Nuvela Alexandru Lpuneanul de C.

Negruzzi este prima nuvel istoric din literatura

romn, o capodoper a speciei i un model pentru autorii care au cultivat-o ulterior (de
exemplu: Al. Odobescu).
Publicat n perioada paoptist, n primul numr al Daciei literare (1840), nuvela
ilustreaz dou dintre cele patru idei formulate de Mihail Koglniceanu, conductorul revistei,
n articolul-program ntitulat Introducie, care constituie i manifestul literar al romantismului
romnesc:

- inspiraia din istoria naional: Istoria noastr are destule fapte eroice,
frumoasele noastre ri sunt destul de mari, obiceiurile noastre sunt destul de pitoreti
i poetice, pentru ca s putem gsi i la noi sujeturi de scris, fr s avem pentru
aceasta trebuin s ne mprumutm de la alte nai".

promovarea unei literaturi originale;

Ulterior, nuvela Alexandru Lpuneanul a fost inclus n ciclul Fragmente istorice, din
volumul alctuit chiar de autor n 1857, Pcatele tinereilor, alturi de alte texte narative de
inspiraie istoric: Aprodul Purice, Sobieski i romanii, Regele Poloniei i domnul
Moldovei.
IPOTEZ:
Opera literar Alexandru Lpuneanul este o nuvel istoric de factur romantic.
ENUNAREA ARGUMENTELOR:
Este o nuvel deoarece este o specie epic n proz, cu o construcie riguroas, avnd un fir
narativ central. Se observ concizia intrigii, tendina de obiectivare a perspectivei narative i
aparena verosimilitii faptelor prezentate. Personajele sunt relativ puine, caracterizate
succint i graviteaz n jurul personajului principal.
Este o nuvel istoric pentru c este inspirat din trecutul istoric: tema, subiectul, personajele
i culoarea epocii (mentaliti, comportamente, relaii sociale, obiceiuri, vestimentaie,
limbaj).
DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare)
Scriitorii paoptiti se inspir din cronici i din folclor, conform esteticii romantice i
recomandrilor din Introducie.
Costache Negruzzi este ntemeietorul nuvelei istorice romneti i primul scriitor care
valorific ntr-o creaie literar cronicile moldoveneti.
SURSE DE INSPIRAIE
n mod surprinztor, scriitorul declar ca izvor al nuvelei Letopiseul rii Moldovei de
Miron Costin, de unde ntr-adevr prelucreaz, pentru episodul omorrii lui Motoc din nuvel,
scena uciderii lui Batiste Veveli n timpul domniei lui Alexandru
Ilia.
n schimb, imaginea personalitii domnitorului Alexandru Lpuneanul este conturat n
Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche. Tot din cronica lui Ureche, Negruzzi preia

scene, fapte i replici (de exemplu: motoul capitolului I i al IV-lea), dar se distaneaz de
realitatea istoric prin apelul la ficiune i prin viziunea romantic asupra istoriei, influenat
de ideologia paoptist. Concepia autorului nu este subordonat concepiei cronicarilor
asupra istoriei. Dintre principalele evenimente consemnate de cronicar, autorul preia
urmtoarele: mprejurrile venirii lui Lpuneanul la a doua domnie, solia boierilor trimis de
Toma pentru a-i mpiedica ntoarcerea, uciderea celor 47 de boieri la curte, arderea cetilor
Moldovei, boala, clugrirea i moartea prin otrvire a domnitorului. Negruzzi comprim,
omite sau modific unele fapte istorice (de exemplu: decapitarea lui Motoc la Liov). Scriitorul
transform evenimentele menionate de cronicar n scene ample/ episoade (de exemplu:
uciderea boierilor), crora le confer o desfurare narativ impus de evoluia conflictului.
Transfigurarea artistic a faptelor istorice este motivat estetic: gradarea tensiunii narative,
reliefarea caracterelor personajelor n relaie cu spectaculosul aciunii, mesajul textului
narativ. Negruzzi a neles spiritul cronicii romne i a pus bazele unui romantism pozitiv,
scutit de naive idealiti"(George Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn n
prezent)
INSTANELE COMUNICRII NARATIVE
Autorul modific realitatea istoric, dar aciunea nuvelei se pstreaz n limitele
verosimilului.
n mod eronat, cititorii pot suprapune/ confunda persoana/ personalitatea istoric i
personajul literar. Personajul ilustreaz un tip uman, iar existena sa se datoreaz unei
elaborri n conformitate cu viziunea autorului i cu ideologia paoptist, spre deosebire de
persoana/ personalitatea istoric a crei existen este consemnat n cronici sau n lucrri
tiinifice. De pild, ca persoane, vornicul Motoc, postelnicul Veveri i sptarul Spancioc
fugiser la Liov, n Polonia, i nu mai triau n a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul;
ca personaje, ele sunt prezente pentru a ilustra tipuri umane (boierul trdtor i linguitor,
boierii cu iubire de moie"), iar autorul le atribuie alte destine i profiluri psihologice.
TEMA NUVELEI
Nuvela are ca tem evocarea artistic a unei perioade zbuciumate din istoria Moldovei, la
mijlocul secolului al XVI-lea; cea de-a doua domnie a lui Alexandru Lpuneanul (15641569), lupta pentru impunerea autoritii domneti i consecinele deinerii puterii de un
domnitor crud, tiran.
PERSPECTIVA NARATIV
Naratorul este omniscient, sobru, detaat, predominant obiectiv, dar subiectiveaz uor
naraiunea prin epitetele de caracterizare (de exemplu: tiran", curtezan", mielul boier",
denat cuvntare"). Naraiunea (la persoana a IlI-a) este cu focalizare zero, viziunea
dindrt".
CONSTRUCIA DISCURSULUI NARATIV
Naraiunea se desfoar linear, cronologic, prin nlnuirea secvenelor narative i a
episoadelor. Respectnd criteriul succesiunii temporale, procedeul face ca ritmul naraiunii s
devin alert.
Caracterul dramatic al textului este dat de rolul capitolelor n ansamblul textului (asemenea

actelor dintr-o piesa de teatru), de realizarea scenic a secvenelor narative, de utilizarea

predominant a dialogului i de minima intervenie a naratorului prin consideraii personale.
MODURI DE EXPUNERE
Naraiunea i descrierea sunt reduse. Pauza descriptiv este o descriere static inclus n
naraiune, avnd ca efect crearea suspansului printr-un moment de ateptare. Este cazul
portretului fizic al doamnei Ruxanda, realizat naintea discuiei cu domnitorul (n capitolul
al II-lea). Alte funcii ale descrierii sunt: funcia anticipativ a descrierii vestimentaiei
domnitorului i funcia simbolic, realizat prin descrierea romantic a cetii Hotinului:
Cetatea era mut i pustie ca un mormnt de urie. Nu se auzea dect murmura valurilor
Nistrului, ce izbea regulat stncoasele ei coaste, sure i goale, i strigtul monoton a
ostailor de straj, carii ntru lumina crepusculului se zreau rzmai pe lungile lor lance."
INCIPIT-FINAL
Incipitul i finalul se remarc prin sobrietate
iar stilul lapidar se aseamn cu cel cronicresc.
Paragraful iniial rezum evenimentele care motiveaz revenirea la tron a lui Lpuneanul i
atitudinea lui vindicativ. Sunt frecvent utilizate substantivele proprii, nume de domnitori,
orae, ri, prin care este evocat contextul istoric i politic: se nturna acum s izgoneasc
pre rpitorul Toma i s-i ia scaunul, pre care nu l-ar fi perdut, de n-ar fi fost vndut de
boieri".
Frazele finale consemneaz sfritul tiranului n mod concis, lapidar i obiectiv, amintind de
stilul cronicarului, iar menionarea portretului votiv susine verosimilitatea: Acest fel fu
sfritul lui Alexandru Lpuneanul, care ls o pat de snge n istoria Moldaviei. La
monastirea Slatina, zidit de el, unde e ngropat, se vede i astzi portretul lui i al Familiei
sale".
CONSTRUCIA SUBIECTULUI - MOMENTELE SUBIECTULUI
Echilibrul compoziional este realizat prin segmentarea textului narativ n cele patru capitole,
care fixeaz momentele subiectului. Capitolele poart cte un moto semnificativ, care le
rezum i care constituie replici rostite de anumite personaje:
MOTOURILE
- capitolul I - Dac voi nu m vrei, eu v vreu..." (rspunsul dat de Lpuneanul soliei de
boieri care i ceruse s se ntoarc de unde a venit pentru c norodul" nu l vrea);
- capitolul al II-lea - Ai s dai sam, Doamn.!" (avertismentul pe care vduva unui boier
decapitat l adreseaz doamnei Ruxanda, pentru c nu ia atitudine fa de crimele soului su);
- capitolul al III-lea - Capul lui Motoc vrem..." (cererea vindicativ a norodului care
gsete n Motoc un vinovat pentru toate nemulumirile);
- capitolul al IV-lea - De m voi scula, pre muli am s popesc i eu..." (ameninarea rostit
de Lpuneanul care, bolnav, fusese clugrit potrivit obiceiului, dar pierduse astfel puterea
domneasc).
Capitolul I cuprinde expoziiunea (ntoarcerea lui Alexandru Lpuneanul la tronul
Moldovei, n 1564, n fruntea unei armate turceti i ntlnirea cu solia format din cei patru
boieri trimii de Toma: Veveri, Motoc, Spancioc, Stroici) i intriga (hotrrea domnitorului

de a-i relua tronul i dorina sa de rzbunare fa de boierii trdtori).

Capitolul al II-lea corespunde, ca moment al subiectului, desfurrii aciunii i cuprinde o
serie de evenimente declanate la reluarea tronului de ctre Alexandru Lpuneanul: fuga lui
Toma n Muntenia, incendierea cetilor, desfiinarea armatei pmntene, confiscarea averilor
boiereti, uciderea unor boieri, intervenia doamnei Ruxanda pe lng domnitor pentru a
nceta cu omorurile i promisiunea pe care acesta i-o face.
Capitolul al III-lea conine mai multe scene: participarea i discursul domitorului la slujba
duminical de la mitropolie, ospul de la palat i uciderea celor 47 de boieri, omorrea lui
Motoc de mulimea revoltat i leacul de fric" pentru doamna Ruxanda. Capitolul cuprinde
punctul culminant.
n capitolul al IV-lea, este nfiat deznodmntul, moartea tiranului prin otrvire. Dup
patru ani de la cumplitele evenimente, Lpuneanul se retrage n cetatea Hotinului. Bolnav de
friguri, domnitorul este clugrit, dup obiceiul vremii. Deoarece cnd i revine amenin s-i
ucid pe toi (inclusiv pe propriul fiu, urmaul la tron), doamna Ruxanda accept sfatul
boierilor de a-1 otrvi. Cruzimea actelor sale este motivat psihologic prin dorina de
rzbunare pentru trdarea boierilor n prima domnie.
CONFLICTUL
Conflictul nuvelei este complex i pune n lumin personalitatea puternic a personajului
principal.
Conflictul exterior este de ordin social: lupta pentru putere ntre domnitor i boieri.
Impunerea autoritii centrale/ domneti n faa oligarhiei boiereti a constituit n secolul al
XVI-lea o necesitate. Dar intenia, bun n aparen, este dublat de setea de rzbunare a
domnitorului care i schimb comportamentul n a doua domnie i devine un tiran. Conflictul
secundar, ntre domnitor i Motoc (boierul care l trdase), este anunat n primul capitol i
ncheiat n capitolul al III-lea.
RELAII TEMPORALE I SPAIALE
Timpul i spaiul aciunii sunt precizate i confer verosimilitate naraiunii: ntoarcerea lui
Lpuneanul, la a doua sa domnie. n primele trei capitole, evenimentele se desfoar ndat
dup revenirea la tron, iar n ultimul capitol se trece, prin rezumare, patru ani mai trziu, la
secvena morii domnitorului.
PERSONAJELE TIPURI DE PERSONAJE / PERSONAJUL PRINCIPAL
n desfurarea narativ, Alexandru Lpuneanul este principalul element constitutiv, celelalte
personaje gravitnd n jurul personalitii sale.
Alexandru Lpuneanul este personajul principal al nuvelei, personaj romantic,
excepional, care acioneaz n situaii excepionale (de exemplu: scena uciderii boierilor, a
pedepsirii lui Motoc, scena morii domnitorului otrvit). ntruchipeaz tipul domnitorului
tiran i crud. El este construit din contraste i are o psihologie complex, caliti i defecte
puternice, un damnat" romantic (G. Clinescu).
Echilibrul dintre convenia romantic i realitatea individului se realizeaz prin modul de

construire a personajului: subordonarea celorlalte nsuiri unei trsturi principale, voina

de putere, care i cluzete aciunile. Crud, hotrt, viclean, disimulat, inteligent, bun
cunosctor al psihologiei umane, abil politic, personajul este puternic individualizat i
memorabil. Este caracterizat direct (de ctre narator, de alte personaje,
autocaracterizarea) i indirect (prin fapte, limbaj, comportament, relaii cu alte personaje,
gesturi, atitudine, vestimentaie). Fora excepional a personajului domin relaiile cu
celelalte personaje, care, n general, sunt manipulate de domnitor.
Avnd capacitatea de a ne surprinde, ntr-un mod convingtor", Lpuneanul este un
personaj rotund", spre deosebire de celelalte personaje individuale din nuvel, personaje
plate", construite n jurul unei singure idei sau caliti" (E.M. Forster).
PERSONAJE SECUNDARE
Doamna Ruxanda este un personaj secundar, de tip romantic, construit n antitez cu
Lpuneanul: blndee - cruzime, caracter slab -caracter tare. Ea nu acioneaz din voin
proprie nici cnd i cere soului su s nceteze cu omorurile, nici cnd l otrvete. Dei n
evul mediu femeia -chiar soie de domn - nu avea prea multe drepturi, doamna Ruxanda
nfieaz n nuvel un caracter slab, care pune n lumin, prin contrast, voina personajului
principal.
Boierul Motoc reprezint tipul boierului trdtor, viclean, la, intrigant. Nu urmrete
dect propriile interese. De aceea l trdase pe Lpuneanul n prima domnie, iar la
ntoarcerea acestuia, dup refuzul de a renuna la tron, l linguete asemenea cinelui care
n loc s muce, linge mna care-l bate". Este la n faa primejdiei, comportndu-se grotesc
n timp ce ncearc s-1 determine pe domn s nu-1 dea mulimii.
PERSONAJE EPISODICE
Personajele episodice Spancioc i Stroici reprezint boierimea tnr, pre buni patrioi",
cu spiritul mai treaz dect al marilor boieri, prevztori, capabili s anticipeze micrile
adversarului. Ei rostesc replica premonitorie: Spunei celui ce v-au trimis, strig ctre ei
Spancioc, c ne vom vedea pn-a nu muri!". Sunt personaje cu rol justiiar. O sftuiesc pe
doamna Ruxanda s-1 otrveasc pe tiran i asist cu cruzime la ultimele clipe ale acestuia,
adresndu-i o alt replic sugestiv: nva a muri, tu care tiai numai a omor."
PERSONAJUL COLECTIV
Personajul colectiv, mulimea revoltat de trgovei, apare pentru prima dat n literatura
noastr. Psihologia mulimii este surprins cu finee, n mod realist: strngerea
norodului la porile curii domneti din cauza unor veti nelmurite, descumpnirea gloatei
care venise fr s tie pentru ce au venit i ce vrea" n faa ntrebrii armaului, glasurile
izolate care exprim nemulumirile, n sfrit, rostirea numelui Motoc, n care toi vd un
vinovat pentru toate suferinele: - Motoc s moar! ~ Capul lui Motoc vrem!". Se observ
capacitatea lui Lpuneanul de manipulare i de dominare a gloatei. El orienteaz micarea
haotic a mulimii spre exprimarea unei singure dorine, n acelai timp rzbunndu-se
pentru trdarea de odinioar a vornicului Motoc i mplinindu-i promisiunea. Odat cererea
satisfcut, mulimea mulmindu-se de ast jertf, se mprtii", ca i cnd ar fi venit

