul Dunrii,
(De aedificiis, IV, 4), care se pot compara cu denumirile
macedo-romneti de Dzna i Zona 106. Tabula Pentingeriana
atest n Epir (VII, 3) localitatea ad Dianam107. Limbile
romn i albanez au pstrat numele zeiei cu nelesul de
30

zn (zn, zan)108. Diana Sancta Potentissima din

Sarmizegetusa109 a devenit Snziana, o figur pe ct de
popular, pe att de complex n folclorul romnesc 110.
Geografia lingvistic atest prezena acesteia n cea mai mare
parte a teritoriului din nordul Dunrii (Atlasul lingvistic
romn, I, 624). Znele domnesc peste vnt111; ele triesc n
luminiurile pdurilor, aproape de izvoare i fntni 112.
Florile de snziene (Galium uerum), nzestrate cu puteri
miraculoase, trebuie culese n noaptea de 24 iunie; din ele se
fac cununi i cteodat buchete n form de cruce113. ntr-un
fel sau altul, Snziana i farmacopeea sa sunt asociate cu
luna, influena lor se extinde, de fapt, i asupra slavilor din
Balcani114. Fr a construi prea multe ipoteze, este posibil s
ntrevedem care au fost stadiile acestei metamorfoze. n
mediul mixt de pe ambele maluri ale Dunrii, conflictul
dintre pgni i cretini era destul de tensionat. ranii care
l adorau pe Silvanus i care au masacrat-o pe Valeria 115
trebuie s fi artat ntr-adevr ca nite dianatici posedai de
Diana (n romn znateci, nebuni, fanatici)116. Doar ei
credeau n sfinenia zeiei vntorii. Atribuindu-i-se o
identitate semi-cretin, semi-mitologic, a fost important, de
asemenea, s i se acorde un loc mai mult sau mai puin legal
n calendar. n acel moment, s-a fcut confuzia cu sfntul
Ioan. Fonetica a fost destul de complezent i a contribuit la
aceasta. n consecin, antica Nemesis potentissima
supravieuiete poate n descntecele romneti actuale de
tipul zne, zne de cne.
Nu lipsesc textele care descriu aceast transformare. Sf.
Ambrozie relateaz urmtoarele fapte ale episcopului de
Poetovio, din Panonia: Vt asseritur, et brachiale, Gothica
profanatus impietate, more indutus gentilium, ausus sit in
conspectu exercitus prodire Romani: quod sine dubio non
31

solum in sacerdote sacrilegium, sed etiam in quocumque

christiano est; etenim abhorret a more Romano (Epistulae, X,
9). Exist cu siguran n aceste anateme episcopale, att
oroarea cristatelic de barbarizare pe de o parte, ct i pe
de alta, nite exagerri datorate unei tonaliti nalte ex
ambono n ambele. ns contaminri ale cultului au existat
cu adevrat, de exemplu ritul gotic al slujbei n zori, potrivit
vechii tradiii germanice sau celebrarea srbtorii sfntului
Felix cu peruigilia118 pgne. Exemplele se pot nmuli cu
uurin n aceast trecere la cretinism, care este adesea o
simpl transpunere a pgntii anterioare119.

V. Africa i Dacia
nainte de a pune problema tracilor cretini (bessi) n
cadrul complex al dezvoltrii religioase n regiunea Dunrii,
trebuie clarificate contactele pe care acetia le-au avut cu
Africa i Orientul Mijlociu. Fiindc poate exista mult
scepticism n legtur cu mrturiile ce vor fi folosite privind
neateptata prezen a bessilor pe pmntul sfnt.
Paralelismul dintre Africa i Dacia120 este ntlnit n mai
multe etape istorice. n primul rnd, elenismul. Alexandru i
succesori si au reorganizat sub aceeai autoritate Scythia
Minor, delta Nilului i Bactria. Sabazios, zeul traco-frigian
care adoptase gestul viitoarei benedictio Latina era venerat de
la Munii Carpai pn n Cartagina. Recente spturi
arheologice n Egipt au scos la iveal n Athribis aceleai
tehnici edilitare ca n Istros; Miletul a servit drept
intermediar121. Apoi a fost Bizanul. Iustinian acel mare
restaurator al imperiului, cluzit de o viziune strategic
impresionant chiar n zilele noastre, i-a asigurat un punct
32

de sprijin n Africa, n timp ce fortifica limes-ul122 de la

Dunre. O a treia legtur este stabilit de invadatorii
germanici. ntr-o cavalcad vertiginoas, vandalii au prsit
Panonia pentru a se opri dup traversarea Europei doar
sub zidurile oraului Hippa, unde murea sfntul Augustin. El
corespondase mult timp cu sfntul Ieronim i fusese
inspiratorul doctrinei clugrilor scii n Dobrogea123. Apoi,
Islamul a influenat ambele regiuni prin diveri intermediari:
prin turci, rile romne, prin arabi, Africa 124. Si n sfrit,
ultimul factor de legtur a fost latinitatea medieval,
reprezentat de puterile maritime ale Veneiei, Genovei i
statelor cruciate125.
S ne ntoarcem acum la perioada latin. n anul 100 A.
D., Traian a nfiinat Colonia Marciana Traiana Thamugadi126.
Cu un an naintea primului rzboi cu dacii (101-102), el
organiza limesurile africane. De ce s ne mirm atunci c
mpratul i-a imaginat soluii similare pentru cele dou
mari probleme pe care le avea? Dosarele cu probleme dace
i africane trebuie s fi fost unul lng cellalt pe masa lui de
lucru. Iar principele a putut numi specialiti, ca generalul
Lusius Quietus din Cern, Sahara mai nti n Dacia, apoi
n Orient n rzboiul mpotriva parilor127. Acesta nu este
unicul exemplu. Marcus Valerius Maximianus, Legatus
Augusti Legionis XIII Geminae, a venit din Siria la Poetovio, n
Panonia128. Q. Tulius Maximus, originar din Libia, a devenit
guvernatorul Traciei129. Dup elit, urmeaz legiunile, Cohors
II Flauia Numidarum Milliaria este atestat n Dacia Inferioar
de diplomele militare din 129 i 140 A. D. 130. Cohors II
Hispanorum scutata Cyrenaica equitata apare ntre 103 i 105
la Drobeta i lucreaz la construcia podului peste Dunre 131.
Numerus Mauretanorum a participat la cucerirea Daciei; un
detaament s-a remarcat la Pelendava132. Numerus Surorum
33

Saggittariorum s-a stabilit n Dacia pn la abandonarea

acesteia n anul 271 A. D.133.
Latinitatea dac datorit colonizrii a avut cu
siguran o culoare african i oriental, nu i se poate
defini nuana exact, ns se poate spune c a fost o
realitate134.
Am vzut mai nainte c Traian a numit oraul
Thamugadi dup sora sa, Marciana. ns semnificativ a fost
faptul c el nu a eliminat numele indigene. Se pot aduga
Turris Tamalleni i Ciuitas Nybgeniorum, care reflect aceeai
procedur, i anume, integrarea n latin a vocabulelor
locale. Acelai principiu a fost urmat i n Dacia: toponimia
anterioar cuceririi a fost pstrat. Exist aici un neles
profund, demn de subliniat. Prin meninerea vechii
terminologii, Roma a artat respect pentru particularitile
provinciilor, matris non dominae ritu, cum a spus Claudian.
ntr-unul dintre ultimele sale studii, S. Lambrino a
observat urme epigrafice ale centuriatio romane n Scythia
Minor. Din motive bine ntemeiate, el a comparat limitatio a
lui Civitas Ausdecensium cu cea a Cartaginei: au reieit
aceleai distane de 2400 picioare135. i acum ajungem la
problema economic. Dup cucerirea din anul 106 A. D.
Traian a confiscat comorile regilor daci i a preluat producia
minelor de aur din Transilvania; ceea ce a permis o redresare
a bugetului imperial ntr-un moment de criz. Traficul
comercial s-a dezvoltat rapid pentru a atinge apogeul n
secolele al doilea i al treilea. Prezena pe teritoriul Daciei a
negustorilor din regiuni ndeprtate Bitinia, Galatia, Siria
i stabilirea comercianilor daci n Salone, Nendium i
Mitilene arat o expansiune n toate direciile. Prin Dalmaia,
traficul a ajuns pn n Africa. Importana economic a
Daciei explic astfel dezvoltarea rapid a reelei de drumuri,
34

un mijloc tipic de romanizare 136. O inscripie de la Simitthu

ne informeaz c, pe drumul de la Cartagina la Hippo
Regius, mpratul pontem nouum a fundamentis opera
militium suorum et pecunia sua prouinciae Africae fecit 137. Ne
putem aminti, prin aceast legtur, o imagine de pe
Columna lui Traian, confirmat de Dio Cassius (Epitome.
XXI, 3), n care i putem vedea pe membrii unei legiuni
construind drumuri spre interiorul Daciei138. Din aceste
drumuri, se ajungea la sate i nu se poate omite menionarea
acestei uniti arheologice i socio-lingvistice reprezentat de
fossatum -ul dac i african139. Baradez explic astfel:
fossatum-ul (obstacol vertical, reea de puncte de veghe i
fortificaii) era imediat stabilit la marginea unei zone
locuite140. Aceasta este n acelai timp definiia sat-ului
daco-roman.
Istoria Bisericii ne poate furniza de asemenea, numeroase
comparaii. Voi aminti aici numai o ingenioas demonstraie
a lui Carcopino. n Africa, la fel ca n Dacia, tcerea
izvoarelor istorice ridic problema continuitii populaiei
romane. Ilustrul istoric judec astfel:141 Urmrind predica
Sfntului Augustin, episcopii africani nu i-au abandonat
turmele n furtuna nvlirilor vandale. Oriunde pstorii au
rmas la locurile lor, au dovedit c i majoritatea populaiei a
fcut la fel. S considerm datele identice din Scythia Minor.
Cum lista episcopilor de Tomis se poate urmri pn n
secolul al VI-lea142, putem deduce s goii, ca i vandalii, n-au
exterminat i nici alungat populaia roman. Hippo este
oglinda Tomisului.
Ct despre domeniul artistic, voi meniona numai un
singur fapt. G. Charles-Picard compar metopele de pe
Tropaeum Traiani cu basoreliefurile de pe Arcul lui Caracalla
din Volubilis i gsete concordane plastice; ceea ce se poate
35

explica prin faptul c cioplitorii n piatr africani au lucrat la

ridicarea monumentului pontic143.
S nchidem acum cercul i s-l urmm pe Traian n
Orient, unde a fost nsoit de veteranii si din Munii Carpai.
Rzboiul mpotriva parilor a fost o repetiie a celui mpotriva
dacilor. n mintea principelui, viziunea strategic trebuie s fi
fost clar, ncercarea de romanizare a vii Tigris apare ca o
aciune similar cuceririi bazinului carpatic144.
Din unitile din Orient nu au lipsit nici soldai de la
Dunre: Cohors I Vlpia Dacorum n Siria n 157 A. D. (CIL XVI
106), uexillatio Dacorum Parthica (CIL III 1193). Mai mult, ne
putem aminti de mrturia din Res Gestae diui Saporis145. n
260 A.D., dup dezastrul de la Odessa, Valerian a fost luat
prizonier, mpreun cu armata sa, de ctre mpratul Spr.
Printre cei 70.000 de oameni din armata sa se aflau soldai
din Noricum, din Dacia ( ), din Panonia,
din Misia, etc. (19-24). Ei toi au fost deportai n Persia,
Partia, Susiana i Asrestn (24-26, 34-36). Relatnd
aceleai evenimente, Cronica Nestorian din Secert (secolul al
XI-lea) explic anume c, drept rezultat al acestei deportri,
in regionem Persarum christiani numero increuerunt;
monasteria et ecclesiae aedificatae sunt. Erant autem inter eos
sacerdotes qui Antiochia captiui fuerant abducti146.
Contactele comerciale, culturale i, n special, militare
dintre regiunea Dunrii, Africa i Orientul Mijlociu au fost
foarte obinuite, cel puin pn la sfritul celui de al III-lea
secol. Cele trei regiuni ale imperiului erau complementare.

VI. Bessii
S ncercm acum s rspundem la ntrebarea: au
36

contribuit bessii la rspndirea credinei cretine n

provinciile dunrene? Mrturiile care sprijin un rspuns
afirmativ sunt cunoscute din scrierile lui W. Tomaschek i B.
P. Hasdeu; sunt n numr de patru i atest continuitatea
limbii trace pn n secolul al VI-lea147. n 570 A. D.,
Antoninus
Placentius,
urmndu-i
itinerarium
Hierosolymitanum, a ajuns in uallem inter Horeb et Sina ad
cuius montis pedes est fons ubi Moyses adaquabat oues,
quando uidit rubum ardentem. Qui fons est inclusus infra
monasterium, in quo sunt tres abbates scientes linguas, id est
Graecam, Latinam, Syram, Aegyptiacam et Bessam 148. Sf.
Theodorius149, dup ce a parcurs mare parte din deert, a
ajuns n locul numit Cutila () pe malurile lacului de
asfalt Marea Moart. i acolo sfntul a nfiinat o mnstire
cu patru biserici; n a doua dintre acestea, bessii spuneau
rugciuni n limba lor, adresate Stpnului comun. (

). Este imposibil de
precizat dac subiba Bessorum menionat de Iohannes
Moschus150 poate fi identificat() cu aezmntul religios de
la Cutila. n orice caz, caracterul trac al celui din urm pare
cert151. Aceeai imprecizie planeaz asupra personalitii lui

,
care
a
semnat
verdictul
Sinodului
din
152
Constantinopol (306 A. D.) mpotriva lui Anthimius . Din
aceste patru mrturii rezult c este probabil persistena
pn n secolul al VI-lea a unui grup de bessi 153, care i
foloseau limba n scopuri liturgice. Interpretarea c bessa ar
fi leciunea eronat a cuvintelor pers, armean, iberic sau
slav nu rezolv problema, ci doar o pune n alt fel 154. Pe de
alt parte, dac se ine seama de relaiile dintre Africa,
Orientul Mijlociu i Dacia descrise pe scurt mai nainte ,
37

se realizeaz c prezena bessilor pe pmntul sfnt nu este

absurd; mergnd acolo, ei au urmat un vechi traseu,
mprejurrile n care s-au stabilit sunt greu, dac nu
imposibil de clarificat. De asemenea, nu se poate spune
nimic
despre
numrul
lor.
Antoninus
Placentinus
menioneaz doar trei clugri i chiar i acetia erau
Scientes Linguas, ceea ce poate nsemna c nu erau neaprat
bessi de origine. Simeon Metaphrastes vorbete despre
, expresie ce nu e deloc mai clar, ns din
moment ce Andreas avea textul de
, aceasta presupune o mic
comunitate monahal. Poate c avem aici de-a face cu civa
veterani ai armatei bizantine care, potrivit tradiiei romane,
recrutau brbai din regiunea Dunrii155. Cu toate acestea, a
admite convertirea ctorva bessi expatriai nu nseamn c sa dovedit cretinarea locurilor lor de origine.
Ajungem i la dovezile din secolele al III-lea i al IV-lea
privind cretinismul de la Dunre156. ns cum aceleai
lucruri sunt repetate fr multe diferene, suntem obligai s
ne ntrebm dac nu avem cumva de a face cu un clieu
comun printre prinii bisericii. Zelul lor, o anumit lips de
perspicacitate critic i, n special, neputina de a recunoate
realitile geografice i istorice ar fi putut contribui la aceast
confuzie. Totui, probabilitatea zvonurilor nu este neaprat o
dovad negativ: un topos, devenind tradiie, poate ns s
mai rein un element din adevrul original.
Dup comentarea unui pasaj din Tertullian (Aduersus
Iudeos, 7), care confirma cretinarea sarmailor, dacilor i a
sciilor, Prvan a concluzionat c aceast confirmare era
contrazis de unele informaii prezentate de Origen157. D. M.
Pippidi adopt aceeai concluzie i, mai mult, respinge
tradiia trzie nserat n Eusebius n legtur cu apostolatul
38

Sf. Andrei n Sciia (Historia ecclesiastica III, 1). De asemenea,

el prezint mrturia negativ a lui Macarios Magnes (secolul
al V-lea) privind cretintatea158 din nordul Dunrii. n cele
din urm, el neag teoria apostolatului lui Niceta din
Remediana. Astfel, ntregul eafodaj de mrturii patristice se
nruie. ns dou texte de mai trziu, legate de aceast
problem, trebuie, de asemenea, citate. Salvian scrie, n
secolul al VI-lea: Numquid Scytharum aut Gepidarum nomen
inhumanissimi ritus in maledictum atque blasphemiam Domini
Saluatoris inducunt? [] Vbi est lex catholica quam credunt?
Vbi sunt pietatis et castitatis praecepta quae discunt?
Euangelia legunt, et impudici sunt; apostolos audiunt, et
inebriantur; Christum sequuntur, et rapiunt; uitam improbam
agunt, et probam legem habere se dicunt (De gubernatione, IV,
17; P, L, LIII, col. 90). n 858, Papa Nicolae scrie mpratului
Mihail: Cum enim barbari omnes et Scythae, ut insensata
animalia uiuant, Deum uerum nesciant, ligna autem et lapides
adorent, in eo ipso quo uerum Deum colit lingua latina,
quantum barbaram uel Scythicam linguam antecedat,
agnoscitur (Mansi Epistulae, XV, col. 19). Salvian ar fi uor de
contrazis prin activitatea erudit a lui Theotimus, episcopul
Tomisului159, prin martirologia bisericii scite160, i prin
discuiile i ntrebrile clugrilor scii. Ct despre Papa
Nicolae, ar fi putut el pur i simplu s ignore episcopii
Tomisului? S-ar prea c, dincolo de metafore i exagerri
venerarea pdurilor i pietrelor n secolul al XI-lea este
foarte ndoielnic. Trebuie reinut afirmaia lui Salvian
potrivit creia sciii Euangelia legunt.
n prezena attor contradicii, suntem nclinai s
credem nu numai c nu este vorba despre acelai popor161,
ci i c mrturiile patristice nu pot fi citate n mod categoric.
i aceasta deoarece ele sunt greu ncrcate de nfloriturile
39

retorice i apologetice i de lipsa cunotinelor geografice i

istorice162. Ele pot fi folosite de fapt, pro sau contra. Lund n
considerare rspndirea inegal a cretinismului, prinii
bisericii, de bun credin ca Tertullian, Origene, Macarios,
Magnes, Salvian i Nicolae a fost generalizarea.
Sf. Ieronim163 scrie: deposuit pharetras Armenius, Huni
discunt Psaeterium, Scythiae frigora feruent calore fidei
(Epistulae, CVII, 2). Prvan a acordat credibilitate acestui
pasaj164. Pippidi l-a respins165. Putem observa aici c Sf.
Ieronim enumer ca i cum s-ar fi uitat pe o hart: ncepe cu
Armenia i, mergnd spre vest, continu cu Bosforul 166
Cimmerian i se oprete n Sciia. n alt parte, el afirm:
Bessorum feritas et pellitorum turba populorum [] stridorem
suum et dulce crucis fregerunt melos (Epistulae, 60). Aceasta
ridic problema incantaiilor sacre printre barbarii de la
Dunre167. Am putea fi tentai s considerm aceste opinii
drept reminiscene ale fragmentului din Faptele Apostolilor (II,
11), pe care Tertullian l omite, dar care trebuie s fi existat
n memoriile altor apologei. Totui, cunotinele noastre
despre convertirea hunilor cis-caucazieni au avansat n mod
cert: n special, episcopul Arran-ului a trimis acolo o misiune
care a tradus Scripturile n limba lor168. Afirmaia sfntului
Jerome, potrivit creia Huni discunt psalterium, nu mai ine
de domeniul metaforei. Se extinde atunci aceast confirmare
i asupra altor termeni din propoziie? Ceea ce este adevrat
pentru huni, este oare mai puin adevrat pentru scii?
Magnalia Dei, i dulce crucis
melos au rsunat probabil din sec. III pn n sec. VI corde
Romano cu siguran i probabil i n alte limbi printre bessii
din locul numit Cutila, printre hunii din Bosfor i n rndul
sciilor de la Dunre. ns aceasta reprezint o experien
destul de limitat, ale crei proporii nu trebuie exagerate.
40

Prin urmare, trebuie s rmnem la prerile lui Prvan,

Zeiller i Pippidi, ateptnd un document hotrtor care s
confirme ceea ce pn acum este doar o ipotez. ns trebuie
s ni se permit s examinm posibilitatea unei contribuii la
consolidarea cretintii dunrene169, alta dect cea grecolatin.
Aceast contribuie este deja evident cnd se cerceteaz
problema bisericii gotice170 care, nainte de Consiliul de la
Nicea, acoperea ntregul teritoriu dintre Noricum i Bosforul
Cimerian171. Multe ntrebri rmn aa cum le-a pus Zeiller
acum mai bine de patruzeci de ani. A predicat ntr-adevr
sfntul Ioan Crisostomul printre n
limba lor (Epistulae. xiv: P. G. III, col. 618)?172. Lund n
considerare apostolatul lui Theotimus printre goi, este
fals presupunerea c acetia depindeau de eparhia
Tomisului?173. n sfrit, considernd activitatea dinamic
exercitat prin traducerea scrierilor religioase care probabil
au cauzat o adevrat micare a studiilor biblice
conducnd la o influen a Bibliei gotice asupra versiunilor174
latine occidentale putem renuna la ideea c popoarele de
la Dunre au profitat de aceast activitate ntr-o msur mai
mare chiar dect cele din vest? n orice caz, Zeiller a admis c
tocmai ortodoxismul lor [i anume, cel al goilor] a nlesnit
fuziunea lor cu restul populaiei175. Iorga a mers i mai
departe. Dup ce a afirmat c arianismul a ajutat la crearea
unei viei latine, deoarece era i o credin popular a acestor
locuri176, el nu a ezitat s sugereze c atitudinea clugrilor
scii ar prea c indic lupta unui element monastic cu
caracter indigen mpotriva episcopului de Tomis, care avea
caracter grecesc177. Aceasta este poate mai mult dect o
strlucit supoziie. Vechea individualitate danubian nu se
sfrise. Ea a mers de la meniunea epigrafic ce dezvluie
41

multe natione Thrax, domus Dacia, pn la proclamaiile

arogante ale lui Iulian178 i Iustinian179. n interiorul bisericii,
exprimarea unor sentimente att de naionaliste a avut
accente mai blnde. Cnd Ulfilas a devenit aprtor, naintea
lui Theodosius, al lui Palladius din Ratiaria i Secundinus
din Singidunum, care fuseser destituii de Sinodul din
Aquilea n 381, i-a aprat el numai ca frai ntru Iisus
Christos sau i drept compatrioi? a fost doar ntmplarea
care l-a fcut pe Selena un , fiu al unui got i
al unei frigiene urma al lui Ulfilas? Sau a existat o uoar
urm de nepotism, comparabil cu cea a lui Galerius, care la pus pe Maximinus Daia naintea lui Constantin, cu
grosolana justificare de meus affinis, (Lactantius. De mortibus
persecutorum, XVIII, 14)? Ct despre Ulfilas, acest nepot al
unor prizonieri capadocieni, a fost el nsui un adevrat
produs de sintez al regiunii danubiene. Un bun exemplu
pentru aceasta este faptul c vorbea trei limbi: gotic, latin
i greac. Iar atunci cnd, la moartea sa, i s-au fcut
funeralii solemne la Constantinopol, aceast biseric de
sintez a fost i ea onorat.
Astfel, rmnem cu impresia c atmosfera a fost
favorabil unei strnse colaborri pe malurile Dunrii.
Aceast biseric non-elen i non-latin a funcionat
probabil cu foarte puin teologie sau chiar fr o ierarhie
adevrat180.

*
n concluzie, oferim cteva puncte de vedere provizorii.
Rspndirea cretinismului n regiunea Dunrii, n limbajul
indigenilor insuficient romanizai apare ca o posibilitate. Nu
42

se poate aduce o dovad decisiv n legtur cu folosirea

limbii trace sau a unui dialect al su ca limb de cult. Se
poate presupune, cel puin, c nite rugciuni au fost
traduse i rostite ntr-unul din dialectele regiunii. Atmosfera
multilingv de pe malurile Dunrii a fost ndeosebi favorabil
unui sincretism religios ale crui ie nu sunt uor de
descurcat. Numele etnic al dacilor, cultul lui Sabazios i al
Dianei, practicile ascete ale pleistoi-ilor sunt exemple
elocvente.
Un lucru este sigur acum: cretinismul danubian a fost
alimentat i din alte surse dect centrele misionare greceti i
latine. Dacii, bessii, goii, hunii influenai diferit de
nvturile lui Christos au contribuit la ridicarea unui
edificiu complex i puternic. A ncerca s definim cu precizie
rolul fiecruia din aceste popoare ar fi pe moment o sarcin
dificil. Aceste origini multiple fac, de fapt, din cretinismul
de la Dunre o realitate vie, afundat n istorie, mit i folclor.
Nu exist un botez al lui Clovis la Dunre deoarece nu
exist o dat a convertirii progresive fcute de-a lungul
ctorva secole. Pentru a caracteriza corect aceast situaie,
este ndeajuns s redm aici refleciile lui Jrme Carcopino
asupra istoriei bisericii africane: Fore religioase au venit din
toate direciile pentru a contribui la triumful noii credine:
ele au colaborat att de strns, indiferent de punctul de la
care au plecat, nct uneori este dificil de recunoscut
adevratele lor origini181.

NOTE
(Textul, reprodus din History, of Religions, Vol. 7, nr. 3,
February 1968, p. 209-243 (University of Chicago), a fost
43

tradus n limba romn de Roxana Trnescu i Mihai

Popescu).
1. Contribuii epigrafice la istoria cretinismului dacoroman (Bucureti, 1911). Cf. I. Barnea, Vasile Prvan i
problema cretinismului n Dacia Traian, Studii teologice, X
(1958), 93-105.
2. Prvan, op. cit., Bibliography, p. 85, n. 386. Singura
lucrare ce merit menionat este L. ineanu, ncercarea
asupra onomasiologiei limbii romne (Bucureti, 1887),
Terminologie cretin, p. 25-64.
3. Lucrarea fundamental a lui J. Zeiller, Les origines
chrtiennes dans les provinces danubiennes de lEmpire
romain (Paris, 1918), se ocup n principal de Panonia i
Noricum; rareori ia n consideraie regiunea de la nord de
Dunre (a se vedea p. 41).
4. V. Prvan, Memoriale (Bucureti, 1923), p. 73.
5. Cu regretatul N. I. Herescu, plnuisem s publicm o
lucrare despre Originile cretinismului n Dacia (a se vedea
Acta philologica, III [1964], 433-35).
6. K. Horedt, Eine lateinische Inschtift des 4.
Jahrhunderts aus Siebenbrgen, Anuarul Institutului de
Studii Clasice, IV (1941-42, 10-16; cf., de asemenea, C.
Daicoviciu, La Transilvania nellantichit (Bucureti, 1943);
idem, Au sujet des monuments chrtiens de la Dacie
Trajane, Mlanges J. Marouzeau (Paris, 1948), pp. 119-24;
B. Mitrea, O gem cretin din Turda, Revista istoric
romn, XVI (1946), 51-52; idem, Une lampe chrtienne
dcouverte en Transylvanie, Dacia, IX-X (1941-44), 507-11;
M. Macrea, A propos de quelques dcouvertes chrtiennes en
Dacia, Dacia, XI-XII (1945-47), 281-302; I. Barnea, RomanByzantine Basiliacae Discovered in Dobrogea between 194844

1958, Dacia, n. s., II (1958), 331-49; N. Gostar, O gem

gnostic n Muzeul istoric din Cluj, Activitatea muzeelor,
Sfatul popular regiunea Cluj Secia Cultur (1956), pp. 135-38;
note of Gr. Florescu, Studii i cercetri de istorie veche, X,
(1959), 203; L. eposu-David, Un nou abraxos de la
Porolissum, Studii i cercetri de istorie veche, X (1959), 46367.
7. N. Iorga, Histoire des Roumains et de la romanit
orientale (Bucureti, 1937), II, 109-18; T. Fotitch, The
Development of Religious Terminology in Rumanian, Acta
philologica, III (1964) 137-46; I. Popinceanu, Religion, Glaube
und Abergkaube in der rumnischen Sprache (Nrnberg,
1964).
8. R. Vulpe, Histoire ancienne de la Dobroudja (Bucureti,
1938), pp. 287-92, 307-14, 321-57, i urm. pl. XLIV; N. Iorga,
op. cit., II, 118-30; D. Tudor, Oltenia roman (Bucureti,
1958), Bibliography, p. 376.
9. C. Auner, in F. Cabrol, Dictionnaire darchologie
chrtienne, s. v. Dobrogea, IV, 1, cols. 1231-60; V. Prvan,
Nuove considerazioni sul vescovato della Scizia Minore,
Rendiconti Pontificia Accademia Romana di Archeologia, II
(1923-24), 117-35.
Despre situaia problemei, a se vedea D. M. Pippidi, n
jurul izvoarelor literare ale cretinismului daco-roman,
Contribuii la istoria veche a Romniei (Bucureti, 1958), pp.
234-47; Niceta din Remesiana i originile cretinismului dacoroman, pp. 248-64; I. Barnea, Nouvelles considerations sur
les basiliques chrtiennes de la Dobrougea, Dacia, XI-XII
(1945-47), 221-41; Gh. tefan, Anciens vestiges chrtiens
Dinogetia-Bisericua, pp. 303-07; I. Barnea, Cretinismul n
Scythia Minor dup inscripii, Studii teologice, III (1954), 6445

112; idem, Quelques considrations sur les inscriptions

chrtiennes de la Scythie Mineure, Dacia, n. s., I (1957), 26588.
Cf., de asemenea, A. L. Tutu, Ritul Sfntului Niceta
Episcop al Remesianei, Bun Vestire, III, No. 1 (1964), 18;
idem, Griechische Klster im mittelalterlichen Ungarn, Acta
historica, IV (1965), 41-66.
10. Contribuii epigrafice, p. 74. Aceeai poziie a fost
adoptat de Zeiller, op. cit., p. 407.
11. Materialul folosit aici, n ntregime reformulat i adus
la zi, se bazeaz pe studiile mele: Du nom egnique des Daces,
Revue internationale donomastique, XIII (1961), 27-32; Aux
origines du cristianisme daco-scythique, n F. Altheim,
Geschichte der Hunner (Berlin, 1962), 146-65; Sabazios et la
benedictio latina, n Oikoumene (Catania, 1964), pp. 181-91;
Les Pleistoi: des Carpathes Qoumrn, Acta philosophica et
theologica, II (1964), 181-89; Les Pleistoi daces-moines
anbstinents? Orpheus, XI (1964), 141-47; Latinit dAfrique et
de Dacie (comunicare prezentat la al 11-lea Congres
Internaional de lingvistic i filologie romanic, Madrid, l-9
septembrie 1965).
12. E. Lozovan, Le village dans la toponymie et lhistoire
roumaines, Zeitschrift fr romanische Philologie, LXXIII (1957),
124-25.
13. Eliade, Les Dacos et les loups, Numen, VI (1959), 1531.
14. n sfrit, cf. Otto Haas, Die phrygischen
Sprachdenkmler, Linguistique balkanique, X (Sofia, 1966),
10.
15. Acetia s-au alturat armatei lui Alexandru cel Mare
din Asia: Dahae Sogdianique inter nos militant, Quintus46

Curtius IX, 2.
16. J.
Pokory,
Indogermanisches
etymologisches
Wrterbuch, s. v, M. Vasmer, Russinsches etymologisches
Wrterbuch, I, 326, davit drken.
17. V. Gerogiev, Trakijskijat ezik (Sofia, 1957), inaccesibil
mie. Despre aceasta, a se vedea W. Truszkowski, Onomastika,
XI (Krakow, 1966), 391.
18. I. I. Russu, Limba traco-dacilor 2d ed.; (Bucureti,
1967), pp. 100-101. Despre o comunicare nepublicat a lui
N. Iorga, a se vedea Studii clasice, VII (1965), 363. De
asemenea, D. Deccev, Charakteristik der thrakischen Sprache;
Linguistique balkanique, II (1960), 173, n. 1.
Nu exist nici un motiv s reinem ipoteza lui C.
Daicoviciu: se pare c numele dac vine din cuvntul *daca,
ce nseamn, n limba geto-dac, cuit, pumnal i care era
arma caracteristic a acestei populaii, (Istoria Romniei
[Bucureti, 1960], I, 258). Aceast etimologie fr nici o baz
documentar, pornete de la o supoziie a lui W. Meyer-Lke
(Romanisches etymologisches Wrterbuch, no. 2456), care i-a
imaginat un dakisches Messer i chiar o form bizar,
incorect gramatical i fr asterisk: daca ensis n loc de
dacicus ensis!
19. Cf. studiul meu revzut Orae, cmpii i drumuri n
Romnia Oriental n F. Altheim, Geschicthte der Hunner
(Berlin, 1962), V, 327-62, reluat n acest volum: Capitolul, p.
20. Cf. studiul meu Ralits pontiques et ncessits
littraires chez Ovide, Atti del convegno internazionale
ovidiano, II, (Roma, 1959), 355-70.
21. Cf. Tacitus, Germania, 46; Prudentius, Contra
Symmachum II, 816-17.
22. Cf. Strabo, VII, 5, 1, 12. Ammianus Marcellinus XVII,
47

12, 1, 1.
23. V. Prvan, Getica, o protoistorie a Daciei (Bucureti,
1926), pp. 2-40; i n special Dacia. An Outline of the Early
Civilizations of the Carpatho-Danubian Countries (Cambridge,
1928), pp. 35-73, traducere romneasc de R. Vulpe: Dacia
(Bucureti, 1958), pp. 159-62.
24. G. Radet, Alexandre le grand (Paris, 1931), p. 213.
25. Cf. cu localitatea dunrean , tradus
Vlcov.
26. G. Vernadsky, The Origins of Russia (Oxford, 1959), p.
9.
27. n acest sens, a se vedea S. Szyszman, Revue de
lhistoire des religions, CLXI (January, 1962), 82: Aceast
unitate cultural a stepei eurasice include i Asia Minor.
Vernadsky d ca exemplu zeul traco-frigian Sabazios
(Sabadios), al crui cult, provenind dintr-un mediu slavofrigian, era ntlnit, de asemenea, n Caucaz i n Crimeea.
Am putea fi chiar tentai s cercetm dac acest zeu a lsat
vreo urm n vechiul nume al Kievului, Sambat pentru care
nu s-a gsit nici o etimologie satisfctoare.
Numele
Kievului,

(Constantinus
Porphyrogenetus, De administrando imperio) a fost explicat cel
mai satisfctor de Wilhelm Thomsen. Este cuvntul
scandinav Sandbakki (banc de nisip), aproape normal ntr-o
regiune n care toponimele de origine vareg sunt numeroase
(cf. V. Thomsen, Samlede Afhandlinger [Koobenhavn, 1919], I,
313-25; cf., de asemenea, studiul meu De la Marea Baltic la
Marea Neagr, n: F. Altheim und R. Stiehi, Die Arabeur in der
alten welt [Berlin, 1965], II, 524-54, reluat n acest volum:
Capitolul (cf. I. I. Russu, Elemente traco-getice n Scythia i
Bosphorul cimmerian, Studii i cercetri de istorie veche, IX
[1958], 303-31).
48

28. A. Vaillant, Dionysos-Bacchus, Eleutheros, Liber

Sabadios ou Sabazios, le Dieu de la Libert et de
lImmortalit, Nouvelle Clio, VII-IX, (1955), 486.
29. G. Bonfante, Sabadios svoboda le librateur,
Annuaire de lInstitut de philologie et dhistoire orientale et
slave (Bruxelles, New York, 1939-44), VII, 41-46.
30. F. Altheim, Terra mater. Untersuchungen zur
altitalischen Religionsgeschichte (Giessen, 1931), p. 17 ff.
31. A. Vaillant, op. cit., pp. 485-86.
32. Ar trebui adugat aici n antichitate, deoarece dup
invadarea Peninsulei Balcanice, n secolele al VI-lea i al VIIlea, contactele slavo-trace au fost posibile. Toponimia
confirm acest lucru (a se vedea studiul meu Onomastique
roumaine et balkanique, Revue internationale donomastique,
XVII [1965], 225-36).
33. M. Vasmer, op. cit., II, 596, s. v. svoboda, propune un
indo-european *svobha i un termen derivat de tipul jagoda.
Este mai complicat dect o trecere direct germ. *swa-badi
din slav. svobodii. S notm n comparaie cu lat. Suebi.
34. Ch. Picard. Sabazios, dieu thraco-phrygien: expansion
et aspects nouveaux de son culte, Revue archologique, II
(1961), 129-76. See now also, A. Garcia y Bellido, Les
religions orientales dans lEspagne romaine (Leiden, 1967),
sec. 8, Sabazios.
35. Comptes-rendu de lAcadmie des inscriptions (1960),
p. 387.
36. Corpus Inscriptionum Semiticarum. No. 531.
37. Ch. Picard, Erasmus, XIV (1961), 554.
38. E. Laroche, Hittite arawa; libre, n Hommages
Georges Dumzil (Bruxelles, 1960), pp. 124-29.
39. H. Frish, Griechisches etymologisches Wrterbuch, s. v.
49

; A. Ernout and A. Meillet, Dictionnaire

tymologique de la langue latine, s. v. liber, Liber, liberi, A.
Walde and J. B. Hofmann, Lateinisches etymologisches
Wrterbuch, s. v. liber, Liber.
40. E. Forcellini, Lexicon totius latinitatis, s. v. libertas.
41. G. Devoto, Scritti minori (Firenze, 1958), pp. 82, n. 1,
and pp. 91-92; idem, Origine indeuropee (Firenze, 1962), p.
318.
42. F. Cumont, Les religions orientales dans le paganisme
romain (Paris, 1909), pp. 73-75.
43. Ibid., pp. 96-98.
44. L. Goppelt, Christentum und Judentum im ersten und
zweiten Jahrhundert (Gtersloh, 1954), pp. 245-51. Cf. de
asemenea, J. Danielou, Thologie du judo- christianisme
(Paris, 1958); idem, Les symboles chrtiens primitifs (Paris,
1961).
45. Ch. Picard, op. cit., nota 34 mai sus; M. Macrea, Le
culte de Sabazios en Dacie, Dacia, n. s., III (1959), 325-39; C.
Poghirc, Studii clasice, VII, (1965), 488.
46. J. Gag, Du culte thrace de Pleistoros la secte dace
des Pleistoi. A propos dune ddicace pigraphique Diana
Plestrensis, Noul album Macedo-romn (Freiburg i. Br.,
1959), I, 15-26.
47. H. Kruse, Noch einmal zur Josephus-Stelle Antiq. 18,
1, 5, Vetus Testamentum, IX (1959), 31-39.
48. A. Dupont-Sommer, Les crits essniens dcouverts
prs de la Mer Morte (Paris, 1959), p. 47. Cf. articolul
anterior, On a Passage Relating to the Essenes (Antiq. XVIII,
22), Journal of Semitic Studies, I (1956), 361-66.
49. H. Kruse, op. cit., p. 39.
50. Louis H. Feldman (Loeb Classics, Voi, IX, 1965)
50

traduc: Felul lor de via nu se deosebete de cel al aanumiilor Ctistae[a], dintre daci, i seamn ct se poate de
bine. n nota [a], p. 20-21, editorul adopt forma Ortelius
brilliant emendation, dup ce a respins leciunea lui A.
Dupont-Sommer.
51. Gag continu: Ar mai rmne de altfel de tiut, de
raionat cu rigoare dac acel din Poseidonios i
Strabon, era deja n gndirea celor doi autori traducerea
semantic exact n grecete a unui termen trac ce desemna
fondatorii sau doar o aproximare ce acoperea poate un
cuvnt indigen.
S reexaminm textul lui Strabon (VII, 3, 3):
, ,
(Printre traci sunt unii care triesc far neveste i
care sunt numii ktistas). Aici avem un motiv de comentat.
Ar fi ciudat s-i numeti fondatori, ntemeietori, pe aceia
care nu au ntemeiat nimic, nici mcar o familie. Dar sensul
e clar: substantivul este legat de practicarea celibatului. Iat
de ce supoziia lui D. Deccev pare corect. Cuvntul deriv
din indo-europeanul *sqei-d (trennen, scheiden) cf. Gr.
, de unde trac * (separat, izolat,
celibatar) (D. Deccev, op. cit., p. 169). n concluzie,
constituie, n mod cert, paranomasia lui *. Pe de alt
parte, mai ar trebui s respingem o confuzie care acum este
deja clasic. Flavius Iosephus vorbete despre daci, n timp
ce Strabon se refer la traci. Prvan, care adoptase
interpretarea lui Scalinger (Getica, p. 162), afirma chiar c
numele lor, printre geii de pe malul drept al Dunrii, era
, iar printre cei de pe malul stng i printre daci era
. Era necesar s se revin la surs pentru a
descoperi c aceast interpretare adoptat i de Tomaschek
i Kazarow era nefondat.
51

52. B. Niese nu avea nici o ndoial n aceast privin,

pentru c la indice el face urmtoarea referin: natio
cum Essenis comparata.
53. H. Kruse, op. cit., p. 31.
54. Cf. L. Koehler, Lexicon in ueteris testamenti libros
(Leiden, 1948), col. 867, i referinele din Facerea 21: 34;
Exodul 23: 2; Deoteronomul 31: 17.
55. A. Dupont-Sommer, op. cit., pp. 362-63.
56. A. Dupont-Sommer afirm (op. cit., p. 365) c
esenienii erau complet diferii de saducei.
57. Se mai observ, c articolul lui Dupont-Sommer
despre caracterul esenienilor din comunitatea Qumrn a fost
scris n toiul controversei i cu intenia de a aduce un
argument n favoarea acestei identiti.
58. W. Bauer, Realencyclopdie, Supplimentum IV, col.
428, II, 52 ff.
59. Cf. Holscher, Realencyclopdie, s. v. Josephus, cols.
1964-66.
60. Diogenes Lartius, Proemium 9, citeaz acelai
fragment din Clearchus, cu diferena c el i consider pe
evrei, ca i pe gimnosofiti, ca fiind descendeni ai magilor.
61. Cf. Wecker, Realencyclopdie, s. v. India, cols. 132366. Wecker se refer la o posibil influen hindus asupra
colii filozofice a lui Pythagora. Privind critica informaiei
date de Megasthenes asupra preoilor hindui, Stein,
Realencyclopdie, s. v. Megasthenes n special cols. 312-13.
62. J. Carmignac, Vetus Testamentum, VII (1957), 318.
63. Kruse, op. cit., p. 31.
64. Dupont-Sommer, op. cit., p. 362. Exist migraii mult
mai surprinztoare dect aceasta. A se vedea destinul lui
Sabazios mai sus. (Partea a II-a).
65. Dar nu fr a observa, mai nti, viciul acestui
52

raionament ocolit; i se reproeaz lui Flavius Iosephus

compararea esenienilor cu dacii; aceast paralel este
considerat absurd, din moment ce aceste dou grupuri
erau probabil diferite deoarece se susine c nu erau
similare!
66. Cf. Hlscher, Realencyclopdie, s. v. Josephus, cols.
1966-68.
67. El cltorise pe Marea Neagr (Portul Euxin)
(Antiquitates Iudaicae, XVI, 16-26), i tia despre ce vorbete.
68. Cam n aceeai perioad, n anul 95 A. D., Dio
Chrysostomus a efectuat cltoria sa la Olbia i a ptruns n
interiorul rii interesndu-se de gei.
69. Deja, n Bellum Iudaicum, II, 369, Flavius Iosephus
relatase, prin cuvintele lui Agrippa, c ilirii, vecinii tracilor,
erau inui sub control de legiunile cu care [acetia din
urm] s-au aliat pentru a respinge incursiunile dacilor. Cel
mai probabil este vorba aici de invaziile din anii 67-69 A. D.
(cf. Tacitus, Historiae III, 46; C. Patsch, Der Kampf um den
Donauraum unter Domitian and Trajan [Wien, 1937]).
70. Kruse, op. cit., p. 39, presupune c, sub presiunea
evenimentelor din 101-106 A. D., care i-au adus pe daci n
prim-plan, un copist ar fi scris n loc de . Nu
era necesar s se atepte att de mult timp, din moment ce
problema dac era sub observaie nc din timpul domniei
lui Caesar (cf. J. Carcopino, Profils de Conqurants [Paris,
1961], p. 305).
71. Herodotus, Historiae IX 119. Cf. de asemenea
Demosthenes, XXXVII, 4. n aceast privin, a se vedea D.
Deccev, Die thrakischen Sprachreste (Wien, 1957), p. 372.
72. Anne pigraphique No. 35, (1954).
73. Iordanes, Getica, v. 40.
74. ntr-o scrisoare datat 18 iulie 1962, trimis din
53

Berlin.
75. Zur Geographie Nordest-Bulgariens in der Sptantike
und im Mittelalter, Linguistique balkanique, IV, (1962), 68, 7273.
76. Exemple n alte ri slave: Pskov < rusa veche
Plskovu, Pleskau, Pszczyna < Plscina etc.
77. V. Velkov propune pentru Sexaginta Prista sensul mai
puin probabil de aizeci de nave (cf. V. Velkov, Iz istorii
nizznedunajskogo limesa v konce I v. n. e., Vestinik drevnej
istorij, II [1961], 74-75.
78. C f. B. P. Hasdeu, Etymologicum Magnum Romaniae,
III, cols. 2556-62.
79. Naturalis historia, v. 15. Cf. L. Hermann, Pline lAncien
a-t-il invent les Essniens clibataires? Revue belge de
philologie et dhistoire, XLI (1963), 80-91.
80. Iulius Solinus, Collectanea rerum memorabilium XXV,
9-12.
81. Strabo, Geographia, VII, 296.
82. J. Hubaux and M. Leroy, Le Mythe du phnix (Liege,
1939), p. 111.
83. Ele sunt frecvent asociate n biserica primitiv.
Referitor la creanga de palmier i la coroan i baza lor
iudaic, a se vedea J. Danilou, Les simboles chrtiens
primitifs (Paris, 1961), pp 9 ff.
84. F. B. Florescu, Monumentul de la Adamklissi,
Tropaeum Traiani (Bucureti, 1959), figs. 182-83, 185-207,
pp. 361 ff.
85. Pokorny op. cit., pp. 837-38.
86. Fonetica nu prezint nici o dificultate; cf. Deccev,
charakteristik der trakischen Sprache, p. 166.
87. Referitor la pilos, cf. F. Altheim, Geschichte der
54

Hunnen (Berlin, 1959), I, 325-29.

88. Dio Cassius, Epitome, XVII, 9.
89. S. Ferri, La paronomisia dal punto di vista
etnografico ed archeologico (VII e Congrs international des
sciences onomastiques [Firenze-Pisa, 1961]).
90. Numele trac al lui Ulisses, Utis, a fost interpretat ca
nsemnnd nimeni () ntr-un joc de cuvinte la fel de
discutabil pe ct era de celebru (Odysseea, IX, 195).
91. Hasdeu (op. cit., col. 2590) presupune c numele
mpratului roman de origine dac, Galerius, era derivat din
galerus, un sinonim al lui pilos, cf. Servius, Scholia in
Vergilium: galerus est genus pilei.
92. Prvan, Contribuii epigrafice, pp. 120-23; idem,
Getica, pp. 163-63, n aceast chestiune, a se vedea C.
Daicoviciu, La Transilvania, p. 134.
93. V. Velkov, Nouvelles inscriptions latines de Montana
(Moesia Inferior), Archelogia, VII (1955), 91-101. Dedicaia
ctre Diana Regina fcut de un uexillarius equitum legionis I
Italicae.
94. D. Detschew, Der Artemiskult im Gebiet des mittleren
Strymon, Serta Kazarowiana (Sofia, 1955), Ii, 95-109; pentru
un rezumat, a se vedea V. Popovici i Ch. Picard, Revue
archologique, II (1958), 124-25. Cf. de asemenea, K. Kernyi,
Die Gttin Diana im nrdlichen Pannonien, Pannonia, IV
(1939), 203-21; H. Petricovitz, Zur Religiondgechichte der
Adrialnder im Altertum (tez nepublicat, Wien, 1933). n
acest sens a se vedea G. Stadtmller, Historia, III, 247, n. 5;
H. Kenner, Die Gotterwelt der Austria Romana, Jahreshefte
des stereichischen Archeologischen Institut Wien, XLII (1958)
n special 68-70 despre Diana-Nemesis; A. Alfldi, Diana
Nemorensis, American Journal of Archeology, LXIV (1960),
55

137-44; A. Mayer, Die illyrische Gtter Vidasus und Thana,

Glotta, XXXI (1948-51), 235-43.
95. M. Rebuffat, Le culte de Diane dans larme [romaine]
(Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris), Annuaire (195657), p. 29.
96. B. Latyssev, Inscriptiones orae septentrionalis Ponti
Euxini, III, 344, 421.
97. Era o lun numit ; cf. D. M. Pippidi,
Contribuii istorice, pp. 119-20.
98. Ea
era
nscut
n
regiunea
carpatic:
Transdanubiana infestantibus Carpis in Daciam nouam
transiecto amne confugerat (De mortibus persecutorum, IX, 2).
99. J. Moreau, Comentariu la De mortibus persecutorum
(Paris, 1954), II, 267-68.
100. Aceste ceremonii au avut loc la Roma naintea
Edictului de la Nicomedia, din anul 311 A. D. Bigotismul
femeilor trace este confirmat de Menandru (n Strabon);
aceast informaie a fost respins fr argumentaie de ctre
Prvan (Getica, p. 158).
101. Despre Solvanus n Dacia, a se vedea, Dacia. An
Outline of the Early Civilization of the Carpatho-Danubian
Countries, p. 187, traducere romneasc de R. Vulpe, op. cit.,
(n. 23 mai sus), p. 146; S. Skivgaard Jense, Silvanus and His
Cult, Analecta Romana Instituti Daniei, II (1962), 11-42; A.
Bodor, Der Liber-und Libera-Kult. Ein Beitrag zur Fortdauer
der Bodenstndigen Bevlkerung im Rmerzeitlichen Dazien,
Dacia, n. s. VII (1963), 211. 39. Autorul consider cuplul
Liber- Libera ca fiind fr ndoial de origine dac; el ne
trimite la Suidas, s. v. , care menioneaz o zei cu
acelai nume.
102. Prvan, Dacia (English ed.), pp. 146-47.
56

103. J. Bayet, Histoire politique et psychologique de la

religion romaine (Paris, 1957) pp. 39-40.
104. R. Grousset, LEmpire du Levant (Paris, 1949), p. 34.
105. E. Cabeh, Kult und Fortleben der Gttin Diana auf
den Balkan, Leipziger Vierteljahreshefte fr Sd-Ost Europa, V
(1941), Cf. M. Delcourt, Le complexe de Diane dans l
hagiographie chrtienne, Revue de lhistoire des religions,
CLIII (1958), l-33, cu rezervele lui V. Laurent, Byzantinische
Zeitschrift, LI (1958), 452.
106. T. Capidan, Toponymie macdo-roumaine, Langue et
littrature, III (1946), 71. Nu oricine accept n mod
obligatoriu o continuitate toponimic din antichitate pn
astzi. Aceste nume de locuri poate c reflect doar apelativul
modern de zn. Pentru Bendis cf. Dendipera.
107. Identificat prin Photike. Cf. G. Stadtmller, op. cit.,
pp. 247-48; de asemenea, rezumatul su la lucrarea lui C.
Gerojannis,
Die
Station
ad
Dianam
in
Epirus,
Wissenschaftliche Mitteilungen aus Bosnien und Herzegovina,
VIII (1902), 204-7. Cf., de asemenea, Zana (Diana
Veteranorum) n Africa i statio ad Dianam, lng golful
Azaba, punct vamal sirian la Marea Roie.
108. W. Meyer-Lbke, op. cit., No. 2624. A. Rosetti,
Mlanges de linguistique et de philologie (Kobenhavn and
Bucureti, 1947), pp. 352-354. Etimologia corect a fost dat
nc din secolul al XVIII-lea de ctre Dimitrie Cantemir:
Dzina, quam uocem a Dianae denominatione deductam
suspicaris. Raro tamen singulari numero eam celebrant, sed
plerumque plurali Dzinele ututur, feruntque uirgines esse
formosissimae et uenustatis largitrices (Descriptio Moldaviae
[Academia Romn, Bucureti, 1872], I, 141).
109. Corpus inscriptionum latinarum, III, 1418, H.
57

Daicoviciu, Diana de la Sarmizegetusa (Ulpia Traiana), n

Omagiu lui C. Daicoviciu (Bucureti, 1960), pp. 131-39.
110. Snziana < San (cta) Diana nu ridic nici o dificultate
fonetic. Unii erudii adopt totui etimologia Sanctus
Iohannes (cf. Sevr Pop, Le pi importanti feste presso i
Romeni, Revue des tudes indo-europennes, I [1938], 49596). Este o imposibilitate fonetic i istorico-religioas.
Prvan o observase deja (Contribuii epigrafice, n. 564).
Identificarea cu Sfntul Ion este mai trzie. De asemenea, cf.
C. Tagliavini, Divagazioni semantiche romene, Archivum
romanicum, XII (1928), 180-83; O. Densusianu, Cu privire la
Snziene. Grai i suflet, III (1928), 433-34.
111. Stpnele vntului, cf. T. Pamfile, Srbtorile de var
la romni. Studiu etnografic (Bucureti, 1910), p. 23; C.
Rdulescu-Codin i D. Mihalache, Srbtorile poporului
romn (Bucureti, 1909), pp. 73-74; L. ineanu, Les fes
mchantes daprs les croyances du peuple roumain,
Mlusine, X (1910), 218-26, 243-54.
112. Pamfile, op. cit., pp. 26-34.
113. Ibid., pp. 80-95.
114. G. Ivnescu, Les plus anciennes influences de la
romanit balkanique sur les Slaves: Luna lune, lunatik
somnambule, Romanoslavica, I (1958), 44-51.
115. J. Zeiller, Paganus. tude de terminologie chrtienne
(Freiburg, Paris, 1917) p. 49; Patrologia latina, XVIII. 742.
116. Prvan, Contribuii epigrafice, p. 120.
117. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 514-16.
118. St. Paulinus Nolanus Carmina, XXVII, 560-70;
Patrologia latina, XI, col. 661.
119. Iorga, Histoire des Roumains, II, 103; cf. idem, I, 93,
unde, interpretnd un fragment IV, 3 din Stromateis de
58

Clemens Alexandrinus, autorul consider c solia tracilor la

Zalmoxis a constituit o pregtire pentru martiriul cretin. A
se vedea, de asemenea, M. Beza, Paganism in Rumanian
Folklore (London, 1928). E. Wellesz, A History of Byzantine
Music and Hymnography (Oxford, 1961), p. 35 ff., ine seama
de motenirea sinagogii i, la pagina 147, de fundalul pgn
i iudaic.
120. O sugestie de comparaie se gsete la Prvan,
Dacia, p. 191. Cf. Sir Mortimer Wheeler, Rome beyond the
Imperial Frontiers (London, 1955), p. 131, care compar
politica lui Domitian n Dacia i n Fezzan. Cteva lucrri
fundamentale privind acest subiect sunt: J. Carcopino, Le
Maroc antique (Paris, 1943); C. Courtois, Les Vandales et
lAfrique (Paris, 1955); P. Romanelli, Storia delle province
romane dellAfrica (Rome, 1959); G. Charles-Picard, La
civilisation de lAfrique romaine (Paris, 1959).
121. K. Michalowski, Les fouilles polonaises de 1960
Tel Atrib et Palmyre, Studii clasice, III (1961), 265.
122. Cf. studiul meu Byzance et la romanit scythique,
in F. Altheim, Geschichte der Hunnen (Berlin, 1960), II, 197224. Cf. Courtois, op. cit., pp. 353-56.
123. Acta conciliorum oecumenicorum, ed. E. Schwartz, IV,
Part 2, 105-32; H. I. Marrou, Lhistoire de lducation dans
lAntiquit (4th ed.; Paris, 1958), p. 394.
124. H. F. Wendt, Die trkischen Elemente im
Rumnischen (Berlin, 1960). Pentru rezervele mele, cf.
Annales (Paris, May-June, 1963), pp. 596-97. Cf. de
asemenea, G. B. Pelligrini, Lelemento arabo nelle lingue
neolatine con particolare riguardo allItalia, n Settimane di
studio del Centro italiano di studi sullalto medioevo, Vol. XII:
LOccidente e lIslam nellalto medioevo (Spoleto, 1965), pp.
59

697-844.
Trebuie s amintim modul remarcabil n care Iorga a
explicat numele principilor romni Basarab, comparndu-l
cu Taksaba, numele emirilor Egiptului; cf. Imperiul cumanilor
i domnia lui Brrba (Bucureti, 1928).
125. Cf. studiul meu De lonomastique de lOrient Latin,
Revue internationale donomastique, XVII (1965), 49-60.
126. Romanelli, op. cit., p. 314, i capitolul ntreg, p. 312331.
127. J. Carcopino, Lusius Quietus, lhomme de Qwrnym,
Istros, I (1934), 5-9.
128. M. G. Pflaum, Libryca, III, 135 ff.; I. Berciu i A.
Popa, Marcus Valerius Maximianus, Legatus Augusti Legionis
XIII, Studii i cercetri de istorie veche, XII (1961), 93-104.
Pentru referine privind paralelismul daco-african, a se vedea
p. 101, n. 5; J. Baradez, LAlgrie romaine et la Pannonie,
Carnuntina (Graz and Kln, 1956), pp. 4-11.
129. E. Condurachi, Sur la carrire de Q. Tullius Maximus,
gouverneur de la Thrace, Anuarul Institutului de Studii
Clasice, III (1936-40), 148-52.
130. Tudor, op. cit., pp. 274-75.
131. Ibid., p. 275.
132.Ibid., p. 278.
133. Ibid., pp. 278-79. De asemenea, cf. N. Gostar,
Populaia palmirenian la Tibiscum n lumina monumentelor
epigrafice, Arheologia Moldovei, II-III (1964), 299-309; V.
Velkov, Kleinasiater und Syrer in den Balkangebieten whrend
der Sptantike (IV-VI Jh.) tudes historique loccasion du XII
Congrs internationale des sciences historiques (Sofia, 1965),
pp. 19-29.
134. Cf. O. Floca, I culti orientali nella Dacia, Ephemeris
60

dacoromana, VI (1935), 204-39. Aceste trupe din sud, par s

fi lsat unele urme n toponimia dac. Cf. studiul meu Abrud
et la mtallurgie de lor en Dacie, Revue internationale
donomastique, XIII (1961), 227-85. A se vedea, de asemenea,
S. Mrozek, The Dacian Gold Mines in the Second Century:
Social and administrative aspects (n polonez), Roczniki
Towarzustwo naukowe w Toruniu, LXXII, No. 1 (1967), 126
pp. Cf. de asemenea, C. Daicoviciu, Templul Maurilor din
Micia, Sargetia, II (1941), 117 ff; D. M. Pippidi, Sur la
diffusion des cultes gyptiens en Scythie Mineure, Studii
clasice, IV (1964), 103-18.
E. F. Brill, din Leiden, enun publicarea urmtoarelor
lucrri: I. Berciu i A. Popa, Les cultes orientaux Alba Iulia
(Apulum); C. Daicoviciu, Les cultes orientaux dans la Dacie
infrieure; idem, Les cultes orientaux dans la Dacie
Suprieure; D. M. Pippidi i G. Bordenache, Les religions
orientales en Scythie Mineure.
135. S. Lambrino, Traces pigraphique de centuriation
romaine en Scythie Mineure (Roumanie), Hommages Albert
Grenier (Bruxelles, 1962), pp. 928-39.
136. Cf. studiul meu Villes, campagnes et routes de la
Romania orientale, n F. Althei, Geschichte der Hunnen, V
(Berlin, 1962), 327-62.
137. Romanelli, op. cit., p. 324.
138. C. Cichorius, Die Reliefs der Tranjanssule (Berlin,
1896), II, 257-61. Cf., de asemenea, J. Baradez, Rseau
routier de commandement, dadministration et dexploitation
de la zone arrire du limes de Numidie, Limes-Studien (Ble,
1959).
139. Dovezile arheologice, fiind categorice, nu neleg de
ce A. Ciornescu ezit s accepte etimologia incontestabil
61

fossatum > sat (a se vedea Diccionrio etimolgico rumano [La

Laguna, 1966], No. 7479).
140. J. Baradez, Vue arienne de lorganisation romaine
dans le sud algrien Fossatum Africae (Paris, 1949).
141. J. Carcopino, Genseric et les Vandales conqurants
de lAfrique, Profils de conqurants (Paris, 1961), pp. 372-74.
n privina continuitii daco-romane, a se vedea C.
Daicoviciu, Einige Probleme der Provinz Dazien whrend des
3. Jahrhunderts, Studii clasice, VII (1965), 235-50; D. Protase,
Considrations sur la continuit des Daco-Romains en Dacie
post-aurlienne, la lumire des recherches archologique et
numismatiques, Dacia, n. s., VIII (1964), 177-93.
142. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 166-73. I. Barnea,
Un vicar de Odessos la Romis, Studii i cercetri de istorie
veche, VIII (1957), 347-52.
143. G. Charles-Picard, Le trophe de Trajan Adam
Klissi, Revue archologique (1962), pp. 91-94.
144. Festus Breuiarium. 14. Cf. A. Maricq, La province
dAssyrie cre par Trajan. A propos de la guerre parthique de
Trajan, Syria, XXXVI (1959), 254-63; idem, Vologesias,
lemporium de Ctesiphon, Syria, (1959), 264-76; J. Carcopino,
Le limes de Numidie et sa grande syrienne daprs des
inscriptions rcemment dcouvertes, Syria, VI (1925), 30-57,
118-49. Mai multe informaii n Acta of the Eighth
International Congress of Classical Archeology (Paris, 1963):
Le rayonnement des civilisations grecque et romaine sur les
cultures priphriques (Paris, 1965). La al aptelea Congres
Internaional (Tel Aviv, aprilie, 1967), dedicat studierii Limes
Imperii Romani, R. Florescu (Bucureti) a prezentat o
comunicare despre The relations between Syria, Palestine
and Scythia Minor during the late Roman Empire
62

nepublicat).
145. A. Maricq, Syria, XXXV, (1958), 295-360; J. Gage,
Comment Sapor a-t-il triomphe de Vaierien? Syria, XLII
(1965), 345-88.
146. P. Peeters (ed.), Chronicon Seertense, Patrologia
orientalis, IV, 386 ff.
147. I. I. Russu, Dispariia limbii i a populaiilor tracodace, Studii i cercetri de istorie veche, VIII (1957), 253-65;
idem, Limba traco-dacilor, pp. 171-74.
148. Patrologia latina, XXII, col. 911-12.
149. Simeon
Metaphrastes, Vita sancti Theodosii
Coenobiarchae, IX, 37; Patrologia graeca, CXIV, cols. 493-94;
505-6.
150. Iohannes Moschus, De uitis patrum, X, 157.
Patrologia latina, XXIV, col. 199.
151. W. Tomaschek, ber Brumalia. Nebst Bemerkungen
ber den bessischen Volksstamm, Sitzungsberichte der
Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften Wien historischephilosophische Classe, LX (1868), 390.
152. Mansi, Sacrorum conciliorum collectio, VIII, cols. 98788.
153. W. Tomaschek, Zur Kunde der Hmus-Halbinsel,
Sitzungsberichte
der
kaiserlichen
Akademie
der
Wissenschaften Wien historische-philosophische Classe, XCIX,
(1882), 499-507.
154. Cf. C. Muellenhof, Index locorum, 158: Iordanes,
Getica (Monumenta Germaniae Historica).
155. Corpus scriptorum historiae Byzantinae (Bonn),
Malala, pp. 368, 393; Theophanes, p. 224; Cinnamus, p. 199.
On this, see W. Tomaschek, ber Brumalia, p. 399.
156. W. Tomaschek, ber Brumalia, p. 395; Prvan,
63

Contribuii epigrafice, p. 176.

157. Iat textul lui Tertullian (Patrologia latina, II, cols.
649-50): In quem enim alium uniuersae gentes crediderunt,
nisi in Christum qui iam uenit? Cui enim e aliae gentes
crediderunt? Parthi, Medi, Elamitae, et qui inhabitant
Mesopotamiam Armeniam, Phrygiam, Cappadociam; et
incolentes Pontum, et Asiam, et Pamphyliam; immorantes
Aegyptum, et regionem Africae quae est trans Cyrenem
inhabitantes, Romani et incolae; tune et in Hierusalem Iudaei
(Act. II, 9-11) et caeterae gentes: ut iam Getulorum uarietates,
et Maurorum multi fines, Hispaniarum omnes termini [et
Galliarum diuersae nationes, et Britannorum inaccessa
Romanis loca, Christo uero subdita, et Sarmatrum, et
Dacorum, et Germanorum et Scytharum, et additarum
multarum gentium, et prouinciarum] et insularum multarum
nobis ignotarum, et quae enumerare minus possumus?
Inquibus omnibus locis Christi nomen, qui iam uenit, regnat;
utpote ante quem omnium ciuitatum portae sunt apertae, et cui
nullae sunt clausae.
Partea din textul citat de care s-a ocupat Prvan este
pus n paranteze. Trebuie s observm c Tertullian a scos
propriul su citat din Faptele Apostolilor (2: 9-11) urmtoarea
parte a propoziiei: audiuimus eos loquentes nostris linguis
magnalia Dei. Informaia privind cntarea liturgic va
reaprea la Sf. Paulinus Nolanus. Se pare c apologistul
african dorea s realizeze un fel de aducere la zi a
povestirilor despre vieile apostolilor. Cu toate acestea,
cunotinele sale despre regiunea dunrean trebuie s fi fost
foarte superficiale. Pasajul din Origen care l contrazice se
afl n Ad Mattheum, XXIV, 9 ff.
158. Pippidi, Contribuii istorice, especially p. 234.
64

159. Sf. Ieronim, De uiris inlustribus. 131.

160. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 116-20.
161. Pippidi, Contribuii istorice, p. 237.
162. Chiar i Sfntul Augustin nu vedea clar lucrurile din
Orient. Ce putem s spunem despre occidentali, care erau
mai puin specialiti dect episcopul de Hippo, cel ce a scris
nu doar despre colegi ale cror nume i fee i erau familiare
de la concilii, ci i despre popoare pur i simplu exotice.
163. Cruia i putem acorda o anumit ncredere. Fiind
nscut n Dalmaia, el avea cunotine privind problemele
dunrene.
164. Prvan, Contribuii epigrafice, pp. 176-77.
165. Pippidi, Contribuii istorice, p. 263.
166. Despre convertirea hunilor, cf. Zeiller, Origines
chrtiennes, p. 564.
167. Ibid., pp. 552-58; Sf. Paulinus Nolanus Poems, XVIII,
261 ff. i 241-17:
orbis in muta regione perte
barbari discunt resonare Christum
corde Romano.
Bessus exultat; quod humi manuque
ante quaerebat, modo mente caelo
conligit aurum.
Pippidi arat (Contribuii istorice, p. 262), spre deosebire
de Prvan, c aceti Bessi aurileguli locuiau n regiunea
Remesiana i nu n Dacia nord-dunrean.
168. F. Altheim, Geschichte der Hunnen (Berlin, 1959), I,
286-89.
169. n legtur cu episodul legendar al Legiunii XII
65

Fulminata (Dio Cassius, Epitome, LXVII, 14, 9), care a fost

adesea citat ca dovad a prezenei cretinilor orientali n zona
Dunrii Mijlocii ncepnd din secolul I A. D., a se vedea
Zeiller, Origines chrtiennes, p. 42-46.
170. Cf. E. A. Thompson, The Visigoths in the Time of
Ulfila (Oxford, 1966).
171. V. Bessevliev, a fcut o list de martiri cu nume
trace din Acta sanctorum (Studii clasice, III [1961], 253).
172. Zeiller, Origines chrtiennes, pp. 544-47.
173. Ibid., pp. 410, 547-49.
174. Ibid., p. 468 ff.
175. Ibid., p. 440.
176. Iorga, Histoire des Roumains, II, 122.
177. Ibid., p. 268.
178. Letter to Sallustius; Misopogon (Loeb Classics, Vol.
2), pp. 194, 450.
179. Nouellae, 26.
180. N. Iorga, Histoire des Roumains, II, 109; Zeiller,
Origines chrtiennes, p. 518.
181. Prefaa de G. Charles-Picard, Les religions de
lAfrique antique (Paris, 1954), p. vi.

