TARILE ROMNE CA POART A CRETINITATII

LA DUNREA DE JOS
(SECOLELE XV-XVI). IDEEA I FAPTA
IOAN-AUKEL P O P
Cluj-Napoca

Ultimele decenii ale secolului XIII au marcat eecul cruciadelor cla

sice. Cderea Acrei n 1281 n minile musulmanilor selgiucizi nsemnase
sfritul regatului Ierusalism, adic pierderea oricrei posibiliti a cre
tinilor din Occident de a mai debarca n aceast parte a lumii, cndva
att de mult dorit. De aici a decurs o descurajare general, iar caracte
rul ofensiv al unor expediii a devenit irealizabil. Formarea statelor cen
tralizate n Europa occidental i conflictele au u r m a t pentru definitiva
rea granielor sau asigurarea succesiunii la tron, naterea i consolidarea
unui sentiment naional , scderea autoritii papale (dup mutarea sca
unului pontifical de la Roma la Avignon, ntre 13091378), criza de
prestigiu a bisericii catolice, accentuarea individualismului i slbirea
Cluj / Central
University
Library
Cluj
sentimentului de BCU
solidaritate
au condus
n final
la diminuarea
ardorii
colective a oamenilor de rnd. Cu alte cuvinte, caracterul popular i i n
ternaional al cruciadelor era pierdut pentru totdeauna .
Din veacul XIV, Europa era ameninat ea nsi, pe propriul t e r i
toriu, de fore ostile necretine. In aceste condiii, aprarea continentului
devine o necesitate, iar cruciada se transform n funcie de mprejurri.
Locul cruciadelor clasice ofensive, duse de occidentali, este luat de u n
lung ir de cruciade defensive , desfurate n sud-estul continentului,
prin participarea i a forelor cretine locale. naintarea turcilor otomani
n Balcani punea problema aprrii rilor cretine europene i nu pe
aceea a unor cuceriri n Orientul Apropiat, leagnul cretinismului. n
vederea acestui scop nou, cruciada din veacurile XIVXVII sau cru
ciada trzie" a urmrit meninerea unitii rilor cretine prin crearea
unor largi sisteme de aliane, n care statele cretine necatolice din estul
Europei trebuiau s aib u n rol important. In ciuda primejdiei, solida
ritatea ns, era greu de pstrat i de cultivat, n condiiile n care sta
tele centralizate, mai ales cele din Occident, intraser pe u n fga de
evoluie naional. Totui, ideologia de cruciad era susinut fervent de
ctre o propagand permanent, legat de meninerea acelei republici
cretine" (respublica Christiana), pe care unii o vedeau n primul rnd
occidental i catolic, iar alii, trecnd peste separaia dintre eretini, o
considerau general-european.
Este drept c, deocamdat, erau direct ameninate i atacate popoa
rele i rile ortodoxe din Balcani. La jumtatea secolului al XIV-lea,
turcii otomani ocupau n chip surprinztor fortreaa bizantin Gallipoli,
1