anume pentru acest lucru. Arta naratorului este de a surprinde gradat strile psihologice ale
mulimii prin notaii scurte, care separ replicile personajelor asemenea indicaiilor scenice
dintr-o dram:
Prostimea rmas cu gura cscat."
Acest din urm cuvnt gsnd un eho n toate inimile, fii ca o schinteie electric. Toate
glasurile se fcur un glas, i acest glas striga: Capul lui Motoc
vremh"
Ticlosul boier czu n braele idrei acestei cu multe capete, care ntr-o clipal l fcu
buci".
LIMBAJUL PROZEI NARATIVE
Limbajul conine expresii populare (rmas cu gura cscat"), regionalisme fonetice
(clipal", gsnd"), dar for de sugestie au neologismele care conserv forma de secol
XIX, unele fiind integrate n figuri de stil: eho", comparaia Acest din urm cuvnt [...] fu
ca o schinteie electric", metafora n braele idrei acestei cu multe capete".
MODALITI ALE NARRII
Modalitile narrii realizate n nuvel sunt: relatarea (modalitate de a nfia
evenimentele rezumativ sau panoramic; de exemplu, biografia doamnei Ruxanda sau aciunile
domnitorului la reluarea tronului) i prezentarea (asemntoare unei reprezentri scenice; de
exemplu, scena uciderii celor 47 de boieri).
MRCI ALE PREZENEI NARATORULUI
Mrcile prezenei naratorului sunt: topica afectiv (antepunerea adjectivelor, de exemplu:
aceast denat cuvntare", ticlosul boier", nenorocitul domn") utilizat n
caracterizarea directa sau pentru notarea gesturilor/ a detaliilor semnificative, lexicul
combinat (arhaisme i regionalisme pentru a conferi culoarea local; neologisme cu forme de
secol XIX).
Limbajul personajelor este unul dintre principalele mijloace de caracterizare i concentreaz
atitudini, red trsturi n mod indirect, prin replicile memorabile (de exemplu: Dac voi nu
m vrei, eu v vreau, rspunse Lpuneanul, a crui ochi scntier ca un fulger, i dac voi
nu m iubii, eu v iubesc pre voi i voi merge ori cu voia, ori fr voia voastr. S m
ntorc? Mai degrab-i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt").
STIL
Stilul narativ se remarc prin concizie, sobrietate, claritate, echilibru ntre termenii arhaici i
neologici, frecvena gerunziului, simplitatea topicii. Stilul indirect alterneaz cu stilul direct,
realizat prin dialog i intervenie izolat.
REGISTRE STILISTICE
Valori stilistice generate de folosirea registrelor limbii:
Regionalismele (de exemplu: pan", epte") i arhaismele sunt utilizate pentru culoarea
local (arhaisme lexicale: spahii", hanul tatarilor, vomicul", sptarul'; arhaisme
semantice: proti" cu sensul oameni simpli, a mplini" cu sensul a obliga la plata drilor,
arhaisme fonetice: mprotivire", pre", junghi"; arhaisme gramaticale - folosirea formelor de

plural cu sens de singular: Venise fr s tie pentru ce au venit").

Puinele neologisme nu influeneaz claritatea stilului, ci exprim concis ideea: curtezan",
regent", schinteie electric", eho".
CONCLUZIA
Prima nuvel istoric din literatura romn nu aduce n faa contemporanilor un model de
patriotism, ci un antimodel de conductor (ca un avertisment adresat contemporanilor ntr-o
perioad de efervescen revoluionar) i reconstituie culoarea de epoc, n aspectul ei
documentar.
Coexistena elementelor romantice cu elemente clasice ntr-o oper literar este o trstur a
literaturii paoptiste. Fiind o nuvel istoric n contextul literaturii paoptiste, Alexandru
Lpuneanul este i o nuvel de factur romantic, prin respectarea principiului romantic
enunat n Introducie la Dacia literar - inspiraia din istoria naional, prin specie, tem,
personaje excepionale n situaii excepionale, personajul principal alctuit din contraste,
antiteza angelic-demonic, culoarea epocii, spectaculosul gesturilor, al replicilor i al scenelor.
Elementele romantice se mpletesc cu elemente clasice: echilibrul compoziiei, construcia
simetric, aspectul verosimil, credibil al faptelor, caracterul obiectiv al naraiunii. Interesul
romantic pentru specific i culoare local deschide drumul observaiei realiste a cadrului prin
tehnica detaliului semnificativ, caracterul pictural al unor scene, revolta mulimii.
Valoarea nuvelei este exprimat prin afirmaia criticului G. Clinescu: nuvela istoric
Alexandru Lpuneanul ar fi devenit o scriere celebr ca i Hamlet dac ar fi avut n ajutor
prestigiul unei limbi universale. Nu se poate nchipui o mai perfect sintez de gesturi
patetice adnci, de cuvinte memorabile, de observaie psihologic i sociologic acut, de
atitudini romantice i intuiie realist"(G.Clinescu).

NUVELA PSIHOLOGICA
"N VREME DE RZBOI" de Ion Luca Caragiale
- nuvel psihologic de factur naturalist Alturi de Ioan Slavici, Ion Luca Caragiale este creatorul nuvelei realist-psihologice. Nuvela
"n vreme de rzboi" de Ion Luca Caragiale (1852-1912) a aprut n 1898 i este o creaie
realist-psihologic, avnd i puternice accente naturaliste.
Naturalismul este curentul literar care, investignd realitatea, se preocup mai ales de legile
cauzale ntre fapte, prezentnd nu att tipologii, ct cazuri patologice, pe care le analizeaz
cu pricepere i meticulozitate medical i n care primeaz factorul ereditar, ca fiind hotrtor
n evoluia destinului uman, la care se adaug manifestrile naturii, aflate n deplin
concordant cu strile psihologice ale personajelor, urmnd ndeaproape evoluia
boliiacestora.
Structura i compoziia nuvelei:
Construcie epic riguroas, nuvela "n vreme de rzboi" are un singur plan narativ, care se
refer la analiza psihologic a personajului principal, care sufer o prbuire interioar rapid,
de la obsesie Ia nebunie. Nuvela ilustreaz, aadar, un conflict consolidat n plan psihologic
i o intrig bine evideniatconturat de prbuirea psihic i lcomia nestpnit de
mbogire.
Perspectiva narativ este reprezentat de naratorul omniscient i de naraiunea la persoana a
III-a, care ilustreaz zbuciumul interior al protagonistului. Modalitatea narativ se remarc
prin absena mrcilor formale ale naratorului, de unde reiese distanarea acestuia de
evenimente. Perspectiva temporal este cronologic, bazat pe relatarea evenimentelor n
ordinea derulrii lor, iar cea spaial reflect att un spaiu real, ai hanului, ct i unui
imaginar nchis, al obsesiei ce chinuiete contiina personajului.
Nuvela este structurat n trei capitole:
Capitolul I. Popa Iancu din Podeni, cpetenia unei bande de hoi, este n pericol de a fi prins
de poter i de aceea, fratele su, Stavrache, l sftuiete s se nroleze voluntar n armat i s
plece pe frontul din Balcani, pentru a i se pierde urma. Popa Iancu urmeaz sfatul fratelui su,
averea i rmne lui Stavrache, iar atunci cnd acesta este anunat printr-o scrisoare c Iancu
Georgescu a murit "pe cmpul de onoare de trei gloane inamice primite n pntece" ncepe s
fie obsedat de revenirea fratelui.
Capitolul al II-Iea urmrete ndeaproape obsesiile i comarurile lui Stavrache, iscate din
teama c fratele su nu ar fi murit i c s-ar putea ntoarce s-i ia averea.
Capitolul al III-lea ilustreaz ntlnirea i confruntarea dramatic dintre cei doi frai i
declanarea nebuniei lui Stavrache.
Construcia si momentele subiectului:
Firul epical nuvelei urmeaz linia unei compoziii clasice i contureaz treptat obsesia lui
Stavrache i evoluia ei spre nebunie. Caragiale compune astfel un destin tragic printr-o

riguroas analiz psihologic, sugernd n acelai timp o tar ereditar, genetic ce se

manifest n structura psihici a frailor Georgescu.
Incipitul ilustreaz modul de soluionare a jafurilor i crimelor comise de o band de tlhari,
care, n sfrit, fusese prins.
Tema:
O constituie evoluia unei obsesii duse pn la nebunie, autorul respectnd toate simptomele
acestei boli, iar eroul principal fiind urmrit prin analiza crizelor de contiin i de
comportament, ca ntr-o adevrat fi medical.
In expoziiune, se prezint datele eseniale ale celor dou personaje i mprejurrile care le
determin destinele.
Timp de doi ani, o ceat de tlhari bgase n speriei pe locuitorii din "trei hotare", prin furturi,
torturi i omoruri, iar acum hoii fuseser prini de poter n pdurea Dobrenilor. Cpetenia
bandei, popa Iancu din Podeni, scpase ca prin minune, fiind plecat cu treburi la trg. Se
spunea despre el c era bogat, c avea "bnet", iar lumea bnuia c popa "gsise vreo
comoar". Toate acestea "bteau la ochi" i au strnit suspiciunea oficialitilor, aa c ntr-o
noapte, cnd pe mam o trimisese la trg mpreun cu argaii, popa Iancu i nsceneaz un jaf
acas la el ca s scape de bnuieli. Este gsit a doua zi "legat butuc, cu muchii curmai de
strnsura frnghiilor, cu cluu-n gur" i plngndu-se c l-au schingiuit i "i-au luat o groaz
de bani". Acum tlharii fuseser prini, iar popa , de team c va fi demascat, se duce degrab
la "neic Stavrache, hangiul, frate-su mai mare", ca s-1 nvee ce s fac.
Stavrache avea un han aezat "n drum", era "om cu dare de mn" i fusese i el nfricoat s
nu-1 calce hoii, aa c, de cnd i prinseser, rsuflase uurat. El este uimit cnd frate-su i
destinuie, "ca la un duhovnic", c el era "capul bandei de tlhari", c i nscenase jaful "ca s
adoarm bnuielile", iar acum regreta amarnic, scuzndu-se c "dracu-1 mpinsese". n acel
moment sosesc la han, cu glgie mare, "vreo douzeci de voluntari tineri", cu un ofier i trei
sergeni care se duceau la rzboi i voiau s se odihneasc pn diminea, cnd trebuia "sapuce trenul militar". Lui Stavrache i vine ideea s-1 trimit i pe frate-su, Iancu, voluntar
pe front, l rade i l tunde "musclete", apoi acesta pleac mpreun cu militarii.
Despre preotul lancu nu se mai tia nimic n Podeni, "parc intrase-n pmnt" i oamenii au
adus alt preot n sat, pentru c nu puteau s rmn "fr liturghie". Tocmai cnd se-ntorcea
de la parastasul de nou zile al mamei sale, Stavrache primete o scrisoare de la fratele lui,
care fusese expediat naintea luptelor de la Plevna i din care afl c Iancu fusese numit
sergent i decorat cu "Virtutea militar". Ironia lui Caragiale este acid, descriind starea de
spirit a lui Stavrache, care verific din nou data expedierii scrisorii pentru a se convinge c era
trimis naintea btliei de la Plevna, n care, se tia, muriser foarte muli romni. Hangiul se
ntreab, n subcontient, dac Iancu o fi scpat cu via ori ar ndrzni s se mai ntoarc i
s-i revendice averea, care era acum administrat de hangiu: "...O veni?... n-o veni?...". El se
intereseaz apoi de pedepsirea tlharilor i, aflnd c acetia nu-i trdaser cpetenia,
Stavrache i exprim dispreul pentru oficialiti: "Aoleu! ce mai judectori!...". Se manifest
aici un limbaj colocvial: forma popular a viitorului confer spontaneitate exprimrii, iar
exclamaia "Aoleu! ce mai judectori!" sporete tulburarea afectiv i ironia personajului
privind incompetena justiiei.
Dup un timp, Stavrache primete alt scrisoare, de data asta cu "slov strin", prin care i se