66

Bizanul i romanitatea scitic

Tabloul, bogat n culori, al diferenierii lingvistice din
Romania Oriental nu va fi complet, cu toate nuanele sale,
dect n ziua n care vor fi luai n consideraie toi factorii
care au contribuit n favoarea sau n detrimentul unitii
civilizaiei latine n provinciile dunrene, care au precipitat
ori ntrziat procesul nceput n secolul al III-lea. Este destul
de uimitor cum s-a putut imagina c un criteriu unic
(substrat, colonizare cu ajutorul elementelor provinciale,
poziie geografic etc.) ar putea s explice n mod satisfctor
aceast difereniere1.
Va trebui, de asemenea, s renunm la cteva idei
motenite, care nu au dect meritul de a fi fost formulate de
personaliti ilustre. De altfel, aceast reevaluare a ipotezelor
pe care ni le-a transmis secolul al XV-lea este pe drumul cel
bun. Nu exist nici o ndoial, dup lucrrile lui Vasile
Prvan i ale elevilor si2, c perioada latin a Daciei nu a
nceput cu data oficial a cuceririi din 107 A. D., ci nainte,
n secolul al II-lea a. Ch. Dup N. Iorga i S. Pucariu nu se
va mai putea afirma c romanizarea a fost rapid i
complet: a fost un proces lent, cu urcuuri i coboruri,
cu succese i eecuri. n sfrit, vom mprti punctul de
vedere al lui G. I. Brtianu n privina prbuirii politice i
administrative din anii 270-275, care nu a avut loc i pe
planul coeziunii sociale.2bis Dac nu, n mod logic am fi
obligai s ne mirm, mpreun cu F. Lot, de miracolul
supravieuirii unui grup etnic pe care totul l condamna s se
alture la ceea ce M. C. Tagliavini a numit att de sugestiv
Romania perduta. Trebuie, de asemenea, s corectm ideea
destul de rspndit conform creia romanii orientali ar fi
cunoscut o izolare aproape total de 12 secole3. Este
67

adevrat c marea traiectorie istoric a Romniei Orientale a

evoluat n sens regresiv, ns etapele de regrupare au alternat
cu cele n care regiunile periferice au fost sacrificate. n plus,
n lipsa unei prezene directe, Roma s-a manifestat aproape
fr ntrerupere la al doilea i al treilea grad (de rudenie),
prin ageni interpui: Bizan,4 Veneia, Genova, umanismul
polonez, latinitatea medieval ungar, fanarioii etc. Chiar
dac toate aceste elemente nu pot s egaleze tradiia latin a
Evului Mediu occidental, ele sunt departe de a fi neglijabile.
Nu a fost deci o atmosfer roman propriu-zis, dar cteva
adieri de aer proaspt n mijlocul slavismului care
amenina s nbue totul nu au lipsit de-a lungul secolelor
care au urmat abandonului.
Noi am ncercat, cu alte ocazii, s urmrim ndeaproape
valoarea ctorva factori negativi din istoria Romniei
Orientale: distrugerea vieii urbane i reconversia social,5
distrugerea sistemului rutier roman.6 De aceast dat vom
ncerca s scoatem n eviden unul din factorii pozitivi care
au frnat deromanizarea. Iat ipoteza noastr de lucru:
Dup ntreruperea legturilor cu Italia ntrerupere
ealonat pe mai multe secole i repus n cauz de mai
multe ori prin tentative de recucerire 7 atunci cnd regiunea
dunrean a revenit Imperiului Roman de Rsrit din toate
punctele de vedere, cultural, ecleziastic, militar etc., nu am
putea oare s presupunem c Bizanul a constituit, pentru
un anumit timp, nu numai o frn n calea anarhiei politice
i deci n calea forelor centrifuge puse n micare, ci i un
factor de consolidare i nnoire a vieii latine8?
O concluzie pozitiv este posibil n aceast privin, dac
reuim s demonstrm c: 1. nainte de a se preciza ctre
secolul al VII-lea, Bizanul a constituit, prin intermediul
instituiilor sale un veritabil izvor de via latin; 2. aciunea
68

sa politic a fost suficient de puternic n regiunea

dunrean pentru a-i impune amprenta; 3. exist o
continuitate etno-lingvistic n partea de teritoriu n care s-a
exercitat influena sa.
La aproape ase secole dup ce Roma a ajuns s studieze
la coala Greciei i a realizat orbitoarea elenizare spiritual
pe care o cunoatem,9 supravieuirea acestei patria diversis,
gentibus una pe care o cntau cu o fervoare foarte horaian
poeii din afara Italiei, era pus n cauz pe plan politic ca i
pe plan lingvistic. ns discipolul l depea acum pe
maestrul su. Creatorul imensului stat furise, n acelai
timp cu unitatea lumii mediteraneene, instrumentul de
exprimare cruia nici un popor supus din punct de vedere
politic nu era capabil s i se opun. Lupta lingvistic are loc
n tot imperiul i acolo unde idiomurile locale nu sunt
mturate ele se las cel puin invadate de terminologia
juridic, administrativ, literar etc.10 Limba greac nu a
fcut excepie. Lupta pe care aceasta a dus-o a dovedit o
deosebit vigoare n regiunea dunrean de o parte i de
cealalt a acestei linii foarte aproximative pe care a trasat-o
C. Jireek10bis pentru a separa cele dou lumi. Dar nainte de
a reveni la suprafa,11 elenismul s-a lsat i el copleit.
n secolele V-VIII d. Ch., inscripiile greceti din Scythia
Minor abund n termeni latini: , , ,
, , , , ,
, , , , 12.
Cam n aceeai vreme o mare parte din toponimia Peninsulei
Balcanice, nregistrat contiincios de ctre Procopius n
cartea sa De aedificiis IV, 4-7, este latin. Iat exemplele cele
mai caracteristice13: , , ,
,
,
,
,
,
,
,

69

(Dardonia) , (regiunea Serdica);

,
,
,
,
(regiunea Stobi), , ,
(regiunea Remesiana); ,
, , , ,
,
,
,
,
, , (regiunea
Ad Aquas); , (regiunea Viminacium)
, (regiunea Aquae);
, , , ,
,
(de-a
lungul
Dunrii);
,
14
, (Moesia), etc.
Dar sursa cea mai bogat asupra amplorii influenei
exercitate de latin asupra limbii greceti o constituie operele
scriitorilor bizantini n special ale istoricilor.15 ntr-un
excelent studiu sintetic, M. F. Viscidi 16, care a fcut o
despuiere ampl (cuprinde 2900 de cuvinte, din care 541
figureaz n indicele lucrrii sale), ajunge la urmtoarele
concluzii:
Perioada care a cunoscut cel mai mare aflux de cuvinte
latineti n greaca literar se situeaz ntre secolele IV-VI (p.
22). Categoria cuvintelor cele mai bine reprezentate este cea
legat de problemele militare (p. 11-18). Pe al doilea loc vin
termenii privind guvernarea i administraia (p. 18-25). n
sfrit urmeaz noiunile juridice (p. 25-29). Este clar aa
cum remarc autorul (p. 35) c acele cuvinte latineti
confereau curii de la Constantinopol o strlucire deosebit:
romana maestos supravieuia nc n formule. n cursul
urmtoarelor dou secole (VII-VIII) asistm la un recul net al
mprumuturilor latine, ca o reacie. Dup prerea lui M. F.
Viscidi, secolul al VI-lea trebuie s fie considerat ca fiind
epoca n cursul creia limba greac a realizat efortul maxim
de latinizare (p. 52). Vom asista la o nou n secolul al
70

X-lea, n vremea lui Vasile I, Leon al VI-lea i Constantin al

VII-lea tentativ de renatere latin care aproape amintete
de frumoasa tradiie iustinian. La puin timp dup aceasta
va urma declinul brusc al soartei cuvintelor latineti (p. 54).17
Faptul c legile i regulamentele literare din epoca lui
Iustinian erau redactate n latin este elocvent prin el
nsui.18 i dac soldaii, de diverse origini, care constituiau
armata bizantin aveau libertatea de a-i exprima strigtele
de lupt n limba lor matern,19 ordinele erau n mod sigur
date n latin20. i aceasta nc n timpul domniei
mpratului Mauricius (582-602). ncercarea de a introduce
cu 60 de ani n urm limba greac n serviciile publice
euase, deoarece dei locuitorii erau greci, ei vorbeau toi
latinete.21
Ce trebuie s reinem cu toat prudena din ceea ce am
prezentat pn acum? Inscripiile contaminate nu sunt
desigur decisive; cel care executa inscripiile n piatr nu
reflecta ntotdeauna cu fidelitate atmosfera lingvistic a
locului n care i exercita meseria. Pentru c limba oficial a
unui text gravat nu este dect o comand i beneficiarul
poate ntr-un caz extrem s nu cunoasc acea atmosfer
lingvistic. ns dac detaliile exacte22 nu permit o distincie
riguroas, tendina lingvistic general e evident. Acordnd
snobismului i tehnicii pure partea lor, rmne destul
material n sprijinul tezei conform creia greaca vorbit i
scris n regiunea dunrean era invadat de latin.23
Argumentul toponimic are i el punctele sale slabe,
deoarece numele locurilor pot s fie impuse de o
administraie diferit lingvistic de populaia care locuiete
ntr-o regiune dat. Caracterul birocratic al msurii este
deosebit de evident la Procopius.24 El enumer micile
fortificaii i cetile pe care domnul i stpnul su,
71

Iustinian, ordonase s fie reparate sau construite. Ce poate fi

mai normal dect decizia privind locurile numite i
toponimele care veneau pe cale administrativ? Dar dac
majoritatea numelor poart amprenta terminologiei militare
bizantine (, , , etc.) sunt unele n
care vedem intervenind imaginaia popular. Unele dintre ele
au chiar un caracter agrar sau pastoral (,
, , , etc.)25. De unde
putem deduce c autoritatea imperial, intervenind prin
deciziile sale nu respecta mai puin o realitate popular al
crui interpret i codificator devenea adesea.26
Atestrile din operele scriitorilor pun problema valorii
mrturiilor furnizate de o elit, mai ales ntr-o epoc n care
nu se punea problema unei concepii lingvistice care s
recomande mbogirea limbii literare prin mprumuturi din
vorbirea popular. Faptul c scriitorii bizantini erau educai
n spiritul culturii latine este un lucru n afara oricrei
ndoieli, iar faptul c stilul amestecat nu crea dificulti
mediilor intelectuale pare verosimil. ns ceea ce ne
intereseaz este s tim care era atitudinea parecului
obinuit, care departe de Blachemi nu citea desigur Aeneida.
C un Jehan li Blaks auzise vorbindu-se de Romanul Troiei
dup spusele lui Robert de Clari27 este un fapt destul de
interesant care merit s fie citat cnd e cazul; totui n-ar
trebui s-l generalizm pentru a trage concluzii asupra strii
culturale a Vlahilor (romani balcanici) la nceputul celui deal doilea mileniu. i n aceast privin tot istoricii i
scriitorii sunt cei care ne lmuresc. Aproape de fiecare dat
cnd introduc n descrierile lor un cuvnt, o expresie, un
comentariu ei au grij s nsoeasc textul de o explicaie:

. n mediile populare, ca i la curte, domnea
72

poate aceeai nehotrre aceast zon de umbr a

domeniului bilingv28 n care cele dou instrumente de
exprimare luptau i se influenau reciproc. Autoritatea a
ncercat chiar s gseasc remediul confuziei, care putea s
devin grav, mai ales n domeniul juridic aa cum o atest
aceast prevedere: utrum autem Latina an Graeca vel qua alia
lingua stipulatio concipiatur, nihil interest, scilicet si uterque
stipulantium intellectum huius linguae habeat: nec necesse est
eadem lingua utrumque uti, sed sufficit congruenter ad
interrogatum respondere: quin etiam duo Graeci Latina lingua
obligationem contrahere possunt. (Inst., 3, 15; cf. Dig., 50, 16).
La punctul de ntlnire a acestor dou curente
convergente, care invadau terenul limbii greceti asemenea
unor straturi laterale, unul venind din sus, ncrcat de tot
prestigiul pe care-l conferea o elit ptruns de spiritul
roman, cellalt venind din jos, nu mai puin important
fiindc era alimentat de o realitate mai vie armata juca un
rol la fel de important ca administraia. Poate c nu este
exagerat s afirmm c, pn n secolul al VII-lea, armata
bizantin constituia o adevrat coal lingvistic latin 29. Ba
mai mult nu lipsea n cadrul ei o anumit constrngere.
Printre mustrrile pe care ofierii le foloseau fa de soldai
apostrofarea dispreuitoare de grec era dintre cele mai
obinuite30. E adevrat c armata nu afecta dect o mic
parte de populaie31 i cu mijloace destul de srace, deoarece
comenzile i regulamentele nu excelau n suplee i
frumusee stilistic. Limbajul din nu trebuia s fie
prea bogat un fel de latin Pidgin care continua de altfel
o situaie veche. Nu trebuie s facem un efort prea mare
pentru a ne imagina care erau relaiile lingvistice ntre daci i
sycambri pe care soarta i alturase n timpul domniei lui
Traian, n Mesopotamia, n rndurile acelorai uexillationes
73

(VIL, III, 600). (n zilele noastre recruii din Legiunea Strin

nu nva limba Comediei Franceze pentru c primesc
ordinele n francez.) Totui aceste raporturi erau suficiente,
pentru c serviciul militar poate s marcheze lingvistic
pentru toat viaa mai ales pe cei din straturile inferioare,
fr mult instrucie. i nu este din pur ntmplare faptul
c dialectologia modern caut s tie dac subiecii
anchetelor au fost n armat.
Elementele dispersate pe care tocmai le-am evocat tind s
se grupeze i s ne dea o imagine asupra situaiei lingvistice
din Imperiul Bizantin n secolele VI-VII, n principal n
Peninsula Balcanic. Dac aceasta nu are claritatea pe care
am dori-o acest lucru se datoreaz faptului c situaia nu era
simpl.
Iustinian, legnat de visul recuceririi Occidentului, dorea
cu ardoare s fie un mprat latin32, ns realitatea lingvistic
popular i cerea drepturile. Legislatorul a fcut concesii i a
publicat un mare numr de decrete imperiale n limba greac
pentru ca ele s fie cunoscute de toi prin uurina de a le
nelege (Nov., 7, 1). Ezitarea ntre cele dou domenii
lingvistice nu aprea doar n mediile cultivate, unde acuzaia
de lips de purism, grec sau latin, era un lucru obinuit. 33 Ea
ajungea pn la confuzia de nerezolvat ntre popoarele care
se gseau la nivele diferite de elenizare sau de romanizare. O
anecdot, consemnat de Procopius, merit s fie semnalat
ca un exemplu viu al acelei stri de lucruri. Un rzboinic slav
ncearc prin anul 531 s se dea drept generalul bizantin
Chilbudius deoarece vorbea limba latin (
).34
Este aproape imposibil s surprindem profilul schimbtor
al unei lumi n formare i Pars Orientis era o astfel de lume n
pragul secolului al VII-lea. ns pentru chestiunea care ne
74

intereseaz, faptele citate sunt destul de convingtoare:

nutrit de spiritul latin destul de puternic pentru a-i putea
uni i sprijini, pentru un anumit timp pe romanii din
Peninsula Balcanic.
Pentru a nelege mai bine continuitatea bizantin n
Scythia Minor trebuie s privim n profunzime, s nelegem
importana ansamblului strategic pe care l motenise
Imperiul Roman de Rsrit, s-i msurm amploarea i
soliditatea. Din nefericire punctele noastre de sprijin sunt
destul de rspndite n timp i spaiu. Moldova, inclusiv
teritoriul dintre Prut i Nistru (Basarabia) precum i Cmpia
Munteniei, nu au fcut obiectul unor cercetri arheologice
sistematice, cum a fost cazul timp de peste o jumtate de
secol
pentru
Scythia
Minor,
Dacia
transcarpatic
(Transilvania) i, ntr-o msur mai mic pentru regiunea
Cisalutan (Oltenia i Banatul de azi). Ori dezvoltarea a ceea
ce Vasile Prvan a numit romanitatea scythic nu ar putea
s fie explicat independent de regiunile situate la nord i la
vest de Dunre, pentru c nu este deloc vorba de o fie de
coast alipit Imperiului la mare sau n sud, ci de o pies
dominant prins ntr-un dispozitiv la sud i est de Carpai.
V. Prvan a scris n aceast privin cteva pagini
fundamentale pe care merit s le amintim 35. Bazndu-se pe
cercetrile arheologice de la Brboi, endreni i Poiana, el
ajunsese la concluzia c n timpul lui Marc-Aureliu, Moldova
meridional era la fel de roman ca i Dobrogea (op. cit., p.
138). Inscripiile atest la Brboi, nc din primii ani ai
domniei lui Traian, prezena cohortei II Matiacorum i a
legiunii I Italica; ele supravegheau se pare drumul SiretDunre36. De asemenea toat Cmpia Munteniei i toat
regiunea Tyras (actuala Cetate Alb) au fost romanizate (ibid.,
p. 138-140). Crmizi descoperite n aceast din urm cetate
75

atest aici prezena corpurilor de cavalerie din legiunile V

Macedonica, I Italica i XI Claudia, i a cohortei
Commagenorum37. Teza lui V. Prvan a fost confirmat de
cercetrile ulterioare: Dacia scythic a fost ntr-adevr un
inut roman38. Ptrunderea comerului mergea foarte departe
n interiorul rii, pn la izvoarele Ialomiei 39, la fel ca i
fortificaiile militare40. i nu era n mod sigur un teritoriu
clientelar, aa cum s-a crezut mult timp41, ci o regiune
provincial n care se fceau recrutri, dup cum arat o
inscripie descoperit recent si care se refer la: C. VAL
(ERIVS)
[HER]CVLANVS
VET
(ERANVS)
EXTATORE
[PRAEFE]CTI ALAE II ARAVACOR[VM] NATVS VICO
RAMID[AVA].42
Organizarea aprrii militare a acestei adevrate zone
fortificate a constituit o grij permanent din secolul al III-lea
pn n secolul al VI-lea i chiar mai trziu43. Pe teritoriul
scythic prezena imperial nu a cunoscut ntrerupere, ntre
Roma i Bizan avnd loc o transmitere tacit a puterilor. n
timpul tetrarhiei a intrat n funciune sistemul de aprare
care va dura mai multe secole, i n acest fel Constantin
continu opera lui Diocletianus44. Iar aceast prezen nu a
fost niciodat separat de temeiul pur juridic. Iustinian era
adnc ptruns de ideea succesiunii legale atunci cnd oferea
barbarilor Antes oraul Turris i regiunea nvecinat pentru a
se instala acolo45.
Pe marea hart a Imperiului, tentativa de a salva Scythia
Minor aprea drept o operaiune logic cerut de strategie. O
dat cu pierderea Daciei centrul era atins i nu mai
rmneau de aprat dect aripile. Nu se mai punea problema
de continuare a planului impetuos al lui Maximin Tracul care
voia usque ad Oceanum septentrionales partes in Romanam
ditionem redigere (S. H. A. Max., 13, 3).
76

De atunci ncolo Roma trebuia pentru a relua cuvintele

Sfntului Ieronim in gremio suo, non pro gloria, sed pro
salute pugnare (Epist., 123, 17). Corespondentul occidental al
zonei fortificate scythice era constituit din provinciile de pe
cursul mijlociu al Dunrii46. Nevoia de a ntri aceast parte
s-a fcut simit nc din anii 260-268, atunci cnd au fost
deplasate n Panonia superioar legiunile staionate n Dacia,
cum dovedesc cinci inscripii din Poetovio47. ns poziia nu
putea fi aprat mult timp. Aa cum remarca G. Dobia,
referindu-se la un pasaj din Ammianus Marcellinus (30, 10,
2), demolarea podului de peste Dunre n 375, la moartea lui
Valentinianus, lua o semnificaie simbolic. Imperiul executa
o repliere strategic, cum am spune astzi cu pudoare.
Aceast repliere poate fi urmrit spre sud aproape pas cu
pas. La Vicemilice, n Moravia, ultima ceramic roman are
trsturile secolului al III-lea; nu departe de acolo, la
Kostelec na Han ultimele monede sunt din vremea lui
Gordianus III (238-244)49. Mai la sud, n Panonia, monezile
ajung pn n anul 395, iar la Sirmium pn n 565-68750.
Dezorganizarea reelei rutiere i distrugerea sa parial n
secolele VI-VII au dat o lovitur de graie aripii occidentale a
frontului antibarbar51. Dup ncercrile nereuite de
recucerire cci proliferarea titulaturilor lui Carpicus
Maximus ascund tot attea nfrngeri repetate ca i victorii
a urmat prbuirea definitiv, care nu putea avea drept
urmare dect consolidarea frontului oriental. Aprarea i
fortificarea Scythiei Minor, dup pierderea provinciilor de pe
cursul mijlociu al Dunrii nu nsemna altceva dect
rsturnarea frontului barbar.
n lumina faptelor prezentate mai sus prezena bizantin
n Dobrogea ne apare mai clar. Tradiia roman, solid
ancorat pn n flancul Carpailor, imperativul strategic
77

totul chema Bizanul pentru care motenirea nu era o vorb

moart, ci o noiune juridic52 cu tot ceea ce comport
aceasta ca drepturi imprescriptibile s se menin la
Dunrea de jos. i s-a meninut aici Bizanul.
Acum vreo 40 de ani, N. Iorga, bazndu-se pe mai multe
pasaje din istoricii bizantini, lansa ideea c, sub egida
Bizanului, au avut loc n secolul al XI-lea, la Dunrea de jos,
primele cristalizri ale statelor romneti53. Ipoteza a fost
reluat i dezvoltat de N. Bnescu ntr-o serie de studii54. Nu
discutm aici dac cei trei efi ai acestei grupri politice,
menionai de surse, Tats, Sesthlav i Satzas erau vlahi
sau aparineau altei naiuni55. De altfel, care putea fi
contiina naional n zorii anului 1000, n mijlocul acestei
populaii att de amestecate, zbtndu-se s supravieuiasc
n aceast rscruce a invaziilor care era Scythia Minor? Ceea
ce ne intereseaz amintim acest lucru este s tim dac
putem vorbi: 1. de permanena unei populaii n aceast
regiune. 2. de un rudiment de organizare politic ce putea
s-i asigure coeziunea, 3. de folosirea mai mult sau mai puin
general a unui idiom roman. Restul constituie accesoriile
unei controverse care se pierde56.
Teza Iorga-Bnescu, dei bazat doar pe texte destul de
obscure, ni se pare convingtoare, mai ales c ea a fost
confirmat parial de cercetri arheologice recente. Faptul c
Paristrion a fost un avanpost al Bizanului n secolele al XIlea i al XII-lea57 este credibil, dar acest lucru nu ne poate
satisface. Cci ntre prsirea Dobrogei n secolul al VII-lea,
sub Heraclius, i aceast nou organizare bizantin pe
Dunre este un mare gol istoric pe care trebuie s-l umplem.
Suntem obligai s ne ntrebm dac aceast prezen
uman nu este rezultatul cuceririi mai degrab dect al
continuitii. Ctre aceast prim tez nclina R. Vulpe
78

atunci cnd scria: Istoria Dobrogei n timpul celor trei secole

ale primului imperiu bulgar echivaleaz cu neantul
Aproape complet depopulat, vechea Scythia Minor devine un
deert. Ea nu mai este menionat n cronicile vremii58 O
asemenea viziune a lucrurilor era posibil, ba chiar normal
n 1938 (dei argumentul a silentio e departe de a fi
convingtor) atunci cnd, aa cum remarca autorul,
constatrile arheologice erau descurajante. Dar s venim la
descoperirile din ultimii ani. Ne vom limita s enumerm
descoperirile cele mai interesante din Histria i Dinogetia.
Situat n calea invaziilor, Histria este distrus n anul
248 A. D. de ctre carpi; Iulius Capitolinus era categoric n
aceast privin: sub his pugnatum est a Carpis contra
Moesos, fuit et Scythici belii principium fuit et Istriae excidium
eo tempore, ut autem Dexippus dicit, Istricae ciuitatis (S. H. A.
Balb., 16, 3).
ns S. Lambrino a tranat problema de mult: sub
domnia lui Probus (276-282), oraul se nal i se nconjur
de ziduri puternice, construite chiar pe ruinele rmase dup
incendii59. Dei se dovedete astfel c informaiile autorilor
contemporani trebuie acceptate cu pruden, ne ndoim nc
de faptul c urmele de vieuire gsite n ora n secolele al
XII-lea i al XIII-lea sunt legate de perioada veche60. Ori se
pare c, ntre secolele al IV-lea i al VII-lea, zona de locuire sa lrgit.61 Este de asemenea adevrat c sistemul de
construcie este dintre cele mai modeste i reflect o criz
economic acut62. Monezile histriene autonome nceteaz n
secolul al II-lea d. Ch., dar gsim n schimb monezi bizantine
pn la Phocas (602-610). Ceramica trzie de factur roman
poate fi urmrit tot pn n secolul al VII-lea64. Putem oare
s deducem de aici c ncepnd din acea vreme orice via
organizat nceteaz la Histria i c oraul nu mai este dect
79

un sla sezonier pentru colibele ciobanilor i pescarilor?65

Este adevrat c n 390 Ammianus Marcellinus scria cu
un fel de regret retrospectiv: Histros quondam potentissima
ciuitas (22, 8, 43 ediia Loeb, vol. II, p. 238), dar aici nu e
dect seninul unei decderi pe care nu o contestm 65a.
Ateptnd ca cercetrile arheologice ulterioare s ne
furnizeze noi informaii evitm s tragem o concluzie extrem
privind prbuirea oraelor de pe litoral66 i s ne amintim c
generalizrile ce s-au fcut asupra acestei regiuni, de la G. G.
Tocilescu au trebuit s fie revzute. n faa invaziei slavilor, o
parte a populaiei s-a rspndit cu siguran n cmpia
nconjurtoare67; va face din nou s se vorbeasc despre ea la
nceputul Evului Mediu, atunci cnd portulanele italiene vor
ncepe s menioneze Stravico. Ceea ce nu nseamn c n
acea vreme de tcere, aceast populaie a disprut pentru a
reaprea apoi din neant. Cteva descoperiri ntmpltoare i
sondaje sporadice, mai n interiorul rii vorbesc deja n
favoarea continuitii unei populaii care se ocupa cu o
anumit activitate comercial: oglinzi bizantine de sticl
dublate cu plumb, o balan roman, o amfor din PetraCamena, toate datnd din secolul al VI-lea 68. n sfrit, o
biseric avnd numeroase inscripii a fost descoperit n
satul Basarabi (Medgidia-Constana). Data probabil a
construirii sale ar fi 992 A. D. Deci n plin invazie a
pecenegilor, credina gsea mijlocul de a exprima o fervoare
ce nu voia s moar in partibus infidelium69. Semnalm faptul
c n aceeai vreme, Constantin Porphirogenetul trece Histria
printre cele 14 orae care constituiau prefectura Moesiei (De
them., ed. II, Bonn, vol. III, p. 47).
Situaia din Dinogetia i din satele nvecinate, actualele
Garvn i Bisericua, situate mai la adpost, este puin mai
bun.70 Crmizile i iglele, din vremea mpratului
80

Anastasius (491-518), ne trimit mai nti la secolul al VI-lea.

Acelai lucru se ntmpl cu monezile care merg pn n
vremea lui Iustin (565-578). Probabil c cetatea a suferit mult
n timpul invaziei avarilor n secolul al VI-lea. Apoi ntre
secolele al VII-lea i al IX-lea, ca i la Histria, dovezile decisive
asupra continuitii umane nc lipsesc. Dar sondajele fcute
la Isaccea i Niculiel, deci n afara zonelor urbane propriuzise, ne permit s observm semnele existenei unor
comuniti modeste. n plus, mrturiile din secolele al X-lea
i al XI-lea privind vieuirea pe malul drept al Dunrii devin
att de abundente nct suntem ndreptii s presupunem
o dezvoltare anterioar.71 Aezrile ating apogeul n prima
jumtate a secolului al XI-lea. n pasajul din Constantin
Porphirogenetul, citat mai sus, toat seria de orae
septentrionale (Noviodunum, Aegyssus, Halmyris) figureaz ca
i cele de pe litoral, ca fcnd parte din prefectura Moesiei.
Artizanatul local (meteugurile locale) ia un asemenea
avnt i schimburile comerciale o asemenea extindere nct
putem vorbi de mici trguri medievale n adevratul sens al
cuvntului72. Perioada de stagnare sau considerat astfel
din lipsa descoperirilor arheologice a trecut. Circulaia
monetar bizantin se dezvolt: la Isaccea s-au gsit monezi
din vremea lui Ioan al II-lea Comnen (1118-1143) i Andronic
al II-lea Paleologul (1282-1328); dup aceea n secolele al
XIII-lea i al XIV-lea va veni rndul monezilor veneiene 73. La
Garvn, Dinogetia relaiile comerciale sunt consemnate
documentar chiar cu 150 de ani mai devreme prin monezile
emise de Ioan Tzimisks (969-976) i prin ceramica emailat
caracteristic aceleiai epoci74. Recucerirea acestui teritoriu
pare complet pe toate planurile, nu numai comercial ci mai
ales pe plan militar, juridic i spiritual.
Dup N. Bnescu, I. Barnea75 citeaz pe bun dreptate
81

dou mrturii ale lui Cedrenus (ed. Bonn, vol. II, p. 401, r. 15
i urm.) i Cinnamus (aceeai ed.; p. 93, r 18 i urm.). Primul
raporteaz c, n timpul atacului cetii Dorostolon n anul
971, reprezentanii din Constanteia i din alte fortree
aezate dincolo de Istru (
) au fcut
jurmnt de supunere n faa lui Ioan Tzimisks. Acesta din
urm noteaz plngerile unui pescar dunrean care,
plngndu-se mpratului Manuel Comnen-ul c nu a aprat
suficient regiunea din care cauz a fost prdat de barbari
recunotea prin aceasta datoriile autoritii imperiale. Dar
dincolo de aluziile savant interpretate se afl poate una dintre
descoperirile cele mai importante din ultimii ani: un plumb
sigilar bizantin, descoperit n Dinogetia, unde a nsoit se
pare un document oficial. El poart ca legend Dumnezeul
meu, ajut-l pe Simeon vestis et Katepan de Paradounavon 76
i arat cum s-a remarcat, dependena administrativ a
Dinogetiei de Paristrion. Teza Iorga-Bnescu primete astfel o
strlucit confirmare.
S amintim n sfrit, alturi de puterea temporal c, pe
plan spiritual, n aceeai epoc, cretintatea scythic era
legat de Constantinopol prin episcopia din Dorostolon77.
Dup dislocarea aratului lui Samuel i victoria din anul
1018 repurtat de Vasile al II-lea asupra bulgarilor, Dunrea
de jos a devenit din nou inut imperial.
Astfel, nsuindu-ne teza dezvoltat de Henri Pirenne
pentru Occident78, putem s afirmm c barbarii nu au
nimicit viaa n Scythia Minor. Ei au dislocat pentru un
anumit timp orice structur statal cci Orientul nu a
cunoscut un Theodoric luminat care s aib ambiia de a
face s funcioneze sistemul roman79. Ei au provocat o
degradare a nivelului de trai, a crei schimbare social
82

major a fost abandonarea oraelor: Destitutae ministriis

ciuitates splendorem quo pridem nituerant amiserunt, plurimi
si quidem collegiati cultum urbium deserentes, agrestem vitam
secuti, in secreta sese ac deua contulerat (Cod. Theod. 12, 19,
I)80. Dar civilizaia care a supravieuit n Scythia Minor a fost
n aspectele sale generale mediteranean. Cci n mod sigur
hoardele avare, slave i pecenege nu aveau ce s-i nvee n
condiiile psihologice pe care ni le putem imagina, ntre jafuri
i la lumina incendiilor pe urmaii Milet-ului, Romei i
Bizanului. Ba mai mult, nou-veniii au trebuit s se
adapteze anumitor exigene ale unei civilizaii pe care desigur
o detestau (a se vedea atitudinea antiroman a lui Atahulf,
Orose Ad., pag. 7, 43), dar pe care nu aveau mijloacele s o
nlocuiasc. Totui dac a existat un contact nu se poate
vorbi deloc de contopirea tradiiilor81. Deoarece, din punct
de vedere cultural, slavo-bulgarii din secolele al VI-lea al IXlea nu erau contemporanii romano-bizantinilor din Scythia
Minor. Aceast populaie chiar deczut din vechea sa
splendoare trebuia s-i caute n alt parte dect printre
tovarii de clrie ai lui Asparuch interlocutorii spirituali. 82
Noua integrare moral, politic i economic n lumea
meridional, dup n cel mai ru caz un hiatus de trei
secole, a fost uoar pentru ea, care, pentru a privi ctre
Mediterana, ntorsese spatele stepei pontice, acest inut aflat
la nord de Meotida care a rmas ntotdeauna extraeuropean.83 i aceasta nc din primul mileniu . Ch. cnd
aa cum a demonstrat V. Prvan ntr-unul din rezumatele
sale regiunea carpato-dunrean repudiase lumea scitosarmat i alesese Sudul84.
ns a demonstra o permanen uman la Dunrea de
jos, a scoate n relief rennoirea contactelor cu Bizanul, care
i-a reluat autoritatea, dup o ntrerupere mai mult sau mai
83

puin ndelungat, asupra unei pri din Imperiu pe care o

considera a sa, nu nseamn c am dovedit o continuitate
lingvistic roman. nlocuiri de limbaj ar fi putut avea loc n
secolele ntunecate care scap curiozitii noastre 85. Un
Mihail Attaliates ne spune doar despre locuitorii oraelor
dunrene c ei vorbeau tot felul de limbi: E
(Hist., p. 204, ed.
Bonn). i aici intervine geografia lingvistic ce ne poate ajuta
s vedem mai clar.
Acum 20 de ani, bazndu-se pe cteva hri din Atlasul
Lingvistic Romn, n aceea vreme inedit S. Pucariu
lansa ideea c isoglosele arhaice se ncruciau n vestul
Transilvaniei, pe care trebuia s o considerm ca un centru
de propagare (Kerngebiet), vatra limbii (daco-) romane86.
Dezvoltnd aceast idee i folosind aceeai metod, E.
Petrovici a ajuns la puin timp dup asta la concluzia c
trebuie s lum n consideraie, pentru epoca de formare a
limbii romne, cinci asemenea vetre de formare, grupate n
jurul Carpailor87. Teoria nu a ntrziat s provoace o vie
controvers88. Pe bun dreptate lui S. Pucariu i s-a adresat
observaia c studiul su era cel puin prematur i c,
nainte de publicarea integral a Atlasului Lingvistic Romn
i mai ales nainte ca un numr mai mare de hri s fi fost
interpretate, ar fi fost mai nelept s se abin de a edifica
teorii privind vetrele limbii romne. i acest lucru, cu att
mai mult cu ct un principiu metodologic era departe de a fi
riguros clarificat, i anume: este oare posibil s facem
diacronie cu ajutorul unui material cum nu se poate mai
sincronic ca cel pe care ni-l furnizeaz atlasele lingvistice? 89
Fr a respecta aceast pruden expectativ ne expunem la
surprize care pot s fac s se prbueasc construcii
aparent logice i solide. Cci, n faa hrilor conservatoare
84

ale vestului Transilvaniei putem s nlm alte construcii n

care, din contr, regiunea din sud-estul Carpailor ar aprea
la fel de arhaic90. Astfel ideea dup care putem cuta n
afara Transilvaniei alte vetre lingvistice i-a croit drum.91
Dup ce domnii Pop si Rosetti92 atrseser atenia asupra
hrilor ALRM I 35, 69, 130, 157 i ALRM II 161, care opun
destule zone arhaice munteneti zonelor inovatoare
transilvnene (fa n relaie cu obraz; ficat n relaie cu mai;
suspin n relaie cu oftez; nebun n relaie cu bolnd etc.). E.
Gamillscheg preciza noiunea de vatr lingvistic
dunrean: Tales regiones (sc. de tradicin latina) se
encuentran en Transilvania, en las montaas occidentales
llamados Munii Apuseni, en las dos orillas del Danubio
inferior, entre las ciudades de Giurgiu y Cernavod, comarca
que ms tarde adquiri una importancia decisiva en la
constitucion de los rumanos del norte del Danubio93
Se pare deci c, rezervndu-ne concluziile definitive
privind structura lingvistic a teritoriului daco-romn pn
la publicarea integral a ALR, putem nc de acum s izolm
o zon sud-carpatic care demonstreaz persistena unui
fenomen romnesc comun (Urrumnisch), anume formele
rz, vz, auz, nlocuite n restul teritoriului prin formele
analoge rd, vd, aud. n secolul al XVI-lea, acest fenomen se
ntinde mai la nord; este atestat n partea de nord a
Transilvaniei (n textele cu rotacism) i n Moldova (la
Dosoftei)94. Regresia a mers deci de la nord spre sud. Dup
M. Pop95, acest teritoriu sud-carpatic conserv ultimul rest
din vechea zon a iotacizrii. Vom consulta n sprijin
hrile pur lexicale care, prin suprapunere, ne delimiteaz
aproape aceeai zon: celar (ALRM II, 305), argea (id. 306)
vatra satului (id. 316), cuptor (id. 336). Sunt termeni umili,
85

latini sau traci (argea, vatr) referindu-se la habitatul unei

populaii stabile. Vom recurge n ultim instan la
argumentul toponimic. Regiunea care se ntinde pe malul
stng al Dunrii se numete Vlaca, denumit astfel de ctre
invadatorii strini care au gsit aici o populaie roman 96, ea
aprea astfel sub acest nume n toate textele de nceput
slavo-romne. Teama lui I. Iordan (loc. cit.) c acest toponim
ar putea s aib sensul secundar de pstor ca n multe
cazuri ntlnite pe o mare arie n sud-estul Europei, nu e
justificat. De abia dup secolul al XIII-lea termenul
a luat acest sens n limba greac i n celelalte limbi
balcanice; nainte de aceast dat era un nume etnic i la
nord de Dunre a rmas ntotdeauna ca atare 97. Pe scurt
geografia lingvistic i toponimia nu numai c nu se opun
ipotezei noastre privind existena unei zone arhaice dunrene
n care o populaie roman a putut supravieui ci se i
preteaz cu ngduin la delimitarea frontierelor unei
asemenea zone.
Topografia este i ea favorabil acestei ipoteze. Adpostit
pe de o parte de codrii Vlsiei (pdurile cmpiei muntene),
concentrat n jurul a dou mari ci de comunicaie,
Dunrea98
i
ruta
Dinogetia-Carsium-Paristrion99,
o
100
comunitate de pescari i agricultori
a putut s traverseze
n tcere secolele de ncercri, lsnd s curg pe lng ea
calul invadatorilor101. Putem chiar s afirmm c tot centrul
Dobrogei ar fi putut s fie trecut prin foc i sabie cenua pe
care o gsim n timpul cercetrilor arheologice ne convinge de
acest lucru i supravieuirea era totui posibil pe malul
Dunrii. Este destul de semnificativ faptul c printre oraele
enumerate de Constantin Porphirogenetul (loc. cit.) ca
formnd prefectura Moesiei doar Tropaeum era situat mai n
interiorul provinciei, celelalte ocupnd malurile Dunrii sau
86

litoralul Mrii Negre.

A fost suficient ca o for organizat s-i fac din nou
apariia, pentru ca aceste elemente disparate, care pstreaz
poate amintirea nostalgic a vechii ordini, s se adune din
nou. (Aici este adevratul sens al reproului formulat de
pescarul lui Cinnamus:
dac mpratul ar fi acordat mai mult atenie problemelor
noastre) i pe aceast cale, deschis de acum nainte, a
organizrii politice la Dunrea de jos, Bizanul nu a fost
dect un releu; etapele urmtoare au fost: crearea
Principatelor
Romne
i
extinderea
suveranitii
domnitorului muntean Mircea, n 1387, pn la marea cea
mare. Poate c tot n acest sens ar trebui s cutm
mpcarea ntre legenda i realitatea istoric. A avut probabil
loc o desclecare a domnilor transilvneni ctre inuturile
cis-carpatice, ns rolul lor a fost al unei elite care a grupat
comuniti preexistente.102

87

Dacia scitic (dup V. Prvan)

*
S parcurgem acum din nou cele trei nivele prezentate
mai sus: elenismul ptruns de spiritul i de expresia latin,
prezena politic bizantin la Dunrea de jos, continuitatea
uman i lingvistic n sud-estul Carpailor. Nimic nu se
opune s tragem concluzia c, prin opera basileilor i a
instituiilor lor, romanizarea Scythiei Minor i a regiunii
nvecinate a continuat dup cderea Romei care i-a inspirat
Sfntului Ieronim accentele grandioase de disperare. Mult
timp Bizanul a fost nu numai un factor de coeziune politic
ci i un centru de propagare lingvistic. Prin intermediul
administraiei, armatei i bisericii s-a opus contient sau
incontient tendinelor centrifuge de deromanizare, ntr-o
epoc n care precizarea sa nu era complet, sau mai bine
zis, n momentul de latinitate. Pentru romanitatea scythic
acest lucru a nsemnat un sprijin puternic n lupta sa pentru
supravieuire.
Putem deci s mprtim entuziasmul poetic al lui
Sidoine Apollinaire care dup ce a nchinat un elogiu naripat
la adresa sceptrorum columen, regina Orientis, a concluzionat:
et iam non quaerimur: ualeat diuisio regni (Pan. Anth., L, 65).
Bizanul a reuit s salveze o parte din ceea ce i revenise din
promisiunea fcut lui Aeneas i, prin aceasta, i-a ndeplinit
cu bine misiunea de Noua Rom, care nu a fost desigur o
metafor103.

NOTE
88

1. Trebuie s remarcm c, totui, cutarea unei formule

unice, strlucite, nu este o trstur caracteristic doar a
istoricilor romanitii orientale. Cderea Imperiului Roman i
cauzele sale au inspirat, ncepnd cu Ed. Gibbon, numeroase
teorii simplificatoare. A se vedea critica n cartea
fundamental a d-lui H. I. Marrou. De la connaissance
historique, Paris, 1958 (3e d.) Aux ditions du Seuil, p. 190
ss. A se vedea, de asemenea, capitolul substanial Doctrina
decderii din cartea lui M. S. Mazzarino, Aspetti sociali del
quarto secolo. Ricerche di storia tardoromana. Roma, 1951,
pp. 7-31. Pe de alt parte, dl. Knund Togeby pune problema
n mod clar n articolul su: Dsorganisation et
rorganisations dans l histoire des langues romanes.
Miscelnea, Homaje a Andr Martinet. La Laguna [1957] pp.
277-287.
2. B. Mitrea, Penetrazione commerciale e circolazione
monetaria in Dacia prima della conquista. Ephemeris
Dacoromana XI (1945) pp. l-145 3 cartes. id. Le trsor de
Frcaele (Dp. de Romanai). La pntration du commerce
romain dans le petite Valachie avant la conqute de la Dacia.
Dacia IX-X (1941-1944) pp. 359-397 IV pl.
2 bis. Cci, dac a avut loc o retragere, aceasta nu
privea dect funcionarii i o elit restrns. A se vedea
demonstraia convingtoare a d-lui D. St. Marin, I
provinciales ritirati dalla Dacia sotto Aureliano. Revue des
Etudes Roumaines 3-4 (1957) pp. 170-219.
3. Cf. Alf Lombard, Tradition latine et tradition slave. Le
roumain rsultat de leur fusion. Acta Congressus Madvigiani.
Koobenhavn, 1958, vol. V pp. 115-120.
4. Al crui spirit avea s supravieuiasc pn n secolul
89

al XIX-lea n Principatele Romne. Cf. N. Iorga, Byzance

aprs Byzance. Bucureti, 1935, n special n capitolul VI, p.
126-154: Imperialismul bizantin prin domnitorii romni.
5. Le village dans la toponymie et lhistoire roumaines.
Zeit, rom. Phil, 73 (1957) pp. 124-144.
6. Les routes de la Romania Orientale. Revue Int. Onom.
9, 3 (1957) pp. 213-226.
7. Efort vizibil n titulaturile imperiale. Fiecare titlu era
adugat n urma unei ncercri de recucerire: Decius,
restitutor Daciarum (Cil, III, 1176). Dacicus Maximus (CIL III
4957): Gallian, Dacicus Maximus (CIL, III 2200, VII 1430):
Aurelian, Carpicus Maximus (CIL III 12, 456, II 4506).
8. P. Skok a enunat doar aceast idee ntr-un capitol:
Byzance Comme centre dirradiation pour les mots latins des
langues balkaniques, Byzantion VI (1931) pp. 371 378, cr.
Petrovici Dacoromania VII (1931-1933) pp. 257-259. El nu a
mai realizat vreodat lucrarea ampl la care visa desigur.
9. Cf. A. Meillet, Esquisse dune histoire de la langue
latine, Paris, 1952 (6e d.), Hachette, pp. 191-226, II-I.
Marrou, Histoire de ducation dans lantiquit, Paris, 1958 (4e
d.), Aux ditions du Seuil, p. 229 ss. P. Boyanc, La
connaissance du grec Rome. Revue Et. Lat. 34 (1956) pp.
111-131. Bayet, Histoire politique et psychologique de la
religion romaine. Paris, 1957, Payot, n care una din ideile
fundamentale este c pn i prin elenizare, religia roman
se difereniaz cu o puternic originalitate (p. 13).
10. A. Cameron, Latin words in the Greek inscriptions of
Asia Minor. Am. Journ. Phil. 52 (1931) pp. 232-262. G.
Nencioni, La lingua latina nellantico Egitto, n vol.: Egitto
antico e moderno. Milano, 1941, pp. 305-329. G. Wessely, Die
lateinischen Elemente in der Grzitt der aegyptischen
90

Papyruskunde. Wiener Studien 24 (1902) pp. 99-151; 25

(1903) p. 44-47.
n general, pentru problema opoziiei anti-romane, cf. H.
Fuch, Der geistige Widerstand gegen Rom in der antiken Welt.
Berlin, 1938. Printr-o foarte curioas extrapolare, savanii
sovietici au deplasat problema pe terenul luptei de clas. Ei
au identificat chiar i partizani n tlharii din epoca trzie!
A se vedea N. A. Makin Istoria Romei antice. Moskva, 1949.
Periodicul Vestnik Drevnej Istorii a publicat, mai ales dup
1950, un numr mare de studii orientale n acest sens. A se
vedea de asemenea: Etat et classes dans lantiquit
esclavagiste. Structure Evolution. Paris, 1957, n seria
Recherches internationales la lumire du marxisme (no.
2), d. Nouvelle critique, de asemeni A. Aymard Revue Et.
Lat. 35 (1957) pp. 403-405. Pentru Romnia, unde din
nefericire sunt imitai sovieticii i se adopt Studii i cercetri
de istorie veche, ncepnd din 1950 i, n ultimul rnd, D.
Tudor, Rscoale i atacuri barbare n Dacia roman.
Bucureti, 1957, 100 p. + 10 fig.
10 bis. Aceast linie de separare a fost rectificat n mod
sensibil de H. I. Marrou, Hist. p. 347.
11. Pentru Panonia, a se vedea A. Alfldi, Vorherrschaft
der Pannonier im Rmerreich und die Reaktion des Hellentums
unter Gallienus, 1930, n volumul 25 Jahre Rm.-Germ.
Kommission.
12. Releveu fcut de R. Vulpe, Histoire ancienne de la
Dobroudja, n vol. La Dobroudja. Bucureti, 1938, p. 242.
13. Ed. Loeb, vol. VII. Cf. P. Skok, De limportance des
listes toponimiques de Procope pour la connaissance de la
latinit balkanique. Revue Int. Et. Balk. 3, L (1937-1938) pp.
47-58.
Listele lui Procopicus sunt comentate n mod judicios de
91

Al. Philippide, Originea romnilor, Iai, 1925, vol. I pp. 427437. Din contr, G. Popo-Lisseanu trage, din aceleai pasaje,
concluzii lingvistice prea ndrznee n studiul su: Limba
romn n izvoarele istorice medievale. An. Ac. Rom. Mem.
Sect. Lit. s. III vol. 9 (1940). Cf. l-dessus G. Giuglea
Dacoromania 9, 1 (1941) pp. 109-113.
14. Nu am reinut toponimele hibride, nici cele a cror
etimologie latin este ndoielnic. Al. Philippide, op. cit. I, p.
437-438, d, de asemenea, numele de locuri din partea
meridional a peninsulei i reia toate atestrile ntr-o list
alfabetic, p. 467-471.
15. Nu trebuie dect s parcurgem: Du Cange,
Glossarium ad scriptores mediae et infimae graecitatis,
Lugduni, 1688, pentru a avea o recolt foarte bogat de
termeni.
16. I prestiti latini nel greco antico e bizantino, Padova,
1944. A se vedea, de asemenea: H. Zilliacus, Zum Kampf der
Weltsprachen im Ostrmischen Reich. Helsingfors, 1935, 239
p. F. Dlger, Byzant. Zeitschr. 36 (1936) pp. 108-117 I.
Hahn, Rom und Romanismus in griechisch-rmischen Osten.
Mit besonderer Bercksichtigung der Sprache. Bis auf die Zeit
Hadrians. Leipzig, 1906, XVI 278 p. id. Zum Sprachkampf
im rmischen Preich bis auf die Zeit Justinians Philologus,
Suppl. Bd. 10 (1907) pp. 675-718. Zum Gebrauch der
lateinischen Sprache in Konstantinopol, n vol.: Festabe fr
M. von Schanz, Wrzburg, 1912. Pentru toat literatura
anterioar, a se vedea K. Krumbacher, Geschichte der
buzantinischen Literatur. Mnchen, 1897 (2e d.) p. 1136.
17. A se vedea diagrama stabilit de autor la p. 57,
precum i statistica cuvintelor atestate n greaca bizantin i
neogreac: domeniul militar 431/30; guvernmnt 383/14;
92

domeniul juridic 341/2; msuri 76/10; calendar 32/14;

curte 67/4; religie roman 49/0; religie cretin 37/4;
animale 73/9; spectacole de circ 78/0; plante 113/5;
mbrcminte 145/12; etc. cf. p. 43 Chiar dac nu acordm
valoare absolut statisticii, cu att mai mult cu ct dispariia
anumitor cuvinte i noiuni mpreun cu o lume care murea
(religia roman, spectacolele de circ) nu ne poate surprinde,
tendina general este vizibil: ea merge n sensul
delatinizrii.
Cf. N. Iorga, Histoire de la vie byzantine. Empire et
civilisation. Bucureti, 1934, vol. II p. 142.
18. Codex Iustinianus. Ed. P. Krueger. Berlin, 1877, vol. II
pp. 469-475. parag. 12, 35-38 Digesta Iustiniani Augusti.
Ed. Mommsen. Berlin, 1877, vol. II pp. 983-897.
19. Ariani Nicomediensis Scripta Minora. Rec. R.
Herscher, Leipzig. Teubner, 1851. pp. 104139, parag. 44: ,
,
, Ei foloseau
strigtele naionale caracteristice fiecrui popor, celtice
cavalerii celi, getice geii, retice reii
20. Cf. Z. v. Lingtenthal, Wissenschaft und Recht fr das
Ileer von 6 bis zum Anfang des ro. Jahrhunderts. Byz. Zeit 3
(1894) pp. 437-547.
21. Ioannes Lydes, De magist. 3, 68; d. Bonn p. 262:
[sc. ] ,
,
22. Situaia lingvistic din aceast regiune era complex,
la Tomis ca i la Olbia, din vremea lui Ovidius (Tristele, 5, 2,
67-68), Dion Chrysostomus (Boryst. 9, ed. Loch vol. III p.
430) i chiar nainte. Acolo se aflau: 1. coloni greci a cror
limb suferea influena latin sau indigen, 2. indigeni care
93

nvau latina prin intermediul limbii greceti sau paralele cu

aceasta, 3. invadatori strini, care stpneau frnturi din
cele dou limbi. ntr-un cuvnt veritabil jargon pontic,
lingvistic i cultural, al unei populaii care a oscilat timp de
secole ntre diverse apartenene. Nu trebuie s ne mirm
dac mrturiile antice nu sunt decisive n privina sa. Ceea
ce conta n cele din urm era factorul agregativ, unificator,
cel care trgea concluziile politice i spirituale cum zicea
V. Prvan.
23. Cf. Al. Philippide, op. cit. I, pp. 10-61.
24. Este destul de ciudat c aproape toi comentatorii
pasajelor respective au ncercat s extrag din ele indicaii
foarte precise despre latina dunrean. Ei uitau c: 1.
Procopius din Cesarea era un semit elenizat, 2. c el i-a
compus cartea departe de regiunile pe care le descria i,
poate, destul de trziu dup cltoria fcut acolo. Dup B.
Rubin (RE s. v. Prokopios), care combin opiniile, lui Sommer
i Moravcsik) cartea De aed. dateaz din anii 553-555, deci
dup mai mult de zece ani de la cltoriile pe care Procopius
le-a fcut n Italia, n 540 i 544, nsoindu-l pe Belisarius la
Revena. A trecut el oare prin regiunea care avea s-l
intereseze, a cules el informaii de acolo? Este posibil. i pare
s fi utilizat n plus cataloage administrative, aa cum
remarc H. B Dewing n prefaa la ediia Loeb, vol. VII, p. XV.
W. Thomaschek credea c Procopius fcuse descrierea dup
hri locale. Cf. Zeit sterr Gym. 25 (1874), p. 659.
Nu se poate exclude posibilitatea ca unele fenomene din
latina popular s se fi strecurat n transcrierea lui
Procopius, ns ansa este minim. A se vedea, de exemplu,
, care putea foarte bine s figureze n Appedix Probi:
turricula non turicla.
25. A se vedea Caput Bubali de pe Tabula Peutingeriana,
94

ediia K. Miller, Ravensburg, 1888, segment 7, 4, pe drumul

Viminacium-Tibiscum. Situat prea n interiorul Daciei,
aceast localitate nu este aceeai cu cea din lista lui
Procopius, aa cum credea V. Prvan, Castrul de la Poiana i
drumul roman prin Moldova de jos. An. Ac. Rom. Mem. Sect.
Ist. s. II t. 36 (1914) p. 15. Cf. Al. Philippide, op. cit. I pp. 431432.
26. Noi nu am inut seama de numele de persoane latine,
fiindc mai mult dect toponimia, antoponimia trebuie
studiat cu pruden. Prestigiul cultural, moda, snobismul
sunt tot atia factori determinani. Realitatea etnic sau
lingvistic poate s nu intre deloc n calcul. Al. Philippide, op.
cit. I, p. 5-6, a reinut totui numele latine ale comandanilor
armatelor din Orient.
27. La conqute de Constantinople, Paris, 1924, ed. Ph.
Lauer, chap. 106. Cf. G. I. Brtianu, Tradiia istoric despre
ntemeierea statelor romneti. Bucureti, 1945, pp. 76-77.
28. Cf. N. iorga, Hist. byz. I pp. 63-64.
29. N. Iorga, Histoire des Roumains et de la romanit
orientale. Bucureti, 1937, II p. 324: Format din provinciali,
armata duce cu ea, de la un capt al peninsulei la cellalt,
stindardul romanitii.
30. Procopius, Anecdota 24, 7 (d. Loeb vol. VI p. 280). i
autorul adaug: ca i cum era imposibil pentru cineva
originar din Grecia s fie un om onorabil.
31. Caracterul multinaional al armatei bizantine este
cunoscut. A se vedea N. Iorga, Hist. byz. I, 75-80, i n
general tot capitolul II: elementul roman (p. 34-46), elementul
grec (p. 47-74, barbarii (p. 75-90). Aceast armat era
format pe de o parte prin conscripie (recrutare obligatorie)
(M. Gyni afirm c indigenii din zonele balcanice trebuiau
s lupte n rndul trupelor regulate. Byz. Zeit. 44 (1951) p.
95

249-250) i pe de alt parte prin angajare voluntar, la care

contribuia mult mirajul unei sori mai bune. A se vedea n
aceast privin descrierea fcut de Procopius, Anec. 6, 2-4,
p. 68, a plecrii ctre Constantinopol cu visul de a se
mbogi a trei tineri rani illiri din Bederiana (Dardania):
Zimarchus, Dityristus i Iustinus (viitorul mprat,
succesorul lui Anastasius i unchiul lui Iustianian). Era n
sfrit un alt factor care asigura nnoirea cadrelor o
anumit solidaritate rasial a acestei lumi dunrene, din
care unele elemente de elit, ajunse n posturi importante,
nu-i uitau timpurile natale. Ba mai mult, se i refereau
adesea la ele. A se vedea n aceast privin Nov. 26: si quis
Thracum nominauerit regionem, mox simul aggreditur menti et
quaedam fortitudo et militaris multitudinis atque bellorum
pugnaeque cogitatio. Urmaul tracilor din Dardania este cel
care se exprim cu aceste cuvinte nltoare prin gura
mpratului Iustinian. Despre vlahii care luptau n 1025 n
rndurile armatei bizantine n Sicilia a se vedea cf. M. Gyni,
Vlaxi Barijskoj letopisi. (Llahii din Analele de la Bari). Acta
Ant. Hung. I (1951-52) pp. 235-245.
32. F. Lot, La fin du monde antique et le dbut du MoyenAge. Paris, 1951, Albin Michel, p. 319.
N. Iorga, Hist. byz. I, p. 32-33, 320-240, n care autorul
remarc n legtur cu titulaturile lui Iustinian: el poart
titlul tuturor victoriilor sale, cum nu fcuse nici unul din
mpraii din Rsrit care l precedaser. A se vedea i
Gndirea bizantin n timpul domniei lui Iustinian, p. 163-200.
33. Sf. Ieronim ne relateaz faptul urmtor despre
episcopul Styriei: Victorinus, Pitabionensis episcopus, non
atque latine ut graece nouerat. Vnde opera eius grandia
sensibus uiliora uidentur compositione uerborum (De uir. iul.
74, d. C. A. Bernoulli, Freiburg i. Br. 1895). n schimb,
96

Gennadius, care a continuat crticica Sfntului Ieronim,

scria: Rufinus, Aquil(e)iensis ecclesiae presbyter non m(i)nima
pars doctorum ecclesiae, et in transferrendo de gr(a)eco in
latinum el(e)gans ingenium habuit (ead. ed. 152).
n scrisoarea sa ctre mpratul Mihail III (842-867), papa
Nicolae I nu are dect reprouri: Ecce quotidie, immo uero in
praecipuis festiuitatibus inter Graecam linguam ueluti
quiddam pretiosum hanc (sc. Latinam), quam barbaram et
Scythicam linguam appellatis, miscentes, quasi minus decori
uestro facitis, si hac etiam non bene ac ex toto intellectu in
uestris obsequiis, ac officiis non utamini Romani quippe hac
lingua, quam barbaram uos et Scythicam uocatis, utuntur
Iam uero si ideo linguam barbaram dicitis, quoniam non
intelligitis, uos considerate quia ridiculum est uos appellari
Romanorum imperatores, et tamen linguam non nosse
Romanam. Mansi, Sacrorum concil. noua et ampliss. coll.
Venetiis, 1770, vol. 15, col. 191. Acest text este foarte
important: n afara faptului c ne dezvluie la papa Nicolae
un anumit sentiment lingvistic, el ne aduce dovada, clar ca
o definiie, c scit era pur i simplu un termen arhaizant,
nu prea de band, folosit pentru a desemna graiul roman
corupt. A se vedea, de asemenea, R. Vulpe, Dovroudja, p. 391,
nota 4. G. Moravcsik enumer n lungul articol consacrat
(Byzan tino turcia. Budapest, 1943, vol. 2, p. 235-239)
nu mai puin pn n secolul al XVI-lea, au fost desemnate
sub numele de scii. Doar romanii dunreni lipsesc.
Curioas omisiune.
34. De bello goth. 7, 14, 36 (d. Loeb vol. IV p. 274).
35. nceputurile vieii romane la gurile Dunrii. Bucureti,
1923, 247 p. 2 cartes. aceeai redactare prescurtat: I
primordi della civilt romana alle foci del Danubio. Ausonia 10
97

(1921) pp. 187-209.

36. Despre ramificaiile reelei rutiere romane n aceast
regiune, a se vedea V. Prvan, Castrul de la Poiana
37. P. Nicorescu, Scavi e scoperte a Tyras. Eph. DR II
(1924) pp. 378-415. id. O inscripie a mpratului Traian
gsit la Cetatea Alb. Bucureti, 1944, 10 p. + 1 pl. h. t.
An. Ac. Rom. s. III t. 26 pp. 501-510.
Se pare c aceste garnizoane fceau legtura cu tabra
roman din Crimeea. O idee destul de exact privind
ptrunderea roman n aceast regiune ne este dat de
prezena monezilor. ntre Nistru i Nipru i n Pripet, la nord,
tezaurele scoase la lumin sunt extrem de numeroase;
descoperirile izolate ating chiar rmurile Mrii Baltice i
regiunea de dincolo de Volga. Majoritatea monedelor sunt din
secolul al III-lea, ns acoper perioada de la Augustus pn
la Iustinian. Cf. V. V. Kropotkin, klady rimskix monet v
Vostoeenoj Evropi. (Tezaure de monezi romane n Europa
Oriental).
Supliment la Vestnik Drevnej Istorii, nr. 4 (1951), p. 241281 + 1 tab. + 1 h. Acest studiu important nu este menionat
n lucrarea foarte bine informat de altfel a lui Sir Mortimer
Wheele, Rome beyond the imperial frontiers, London, 1954.
Articolul lui M. Gumowski Monezile romane n Polonia
(n polonez), Sprawozd. Tow Nauk. W. Toruniu VI, l-4 (1952),
p. 71- 73, nu ne-a fost accesibil. Dup recenzia lui C. H
(yart), Revue Belge Phil. Hist. 35, 3-4 (1937), p. 1201-1202,
autorul semnaleaz prezena n Polonia a monezilor destul
de numeroase i datnd din toate epocile istoriei romane, ca
urmare a comerului cu chihlimbar.
38. Aceast tez, care i-a fost drag, a fost reluat i
dezvoltat de S. Lambrino, Die Scythia Minor und der dakogetische Romanismus, n vol. Siebenbrgen. Bucureti, 1943, I
98

pp. 186-194.
39. I. Mititelu, Dou tezaure de monede imperiale romane
gsite la gura Ialomiei. Studii i cercetri de numismatic I
(1957) pp. 133-147. Circa cincizeci de monede din vremea
mprailor Valentinian i Valens, ngropate n jurul anului
378.
40. Doar pe linia Flmnda-Rnov au fost identificate 13
castre construite dup anul 200 A. D., n timpul mpratului
Septimius Severus. Cf. V. Christescu. Istoria militar a Daciei
romane. Bucureti, 1937, p. 123-127.
41. Cf. V. Christescu, op. cit. p. 36. D. Tudor pare s
mprteasc nc aceeai prere. Cf. Consideraii asupra
unor cercetri arheologice fcute pe Limes Transalutanus.
Stud. cercet. ist. veche VI, l-2 (1955) pp. 87-97, n special p.
96. id. Oltenia roman. Bucureti, 1958, pp. 209-212.
42. Gh. Florescu, Un nou document epigrafic referitor la
teritoriul de la nordul Dunrii moesice. Stud. cercet. ist. veche
II, 2 (1951) pp. 125-135. De notat c este prima atestare
epigrafic a Ramidavei (Ptolemeu 3, 8).
43. Continuitatea efortului de aprare a fost descris n
detaliu de R. Vulpe, Dobroudja. Nu este cazul s insistm. A
se vedea p. 158-164 (domnia lui Traian), 172-176 (Hadrian),
176-179 (Antoninus Pius), 243-261. (Marcus Aurelius i
Severus), 261-281 (n timpul anarhiei militare), 280-318 (de
la Diocletianus la Theodosius, 318 i urm. (Iustinian).
De adugat faptul, pus n lumin n ultimul timp, c linia
Galai-Isaccea era aprat n secolul al IV-lea de legiunea I
Iovia. Cf. Gh. tefan, La legio (Iovia et la dfense de la
frontire danubienne au IVe sicle de notre re, n vol.:
Nouvelles Etudes dHistoire. Bucureti, 1955, pp. 161-167.
44. n anul 270, n timpul evacurii Daciei, Legiunea XIII
99

Gemina a fost transferat la Ratiaria i Legiunea V

Macedonica la Oescus. Cf. R. Vulpe, op. cit., p. 277.
A se vedea, de asemenea, Ch. tefan, Un militario
dellepoca di Diocleziano scoperto a Garvn (Dinogetia). Dacia
n. s. I (1957) pp. 221-227.
45. Iat textul lui Procopius (De bello. goth. 7, 14, 32-33,
ediia Loeb, vol. IV, p. 272): n acel timp mpratul Iustinian
a trimis soli la acei barbari, exprimndu-i prin intermediul
lor dorina ca acetia s se instaleze n acea veche cetate
numit Turris i situat pe malul Dunrii. Acea cetate fusese
construit de mpratul roman Traian n vechime, ns mult
timp a rmas nelocuit, dup ce a fost jefuit de barbarii din
acea regiune. Exact aceast cetate i pmnturile din jur voia
mpratul Iustinian s li-l cedeze, susinnd c ele
aparinuser
la
nceputuri
romanilor
(

).
46. Pentru aprarea liniei Dunrii cf. F. Altheim,
Niedergang der Alten Welt. Frankfurt a. M. 1952, vol. II pp.
54-56.
47. F. Horovitz, Prezena n Pannonia, n vremea lui
Gallienus, a Legiunilor V Macedonica i XIII Gemina si
ncetarea stpnirii romane n Dacia. Stud. cercet. ist. veche
VIII, l-4 (1957) pp. 333-338.
48. G. Dobiss, Il limes romano nelle terre della
Repubblica cecoslovaca, ed i tentativi di portare le frontiere
deUImpero sui monti Sudeti e Carpai. Roma, 1938, Ist. di
studi Rom. Quaderni dellImp., Il limes rom. VII, p. 32.
49. F. Kalousek M. R. Pernieeka, Die Rmerzeitliche
Siedlung bei Vicemilice in Mhren, Sbornfk Praci Fii. Fak.
Breeske Univ. s. E. 1. Arch. KI. V (1956) pp. 42-90 + 11 pl.
50. A. Alfldi, Der Untergang der Rmerherrschaft in
100

Pannonien. Berlin, 1922, pp. 27-30, 90.

