Sunteți pe pagina 1din 21

INTRODUCERE

PERIOADA INTERBELIC

Perioada interbelic desemneaz intervalul de 21 de ani ntre cele dou Rzboaie Mondiale, i
reprezint o etap de efervescen creatoare pentru poezie care dobndete, contiin de
sine i deci, o existena proprie. (Nicolae Balot)1
Ca urmare a tensiuni dintre originalitatea spiritului creator al unei generaii de poei valoroi
i orientrile literare/culturale dominate n epoc (modernism , tradiionalism , avangardism)
poezia romn se nnoiete i capt o diversitate tematic, stilistic i de viziune .
Poezia interbelic dup manifestarea simbolismului, apare singura vizibilitate literar n
perioada literar in primele decenii ale secolului al XX lea, ia natere o poezie exploziv ca
valoare, att prin tendine tradiionale care se dezvolt ideatic i stilistic, dar mai ales prin
expresia modernismului, curent ce definete o poezie nou care s se sincronizeze cu lirica
european. Astfel, nnoirea literaturii romne este determinat n egal msur, att de
gruprile de orientare tradiionalist, care ndemnau scriitorii s se intoarc spre folclorul i
mitologia naional, spre credina religioas ct de cele moderniste, care impulsionau poezia
lirica i filozofic prin intelectualizarea poeilor, prin extinderea interesului i preocuprilor
privind lirica european, de talie universal. Poezia tradiionalist valorifica, explorarea mai
insistent a elementelor folclorice naionale un lirism simplu , cu imagini artistice i figure de
stil , promovnd tematica religioas i armonia clasic a versurilor .
Diversitatea tematic, stilistic i de viziune o poeilor n perioada interbelic se poate defini
prin pluralitatea curentelor culturale i literare care s-au manifestat cu aceeai for i
concomitant, ceea ce constitiue o caracteristic inedit a poeziei romneti, care a explodat
valoric in epoca dintre cele dou Rzboaie Mondiale.
n aceasta perioad s-au dezvoltat mai multe curente literare printre care se numr i
modernismul. Acesta cuprinde toate acele micri artistice care exprim o ruptur de tradiie
i are n vedere principalele elemente noi n poezie,proz i n critica literar.Modernismul nu
s-a manifestat numai n domeniul literaturii,ci i n art.Fiind total opus
tradiionalismului,acesta reprezint o manifestare radical si ndraznea,a celor mai noi forme
de exprimare n planul creaei.Aceasta tendina susine teoria imitaiei,promovarea tinerilor
scriitori,care au o imaginaie bogat i care creeaz cu uurina o poezie,de asemenea susine
i trecerea de la o literatur cu tematic rural la o literatur de inspiraie urban, i evoluia
de la epic la liric, obiectiv.
Perioada interbelic este sensibilitatea unei noi sensibilitai poetice, a unei noi contiine de
sine a poeziei care avea s se nscrie in micarea de idei european, n circuitul ei valoric, de
creaie .Era o evoluie dialectic

Nicolae Balot (n. 26 ianuarie 1925, Cluj) este un eseist, critic, istoric i teoretician literar romn.

Poezia gravit n jurul mai multor modele mari : materialismul abstractului si nobilirea
expresiei sincere prin Tudor Arghezi (1880-1967) , poezia expresionist prin Lucian Blaga
(1859-1961) , poemele simbolice prin George Bacovia (1881-1957) , sau versuri ermetice prin
Ion Barbu (1895-1945) i Vasile Voiculescu (1884-19640.

CURENTE LITERARE N PERIOADA INTERBELIC


.
TRADIIONALISM
Termenul de tradiionalism are mai multe accepiuni. El reprezint un tip de cultur,
specific unei spiritualiti, care, indiferent de epoca sau de curent literar, se distinge de
celelalte culturi ale aceleiai epoci. Uneori, el desemneaz numai cultura popular, ca rezultat
al geniului colectiv, anonim i oral, de la sate sau de la periferia oraelor. n literatura romn
interbelic, acest termen s-a folosit pentru a-i diferenia pe moderniti, scriitori inspirai
exclusiv din cultura occidental, de colegii lor, tradiionalitii, care refuzau sursele externe, n
favoarea celor consacrate n cultura romn. neles astfel, tradiionalismul apare ca o
continuare a direciei inaugurate de Dacia Literar i Junimea, dar intr-o manier
radical, respingnd adaptarea la cultura modern i conservnd interesul pentru valorile
naionale.
Tradiionalismul preuiete i apr tradiia neleas ca expus pericolului alterrii i
degradrii. Spiritul critic nu este exclus din atitudinea tradiionalist, numai c el este ntors,
de regul, mpotriva tendinelor i valorilor moderne ce aduc o eroziune i chiar o degradare a
"vechiului". Specifice i definitorii pentru tradiionalism sunt interesul i pasiunea pentru
folclor, conservarea n mit a trecutului naional, mai ales a celei de factur rural.
Tradiionalismul romnesc cuprinde trei curente nrudite prin apropierea de tradiia rural i
diferite prin modul n care se realizeaz aceast apropiere: smntorismul, poporanismul,
gndirismul.
Cel mai "intens" tradiionalism l-a reprezentat n cultura noastr, gndirismul, micarea
literar dezvoltat n jurul revistei "Gndirea" (1921-Cluj-condusa de Cezar Petrescu). Revista
are printre colaboratori nume de prestigiu: Lucian Blaga, Tudor Arghezi, Ion Pillat, Vasile
Voiculescu, Cezar Petrescu, Tudor Vianu, cuprinznd literatura n toate aspectele sale: poezie,
proz, teatru, cronici.Gndirismul insist asupra specificului religios, spre deosebire de
orientarea tradiionalist a lui Nicolae Iorga, care pune accentul pe specificul naional n
cultura romn.1Nichifor Crainic, conductorul revistei din 1926 pn n 1944 susine:
"Autohtonismul nu poate fi reflectat n totalitea lui dac nu i se ia n discuie pe lnga cele trei
elemente ale specificului naional (Istoria naional, Folclorul romnesc, Natura) i folclorul
spiritual care este caracteristic romnilor, credina ortodox sau ortodoxismul."

a fost un teolog romn, scriitor, poet, ziarist,politician, editor, filosof (creator al curentului gndirist), legionar, colaborator
al securitii i unul dintre principalii ideologi antisemii din Romnia

