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de
Osias
Itabira, dezembro de 2015.
SUMRIO
1. INTRODUO 2
2. RESUMO DOS LIVROS PROFTICOS
3. SNTESE DO LIVRO DE OSIAS
INTRODUO
4.2
4.3
4.5
4.6
4.4
5. REFERNCIAS 18
1. INTRODUO
Isaac Newton
verso grega da Septuaginta, a mesma coletnea tem como ttulo Os Doze Profetas.
Segundo a tradio, nos sculos subsequentes ao nascimento de Jesus Cristo, os judeus
piedosos se alimentavam das gloriosas promessas messinicas contidas no livro Os
Doze. Dessa maneira o Antigo Testamento conclui com Os Doze e sua
resplandecente esperana no Messias. altamente sugestivo que, aps o longo silncio
do perodo intertestamentrio, o Novo Testamento se abre com Jesus Cristo e a escolha
dos doze apstolos como pregoeiros da boa nova da Salvao. Esta relao histrica,
entre as promessas dos Doze no fim do Antigo Testamento, e a sua realizao atravs da
misso dos Doze no incio do Novo Testamento, deve despertar no povo de Deus o af
de conhecer mais profundamente os escritos inspirados dos doze profetas menores, que
ainda nos falam hoje.
Profetas maiores:
Profetas menores:
Isaas;
Osias;
Obadias;
Jeremias;
Naum;
Ageu;
Lamentaes de Jeremias;
Joel;
Jonas;
Ezequiel;
Habacuque;
Zacarias;
Daniel.
Ams;
Miquias
Sofonias;
Malaquias
Funo do Profeta
religioso.
No tocante ao povo como nao e indivduo, ele deveria defender todo o tipo de
mudana benfica no meio do povo, insistindo que o mesmo viesse a praticar os
altos padres de justia e santidade estabelecidos por Deus.
O profeta tinha como cerne de seu chamado, anunciar as verdades divinas para
que as mesmas viessem a germinar, crescer e produzir frutos de arrependimento,
mudana e prosperidade nacional, ou seja, o crescimento do Reino de Deus, de
Seu governo Teocrtico sobre o homem.
Categorias de Profetas
Osias se vale de sua experincia conjugal, em que ele era dedicado sua esposa,
mesmo sabendo que ela lhe era infiel, para ilustrar o adultrio que Israel tinha cometido
contra Deus e para mostrar como o fiel amor de Deus pelo seu povo nunca muda.
Acredita-se que ele tenha sido natural do norte e que por isso conhecia as ms
SINOPSE:
Seo I
A apostasia de Israel simbolizada pela experincia do profeta em seu matrimnio,
captulos 1-3.
Seo II
Discursos profticos so principalmente descries da reincidncia e da idolatria
do povo, mesclada com ameaas e exortaes, captulos 4-13. A chamada formal ao
arrependimento e as promessas de bnos futuras, captulo 14.
Ilustraes de linguagem altamente figurada usada para expressar a deplorvel
condio de Israel.
7:9.
"E as cs se espalharam sobre ele" (velhice prematura e deteriorao
captulo 8:8.
"Ele ama a opresso" (falta de honradez nos negcios), captulo 12:7
INTRODUO
4.2
Osias foi profeta do reino do Norte (Israel), Sua mensagem referiu-se ao reino do
norte com mensagem referindo-se Jud. Mais ou menos 40 anos do reino do Norte.
Comeou seu ministrio quando Israel, sob Jeroboo II, estava no znite do seu poder.
Assim, vendo sua rpida queda. Foi contemporneo de Ams, sendo, porm, mais
moo; contemporneo de Isaas e Miquias, mais velho que estes. Quando criana,
possivelmente conheceu Jonas. Os reis em cujos reinados profetizou foram: Uzias,
Joto, Acaz, Ezequias, todos de Jud, e Jeroboo II, de Israel. O perodo mximo pois
que Osias poderia ter profetizado seria 782- 687a.C., e o perodo mnimo cerca de 753716a.C. admitindo que seu ministrio se sucedeu a uma parte considervel dos reinados
de Jeroboo e Ezequias, talvez fosse seguro coloc-lo em mais ou menos 770-710a.C.