51. E. Lozovan, Les routes p. 218-222. De adugat
mrturiilor citate acolo un pasaj din Ammianus Marcellinus
(21, 10, 3-4, ediia Loeb, vol. II, p. 134), care scoate n
eviden valoarea strategic a clausurii din regiunea
Serdica. Despre ocuparea regiunii Sirmium de ctre gepizi, a
se vedea tot Procopius, Anec. 18, 16-19, p. 216, ed. cit.).
52. n perioada trzie a imperiului asistm la lrgirea
noiunii de succesiune pn la universalitatea drepturilor
defunctului. i n mod sigur Iustinian a determinat
extinderea noiunii de heres. Cf. R. Monier, Manuel
lmentaire de Droit Romain, Paris, 1947, vol. I (6e d.) pp.
450-451.
S aezm n acest context teza d-lui Andr Piganiol,
conform creia Imperiul fusese asasinat. (Dac aceast
expresie nu apare expressis verbis sub pana celor doi martori
importani ai cderii Imperiului, Sfntul Augustin i Sfntul
Ieromim, ea reiese din opera lor). mpratul putea s
revendice motenirea roman chiar cu litera legilor pe care le
promulgase in uniuersum ius defunci.
53. N. Iorga. Les premires cristallisations dtat chez les
Roumains, Acad. Roum. Bull. Sect. Hist. V-VIII, 1 (1920) pp.
33-46.
54. Mai nti n: Les premiers tmoignages byzantins sur
les Roumains du Bas-Danube. Byz. Ngr. Jb. 3 (1922) pp. 287310. Apoi n: Ein ethnographisches Problem am Unterlauf der
Donau aus dem XI. Jahrhundert. Byzantion 6 (1931) pp. 297307. Redactat din nou n: Les duchs byzantins de Paristrion
(Paradounavon) et de Bulgarie. Bucureti, 1946, 193 p.
Capitolul III al acestui ultim studiu a fost publicat si n: Acad.
Roum. Bull. Sect. Hist. 25, 2 (1944).
55. Pentru problema onomastic i critica surselor, cf. N.
101

Drganu, Romnii n veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i a

onomasticei. Bucureti, 1933, pp. 571-574.
56. A se vedea, de exemplu, M. Gyni care adoptase o
poziie n sgeat: Es gehrt eine gewisse Naivitt dazu, in
der Scythia Minor, im spteren Paristrion da vom Beginn
der Vlkenwanderung an cine Vlkerstrae war, von eine
Kontinuitt der Nachkommen der rmischen Siedler zu
sprechen: Zur Frage der rumnischen Staatsbildungen im
XI. Jahrhundert in laristrion. Archivum Eur. Centro-Or. IX-X
(1943-1944) pp. 83-188.
57. N. Bnescu, Duches, p. 105.
58. Dobroudja, p, 385. A se vedea opinia d-lui D.
Adameteanu, Pontica e Dacica. Archeologia Class. 7, 2 (1955)
p. 216. Nu este vorba de un inut transformat n deert, ci
cel mult de izolarea anumitor regiuni cum ar fi Dinogetia
cu care Bizanul a reuit s reia contactul n secolul al X-lea.
59. S. Lambrino, La destruction d Histria et sa
reconstruction au IIIe sicle ap. J.-C. Revue Et. Lat. II (1943)
pp. 457-463. Oraul va rezista nc, dup prerea autorului,
Cel puin pn n vremea lui Iustinian. id. Histria romaine
la lumire des fouilles. ibid. 9 (1939) pp. 77-83.
A se vedea, de asemenea, E. Condurachi, Scurt istoric al
cetii Histria, n vol. Histria, monografie arheologic.
Bucureti, 1954, I p. 58 (precum i ultima redactare a
autorului: Histria lpoque du Bas-Empire daprs les
dernires fouilles archologiques. Dacia n. s. 1 (1957) pp. 245363 + 9 pl.).
60. Dl. C. Preda nclin ctre un rspuns negativ, cf.
Urme de via la Histria din secolele XII-XIII. Stud. cercet. ist.
veche 5, 3-4 (1954) pp. 531-538.
61. E. Condurachi, Histria 1 p. 60.
102

62. Ibid. p. 109. Trebuie s mai remarcm faptul c,

ncepnd din secolul al IV-lea, Bizanul i nu Roma inspir
stilul. Cf. Gh. Florescu, Sisteme constructive romane la
Histria, Stud. Cercet. ist. veche 4, 3 (1953) pp. 597-609.
63. Histria 1 pp. 465-471.
64. Ibid. p. 454.
65. A se vedea raportul cercetrilor: antierul arheologic
Histria. Stud. cercet. ist. veche 5, l-2 (1954) p. 87.
65 bis. De fapt aceast decdere se anuna nc din
primul secol dup Hristos. n anul 50 se semnaleaz la
Histria o adevrat economic: locuitorii si triau
aproape exclusiv din venitul pe care li-l aducea vnzarea
petelui srat (A se vedea Horothesia de Laberius Maximus,
publicat de V. Prvan, Histria IV, An. Ac. Rom. s. II Mem.
Sect. Ist. t. 38 p. 556 ss, scrisoarea lui Flavius Sabinus,
rndurile 20-22). n acest sens, consideraiile ptrunztoare
ale d-lui D. M. Pippidi, Contribuii la istoria veche a Romniei.
Bucureti, 1958, p. 195-196. Ceea ce l-a fcut pe Strabon
(Geogr. 7, 6, 1), cu un secol mai devreme s califice Histria
drept .
66. Cf. R. Vulpe, Dobroudja p. 382.
67. E. Condurachi, Histria 1 p. 62; p. 566.
68. Pentru sondajele de la Petra-Camena cf. Stud. cercet.
ist. veche 5, l-2 (1954) pp. 108-110. Cf. aussi: Gh. tefan, O
balan roman din sec VI e. n. descoperit in Dobrogea, ibid.
1, 2 (1951) pp. 152-162. D. Tudor, Miroirs byzantins de
verre doubl de plomb trouvs en Roumanie. Dacia 11-12
(1943-1944) pp. 243-255.
69. Nu tim dac a fost publicat un raport tiinific
despre biserica de la Basarabi. Am aflat despre descoperirea
ei dintr-un scurt articol din revista-magazin din Bucureti La
103

Roumanie daujourdhui, nr. 8 (1957), p. 11. Reproducem, cu

rezerv, informaiile date acolo.
Cretinismul scitic constituie el nsui o parte important
din istoria acestei regiuni, fundal indispensabil al oricrei
cercetri despre permanena populaiei. Nu se pune
problema s o abordm aici. Lucrarea fundamental, dei
oper de tineree, a lui V. Prvan, este de mult depit:
Contribuii epigrafice la istoria cretinismului daco-roman.
Bucureti, 1911 Cf. R. Vulpe, Dobroudja, pass., i ndeosebi
plana XLIV. n ultima vreme: I. Barnea, Cretinismul n
Scythia Minor dup inscripii. Studii Teologice no. l-2 (1954)
pp. 64-112. id. Quelques considrations sur les inscriptions
chrtiennes de la Scythie Mineure. Dacia n. s. 1 (1957) pp.
265-288 + 9 fig.
70. A se vedea raportul cercetrilor: Stud. cercet. ist.
veche 2, 1 (1951) pp. 19-49; 3 (1957) pp. 349-421; 4, l-2
(1953) pp. 240- 274; 5, l-2 (1954) pp. 161-197.
71. A se vedea bogatul inventar domestic de la Bisericua:
ceramic, rnie manuale ntr-un cuvnt, unelte modeste
ale unei populaii de agricultori i de pescari. Cf. Gh. tefan,
Ptrunderea slavilor la Dunrea de jos. Stud. cercet. ist. veche
1 (1950) pp. 69-74. A se vedea i raportul cercetrilor din
1855: antierul arheologic Garvn (Dinogetia). Materiale i
cercetri de arheologie 4 (1957) pp. 195-209. Ne-ar plcea s
tim care sunt motivele strict tiinifice care l-au fcut pe dl.
A. P. Kazzdan s includ aceast regiune n Rusia Kievean.
A se vedea studiul su: Vizantijskie goroda v VII-XI w. (Oraele
bizantine n secolele VII-XI). Sovetskaja Arxeologija 21 (1954)
pp. 164-188, n special harta de la p. 175. Se tie, firete, c
straturile arheologice micate adesea accidental rstoarn
cronologia istoric, dar aici avem de-a face cu una din
surprizele de care nu ne scutete tiina angajat: o dorin
104

din secolul XX proiectat n secolul al VII-lea.

72. I. Barnea, Meteugurile n aezarea feudal de la
Garvn (sec. X-XII). Stud. cercet. ist. veche 6, l-2 (1955) pp.
99-121. id. Amforele feudale de la Dinogetia. ibid. 5, 3-4
(1954) pp. 513-530.
73. E. Condurachi, Un nou tezaur de monede bizantine.
Acad. RPR. Bul. tiin. 1, 3-4 (1949) pp. 163-107.
74. I. Barnea, Relaiile dintre aezarea de la BisericuaGarv i Bizan n secolele X-XII. Stud. cercet. ist. veche 4, 3-4
(1953) pp. 641-671.
75. I. Barnea, Byzance, Kiev et lOrient sur le Bas-Danube
du Xe au XIIe sicle, n vol.: Nouv. Et. hist. pp. 169-180 + 5
fig.
A se vedea, la Michel Attaliats (Hist., p. 302, rndul 14 i
urmtoarele, ediia Bonn) privind supunerea sciilor
paristrieni. Pentru definirea termenului, a se vedea nota 33
de mai sus, la sfrit.
76. antierul Garvn (Dinogetia). Stud. cercet. ist. veche 3
(1952) p. 407.
77. Nil Doxapatri. Patr. gr. vol. 132, col. 1088, 1105, 1109
(no. 42).
78. n
frumoasa
lucrare
postum:
Mahomet et
Charlemagne. Bruxelles, 1937. Facem trimiterile la ediia
englez, pe care o avem la ndemn: Mohammed and
Charlemagne. New York, 1958, ediia a 2-a, Meridian Books,
p. 140 i urm., 284-285.
Aceast tez a distrugerilor relative datorate barbarilor a
fost dezvoltat i de dl. L. W. Laistner n cartea sa: Thought
and Letters in Werstern Europe. A. D. 500 to 900. London,
1957 (2e d.), Methuen Co., cf. n special paragraful I, p. 1525. Aici observaiile lui M. P. Courcelle Gnomon 29 (1957)
105

pp. 630-632.
79. Cf. Procopius, Anec. 26, 27 p. 310 d. cit. Anonym.
Vales. II 60: 61: 70 d. Loch. pp. 544, 552. i n general, cu
referinele III. Marrou, Hist duc. pp. 455-456.
80. Cf. l-dessus F. M. de Robertis, Il tramonto delle
corporazioni da Teodorico a Giustiniano, Orpheus (Catania) 2,
l-2 (1955) p. 45-54.
Textul lui Procopius, citat mai sus la nota 45, noteaz cu
precizie fazele principale ale acestui proces: jefuirea oraelor
de ctre barbari, prsirea lor, repopularea. Dup
destrmarea marilor comuniti, asistm n regiunea
dunrean la o ncercare de organizare local pe baz
episcopal. Centrele cele mai modeste i numesc un episcop
al lor, care reprezint mai mult dect puterea religioas. A se
vedea N. Iorga, Hist. Roum., 2, p. 126. Este o ncercare de
autarhie limitat, de repliere n sine, o operaiune-arici
pentru a o numi cu un termen mprumutat din strategia
modern.
Pentru prdarea oraelor dunrene de ctre huni i slavi
cf. Sf. Ieronim, Corn. in Soph. Patr. lat. vol. 26 col. 13401341; Procopius, Anec. 21, 26-29 p. 252 ed. cit; ibid. 23, 6 p.
268.
n sfrit, S. Mazzorino, op. cit., p. 248-269, care, relund
sugestiva expresie ambrozian despre semirutarum urbium
cadauera, trage concluzii de o mare importan privind
scderea demografic n perioada trzie a Imperiului.
Autoritile au ncercat s gseasc remediul acestei situaii
ncurajnd familiile numeroase. Cf. Cod. Theod, 12, 17 i 12,
I, 55.
81. Dac, din contr, diadohii lui Alexandru, stabilii n
Transoxiana, au sfrit prin a se deznaionaliza dar nu fr
a marca pentru totdeauna Asia cu trsturile lui Buddha
106

Apollo acest lucru se datoreaz faptului c lumea indian

contrabalansa elenismul i mai ales faptului c aceast Elad
exterioar fusese complet izolat dup revolta part. i de
aici putem avea nc un argument contra pretinsei izolri a
regiunii carpato-dunrene. Izolarea este incompatibil cu
supravieuirea, deoarece micile comuniti nu rezist mult
timp, dac sunt tiate legturile cu sursele lor. Astfel, au fost
pierdute
pentru
romanitate
regatul
latin
al
Constantinopolului, comitatele Odessa i Tripoli, Ciprul lui
Lusignan, Morea lui Villehardouin ntregul edificiu franc,
altfel mult mai puternic din punct de vedere militar dect au
fost Dacia i Scythia Minor. Cf. Ren Grousset, L empire du
Levant. Histoire de la question d Orient. Paris, 1949. Payot
id. Bilan de lHistoire. Paris, 1946, Pion, pp. 188-191.
82. Fiindc aceast Scythie cretin a fost unul din
teritoriile externe pe care le-a atins valul augustinismului. Cf.
H. I. Marrou, Saint Augustin el laugustinisme. Paris, 1957.
Au ditions du Seuil. p. 156. Clugrii scii, care n anii
519-520 i permiteau s aib dialoguri christologice vii cu
Roma, ne dau un exemplu strlucit. Cf. H. I. Marrou, Hist.
duc. p. 394: Acta Concil. (Ecum ed. E. Schwarz, Argentorati,
1914, vol. 4, 2 pp. V-XV; Hormisdac Papae Epist. decr. Patr.
lat. vol. 63, col. 475-478; N. Iorga, Hist. Roum. vol. 2 pag.
268.
83. M. Rostovtzeff, Iranians and Greeks in South Russia.
Oxford, 1922, pp. VIII-IX. Dion Chrysostomus este categoric
n privina incapacitii sciilor din Borysthene de a se
adapta elenismului. Atunci cnd, n secolul I d. Ch., Olbia
fusese prdat, negustorii greci au ncetat s se mai duc
acolo deoarece nu mai era nimeni care s vorbeasc o limb
comun pentru a-i primi. Ct despre scii, ei nu aveau nici
ambiia nici tiina necesar pentru echipamentul unui
107

emporion dup modelul grecesc (Boryst, 5, ed. Loeb, vol. 3,

p. 424).
84. Getica. O protoistorie a Daciei. Bucureti, 1926, p.
724. id. Dacia. An outline of the early civilizations of the
Carpatho-Danubian countries. Cambridge, 1928, p. 148. A se
vedea i opinia d-lui F. Altheim suchte man Rmer zu
sein Dies wurde bestimmend fr die gesamten
Donaugebiete. op. cit., vol. 2 p. 313.
85. Dl. N. Bnescu a ncercat s lmureasc dificila
problem a etnografiei Paristrionului n dificila problem a
etnografiei Paristrionului n secolele XI i XII, op. cit., p. 98 i
urm.
86. S. Pucariu, Les enseignements de lAtlas Linguistique
de la Roumanie. Revue de Transylvanie 3, 1 (1936) pp. 13-22
+ 15 cartes. Aici D. Macrea DR 9 (1936-1938) pp. 372-374. A
se vedea, de asemenea: Le rle de la Transylvanie dans la
formation et lvolution de la langue roumaine, n vol. La
Transylvanie. Bucureti 1938, pp. 37-69 + 8 cartes, precum
i: Limba romn, Privire general. Bucureti, 1940, p. 339 ss
+ cartes 27-35.
87. E. Petrovici, Transilvania, vatra lingvistic a
romnismului nord-dunrean. Transilvania 72 (1942- 1943)
pp. 102-106. id. Siebenbrgen als Kerland der nrdlichen
der Donau gesprochenen rumnuschen Mundarten, n vol.
Siebenbrgen. Bucureti, 1943, I. pp. 309-317 + 2 fig. + 5
cartes.
88. Totui, regretatul K. Jaberg, care ne-a dat una din
cele mai luminoase interpretri a Atlasului Lingvistic Romn,
pare s mprteasc punctul de vedere Pucariu- Petrovici.
Cf. Der rumnische Sprachatlas und die Struktur des dacorumnischen Sprachgebietes. Vox Rom. 5 (1919) pp. 49-86 + 2
108

cartes.
89. Cf. L. Tams, Sur la mthode dintrprtation des
cartes de lAtlas Linguistique Roumain. Archivum Eur. CentroOr. 3 (1937) pp. 228-243. Acest studiu conine multe critici
juste, cu excepia unei prejudeci roesleriene care nu
cedeaz n faa afirmaiilor de genul: nu este cazul s
stabilim raporturi de derivare continui ntre latin i romn
din acelai punct geografic nici n Balcani, nici la nord de
Dunre (p. 240). Trebuie atunci s mrturisim c
ntmplarea aranjeaz bine lucrurile.
A se vedea i interveniile d-lui Sever Pop, Les aires
phontiques et lexicales du nord et du sud du domaine dacoroumain. Bull. Ling. 10 (1942) supl. p. 5 (rezumat, reluat n
Rev. Port. Fii. 1 (1947) pp. 336-337) i Al. Rosetti, Sur le
mthode de la gographie linguistique. BL. 12 (1944) pp. 106112 (retiprit n Mlanges de linguistique et de philologie.
Kobenhavn, Bucureti, 1917, pp. 417-423). E. Lozovan,
Diachronie et gographie linguistique roumaines. Soc. Acad.
Dacor., Acta Phil. I (1959).
90. Amintim doar c B. P. Hasdeu, care a avut attea
instituii geniale, credea totui c poporul romn s-a nscut
departe de zona mltinoas a Dunrii. El citeaz n sprijin
dou pasaje din Ovidiu, dup prerea noastr foarte puin
convingtoare (Tristele, 3, 10 i Ponticele, 3, 1). Cf. Istoria
critic a romnilor. Bucureti, 1873, vol. 1 p. 273. Despre
valoarea informaiilor furnizate de poetul latin cf. E. Lozovan,
Ralits pontiques et ncessits littraires chez Ovide. Atti del
convegno int. ovidiano (Sulmona, 1958) vol. 2 pp. 355-370,
Roma, 1959.
91. Studiul lui N. Grmad, Ozolimna. Codrul Cosminului
2-3 (1925- 1926), p. 83-97, merit s fie menionat. Dac
autorul greete n privina etimologiei atestrii din Anna
109

Camnena (Alex. 7, 5 vol. I, p. 253-254, ed. Bonn): >

Ezerele Ialomiei i vrea s aib un argument n favoarea
continuitii romane n regiune, identificarea sa topografic
este corect. Etimologia corect a fost dat de dl. G.
Moravcsik (Byzontinoturcica, vol. 2, p. 197): oi +
Uzenteich. El urmeaz de altfel explicaia Annei Comnena
(col. cit.).
92. Totui, prin raionamentul su, care nu urmrete
dect s corecteze greelile lui S. Pucariu, dl. Rosetti nu
nelege s dovedeasc o continuitate roman sud-carpatic.
Ba din contr, el nici nu crede aa ceva: Dar se tie, pe de
alt parte, c Valahia nu a fost romanizat (Mlanges, p.
419). n mod sigur a fost; arheologia o dovedete. Singurul
punct de dezbtut este amploarea acestei romanizri.
93. Romanidad oriental y romanidad occidental. Cahiers
S. Pucariu 2, 1 (1953) pp. l-11. Autorul reia aici ideile pe
care le exprimase n alt parte. Cf. Originea romnilor.
Cetatea Moldovei (Iai) 2, articol care ne-a rmas inaccesibil
i
Zur
Frhgeschichte
des
Rumnischen,
n
vol:
Gedchtnisschrift fr Ad. Hamei. Wrzburg, 1952, p. 65-72.
94. Cf. Al. Rosetti, Istoria limbii romne. Romnia comun,
Bucureti, 1941, vol. 4 pp 23-26, n care autorul discut pe
larg opiniile lui Al. Philippide i S. Pucariu. Pentru formele
analoge n conjugarea acestor verbe, a se vedea n ultim
instan:
Alf
Lombard, Le verbe roumain. Etude
morphologique. Lund. 1954-1955, vol. 2 pp. 924-927.
95. La iotacisation dans les verbes roumains. Mlanges M.
Roques, Gap. 1952, vol. 3 pp. 208-209. Acelai autor
semnalase (loc. cit. RPF I, 2, p. 336-337) reminiscena
pluralului latin frai (ALRM II 186) care acoper aceeai zon.
96. I. Iordan, Nume de locuri romneti n Republica
Popular Romn. Bucureti, 1952, pp. 261-262. N.
110

Drganu, Romnii pp. 435-436, 590.

97. M. Gyni, Numele n lAlexiade dAnne
Comnne. Byz. Zeit. 44 (1951) pp. 244-246.
98. Deoarece braul meridional al fluviului (Balta
Ialomiei) era navigabil. Anna Comnena scrie (loc. cit.) despre
numeroasele nave greu ncrcate care circulau pe acolo. Pe
acel bra trecuser navele lui Jean Tzimisks, ale lui Alexis
Comnenul i ale lui Manuel Comnenul. Cf. N. Grmad art.
cit., p. 90.
99. Care fcea parte din acea reea pe care Bizanul avea
tot interesul s o ntrein, nct a promulgat i legi n acest
sens: A uiarum munitione nullus habeatur immunis (Cod.
Theod. 15, 3, 3).
100. In anul 594 A. D., prezena unei populaii agrare
este atestat pe malul Dunrii de Theophan (Chron. I, p. 442,
ed. Bonn). mpratul Mauricius avea intenia de a-i asigura
de aici proviziile de cereale pentru trupele sale (
) pentru a nu fi obligat s se ating de rezervele
publice. Aa cum remarca pe bun dreptate G. PopaLisseanu, aceti agricultori nu puteau s aparin dect unei
populaii romane sedentare i nu bandelor de slavi, fr nici
un cpti, de-abia sosite din step. Cf. Continuitatea
Romnilor n Dacia. Dovezi nou. An. Ac. Rom. Mem. Sect.
Ist. s. t. 23 (1940), p. 47-49). (Vom corecta uor eroarea de
datare a acestui autor care plaseaz evenimentul n 602 A. D.
Despre slavii, care nu cunoteau agricultura, Cf. N. Iorga,
Hist. Roum. vol. 2, p. 306-307.
101. Ba mai mult, invadatorii nii i gseau acolo
refugiul, n 1087, sciii (pecenegii), zdrobii de cumani, se
retrag (Anna Comnena, loc.
cit.) Ei au lsat urme n toponimie fapt imposibil dac
regiunea ar fi fost nelocuit.
111

102. Este una din ideile fundamentale ale operei

regretatului G. I. Brtianu: O enigm i un miracol istoric:
poporul romn. Bucureti, 1942.
103. Am putea chiar s afirmm c destinul regiunii
dunrene acela a supravieui cu ajutorul Orientului
fusese scris de mult timp. Mai exact n secolul III, atunci
cnd Dacia i Moesia au fost trecute n zona militar
oriental. Soldaii din estul mediteranei erau staionai aici;
n schimb, legiunile formate n aceste regiuni strbat tot
Orientul. Iat de ce putem concluziona alturi de dl. G.
Forni: I limiti delle due aree di reclutamento venivano cos a
coincidere con quelli linguistici e culturali (Cf. Il
reclutamento delle legioni da Augusto a Diocleziano. Milano,
Roma, 1953). Cu aproape un secol nainte de Theodosius,
mprirea era n mod virtual mplinit.

112

Romani i barbari pe cursul mijlociu al Dunrii

Prima ntrebare atunci cnd examinm ndeaproape
problema renunrii de ctre populaia latin din Dacia i din
alte provincii romane la un ntreg stil de via cu care se
obinuise viaa urban, practicarea pe scar larg a
meteugurilor1 este de a ti dac aceast prsire
reprezint cauza sau consecina declinului su. Dup A.-J.
Toynbee civilizaia care se face vinovat de aa ceva, de mai
mult timp decadent, intr n dezagregare.2
Noi credem c nu e vorba de aa ceva n cazul provinciilor
danubiene. Nu este nevoie s subliniem deoarece este
recunoscut rolul pe care ele l-au jucat n dezvoltarea
economic, politic i militar a Imperiului nc de la
nceputul crizei din secolul al III-lea. Fie c a fost prin lungul
ir de mprai illiri i traci care, datorit energiei lor, au
restabilit un echilibru relativ3, fie prin sutele de mii de
legionari necunoscui, recrutai din aceast regiune, care au
luptat cu vitejie la toate frontierele4 provinciile romane
dunrene nu ddeau semne de oboseal naintea marelui
atac al popoarelor barbare.5 Mai mult dect n alt parte, se
verific aici teza lui Al. Piganiol: Imperiul nu a murit de
moarte bun, ci a fost asasinat.
Noi credem mai degrab aplicnd criteriile formulate de
A.-J. Toynbee c prsirea unui mod de via major a
constituit riposta populaiei romane la sfidarea pe care i-o
aruncase lumea extra-roman. Postulatul acestui istoric,
dup care cu ct este sfidarea mai mare, cu att mai puternic
este stimulul, cu condiia a el s nu ating un grad de
vigoare sterilizant6, se verific n cazul nostru n felul
urmtor. Socul invadatorilor a fost att de violent 7 nct a
depit limita unui stimul fecund; excesul de for a fcut
113

imposibil un rspuns energic.

n aceste condiii, retragerea pe un plan minor, anistoric,
constituia singura soluie posibil i care asigura anse de
supravieuire locuitorilor. E aproape sigur c ei nu i-au
cutat prea mult timp drumul; revenirea dup strlucitul
intermezzo urban la viaa agrar i pastoral pe care o
duceau nainte de romanizare, era lucrul cel mai normal
pentru o populaie care ncepuse de-abia de dou generaii
s se deprteze de pmnt.8
Aceast mprire a populaiei n pstori transhumani i
agricultori va avea consecine capitale pentru supravieuirea
romanitii. nainte de toate, va provoca ntre cele dou
pturi, ceea ce Ren Grousset a numit un decalaj cronologic9.
Opoziia social i economic care a rezultat n afara
transformrilor morale care au produs formae mentis diferite
a dus la o adevrat rivalitate care nu e pe cale de a se
stinge. Folclorul romnesc actual rsun nc de ecourile
deprtate ale acestui antagonism ntre pstorul transhumant
i agricultor,10 cruia, n ultim analiz, nu face dect s-i
repete un arhetip primitiv.
Tradiia strveche a vieii rurale din teritoriul carpatodunrean este destul de explicit. De la scurta expediie a lui
Alexandru cel Mare11 n Scythia Minor, numele acesteia
devenise aproape sinonim cu cel de grnar al Greciei i, mai
trziu, alturi de Dacia, de grnar al Romei. 12 Aceast
agricultur cerea o tehnic destul de dezvoltat. Ceea ce i-a
frapat pe Varro i Plinius au fost depozitele trace pentru
grne, sirus-urile13. Aceste puuri au fost de altfel scoase la
lumin prin spturile arheologice din cmpia muntean14.
Uneltele agricole, mai ales secera, care ar fi chiar o
invenie getic gsite n numr considerabil n Dacia, sunt o
dovad a utilizrii lor intense n agricultur i a existenei
114

unor ateliere care exportau unelte pentru plugarii din

regiunile nvecinate15. Martorul ocular al vieii geilor pontici
care a fost Ovidiu ne d n aceast privin informaii
preioase16, dei puin contradictorii, fapt ce se explic uor
prin starea sa de spirit17 la Tomis. Dezvoltarea meteugului
ceramicii este n strns legtur cu viaa agricol, cci nu
ne putem imagina nflorirea sa la un popor de nomazi.
Distingem n Romnia de astzi dou zone care pstreaz
vechile tradiii: n vestul Transilvaniei, tradiia roman i n
est, n Moldova actual, tradiia preistoric18. Cercetrile
arheologice confirm continuitatea acestei tehnici; cel puin
la Piatra Roie, n Transilvania, vestigiile apar la lumina
zilei19. N. Iorga nu se nela deci cnd observa c ranii din
sud-est continu, sub forma latin cea mai veche, viaa
rural trac20. Aceast realitate popular rneasc l va
cuceri pn i pe nvingtor, dup exemplul Greciei capta
ferum21. De fapt urcarea pe tron a mprailor illiri i traci,
care au fcut apel pentru aprarea statului la oamenii din
mijlocul crora se ridicaser, apoi construirea palatului lui
Diocletianus la Salone i n sfrit mutarea capitalei la
Constantinopol, prin opera celui nscut la Naissus, vizionar
i norocos, nu sunt dect jaloanele unei orientalizri
progresive a Imperiului22.
Aceast via rural s-a fixat n toponimie, dei mai puin
frecvent dect ne-am fi ateptat. Noi am avansat ntr-o alt
lucrare23 ipoteza c Fossatum i Viminacium nu ar fi dect
denumiri latine aplicate unor realiti getice. n aceeai
categorie ar trebui poate s clasificm i: Ulmetum, Caput,
Bubali, Ovilava i anumite localiti amintite de Procopius:
, , , ,
, , . Aceste atestri
au un caracter de dat-limit. Faptul se explic astfel: pe de
115

o parte era precizarea progresiv a administraiei bizantine (a

se vedea capitolul 8 paginile 200 i urmtoarele) i pe de alt
parte lupta populaiei romane mpotriva noilor forme de
via; n mijlocul tulburrilor etnice i sociale din Peninsul,
ea va face s se vorbeasc din ce n ce mai puin despre ea.
Va trebui s ateptm mai multe secole, pn cnd ridicarea
acestei comuniti s fie notabil, pentru ca apelativele s-i
lase din nou amprenta n toponimie, n afara cartierului
Blachernae din Constantinopol24, valahii apar n sursele
bizantine din 617-619, sub denumirea de . n
secolul al X-lea, Cedrenus i semnaleaz ntre locurile Prespa
i Castoria25. ncepnd de la aceast dat sursele bizantine,
turceti, ungureti i ruseti abund n informaii este
adevrat sumare asupra prezenei romanilor orientali
devenii vlahi.
Trebuie s precizm c examinnd toponimia roman,
care provine din viaa agricol i pastoral, riscm o
extrapolare. Nu trebuie s pretindem prin asta c situaia
etno-lingvistic a Europei de sud-est, aa cum aprea la
nceputul Evului Mediu n lumina oponimiei, este imaginea
exact a secolelor VI-VIII, dar ea nu poate fi prea departe de
aceast realitate. Dac considerm aceast situaie ca
reflectnd suprafaa maxim a expansiunii romane sau dac
o reducem la frontierele epocilor precedente, nu vom putea s
inem o populaie care atinsese limitele extreme la Beskid i
Moravia la nord, Thessalia i Peloponezul la sud, Friul la
vest, Nistrul i Crimeea la est, n triunghiul ngust NaissusSerdica-Scoplje, aa cum preconizau W. Thomaschek i G.
Weigand. Alegerea acestei regiuni este cu att mai puin
plauzibil cu ct ea a constituit via gentium din Peninsula
Balcanic. Ce fantezie att de puin practic ar fi putut s
aleag drept loc al etnografiei poporului romn un veritabil
116

vulcan?
Numele etnic de vlah27, atribuit de populaiile ne-romane
romanilor din Peninsul, constituia timp de secole reperul cel
mai sigur al prezenei lor ntr-un spaiu imens. Dup
atestrile din secolele VI-IX vlahii apar la Anna Comnena n
1114, cu toate onorurile datorate unui factor militar
important28. Numrul lor era suficient de mare pentru ca
mpratul Vasile II s organizeze n 1020 pentru ei, o
episcopie la , care va rezista pn n 1183. Pe baza
decretului de nfiinare, vlahii care erau supui la impozit,
triau mprtiai n toat Bulgaria.
29. Un alt decret al mpratului Alexis I
Comnenul, datat ianuarie 1105, semnaleaz o comunitate
vlah pe teritoriul muntelui Athos30. Alturi de alte populaii
balcanice, vlahii luptau n rndurile armatei bizantine din
Sicilia n 112531. Rabinul Benjamin de Tudele i ntlnete n
anii 1160-1173 n Thessalia32. Marile poeme medievale,
Cntecul lui Roland i Cntecul Nibelungilor, precum i
cronicile lui Villehardouin i Robert de Clari i menioneaz
de asemenea.33
Pe vastul teritoriu cuprins ntre Adriatica i Marea Neagr,
Jeanina-Larissa34, dup trei secole de la retragerea
administraiei, romanitatea este mereu prezent vlahii,
remarca M. Gyni, nu apreau mai devreme n sursele
istorice deja menionate, n 1200, ca elemente etnice
numeroase Rezult n mod evident din sursele istorice din
secolele XI-XIII c aezrile vlahe, grupate n jurul anumitor
centre, acopereau nu numai harta etnografic a Bulgariei ci
i pe cea a ntregii Peninsule Balcanice.35
Reconversia social din secolele III-VI prea s fi reuit.
La expansiunea demografic s-a adugat o anumit cretere
a importanei politice care nu va fi totui de viitor. Aceast
117

populaie vlah a furnizat o elit conductoare n persoana

lui i a regilor din dinastia Asnetilor36 (analogia
cu popoarele illiro-trace, care au dat Romei mprai i
soldai, ispitete spiritul).
Dar aceast romanitate sud-dunrean37, care la
nceputul secolului al X-lea acoperea toat Peninsula
Balcanic, n deplasrile sale, nu va putea rezista exigenei
Evului Mediu: urbanizarea. Dac reconversia rural a
constituit o excelent ripost la atacul invadatorilor,
perpetuarea acestei stri de lucruri a avut consecine
dezastruoase. Frmiat, absorbit etnic, romanitatea suddunrean a lsat o mrturie vie a expansiunii sale n
toponimie i n influena lingvistic pe care a exercitat-o
asupra celorlalte popoare din Peninsula Balcanic.38 Cteva
insulie au supravieuit n regiunea Salonicului i n munii
nali ai Macedoniei, acolo unde creterea oilor era dublat de
practicarea agriculturii, care permitea o via mai stabil,
solid nrdcinat, cel puin pentru o parte a anului. Vom
gsi n lucrarea sigur i bogat a lui Th. Capidan 39 un
numr, mare de toponime romneti sud-dunrene, avnd
un caracter esenialmente pastoral. Cum cea mai mare parte
dintre ele, consemnate n secolul XX, nu sunt atestate
anterior i aceasta este principala critic ce poate fi adus
oricrui studiu care le-ar meniona este greu s tragem
concluzia unei continuiti toponimice din cele mai vechi
timpuri. Nu trebuie totui s neglijm urmtoarele fapte: 1.
Romnii (vlahii) sunt semnalai de cronicarii bizantini
ncepnd din secolul al X-lea, mai frecvent, n numr mare n
toat Peninsula Balcanic; 2. Toponimele de origine
romneasc40 avnd origine pastoral, se gsesc n afara
actualelor insulie sud-dunrene i corespund n mare
stratului strvechi. n consecin, dac o concluzie nu se
118

poate baza doar pe argumentul toponimic cruia i vedem

aspectul criticabil nu trebuie totui s renunm la el
atunci cnd l putem corobora cu alte elemente istorice.
Aezrile romneti sud-dunrene actuale reprezint un
amplu regres i pe alocuri o deplasare geografic n
comparaie cu atestrile din secolul al X-lea. Dac
expansiunea a fost deci rezultatul ripostei victorioase la
prima sfidare, distrugerea vieii urbane, reculul actual este
datorat, n parte, perpeturii acestui echilibru care nu mai
corespundea noilor condiii din Evul Mediu i din epoca
modern. Rspunsul la a doua sfidare noua urbanizare i
organizarea statelor naionale n Balcani a fost un eec. i
totui se anunau semnele unei ci victorioase. Dezvoltarea
comerului i artizanatului de nalt calitate artistic
fcuser din macedo-romni elemente de prim importan
economic i politic41. Viaa nfloritoare din centrele urbane
Gramotea, Aminciu i mai ales Moscopole42, unde prin
iniiativ macedo-romn a funcionat un anumit timp
singura tipografie din Peninsula Balcanic, dovedete c
macedo-romnii se pregteau s rspund sfidrii. Dar ocul
istoriei a fost nc o dat violent. Moscopole a fost distrus,
aceast cristalizare romneasc sud-dunrean, anihilat. 43
Situaia a fost aproape identic n ntregul spaiu sud-est
european, cu excepia Daciei.
n interiorul Romniei Orientale, trebuie s distingem n
partea sud-dunrean, o a doua zon, occidental. Datorit
ocuprii culoarului Maria-Vardar i a nodurilor rutiere de la
Singidunum- Viminacium-Naissus, din secolele VI-VII,
Pannonia i vestul Peninsulei sunt condamnate s evolueze
separat. Aceast izolare care nu a fost bineneles absolut
a fost accentuat mai trziu prin instalarea ungurilor n
Cmpia Panonic i naintarea progresiv a slavilor. Romanii
119

sunt alungai spre marginea coastei dalmate, n Istria i

Friul, n Austria i Moravia sau, n ultim instan au fost
deznaionalizai pe loc.44 Lovitura fatal a fost dat de turci:
ultimele grupuri compacte de romani occidentali au fost
risipite. ntririle venite din nordul Dunrii nu au schimbat
situaia; slbirea romanitii sud-dunrene a continuat n
mod inexorabil.
S vedem pe scurt care a fost soarta romanilor occidentali
dup secolul al VII-lea, n lumina datelor istorice i
onomastice45. Numele i naionalitatea vlahilor este
nendoielnic; prezbiterul Diocleas scria n secolul al XII-lea:
[Bulgari] ceperunt totam Macedoniam, post haec totam
Provinciam Latinorum, qui illo tempore Romani vocabantur,
modo vero Morovlachi, hoc est, nigri Latini 46. Antroponimia ne
semnaleaz destul de devreme prezena romneasc n
partea occidental a Peninsuleai: Ozanubo n 852 la Spalato,
Negulus n 1070 la ZaraVecchia, Draculus n 1084 la Spalato
etc. n secolele XIII-XIV atestrile sunt din ce n ce mai
numeroase47. Este sigur c, naintea expansiunii bulgare din
secolul al IX-lea, toat aceast populaie roman pe care
putem deja s o numim romneasc i care tria risipit n
toat Bulgaria, n Serbia, Bosnia, Heregovina i Croaia,
pstrase un contact destul de strns. Numai dup aceast
ultim naintare spre vest continuitatea a fost rupt 48.
Trebuie deci s fixm n secolul al IX-lea a doua dislocare a
Romniei Orientale. Romnii din valea Drinei au fost alungai
pe litoralul dalmat, n urma cedrii provinciilor Moesia
Superior i Dardania (fcut) de ctre bizantini bulgarilor 49.
Cei scpai nu ctigaser dect un rgaz. Dup nfrngerea
de la Kossovo (1389), un nou exod n mas a avut loc din
Bosnia i Heregovina ctre Croaia. n sfrit rezultatul
btliei de la Mohcs (1526) a provocat o ultim disperare a
120

romnilor ctre Slovenia, Carniola, Carinthia i Istria50.

Veneienii i cunoteau bine pe romnii de pe litoralul
dalmat, constituii n bloc compact ntre Cetinie i Fiume,
sub numele de morlaci51. mpotriva lor, invaziei slave,
presiunii turceti s-au adugat msurile dure ale republicilor
dalmate52, astfel nct, n ciuda importantului lor rol
economic, morlacii nu au rezistat; ctre sfritul secolului al
XVI-lea, ei dispreau din aceast regiune53. Urmnd
mrturiile romneti mai spre vest, gsim vlahi n secolul al
XIV-lea n insula Veglia. ntr-un document de la mnstirea
Sf. Ambrozie de la Dobrinije, din 1321, este vorba de
pmntul pe care l numim vlah: i do zemlje, ke se zovu
vlaske54. Mai multe toponime rezist si n vremea noastr:
Margurov, Vlahova55. Romnii din Istria,56 a cror ramur
extrem este semnalat n secolul al XII-lea n Friul si pe
malurile Tagliamento-ului57, constituie ultimele repere
occidentale. La nceputul acestui secol erau vreo 3000, iar n
1921 mai rmseser 1644. Deznaionalizarea lor complet
este nendoielnic astzi58. Ei vor supravieui nc 60 de ani
romnilor dalmai; procesul nceput n secolele III-IV s-a
ncheiat.
S revenim la romanitatea panonic i s ne ntoarcem
dincolo de secolele IV-VII cnd, rupt de Dacia i Tracia, ea
evolua ctre Occident, ca i romanitatea dalmat i istrian.
Importana strategic a Panoniei mai ales dup
pierderea acelei aprri periferice care a fost Dacia 59 sare
n ochi. Nu este inutil s amintim cteva cifre. Din cele 157
de diplome din CIL, XVI, 33 sunt din Panonia, din care 22
privind trupele auxiliare ceea ce reprezint o proporie de
20%60. Ceea ce d de gndit n ciuda caracterului aleatoriu al
oricrei statistici. Frontierele acestei provincii reprezentau,
dup calculele lui J. Szilgyi61, a 35-a parte din perimetrul
121

total al Imperiului. i cu toate acestea, pe baza unei estimri

foarte rezonabile, a XVI-a parte din armata imperial era
staionat aici (3 legiuni i 10-12 corpuri auxiliare). Si prin
asta am spus tot. Dar privind mai bine harta limes -urilor62,
cu irul ei nentrerupt de castella nghesuite ntre Acquincum
i Comacum, apoi cu marele gol dintre Cornacum i Rittium,
Burgenae suntem repede tentai s ne gndim la o adevrat
chemare a invaziei n direcia N-S. Ocupaia avar, sarmat,
hun i ungar dintre Dunre i Tisa n secolele V-XI era deja
nscris n realitatea lucrurilor n secolul al III-lea. Panonia,
Dacia i Scythia Minor nu formau n ultim analiz dect o
serie de vase comunicante. Pierderea Daciei obliga la
ntrirea Panoniei, aa cum retragerea din Moravia impunea
ncercrile de recucerire a Daciei Inferior sub Constantin i
Iustinian; n sfrit eecul acestei ultime ncercri fcea
indispensabil pstrarea litoralului pontic.
ncercrile lui Constantin de a recuceri Dacia Inferior
constituie un capitol din cele mai atrgtoare 63. La
aproximativ o jumtate de secol dup aa-zisa evacuare
Imperiul revine. Iar Constantin repet faptele i gesturile lui
Traian64: construcia unui pod ntre Sucidava i Oescus,
refacerea drumului pe Valea Oltului65, construcia unei noi
fortree la Sucidava66 refacerea castrului de la Drobeta,
fortificarea oraului Daphne67 fa n fa cu Transmarisca.
Vrf de lance nfipt n teritoriul barbar, Dacia Inferior sub
Constantin ar fi putut s compenseze slbirea frontului
panonic i mai ales s acopere brea meridional. Dar acest
lucru cu condiia s constituie un front unic cu Scythia
Minor, peste cmpia muntean. Ori se pare c aceast parte,
dac nu a fost neglijat a beneficiat cel mai mult de soluii
conjuncturale. Este adevrat c limes transalitanus68 nu este
cunoscut n profunzime, iar n castrele din Muntenia nu s-au
122

fcut dect sondaje69. Surprize ulterioare, n urma

spturilor arheologice sistematice, mai sunt posibile. Este
totui rezonabil s presupunem c aprarea acestei pri a
frontului antibarbar era departe de a fi perfect motiv
pentru care a i cedat70.
ns ptrunderea n sudul i vestul Dunrii pe de o parte
a bulgarilor, pe de alta a avarilor, sarmailor i hunilor ridic
de asemenea problema permeabilitii acestei regiuni pentru
romano-bizantini. A fost ntr-adevr ca i pierdut ncepnd
din secolul al VI-lea? Situaia este plin de nuane; nu poate
fi cuprins ntr-o caracterizare exact. Chiar i apartenena
juridic ar fi greu de fixat. Dup Priskov, Atilla pretindea c
are drepturi pn la Novae:
. Duelul din regiunea
dunrean ntre romani i barbari nu se poate asemna
dect cu situaia de la cellalt capt al Imperiului Cretin, n
partea Iranului Sassanid. Acest zid de aprare al civilizaiei
europene care era Bizanul71 lupta pe dou fronturi i acest
lucru nu va rmne fr concesii i soluii provizorii mai
ales n momentele n care lipseau mari restauratori cum ar fi
Heraclius i Belisarius. Aranjamentele mergeau de la simpla
coalitare, cum era la curtea lui Atilla 72, pn la o adevrat
colaborare constituit trebuie s o spunem din trdarea
roman.
Avarii au ocupat Sirmium, s-au instalat n Panonia n
570, dup Menandru i Teophan73 i se pare c s-au
rspndit de-a lungul cilor romane de limes fornd trecerea
la Dunaszekcs74. Se constat o circulaie monetar
bizantin nentrerupt n secolele V-VI, mai exact de la
Iustinian pn la Constantin IV Pogonat75. ntre secolele VIIIIX, monezile bizantine dispar din aezrile avare. Trebuie s
tragem de aici concluzia c formarea statului bulgar a pus
123

capt relaiilor Panoniei avare cu Bizanul? 76 Se pare c nu a

fost aa. Bulgarii nu au putut s mpiedice legturile cu
teritoriul avar pentru simplul motiv c nu puteau nici s le
intercepteze: drumul imperial Constantinopol-Sirmium nu a
fost ocupat de ei dect n 809, dup cderea statului avar.
Punctul de la Philippopolis nu a czut n minile lor dect
mult mai trziu, n cursul anilor 30 din secolul al IX-lea77.
Un exemplu elocvent al permeabilitii acestei regiuni, n
aparen sub regim de ocupaie, ne este furnizat de
ambasada lui Priskos din 448. Ea are, dac vrem, valoarea
unei experiene-pilot78 i avem toate motivele s credem c
s-a repetat n secolele urmtoare, pe un plan mai puin
oficial chiar dac nu au mai ajuns pn la noi descrieri att
de pitoreti79.
S schimbm unghiul de iluminare. n anul 905,
Theotmar episcop de Salzburg scria: ut in tota Pannonia
nostra maxima provincia tantum una non appareat ecclesia
totam terram desolatam viderunt80. Aceast mrturie n-ar
trebui s fie considerat ca o dovad a dispariiei populaiei
romane. Deoarece nu era organizat, viaa spiritual nu
nseamn c a ncetat s mai existe. Fr existena unei
populaii neolatine, s-ar explica cu mare greutate dac nu
chiar deloc transmiterea toponimelor ctre noii stpni ai
rii, slavii i ungurii, dup sarmai, avari, huni etc 81. Cea
mai mare parte a toponimelor sunt mprtiate n comitatele
din jurul lacului Balaton (Somogy, Tolna, Fejr, Veszprem,
Vas, Zala) i n special n satele ce aparineau mnstirilor
Tihany, Bakony i Pannonhalma82. Majoritatea acestor
toponime sunt de origine pastoral: Chula (<ciul <),
Stirka (<tir < ), Bacs, Csut, Kapusa, Kpacs,
Kelba, Furk, Murga, Rup(p)a, Ks, Fera, Kald, Mura etc.
Pentru c toponimele enumerate sunt atestate ntre 850 i
124

1055, putem trage concluzia alturi de N. Drganu fiindc

obieciile lui I. Kniezsa nu sunt convingtoare c, la sosirea
lor n Panonia n secolul al X-lea, ungurii au gsit resturile
latinitii panonice deja att de ncercat. Ea este de altfel
semnalat n termeni fr echivoc, de ctre istoricul cuceririi,
notarul anonim al regelui Bla: Et laudabant eis terram
Pannonie ultra modum esse bonam Quam terram habitarent
Slavi, Bulgarii et Blachii ac pastores Romanorum. Quia post
mortem Athile regis terram Pannonie Romani dicebant pascua
esse, eo quod greges eorum in terra Pannonie pascebantur. Et
iure terra Pannonie pascua Romanorum esse dicebatur, nam et
modo Romani pascuntur de bonis Hungarie83. O ramur
occidental a acestei populaii este semnalat ncepnd din
anul 800 i sporadic chiar nainte n vici romanisci din
Austria. Strassewalchen apar la nord-vest de Salzburg n 799
i 837; dup aceast dat atestrile sunt din ce n ce mai
numeroase: Walchhofen n Bavaria (1104), Walchshoven
(1137), de Walhe n Pinzgan (1176), Walehen (1151-1167),
etc84
Situaia din Noricum amintete n multe privine pe cea din
Dacia. Eugyppus care a scris n secolul al VI-lea despre
emigraia masiv a populaiei85 n Italia i l confirm prin
aceasta se pare pe episcopul de Salzburg, nu are mai mult
dreptate dect Eutropius, Pseudo-Vopiscus i Sextus Rufos
care au acreditat teza privind evacuarea Daciei. ns
ungurii au fost cei care au provocat o nou dizlocare a treia
a populaiei romane. Geograful anonim o spune destul de
clar, n 1308, povestind aceste evenimente n lucrarea sa
Descriptio Europae Orientalis: Notandum est hic quod inter
Machedoniam, Achayam et Tessalonicam est quidam populus
valde magnus et spaciosus qui vocantur Blazi, qui et olim
125

fuerunt Romanorum pastores, ac in Ungaria, ubi erant pascua

Romanorum, propter nimiam terrae viriditatem et fertilitatem
olim morabantur. Sed tandem ab Ungaris inde expulsi, ad
partes illas fugierunt86
Alungat din Pannonia, populaia roman s-a rspndit
n dou direcii: ctre sud-vest i ctre nord-vest n Moravia 87.
Direciile de expansiune sunt uor de urmrit dup
cronologia toponimelor: din Panonia este un curent care
avanseaz spre nord, la Nitra, unde se bifurc ctre
Valassska (n Moravia) i Silezia la est spre Galiia inutul
Huul i districtul Lemki88.

126

Harta descoperirilor arheologice privitoare la sarmai i avari

n inutul Tisei i n Panonia
Primele atestri de toponime romane n regiunea Nitra
sunt de la nceputul secolului al XII-lea: villa Staul este
menionat n 1113, villa Staul Tavarnicorum in paludibus n
1268, n comitatul Poszony; n secolul urmtor (1311, 1331,
127

1342), Staul devine din ce n ce mai frecvent. Mnstirea din

Gran primea n 1262 ca dotare o terra barbata etc. Existena
unei localiti (Kis) Magura la izvoarele Nitrei dovedete
prezena roman n aceast regiune nainte de secolul al XIIlea89. Caracterul acestor urme lingvistice este n esen
pastoral. Vreo 40 de cuvinte aparinnd aceluiai domeniu
sunt cunoscute n zilele noastre la popoarele din Carpaii
nordici, slovaci, polonezi, ucraineni90.
Survolnd la mare nlime, n cele patru zri, Romania
Oriental, putem discerne cu destul claritate liniile de for
ale unui ntreg ciclu istoric. Viaa pastoral una din cele
dou soluii cutate de locuitori pentru a se salva etnic i
lingvistic nu a urmat o cale regal: n toate epocile i n
toate locurile ea a dus ctre neant. Retrasndu-i istoria
nseamn s facem cronica unei hemoragii. Pstorul roman
transhumant i-a pierdut fora n expansiuni deprtate:
consecin logic i fireasc. Micile comuniti, frmiate,
asaltate din toate prile de fore antiromane, n Dalmaia, ca
i n Noricum, n Pannonia sau n Moravia, din secolul al IIIlea pn n al XI-lea nu au putut rezista. Vestigiile culese
privind trecerea lor nu sunt n mare dect focuri de tabr cu
cenua rcit, stinse imediat ce carvana a disprut n
noapte. Acolo unde viaa pastoral a fost combinat cu
practicarea agriculturii, ancorat n aezri solide (de
exemplu n Macedonia), procesul de deznaionalizare a fost
ntrziat. Romanitatea avea s fie salvat n Dacia de ctre
agricultori, locuitorii din Fossata i Civitates. Ea a fost
salvat i la cei care, aflai sub protecia Bizanului n
Scythia Minor, au gsit acolo continuitatea unei aprri a
vieii statale pe care Aurelian le-a refuzat-o n 270.
Iar n aceast lumin orice teorie roeslerian fr
Roesler de altfel, deoarece argumentele sale sunt astzi,
128

caduce ne-ar aprea contradictorie cu ea nsi 91. Romanii

orientali nu au supravieuit pentru c au fost nomazi
soarta inevitabil a acestora fiind deznaionalizarea ci
pentru c au fost agricultori stabili, legai de pmnt.
La rscrucea secolului al III-lea, lumea dunrean,
prsind oraele, i-a cutat, fr ajutorul Romei, cile de
supravieuire.
Tentativ care nu se putea solda dect cu grele sacrificii
i care au fost mai puin dramatice dect n alte pri. Astfel
Africa a fost pierdut pentru romanitate n proporie de
100%, aa cum a fost peste un mileniu cealalt oper
nltoare a Orientului latin. De ce i cum viaa latin a
supravieuit n Carpai i nu n Aurs nici la St. Jean DAcre?
Iat o ntrebare care i ateapt rspunsul. Paralela poate s
pun n eviden multe lucruri; ea se ncadreaz n orice caz
n marea ncercare de fore pe care paginile de mai sus de
abia au schiat-o.
Romanitate, Bizan, Barbaricum la Dunrea de jos i de
mijloc trei pri ale aceluiai triptic. Ar fi imposibil s le
separm pentru c dou milenii de istorie comun le-au legat
pentru totdeauna:
Maxima pars hominum nec te, pulcherrima, curant
Roma, nec Ausonii militis arma timent.
(Ovidiu, Pontice, I, 2, 83-84).
Era sfidarea lumii getice aruncat superb n faa Romei,
cu un secol naintea cuceririi. Revana Istoriei: Galerius, fiul
nvinilor, urcat pe tronul imperial hostem se Romani
nominis erat professus, cuius titulum immutari volebat, ut non
Romanum
imperium,
sed
Daciscum
cognominaretur
129

(Lactantius, De mort. pers. 27, 8). i totui aceast stulta

barbara arrogantia cum zicea Caesar s-a preschimbat n
fervoare proroman. Urmaii acelorai dalmai care au luptat
cu atta ndrjire la Ardula (Dio Cassius, 56, 15) au aprat
Imperiul la toate frontierele sale. Iar hemistihul lui Claudian
a devenit deviz: cuncti gens una sumus (Cons. Stil. 2, 159).
Ce simbol mai nalt putea fi dect prezena dacilor la Edesse,
n 260, alturi de ali dunreni. Doar zece ani ne despart de
hotrrea plin de consecine abandonarea provinciei ai
crei fii ilustrau onoarea acvilelor n nisipurile arznd ale
Orientului mijlociu. De aceast dat ingratitudinea era de
partea Romei. Apoi a urmat acest mileniu cumplit al
ncercrilor de coexisten92, al viselor de Reconquista, al
proiectelor de la Koblenz ncoronate de succese efemere sau
destinate eecului pe termen lung, mai suportabil. i atunci
cnd, n acea diminea fatal de 29 mai Constantin XI
Dragases murea aproape de poarta Sfntului-Roman el nu se
ndoia c va exista un Bizan dup Bizan, c pgnul va fi
ntr-un anumit fel mputernicitul su, c Iustinian va triumfa
la nord de Dunre sub Baiazid i urmai si, c urmai
mprailor Cantacuzini vor urca pe tronul Valahiei sub
ochiul binevoitor al Sublimei Pori. Cci aceasta pare s fie
nvtura pe care o putem trage din acest cumplit capitol al
istoriei: rennoirea spiritului roman care nu se las copleit.
Illud te reparat quod cetera regna resolvit, proclama Rutilius
Namatianus i cu el, prin secole, toi slujitorii ideii romane,
flacr a eternei liberti europene care, de fapt, s-a aprins la
Salamina pentru a nu se mai stinge niciodat.

NOTE
130

1. Acest proces este sintetizat de V. Prvan, ntr-una din

acele formule strlucite care l caracterizau: De cnd Roma
ne-a prsit, am trit, mrite mprate, precum dacii la ar
i nu ca romanii la ora. Memoriale. Bucureti, 1923, p. 190.
2. Cf. LHistoire. Un essai dinterprtation, Paris, 1951,
NRF, p. 288.
3. Cf. A. Piganiol, Histoire de Rome. Paris, 1954, pp. 439458: Opera mprailor illiri.
4. Al. Philippide, Orig. Rom. 1 pp. l-10. G. G. Mateescu, I
Traci nelle epigrafi di Roma. Aph. DR 1 (1923) pp. 57-290. R.
Vulpe, Gli Illyri dellItalia imperiale romana. Eph. Dr 3 (1925)
pp. 129-258. Altheim, Niedergang, 2 pp. 119 ss, 189 ss, 312
ss. Teza lui I. I. Russu, Tracii i frigienii n istoria i civilizaia
Greciei antice, Sibiu, 1942, mss, nu a fost publicat. A se
vedea: Limba traco-dacilor. Bucureti, 1959, p. 15 i urm., cu
bibliografia anterioar.
5. Atunci cnd, n anul 260, dup dezastrul de la Odessa,
mpratul Valerian este fcut prizonier de ctre ahul sasanid
Spuur I, n armata lui se aflau trupe din Noricum, din
Dacia ( ) din Pannonia, din Tracia etc. Cf.
Res Gestae Divi Saporis, 19-24 gr.
6. Op. cit. pp. 104 ss., 158.
7. n aceast privin, informaiile date de Sf. Ieronim
sunt extrem de preioase, chiar dac lum n calcul i unele
exagerri pe care i le putea inspira emoia de a-i vedea
patria devastat:
Horret animus temporum nostrorum ruinas persequi.
Viginti et eo amplius anni sunt quod inter Constantinopolim, et
Alpes Julias, quotidie Romanus sanguis effunditur, Scythiam,
Thraciam, Macedoniam, Dardaniam, Daciam, Thessaliam,
Achaiam, Epiros, Dalmatiam, cunctasque Pannonias, Gothus,
131

Sarmata, Quadus, Alanus, Hunni, Wandali, Marcomani

vastant, trahunt, rapiunt (Epist. 71, 16).
Caetera taceo, ne video de Dei desperare clementia. Olim a
mare Pontico usque ad Alpes Julias, non erant nostra, quae
nostra sunt. Et per annos triginta fracto Danubii limite, in
mediis Romani imperii regionibus pugnabatur Aruerunt
vetustate lacrymae (Epist. 123, 17). t vastatis urbibus,
hominibusque interfectis, solitudinem et raritatem bestiarum
quoque fieri et volatilium pisciumque testis Illyricum est, testis
Thracia, testis in quo ortus sum solum, ubi praeter et coelum et
terram et crescentes vepres, et condensa silvarum, cuncta
perierunt (Comm. in soph. PL 25, 1340-1341).
De notat c, n primele dou fragmente, Alpii Iulieni sunt
considerai de Sf. Ieronim ca fiind limita occidental pe
Alpium Vallum, sub zidurile Tarsiei. A se vedea mrturia lui
Andrea Dandolo privind aceleai evenimente: Cum Avares
Sirmium invasissent, usque ad muros longos pervenerunt
incipientes a finibus Istrae ab urbe Tarsia (Chron. 6, 2, 6 n: A.
Muratori, Rev. It. Script. 12). Aici cf. A. Degrassi, Il confine
nord-orientale dellItalia romana. Diss. Bern. 1, 6, pp.
132,144 ss.
8. Cf. N. Iorga, Hist. Roum. 2, pp. 35-37. A se vedea mai
ales mrturiile antice: [Maximus] Daa vero sublatus nuper a
pecoribus et silvis (Lactantius, De mort. pers. 19) Galerius
autem fuit ortus parentibus agrariis, pastor armentorum (S.
Aur. Victor, Epit. caes. 41-15). [Licinius] agraribus plane ac
rusticantius, quod ab eo genere ortus altusque erat (ibid. 41,
9), cf. id. De Caes. 39, 26.
Timp de secole regiunea dunrean a constituit
rezervorul prin excelen al rzboinicilor, sub bizantini (cf.
Procopius, Anec. 6, 2-4; Nov. 4, 25), precum i sub turci. Cf.
132

N. Beldiceanu, La rgion de Timok-Morava dans les

documents de Mehmed II et de Dellim I. Revue Et. Roum. 3-4
(1957) pp. 111-129, care prezint sistemul juridic de
ncorporare a voinicilor valahi n armata otoman, n
secolul al XV-lea.
9. Cf. La sursa invaziilor, n volumul: Bilan de l Histoire.
Paris, 1946, p. 275. Autorul discut aici situaia din Podiul
Asiei, inutul anticicloanelor, de unde aceast opoziie va
influena puternic istoria european. Pentru problema care
ne intereseaz aici, analogia este valabil n cea mai mare
parte.
10. Cf. O Densusianu, La vita pastorale nella poesia
popolare romena. Roma, 1936, pp. 22-25.
11. Arrian, Anabasis, 1, 3-4; V. Prvan, Getica, pp. 43,
48, 132-133.
12. Scythia Minor a cunoscut o criz economic, la
nceputul erei noastre, n primul rnd datorit unei anumite
decderi n agricultur, datorate invaziilor. n sfrit, cf. D.
M. Pippidi. n jurul relaiilor agrare din cetile pontice n
epoca preroman, n volumul: Contribuii, pp. 74-112.
A se vedea mrturia ulterioar a lui Mihail Sirianul (10,
21, 2), creia i putem extinde domeniul: Ei (adic slavii) sau dus s asedieze dou orae ale romanilor i alte fortree.
Ei le-au spus locuitorilor: ieii, semnai i recoltai; noi v
vom lua doar jumtate din dri. Ceea ce dovedete c, n
urma invaziilor n secolele VI-VII, ca i nainte stagnarea
agriculturii era destul de relativ; barbarii aveau i ei nevoie
s se aprovizioneze. A se vedea L. Hauptmann, Les rapports
des Byzantins avec les Slaves et les Avars pendant la seconde
moiti du VI-e sicle. Byzantion 4 (1927-1928) pp. 137-170. F.
Altheim, Hunnen, 1 p. 89.
13. Varro, Rer. rust. 1, 57, 2; Plinius, Nat. Hist. 18, 30,
133

306.
14. V. Prvan, Getica, p. 136.
15. V. Prvan, Getica, pp. 294-197. Pentru cercetrile
recente cf. C. Daicoviciu, Cetatea dacic de la Piatra Roie.
Bucureti, 1954, pp. 78-80, 127, 131.
16. Tristele, V 10, 23-25; Pont. III 8, 15-16, etc. Cf. N.
Lascu, Pmntul i vechii locuitori ai rii noastre n opera din
exil a lui Ovidiu, n volumul: P. Ovidius Naso. Bucureti, 1957,
pp. 151-153.
17. E. Lozovan, Ralits pontiques, p. 367.
18. B. Sltineanu, Ceramica romneasc. Bucureti,
1938, p. 167.
19. C. Daicoviciu, op. cit. p. 132.
20. N. Iorga, Hist. Roum. 2 p. 34.
21. V. Prvan, Memoriale, p. 181. n acest proces
psihologic i social de getizare a coloniilor latini, Ovidiu ne
d, n avans, un exemplu btut n medalie: Et discam Getici
quae norint verba iuvenci (Ponticele, I, 8, 55-56).
22. N. Iorga, Hist. Roum. 2 p. 40 F. Altheim, Niedergang 2
pp. 199 ss., 248 ss.
23. Le village, p. 125 et pass.
24. chez Genesios, Reg. lib. 4 p. 85 d. Bonn.
25. Cedrenus, Hist. comp. 2 p. 425 ed. Bonn. Cf. de
asemenea, G. Popa-Lisseanu, Continuitatea romnilor n
Dacia. Dovezi nou. Anal. Acad. Mem. Sect. Ist. s. 3 t. 23
(1941) pp. 52-54.
26. A se vedea critica lui Th. Capidan, Simbioza albanoromn i continuitatea romnilor n Dacia, n volumul: Limb
i cultur. Bucureti, 1943, p. 164 i urm.
27. Pentru etimologie (cf. Volcae, Welach, etc.): C.
Tagliavini, Origini delle lingue neolatine. Bologna, 1952, pp.
134

124-125, n. 2.
28. Literatura privind aceste atestri este imens. Cf. A.
D. Xenopol, Une enigme historique. Les Roumains au MoyenAge. Paris, 1885, pp. 38-55. A. Sacerdoeanu, Considrations
sur lhistoire des Roumaines au Moyen-Age. Mei. Ec. Roum.
France 7 (1928) pp. 114-131. N. Iorga, Hist. Roum. 2 pp. 401424. G. I. Brtianu, Ein Rtsel, pp. 115-143. A se vedea, de
asemenea, M. Gyni, La premire mention historique des
Vlaques des monts Balkans. Acta Ant. Hung. 1, 3-4 (1952) pp.
495-515.
29. M. Gyni, Lvch vlaque et larchevch bulgare
dAchris aux XI-XIVe sicles. Et. Slav. Roum. 1 (1948) pp. 148159, 224-233.
30. M. Gyni, Les Vlaques du Mont Athos au dbut du XIIe
sicle. Slav. Roum. 1, 1 (1948) pp. 30-42.
31. N. Iorga, Hist. Roum. 3 p. 78. M. Gyni, vlaxi Barijskoj
letopisi (Vladii din Analele de la Bari). Acta Ant. Hunt. I (19511952) pp. 235-245.
32. D. Gzdaru, Referincias medievales a los Latinos de
Oriente en monumentos germanicos y romanicos. Homenaje a
J. C. Probst. Buenos Aires, 1953, pp. 40-51.
33. H. Grgoire R. de Keyser, La chanson de Roland et
Byzance. Byzantion 14 (1939) pp. 290-191. F. Schuster,
Herzog Ramunc aus dem Walachenland. Sdost Forsch. 11
(1946-1952) pp. 284-290. D. Gzdaru, Les plus anciennes
allusions aux Roumanins dans la littrature provensale, n: Ier Congrs Int. de langue et litt. du midi de la France. Actes
pp. 107-112, Avignon, 1957.
ndoielnic este o atestare din Codex Cumanicus. A se
vedea V. Bogrea, Kara-ulah = valah, n Codex Cumanicus?
An. Inst. Ist. Cluj 2 (1923), p. 351.
135

Ct despre forma Blakmumen dintr-o inscripie runic

suedez din secolul al XI-lea, ea trebuie plasat ntr-un
cadru mai larg: cel al relaiilor dintre viking-varegi i valahi.
34. De fapt, se gsesc urme vlahe pn n Taugeia, la
Tsaconi si, n sfarsit, n Creta. Cf. N. Iorga, Hist. Roum. 2 pp.
417-418.
35. M. Gyni, Lvch vlaque, p. 153.
36. N. Iorga, Hist. Roum. 3 pp. 11, 104-121. G. I.
Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor
romneti. Bucureti, 1945, pp. 76-77.
37. Noi adoptm teza lui Th. Capidan, conform creia
toate ramurile actuale ale romanitii balcanice (aromni,
megleno-romni, istro-romni) sunt de origine suddunrean. Chiar dac exist un aport etnic nord-dunrean,
el nu a avut un caracter de mas. A se vedea: Romnismul
balcanic; Romnii din Peninsula Balcanic. n: Limb i
cultur, p. 257-286.
38. Th. Capidan, Romnii nomazi. Studiu din viaa
romnilor din sudul Peninsulei Balcanice. Dacorom. 4, 1
(1924-1926) pp. 183-252. G. Pascu, Rumnische Elemente in
den Balkansprachen. Genve, 1924, 111 p.
39. Toponimie macdo-roumaine. Langue et Litt. 3 (1946)
pp. 5 -130. A se vedea i S. Pop, Mgur hauteur, montagne
dans VEurope Centrale. Rom. Phil. 3, 1 (1949-1950) pp. 117134 + 11 cartes.
40. Cifrele citate de Th. Capidan, op. cit., p. 14-15, sunt
instructive: 38 de toponime macedo-romne actuale sunt
latine, 27 slave, 12 greceti i 2 albaneze. Printre numele de
locuri slave din Pind nu se gsete nici unul referitor la viaa
pastoral, ibid, p. 17.
41. Th. Capidan, Les Macdo-Roumains. Bucureti, 1943,
136

pp. 125-141.
42. Ibid. 204-207.
43. Ibid. pp. 214-217.
44. W. v. Wartburg, Les origines des peuples romans.
Paris, 1941, p. 182. De altfel, nc din secolele V-VI,
populaia roman a nceput s se refugieze la Salone. N.
Iorga, Hist. Roum. 2, p. 123.
45. n continuare vom face adesea apel la opera de
sintez a lui S. Dragomir, Vlahii i Morlacii (Studii din istoria
romnismului balcanic). Cluj, 1924, 134 p. El continu
lucrarea deja veche a lui C. Jirecck i o nlocuiete n mare
parte, cf. Die Romanen in den Stdten Dalmatiens whrend
des Mittelalters. Vienne, 1903-1904.
46. Cf. I. Lucius, De Regno Dalm. 6, 5 (De V; ahis).
Vindobonac, 1768: Cum igitur ipsi Slavi Illyricum occupaverit,
Romanosque inibi incolentes in servitutem redegerint Vlahi
igitur apud Slavos ex lingua homines Romanos, Latinos, vel
Italos significat ex conditione pastores, montana incolentes.
Vlahos autem per montes Rasciae, Bosnae et Croatiae
degentes etiamsi muli Romanorum esse progeniem
arbitrabantur.
47. S. Dragomir, op. cit., pp. 61-64.
48. Ibid. pp. 106-108, 116.
49. Ibid. p. 115.
50. Ibid. pp. 76-77, 109.
51. Originea bizantin este evident: , Nigri
Latini conform prestiberului Diocleas. Nemeia, lund locul
Bizanului n Adriatica n secolul al XII-lea, a motenit
numele morlacilor.
52. A se vedea aceast prevedere: Item quod nulti Vulahi
cum eorum animalibus possint venire ad standum et
137

pasculandum in dictam contratam nostram Calanis (apud S.

