Sunteți pe pagina 1din 6

Tema si viziunea despre

lume in romanul Maitreyi de


Mircea
Eliade

Maitreyi este un roman al experienei i al autenticitii pentru c


valorific trirea ct mai intens, n plan interior, de ctre personaje, a unor
experiene definitorii. Proza experienei se bazeaz pe crearea impresiei de
autenticitate, prin utilizarea unor elemente care in de realitate: jurnalul din
India al scriitorului, elemente autobiografice, scrisori etc. Formula care
sintetizeaz problematica romanului este cea a autenticitii, prin
confesiunea personajului-narator, relatarea la persoana I, introspecia,
autoanliza lucid.

Aciunea este plasat n India, locul n care autorul a i-a fcut studiile de
orientalistic, i are ca punct de plecare o experien real, autobiografic,
dup cum mrturisete Eliade n Memorii:n faa hrtiei albe, scriind despre
oameni i ntmplri care au avut loc n viaa mea, mi-era peste putin s
inventez. Am schimbat, evident, numele personajelor, n afar de a lui
Maitreyi i al surorii ei Chabu, dar am lsat ntocmai datele, adresele i
numerele de telefom. Schimbasem, de asemenea, meseria lui Dasgupta i a
povestitorului i am modificat radical finalul, ca i cum a fi vrut s m
despart definitiv de Maitreyi. Aceste nsemnri pun n valoare preocuparea
pentru document, pentru faptul autentic, scriitorul propunndu-i s fie ct
mai aproape de realitatea trit. Eliade insereaz pagini de jurnal, n care
sunt consemnate cele mai importante sentimente i triri ale personajului
principal. Dei este un roman cu surse autobiografice, experienialismul,
trirismul nu provine din legturile cu viaa real a autorului, ci din faptul c
romanul creeaz impresia de via autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu
intensitate, ca experien definitorie a existenei.

Tema romanului este iubirea incompatibil. Aceast tem este redat cu


ajutorul conflictelor. Conflictul dintre europeanul Allan i bengalezul Narendra
Sen red opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale, iar

la nivel general, incompatibilitatea sau lipsa de comunicare dintre civilizaii i


mentaliti: cea european i cea asiatic. De asemenea, exist i un conflict
interior. Fire autoreflexiv, Allan triee conflictul dintre trirea intens a
iubirii, ca experien definitorie, i luciditatea autoanalizei. Iubind-o pe
Maitreyi, Allan descoper att lumea tainic a Indiei, ct i iubirea adevrat.

Titlul crii coincide cu numele personajului principal feminin, Maitreyi,


considerat de critic drept cel mai exotic personaj feminin din literatura
romn.

Romanul este structurat n cincisprezece capitole, iar ntmplrile sunt


relatate la persoana I. De asemenea, exist trei niveluri ale scriiturii: jurnalul
intim al lui Allan care nregistreaz evenimentele n momentul realizrii lor,
nsemnrile ulterioare ale personajului care completeaz sau contrazic
primele impresii i confesiunea naratorului care scrie dup ce povestea de
iubire s-a ncheiat. Aceast tehnic a combinrii sporete iluzia autenticitii,
a faptului trit. Noutatea construciei discursului narativ const n dubla
perspectiv temporal pe care naratorul-personaj o are asupra
evenimentelor: contemporan i ulterioar. Personajul-narator nu evoc pur
i simplu evenimentele, rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele
trecute prin raportare la timpul prezent, dar i la felul n care percepuse
respectivele evenimente n momentul n care le trise, consultnd n acest
scop jurnalul acelei perioade. Pe msur ce scrie romanul, viziunea lui Allan
asupra ntmplrilor trecute se modific. Neconcordana dintre istoria
propriu-zis, relatat n jurnal, i rememorarea acesteia, n romanul pe care
Allan l scrie, relativizeaz evenimentele i le confer caracter subiectiv.

