i Teoria Pomenii.

Pomana este definit drept fructul unei noiuni morale a darului i a

bogiei, iar, pe de alt parte al noiunii de sacrificiu al celuilalt.9
Nu este suficent druirea pentru ca un dar s devin sacrificiu. Simpla druire conine n
sine i o provocare personal. Druind l provoc pe cellalt s-mi rspund ntr-un mod similar.
Cu voia sau fr voia noastr exist mereu un dau ca s-mi dai. Acest dar este dearte ca s fie
un sacrificiu.10
Un exemplu de dar este cel al lui Cain i Abel care n semn de iubire pentru Dumnezeu
au adus jertfe. Jertfa lui Abel a fost mult mai apreciat de Dumnezeu dect a cea a lui Cain, care
a fost fcut formal, fr s neleag c jertfa este un semn al credinei, c nu materia ei
conteaz ci doar sentimentele pe care le transmite.11
n concluzie: Darul a fost i mai este nc un semn cu valori multiple, semnificaiile sale
fiind generate de mecanisme complexe n care este integrat n relaiile umane.121

19Mauss, M., Eseu despre dar, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 76-77 10Gavrilu, N., Mentaliti
i ritualuri magico-religioase, Editura Polirom, Iai, 1998, p. 124
11
Vduva, O., Magia darului, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1997, p. 137-138
12
Mauss, M., Eseu despre dar, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 79