Dragomir op. cit., p. 2.)
53. Ibid. p. 80.
54. Ibid. p. 32.
55. P. Skok, Studi toponomastici sullisola di Veglia. Arch.
Glott. It. 38 (1936) p. 59; ibid. 39 (1937) pp. 117, 118.
56. S. Puscariu, Studii istro-romne. Bucureti, 19051929, l-3.
57. D. Gzdaru, Romeni occidentali stanziati in Italia nel
medio evo. Cult. Neol. 6-7 (1946-1947) pp. 141-163.
58. S. Pucariu, Limba romn. Bucureti, 1940, p. 228.
59. M. Macrea, Aprarea graniei de vest i nord-est a
Daciei pe timpul mpratului Caracalla. Stud. Cer. Ist. Vehge 8,
l-4 (1957) pp. 215-251.
60. A. Radnti L. Barcczi, The distribution of troops in
Pannonia Inferior during the 2nd century A. D. Acta Arch.
Hung. 1 (1957) pp. 191-230.
61. J. Szilgyi, Roman garrisons stationed at the northern
Pannonian-Quand frontier sectors of the Empire. Acta. Arch.
Hung. 2 (1952) pp. 189-222.
62. Trasat de A. Radnti i L. Barcczi, loc. cit.
63. Prezentare amnunit la D. Tudor, cu trimiterea la
literatura anterioar: Oltenia roman. Bucureti, 1958, ediia
a 2-a, p. 337 i urm. A se vedea n plus, D. Tudor,
Garnizoane romane pe malul bnean al Dunrii n sec IV e.
n. Stud. Cer. Ist. Veche 9, 2 (1958), p. 373-379. Prima atestare
a prezenei la Projejena (Timioara), n secolul IV, a unui
detaament din Legiunea VII Claudia, staionat la Cuppae.
64. A se vedea replica pus de mpratul Iulian pe seama
mpratului Constantin: Ct despre Traian ar fi drept s
fiu considerat egalul su deoarece am recucerit inutul pe
138

care el l adugase imperiului (Caes, 329c, ed. Loeb, vol. 2,

p. 396).
65. D. Tudor, Oltenia, Supplementum Epigraphicum no.
142: piatra miliar a lui Constantin de pe acest drum care,
de altfel nu este dect vechiul traseu al celui de-al doilea
rzboi mpotriva Dacilor, ibid. p. 30-31.
Acest drum va fi i cel al invaziei carpilor pe direcia nordsud, stabilit dup tezaurele ngropate. Cf. B. Mitrea, L
incursion des Carpes en Dacie sous le rgne de Philippe
1Arabe, la lumire des dcouverts de trsors de monnaies.
Nouv. Et. Hist. pp. 149-160 + 1 carte.
66. Ceramica scoas la lumin este caracteristic
secolelor IV-V. Trupele staionate aici atestate prin
tampilele crmizilor sunt din secolul IX. Unele pri ale
construciei avanseaz, prin tehnica lor, pn n secolul VI.
D. Tudor, op. cit., p. 344 i urm.
Sucidava rmne roman, fr ntrerupere, de la Traian
la Theodosius; este chiar refcut dup atacul lui Attila in
anul 447. Cf. Procopius, De aed. IV, 6. D. Tudor, op. cit.
67. Recucerit de Valens n anul 367 de la goi.
68. D. Tudor, op. cit., p. 707 ss.
69. Ibid., p. 212 i urm. De reinut, n castrul de la
Jidava, pe limes transalitanus, prezena monedelor de la
Nerva la Iustinian.
70. A se vedea consideraiile lui D. Tudor, op. cit., p. 254
i urm.
71. R. Grousset, LEmpire du Levant, pp. 67-185.
72. Priskos, d. Bonn p. 190:

, , .
Cf. E. Condurachi, Ausones dItalie ou Ausones du Danube?
Bul. Inst. Fii. Rom. Iai 4 (1937) pp. 98-101.
139

A se vedea, de asemenea, caracterul multinaional al

armatei lui Attila, evident cel puin dup o legend din
secolul al XII-lea, notat de Niccol da Casola: asediai,
soldaii lui Menapus, li rois de Aquille abatoint Cumanz,
Blach, Angre e Bolgre Or les Blach e Cumanz venoient de
toutes parc Vezi i D. Gzdaru, Referencias, p. 50.
Cf. Salvien: Una et consentiens illic romanae plebis oratio,
ut liceat eis vitam quam agunt agere cum barbaris. Et miramur
si non vincuntur a nostris partibus Gothi, cum malint apud eos
esse apud nos Romani? Itaque non solum transfugere ab eis
ad nos fratres notri omnino nolunt, sed ad eos confugiant,
nos relinquunt. De gub 5, 8 (PI. 53, 102), ibid. 5, 5 (90) et
pass.
73. Ed. Bonn. Mnandre pp. 336-341, 424-425;
Theophan, vol. I p. 389.
74. I. Kovrig, Contribution au problme de loccupation de
la Hongrie par les Avars. Acta Arch. Hung. 4 (1955) pp. 163192. Avarii au mers pe urmele sarmailor, aa cum ungurii iau urmat pe acetia.
M. Prducz, Beitrge zur Geschichte der Sarmaten in
Ungarn im II. und III. Jahrhundert. ibid. 7 (1956) pp. 139-182.
P. Liptk, Avaren und Magyaren im Donau-TheissZwischenstromgebiet. (Zur Anthoropo- logie des VII-XIII.
Jahrhunderts), ibid. 8 (1957) pp. 199-268. N. Fettich,
Archologische Beitrge zur Geschichte der Sarmatischdakischen Beziehungen, ibid. 3 (1953) pp. 127-178. A Mcsy,
K voprosu o periodizacii rannesarmatskoj epoxi (n legtur
cu periodizarea epocii vechi sarlate) ibid. 4 (1954) pp. 115128. G. Fehr, Beitrge zum Problem des UngarischSlawischen Zusammenlebens, ibid. 8 (1957) pp. 269-318.
75. D. Csallny, Vizantijskie monety v avarskix naxodkax.
140

(Monnaies buzantines dans les dpts avars). Acta Arcg.

Hung. 2 (1952) pp. 235-250.
76. Ibid. p. 250. Ar trebui oare s conchidem mpreun
cu autorul c influena Occidentului se fcea deja simit
ntr-o ornamentaie vegetal a tiparelor de turnare? (ibid. p.
248-249). Poate c este prematur. n orice caz Panonia
occidental va gravita ctre vest peste dou secole, aa cum
atest monezile, cf. L. Husze, Das Mnzmaterial in dem
Funden der Vlkerwanderungszeit im Mittleren Donaubecken.
Acta Arch. Hung, 5 (1955) pp. 61-190 + 1 carte.
77. A se vedea discuia pertinent a d-lui G. Fehr,
Avarovizantijskie snoenija i osnovanic bolgarskoj deravy.
(Relaiile avaro-bizantine si crearea statului bulgar) Acta
Arch. Hung. 5 (1955) pp. 55-59.
Astfel remarca lui S. Dragomir, Vlahii, p. 115, i
pstreaz ntraga valoare: n secolele IX-XI, atunci cnd
bizantinii s-au vzut silii s cedeze bulgarilor Moesia
Superioar i Dardania, a ncetat misiunea de limitanei a
elementelor romane din aceast regiune. i atunci ei s-au
pus n micare ctre vest.
78. Pe urmele ambasadorului bizantin, cf. I. I. Russu,
Nume de ruri din vestul Daciei. Cercet. Ling. Cluj 2 (1957) pp.
251-258. Autorul identific urmtoarele ruri: Tigae=Tisas;
Tiphesas=Tibisis; Dre (n) con=Bega; B. P. Hasdeu, pe care nu
l vedem figurnd n referinele foarte complete ale d-lui
Rusu, identificase Tiphesas=Timi; n schimb, el se nelase
propunnd Dre(n) con-Tosa i Tigas=Bega. Totui merit
menionat, cf. Romnii bneni An. Ac. Rom. Mem. Sect.
Lit. s. II vol. 18 (1895) p. 36 ss. + 1 carte. Deja la sfritul
secolului al IV-lea, dificultile de cltorie nu erau
insurmontabile. A se vedea participarea episcopilor la
141

Conciliul de la Aquilea, n anul 381: nullus senectutis

gravatus annis et concilio nihil defuit. (St. Ambrosius, Epist.
10, 2). n Gesta Concilii exist semntura lui Anemius
episcopus Sirmiensis Illyrici. Din motive personale, episcopul
de Poetovio cum esset proximus, declinavit sacerdotale
concilium. (Epist. 10, 9).
79. n anul 565, Venantius Fortunatus face aluzie la
dificultile de a cltori n regiunea dunrean:
Si tibi barbaricos conceditur ire per amnes
Ut placide Rhenum transcendere possis et
Histrum
Si vacat ire viam, neque te Baiuarius obstat,
Qua vicina sedent Breonum loca perge per
Alpem
(Vita S. Mart. 4, 645 ss.)
Pe de alt parte, Sidonius Appolinarius afirm c
Noricum Ostrogothum continet (2, 377).
n orice caz, trecerea era liber n 1095, de la Belgrad la
Adrianopole; cruciaii franci au parcurs drumul, e adevrat,
nu fr dificultate. A se vedea Alberti Aquensis, Hist. Hierosol
I 7, 12; II 6 n Gesta Dei per Francos. n 1154, dup Edrisi
(Geogr., trad. A. Jaubert 2, p. 290), drumul Durazzo-Belgrad
era, de asemenea, practicabil.
80. Joannis Papae IX (Epist. 6) PL 131, 37. Cf. N.
Drganu, Romnii, p. 42.
81. I. Melich mprtete aceast opinie. Cf. N. Drganu,
loc. cit. Nu vom discuta controversa care i opune pe aceti
doi savani, anume dac toponimele respective erau romane
sau romneti. Pentru problema care ne intereseaz aici, are
prea puin importan care din cele dou opinii este corect.
142

Noi reinem doar proba linvistic, cu valoare mai general, c

la sosirea lor n Panonia, slavii, apoi ungurii i cu att mai
mult toate popoarele care i-au precedat au gsit o populaie
care vorbea un idiom neo-latin.
S vedem aceast remarc: Pn n secolul al VII-lea, n
timpul luptelor cu avarii, limba roman din Panonia s-a
format sub aceleai influene illire i moesice (deci trace) ca i
limba romn din cele dou Moesii i din Dacia Putem deci
s presupunem n mod evident c limba roman din Panonia
a fost identic celei romane sau cel puin c a avut
asemnri foarte puternice cu imba romn, al crei dialect
probabil a fost (p. 428-429); N. Drgan, Lanciennet et
lexpansion du peuple roumain daprs la toponymie,
lonomastique et sa langue: le territoire de formation du peuple
roumain et de la langue roumaine. Balcania I (1938), p. 25-46;
6 (1943), p. 423-463.
Este evident dificil pentru moment s trasm linia de
delimitare dialectal pentru acea epoc, dar, n linii mari,
consideraiile de mai sus sunt pertinente. n schimb, nu am
putea accepta cealalt opinie (ibid.): Aceast limb nu a fost
izolat de romanitatea oriental nici nainte de secolul al VIIIlea, nici ulterior. Deoarece totul ne invit s credem n
primul rnd, dovezile arheologice c marea i adevrata
ruptur n snul Romniei Orientale a avut loc exact ntre
vile Dunrii i Tisei.
Ar trebui s facem o alt distincie n urmele toponimice
din Ungaria medieval cele avnd ca origine latinitatea
occidental (franc, de exemplu). A se vedea L. Gldi, Noms
de lieu dorigine romane en Hongrie. III-e Congrs Top.
Bruxelles, Actes 2 pp. 360- 364.
82. N. Drganu, Romnii, tot capitolul I, p. 41-169,
despre Romnii din Panonia. I. Kniezsa, Pseudorumner in
143

Pannonien und in den Nord-kapathen. Arch. Eur Centr. Or. 1

(1935) pp. 97-220; 2 (1936) pp. 84-178, cf. id., Ungarns
Vlkerschaften im XI. Jahrhundert, Budapest, 1938, mai ales
capitolul V, care neag caracterul roman al toponimiei
panonice. A se vedea rspunsul d-lui E. Petrovici, Dacorom.
X, 2 (1943), p. 517-546.
83. Anonymus, 9. Pentru controverse N. Drganu,
Romnii, pp. 7-40, 587-589.
A se vedea n plus: Rex Athila de terra scithica
descendens cum valida mnu in terram Pannonie venit, et
fugatis Romanis, regnum obtinuit. Anon. 1.
Aceste pasaje sunt confirmate de altfel de celelalte cronici
ungare. N. Drganu, Romnii, p. 19-20. A se vedea cel puin
Simon de Keza, Chron., Hung. 4: Remanserunt quoque de
Hunis virorum tria millia ex proelio Crimildino erepti per fugae
interfugium, qui timentes occidentis nationes, in campo Chigle
usque Arpad permanserunt, qui se ibi non Hunos, sed Zatulos
vocaverunt. Isti enim Zatuli Hunorum sunt residui, qui um
Hungaros in Pannoniam iterato cogneverunt remeasse,
redeuntibus in Rutheniae fnibus occurrerunt, insimulque
Pannonia conquestata, partem in ea sunt adepi, non tamen in
plano Pannoniae, sed cum Blackis in montibus confnii sortem
habuerunt (d. a. Hornyi, p. 62).
Originea hunic a secuilor este controversat; s
reinem totui c acetia au trit mpreun cu valahii n
munii Transilvaniei. A se vedea G. Popa-Lisseanu,
Continuitatea, p. 63-74.
84. E. Schwarz, Walchen-und Parschalkennamen im alten
Norikum. Zeit. ONamen. Forsch, 1, 2 (1926) pp. 91-99.
85. Vita S. Severini, 55: Aonulfus vero praecepto fratris
admonitus, universos iussit ad Italiam emigrare Romanos. n
144

aceast privin, a se vedea consideraiile lui M. Friedwagner,

ber die Sprache und Heimat der Rumnen in ihrer Frhzeit.
Zeit. rom. Phil. 54 (1934) p. 648. A se vedea acelai
raionament la G. Capovilla, Studi sul Noricum. Fontes Ambr.
25 (1951) p. 410; F. Miltner, Zur Frage der Kontinuitt
rmischen Siedlungen in sterreich. ibid. vol. 26 p. 125.
86. Despre rspndirea dacilor i bessilor care locuiau
regiunea Savei, a se vedea Cecaumenos, Strat. (ed. B.
Vassiliewsky, p. 74).
87. Amintirea acestei rspndiri este pstrat i n
Analele primitive de la Kiev (Povest vremennyx let.) M. Gyni
a vrut s-i identifice pe Volohi, despre care era vorba, cu
francii. Cf. Les Volochs des Annales primitives de Kiev. Et. SI.
Roum. 2, 1 (1949) pp. 56-92. Ipoteza nu rezist. Prezena
romanilor n Moravia n secolul al XI-lea este o dovad
suficient a plecrii lor din Panonia cu un secol mai devreme.
Teza lui B. P. Hasdeu rmne valabil, cf. Strat i substrat.
Genealogia popoarelor balcanice. An. Acad. Rom. Mem. Sect.
Lit. s. 2 t. 14, n special p. 253 i cartea 4.
88. A se vedea, de asemenea: S. Dragomir, La patrie
primitive des Roumains et ses frontires historiques. Balcania
7, 1 (1944) pp. 63-101 + 3 cartes.
89. N. Drganu, Romnii, p. 170 i urm., tot capitolul
Romnii din Carpai Occidentali. A se vedea i Sever Pop,
art. cit., p. 120, harta 2: mgura.
90. n sfrit D. Crnjal, Rumunsk vlivy v Karpatech se
zvltinim retelem k Moravsmu Valasku. Praha, 1938, mai
ales p. 433-438. I. Brbulescu, Zur Frage der rumnischen
Einflsse aus das Westkarpathengebiet. Sdost Forsch 4
(1939) pp. 155-163. A. Brckner, Karpato-Slavica, Zeit. siva.
Phil. 16 (1939) pp. 203-206.
145

91. E. Dark, Landnahme der Ungarn und Siebenbrgen,

Budapest, 1940. Autorul nu vede n romnii orientali dect
ein nomadisierendes Hirtenvolk, ohne irgendwelche
nationale Unterscheidung. (p. 23). Ar fi greu s fii mai
simplist.
92. Expresia se gsete la Eugyppus: (Locuitorii din
Lauriacum) pacificis dispositionibus, benivola cum Regis
societate vixerunt (Vita S. Sever, 39).
93. R. Grousset, B Han, p. 186 ss.

146

Orae, cmpii i drumuri n Romania Oriental

Dup ce am descris opera salvatoare a Bizanului n
Scythia Minor1, lupta corp la corp ntre romani i barbari pe
cursul mijlociu al Dunrii2 i condiiile de coexisten n
umbra crucii3, s facem acum o seciune diacronic diferit.
Se ncearc cercetarea decderii interne, organice, a
Romniei Orientale descriind replierea de sine n urma
ocului pe care l-a suferit din lumea extraroman4. Pentru a
face acest lucru vom urmri evoluia a dou serii de fapte,
anume terminologia oraului i a drumurilor. Aceast
alegere, departe de a fi arbitrar, ne va ajuta s recompunem,
n liniile sale mari, un capitol de civilizaie. A retrasa evoluia
conceptului de ora, n sensul su cel mai larg, aa cum
este reflectat de toponimia i arheologia regiunii carpatodunrene pe teritoriul Romniei de astzi, nseamn a trece
n revist principalele evenimente care au jalonat istoria
acestui inut. nseamn mai nti s evocm vremurile cele
mai deprtate ale civilizaiei rurale geto-dace. Apoi s
descriem avntul vieii citadine n Dacia Traian, precum i
viaa puin diferit, dar larg pe alt plan a Scythiei Minor,
vatr nfloritoare a culturii eleno-romane. nseamn apoi s
zbovim asupra marii ncercri a invaziilor barbare care au
marcat timp de mai multe secole ruina oraelor i, n sfrit,
s parcurgem etapele dificile ale unei noi urbanizri, care a
nceput imediat dup ntemeierea principatelor romneti.
Istoria veche a Daciei, care constituie cea mai bun
introducere la naterea, dezvoltarea i persistena romanitii
dunrene5, prezint nc din primul mileniu nainte de
Hristos tabloul marii expansiuni getice. Alungai de
cimerieni, geto-dacii, locuitori de daua6 s-au rspndit la
nceputurile secolului al V-lea n spaiul est-european, pe
147

care l-au mpnzit cu aezrile lor, de la rmurile Mrii

Baltice pn n Asia Mic i de la Adriatica pn la Cherson,
n Crimeea7. Peste dou secole, un nou val de invadatori,
celii, au nvlit n teritoriul dunrean. Dei o centur de
-dunum urmeaz cursul fluviului, sugernd aproape un
sistem de ocupaie, fondatorii au disprut n masa
autohtonilor8. Getizarea celilor a facilitat ptrunderea
roman, dar, n acelai timp a ters urmele lingvistice ale
acestora9.
Aezrile geto-dace dintre 1000 i 300 a. Ch., aa cum au
fost scoase la lumin de cercetrile arheologice sunt formate
din aglomerri de colibe10, construite pe nlimi11 i
fortificate cu mult grij12. Aceste -daua, caracteristice
regiunii nord-dunrene n alte pri ele nu sunt dect o
prelungire a acesteia constituie un element care a
supravieuit din epoca preistoric cea mai veche; ele
continu, n multe privine, vechile aezri neolitice13. S-au
numrat 40 (sau 51), din care 28 (sau 29) n Dacia14. N-au
mai rmas n toponimia actual dect: un singur nume sigur
Plovdiv, n Bulgaria i dou foarte ndoielnice Turda i
Deva n Romnia15.
Lsnd de o parte16 numele de locuri formate cu -para17,
care par s fie caracteristice regiunii din sudul Dunrii, dei
avem un Porolissum n Dacia, s trecem la examinarea unuia
din cele mai interesante reminiscene preromane, romnescul
ctun.
Prima atestare18 a cuvntului provine din secolul al XI-lea
i se gsete la Kekaumenos19 sub forma .
Majoritatea etimologiilor20 nu in seama de marea rspndire
a cuvntului n Europa i n Asia din golful Neapole pn n
arhipelagul japonez ceea ce pledeaz n favoarea unei
origini foarte vechi. S. Pucariu i Al. Rosetti se gndeau la o
148

etimologie autohton21. Dar. O. Densusianu pare s se fi

apropiat cel mai mult de adevr22. El pornete de la rdcina
indoeuropean *qat-, bogat reprezentat cu sensul de cas23
i de la un sufix *-un. Reinnd radicalul noi ne gndim mai
degrab la o contaminare secundar cu sufixul mediteranean
-ona24 i vom reconstrui o form trac *qatona cu sensul
probabil de grup de case, ctun. Termenul a putut s fie
dus mai departe de expansiunea getic amintit mai sus sau
de o alt migraie indoeuropean pe care nu o putem preciza.
Concordana cu limbile turce prea frapant pentru a fi
efectul ntmplrii se poate explica printr-un mprumut din
indoeuropean25. Un argument suplimentar n favoarea
originii indoeuropene a cuvntului *qatun este existena n
limba anu a cuvntului kotan cu sensul de sat26. Pentru a
rezuma, iat filiera pe care o propunem:
I. E.
alb. Katund,

*quatun,
trac *qatona,

*qotun,

*qotan
anu Kotan
forme turco-mongole

rom. ctun
forme balcanice
dialecte din Italia de sud
Demonstraia lui N. Jokl rmne n parte valabil pentru
cuvntul albanez katund. n privina fonetismului romnesc,
transformrile a> i o + n>u sunt normale. Dac acest
cuvnt apare sub formele ctun (f.) i ctun (m.), putem
presupune c al doilea este un singular refcut din pluralul
ctune al celui dinti. La periferia Romniei Orientale el a
putut s fie uor comparat cu italianul cantone cu care nu
avea nimic de a face. Dac toponimele italiene Katona
149

(Reggio) i Li Catuni, Catona, lng Neapole la Cava dei

Tirreni27 trimit la formele balcanice, romneti sau
preromane nu am putea s o spunem 28. Exist la Ragusa, n
secolul al XIII-lea latinizri ale termenului in catone
Blacorum29. ns marea rspndire a cuvntului a fost
asigurat n Evul Mediu de ctre ciobanii valahi care, din
Thessalia pn n Boemia i de la Marea Adriatic pn n
Podolia, au fost purttorii (furierii) unei serii ntregi de
termeni pastorali30. La termenul romnesc trimit31 toponimele
Katun, Katuna, Katuniste i Katunari n Iugoslavia, Ctuna,
Ctunet i Lactun n Albania, Kattuny n Ungaria, Katunske
put n Cehoslovacia, precum i cuvintele greceti ,
K, bulgrete Katun, Katunin, srb Katunar i slovac
Katun32. La romni si freroii din Epir i Macedonia
substantivul comun a disprut33, se pare ntr-o epoc
recent, fiindc este atestat n toponimele citate mai sus i n
expresii cum ar fi nu fae ctune34. n concluzie, romnescul
ctun i albanezul Katund reprezint un indo-european
*qatun (>trac *qatona), care nc din epoca preistoric, a
cunoscut o foarte mare rspndire n Europa i Asia. Limbile
turco-mongole au servit, la diverse nivele, de intermediari,
ns
caracterul
indo-european
al
cuvntului
este
35
incontestabil . Din punctul de vedere arheologic, aceast
aglomerare de colibe, corespund poate acelor casae din
pmntul bttorit, amestecat cu uimina i transformat n
-dizos sau -daua fortrea. La origine cuvntul *qatona
trebuie s fi avut un rol militar de aprare nainte de a deveni
un mediu locuibil pastoral (habitat pastoral)36.
Etimologia cuvntului romnesc trg < sl. v. truuguu
pia, trg37 a prut prea evident pentru a fi contestat.
Totui rdcina preroman *terg este atestat n mod
150

suficient de toponimele Tergest (Istria), Opitergium (Veneia),

Tergolape (Noricum), pentru a ne putea face o idee despre
rspndirea sa. Trebuie s dm la o parte ipotezele ilire38 i
slave; este vorba pur i simplu de un cuvnt pre-indoeuropean39, care se ntinde de la Mediterana pn n
Peninsula Scandinav40. Rspndirea geografic a cuvntului
trg n romnete41 pledeaz i ea n favoarea unei origini
strvechi42. Cel mult am putea accepta ideea c, la sosirea lor
n Dacia, slavii au adus familia cuvntului pe care o
mprumutaser la rndul lor i a crei solid implantare,
mai ales n toponimie, poate fi explicat n mod precis prin
existena n limba locuitorilor inutului a unei rdcini
nrudite.
Astfel daua, *qatona i *terg recompun sub ochii notri
arheologia ne ajut n acest sens tabloul unei civilizaii.
Vedem ranii dunreni, locuind nc din neolitic n colibe de
chirpici , cum zicea despre ei
Strabon (7, 5, 2) transformndu-le ncetul cu ncetul n
adevrate fortree i deschizndu-se n cele din urm
influenelor meridionale. ns doar fora militar a Romei,
prestigiul su cultural, i tehnica sa perfecionat de
colonizare just i uman avea s pun capt
conservatorismului lor.
Cucerirea militar a Daciei a marcat nceputul unei
urbanizri rapide; ca i n celelalte provincii, instalarea
regiunilor romane a mers mn n mn cu dezvoltarea
centrelor urbane43. Astfel fraza lui Dio Cassius devine foarte
clar: ,
(Epit. 68, 14, 3-4).
Dar acest proces are rdcini mult mai adnci. nc din
primul mileniu dinainte de Hristos, celii i ilirii ndreptaser
Dacia spre vest desprind-o de lumea cimerian i scythic;
151

romanizarea devenea astfel consecina logic a preistoriei

sale. Ea era pe deplin pregtit pentru asta 44. De la o zi la
alta, n jurul acelor castra i castella au aprut aezri noi;
satele indigene au fuzionat cu Canabae45. Acest caracter
militar iniial al aglomerrilor urbane este bine sintetizat de
Vegetius: secum legio debet ubique portare (ferramenta), ut in
quouis loco fixerit castra armata, faciat ciuitatem (Epit. rei
militiae, 2, 25). Aceast transformare e departe de a fi avut
un caracter ntmpltor sau dezordonat; era vorba din contra
de o organizare sistematic a provinciei pe care Imperiul voia
s o transforme repede ntr-o puternic fortrea pe
Dunre46. n intervalul de timp n care Dacia a fcut oficial
parte din Imperiu deoarece apartenena real la sfera de
influen roman se ntinde dincolo i dincoace de datele
nguste care i se atribuie n general viaa sa de provincie a
fost intens roman.
Toponimia getic a fost conservat n cea mai mare
parte47; alte nume, reflectnd noua situaie, s-au adugat
acestora. Printre oraele cele mai importante48 merit s fie
citate: Sarmizegetusa49, cu numele su latin Colonia Vipia
Traiana Augusta Dacica, mai nti colonia iuris italici i
metropolis la nceputul secolului al III-lea, Napoca, Apulum
Potaissa, Drobeta, Romula etc, municipii, apoi colonii50.
Organizarea intern a oraelor era sub toate aspectele
identic celei din Occidentul roman; la fel a fost cu
administraia acelor pagi i viei effigies parua simulacraque
populi Romani, dup cum spune Aulus-Gellus51. Din punct de
vedere comercial, ceea ce ddea via industriei i comerului
local52. Cu toate acestea, acea via roman dinamic nu a
lsat dect puine urme n limba i toponimia romneasc.
Termenii eseniali ai vieii urbane au disprut: feriae, forum,
municipium, oppidum, urbs i chiar pagus i uicus. De
152

asemenea uilla i derivatele sale nu sunt atestate n Orient 53.

De abia n 1332 apare n Transilvania un Brunwler, adus de
colonii germani din inutul lor moello-rhenan 54. Gsim n
schimb o serie ntreag de termeni rurali i militari, dintre
care unii constituie inovaii caracteristice Daciei: ciuitas,
castrum, fossatum, casatus, tenda. ns acest proces de
prbuire lent a oraelor i de reconversie rural nu poate fi
neles dect n strns legtur cu marea ncercare a
invaziilor.
Evoluia istoric a Scythiei Minor difer de cea a Daciei
prin faptul c a intrat mai devreme n orbita roman i a
rmas dup retragerea din 27055. Pe de alt parte, oraele de
la Pontul Euxin au cunoscut o via elenic intens pe care
interiorul rii a influenat-o foarte puin 56 i care a
continuat de la fondarea lor, n secolul al VII-lea a. Ch.57, dea lungul perioadei romane, pentru a continua sub dominaia
bizantin. Vedem astfel, n curs de trei milenii, ntrindu-se
la Dunrea de jos o strns colaborare eleno-roman.
Ionieni, romani, bizantini, romni, genovezi i veneieni i-au
predat unul altuia tafeta fr ntrerupere.
Dac examinm pe straturi numele de locuri, constatm
c majoritatea celor mai vechi au un caracter net getic 58;
spturile au scos la lumin numeroase *daua59. ns cmpia
getic i nfloritoarele colonii milesiene de litoral nu
constituiau dou lumi separate, trind alturi fr a se
cunoate. Ptrunderea elenic n interiorul rii a fost att de
important nct putem vorbi de o veritabil colaborare
eleno-trac60. Ea avea s marcheze regiunea cu o amprent
de neuitat. Prin toate vicisitudinile pe care le-au suferit
cetile pontice au reuit s supravieuiasc graie, probabil,
marii lor capaciti de adaptare. Fondate de Milet dup
ncetarea invaziilor cimmero-scitice, ele au fost puin afectate
153

atunci cnd, n anul 494 a. Ch., i-au pierdut monopolul.

Aflate succesiv n orbita atenian i macedonean, n secolele
V-IV a. Ch., ele au rezistat invaziilor din secolul al III-lea,
precum i expansiunii regelui get Burebista 61. Ca i Dacia
carpatic, Pontul Stng nu a putut s reziste naintrii
romane.
n istoria romanitii dunrene, rolul Scythiei Minor e
important i prin faptul c a constituit primul teritoriu n
care geii i romanii au intrat n contact, cu mult timp
naintea cuceririi Daciei i n care s-a elaborat ca s folosim
o expresie a lui N. Iorga prima sintez daco-roman. Anul
50 d. Ch. poate fi considerat drept punctul de plecare al vieii
romane la gurile Dunrii, dei cucerirea regiunii, terminat
sub Tiberiu i consolidat sub Claudiu, dateaz de la
nceputul secolului62. n multe privine, procesul de
romanizare a Scythiei Minor ofer analogii cu cel care se va
dezvolta peste un secol n Dacia Traian: aceeai origine
militar a vieii urbane, aceeai nflorire a unei civilizaii
provinciale care atinge aproape nivelul italic, n sfrit
aceeai coexisten a formelor de via autohtone, alturi de
cele introduse de cuceritori. Astfel aglomerrile formate n
jurul canabae-lor au o asemenea amploare nct
transformarea lor n centre urbane era inevitabil, taberele
de la Troesmis, Durostorum i Tropaeum Traiani au fost
ridicate la rang de municipii63. Uicii atestate n numr de vreo
30 pe baza inscripiilor i a spturilor arheologice64 i care
trebuie s fi acoperit ntreaga regiune, se dezvoltau n jurul
uillei unui colon. Numele lor dovedete acest lucru n
majoritatea cazurilor: Vicus Secundini, Vicus Clementianus,
Vicus Quintionis65. Unele dintre acestea fondate probabil de
autohtoni poart nume getice: Vicus Buteridauensis, Vicus
Scenopesis66. Oraele elenice de pe litoral, nu numai c nu s154

au opus dominaiei romane67, ci s-au i acomodat de

bunvoie; ntr-adevr, dominaia roman le aducea
securitatea lsndu-le n acelai timp libertatea de a-i
conserva datinile i obiceiurile68. O idee destul de
semnificativ privind nflorirea acestei regiuni pe care o
putem considera romanizat pn n jurul anului 150 d. Ch.
ne este dat de mulimea templelor, teatrelor i altor
monumente somptuoase despre care locuitorii spun cu
mndrie: a solo fecerunt69.
Atunci cnd n anul 270, legiunile Imperiului s-au vzut
obligate s abandoneze Dacia n minile invadatorilor
germani, Scythia Minor va rmne n afara unei redute
militare care servea drept cap de pod ncercrilor de
recucerire, teritoriul legal al continuitii politice. La
adpostul fortificaiilor i barajelor ridicate de a doua Rom,
viaa citadin a continuat nc aproape dou secole.
Prbuirea era inevitabil, dar fusese ctigat un rgaz.
n toiul gravelor perturbri economice din secolul al III70
lea , cnd Imperiul i cuta un nou echilibru, romanitatea
dunrean era destul de bine pregtit de a-i organiza
aprarea n faa valului crescnd de invadatori. Occidentul 71
avea s se prbueasc datorit incapacitii de a stpni
mecanismul urban, Orientul a supravieuit datorit bazelor
sale profund rurale care i-au permis o reconversie rapid.
Prin acest proces trebuie s explicm dispariia din
toponimia balcanic, n general, i romneasc, n special, a
urmelor vieii citadine. Prsirea marilor centre urbane
trebuie s fi fost relativ uoar pentru o populaie ale crei
legturi rneti erau nc puternice 72. Decderea civilizaiei
a avut drept consecine imediat dispariia inscripiilor, sursa
prim a concluziilor eronate pe care unii savani le-au tras n
legtur cu permanena vieii latine n Dacia. Cu oppida i
155

municipia dispreau din limba i din toponimia roman

balcanic aproape orice urm de via urban, dispariie
lent, ealonndu-se pe trei secole din secolul III pn n
secolul VI, i pe care o putem considera ca ncheiat odat
cu instalarea slavilor n Balcani n jurul anului 580 d. Ch.
Limba romn deine numeroase cuvinte care au supravieuit
i reflect cu claritate drama populaiei romane confruntat
cu noile forme de via, ntre altele; pmnt, a se sclda, a
cutropi. Doar o populaie obinuit cu pavimentum-ul
oraelor i care se vede de la o zi la alta revenit la viaa
rural putea continua s numeasc cu acelai cuvnt
pmntul (terra) cmpiilor73. De asemenea doar n condiiile
unei rsturnri sociale i urbanistice s-a putut folosi
termenul *ex-caldare i pentru ruri, nu numai pentru
terme. n sfrit, a cotropi, derivat din germanul thorp,
exprim n mod sugestiv inundarea teritoriului de ctre
invadatori74. n aceast privin listele lui Procopius 76 fixeaz
un moment intermediar, caracterizat prin supravieuirea
ctorva toponime care aveau s dispar peste puin timp.
Astfel uicus, castellum-, daua i burgus sunt nc bine
reprezentate:
,
,
,
, , , etc.77
Aceste toponime arat, aa cum a remarcat P. Skock,
caracterul aprrii militare bizantine pe Dunre.78 Din latina
nord-dunrean dispruser nc din acea epoc, uicus,
castellum i burgus, cu toate c existaser.79 Burgus, att de
bine reprezentat n limbile romanice occidentale80, este
necunoscut n limba romn, dac nu cumva exist o
singur excepie, numele Dobrogea. Geografii arabi numeau
aceast regiune Dhu Brugean, care ar putea reprezenta
termenul romano-bizantin81 n orice caz, pentru a gsi o
atestare sigur, trebuie s ateptm pn n secolul al XV156

lea, n 1432 aprea n Valahia un pirgos, transmis prin

intermediar slavo-bizantin.82 n schimb, n Transilvania,
aprea nc din 1328 un purgo, n romna dialectal,
Brgu, de origine german: Burgau,83 precum i derivatul
prgar, intrat n limb pe filiera maghiar i german
(*purgar, Brger) i care creeaz toponime ncepnd din
secolul al XIV-lea: Valea Prgarului, Prgreti.84
Termenii cetate (civitas) i sat (fossatum) sunt toponime
cheie pentru limba i istoria romneasc. 85 Soarta lor arat
limpede originea militar a mediului de locuit din Dacia i
organizarea sa defensiv86. anul care trebuie s fi
nconjurat satul, este nc vizibil pe o stamp din 1718,
reprezentnd un sat morlac87. Dac fossatum este strns
legat de sistemul defensiv rural din epoca trzie, civitas nu
este altceva, dup prerea mea, dect traducerea latin a
termenului *daua. n momentul instalrii slavilor n Dacia,
cetate a fost, la rndul su, nlocuit cu grdite < gradite88.
Cazul nu este rar n Romnia, unde o grdite sau o cetate se
gsete pe amplasamentul unei fortree antice, ca de
exemplu la Sarmizegetusa, actuala Grdite. Altfel spus,
continuitatea arheologic confirm interpretarea lingvistic
iar traducerile succesive nu schimb cu nimic fondul
problemei. Dup o numrare foarte aproximativ, cetate i
derivatul su cetuia se gsesc n 130 de toponime norddunrene89. Termenii corespunztori la macedo-romni sunt:
Tsitate, La-tsitate90 Termenul sat apare sub formele
urmtoare: Satul-Nou, Satul-Vechi, Satnoieni, Scele. 91
Macedo-romnii au Satita.92 Dar fossatum i civitas nu sunt
singurele care au pstrat atmosfera militar a limes-ului:
tenda, cohortem, (daco-rom. tind, curte, macedo-rom. castru)
le nsoesc. Primul nu se gsete n toponimie. Absena sa
157

este semnificativ; aprarea, ca i locuirea nu erau ceva

provizoriu, ci o stare permanent, bine organizat. n privina
termenului macedo-romn Castru i Cstrie pe care Th.
Capidan93 l lega de cuvntul neogrec ar trebui
poate s vedem un etimon mixt romano-bizantin, care face
posibil rspndirea termenilor militari n regiune.
S reinem deci ca prime concluzii: dispariia vieii
urbane n Dacia a determinat o revenire la formele de via
ancestral am putea chiar vorbi de o renatere a
tracismului94 i n acelai timp, a impus organizarea
militar defensiv a mediului de locuit. n aceasta const
secretul care nu a ncetat s-i uimeasc pe istoricii ce s-au
aplecat asupra problemei supravieuirii romanitii. Orientul
i-a gsit propria cale de restabilire a unui nou echilibru.
Valul invadatorilor o dat trecut, supravieuitorii s-au ridicat
din nou. Instalarea slavilor n Dacia, sosirea ungurilor, apoi a
germanilor n Transilvania, prezena bizantin, genovez i
veneian n Marea Neagr, formarea Principatelor Romne
constituie reperele unei ndelungate i dificile ascensiuni
ctre viaa urban. Drumul urmat de Dacia ntre 106 i 270
d. Ch. n-a putut fi reparcurs dect ntr-un mileniu. Aceast
situaie ne d o idee despre ce ar fi fost regiunea dunrean
fr Roma.
Invazia hunilor95 nu privete Dacia oriental dect n
msura n care, n cursul anului 376, ei au provocat
mprtierea tervingilor lui Athanaric, precum i o veritabil
reacie n lan la alte popoare: Chuni in Halanos, Halani in
Gothos, Gothi in Taifalos i Sarmatos insurexerunt, dup
expunerea succint i sugestiv a Sf. Ambrozie (Exp. eauang.
Luc. 10, 10). n faa ameninrii, eful terving a ridicat n
grab valuri de aprare,96 i-a ngropat tezaurele i s-a retras
ctre Carpai, Caucalandensis locus. Asupra populaiei
158

romane aceste evenimente n-au putut avea dect un singur

efect: au forat-o s se retrag din zona luptelor. Aceast
retragere pare s fi avut loc spre nord, pe nlimile mai
adpostite din Podiul Moldovei; cel puin acesta e indiciul pe
care ni-l furnizeaz tezaurele monetare gsite n urma
spturilor arheologice sistematice.97
Primele triburi slave au sosit n Dacia n cursul primei
jumti al secolului al VI-lea,98 ele au constituit factorul
decisiv n ruinarea oraelor precum i n dislocarea
romanitii. ns primele elemente slave nu au nceput s
ptrund n limba romn dect mult mai trziu, dup
secolul al VIII-lea. Faptul este de neles dac ne gndim la
climatul psihologic care exista ntre stpnii inutului i noii
sosii.99 n privina toponimiei slave din Dacia, trebuie s
inem seama de urmtoarele criterii: 1) unele toponime dace
avnd un fonetism apropiat de rdcinile slave nrudite au
fost captate de slavi; 2) un mare numr de cuvinte dace sau
latine au fost traduse.100
Termenul preroman *terg, *trag constituie un exemplu al
acestei captri. Toponimele slavo-romne, att de
rspndite trgorul, trgul, Trgovite se explic, dup
prerea noastr, prin sprijinul pe care l-am primit prin
existena n limba romn a unui apelativ apropiat fonetic de
cuvntul din slava veche trg. Supravieuirea termenului
dintr-o epoc ndeprtat pn la sosirea slavilor, care l-au
relansat, nu are nimic improbabil. La origine el nsemna
locul de trg i de abia mai trziu, n Evul Mediu, atunci
cnd avea loc procesul unei noi urbanizri, termenul trg a
putut s ia sensul de ora de trg. Alte elemente lexicale
romneti, cum ar fi nego, a cumpra, a vinde, pre, dator,
toate de origine latin, arat c n ciuda condiiilor de
existen extrem de dure, romnii nu au ncetat s exercite
159

comerul.102 Totui, nu slavilor le revine desigur rolul de a

ncepe urbanizarea inuturilor romneti; nu era n obiceiul
lor s reconstruiasc oraele pe care le fcuser scrum 103.
Aezrile urbane slave sunt rare n Dacia: Blgrad oraul
alb, obinuit n toponimia inuturilor slave, atestat n 1097
sub forma latinizat Bellegrata, tradus apoi n ungurete,
Fejrvar i n nemete Weissburg, se prezint ca un caz
izolat.104 La macedo-romni gsim: Grdetsu, Vilardi,
Gardiki.105 Prezena numeroaselor toponime Grdite i
Horodite106 arat mai puin o aezare slav cvasi-urban, ci
mai degrab confirm existena unor aglomerri autohtone.
Gsim denumirea de grdite aproape ntotdeauna n
apropierea ruinelor antice; dup prerea noastr ele nu fac
dect s traduc termenii de cetate i *dana. Primele atestri
sunt trzii: nceputul secolului al XV-lea (1409-1411-1415);
termenul slav107 a fost, la rndul su i destul de curnd,
tradus n anumite regiuni prin corespondentul maghiar
Vrhely. Numeroasele nume de locuri Slite (sl. selo sat +
sufixul colectiv ite) sunt mai caracteristice toponimiei
slavo-romne, pentru c reflect predominana mediului de
locuit rural.108 Trebuie s atragem atenia asupra
semantismului:
selite
nu nseamn altceva dect
109
colectivitate de case , aezare provizorie lipsit de o
organizare defensiv. Suntem departe de rolul de fossatum i
de civitas. Aici putem surprinde linia de demarcaie ntre cele
dou civilizaii.
Pe scurt, slavii sunt cei care instalai n Dacia i Scythia
Minor au dat lovitura decisiv vieii citadine din cele dou
provincii,110 creia i-au ters urmele materiale i lingvistice.
Singura contribuie slav la salvarea toponimiei vechi const
n faptul c a ntrit denumirile nrudite (*terg, *trag, *trg)
sau c le-a tradus (cetate, *daua, grdite). Celelalte
160

aglomerri umane (grad, selite) nu arat un nceput de

urbanizare, nici organizarea defensiv a mediului de locuit.
Dup luptele pe care ungurii le-au dus mpotriva
romnilor, ncepnd din secolul al X-lea, pentru cucerirea
Transilvaniei,111 viaa acestei provincii a rmas nc un timp
dominat de cmpie. Locuitori ai stepei ca i slavii ,
ungurii nu aveau mijloacele de a dezvolta o via citadin la
instalarea lor n Dacia Traian.112 Rolul acesta l vor juca
colonii germani hospites regis chemai n secolul al XII-lea
de regele Geza II pentru aprarea teritoriului. Din patria lor
mosello-rhenan, saxonii (saii) au adus sistemul
organizrii urbane care, n cursul secolelor, avea s se
rspndeasc i s fie mprumutat n acelai timp de unguri
i de romni.113 Recunoscnd rolul pe care saxonii l-au
jucat n fondarea oraelor transilvnene, nu anulm vreun
argument privind continuitatea latin n Dacia.114 Pentru cine
cunoate caracterul dominant al vieii romneti habitatul
rural faptul nu are nimic uimitor: nu exist orae romneti
vechi deoarece locuitorii rii au continuat s triasc n mod
anonim la ar i au ajuns foarte trziu la viaa urban. 115
Putem distinge n Transilvania urmtoarele straturi
toponimice: 1) romnesc, cel mai vechi cuprinznd numele
munilor i ale cursurilor de ap, cu excepia numelor de
orae;116 2) german, cuprinznd numele aglomerrilor urbane
i rurale mai dezvoltate: -burg, -stadt, -markt, -husen,
-htten, -dorf; 3) maghiar care n majoritatea cazurilor nu este
dect traducerea sau adaptarea denumirilor germane sau
romneti: -vr, -vrhely, falva.
Numele saxon al Transilvaniei Siebenbrgen reflect
prima etap de reurbanizare a provinciei. Atestrile cele mai
vechi dateaz din secolul al XIII-lea i se pare c avem de a
face cu o traducere din diplomele ungaro-latine: terra septem
161

urbium,
terra
septem
castrorum;
adaptarea
slav
117
corespunztoare este: Sedmihradsko, Sedmogradska .
Toponimele saxone sunt n mod normal legate de
aezrile colonilor; astzi nc, regiunea locuit de ei
depete rareori zona ocupat de strmoii lor; n schimb,
au rmas foarte puine din vechile semnificaii. Nu o s
enumerm aici toate numele de locuri saxone (sseti)118.
Dup statistica ntocmit de Sever Pop,119 sufixul -dorf apare
n 130 de nume de locuri, -burg, n 28, -stadt n 8, -markt n
7. Ar fi de adugat numele nrudite cu Siedler i
Niederlassung, care arat clar caracterul de colonii al
aezmintelor sseti: Sedler, Durles, i Burglos.120 Uneori
toponimul romnesc cuprinde o uoar adaptare fonetic:
Brgu < Burgau,121 sau o modificare de structur, cum ar fi
abandonarea
sufixului:
Fela<Felsendotf,
122
Frna<Frauendorf.
Rspndirea toponimelor sseti a fost
relativ restrns; limitate mai ales n Transilvania, ele nu sau generalizat i constituie un strat distinct. Dar saii nu au
avut monopolul teritoriului; toponime ca Cetatea de Balt,
Cetile etc., pentru a nu mai vorbi de numeroasele Prisci,123
arat clar organizarea defensiv a romnilor din
Transilvania.124 Documentele ungaro-latine din 1427,
consemneaz obligaiile lor militare.125
Toponimele ungureti constituie o adaptare sau o
traducere a numelor sseti; uneori nu era dect o schimbare
de sufix: -vr n loc de -stadt, -vsrhely n loc de -markt i
-falva n loc de -dorf. Ajungem astfel s avem serii trilingve:
Petersdorf, Peterfalva i Petriflu etc.126 n multe cazuri filiera
mprumutului nu apare clar; nu putem spune ntotdeauna
cu certitudine c o numit denumire este traducerea alteia i
nu invers, recurgerea la arhivele ungureti nu rezolv
problema deoarece funcionarii care le-au ntocmit au putut
162

s-i ia toat libertatea de adaptare. Ba mai mult, prestigiul

administraiei era att de mare nct locuitorii satelor
romneti se vedeau obligai s adopte nume care nu erau
ale lor. n sfrit, numrul toponimelor ungureti nu ne poate
da nici un indiciu privind numrul cuceritorilor; numrul
localitilor nu are nici o legtur cu numrul cuceritorilor 127.
n aceste condiii, istoria fiecrei toponimii poate fi fcut
separat i datele lingvistice propriu-zise trebuie s fie
mprite de arheologie i etnografie. n unele cazuri simpla
analiz este suficient pentru a trasa filiaia. Astfel,
Chiflu provine n mod evident din Kisfalud, dar ecuaia
noastr se oprete aici. Termenul al doilea nu este la rndul
su traducerea unui Stuc? N-am putea spune. De asemenea
Timioara provine din Temesvar, sax. Temesburg, dar vechiul
Tamasidaua128 nu explic oare la rndul su forma
ungureasc? Cazul Abrudfalva este clar: s-a adugat un sufix
cuvntului preroman Abrud.129 n afar de -falva, care nu
corespunde ntotdeauna realitii etnice trebuie s
recunoatem marea rspndire a cuvntului -varos > rom.
ora. Este substantivul comun, de rspndire general,
nsemnnd ora. El este legat de procesul de urbanizare care
a nceput imediat dup constituirea principatelor, realizat,
s nu uitm, de emigrani romni de dincolo de Carpai. Se
pare c termenul ora a scos din uz mai vechiul trg care
acoperea cndva o arie mult mai mare dect cea actual. 130
Gsim -vr, -vrad i -vrhely n toponimele urmtoare: rom.
Oradea-mare < ung. Nagy-Vrad, sax. Grossvardein rom.
Sighioara < ung. Segesvr, sax. Schssburg; rom. Hunedoara
< ung. Hunyadvr, sax. Eisenmarkt, Eisenstadt; rom.
Odorheiul Secuiesc < ung. Szekelyudvrhely131.
n plus ntlnim termenul unguresc szlls locuin,
163

colib n Slaj i Slgeni.

Toponimia german i maghiar din Transilvania este n
esen o toponimie urban. n ciuda strii deteriorate n care
toponimele romneti ne-au fost transmise de ctre
administraia ungureasc, numrul lor este de trei ori mai
mare dect al denumirilor de locuri strine.132 n sfrit s
adugm c, din concluziile etnografiei satul romnesc este
din tipul cel mai arhaic rzleite sau adunate n timp
ce satele germane i ungureti sunt de un tip mai recent,
geometric de colonizare.133 Cucerirea Transilvaniei de
ctre unguri, apoi colonizarea sa cu populaii saxone au dus,
ncepnd din Evul Mediu trziu, la o nou urbanizare care sa dezvoltat destul de rapid. La nceput, romnii nu au
participat la noile forme de via i au continuat s duc,
mult timp, existena lor rural tradiional.
S ne ocupm acum de principatele Valahia i Moldova.
Fondarea lor oficial n secolele al XIII-lea al XIV-lea, n
urma desclecatelor voievozilor transilvneni conform
surselor istorice ntrite de tradiie nu contrazice existena,
nainte de aceast dat, a unei viei romneti n aceste
inuturi.134 naintea desclecatelor existau nu numai
grupri politice locale, ci au fost semnalate chiar centre
importante.135 La sfritul secolului al XIII-lea ntlnim n
Moldova urmtoarele orae: Baia, Siret, Suceava, Neam. n
secolul urmtor numrul lor crete: Piatra, Roman, cheia,
Iai, Hrlu136. n Valahia, Cmpulungul este semnalat la
1300.137 Urbanizarea care se dezvolt ntr-un ritm mai rapid
este determinat mai ales de necesiti defensive. Dac s-ar
putea face o statistic exact, am putea s vedem c
numrul fortreelor ar depi cu mult pe cel al oraelor
propriu-zise138, Este interesant de studiat pe hart
amplasarea lor strategic; ele urmeaz creasta Carpailor i
164

malurile Dunrii i ale Nistrului. Dup fortree pe locul doi

ca importan vin mnstirile, cea mai mare parte dintre ele
fiind adevrate redute semimilitare. Prevzute cu ziduri i cu
turnuri solide, ele au oferit un refugiu sigur populaiei
nvecinate. Este cazul mnstirilor: Bistria, Tismana, Cozia,
Putna, Probota, Slatina, Sucevia, Cisndie.139 Mai trebuie
semnalat un ultim aspect. Att n Valahia ct i n Moldova,
viaa locuitorilor din orae nu era dect parial citadin.
Majoritatea romnilor au continuat s cultive un lan sau o
grdin de legume la marginea oraului, ca i cum
desprinderea lor de pmnt nu era complet.140
In Dobrogea, imediat dup recucerirea bizantin din
secolul al X-lea, oraele pontice au revenit din nou la via
printr-o activitate comercial ce reia acelai ritm ca n epoca
veche. Prezena afectiv a Bizanului ncepnd din secolul al
X-lea,141 preluarea comerului de ctre genovezi i veneieni n
secolele al XIII-lea i al XIV-lea142 i, n sfrit, cucerirea de
ctre principele valah Mircea143 n 1387, au fcut din
Dobrogea, n ursul Evului Mediu un inut n plin avnt
comercial i urban. Dominaia turc va opri acest proces care
nu va putea fi reluat dect n secolul al XIX-lea.
Toponimele din Scythia Minor ne-au fost transmise n
hain slav, bizantin, italian, turc, urmnd astfel
succesiunea influenelor care au marcat inutul. Denumirile
antice au fost n parte abandonate i n parte traduse.
Fonetismul
denumirilor
urmtoare
presupune
un
intermediar slav: Drstor (Durostorum), Hrova (Carsium),
Oltina (Altina), Broi (Bero).144 Iat exemple tipice de
traducere: Camena = Petra, Cernavod Axiopolis.145 Tyras a
fost rebotezat de bizantini , Tomis apare n
anul 950 sub numele de > Constana,146 Histria
disprea n secolul al VIII-lea pentru a ncepe din nou s
165

figureze n portulanele medievale sub forma Stravico < Istra

Vico (?), n sfrit la nceputul secolului al XIV-lea, vedem c
apare o fortrea frumoas.147 La cetile
pontice trebuie s adugm oraele dunrene: Chilia, Vicina,
Sf. Gheorghe, Tulcea, Isaccea, Babadag, Turtucaia toate
destul de recente ns anterioare formrii principatelor. 148
Termenul bizantin apare n nenumrate variante:
Castri i Castrizi etc.149 n termenul cuman Zanauarda se
regsete un sufix turanic nrudit cu -vr 150, n Galai trebuie
s vedem, mpreun cu Al. Philippide, cuvntul cuman Galat,
cuvntul arab Kalat fortrea i nu un improbabil i greoi
cuvnt srbesc Galac, dup explicaia lui N. Drganu.151
Contextul arheologic vine n sprijinul acestei etimologii:
suntem n zona bizantin de fortificaii pe care cumanii le-au
cunoscut din propria lor experien. n plus, aceast
denumire nu este izolat; a se vedea Calachioi = Capidaua i,
mai sus pe Dunre, Caracal castram nigrum. n sfrit,
prima atestare ungaro-latin a Galailor (Fgra) este Galath
(1396), care exclude fonetismul srbesc. Pe de alt parte
hydronimul Glui (Ialomia), cuprinznd sufixul turanic
caracteristic -ui poate foarte bine s fie interpretat drept
locul fortreei, fiind n schimb greu de tradus prin lacul
(numitu)lui Galac. n acest fel putem s stabilim n Scythia
Minor, irul nentrerupt al denumirilor de fortrea -dana,
castrum , galat. Cteva toponime turceti care arat
caracterul provizoriu al aezrilor, fiind derivate din oba i
atak cort, merit s fie menionate: Hobaia, Obad, Otaci,
Ataki.152
Viaa pastoral a romnilor balcanici, dup separarea lor
de corpul daco-romn, a marcat puternic toponimia
acestora153. n privina mediului de locuit (habitatului)
166

ntlnim cteva mprumuturi recente din turc i neogreac:

hoar < sat: Suhoar; han: La-hani.154 Aparent s-a
ntmplat acelai lucru cu termenul cliv < colib:
La-clive, Clivali-mari etc.155 Dar acestea sunt atestri
antice. Demostene (Chers., IV, Phil. 15) menioneaz umilele
bordeie ale tracilor: . tefan din Bizan (Ethn., s. v.
) precizeaz: ,
. Strabon confirm aceeai
tradiie privind viaa srac a bessilor din Haemus.156 Din
punct de vedere fonetic, cuvintele macedo-romn cliv i
daco-romn colib nu pot s provin din termenul antic, care
ar fi trebuit s dea *cri. Celelalte forme sud-est europene
sunt: alb, koljube, turc koliba, bulg., serb., ceh, pol., ung.,
kpliba, rut. kolyba. Avem, deci de a face cu dou filiere: -v-/b-, dup schema urmtoare:157
trac ,
neo-grec
macedo-rom. cliv

forme daco-rom i balcan.

colib, Koliba
forme sud-est europene

Supravieuirea termenului n zona de munte este foarte

plauzibil; colibele au existat dintotdeauna aici chiar i
atunci cnd ara cunotea o intens urbanizare. Rmne de
explicat cum a rmas neschimbat structura fonetic. Poate
c tracii neromanizai au transmis cuvntul direct bulgarilor
sau altui popor care l-a generalizat apoi n Balcani. n
aceast ipotez, legile fonetice romneti nu intr n calcul.
S-ar putea ca termenul colibai din munii Branului i
clivari de pe pantele abrupte din Albania s corespund
anticelor . n timp ce sud-estul european i-a
167

schimbat de mai multe ori nfiarea acestea au rmas

neschimbate.
Terminologia drumurilor se prezint ca o serie paralel
celei a oraelor. Analiza reelei rutiere din Romania
Oriental158 ne clarific n multe privine cucerirea militar i
spiritual realizat de Roma n regiunea dunrean precum
i decderea sa. Ideea este n aer; s-a fcut de nenumrate
ori aluzie la ea159, dar nu a fost aplicat n mod consecvent160.
Un anumit autor afirma n mod hotrt c cauza prim i
decisiv a diversitii popoarelor i a diversitii raselor este
drumul pe care popoarele l-au urmat. Drumul este cel care
creeaz rasa i tipul social. Diversitatea acestor drumuri
explic diversitatea popoarelor din Occident i ceea ce se
numete prea comod geniul naional al fiecruia dintre
ele161. Chiar dac nlturm aceast generalizare
ambiioas, nu am putea nega rolul de spiritualitate al
reelei rutiere162. Dup cum se afl pe un drum important
sau n afara lui, un popor este antrenat n evoluia unei
civilizaii sau rmne exclus163. Astfel a avut loc pe drumul
mtsii ntlnirea lumii indiene cu lumea elenistic, din care
a ieit sincretismul greco-budist ce a realizat mai trziu
cucerirea moral si artistic a podiului Asiei164.
n provinciile dunrene, ca i peste tot n alte pri,
traseul rumurilor are un caracter permanent, verificabil
material165. Cile comerciale din prima perioad a fierului se
afl sub reeaua roman, iar drumurile fierului de azi
urmeaz acelai traseu preistoric: trei mii de ani nu au
schimbat aproape nimic.166
Expansiunea civilizaiei villanoviene, n primul mileniu . Ch.,
a deschis drumul cuceririi romane167. Curentele economice i
culturale iniiate atunci au putut fi ntrerupte de mai multe
ori n cursul mileniilor urmtoare cteodat timp de secole
168

 ns direcia urmat de fiecare nou nceput a fost mereu

aceeai. Musonul cultural din Mediterana nainta irezistibil
ctre zona de joas presiune carpato-dunrean. Drumurile
italice care urmau cursurile Dravei, Savei i Dunrii se
ndreptau ctre inima Daciei, trecnd Carpaii i ajungnd,
peste Mure, Criuri i Some, pn n Moldova i dincolo de
ea n Podolia de azi. Din vest venea drumul alpin de la
Noricum168. Braele acestor cleti se apropiau la nord de
Dacia la Carnutum i la izvoarele Nistrului, de unde plecau
ctre Marea Baltic drumurile chihlimbarului169. Astfel c
toat aceast regiune nu putea s scape de romanizare
deoarece, n afara mrfurilor caravanelor aduceau idei i
fapte de civilizaie170.
Ptrunderea comercial a Romei n Dacia a nceput n
secolul al II-lea . Ch.171, dar la aceast intens activitate au
participat mai ales prile de vest i de sud-vest ale inutului;
Scythia Minor i regiunea de la est de Carpai, rmase puin
cam deoparte, au putut s primeasc doar mrfuri
greceti172.
De abia cucerirea militar a acestor dou provincii a dat
semnalul unei activiti febrile, att pe planul urbanismului
ct i pe cel al comerului. Primele drumuri de pe litoralul
pontic dateaz din vremea dinastiei Flavilor i173 cele din
Dacia din vremea lui Traian nsui 174. Ele au constituit un
element esenial al romanizrii, deoarece prin intermediul lor,
provinciile dunrene au fost legate de Italia i de restul
Imperiului175 ntr-un mod sigur i rapid. Remarca lui Aurelius
Victor este pertinent: [A Traiano est] iter conditum per feras
gentes, quo facile ab usque Pontice mari in Galliam permeatur
(De Caes. 13)176. Principalele trei artere sunt urmtoarele: I
Viminacium-Tibiscum, II Dierna-Porolissum, III DrubetaApulum. Aceste drumuri strategice completate ulterior de o
169

reea secundar se pare c au fost trasate de Traian n

persoan178. Ar fi exagerat s credem c importana militar
a Daciei ar depi importana ei economic179. Capturarea de
ctre Traian a tezaurului regilor dacici, precum i dezvoltarea
pe care el a dat-o exploatrilor aurifere din munii
Transilvaniei au permis o veritabil redresare economic a
Imperiului ntr-o epoc de criz acut 180. Dar acest lucru nu
era dect cumularea unui lung proces de ptrundere.
ncepnd din anul 180 . Ch. negustorii italici avansaser n
Illyricum, n Panonia i n cele dou Moesii181. Dup cucerire
circulaia s-a dezvoltat repede pentru a atinge maximum n
secolele IIIII d. Ch.182. Prezena n Dacia a negustorilor
originari din regiuni destul de ndeprtate Bithynia,
Galatia, Syria pe de o parte, i stabilirea comercianilor daci
la Salona183, Nendium i Mythilene, arat o rspndire n
toate direciile184. Circulaia mrfurilor i bunurilor prin
Dalmaia ajungea pn n Africa185. Importana economic a
Daciei186 explic deci extinderea rapid a reelei rutiere, care
este din punctul de vedere care ne preocup aici
instrumentul romanizrii i al integrrii lingvistice.
S vedem acum terminologia drumului i posteritatea
sa n limbile romanice. n raport cu indo-europeana care nu
cunotea termenul de vad, latina a dezvoltat un vocabular
destul de variat privind cile de comunicaie care urmeaz
ndeaproape etapele civilizaiei romane. Exist termeni
pastorali (callis), rurali (semita, actus, limes, trames, uia,
agger, strata, deuerticulum) i urbani (uicus, cliuus, fundala,
angiportus, peruium, scalae)187. Doar unii din aceti termeni
au fost pstrai n limbile romanice i rspndirea lor nu este
nc general188. Unii au avut o schimbare semantic
notabil189. n sfrit, cteva inovaii constituie fenomene
regionale: strata, rupta, uia i calciata190.
170

Singurii termeni latini191 care desemneaz termenul de

drum, pstrai n romn sunt callis >cale i carraria
>crare192. Toi ceilali au disprut i acest lucru nu e deloc
uimitor. Cu excepia termenului uia193, nlturat de omofonia
cu vie>uinea vie, denumirile legate de un nivel de via
superior194 au fost abandonate n urma reconversiei sociale.
Nu mai erau nici platea nici camminus195, acolo unde romani
deczui reveneau la existena rural i pastoral; potecile
pentru oi si pentru crue erau suficiente196. Termenul roman
trziu ruga197 nu i-a mai putut croi un drum pn n
regiunile orientale; el s-a oprit n Peninsula Balcanic: alb.
rong, gr. , macedo. -rom. arugaa, acesta din urm cu
sensul specializat de intrare ntr-o iesle n care se ineau
oile. De asemenea cuvntul din latina vulgar pontic
carubius sine uia, aa cum este definit n actele de la
Pera198, rmne limitat la limba artificial a tranzaciilor
comerciale.
Faptele lingvistice care preced nu sunt puse bine n
eviden dect dac le lum n considerare n relaie cu
realitile umane i geo-fizice ale regiunii dunrene; orice
concluzie istoric care le-ar neglija ar risca s fie incomplet
dac nu chiar fals n anumite privine. Relieful sud-est
european este elocvent prin el nsui. Peninsula, deschis
spre nord, ofer dou mari pori de invazie: cmpiile Panoniei
i ale Scythiei Minor199. Drumurile longitudinale au jucat
ntotdeauna un rol militar; invadatorii care le-au utilizat au
reuit s ptrund aici. Din contr, cile transversale au
servit puin ptrunderii strine200. Cea mai mare problem a
popoarelor cuceritoare a fost ocuparea punctelor strategice:
vile
i
nodurile
rutiere.
Calea
Morana-MaricaConstantinopol, via militaris a itinerariilor militare, carski put
din documentele srbeti, Stambonljol al Imperiului otoman,
171

a rmas mai multe secole cea mai important din regiune. n

mare, lupta pentru deinerea localitilor Sirmium,
Singidunum, Naissus i Serdica a fost lupta nsi pentru
dominarea peninsulei. Din nefericire n-au fost numai
invaziile pe care a trebuit s le nfrunte aceast regiune; ea a
trebuit s suporte i consecinele morale ale rivalitilor i
nenelegerilor dintre cele dou pri ale imperiului. La
distrugerile materiale s-au adugat devastrile spirituale.
Acesta a fost timp de mai multe secole schisma sufleteasc
dup expresia lui M. Arnold J. Toynbee. Theotmar, episcop de
Salzburg, rezuma astfel situaia n scrisoarea sa ctre papa
Ioan al IX-lea: Communis gemitus et generalis dolor angustat
quos Germania et tota tenet Norica, quod unitas Eccelsiae
diuiditur scisura201. Lupta ndelungat pentru deinerea
regiunii Illyricum, din punct de vedere administrativ sau
ecleziastic202 care s-a terminat printr-o mprire, reprezint,
cu alte cuvinte, slbirea, apoi, sfrmarea unitii civilizaiei
i limbii latine. Regiunea Prevalitan, Dardania i Moesia
Superioar au rmas sub dominaia imperial pn n
secolul al VI-lea. Dalmaia a fost recucerit de Iustinian, ceea
ce nseamn continuarea legturilor de tot felul203. Itinerariile
secolelor al IV-VIII-lea au continuat s menioneze etapele
acestor regiuni. Intinerariul Burdigalense204 ne d ca
principale puncte de oprire oraele de la Aqudea pn la
Philippopolis: Geografului anonim din Ravenna inutul nu-i
este nici el necunoscut205. N. Iorga pare deci s fi avut
dreptate atunci cnd afirm c, n ciuda distrugerilor,
circulaia nu a ncetat niciodat n peninsul206. Invadatorii
nu au mpiedicat total comerul autohtonilor care au
supravieuit distrugerilor. n multe cazuri ei au folosit ei
nii vechile drumuri207.
Pentru populaia roman, srcit i frmiat,
172

distrugerea parial a drumurilor precum i a principalelor

centre urbane punea problema unui nou echilibru social.
Fr riscul de a grei putem presupune c n aceast epoc
de reconversie s-a nceput stabilirea unui nou sistem rutier
bazat pe poteca pastoral. Aceasta urma cile longitudinale
ale peninsulei i crestele munilor. Ea a contribuit enorm la
unitatea lingvistic a grupurilor mprtiate de romni;
importana sa reiese din numrul mare de expresii n care
este folosit208.
A trebuit s ateptm un anumit timp pentru ca termenul
bizantin >rom. drum s-i fac apariia i s se
generalizeze. Etimologia pune cteva probleme dificile. O.
Densusianu crezuse c putea s-l nlture latinescului
dromus, atestat ntr-o singur inscripie cu sensul de
stad.209. Dar fonetica tratamentul lui o > u este neobinuit
n romnete precum i semantica se opun acestei
etimologii. C. Diculescu a ocolit dificultatea propunnd o
form ionian 210, soluie care nu este nici ea mai
satisfctoare. Se pare mai degrab c putem separa rom.
drum de formele bulg. drum i alb. dhrom, mprumutate din
neogreac211. Tratamentul fonetic ne trimite la secolele XXI212. Este vorba deci de un mprumut de cultur fcut de
popoarele balcanice ntr-o epoc n care Bizanul reprezenta
civilizaia prin excelen. n privina limbii romne, epoca n
care drum a fost mprumutat coincide cu noua urbanizare de
la nceputul Evului Mediu. Atunci, ncetul cu ncetul, vechiul
sistem rutier a renceput s fie utilizat213. Odat cu avntul
economic al Veneiei i Ragusei, drumurile transversale i
recapt importana214. Vechiul drum imperial al Bizanului,
devenit put moravskyj, este dublat de toate felurile
pelerinaje, cruciade se dezvolt215. ns n epoca acestei
restabiliri a comunicaiilor romanitatea era deja dislocat. O
173

reconstituire nu mai era posibil; cel mai mult migraiile

pastorale periodice au putut s menin o anumit unitate
lingvistic, mai slab la sud de Dunre, aproape complet la
nord de fluviu.
Iat-ne n miezul problemei care ne preocup aici, anume
influena exercitat de sistemul rutier asupra dezvoltrii
romanitii orientale. Ptrunderea i implantarea limbii i
culturii latine n provinciile romane dunrene au mers n
paralel cu stabilirea sistemului rutier. Atta timp ct
drumurile au dus la Roma, latina oriental nu risca prea
mult s se altereze. De abia n momentele ocuprii nodurilor
rutiere de la Singidunum, Sirmium i Naissus n secolele VIVII, a nceput diferenierea. n Romania Oriental s-au
format dou zone delimitate de aceast ruptur. Dacoromna, dialectele sud-dunrene i albaneza n elementele
sale latine, au constituit un bloc unitar nainte de separarea
lor. Latina din Panonia i Dalmaia a fost antrenat n
curentul inovaiilor occidentale216.
Aceasta este istoria satului militar-rnesc din Dacia i a
drumului pe care l-a urmat romanitatea. De la formele de
via preromane *daua, *qatona, *terg ascensiunea ctre urbs
a fost realizat progresiv ca peste tot n lumea
mediteranean. Satului deschis i s-a adugat motenirea
italic, anul i zidurile more etrusco. ns oraul este un
creuzet prea ngust pentru a retopi n el lumea217, iar satul
cel mai perfect pe care l cunoscuse lumea s-a prbuit 218 sub
impactul forelor externe. Cetatea antic s-a repliat asupra ei
nsi, din imperiul lumii s-a revenit la sat, la fossatum i la
civitas. La nord de Dunre s-a pierdut pn i amintirea
termenilor via i iter; callis i carraria au constituit singurele
ci prin care se putea ajunge la Roma fr Roma. Revenirea
a costat un mileniu de chinuri i tatonri i inspiraia a venit
174

din afar, -ul a fost mai nti pavat de Bizan acest

legatar universal al lumii antice pe care l regsim la baza
oricrui edificiu european ns, n Carpai, oraul Stadt a
fost opera Germaniei219.
Capitol grav, ce inspir o meditaie mereu renceput,
concluzia sa a fost deja scris pe muchia destinului, nu mai
puin tragic, al latinitii africane. Nu este nimic de schimbat
pentru ca expresia s poat fi aplicat Daciei: nessuno sapr
sovrappore altro ordine e altra civilt a quelli dati da Roma220.