de pe rmul european al Dardanelelor. In 1371, n ciuda ncercrii p o

poarelor balcanice de a constitui u n front comun de lupt, sultanul Murad I cucerete, dup lupta de pe rul Marita, ntreaga Tracie, o mare
parte din Macedonia, iar n unele locuri depete linia Munilor Balcani.
In 1386, turcii aveau s ocupe cetatea Ni, n 1387 ei atacau taratul de
Trnovo, iar n 1389, dup lupta de la Kossovopolje, i obligau pe srbi
s se recunoasc tributari i supui ai sultanului. Este perioada n care
Skoplje, Bosnia, Zeta, Grecia, Albania cad sub turci, fiind u r m a t e n
1393 i 1396 de cele dou tarate bulgare de la Trnovo i, respectiv, Vidin. O m a r e parte din populaia cucerit, dup obiceiul turcilor, este dus
n robie, iar timarioii p u n stpnire pe pmnturi. In regiunile anexate
n mod direct, structurile economico-sociale i instituiile locale sunt n
locuite cu altele de tip islamic.
Era evident c, n aceast naintare spre nord a turcilor, Dunrea era
u n obstacol natural mai greu de trecut. De aceea, incursiunile otomane
la nord de fluviu, dei nu au lipsit nici n veacul XIV, nu s-au soldat cu
succese. nc la 1369, o oaste turceasc a trecut Dunrea, pe teritoriul
romnesc, stimulat de lipsa de eficien a cruciailor italieni (condui
de Amedeo de Savoia), care veniser s refac unitatea cretin cu sa
bia. Domnul romn, Vladislav-Vlaicu, dei n u fusese invitat la cruciad,
fiind considerat schismatic", 1-a ateptat pe sultan pregtit de lupt,
i-a luat pe turci prin surprindere, i-a alungat la sud de Dunre i 1-a
repus n domnie pe
arul
Sracimir
din Library
Vidin . Cluj
Prima nfrngere
BCU
Clujbulgar
/ Central
University
a turcilor n Europa se datora otilor romne i la fel avea s se ntmple
i peste civa ani, sub domnia lui Mircea cei Btrn (13861418), con
siderat cel mai viteaz i mai ager dintre principii cretini" . Veneienii
preluau vestea nfrngerii turcilor i o transmiteau n Frana, unde era
consemnat n cronica de la Saint Denis ca u n eveniment european de
seam . Astfel, Europa i-a cunoscut pe romni ca lupttori la Dunrea de
Jos mpotriva turcilor . Aceast ipostaz a romnilor de protagoniti ai
rezistenei antiotomane se va accentua ulterior i va cpta dimensiunile
unei misiuni asumate n numele Cretintii. O asemenea misiune de
combatere i limitare a Pgntii agresive a cuprins, pe Valea Dunrii
mijlocii i inferioare, mai multe ri i popoare i a atins apogeul n veacul
al XV-lea considerat secolul eroic al rezistenei antiotomane.n ara Rom
neasc, efortul nceput de Vladislav-Vlaicu i de Mircea cel Btrn a fost
continuat ntre anii 14201462 de Dan II, Vlad Dracul, i Vlad epe.
n Transilvania, romnul Iancu de Hunedoara, ca voievod i apoi ca
guvernator i m a r e cpitan al Ungariei (14411456), va trece de la r e
zisten la ofensiv, ajungnd cu ostile sale pn la Munii Balcani. La
trei ani dup cderea Constantinopolului (1453), cnd nimeni n u mai
spera ntr-o redresare cretin, Iancu obine marea victorie de pe Du
nre, la Belgrad, carele era aparatura nu numai a rii Ungureti, ci
a toat cretintatea dinspre apus", dup aprecierea lui Grigore Ureche .
Meninerea Belgradului n mini cretine pn la 1521 a nsemnat opri
rea naintrii turcilor spre vestul Europei, fapt pentru care Iancu de
Hunedoara a fost socotit erou al Cretintii i numit athleta Christi" .
4