MODERNISM
(lat. modernus= recent,nou)
Modernismul este un curent literar iniiat la noi n 1919 de Eugen Lovinescu, a crui doctrin
pornete de la ideea c exist "un spirit al veacului" care impune' o dezvoltare simultan a
civilizaiilor, plednd pentru un proces de sincronizare a literaturii romne cu literatura
european, cunoscut i ca principiul sincronismului. Ideea de la care pornete Eugen
Lovinescu este aceea ca civilizaiile mai puin dezvoltate sunt influenate de cele avansate,
mai nti prin imitaie, conform "Teoriei imitaiei" emise de francezul Gabriel Tarde, iar dup
imitare, prin stimularea crerii unui fond literar propriu. n alt accepie, literatura trebuie s
"imite" viaa n toat complexitatea, s reliefeze bogia spiritual i sentimental a oamenilor
prin crearea unor eroi cu intens i plurilent personalitate. Teoria formelor fr fond,
enunat i susinut de Titu Maiorescu, este acceptat i de Lovinescu, dar reconsiderat,
acesta fiind de prere c formele pot, n cele din urm, s-i creeze uneori fondul, n vederea
modernizrii (nnoirii) literaturii romne. Eugen Lovinescu traseaz cteva direcii noi n care
s se nscrie operele literare, nfiinnd, n acest scop, un cenaclu literar i o revist numit
"Sburtorul":
tematica operelor literare s fie inspirat din viaa citadin i nu din cea rural: "a ntoarce
spatele oraului pentru a privi numai la sat nseamn a proceda reacionar";
evoluia prozei de la liric la epic i a poeziei de la epic la liric;
mbogirea creaiilor lirice cu profunde idei filozofice, dnd importan expresivitii,
sugestiei ambiguitii;
cultivarea prozei obiective i a romanului de analiz psihologic;
intelectualizarea prozei i a poeziei - ilustrarea n operele literare a unor concepii metafizice
i viziuni originale despre lume, viaa i univers;
crearea intelectualului cu triri intense i spiritualitate complex, ca personaj al operei
literare, n locul unui erou linear i static. ntr-un articol publicat n revista "Sburtorul"
(1926), Eugen Lovinescu susine ideea c "existena omului n afar de categoria timpului
-fiind o iluzie filozofic, trebuie s intrm n timp i s ne fixm cronologic. "
Reprezentani n literatura romn: I.Barbu, C.Petrescu, I.Voronca,
A.Holban,P.Constantinescu,G.Braescu,G.Calinescu, V.Steinu, H.Papadat-Bengescu
ELURILE MODERNISMULUI
Modernitii au crezut c prin refuzarea tradiiei ar fi putut descoperi noi i radicale feluri de a
crea "un altfel de art". Arnold Schoenberg a crezut n ignorarea armoniei tonale, tradiionale
sistemul ierarhic de organizare a muzicii care a ghidat acest domeniu pentru mai bine de
dou secole i jumtate ntruct a descoperit un mod nou de a organiza sunetul, bazat pe
gruparea notelor n rnduri de cte dousprezece. Aceast tehnic a rezultat n creerea muzicii
seriale a perioadei de dup primul rzboi mondial. Artitii abstraci, inspirai de micarea
impresionist i de lucrrile lui Paul Czanne i Edvard Munch, au pornit conceptual de la
presupunerea c att culoarea ct i forma - nu reprezentarea lumii naturale - sunt elementele
eseniale ale artei vizuale. Astfel, Wassily Kandinsky, Piet Mondrian i Kazimir Malevich au
ncercat s redefineasc arta ca i aranjamentul culorii pure. Dezvoltarea fotografiei a afectat
puternic acest aspect al modernismului, fiindc nu mai era nevoie de funcia pur descriptiv
ale niciuneia din artele vizuale. Aceti artiti moderniti au crezut cu trie c prin refuzarea
reprezentrilor reale i materiale, arta va trece de faza materialist i va intra ntr-una
spiritual.

AVANGARDISM
Avangarda sau avangardismul (conform termenului din francez, avant-garde)
reprezint tendinele de maxim actualitate aplicate n art la un moment considerat. Fr
menionarea unor indicaii temporale, se subneleg de regul dou variante: fie pionieratele
artistice ale momentului n care se discut, fie experimentele abundente desfurate de-a
lungul perioadei interbelice.
Termenul i are originea n jargonul militar din limba francez, desemnnd detaamentul care
exploreaz terenul necunoscut pentru a pregti naintarea grosului trupei. Antonimul
termenului avangard, folosit de asemenea n terminologia militar, este ariergard.
Unii cercettori consider avangarda ca una dintre "fetele modernitii" alii sunt de prere
c este punctul extrem n care a ajuns modernismul. Noul curent literar i propune tergerea
ierarhiilor de orice tip, ruptura cu tradiia. Retorica ofensiv, vizionarismul, caracterul
violent mascheaz ns o dram a existentei, o criza determinat de sesizarea opoziiei dintre
realitate i absolut, dintre libertate i necesitate.
Avangardismul este o reacie mpotriva incapacitii tiinei, artei i literaturii de a stopa
izbucnirea primului rzboi mondial. Susintorii acestui curent propunnd n schimb o
literatur a iraionalului.
Acest curent literar este caracterizat prin spiritul de frond, prin negarea violent a formelor
de art consacrate, cutnd proclamarea noului. Artitii avangardei dau dovada unui activism
susinut i se concentreaz asupra creaiei ca proces, neinteresndu-se de rezultatul ei (opera).
Aciune de oc, avangarda are funcie regeneratoare i deschiztoare de drum n arte.
Avangarda acioneaz energic n momentele de criz politic sau social, asociindu-se
adeseori cu manifestri extremiste. Avangarda corespunztoare crizei nfptuiete gesturi
anarhice i revolte spectaculoase.
Reprezentani n literatura romn: Tristan Tzara, Ion Vinea, Adrian Maniu, Virgil Gheorghiu,
Paul Paun, Gellu Naum, Virgil Teodorescu
Avangardismul nu este un curent uniform, omogen, ci o mixtur de curente, orientri i
tendine. Dintre acestea, ar putea fi menionate cteva mai importante: dadaismul,
suprarealismul, constructivismul, ermetismul, etc.