anun moartea fratelui su, "sublocotenentul Iancu Georgescu", rpus "de trei gloane
inamice primite n pntece". Cel care scrisese ntiinarea elogia curajul i vitejia eroului, care,
zmbind, "i-a cntat singur popete foarte frumos: vecinica pomenire!". Dup ce "a plns
mult, mult, zdrobit de trista veste", Stavrache face toate demersurile necesare pentru a moteni
averea fratelui mai mic i intr oficial n posesia ei.
Naratorul deapn irul ntmplrilor cu obiectivitatei intervine cu paranteze sau scurte
comentarii privind atitudinea i comportamentul hangiului.
Intriga. Consultnd un avocat n privina condiiilor legale de pstrare a averii motenite,
hangiul afla c numai popa este singurul care ar avea dreptul s-i cear restituirea bunurilor,
dar el "cine tie unde s-o fi prpdit". Din acest moment, pe Stavrache ncepe s-1 chinuie
gndul n legtur cu posibila ntoarcere a fratelui su i aciunea nuvelei crete n tensiune.
Desfurarea aciunii. n cei cinci ani care trecuser de la terminarea rzboiului, nimeni nu-1
deranjase pe Stavrache, n afar de apariiile de comar ale lui popa Iancu, "care venea din
cnd n cnd, de pe alt lume, s tulbure somnul fratelui su". Visele chinuitoare ale lui
Stavrache devin obsesii, se transform treptat n comaruri care l terorizeaz, el trind parc
aievea momentele tulburtoare ale "vizitei nstrinatului", dar de fiecare dat i linitete
sufletul cu o sfetanie n memoria fratelui mort.
O prim imagine n comarurile hangiului este ntruchipat de apariia fratelui su n haine
de ocna, "stins de oboseal, bolnav", cu opincile sfiate, cu palmele, gleznele i tlpile
"pline de snge", pentru c evadase din ocn. Stavrache este ncrcat de ur, temndu-se c-i
va pierde averea: "- Ticlosule, [...] ne-ai fcut neamul de rs! [...] Pleac! Du-te napoi de-i
ispete pcatele!". Luptndu-se cu hangiul, ocnaul i pune genunchiul n piept i-i zice
scrnind din dini: "- Gndeai c-am murit, neic?". Atunci cnd "nebunul a voit s-!
sugrume", hangiul i-a adunat puterile, 1-a mbrncit pe ocna pe u i acesta "a pierit n
ntunericul nopii". nspimntat, "tremurnd din toate ncheieturile i fcndu-i cruci peste
cruci" pentru odihna sufletului rposailor, Stavrache s-a dus a doua zi la biseric i a fcut
slujb de sufletul mortului. A doua apariie de comar are Ioc ntr-o noapte, cnd, ncercnd
s doarm, o "ploaie rece de toamn" legna cu "micarea sunetelor" gndurile omului, care
se roteau n cercuri din ce n ce mai largi i "tot mai domol", elementele naturalistesugernd
starea psihic a personajului. Auzind trmbie, hangiul iese afar i recunoate n cpitanul
care conducea compania pe fratele mort, care scoate ua din ni i, "rznd cu hohot",
strig. "- Gndeai c-am murit, neic?". Apoi, cpitanul se repede s-1 prind pe hangiu, care,
speriat, "se-ndrjete i-l strnge de gt", dar chipul militarului se lumina din ce n ce mai
mult, rdea zgomotos i vesel, ntrebndu-1: "- Gndeai c-am murit, neic? ", apoi d
comanda de plecare.
Dimineaa, hangiul s-a dus tremurnd la preotul din sat, rugndu-1 s fac o sfetanie casei.
Vremea urt, ca element naturalist, cu zloat, ploaie, zpad, "mzric i vnt vrjma"
care s-a abtut peste sat i a inut trei zile i trei nopi semnific faptul c Stavrache i
schimbase firea, devenise irascibil, suspicios, avea reacii ciudate n relaiile cu clienii. Un
exemplu edificator l constituie atitudinea pe care o are hangiul fa de fetia care venise cu
dou sticle s cumpere "de un ban gaz" i "de doi bani uic", rugndu-1 "s nu mai pui gaz n
a de uic i uic-n a de gaz, ca alaltieri" i s scrie n caietul de datorii, pentru c n-avea
bani. Dialogul cu fetia l include n lumea negustorilor avari i nemiloi: "Scrie-v-ar popa s
v scrie, de prlii! [...] De mici v-nvai la furat, fire-ai ai dracului!".

Vremea de afar i gndurile tulburi ale eroului constituie un tablou naturalist sugestivpentru
evoluia obsesiilor, iar vedeniile, halucinaiile chinuitoare, marcate de obsedanta ntrebare
"Gndeai c-am murit, neic? ", nvlmeala de gnduri provoac treceri de la realitate la
vis, cele dou planuri se confund, sugernd astfel degradarea psihic progresiv a lui
Stavrache.
Punctul culminant::
Este reprezentat de momentul ntlnirii reale dintre cei doi frai. Dei afar viscolul urla,
Stavrache aude glasuri de oameni i bti n ua de la drum a prvliei. Erau doi oameni
nfofolii din cauza viforului, care solicit gzduire pentru noapte, ntruct caii erau
"prpdii" iar ei ngheai bocn. Cnd Stavrache vine cu mncarea, gsete pe unul dintre cei
doi brbai culcat n pat, cu spatele la el i sforind. Vrnd s afle de unde tie cltorul cum l
cheam, hangiul se apleac asupra omului de pe pat, care-i rspunde: "- Cum s nu te cunosc,
neic Stavrache, dac suntem frai buni?"
Ajuns la captul ncordrii psihice, hangiul se cltin puternic, de parc "tot viforul care urla
n noaptea grozav" ar fi npdit dintr-o dat peste el, "deschise gura mare s spun ceva,
dar gura fr s scoat un sunet nu se mai putu nchide; ochii clipir de cteva ori foarte
iute i apoi rmaser mari, privind int [...]; minile voir s se ridice, dar czur epene
de-a lungul trupului". Replica lui popa Iancu, aproape la fel cu aceea din comarurile lui: "M credeai mort, nu-i aa?", constituie lovitura definitiv primit de mintea buimcit i
confuz a lui Stavrache, care confund realitatea cu imaginile din comaruri. Iancu venise s-i
cear cincisprezece mii de lei, ca s acopere suma delapidat de el din fondurile regimentului,
c altfel "trebuie s m-mpuc".
Deznodmntul:
Cu o art desvrit, Caragiale analizeaz reaciile, atitudinile i comportamentul
hangiului: "Drept orice rspuns, Stavrache se ridic n picioare foarte linitit; se duse drept la
icoane; fcu cteva cruci i mtnii; apoi se sui n pat i se trnti pe o ureche, strngndu-i
genunchii n coate", ncepnd s horcie i s geam.
Dac la nceput criza psihologicabia se nfirip, ea se adncete evolutiv, sub imperiul
obsesiilor, ducnd la o manifestare exploziv i violent premergtoare nebuniei i
declannd demena. Fratele l atinse cu mna, dar "la acea uoar atingere, un rcnet! - ca i
cum i-ar fi mplntat n rrunchi un junghi roit n foc - i omul adormit se ridic drept n
picioare, cu chipul ngrozitor, cu prul vlvoi, cu minile ncletate, cu gura plin de spum
rocat". Rsturnnd masa, lumnarea se stinse i "odaia rmase luminat numai de candela
icoanelor". Stavrache se npustete asupra fratelui su, l trntete la pmnt i ncepe s-1
strng de gt i s-l mute, iar camaradul lui popa lancu, ncercnd s-i despart, este i el
trntit la pmnt. Profitnd de neatenia fratelui su, popa i scoate cureaua de la bru i leag
strns picioarele hangiului dezlnuit, apoi i d pumni n ceaf i n furca pieptului, pn cnd
"Stavrache [...] se prbui ca un taur, scrnind i rgind". Atmosfera este amplificat de
elementele naturalist, deoarece afar, viscolul ajunsese "n culmea nebuniei", fcnd s
trosneasc "zidurile hanului btrn". In timp ce-i legau minile deasupra capului, Stavrache
"i scuipa i rdea cu hohot". Camaradul aprinde o lumnare, dar, cum "i dete lumina n
ochi, Stavrache ncepu s cnte popete."

Istovit de ncierare, popa lancu se uit la fratele lui mai mare care "cnta nainte, legnndu-i
ncet capul, pe mersul cntecului, cnd ntr-o parte cnd ntr-alta" i se gndete c n-are
noroc.
Finalul:
Nuvelei prezint un caz patologic tipic, autorul reuind s ntocmeasc o adevrat fi
clinic, n care notaiile simptomelor fiziologice sunt unele medicale: "chipul ngrozit",
"prul vlvoi", "minile ncletate", "gura plin de o spum rocat", "scuipa i rdea
cu hohot", "ncepu s cnte popete".
Eroul principal, Stavrache, este conturat n evoluia sa de la lcomie Ia iluzie, apoi la
halucinaii, de la fric la spaim i groaz pn Ia nebunie, toate aceste stri definind natura
psihic labil, predispoziia genetic pentru evoluia spre demen.
Caracterul naturalist al nuvelei este dat i de strnsa relaie ntre
natura ce se dezlnuie treptat i evoluia patologiei personajului: "Legnate de micarea
sunetelor, gndurile omului ncepur s sfrie iute n cercuri strmte." Elementul auditiv
devine pregnant, ploaia mrunt i rece de toamn cznd "n clipe ritmate pe fundul unui
butoi dogit" compunea "un fel de cntare cu nenumrate i ciudate nelesuri." Cnd, n final,
Stavrache se prbuete, "vntul afar ajuns n culmea nebuniei fcea s trosneasc zidurile
hanului btrn".
Stilul. Nuvela are un caracter scenic, specific manierei literare a lui Caragiale, dialogurile au
replici scurte, gesturile sunt descrise detaliat, completnd fia psihologic pe care o realizeaz
autorul n aceast creaie.
Nuvela "In vreme de rzboi" este o proz psihologic de factur naturalist, urmrind
strile de contiin i de comportament ale eroului principal prin monologuri interioare
sugestive, iar destinul dramatic are la baz lcomia exagerat a acestuia, dar i tare genetice,
ntruct "incontestabil exist o tar n familia n care un frate nnebunete, iar altul se face
tlhar ca pop i delapidator ca ofier." (George Clinescu).
In "Arta prozatorilor romni", Tudor Vianu evideniaz relaia autor-narator-personaj, att
de ntlnit n proza lui I.L.Caragiale: "Ptrunznd n actualitatea sufleteasc a unora din
personajele caragialiene, nu suntem obligai s ne reprezentm pe autorul care o reflect.
Distanele dintre acesta i oamenii pe care-i zugrvete este suprimat, prin fuziune
simpatetic (care provoac stri sufleteti tainice), nct viaa interioar a acestora nu este
produs. Ideile i sentimentele oamenilor nu ne apar din perspectiva scriitorului, ci din
aceea a eroilor. Nu ascultm pe autor vorbindu-ne, ci vedem oarecum personajele gndind
i simind."
I.L.Caragiale i privete i ascult personajele, folosind ca modaliti tehnice de realizare
stilul simpatetic (care provoac stri sufleteti) prin monolog interior i stilul indirect liber,
prin atitudinea ironic.

Definitie: Romanul este o scriere epica in proza, cu actiune complexa, de mare

intindere, desfasurata pe mai multe planuri, cu personaje numeroase si cu o
intriga complicata. Romanul are o structura narativa ampla, organizata pe mai
multe planuri paralele sau intersectate, in care se prezinta un numar mare de
personaje, cu pondere diferita in structura epica (personaje principale,
secundare, episodice etC).
Romanul "Mara" de Ioan Slavici a fost publicat in 1894, in revista "Vatra", iar in
volum a aparut abia in 1906.
Proza lui Ioan Slavici contureaza o fresca a moravurilor si a comportamentului
specifice locuitorilor din Ardeal, o lume in care triumfa binele si adevarul, cinstea
si dreptatea, norme etice pe care omul trebuie sa le respecte.
Prozator ardelean, precursor al lui Liviu Rebreanu, Slavici este un autor moralist,
un fin psiholog, un creator de tipologii. Dupa cum el
insusi marturiseste, ca adept inflacarat al lui Confuciu, aplica in opera sa
principalele virtuti morale exprimate de acesta; sinceritatea, demnitatea, bunacredinta, franchetea, cinstea, iubirea de adevar etc, afirmand ca filozoful chinez
este "cel mai cu minte dintre toti oamenii care le-au dat altora sfaturi". ("Educatia

morala") intreaga creatie a lui Slavici este o pledoarie pentru echilibrul moral,
pentru chibzuinta si intelepciune, pentru fericire prin iubirea de oameni si
pastrarea masurii in toate, iar orice abatere de la aceste principii
* este grav sanctionata de autor.
Romanul "Mara" de Ioan Slavici este "cel mai bun roman al nostru, inainte de
AIonA", conform afirmatiei lui Serban Cioculescu si "aproape o capodopera", in
viziunea lui George Calinescu, deoarece destinul eroilor si mediul social sunt
evocate cu o remarcabila arta a detaliului si cu o mare forta de construire a
ansamblului.
Semnificatia titlului este sugestiva, deoarece aceasta creatie este, mai intai,
"romanul Marei", al carei destin constituie axa fundamentala a epicii, fiind si
"prima femeie-capitalist din literatura noastra" (Nicolae ManolescU). Pe ea n-o
intereseaza averea, ci banii, care ii aduc respect si
| impacare. Mara se incadreaza in vederile etice ale autorului, care considera ca
oamenii trebuie sa fie chibzuiti, harnici si virtuosi, ea intruchipand un adevarat
exemplu de moralitate.
Tema romanului o constituie fresca sociala a lumii ardelenesti, cu moravurile ei
specifice, asezata la interferenta satului cu orasul, intr-un targ ardelenesc, Radna,
situat langa Lipova si aproape de Arad. Actiunea este plasata la sfarsitul secolului
al XlX-lea si inceputul secolului al XX-lea, cand relatiile capitaliste incipiente
evolueaza spre structuri sociale mestesugaresti, cu o anumita psihologie, proprie
burgheziei aflate in ascensiune.
Structura romanului
Romanul "Mara" de Ioan Slavici este structurat in 21 de capitole, purtand titluri
semnificative pentru continutul acestora: "Saracutii
" mamei", "Maica Aegidia", "Furtuna cea mare", "Ispita", "Datoria", "Blestemul
casei", "Norocul casei", "Pace si liniste" etc.
Opera se constituie prin imbinarea dintre romanul Marei, care urmareste destinul
eroinei si romanul iubirii, care ilustreaza formarea si consolidarea cuplului erotic
Persida-Natl. Relatarea actiunii se face din perspectiva auctoriala, adica
naratiunea este la persoana a III-a, Slavici fiind omniscient si omniprezent.
Romanul are si o certa valoare etnografica, prin descrierea obiceiurilor
ardelenesti, atat cele religioase cat si acelea referitoare la cultura si mentalitatea
oamenilor de diferite etnii, ce convietuiau pe aceste meleaguri: romani, sasi,
unguri.
Subiectul romanului
Romanul incepe prin prezentarea personajului principal, Mara Barzovanu, "o
precupeata" din Radna si prin descrierea locurilor unde urmeaza sa se petreaca
actiunea. Mara ramasese vaduva cu doi copii, "saracutii de ei", dar era inca
tanara, voinica, harnica si nu se plangea de noroc. Barbatul sau, Barzovanu,
fusese "mai mult carpaci decat cizmar" si-si petrecuse viata stand mai ales "la
birt decat acasa", lasandu-Ie copiilor o livada de "vreo doua sute de pruni", o vie
pe dealul Paulis si casa, care era a Marei, primita ca zestre cand se maritase.