Dup ara Romneasc i Transilvania, efortul rezistenei antiotomane trece asupra celei de-a treia ri romneti Moldova. Aceasta,
sub domnia de circa o jumtate de secol a lui tefan cel Mare (14571504),
a cunoscut apogeul dezvoltrii sale medievale. Este epoca n care otoma
nii se strduiesc s pun n practic planul lor de transformare a Mrii
Negre n lac turcesc" i de dominare ferm a regiunii Dunrii de Jos, pe
ambele maluri ale fluviului . tefan cel Mare a obinut cteva zeci de
victorii mpotriva turcilor, intrnd n legend i n folclor i fiind soco
tit sfnt . La 25 ianuarie 1475, din Suceava, monarhul romn expedia o
scrisoare circular ctre principii cretini, n care anuna victoria obi
nut n urm cu dou sptmni la Podul nalt (Vaslui) i cerea ajutoare
mpotriva cuceritorului Constantinopolului, care se pregtea s invadeze
Moldova. Textul este semnificativ pentru concepia politico-militar a
domnitorului: V spun domniilor voastre c necredinciosul mprat al
turcilor a fost de mult vreme i este nc pierztorul ntregii
Cretin
ti". Ca urmare, auzind i vznd noi acestea, am luat sabia n mn
i, cu ajutorul domnului Dumnezeului nostru atotputernic, am mers m
potriva dumanilor Cretintii, i-am biruit i i-am clcat n piciore i
pe toi i-am trecut sub ascuiul sbiei noastre [ . . . ] . Auzind despre
aceasta, pgnul mprat al turcilor i puse n gnd s se rzbune i s
vin n luna lui mai, cu capul su i cu toat puterea sa, mpotriva noa
str i s supun ara noastr, care e poarta Cretintii i pe care
Dumnezeu a aprat-o
DarUniversity
dac aceast
poart
BCUpn
Cluj acum.
/ Central
Library
Cluj[a Cretint
ii], care e ara noastr, va fi pierdut Dumnezeu s ne fereasc de
aa ceva atunci toat Cretintatea va fi n mare primejdie"
(sub,
ns.). ntr-o solie ctre senatul Veneiei, la 8 mai 1477, acelai principe
tefan al Moldovei arat: Nu vreau s spun ct de folositoare este p e n
tru treburile cretine aceast ar a mea [ . . . ] ; ea este cetatea de ap
rare a Ungariei i Poloniei i straja acestor dou regate. Afar de aceasta,
fiindc turcul s-a mpiedicat de mine, muli cretini au rmas n linite
patru a n i " . n consecin, tefan cel Mare, nvingtorul lui Mehmet
cuceritorul Constantinopolului , cere ajutor, dar avertizeaz: i
dac Dumnezeu va vrea ca eu s nu fiu ajutat, din dou lucruri u n u l
se va ntmpla: sau aceast ar va pieri desigur sau voi fi silit de n e
voie s m supun pgnilor. Lucrul acesta ns nu-1 voi face niciodat,
vrnd mai bine de o sut de mii de ori moartea dect aceasta" . Avem
n fa cele mai elocvente texte de epoc pstrate pn azi n care este
expus explicit concepia romnilor privind rolul lor ca aprtori ai Cre
tinitii. Fragmentele fac dovada c, cel puin n cercurile nalte ale p u
terii, romnii erau contieni de rolul lor antiotoman i de poziia rilor
lor de aprtoare ale civilizaiei cretine. Idealul cretin de aprare a
Europei este aezat deasupra vieii, ca valoare suprem a existenei. Dar
exemplul epocii lui tefan cel Mare nu este singular. n unele cazuri, u n
stimulent pentru aprarea Europei cretine devine mndria originii r o
mane a romnilor. Astfel, la 1562, u n alt domn al Moldovei, Iacob H e raclide Despot, se angaja s lupte zi i noapte cu necredincioii i bles
temaii turci" mpreun cu romnii, oameni viteji i popor rzboinic,
cobortor din valoroii romani, care au fcut lumea s se cutremure",
10