Diversitate tematic n perioada


interbelic
Diversitatea tematic la un scriitor poate fi o parte definitorie a sa,i i poate creea
originalitate prin adoptarea unei anumite teme,i a unor anumite motive n poezie. De
asemenea, axndu-se mai mult asupra unor teme, la care adaugm spaiul, cadrul ce-l
nconjoar i starea de spirit a scriitorului,acesta din urm reuete s-i pun amprent asupra
acelei teme astfel crendu-i originalitate.
Efectele n teme:
- o sensibilitate modern: simbolismul
- modernismul Mutatile valorilor estetice, de E. Lovinescu
- traditionalism Sensul tradiiei, de Nechifor Crainic
Teme regasite la mai muli poeti :- dragostea,
- natura si ordinea cosmic
- condiia uman i sentimentul religios
- poetul i poezia
- universul rural i citadin
Un bun exemplu este George Bacovia. Priceperea acestuia de a reui s-i transmit
gndurile i emoiile prin versuri,care la prima vedere par uoare, dar au ntelesuri foarte
adnci gndite, contribuie la originalitatea sa creatoare. Bacovia utilizeaz foarte mult
simbolul n poeziile sale, la fel ca i light-motivul i repetiia. Majoritatea poeziilor bacoviene
ncep i se termin simetric, nsa cel mai important procedeu folosit de poet este sinestezia.
Un alt element original al poeziei bacoviene este cromatica. Poetul nu utilizeaz nuane de
culori ci doar culori puternice care ies n eviden. Dintre aceste cteva culori menionm
roul, care reprezint sngele, galbenul reprezint dezndejdea, tristeea, verdele i violetul
reprezint monotonie iar rozul i albastrul implic starea de nevroza. Bacovia aduce o noua
tonalitate n lirica romneasc. n poezia lui domin cerul de plumb apastor, orizonturile
nchise,toamna galben,toate acestea constituind originalitatea eului liric.Temele poeziei
bacoviene duc cu gndul la aceeai idee, la acea atmosfer macabr. Una din temele poeziei
sale este existena cotidian, cea de zi cu zi. El exprim un pustiu launtric,camera n care
triete poetul este plin de fantasme, aceasta tem ntlnindu-se n poeziile"Gri","Singur".
Tema naturii la Bacovia este prezenta prin anotimpurile sale preferate:iarna si toamna.
Acestea aduc tristeea, stingerea, moartea lent, greutate apastoate. Dintre fenomenele naturii
frecvente ntlnim ploaia, vntul, zpada. Toate acestea se gsesc n poeziile "Pastel", "Nervi
de toamn", "Ploua":
"E toamna,fosnete somn.
Copacii pe strada ofteaza,
E tuse,e plnset,e gol.
5

si-i frig,si bureaza.


("Nervi de toamna")
Natura se afl sub puterea unor forme distructive, natura bacovian fiind o stare de spirit, iar
anotimpurile sunt obsedante i creeaz stri nevrotice:
"si toamna,si iarna
Coboara amandoua
si ploua si ninge
si ninge si ploua."
("Moina")
O alt tem folosit de Bacovia este moartea. n mediul n care triete acest,
sentimental morii este prezent, chiar poetul considerndu-se la un moment dat un cadavru
ntr-una din poeziile sale"Renuntare". Senzaia de funebru este permanent n lirica
bacovian. Moartea este o stare de disperare, de dezagregare a materiei ,a fiinei, a existenei:
"Sunt ctiva mori n ora iubito
Chiar pentru asta am venit s-i spun,
Pe catafale de cldura-n ora.
ncet cadavrele se descompun."
("Cuptor")
Una dintre culorile sale preferate este negrul prin care se realizeaz o atmosfer de
infern, un bun exemplu este poezia "Negru" n care ntlnim flori carbonizate, vesminte
funerare, sicrie, toate acestea realiznd un decor nvaluit n negru. Dar negrul mai apare i n
contrast cu albul crend un decor de doliu:

"Copacii albi,copacii negrii


Stau goli n parcul solitar
Decor de doliu funerar
Copacii albi,copacii negri."
("Decor")

O alt tem este infernul citadin. Orasul la Bacovia este vzut ca un trg de provincie,
murdar, cu noroi, cu un aspect nengrijit:
"Prin mahalale mai neagra noaptea pare
sivoaie-n care triste inundara
si auzi tusind o rate-n sec amara
Prin ziduri vechi ce stau darmate."
George Bacovia va ramne mereu acel poet care te atrage cu poezia sa datorit ntelesurilor
lor att de ascunse dar care n momentul cnd le-ai descifrat, le-ai neles, sunt att de clare si
att de adevarate.
Lucian Blaga este o personalitate marcant a culturii interbelice care marcheaz
aceast perioad prin originalitatea creaiei. Opera sa este una n care gndurile i
sentimentele autorului sunt transmise direct, ntr-un limbaj figurat. n multe din poeziile sale,
Lucian Blaga sugereaza sentimentul dragostei. Tema dragostei, a iubirii o ntlnim foarte clar
n poezia "Izvorul Noptii" n care eul liric aduce un omagiu iubitei. n poezia lui Blaga se
stabileste o stns legatur ntre iubita i natura deoarece iubita primete trsturi ale naturii:

"mi pare ca ochii ti, adnci, sunt izvorul


din care tainic curge noaptea peste vi
i peste muni, i peste sesuri,
acoperind pamntul
c-o mare de ntuneric."
("Izvorul Noptii")
O alt tem ntlnita n poeziile lui Blaga este tema singurtii i a izolrii. El se
izoleaz, pleac la marginea lumii, unde nu aude dect sunetul apei batnd n trmuri.
Pamntul parc e o insul izolat, singuratic, nconjurat de ntuneric:
"Suntem fr scpare singuri n miaza nopii
Aici unde astzi singuratatea ne omoar."
("Noi cntaretii leprosi")
Singuratatea devine izolare a pamntului de cer. Poetul rtceste n singuratate n
asteptarea ieirii zadarnice din aceasta.