Osias denunciou o povo de Israel por sua idolatria, comparando-o em sua infidelidade
a Deus sua esposa adltera, Gmer. Em suas profecias profundamente comoventes,
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Osias mostra que, assim como ele amou a esposa e a trouxe de volta, tambm Deus
ama seu povo transviado e o traz de volta para si.
Este estadista deve ter anunciado a mensagem do Senhor durante uns sessenta a
setenta anos, durante o oitavo sculo antes de Cristo. Foi esse um perodo de grandes
agitaes e impactos na histria do mundo. Roma e Cartago foram fundadas nesse
perodo.
Seus colegas contemporneos foram, Ams, Isaas, e Miquias. Osias
conhecido como o profeta Jeremias do reino do norte.
4.3
Como j vimos, a poca de Osias, foi muito muito instvel, o pecado era
generalizado. Foi quando o perodo ureo de Jeroboo II estava chegando ao fim e se
instalando sobre Israel uma nuvem negra.
Aps a morte Jerobo II, seis reis j haviam passado sobre Israel, sendo que
quatro deles foram assassinados, isso em pouco menos de vinte anos. Na metade do
ministrio do profeta, parte da nao havia sido levada pelos assrios. E no fim de sua
vida, pde ver a queda da cidade de Samaria, cumprindo assim suas profecias.
4.4
A Bblia revela Deus ordenando o casamento de Osias com uma jovem mulher
indigna (captulo 1). Essa ordem diretiva foi uma maneira de Deus dizer a nao de
Israel que a amava, mesmo sendo ela uma nao pecadora.
A histria que desnuda a vida conjugal de Osias e Gomer, revela um perfeito
quadro da graa de Deus. Pois a graa de Deus favor imerecido.
O profeta casou-se com a bela Gomer, viveu o triste dilema da infidelidade
conjugal. Talvez, para qualquer pessoa comum na f isso seria um abalo angustioso,
mas se tratando de um pregador da Palavra de Deus, tornou-se ainda um pouco pior, um
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profundo sofrimento imaginvel. O profeta tentava conciliar a sua f num Deus bondoso
com a realidade da sua crise domstica. Como entender a vontade de Deus, se seu lar se
via diante de um conflito to grande, colocando em cheque sua vida como arauto de
Deus?
Muitos tm os primeiros versculos do livro de Osias como sendo uma
ponderao madura, logo aps tragdia, ou seja, anos depois do acontecimento. Vai,
toma uma mulher de prostituies... (v.12). Contudo, Osias chegou a entender que o
soberano Deus sabia de antemo que Gomer seria infiel. Deus conhece o fim desde o
princpio. Sabia que Gomer lhe seria infiel. Permitiu a vasta tragdia na vida de Osias
para que ele compreendesse o profundo pesar no corao divino: porque a terra se
prostituiu, desviando-se do Senhor (1.2). Este Deus Senhor de todas as
circunstncias, inclusive das que parecem ser totalmente contra a sua vontade. Osias se
submeteu realidade nua e crua das circunstncias, para aprender que todas as coisas
contribuem para o bem daqueles que amam a Deus (Rm 8.28).
E muito embora Gomer lhe fosse infiel, o profeta permaneceu fiel a ela, da mesma
forma Deus diz: Se somos infiis, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode
negar-se a si mesmo (2 Timteo 2:13).
O arauto de Deus anuncia a mensagem verbalmente, mas tambm a vive na carne.