11

12

13

14

fcnd astfel s se cunoasc de ctre lumea ntreag adevraii romani i

descendenii lor" . Se vede cum, n acele vremuri de sensibilitate r e n a s
centist, descendena roman, ca fenomen de contiin colectiv la ro
mni, era socotit u n imbold p e n t r u lupta antiotoman, i n vederea r e
dobndirii independenei complete a rii.
Nici n amurgul evului mediu i n zorile lumii moderne, idea
lul luptei antiotomane i al aprrii civilizaiei cretine nu se estompase
ntre romni. Astfel, la 2 februarie 1600, ntr-o scrisoare ctre regele Spa
niei, principele Minai Viteazul evoca efortul su de a ajuta Cretintatea,
ridicndu-se contra vrjmailor necredincioi" i promitea s continue
lupta nceput: Aadar eu, ct autoritate, for i putin am, cu m a r e
zel am s le pun ntru ntreg folosul i serviciul republicii cretine i, n
scurt vreme, cu sprijinul Maiestii Voastre i al principilor cretini, nu
am s preget ca, trecnd Dunrea, s lovesc nu numai inuturile mrgi
nae, ci chiar Constantinopolul, inima Imperiului otoman, din care fapt
se poate dobndi pentru Cretintate nu numai o cretere foarte mare, ci
i pace i siguran venic" . De asemenea, la 17 ianuarie 1601, n
memoriul ctre Rudolf II, mpratul Austriei, principele Mihai scria:
ara mea, Valahia, nu e mai departe de scaunul tiranului ce se numete
Constantinopol, dect cale de cinci zile i numai Dunrea o desparte de
teritoriul inamicului. In aceast ar a fi p u t u t tri linitit, sigur i fr
nici o fric, dac nu m simeam chemat de credina mea [ . . . ] fa de
ntreaga Cretintate"
Iari
apare University
ideea c ara
unuiCluj
principe romn
BCU .Cluj
/ Central
Library
(de data aceasta ara Romneasc) era un scut pentru Cretintate i c
Dunrea era un hotar ntre lumea cotropit de pgni i rile rmase
cretine. Mihai Viteazul, ca i naintaii si, se simea fr nici o rei
nere membru al republicii cretine" i ignora cu bun tiin separaia
dintre catolicism i ortodoxie.
Dar care era opinia Europei n legtur cu acest efort antiotoman
al rilor Romne i cu situaia n care se aflau aceste principate? Tre
cem peste lungul ir de elogii adresate n diferite scrieri politico-diplomatice i savante principilor romni ca i peste calificativul de atlei ai
lui Hristos" acordat unora dintre ei i ne oprim la dou exemple ce ni
se par edificatoare prin aspectul lor precis i concret. Un document flo
rentin (un raport) din 1479, reproducnd ordinea de btaie a armatelor
puse sub comanda regelui Ungariei, Matia Corvinul, contra turcilor, arat
proveniena otenilor: regatul Ungariei ddea 14 000 de oameni, Transil
vania 28 000, domnul Moldovei venea cu 12 000 de clrei i 20 000 de
pedestrai, iar domnul rii Romneti scotea n lupt 8 000 de clrei
i 30 000 de pedestri . Rezult c voievodatul Transilvaniei i cele dou
principate transcarpatine suportau, conform izvorului italian, 87,5% din
efortul antiotoman, iar Ungaria propriu-zis restul de 12,5o/o- Din cei
112 000 de lupttori, cam 75 000 erau romni, iar restul erau maghiari,
secui i sai. Chiar dac valorile numerice sunt relative, proporiile con
teaz i faptul c ponderea romnilor n rzboiul antiotoman apare ca
foarte nsemnat. Al doilea exemplu este o scriere a lui Filippo Buonacori Callimachus, umanist italian (n serviciul coroanei polone), care, pe
15