NOTE
1. Franz Altheim, Geschichte der Hunnen. Berlin, 1962,
vol. 2, p. 197-224.
2. Ibid., p. 225-244.
3. Ibid., vol. 4, p. 146-165.
4. Acest capitol constituie reelaborarea articolelor
noastre: Le village dans la toponymie et l histoire
roumaines, Zeitsch. rom. Phil. 73 (1957) pp. 124-144; Les
routes de la Romania Orientale, Revue int. donom. 9 (1957)
pp. 213-126. Am inut seama de recenzia d-lui R. Sindou,
Revue int. donom. 10 (1958), p. 309-318, de contribuiile dlui D. Gzdaru, Ctun. Date i ipoteze (Buenos Aires) 6 (19571958), p. 162-165, 174-176, precum i de o scrisoare a d-lui
Sc. Lambrino, trimis din Lisabona la 12 octombrie 1958.
5. V. Prvan, Getica, pp. 646, 624.
6. Despre posibilitatea de a interpreta lup ca
nume iniiatic de Mnnerbunde, dup dl. M. Eliade, a se
vedea E. Lozovan, Du nom ethnique des Daces, Revue int.
donom. 13 (1961), p. 27-32.
7. V. Prvan, Getica, pp. 42, 220-289. Bibliografia
175

ulterioar la dl. I. I. Russu, Limba traco-dacilor. Bucureti,

1959, p. 23.
8. V. Prvan, Dacia (ediia englez), p. 111-114, note de
dl. R. Vulpe, (traducerea romneasc, Bucureti, 1958), p.
169-174.
9. Printre cele cteva cuvinte care au supravieuit putem
cita toponimele Noviodunum semnalat nc n secolul al VIlea de ctre Iordanes, Get. 5, 35; civitas Nouietunensis i n
secolul al X-lea de ctre Constantin Porphirogenetul, De
them. 2: . Pentru controverse, Cf. L.
Hauptmann, Byzantion 4 (1927-1928), p. 131 i urm.
10. La geii pontici: casae, dup Ovidiu, Tr. 3, 10, 66.
11. Cf. trac bria < i.-e. *uuer loc nalt, J. Pokorny,
indogerm. Etym. Wort. s. v. 1151-1152. C. Daicoviciu, Die
dakische
Burgen
im
Sdwest
Siebenbrgen,
Serta
Kazarowiana, Sofia, 1955, 1 pp. 75-80, id., Cetatea dacic de
la Piatra Roie, Bucureti, 1954. D. P. Dimitrov, Sur les villes
fortifies et les rsidences chez les Thraces lpoque prromaine, Studia in honorem, Acad. D. Deccv, Sofia, 1958, pp.
683-701.
12. n Dacia procesul de urbanizare ncepuse naintea
cuceririi romane, cf. M. Macrea, Procesul separrii oraului
de sat la daci, n: Studii i referate privind istoria Romniei.
Bucureti, 1954, I, p. 119 i urm. La sudul Dunrii, procesul
era, de asemenea, avansat, cf. D. P. Dimitrov, Seuthopolis,
Antiquity 25 (1961) pp. 91-102.
13. V. Prvan, Getica, pp. 454, 470-473. D. Berciu n:
Istoria Romniei, Bucureti, 1960, 1 p. 34 ss., pl. VI-VIII.
14. Ptolemeus, Georgr. 3, 8 i n special 3, 6. W.
Tomaschek, Die alten Thraker, Sitzungsber., Akad. Berlin,
hist. cl. 131. p. 70; V. Prvan, Getica, p. 240 272; V.
176

Georgiev, Les units ethniques anciennes de la pninsule

balkanique daprs la toponymie, Sofia, 1961, pp. 508 (extras
din: Linguistique balkanique III, 1).
15. S. Pucariu explica Turda<*Tur(r)idaua, Dacoromania
4 (1924-1926) p. 1353. N. Drganu s-a opus acestei
explicaii, Romnii, pp. 478-479. A se vedea i S. Pop. Die
Toponymie Siebenbrgens, n: Sienenbrgens, Bucureti,
1943, 1 pp. 323-324 (pentru); R. Sindou, loc. cit. 312-313
(mpotriv). Ipoteza lui S. Pucariu pare s se verifice prin
atestrile recent descoperite: castrum Turda (n 1075),
Turdavr (n 1394), K. Goredt, Contribuii la istoria
Transilvaniei n secolele IV-XIII, Bucureti, 1958, p. 133.
Aceste dou forme ar putea fi traducerea formei ipotetice
*Tur(r)idaua.
16. Nu putem discuta nici iar concluzia noastr nu va fi
suficient apelativele i toponimele derivate din: -basta
locuin: Taribasta; -bria localitate: Meambria; -dizos
fortificaie: Burtudizos; -midne sat (?); -vissos cas:
Saldovissos. Referine la: I. I. Russu, op. cit., p. 56-82.
17. Enumerare la V. Gerogiev, op. cit., p. 9-10.
18. D. Gzdaru semnaleaz (loc. cit., p. 164) chatunari
pentru anii 743-744 (Annales Ragusini Anonymi).
S. Dragomir, care face istoricul problemei, nu cunoate
atestarea anterioar lui Kekaumenos, cf. Vlahii din nordul
peninsulei balcanice n Evul Mediu, Bucureti, 1959, pp. 113116.
19. Cecaumeni Strategicon, St. Ptersbourg, 1896, pp. 11,
13, 22.
20. A. Cihac trimite la cuvntul turcesc qoutum
locuin. Dict. dtym. dacorom. 2 p. 558. N. Jokl explic
alb. Katund prin verbul ndn a nainta: Katun. Zur
177

Geschichte eines Balkanwortes, indoherm. Forsch. 33 (1913)

pp. 420-433. C. Jireccek l pune n relaie cu it. cantone:
Geschichte der Serben, Gotha, 1911, 1 p. 156. I. Peisker se
pronun pentru o origine turanic, citnd exemplele
urmtoare: turc Kutun, Kirghiz Kotan, Kalmuk chotton, ttar
Kotun. Cf. Die Abkunft der Rumnen, Graz. 1913 pp. 179,
203-204; Al. Philippide, Orig. Rom. 2 pp. 703-704. K. Treimer
s-a gndit la un termen avar-protobulgar far s aduc
probe, Slavia 3 (1924-1925) p. 450. M. Vasmer crede c este
un termen rspndit de un popor de ciobani bulgari
dunreni: Studien zur albaneischen Wortforschung, Acta et
Comm. Univ. Dorp. 1 (1921) pp. 28-30. Pentru G. Serra,
cuvntul este de origine latin: *cauitonem, Dacoromania 3
(1922-1923), p. 1092. G. Giuglea a ncercat s reconstituie
un *cautum + tun = dunum, Dacoromania 4 (1924) p. 1553.
Al. Cornescu pare s accepte explicaia cea mai puin
probabil: it. cantone. Dict. etim. rum. 1563. cuvntul
lipsete la G. Moravcsik, Byzantinoturcia, 2, p. 140.
Este evident c termenul turc qtum Principes nu-i are
locul aici.
21. S. Pucariu, Lb. rom. p. 258. Al. Rosetti, Istoria limbii
romne, Bucureti, 1962, 2 p. 111.
22. O. Densusianu, Cuvinte referindu-se la locuine
primitive, Grai i suflet, 7 (1937) pp. 40-44.
23. J. Pokorny, Indogerm. Etym. Wrt. s. v. hat-, Cf.
toponimele:
H.
Krabe,
Die
alten
balkanillyrischen
geographischen Namen, auf Grund von Autoren und
Inschriften, Heidelberg, 1925, p. 89.
24. Nenumrate
exemple
n
toate
inuturile
mediteraneene: , , , etc.
H. Krahe, op. cit. pp. 47-51.
178

25. Este posibil ca limbile turcice s se fi adresat unor

dialecte diferite ori s fi fcut mprumutul la date diferite (cf.
R. Sindou, loc. cit., p. 313). Aceasta cu att mai mult cu ct
unele forme prezint varianta o (chotton, kotun). Or
trecerea i. -e. oo > -a este izoglos trac bine
documentat. Cf. P. Kretschmer, Einleitung in die Geschichte
der griechischen Sprache, Gttingen, 1896, p. 221; V.
Georgiev, Albanisch, Dakisch-Mysich und Rumnisch, Ling.
balk. 2 (1960) pp. 5-9, 14; D. Deccev, Charakteristik der
thrakischen Sprache, ibid., p. 201. mprumuturile turceti
citate mai nainte reflect aceast instabilitate a
vocabularului.
26. P. Neart, La situation linguistique de lanou. I. Anou et
indo-europen, Lund, 1958, p. 198. O verig intermediar
ar constitui-o dialectele osete care au rdcina *gt-, Cf. H.
Skld, Die ossetischen Lehnwrter im ungarischen, LundLeipzig, 1924, p. 80, note. Totui pn n momentul cnd
caracterul indo-european al limbii anu va fi demonstrat mai
convingtor nu trebuie s excludem posibilitatea ca limbile
turco-mongole din Podiul Asiei s fi servit ca intermediar
ntre arhipelagul japonez i spaiul mediteranean.
27. Pe care ni le-a semnalat regretatul G. Serra.
28. D. Gzdaru sugereaz (loc. cit., p. 163) o legtur ntre
aceste forme i migraiile romnilor din Dalmaia (morlacii) n
Italia n cursul Evului Mediu.
29. Ibid., t. N. Jokl, loc. cit. p. 425.
30. S. Pop, Mgura hauter, montagne dans lEurope
Centrale, Romance Philology, 3 (1949-1950) pp. 117-134.
Este destul de ciudat c dl. S. Dragomir (Vlahii, p. 144)
limiteaz aria de rspndire a cuvntului ctun la zona din
sud-estul Dunrii i neag rspndirea sa n Dacia,
179

bazndu-se pe argumentul extrem de fragil al tcerii

izvoarelor vechi.
31. Contra cf. I. Kniezsa, Pseudorumnen in Pannonien
und in den Nordkarpathen, Arch. Eur. centro-or, 1 (1935) pp.
166-168.
32. N. Drganu, Romnii, pp. 104, 342-343; Th. Capidan,
Top. macedo-roum. p. 62.
33. Dup dl. S. Dragomir, Vlahii, p. 114, nu a existat aici
dect sub forma unui mprumut daco-romn.
34. Th. Capidan, Raporturile albano-romne, Dacoromania
2 (1921- 1922) p. 465.
35. Pentru Italia meridional etimologia: turc Katan (G.
Rohlfs, Etym. Wrterb. unterit. Grz. 949) este puin
probabil, innd seama de demonstraia de mai sus.
36. Romnia are i alte reminiscene lexicale pre-romane
care desemneaz casa ori o locuin rudimentar: argea,
bordei, colib.
37. A. Cihac. Dict. dtym. dacorom. 2 pp. 401-402.
38. G. Meuer, Der Stadtname Triest, Indogerm. Forsch. 1
pp. 323-324; P. Kretschmer, Einleitung, p. 253.
39. C. Battisti, Sostrati e parastrati nellItalia preistorica,
Firenze, 1959, p. 285 286.
40. Danez torv; dan. veche torgh, toorgh, sued. torg fin.
tori. A. Jhannesson, Islnd. Etym. Wrterb. s. v.
41. Cf. harta ALR I 1580: S. Pop, Sinonimele cuvntului
trg n lumina geografiei lingvistice, Revista geogr. rom. 1
(1938).
42. La care R. Sindou rspunde: 1. un romnesc
provine din a + n, deci este imposibil trg<*terg; 2. nu a
existat un contact ntre daci i slavi i rdcinile nrudite nu
au putut fi preluate. Cele dou obiecii dac: 1. un romnesc
180

poate proveni, mai ales n cuvintele pre-romane, i din cteva

dect a + n, blc, br, bru, nprc i exemplele albaneze
paralele pelk, berr, bres, neprk. Perechea rom. trg, alb. treg
este o transformare regulat i putem presupune un *terg
comun, 2. contactul dintre tracii neromanizai i slavobulgarii din nordul i sudul Dunrii a fost posibil i de aici
toate tipurile de relaii lingvistice directe deoarece primii au
supravieuit cel puin pn n secolul al VI-lea. Fr a
pctui prin ndrzneal, putem presupune alturi de V.
Prvan i G. G. Mateescu c fenomenul () exista n limba
dac, ceea ce ar explica inconsecvenele epigrafice; pentru
transcrierea anumitor nume, de exemplu Burebista, se ezit
ntre v, ov, ul. n sfrit, ar exista chiar atestarea unui *trag n
latina din Dacia: Castra Tragana, Tabula Peuting. VII, 5,
localitate pe drumul ctre Drobeta, pe care l corectm,
poate greit, n Castra Traiani! Formarea unui adjectiv latin
de la un cuvnt indigen nu este excepional, mai ales n
nomenclatura geografic, cf. Dacia maluensis<dac *mal
colin. n concluzie, rom. trg<dac *trag, cu metatez, are
toate ansele s fie etimologia corect.
43. M. Rostoctzev, Storia economica e sociale dellImpero
Romano, Firenze, 1946, 278-281. Pentru Mesia cf. A. Mcsy,
Untersuchungen zur Geschichte der rmischen Provinz Moesia
Superior, Acta Arch. Hung. 11 (1959) pp. 283-307, n special
3: Die Urbanisation und Brgerrechtspolitik in Obermoosien.
Cf. P. Romanelli, Storia delle province romane dellAfrica,
Roma, 1959, pp. 312-331, Se pare c opera de centurizare
a nceput imediat dup cucerire, p. 52.
44. V. Prvan, Dacia, p. 148.
45. M. Rostovtzev, Storia, pp. 282-283. Gh. Florescu,
Dou documente epigrafice n legtur cu organizarea quasi181

municipal a comunelor rurale (territoria) romane, Stud. cercet.

ist. veche 9 (1958) pp. 337-348. Cf. toponimul Canabae (tab.
cer. VIII, CIL III p. 940), I. I. Russu, Cercet. ling. (Cluj) 2
(1957) p. 246. A Mcsy, Das Territorium legionis und die
canabae in Pannonien, Acta Argh. Hung. 3 (1953) pp. 179200. L. Barkczi, Beitrge zum Rang der Lagerstadt am Ende
des II. und Anfang des III. Jahrhunderts, ibid. pp. 201-203.
46. C. Daicoviciu, La Transilvania, pp. 108-121. D. Tudor,
Oltenia, pp. 201-288. M. Macrea, n: Istoria Romniei,
Bucureti, 1960 I, pp. 370-386. n privina ultimelor dou
lucrri ne exprimm toate rezervele n legtur cu punctul de
vedere care stigmatizeaz aciunea Imperiului drept
exploatare colonial i scoate n relief lupta mpotriva
ocupaiei romane. La fel cu teoriile d-lor E. Petrovici i E.
Seidel, care in de pura fantezie, cf. E. Lozovan, Marginalia
Romano-Slavica, Romance Philology 14 (1961) pp. 314-327.
47. Ca n Africa, unde ntlnim: Colonia Marciana Traiana
Thamugadi (fondat n 100 A. D., cu un an naintea primului
rzboi dacic), ciuitatis Nybgeniorum, Turris Tamalleni, ciuitatis
Thubursicitana. P. Romanelli, op. cit. Exist un sens n
aceast pstrare a toponimiei: pstrnd numele, Roma a
artat respect fa de particularitile locale, matris non
dominae ritu, pentru a folosi cuvintele lui Claudian.
48. D. Tudor, Oltenia, pp. 147-191. M. Macrea, n: Istoria
Romniei, 1 pp. 359-369.
49. V. Buescu, Sarmizegetusa dans la toponymie
roumaine, III-e Congrs Int. de Top., Bruxelles, 1949, Actes 2
pp. 235-242. M. I. I. Russu, Limba traco-dacilor p. 80, vede
n acest toponim radicalul zeg-et-<*egh ru, creang,
palisad. Rmnem deci n acelai domeniu semantic al
incintei fortificate.
182

50. A se vedea aciunea paralel, identic, dus de Traian

n Africa n vederea unei romanizri rapide: el acord titlul de
colonia localitilor Hadrumetum i Leptis Magna, P.
Romanelli, op. cit., p. 325.
51. M. Macrea, loc. cit., p. 367.
52. V. Prvan, Die Nat. der Kaufleute, pp. 30-33, 68-74. D.
Tudor, Oltenia, pp. 43-106, M. Macrea, loc. cit., pp. 396-417.
53. Cf. R. Sindou, loc. cit., p. 318. Mai exact, uilla
nainteaz pn la Nitra.
54. G. Kisch, Die vorsiebenbrgische Kulturentrwicklung
der Siebenbrger Sachsen im Lichte des Lehnwortes, n:
Festgabe Philipp Strauch, Halle, 1932, p. 42.
55. n aceeai lucrare 2, p. 197-224.
56. Ptrunderea elen n interiorul inutului poate fi
urmrit mai ales cu ajutorul inscripiilor de pe amfore. Cf.
V. Canarache, Importul amforelor tampilate la Istria,
Bucureti, 1957, hri pp. 358, 393. V. Eftimie, Imports of
stamped amphorae in the lower Danubian regions and a draft
Rumanian Corpus of amphora stamps, Dacia n. s. 3 (1959) pp.
195-215 + 1 carte.
57. Este cel puin epoca fondrii Histriei: D. M. Pippidi,
n: Istoria Romniei, I, p. 167.
58. Pentru a nu menine toponimele celtice cum ar fi
Nouiodunum (nota 9, mai sus), Arrubium etc.
59. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 49-50. Noi nelegem n
acelai timp toponimul terminat cu acest sufix i ansamblul
arhitectural desemnat ca atare, pentru a nltura obiecia dlui R. Sindou, loc. cit., p. 312, nota 1.
60. V. Prvan, Pntration hellnistique dans la valle du
Danube, Acadmie Roumaine, Bull. Sect. Hist. 10 (1923) 25p.
Oraul Tomis, ca i Olbia, de altfel, avea la nceputul erei
183

noastre un caracter mixt. Cf. Sc. Lambrino, Tomis, cit grcogte chez Ovide, n: Ovidiana (ed. N. I. Herescu), Paris, 1958,
pp. 179-390. E. Lozovan, Ovide, agonothte de Tomes, Revue
t. lat. 39 (1961) pp. 172-181. Ct despre teza prestabilit
privind lupta localnicilor, aliai cu grecii pontici, mpotriva
opresiunii romane, aceasta nu are ca argument dect un
anumit Zeitgeist. Cf. Em. Condurachi, Coloniile greceti din
Pontul stng i lupta lor mpotriva cotropirii romane, Bul. t.
Acad. R. P. R. 2 (1950) pp. 67-76.
61. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 25, 64 ss. V. Prvan, Dacia
pp. 102- 109. D. M. Pipidi, Histria i Callatis n sec. III-II . e.
n. n: Contrib. ist. pp. 13-44. Sc. Lambrino, Dcret dHistria
en lhonneur dAgathocls, Revue des tudes roumaines 5-6
(1957-1958) pp. 180-217.
62. V. Prvan, I primordi della civilt romana alle foci del
Danubio, Ausonia 10 (1921) pp. 192-195.
63. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 192, 201. Em. Condurachi n:
Istoria Romniei, 1 pp. 487-489.
64. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 194-195. Al. Philippide, Orig.
Rom. 1 pp. 59-60.
65. V. Prvan, Primordi, p. 202. Sc. Lambrino, Le Vicus
Quintionis et le Vicus Secundini de la Scythie Mineure, n:
Mlanges J. Marouzeau, Paris, 1948, pp. 319-346.
66. V. Vulpe, Hist. Dob. p. 196.
67. Indiferent ce susine o anumit istoriografie (nota 60,
mai sus).
68. R. Vulpe, Hist. Dob. pp. 204-206. Documentul capital
n aceast privin este construit din horothesia lui Supl.
Epigr. Gr. 1924, no. 329. De asemenea, D. M. Pippidi,
Hotrnicia consularului Laberius Maximus, n: Contrib. ist. pp.
171-196 (= Dacia n. s. 2, 1958, pp. 227-247).
184

69. V. Prvan, Primordi, pp. 199, 208-209.

70. F. Lot, La fin du monde antique et le dbut du moyenge, Paris, 1951, pp. 62-98. M. Rostovtzev, Storia, pp. 397398, 611-613.
71. Suntem aici n miezul controversei fecunde provocate
de lucrrile lui Henri Pirenne despre cetatea medieval.
Teza sa pare netirbit. Viaa urban occidental este
rezultatul unei nnoiri din secolele X-XI mai degrab dect al
continuitii. Cf. B. Lyon, Loeuvre de Henri Pirenne aprs
vingt-cinq ans, Le Moyen Age 66 (1960) pp. 437-493, mai ales
p. 464 i urm. Pentru Galia, a se vedea mrturia lui
Libanius (Orat. 12, 44 (despre barbarii care cultivau oraele
dup ce le distruseser. J.-J. Hatt, Histoire de la Gaule
romaine, Paris, 1959, p. 294.
72. Aceast remarc este a lui N. Iorga, Hist. Roum. 2, p.
13.
73. Interpretarea aparine lui V. Prvan, Contrib. ep., p.
96. Obiecia d-lui R. Sindou, loc. cit., p. 315, dup care
pmntul btut al cmpurilor a putut fi numit pavimentum
cade dac ne gndim c nu este vorba de un singur exemplu
de degradare semantic, ci de un ntreg sistem lexical.
74. S. Pucariu, Lb. rom., p. 273.
75. n aceeai lucrare, 2, p. 229.
76. Ibid., 2, p. 201.
77. Castellum a fost pstrat n srb: Kostolac. n romna
din Transilvania forma coteiu este revenit pe filier ungar,
Kostly care reprezint cuvntul latin din Panonia, a crui
persisten este nendoielnic. Cf. D. Pais, Survivartces slavohonhroises du castellum romain, Acta Ling. Hung. 4 (1954)
pp. 269-286, ibid. 7 (1957) p. 403, bibliographie. A se vedea
i N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 60, 183, care a avut aceast
185

intuiie.
78. Zum Balkanlatein, Zeitsch. rom. Phil. 50 (1930) pp.
529-530.
79. n timpul mpratului Hadrian exist un n(umerus)
burg(ariorum) et ueredario(rum) Daciae inf(erionis): CIL III 13,
795-96. Cf. H. Mihescu, Limba latin n provinciile dunrene
ale Imperiului roman, Bucureti, 1960, pp. 192-193.
80. G. Serra, Contributo alla storia dei derivati di burgus:
Borgale, Borgaria, Bordoro, Fii. Romanza 5 (1958) pp. l-48.
81. Cf. E. Lozovan, Revue int. donom, 11 (1959) pp. 312313. A se vedea, de asemenea, obiecia d-lui R. Schmittlein,
ibid. 12 (1960), p. 227-228; ar fi o imposibilitate fonetic,
deoarece gramatica arab cere articolul Dhul Bruan.
82. C. C. Giurescu, Istoria romnilor, Bucureti, 1946, 2
p. 440.
83. G. Kisch, Siebenbrgen im Lichte der Sprache. Ein
Beitrag zur Kulturgeschichte der Karpathenlnder, Leipzig,
1929, p. 252.
84. L.
Treml.
Die
ungarischen
Lehnwrter
im
Rumnischen, Ung. Jahrb. 9 (1929) pp. 197-189. I. Iordan,
Rumnische Toponomastik, Bonn-Leipzig, 1924, p. 72.
85. Pentru etimologie cf. W. Meuer-Lbke REW 1959,
cuitas. n plus: S. Frere, Ciuitas A myth? Antiquity 35
(1961) pp. 29-36. V. Bogrea, Originea rom. sat, Dacoromana 1
(1920-1921) pp. 253-257. C. Daicoviciu, fossatum sat, ibid.
5 (1927-1928) pp. 477-479. S. Pucariu, ibid. 4 (1924-1926)
pp. 1242-1244. P. Skok, Zum Balkanlatein, Zeitsch, rom. Phil.
50 (1930) pp. 518-519, pentru dezvoltare semantic.
Etimologia alb. fat>rom. sat dat de REW 3461, precum i
propunerea d-lui G. Giuglea, Dacoromania 10 (1941), p. 112:
fixatum, trebuie respinse. Primele atestri la Procopius, De
186

aed. 4, 4-7; Kekaumenos, Strat, pp. 9, 12, 15, 24. A se vedea

i Du Cange, Glossarium, s. v.
86. N. Iorga, Hist. Roum. 1, 1 p. 75; 2 p. 14 Facem din
nou apel la comparaia cu Africa. Cf. J. Baradez, Vue
arienne de lorganisation romaine dansle sud algrien.
Fossatum Africae, Paris, 1949. Reinem definiia autorului:
Fosatum-ul (obstacol, propriu-zis, reea de straj i forturi
de sprijin) era stabilit imediat la marginea unei zone
populate, p. 259. Cf. Cod. Theod. 7, 15, I Hernac, fiul lui
Attila a ntlnit n mod sigur la nord de Scythia Minor
Fossatisi (Iordanes, Get. 266), care nu erau altceva dect
locuitori romani retrai n spatele obstacolelor. Cf. Altheim,
Geschichte des Hunnen, I, p. 18, nota 5. Aceast sugestie se
gsete deja la N. Iorga, Hist. Roum, 2, p. 282.
87. S. Pucariu, Studii istroromne, Bucureti, 1922, 2 pl.
IV fig. 7. anurile din jurul Ragusei sunt numite psat n
srbo-croat. P. Skok, art. cit. n 1633, arhitectul Antonius
de Viile semnaleaz n Istria, aproape de Pola, localitatea
romneasc Sato: Descriptio portus et urbis Polae, Venetiis p.
11. Despre asta: D. Gzdaru, Cug. Rom. 6 (1957-1958) pp.
106-110.
88. Ca n Albania unde, adesea, Kytetele (ciuitas) romane
sunt numite n srbo-croat Gradina sau Gradac. G.
Stadtmuller, Historia 3 (1954-1955) p. 239 n. 4.
89. I. Iordan. Nume de locuri romneti n Republica
Popular Romn, Bucureti, 1952, 1 p. 263-264.
90. Th. Capidan, Top. macedo-roum. p. 112.
91. I. Iordan, Rum. Top. pp. 92, 152, 172: Nume pp. 159160. Primele atestri sunt adunate de N. Drganu, Romnii,
pp. 167-168. El exprim ndoieli asupra etimologiei
Satmar<Sat(ul) Mare, atestat n 1213 sub forma Zotmar,
187

Zothmar. Propunerea lui G. Weigand, Balkanarchiv 4 (1928),

p. 179-180; saxon Sakmar>rom. Satmar trebuie respins:
sensul mprumutului este invers. A se vedea i I. Iordan,
Nume, p. 160, nota 3.
92. Th. Capidan, Top. macdo-roum. p. 102.
93. Ibid. pp. 61-62.
94. Noi nelegem prin tracism o revenire la formae
mentis i la tehnicile folosite nainte de cucerire. Acest lucru
este vizibil n anumite toponime i, mai ales, n domeniul
olriei, armelor i caselor din secolele III-V, asemntoare
celor din epoca La Tne III. Cf. V. Prvan, Getica, p. 484. G. I.
Brtianu, Le probleme de la continuit daco-romaine,
Bucureti, 1944, p. 18.
Aceast revenire la suprafa a particularitilor
provinciale este caracteristic i Galiei, unde tradiiile
tehnice, artistice i religioase ale celilor se afirmau din nou
cu vigoare. Cg. J. J. Hatt, op. cit., p. 393.
95. I. Nistor n: Istoria Romniei, 1 pp. 694-704, p. XIV,
Bibliografie, p. 725-726. Vestigiile hunice nu sunt numeroase
n Romnia; ele sunt concentrate n cmpia valah. Cf. B.
Mitrea N. Anghelescu, Fragmente de cazan hunic
descoperite n sud-estul Munteniei, Stud. cercet. ist. veche 11
(1960) pp. 155-158. V. Dumitrescu, O nou mrturie a
prezenei hunilor n Muntenia. fragmentul de diadem de aur
de la Dulceanca, ibid. 12 (1961) pp. 55-63.
96. Ammianus Marcellinus 31, 3, 4-7. Pentru prezentarea
amnunit a acestor evenimente, cf. R. Vulpe, Le vallum de
la Moldavie infrieure et le mur dAthanaric, s-Gravenhage,
1957, 57 p.
97. B. Mitrea, La migration des Goths reflte par les
trsors de monnaies romaines enfouis en Moldavie, Dacia n. s.
188

1 (1957) pp. 229-236. Autorul studiaz evenimentele din anii

180-190 A. D., ns raionamentul su este corect i l putem
aplica perioadei de care ne ocupm aici. Drumurile pe care le
urmeaz popoarele sunt aceleai; dou secole sau mai mult
nu schimb nimic.
107. Problema ptrunderii avarilor n Panonia a fost
tratat n Geschichte der Hunnen, 2, p. 238. A se vedea n
plus: K. Horedt, Avarii n Transilvania, n Contrib. ist. TRnas.
pp. 61-108. Capitolul respectiv din Istoria Romniei, I, p. 714722, conine cel puin o inadverten. Apelul transmis de
Mihail irul ieii, semnai i recoltai nu trebuie s fie
atribuit avarilor ci slavilor. Textul este clar, cf. F. Altheim,
Geschichte der Hunnen, I, p. 88-89. Pentru bulgari cf. D.
Simonyio,
Die
Bulgaren
des
5,
Jahrhunderts
im
Karpathenbercken, Acta Arch. Hung. 10 (1959) pp. 227-250.
Rolul slavilor n Dacia este prezentat n mod exagerat de
d-na M. Coma n Istoria Romniei, I, p. 728-755. Cum se
poate trage concluzia, att de repede, din cteva litere izolate,
pstrate fragmentar pe zidul unui atelier din Bucov, c
populaia romneasc din aceast regiune adoptase scrierea
slav si limba oficial slav nc din secolul al X-lea? (p.
747).
99. A se vedea atitudinea cronicarilor bizantini fa de
bulgari i de slavi. Romanii nord-dunreni nu puteau s
gndeasc altfel. n aceste condiii, este cel puin imprudent
s vorbeti de convieuirea panic slavo-romn.
100. V. Prvan, Getica, p. 287. S. Pucariu, Lb. rom., pp.
305-306.
101. Dup dl. I. Iordan, Nume, p. 161-162, exist 40 de
toponime derivate din trg.
102. S. Pop, Sin. cuv. trg, p. 5.
103. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 383.
189

104. N. Drganu, Romnii, pp. 505-509. S. Pop, Top. Sieb.

p. 325.
105. Th. Capidan, Top. macdo-roum. pp. 77, 118.
106. I. Iordan, Nume, pp. 264-265. A se vedea, de
asemenea, M. tefnescu, Cuvintele Grdite i Horodite n
toponimia romnesc, Arhiva 28 (1911) pp. 76-80.
107. Este exclus s putem stabili, pe baza acestui
toponim, zonele cu populaie slav din Romnia. Denumirea
putea s fie folosit i de populaia romneasc.
108. I. Iordan, Nume, p. 216, d 80 de exemple. La Th.
Capidan, Top. macdo-roum., p. 104, gsim doar: Selite,
Selia, Seliu-di-nsus, Selim-di-nngios.
109. J. Pokorny, Indogerm. Etym. Wrterb. s. v. *sedsitzen. Nu este cazul s ne oprim la alte apelative, trg,
ora de trg: obor, panair, iarmaroc etc., fixarea lor n
toponimie este extrem de redus. Cf. S. Pop, Sin. cuv. trg-,
despre asta E. Petrovici, Dacoromania, 10 (1943) pp. 343345.
110. S vedem exemplul paralel al Occidentului roman,
unde asistm, de asemenea, la o distrugere violent a
oraelor n jurul anului 450. Cu toate acestea, hiatusul
arhitectural nu este la fel de complet ca n Orient. Cf. L.
Hatmand, Les origines des recherches franqaises sur l habitat
rural gallo-romain, Latomus 19 (1960) pp. 539-554.
111. E. Lozovan n: Geschichte der Hunnen, 2, p. 240-241.
n plus: K. Horedt, Etapele de ptrundere a feudalismului
maghiar n Transilvania, n: Contrib. ist. Trans. pp. 109-131.
De corectat, p. 111-113: priscile linii de fortificaii din
lemn (ung. gyep, ung. lat. indagines) nu sunt slave
(etimonul denumirii este, sigur, dar acest lucru nu schimb
situaia). N. Drganu a remarcat deja, Romnii, p. 233, c
190

primele atestri au un fonetism romnesc.

112. Cf: Ungurii nu erau un popor constructor de orae,
forma de via nomad adus cu ei din Orient i continuat
n puszta era total opus vieii urbane. L. Makkai, Villes de
Transylvanie, Budapest, 1940, p. 7.
113. T. Morariu, Das Deutschtum in Siebenbrgen, n:
Sieberbrgen, 1 p. 71-90. St. Manciulea, Die Stdte
Siebenbrgen, ibid. pp. 137-151. Dac admitem, cu G. Kisch,
o continuitate germanic n Dacia din timpul gepizilor pn
la colonizarea saxon, trebuie s presupunem c germanii
au dus timp de secole aceeai via rural ca i populaia
roman din Dacia, deoarece toponimia nu furnizeaz nici un
indiciu n sprijinul unei viei urbane germanice n vechime.
Cf. Germanische Kontinuitt in Siebenbrgen, n: Vom Leben
und Wirken der Romanen, Jena-Leipzig, 1936, pp. 137-147.
114. Cf. L. Makkai, op. cit. p. 6: Romnii, sosii mai
trziu, nu au un singur ora n Transilvania (!)
De altfel, dovezile arheologice ale continuitii latine n
Dacia dup evacuarea din anul 270 devin din ce n ce mai
numeroase. Cf. C. Daicoviciu, Gh. tefan, n: Istoria
Romniei, 1 pp. 775-786. Privind circulaia monedelor: K
Horedt, Circulaia monetar n Transilvania ntre 276-450 e.
n., n: Contrib. ist. Trans. pp. 11-40. M. Macrea, Une nouvelle
inscription latine de Dacie datant du IV-e sicle, Dacia n. s. 2
(1958) pp. 467-472. D. Protase, Un mormnt din secolul V la
Cepari (Transilvania), Stud. cercet. ist. veche 10 (1959) pp.
475-485.
115. Asupra situaiei demografice: K. Horedt, Consideraii
asupra situaiei demografice a Transilvaniei n Evul Mediu
timpuriu, n: Contrib. ist. Trans. pp. 41-47. t. Pascu, Die
mittelalterliche
Dorfsiedlungen
in
Siebenbrgen,
n:
191

Nouvelles tudes dhistoire, Bucureti, 1960, 2 pp. 135-148 +

1 carte.
116. Aceast terminologie nu va fi studiat aici. Dar nu
putem exclude cteva toponime urbane, de exemplu Abrud.
n acest sens: E. Lozovan, Abrud et la mtallurgie de lor en
Dacie, Revue int. donom, 13 (1961) pp. 277-285.
117. G. Kisch, Sieb. im Lichte d. Sp. p. 255. I. Lupa,
Ralits historiques dans le vovodat de Transylvanie, n: La
Transylvanie, Bucureti, 1938, pp. 167-169.
118. G. Kisch, op. cit. K. Horest, Zur Sibenbrgischen
Burgenforschung, Sdostforsch. 6 (1941) pp. 576-614. W.
Scheiner, Die Ortsnamen im mittleren Teile des sdlichen
Siebenbrgen, Balkanarchiv 2 (1926) pp. l-112; 3 (1927) pp.
113-172.
I.
Borcia,
Deutsche
Sprachelemente
im
Rumnischen, Jahresb. Inst. rum. Sp. Leipzig 10 (1904) pp.
219-239.
119. Top. Sieb. p. 333.
120. G. Kisch, Sieb. im Lichte d. Sp. p. 247.
121. Ibid. p. 252.
122. I. Borcia, art. cit.
123. Cf. supra n. 111.
124. A se vedea cercetrile arheologice de o valoare
excepional din cetatea Moreti pe Mure. Nivelul cel mai
vechi al stratigrafiei coboar pn n secolul al VI-lea: K.
Horedt. Importana aezrii de la Moreti pentru istoria
Transilvaniei prefeudale, n: Contrib. ist. Trans. pp. 48-60.
125. S. Pop, Top. Sieb. p. 332; N. Drganu, Romnii, pp.
269-270.
126. W. Scheiner, art. cit., partea a 2-a, p. 105 i urm.
127. S. Pucariu, Dacoromania 8 (1934-1936) p. 346.
128. Localizarea sa n Moldova meridional, mai degrab
192

dect n Banat, nu este deloc sigur, cf. V. Prvan, Getica, pp.

240, 267, 286, 750.
129. Dup opinia noastr (nota 116, mai sus): obruza
creuzet de cupelare folosit la topirea aurului.
130. S. Pop, Rop. Sieb. cuv. trg, p. 9 i harta ALR I 1580.
131. S. Pop, Top. Sieb. o. 327, I. Iordan, Nume, pp. 265266.
132. Ibid. p. 335.
133. R. Vuia, Le village roumain de Transylvanie et du
Banat, n: La Transylvanie, pp. 709-795.
134. n cmpia valah, cercetrile arheologice au
identificat, pentru secolul al X-lea, civilizaia Dridu cu
caracteristici bine definite. Cf. C. Daicoviciu, Gh. tefan, n:
Istoria Romniei, I, p. 785.
135. Bibliographie des villes et des villages de Moldavie au
Moyen- Age, cf. Stud. cercet. ist. veche 10 (1959) pp. 208-209.
136. C. C. Giurescu, Ist. Rom., 2, 1 pp. 397-425; 2, 2 pp.
443-455. G. I. Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea
statelor romneti, Bucureti, 1945, p. 230 ss. La Suceava
exist dovada arheologic a existenei unei populaii nainte
de fondarea statului; ea se afla chiar la un stadiu avansat de
urbanizare. Cf. M. D. Matei, Unele probleme n legtur cu
nceputurile vieii oreneti la Suceava, Stud. cercet. ist. veche
11 (1960) pp. 107-124.
137. C. C. Giurescu, Ist. Rom, 2, 2 pp. 431, 443.
138. G. Diaconescu, O moldavskix krepostjax XIV-XV vv.
(Despre fortificaiile moldoveneti din secolele XIV-XV), Dacia
n. s. 3 (1959) pp. 535-552. Privind fortificaiile cetii de
pmnt de la Brlad din secolul XV, cf. M. D. Matei, Date noi
n legtur cu cetatea de pmnt de la Brlad, Stud. cercet.
ist. veche 19 (1959) pp. 117-134.
193

La Cetatea Neamului caracteristicile arhitecturale nu

sunt bine definite; este o ntlnire a stilurilor genovez i
polono-baltic. Cf. N. Constantinescu, Date noi n legtur cu
Cetatea Neamului, Stud. cercet. ist. veche 11 (1960) p. 81195.
O descriere sugestiv a fortificaiilor Sucevei a fost fcut
de ellzde Mustafa: abaqt al-mamlik ve darat almaslik. Traducere: N. Beldiceanu, G. Zeva Soc. Acad.
Dacorom. Acta Hist. 1 (1959) p. 52.
139. C. C. Giurescu, Ist. Rom. 2, 2 p. 538.
140. Ibid. pp. 455-465.
141. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 409. Dl. Sc. Lambrino a avut
amabilitatea s-mi dea urmtoarele amnunte privind
spturile de la Razelm, conduse n 1939 de Gr. Avakian:
Am vzut cum aprea n cursul spturilor o bogat
ceramic bizantin smluit i ornat cu desene colorate.
Nu am vzut n nici o alt parte a Dobrogei noastre o
ceramic att de bogat i variat. Fcnd mai trziu
cercetri, dar numai pe baza amintirilor, am constatat c
aceast ceramic ne fcea s coborm cel puin pn n
secolul al XII-lea. n cazul n care acele materiale ar fi
publicate, ele ar constitui un punct de reper suplimentar
pentru
harta
arheologic
i
istoric
a
studiului
dumneavoastr (Lisabona, 30 noiembrie 1958). N. B. Nu
avem cunotin despre publicarea acestui material; se pare
c inventarul a fost depus la reedina regal din Galai.
Obiectele bizantine din secolul al XII-lea ceramic,
obiecte din aur, monede identice cu cele din Dinogeia
nainteaz pn n Transilvania meridional. Exist dou
tezaure importante, ngropate n 1150 la Straja i la Fgra.
Aceast ptrundere, pe care o putem pune n legtur cu
drumul srii Brecu-Poiana-Brboi, ar arta nu numai o
194

dependen economic i cultural ci poate chiar unele

raporturi politice. Cf. G. Gabo, Contribuii la istoria
Transilvaniei de sud-est n secolele XI-XIII, Stud. cercet. ist.
veche 12 (1961) pp. 113-119.
142. Cf. E Lozovan, La toponymie roumaine dans les
cartes et les portulans italiens, Revue int. donom. 13 (1961)
pp. 185-192.
143. Printre materialele nepublicate de la Razelm, se
aflau i dou tezaure monetare din secolul al XIV-lea, de la
Mircea i Petru al Muatei (comunicarea d-lui Sc. Lambrino).
144. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 385 ss.
145. V. Gerogiev, Die Herkunft der Namer der Flsse der
Balkanhalbinsel, Ling. balk. 1 (1959) p. 12.
146. Constantin Porphirogenetul, De adm. imp.
147. C. C. Giurescu, Ist. Rom. 2, 2 pp. 428-432.
148. Ibid. p. 432 ss.
149. Atestrile la: N. Grmad. La Scizia Minore nelle
carte nautiche del Medio Evo. Contribuzione alla topografia
storica della Dobrogea, Ephemeris Dacoromana 4 (1930) pp.
230-232.
150. Ibid. p. 240.
151. Ca numele unui personaj necunoscut din punct de
vedere istoric s fie dat unui sat mai merge, dar ca un ora
mare s-l transforme n eponimul su este mai mult dect
improbabil. Cf. Al Philippide, Orig. Rom. 2 pp. 374-375. N.
Drganu, Romnii, p. 280 281. I. Iordan, Nume, p. 229.
N. Iorga voia s explice prin limba turanic numele
oraului Kallatis, Hist. Roum. I, I p. 191. De respins cf.
Vulicc, R. E. s. v. care trimite la , nume de ru.
152. A. Decei, Toponymie turque de la Roumanie, III-e
Congrs Int. Top. Bruxelles, 1949, Actes 2 pp. 368, 371.
195

153. F. Altheim, op. cit. 2, p. 229-235. S. Dragomir, Vlahii,

pp. 52-68.
154. Th. Capidan, Top. macdo-roum, pp. 83, 107.
155. Ibid. p. 59.
156. Oberhummer, R. E., s. v. Kabyle, N. Iorga, Hist.
Roum. 1, 1 p. 72.
157. Etimologia
collegia
agrupacin
de
chozas
pastoriles, propus de dl. Al. Ciornescu, Dict. etim. rum.
2259, este bizar. De altfel autorul respinge n mod
sistematic toate cuvintele din substrat.
158. Dl. J.-J. Hatt, op. cit. p. 94, a remarcat privitor la
Galia c drumurile romane deserveau deficitar partea
occidental a rii, ceea ce a avut ca rezultat o romanizare
lent i incomplet a Nomandiei i a Bretaniei. Dl. P.
Romanelli adopt i pentru Africa un punct de vedere
geofizic, op. cit., p. 317, 324. n plus, cf. J. Baradez, Rseau
routier de commandement, dadministration et dexploitation
de la zone arrire du limes de Numidie, n: Limes Studien,
Ble, 1959, pp. 19-30.
159. Cf. S. Pucariu, Etudes de ling. roum. p. 21. G.
Devoto, Storia della lingue di Roma, Bologna, 1943, pp. 275281, B. E. Vidos, Manuale di linguistica romana, Firenze,
1959, pp. 258-267.
Dl. E. Gamillscheg a evideniat c drumul BordeauxNarbonne (dup Tabula Reutingeriana) coincide cu anumite
izoglose gallo-romane: Die Sprachgeographie und ihre
Ergebnisse fr die allgemeine Sprachwissebschaft, BielefeldLeipzig, 1928, pp. 8-9, harta I.
160. Aceasta se datoreaz inexistenei unei mari lucrri
de sintez. Trebuie s ne adresm studiilor pe regiuni. A se
vedea seria: Aderni dellImpero. Le grandi strade del mondo
196

romano. Istituto di studi romani. n plus: G. Stadmuller, Der

rmische Straennetz der Provinz Epirus Nova und Epirus
Vetus, Historia 3 (1954-1955).
Bibliografie recent pentru Noricum si Pannonia de B.
Saria, Historia I (1950), p. 460-462.
161. E. Demolins, Comment la route cre le type social. I.
Les routes de lantiquit, Paris, 1901, pp. VII-IX.
162. R. Grousset, Les grandes routes du commerce et leur
influence dans lart, n: Lhomme et son histoire, Paris, 1954,
pp. 163-203. ntr-o strlucit lucrare postum, Andre
Siegfried a fcut apel la analogii din domeniul medical:
Itinraires de contagion. Epidmies et idologies, Paris, 1960.
163. Cf. A. Aymand, J. Auboyer, Rome et son empire,
Paris, 1954, pp. 612-619. F. Altheim, Gesicht vom Abend und
Morgen, Frankfurt a. M. 1954, pp. 30, 92.
164. R. Grousset, op. cit., p. 179 ss. Situaia problemei:
D. Schumberger, Descendants non-mditerraneens de lart
grec, Syria 37 (1960) pp. 131-166, 253-319.
165. A. Siegfried, op. cit., p. 31: n deert, camionul
automobil regsete urmele milenare ale caravanelor.
166. J. Cviji, La pninsule balkanique. Gographie
humaine, Paris, 1918, p. 21.
167. E. Dunreanu-Vulpe, Lespansione della civilt
italiche verso lOriente danubiano nella prima et del fero,
Ephemeris Dacoromana, 3 (1925) pp. 58-109.
Exist o a doua direcie de ptrundere, S-N. Gsim sbii
micenine n Transilvania. K. Horedt, Siebenbrgen und
Myken, n: Nouv. t. dhist. 2 pp. 31-44.
168. V. Prvan, Getica, p. 606. Cf. Picard: Les voies
terrestres du commerce hallstattien, Latomus 19 (1960) pp.
409-428.
197

169. Sir Mortimer Wheeler, Rome beyond the imperial

frontiers, London, 1955, cap. 3, harta 2.
170. V. Prvan, loc. cit.
171. Geschichte der Hunnen, 2, p. 198, nota 2. n plus: B.
Mitrea, Legturi comerciale ale geto-dacilor din Muntenia cu
Republica roman, Stud. cercet. numis. 2 (1958). D. Tudor,
Oltenia, pp. 23-27.
172. V. Prvan, Getica, pp. 607-610. B. Mitrea, Monedele
oraelor Dyrrachium i Apollonia n Moldova, Stud. cercet.
numis. 2 (1958) pp. 27-93. Pentru secolul I e. n., avem
mrturia lui Ovidiu. Contactele cu Italia erau rare la Tomis
(Pont. 3, 4, 59-60).
173. R. Vulpe, Hist. Dob. p. 165.
174. Prima piatr miliar descoperit pe drumul
Potaissa-Napoca este din anul 108. E. Panaitescu, Le grandi
stradi romane in Romania, Roma, 1938, p. 7.
n 109, Q. Pompeius Falco ndeplinea funcia de curator
uiae Traianae. Cf. D. Tudor, Q. Pompeius Falco, Governor of
Britain, in a newly-found inscription, Eunomia 2 (1958) pp. 6064.
175. Despre ramificaiile sud-dunrene, a se vedea: D.
Conccev, Novye dannye o rimskoj doroge Filippopol EskDakija (Date noi despre drumul roman Philippopolis- OescusDacia), Vestnik Drev, Ist. 1 (1958) pp. 164-168. id., La voie
romaine Philippopolis-Sud Rdice, Latomus 19 (1959) pp.
154-170. D. Nikolov, Nouvelles donnes sur la grandroute de
Philippopolis Oescus, Studia- Deccev, pp. 285-288.
Descrierea reelei E. Panaitescu, op. cit., R. Vulpe, Hist.
Dob. pp. 164-172. V. Christescu, Viaa economic a Daciei
romane, Piteti, 1929, pp. 96-110. id. Istoria militar a Daciei
romane, Bucureti, 1937 pp. 104-114. D. Tudor, Oltenia, pp.
198

43-53.
176. Despre aprovizionarea cu gru provenit din Gallia,
cu nave pe Dunre, cf. H.-G. Pflaum, Lybica 3 (1955) p. 141.
177. Dup Tabula Peutingeriana, ediia K. Miller,
Ravenburg, 1888, segmentul VII i VIII.
178. R. Paribeni, Optimus Princeps, Messina, 1927, I p.
319. O scen de pe Columna lui Traian reprezint legionarii
n timpul construirii unui drum. Cf. C. Cichirius, Die Reliefs
der Trajanssule, Berlin, 2 pp. 257-261. Acest lucru este
confirmat de Dion Cassius (Epit. 71, 3): legionarii erau
experimentai n construcia de poduri i drumuri. Drumul
Phippopolis-Novae purta numele lui Traian. Denumirea
actual, care nu este dect o traducere, Trojanska pteka,
apare n anul 601. Cf. C. Jireccek, Die Heerstrae von
Belgrad nach Constantinopel und die Balkanpsse, Praha,
1877, p. 157. Despre Via Egnatia a se vedea Strabon (7, 7, 4).
179. P. Charlesworth, Les routes et le trafic commercial
dans lempire roumain, Paris, 1938, p. 181.
180. J. Carcopino, Un retour limprialisme de conqute:
lor des Daces, n: Les etapes de limprialisme romain, Paris,
1961, pp. 106-117.
181. V. Prvan, Die Nat. der Kaufleute, pp. 31-33, supra.,
n. 171, 172.
182. Din aceast epoc dateaz majoritatea inscripiilor
privind comerul. V. Christescu, Viaa ec., p. 127.
183. CIL III, 2086.
184. V. Christescu, op. cit., pp. 125, 129. Dup
Diodoras, (3, 34, 7) o nav era capabil s parcurg distana
dintre Meotida i Ethiopia n 24 de zile. Firete, e vorba de un
record, ns el dovedete c erau posibile comunicaiile
rapide.
199

185. O. Densusianu, Hist. 1. roum. 1 pp. 208-213. La

Leptis Magna era o curia dacica. P. Romanelli, op. cit., p. 328
n. 1. N. Gostar, Curia dacica ntr-o inscripie din Leptis
Magna, n: Omagiu lui C. Daicoviciu, Bucureti, 1960, pp.
259-265.
186. Este un punct de vedere care a fost ntotdeauna
acceptat i dezvoltat de istoriografia romneasc. Cf. V.
Christescu, Viaa ev. pp. 96-130. Interpretarea marcist nu
aduce, nimic nou n aceast problem (cf. D. Tudor, n:
Istoria Romniei, I, p. 396-417), n afar de atitudinea
antiroman care nu vede n marele popor civilizator dect
bande de jefuitori.
187. J. Andr, Les noms latins du chemin et de la rue,
Revue des tudes latines 28 (1950) pp. 104-134.
188. Cliuus (REW 1993); iter (REW 4555); limes (REW
5048); semila (REW 7813); trames (REW 8848); uia (REW
9295). Nu exist monografii onomasiologice n nici una din
limbile romanice. A se vedea doar: A. Griera, Algunas
designaciones del concepto via en catlan, Via Domitia
(Toulouse), 1 (1954) pp. l-4.
189. Uicus, uiculus (REW 9316, 9318). Trebuie clasificat
aici i sensul special al rom. plai<plaigus (REW 6564) potec
de munte a crui evoluie nu a putut avea loc dect n mediul
pastoral. A se vedea harta ALR I 803, la: S. Pop, Problme de
gographie linguistique, Revue des tudes indo-europennes 1
(1938) p. 73, harta 8. Regsim aceast denumire n
toponimia Poloniei meridionale: Runa-Plaj, Plaj, Plajek. S.
Lukasik, Pologne et Roumanie, Paris, 1938, pp. 260-161.
Pentru macedo-romni, cf. Th. Capidan, Top. macdo-roum.,
pp. 99. N. Iorga, Hist. Roum. 2, p. 411 n. 1, cita atestarea
lui Theophanos (ed. Bonn, p. 549) i invoca
200

termenul din latina medie plagae. Influena formelor savante

este puin probabil n cazul unui cuvnt att de popular.
190. REW 8291, 7452, L. Vannrus, Calciata et calcipetra,
Arch. lat. med. aevi 18 (1943-1944), pp. 5-24. A. Dauzat,
chausse, Fr. mod. 9 (1941) pp. 41-45. Drumul LycostomaMoncastro era numit strata n 1450 (A. Delatte, Les portulans
grecs, Lige-Paris, 1947, p. 232). ns cuvntul romnesc
strad nu poate proveni din latina vulgar pontic;
fonetismul su este italian (prin intermediul limbii
neogreceti?)
191. Am putea meniona i chei<clauis chei, canoin: V.
Buescu. Rev. t. roum. 5-6 (1957-1958) pp. 146-152, dar
semantismul este prea deprtat de tema noastr. La fel se
ntmpl cu numeroasele clausurae balcanice, gr. ,
macedo-rom. clisur.
192. REW 1520, 1718. ALR II n. s., harta 408. n
Romnia aceti termeni apar n regiunile pastorale, n Italia,
de exemplu: via carale, G. Serra, Lineamenti di una storia
linguistica dell Italia medievale, Napoli, 1954, 1 p. 175.
193. nc folosit n secolul al VI-lea, dac este reflectat
de toponimul (Haemus) menionat de Procopius (De aed.
4, 11).
194. Sau chiar terminologia profesiilor abandonate i care
se dovedesc fr obiect. A se vedea, de exemplu, dispariia
cuvintelor legate de pescuit i de viaa maritin: E. Lozovan,
Autour des rapports pontico-mditerranens, Bollettino
dellAtlante ling. med. 2-3 (1960-1961).
195. este atestat n Macedonia, Procopius, De
aed, 4, 4.
196. S. Pucariu, Lb. rom, p. 319.
197. REW 8426. P. Aebische, Ruga rue dans les lanhues
201

romanes, Rev. port. fii. 4 (1951) p. 183.

198. G. I. Brtianu, Actes des notaires gnois de Pra et
de Caffa de la fin du XIII-e sicle (1281-1290), Bucureti,
1927, no. 41, 50, 332.
199. Geschichte der Hunnen, 2, p. 235-239.
200. J. Cviji, op. cit., pp. 17-18, 85-89.
201. PL 131, col. 38.
202. V. Grumel, LIllyricum de la mort de Valentinien I-er
(375) la mort de Stilicon, Rev. t. byz. 9 (1951) pp. 5-46. F.
Dvomik, La lutte entre Byzance et Rome propos de lIllyricum
au IX-e sicle, n: Mlanges Ch. Diehl, 1 pp. 62-64, 80.
203. C. Jireccek, Der Handelstrae und Bergwerke von
Serbien und bosnien whrend des Mittelalters, Praha, 1879.
204. Ed. P. Geyer, Wien, 1898, pp. 8-11. Dup
Kubitschek, R. E. vol. 9 p. 2351, col. B, dateaz din 333 A. D.
205. Cosmographia, d. M. Pinder, G. Partey, Berlin,
1860, IV, 6-20. A se vedea mrturiile, mai degrab negative,
despre Venantius Fortunatus n: Gechichte der Hunnen, 2, p.
239, nota 79.
206. N. Iorga, Pointes de vue sur lhistoire du commerce de
lOrient au Moyen-Age, Paris, 1924, pp. 3-24.
207. L. Niederle, Manuel de lantiquit slave, Paris, 1923,
2 p. 250.
208. Academia Romn, Dicionarul limbii romne, s. v.
cale, S. Pucariu, Lb. rom. pp. 319-321. Th. Capidan, Top.
macdo-roum. p. 59.
Nu este locul s examinm aici iar concluziile noastre
nu vor suferi din cauza acestei lacune ali termeni cu
rspndire mai redus, cum ar fi: potec, hi, prtie, leau.
Ele desemneaz ci de comunicaie destul de rudimentare.
209. O. Densusianu, Hist. 1. roum. 1 p. 200. Dei
202

Densusianu trimite la Gruter 339, sursa lui este A.

Foercellini, Lex. tot. lat., s. v. dromo: item locus in quo
exercitationis causa aurigae currebant. A se vedea i Du
Cange, Gloss. lat. s. v. dromus via, semita. Citatul (anno
1144, Venus Notitia sub Rogerio Rege Siciliae) nu este
convingtor pentru noi.
210. C. Diculescu, Elemente vechi greceti din limba
romn, Dacoromania 4 (1924-1926) pp. 419-420. Dl. D.
Gzdaru sugereaz, Cug. Rom. 6 (1957-1958), p. 176, o
origine preroman, care trebuie demonstrat. A se vedea
numele rului Dre(n)con (=Bega), pe care dl. I. I. Russu l
leag de = a alerga, a curge. Cercet. ling. (Cluj), 2,
p. 256-258. Ar exista un paralelism n macedo-romnescul
vi albie de ru.
211. Kr. Sandfeld, Linguistique balkanique, Paris, 1930,
pp. 29, 33.
212. I. Brbulescu, Originea cuvntului drum n limba
romn, Arhiva 35 (1928) pp. 119-122. Al. Rosetti, Mlanges,
p. 347, Th. Capidan, Top. macedo-roum. p. 71.
213. L. Niederle, Manuel, 2 pp. 245-251.
214. J. Cviji, op. cit., p. 85. Ptrunderea Raguzei ajunge
pn la Braov, care constituie o adevrat plac turnat. Cf.
R. Manolescu, Le rle commercial de la viile de Braov dans le
sud-est de 1Europe au XVI-e sicle, n: Nouv. t. dhist. 2 pp.
107-220; Fr. Pali, Relaiile comerciale dintre braoveni i
raguzeni (cu documente inedite despre negoul lnei n anul
1578), Revista arhivelor, n. s., 1 (1958).
215. C. Jireek, Heerstrae, pp. 58, 62, 69, 75.
216. Ar fi interesant s trasm linia de delimitare
dialectal n aceast regiune. ns, din nefericire, studiul
limbii inscripiilor nu ne poate ajuta. A se vedea concluziile d203

lui Mihescu, op. cit., p. 268-269. Dislocarea este deci un

fenomen al civilizaiei care scap, pentru moment,
precizrilor lingvistice.
A se vedea, totui, M. Deanov; Remarques sur le systme
phonologique de listroroman, Bull. Soc. Ling. Paris 48 (1952)
pp. 79-83.
217. F. Lot, La fin du monde antique, p. 257. E.
Kornemann, Polis und Vrbs, Klio 5 (1905) pp. 72-92.
218. L. Homo, Les institutions politiques romaines. De la
cit ltat, Paris, 1927, pp. 438-447. A. Aymard, J. Auboyer,
Rome, p. 102 ss.
219. Acest fapt evident este clar formulat de cronicarul
Miron Costin (1633-1691): oraele (adic ale noastre)
aproape toate au fost ntemeiate de sai. n aceast privin,
mpotriv, fr argumente tiinifice cf. B. Cmpina et M.
Berza, n: Istoria Romniei, Bucureti, 1962, 2 p. 289.
220. P. Romanelli, op. cit., p. 662. Avem datoria s
evocm aici amintirea d-lor Sever Pop i N. I. Herescu.
Paginile de mai sus le datoreaz mult.