Nas entrelinhas do primeiro captulo vemos como Osias vivia diariamente a mensagem
do Senhor. Nasceram-lhe trs filhos aos quais ele deus os nomes mais esquisitos dados
numa famlia de pastor! Ao primeiro ele deu o nome de Jezreel, cidade famosa por uma
atrocidade nela praticada. Foi por ordem divina que o pastor Osias colocou esse
repugnante nome no seu primognito.
sua filhinha, Osias deu-lhe o nome de Desfavorecida (1.6). Pobrezinha, como
iria sofrer mais tarde na mesma roda com as meninas Graa, Linda e Piedade.
O profeta ficou profundamente abalado com a terceira gravidez de sua mulher,
Gomer. Sabia bem que no era criana dele. Depois do parto, Osias deixou seus
amigos boquiabertos quando deu a esse ltimo filho o nome de No-meu-povo.
provvel que todo mundo estranhasse os nomes feios das suas crianas. O profeta e
seus filhos eram literalmente a mensagem de Deus quela nao que vivia
levianissimamente diante de Deus. Anunciava-se o julgamento atravs da agonia
domstica de Osias. Mas Deus misericordioso. O profeta v alm do juzo, at o dia
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feliz da restaurao, quando Israel ser chamado Meu Povo e Favorecido pelo Deus
que o chamara (2.1).
Podemos atentar nas palavras do profeta Osias os traos comuns entre a sua
mulher infiel e a nao de Israel. Gomer se deixou seduzir pelas atraes do mundo, e
pelos produtos luxuosos por meio ilcitos, favores sexuais (2.5). Ao desaparecer os
clientes, resolveu voltar-se para o marido porque melhor me ia ento do que agora
(2.7). Como ela, Israel foi orientada exclusivamente pelos interesses materiais, em
prejuzo da vida espiritual. Os sacrifcios oferecidos pelos israelitas no culto a Baal
eram realmente atos de adultrio espiritual contra o Senhor (2.8). Deus sempre queria
que Israel fosse como esposa fiel para Si. O profeta Osias no cessava de chamar o seu
povo a reatar relaes com o Senhor. Desposar-te-ei comigo em fidelidade diz o
Senhor (2.20). Desposar-te-ei comigo em justia e em juzo, e em benignidade, e em
misericrdias (2.19). A palavra misericrdias traduz o hebraico chesed, que significa
o amor constante e leal. Na atitude de Osias para com Gomer vemos at que ponto o
amor constante do Senhor pode-se reproduzir no homem.
A indecorosa traio da mulher do profeta no parecia ter limites. Seguindo a vida
bomia ela sofreu necessidades, a ponto de se vender como escrava-concubina (3.2). O
amor leal e o perdo ilimitado de Osias foram tamanhos que ele a comprou do seu
senhor. Este amor redentor a levou novamente para a casa do profeta, onde ela foi
obrigada a ficar, mas sem gozar de todos os privilgios de mulher. Sem dvida a
vizinhana cochichava o fato de que os dois no dormiam no mesmo quarto. Isso
tambm fazia parte da mensagem divina! Pela sua infidelidade, Gomer no vivia
propriamente como esposa, mas como encarregada dos assuntos domsticos.
Semelhantemente, Israel infiel iria perder os seus privilgios no exlio. No haveria
mais rei, nem famlia real, nem religio, nem culto (3.4). Somente nos ltimos dias os
filhos de Israel se aproximariam do Senhor (3.5). A perfeita comunho com o Senhor
o alvo de toda a obra da redeno. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs,
prometeu o Senhor Jesus (Joo 15.4).
4.5
O PECADO NACIONAL DE
ISRAEL E A PUNIO (OSIAS 410)
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servo: Embora eu lhe escreva a minha lei em dez mil preceitos, estes seriam tidos
como cousa estranha (8.12).