16

17

18

la 1490, ncerca s conving puterile europene c o nou cruciad ar

avea anse de reuit. El oferea rilor apusene pilda popoarelor din
sud-estul Europei, care rezistaser timp ndelungat agresorului. Era i n
vocat ndeosebi exemplul rii Romneti i Moldovei care, prin lupte
grele, reuiser s-i salveze existena: Adaug aici se adresa Callimachus papei expediiile de attea ori ineficace mpotriva romnilor,
care popor e astzi divizat n dou pri, dintre care niciuna, cnd a cu
noscut cea mai mare nflorire, nu trimitea n rzboi mai mult de 16 000
de oteni. i totui, acei dintre ei care se numesc Basserabi nu numai au
rezistat timp foarte ndelungat cu fore att de mici mpotriva ntregii
puteri a turcilor, dar foarte adesea chiar i-au atacat, nainte de a-1 pierde
[ . . . ] pe acel mare comandant i principe al lor, Vladislav Dracula, de
care fiind lipsii, e de mirare c n u au sucombat pe dat, cu totul. Mult
timp dup aceasta, au ajuns totui la supunere, astfel nct s-i pstreze
toate legile lor, mpreun cu avuiile i pn aproape i libertatea (s.n.).
Iar moldovenii, dei au pierdut pe rmul Mrii Negre oraele Moncastru
i Licostomo [ . . . ] , i menin i pzesc i acum restul rii lor i au p r o
vocat adesea, n anii precedeni, pierderi att de mari turcului, nct
acesta a fost silit, n cele din urm, s-1 numeasc aliat i prieten pe
tefan, principele moldovenilor [ . . . ] , care a cedat n u sub presiunea a r
melor, ci condiionat. O! Iat marea putere att de temut de mulimea
spaniolilor, de armata francezilor, de virtutea italienilor, de forele ger
manilor, dar cu care
s-auCluj
luptat
mult University
timp primitivii
epiroi,
BCU
/ Central
Library
Cluj s-au nfrun
t a t adesea bulgarii cu fore egale, au p u r t a t rzboi ani ndelungai sr
bii, aproape fr ostati i arme, cu care, n fine, bosniacii i rascii izo
lai au luptat cu rezultate nedecise n locuri variate, iar romanii, dup ce
au respins armele i sforrile ei, s-au nvoit prin tratate, nu ca nvini,
ci ca nvingtori (s.n.) . Textul lui Callimachus este o mrturie clar a
faptului c rezistena antiotoman a romnilor era cunoscut i apreciat.
Umanistul italian i aeaz pe romni n fruntea popoarelor care s-au
opus Semilunii i explic judicios i rezultatele acestei rezistene: d u p
u n lung ir de victorii, romnii au acceptat suveranitatea otoman p e
baz de negocieri ncheiate cu tratate. nsui coninutul acestor tratate e
evocat, n aspectele sale eseniale, pentru ara Romneasc: meninerea
intact a tuturor insituiilor i legilor rii (omnes leges), respectarea r e
surselor economice (simulcum rebus) i a autonomiei politice (et paene
libertatem).
Excelent cunosctor al situaiei Europei sud-estice, autorul
tie s deosebeasc statutul Moldovei i rii Romneti care i-au
salvat existena statal i ntregul ei coninut instituional de situa
ia fostelor state balcanice subjugate de puterea otoman, n ciuda rezis
tenei pe care i-au opus-o .
19

20

Mrturiile invocate mai sus dovedesc c n veacurile XVXVI r o

mnii aveau contiina rolului lor important n aprarea civilizaiei cre
tine i c n sferele diplomaiei europene era cunoscut (i uneori chiar
admirat) acest rol. De asemenea, textele mai demonstreaz c Dunrea de
Jos devenise o mare frontier politico-militar, a n u m e limita-simbol n
tre Pgntate i Cretintate. In urma unui judicios raport ntre rezis11 Dunrea arter de civilizaie european