204

De la Marea Baltic la Marea Neagr

Loc privilegiat al marilor ntlniri, regiunea nord-pontic,
ntre Tyras i Meotida, a vzut defilnd succesiv aproape
toate popoarele care, n cursul primelor 15 secole ale erei
noastre, au pus la cale istoria Europei.
Sub presiunea hunilor i a avarilor, romanitatea sudmoldav s-a refugiat spre nord. ntinzndu-se ntr-o zon
larg, ea va veni n contact, peste apte secole, cu varegii
scandinavi, stabilii n zona Kievului. Aceti pirai ai mrilor
ndeprtate au parcurs n sens invers drumul lui Iason i
au cobort, cu ambarcaiunile lor rapide, marile fluvii scitice
pentru a da slavilor, lipsii de organizare statal, prima lor
elit conductoare i basileului de la Bizan, grzile sale de
corp. La adpostul cortinei scandinave, care a fixat masele
mictoare ale stepei, romanitatea a putut s se dezvolte.
Prin consolidarea puterii Kiptchaq la nord de Marea Neagr,
raporturile dintre Europa i Orient au fost puse n pericol i,
progresiv, anihilate. Rutele comerciale nu mai puteau s
treac pe Volga, Nipru i Marea Caspic sau dincolo de
Marea Neagr, prin Trebizonda i Tebriz, pn n inima Asiei
Centrale. Exact n acest moment au venit genovezii i
veneienii. Realiznd navigaia n jurul peninsulei balcanice,
ei au luat locul varegilor i, pentru prima oar de la
abandonarea Daciei n anul 270, ei ai restabilit contactul cu
romanitatea izolat. Din perspectiva marii istorii, italienismul
pontic nu a fost dect o aventur, strlucitoare firete, ns
fr urmri durabile i care s-a ncheiat fr zgomot. Atunci
cnd Marea Neagr a devenit un lac turcesc, se ncheiase un
ciclu: Mahomed i nvinsese n acelai timp pe Rurik i pe
Carol cel Mare. Revana va veni de la cellalt capt al lumii
romanice atunci cnd escadrele regelui Manuel, avnd n
205

fruntea lor pe Vasco da Gama i Lusiadele sale, au realizat

una dintre cel mai mari manevre ale istoriei: n momentul n
care, o dat cu cucerirea otoman, se dezlnuia cel mai
redutabil val de asalt lansat de Asia pn inima Europei,
Occidentul, ocolind Asia pe cale maritim, lua prin
surprindere enormul continent i ataca lumea musulman n
punctul ei slab1.
Acestea sunt liniile mari ale acestui capitol care descrie
consecinele ndeprtate ale acestui simplu fapt asupra
cruia nu vom nceta s meditm: marea latin nu mai era
axa istoriei.
Clocotind de energie, visnd s triasc adevrate saga,
dar mpini i de nevoi economice, scandinavii s-au lansat n
secolul al VIII-lea la asaltul Europei 2. n Occident, ei au
cobort pn la Sevilla i Cadiz, n Orient pn n Siria; n
rnduri strnse ei s-au prezentat n anul 860 n faa
Constantinopolului.
Desigur amintirea martorilor din vechime privind
posibilitatea de a comunica prin Rusia cu Marea Neagr i
Marea Caspic a fost elementul care i-a ajutat pe varegi s
gseasc cele dou mari ci de comunicaii de pe Volga i de
pe Nipru3. Folosind insula Gotlant, din mijlocul Mrii Baltice,
ca etap intermediar, ei au ptruns n interiorul inuturilor
pe Neva, lacul Lagoga, Volkhov, lacul Ilmen i Lovat 4. n
Marea Caspic, scandinavii sunt semnalai prima oar n
anul 913; ei i-au stabilit la Itil capitala khazarilor o
colonie comercial5. Aici, ca i la Bolgar, duceau drumurile
comerciale ale Asiei Centrale, care veneau de la Marea Arai i
de la Bagdad6. Kherson, pe Nipru, servea drept loc de oprire
pentru mrfurile care mergeau pentru (la) trgul anual de la
Trebizonda. ncepnd din anul 950, dup ce au strbtut
coastele occidentale ale Mrii Negre, vasele scandinave au
206

ajuns pn n Siria7. Aceast expansiune este bine

documentat de elemente de cultur material8. Tezaurele
monetare orientale descoperite n Scandinavia ncep n mod
izolat n secolul al VII-lea; cele mai frecvente sunt de la
sfritul secolului al IX-lea i mijlocul secolului al X-lea.
Monezile provenite din imperiul transoxian al samanizilor i
din inuturile de la sud de Marea Caspic i mai ales din
Armenia; Bagdadul abassid este, de asemenea, bine
reprezentat9.
Dar, dincolo de descoperirea legendarului inut Srkland,
valul scandinav spre sud-est a avut i un alt rezultat de o
importan considerabil: el a mpiedicat islamizarea Rusiei.
Acest fapt a fost pus n eviden, cu mult putere de
convingere, de F. Dvornik: Dac civilizaia islamic din
Khazaria i din Bolgar ar fi atins triburile slave pgne []
frontierele Europei ar fi dat napoi ntr-o anumit poriune
pn la Carpai. n acel moment, Rusia era pe punctul de a
deveni o parte a lumii musulmane a Asiei. Pericolul a fost
ocolit datorit unui nou factor care a intrat n scen printre
slavii orientali: apariia scandinavilor i a bizantinilor.
Scandinavii au sosit primii, exact la timp, pentru a-i suda pe
slavi ntr-un bloc politic puternic. Acesta s-a dovedit capabil
s reziste naintrii spre Occident a hoardelor asiatice i s
contribuie, pe termen lung, graie interveniei Bizanului, la
expansiunea civilizaiei europene dincolo de Volga i de
munii Ural10
Nici nu s-ar putea spune mai bine. Ajungem astfel la
uexata questio a originilor Rusiei Kievene. De la publicarea n
1877 a lucrrii lui V. Thomsen11 poziia istoricilor rui nu s-a
schimbat: negnd evidena ei ncearc s reduc sau s
anuleze rolul jucat de scandinavi. S mrturisim c acele
cuvinte ale apelului ctre varegi menionate de cronica de la
207

Kiev (Povest vremennyx let) nu au nimic flatant: ara noastr

este bogat i mare, dar nou ne lipsete ordinea, venii i
domnii asupra noastr12. Chiar dac evenimentele nu s-au
petrecut aa, importana decisiv a elitei scandinave printre
triburile slave este un fapt care nu poate fi negat;
argumentele lingvistice, arheologice, etnografice sunt prea
evidente pentru ca tcerea, dac nu chiar falsificarea
deliberat, s schimbe ceva n aceast regiune13. Un exemplu
tipic n aceast privin este numele ruilor14. Pentru a-l
explica se face apel la roxolani, la alani, chiar i la etrusci,
dar nu se dorete s se admit c pentru bizantini
echivala cu Nordmanni (normanzi). Definiia este totui clar
formulat de Liutprand: Rusios, quos alio nos nomine
Nordmannos appellamus. Cronicarii arabi Al-Yac qbi i AlMas cdi (secolul al X-lea) confirm aceast accepie,
formulat de asemenea n Annales Bertiniani (A. D. 839):
Rhos vocari dicebant [] comperit eos gentis esse Sueorum.
Problema devine i mai grav atunci cnd, discutnd despre
atacul rusesc mpotriva Constantinopolului15 din anul 860,
se las n mod voit s planeze confuzia. Or trebuie s
remarcm c: 1) efii expediiei Ascold i Dir purtau nume
scandinave, 2) varegii erau singurii capabili s narmeze o
flotil de circa 200 de nave; slavii agricultori nu aveau nici
mijloacele, nici tiina de a o face16. n privina dezvoltrii
urbane G. Grekov se mulumete s afirme c originea
oraelor ruseti rmne pentru noi o enigm17. Al. Mongait
realiza un adevrat tur de for atunci cnd, ocupndu-se de
aceast chestiune18, nu sufl un cuvnt despre contribuia
scandinav. Totui aceasta nu a fost de neglijat. Vechiul tip
nordic de organizare urban a fost de asemenea introdus n
Rusia unde el a lsat numeroase urme n toponimie19.
Antropologia i arheologia confirm descrierile cltorilor
208

arabi din secolul al X-lea, cum ar fi Ibn Fadln care i-a

ntlnit pe vikingi la Itil i la Bolgar i Ibn Rusta care le-a
fcut o vizit la Holmgarr (Novgorod)20. Putem spune c
datoria statului Kievean fa de varegi este imens nu numai
n domeniul culturii materiale i al organizrii politice; n
domeniul vieii spirituale ei nu sunt cu nimic mai prejos. La
baza vechilor cronici ruseti se regsesc celebrele saga
varege21, ca de altfel i la originea baladelor populare,
bylina22. Dac adugm punctele de contact ntre cutuma
scandinav i Russkaja Pravda23, precum i simbioza
religioas realizat n secolul XI n Kijevo-Peerskaja-Lavra24
am putea face un tur complet al problemei.
n lumina datelor prezentate anterior ntlnirea dintre
romni, scandinavi i slavi n regiunea Nistru-Nipru, la
nceputul mileniului al X-lea trece din domeniul ipotezelor n
cel al realitilor istorice. Argumentele pozitive sunt de toate
felurile: rune, atestri (Snorri Sturluson, Saxo), mprumuturi
lingvistice toponimie. Cum ele cuprind numeroase puncte
controversate se impune o nou examinare a acestora.
Istoriografia romneasc a semnalat de mult timp
meniunea de valahi ntr-o inscripie runic, dar referinele
au fost adesea de mna a doua25. Textul n chestiune este
gravat pe o piatr din cimitirul de la Sjonhem, Gotland i se
consider c este datat de la mijlocul sau cel mai trziu din a
doua jumtate a secolului al XI-lea. Iat textul26:
rouisl: auk: roalf: au: litu: raisa:
staina: eftir: sy[ni.sina] ria: ina:
eftir: rofos: han: siku: blakumen.i:
utfaru / ku: hielbin.sial: rofoah / ku:
suiki: a: aR: han: suiu:
209

(Soii) Rorisl i Roaefl au pus aceste pietre (n

amintirea celor) trei fii ai lor: aceasta (n memoria lui) Rofos,
ucis de Blakumen (n timpul) cltoriei sale n strintate.
Dumnezeu s ajute sufletului lui Rofos! Dumnezeu s-i
omoare pe cei care l-au omort!
Circumstanele asasinrii lui Rofos sunt uor de
restabilit. Ele amintesc de altfel ntr-un mod ciudat de
uciderea n anul 976 a lui David, fiul contelui iman,
descris de Cedrenus: el a pierit ntre Prespa i Castoria, n
locul numit []
26bis. Tnrul din insula Gotland aparinea uneia din
aceste expediii de rzboinici i de negustori care, n fiecare
primvar, coborau pe vile din Kaenugarr (Kiev). Nu este
singurul care i-a gsit moartea n timpul cltoriei; alte
inscripii atest accidente asemntoare. Astfel, Hegbjarn i
fraii si, Rovisl, ystain i Emund de asemenea originar
din Gotland au pus o piatr n memoria lui Rafu, disprut
la sud de Rufstain27. Pe o dal de la Bereani, Grani
amintete de Karl, filaka sin tovarul su care i-a pierdut
viaa aici28.
Dac prezena scandinavilor n regiunea dintre Nistru i
Nipru n secolul al XI-lea este un fapt de netgduit,
problema sensului cuvntului Blakumen nu este la fel de
simpl. El nu poate fi stabilit dect cu ajutorul textelor
paralele. n acest sens, a fost adesea citat un pasaj din saga
Sf. Olaf29 n care este vorba de regele Kirjalax (adic de
mpratul Alexis Comneanul, ) care a
ntreprins o campanie n inutul blk(k)umenn30. Pentru a
ajunge aici el a traversat cmpiile pziner. Acolo cei 540 de
lupttori norvegieni din armata sa care au fost angajai n
anul 1110 n timpul ntoarcerii de la Ierusalim a lui Sigur
Jrsalafari au cerut ajutorul Sf. Olaf. Ei au jurat s
210

construiasc la Miklagarr (Bizan) o biseric pe cheltuiala

lor31. M. Gyni a identificat, dup o analiz strns i
convingtoare, cmpiile de pziner cu zona de locuit a
pecenegilor din Dobrogea precum i campania din anii 11131114 ntreprins de mpratul Alexis I Comnenul contra
cumanilor dincolo de Dunre32. n schimb, acelai autor
greete atunci cnd, atacnd etimologia lui Blakumen el
respinge propunerea lui L. Tams i I. Kniezsa (blak, blk
negru de unde Homines nigri) i propune interpretarea
destul de ciudat de oameni livizi33. Pe de o parte, o logic
elementar ne interzice s credem c blonzii scandinavi ar fi
putut gsi popoare meridionale oricare ar fi acetia: romni,
cumani, pecenegi avnd un aspect mai alb. Pe de alt
parte, rdcina blak negru, bronzat este suficient atestat
n limbile scandinave ca s nu mai existe nici un dubiu 34.
Acest fapt odat stabilit mai rmne s vedem dac prin
Blakumen putem nelege valahi sau cumani negri. Noi
credem c este vorba i de unii i de ceilali. Iat de ce.
Urmnd obiceiul turcesc, romnii mrginai sunt numii
valahi negri: , nigri Latini35, Karavlahi sau
chiar Kara -ulah36. n mod normal romnii apar asociai cu
cumanii37. Or o expresie complet de tipul rilor valahilor i
ale cumanilor negri ar fi dat n limba vareg ceva care ar
suna cam aa *Blakblaker auk Kumanerland. Se pare c
Blokumannaland nu e dect prescurtarea acestei perifraze.
Putem s prezentm o ultim obiecie: oare sub numele de
Blakumen se ascundea o populaie neolatin care nu era n
mod obligatoriu poporul romn? Orict de curioas ar prea
aceast ipotez ea are un anumit trecut. Ea a fost avansat
n legtur cu un pasaj din cronica de la Kiev n care se
vorbete de Voloxove, pe care ungurii i-au alungat din inutul
slovenilor pentru a se stabili n locul lor38. Este adevrat c
211

germanii, slavii i fino-ugricii desemneaz popoarele neolatine printr-un derivat din *Walxa-, dar cronologia i poziia
geografic ne ajut aproape n fiecare caz s determinm
despre ce naiune este vorba. Astfel Voloxove ai lui Nestor nu
pot s fie nici francii cci acetia apreau sub numele de
Galiane i de Friagovie nici italienii (n special n secolul al
XII-lea!) numii Rimlane. Ca i Blakumen, Voloxove nu
puteau s fie dect singurul popor neo-latin din regiunea
pontico-danubian nainte de sosirea genovezilor i a
veneienilor adic romnii.
S facem acum apel la Saxo. In Gesta Danorum39 este
vorba despre luptele pe care varegii le-au dus n expansiunea
lor pe teritoriul rus. Astfel Statka lupt mpotriva unui
Ruthenorum princeps Floccus (VI, 5, 2), apoi cu un gladiator
nomine Wisinus, apud Rusciam rupem (VI, 5, 14), n sfrit cu
un athleta, quam notri Wasce, Theutones uero diuerso
schemate Wilze nominant (VI, 5, 15). n alt parte, n timpul
iernii, Alf nfrunt ntr-o lupt naval poporul de Blacmanni
(VII, 6, 5).
Identificarea numelor de locuri i de persoane este
deosebit de dificil deoarece Saxo amestec ntr-o manier
greu de clarificat tot felul de elemente erudite i populare.
Astfel regiunea baltic din jurul localitii Dynaborg este
numit Hellespontus, tribul fino-estonian al Cud-ilor apare
sub numele de Scythae. Btrnul rege Ermanariks al goilor
devine Igormunrek, monarhul danez de la Hrezgotaland40.
Ad. Stender-Peterson remarca pe bun dreptate c n spatele
reproducerii destul de confuze a legendelor la origine gotice,
[trebuie s vedem] tot fondul etnic al Europei orientale 41.
Trebuie s amintim aici confuzia medieval Dania = Dacia,
care este ceva mai mult dect un accident banal de
paleografie sau o problem de greeal fonetic 42. Un scurt
212

istoric al problemei a fost fcut de B. P. Hasdeu43 nc din

1875. Dac sunt foarte puine lucruri de adugat la analiza
sa trebuie s remarcm c atestrile umaniste44 constituie
ncoronarea unei ndelungate tradiii. Cci deja n anul 880,
ntr-un tratat ncheiat ntre Alfred cel Mare i regele
scandinav Guthrum, Danemarca este desemnat sub numele
de Dacia45. Amintim de asemenea aici cuvintele ruse datanin
i datskij danez. Max Vasmer pretindea46 c avem acolo
unbekannter Entlehnungsweg. Desigur, nu am putea s
afirmm cu precizie filiera de mprumut. Dar concluzia logic
din ceea ce s-a prezentat mai sus este c pe drumul de la
varegi la greci numele Daciei a migrat spre nord, cu tradiia
hellespontic a lui Saxo, Scythia, mitul lui Ermanariks i
legenda sfinilor rzboinici47. n plus, dac inem seam de
faptul c n anul 880 se fcea deja confuzia Dacia = Dania,
avem un terminus ante quem destul de precis asupra
nceputului relaiilor scando-danubiene. Poate nu este greit
s credem c circa 50 de ani au fost suficieni pentru a se
rspndi n zona nordic amintirile peregrinrilor varegilor.
Ceea ce corespunde perfect cronologiei expansiunii
scandinave. Aceast nlocuire nu este de altfel izolat. nainte
ca Danemarca s ia numele de Dacia, goii dunreni
deveniser gei. Ba mai mult, ei i nsuiser istoria i
panteonul getic cu eroii, riturile i simbolurile lor pe care
le-au dus cu ei pn n Spania48. Pe de alt parte, este
adevrat c Dace este un nume iniiatic nsemnnd
lup49, numele Ulfila Wlflein episcop al goilor se explic
de asemenea n aceast atmosfer al schimbului liber de
mitologii.
Acestea fiind zise, am fi tentai s explicm la Saxo
Blacmanii prin Blakumen, Floccus prin Valaque50 i, poate,
Wisinus prin rom. vecin sau ran erb51.
213

Aceste consideraii prind i mai mult contur i devin mai

credibile atunci cnd lum n consideraie i mprumuturile
lingvistice scando-slavo-romne52. S lum la nceput
cuvntul nordic Vikingr i rom. viteaz. Pe teren scando-slav
problema este rezolvat53. Sensul primar al cuvntului
*vitedz a fost n mod sigur cel de cavaler; el nu a dobndit
sensul de brav dect mult mai trziu i ntr-o funcie strict
social. Era la origine un termen special i tehnic,
aparinnd terminologiei sociale a feudalitii care i-a croit
drum de la vest la est54. n rus cuvntul nu are un sens
instituional; el nu este atestat, cu aceast valoare, nici n
bulgar i nici n srb55. n schimb, ungurii i slavii catolici
occidentali croaii, cehii, sarabii din Lusace56 pstreaz
sensul original. n privina mpririi pe zone de cultur
lucrurile sunt clare: din inuturile romneti pn la
Bohemia putem haura o zon continu cu sensul
cuvntului *vitedz cavaler, care las n afar regiunile
periferice Rusia, Bulgaria, Serbia57. Arheologia i va spune
ntr-o zi cuvntul n aceast problem, cci va trebui s
stabilim originea i rspndirea armurilor i armelor
cavalerilor n Europa oriental. nc demult se tie c n
afara armelor exportate ctre Scandinavia i Marea Neagr
prin centrele armurierilor rhenani din epoca carolingian
erau, nc din secolul al X-lea, ateliere rivale n rile baltice;
acestea acopereau n parte nevoile Poloniei i, firete, ale
regiunilor meridionale58.
Un alt cuvnt, bogat n semnificaie sociologic, strns
legat de Vikingr, este termenul nordic hir Hofgefolge,
Leibwache59. n Rusia Kievean, druina, care era adaptarea
exact a termenului vareg hir, a constituit o adevrat clas
militar, nucleul feudalitii60. Existena termenului hir la
curtea principilor romni nu a fost stabilit cu certitudine,
214

dar cteva texte pot fi cu uurin interpretate ntr-un sens

pozitiv; astfel sunt vechile cronici care scriu despre tovari
rzboinici din jurul lui Drago, fondatorul legendar al
Moldovei61. Cuvntul romnesc crd ciread nu ar fi prin
urmare dect rmia deczut a unei noiuni care a avut n
trecut un sens mai nobil62.
Aceste dou exemple nu sunt izolate; varegii sunt prezeni
n toponimia romneasc. Se pot numra apte nume de
locuri: Baranca, Baranga, Brangi i Barangeti62bis. Este
important s relevm c cea mai mare parte dintre ele se
gsesc n Moldova, adic ntr-o regiune n care contactul cu
varegii transnistreni a fost posibil. A doua remarc:
fonetismul trimite la forma bizantin 63, i nu la
corespondentele slave Varegovo, Vare64. i aici ar trebui s
ne punem ntrebarea care este originea acestor toponime 65.
Se ntmpl c noi avem amintirea destul de vag i
discutabil, este adevrat, a unei eventuale colonizri varege
n regiunea nord-pontic. n saga lui Eduard Confesorul 66 se
povestete c n anul 1081 Stolkonungr Kirjalx i-a rugat pe
englezi67 s rmn printre grzile sale cum era obiceiul
varegilor. Dar eful lor, Sigurd earl de Gloucester, precum i
ceilali nobili, s-au gndit c nu este convenabil s
mbtrneasc n acest fel; ei aveau un regat de condus i n
aceast problem ei au fcut un apel la mprat. Li s-a spus
c era un inut situat la nord de mare: acest inut aparinuse
n timpurile vechi Cezar-ului de Miklagarr, dar pgnii l-au
cucerit apoi i au rmas acolo. Acest inut li l-a dat lor
mpratul [varegilor] s-l stpneasc n parte n cazul c ar
putea s-l recucereasc68. Un anumit numr dintre aceti
varegi au rmas la Miklagarr, n serviciul mpratului, dar
cea mai mare parte s-au dus dincolo de mare pentru a
rmne n acest inut. Dup ce au navigat ase zile ei au
215

ajuns acolo; Sigurd a atacat i i-a alungat pe locuitori; apoi

oamenii si s-au stabilit n acest inut i l-au numit Anglia.
Ei au dat nume englezeti oraelor existente precum i noilor
aezminte pe care le-au fondat aici.
Nu e nici o ndoial c englezii avndu-l pe Sigurd n
fruntea or au cltorit pe Marea Neagr ca i, de exemplu,
Harald Harrdi care, odat plecat din Constantinopol (ut af
Miklagari) s-a ndreptat n aceeai direcie (fr sv inn i
Svartahaff)69.
Informaiile despre cele ase zile de navigaie nu pot s ne
ajute s determinm cu precizie punctul de acostare. Dar nu
este hazardat s presupunem c aceti cuceritori au aruncat
ancora e malul nordic al Pontului Euxin, undeva ntre
Crimeea i Nistru70. Putem face o legtur ntre toponimele
romneti de tip Baranga i aceast colonizare a la
nord de Marea Neagr? N-am putea s afirmm n mod
indubitabil, dar suntem tentai s vedem n aceasta o
posibilitate de explicare71.
Rmne de discutat un fapt de limb pentru care
mprumutul s-a fcut n sens invers, romno-scandinav. Este
vorba de numele nordic al Meotidei, Ellipalta. Ad. StenderPetersen a remarcat deja c este greu de spus de unde
luaser varegii al doilea element al numelui, adic palta. S-ar
fi putut ca termenul slav *bolto, vechea slav bisericeasc
blato, rus. boloto mlatin s se ascund aici?72. Autorul
rmne perplex n faa dificultilor fonetice insolubile.
Forma atestat (blato) este cu metatez, n privina formei
reconstituite ea face ns improbabil trecerea *bolto > palta.
Singura
explicaie
satisfctoare
este
furnizat
de
romnescul balt, care foarte probabil este un cuvnt
autohton, pre-roman73. Alterarea consoanei iniiale (p < b)
este banal din punct de vedere scandinav. La acest nivel al
216

ipotezei suntem obligai s rspundem la o ntrebare legitim:

erau romnii n Crimeea la nceputul celui de-al doilea
mileniu care ar fi putut s mprumute cuvntul varegilor? E
clar c acetia nu aveau nevoie s se duc pn la Nistru
pentru a afla numele Mrii Azov! Dup aproape un secol
exist atestri. Astfel n 1246 gsim printre sclavii vndui
sarrazinilor74 de greci, ruteni; bulgari si valahi. Ctre sfritul
secolului al XIII-lea numele romneti ncep s apar n
actele notarilor genovezi de la Caffa 75. Printr-un decret datat
3 martie 1431 Jacobinus Valachus este numit soldat
aprtor al Caffei76. n anii 1464-65 se fcea deja o recrutare
n mas a romnilor: Radu, Stoica, Stancu, Dimitrie
originari din Valahia Ioan Valah de Suceava, Bartolomei
din Cetatea Alb, etc.77. Astfel cade ultima obiecie; prezena
romnilor n Crimeea nu este absurd; varegii au putut
foarte bine s intre n contact cu ei i s mprumute al doilea
element din Ellipalta.
Dup ce am examinat problema raporturilor scandoromne n Evul Mediu trziu, s schimbm perspectiva
pentru a vedea ce putem stabili ca sigur despre naintarea
spre sud-est, dincoace de Nistru, a triburilor slave orientale.
Teza care susine o dominaie politic a statului Kievean
precum i cea a principatului Galic asupra teritoriului
Moldovei este construit din surse foarte diferite. Ea nu poate
invoca dect dou argumente, adic un pasaj din Cronica de
la Kiev i un vers din Cntecul despre oastea lui Igor78.
Primul text amintete c Svjatoslav Igorevi, dup
expediia sa contra bulgarilor79 n 968, i-a exprimat dorina
de a se aeza a Perejeslavec pe Dunre. Bogia inutului l
ncnta i situaia strategic i convenea. Ce dovedete
aceasta n afara dorinei unui cuceritor cruia i plcea s
viseze nainte de a fi luat de vrtejul aventurilor sale
217

rzboinice? Cci aceast ncercare de unificare a slavilor

orientali i meridionali nu a durat dect 4 ani. n afara
perioadelor de acalmie, aceast perioad a fost jalonat de
trei evenimente: a doua campanie n august 969, victoria lui
Jean Tzimisks asupra ruilor n 970, moartea lui Svjatoslav
czut n minile pecenegilor n anul 97280. Destul este
literatur, ipoteze81, fapte mai mult sau mai puin solicitate 82.
Trebuie s mergem la probe: Svjatoslav a euat n ncercarea
sa de a crea un imperiu al slavilor orientali i meridionali83.
Acum s ne ocupm de Slavo, cruia nu e cazul s-i
discutm autenticitatea84. Adevrat sau fals, s vedem
pasajul n chestiune: Yaroslav Osmomisl din Gali! Tu stai
sus pe tronul tu turnat cu aur, susinnd munii ugrieni cu
batalioanele tale de fier, barnd drumul regelui, nchizi la
porile Dunrii, aruncnd pietrele prtiailor ti dincolo de
nori, tu care mpri dreptate pn la Dunre85. Aceasta i
permite lui B. Grekov i A. Iakoubovski s traseze o hart a
principatelor ruse n momentul invaziei ttare i s includ
n Galiia toat regiunea dintre Carpai, Dunre i Nistru 86.
i lui M. Szeftel s fac urmtorul comentariu: Yaroslav era
stpnul oraelor de pe Dunre i a afluenilor si iret i
Prut, aa cum Micul Gali (Galai) care se gsete unde
aceste ruri se vars n Dunre. Aceast situaie i permitea
s controleze micarea comercial pe acest fluviu87. n
consecin, o prosopopee, n care tonul este dat de metafora
balistic88 a pietrelor aruncate dincolo de nori este pus n
joc pentru a trage concluzii istorice att de grave. n zadar sar putea cuta schia unei demonstraii tiinifice demne de
acest nume. Comentnd acelai pasaj, G. Vernadsky
afirm89: Preteniile prinilor Galiiei n secolul al XII-lea
asupra regiunii Dunrii de jos sunt atestate de cronicile
ruseti. Prinul Svjatoslav I (tatl Sf. Vladimir) este cel care a
218

deschis regiunea Dunrii de jos prinilor Galiiei,

descendenii si. Btaia acestei deschideri am vzut-o mai
sus: dou campanii soldate printr-o nfrngere, acoperite de
visuri imperiale niciodat realizate. Acest lucru nu mpiedic
ca de la pretenii90 s se treac pe nesimite la certitudinea
c Svjatoslav a fost ntr-adevr stpnul oraelor dunrene
(extrapolate de Propopius i niciodat ocupate efectiv) i ai
afluenilor fluviului. Ct despre interpretarea numelui
oraului Galai ca micul Gali, aceasta dovedete o
complet necunoatere a toponimiei romneti.
n cuvntul Galai nu exist nici un sufix diminutiv.
Trebuie s vedem aici alturi de Al. Phillippide termenul
cuman galat, termenul arab Kalat fortrea91. Contextul
arheologic vine n sprijinul acestei interpretri: suntem n
zona bizantin a fortificaiilor pe care cumanii le-au cunoscut
bine din propria lor exprien92. Ba mai mult, acest apelativ
nu este izolat; a se vedea: Calachioi = Capidava i, mai sus pe
Dunre, Caracal castrum nigrum. Prima atestare ungarolatin a Glai-ului (Fgra) este Galath (1396), care exclude
fonetismul srb. Pe de alt parte, hidronimul Glui
(Ialomia), coninnd sufixul turanic caracteristic -i, poate
foarte bine s fie interpretat ca fiind lacul fortreei93. n
acest fel se stabilete n Scythia Minor irul nentrerupt de
apelative ale fortreei: -daua, castrum, , galat. Este
util s amintim aici adaptrile arabe ale toponimiei france ale
Regatului Ierusalimului i ale comitatului de Tripoli 94, unde
aceast tem este de asemenea frecvent (i acolo, evident,
nu se pune problema s intervin Jaroslav de Galic!): Kalat
Kurain = Monfort; Kalat Sanjil Chteau St. Gilles; Kalat
Yahmur = Chastel Rouge, etc. Pentru asemnarea dintre Gali
i Galai ea este cu totul ntmpltoare i aparent. Primul
este n legtur cu Kalisia a lui Ptolemeu i cu Halis -le lui
219

Tacit95. Aluzia la Dunre trebuie luat cu aceeai pruden.

V. Jagic a demonstrat c n folclorul slav Dunaj, fluviul prin
excelen al Europei orientale, a ajuns s nsemne pur i
simplu ru96. Orice identificare geografic n cazul lui Slovo
este periculoas dac nu n zadar97. S vedem de asemenea
expresia: tu care mpri dreptatea pn la Dunre. n
istoria Romniei se traduce: ai pus judectorii ti la
Dunre98. Ceea ce permite autorului s concluzioneze: Din
acest pasaj rezult c, n a doua jumtate a secolului al XIIlea, autoritatea prinilor galiieni se ntindea pn la malurile
marelui fluviu i c demnitarii prinului Jaroslav i exercitau
atribuia n cteva puncte din teritoriul Moldovei. Aceast
interpretare este abuziv. Textul original spune: sudy rjadja
do Dunaja, care literal nseamn fcnd dreptate pn la
Dunre99. Este deci un participiu prezent care exprim o
idee ct se poate de vag, i nu vedem nici cea mai mic
urm de nume de agent. Din lipsa demnitarilor orice
raionament
asupra
dependenei
administrative
se
100
prbuete.
Din textul de pn acum se impune o singur concluzie: nu
exist nici o legtur ntre Galic i Galai; ct despre
dominaia principilor de Kiev i de Galic asupra Moldovei
pn la Dunrea de jos, ea ine de pur fantezie.
n realitate, sensul deplasrii populaiei era n direcia
opus: nu slavii de peste Nistru sunt cei care au cobort
pn la Dunre ci, din contr, romnii din Moldova
meridional sunt care au urcat pn n Carpaii polonezi i
n Ucraina. Ei erau n orice caz acolo din secolele XI-XIV
pentru a putea s se ntlneasc cu varegii scandinavi i si lase amprenta n toponimia regiunii. Pentru a limpezi bine
problema trebuie s-i dm perspectiva mai larg i,
ndeosebi, s o relum de la baz.
220

S vedem ipoteza conform creia populaia geto-dac

romanizat din Moldova meridional s-a vzut forat de
dou ori, n 180-190 i 376 respectiv n timpul invaziei
goilor i hunilor s se retrag spre nord. Acest lucru este
dovedit, mai presus de orice, de logica lucrurilor. Este
suficient s privim o hart pentru a ne da seama c nu erau
dect dou direcii posibile de repliere: spre sud n Scythia
Minor, la adpostul autoritii romano-bizantine, sau spre
nord pe nlimile podiului Moldovei, n consecin, ne
rmne s dovedim trei lucruri: 1) C era o populaie
autohton, la nceputul erei noastre, n aceast regiune; 2)
C aceasta a suferit influena Romei; 3) C ipoteza replierii
ctre nord nu este un punct de vedere existent doar n spirit.
Este uor s rspundem afirmativ la primul punct.
Spturile arheologice i o ntreag serie de studii au dovedit
n mod evident c Valahia i sudul Moldovei, departe de a fi
un pustiu deserta Getarum i sunt cliee
antice101 erau locuite de o populaie sedentar ale crei
aezri atingeau adesea proporii pe care nu este exagerat s
le numim monumentale102.
n legtur cu al doilea punct, de asemenea, avem mai
multe informaii astzi pentru a putea s-l dovedim. nc din
1914, V. Prvan a avut intuiia c drumul roman din Moldova
meridional103 nu era o simpl pist care avansa ntr-un
teritoriu inamic, ci pur i simplu o cale regal de ptrundere.
Peste zece ani opinia sa era bogat 104: ctre 150 d. Ch.
scria el putem s considerm tot inutul limitat de vechile
vallum din Valahia, Dobrogea i in Moldova-Basarabia ca
participnd n mod plenar la lumea roman occidental. i
mai departe: Toat cmpia valah i Basarabia meridional
cu regiunea ntins pn la Cetatea Alb (Tyras) au fost
atunci [adic n timpul lui Marc-Aureliu] aduse din modul de
221

via dac la modul de via roman.105 Cercetrile ulterioare

au dat dreptate lui V. Prvan106 i concluziile sale pot, astzi,
s fie duse mai departe. Cci este vorba nu numai de cteva
detaamente izolate staionate la Brboi (cohors II
Mattiacorum, legio I Italica) i la Tyras (legio V Macedonica,
legio XI Claudia, cohors Commagenorum)107, ci de o
ptrundere n profunzime care mergea la est pn la
Crimeea, la castellum de Charax108.
Lucrri recente pot, n aceast privin, s furnizeze
solide puncte de sprijin. Relund o idee a lui A. Blanchet
care, cum se tie, a stabilit direcia invaziilor germane n
Gallia cu ajutorul tezaurelor ngropate,109 M. B. Mitrea a
ncercat, ntr-un studiu foarte sugestiv, s precizeze micrile
goilor.110 Autorul pornete de la constatarea c sub domnia
lui Commodus s-a procedat n Moldova la ngroparea a
numeroase tezaure, dintre care 16 sunt datate i localizate
cu precizie. Raionamentul su este ingenios: Asta nseamn
c sub acest mprat s-a produs un eveniment deosebit de
insolit, care a provocat ngroparea numeroaselor depozite
monetare. i mai departe: este evident c ngroparea unui
numr aa de important de tezaure, ntr-o perioad de timp
relativ scurt, nu poate s fie rezultatul unei simple
ntmplri. i B. Mitrea pune acest lucru n relaie cu
invazia goilor.111 Autorul trage o concluzie pe remarca
urmtoare: n cursul deplasrii lor, goii au dizlocat
numeroase populaii (triburi), care au ncercat s-i gseasc
n alt parte noile lor locuine.
Dac avem ndoieli n privina acestei ipoteze, s lum n
considerare evenimentele care au avut loc peste dou secole
n aceeai regiune. Ele sunt descrise n amnunt ntr-un
important studiu al lui Radu Vulpe.112 n anul 376, urmrit
de huni, Athanaric, eful tervingilor, pstrnd sperana de a
222

putea s reziste, a construit n grab vallum-uri de aprare.

ns violena atacului hunic a obligat o parte din goi,
condui de Fritigern, s caute refugiu n Scythia Minor i o
alt parte, avnd n fruntea sa pe Athanaric, s se retrag n
Carpai: ad Caucalandensem locum, altitudinem siluarum
inaccessum et montium, ne spune Ammianus Marcellinus.113
Asta nseamn c populaia autohton nu putea s rmn
linitit n zona luptelor i s priveasc cu senintate
ntlnirea dintre cavaleria hun i tervingii lui Athanaric 114.
Aceast populaie a trebuit s se pun la adpost pe platoul
central al Moldovei, acolo unde ne conduc monezile ngropate
dou secole mai devreme. S-ar putea spune c populaia
geto-dac a putut la fel de bine s treac n Scythia Minor.
Doar c sursele vorbesc de primirea fcut de Valens lui
Fritigern i lui Alaviv i, un pic mai trziu, greutungilor
condui de Alathea i Safrax. Nu este nici o meniune relativ
la replierea populaiei autohtone.
Cele trei ipoteze de mai sus sunt confirmate. Moldova
meridional, zona civilizaiei antice geto-dace, aparinea
Moesiei Inferior la nceputul secolului al II-lea d. Ch. Ea juca
rolul de plac turnant ntre autoritatea imperial solid
implantat n Scythia Minor i n Dacia transcarpatic i
taberele romane mprtiate n stepa nord-pontic. Gradul de
romanizare al acestei populaii rmne s fie stabilit, dar deja
putem s spunem c ea participa intens la viaa Imperiului.
Geo-fizica arat o deschidere mare la nordul Dunrii, o
poart permanent de invazie. Tezaurele monetare ngropate
n mod sistematic n secolul al II-lea precum i evenimentele
de la sfritul secolului al IV-lea toate acestea concord
pentru a ntri ipoteza c locuitorii s-au retras spre nord.
Dac este adevrat c dreptul valah (ius valachicum,
prawo wooskie) este semnalat n Polonia doar n anul 1378
223

n privilegiul privind fondarea localitii Hodle Pole, numele

de locuri romneti n Tatras, Podhale, Gorce i Silezia
confirm o imigrare care putea s coboare pn n secolul al
X-lea.115 Avem motive s credem c populaia plecat din
Moldova meridional n jurul anului 376 a avut nevoie de
ase secole pentru a ajunge n Tatras. Din punct de vedere al
altitudinii gsim aa-numite locuri romneti mai sus de 900
m.: Gronie, Kiczora, Przypor, Przyslop116. n inutul emki
trebuie s reinem atestrile din secolele XV-XVI, dar n
realitate aceste atestri sunt anterioare Gru, Kraczo,
Kyczera, Mgura, Pryslip, Runok, Sihla117. n sfrit, n inutul
Huul au fost atestate peste 300 de nume de locuri
romneti, ba i mai mult, forme mixte: Bahnyszora,
Padurowatyj, Munczeluk, Kiczera, Brusturak118. Dar pentru a
avea o imagine complet a problemei trebuie s suprapunem
hrii toponimice isoglosele dialectale ale atlasului lingvistic
polonez.119 Rspndirea termenilor pastorali romneti n
Carpaii nordici apare ntr-o lumin evident.120
Contactele ntre romanitatea moldav i slavii galiieni i
kieveni121 au avut loc n secolele X-XII nu pe Dunre, ci pe
cursul superior al Nistrului.
n acel timp au sosit la Marea Neagr italienii, veneienii
i genovezii. n cursul secolelor III-XI relaiile dintre regiunea
carpato-dunrean
i
Occidentul
roman
slbiser
122
progresiv.
Prin instalarea succesiv a slavo-bulgarilor, a
hunilor, a avarilor i, n sfrit, a ungarilor la sud i la vest
de Dunre tot sistemul de comunicaii a fost dezorganizat.
Traseul comercial care mergea din Dacia, prin Dalmaia,
pn n Africa a fost rupt.123 Romanitatea dalmat i
norican a fost ndreptat spre Occident, n timp ce Dacia i
Scythia Minor s-au strduit s ntoarc frontul barbar la
Marea Neagr. Ele au reuit acest lucru cu ajutorul
224

Bizanului124, care, la rndul su, a trebuit s lase locul

republicilor maritime italiene. Totui, romnii sudici
(Macedonia) i occidentali (Dalmaia, Istria) s-au integrat mai
curnd n circuitul mediteranean dect romnii nordici
(Dacia). Contactele vechi dintre de pe litoralul
dalmat i ale macedo-romnilor cu Veneia (la Serenissime) i
cu ducatele france de la Marea Egee au lsat urme
lingvistice125. Dac inem seama de faptul c Prezbiterul din
Diocleea menioneaz Nigri Latini n secolul al XII-lea126 si c
contactul ntre Jehan li Blaks si cruciaii franci a avut loc n
aceeai epoc127, putem afirma c aceste influene provin de
la o dat mai veche.
S transpunem aici dou teze cunoscute:128 1) tradiia
clasic a fost zdruncinat pentru c Islamul a distrus vechea
unitate din Mediteran; 2) Imperiul s-a prbuit ndeosebi
datorit faptului c drumurile comerciale s-au deplasat pe
nesimite din Mediteran pe axa Rin-Dunre.
n Romania Oriental Islamul nu a jucat rolul su
dezorganizator dect cu o ntrziere de mai multe secole; n
schimb acest lucru a fost realizat de alte popoare
invadatoare. Astfel axa Rin-Dunre i-a jucat rolul su
vital. Nu mai exista unitate roman atunci cnd calea
Dunrii a fost tiat n mai multe locuri i, n special, atunci
cnd marele drum imperial Vindobonna Sirmium Naissus
Byzantium, dominat de culoarele rurilor Maritza i Vardar
i clausura din regiunea Sardica, au ncetat s mai fie vechea
via militaris.
Pentru a salva ceea ce mai rmnea din aceast Rom
exterioar, inuturile care deveniser Dacia i Scythia Minor
trebuia s se realizeze navigaia n jurul Peninsulei
Balcanice. Acesta a fost rolul jucat de veneieni i genovezi. Ei
au ajuns la timp, romanitatea nu era nc moart. Elenismul
225

bactrian avusese mai puine anse. Atunci cnd europenii au

ajuns pe malurile Indului dup ce au ocolit Africa, pentru
c drumul mtsii fusese tiat la fel ca i Via Egnatia ei
au gsit acolo ecourile plastice ale motenirii lui Alexandru:
Buddha apollinic i monezile barbarizate de la Euthydeme i
Menandru. Vasco da Gama i Lusiadele sale au ajuns acolo
cu 15 secole mai trziu i ntlnirea nu a mai avut loc. Asia
ntreag adora n akyamuni, fr s tie, un reflex din
sursul Eladei.129
Messire Marco Polo fermector povestitor, dar de
asemenea om de tiin grijuliu s nu repete locuri comune
i s nu piard timpul cititorilor si ne spune n privina
Mrii Negre: E depuis que nos avavames conmencis dou
mer greignor, si nos en pentimes de metre le en scrit, por ce
que maintes jens, le seivent apertement. E par ce en laron
antant; et comanceron des autres couses130 Iat cunotinele
noastre srcite de scrupulul care l obliga la tcere pe
cltorul veneian. Trebuia s cunoasc bine aceast Mer
Greignor care el i ai si o parcurseser n cele dou sensuri.
Messire Nicolau i Messire Mafeu tatl i unchiul su n
timpul primelor lor cltorii se partirent de Constantinople in
une nes et sen alent en Soldadie. De acolo se mistrent au
chemin et chevaucen tant [] quil fiirent venu a Barca Caan,
que sire estoit dune prtie de Tartar, qui estoit a celui point a
Bolgara e a Sara. n timpul celei de-a doua cltorii, tnrul
Marco, care i-a nsoit, remarca faptul c n Mica Armenie
les mercans de Venese et de Jene et de toutes pars hi vinent
et lacatent. El nota de asemenea pe marea de la Glevechelan
(Caspic): Et novelemant les marchians de Jene najerent por
cel mer, car el v ont mis leign ou il najerent. Pentru a-i
ncheia lunga sa cltorie, Messire Marco revine prin
Trebizonda, Constantinopol, Negrepont, Veneia.131
226

Dac experiena extrem oriental a celor trei aventurieri

avusese de ce s strneasc curiozitatea ntregii Europe,
aceea are timp de secole se delecta cu lectura Milionului,
cltoria n jurul Mrii Negre, nu le-a oferit nici o noutate.
Messire Marco avea dreptate: era ceva deja vzut.
Galerele cu steagul purtnd crucea Sf. Gheorghe sau cu
leul naripat al Lagunei strbteau n lung i n lat aceast
mare care timp de dou secole a fost un lac italian, ntre anii
1266 anul probabil al fundrii localitii Caffa132 i 1461
atunci cnd David Comneanul, ultimul mprat de la
Trebizonda murea n onoare i semna sfritul unei lumi.
Autoritatea Compagnei i a Officium Gazariae se ntindea de
la Pra la Vicina i de la Maurokastron133, n Crimeea la Caffa
i Soldaia, la vrsarea Kouban-ului, la Batoum, Vatiza i
Samsom, Trebizonda era legat de caravanele de la Tebriz i
Sinope la Siwas. Paralima i Bocha Avei constituiau escalele
caravanelor din Orientul Latin care ajungeau la Smirna. Sf.
Jean dAcre, Arsouf i Alexandria, n Meotida, din Tana 134,
rivalii din cetatea ligur se lansau n interiorul inutului
Kiptchaq135.
Exista n aceast prim expansiune colonial a
Occidentului cel mai strlucit efort european timp de mai
mult de 3 secole136. Pe urmele marinarilor ionieni i
dorieni137, pe traseul classis pontica, negustorii genovezi i
veneieni au contribuit la unitatea bazinului oriental al Mrii
Mediterane i al Mrii Negre. Sub egida talasocraiei italiene
i france, aceeai comunitate de cultur unea Famagusta,
Rhodos i Crimeea.
Cea mai bun ilustrare a acestei politici lucide este
furnizat de un decret al Senatului Veneiei, datat 13
februarie 1333, care prevedea acordarea ceteniei
republicane la 50 de negustori din inutul Kiptchaq 138. Ori
227

acest drept de cetate colonial nu trebuia s fie oferit la

ntmplare; o clauz definea n mod clar termenii atribuiei:
intelligendo quod dictus consul non possit cum suo consilio
facere aliquem Venetum ecciam per modum predictum, nisi sit
origine et lingua latins. Btaia politic a acestei limitri era
evident: pratica della mercatura devine un instrument de
expansiune al latinitii. Ct despre ntrebarea legitim: care
puteau s fie beneficiarii decretului, se poate rspunde prin
eliminare. Nu erau firete cei de origine din Geneva, cetatea
rival, poate erau francii, i mai ales valahii.
Lund n consideraie traseul drumurilor comerciale
italiene n Marea Neagr nelegem fr dificultate nevoile
imperioase de realizare a unei cartografieri amnunite a
regiunii.

228

Hart pentru comunicarea lui E. Lozovan

Ea era de o bogie nebnuit i dei noi nu suntem dect la
stadiul de inventar139 o imagine de ansamblu este deja
posibil. S-a remarcat faptul c reproducerea fidel a
numelor de locuri romneti din hrile i portulanele
italiene din secolele XIV-XV se explic prin faptul c
majoritatea cartografilor italieni au avut un contact direct cu
regiunea respectiv. De fapt, familia hrilor cea mai
important urc140 la releveele in situ ale lui Paolo Santini141 i
229

ale lui Francesco Roselli.142 n secolele XVI-XVII, toponimele

litoralului romnesc apar din ce n ce mai mutilate n hrile
italiene efect normal al ruinei romanitii pontice.
Pentru a caracteriza mai bine acest capitol al istoriei s
relum cuvintele lui N. Iorga143: La nceputul secolului al XIIlea, spre aceast insul latin pierdut a romnilor,
latinitatea occidental avanseaz prin nsi fenomenul
francizrii politice i dinastice al Ungariei, de asemenea prin
italienizarea Mrii Negre i a Dunrii de jos. 144 A fost aici o
mare idee for care nu a scpat contemporanilor; tefan cel
Mare al Moldovei a prins-o. n calitate de so al Mriei de
Mangop el se gndea la ideea unei moteniri: el vroia s
cucereasc Crimeea i s stabileasc acolo dominaia
cretin. Pe de alt parte, cronicile Moldovei din secolul al
XVIII-lea se fac ecoul legendei conform creia principalele
orae din acest inut fuseser fondate de genovezi care se
refugiaser acolo dup cderea localitii Caffa. Legenda are
valoarea legendelor, dar nucleul este real. Ptrunderea
italian n interiorul rii este un fapt stabilit; arhitectura,
folclorul i toponimia o dovedesc. n Moldova cel puin
tehnicile stilului genovez urc pn la Cetatea Neamului,
unde apar de asemenea caractere polono-baltice145. Poezia
popular romneasc pstreaz ecouri ndeprtate ale
contactelor cu francii. Chiar dac nu putem stabili cronologia
acestor mrturii, nu ne nelm dac le datm ntr-o
perioad foarte veche.146 Vestigiile toponimice abund, de
asemenea: Frnceti, Frnca, Frnceni, Dealul (Movila, Podul,
Valea, etc.) Frncului, Catalanul, Cataloneti.147
Acestea au fost cile de ptrundere ale Occidentului latin
spre latinitatea oriental.148 Materialele invocate aici impun
un punct de vedere nou. Prin prezena nentrerupt a
Bizanului, prin rolul de intermediar eficace pe care l-au
230

jucat varegii, prin intervenia energic a Genovei i a Veneiei,

romnii nu au pierdut niciodat contactul cu Europa. Ba mai
mult, poziia lor n dispozitivul strategic aprea ca organic.
O apropiere a datelor este n acest sens sugestiv. Chilia i
Cetatea Alb au czut n minile turcilor n 1484 i Vasco da
Gama i-a lsat ancora n rada portului Calcutta la 20 mai
1498. Cu alte cuvinte, prin nchiderea pieei pontice care a
dezorganizat vechiul sistem al Levantului149 a fost provocat
epopeea lusiad. Avntul coloniei Goa era nscris n
nfrngerea lui tefan cel Mare al Moldovei.150

NOTE
1. R. Grousset, Bilan de lhistoire, Paris, 1946, p. 246.
2. H. Birkeland, Nordens historie i middelalderen etter
arabiske kilder (Istoria Nordului n Evul Mediu dup sursele
arabe), Oslo, 1954. A. Melvinger, Les premires incursions
des Vikings en Occident daprs les sources arabes, Uppsala,
1955. J. Brndsted, The Vikings, London, 1960, p. 24 ss.
R. A. Lewis, The Northern Seas. Shipping and commerce in
Northern Europe A. D. 300-1100, Princeton, 1958, pp. 245317. A Ruprecht, Die ausgehende Wikingerzeit im Lichte der
Runenischriften, Gttingen, 1958.
3. F. Dvornik, The Slavs. Their Early History and
Civilisation, Boston, 1956, pp. 193-194. Fenicienii ar fi
frecventat Pontul Euxin n timpurile pre-elenice, unde sosea
chihlimbarul de la Marea Baltic, pe rul Tanais. Cf. V.
Brard, Les Phniciens et lOdysse, Paris, 1902, I pp. 457460. Amintirea trecerii spre marea septentrional este
pstrat de Diodor (IV, 56, 3) i de Apollonios din Rhodos
(Agr. IV, p. 282 i urm., 630). Schol. Apoll. Rhod. vet. ed. C.
231

Wendel, p. 282-91.
4. W. Heyd, Histoire du commerce du Levant au MoyenAge, Leipzig, 1885-1886, I, p. 63 ss.
5. Al. Madi, mus II, 9, 11. n acest sens W. Heyd, op.
cit., I, p. 67. Relaii deja semnalate de J. L. Rasmussen, Om
Arabernes og Persernes Handel og Bekiendtskab med
Rusland og Skandinavien i Middelalderen (Despre comerul
i contactul arabilor i perilor cu Rusia i cu Scandinavia n
Evul Mediu), Kobenhavn, 1814. A se vedea, de asemenea,
cu rezerve, M. I. Artamonov, Istorija Kazar (Istoria
Kazarilor). Leningrad, 1962, p. 365-384. n tot acest capitol,
autorul nelege prin Rus ruii slavizai i nu Rhs
scandinavi.
6. F. Dvornik, op. cit. pp. 218-219.
7. Adam de Brme avea o noiune destul de vag despre
aceste cltorii; el tia, n orice caz, c navignd n Marea
Baltic se putea ajunge n Grecia. W. Heyd fcuse deja
observaia (op. cit. I, p. 74) c n multe sagas i inscripii
runice, se confundau Rusia i Grecia, Gardariki i
Grikland.
8. J. Brndsted, op. cit. p. 59 ss. S. Bolin, Mohammed,
Charlemagne and Ruric, The Scand. Econ. Hist. Rev. I (1953)
pp. 5-39.
9. T. J. Arne, La Sude et lOrient, Uppsala, 1914. W.
Heyd, op. cit. I. pp. 57-74. H. Pirenne, Mohammed and
Charlemagne, New York, 1957, pp. 239-240.
10. F. Dvornik, op. cit. pp. 191-192.
11. The
Relations between
Ancient
Russia
and
Scandinavia and the origin of the Russian state, OxfordLondon, 1877. n cele ce urmeaz trimiterile sunt fcute la
ediia danez: Det russiske riges grundlaeggelse ved
232

Nordboerne (ntemeierea statului rus de ctre locuitorii

Nordului), n: Samlede Afhandlinger, Kobenhavn, 191, I pp.
231-449.
12. V. Thomsen, op. cit. pp. 243-252.
13. T. J. Arne, Die Vargerfrage und die sovjetrussische
Forschung, Acta Archeol. 23 (1952). Ad Stender-Petersen,
Varangica, Aarhus, 1953, pp. 5-20, 241-262. J. Brndsted,
op. cit. p. 63 ss.
Poziia anti-nordic: G. Vernadsky, The origins of Russia,
Oxford, 1959, pp. 227-316. Al. Mongait, Archeology in the
U. S. S. R., London, 1961, pp. 269, 276. A se vedea nota 90,
mai jos.
14. V. Thomsen, op. cit. pp. 252-268. Ad. StenderPetersen, Varangica, pp. 65-87. M. Vasmer, Russ. etym.
Wrterb. II pp. 551-552, s. v. Rus.
Toponimia
Niprului
transmis
de
Constantin
Prophyrogenetul este dubl (De adm. imp. 9):
, dovad evident c nu era acelai lucru. Cf. D.
Obolenski, De adm. imp. vol. II Commentary, London, 1962,
pp. 40-42. A. A. Vasiliev, The Russian attack on
Constantinople in 860, Cambridge, Mass., 1946, pp. 3-5.
15. A. A. Vasiliev, op. cit. 169-175.
16. J. Brndsted, pp. 130-137. ntr-un articol foarte
documentat dl. T. Lewicki se refer la transcrierile arabe din
secolele IX-X ar-Rs dar nu face precizarea indispensabil
c acei rui sunt scandinavi: Znajomo krajw i ludw
Europy u pisarzy arabskich IX i X w. (Numele rilor i
popoarelor din Europa la scriitorii arabi din secolele IX si C),
Slavia Antique 8 (1961) pp. 102-104.
17. La culture de la Russie de Kiev, Moskva, 1947, p. 21.
18. op. cit. 283 ss.
233

19. V. Thomsen, op. cit. pp. 290-315. Despre

urbanismul nordic, a se vedea, J. Brndsted, op. cit. p. 140
ss. M. Vasmer, Wikingerspuren in Rubbland, Sitzungsber.
Preubb. Akad. Wiss. Phil. hist. Kl. 1931, pp. 649-674. R.
Ekblom, Rus-et Vareg dans les noms de lieu de la rgion
Novgorod, Stockholm, 1915. J. Brndsted sugereaz, op.
cit., p. 172-173, c atestarea din Constantin
Porphyrogenetul nu este dect traducerea bizantin a
termeului Trelleborg, tabra circular a Varegilor de la
Knugarr (Kiev). n Dacia, de asemenea, re-urbanizarea
de la nceputul Evului Mediu este n strns legtur cu
colonizarea germanic, cf. E. Lozovan, Villes, campagnes et
routes de la Romania Orientale, n: F. Altheim, Geschichte der
Hunnen, Berlin, 1962, 5 pp. 327-362.
20. V. Thomsen, op. cit. pp. 268-290. Texte traduse i
comentate de: J. Brndsted, op. cit. pp. 230-231, 279-280.
Originalele n: A. Seippel, Rerum normannicarum fontes
arabici, Christiania-Oslo, 1896-1929.
21. Ad. Stender-Petersen, Die Vargersage als Quelle der
altrussischen Chronik, Acta Jutland. 6 (1934) 256 p.
22. Stan Roniecki, Vargiske minder i den russiske helte
digtning (Amintiri varege n poemele eroice ruseti),
Kobenhavn, 1914; n acest sens Ad. Stender-Petersen,
Varangica, pp. 217-240.
23. Ad. Steiner-Petersen, ibid. p. 9. H. Birnbaum, On
Old Russian and Old Scandinavian Legal Language. Some
comparative Notes on Style and Syntax, Scando-Slavica 8
(1962) pp. 115-140.
24. Ad. Stender-Petersen, op. cit. pp. 139-150.
Onomastica scandinav n Rusia, V. Thomsen, op. cit. pp.
316-325, 378-388.
234

25. Al. Odobescu, Le trsor de Ptrossa, Leipzig, 18891900, pp. 446-447. K. Horedt, Contribuii la istoria
Transilvaniei n secolele IV-XIII, Bucureti, 1958 p. 153 n. 3,
cu literatura anterioar.
26. A. Ruprecht, op. cit. p. 164 no. 192.
26 bis. Cedrenus, 64, despre asta, Th. Capidan, Les
Macdo-Roumains, Bucureti 1943, pp. 166-167.
27. A. Ruprecht, op. cit. p. 164 no. 193.
28. Ibid. no. 194.
29. Snorri Sturluson, Heimskringla, 20.
30. Leciuni
din
manuscrise:
Blockomannaland,
Blokumanna- land, Bloumammavollu.
31. Care poate fi eventual identificat cu
, aproape de faada vestic a Sfintei Sofia. Cf.
M. Gyni, Les variantes dun type de lgende byzantine dans
la littrature ancienne-islandaise, Acta Ant. Hung. 4 (1956)
pp. 293-313.
32. N. Iorga plaseaz evenimentul ntr-o Valahie
balcanic. Cf. Histoire des Roumains et de la romanite
orientale, Bucureti, 1937, 3, p. 37.
33. Art. cit. pp. 301-302 n. 12, mai explicit la p. 311: se
poate dovedi cu argumente lingvistice i istorice c numele
etnic blak(k)umen-blk(k)umenn nsemna oameni palizi i
c astfel erau numii cumanii.
34. A. Jhannesson, Islnd., etym. Wrterb. p. 645 s. v.
blakkr.
35. E. Lozovan, n: F. Altheim, Geschichte der Hunnen,
Berlin, 1960, 2 pp. 233-234.
36. Dac acceptm interpretarea lui V. Bogrea a enigmei
nr. 18 din Codex Cumanicus, An. Inst. Ist. Cluj, 2 (1923), p.
251, i dac B. P. Hasdeu are dreptate s citeze Karaulagh la
235

Fazzell-ullah-Rassid, Istoria critic a romnilor, Bucureti,

1875, I, p. 68, cu trimitere la DOhsson, Histoire des Mongols,
La Haye, 1834, 2 pp. 627-628.
37. N. Iorga, dup ce i citeaz pe Robert de Clari, Philipp
Mouskes i Henri de Valenciennes, remarc faptul c, alturi
de Blaci, se gseau firete aliaii lor permaneni, cumanii,
op. cit. 3 p. 116. D. Gzdaru, Referencias medievales a los
Latinos de Oriente en monumentos germanicos y romanicos,
n: Homenaje a J. C. Probst, Buenos Aires, 1953, p. 50.
38. M. Gyni, Les Volochs des Annales primitives de Kiev,
Etudes sl. roum. 2 (1949) pp. 56-92. Autorul vrea s
demonstreze c sub numele de Voloxove se ascundeau francii
lui Carol cel Mare. Este vechea teorie a lui R. Roesler; nu mai
este nimic de adugat la respingerea ntemeiat a acestei
teorii de ctre A. D. Xenopol, Les Roumains au Moyen-Age,
Paris, 1885, pp. 82-84.
39. Saxonis Gesta Danorum, recogn. et edid. J. Olrik et H.
Roeder, Hauniar, 1931.
40. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 199-216.
41. loc. cit. pp. 46-47.
42. Aceasta pare s fie opinia lui Al. Brccil, Dacia i
Dania n istoriografia i cartografia medieval, Stud. cercet.
ist. medie 3 (1959) pp. 341-358. K. Kretschmer afirma
chiar: Die Form Dacia [n harta catalan din 1375] kann nur
auf falscher Lesung oder Verwechslung mit dem ungarischen
[sic] Dacia beruhen, n: Die italienischen Portolane des
Mittelalters, Berlin, p. 559.
43. Istoria critic, 1 pp. 161-162, despre aceasta E.
Lozovan n: Revue int. dOnom. 15 (1963) pp. 122-126.
traducere i note.
44. n afar de Aristo, mai gsim numele de Dacia
236

(Danemarca) la Rabelais (Gargantua XXXIII), care reflect

fr ndoial informaiile din Cosmographia lui Enea Silvio
Piccolomini (Cf. L. Sainan, La langue de Rabelais, Paris,
1923. 2 p. 518). Pe de alt parte, tratatele de vntoare cu
oimi au fost cele care au rspndit n tot Occidentul aceast
substituire onomastic. oimii daci, provenind din Islanda,
erau exportai i apreciai pn n Maroc. Cf. H. Tjerneld,
Moamin et Ghatrif, Traits de fauconnerie et des chiens de
chasse, Stockholm, 1945, pp. 423-424.
45. N. Lukman, Ermanaric hos Jordanes og Saxo
(Ermanaric la Jordanes i Saxo), Kobenhavn, 1949, p. 19
ss.
46. Russ. etym. Wrterb. 1 p. 329. Anul 1630, dat de M.
Vasmer pentru apariia termenului datanin este foarte
curios. Putem oare crede c Rusia a ateptat ase secole
pentru a adopta un nume etnic care circula n toat Europa?
innd seama mai ales de relaiile scando-slave, faptul este
mai mult dect improbabil. La fel de sugestiv ca i concluzia
daci = danezi este derivarea norici norvegieni din Noricum.
47. Cci, dup substituirea onomastic, a avut loc
metamorfoza istoric, mpreun cu toate consecinele care
decurg de aici: danezii au devenit n mod real daci. Acest
fapt a fost pus n mod clar n eviden de N. Lukman, op. cit.,
p. 18 i urm.
48. Al. Busuioceanu, Mitul dacic n istoria i cultura
Spaniei, Destin, Madrid, nos 4-5 (1952) pp. 33-59.
49. M. Eliade, Les Daces et les loups, Numen 6 (1959)
pp. 15-31. E. Lozovan, Du nom ethnique des Daces Revue
int. donom. 13 (1961) pp. 27-32.
50. De remarcat c numeroi istorici i cronicari pun n
legtur n mod greit, ns confuzia este astfel mai
caracteristic numele Valahia cu L. Pomponius Flaccus,
237

fratele consulului C. Pomponius Graecinus, prietenul lui

Ovidiu. Pasajul din Pont. IV, IX, 75 este mereu dat ca
referin i se regsete nc la mile Ripert, n comentariul
la traducerea Ponticelor, ediia Garnier, nota 781. Aceast
etimologie fantastic pornete de la Enea Silvio Piccolomini;
ns deja principele Dimitrie Cantemir pusese lucrurile la
punct, v. Hronicul vechimei a Romano-Moldo-Vlahilor, ed. Gr.
G. Tocilescu, Bucureti, 1901, pp. 111-124.
A se vedea i la Ausbertus (M. G. H. n. s. V, pp. 33, 58,
153) atestarea unui Flachus, domn al Flachilor, n Bulgarie
maxima parte ac versus Danubium.
Faptul c Floccus al lui Saxo este prezentat ca princeps
Ruthenorum nu ne surprinde. Multe izvoare medievale i
citeaz pe ruteni i pe valahi mpreun. Giovanni da Pian del
Carpine n Ystoria Mongalorum IX, 49, p. 429, semnaleaz, n
1247, la curtea hanului Kiptchaq un duce Olaha nsoit de
prini ruteni. Thomas Tuscus, Gesta imp. (M. G. H. XXII, p.
525) raporteaz c n 1276: Deo disponente Brutenis et Blacis
inter se discordantibus, etc. Dup J. Dllugosz (Hist. Pol., I, col.
989) regele Vladislav al Poloniei realizeaz expediia din anul
1325 mpotriva Brandenburgului cu ajutorul: uicinorum
populorum, uidelicet Rutheronum, Valachorum et Lithuanorum.
Pentru toate aceste pasaje, a se vedea comentariul lui G. I.
Brtianu, Tradiia istoric despre ntemeierea statelor
romneti, Bucureti, 1945, pp. 156 aa., 137, 173-174. De
semnalat i familia romneasc Flacchi, atestat la Udine n
secolul al XII-lea, D. Gzdaru Rev. t. roum. 7-8 (19591960) p. 295.
51. Ad. Stender-Petersen plaseaz faptele de arme ale lui
Starkab n regiunile fino-ruse, Varangica, p. 45-46.
Identificrile sale sunt: Floccus = Flki Finnakonungr,
238

Wissinus = Visin af Blokumanalandi (aluzie la tribul

finlandez Visu), Wasce poporul finlandez Vadja.
52. Este un domeniu de cercetare nc virgin. B. P.
Hasdeu a fcut deja apropierea ntre rom. doin i lit. dain
cntec popular v. Doina. Originea poesiei poporane la
romni, Columna lui Traian 9 (1882) pp. 397-406. N. Iorga
a semnalat relaii strnse, n diferite domenii, ale
lituanienilor i letonilor cu dacii. Hist. Roum. 2, p. 176, 184,
336. Dac inem seama c legturile romno-lituaniene
sunt atestate n 1325 (nota 50, mai sus) i c byliny-le ruseti
nu pot fi separate de sagas-urile scandinave (nota 22, mai
sus), tot eposul din Europa oriental ne apare ntr-o lumin
nou.
53. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 21-42.
54. Ibid. p. 55.
55. Ibid. pp. 56-57.
56. P. P. Panaitescu, Urme din vremea ornduirii feudale n
vocabularul limbii romne, Stud. cercet. ling. 9 (1958) pp.
164-166. nc din 1370, i cu att mai mult nainte de
aceast dat, viteaz are, n Valahia, sensul de cavaler. S
adugm referinele urmtoare: A. Bartal, Glossarium
mediae et infimae latinitatis Regni Hungariae, Budae, 1901, s
v. eques. M. Vasmer, Russ. etym. Wdrterb. 1 pp. 206-207.
A. Johannesson, Islnd. etym. Wrterb. s. v. ueik, pp. 114115.
57. G. Mihil afirm (mprumuturi sud-slave n limba
romn, Bucureti, 1960, p. 138) c ptrunderea cuvntului
viteaz i a altor termeni militari la romni s-ar explica prin
influena organizaiilor statale sud-slave. Afirmaia este
lipsit de orice baz: crearea statelor romneti este legat de
feudalitatea ungar i germanic, la care se adaug influena
239

cuman.
58. Despre sbiile scandinave v. J. Brndsted, op. cit. pp.
111-113. W. Sarnowska, Sbiile din Evul Mediu timpuriu
n Polonia (n polonez) Swiatowit 21 (1955) pp. 276-323,
rezumat n francez Rev. belge phil. hist. 35 (1958) pp.
1086-87, M. Armnd.
Pentru domeniul romnesc nu sunt cataloage i nici
studii comparative. P. P. Panaitescu semnaleaz, art. cit., p.
166, importul de arme veneiene pentru cavalerii valahi n
1376. Ar fi de dorit s se efectueze o analiz stilistic a
frescelor cum sunt cele de la Curtea de Arge i de la Cozia
n care apar cavaleri narmai. Cf. N. Iorga, G. Bal, Histoire
de lart roumain ancien, Paris, 1922, p. 40.
59. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb. pp. 196, 1026.
60. Ad. Stender-Petersen, Varangica, pp. 62-63.
61. Textele despre viteji, care i duceau viaa n preajma
unui senior, sunt adunate de P. P. Panaitescu, art. cit., p.
165. A se vedea mai ales n cronica lui Gr. Ureche
procedura de alegere a domnitorilor Moldovei; autorul insist
asupra faptului c aceasta avea loc cu voia tuturor.
62. E. Berneker, Slav. etym. Wrterb. p. 666. G. Mihil,
op. cit., p. 81, reproduce termenii slavi din dicionarul
precedent trecnd sub tcere ipoteza privind originea
germanic a cuvntului. Cuvntul nord. hir st la baza
cuvintelor slave din nord, care au servit ca intermediari n
romn. A se vedea i expresia romneasc a se pune n
crd cu cineva, a se asocia, a se ntovri cu cineva.
62 bis. Al. Philippide, Barangii n istoria i n limba
romneasc, Viaa Rom. 40 p. 214 ss., inaccesibil. I.
Iordan, Nume de locuri romneti n Republica Popular
Romn, Bucureti, 1952, 1 p. 226.
240