Sentimentul morii,tipul fiinei pndite de moarte este regsita n poemele sale.Teama


de moarte e a omului pentru care nu exist viat de dincolo,vo viaa linistit ca cea a omului
religios,vci a fiinei ameninate de ntuneric. Blaga s-a inspirit din folclor i din mitologie
unde teama de moarte este evident:
"De ce mi e asa de teama-mama
S prsesc iar lumina?"
("Din adnc")

Tema trupului ca nchisoare a sufletului este i ea ntlnita n opera lui Blaga. n


poezia "Dai-mi un trup voi munilor" poetul exprim dorina fierbinte a sufletului sau care-i
caut un nveli pe msura cunotinelor sale:
"Dai-mi un trup voi munilor,
dai-mi alt trup s-mi descarc nebunia n plin!
("Dai-mi un trup voi munilor")
Tema cunoaterii, care nseamna iubire este ntlnita n poezia "Eu nu strivesc
corola de lumini a lumii". Iubirea este o form de cunoatere, o cale de comunicare cu
Universul dar numai prin btile inimii iubitei:
".si sub glii ti-am auzit
a inimii bataie zgomotoasa"
("Pamntul")
n volumul "Bnuitele trepte"(1943), poetul apare mpacat cu universal, poemele sunt
ncarcate de speran, de ncredere. Dac n celelalte poeme anterioare, venirea la lumina era
tragic, aici este vzut ca o binefacere.
".n tine cine m-a chemat
fie binecuvntat
sat de lacrimi fara leac."
(9 Mai 1895)
Lucian Blaga a scris poezii n care tema era natura., "Vara" aici el nu descrie un peisaj din
natura n genul celor creeate de Alecsandri sau Cosbuc. Pentru el, natura nconjuratoare este
numai un punct de plecare pentru meditaie, pentru cugetare, acest fapt fiind explicat foarte
bine cu ajutorul cuvntului-cheie"dogoare"care sugereaz starea eului, arsit de conoatere a
sufletului su.
8

Tudor Arghezi este un inovtor al limbajului artistic n poezie. Creaia sa poetic


este impresionant prin diversitatea tematic i prin profunzimea ideilor. Arghezi abordeaz
mai multe teme n poeziile sale. O tem bine reprezentat la Arghezi este cea a framntarii
metafizice.El si pune ntrebari asupra condiiei umane i mediteaz asupra locului omului n
univers, asupra posibilitii sale de cunoastere chiar si asupra existenei lui Dumnezeu.
O tem ntlnit frecvent este cea a singuratii omului:
"Tare sunt singur, Doamne, i piezisi
Copac pribeg uitat n cmpie,
Cu fruct amar si cu frunzis."
(Psalm)
Se confeseaz lui Dumnezeu, fiina suprem. El folosete metafora copacului uitat n
cmpie, prin care arat c este lipsit de bucurie.
O alta tema este cea a omului parasit de Creatorul sau:
"De cnd s-a ntocmit Sfnta Sciptura
Tu n-ai mai pus picioru-n batatura
si anii mor i veacurile pier
Aici sub tine dedesupt subt cor."
Eul ateapta un semn de la Creatorul su, este trist datorit trecerii timpului, neputnd sl opreasca, se simte abandonat. Astfel intervine nevoia omului de a comunica cu divinitatea.
Arghezii consider c Dumnezeu se ascunde intenionat de om.
"ncerc de-o via lung s stm un ceas la sfat
i te-ai ascuns de mine de cum m-am artat."
O alta tem frecventa este aceea a cautrii disperate a unei dovezi n legatur cu existenta
creatorului. Negsind ceea ce caut apare ndoiala, tagad.
"Pentru credina sau pentru tagada
Te caut drz i fr de folos.
Esti visul meu, din toate, cel frumos
si nu-ndrznesc s Te dobor din cer grmad"
(Psalm)

Sunt unele poezii n care este exprimat revolta poetului mpotriva creatorului.
Exasperat de cautare, de piedicile care-i mpiedica aceasta lunga cutare, eul si exprim
revolta mpotriva acestuia:
" Oriunde-ti pipai,cu soapta tristei rugi,
Dau numai de belciuge,cu lacate si drugi."
Iubirea la Arghezii este un sentiment protector, chemarea necontenita a iubitei:
"si acum s-o vad venind
Pe poteca solitara,
De departe,simt un jind
si-as dori sa mi se para."
("Melancolie")
Iubita ca soie este stapna universului casnic, iubirea este mplinit n cadrul naturii
vegetale i animale cu toate bogiile sal
"Pamntul umbl dup tine s te soarb
Cu vrfuri boante de iarba oarba.
Din sngele tu but i din sudoare
Pot s ias alte poame i feuri noi de floare."
("Mireasa")
O alt tem este timpul care trece i distruge omul:
"M bate vremea, m bate ziua, m bate clipa."
Timpul se afl ntr-o strnsa legatur cu tema morii. Spaima de moarte este ilustrat n
poezia "Duhovniceasca":
"Ce noapte groas, ce noate grea!
E cineva sau poate mi se pare."
nsa aceasta spaim este diminuat datorit realizrii omului i datorit mplinirilor
sale. De aici omul si ia tria de a nfrunta sfritul:
"De ce-as fi trist? C nu tiu mai bine
Cu sunet de vioara ulciorul pe pamnt?
10

Nu mi-e cldit casa de sit peste Trotus,


n pajistea cu crnguri? De ce-as fi trist? i totui...
("De ce-as fi trist")
n opera sa Tudor Arghezii are si elemente moderniste prin temele lirice prelucrate,
prin limbajul folosit i extrasele din toate registrele limbii arhaice, bisericeti, cotidiane si
rurale, dat i titlul socant al poeziei "Flori de mucigai". Un alt element modern al liricii
bacoviene este evideniat prin sursa de inspiraie i anume cea nchisorilor.
Ion Barbu este i el unul dintre marii poei ai literaturii romne care, de asemenea
se impune prin originalitatea creatiei sale. Lirica lui Barbu reprezint o relaie dintre
matematic i poezie. Poetul a fost debutat de un matematician, iar modul su de a gndi n
spiritul abstract al matematicii i-a pus amprent i supra operei sale: "Ca n geometrie nteleg
prin poezie o anumit simbolistic pentru prezentarea formelor posibile de existent, ntruct
exista undeva, n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos, unde se ntlnete cu poezia.
Pentru mine poezia este o prelungire a geometriei; aa ca ramnnd poet, n-am prsit
niciodata domeniul divin al geometriei."
Poezia lui este cu mult mai deosebit dect cea a lui Arghezii sau Blaga, ntruct
gradul de dificultate este mai mare. Astfel poeziile sale sunt greu de neles deoarece folosete
un limbaj abstract. Barbu exprim, n opera sa, dorina lui de comunicare cu Universul, n care
plutete o stare de intelectulitate.
Tema poeziei "Din ceas dedus..."exprim ideea autocunoaterii, ideea reflectrii n
oglinda, poezia n totalitate fiind un joc al minii. Lumea material care ne nconjoar
constituie o oglindire a ideilor n spirite, o oglindire a spiritelor n propria contiin.
Tema nunii o regsim n poezia "Ritmuri pentru nunile necesare". Aici Barbu
exprim ideea de cunoatere prin trei ci eseniale: prin eros, prin raiune i prin contemplaie
poetic. Utiliznd simbolul, toate aceste trei ci sunt simbolizate printr-o nunta. Aici eroul este
dominat de Venus, raiunea de Mercur i contemplaia de Soare.n poezia "Timbru" poetul
este fascinat de lucruri, de piatr, de unda mrii, acestora atribuindu-le suflete, i de aceea el
simtea comuniune cu creaia cosmic.