Radna este situata pe malul drept al Muresului, iar peste rau, pe malul stang, se
afla Lipova, de unde, pana la Arad se fac numai "doua ceasuri". Pe coasta
dealului se afla manastirea minoritatilor "Maria Radna", iar biserica romaneasca
este numai la Lipova. Mara face negot, "vinde ce poate si cumpara ce gaseste",
duce de la Radna "ceea nu gasesti la Lipova ori la Arad" si aduce de la Arad "ceea
ce nu gasesti la Radna ori la Lipova.". Marti dimineata isi asaza "satra (macat,
covor - n.n.) si cosurile pline in targ la Radna, joi trece Muresul si-si intinde marfa
la Lipova, iar vineri noaptea pleaca la Arad, "in piata cea mare", unde se aduna
lume multa, din sapte tinuturi. Adesea, Mara mai castiga si dreptul de a-si pune
masa si cosurile la capul podului, pe unde trecea toata lumea, cu sau fara treaba.
Ea respecta, instinctiv, un principiu esential al economiei capitaliste, prefera sa
dea tot ce are de vanzare pe "castig putin", decat sa-i "cloceasca" marfa si sa se
intoarca acasa cu ea.
Ca sa nu-i lase singuri, Mara ii poarta dupa ea pe cei doi copii, Persida si Trica,
prin targuri, de aceea ei sunt "nepieptanati si nespalati si obraznici, saracutii
mamei", dar ii iubeste mult si este foarte mandra de ei: "Tot n-ar nimeni copii ca
mine!".
Mara isi tinea banii stransi pana acum repartizati in trei ciorapi: "unul pentru
zilele de batranete si pentru inmormantare, altul pentru Persida si al treilea
pentru Trica" si nu trecea nici o zi fara ca ea sa nu puna in fiecare macar cate un
creitar. Avea ambitia ca sa-si vada fata preoteasca, iar pe Trica ajuns staroste in
breasla cojocarilor. Persida este dusa la manastirea din Radna si data in grija
maicii Aegidia pentru o educatie aleasa, iar pe Trica il angajeaza ucenic "pe patru
ani" la Bocioaca, starostele cojocarilor din Lipova.
Copiii s-au facut mari si, odata cu ei "au crescut si ciorapii". Frumusetea si
farmecul Persidei il fascineaza pe Natl, feciorul lui Hubar, macelar la Lipova. Natl
fusese ucenic, de doi ani ajunsese calfa, iar acum, asa cum erau randuielile
breslei, trebuia sa mai faca "doi ani de calatorie" ca sa ajunga patron. Persida se
indragosteste, la randul ei de Natl si refuza cu fermitate sa se marite cu teologul
Codreanu, spre marea supararea a Marei, care voia s-o vada preoteasa. Pentru
dragostea ei, Persida sfideaza cu hotarare si brutalitate prejudecatile vremii, intre
care aceea ca Natl era neamt. Ioan Slavici consacra pagini memorabile iubirii
aprinse dintre cei doi tineri. "Dragostea Persidei este de un dramatism rascolitor.
Nimeni pana la Slavici n-a descris dragostea in tot ceea ce are mai dramatic,
grav, cu atata adancime si vigoare realista, cu atata poezie", afirma Pompiliu
Mareea. Cand implineste optsprezece ani, Persida se casatoreste, in taina, cu Natl
si fug impreuna la Viena, ca sa-si termine el perioada de calatorie, care ii va da
dreptul sa devina maistru macelar. intorsi la Lipova, tanara familie deschide un
birt, pe care-1 va conduce mai ales Persida, deoarece Natl incepuse sa bea, sa
joace carti si sa trandaveasca, ba chiar isi batu sotia, atunci cand ii reproseaza ca
prietenii de bautura nu plateau si ca socotelile pe care Ie facuse insumau bani
foarte multi. Persida pierduse mult din infatisarea aleasa si gingasa pe care o
capatase la manastire, se facuse mai voinica si mai puternica din cauza ca
muncea din greu toata ziua. Schimbarea se produsese si in sufletul ei, contactul
permanent cu slugile si clientii din carciuma o inasprisera, "nu se mai rusina cand
auzea vorbe proaste, nu se simtea jignita cand i se zicea vreo vorba aspra". Fata
are mustrari de constiinta pentru cununia lor facuta fara binecuvantarea
parintilor, avand complice pe preotul Codreanu care facuse slujba pentru ca era
un om slab si nu putuse rezista rugamintilor Persidei.

Dupa ce Persida naste un copil, Mara si parintii lui Natl se impaca, dar, nu mult
dupa aceea, batranul Hubar este ucis de fiul sau nelegitim, Bandi. Hubarmacelarul avusese o legatura amoroasa ascunsa cu Reghina, care fusese
servitoare la Radna. Femeie voinica si frumoasa, ea il nascuse pe Bandi dar
ramasese paralizata de o mana si de un picior, i se strambase gura si se smintise,
asa ca nimeni nu putuse afla cine era tatal. Maicile ii tineau la manastire si ii
hraneau pe amandoi, din mila crestina. Reghina muri cand baiatul implinise opt
ani, iar cand crescuse, Mara il ia de ajutor ca sa-i care cosurile si sa-i fie de folos
la treburi. Bandi semana din ce in ce mai mult cu Natl si toti si-au dat seama ca
iubitul misterios al Reghinei fusese Hubar-macelarul.
Paralel cu destinul Persidei, Slavici relateaza viata lui Trica.
Angajat uncenic la Bocioaca, starostele cojocarilor, Trica este cuminte si harnic,
ajunge calfa, dar refuza sa devina ginerele stapanului, desi acesta si-ar fi dorit sal insoare cu singura lui fiica. Trica rezista cu stoicism si la avansurile pe care i le
facea sotia patronului, Marta, si vrea numai sa devina mester cojocar pentru a
avea o viata independenta.
Mara refuza sa-i plateasca lui Trica stagiul militar si baiatul pleaca pe frontul din
Italia, este ranit In sold de o tandara de bomba" si internat intr-un spital din
Verona. intors acasa, Mara vede ca flacaul se schimbase, avea obrazul ras si o
mustacioara rasucita, nimic din infatisarea lui nu mai amintea de "prostalanul
motolog din care putea orisicine sa faca ce vrea", in postul Pastelui, "amandoi
cumnatii au fost scosi maiestri", Trica devine "maiestru" cojocar, iar Natl
"maiestru" macelar.
Finalul romanului ilustreaza intalnirea dintre Bandi si Hubar, care recunoaste, in
sfarsit, ca este tatal lui. in clipa aceea, Bandi "il lovi cu pumnul in piept, apoi
cuprins de un fel de turbare, se napusti asupra lui si-1 musca in gatlej". Persida il
gasi pe Hubar prabusit in mijlocul casei, cu ochii inchisi, iar pe Bandi apasand
pieptul tatalui sau si razand demential. Ioan Slavici surprinde, pe tot parcursul
romanului, atmosfera specifica a spatiului ardelenesc, in toate laturile vietii
omenesti. Cu o impresionanta forta a detaliului, autorul construieste imagini
sugestive privind etnografia, obiceiurile, traditiile, mentalitatea oamenilor de etnii
diferite, care convietuiesc in acelasi spatiu etic ce-i cuprinde si-i supune pe toti:
"Colectivitatea face legea pe care individul e tinut sa o respecte". (Nicolae
ManolesciI)

Padurea Spanzuratilor
de Liviu Rebreanu (autor canonic)

roman obiectiv modern

roman obiectiv de analiza psihologica

Liviu Rebreanu (1885-1944) este creatorul romanului romanesc modern, deoarece scrie
primul roman realist obiectiv din literatura romana, "Ion" si primul roman obiectiv de analiza
psihologica din proza romaneasca, "Padurea spanzuratilor".
Nuvelele care preced romanul "Padurea spanzuratilor" sunt "Catastrofa", "Itic strul dezertor"
si "Hora mortii", pe baza carora Liviu Rebreanu creeaza primul roman de analiza psihologica,
obiectiv si realist din literatura romana.
Tema romanului o constituie evocarea realista si obiectiva a primului razboi mondial, in care
accentul cade pe conditia tragica a intelectualului ardelean care este silit sa lupte sub steag
strain impotriva propriului neam; "Padurea spanzuratilor" este "monografia incertitudinii
chinuitoare" (G. Caiinescu). Rebreanu este in acest roman "un analist al starilor de constiinta,
al invaimaselilor de ganduri, al obsesiilor tiranice". (Tudor Vianu)
Geneza. Romanul este inspirat dintr-o tragedie personala, fratele scriitorului, Emil, ofiter in
armata austro-ungara, fusese condamnat si spanzurat pentru ca incercase sa treaca linia
frontului la romani si o intamplare conjuncturala si anume aceea ca Rebreanu vazuse o
fotografie care-l cutremurase, imaginea reprezentand o padure de ai carei copaci atarnau
spanzurati cehi. Prozatorul marturiseste insa ca tragedia fratelui sau a fost numai un pretext
literar, deoarece Apostol Bologa nu are nimic din acesta, "cel mult poate cateva trasaturi
exterioare si unele momente de exaltare [...], in Apostol Bologa am vrut sa sintetizeze
prototipul propriei mele generatii, sovairile lui sunt sovairile noastre, ale tuturor."
Problematica, structura si compozitia romanului
Structural, romanul este alcatuit din patru parti, fiecare avand cate 11 capitole, cu exceptia
ultimei, care are doar 8 capitole, fapt ce a fost interpretat de critica literara prin aceea ca viata
tanarului Bologa s-a sfarsit prea curand si intr-un mod nefiresc. Romanul are doua planuri
distincte, care evolueaza paralel, dar se interconditioneaza, unul al tragediei razboiului, altul
al dramei psihologice a personajului principal.
Ca si in romanul "Ion", constructia este circulara si simetrica, romanul "Padurea
spanzuratilor" incepe si se termina cu imaginea spanzuratorii si cu privirea luminoasa,
incarcata de iubire a condamnatului.
Compozitional, romanul ilustreaza cateva simboluri sugestive pentru ideatica romanului, care
se constituie in adevarate obsesii cu rol de accente psihologice pe parcursul intregului roman:
imaginea spanzuratorii (de 20 de ori), cuvantul "datorie" (de 9 ori), iar lumina din ochii
condamnatului devine laitmotiv. Atmosfera dezolantd a peisajului de toamna mohorata, cu cer
rece, in care campia este neagra, arborii sunt desfrunziti, iar ploaia, vantul, intunericul,
cimitirul, precum si sarma ghimpata constituie manifestari ale naturii aflate in concordanta cu
starile sufletesti ale personajelor (elemente ale naturalismului).
Constructia subiectului

Liviu Rebreanu este prin excelenta un narator omniscient, care povesteste intamplarile,
evenimentele la persoana a III-a. Modalitatea narativa se remarca, asadar, prin absenta
marcilor formale ale naratorului, de unde reiese obiectivitatea acestuia fata de evenimente si
personaje. Perspectiva temporala este cronologica, bazata pe relatarea evenimentelor in
ordinea derularii lor, iar cea spatiala reflecta un spatiu real, targusorul Parva, frontul, spitalul
etc. si unul imaginar inchis, al framantarilor si zbuciumului din constiinta personajului.
Incipitul il constituie descrierea atmosferei cenusii de toamna mohorata, in timpul primului
razboi mondial, in care imaginea spanzuratorii stapaneste intreg spatiul vizual si spiritual:
"Sub cerul cenusiu de toamna ca un clopot urias, de sticla aburita, spanzuratoarea noua si
sfidatoare [...] intindea bratul cu streangul spre campia neagra..."
Locotenentul Apostol Bologa, protagonistul romanului, ca membru al Curtii Martiale, facuse
parte din completul de judecata care a condamnat la moarte prin spanzurare pe
sublocotenentul ceh Svoboda ("libertate"- in lb.slava), pentru ca incercase sa treaca frontul la
inamic. Convins ca si-a facut datoria fata de stat, Bologa supravegheaza cu severitate
pregatirea executiei, iar condamnarea i se pare un act de dreapta justitie. Momentul crucial
care va avea puternice influente in constiinta eroului si care va declansa conflictul psihologic
al personajului este privirea luminoasa si "dispretuitoare de moarte" din ochii lui Svoboda,
stare pe care autorul o realizeaza prin introspectie si analiza psihologica: "simti limpede ca
flacara din ochii condamnatului i se prelingea in inima ca o imputare dureroasa." Este o prima
manifestare a crizei de constiinta, care, treptat, va domina mintea si sufletul lui Apostol.
Rebreanu face o retrospectie a vietii lui Bologa, prin flash-back, motivand devenirea
personajului din copilarie si pana la inrolarea sa in armata. Apostol isi petrecuse primii ani de
viata in targusorul Parva, de pe valea Somesului. Tatal sau, Iosif Bologa, fusese "cel mai tanar
condamnat in procesul Memorandului", iar mama sa - in absenta tatalui arestat - il creste pe
Apostol intr-o supunere totala fata de dogmele religioase, asa ca, la varsta de sase ani, copilul
are viziunea lui Dumnezeu "ca o lumina de aur orbitoare". Iesit din inchisoare, Iosif Bologa se
implica in educatia fiului sau, propunandu-si sa faca din el "un om si un caracter". Echilibrul
baiatului se clatina puternic atunci cand este anuntat ca tatal sau a murit de inima, senzatia
dureroasa fiind perceputa prin autointrospectie, simtind "cum i se darama in suflet, cu zgomot
ingrozitor,
O cladire veche, cu temelii ca radacinile stejarului." Atunci l-a cuprins o teama ingrozitoare:
"Am pierdut pe Dumnezeu", monologul interior declansand o puternica "dorinta de-a
cunoaste" raspunsuri precise si lamuritoare la toate intrebarile tulburatoare, asa ca se inscrie la
Facultatea de Filozofie din Budapesta. Venit acasa in vacanta, o cunoaste pe Marta, fiica
avocatului Domsa, se logodeste cu ea, apoi se inroleaza voluntar in armata, pentru a-i arata
acesteia ca este viteaz si curajos, fiind convins ca "razboiul este adevaratul izvor de viata [...],
adevaratul generator de energii".
Ca ofiter in armata austro-ungara, Bologa are constiinta datoriei fata de stat si se comporta
exemplar, obtinand decoratii pe frontul din Galitia si Italia, fiind apoi numit membru in
completul de judecata al Tribunalului Militar. Criza de constiinta a personajului este generata
de cuvintele tatalui sau: "Sa nazuiesti mereu a dobandi stima oamenilor, si mai ales pe a ta
insuti. De aceea sufletul tau sa fie totdeauna la fel cu gandui, gandui cu vorba si vorba cu
fapta, caci numai astfel vei obtine un echilibru statornic intre lumea ta si lumea din afara! Ca
barbat sa-ti faci datoria si sa nu uiti niciodata ca esti roman!". Avand puternic inradacinata in