Incipitul abrupt al romanului surprinde prin tonalitatea confesiuni i atitudinea


personajului-narator, prin sinceritatea povestirii, luciditatea analizei,
autenticitatea faptului trit, dar i prin misterul femeii iubite: Am ovit
att n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd
am ntlnit-o pe Maitreyi. n nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic.
Numele ei apare acolo mult mai trziu, dup ce am ieit din sanatoriu i a
trebuit s m mut n casa inginerului Narendra Sen, n cartierul Bhowanipore.
Dar aceasta s-a ntmplat n 1929, iar eu ntlnisem pe Maitreyi cu cel puin
zece luni nainte. i dac sufr oarecum ncepnd acest povestire, e tocmai
c nu tiu cum s evoc figura ei de-atunci i nu pot retri aievea mirarea
mea, nesigurana i tulburarea celor dinti ntlniri.

Subiectul romanului se organizeaz n jurul cuplului Allan Maitreyi.


Europeanul Allan vine n India pentru a descoperi ct mai multe taine din
aceast ar plin de mit i inefabil. La nceput nu descoper cu adevrat
lumea indian, fiind nconjurat mai ales de prieteni europeni. Allan muncete
la Tambuk i apoi la Assam, n jungl, unde se mbolnvete de malarie.
Aceast boal constituie intriga, fiind momentul care i schimb radical
existena deoarece inginerul Narenda Sen, superiorul lui, i propune s
locuiasc n casa lui, pentru a evita revenirea bolii. Pe lng ajutorul pe care i
l-ar da tnrului englez faptul de a locui ntr-o familie, Narendra Sen
intenioneaz s-l adopte ca fiu pe Allan, iar apoi s se mute cu toat familia
n Anglia, pentru c n India ncepea revoluia. Allan va afla mult mai trziu
inteniile inginerului, dup ce crezuse la nceput c Sen vroia s-l nsoare cu
fiica lui. Mutarea n casa inginerului declaneaz n existena lui Allan un
adevrat proces iniiatic. Eroul devine astfel un fin observator al lumii indiene
i hotrete s-i noteze observaiile ntr-un jurnal. Familia lui Sen este una
tipic indian, unde tradiia este legea suprem, dup care se organizeaz i
se structureaz totul. Allan observ c n familie brbatul este un stpn
extrem de autoritar. Cele dou fiice, Maitreyi i Chabu, precum i soia lui,
Srimate Devi Indira, l respect i l ascult cu o supunere oarb. O apariie
stranie este Chabu, sora mai mic a Miatreyiei, care are un ten mai nchis la
culoare, motiv pentru care familia trebuie s-i pregteasc o zestre mai mare
pentru ca acesta s poat fi integrat social.

Atenia lui Allan este captat de Maitreyi, frumoas indian de 16 ani, prin
care el descoper att lumea tainic a Indiei, ct i iubirea adevrat. Cnd o
vede pentru ntia oar, Allan nu este impresionat, ba dimpotriv,
adolescenta i se pare chiar urt cu ochii ei prea mari i prea negri, cu
buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez
crescut prea plin, ca un fruct trecut n copt. La nceput, fata i apare
asemenea unei fpturi nefireti: O priveam cu oarecare curiozitate, cci nu
izbuteam s neleg ce tain ascunde fptura aceasta n micrile ei moi, de
mtase, n zmbetul timid, preliminar de panic, i mai ales n glasul ei att
de schimbat n fiecare clip, un glas care parc ar fi descoperit atunci,
anumite secrete. Dup ce o privete ca pe o curiozitate, Allan o observ
pe Maitreyi ntr-o alt postur, aceea a unei persoane distante, protocolare,
chiar dispreuitoare. Iniial, ntlnirea dintre cei doi nu anun nimic deosebit,
iar lui Allan i se pare c prinii fetei ncurajeaz prietenia lor n vederea unei
eventuale cstorii. Treptat, se poate observa c Maitreyi devine pentru erou
un univers, cci el vrea s descopere tot ce era sigilat i fascinant n viaa
ei. Atracia spre Maitreyi are o serie de consecine: Allan ncepe s nvee
bengaleza i se desparte de grupul de prieteni europeni. Cu floarea roie pe
care i-o ofer tnrului, Maitreyi declaneaz involuntar jocul seduciei. Din

acest moment, se urmrete traiectoria capricioas a evoluiei sentimentului


erotic, de la manifestarea echivoc de la nceput i pn la dezlnuirea
ptima de care sunt prini cei doi ndrgostii.