No foi fcil para o profeta Osias, mas ele chegou a entender o sofrimento divino
ocasionado pela apostasia de Israel. E ainda assim, a infidelidade de Gmer no era
apenas um lapso. Repetidas vezes ela traiu a aliana do matrimnio. E o profeta
contemplava o triste fato de que a infidelidade de Israel para com Deus no era um
desvio temporrio. A histria de Israel est repleta de graves infraes contra a lei do
Senhor. Logo de incio na sua histria idlatra, Israel fabricou o bezerro de ouro, no
deserto. E antes de chegar terra da promisso, na aldeia de Baal Peor, os primeiros
israelitas, salvos pela graa de Deus. Namoraram as belas moabitas, e abandonaram
incontinente a lei recm-recebida. Sob o efeito dessa seduo inesperada, se
consagraram vergonhosa idolatria (9.10). A idolatria e a imoralidade so gmeas. E
se tornaram abominveis como aquilo que amaram (9.10).
O duplo pecado da nao, espiritual e moral, foi julgado, e morreram vinte e
quatro mil israelitas (Nmeros 25).
Deus nos chama ao amor incondicional e leal, fidelidade absoluta sua Palavra,
no somente na observao religiosa da liturgia, ou do ritual cristo, mas tambm na
mais casta prtica do amor no lar. Deus nos chama a circunciso do corao, do interior,
e no somente da carne. Quem quebra uma aliana, facilmente abandona a outra.
Deus j havia advertido a nao do norte, por meio do profeta Osias sobre as
consequncias de tal comportamento: O meu Deus os rejeitar, porque no o ouvem; e
andaro errantes entre as naes (9.17). Poucos anos depois, em 722 a.C, realizou-se o
inesperado desastre. Por no ter prestado ateno advertncia, a nao deixou de
existir. O judeu errante data daquele acontecimento fatdico. E passaria muitos sculos
peregrinando, sem ptria, sem identidade nacional e sem a bno do Senhor, cuja voz
ele recusara tantas e tantas vezes.
Por que que os homens no mudam de direo? Por que marcham em linha reta
para a destruio? Porque o seu corao falso; por isso sero culpados (10.2). O
corao do homem determina a sua conduta. Quantas vezes ocorrem que algum
conhecedor da Palavra de Deus, sendo tentado a cometer o adultrio, no consegue
resistir tentao, porque o corao falso! Sobre tudo o que se deve guardar, guarda
o teu corao (Provrbios 4.23). De Deus no se zomba. A lio de Israel esta: o que
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semeia para a sua prpria carne, da carne colher corrupo. Tanto os lderes como o
povo iriam sofrer as consequncias da desobedincia Palavra sagrada. E o rei de
Samaria, to seguro na sua prosperidade fabulosa, seria dentro em breve como lasca de
madeira, na superfcie das guas (10.7).
4.6
A ESPERANA DE ISRAEL
(OSIAS 11-14)
ser um vaso de bno. Este desejo to louvvel se realizar atravs do Esprito Santo,
a gua viva oferecida por Jesus. A gua que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para
a vida eterna (Joo 4.14).
Parece que o captulo 14 de Osias foi escrito propositalmente para os desviados.
Observe as palavras graciosas de Deus infiel nao de Israel: Curarei a sua
infidelidade, eu de mim mesmo os amarei, porque a minha ira se apartou deles (v. 14).
Osias viu a vitria em seu lar, pelo triunfo do amor inabalvel. Gomer regressara
a sua casa. Os filhos no levavam mais os nomes feios. Foram transformados em nomes
abenoados. A famlia estava unida novamente. Com toda serenidade, Osias aguardava
o desenrolar do drama de Israel, com a certeza de que um dia Deus restauraria o seu
povo. O profeta de corao quebrantado chegou a aprender que o corao do Senhor
tambm assim.
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5. REFERNCIAS
CARNEIRO, Moiss. Mdulo VIII: Profetas Menores. Instituto Belm.
HENRY, Matthew. Comentrio Bblico Antigo Testamento: Isaas a Malaquias.
1Edio. CPAD. 2010.
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