constiinta ideea echilibrului intre lumea exterioara si cea interioara, Bologa se simte
zdruncinat de imaginea spanzuratorii si de privirea condamnatului Svoboda care exprima
dispret fata de moarte si care era "infrumusetata de o dragoste uriasa".
De acum, intreaga sa fiinfa este dominata de aspiratia spre libertate si constiinta apartenentei
etnice. Cand afla ca regimentul sau urmeaza sa treaca pe frontui din Ardeal, incearca sa obtina
aprobarea de a nu participa la aceste lupte ce se vor purta impotriva neamului romanesc.
Dialogul cu Klapka, un capitan ceh, dezvaluie pentru prima oara dorinta lui Bologa de a
dezerta, daca generalul Karg nu ii va accepta cererea de a-l muta pe alt front decat cel
romanesc. De aceea el se straduieste sa se distinga prin fapte de vitejie si eroism, reusind sa
distruga reflectorul rusesc, dar generalul Karg iI refuza categoric. Analizandu-si criza de
constiinta, Bologa ii marturiseste generalului starea sa morala conflictuala, fapt ce starneste
mania superiorului, care considera ca ar merita "glonte, nu medalie!". In noaptea aceea
Bologa incearca sa dezerteze "la muscali", dar este ranit in lupta, spitalizat, dupa care se
intoarce la Parva, unde petrece perioada de convalescent si rupe logodna cu Marta. De
remarcat este aici elipsa narativa, adica trecerea sub tacere a secventei desfacerii logodnei,
naratorul sugerand numai ca aceasta s-a efectuat.
Revenit pe front, Bologa lucreaza un timp in biroul coloanei de munitii, fiind gazduit de
groparul Vidor, de a carui fiica, Ilona, se indragosteste si cu care se si logodeste.
Cateva simboluri devenite obsesii, care sunt marci ale analizei psihologice, il tiranizeaza si ii
macina constiinta: lumina din ochii lui Svoboda suprapusa peste lumina reflectorului rusesc,
datoria de ofiter al statului austro-ungar si apartenenta la neamul romanesc, indreptandu-l cu
repeziciune spre implinirea destinului tragic.
Ca membru al Curtii Martiale este pus in situatia de a condamna la moarte 12 romani acuzati
de pactizare cu inamicul si, pentru a preintampina o noua greseaia, ia pentru a doua oara
hotararea de a dezerta, desi era urmarit cu tenacitate de locotenentul Varga, care-i banuia
intentia.
Apostol Bologa dezerteaza chiar prin locul pazit de cel mai vigilent dusman al sau,
locotenentul ungur Varga, care iI prinde si iI preda Tribunalului Militar, consemnand in raport
si faptul ca dezertorul avusese asupra sa "harta cu pozitiile" frontului. Bologa refuza cu
incapatanare sa fie aparat de capitanul Klapka si este condamnat la moarte prin spanzurare.
Odata hotarata sentinta, Apostol Bologa isi simte sufletul impacat cu el si cu lumea din afara,
inima ii este inundata de "iubirea care imbratiseaza deopotriva pe oameni si pe Dumnezeu,
viata si moartea [...] e in mine si in afara de mine". Moare ca un erou al romanilor,
intruchipand puterea de sacrificiu pentru cauza nobila a neamului sau, pentru libertate si
iubire de adevar, "cu ochii insetati de lumina rasaritului", cu privirile indreptate "spre
straiucirea cereasca", in timp ce glasul preotului ii strabate inaitarea "Apostol! Apostol!".
Principalele modalitatile de analiza psihologica utilizate de Liviu Rebreanu sunt obiectivate
prin detasarea naratorului si constituie tehnici specifice creatiilor literare psihologice, pe care
el le imbina, cu maiestrie si talent: monologul interior, dialogul, introspectia constiintei si a
sufletului, retrospectia, autoanaliza si autointrospectia, precum si repetarea obsesiva a unor
cuvinte cu valoare de simbol.
Stilul lui Liviu Rebreanu confirma si in acest roman obiectivarea realista a temei, concizia si
precizia termenilor literari, anticalofilia: "Nu frumosul, o nascocire omeneasca, intereseaza in
arts, ci pulsatia vietii. Cand ai reusit sa-nchizi in cuvinte cateva clipe de viata adevarata, ai

realizat o opera mai pretioasa decat toate frazele frumoase din lume". (Liviu Rebreanu)
Apostol Bologa - expresia unei crize morale si psihologice
Apostol Bologa este personajul principal al romanului "Padurea spanzuratilor", primul erou
din literatura romana .intruchipat de intelectualui ce traieste o drama de constiinta, un tragic
conflict interior declansat de sentimentul datoriei de cetatean fata de legile statului austroungar si apartenenta la etnia romaneasca. Liviu Rebreanu analizeaza personajul din punct de
vedere psihologic cu obiectivitate si, pentru prima oara in proza romaneasca, aduce in prim
plan o criza de constiinta a unui intelectual ce aspira la o existenta bazata pe principii morale
solide, clare si intransigente.
Liviu Rebreanu alcatuieste sondajul psihologic al personajului, utilizand o gama variata de
modalitati si procedee de caracterizare: monologul interior al eroului si autoanaliza ("Am
pierdut pe Dumnezeu, ii fulgera prin minte"), cuvintele personajului ce se constituie in
marturisiri ale propriilor conceptii ("Lege, datorie, juramant ...sunt valabile numai pana in
clipa cand iti impun o crima fata de constiinta ta, nici o datorie din lume n-are dreptul sa calce
in picioare sufletul omului"), caracterizarea facuta direct de catre narator ("Apostol Bologa se
facu rosu de luare-aminte si privirea i se lipise pe fata condamnatului. Isi auzea bataile inimii
ca niste ciocane."), introspectia invalmaselilor de ganduri si obsesii ce nasc situatii dramatice,
prin repetarea unor cuvinte cu valoare de simbol (datoria, lumina din privirea condamnatului,
legea, iubirea), precum si armonizarea naturii mohorate, reci, sumbre cu zbuciumul dramatic
din constiinta personajului.
Indirect, prin retrospectie si flash-back sunt relevate elemente biografice, care motiveaza
evolutia personajului. Apostol Bologa este fiul aprigului avocat Iosif Bologa, ce fusese doi ani
intemnitat - ca semnatar al Memorandumului - si al Mariei, care avea pentru copilul ei "o
dragoste idolatra" si al carui suflet era "plin de credinta in Dumnezeu". Venit din inchisoare,
tatal vrea sa faca din fiul lui "un om si un caracter" si il povatuieste ca, pentru a dobandi stima
oamenilor, dar mai ales pe a lui insusi, trebuie sa stabileasca un echilibru intre constiinta sa si
lumea din afara, avand grija ca sufletul sa fie tot una cu gandul, gandul cu vorba si vorba cu
fapta, iar "ca barbat sa-ti faci datoria si sa nu uiti niciodata ca esti roman!" Avand aceasta
structura educationaia, copilul evolueaza cu o baza de principii ce pareau solide, primul
dezechilibru interior producatidu-se la moartea tatalui sau, cand are sentimentul ca "Am
pierdut pe Dumnezeu".
Bologa se inroleaza in armata austro-ungara dintr-un orgoliu juvenil, avand opinia ca "numai
razboiul e adevaratul generator de energii", fiind singura modalitate de selectie a valorilor
umane: "razboiul este [...] cel mai eficace element de selectiune. Numai in fata mortii pricepe
omul pretul vietii si numai primejdia ii oteleste sufletul".
Statul, datoria si razboiul, repetate obsesiv, sunt cuvinte cu valoare de simbol pentru conceptia
eroului si principalele lui coordonate de constiinta. Prima zguduire a conceptiilor sale despre
viata, ce pareau atat de solide, are loc atunci cand este surprins de privirea dispretuitoare de
moarte a condamnatului ceh si el nu intelege lumina din ochii acestuia,
Ca student la Facultatea de Filozofie, isi formase cateva principii asupra vietii, eticii,
considerand ca "omul singur nu e cu nimic mai mult decat un vierme" si ca numai
"colectivitatea organizata devine o forte constructiva". In contactul direct cu lumea eterogena
a frontului -cehi, rusi polonezi, unguri, romani, nemti- toate aceste principii se rastoarna total
devenind convins de valoarea unica a omului in univers: "nimic nu e ma presus de om" sau

"omul este centrul universului [...], omul e Dumnezeu!"

Conceptiile despre viata - "Constiinta sa-ti dicteze datoria, nu legile"- precum si despre
datoria fata de stat - "Eu nu afirm ca statu nostru e bun! [...], dar cata vreme exista, trebuie sa
ne facem datoria..." se vor schimba fundamental. Dupa ce fusese ranit, intr-un dialog purtat cu
Varga in tren, Bologa sustine ideea ca legea si datoria sunt valabile "numai pana in clipa cand
iti impun o crima fata de constiinta ta" si ca nici o datorie nu are dreptul "sa calce in picioare
sufletul omului".
Vestea ca divizia lor se muta pe frontul din Ardeal si ca va fi nevoi sa lupte impotriva
romanilor duce la prabusirea definitiva a constiintei personajului, mai ales ca incercarea de a
obtine mutarea pe alt front est respinsa cu fermitate de generalul Karg, chiar daca doborarea
reflectoruli rusesc fusese un merit militar deosebit. Devine periculos de sincer pentr un ofiter
al statului Austro-Ungar si-i destainuieste generalului Karg ca i sufletul sau "s-a prabusit o
lume", exprimandu-si nadejdea ca omul e trebui sa-si stapaneasca pornirile, astfel ca "sa nu
faca niciodata inima ca nu vrea creierul si mai cu seama creierul sa nu faca ce sfasie inima!"
Plecat acasa in convalescenta, Apostol rupe logodna cu Marta si intors pe front, sta in gazda la
groparul Vidor si se indragosteste puternic
de fata acestuia, Ilona, cu care se si logodeste. Bologa dezerteaza intr-o noapte, trecand linia
frontului chiar prin sectorul ungurului Varga, care-l suspecta demult si care are acum prilejul
sa-l aresteze, gasind asupra lui si "harta cu pozitiile frontului". Refuza cu incapatanare sa fie
aparat de Klapka, simtindu-si sufletui inundat de iubire, deoarece numai "prin iubire cunosti
pe Dumnezeu si te inalti pana la ceruri...". Moartea nu-l infricoseaza, ba se intreaba chiar
"daca dincolo de moarte nu e adevarata viata?" Intreaga sa fiinta e cuprinsa de iubirea totala,
fata de oameni si de Dumnezeu, caci "cu iubirea in suflet poti trece pragul mortii" si cine are
fericirea sa o simta "traieste in eternitate...".
Apostol Bologa moare ca un erou al neamului sau, din dragoste pentru tara sa, pentru libertate
si adevar, pentru triumful valorilor morale ale omenirii, in timp ce ii rasuna in ureche glasul
preotului: "Primeste, Doamne, sufletui robului tau Apostol... Apostol... Apostol...".
Eugen Lovinescu apreciaza ca romanul "Padurea spanzuratilor" este o proza psihologica "in
sensul analizei evolutive a unui singur caz de constiinta, un studiu metodic, alimentat de fapte
precise si de coincidente, impins dincolo de tesatura logica, in adancurile inconstientului".

ENIGMA OTILIEI, de George Clinescu

George Clinescu, important critic i prozator interbelic, ilustreaz concepia sa critic i

teoretic despre roman, considerndu-l pe Balzac modelul esenial. n eseul Teoria
romanului, el consider c romanul trebuie s fie o scriere tipic realist, care s demonstreze
idei printr-o experien de via.
Realismul, obiectivitatea se relev prin tem (raportarea unei societi degradate moral la
ban ca valoare suprem), structur (sferic), tehnica detaliului i crearea de personaje
tipice.
Tema este evideniat nc din titlu, care pune accentul pe caracterul imprevizibil al
eroinei i care face din roman o poveste a enigmei feminitii. n intenia scriitorului, cartea
purta titlul Prinii Otiliei, ilstrnd astfel motivul balzacian al paternitii, urmrit n
relaiile prini-copii, n contextul epocii interbelice. Fiecare dintre personajele romanului pot
fi considerate prini ai Otiliei, pentru c, ntr-un fel sau altul, i hotrsc destinul. De pild,
mo Costache i exercit lamentabil rolul de tat, dei nu este lipsit de sentimente fa de
Otilia. El se gndete la viitorul ei, vrea chiar s o nfieze, dar amn la nesfrit gestul. i
Pascalopol, mult mai vrstnic dect Otilia, mrturisete c n iubirea pentru ea mbin
pasiunea cu paternitatea. De asemenea, tema motenirii este un alt element de inspiraie
balzacian, fiind ilustrat prin lupta dus de familia Tulea pentru obinerea motenirii lui
Costache Giurgiuveanu.
Romanul este structurat pe dou mari planuri narative: povestea de iubire dintre Felix i