Strile interioare ale eroului ncep s fie contradictorii, dovad notaiile din
jurnal: Maitreyi s-a schimbat fa de mine, a nceput s-mi fie drag (not:
nu e adevrat), i sufr un pic de gelozie, de singurtate. O nou treapt a
evoluiei acestei iubiri este marcat de lungile discuii ale celor doi tineri,
dup cum noteaz Allan n jurnal: Patima crete, delicios i firesc amestec de
idil, sexualitate, prietenie, devoie. Seducia continu cu jocul crilor, n
bibliotec, jocul privirilor, al minilor, al atingerilor i al picioarelor. Treptat,
Allan ncepe s contientizeze c sentimentele lui se modific i c ncepe s
triasc o iubire fr precedent. Gesturi tandre, izbucniri neateptate,
luciditate i tulburare, indiscreii abil camuflate alterneaz n comportamentul
celor doi. Punctul maxim este atins n momentul n care Allan i declar
iubirea. Maitreyi reacioneaz cu candoare: i acoper ochii i i rspunde c
ea nu l poate iubi dect ca pe un scump prieten. Allan, derutat de
atitudinea ngduitoare a familiei Sen, este gata s cear n cstorie pe
Maitreyi, dar ea i atrage atenia c un asemenea mariaj nu poate fi acceptat
de prini. Fata, dei are premoniia finalului nefericit al iubirii lor, se avnt
n acest vrtej pasional, asumndu-i toate riscurile.

Diferena dintre cele dou mentaliti, oriental i occidental, este pus n


eviden i de concepia celor doi tineri despre iubire. Maitreyi este un
personaj emblematic, ea reprezint eternul feminin, devenind simbolul
druirii totale n iubire. Tnra de numai 16 ani dovedete largi disponibiliti
afective. Sufletul ei pur a fost permanent nsetat de iubire. Prima sa pasiune a
fost un copac numit apte frunze, asupra cruia i-a revrsat toat
afeciunea. Apoi, a iubit ani n ir un tnr care i-a druit o coroan de flori
ntr-un templu, pentru ca n final s se lege cu jurmnt de Tagore, modelul ei
spiritual i guru-ul ei, pentru care i dorea s fie btrn, pentru a fi mai
aproape de el. n schimb, iubirile lui Allan fuseser doar trupeti, fr
spiritualitate. Apropierea ei de Allan este fireasc, iar dragostea este plin de
devotament i naturalee.

Dei iniial i neag sentimentele, autoanalizndu-se cu luciditate, Allan se


las prins n mrejele jocului, traversnd toate etapele iubiri: nceputul (eu no iubesc, m turbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit de ea),
instalarea (m amuz doar), creterea (nicio femeie nu m-a tulburat att),
apogeul (suferina mea, vrjit i ndrgostit). Allan dorete chiar s