"Ar trebui un cntec ncapator,


Fosnirea mtsoasa a mrii cu sare,
Ori lauda grdinii de ngeri, cnd rsare
Din coasta barbateasca al Evei trunchi de fum."
Ion Barbu este si un modernist deoarece opera sa cuprinde elemente care se
ncadreaza n acest curent literar: adncirea lirismului, ambiguitatea limbajului, profunzimea
ntelesurilor, versul liber. Toate aceste elemente fac ca opera sa s se ncadreze n acest curent
literar.
11

Diversitate stilistic
George Vasiliu, cu pseudonimul Bacovia, are n opera sa influene din Edgar Poe i din
simbolismul francez: Boudelaire, Paul Verlaine, Arthur Remband, prin atmosfera de nevroz,
ideea morii, cromatica. George Bacovia prefer deci, culorile nchise, sumbre, cum ar fi
negru, violet, gri.
n poezia Plumb cele dou strofe corespund celor dou planuri ale realitii: cea exterioar
(cimitirul) i cea interioar (sentimentele eului liric). Atmosfera poeziei este tulburtoare, mai
ales prin simpla evocare a morii, la nivelul semantic al cuvintelor folosite: sicrie, cavou,
coroane i prin repetiia obsesiv a cuvntului plumb. Sensul acestei metafore-simbol
semnific apsarea sufleteasc a eului poetic i monotonie. Poezia este presrat de figuri de
stil precum: metafore: "sicriele de plumb", "oximoron: "flori de plumb", personificare:
"dormeau adnc sicriele de plumb". n strofa a doua se observ neputina eului de a se mica,
de a iei din starea de monotonie, de tristee, care l cuprinsese: prin metaforele "aripile de
plumb", "amorul meu de plumb". Somnul este privit ca o anticamera a morii. Cuvntul
"ntors" este un epitet al verbului, ceea ce nseamn ntoarcerea ctre moarte, spre apus, adic
profunzimea strii de tristee a eului poetic.
Repetitia consoanelor: p, b, s, c, r, dar i a vocalelor nchise care sunt mai frecvente dect cele
deschise, imprima versurilor o muzicalitate nchis, stranie. Metafora inversiune din prima
strof "funerar vesmnt" accentueaza ideea de moarte. Structura "era frig" sugereaz prezentul
etern, rceala morii si totodata nghearea sufletului, eul liric fiind incapabil de a mai simi
ceva.
Formula metric simpl: rima mbriat, msura de zece silabe accentueaz tonalitatea
versurilor. Cele trei puncte de suspensie din prima strof, adic pauza afectiv, retoric, pun n
eviden ceea ce simte eul.
Poezia Lacustr comunic o stare de anxietate, nsui titlul exprim refugiul i singurtatea
eului liric. Lirismul este subiectiv, existnd o implicare total a eului liric prin folosirea n
exclusivitate a persoanei nti.
Sonoritatea versurilor este dat de frecvena vocalei u (aud, plound, sunt) i de terminaia
strident n -ind i -nd a cuvintelor: gnd, ateptnd, tresarind, alctuind o muzicalitate grav
n perfect echilibru cu nucleul poeziei. Tiparul metric este n acest caz complex. n prima i a
treia strof se gsesc trei versuri identice care amplific muzicalitatea intern a poeziei.
Msura constant (de opt, nou silabe), poteneaz sonoritatea sumbr a textului. Imaginile
auditive sunt i ele prezente n text, percepia eului liric realizndu-se acustic: "aud plound",
"aud materia plngnd". Starea de disconfort se simte n toat poezia, de exemplu: epitetul
"scnduri ude" , apa avnd un efect negativ, eroziv. Metafora "piloii grei se prbuesc"
sugereaz prbuirea societii, dar i o moarte sufleteasc a eului liric.
n Sonet se aseamn cu Edgar Poe i Verlaine prin concepia artei. nc de la nceputul
poeziei se simte atmosfera nchis, sufocant i apsarea sufleteasc prin epitetul "noapte
grea", noaptea semnificnd misterul, singurtatea.

12

Tudor Arghezi este primul poet romn care valorific estetica urtului inspirndu-se din
opera lui Charles Baudelaire. n poezia arghezian gndirea i limbajul sunt de factur
modern, iar forma i tematica sunt adesea tradiionale.
n poezia Testament, eul liric se integreaz n cmpul istoric literar.Poetul se adreseaz
familiar cititorului, din generaia nou, prin invocaia retoric "fiule", ceea ce presupune
apropiere i dorina de a-l proteja. De asemenea, cititorul este individualizat prin folosirea
persoanei a II-a, singular. Metafora central a poeziei este "cartea", adic opera n sine. Ea
reprezint unicul bun lsat motenire: "Nu-i voi lsa drept bunuri, dup moarte,/ Dect un
nume adunat pe-o carte."
Versurile devin un amplu discurs organizat n jurul unei succesiuni de echivalente ale crii:
"cartea-treapt", "cartea-hrisovul vostru cel dinti", "cartea-cuvinte potrivite", "carteaDumnezeu de piatr", "cartea-slova de foc i slova furit".Metonimia "cartea-treapt"
reprezint legtura dintre generaile care au trecut peste obstacole: "rpi i gropi adnci".
Pe parcursul ntregii poezii se face legatura cu trecutul, strmoii "oseminte", "mnia bunilor",
"oseminte" i efortul lor "sudoarea muncii sutelor de ani". Eul liric i nsuete efortul
strmoilor "vrsate-n mine", el este un ecou, continuator al generaiei anterioare.
Se poate observa o evoluie de la munca fizic la cea intelectual, prin opoziia dintre
tradiional i modernism . Astfel se poate considera c poetul este o voce a mulimii, care s-a
ridicat din generaile de la ar.
Eul liric folosete oximoronul "venin-miere", sugernd faptul c suferina a fost transformat
n miere: "Veninul strns l-am preschimbat n miere". Discursul liric are att critica ct i
elogiu, aceasta fiind sugerat printr-un alt oximoron: "Am luat ocara, i torcnd usure/ Am
pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure."
Ultima definiie metaforic a crii subliniaz harul divin al creatorului "slova de foc" i
epitetul "slova furit". n aceast inseparabil uniune se mpletesc inspiraia i munca
trudnic.
n ultimele versuri ale poeziei se observ condiia poetului- "robul. Versificaia este i
tradiional i modern deopotriv. Tradiionalul ine de rima mperecheat, iar modernitatea
de ritmul neregulat care nu urmrete piciorul metric, ci gndirea poetic.
n poezia Flori de mucigai se folosete din nou de estetica urtului. Alturarea oximoronic a
celor doi termeni flori (pozitiv, via, gingie, frumusee) i mucigai (ntuneric, ru, urt),
formeaz metafora materiei poetice supuse filtrrii lirice n actul creator. Lirismul poeziei este
subiectiv, eul liric fiind implicat direct: "am scris", "m durea", "s scriu". Efortul creaiei
apare nca din primul vers: "am scris cu unghia pe tencuial". Epitetul "firida goal"
sugereaz din nou lipsa divinitii.
Prin repetare, termenul stih capt diverse conotaii simbolice: "stihurile fr an" semnific
atemporalitatea, eternitatea, "stihurile de groap"- detenia, "stihurile de acum"- sentimentele
pe care eul liric le triete n acel moment, n detenie. Astfel, privaiunile: sete, foame, groap
se refer la faptul c eul liric se afl ntr-un spaiu n care si pierde raiunea.