Otilia, pe de o parte, i ncercrile familei Tulea de a moteni averea lui Costache, pe de alt
parte.
Aciunea romanului ncepe cu venirea la Bucureti a tnrului Felix Sima, un orfan care
terminase liceul la Iai i voia s devin medic. El sosete n casa unchiului su, Costache
Giurgiuveanu. Acesta o crete pe Otilia Mrculescu, fiica sa vitreg, cu intenia de a o nfia.
Giurgiuveanu are o sor, Aglae Tulea, care o consider pe Otilia un pericol pentru motenire.
Lupta pentru motenirea btrnului este dat de Aglae i de ginerele ei, Stnic Raiu.
Acetia vor, fiecare pentru el, s pun mna pe banii lui C. Giurgiuveanu. Tocmai de aceea ei
vin foarte des n casa lui Costache i vor s fie siguri c btrnul nu o nfiaz pe Otilia i nici
nu face vreun testament. Cei doi bnuiesc c mo Costache ine ascuns n cas o mare sum
de bani. La un moment dat, mo Costache se mbolnvete i atunci Aglae i aduce toat
familia n casa btrnului, ateptndu-i moartea. Totui Costache i revine, dar mai trziu n
urma unui efort mare, paralizeaz, ceea ce o determin pe Aglae s se rentoarc.
n cele din urm, banii sunt furai de arivistul Stnic, chiar de sub salteaua bolnavului
paralizat i din cauz c a fost jefuit fr s poat face nimic, Costache moare.
Un alt argument care susine obiectivitatea romanului n spirit balzacian este incipitul,
care fixeaz cadrul spaial i temporal: ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909[[, pe
strada Antim Dup descrierea amnunit a strzii, a casei lui Costache, n stil tipic
balzacian, sunt prezentate personajele, n jurul crora se va concentra conflictul. Esenial
pentru ncadrarea romanului n realismul balzacian este descrierea din primele pagini , prin
situarea exact a aciunii n timp i spaiu, prin impresia de verosimilitate dat de detaliile
topografice i prin tehnica detaliului semnificativ: Varietatea cea mai neprevzut a
arhitecturii, mrimea neobinuit a ferestrelor, n raport cu forma scund a cldirilor.
n plus, o alt metod balzacian este aceea a prezentrii nsuirilor personajelor prin
deducerea acestora din mediul n care triesc. Se ptrunde astfel, prin descrierea interioarelor,
n psihologia personajelor. Balzac spunea c o cas e un document moral i sociologic, iar
exemplul n acest sens este casa lui Costache Giurgiuveanu. Prin contrastul dintre pretenia de
bogie i bun gust a locatarilor i realitatea mizer i srccioas sunt sugerate trsturile
acestora: incultura (ce reiese din amestecul de stiluri arhitectonice), snobismul (din limitarea
artei clasice), delsarea (starea precar a locuinei). Tehnica folosit n prezentarea cadrului e
aceea a focalizrii, adic restrngerea treptat a cadrului de la strad la cas, la interioare i la
personaje.
n ceea ce privete personajele, acestea ilustreaz o umanitate canonic, prin tipologiile n
care se ncadreaz, dnd obiectivitate romanului. Ele se definesc printr-o singur trstur,
fixat nc de la nceputul romanului i nu evolueaz, cu excepia lui Felix. Restul reprezint
caracterele clasice, balzaciene: aristocratul rafinat (Pascalopol), cocheta (Otilia), femeia
uoar (Georgeta), lacomul (Aglae) avarul (mo Costache), arivistul (Stnic Raiu), debilul
mintal (Titi), fata btrn (Aurica) .
Dei se realizeaz tipologii, la construirea acestora este aplicat o formul estetic
modern, i anume ambiguitatea personajelor. Spre exemplu, mo Costache nu este
dezumanizat de patima sa, astfel are o iubire profund pentru Otilia. Aceeai ambiguitate se
remarc i n construirea personajului Stnic Raiu: el este, simultan, demagog al ideii de
paternitate i sentimental. Astfel, cnd vorbete, chiar are impresia c ii dorete un copil i se

iluzioneaz c este capabil de fapte bune. Cu toate acestea, bieelul pe care il avusese ii
murise din cauza neglijenei sale i a Olimpiei, soia lui i fiica Aglaei Tulea, sora autoritar a
lui Costache Giurgiuveanu.
George Clinescu i construiete personajele i n funcie de etica lor. Astfel, unii actani
sunt dominai de moralitate (Felix, Otilia, Pascalopol), iar alii - de interese meschine (Aglae,
Stnic). Aceast viziune este una antitetic. Spre exemplu, inteligena lui Felix este n
contrast cu imbecilitatea lui Titi, iar feminitatea misterioas a Otiliei cu urenia Aurici.
Un personaj realizat amplu, prin procedeul reflectrii poliedrice, este Otilia. Portretul ei
este complex si contradictoriu: fe-fetia cuminte i iubitoare pentru mo Costache, fata
admirabil, superioar pentru Felix, femeia capricioas, dar i copilroas pentru
Pascalopol, o dezmat, o stricat pentru Aglae, o fat deteapt, cu spirit practic pentru
Stnic i o rival n cstorie pentru Aurica.
Alte procedee folosite n realizarea personajelor sunt: comportamentismul ( prin care se
transmit exclusiv datele concrete, obiective ale comportamentului, fr a se cunoate gndurile
personajelor, cu excepia celor dezvluite de ele nsele) i interesul pentru procesele psihice
deviante (alienarea-Titi, senilitatea-Simion)
n ceea ce privete tehnica narativ, discursul i aparine unui narator omniscient,
omniprezent, care relateaz la persoana a treia, controlnd traiectoriile existenei
personajelor sale. Dei naratorul pare a nu se implica n aciune, el face mai mult dect att,
comenteaz permanent evenimentele, ceea ce a i determinat observaia c autorul i
prelungete mijloacele criticii n literatur.
O tehnic ce ine de modernitatea romanului const n introducerea n naraiune a unor
secvene tipice genului dramatic, cum este aceea a jocului de cri la cptiul lui mo
Costache care agoniza. Prin intermediul monologului interior, sunt evideniate gndurile
personajelor prezente, fiecare preocupat de o alt problem, niciunul sensibil la drama
muribundului.
De asemenea, umorul este un alt element al originalitii lui G. Clinescu, romanul fiind
considerat comic prin folosirea unor procedee caracteristice: tipologia redus la esen,
personajele caricaturi (Simion), prezena unor teme i motive specifice comediei.
Limbajul este uniformizat, ceea ce trdeaz faptul c naratorul se ascunde n spatele
personajelor sale. Sunt utilizate aceleai mijloace ligvistice, indiferent de situaia social sau
de cultura acestora.
n concluzie, Enigma Otiliei este un roman realist balzacian, obiectiv. Naratorul
prezint viaa societii bucuretene de la nceputul secolului al XX-lea, folosind procedee
specifice ca realizarea de tipologii, tehnica detaliului, a focalizrii, motivul paternitii,
veridicitatea, depind ns modelul realismului clasic, prin elementele de modernitate
(spiritul critic i polemic, ambiguitatea personajelor, reflectarea poliedric).

ROMANUL SUBIECTIV
"ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTE, NTIA NOAPTE DE RZBOI"
roman subiectiv de analiz psihologic de Camil Petrescu
In perioada interbelic, Eugen Lovinescu iniiaz curentul literar numit modernism, al crui
program traseaz noi direcii pentru dezvoltarea literaturii romne, printre care: trecerea de la
tema rural, la tema urban, de la personajele rneti la cele intelectuale, precum i crearea
romanului de analiz psihologic.
Adept al modernismului lovinescian, Camil Petrescu (1894-1957), este cel care, prin opera
lui, fundamenteaz principiul sincronismului, altfel spus, contribuie la sincronizarea
literaturii romne cu literatura european (europenizarea literaturii romne), prin aducerea
unor noi principii esteticeca autenticitatea, substanialitatea, relativismul, i prin crearea
personajului intelectual lucid i analitic, n opoziie evident cu ideile smntoriste ale
vremii, care promovau "o duzin de eroi plngrei". Camil Petrescu opineaz c literatura
trebuie s ilustreze "probleme de contiin", pentru care este neaprat nevoie de un mediu
social n cadrul cruia acestea s se poat manifesta.
Camil Petrescu propune o creaie literar autentic, bazat pe experiena trit a autorului i
reflectat n propria contiin: "S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce
nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu... Aceasta-i singura realitate pe care o pot
povesti... Din mine nsumi, eu nu pot iei... Orice a face eu nu pot descrie dect propriile

mele senzaii, propriile mele imagini Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti...".
n "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi" (1930) , Camil Petrescu surprinde
drama intelectualului lucid, nsetat de absolutul sentimentului de iubire, dominat de
incertitudini, care se salveaz prin contientizarea unei drame mai puternice, aceea a
omenirii ce triete tragismul unui rzboi absurd, vzut ca iminen a morii.
Structura romanului:
Romanul este structurat n dou pri, cu titluri semnificative, surprinznd dou ipostaze
existeniale: "Ultima noapte de dragoste", care exprim aspiraia ctre sentimentul de iubire
absolut i "ntia noapte de rzboi", care ilustreaz imaginea rzboiului tragic i absurd, ca
iminen a morii. Dac prima parte este o ficiune, deoarece prozatorul nu era cstorit i nici
nu trise o dram de iubire pn la scrierea romanului, partea a doua este ns o experien
trit, scriitorul fiind ofier al armatei romne, n timpul primului rzboi mondial. Compoziia
romanului Romanul este scris la persoana I, naratorul-personaj identificndu-se n partea a
doua cu autorul. Modalitatea narativ se remarc, aadar, prin prezenamrcilor formale ale
naratorului, de unde reiese apropierea acestuia de evenimente, pn la substituirea lui de ctre
personaj. Perspectiva temporal este discontinu, bazat pe alternana temporal a
evenimentelor, pe dislocri sub form de flash-back i feed-back. Perspectiva spaial reflect
un spaiu real, frontul, Bucureti, Odobeti, Cmpulung, dar mai ales un spaiu imaginar
nchis, al frmntrilor, chinurilor i zbuciumului din contiina personajului.
Romanul este un monolog liric, deoarece eroul se destinuie, se analizeaz cu luciditate,
zbuciumndu-se ntre certitudine i incertitudine, att n plan erotic, ct i n planul tragediei
rzboiului, cnd omenirea se afl ntre via i moarte. Eroul, tefan Gheorghidiu, este
intelectualul lucid, nsetat de absolut, dornic de cunoatere, de autenticitate, dominat de
incertitudinii care se confeseaz introspectnd cele mai adnci zone ale contiinei, n
cutarea permanent a iubirii absolute, ca sentiment al existenei umane superioare. Romanul
este alctuit pe baza unui jurnal de campanie, n care timpul obiectiv (cronologic)evolueaz
paralel cu timpul subiectiv (discontinuu), acestea fiind cele dou planuri compoziionale ce-1
motiveaz pe Camil Petrescu drept novator al esteticii romanului romnesc. n plan subiectiv,
memoria involuntaraduce n timpul obiectiv experiena interioar a eroului, aflat n
permanen n cutare de certitudini privind sentimentul profund de iubire, care se dilueaz n
faa unei drame mai complexe, aceea a rzboiului.
Jurnalul de campanie, pe care sublocotenentul tefan Gheorghidiu l ncepe o dat cu
experiena frontului, consemneaz drama iubirii adus n memoria eroului de o discuie pe
aceast tem, purtat de ofieri la popota regimentului. In jurnalul ce consemneaz
evenimentele tritede erou n timp obiectiv (imaginea frontului), sunt rememorate (prin
memorie involuntar) episoadele csniciei lui cu Ela, aduse n timp subiectiv, deoarece ele se
petrecuser cu doi ani nainte de a fi consemnate n jurnal.
Ideea literar este adoptat de Camil Petrescu de la scriitorul francez Marcel Proust, iar
conferina sa despre "Noua structur i opera lui Marcel Proust" constituie un adevrat
mani/est literar de credin. O apropiere vizibil este i ntre eroii lui Stendhali aceia ai lui
Camil Petrescu, n special n nzestrarea lor cu energie, for interioar i loialitate. La ambii
scriitori eroii sfresc tragic, fiind nvini de propria pasiune, de propriul ideal. ns

personajele lui Camil Petrescu dobndesc energii uriae declanate de pasiuni devoratoare,
fiind impresionante prin capacitatea lor de a tri idei.
Semnificaia titlului:
Cuvntul "noapte" repetat n titlu red simbolic incertitudinea, ndoiala, iraionalul,
nesigurana i absurdul, necunoscutul i tainele firii umane. Cele dou "nopi" din titlu
sugereaz i dou etape din evoluia personajului principal, dar nu i ultimele, ntruct - n
final - tefan Gheorghidiu este disponibil sufletete pentru o nou experien existenial.
Construcia subiectului:
Incipitul romanului l constituie prezentarea lui tefan Gheorghidiu, potrivit jurnalului de
front al acestuia, ca proaspt sublocotenent rezervist n primvara anului 1916, contribuind la
amenajarea fortificaiilor de pe Valea Prahovei i din apropierea Dmbovicioarei.
Scris la persoana I, naratorul-personaj incrimineaz cu ironie usturtoareincompetena
sistemului de aprare militar a rii, n preajma primului rzboi mondial. Dei frontul se
ntindea pe zece-cincisprezece kilometri de frontier, armata romn "fortificase" trei sute de
metri cu "nite nulee ca pentru scurgere de ap", pe care "zece porci igneti, cu boturi
puternice" le-ar fi rmat ntr-o jumtate de zi.
Discuia ofierilor la popot se poart n jurul unui fapt divers comentat de pres privind
achitarea - de ctre tribunal - a unui brbat care i ucisese soia surprins n flagrant de
adulter.
Prin dialog, fiecare opinie este corelat cu trsturile fizice i moraleale susintorului, ceea
ce demonstreaz c autorul stpnete cu miestrie arta portretistic, ilustrnd relativismulca
modalitate estetic modern a prozei romneti. De pild, cpitanul Dimiu, aezat n rosturi
gospodreti tradiionale, consider c "nevasta trebuie s fie nevast i casa, cas [...] dac-i
arde de altele s nu se mrite". Cpitanul Corabu, "tnr i crunt ofier", este - n mod
surprinztor - adeptul liberei exprimri a sufletului omenesc: "Dragostea-i frumoas tocmai
pentru c nu cunoate nici o silnicie." Floroiu, un cpitan fin, delicat i vistor, consider c
"dreptul la dragoste e sfnt [...] unei femei trebuie s-i fie ngduit s-i caute fericirea."
Intervenia Iui tefan Gheorghidiu este exploziv, agresiv i surprinztoare pentru ceilali,
confirmnd principiul esteticc poi vorbi sincer numai despre tine, despre tririle i
percepiile proprii: "Cei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt".
Discuiile strnite minimalizeaz superioritatea sentimentului de dragoste n concepia eroului
i-i declaneaz acestuia prima experien a cunoaterii, iubirea, simit cu for i dominat
de incertitudini.
Memoria involuntar, declanat de discuia de la popot, Gheorghidiu aduce n prezent
(timpul subiectiv), prin retrospeciei discontinuitatea temporal afeed-back-ului, experiena
erotic, pe care o noteaz n jurnalul de campanie: "Eram nsurat de doi ani i jumtate cu. o
coleg de la Universitate i bnuiam c m nal". Iubirea lor fusese alimentat i de orgoliul
tnrului, ntruct Ela era cea mai frumoas student de la litere i tefan, student la filozofie,
era "mgulit de admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, pentru c eram att de
ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente". Cstoria lor este linitit o vreme,
mai ales c duc o existen modest, aproape de srcie, iubirea fiind singura lor avere. Fiind
invitai la mas Ia unchiul Tache, tefan i nfrunt pe btrnul avar i pe Nae Gheorghidiu,