renune la religia lui, creznd c aa se va putea cstori cu Maitreyi. nainte


de a se drui lui Allan pentru a evita pcatul iubirii, Maitreyi oficiaz o
logodn mistic i i druiete un inel lucrat dup ceremonialul cstoriei
indiene din fier i aur cu doi erpi ncolcii, unul ntunecat i altul galben,
cel dinti reprezentnd virilitatea, cellalt feminitatea.. Tinerii se logodesc n
tain, ntr-un parc, la Lacuri, avnd ca martori elementele naturii. Maitreyi
rostete un jurmnt, care constituie un element de lirism al romanului, cerul
i pmntul sunt invocate ntr-un legmnt de dragoste ca ntr-un ritual
magic: - M leg pe tine, pmntule, c voi fi a lui Allan i a nimnui altuia.
Voi crete din el ca iarba din tine. i cum atepi tu ploaia, aa i voi atepta
eu venirea, i cum i sunt ie razele, aa va fi trupul lui mie. M leg n faa ta
c unirea noastr va rodi, cci mi-e drag cu voia mea i tot rul, dac va fi, s
nu cad asupra lui, ci asupr-mi, cci eu l-am ales. Tu m auzi, mam
pmnt, tu nu m mini, maica mea. Dac m simi aproape, cum te simt eu
acum, i cu mna i cu inelul, ntrete-m s-l iubesc totdeauna, bucurie lui
necunoscut s-i aduc, via de rod i de joc s-i dau. S fie viaa noastr ca
bucuria ierburilor ce cresc din tine. S fie mbriarea noastr ca cea dinti zi
a monsoon-ului. Ploaie s fie srutul nostru. i cum tu niciodat nu oboseti,
maica mea, tot astfel s nu oboseasc inima mea n dragostea pentru Allan,
pe care Cerul l-a nscut departe, i tu, maic, mi l-ai adus aproape.

Iubirea tainic a celor doi este deconspirat incontient de Chabu, sora mai
mic a Maitreyiei. Allan este alungat din cas i i se interzice orice legtur
cu familia i Maitreyi. Abia acum afl c o cstorie cu Maitreyi era
imposibil, deoarece ea aparinea celei mai nobile caste indiene, a
brahmanilor, iar cstoria cu cineva din afara castei sale ar fi adus dizgraia
ntregii familii. Ruptura aduce supliciul, boala, martirajul n casa inginerului
Sen: tatl orbete, Chabu moare n urma unor crize de nebunie. Brutalizat
de tat, Maitreyi ia asupra ei toat vina. Mai poate primi o vreme veti de la
iubita sa de la Khokha, rud srac i om n cas ak familiei Sen. nfrnt, fr
vreo speran de a-i mai vedea iubita, alungat de Sen i ironizat de
cunotinele sale, Allan prsete Calcutta. Eroul rtcete n Delhi, Simla,
trece prin Naini-Tal i se ndreapt spre Himalaya, unde va tri n singurtate.
Calmarea suferinei erotice, prin retragerea n pustnicie, confer experienei
trecute o aur de mister. ncearc s aib relaii cu alte femei, ns observ
cu durere c nu este capabil s uite zilele petrecute alturi de marea i unica
sa iubire. Apariia lui Jeni Isaac, o sud-african rtcit n cutarea
absolutului, i aventura trectoare cu aceasta, atenueaz criza, mpingnd
amintirea dragostei trecute din plan concret ntr-unul mitic. Plecarea din India
i apare ca o izbvire. La Singapore, unde obinuse o slujb, se ntlnete
dup un timp cu J., nepotul doamnei Sen, care i povestete de ncercarea
disperat i inutil pe care o fcuse Maitreyi pentru a fi alungat din cas.

Finalul accentueaz i mai mult aceast distanare de real, iar imaginea


eroinei, care, n ncercarea de a se elibera de sub autoritatea familiei, se d
unui vnztor de fructe, capt o dimensiune tragic.

n ncercarea sa de a descifra adevrul despre Maitreyi, Allan d peste o


scrisoare a acesteia. La vechile ntrebri fr rspuns se adaug altele,
sporind tot mai mult misterul n care se pierde imaginea eroinei, finalul fiind
unul deschis: Dac a fi citit scrisorile aduse de Khokha Poate plnuise
ceva. Sunt foarte turbure, acum, foarte turbure. i vreau totui s scriu aici
tot, tot. i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De
unde tiu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei.

Paginile lirice alterneaz cu secvenele voit obiective cuprinse n notaiile din


jurnal. Acestor aspecte li se adaug analiza clar a strilor sufleteti ale
personajului-narator, surprinse cu ajutorulintrospeciei. Prozatorul folosete
relatarea la persoana I pentru a ptrunde mai adnc sufletul lui Allan i-i
transform eroul n observator i reflector.