tent i conciliere (pe care l sesizeaz Callimachus,), la care au ajuns

romnii n relaiile cu otomanii, avnd n fa mereu exemplu paalcului de la sud de Dunre, unde existena statelor bizantin, bulgar, alba
nez, srb etc. fusese suprimat, acetia i-au pstrat propriul cadru sta
tal. Aceasta nsemna conservarea instituiilor romneti, a bisericii cre
tine, a structurilor economico-sociale locale, nsemna interdicia pentru
turci de a se aeza la nord de Dunre, de a poseda aici bunuri imobiliare
sau de a-i cldi lcauri de cult islamic.
In evul mediu, romnii, mpreun cu alte popoare din regiune (deo
potriv ortodoxe i catolice), au aprat lumea cretin, au fost contieni
c ndeplinesc u n m a r e act politic, iar poziia lor a fost receptat corect
n unele sfere ale puterii de pe continent. Ajutoare p e n t r u aceast m i
siune a lor, asumat deliberat, au primit sporadic i insuficient, dar i
aa au stvilit, cu unele efemere excepii, puterea otomana la Dunre.
De aceea, geografia politic a celor dou maluri ale fluviuiului, pe cursul
su inferior, a rmas mereu diferit, pn cnd, n secolele XIX i XX,
statele cretine s-au refcut i la sud de Dunre. Astfel, din mijloc de
separaie ntre dou lumi, Dunrea a ajuns n lumea modern i con
temporan punte de legtur ntre rile Europei.

BCU Cluj / Central

Library Cluj
N O T University
E
1. loan A. Pop, Solidariti
etnice n evul mediu secolele XIIIXVI,
(I),
Anuarul
Institutului
de istorie i arheologie
din Cluj", 1989, X X I X , p. 7281.
2. Florentina Cazan, Cruciadele.
Momente
de confluen
ntre dou
civili
zaii i culturi, Bucureti, 1990, p. 167.
3. Ibidem, p. 168.
4. R. Fossier, Le Moyen Age, vol. III, Paris, 1983, p. 320324.
5. J. Leunclavius, Historiae
Musulmane
Turcorum
de monumentis
ipsorum
exscriptae
libri XVIII, Frankfurt, 1951, col. 418 (aprecierea a fost formulat de
un cronicar turc).
6. Fl. Cazan, op. cit., p. 177.
7. M. Berza, Der Kreuzzug
gegen die Trken ein europisches
Problem,
in Revue historique de sud-est europen", 1942, X I X , nr. 1, p. 50.
8. Gr. Ureche, Letopiseul
Trii Moldovei,
ediia P. P. Panaitescu, Bucureti,
1958, p. 134.
9. Vezi C. Murean, Iancu de Hunedoara, Bucureti, 1968, passim.
10. Gh. I. Brtianu, Marea Neagr de la origini pn la cucerirea
oto
man, vol. II, ediie de V. Spinei, Bucureti, 1988, p. 253295.
11. Vezi . Papacostea, tefan cel Mare domn al Moldovei
{14571504),
Bucureti, 1990, passim.
12. M. Neagoe, O. Guu, M. Guboglu s.a., Rzboieni.
Cinci sute de ani de la
campania
din 1476. Monografie
i culegere
de texte, Bucureti, 1977, p. 128129,
nr. 5.
13. Ibidem, p. 228232, nr. 50.
14. Ibidem. Vezi i M. Malia, Dialogul diplomatic
dintre Suceava i
Veneia
n timpul
lui tefan cel Mare, n vol. V. Cndea, D. C. Giurescu, M. Malia,
Pagini din.trecutul diplomaiei romneti", Bucureti, 1966, p. 8899.
in

lr

15. . Papacostea, Geneza

statului
n evul mediu romnesc.
Studii
critice,
Cluj-Napoca, 1988, p. 229.
16. I. Ardeleanu, V. Arimia, Gh. Bondoc s.a., Mihai Viteazul
n
contiina
european,
vol. 1. D o c u m e n t e externe, Bucureti, 1982, p. 385387, nr. 141.
17. Ibidem, p. 607, 616, nr. 216.
18. M. Berza, op. cit., p. 7072.
19. . Papacostea, Tratatele
rii Romneti
i Moldovei
cu Imperiul
otoman
n secolele XIVXVI:
ficiune politic i realitate
istoric, n voi. Stat, societate,
naiune. Interpretri istorice", ngrijit de N. Edroiu, A. Rdutiu, P. Teodor, C l u j Napoca, 1982, p. 9798.
20. Ibidem, p. 99.

BCU Cluj / Central University Library Cluj