scena cptnd accente balzaciene att prin descrierea casei ("cas veche mare ct o
cazarm"), ct i prin construirea tipului de avar ursuz i dificil care, dei bogat, locuia ntr-o
singur camer ce ndeplinea toate funciunile, fiind n acelai timp sufragerie, birou i
dormitor. Tot un personaj balzacian este i Vasilescu-Lumnraru, milionarul analfabet,
personaj mai puin conturat n acest roman.
Moartea unchiului Tache i aduce lui tefan Gheorghidiu o motenire substanial, fapt care
surprinde pe toat lumea i schimb radical viaa tnrului cuplu, societatea monden
cptnd pentru Ela importan primordial. tefan descoper c soia sa este subjugat de
problemele pragmatice, amestecndu-se n certurile iscate de testament, n afaceri, dei el ar fi
vrut-o "mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare".
Gheorghidiu este incapabil s se descurce n pienjeniul afacerilor, i d seama c nu face
parte din aceast lume i se rentoarce cu sete nepotolit la studiul filozofiei i la cursurile de
la Universitate.
Sub influena unei verioare a lui tefan, aprut nu se tie de unde, Ela este atras ntr-o lume
monden, lipsit de griji, dar i de adevrate orizonturi, preocupat numai de mod, de
distracii nocturne sau escapade, urne n care ea se simea uimitor de bine. n casa Anioarei,
cunoscuser un vag avocat, dansator, foarte cutat de femei", domnul G., i Ela pare oarte
fericit n preajma lui, ba mai mult, se strduia s se afle mereu alturi de el.
Fire reflexiv i pasional, tefan Gheorghidiu disec i analizeaz cu luciditate noua
comportare a Elei, acumulnd progresiv neliniti i ndoieli interioare, care devin sfietoare,
pe care Ie exprim prin monolog interior, "nu mai puteam citi nici o carte, prsisem
Universitatea". tefan se chinuie ngrozitor Ia petrecerile mondene, cntrind fiecare vorb,
fiecare gest al Elei: "trgeam cu urechea, nervos, s prind crmpeie din convorbirile pe care
nevast-mea Ie avea cu domnul elegant de alturi de ea", atitudine care-i face pe ceilali s-1
considere gelos. El respinge cu fermitate stupiditatea geloziei, considernd-o neconform cu
normalul i realitatea: "Nu, n-am fost nici o secund gelos, dei am suferit atta din cauza
iubirii".
Excursia la Odobeti declaneaz criza de gelozie a personajului, care pune sub semnul
ndoielii fidelitatea soiei, orice element exterior provoac n sufletul su catastrofe
chinuitoare. Compania insistent a domnului G., aezarea Elei la mas lng el, gesturile
familiare (mnnc din farfuria lui) sunt tot attea prilejuri de observaie atent i frmntare
interioar care provoac eroului o chinuitoare suferin, nu numai din orgoliu, deziluzie i
neputin, dar i pentru c se silete s-i ascund chinurile, se dedubleaz: "M chinuiam
luntric ca s par vesel [...] i eu m simeam imbecil i ridicul". ntre cei doi soi intervine o
tensiune stnjenitoare, cu scurte perioade de mpcare, la petrecerile mondene dl.G era mai
rezervat fa de soia lui Gheorghidiu, dar acesta continu s-i spioneze.
Sosind pe neateptate ntr-o noapte de la Azuga, unde fusese concentrat de dou sptmni,
nu-i gsete soia acas, drama se amplific, iar casa goal i se pare "ca un mormnt fr
nevast-mea". Servitoarea nu poate oferi nici o informaie, el o caut cu disperare pe la rude,
este nnebunit de dezndejde, iar cnd Ela sosete acas pe la opt dimineaa, o gonete fr si asculte explicaiile, convins c "niciodat femeia aceasta nu m iubise", propunndu-i s
divoreze "fr formaliti, fr explicaii multe". Suferina Iul este mistuitoare, fiind
frmntat de incertitudini, deoarece gsete ntmpltor un bilet de la Anioara, care purta
data nopii respective i prin care-i cerea s petreac noaptea la ea, deoarece soul plecase la

moie. Gheorghidiu interpreteaz faptul ca pe o ticluire pus la cale de ele pentru a-i adormi
bnuielile, apoi se ndoiete de motivul pentru care ar fi recurs ea la o astfel de stratagem,
analiznd i disecnd toate eventualitile.
Fiind concentrat n armat ca sublocotenent, aranjeaz ca Ela s petreac vara Ia Cmpulung,
aproape de regimentul su. Capitolul intitulat "Ultima noapte de dragoste" ncheie "cartea
nti" a romanului, tefan
Gheorghidiu consemnnd ntlnirea cu Ela, care se arat ngrijorat c ar niitea rmne srac
n caz c el va muri n rzboi i i cere s treac pe numele ei "o parte din lirele englezeti de
la Banca General". Totul se ntunec definitiv cnd l vede n ora pe domnul G. i, din acest
moment, tefan nu se mai ndoiete c "venise pentru ea aici, i era deci sigur amant".
Plnuiete s-i omoare de amndoi, dar se ntlnete cu locotenent-colonelul care l silete s
mearg n aceeai zi la regiment, nedndu-i astfel posibilitatea s-i duc Ia ndeplinire planul
de rzbunare mpotriva celor doi presupui amani.
"Cartea a doua" a romanului ncepe cu capitolul "ntia noapte de rzboi", care ilustreaz o
imagine de groaza frontului, cu o armat dezorganizat, ofieri incompeteni i ostai cu
totul dezorientai.
Adevrata desprindere din drama torturant a incertitudinii se face prin trirea unei
experiene cruciale, mult mai dramatice, aceea a rzboiului la care Gheorghidiu particip
efectiv, luptnd pentru eliberarea Ardealului de sub ocupaia trupelor austro-ungare. Ofierul
tefan Gheorghidiu descoper o realitate dramatic, nu atacuri vitejeti, nu strigte nenfricate
i entuziaste de eroism, ci ordine date anapoda de ctre conductorii militari, maruri
istovitoare, foamete i mai ales iminena permanent a moriicu care oamenii se afl fa n
fa n fiecare clip. Notaiile din jurnalul de campanie reflect acum o experien trit
direct, n timpul obiectival petrecerii faptelor. Starea de confuzie total, ordinele
contradictorii, deruta ofierilor sunt ilustrate prin episoade cutremurtoare, dublate de o ironie
subtil.
Un ordin de retragere este dat n sens invers i, cnd un ofier i sare de gt lui Gheorghidiu i
strig "Prizonier, prizonier", i dau seama c sunt amndoi romni, c fac parte din aceeai
armat i "ne pufnete pe toi un rs ca de mori". Autenticitateaspecific naratorului-personaj
red momente reale din rzboi, episodul surorilor Mria i Ana Mnciulea, n capitolul
intitulat "ntmplri pe apa Oltului", fiind sugestiv. Dup ce sunt arestate sub acuzaia de
spionaj, Mria Mnciulea este decorat cu "Virtutea militar", deoarece cluzise armata
romn s treac Oltul i s nving inamicul.
Camil Petrescu creeaz pagini antologice prin imaginile de apocalips, ca acelea din capitolul
"Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu". Un soldat, Marin Tuchei, optete ntruna: "Ne-a
acoperit pmntul lui Dumnezeu..."; altul este ocat pentru c a vzut cum un obuz i-a retezat
capul lui A Mriei, care "fugea, aa fr cap, dup dumneavoastr, domnule locotenent. A
mers cam la vreo patru-cinci pai i pe urm a ngenuncheat i a czut. "
In condiiile frontului, timpul exterior (obiectiv) i cel interior (subiectiv)coincid, rzboiul
ocup definitiv planul contiinei eroului, care se simte acum detaat parc de sine i de tot ce
a fost ntre el i Ela.
Rnit i spitalizat, tefan Gheorghidiu se ntoarce n Bucureti i este primit de Ela cu
drglenie, dar el o simte ca pe o strin i-i propune s se despart, gndind nepstor:
"sunt obosit, mi-e indiferent chiar dac e nevinovat", dei cndva "a fi putut ucide pentru

femeia asta [...] a fi fost nchis din cauza ei, pentru crim". i d seama, cu luciditate, c
oricnd ar fi putut "gsi alta la fel".
El i druiete Elei casele de la Constana, bani, "absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre
la cri... de la lucruri personale, la amintiri Adic tot trecutul".
Ca toate personajele camilpetresciene, tefan Gheorghidiu este intelectualul inadaptat
superior, care nu se potrivete n nici un fel cu societatea mediocr, necinstit la care ncearc
s se adapteze, fr succes, deoarece nu se aseamn cu firea lui onest, inflexibil,
hipersensibil, fiind impresionabil numai de bine, frumos i adevr.
tefan Gheorghidiu triete drama singurtii intelectualului lucid, analitic i reflexiv,
care devine contient c "o iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie". El triete,
aadar, n lumea ideilor pure, cci vede idei.
Principalele modalitile de caracterizare sunt proprii analizei psihologice i evideniaz
autenticitatea personajului-narator: monologulinterior, dialogul, introspecia strilor
sufleteti, autoanaliza i autointrospecia, precum i noile elementele ale esteticii
romanului, timpul obiectiv i subiectiv, memoria involuntar, jurnalul.
Stilul lui Camil Petrescu:
Se caracterizeaz prin claritate, sobrietate, fraz scurt i nervoas, este analitic i
intelectualizat. Stilul este anticalofil, iar autorul consider c ntr-o oper literar relatarea
subiectului trebuie s fie precis i concis, "ca ntr-un proces verbal".
Caracterizarea personajelor:
tefan Gheorghidiu - drama intelectualului lucid
Personajul principal din romanul "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi", tefan
Gheorghidiu identificndu-se n totalitate cu autorul Camil Petrescu, este un personajnarator, deoarece relateaz la persoana I i analizeaz cu luciditate toate evenimentele i
strile interioare prin care trece acest intelectual dominat de incertitudini.
Eroul triete n dou realiti temporale, cea a timpului cronologic (obiectiv), n care
povestete ntmplrile de pe front i una a timpului psihologic (subiectiv), drama iubirii.
Toate faptele, reale sau psihologice, sunt consemnate n jurnalul de front, n care Gheorghidiu
analizeaz cu luciditate att experiena subiectiv a iubirii, ct i cea obiectiv, trit, a
rzboiului.
Student la filozofie, intelectual lucid, tefan triete n lumea crilor i nu se poate adapta
lumii afacerilor, reprezentat de unchiul Tache, Nae Gheorghidiu i Tnase Lumnraru, cu
care eroul nu are nici o legtur spiritual.
Dialogulde la popot despre iubire provoac o reacie violent a eroului, care consider c
"cei care se iubesc au dreptul de via i de moarte unul asupra celuilalt". Astfel, prin
memorie involuntar, se declaneaz amintirea propriei poveti de dragoste, pe care o
consemneaz n jurnalul defront: "Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la
Universitate i bnuiam c m nal". Eroul este o natur reflexiv, care analizeaz n
amnunt, cu luciditate strile interioare, cu o contiin unic, nsetat de certitudini i adevr.
Prima experien de cunoatere, iubirea, e trit sub semnul incertitudinii, a unui zbucium
permanent n cutarea absolutului. tefan primete pe neateptate o motenire de la unchiul

su, Tache i, ca urmare, soia sa, Ela, se las n voia tentaiilor mondene, devenind din ce n
ce mai preocupat de lux, petreceri i escapade, fapt ce intr n total contradicie cu idealul
su de feminitate. Plimbarea la Odobeti ntr-un grup mai mare declaneaz criza de gelozie,
de incertitudine a iubirii, punnd sub semnul ndoielii fidelitatea Elei. Faptele, gesturile,
privirile i cuvintele Elei se reflect n contiina eroului (autenticitatea) care sufer la modul
sublim drama iubirii. Mici incidente, gesturi fr importan, priviri schimbate de ea cu
domnul G., flirtul nevinovat se hipertrofiau, se amplificau, cptnd dimensiuni catastrofale n
contiina eroului: "era o suferin de nenchipuit". Principala modalitate de
caracterizarepentru a ilustra zbuciumul su interior este introspecia prin monolog interior.
Fire pasional, puternic reflexiv, contient de chinul su luntric, tefan Gheorghidiu adun
progresiv semne ale nelinitii, ale incertitudinii, ale ndoielilor sale interioare, pe care le
disec minuios. Atenia insistent acordat Elei de domnul G., avocat obscur dar brbat
monden, sporete suspiciunile, personajul-narator, care, autoanalizndu-se, i observ pe cei
doi cu luciditate, despicnd firul n patru: "Nevast-mea avea o voce uor emoionat".
Incertitudinea iubirii devine n curnd "o tortur", nu mai putea citi "nici o carte", aa c
tefan se desparte de soia sa, dei respinge ideea geloziei: "Nu, n-am fost nici o secund
gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii." Vzuse n Ela idealul su de iubire i de
feminitate ctre care aspira cu toat fiina Iui i a crui prbuire i provoac ntreaga dram.
Hipersensibil i orgolios, personajul i amplific suferina, ridicnd-o la proporii cosmice,
ceea ce semnific nevoia eroului de absolut. Venit pe neateptate acas ntr-o noapte, dup o
absen mai lung, incertitudinea lui se accentueaz i casa i pare "goal ca un mormnt, fr
nevast-mea". Eroul triete n lumea ideilor pure, aspirnd la dragostea absolut, cutnd n
permanen certitudini care s-i confirme profunzimea sentimentului de iubire, dar se simte
obosit i hotrte s se despart definitiv de Ela, pe care o privete acum cu indiferena "cu
care priveti un tablou" i creia i las o bun parte din averea Ia care ea inea, se pare, n
mod deosebit: "i-am scris c-i las absolut tot ce e n cas, de Ia obiecte de pre la cri, de la
lucruri personale la amintiri. Adic tot trecutul".
A doua experien de via fundamental n planul cunoaterii existeniale este rzboiul,
frontul, o experien trit direct, care constituie polul terminus al dramei intelectuale.
Imaginea rzboiuluieste demitizat, nimic eroic, nimic nltor, rzboiul este tragic i
absurd, nseamn noroi, ari, frig, foame, umezeal, pduchi, murdrie, diaree i mai ales
fric, spaim, disperare, moarte. Faptele sunt expuse cu precizia calendaristic a jurnalului de
front, fiind nregistrate cu scrupulozitate de Gheorghidiu. Spiritul polemical personajuluinarator evideniaz discuiile demagogice din Parlament, incontiena i cinismul
politicienilor, falsul patriotism i iresponsabilitatea celor rspunztori de soarta rii. Capitolul
"Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu" dezvluie tragismul confruntrii cu moartea, eroul
nsui privindu-se din exterior ca pe un obiect, avnd sentimentul c "e ca la nceputul lumii."
Notaiile personajului despre rzboi sunt de o mare autenticitate i luciditate, viaa
oamenilor fiind la cheremul hazardului: "cdem cu sufletele rupte n genunchi". Ca un
blestem, unul dintre soldai silabisete ntruna, obsesiv: "Ne-a acoperit pmntul lui
Dumnezeu". Tragediile rzboiului sunt de un realism zguduitor: un osta a vzut cum un obuz
a retezat capul lui A Mriei i el "fugea aa, fr cap.
Unii critici literari consider c tefan Gheorghidiu nu poate fi considerat un nvins, deoarece
reuete s depeasc gelozia care amenina s-1 dezumanizeze. El se nal deasupra