13

Metafora "unghia ngereasca" semnific inspiraia prin divinitate. nsa experiena pe care a
trit-o a fost marcant "nu a mai crescut". Inversiunea, specific modernismului "nu o mai am
cunoscut" se refer la neputina eului de a mai scrie, accentund pronumele o. Mediul ostil i
face din nou simit prezena prin "ploaia btea", "m durea". Eul poetic nu vrea s renune "mam silit", dar durerea l strnge "ca o ghiar" (comparaie). Metafora "mna stng" sugereaz
faptul c acesta nu a mai creat aa cum ne-a obinuit.
Poetul foloseste att versul regulat, ct i pe cel liber, apare rima pereche i ritmul neregulat.

Lucian Blaga deschide volumul de debut al su cu poezia Eu nu strivesc corola de minuni a


lumii, o veritabil art poetic, n care i exprim viziunea lui asupra lumii.
Titlul, reluat m primul vers al poeziei este construit dintr-o metafor ce semnific cunoaterea
luciferic. Blaga i exprim atitudinea fa de tainele universale, alegnd contemplarea i nu
cunoaterea raional. Pronumele personal "eu", aezat la nceputul poeziei are o conotaie
expresionist orgolioas. Metafora-simbol din primul vers mai poate semnifica echilibrul
universal, perfeciunea (corola), imagine a absolutului.
Poezia este structurat pe doua planuri: al eului liric i al celorlali, marcate prin majuscula
la nceput de vers. Cele dou planuri se afl n opoziie, prin atitudinea n faa cunoaterii.
Prin negaia "nu ucid" se nelege opusul. La nceputul poeziei se face referire la cunoaterea
luciferic; eul liric nu ncearc s cunoasc misterul i s-l distrug. Enumeraia "n flori, n
ochi, pe buze ori morminte." Semnific misterele lumii, ncercarea de cunoatere a lor.
Astfel, florile pot semnifica fragilitatea, frumuseea, natura; ochii trimit la viziune,
deschiderea sufletului ctre lume; buzele pot sugera sensibilitatea, afectivitatea, intimitatea;
iar mormintele sunt marturii ale porilor care dau spre trmul de dincolo de moarte. Toate
aceste simboluri duc la cunoatere pe cale senzorial.
Eul liric este exprimat subiectiv prin pronumele la persoana nti, singular "eu", "mea". Cea
de-a dou secven se structureaz pe baza unor relaii ale opozitiei (conjuncia adversativ
"dar"): "eu alii", "lumina mea" - "lumina altora". n context, "lumina mea" semnific o
cunoatere poetic de tip intuitiv (luciferica), n timp ce "lumina altora" semnific o
cunoatere de tip raional (paradisiac).
Metaforele verbale "strivesc", "sugrum" au o atitudine expresionist, dur. Misterul i face
simit prezena prin termeni precum: taine, ascuns, adncimi, ntuneric. Verbele predicative
aflate la prezent, aflate prin opoziie prin afirmare i negare, trimit la timpul etern al
absolutului. Versificaia este una modern, specific blagian(vers liber).
n finalul poeziei, se trage concluzia discursului liric: "cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i
morminte.", confirmnd opiunea ferm a eului liric pentru atitudinea luciferic.

Ion Barbu, n poezia Timbru apare prins de imaginea fascinant a lucrurilor materiale (piatr,
hum, unda mrii), crora le insufl via.

14

Cele dou instrumente cimpoiul i fluierul au tonaliti melancolice, ele cnta durerea
divizat, care poate semnifica suferina datorat separrii materiei de suflet. De aceea, poetul
se hotrte s le insufle spiritul su poetic elementelor nensufleite ale naturalului, elemente
ce sunt adunate ntr-un tablou static.
Suprapunerea dintre materie i spirit se face prin metafora "laud gradinii de ngeri", n cadrul
creia se face trimitere la o imagine concret :gradina, la o entitate spiritual : nger.
Exista att imagini vizuale: "lunca", "marea", "grdina"(teluric i acvatic), ct i auditive:
"fluierul", "suna", "cntec".
Este folosit inversiunea "Durerea divizat o sun", cu rolul evidenierii ideii, epitetele:
"durerea divizat", "unda logodit", metafora "truchi de fum".
La nivelul versificaiei apare rima mbriat.
n gradina Ghetsemani de Vasile Voiculescu, este o poezie de inspiraie religioas, n care se
red suferina lui Isus nainte de rstignire. Astfel, ntregul poem devine o alegorie avnd la
baz opoziia dintre sacru i profan. Prezena verbelor la imperfect, situeaz drama ntr-un
timp mitic i creaz impresia de suferin continu. Poetul folosete foarte multe cuvinte de
origine popular: brnci, amarnica, sterlici, vraistea. Putem remarca, de asemenea,
contrastul cromatic ce vine n sprijinul dualitii personajului: "curgeau sudori de snge pe
chipu-i alb ca varul" (comparaie). Rugciune devine hiperbolic "amarnica strigare", iar
efectul ei are proporii cosmice "strnea n slvi furtuna". Gestul ngenunchierii "Czut pe
brnci n iarba se-mpotrivea ntr-una", nu semnific atitudinea unui nvins, ci invocarea
spiritului divin pentru a-i nvinge slbiciunea omeneasc.
Metafora "sete", epitetul "uria" i hiperbola "st sufletul s-i rup" sunt cuvinte ncrcate de
trire, tensiune, sugernd dorina de jertf. n ultima strof predomin ideea unui haos general
"vraitea grdinii". Metafora "btile de aripi" sugereaz prezena mesagerilor divini ngerii. Ultimul vers ntrete ideea de moarte.
n esen, poemul valorific ideea cunoaterii adevrului printr-un act de sacrificiu, n care
refuzul ispitei pcatului nseamn alegerea cii rugciunii i a credinei chiar i dincolo de
moarte.