63. Adic Foederati, derivat din nord. vr fidelitate. V.

Thomsen, op. cit., pp. 357-378.
64. M. Vasmer, Wikingerspuren, pp. 664-665. Trimiterea
lui I. Iordan, Nume, p. 226, nota 4, la slav. Varegu, Varea,
Varei, este gratuit.
65. Din nefericire nu se cunoate data primei atestri.
66. Orkneyinga Saga, ch, 10, p. 398, d. Roii, traducerea,
p. 425 = Flateyjarbk III, 470. Text reprodus i comentat de
R. M. Dawkins, The later history of the Varangian guard: some
notes, Journ. Rom. St. 37 (1947) pp. 39-46.
67. ncepnd din secolul al XI-lea, garda vareg a
basileului este format n majoritate din englezi, care au luat
locul norvegienilor. Dup Doukas (Corpus Script. Hist. Byz.
Bonn, p. 201-202), fiul i nepotul domnitorului Mircea
nvau profesia armelor la curtea lui Ioan VIII. Iat o nou
ocazie de ntlnire ntre vikingi i valahi.
68. De comparat tradiia similar, consemnat de
Procopius, De bello goth. VII, 14, 32-33 (ed. Loeb., 4, p. 272),
despre circumstanele n care Iustinian a cedat anilor
cetatea dunrean Turris: aceast cetate fusese construit
de mpratul roman Traian n vechime, dar mult timp ea a
rmas nelocuit dup ce fusese prdat de barbarii din
aceast regiune. Exact aceast cetate i pmnturile din jur
voia mpratul Iustinian s le cedeze, susinnd c ele
aparinuser la origine romanilor. ()
De la Justinian la Alexis, gndirea politic a basileis nu
se schimbase. Contiina dreptului asupra
pmnturilor pierdute se exprima cu aceeai fermitate. Este
apoi aceeai tactic de recucerire prin persoane interpuse,
care nu era fr riscuri. Slbiciunile metodei au ieit la
lumin n timpul primei cruciade. Alexis revendica fa de
Godeffroi de Bouillon aceleai titluri juridice: regiunile pe
241

care cruciaii le vor recuceri de la pgni erau inuturi

bizantine, v. R. Grousset, L empire du Levant, Paris, 1949, p.
193 ss.
69. Ad. Stender-Petersen, Varangica, p. 214.
70. R. M. Dawkins crede c este vorba de Chersonese,
art. cit., p. 42. Hrile i portulanele atest n orice caz un
Varangolime Warger-Hafen, K. Kretschmer, op. cit., p. 643.
71. S-ar putea, de asemenea, ca dintre numeroasele
toponime romneti derivate din Rus, cum ar fi Rusca, Rui,
Ruseni, cel puin cteva s aib legtur cu Rhs-ii
scandinavi i nu cu ruii slavizai.
72. Varangica, p, 214.
73. Al. Ciornescu, Diccionario etimolgico rumano, La
Laguna, 1958 ss. no. 652.
74. S fie vorba de turci sau de ttari-kiptchaq?
Referine la G. I. Brtianu, Tradiia, p. 174.
75. G. I. Brtianu, ibid. pp. 136, 163. precum i:
Recherches sur Vicina et Cetatea Alb, Bucureti, 1935, pp.
134-135.
76. N. Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe,
Bucureti, 1899, p. 278.
77. Ibid. p. 134.
78. Povest vremennyx let, Moskva-Leningrad, 1950, p. 48.
La Geste du Prince Igor pope russe du douzime sicle
texte, traducere i comentarii de dHenri Grgoire, Roman
Jakobson i Marc Szeftel, New York, 1948, verset 130. A se
vedea i St. Pascu et C. Cihodaru, n: Istoria Romniei,
Bucureti, 1962, 2 pp. 31, 50-51, 93-103.
79. A. D. Stokes, The Background and Chronology of the
Balkan Campaigns of Svyatoslav Igorevich, Slav. East Eur.
Rev. 39 (1961) pp. 44-57.
242

80. A. D. Stokes, The Balkan Campaigns of Svyatoslav

Igorevich, Slav, East Eur. Rev. 40 (1962) pp. 466-496. L.
Brhier, Vie et mort de Byzance, Paris, 1946, pp. 206-209.
81. A. D. Stokes numete n mod politicos minor
inaccuracies (inexactiti minore) ceea ce merit mai
degrab eticheta de distored picture of circumstances
(imagine deformat a circumstanelor), art. cit., p. 472.
82. Cifra de 80 de orae dunrene aa-zis cucerite de
Svjatoslav dat de cronicarul din Kiev este pur i simplu
luat din Procopius, De aed. IV, cf. A. Stokes loc. cit. p. 473.
83. A. D. Stokes, ibid. p. 494. Identificarea fcut de
autor (p. 475) Perejeslavec = Dinogeia nu ni se pare
convingtoare.
84. mpotriv: A. Mazon, Le Slovo dIgor, Paris, 1940,
urmare: Rev. t. sl. 21 (1944) pp. 5-45, id., Lauteur
probable du Pome dIgor, CRAI (1944) pp. 213-220.
Pentru: R. Jakobson, The Puzzles of the Igor Tale on the
150th Anniversary of its First Edition, Speculum 27 (1952)
pp. 43-66.
85. Traducere de H. Grgoire.
86. B. Grkv et A. Iakoubovski, La horde dor. La
domination tatare au XIIIe et au XIVe sicle de la Mer Jaune
la Mer noire, Paris, 1939, pp. 182-185, aussi p. 72.
87. La Geste p. 128.
88. Este semnificativ de relevat c, n Istoria Romniei, 2,
p. 101, care citeaz acelai pasaj, este scoas o parte din
fraza urmtoare fr a se indica omisiunea lansnd
pietrele din arunctoarele tale dincolo de nori. Gndul
ascuns este evident: modernd tonul, se salveaz un context
compromis care, deodat, se transform din metafor n
argument verosimil.
243

89. La Geste, p. 229.

90. n: Origins of Russia, Oxford, 1959, p. 273-277, G.
Vernadsky citeaz pasajul din cronica de la Kiev despre
visurile lui Svjatoslav, aa-zisul edificator de imperii.
Ipoteza dintr-o carte devine referin i garanie pentru
afirmaia decisiv din alta. Relevm i o alt contradicie, n
La Geste, p. 220, citim c limba normand era probabil
vorbit la curtea de la Kiev chiar la nceputul secolului al XIIlea. Din contr, n Origini, p. 273, se afirm c se pare c pe
la mijlocul secolului al X-lea, limba slav era folosit cu
precdere n familia princiar.
n atitudinea anti-normand a istoricilor rui intr mult
amor propriu. A se vedea, n sfrit, controversa de la al IXlea Congres Internaional de tiine Istorice, Stockholm,
1960. R. A. Rybakov este tranant: Varegii nu au fost dect
un episod insignifiant n istoria rus. Actes, p. 109-111. A se
vedea pe de alt parte: S. Bolin, Handel und Handelswege
der Wikinger, ibid. pp. 19-25. cf. nota 13, mai sus.
91. Nu un improbabil termen srbesc Galac, conform
explicaiei laborioase a lui N. Drganu. Romnii n veacurile
IX-XIV pe baza toponimiei i a onomasticei, Bucureti, 1933,
pp. 280-281. Al. Philippide, Originea romnilor, Iai, 19261928, 2 pp. 374-375. I Iordan, Nume p. 229.
92. A se vedea mai sus compania lui Alexis Comneanul
n cmpiile peziner-ilor.
93. n schimb ar fi greu de tradus prin locul unuia
numit Galac.
94. Vreo sut de exemple la R. Dussaud, Topographie
historique de la Syrie antique et mdivale, Paris, 1927, voir
1index.
95. B. Bilinnski, Deux sources anciennes. Kalisia de
244

Ptolme (Geogr. II, 11, 13) et Halisii de Tacite (Germ. 43, 2)

n: Osiemnascie wiekw Kalisza, Poznann, 1960-1961, 2
pp. 7-40.
96. Dunav-Dunaj in der slavischen Volkspoesie, Arch.
Slav. Phil 1 (1876) pp. 299-333.
97. Geografii arabi nelegeau prin bahhr ar-Ruus nu
marea ruilor slavizai, ci marea frecventat de scandinavi.
Ca dovad c ei ddeau acelai nume Mrii Baltice.
98. op. cit. 2 p. 101.
99. Cu H. Grgoire toi traductorii au interpretat corect
acest pasaj: imposing thy judgement as far as the Danube (S.
A. Cross), La Geste pp. 169, 209. Chiar M.-R. Rilke, care nu
era filolog, a tradus: Dein ist bis an den Dunaj alles Gericht,
n: Russian Epic Studies, Philadelphia, 1949, p. 193.
100. n acelai loc, Istoria Romniei, 2, p. 101, se trimite
la N. Choniates, p. 171, i la Kinnamos, p. 260 (Corpus
Script. Hist. Byz. Bonn), pentru a se justifica concluzia:
stpnirea principilor de Gali atingea la sud frontierele
Imperiului Bizantin. Rezultat cel puin neateptat dac nu
inventat.
101. E. Lozovan, Ralits pontiques et ncessits littraires
chez Ovide, n: Atti del convegno int. ovid. Roma, 1959, 2 p.
358.
102. C. Daicoviciu, Grania de est a Daciei i triburile
libere de la hotarele de rsrit ale Daciei, Stud. cercet. ist.
veche 1 (1950) pp. 115-122 n prima carte. B. Mitrea,
Problema populaiei geto-dace n Muntenia n secolul al IV-lea
d. Ch., n: Studii i referate privind istoria Romniei,
Bucureti, 1954, 1 pp. 105-118. R. Vulpe, La civilisation
dace et ses problmes la lumire des derniers fouilles de
Poiana, en Basse-Moldavie, Dacia n. s. 1 (1957) pp. 143245

164. id., Les Gtes de la rive gauche du Bas-Danube et les

Roumains, Dacia n. s. 4 (1960) pp. 309-332. n sfrit: La
Valachie et la Basse-Moldavie sous les Romains, Dacia n. s.
5 (1961) pp. 365-393.
103. Castrul de la Poiana i drumul roman prin Moldova
de jos, Anal. Acad. Rom. Mem. Sect. Ist. s. II t. 36 (1914)
pp. 93-130.
104. nceputurile vieii romane la gurile Dunrii, Bucureti,
1923, pp. 150-151.
105. Ibid. p. 138.
106. V. Christescu, Istoria militar a Daciei romane,
Bucureti, 1937, p. 37. G. tefan, Nouvelles dcouvertes
dans le castellum romain de Brboi (prs de Galai), Dacia
5-6 (1935-1936) pp. 341-349. R. Vulpe, Muntenia i Moldova
de jos n timpul lui Traian n lumina unei noi lecturi a papirului
Hunt, Stud. clas. 2 (1960) pp. 337-357. C. Daicoviciu, n:
Istoria Romniei, 1 p. 316. Pentru aprarea acestei regiuni:
M. Macrea, Aprarea graniei de vest i nord-est a Daciei pe
timpul mpratului Caracala, Stud. cercet. ist. veche 8 (1957)
pp. 215-251.
107. nceputurile, [. 132-133, 140. P. Nicorescu, Scavi e
scoperte a Tyras, Ephem. Dacorom. 2 (1924) pp. 378-415.
id., O inscripie a mpratului Traian gsit la Cetatea Alb,
Anal. Acad. Rom. Mem. Sect. Ist. s. III t. 26 (1944) pp. 501510. Constantin Porphyrogenetul, De adm. imp. 37,
consemneaz tradiia privind prezena roman la Aspron
(Tyras, Cetatea Alb): ,
.
Privind aprarea limes-ului scitic v. Gr. Florescu,
Capidava, Bucureti, 1958, 1 p. 9.
108. C. Valerius Herculanus, aparinnd de ala II
246

Arauacorum, era nscut la Ramidava (Drajna?, Valahia) care,

prin urmare, se afla n teritoriul provincial i nu n cel de
clientel, deoarece aici se fceau recrutri, v. Gr. Florescu,
Un nou document epigrafc referitor la teritoriul de la nordul
Dunrii moesice, Stud. cercet. ist. veche 2 (1951) pp. 125135.
Privind distribuia monedelor v. V. V. Kropotkin, Klady
rimskix monet v vostonoj Evrope (Tezaure de monede romane
n Europa oriental), Vestnik drevn. ist. no. 4 (1951)
suppl., pp. 241-281. Monedele sunt, n majoritate, din
secolul al III-lea, dar ele merg de la Augustus la Iustinian.
Tezaurele sunt concentrate ntre Nistru, Nipru i Pripet, la
nord, ns piese izolate ajung chiar pe rmurile Mrii Baltice
i n regiunea de dincolo de Volga. id., Topografia rimskix i
ranne vizantijskix monet na territorii SSSR (Topografia
monedelor romane i bizantine vechi pe teritoriul URSS)
Vestn. drevn. ist. no. 3 (1959) pp. 152-180, despre aceasta
B. Mitrea Dacia n. s. 1 (1957) pp. 363-366. M. Gumowski,
Moneta rzymska w Polsce (Moneda roman n Polonia)
Przeg. Arch. 10 (1954-1956). Ju. Brajcevskij, Rimska
moneta na territorij Ukraini (Moneda roman pe teritoriul
Ucrainei), Kiev, 1959, mai ales hrile 25-26, despre aceasta
B. Mitrea, Stud. cercet. ist. veche 13 (1962) pp. 477-480.
G. B. Feodorov, Rimskie i rannevizantijskie monety na territorii
Moldavskoj SSR (Monede romane i bizantine vechi pe
teritoriul RSS Moldoveneti), n: Omagiu lui C. Daicoviciu,
Bucureti, 1960, pp. 179-191.
Despre Charax v. M. I. Rostovtzev, Rmische Besatzungen
in der Krim und das Kastell Charax, Klio 2 (1902) pp. 80-95.
V. D. Blavatskij, Xaraks (n rus), n: Mat. issl. arxeol.
SSSR no. 19, Moskva, 1951, pp. 250-291. A. L. Mongait
minimalizeaz rolul romanilor la Charax. Dup ce descrie
247

luxul termelor i al palestrei, autorul trage concluzia c, n

definitiv, nu era dect o aezare modest, locuit de militari
i meteugari: Archeology in the U. S. S. R., London, 1961,
pp. 203-205. In schimb, G. Grekov recunoate c inutul
Niprului era cel mai bine pregtit s-i asimileze elementele
culturii romane. n aceast regiune cu schimburi comerciale
active a fost mprumutat msura latin quadrantalis rus
etverik (26 litri), v. La culture de la Russie de Kiev, Moskva,
1947, p. 15. A se vedea i Ju. Brajccevskij, op. cit., chap.
IV, p. 35 ss.
Despre ocuparea Meotidei de ctre romani v. Flavius
Iosephus, Bell. lud. II, 367-368.
109. Les trsors de monnaies romaines et les invasions
germaniques, Paris, 1900.
110. La migration des Goths reflte par les trsors de
monnaies enfouis en Moldavie, Dacia n. s. 1 (1957) pp. 229236.
111. Dio Cassius LXXII, 3, 3; LXXII, 8, 1. S. H. A., V.
Comm. XIII, 5-7. Ipoteza lui B. Mitrea este confirmat de
situaia tezaurelor romane n regiunea nord-pontic (nota
108, mai sus). Marele aflux de monede este caracteristic
domniilor lui Traian i Antonius. Monedele din timpul lui
Commodus i Septimius Severus sunt rariti; apoi dispar. A
se vedea ndeosebi Ju. Brajevskij, op. cit. cap. I pp. 7 ss.,
240.
112. Le vallum de la Moldavie infrieure et le mur
dAthanaric, s-Gravenhage, 1957. E. Lozovan, n: F.
Altheim, Geschichte der Hunnen, Berlin, 1962, 5 p. 342 et
pass., hrile 28, 36.
113. XXX, 4, 12, despre aceasta R. Vulpe, op. cit., p. 28,
55.
248

114. R. Vulpe presupune, op. cit., p. 49, c Atanaric a

folosit mna de lucru indigen pentru construirea valurilor
sale.
115. S. ukasik, Pologne et Roumanie. Aux confins de
deux peuples et de deux langues, Paris, 1938, p. 243 ss.
Privind rspndirea coloniilor romneti n Polonia v.: Th.
Holban, Romnii pe teritoriul polonez pn n sec. XVIII,
Arhiva 39 (1932) ss., id. Rspndirea coloniilor romneti
n Polonia, Arhiva 42 (1935) ss. n munii Tatra s-au
ntlnit dou curente: unul originar din est care constituie
limita extrem a romanitii moldoveneti i cellalt,
venind din sud care reprezint ultimul val al valahilor
moravi, v. E. Lozovan, n: F. Altheim, Geschichte der Hunnen,
Berlin, 1960, 2 p. 242.
116. Z. Steiber, Nazwy miejscowe pasma Gorcow w
Beskidzie zachodnim (Nume de locuri din munii Gorce, n
Beskid-ul occidental), Lud Sllowianski III a (1934) pp. 213265 + 1 hart.
117. Z.
Steiber,
Toponomastika
emkowszczyzny
(Toponimia inutului emki). Lodt, 1948, I 78 p., II 113 p.
118. St. Hrabec, Nazwy geografczne Huculszczyzny
(Nume geografice din inutul huul) Lucrarea se bazeaz
pe hrile Statului Major, pe actele din secolele XV-XVIII si pe
documentele cadastrale manuscrise din secolul al XVIII-lea.
119. M. Mallecki K. Nitsch, Atlas jezikowy polskiego
podkarpacia, Krakow, 1924, hrile 71, 85, 156-158, 161,
165, 167, 169, 176, 321.
120. G. Nandri, Pstoritul romnesc n Carpaii poloni n
lumina Atlasului lingvistic al Poloniei subcarpatice,
Dacoromania 7 (1934-1936) pp. 138-148. Nu vrem s
spunem c izoglosele Atlasului lingvistic polonez au valoare
probant pentru secolul al X-lea (cf. E. Lozovan, Diachronie et
249

geographie linguistique roumaines, Acta Phil. Soc. Acad.

Dacorom. 2 (1959) pp. 153-169). ns aceast pies nu poate
lipsi dintr-un dosar n care argumentele arheologice, istorice,
numismatice etc. ne permit s obinem un tablou ct mai
complet al situaiei.
121. Va trebui s definim termenii de fiecare dat. n
ultimul timp, exist obiceiul de a-i confunda pe polonezi,
ucraineni i rui sub eticheta vag de slavi din est cf. E.
Lozovan, Rev. int. donom. 11 (1959) pp. 307-310.
122. V. E. Lozovan, n: F. Altheim, op. cit. 2 pp. 225-244.
123. Relaiile Daciei Inferior cu regiunea sud-dunrean
par s fi durat pn n secolul al VI-lea. v. D. Tudor, Oltenia
roman, Bucureti, 1958, pp. 368-370.
124. V. E. Lozovan, n: F. Altheim, op. cit. 2 pp. 197-224.
125. Pe care nu este uor s le datm. v. M. Ruffini,
Linflusso italiano sul dialetto aromeno, Chaiers S. Pucariu
1 (1952) pp. 91-110, 318-342. Centrul ansamblului
problemei: S. Dragomir, Vlahii din nordul peninsulei balcanice
n Evul Mediu, Bucureti, 1959.
126. La I. Lucius, De Regno Dalm. VI, 5 (De Vlachis). S.
Dragomir, op. cit. pp. 143, 145, 162, 165. D. Gzdaru, El
nombre tnico Studia Onom. Monac. (VI
Congr. int. sc. onom.), Mnchen, 1961, Actes 2 pp. 296-301.
127. Robert de Clari, La conqute de Constantinople, cap.
106.
128. H. Pirenne, Mahomet et Charlemagne. A. Piganiol,
Histoire de Rome.
129. R. Grousset, Bilan de lhistoire, Paris, 1946, pp. 190191.
130. 11 milione, ed. L. Benedetto, Firenze, 1928, 221.
131. Ibid. 2, 3, 20, 23, 19. Dl. G. Pautier remarca, n
250

ediia sa a crii lui Marco Polo (I, p. 44, nota 12), c

genovezii fceau comer n Marea Caspic folosind nave pe
care le transportaser acolo (fr ndoial pe Marea Neagr i
pe canalul care lega Donul cu Volga).
132. Primii negustori veneieni au sosit n Crimeea nc
de la nceputul secolului al XIII-lea. v. G. I. Brtianu, Notes
sur un voyage en Crime, Rev. hist. S.-E. eur. 19 (1942) pp.
176-182. id., La Mer Noire, plaque tournante du trafic
internaional la fin du Moyen-Age, ibid. 21 (1944) pp. 36-69
recenzie n Rev. t. byz. 6 (1948) pp. 128-131. M. Mallowist,
Caffa, colonie genovez n Crimeea i problema oriental,
1453-1475 (n polonez), Warszawa, 1947.
Este sigur c, dup 1261 i ncheierea tratatului de la
Nymphea, care consacra reconstituirea Imperiului Bizantin
sub Mihail Paleologul, libertatea comerului a fost acordat
marinarilor occidentali, veneieni, pisani, massalioi,
catalani. Se pare c i nainte de aceast dat navele
provensale i veneiene frecventau Marea Neagr. Cel puin
dou documente din 1212 i 1232 par s ateste existena
unei linii regulate de navigaie Samsun-Constantinopol, v. G.
Soranzo, Accenni a navigazione di Veneziani e Provenzali nel
Mar Nero durante lImpero latino dOriente, Arch. Ven. 5e ser.
15 (1934) pp. 305-311.
133. Ptrunseser destul de departe n interiorul rii. v.
G. I. Brtianu, Le commerce gnois sur le Danube la fin du
XIIIe sicle, Bull. Inst. Eur. S.-O. 9 (1922) pp. 50-55. B.
Cmpina pretinde c expansiunea genovezilor avea un
caracter de exploatare colonial, v. Despre rolul genovezilor
la gurile Dunrii n sec. XIII-XIV. Studii fasc. 1 et 3 (1953) 89
p., id. n: Istoria Romniei, 2 pp. 162, 360.
134. n noiembrie 1333 Nicol Giustiniani, fost consul la
Tana, a adus la Veneia diploma lui Uzbek, hanul Kiptchaq251

ului, care concesiona Republicii teritoriul de la vrsarea

Donului, v. W. Heyd, op. cit. 2 pp. 182-183.
135. N. Iorga, Studii istorice asupra Chiliei i Cetii Albe,
Bucureti, 1899. G. I. Brtianu, Recherches sur le commerce
gnois dans la Mer Noire au XIII e sicle, Paris, 1929. id.
Actes des notaires gnois de Pra et de Caffa de la fin du XIII e
sicle (1281-1290), Bucureti, 1927. id. Recherches sur
Vicina et Cetatea Alb, Bucureti, 1935.
Traseele comerciale din Marea Neagr pot fi stabilite,
pentru secolul al XIII-lea, cu foarte mare precizie cu ajutorul
actelor i registrelor:
Caffa-Alexandrie: Actes CLXVIII
Caffa-Arsuf: Actes CCLX
Caffa-Copa-Batoum: Actes CCLXXXVI
Caffa-Copa-Constantinople-Smyrne: Actes CCXC
Caffa-Copa-Samsoun: Actes CCCVI
Caffa-Copa-Trbizonde: Actes CCCXII
Caffa-Genes: Actes CCXI
Caffa-Maurokastron-Constantinople: Rech. Vicina XL
Caffa-Messine: Actes CCLXXV
Caffa-Mudaniah (Paralime): Actes CLIII
Caffa-Pra: Actes CLVI
Caffa-Samsoun: Actes CCXVI
Caffa-Savastopoli: Actes CLIV
Caffa-Sinope: Actes CLXXIV
Caffa-Tana: Actes CLV
Caffa-Tana-Constantinople: Actes XXXII
Caffa-Tbriz: Actes CCLXXIX
Caffa-Trbizonde: Actes CLII
Caffa-Vicina: Vicina XXXIV
Gnes-Trbizonde-Tbriz: Rech. gn. XVII
Pra-Caffa: Actes I
252

Pra-Gazarie: Actes LIII

Pra-Gnes: Actes Cil
Pra-Msembrie: Actes XXXIV
Pra-Pasichia: Actes CXXXV
Pra-Saint-Jean-dAcre: Actes XCIV
Pra-Samsoun: Actes XIII
Pra-Sinope: Actes XXXV
Pra-Siwas: Actes XXIII
Pra-Trbizonde: Actes V
Pra-Vicina: Rech. Vicina l-XXXII
Siwas-Constantinople-Gnes: Rech. gn. XVII
Siwas-Sinope-Samsoun-Gnes: Rech. gn. XII
Vatiza-Amastris-Constantinople: Rech. gn. V
Vatiza-Soldaa: Rech. gen. IV
Vicina-Gnes: Rech. Vicina XXXVII
Tana-Trbizonde: Actes CCLXXXIV
136. R. Grousset, LEmpire du Levant, p. 9.
137. E. Condurachi, Les statres de Cyzique et les routes
commerciales du [sic] Hellespont au Danube, Eirene 1 (1960)
pp. 61- 67. In sfrit: Ch. M. Danoff, RE. Suppl. IX col.
866-1175, s. v. Pontos Euxeinos. Bibliografia hrilor i
portulanelor medievale: K. Kretschmer, op. cit. pp. 641-650;
W. Heyd, op. cit. 1 pp. XXIII-XXIV.
138. Et si non apparent Veneti seu fideles Veneti in
sufficienti quantitate qui vellent de dicto terreno, consul
predictus cum suo consilio possit facere usque ad quinquaginta
Venetos sicut maiori parti consilii videbitur, qui debeant
tractari et haberi pro Venetis in omnibus partibus et terris,
subiectis Usbech solum G. I. Brtianu, Les Vnitiens dans
la Mer Noire au XIVe sicle. La politique du Snat en 13321333 et la notion de latinit, Bucureti, 1939, p. 53
documentul XXII. A se vedea i F. Thiriet, La Romanie
253

vnitienne au Moyen-Age, Paris, 1959, p. 179 ss., 270- 271.

139. N. Grmad, La Scizia Minore nelle carte nautiche del
Medio Evo. Contribuzione alla topografia storica della
Dobrogea, Ephem. Dacorom. 4 (1930) pp. 212-256. id.
Vicina. Originea numelui. Identificarea oraului, Codrul
Cosminului 1 (1924) pp. 435-459. F. Banfi, I paesi romeni
nei monumenti cartografici italiani del Rinascimento, Bul.
Bibi. Rom. Freiburg i. Br. 2 (1954) pp. 89-124 + pl. I-X; 3
(1955-1956) pp. 129-198 + pl. XI-XXIX. C. Isopescu, Notizie
intorno ai Romeni nella letteratura geografica italiana del
cinquecento, Bucureti, 1929. Cteva localiti pontice
figureaz n: Ivar Halberg, LExtrme Orient dans la littrature
et la cartographie de lOccident des XIIIe, XIVe et XVe sicles.
Etude sur l histoire de la gographie, Gteborg, 1906.
140. F. Banfi, art. cit. De notat c din cele 45 de hri
examinate de autor, 22 au fost imprimate la Veneia sau
provin din acest ora.
141. Paolo Santini, Carta parziale della Regione Balcanica
(1443), Paris, Bibi. Nat. mss. Cod. Lat. 7239, ff 113vo-114ro.
142. Francesco Roselle, Carta dellEuropa Centrale
(1506?), Firenze, Bibi. Naz. Fondo Landau-Finaly.
143. B. P. Hasdeu a fost primul care a avut intuiia
raporturilor istorico-lingvistice ntre romni i italianismul
pontic, v. San Giorgio i Calafato, Columna lui Traian 1
(1870) p. 57. n acest sens, N. Iorga, Chilia, p. 43, contra
tezei: Giurgiu i Calafat, fondate de genovezi. A se vedea si:
Etym. Magn. Rom. s. v. (a) cioaie et alam, vol. IV pp. CXXXIX
ss.
144. Hist. Roum. 3 p. 204. S reinem, la p. 203,
remarcile: Regalitatea angevin [din Ungaria] reprezint o
form de expansiune a civilizaiei franceze. De altfel, n acel
254

moment, chiar Imperiul German avea un mprat francez,

care i redacta actele n limba francez: Henri de
Luxemburg.
De fapt, influena Occidentului se face simit n Ungaria
nc din secolul al VIII-lea, vizibil n mulajele ornate cu
grifoni, precum i n circulaia monetar. D. Csallny, n:
Acta Arch. Hung. 3 (1952) pp. 248-249 i mai ales L.
Huszr,
Das
Mnzmaterial
in
den
Funden
der
Vlkerwanderungszeit im Mittleren Donaubecken, Acta Arch.
Hung. 5 (1955) pp. 61-109.
145. N. Constantinescu, Date noi n legtur cu Cetatea
Neamului, Stud. cercet. ist. veche 10 (1959) pp. 81-105.
146. M. Popescu, Cu Turcii, cu Frncii, Rev. t. roum. 7-8
(1959-1960) pp. 308-317.
147. I. Iordan, Nume, pp. 27-229.
148. A se vedea numele de locuri: Crlomneti<Carolus
Magnus i Baldovineti<Baudouin (de Flandre), I. Iordan,
Nume pp. 126-127; a se vedea i L. Gldi, Noms de lieu
dorigine romane en Hongrie. IIIe Congrs Top. Bruxelles,
Actes 2 pp. 360-364.
149. W. Heyd, op. cit., 2 p. 508 ss.
150. Capitolul de mai sus constituie reelaborarea
lucrrilor anterioare: La toponymie roumaine dans les cartes
et les portulans italiens, Rev. int. donom. 13 (1961) pp. 185192; Autour des rapports pontico-mditerranens, Boli,
Atlan. Ling. Medit. 2-3 (1960-1961) pp. 149-163; Vikings et
Valaques au Moyen-Age, Rev. int. donom. 15 (1963) pp.
107-126. Les contacts slavo-roumains aux X e -XIIe sicles, ibid.
16 (1964) pp. 145-156.

255

Varangii la Bizan
n romanul Creanga de aur care nu are dect titlul n
comun cu celebra oper a lui James Frazer (The Golden
Bough) Sadoveanu scrie o seam de lucruri captivante,
deopotriv de fanteziste i plauzibile. Spre exemplu
presupunerea c religia lui Zamolxis a fost continuat n
Carpai pn n secolul al VIII-lea printr-o dinastie de
Decenei nu are nimic absurd. Cretinismul, prezent ns nu
general, n Dacia din primele secole a ctigat teren treptat
i, anexnd, a tradus i interpretat cultele anterioare.
Construciile romancierului merit atenie, fie i ca
sugestie dac nu chiar ca ipotez de lucru. Jerome
Carcopino, elogiindu-l pe Shakespeare, istoric al lui Cezar
constata cu melancolie c de multe ori poeii se ridic la
adevrurile eseniale dintr-o singur btaie de arip n timp
ce savanii, torturai de scrupule, nu ndrznesc s se
deprteze de meterezul fielor. S mai amintim oare de
disperarea lui Mommsen la apogeul strlucitei sale cariere?
Opera lui Sadoveanu n-a fost studiat serios, n ciuda
faptului c politrucii crora omul [li] s-a raliat cu atta lips
de ruine nu economisesc elogiile plate. S-au scris articole
despre limba, stilul i vocabularul romancierului, dar nimic
despre uriaul travaliu subteran de documentare ce st la
baza marilor fresce de reconstrucie istoric. M voi opri aici
la un singur aspect al povestirii sus-citate, anume descrierea
mercenarilor varangi la Bizan.
Deocamdat nu vd care au putut fi izvoarele de
informaie ale autorului n 1933, dar pot afirma c afar de o
greeal cronologic major tot ce scrie Sadoveanu despre
lupttorii nordici din slujba Romeilor este admirabil de bine
intuit i redat.
256

Mai nti erorile. n domnia Isaurienilor, cei mai de

credin i mai ocrotii strjeri stteau Varangii. Se
anticipeaz recrutarea cu cel puin trei secole: Scandinavii au
intrat abia n garda basileului Alexis Comnenul. n 1110,
Norvegienii lui Sigurd Jrsalafari, n drum spre cas din
pelerinajul Ierusalimului, rmn la Bizan. Kirjalax (adic
kyrios Alexios) i va duce n Dobrogea, s lupte mpotriva
Pecenegilor; ei vor fi lsat drept semntur grafitele tipice de
la Basarabi-Murfatlar.
Tehnica recrutrii este descris astfel de Sadoveanu:
unul din cpitani se suia pe o corabie mprteasc i
cltorea ctr columnele lui Iraclie, ieind n oceanul cel
mare, apoi cotea pe lng rmul Galiei i intra n mrile cele
care stau mai mult sub negur. Acolo, la Dania i
Scandinavia, solul mpriei gsea trupurile de care avea
nevoie. Acest periplu occidental al flotei bizantine nu este
exclus; l-au fcut n sens invers corbiile scandinave cnd, n
860, au asediat Constantinopolul, dar calea cea mai scurt i
mai umblat era istmul ponto-baltic drumul de la Varangi
la Greci.
Aceast fi sociologic abia dac este puin apsat:
Cci sfaturile Varangilor snt toate i totdeauna la fel. De
obicei tac i se uit unul la altul; apoi sorb vin din cupe n
nghiituri lungi; dup aceea iar tac i se uit unul la altul.
Cnd amurgete, unul spune o vorb; iar cellalt i rspunde
cu alt vorb dup cntarea a doua a cucoilor. ntre dou
vorbe ale Varangilor, se pot certa apte prechi de muieri de
la Bizan i pot rosti blsteme asupra Demonilor, unul dup
altul, cu mare repeziciune de limb, doisprezece cuvioi
monahi.
Imagine de aqua-forte este i cea a Varangilor care frunte
lng frunte, ca nite zimbri, ddeau lovituri i sprcuiau pe
257

Romei pentru muieri din uliele cu fnare roii. Nu prea

exagerate sunt remarcile privind stilul i fonetismul limbii
varangilor: cteva duzini de vorbe, rostite din cnd n cnd n
cursul unui an () puine vorbe, mcinate n msele.
Cu totul remarcabil i exact este descrierea proclamrii
noului basileu: Varangii bteau cu mnerele suliilor n
lespezile
pronaosului
rostind
numele
mpratului
Constantin. Acest mod de a manifesta aprobarea a fost pus
n eviden la Celi, Germani i Gei de ctre Scarlat
Lambrino (Ovidiana, pp. 386-87).
Pe ce ci netiute (wisigothice?) s-a transmis n Spania de
azi, gestul ancestral, poporului care i manifest bucuria n
Dumineca Floriilor btnd n pardoseala catedralelor cu
cotorul ramurilor de palmier? Zgomotul acela, auzit la
Barcelona, a trezit n mine tulburtoare reminiscene indoeuropene.

258

Rurik i Drago
n memoria d-lui S. Lambrino
De peste trei secole, istoricii romni se apleac asupra a
ceea ce Vasile Prvan numea problema unic:1 originea
principatelor Moldovei i Valahiei. Dac, la rndul meu, mi
propun s refac drumul parcurs de Hasdeu, Xenopol, Onciul,
Iorga i Brtianu, o fac cu sperana de a putea spune ceva
nou. A aduga faptul c, n prealabil, am meditat la nobila
lecie de modestie a d-lui H. I. Marrou: Sunt multe de spus
despre incontiena ntr-adevr vinovat a multor istorici fa
de obligaiile ce limiteaz fecunditatea activitii istorice, fa
de uurina de neiertat cu care ei ca i cum s-ar amuza,
ridic probleme despre care ar trebui s tie sunt, pentru ei
i pentru noi, de nerezolvat.2
*
Iat situaia problemei.
Tradiia fondrii Moldovei de ctre voievodul Drago i
nsoitorii si din Maramure a fost primit n moduri diferite
de ctre istorici. nc din secolul al XVIII-lea ea a fost
criticat de ctre Dimitrie Cantemir. n secolul al XIX-lea,
principalul ei adversar a fost Dimitrie Onciul, al crui talent
i erudiie ne ndeamn s-l stimm nc.3 Dup prerea lui,
am avea de-a face cu un mit etiologic, inventat post festum,
cu scopul de a explica un fapt dat: capul de bour de pe
stema Moldovei. Mai aproape de vremea noastr, P. P.
Panaitescu a criticat cu vigoare ceea ce el numea basmul
desclecatului.4 Merit cu greu menionat prerea lui t.
tefnescu.5 Pentru autor adept al materialismului
259

dialectic6 istoricii romni, n bloc, ar fi fost lipsii de

orientare tiinific. Teoria desclecatului nu ar fi fiecare
i-o tie pe-a lui dect o variant a teoriei normanniste.7
Din contr, A. D. Xenopol a ncercat s mpace legenda i
documentele.8 El nu ignora dificultatea de a pune de acord
fapte adesea contradictorii, ns remarca, de asemenea, cu
pertinen, c tradiia este att de rspndit i de constant
nct nu ar trebui neglijat. N. Iorga a mers mult mai profund
n analiza tradiiei; pentru el, mitul cinegetic istoricizat ar
avea ca origine o veche balad, astzi pierdut. 9 Continund
n aceeai tendin la mod, R. Vuia credea c este vorba de o
legend heraldic, comparabil cu unele povestiri similare
ntlnire la alte popoare.10 n sfrit, G. I. Brtianu a ncercat
n mod metodic, i nu fr succes, s obin cele mai bune
rezultate istorice din realiti ncununate de legend.11
Procednd astfel, el a pus bazele unei opere de precursor, 12
fiindc revalorizarea miturilor este astzi o achiziie a
istoriei generale. Spturile arheologice din Italia i dau
dreptate lui Vergiliu, iar descifrarea scrierii lineare B l
confirm pe Homer.
Mai nti voi adopta concluzia lui G. I. Brtianu: Dup o
jumtate de secol de discuii i de controverse, n privina
originii Principatelor, trecnd peste lucrrile lui Onciul i
Iorga, ne ntoarcem la concepia i interpretarea lui A. D.
Xenopol care nu reprezint dect linia constant a tradiiei
mai vechi a cronicarilor.13
Voi merge chiar mai departe, deoarece mi propun s
demonstrez c legenda desclecatului conine mai multe
fapte reale dect a descoperit G. I. Brtianu nsui.
nainte de a trece la analiza textelor, trebuie s nlturm
o poziie critic ce atac credibilitatea la baza sa. P. P.
Panaitescu pretinde c tradiia [desclecatului] care nu
260

este o tradiie, ci o combinaie literar a cronicarilor din

secolul al XVIII-lea nu poate fi surs istoric pentru
evenimente petrecute cu patru secole mai devreme.14
Rspunsul a fost dat anticipat de ctre Miron Costin: i nici
trecerea vremii nu a necat cu totul amintirile, cci de patru
sute de ani, de cnd au ieit Drago din Maramure i Negrul
de la Olt, nu s-au scurs mai mult dect vieile a cinci oameni
trind sntos unul dup cellalt, nc i acum aproape nu e
om care s nu pstreze amintirea acestora.15
S vedem acum textele.
1 Relatarea din vechile cronici moldoveneti este destul
de concis:
La leatul 6867 de la Facerea Lumii, cu ajutorul lui
Dumnezeu s-a nceput ara Moldovei. i s-a nceput aa: a
venit Drago Voevod din ara Ungureasc, din Maramure, la
vntoare de zimbri i a domnit doi ani.16
2 Solul (ambasadorul) polonez Nicolae Brzeski noteaz:
Cu voia lui Dumnezeu, cel dinti voevod, Drago, a venit
vnnd din ara Ungureasc, de la ara i apa
Maramureului, pe urma unui zimbru, pe care l-au ucis
lng apa Moldovei.17
3 Cltorul Boscovich reproduce relatarea pe care i-o fcuse
boierul Milo:
Mi aggiunse la tradizione popolare che vi nel paese, che
un cavaliere unghero, avanzondosi collandare alla caccia fino
a l, trov il paese deserto [] che un suo cane chiamato
Moldav, caduto nel fiume, vi si anneg, e dette il nome al
fiume Moldava e alla Moldavia.18
Am aflat tradiia popular care exist n ar, c un
cavaler ungur, naintnd s mearg la vntoare pn acolo,
a gsit ara pustie [] iar cinele su numit Moldav, a czut
n ru, unde s-a necat, i a dat numele rului Moldova i
261

rii Moldovei.
4 Iat mrturia lui Grigore Ureche:
[] o sam de feciori de domni, den domniile ce-au fost
pre aceale vreami la Rm, i cu oamenii lor den Maramor,
viind peste munii ungureti i peste munii ri Moldovei,
vnnd here slbatice, pn au ieit la apa ce-i zicem
Moldova, gonind un zimbru, carele l-au i vnat, la locul
unde se chiam acum satul Boureanii, pre aceia ap a
Moldovii i au pus nume apei, de-i zisr Moldova, pre
numele unii ceale ce-i zicea Molda, carea atunci, gonind
zimbrul, s-au necat ntr-acea ap i depe numele apei s zice
acum i ri Moldova.19
[] i dac l-au pus domn, au luat pild depre capul
aceii hieri nslnice, zimbru, ce scrie mai sus c l-au vnat,
i pusr de au fcut peceatea ri Moldovii.20 21
5 Dimitrie Cantemir a revenit de dou ori asupra
chestiunii: regis Bogdani filius Dragosz, cum 300 saltem
hominibus venantis specie montium transitum ortum versus
tentare constituit. Hoc in itinere casu invenit bovem
sylvestrem, Moldavis Dzimbr dictum, et dum cum
persequitur, ad montium radices descendit. Porro cum catula
quaedam venatica, quom prae ceteris diligebat, Molda dicta,
fortius ferae instaret, aestulans haec in profluentem se
proiicit et telis ibidem interficitur, canis vero, quae in ipsis
aquis quaesiverat fiigientem, rapidis fluvioli undis
absorbetur. In uius memoriam fluvium Modavam Dragosz
primum appellavit: loco ubi haes acciderant suae gentis
nomen Roman indidit, bovis vero sylvestris caput novi
principatus insiene esse voluit.22
Drago, fiul lui Bogdan, i propuse s treac munii
spre rsrit sub chip de vntoare, nsoit numai de vreo 300
de oameni. n aceast cltorie dete din ntmplare preste un
262

bou slbatic, cruia moldovenii i zic bour, i lndu-l n

goan, descinse la poalele munilor. Iar o tnr cea de
vnat ce avea, pre care o iubea foarte, i-i zicea Molda,
repezindu-se asupra fiarei, aceasta se arunc n valurile unei
ape curgtoare, unde vntorii o uciser cu sgeile lor, iar
ceaua ce o urmrea cu fuga i n ap, se nnec n rpidele
ei unde. n memoria acestei ntmplri, Drago numi rul
Moldavia; locului unde se ntmplase aceasta, dete numele
gintei sale Roman; iar capul bourului voi s rmn semn al
noului principat.23
Ce aceste, precum adeverul Istoricilor streini dovedete,
ase noi le inem, s nu fie alta, fr numai Basne din slabi i
proti crieri scornite, precum i de capul boului n pecete
ri, s s fie luat de pe Boul cel slbatec, pre carile
gonindul caeoa Molda, i nnecndus n apa Moldova, de
pe numele aceii cele nti apa s s fie chemat Moldova,
iar apoi de pe numele apii, toat ara. Ce pentru pecete
ri, am artat aiure [*], c nu poate de aiure s s fie luat,
fr numai de pe Cetate care nti au fcut Traian mprat n
Dachia, i au numit-o Caput Bovis, Capul Boului. Iar
numele ri marturi ni sint Istoricii strini, c nc i mai
dennainte de Traian, cnd triia pe aceste locuri Dachii, o
parte din Dachia, sau fost chemnd Molisdavia, adeca Davia
moale, i multe ceti ntr-nsa, a crora numere s sfriia
n Davia, sau Dava24
[*] Dup aceste iaste cetate, care, s chema Capul
Boului, de Traia Avgustul zidit. (i acesta socotim s fie
adevrat pricina, pentru ce ara Moldovei are Herbul su,
Capul Boului, iar nu ce bsnuesc une Letopiseuri de pe
Borul, carile mpreun cu caoa Molda, s s fi nnecat n
apa Moldovei25
6 Miron Costin a fcut relatarea n a sa Poem
263

polon:26 n ara Maramureului se afl un sat numit Cuha.

Acolo locuia Drago, fiul lui Bogdan, mpreun cu ai lui.
Bogdan se mndrea c se trage din domnii cei vechi, iar fiul
su ardea de dorina s arate ce poate. Mult vreme mama
lui l-a mpiedicat s plece, ca s nu-l piard n acele locuri
aa de primejdioase. Pn ce un zimbru se arat lng sat;
tineretul se repede pe urmele lui. Drago l scoate ca un
semn prevestitor de bine i-i alege trei sute de tineri
narmai, obinuii s sufere cu brbie orice trud. Pornesc
pe urmele zimbrului n adncimile munilor i urmele i duc
la un pru necunoscut pn atunci. Spernd s gseasc
un semn, ei merg de-a lungul rului, oriunde-i duce albia lui.
Iar ceaua Molda i ajut cu mirosul ei, cci, oriunde s-ar
ascunde zimbrul, fie n locuri strimte ntre stnci, ca s
scape, lsnd pe gonai s treac nainte, ea, gdilat n nri
de mirosul animalului, latr adunnd cu glasul ei, ca la un
clopot, pe soldaii risipii, pn ce trmbia ddea de tire
despre animalul ascuns. ndat tinerii se reped ntr-acolo,
dar zimbrul, vzndu-se descoperit de neobosiii lui
urmritori, i face loc cu putere printre gonai i ei ncep
iari goana dup dnsul.
De-abia au trecut munii Carpai, i de pe coama
munilor nali privesc spre pmntul Moldovei viitoare.
Ochiul cuprinde luncile Prutului, n care se oglindesc
cmpiile curate ce se ntind pn la Nistru, cmpii ntinse,
care se arat ca o ntindere fumurie sau ca mrime
asemenea oceanului. [] Acum ndejdea n prinderea pradei
bogate se schimb, alt dorin le umple sufletul.
Privesc locurile i apoi pornesc mai departe de-a lungul
rului i acum, ieind din ceaa munilor, dau de cmpiile
curate. Aci, deodat, ceaua latr cu glasul ei obinuit i toi
mpreun se reped la sunetul cunoscut. Pe stnga rului se
264

afl o pdurice foarte deas nconjurat de jur-mprejur de

anuri, acolo zimbrul obosit i fr puteri dup atta trude
se odihnea linitit, dar nrile celei agere nu-l pierdur nici
aici. Acolo tinerimea dornic de prad l nconjur ca i cum
tunurile dese ar fi fost ndreptate asupra lui. Animalul simte
din instinct c i-a venit ultima clip a vieii i nu iese din
desi n cmp. Atunci tineretul nvlete asupra lui cu unelte
de fier, unii cu topoare ungureti, alii cu lncii de Rohatyn i
acolo ucid zimbrul.
O! tineri strig Drago aci e patria noastr, nu mai e
nevoie s ne sftuim, eu nu m mai ntorc napoi de aici. Voi
restabili locuinele strmoilor notri. Chiar acum jur c o voi
face i trimit de veste acas. Iar care dintre voi gndete altfel
l trimit ndat napoi. Toi strigar: i jurm c i noi vom
locui aci cu tine pe veci!
Capul zimbrului l aezar pe un stlp ca un semn
aductor de bine i Boureni a fost ntiul sat dup aceast
isprav, cci zimbrul se numete pe moldovenete bour. De
aci i ara are drept pecetie un cap de zimbru i pe acel loc ei
ntemeiar cel nti sat i-i dau numele Boureni de la bour.
Ceaua, obosit sau rnit n desi de ctre fiara slbit de
puteri, dup atta munc alerg nclzit la ap, dar dup ce
bu, crp acolo istovit. Dndu-se acestui ru pe vecie
numele de Moldova, de la Molda, el a pstrat i azi numele
dinti. Izvorte din apropierea Maramureului, tot din
munii Carpai, i se vars n iret lng Roman. Rul
Moldova a dat un nume venic i rii i poporului: de la
Moldova este i moldoveanul.
Acestea sunt principalele texte.27 Dup vechile cronici,
Drago a pornit din Maramure la vntoare de zimbri. N.
Brzeski precizeaz c animalul a fost ucis aproape de rul
Moldova. Boscovich amintete de cinele Modav care se
265

neac n ru i d numele su rii. Dup Ureche, Drago

nu este singur; este nsoit de un grup de tovari. Zimbrul
este ucis aproape de satul Boureni; capul su trece n stema
rii. n sfrit, Dimitrie Cantemir, urmndu-l pe Miron
Costin,28 d cifra de 300 pentru nsoitorii lui Drago.
Mi se pare iluzoriu s ncerc a reconstitui filiaia acestor
elemente; relatrile pot s depind la fel de bine una de alta
ca tradiii paralele. Ct despre ipoteza lui N. Iorga privind
existena unei balade pierdute astzi29, dei ingenioas e
greu de demonstrat.
Relatarea lui Miron Costin merit o analiz detaliat; nu
este doar cea mai complet ci i cea mai veridic. Din punct
de vedere al tehnicii de vntoare este chiar de o mare
precizie si este uimitor c acest aspect nu a fost relevat pn
n prezent.30 Este adevrat c exegeza este astzi posibil
datorit lucrrilor fundamentale ale lui G. Tilander.31
Pentru uurina analizei voi distinge mai multe pri n
relatarea cronicarului: urmrirea zimbrului; vicleniile fiarei;
ncercuirea i uciderea ei; tierea n buci a animalului;
accidentul Moldei. S introducem acum elementele realia
cinegetice.
La plecarea din satul Cuhea vntorii strnesc animalul
i pornesc pe urmele lui.32 Urmrirea33 zimbrului are loc
dup toate regulile: se merge pe urma lui 34, l las s se
ascund35, acesta se distaneaz36. n ciuda dificultilor
terenului37, se continu urmrirea; cinele are deplin
libertate38, reuete s dejoace39 vicleniile fiarei40, prinde n
nri mirosul animalului i ncep iar goana dup dnsul. 41
Ascunderea zimbrului ntr-o pdurice pe cellalt mal al
rului este un caz tipic pentru care tratatele privind vnatul
cu cinii dau reguli asupra modului de a aciona, dac
animalul se ascunde n lstri42 sau dac fuge n ap:
266

Dac fuge n ap, mergi n sus

i n jos i cinii
i vor regsi calea fr gre.
Dac intr ntr-o bltoac, ntr-un eleteu
sau ntr-o mlatin, vei aranja cinii s dea ocol.43
Dac e prins la strmtoare n ap, cinii l nconjoar din
toate prile; unii l muc de pntec, de pulpe, alii i sar n
spate, l apuc de gt, l rstoarn i l neac.44
ncercuirea i uciderea zimbrului nu sunt mai puin
precise. Mai nti, Drago i nsoitorii si scot animalul din
desi45 apoi asmut cinii46 i doboar animalul.47, 48
Jupuirea49 zimbrului urmeaz de asemenea ritualul
cinegetic. De obicei capul revine stpnului50 sau chiar
copoiului51 care are dreptul s-l road.52 Se aga de un copac
pielea iepurelui53 i osul pelvian al cerbului; 54 mruntaiele
adic prile cele mai delicioase sunt agate ntr-o
furculi55. Pstrarea capului de cerb cu coamele sale
massacru, n limbajul cinegetic are un rol simbolic; el trece
adesea n blazoane.56
n lumina celor prezentate pn acum, versul laconic: capul
zimbrului l aezar pe un stlp ca un semn aductor de
bine ia alt valoare. Drago i nsoitorii si au respectat pur
i simplu regulile vntorii fcnd un massacru cu capul
zimbrului. n plus cronologia faptelor este restabilit: mai
nti a avut loc vntoarea i apoi s-a format blazonul i nu
invers.
Episodul Moldei nu e mai puin verosimil. Ni se spune c
era obosit i poate rnit i c, bnd ap, ea a murit. E
vorba de un accident de vntoare dintre cele mai cunoscute.
Se ntmpl adesea cinilor de vntoare s fie obosii peste
267

msur.57 Stpnul trebuie s le acorde ngrijiri i mai ales

s vegheze ca ei s se odihneasc: et cane ne dimittas eum [i.
e. brachetum] tantum vestigare quod facias stancare, sed
dimitte eum quiescere.58 Drago i nsoitorii si nu au acordat
atenie cinilor ceea ce este de neles pentru c o alt
dorin le umplea sufletul. Faptul c au dat numele Moldei
rului n care ea s-a necat nu are nimic extraordinar.
Cinele este prietenul cel mai fidel al vntorului i fr el
vntoarea ar fi inimaginabil, astfel c exemplele de nume
mngietoare cu care omul li se adreseaz unt numeroase. 59
Pomenirea amintirii Moldei60 n toponimia rii la a crei
descoperire contribuise era pentru tinerii din Cuhea o
obligaie mrunt. Din cele prezentate pn acum se impune
o singur concluzie: vntoarea zimbrului descris de Miron
Costin, este nu doar verosimil ci i conform n toate
detaliile sale cu ehnica61 i cu regulile cinegetice.

*
S examinm descrierea lui Miron Costin din punct de
vedere strict geografic. Tinerii din Cuhea pornesc n
urmrirea zimbrului i ptrund n muni. Ei sosesc la un ru
necunoscut cruia i urmeaz cursul. Urmrirea are loc ntrun defileu. Pe crestele Carpailor, ei contempl panorama
cmpiei moldovene. Fiara este ncolit ntr-un desi lng un
ru. Accidentul Moldei are loc la Boureni, nu departe de
Roman. Confruntate pe teren aceste fapte apar ca riguros
exacte. Pentru a merge de la Cuhea la Roman nu exist dect
dou posibiliti: trecerea defileului de la Crlibaba i de la
Mestecni. Dar pentru c se precizeaz c rul ntlnit era
necunoscut tinerilor se poate presupune c se afla destul de
268

departe de cas. Deci traversarea Carpailor a avut loc nu

prin valea Bistriei ci prin pasul meridional. 62 Expediia a
putut ntr-adevr s dureze cteva zile. Este de asemenea
adevrat c, pe timp senin, de pe nlimile munilor se pot
zri frontierele deprtate ale inutului moldav. Pe cursul
Moldovei, n vechiul jude Baia, gsim o concentrare de
toponime derivate din Bour i Zimbru63.
S vedem acum originea a patru cuvinte cheie, n jurul
crora se organizeaz descrierea vntorii i care ne vor ajuta
s fixm cadrul istoric: Moldova, zimbru, topor i droaie.
Am vzut mai sus c E. Picot acceptase64 ipoteza lui B. P.
Hasdeu privind originea numelui Moldova. Iat citatul
complet:65
O urm foarte interesant a petrecerii goilor n Dacia
este chiar rul Moldova, de la cuvntul gotic mulda praf,66
de unde s-a nscut, de asemenea, numele apei Mulde n
Saxonia, un afluent al Elbei, precum i forma german
Moldan a numelui boem Wltawa, pe cnd afar din lumea
teutonic, termenul fluvial Moldova nu se gsete nicieri.
Goii au zis Moldohva rului moldovenesc cu aceeai
raiune cu care mai trziu slavii au numit un ru muntenesc
Prachova adic iari prfoas de la vorba prach, de unde
vine al nostru praf, pulbere.
Moldova i Prahova reproduc exactamente, una goticete
i cealalt slavonete, aceeai idee pe care Ovidiu o exprim
prin omnis pulverulentus, ru pulberos.67
Orict de ciudat ar putea s par, ipoteza marelui savant
a fost uitat, astfel nct Iorgu Iordan 68 nu o amintete i
propune un etimon dintre cele mai contestabile: molid >
*molidova rul brazilor. Autorul pretinde mai nti c numele
ceh al Vltavei n-are nici o importan n timp ce am vzut cu
269

precizie, c atestarea Moldau ne pune n prezena unui

ansamblu toponimic.69 Apoi, fapt destul de curios, el afirm
c i din molid este neaccentuat, ocolind astfel dificultatea de
a explica sincopa unei vocale tonice.70
Cu toate acestea nu putem reine totul din demonstraia
lui B. P. Hasdeu. Goii nu au nimic de a face aici,
paralelismul cu Prahova nu este valabil dect parial, n
sensul c cele dou rdcini prah i molda71 sunt echivalente,
dar evoluia cmpurilor semantice este diferit. i aici
intervine ceaua lui Drago. n limba danez modern se
numete stver un cine de vntoare de talie mic, cu pr
scurt, cu urechile atrnnd, care urmrete vnatul cu
ajutorul mirosului su excelent.72 Lucrrile tehnice
precizeaz: nlime 32-38 cm deasupra claviculei. Picioare
anterioare: 16-18 cm cu ncheieturile pe pmnt. Culori:
rou cu pete albe sau negru cu pete albe i brune pe cap, gt,
piept i picioare.73 Avem aici o descriere exact a Moldei, cci
stver este un derivat al lui stv praf, sinonim al cuvntului
pe care intuiia lui B. P. Hasdeu a pus-o att de ingenios n
eviden.
Nimic nu se opune deci s tragem concluzia c rul i
ara Moldovei i trag numele de la micul stver cu prul
rocat care i nsoea pe vntori. O alt faet a legendei se
deschide asupra realitii istorice.
Bizonul, zimbrul, este cunoscut n Dacia din epoca
antic.74 Dup Antologia Palatin, un corn de bizon din aur,
provenind din tezaurul dac, a fost nchinat de Traian lui Zeus
Casios din Antiohia. Dimitrie Cantemir d urmtoarele
informaii:76
Sed in occidentalibus montibus aliud est animal, quod
proprium esse nostrae regioni fere ausim. Zimbr Moldavis
vocatur, magnitudine bovem domesticum aequet, caput
270

tamen minus et oblungum, collum et ventrem graciliorem,

pedes altiores, comua tenuiora et erectiora habet, quorum
extremitas acutissima paulisper exterius reflectitur. Animal
est ferox et velox, ac caprarum instar per montium praecipita
scandere potest, unde vix nisi sclopeto ccisum aut
vulneratum capitur. Hoc est illud, Cuius caput primus
instauratae. Moldaviae princeps Dragoss provinciae
symbolum esse voluit.
Iar pre munii despre apus se afl o fiar care mai c a-i
adeveri c este a Moldovei i se numete de moldoveni
Zimbru. La mrime se aseamn cu boul domestic, ns
capul lui este mai mic i lungre, grumazul, pntecele
subior, ciolanele mai nalte, coamele subiri, crescute drepte
n sus i vrfurile lor cele foarte ascuite sunt puin ntoarse
n afar. E o fiar slbatic i iute i asemenea ca i
cprioarele se poate urca pe stncile cele mai oable; pentru
aceea cu greu se poate prinde cu alt chip, fr numai cu
puca. i aceasta e fiara al crei cap l-a luat de stem a rii
Drago voevod, domnul cel dinti al Moldovei.77
Dei datele zoologice ne trimit n timp ctre epoca antic
i n spaiu spre nordul Europei,78 lingvitii s-au gndit la un
etimon slav pentru zimbru, respingnd excelentele atestri
ale termenului trac . Este cazul lui I. I. Russu79 si a
lui D. Detschew80 care trimit amndoi la Paul de Lagarde 81
ale crui cercetri ne putem permite s le punem sub semnul
ndoielii, fiind mai vechi de un secol. Cu att mai mult cu ct
o informaie furnizat de Nicetas Choniates mi se pare
decisiv: ev
.82
Denumirea Tauroscythes este arhaizant i pur geografic,
istoricul bizantin nelege pur i simplu c este
numele dat de locuitorii de pe malurile nordice al Mrii
271

Negre. Ct despre cuvntul slav, acesta este un mprumut

baltic,83 iar sensul curentelor lingvistice este rsturnat.84
Pentru domeniul romnesc, nici fonetismul, nici datele
istoriei naturale nu se opun acestei derivri. Cci s nu
uitm c cele dou forme , nu constituie
dect o transcriere greceasc aproximativ. Putem chiar
presupune c n spatele ezitrii -o- / -ou- se ascunde un
fonem trac asemntor celui romnesc -- (--)85. Formele
slave sunt paralelisme la nivel indoeuropean i nimic mai
mult. Este ciudat teoria care sfidnd istoria, logica i
faptele limbii susine c locuitorii Romniei i-au ateptat pe
slavi ca s mprumute de la ei numele unui animal ce locuia
acolo nc din preistorie!
Am vzut86 c n momentul ncolirii vnatului, tinerii din
Cuhea au atacat zimbrul cu topoare ungureti i cu lncii de
Rohatyn. Peste trei secole Antonio Mana Graziani descrie n
felul urmtor armamentul moldovenilor: Armantur praelonga
hasta, clypeo et falcato gladio: turcico maxime armatu; pauci
ferream clavam, plerique securim afferunt.87 Arma de lupt
caracteristic romnilor medievali era deci toporul: secure,
baltag. Originea cuvintelor nu pune probleme: secure e de
origine latin, baltag e de provenien turc (cuman?).88 Ct
despre topor filiera sa este destul de ncurcat. Punctul de
plecare este n mod sigur oriental: 89 pers. tabar, din care au
provenit slav topor, fin. tappara, nord. taparx.90 Amintim de
asemenea c toporul era arma de temut a varegilor.91.
Etimologia cuvntului droaie este n legtur cu nsoitorii
lui Drago. Grigore Ureche amintete de o sam de feciori de
domni [] i cu oamenii lor. Dimitrie Cantemir precizeaz:
cum 300 saltem hominibus. Expresiile folosite de Miron Costin
sunt urmtoarele: Drago i ai lui; tinerii; trei sute de tineri
narmai; O, tineri! (i strig Drago pe nsoitorii si).
272

Poate c n aceast echip nu era nimic mai mult dect

o adunare ntmpltoare; s lum ca ipotez de lucru faptul
c era vorba de un hirv nordic92 Cuvntul nu exist n
textele noastre, dar faptul apare n filigran (printre rnduri).
Aici intervine cuvntul romnesc droaie mulime.
Etimologia corect a fost dat de I. I. Russu: 93 Droaie provine
dintr-un antic *drugia cu u trecut n o ca n pluvia-ploaie
etc.), g disprut (ca n ego-eu, magis-mai), aparinnd -rd, i.
-e *dhreugh- grup, band, mulime, celt drungos, drong, sl.
drug tovar, nsoitor druina, etc. Toate aceste apropieri
sunt corecte i nu-mi rmne dect s aduc o completare
documentrii. Thucydide94 menioneaz tribul tracic al
care locuia pe malurile Strymon-ului, i Pliniu95 tribul
odrys al Drugeri-lor96.
Avem deci aici una din cele mai vechi mrturii
indoeuropene corespunznd termenului din lumea
elenic97. Putem acum s afirmm c Drago a plecat din
Cuhea nconjurat de o droaie de viteji, adic un hirv de
vikingi98. Povestitorul romn P. Ispirescu (secolul al XIX-lea)
ne furnizeaz un exemplu99 n care sensul militar al
cuvntului este evident: gloatele.
S ne oprim puin. Numele germanic Molda, armele
tinerilor din Cuhea, (cuvinte i lucruri) organizarea lor n
droaie sau crd, numele nsui al efului lor, toate ne invit
s ne ndreptm cercetrile ctre tradiia scandinav, care
ncadra Moldova din dou pri, statul vareg de la Kiev i
Ungaria angevin. Dar s nu ne nelm. Nu vom ajunge s
afirmm c Drago i ai si vorbeau vechea limb normand!
Problema este s distingem la vechile instituii moldave ecoul
deprtat transmis prin numeroi i uneori greu de definit
intermediari, al cutumelor scandinave100.
S vedem mai nti structura hirv-ului lui Drago. Dup
273

sursele noastre era format din 300 de lupttori; este aproape

cifra dat n anii 921-922 de ctre cltorul arab Ibn Fadln
pentru vikingii de pe Volga: era obiceiul la regele ruilor s
aib n castelul su grzi de corp n numr de 400 de oameni
de ncredere, gata s moar pentru el101. Alte fapte
precizeaz relaia existent ntre tineri. Drago le las toat
libertatea: Iar care dintre voi gndete altfel l trimit ndat
napoi. Rspunsul este unanim: i jurm c i noi vom
locui aici cu tine pe veci!. Recunoatem aici acelai respect
al opiunii care se exprima prin gura lui Henric Plantagenetul
cuvintele sunt ale lui Shakespeare naintea btliei de la
Azincourt: [] he which hath no stomach to this fight, Let him
depart; his passport shall be made (King Henry the fifth, IV,
3):
[] acel ce n-are poft s se bat
E slobod a pleca; i dau zapis.
Cele dou invitaii, aproape contemporane102 l trimit
ndat napoi i let him depart, trimit la aceeai surs
normand. Ajungem la procedura de alegere a efului.
Grigore Ureche103 noteaz c:
Drago Vod feciorul lui Bogdan Vod [] i se vedea
mai de cinste, i mai de folos dect toi; pre carele cu toi l-au
ales i l-au pus domn, mai mare lor, i purttor de grije. i
ntru aceast nceptur au fost domnia ca o cpitnie.
Atunci cnd, n secolul al X-lea, pe malurile rului Eure,
un mesager franc i ntreba pe oamenii lui Rollo, viitorul duce
al Normandiei: care-i numele stpnului vostru? danezii
i-au rspuns: Noi nu avem stpn, suntem toi egali. Altfel
spus i aici era vorba de o cpitnie; eful era doar un primus
inter pares104. Este imposibil s evocm aici problemele
ncurcate ale originii nobilimii romneti 105. S notm doar c
acest sistem de alegere a domnitorului cu voia tuturor i
274

care a avut drept consecin instabilitatea cronic a

tronurilor106, seamn prea mult cutumei scandinave pentru
a se datora ntmplrii107.

Citate izolat, fiecare din faptele lingvistice i istorice de

mai sus ar putea fi respinse ca simple coincidene; luate
mpreun ele se sprijin reciproc i transform n realitate
verosimil ceea e la nceput nu prea s fie dect o ipotez
temerar.

*
Faptul de a considera aventura cinegetic a lui Drago
drept ultimul val meridional al marii expansiunii scandinave,
nu mai are caracterul unei legende. Teza lui G. I. Brtianu
este confirmat: n secolele XI-XII, nainte de ntemeierea
Moldovei, trebuie s fi existat la nord de Nistru, la frontierele
Galiiei, acoperind aproximativ viitorul inut ipeni, o
formaiune politic romneasc, de unde a plecat, ca un roi,
elita conductoare a viitorului principat108. Aceast
cristalizare a fost determinat ntr-o msur care rmne
275

nc s fie stabilit109 de tradiiile politice ale Nordului.

Altfel spus, pentru c Rurik a rspuns chemrii slavilor,
czui n anarhie, romnii septentrionali au primit i ei, peste
cteva secole, impulsul iniial care i-a unit ntr-un bloc
politic. Nu se poate imagina un eveniment mai bogat n
urmri dect plecarea efului jutlandez i a hirv-ului su.
Adaptnd o formul fericit a lui Henri Pirenne, putem
concluziona fr Rurik nu ar fi existat Drago.
Copenhaga, august 1965.