societii meschine, trind o experien moral superioar, aceea a dramei omenirii, silit s
ndure un rzboi tragic i absurd. Este, de altfel, singurul supravieuitor ntre toate personajele
camilpetresciene.
Ela este personajul feminin al romanului, simboliznd idealul de iubire ctre care aspir cu
atta sete tefan Gheorghidiu. Femeia este construit numai prin ochii brbatului nsetat de
absolutul iubirii, al crui crez nu fcea concesii sentimentului: "Cei care se iubesc au dreptul
de via i de moarte unul asupra celuilalt." Iubirea lor se nscuse din orgoliullui tefan
Gheorghidiu, ntruct Ela, era cea mai frumoas student de la litere. Trsturile fizice sunt
puine, dar sugestive pentru frumuseea tinerei: "ochii mari, albatri, vii ca nite ntrebri de
cletar". Averea motenit de soul ei d la iveal firea pragmatic a Elei, pasiunea ei pentru
viaa monden, ceea ce-1 uimete pe tefan, care ar fi vrut-o "mereu feminin, deasupra
discuiilor acestea vulgare".
Trsturile morale reies, indirect, din referirile lui tefan, care disec i analizeaz cu
luciditate fiecare vorb, fiecare gest, dorind s aib certitudinea iubirii Elei, care flirta
evident cu domnul G.: "trgeam cu urechea, nervos, s prind crmpeie din convorbirile pe
care nevast-mea le avea cu domnul elegant de alturi de ea". n plimbarea la Odobeti, Ela se
comport ca o cochet, devenind din ce n ce mai superficial. Fidelitatea Elei este pus sub
semnul ntrebrii, tefan observnd mimica i gesturile femeii care gust cu familiaritate din
farfuria lui G., are o expresie dezndjduit atunci cnd acesta st de vorb cu alt femeie.
ntre cei doi soi intervine o tensiune stnjenitoare care se amplific, Ela acceptnd s
divoreze dei se consider nevinovat i jignit de bnuielile lui.
tefan Gheorghidiu vede n Ela idealul de femeie, n care el poate gsi iubirea reciproc
perfect. n susinerea acestei concepii sugestiv este i faptul c el i spune pe nume o
singur dat, prilej cu care cititorul i afl numele femeii, n restul romanului o numete:
"femeia mea", "nevast-mea", "fata asta", "ea" n contiina lui tefan Gheorghidiu, Ela se
transform dintr-un ideal de femeie ntr-o femeie oarecare, semnnd cu oricare alta. El i
druiete Elei casele de la Constana, bani, "absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la
cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutuF.
Registrul stilistic al romanului se caracterizeaz prin claritate, sobrietate, fraz scurt i
nervoas, este analitic i intelectualizat. Stilul este anticalofil, iar autorul consider c ntr-o
oper literar relatarea subiectului trebuie s fie precis i concis, "ca ntr-un proces verbal".
Originalitatea romanului e dat de subtilitatea analitic a propriei contiine, de declanarea
prin memorie involuntara dramei suferite din iubire, de identificarea deplin a timpului
subiectiv cu cel obiectiv, de faptul c scriitorul este n acelai timp personaj i narator.
Principalele modalitile de analiz psihologic utilizate de Camil
Petrescu n roman constituie tehnici specifice creaiilor literare psihologice, pe care le mbin,
cu miestrie i talent: monologul interior, dialogul, introspecia contiinei i a sufletului,
retrospecia, autoanaliza i autointrospecia.care scot n eviden zbuciumul interior al
personajului, cauzat de aspiraia spre absolut.
n concepia lui George Clinescu, tefan Gheorghidiu este "un om cu un suflet clocotitor de
idei i pasiuni, un om inteligent [...], plin de subtilitate, de ptrundere psihologic [...] i din
acest monolog nervos se desprinde [...] o via sufleteasc [...], un soi de simfonie
intelectual".

Romanul dupa al Doilea Razboi Mondial

(roman obiectiv, realist, postbelic)
Moromeii
de Marin Preda
Romanul este specia genului epic, n proz, de mare ntindere, cu
aciune complex care se poate desfura pe mai multe planuri, cu personaje
numeroase, bine individualizate.
Romanul Moromeii de M. Preda se ncadreaz n perioada postbelic a
literaturii romne fiind publicat n 1955 (I volum) i 1967 (al doilea volum).
Tema literar oglindete lumea satului romnesc din Cmpia Dunrii,
nfiat n dou perioade distincte: anul 1937, cnd viaa se scurgea aici fr
conflicte mari
(I volum) i perioada de dup 1955, cnd colectivizarea duce la dispariia clasei
ranilor proprietari de pmnt.
Titlul face trimitere la povestea destrmrii unei familii de rani din
satul Silitea-Gumeti, familie numeroas ce se confrunt cu multe greuti.
Perspectiva narativ:
Perspectiva naratorului obiectiv se completeaz prin aceea a
reflectorilor (Ilie Moromete n vol I i Niculae Moromete n vol II) i a
informatorilor (personaje martore ale evenimentelor pe care le nareaz
ulterior, spre ex. Parizianu, care povestete despre vizita lui Moromete
la Bucureti).

Subiectul I volum:
Aciunea romanului ncepe cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi
mondial, cnd timpul era foarte rbdtor cu oamenii, viaa scurgndu-se fr
conflicte mari.
Cel dinti moment care adun familia este cina, descris ca un ritual
strvechi, neschimbat de sute de ani. Tatl, Ilie Moromete, se cstorise pentru a
doua oar cu Catrina, care era cu zece ani mai tnr dect el. Acesta adusese
din prima cstorie trei feciori (Paraschiv, Nil i Achim), iar Catrina venise cu o
fat, Tita. La acetia se adaug Niculae i Ilinca, din cstoria lui Ilie cu Catrina.
Cina dezvluie i relaiile din snul familiei: nenelegerile dintre frai,
lipsa de respect a celor trei feciori fa de mama lor vitreg, poziia autoritar a
tatlui, nemulumirea mezinului care este trimis n fiecare zi s pasc oile, dei el
ar vrea s mearg la coal.
Avnd datorii la banc i impozite de pltit, Ilie accept s-i vnd
vecinului su, Tudor Blosu, salcmul din fundul grdinii. Tierea salcmului,
svrit duminica n zori, cnd femeile i boceau morii n cimitir, reprezint
primul semn al declinului familiei.
Cum nici banii luai pe salcm nu acoper datoriile la banc, feciorii lui din
prima cstorie (sftuii de Maria, sora lui Ilie, poreclit Guica), i propun tatlui
un plan : Achim s plece la Bucureti cu oile, iar din vnzarea laptelui i a
brnzei, s ctige banii necesari.
n cele din urm, Moromete accept fr s bnuiasc adevratele intenii
ale celor trei. Acestea vor iei la iveal abia dup seceri, cnd Paraschiv i Nil
fur caii, o parte din zestrea fetelor i banii din lad, lund i ei drumul spre
capital.
Dup fuga feciorilor, Moromete rmne mai sugrumat de datorii dect
nainte, fiind nevoit s vnd dou loturi de pmnt i o parte de grdin.
Celelalte planuri de aciune sunt reprezentate de destinele altor familii.
Biric (un biat srac din sat) i Polina (fiica lui Tudor Blosu) se
cstoresc din dragoste, fr zestrea cuvenit din partea prinilor fetei i de
aceea viaa lor se transform ntr-un calvar, fiind salvat numai de puterea
sentimentelor ce i unesc. Pentru a-i construi cas, tnrul este nevoit s vnd
o parte din pmntul ce i se cuvine.
Vasile Booghin se ceart cu soia lui deoarece ar vrea s vnd un lot
de pmnt pentru a avea bani s se trateze de plmni.
Drama familiei ugurlan este c fcuser apte copii, ns in fiecare an
puneau cte o cruce proaspt la stlpul porii. Tatl devine certre, agresiv i,
n cele din urm, este arestat deorece se bate cu eful de post i cu fiul
primarului.

Viaa satului Silitea-Gumeti este sugestiv redat prin scene memorabile: citirea
ziarului n Poiana lui Iocan, pregtirea premilitar, ncasarea impozitului, serbarea
de sfrit de an, chemarea fetelor la poart prin fluieratul bieilor, jocul
cluarilor etc.
Primul volum se ncheie prin schimbarea perspectivei asupra timpului care nu
mai avea rbdare , prevestind frmntri i schimbri mari n lumea satului.
Volumul al doilea:
Moromete ncepe s fac nego, ctig bani buni, dar pe Niculae nu-l mai las la
coal. Merge la Bucureti spre a-i convinge pe cei trei s se ntoarc acas, ns
nu reuete.
Destrmarea familiei continu cu moartea lui Nil n rzboi i a lui Paraschiv din
cauza tuberculozei.
Ilie Moromete decade, autoritatea lui scade att n familie, ct i n sat, rupe
relaiile cu vechii prieteni, Catrina l prsete. Din cnd n cnd l viziteaz
Niculae, devenit activist de partid, dar opiniile lor diferite i ndeprteaz i mai
mult.
Din cauza colectivizrii, ranii triesc o adevrat dram, rmn fr vite i fr
loturile de pmnt.
Niculae este trimis n satul natal spre a supraveghea strngerea cotelor i
predarea lor ctre stat, ns nu face fa intrigilor i este nevoit s i dea
demisia.
i continu studiile, devenind inginer horticultor i se cstorete cu o asistent
medical, fiic de rani.
Ultimele capitole ilustreaz moartea btrnului Moromete (avnd aproape 80 de
ani), fr zbucium, fr dramatism, venit ca un firesc al vieii. Czut la pat, i
exprim crezul su de via, spunndu-i doctorului : Domnule, eu ntotdeauna
am dus o via independent!
Personajul Ilie Moromete
Modelul literar de la care pleac M. Preda n constituirea personajului este tatl
su, Tudor Clrau.
Ilie Moromete este personajul central al operei, reprezentnd, n lumea complex
a satului, tipul ranului independent, inteligent, harnic i nelept, dornic de ai pstra pmnturile i a menine laolalt pmnturile.
Este caracterizat n mod direct de ctre narator: Era cu 10 ani mare dect
Catrina i acum avea acea vrst ntre tineree i btrnee cnd numai
nenorociri sau bucurii mari mai pot schimba firea cuiva. Autocaracterizarea
realizat la finalul romanului scoate n eviden libertatea individului, n ciuda
constrngerilor istoriei: Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent.

Caract. indirect se desprinde din gesturile, faptele, vorbele, gndurile

personajului, dar i din relaia cu celelalte personaje.
Autorul se axeaz pe episoade semnificative din eforturile pentru achitarea
foncierii, pregtirea viitorului celor trei fii si a celor doua fiice, gsirea unei
solutii pentru trimiterea lui Nicolae la scoal. Pstrarea neatins a lotului de
pamant primit dup rzboi nseamn libertate, independen de aciune, o
condiie a vechilor "bucurii": discuii prelungite n poiana fierariei lui Iocan,
ceasurile de visare ciudat de pe stanoag, drumurile ncarcate de mari sperane
la munte, discutiile cu oamenii inteligenti cum era Cocoil.
El se particularizeaz printre ceilali rani prin: plcerea de a vorbi, darul
povestirii, bucuria contemplaiei, inteligen, fantezie, umor, ironia ascuit,
disimularea etc. Tehnica amnrii intervine atunci cnd Moromete ncearc s
trgneze o decizie care nu i convine (spre exemplu, scena cu Jupuitu care vine
pentru ncasarea impozitelor).
Prestigiul lui Moromete n sat se datoreaz i calitilor lui intelectuale : citete
presa n poiana lui Iocan, o comenteaz cu interes, iese la poart i adreseaz
cuvinte oamenilor care trec pe drum
Este o fire autoritar, el fiind adevratul conductor al familiei numeroase , greu
de tinutin frau, lund deciziile cele mai importante : vinderea salcmului,
mprumutul banilor de la Aristide, plecarea lui Achim cu oile la Bucureti,vinderea
pmntului etc.
ns, autoritatea, ironia ascutit adresat copiilor sau Catrinei , cuvintele deseori
jignitoare (ca sa se mire prostii) , educaia dur n spiritul muncii i hrniciei (m ,
se vede c nu suntei muncii, m) se dovedesc ineficiente deoarece, cu toat
strdania tatlui de a pstra pmntul ntreg ca sa le asigure traiul , nu poate
scapa familia de la destramare .
Este considerat de ctre Ov. S. Crohmlniceanu un om sucit, cu toane,
imprevizibil, avnd un comportament bizar, ceea ce determin nstrinarea lui
de familie.Educaia dur, n spiritul muncii se dovedete ineficient pentru c nu
poate scpa familia de la destrmare.
Muli critici l-au considerat un filozof, un contemplativ inteligent,
temperat, iubind linitea i mai ales libertatea, independena de gndire i
exprimare a opiniilor.
Limbajul artistic se caracterizeaz prin limpezime, naturalee, oralitate,
lipsa podoabelor, mbinarea stilului direct cu cel indirect.