15

VIZIUNE

POETIC

George Bacovia
(1881-1957)

Prin opera sa a creat o atmosfer sumbr, ceoas, umed, denumit atmosfera


bacovian.Dar nu n aceast atmosfer rezid meritul poetului. ncadrat de unii critici ntre
cei mai valoroi poei simboliti din ara noastr, el i depete cu mult epoca situndu-se
printre cei mai originali poei romni.
S-a nscut la Bacu (de unde i-a derivat i pseudonimul,adevratul su nume fiind
George Vasiliu), ora n care i-a fcut studiile liceale. Studii de drept la Bucureti i Iai, n
ultimul ora obinnd i licena n drept. Cu diploma pe care o avea, ar fi putut profesa
avocatura sau ar fi putut ocupa diverse funcii importante n administraie. Fire mai timid
ns i destul de reticent la valurile vieii, fiind marcat i de o boal care n anul 1957 avea
s-l trimita n mormnt, Bacovia se mulumete cu o slujb mrunt de funcionar. Adevrata
sa chemare nu a fost triumful pe scara vieii, ci poezia.
Debutul literar i l-a facut cu sprijinul lui Al. Macedonski n revista "Literatorul". Primul
volum de versuri i-a aprut n anul 1916, cnd lumea se afla n plin rzboi mondial . Mai
trziu criticii literari au descoperit n volumul de debut, intitulat "Plumb", surpriza apariiei n
cmpul literelor romneti a unui original poet.George Bacovia este poetul toamnelor
dezolante, al iernilor ce dau sentimentul de sfrit de lume, al cldurilor toride, al
primverilor iritante i nevrotice (Decembrie, Lacustre, Cuptor, Nervi de primvar). Cadrul
este oraul de provincie, de parcuri solitare, cu cafenele srace,cuprinse ntro realitate demoralizant, ameninnd s se prbueasc. Toamna, frigul,tristeea, umezeala,
rceala nevroza, descompunerea devin proiecii ale unei emoii poetice.Poetul este un
inadaptat n societatea burghezian- de aici dorina de evadare.Atmosfera lautric particular
este deprimant: de toamne reci, cu ploi putrede, limitat ntr-un peisaj de mahala, de ora
provincial, ntre cimitir i abator... atmosfer de plumb... n care plutete obsesia morii.
Gsim n poezia lui Bacovia influene din simbolismul francez prin
atmosfera de nevroz, gustul pentru satanic, ideea morii, cromatica i predilecia pentru
muzic. Impresiile sunt sugerate prin corespondene muzicale, dar i prin culoare.

16

Tudor Arghezi
1880-1967)

A fost poet, prozator i gazetar cu o carier literar ntins i foarte bogat,unul dintre
autorii de prim rang ai poeziei interbelice.n anul 1927 i apare volumul de poezii "Cuvinte
potrivite", care constituie unul dintre cele mai importante momente pentru poezia romneasc
interbelic.Anul 1931 reprezint, prin apariia volumului "Flori de mucigai", o alt dat
important pentru poezia argheziana.El menine cteva linii tradiionaliste dar se poate
contesta c el inoveaza pe baza tradiiei fiind considerat un modernist clasicizant.
Este primul poet romn care valorific estetica urtului nsemnnd utilizarea unor
cuvinte urte care sunt considerate a sfida bunul sim,descoperite ns ca avnd o puternic
expresivitate.n viziunea arghezian, orice categorie se poate transforma n contrariul su :
materialul n spiritual, urtul n frumos, nepoeticul n poetic. Prin transfigurarea i sintetizare
realitatea se schimb, iar urtul devine obiect estetic.Arghezi este un reprezentant al poeticii
anti poeticului, prin credina lui n puterea de izbvire a unei pure frumusei, evit din
temperatura nalta la care sunt supuse cuvintele
n procesul creator. Nu e vorba despre o subliniere a urtului pentru a pune n lumin
frumuseea ci despre o conversiune a lui la o strlucire tainic, folosind propriile sale resurse
nebnuite."Testament" aezat cu intenie n capul volumului de nceput "Cuvinte potrivite"
este cea mai semnificativ poezie. Fr s constituie un manifest, "Testament" mrturisete
despre
obsesiile poetice latente argheziene. Poezia n versiunea arghezian - presupune deci:"Sudoare
a muncii sutelor de ani".