NOTE
1. Memoriale, Bucureti, 1923, p. 89-90.
2. De la connaissance historique, Paris, 1958, p. 144.
3. Originile Principatelor Romne, n: Opere complete, ed.
A. Sacerdoeanu, Bucureti, 1946, vol. I, p. 175-309.
4. Interpretri romneti. Studii de istorie economic i
social, Bucureti, 1947, p. 101: teoria desclecatului este
depit.
5. ntemeirea Moldovei n istoriografia romneasc,
Studii. Revist de istorie, XII, 6 (1959), p. 35-54. A se vedea
si: Istoria Romniei, Bucureti, 1962, II, p. 159-172.
6. Care este de o grosolnie caricatural, H. I. Marrou,
op. cit., p. 195.
7. t. tefnescu nu ezit s afirme, art. cit., p. 46, c
ncadrarea Moldovei n principatul Galic a avut o
semnificaie progresist (sic) pentru istoria Moldovei.
Aceast apartenen, de cea mai nalt fantezie, se bazeaz
pe o serie de falsuri, aa cum sper c am demonstrat n
studiul meu: Les contacts slavo-roumains aux Xe-XIIe sicle,
276

Revue internationale donomastique, XVI (1964), p. 145-156,

reluat n: De la Mer Baltique la Mer Noire, n: F. Altheim R.
Stielh, Die Araber in der alten Welt, Berlin, 1965, vol. II, p.
538-542, cap. V, mai sus.
8. A se vedea: A. Oetea, La formation des tats fodaux
roumais, Nouvelles tudes dhistoire, Bucureti, 1965, vol.
3, pp. 87-104; Dan Simonescu, Tradiia istoric i folcloric n
problema ntemeierii Moldovei, Studii de folclor i literatur,
Bucureti, 1967, pp. 27-50.
9. N. Iorga, Cteva note despre cronicile i tradiia noastr
istoric, Anal. Acad. Rom. Sec. s. II, t. 33, p. 134 ss.
10. R. Vuia, Legenda lui Drago. Contribuiuni pentru
explicarea originei i formrii legendei privitoare la
ntemeietorul Moldovei, Anuar. Inst. Ist. Nat. Cluj, I (19211922), pp. 300-309.
11. Tradiia istoric despre ntemeierea statelor romneti,
Bucureti, 1954.
12. Aragul cu care t. tefnescu se nveruneaz
mpotriva lui G. I. Brtianu, art. cit., p. 42, merit pus la
punct, deoarece el atac ntr-o manier incalificabil nu
numai savantul, ci i omul, mort n nchisoarea din Sighet.
13. op. cit., p. 222.
14. Interpretri romneti, p. 42.
15. Istoria n versuri polone despre Moldova i ara
Romneasc (1984) ediie i traducere de P. P. Panaitescu,
Bucureti, 1929, Acad. Rom. Mem. Sec. Ist. s. III, t. X, p. 28
text polonez; p. 88-89, traducere romnesc.
Traducerea anterioar a lui B. P. Hasdeu, reprodus de V.
A. Urechia n: Miron Costin, Opere complete, Bucureti, 1888,
vol. II, p. 83 i urm., este destul de liber i, n plus, textul
polonez are multe erori.
277

16. I. Bogdan, Vechile cronice moldoveneti pn la

Ureche, Bucureti 1981, p. 143. N. Iorga, Cteva note, p. 134.
17. I. Bogdan, Cronice inedite. n: Eud. Hurmuzaki,
Documente, vol. XI, p. XX, n. 1, apud N. Iorga, Cteva note, p.
138.
18. apud N. Iorga, Cteva note, p. 139-140, n. 2.
19. Chronique de Moldavie depuis le milieu du XIVe sicle
jusqu lan 1594 par Grgoire Urechi. Texte roumain avec
traduction
franaise,
notes
historiques,
tableaux
gnalogiques, glossaire et table par Emile Picot, Paris, 1878,
p. 8-10, ici, translittration du texte en criture slave.
20. Ibid., p. 16.
21. Notele lui Emile Picot, p. 11: Actualul sat Boureni este
situat n judeul Suceava, plasa iret, la circa opt kilometri
de rul Moldova, de care este separat printr-un ir de dealuri.
Bourul are n romnete dou nume: bour (lat. bos urus)
i zimbru (slav. vechi zjabr, rus zubr;, gr. mod. ).
22. Fick (Vergleich. Wrterbuch, 837) a dat adevrata
etimologie a cuvntului Moldova. El este derivat din got.
molda (germ. veche molta) care nseamn praf, colb i se
regsete n numele unui ru saxon Mulde i n cel de
Moldau, forma german pentru rul Vltava din Boemia. B. P.
Hasdeu (Istoria critic, I, 300) apropie pe bun dreptate
numele Prahovei de numele Moldovei. Rul din Valahia, ca i
cel din Moldova, a fost numit astfel din cauza apelor sale
pline de nisip, (vechi slav. prah, rom. praf).
23. Operele principelui Demetriu Cantemiru tiprite de
Societatea Academic Romn, t. I: Descriptio Moldavie,
Bucureti, 1972, p. 2.
24. Operele principelui Dimitrie Cantemir publicate de
Academia Romn, t. VIII: Hronicul vechimei a Romano-Moldo278

Vlahilor publicat de pre originalul autorului de Gr. G.

Tocilescu, Bucureti, 1901, p. 471.
25. Ibid., m p. 155. Am pstrat ortografia acestei ediii.
26. Ediia P. P. Panaitescu, cntul III, versurile 45-154, p.
229- 232.
27. Nu este cazul s ne oprim la descrierea n proz a lui
Miron Costin, ediia V. A. Urechia, II, p. 170-171, care
reproduce pe scurt faptele de mai sus. Episodul a fost
introdus n romanul popular Alexndria. Cf. M. Ruffini, La
fortuna popolare del Roman dAlexandre in Romania, Soc.
Acad. Dacorom. Acta Phil. III (1964) p. 330.
28. Descriptio Moldaviae a fost redactat ntre ianuarie i
noiembrie 1716. Elaborarea Hronicului se situeaz ntre 1719
i 1722 (). nseamn c Dimitrie Cantemir i-a schimbat
opinia din 1716 pn n 1719. Este destul de interesant s
vedem c el i consider srmani cu duhul pe istoricii
printre care se numrase i el care urmau tradiia. Ct
despre descoperirile sale etimologice, ele sunt departe de a fi
fericit alese. Moldova nu are nimic de a face cu o
Molisdavia neatestat (s-a gndit el oare la Dacia
Malvensis?) i nu exist nici o legtur ntre Caput Bubali,
(Procopius, De aed. IV, 6, 6) i sceptrul
Moldovei. Amintim totui, pentru dezvinovirea lui Dimitrie
Cantemir, c pn i un savant cu experien, ca V. Prvan sa nelat; el a identificat atestarea din Procopius cu Caput
Bubali din Tabula Peutingeriana, ed. K. Miller, Ravensburg,
segm. VII, 4. Aceast localitate este situat prea n interiorul
Daciei pe drumul Viminacium-Tibiscum i nu poate fi
aceeai cu cea atestat de istoricul bizantin. Cf. V. Prvan,
Castrul de la Poiana i drumul roman prin Moldova de jos, An.
Ac. Rom. Seci. Ist. s. II t. 36 (1914) p. 14 n acest sens: Al.
Philippide, Originea romnilor, Iai, 1924, I, p. 431-432.
279

29. Cteva note, p. 136.

30. Faptul se datoreaz poate puinelor lucrri cinegetice
romneti. O lucrare inaccesibil: Gh. Nedici, Istoria
vntoarei i a dreptului de vntoare, Bucureti, 1940.
Lucrarea lui Al. Odobescu, Pseudokynegetikos att de
erudit i de fin rmne un monument izolat. Ne lipsete
un vocabular al terminologiei romneti de vntoare, studii
folclorice (a se vedea, la Odobescu, Basmul cu feciorul de
mprat, cel cu noroc la vnat), analize ale marilor lucrri
literare (n Istoria ierogrific la Dimitrie Cantemir, Opere VI, p.
130-131, alegorii cinegetice, precum i ntregul capitol De
venationibus principis din Descriptio Moldaviae). Iat un
exemplu elocvent din bogia acestui filon neexplorat. n
secolul al XVI-lea, Moldova trebuia s livreze turcilor, cu titlu
de impozit anual, 24 de oimi, ceea ce presupune o bogat
tradiie n creterea i dresarea acestora. Or substantivul
romnesc oimi vine din cuvntul unguresc slyom. Dintr-o
dat, calea cercetrii este deschis: Ungaria angevin, care se
integreaz n tradiia cinegetic a Occidentului, la care va
trebui s adugm influena turanic (cuman?), cf. zgan,
sorli vultur. Despre asta: B. P. Hasdeu, Cuvente den
btrni, I, p. 311.
31. in nu numai s aduc omagiul pe care l merit
marelui pionier suedez, ci mai ales s recunosc faptul c
aceast parte a studiului meu ar fi fost de neconceput fr
lectura lucrrilor sale. Dl. Gunnar Tilander mi-a pus cu
generozitate la dispoziie seria complet a lucrrilor sale
Cynegetica. Iat lista acestora. n continuare, am adoptat
prescurtarea Cyn., urmat de cifre romane pentru a indica
volumul i cifra arab pentru a trimite la pagin.
I. Essais dtymologie cyngtiques, Lund, 1953.
280

II. La Vnerie de Twiti. Le plus ancien trait de chasse crit

en Angleterre. La version anglaise de mme trait et Craft of
Venery, Uppsala, 1956.
III. Guicennas. De arte bersandi. Le plus ancien trait de
chasse de lOccident, Uppasala, 1956.
IV. Nouveaux essais dtymologie cyngtique, Lund,
1957.
V. Mlanges dtymologie cyngtique, Lund, 1858.
VI. Jacques de Brz, La chasse. Les dits du bon chien
Souillard et Les lounges de Madame Anne de France, Lund,
1959.
VII. La chase dou cerfi Stockholm, 1960.
VIII. Nouveaux mlanges dtymologie cyngtique, Lund,
1961.
IX. Dancus Rex, Guillelmus Falcomarius. Gerardus
Falconarius. Les plus anciens traits de fauconnerie de
lOccident, Lund, 1963.
32. Cyn. V, 220.
33. Cyn. IV, 104 ss.: route calea animalului vnat.
34. Cyn. I, 63; VII, 65-66.
35. Cyn. V, 296.
36. Cyn. V, 124, 138.
37. Cyn. V, 235 et pass.
38. Cyn. HI, 20, 26.
39. Cyn. IV, 178; VIII, 249.
40. Cyn. V, 249.
41. Cyn. V, 214.
42. Cyn. V, 13.
43. Cyn. VII, 39.
44. Cyn. VIII, 182 et pass.
45. Cyn. IV, 68. A se vedea si faire une bounde Cyn. I,
281

83; II, 63; faire un enceinte Cyn. V, 141; VIII, 255.

46. Cyn. IV, 62-63.
47. Cyn. IV, 32, ibid., p. 132: Hallali = strigt al
vntorilor la ncolirea vnatului.
48. Cyn. VIII, 325.
49. Cyn. VIII, 195.
50. Cyn. VIII, 207.
51. Ibid. p. 210.
52. Cyn. VIII, 189.
53. Cyn. VIII, 42.
54. Cun. VII, 41: Nu uitai nici s tiai osul pelvian pe
care l vei pune sus ntr-un copac.
55. Cyn. VIII, 197.
56. Cyn. IV, 80-81, cu renvois: termen heraldic. Se spune
despre un cap de animal atunci cnd este descrnat. Littr.
57. Cyn. VIII, 96 ss.
58. Cyn. III, 22.
59. Cyn. VIII, 136 ss. Cf. Cyn. VI, 58:
Au maistre a qui je suis et me garde si cher
Quil me fait pain et cher pour mon vivre trencher,
Coucher dedens sa chambre pres du feu chaudement,
Paille et belle litierre acountre nettement.
(Les dits du bon chien Souillard)
60. quam prae ceteris diligebat, ne spune Dimitrie
Cantemir.
61. Este locul s amintim aici capturarea bizonului la
traci (Pausanias, X, 13, l-4), asemntoare ntru totul tehnicii
folosite de lituanieni n secolul al XVI-lea, cf. J. G. Frazer
Commentary [to Pausanias], vol. V, p. 293-294. n acest sens:
282

J. Aynard, Essai sur les chasses romaines des origines la

fin du sicle des Antonins, Paris, 1951, p. 449.
62. Cf. E. Botezat, Bourul i zimbrul, An. Acad. Rom.
Mem. Sec. tiin., s. II, t. 36 (1913-1914), p. 20.
63. I. Iordan, Toponimia romnesc, Bucureti, 1963, p.
560.
64. Mai sus.
65. Istoria critic a romnilor, Bucureti, 1875, I, p. 560.
66. Fick, Vergi. Wrterb. 837. [B. P. Hasdeu],
67. Ovidius, Amores, III, 6. [ib.]
68. Top. rom., p. 478.
69. A se vedea totui: M. Vasmer, Russ. etum. Wrterb. II,
p. 149, s. v. Moldavija: Moldava Nb fi. der Elbe in
Bhmenaus whd. Moldau, m. lat. Fuldaha, Wlitawa, cech.
Vltava von agerm. WilOah Wildbach.
70. Dicionarul limbii romne moderne, Bucureti, 1958, s.
v. d totui: molid. De altfel saii numesc Trgul Moldovei:
Die Stadt Mulde. Nu este nici urm de brad!
71. Cf. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb., p. 674, s.
v. mold Staub, Erde. J. De Vries, Altnordisches etym.
Wrterb., s. v. mold Erde.
72. Ordbog over der danske sprog [ Dicionar al limbii
daneze], vol. XXII, p. 907, s. v.
73. Gregers greve Ahlefeldt-Laurvig-Bille, Vius Gay,
Dansk Jagtleksikon [Lexicon danez de vntoare],
Knemhavn, 1044, s. v. stver.
74. B. P. Hasdeu, Zimbrul n Dacia, Columna lui Traian,
1875, p. 97-104. Autorii critici plaseaz bourii i bizonii n
pdurile hercinice. Cf. Plinius, Naturalis Historia, VIII, 15, 38;
Caesar, Bellum gallicum, VI, 28; Seneca, Phaed. 64-65. n
acest sens J. Aymard, Essai sur les chasses romaines, p. 449.
283

75. Cf. C. Daicoviciu n: Istoria Romniei, Bucureti,

1960, I, p. 336.
76. Descriptio Moldaviae, p. 31-31. De notat, totui, c
zimbrul i bourul nu aparin aceluiai grup zoologic. Primul
este Bison bonassus, al doilea Bos urus; dar confuzia este
frecvent. Dup E. Botezat, art. cit., p. 38, animalul care
figureaz pe stema Moldovei este un bour i nu un zimbru.
Reprezentarea cea mai veche pare s fie inelul cu camee al lui
Bogdan III (+ 1517), gsit n mormntul domnitorului de la
Putna. Era, se pare, o motenire de familie cu cap de bour.
Cf. D. A. Sturdza la: B. P. Hasdeu, Etymologicum Magnum
Romaniae, III, s. v. ban, col. 2430, pl. AB n faa col. 2444. A
se vedea i piatra bisericii Sf. Nicolae din Chilia, zidit de
domnitorul Vasile Lupu n 1647- 1648.
77. Ibid., p.
78. n Nord, mai exact n Danemarca, bizonul pare s fi
trit n epoca post-glaciar, Dansk Jagtleksikon, I, p. 70-71.
79. Limba traco-dacilor, Bucureti, 1959, p. 33-34.
80. Die thrakischen Sprachreste, Wien, 1957, p. 193.
81. Gesammelte Abhandlungen, Leipzig, 1866, p. 280. A
se vedea i W. Tomaschek, Die alten Thraker, II, p. 12. M.
Vasmer, Russ. etym. Wrterb., I, p. 463, s. v. zubr.
82. Corpus Script. Hist. Byz. Bonn, p. 433, s. a., 1164.
83. A. A. Vjarbouski, Baltyzmy, Vesi Akad. Nav. Belar.
S. S. R. no. 3, 1960, ser. gramad. nar. Minsk, p. 125-132.
Dimitrie Cantemir, citnd (Hronicul, p. 362-363) pe
istoricul polonez Matei Stryikowski, susine dup Kronika
Polska-Litewska, Knigsberb, 1582, p. 201, c limba
cumanilor (polovi) era un amestec de cuvinte ruseti,
poloneze i moldoveneti (adic voloscaia). Informaia este
important
deoarece
face
plauzibil
mprumutul
284

substantivului carpatic de ctre tauroscii.

84. Cf. A. Jhannesson, Island etym. Wrterb., p. 121, s.
v., ueis-, J. Pokorny, Indogerm. etym. Wrterb., p. 1134, s. v.,
ueis-, A. Walde, L. B. Hodmann, Lat. etym. Worterb, s. v.,
bison-tis.
85. Exist o form zmbru.
86. n poemul polonez al lui Miron Costin, versurile
129-130.
87. De Despota Valachorum principe, d. E. Legrand: Deux
vies de Jacques Basilicos, Paris, 1889, p. 172.
88. Aa cum remarca deja B. P. Hasdeu, Etym. Mag.
Rom., s. v.
89. Ca pentru alte nume de arme: sabie, suli, cf. M.
Vasmer, Russ. etym. Wrterb., II, p. 565, III, p. 44.
Consideraiile lui G. Mihil (mprumuturi sud-slave n limba
romn, Bucureti, 1960, p. 45, 138) sunt gratuite. Dac
trebuie s-i lum n consideraie pe slavi al cror rol a fost
de intermediari nensemnai nu treburile sudice intr n
calcul, ci cele din nord, care s-au dezvoltat sub dependena
direct a varegilor scandinavi.
90. M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb., III, p. 121-122, s. v.
topor, J. De Vries, Altnordisches etym. Wrterb., s. v. taparx.
91. Cf. J. Brndsted, The Viking, London, 1965 (Pelican A
459), p. 122.
92. Slav. Kyrd, rom. crd. Am enunat aceast ipotez n
studiul: De la Marea Baltic la Marea Neagr, p. 535.
Progresul cercetrilor mi permite s o ntresc.
93. Limba traco-dacilor, p. 129. Ipotezele enumerate de Al.
Ciornescu, Diccionario-etimologico rumano, no. 3068, sunt
fanteziste.
94. II, 101: o
285

 .
95. N. H. IV, 40: Odrysarum gens fundit Hebrum
accolentibus [] Drugeris. n acest sens, D. Deccev, Die thr.
Sprach., p. 159-160, 338, care totui explic aceste
substantive ca Waldbewohner.
96. J. Pokorny, Indogerm. etym. Wrterb, p. 254-255, s. v.
*dereught-. A. Ernout A. Meillet, Dict. tym. lat. 4, s. v.
drungus. A. Walde J. B. Hofmann, Lat. etym. Wrterb., s. v.
drungus. Jan De Vries, Altnordisches etym. Wrterb., p. 82, s.
v. drengr. A. Jhannesson, Islnd. etym. Wrterb., p. 516, s. v.
dher-, M. Vasmer, Russ. etym. Wrterb., I, p. 373, s. v. drug.
97. Hetairele lui Ulise i ddeau, acas, numele trac Utis
(cf. Utidava, care nu are nimic de a face cu jocul de cuvinte
acceptat pn acum nimeni (Odys. IX, 195). n acest
sens: S. Ferri, Odysseus Outis. Nuovi dati di protoistoria
tracofrigia, Rend. Accad. Naz. Lincei, Cl. Scienze mor. s. VIII
vol. XV, 7-12 (1960), p. 287-290.
98. Pentru c, i acolo, exist identitatea: rom. viteaz
cavaler, brav < slav*vitedz < nord. Vikingr. cf. E. Lozovan,
De la Mer Baltique la Mer Noire, p. 534.
99. Citat de I. A. Candrea Gh. Adamescu, Dicionarul
enciclopedic ilustrat, Bucureti, 1932, s. v., droaie.
100. N. Iorga ntrevede i o alt cale de ptrundere.
Truverii de la curtea lui tefan cel Mare, venii din Serbia,
i-ar fi nvat meseria pe malurile Adriaticii, sub influena
lumii normade. Cf. Istoria romnilor prin cltori, Bucureti,
1928, I, p. 127-128.
Prevd un val de scuturi anti-normade. M mulumesc
s fac trimitere, nainte de asta, la unele contradicii
savuroase. Opinia din 1947: n Rusia, varegii, normanzii
scandinavi, i supun pe slavi i creeaz statele Kievului i
286

Novgorodului. Ei dau numele lor poporului i rii. (P. P.

Panaitescu, Interpretri romneti, 6. 47). Opinia din 1958,
referitoare la legtura fcut de Dimitrie Cantemir (Hronicul,
p. 371-374): El [adic Rurik] este chemat de slavii din
Novgorod i creeaz primul stat rus. De remarcat c aceast
legend tendenioas privind originea ruilor se gsea n
vechile cronici ruseti (P. P. Panaitescu, Dimitrie Cantemir, p.
248). Vai, vechii istorici nu erau marxiti!.
101. Apud J. Brndsted, The Viking, p. 266.
102. Expediia lui Drago ar fi avut loc n 1345, btlia de
la Azincourt s-a desfurat la 25 octombrie 1415.
103. d. Em. Picot, p. 16-18.
104. Cf. J. Brndsted, op. cit., p. 241.
105. Cf. P. P. Panaitescu, Interpretri romneti, p. 33-80;
Problema originii clasei boereti.
106. Iat mrturiile lui Grigore Ureche privind alegerea
lui tefan cel Mare si a fiului su Bogdan, ed. cit., p. 90, 220.
i i-au ntrebat pre toi: este cu voia tuturor s fie domn.
Atunce toi cu un glas au strigat: n muli ani dela
Dumnezeu s domneti i cu voia tuturor l-au rdicat
domn.
Aceast alegere a domnitorului prin aclamaii este
confirmat, pentru secolul al XVI-lea, de cltorul Giovanni
Botero, cf. N. Iorga, Istoria romnilor prin cltori, I, p. 226.
Toat lupta lui Dimitrie Cantemir a fost s-i aeze
domnia pe baze ereditare, cf. P. P. Panaitescu, Dimitrie
Cantemir, p. 99-100, 106-107.
107. Cu titlu de analogie, fac trimitere la Tapiseria din
Boyeux: Sir Frank Stenton et alii, The Boyeux Tapestry,
London, 1957. Vom remarca n prima imagine plecarea lui
Harold i a kirv-ului su (Harold dux Anglorum et sui milites
equitant ad Bosham), n a doua, ncoronarea lui Harold,
287

nconjurat de grzile sale narmate cu securi (hic dederunt

Haroldo corona regis), n sfrit, n a treia, uciderea unui
bou naintea btliei de la Hastings (hic milites festinaverunt
ut cibum raperentur).
Aceast paralel nu dovedete nimic, firete; este doar o
paralel a obiceiurilor i cutumelor anglo-normade care pot
servi ca termen de comparaie cu aventura lui Drago.
108. G. I. Brtianu, Tradiia, p. 162, 165, 174 et pass.
109. Un domeniu de cercetare de-abia atins este cel al
onomasticii. Acum se nelege de ce Iuga, care reproduce
numele nordic Jrgen (printr-un intermediar slav?) este un
nume att de frecvent n familia princiar a Moldovei n
perioada de nceput.

288

EUGEN LOZOVAN N ZODIA LUI

Desen de Eugen Drguescu

289

ADDENDA
DE DIGNITATE VITAE

Dialog cu C. Noica
Mai fericit dect mine, te-ai resemnat
cu rna noastr printeasc
(E. M. Cioran,
Scrisoare ctre un prieten deprtat,
Histoire et utopie, Paris, 1960)
ntlnirea mea cu Constantin Noica poart pecetea
hazardului, capricios i generos totodat. Mrturia grafic
rmas (18 scrisori, din care doar una e a mea) pare
subiratic; ea este totui adnc i grea.
n decembrie 1959 aflam consternat de arestarea lui Ctin
Noica. La Paris, Basil Munteanu se zbtea s adune banii
necesari pentru cumprarea filosofului prin biroul umanomercantil al lui Jacoby de la Londra. Frana era zguduit de
tulburrile politice precednd venirea la putere a generalului
De Gaulle. Mircea Eliade, ortacul de generaie, se pusese la
adpost la Chicago printre Irochezi. Cnd Constantin Noica
avea s-mi reproeze severitatea mea fa de el, n-am fcut
nici un comentar la derobadele acestuia. Cum s rpeti
iluziile unui prizonier? Ancorarea n prietenie era tot ce-i mai
rmsese.
Atunci am scris articolul De la biologie n sus
inspirat de cartea Mathesis -, publicat n Stindardul, nr. 4344, Mnchen, ianuarie 1960.
290

n vara lui 1968, din Lisabona, mi luam zborul spre

Argentina. Am fcut escal n fabulosul Rio de Janeiro i,
ntr-o sear umed i torid, scldat n parfumul rinilor
tropicale, m prezentam la rezidena consulului danez
Rainer, peste drum de Copacabana. Acolo, pe terasa etajului
14 am ntlnit-o pe Dna Felicia Noica, vara filosofului,
invitat n Brazilia de Dna Rainer, romnc polarizatoare a
compatrioilor din Guanabara. Sub binecuvntarea lui Christ
de pe Corcovado, avnd la orizont Cpna de zahr, am
vorbit optit despre ordaliile celor din ar, n timp ce
limuzinele alunecau, cu fsit de alupe, lsnd dr
roiatic ntre Praia do Flamengo i Panema.
Odat epuizat programul argentinian, m-am rentors la
Rio, renunnd la un vis adolescentin: vizitarea zonelor
arheologice incae din Peru. Evenimentele din Cehoslovacia,
precedate de cele din Ungaria i de la Berlin, ne ddeau
sperana prbuirii molohului comunist. A trebuit s mai
ateptm ali 25 de ani. Oricum, am supravieuit dincolo de
Amargeddon. Marea satisfacie a generaiei mele este de a fi
fost confirmat de evenimente. Fiara stacojie a pierit i n-am
greit, nici n-am trit degeaba luptndu-ne cu ea.
Dna Felicia Noica se afla pe aceeai teras, pregtindu-se
pentru ntoarcerea n infern. Mi-a mai vorbit de studiile
clasice ale fiicei sale, Simina, pe care voia s-o salveze. Dar
cum? Cu vreo burs? Visul mamei avea s se mplineasc.
Astzi, Dra Simina Noica lucreaz la Paris n domeniul
profesional. Eruditul indice la Rzboiul peloponeziac de
Thucidide (Ed. Laffont) poart semntura Dniei sale.
Ca urmare a ntlnirii de la Rio a nceput corespondena
mea cu C. Noica. Din capul locului, mi-am dat seama de
valoarea unic a acestui dialog. Totui pudoarea, timiditatea,
mai ales prudena i, desigur, inexperiena m-au mpiedicat
291

s adncesc o convorbire la care filosoful s-a artat dispus i

deschis. Rmn cu satisfacia c nu am forat nota,
introducnd vreo tonalitate indiscret. Constantin Noica a
scris liber, nendemnat, numai ce a dorit el. n ciuda
conciziei, unele formule sunt memoriabile i vor rmne:
ncercm a ncoli n stnc.
Treptat, corespondena noastr s-a subiat. n august
1984, mama murea la Bucureti n singurtate i disperare.
Au ngropat-o vecinii fr preot i slujb cretineasc. N-a
avut parte nici de odihn de veci. Dezgropat, a fost
aruncat ntr-o groap comun, cimitirul fiind acoperit de
valurile unui lac de estetizare urban. Preotul Mehedinu ia fcut rugciunea de dezlegare, la rugmintea prietenei mele
din copilrie, Mimi Drgnescu Zimtea.
Eu nsumi, grav bolnav, am prsit o vreme actualitatea
veacului. Nu m plng, cci doar o via ntreag am
dispreuit istorismul.
Constantin Noica ne prsea n 1987, n Pltiniul
exilului su intern.
*
E oare nevoie s subliniez c acest dialog constituie una
din marile binecuvntri ce mi-a rezervat destinul?

Corespondena
I.
Stimate Domnule Lozovan,
292

27.VII.1969 Bucureti.

Verioara mea, Dna Felicia Noica, mi d adresa Dv i m

asigur c purtai un dram de prietenie scrisului meu. Mai e
nevoie s v spun ct plcere mi face s-o aflu?
ntre timp v vd numele citat chiar n revista unde scriu
sptmnal, i m bucur mult s ne ntlnim cel puin aa,
n ateptare altei ntlniri, care poate nu va ntrzia mult,
mai ales dac v gndii s vizitai ara, nainte de a putea
veni eu prin colul Dv. de lume.
ncurajat de bunele Dv. aprecieri, v scriu spre a v face o
rugminte. M-ai putea ajuta s ofer unor edituri daneze
(eventual i altor edituri nordice, dac-mi dai sugestii) dou
crticele recent aprute i pe care vi le-a trimite curnd?
Suntem invitai s publicm n limbi strine spre a ncerca o
afirmare romneasc sporit, n lume. Dat fiind c lucrrile
mele, cum vei vedea, au un mesaj filosofic universal, aa
ncerca s le ofer lumii largi, orict de redus le-ar fi
valoarea, ntr-o perspectiv mai larg. De altfel, vei aprecia
singur dac e cazul s le propun ori nu patriei lui
Kierkegaard. Tot ce s cer este s-mi spunei prin
rspunsul sau tcerea Dv. c nu e cazul s-o facei, sau
poate c este: c n-avei timp, c trebuie s m adresez altui
romn, etc.
Independent de toate acestea, nu voi ntrzia s v trimit
Rostirea romneasc de ndat ce va apare n volum, spre
toamn, cci v poate interesa ca specialist. Dar v voi ruga
s fii indulgent, tocmai pentru c suntei specialist.
Intre timp sunt, cu alese gnduri i urri, al Dv. cald i
romnete devotat,
Constantin Noica
Crile sunt:
1) Douzeci i apte trepte ale realului Ed. tiinific.
2) Lysis sau despre nelesul grec al dragostei de oameni i
293

lucruri Ed. pt. lit. univ. Le are seminarul Dv. cumva?

II.

6 ian. 1970 Bucureti.

Stimate i iubite Domnule Lozovan,

i mulumesc cu drag pentru semnul fcut i-i ntorc
din toat inima urrile. Am transmis nepoatei mele felicitrile
i mamei ei atenia D-tale. Trebuie, de asemenea, s-i
mulumesc pentru brourile trimise mai de mult i care mi
par tare bine lucrate i gndite. Mai ales problema Sabazios
ne-a plcut foarte mult, nepoatei mele, care e filoloag, i
mie. Ct despre chestiunea contactului cu Vikingii, m bucur
s tiu c ai aliai aici.
Ndjduiesc n continuare s ne cunoatem cndva. i
voi mai trimite ce-mi apare i f i Dta la fel. Aflu dac-mi
dai voie s-o spun c faci parte dintre cei ce pstreaz
anumite intransigene. Crezi c merit? mi pare tare ru c
Mircea n-a fost nc mai acomodant <s. n.> Ar fi fcut un
imens serviciu culturii noastre.
Poate totui vom sta de vorb ntr-o zi. Pn atunci sunt
al D-tale cald preuitor,
C. Noica

III.
6.VIII.1970 Bucureti.
Stimate Domnule Lozovan,
M-a bucurat gndul Dv. i buna primire a elogiului meu,
adus aceluiai Fossatum Daciae pe care l slujii aa de
frumos din deprtare. Am citit cu interes cele trei brouri
294

trimise!
Nu v facei o problem cu cererea mea, fcut doar
fiindc fusesem ndemnat s-mi trimit lucrrile n lume. Nu
mi-a reuit mai nicieri; i de altfel n-am struit. M
mulumesc cu destinul meu romnesc. Ceea ce m surprinde
i bucur este s vd cum nu dai uitrii lumea aceasta a
noastr. Dv., Mircea E., Ciornescu i atia alii. M va
bucura s v cunosc cndva.
Cu vii i prieteneti gnduri,
al Dv. C. Noica

IV.
11.V.1971 Bucureti.
Iubite Domnule Lozovan,
Mulumesc pentru extrasul trimis, care m-a interesat ca
tot ce scrii ntre altele i prin ncercarea de-a fora
imposibilul.
Am primit la timpul ei i scrisoarea cu citate. Trebuie si mrturisesc c m-a ntristat puin prin gravitatea ei.
ntrebarea mea fusese mai simpl i a repeta-o: crezi c
merit?
Sper s pot trimite curnd ceva cu material eminescian.
Cu devotate gnduri i urri al D-tale,
C. Noica

V.
21 iulie 1971 Bucureti.
Stimate i iubite Domnule Lozovan,
Am primit la timp bunele D-tale urri, rndurile att de
295

calde, cu o delicat mustrare parc, i paginile despre

spiritul paoptist, att de interesante n partea lor
nepolemic. D-mi voie s-i spun: dac mai ncape discuie
pentru merit? n cazul atitudinii fa de istorie, nu ncape
cu siguran n cazul unui biet scriitor infatuat. Hotrt, nu
merit ca un om ca Dta s se ocupe de asemenea lucruri. E
adevrat, poate fi cauza exilului n joc; dar cred c, dac
avei un sens romnesc acolo dincolo de mplinirea proprie,
care la Dta pare excepional este cel de-a dubla creaia de
aici poate de-a stimula prin exemplul pe care-l dai, n nici
un caz de-a ne da spectacolul unor dezbinri vane.
M emoioneaz c invoci Mathesis i nu altceva din
trecutul meu. Nu am tiut s rmn i n via la puritatea
lui: l-am dezminit i m-am dezminit, chiar dac nu prin
scris i lucrri. Am fost rsucit spre o actualitate istoric de
care, prin Mathesis, m declarasem strein. Ct despre felul
cum am revenit la via printre oameni despre acel ceas
vorbeti cnd spui c ai avut generozitatea s m aperi? el
a fost simplu: am avut de ales ntre a face unele lucruri caremi preau obligatorii pentru cineva cu pregtirea mea, n
cultura noastr (o Rostire, o ediie Coridaleu, din care apare
acum al 2-lea volum; o prezentare corect a trad<ucerii> lui
Eminescu din Kant, care e gata tiprit de un an, dar nc
nedifuzat, i alte cteva lucrri de care vei afla n timp) i
a juca teatru. Te asigur c mi-era infinit mai uor s iau
atitudini grandilocvente i sterile, poate chiar vinovate fa de
ce se ntmpla n jurul meu. Am preferat s fac treab, cci
am o singur via i o singur onoare, cum spui Dta aa
de frumos, onoarea de-a visa n aa fel nct s pot face
uneori i pe alii s viseze. Restul sunt deertciuni sau n
cazul de fa, ar fi fost poz. De altfel, faptul c nu ne vedem
i nu pot sta de vorb cu Dta i ali prieteni, ine poate de
296

mprejurarea c ideea de onoare pe care o ai Dta nu difer

prea mult de a mea, pn la urm.
i voi trimite ce-mi apare. F i Dta la fel. De nite
comentarii aristotelice, singurele aprute din tot ce am pe la
edituri, te scutesc deocamdat, dei ai fost prin Grecia.
Cu un cald gnd prietenesc i devotate urri,
al D-tale C. Noica

VI.

31 martie 1976 Pltini, Sibiu.

Iubite i stimate Domnule Lozovan,

Rndurile D-tale i paginile trimise m-au micat n chip
deosebit. (Te rog s nu fii dezamgit de ntrzierea
rspunsului: nu stau sptmni ntregi la Bucureti i
trimiterea corespondenei ntrzie). D-mi voie s-i vorbesc
mai apropiat i s-i spun c m ncnt i onoreaz gestul
D-tale. Sunt sigur c nu ai comunicat, dect puinor oameni
aceste gnduri: poate chiar nimnui. ntr-un fel, s-ar putea
s merit ncrederea D-tale: m aflu la un capt de via, pe
care ncerc s-l triesc demn n retragere, aa cum am nzuit
nu tiu cu ce reuit s-mi triesc toat viaa.
Experiena D-tale e turburtoare. Eti un nvingtor
ncrcat de tristee; un om de cultur care-a ales cile
potrivite realizrii sale i care, iat, poart n el amrciuni
adnc semnificative pentru ceasul nostru istoric. A crede c
amrciunile sunt mai puin apstoare, dac n-ar fi poemul
acela al lui Cavafy Cetatea, care spune att de mult. Nu tiu
ce trebuie s cred i nu vreau s cred dect ce spui: c nu teai pierdut! Rmne gndul trist al despririi de fiina care ia dat via. Dar nu i-a dat-o spre a te mplini? Ct despre
297

reminiscenele moldo-valahe, att de cuceritor mpletite, n

paginile D-tale, cu spectacolul lumii largi, n care ai ales s
trieti, ele nu pot arunca mai mult umbr dect lumin
peste reuita destinului D-tale. Altfel nu se putea. i doresc
celor 46 de ani ai D-tale (ne despart deci 20 de ani!) s mute
n viitor pe acest altfel nu se putea fr nici un sentiment al
sfritului. neleg c mai ai ceva de fcut.
Evocarea lui Basil Munteanu, pe care l-am cunoscut ceva
mai bine i a lui Herescu, de asemeni cunoscut mie mai ales
prin Eliade, m-au emoionat. Pn i despre Ioana H<erescu>
am tiut cteva lucruri deosebite, prin fosta mea soie, pe
care am revzut-o n unica mea vizit apusean.
Las-m s te ntreb: pot s-i fiu de vreun folos aici, n
afara celui de a coresponda cu Dta? ncepnd cu vreun
serviciu pe lng mama D-tale, dac mai triete i sfrind
cu trimiteri de material romnesc, te-a ajuta bucuros n
orice fel. Dac ai vrea s-mi trimii date despre activitatea Dtale de acolo i cursurile de la Harvard, le-a face cunoscute,
n cazul c ai dori-o. Prin Cndea (nu tiu ce crezi de cazarea
lui administrativ, dar omul e remarcabil n toate
privinele), ai putea cpta orice informaii culturale, ba ai
putea fi invitat i n ar, cum au fost ali colegi de ai D-tale.
M tem ns c n-o doreti nc sau defel.
Alege deci Dta cile pe care le crezi potrivite contactului
cu ara, rmnnd ca ntre noi contactul s fie mai bun
dect n trecut. Te preuisem i ndrgisem de la nceput, dar
m-a durut la un moment dat afirmaia D-tale c a trebuit
s-mi iei aprarea. Avem toi mndria i susceptibilitatea
noastr; poate mai ales noi, cei care am ales resemnarea
activ.
Ti-am trimis Lecturi kantiene si voi mai trimite ce-mi va
aprea, ntre altele sper o lucrare intitulat Sentimentul
298

romnesc al fiinei, care pregtete Metafizica mea, al crei

gnd m stpnete de ani
Nu tiu ct de des am s-i scriu, dat fiind aventura
ultimilor ani n care am intrat i care m rupe de orice
altceva. Dar te asigur c o voi face ntotdeauna cu
sentimentul c m aflu n faa unui om ales pe care-l salut
cu dragoste i nesfrit ncredere,
Constantin Noica

VII.
20 aug. 1975 Cisndioara-Sibiu.
Iubite Domnule Lozovan,
Mulumesc clduros pentru rndurile trimise, odat cu
cele 4 extrase. Le-am citit cu enorm interes i le-am trecut
celor ce pregtesc vol. II al ediiei Cantemir. M-a surprins i
acum severitatea fa de Cantemir, dar aceasta e soarta lui,
s fie contestat. Ce e straniu e c rezist, nu-mi sau seama
de ce. Sau poate l reinventm noi.
Cu alese gnduri i bune urri,
C. Noica

VIII.
Skodsborg, 18 aprilie 1976.
Mult stimate Domnule Noica.
Ai primit deci mesajul meu i ai descifrat printre
rnduri ceea ce pudoarea ne mpiedic s exprimm.
M ntrebai despre strania ecuaie victorie = tristee. M-a
preocupat i pe mine. V trimit alturi un text mai vechi,
care poate spune ceva.
299

Cum mi putei fi de folos? Corespondena e deja un

privilegiu. Dar tiu c nu am dreptul s v cer a risipi
asupra-mi clipele Dv. Orict de mult m-a bucura, att de
egoist nu pot fi. Totui s tii c orice gnd al Dv. va fi
pentru mine prilej de osp. Nu tiu dac v-ar interesa s v
trimit pagini mai vechi de-ale mele. Azi am recitit acea
pledoarie despre care v-am scris. (Nu neleg cum am putut
s v ntristez. E din 1960, intitulat De la biologie n sus i e
dedicat autorului lui Mathesis. N-a schimba un cuvnt,
cci am rmas credincios tuturor elanurilor ce au animat pe
tnrul ce am fost.
Mama? aparine acestei lumi doar cu trupul, altfel s-a
desprit de ea. Auzul i-a slbit consecin normal a
interiorizrii: nu mai vrea s participe la cacofonia
nconjurtoare.
Cndea? l apreciez mult ca om de tiin. Att.
Gesturile agorale le dezaprob.
Vizita n ar? M-au ntrebat i alii. Nu! Pe scut sau
sub scut. Pentru mine Bucuretiul nu e Canossa ci Ithaca,
insula visat halucinant, la rmul creia poate nu voi
ancora niciodat. Dar absena ei chinuitoare m va mbogi.
Horia Oprescu un om de bine, a ncercat i el s ridice
ostracismul ce m lovete. L-am avertizat: mi se va face
dreptate la necrolog!
ndrznesc s v trimit 2 fotografii nu din vedetism
(cum se zice acolo) ci pentru ca, pe viitor, rndurile mele s
aib o identitate, un chip n dosul unei semnturi.
Rmn acelai vechi i loial admirator al Dv.,
E. Lozovan.

300

IX.
20.V. 1976 Bucureti
Mult iubite Domnule Lozovan,
ntors de cteva zile n Bucureti, am gsit buna
confirmare din 18 apr. (ca i ilustrata); am fost bucuros s
vd n acelai timp chipul exterior al prietenului i chipul su
luntric, din rndurile pline de demnitate amar pe care mi
le trimii. Nu voi strui nici o clip, dragul meu, s slbeti
poziia adoptat (cel mult m gndesc c judecata asupra
oamenilor mari, ca Eliade, ar putea fi mai puin necrutoare
dect am aflat cndva c este a D-tale). i rennoiesc iar
oferta ca, n limitele ce i-ai fixat, s-i fiu de folos cu
prezena mea n lumea Penailor.
Iart-m c nu-i scriu mai mult acum. Sunt istovit de
obligaia de-a reface o lucrare (Sentimentul romnesc al
fiinei), pentru a-i putea face loc. A fi voit s-i mai trimit
cte ceva (o interpretare din Tineree fr btrnee i altele
din Luceafrul), dar plec mine ndrt la Slite de ast
dat i nu mai am timp. A fi vrut ns, mai ales, s
comentez cum se cuvine gndurile D-tale din ultima
scrisoare. M mulumesc s-i spun c i-am ndrgit
ntruchiparea uman i imaginea D-tale, att de diferit la
vrste diferite, mi d msura prefacerilor interioare i care iau spiritualizat chipul. Consider c dup 40 de ani, nimeni
nu mai are dreptul de-a fi urt; trebuie s fi trit n aa fel
nct s lumineze chipul propriu.
Cu sporit prietenie i afeciune, laolalt cu o cald
preuire, al D-tale,
C. Noica
301

X.
28.X. 1976 Pltini.
Iubite prieten,
Am primit gndul D-tale ncnttor din Maroc. mi este
dor i de alte gnduri de la D-ta.
Sunt retras, n acest Pltini, unde mi-am ales pentru
vreun an (pstrnd adresa de a Bucureti), slaul. n
curnd i voi trimite un Goethe. Lucrez, adic ncerc
imposibilul meu (o metafizic), la acest capt de drum i de
via.
Cu dragoste, C. Noica

XI.
17.1.1977 Pltini.
Cele mai calde mulumiri, iubite prieten, pentru urrile
trimise, cu versurile lor pline de tlc. Pe cnd noi pagini
tiprite ori n manuscris?
Atept cu dor un semn de la D-ta; i voi trimite n curnd
un Goethe. n retragerea n care triesc, gndul la oameni
ca D-ta mi populeaz singurtatea.
Cu dragi urri pentru 77.
Al D-tale cald, C. Noica

XII.

28.XII.1977 Bucureti.

Iubite prieten,
Cele mai calde urri i mulumiri pentru gndurile D-tale
302

i psalmul att de frumos.

D-mi telefonul D-tale. Poate prin martie-aprilie sunt n
Germania, la ntoarcerea de la copiii mei, i atunci te-a
chema. Cine tie dac nu ne vom i vedea!
Al D-tale sincer devotat, C. Noica

XIII.

19.11.1977 Bucureti

Iubite prieten,
mi aduce mare bucurie ntlnirea aceasta a noastr, cu
din cnd n cndul ei plin de daruri pentru mine. Dei am
fost surprins s vd c nu ai, n continuare, note de jurnal
(dar de ce eti att de nedrept cu Eliade?), m-ai ncntat i
desftat cu Drumul Domnului de rou, ca i cu poemul
tradus, din care dac te-ar interesa i-a putea trimite o
alt versiunea romneasc.
ntre timp i-am trimis i eu un Goethe. M ntreb cum
i sun, pe acolo, prin ara lui Kierkegaard i a erotismului,
dup cte se spune. Atept cu nerbdare roadele proiectelor
mari, de care nu trebuie s se ruineze cineva cu plmnii
D-tale. Pe cnd Cantemir?
M-am bucurat iari s te aud vorbind de Mirea ca un de
prieten comun. E mai bun cteodat prietenia aceasta cu
departele. Dar n cazul D-tale, parc mi-a dori s fie i una
cu aproapele, ntr-o bun zi.
Atept orice semn de la D-ta. Sunt n ajunul plecrii la
Pltini, din nou n retragere, pentru luni i luni dac se
poate. Dar mi se retransmite orice coresponden acolo.
Al D-tale, cu un cald ndemn s-i nfrngi tristeile, dac
sunt, i s-i mplineti chemrile.
303

Prietenete devotat, C. Noica

XIV.

9.X. 1984 Pltini.

Iubite prieten,
Am fost micat de rndurile D-tale din Grecia. Nu mai
primisem nimic de ani! Ori s-au rtcit scrisorile?
Sunt sigur c ai fcut isprvi deosebite. ncercm i noi
aici, dar
Cu dragoste, C. Noica

XV.
13.1.1985 Pltini.
Iubite prieten,
i mulumesc pentru semnul cantemiresc pe care mi l-ai
dat.
i doresc un an bun i rodnic. Aici ncercm a ncoli n
stnc <s. n.>.
Al D-tale prietenete, C. Noica

XVI.

18.1.1986 Pltini

Calde urri, cu mulumiri c i-ai amintit de mine astvar, pe cnd eram n Apus, spre a publica o Antologie
filosofic din Blaga.
i doresc s nfrngi sentimentul zdrniciei i s te
bucuri ca noi, n plin zdrnicie, de jocurile de artificii ale
culturii.
304

Al D-tale cald, C. Noica

XVII.

6.X. 1986 Pltini

Iubite prieten,
Am gsit la Bucureti, dup o ndelungat lips, semnele
D-tale att de mictoare, din Grecia noastr, n care n-am
ajuns totui niciodat. Am ns aici una veritabil, sub forma
ediiei Platon la care lucrez.
Ti-am trimis ultima mea ncercare, de ast dat de logic.
M gndesc la crturari ca D-ta ajuni acolo. i neleg
suferina de fiu. i-a dori deplin reuit, pe alte planuri.
Dar nu ai i obinut-o?
Al D-tale, cu toat cldura, C. Noica

XVIII.
10.X.1987 Pltini, 2440 Sibiu
Iubite prieten,
Am primit cu drag semnul D-tale din Hellada i mai ales
RIDS, ce-mi pare de tot interesul.
M gndesc la D-ta adesea i la contribuia istoric pe
care o aduci acolo. Cndva, m-ar bucura s-o aduci aici.
Cine tie? Pe curnd vei primi o lucrarea de-a mea n
l<imba> german. M in nc, la 78 ani ai mei.
Cu afectuoase urri, C. Noica

Note preliminare
Corespondena de mai sus se extinde linitit de-a lungul
305

a 18 ani. E o dovad c, pentru a spune lucruri eseniale nu

e nevoie de vorbrie mult. (Numai N. Iorga i M. Eliade i-au
nchipuit c plvrgeala reflecteaz adncimea. i totui, ei
cunoteau rutciosul grecism: logoree). n acest context nu
pot s nu amintesc lecia ireproabil a unui maestru
adevrat N. I. Herescu. De la el am nvat c a fi scump la
vorbe nu e numai virtute cotidian ci i garanie de durat
pentru orice creaie a spiritului.
N-am copiile de pe mesajele mele adresate lui C. Noica.
De cele mai multe ori i scriam din locuri de vacan, scurt i
dens.
Apoi, avnd n minte pericolul ce-l pndea fr rgaz,
foloseam procedee de exprimare indirect trimiteri literare,
texte paralele. Aa ne-am neles perfect, stabilind tacit un
cod de comunicare. Unele lmuriri sunt totui necesare. Le
voi da n msura n care, dup atia ani, amintirea nu m
neal.
I Abia eliberat, filosoful este ndemnat s ia contact cu
posibili interlocutori exilai. n Luceafrul, Snziana Pop
publicase traducerea unui articol de-al meu despre Vikingi. II
Mai acomodant dect Mircea Eliade greu de imaginat n
1970. La Congresul Societii Academice Romne (sept.
1967), de la Roma, provoac stupoare propunnd colaborarea
cu regimul comunist din ar, unde vedea posibiliti de
publicare. Era primul romn exilat care slbea, prin
dezertare la inamic cu arme i bagaje, poziia de lupt a
exilului. IV Citatele probabil trimiteri elocvente la
Seneca (Scrisori ctre Lucilius; Consolatio ad Helviam matren)
i Ultima verba a lui Victor Hugo. V Copia unui articol n
controvers cu Vintil Horia, care pretindea c spiritul
paoptist ar fi inactual. VI E vorba de textul Pagini din
Bermuda (1975). VIII Probabil i-am trimis articolul Virtute
306

fr de noroc n care artam tristeea Eneidei, unde toi eroii

victorioi sunt profund nefericii. X Din Tanger i-am trimis
o ilustraie cu o grmad de pepeni verzi, purtnd inscripia:
n oraul contrabanditilor am regsit harbujii copilriei.
XIII Drumul Domnului de rou era o recenzie despre Calea
Pietrelor de Ioan Mirea, n care reluam imaginea legendar a
clreului a crui fptur se topete n zori, la razele
soarelui. Nu mai tiu dac am publicat-o undeva. XIV Din
Salonic expediam o ilustrat cu chipul lui Aristotel: cui
altuia s-l trimit pe Stagirit dac nu lui C. Noica? XV
Probabil i-am scris din Rhodos ori Creta, pomenind de
pribegirea Mircioaiei (Chiajna, soia lui Mircea Ciobanul). n
cartea de telefon aflasem de prezena la Chania a unor
Kakavellakis probabil descendeni din dasclul lui D.
Cantemir Ieremia Cacavela.
Skodsborg august, 1995

307

Eugen Lozovan, la nceputul anilor 90

308

Not asupra ediiei

Convini de importana cercetrilor istorico-filologice ale
profesorului Eugen Lozovan dedicate perioadei vechi a istoriei
naionale, i-am adresat, n 1995, invitaia de a ne ncredina
spre publicare un volum de studii care s aib n centru
lucrarea Dacia sacr.
Printr-un schimb epistolar, care a dus, n cele din urm,
la definitivarea sumarului i apoi la ncheierea contractului
de cedare a copyrightului, domnia sa ne-a propus un grupaj
de ase studii (elaborate n englez i francez i publicate n
reviste academice de circulaie internaional), pe care le-a
revizuit, prescurtat sau amplificat n vederea tipririi sub
form de carte. V expediez scria domnia sa n epistola din
6 feb[ruarie] 1996 -, separat, ase capitole care cred c ar
putea constitui materia volumului proiectat. nsumeaz 161
p[agini] + 5 hri. Fotocopierea lor mi-a cerut timp ntre
srbtori. De aici oarecare ntrziere.
Dup traducerea i culegerea textelor, domnia sa urma s
corecteze volumul i, eventual, s-l amplifice, adugndu-i,
dup cte lsa s se neleag, capitole noi, scrise direct n
romn.
n orice caz, profesorul Eugen Lozovan promisese ferm
c-i va dezvlui liniile directoare ale investigaiilor asupra
epocii vechi romneti ntr-un studiu introductiv.
Promisiunea ne-a fost ntrit prin viu grai n cursul
primei sale reveniri n patrie, n primvara anului 1996, cnd
am avut cinstea s-l ntlnesc i s stau cteva ceasuri n
agreabila companie a domniei sale, la Bucureti.
Din pcate, ns, n momentul cnd ne pregteam s-i
expediem tragerile pe imprimant pentru prima corectur,
ne-a parvenit trista veste a stingerii sale premature din via.
309

n aceste condiii, am ncercat s suplinim lipsa studiului

introductiv proiectat prin publicarea n fruntea volumului a
eseului de mai multe ori interesant Dacia alexandrin, ce
dezvluie, att orizontul larg tiinific al autorului, ct i
zborul su imaginar, mai greu detectabil n studiile filologice
propriu-zise.
Pe de alt parte, ni s-a prut tentant s introducem n
sumarul volumului refleciile autorului trezite de lectura
romanului Creanga de aur, de M. Sadoveanu, din articolul
Varegii la Bizan (Stindardul, XVIII, nr. 110, aprilie-iunie
1970), ce completeaz informaiile despre vikingi din capitolul
De la Marea Baltic la Marea Neagr. Un asemenea gnd
sttuse, de altfel, i n inteniile lui Eugen Lozovan, care
dorise, la un moment dat, s sporeasc numrul capitolelor
crii cu 2-3 studii paralele extrase din volumul
miscelaneu Glose istorico-literare.
Pentru ntregirea personalitii aceluia care a fost Eugen
Lozovan, cu opera cruia cititorii romni iau pentru prima
dat contact printr-un volum reprezentativ, am inclus, n
Addenda, dialogul epistolar cu C. Noica, De dignitate vitae
(ncredinat tiparului n forma de fa chiar de autor),
coninnd numeroase referine i aprecieri la studiile grupate
n selecia pe care o publicm.
n sfrit, pentru situarea omului i a operei n epoc, am
schiat cteva repere biografice, urmnd ca n volumele
urmtoare, pe care ne propunem s le editm din creaia
profesorului Eugen Lozovan, s le amplificm i s le
aprofundm.
I.
OPRIAN.

310

Eugen Lozovan (1929-1997) Repere biografice

Filolog de renume internaional, gazetar strlucit,
profesor, poet netiut i traductor din mai multe limbi,
Eugen Lozovan i-a nceput destinul vieii la 2 mai 1929, n
Bucureti, ca descendent al unei vechi familii boiereti
basarabene, nnobilat sub Alexandru cel Bun. Trecutul
scria el ntr-o mrturisire memorabil m apas i m
angajeaz oriunde m va purta destinul. Cnd, la 25 aprilie
1420, Alexandru Vod cel Bun i Ilia Voievod druiau alor
mei ocina de la vrvul Lozovei la podul lui Grlanici, poiana
lui Chiprian, morile de la Poroseci, selitea lui Tigomir de la
obria Sadovei pn la mnstirea lui Vrzar peste
veacuri, m legau implicit i pe mine. i legtura aceea eu no pot desface1.
n copilrie i adolescen beneficiaz de o solid
educaie muzical2, din partea mamei, absolvent a
Conservatorului bucuretean.
Despre tatl su i despre condiiile materiale ale familiei,
prof. Eugen Lozovan nu vorbete niciodat. Dintr-un articol
rememorativ, nelegem, ns, c urmarea liceului nu ar fi fost
posibil fr ajutor din afar. Am crescut afirm el n
casa deputatului liberal Petre P. Grboviceanu, care nici un
moment nu a ncercat s influeneze politic dezvoltarea
personalitii mele. El m-a mngiat i m-a mbrcat, m-a
hrnit i m-a nclzit aa cum propriul su printe,
directorul
Casei
Bisericii,
procedase
cu
Miti
Constantinescu i Vasile Prvan. Timp de zece ani, ct Miti
a fost guvernator al Bncii Naionale, m-am bucurat de ajutor
1 De la Biafra la Rwanda, n vol. Glose istorico-literare, Editura revistei
Dorul, Aalborg-Danemarca, 1994, p. 83.
2 Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8.

311

constant, care mi-a nlesnit urmarea studiilor liceale3.

Cursurile liceale le ncepe i le sfrete (printr-un
bacalaureat clasic), la Liceul Gh. Lazr, beneficiind de
ndrumrile latinistului N. I. tefnescu discipol al lui V.
Prvan i al lui Ulrich von Wilamowitz-Moellendorf4.
La Facultatea de Litere a Universitii din Bucureti
urmeaz, ncepnd din 1947, n paralel, dou secii de
filologie modern: francez-italian i englez-german5. Se
hotrte pentru ultima secie, plus filologie romanic i
lingvistic general.
Dar dup trei ani de studii n care timp capt carnetul
de brigadier6 pe antierul Bumbeti-Livezeni Eugen
Lozovan mbrieaz libertatea ( la 22 noiembrie 1950) n
timp ce se afla la Viena n calitate de interpret al unei
delegaii studeneti. Din Viena, ncercuit de trupele
sovietice, hituit de N.K.V.D. mrturisea el n articolul Nu
reneg nimic am fost scos de Marcel Fontaine i de I. V.
3 Nu reneg nimic, n Stindardul, XXI, nr. 124/125, august-octombrie
1973, p. 2.
4 Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8.
5 Dup patru decenii, interviu acordat lui N. Mane, n vol. Cit., p. 8.
6 Romantismul anului 1948? Primul meu an de facultate, dup foametea
cumplit care m lsase scheletic. Examenele odat terminate, s-au
lansat brigzile voluntare dar, paralel, i ameninarea difuz: dreptul la
renscriere n toamn trece prin antiere. Asta n ce privete raiunea
entuziasmului nostru. Ct despre isprvile de Sfarm Piatr, ce ni se
atribuie, sunt primul care m minunez. Ct de bine cunosc Valea Jiului,
de la Petreti la Livezeni viaduct de viaduct, tunel de tunel. n isturile
cenuii-albastre mi-am rnit minile inexperte. i ct de greu de mplinit
era norma zilnic de 6 metri cubici de terasament. Camarazii mai
zdraveni din brigad m ajutau s-o mplinesc i pe a mea. Dar seara,
zdrobii de oboseal, trebuia s ne artm beatitudinea cntnd: Hei rup!
cad stnci de fier. (Bumbeti-Livezeni, n vol. cit., p. 84).

312

Emilian7.
Departe de ar, tnrul de 21 de ani primete un sprijin
substanial, material i spiritual, din partea romnilor din
exil. Am avut norocul scria cu mndrie profesorul la 44 de
ani s ntlnesc, n vremea formaiei intelectuale decisive,
toat elita Romniei salvat peste hotare. Fiecare mi-a druit
ceva i a contribui s fiu ceea ce sunt.8 Am avut ansa
mrturisea alt dat, aproape de sfritul vieii de a-i
ntlni pe toi profesorii romni rmai n strintate. Ei au
constituit o adevrat succesiune apostolic a universitii
romneti. Aduseser cu ei o parte a patrimoniului cultural
pierdut sub tutela ocupantului i a clienilor9.
Dintre numele de prestigiu ale exilului romnesc care au
contribuit direct sau indirect la formarea sa intelectual,
Eugen Lozovan amintete pe: Petre Sergescu, Sever Pop, N. I.
Herescu, Scarlat Lambrino, C. Marinescu, Mircea Eliade,
Emil Turdeanu, Rosa del Conte, Grigore Nandri, Basil
Munteanu, Dimitrie Gzdaru, Gh. Caraga, Teodor
Onciulescu, Petru Iroaie, Mircea Popescu, Victor Buescu,
Neagu Djuvara, Nicoar Beldiceanu, P. S. Nsturel.
La intervenia lui Petre Sergescu, fost rector al
Politehnicii din Bucureti, preedinte al Fundaiei Regale10
Regele Carol I, din Paris, Eugen Lozovan primete, n 1951, o
prim burs de studii, iar ulterior, i se acord o a doua burs
din partea Colegiului Europei Libere.
Graie acestor burse viitorul savant i poate continua
studiile la Paris (la cole Pratique des Hautes tudes) i la
Strasbourg (la Universitatea creat anume pentru tinerii
7 Stindardul, loc. cit.
8 Idem, ibidem.
9 Interviul Dup patru decenii, loc. cit., p. 9.
10 Interviul Dup patru decenii, loc. cit., p. 9.
313

refugiai politici din Est)11.

Sub ndrumarea unor mari profesori, precum: Paul
Renucci, Em. Laroche, R. Bloch, Andr Vaillant, R. Marichal,
A. Dauzat, J. Marouzeau, J. Carcopino, Georges Dumzil,
Eugen Lozovan i desvrete formaia intelectual i
metoda de cercetare, devenind un savant cu orizont veritabil
european.
De altfel, nc din perioada studeniei, el debuteaz n
paginile revistei Orbis, tiprit la Louvain, Belgia, sub
conducerea lui Sever Pop, cu o cercetare despre dialectele
italiene i limba romn.
n aceeai perioad, particip la cele mai importante
congrese, simpozioane i reuniuni de prestigiu din capitalele
Apusului, cu care prilej cunoate personal pe marii corifei
ai lingvisticii internaionale: Walter von Wartburg, Don
Ramn Menndez Pidal, Giacomo Devoto, Carlo Battisti,
Carlo Tagliavini etc. i se afimr prin intervenii originale.
Setea de a cunoate cultura i civilizaia Europei i a
lumii l mn spre toate orizonturile. n perioada de formaie
mrturisea la senectute profesorul am brzdat Europa n
toate direciile. Cltorete apoi n Brazilia, Argentina, USA,
Antile, Mexic, Africa de nord, arhipelagul hellenic.
La scurt vreme dup terminarea studiilor universitare,
Eugen Lozovan este chemat s predea, la Universitatea din
Copenhaga, filologia romanic.
Din 1957 pn la pensionare, timp de 4 decenii ncheiate,
tnrul cu mari ambiii, nscut pe malurile Dmboviei, face
o strlucit carier universitar european, propovduire
ntre altele, n rndul numeroaselor generaii de studeni
danezi i strini, marile valori ale culturii romne.
11 Alexandru Niculescu, Eugen Lozovan (1929-1997), n Romnia literar,
XXX, nr. 51-52, 24 decembrie 1997 13 ianuarie 1998, p. 6.

314

Apreciat de figurile proeminente ale vremii, Eugen

Lozovan este invitat s predea la diverse universiti strine
i i se acord importante titluri academice.
n 1958, este cofondator al Societii Academice Romne
de la Roma, nfiinat la propunerea monseniorului Octavian
Brlea.
La invitaia lui Dimitrie Gazdaru, Eugen Lozovan pred,
timp de trei luni, n 1968, filologia romanic la Universitatea
din La Plata, sub cupola creia este ncununat cu titlul de
doctor honoris causa.
La invitaia profesorului Dante Della Terza, preedintele
Departamentului de limbi romanice, E. Lozovan funcioneaz
timp de un semestru (1 septembrie 1975- l februarie 1976),
ca profesor invitat la Universitatea din Harvard.
Primind vestea, Rosa del Conte i scria: Victoria
D[umi]tale ncoroneaz nu numai calitile unui spirit ales, ci
atotputernicia unei vocaii aristocratice, la care D[umnea]ta
ai corespuns cu fidelitate n datorie, n cursul unui aspru
urcu singuratic (care este i ascez). Pe drumul D[umi]tale
nu ai cutat niciodat sprijinul camarilelor ori mafiilor12.
Eugen Lozovan nsui considera profesoratul la
Universitatea din Harvard drept unul din punctele
culminante ale activitii sale: Alt mplinire memorabil:
profesoratul meu de ase luni (Filologie romanic) la Harvard
University n 1975. Atunci am spus un lucru grav: dup
catedra temporar de la Harvard nu mai atept la nici o
alt onoare n via. A fost un summum, nec plus ultra13.
Un alt summum, chiar mai important, l considera a fi fost
colaborarea cu Franz Altheim unul dintre cei mai mari
12 E Lozovan, profesor la Harvard, n Stindardul, XXII, nr. 130, martie
1975, p. 7.
13 Dup patru decenii, interviu citat, loc. cit., p. 12.

315

istorici ai vremii noastre la elaborarea lucrrilor Geschichte

der Hunnen ( Istoria hunilor) i Die Araber in der alten Welt
(Arabii n lumea veche). Tnrului, aproape necunoscut ce
eram, i s-a prut a fi alturat lui Theodor Mommsen!
Exagerare de optic, firete! S-a ntmplat acel neprevzut
imponderabil n ntlnirile tiinifice. Cercetrile mele de
atunci (Romanitatea dunrean n conflict cu barbarii)
constituiau un subiect vecin cu ameitoarele sinteze ale
savantului german. De aici neateptata colaborare14.
Prestigioase erau, ns, i alte colaborri i ncununri.
n 1958, la nceputul carierei universitare, publica,
mpreun cu N. I. Herescu i Dinu Adameteanu volumul
bimileniului ovidian: Ovidiana, XV + 567 p.
La propunerea prof. C. Marinescu, era ales membru al
Academiei Internaionale Libere de tiine.
Dup moartea lui Victor Buescu (1968) era cooptat n
comitetul de redacie al revistei Revue des tudes roumaines.
Concomitent, publica, numr de numr, cronici, articole
de fond, glose istorico-literare, replici virulente contra
regimului din ar i a ocupantului de la Rsrit, n paginile
ziarului Stindardul, scos de I. V. Emilian la Mnchen.
n anii maximei mpliniri tiinifice, ros de dorul patriei,
aflat n imposibilitate de a se rentoarce din cauza
foiletoanelor scrise mpotriva dictaturii comuniste, Eugen
Lozovan era fulgerat de tirea morii mamei sale i a
ngroprii ei de ctre vecini, iar ulterior a dezgroprii i
aruncrii osemintelor acesteia ntr-o groap comun.
Faptul respectiv avea s-l marcheze pn la sfritul
vieii, provocndu-i dup cum ne mrturisea tristei
existeniale i debusolri totale. Cum nu mai am morminte
14 Idem, ibidem.
316

la care s pot ngenunchea acoperite de un lac artificial de

plceri estivale voi proceda ca pentru comemorarea
marinarilor sorbii de furtuni. Voi arunca flori n valuri. Sigur
c vor ajunge la blajini15.
Drmarea colosului rusesc i a dictaturii comuniste din
ar i aducea o nemaisperat bucurie dup atia ani de
lupt. Se putea acum rentoarce dar se simea total strin
de locuri i de oameni.
Cnd i s-a oferit posibilitatea de a reveni, n 1976, la
Sibiu (invitat de Fundaia Cultural Romn), la un colocviu
cu marii romniti de peste hotare, i apoi la Bucureti, l-am
vzut extrem de abtut. Oraul copilriei i al adolescenei
sale i rmsese doar n suflet. Oamenii care se apropiau
acum de el erau alii, mi relata c se ntlnise, fr s vrea,
cu unul din membrii delegaiei studeneti din 1950, de la
Viena, care i reproase, dup patru decenii i jumtate, c
alesese atunci libertatea. I se prea incredibil nverunarea
aceasta i privea cu scepticism viitorul
A revenit i a doua oar n ar, n 1997, cnd i s-a dat
prilejul s in o lecie prima i ultima, dup cum scrie
prof. Al. Niculescu la coala Naional de tiine Politice. Se
gndea la buchetul de 40 de trandafiri roii, ce-i fuseser
oferii de studeni la mplinirea a 40 de ani de profesorat la
Universitatea din Copenhaga.
Era acum acas, dar cu gndul la lucrrile care ateptau
s fie continuate. De la patria mistuit n amintire
mrturisea el n interviul de mai multe ori citat, n care
anticipa tririle de mai trziu nu cer nimic. Dup lungul
periplu, Ulise tie c Ithaca nu i e datoare cu nimic.
Dimpotriv, el trebuie s-i mulumeasc, cci prsind-o, a
15 Idem, ibidem.
317

fcut o cltorie minunat. Se ntoarce btrn i nelept i

dup ce i-a nfruntat pe ciclopi i pe lestrigonieni. Ithaca e
poate mai srac dect insulele fermecate care l-au desftat,
dar e Ithaca visurilor sale16.
La scurt vreme dup rentoarcerea n Danemarca, se
stingea din via, pe data de 3 decembrie 1997.
Odat cu dispariia sa, cultura romn pierdea un mare
savant, de formaie enciclopedic, pe linia Cantemir-Hasdeu,
i un suflet sensibil la durerile i aspiraiile rii.
Rmne ca opera sa, mprtiat n periodice de
circulaie internaional, s fie adunat i restituit cititorilor
care nu l-au cunoscut pn acum.
Volumul de fa constituie un nceput.
I.
OPRISAN

16 Loc. cit., p. 14.

318

Cuprins
Dacia alexandrin3
Dacia sacr...............................................8
Bizanul i romanitatea scitic...............59
Romani i barbari pe cursul mijlociu al
Dunrii.................................................100
Orae, cmpii i drumuri n Romania
Oriental..............................................129
De la Marea Baltic la Marea Neagr.....180
Varangii la Bizan.................................225
Rurik i Drago.....................................228
Dialog cu C. Noica................................255
Not asupra ediiei................................272
Eugen Lozovan (1929-1997) Repere
biografice..............................................274

319