17

Lucian Blaga
(1859-1961

Personalitate impunatoare a culturii interbelice, Lucian Blaga,


filosof, scriitor, profesor universitar, a marcat perioada respectiv prin elemente de originalitat
e compatibile cu nscrierea n universalitate. S-a nascut la 9 mai 1895 la Lancram, lng Alba
Iulia, ntr-o familie de preoi. Copilaria i-a stat, dup cum mrturisete el nsui, "sub semnul
unei fabuloase absene a cuvntului", viitorul poet - care se va autodefini mai trziu "mut ca o
lebd" - neputnd s vorbeasc pn la vrsta de patru ani.Primele clase le-a facut la Sebe, a
urmat Liceul "Andrei Saguna" din Braov, unde era profesor ruda sa Iosif Blaga, autorul
primului tratat romnesc de Teoria dramei. n anul izbucnirii primului rzboi mondial i-a
nceput studiile de teologie la Sibiu, pe care le-afinalizat cu licena n 1917. ntre 1917 i 1920
a frecventat cursurile Universitii din Viena,unde a studiat filosofia obinnd i
doctorantul.Revenit n Romnia rentregit, s-a druit cauzei presei romneti
din Transilvania, fiind redactor la revistele "Cultura" din Cluj i "Banatul" din Lugoj.
n 1926 a intrat n diplomaie ocupnd succesiv posturi la legaiile rii noastre din
Varovia, Praga, Lisabona, Berna i Viena. A fost ales membru al Academiei Romne n1937.
Discursul de recepie i l-a intitulat Elogiul satului romnesc.n 1939 a devenit profesor de
filosofia culturii la Universitatea din Cluj, mutat temporar laSibiu n anii ce au urmat
dictatului de la Viena. La Sibiu redacteaz, ncepand cu 1943,revista Saeculum, care va aprea
un an.21
Din 1948, ndepartat de la catedr, a lucrat n cadrul filialei din Cluj a Institutului de
Istorieal Academiei.A trecut la cele venice pe 6 mai 1961, fiind nmormntat la
Lancram. Lucian Blaga s-a manifestat n ipostaz dubl de poet i de filozof cu egal
strlucire, dar i de dramaturg i publicist.Volume reprezentative ale poetului sunt: "Poemele
lumii", "Paii profetului", "n marea trecere", "Lauda somnului", "La cumpna apelor",
"Nebnuitele trepte". Creaia sa este o sintez de tradiie i modernitate.Substana poeziei este,
pentru Lucian Blaga, mitul; trsturile fundamentale ale creaiei sale poetice sunt sentimentul
misterului, setea de absolut, nelinitea metafizic i vocaia creaiei.Opoziia dintre
cunoaterea luciferic i cunoaterea paradisiac a ceea ce cuprinde inspirat metafora "
Corola de minuni a lumii", adica
totul.
Cunoatrea poetic, metafizic, ce mbogete frumuseea lumii, este ncorporat ntr-o

18

comparaie ampl i destul de sugestiv i plastic: "i-ntocmai cum cu razele ei albe luna,/nu
micoreaz, ci tremurtoare/ mrete i mai tare taina nopii,/ aa mbogesc i euntunecata
zare/ cu largi fiori de sfnt mister/ i tot ce-i ne-neles/ se schimb-n ne-nelesuri imai mari/
sub ochii mei / cci eu iubesc/ i ochi i flori i buze i morminte."Iubirea este comunicarea
eului poetic cu spiritul universal, iar ultimele imagini (flori, ochi, buze, morminte)sunt
simboluri fundamentale ale existenei.n concepia lui Blaga cunoaterea este logic (adic
raional, pe cale tiinific, dar princare misterele lumii nu pot fi revelate) pe care el o
numete paradisiac; pe langa aceasta exist cunoaterea luciferic prin care metafora,
imaginaia poetic sporesc misterele lumii.Blaga teoretiz distingnd:a) metafore plasticizante
- care se produc n cadrul limbajului, iar transferul de termeni dela unul asupra celuilalt se
face n vederea plasticizrii unuia dintre ei ca n exemplul:"rndunelele pe un fir de telegraf note pe un portativ"; "pe ulii subire i nalt / ploaiaumbl pe catalige"; "n joc cu piatra
cte-un val / i-arat solzii de pe pntec".b) metafore revelatorii - care sporesc semnificaiile
faptelor, misterele lumii, releveaz cevaascuns n elementele la care viseaz: "soarele /
lacrima Domnului / cade n mrile somnului";"n somn, sngele meu ca un val / se trage din
mine / napoi n prini"; "cenua ngerilor arin ceruri / ne cade fulguind pe umeri i pe
case".

Ion Barbu
(1895-1945)

Matematician i poet, Barbu s-a nscut la Cmpulung-Muscel. Fiul unic al magistratului


C.Barbilian i al Smarandei. Studii elementare i gimnaziale n oraelul natal, DarmnetiRoman, Piteti. Liceul la Bucureti, unde este remarcat de prof. Gh. Titeica, la un concurs
alGazetei matematice. Dupa licen i se acord o bursa n Germania. Doctoratul n 1929
cuteza Reprezentarea canonic a adunrii funciilor ipereliptice. Apoi se afirm ca
matematician i devine profesor titular la Universitatea din Bucureti. Stralucita vocaie
matematic se materializeaz n 80 de studii, apreciate n ar i strintate. Cu numele su
adevrat sunt consacrate aa-zisele "spaii Barbilian" n geometrie. Dan Barbilian de pe actul
de natere i din universul matematic este aceeai persoan cu Ion Barbu, pseudonimul su
literar, nscris la loc de cinste n istoria literaturii romne.Ca poet, debuteaz n "Literatorul"
1918. Colaboreaza la Sburatorul i E. Lovinescu l semnaleaz cititorilor ca un "poet nou".
Preocupat mai mult de matematici, ne-a lasat puine opere literare: "Dup melci" 1921,
"Joc secund" 1930, iar dup moarte au aparut "Ochean"1966, Pagini de proz "1968".Pleac
n lumea de dincolo, la 11 august 1961, rpus de o criz hepatic. A doua zi, salciadin faa
casei (strada C. Davilla 8), cntat de poet ca un copac sfnt, se prabuete la o furtun.
19

Acolo, la rdcina salciei, i ngropase cinii credincioi...Mai exact spus,nelegerea poetului


asupra a ceea ce trebuie s fie poezia e mai aproape de concepia unor poei moderni i
singulari ca Stephane Mallarm sau Paul Valry, dect de concepia mai general, impus de
romantism. Apoi nu trebuie uitat c poetul a fost debutat de un matematician i c modul lui
de a gndi n spiritul abstract al matematicii s-a impus i n planul reprezentrilor poetice. Ion
Barbu nsui afirm: "Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic pentru
reprezentarea formelor posibile de existen Pentru mine poezia este o prelungire a
geometriei, aa c, rmnnd poet, n-am prsit niciodat domeniul divin al
geometriei."Scurte i riguroase ca form - cteva sunt sonete -, poeziile propun un univers
tematic restrns. Barbu descrie peisaje mineralizate, forme ale geologicului i ale florei ,
evoc zeiti mitologice sau surprinde procese de contiin, cum ar fi solemnul legmnt al
lepdrii de pcatul contemplaiei abstracte n favoarea voinei de a tri cu frenezie, ntro total consonana cu ritmurile vii ale naturii. Evitnd poezia - confesiune, exprimarea
direct a nzuinelor sufletului su, I. Barbu le transfer unor elemente ale naturii: copacul,
banchizele,munii, pmntul ceea ce indic o tendin de a folosi simboluri "obiective".
Peisajele, pasteluri exotice i imaginare, nchid n ele elanuri i ncorsetri ale fiinei
umane, aspiraii patetice i ncrncenate refuzuri.

20

21