Sunteți pe pagina 1din 100

Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni

Serie nou Anul XXVII nr. 1-2 (299-300) Suceava ianuarie februarie 2016

Revist editat de Societatea Scriitorilor Bucovineni

DIRECTOR:
Carmen-Veronica STEICIUC
REDACTOR-EF:
Alexandru Ovidiu VINTIL
REDACTORI:
Georgiana DIACONIA
Sabina FNARU
Isabel VINTIL
COLEGIUL REDACIONAL:
Acad. Dimitrie VATAMANIUC
Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU
Prof. univ. dr. Mircea A. DIACONU
Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC
Ion BELDEANU (Preedinte de onoare al S.S.B.)
Nicolae CRLAN
COLABORATORI PERMANENI:
Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam)
Liviu ANTONESEI (Iai)
Leo BUTNARU (Chiinu)
Al. CISTELECAN (Trgu Mure)
Ilie LUCEAC (Cernui)
Liviu Ioan STOICIU (Bucureti)
Matei VINIEC (Paris)
Redacia i administraia:
Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava
E-mail: bucovina.literara@yahoo.com

Pe coperta I: Matei Viniec, Clovn cubist.


Numr ilustrat cu reproduceri
dup lucrri semnate de
Daniela NENCIULESCU.

BUCOVINA LITERAR

apostrof
Miezul
i coaja memoriei
Magda
URSACHE
Trebuie odat ca poporul romnesc
s-neleag cum c, totdeauna, omul are ceva,
omul care are ce pierde, e nume istoric, e
avere, e razimul moral al unei mari inteligene
sau a unei mari culturi, numai acela cumpnete
cnd face legi, judec cu precauiune i nu are
interes de a sta neaprat la putere, numai i numai
pentru a se hrni din buget
M. Eminescu, Nu suntem dispui a reveni,
Timpul, 30 septembrie 1878

Cum repetitio mater memoriae est, repet:


intenia de a de-construi, ca s nu spun de a demola
etnicul, ca i cultura noastr, e de sorginte proletcultist.
Dovezi, cu duiumul: torionari cunoscui (sau nc nu)
sunt condamnai (sau nc nu) ca zeloi executani ai
crimelor dirijate de la Kremlin, nu i cei care le-au
ordonat. i pentru c ororile dictaturii proletare nu sunt
prescrise, i-am ateptat rbduriu pe torionari s se
hrneasc din pensii nesimite, n timp ce fotii deinui
politici au fcut foame, cum au mai fcut; s sfreasc
nederanjai n paturi confortabile. l parafrazez pe
etnosof, fcnd apel la tiparul de gndire rnesc,
etichetat vetust, perimat, inactual: Nici salcia pom,
nici torionarul om. Viinescu deine doi avocai, n-are
nevoie s e prezent n sli de judecat; cei torionai,
de el, btrni i bolnavi, stau cu ceasurile prin tribunale:
Dreptate, ochii plni vor s te vad!. Martorul
principal al acuzrii a i murit.
Am ngropat comunismul? Simbolic, poate;
n fapt, doar la jumate. Veteranul Brucan, ins cu
vocaia rului, care ceruse, n Scnteia anului 1947,
moartea lui Maniu i Coposu (osnda, vorba lui
preferat, s-a abtut peste capii PN nvechii n rele,
aa cum a dorit slujitorul Anei Pauker) s-a vrut (i a
fost) nlocuitorul lui Ceauescu, dei, pentru faptele
sale de arme staliniste, un proces real, nu tismnizat, al
comunismului l-ar condamnat pe via la temni. Cu
contribuie brucan, elita rii a fost masacrat. A intrat
n cele peste 300 de nchisori i-n lagre de
exterminare, nendestultoare pentru nealiniaii
dogmei, care trebuiau pucrizai. Un vertical
nevitare l-am numit pe Vladimir Streinu, vorbea,
eufemistic, despre accidente de libertate. Or, noi i
datorm profetologului directivarea postceauist.

58

Gaura din steag a fost gaura n avuia rii: n economie,


dar i n avuia primar: istoria romnilor.
Paralel cu atacurile la imaginea etnic, n
scopul de a ne simi ruinai de ar i de neam, am
c leninismul a fost romantic, iar proletcultismul nici
mai mult nici mai puin dect avangardist!
Comunitii rui, organizai n Partidul Comunist din
Rusia, fac treab la centrul lor din Penza privind
reabilitarea lui Stalin: Am deschis centrul pentru a
slvi numele lui Stalin, dup decenii de calomnie, zice
liderul lor. 2016 a fost declarat Anul Stalin. arului
rou i-ar datora ruii biruina n al 2-lea Rzboi
Mondial, mreia URSS, protecia social
desvrit, tiina cea mai mare, cultura cea mai
adevrat. Noroc c n anii '50, marii scriitori rui,
Tolstoi i Dostoievski i Cehov, erau indexai n
biblioteci ca sovietici, de i-am putut citi; o reminiscen
a acestui fapt, de tot hazul: Dimitrie Cantemir, dup
Dicionarul literaturii romne al Institutului A.
Philippide, a murit n URSS. nchid paranteza.
Revenind la ttucul popoarelor, ce conteaz
execuia a zeci de milioane, acolo? Ct despre romni,
ar fost nimica toat s-i ncarce pe toi n bouvagoane, s-i duc-n Siberia i s colonizeze ara. n
Basarabia, colonizarea a i reuit. Aa c Stalin trebuie
scos personaj pozitiv n Rusia lui Putin, iar Horty, n
Ungaria. Noi, dimpotriv: drmm bustul lui
Antonescu din curtea unei biserici, darmite din gara
pietrean, unde a ordonat trecerea Prutului, n rzboiul
antisovietic. Ceea ce poate prilej de haz ieftin n
Academia Caavencu: V ordon sugei Prutul!. i
Ion e tot mort fr mormnt, cu toate c Shimon Peres
a mulumit Romniei pentru salvarea a 400.000 de
evrei; nu i-a salvat statul Marealului, refuznd s-i
trimit n lagre naziste?
Secuii pot intona imnul inutului Secuiesc;
romnii nu. CNA-ul nu vrea imn n televiziuni. n alte
cuvinte, secesionism da, unire, nu! Iar etnicismul e cu
plus pentru cel unguresc i cu minus pentru cel
romnesc, ba chiar e slvit comportamentul
antinaional.
n dreptul roman, salvarea patriei (Salus
patriae, suprema lex est) era legea suprem. Nou nu
ne pas de Eroul Necunoscut, susinem chiar c tinerii
au dreptul s nu-i cunoasc istoria. Aa c, din
ignoran, suspin dup regim comunist. i mai observ
c tinerimii de stnga, n cretere, i place s scrie
comunist cu k i doi m, fr a ti de Kommunist,
revista din URSS, ani cincizeci.
Am mai fericii fr memorie, ne bazm pe
memoria celor care ngroap? i cum s nu vrea uitare
preedintele Iliescu? Doar i epura din faculti pe ii
celor socotii dumani ai poporului i ai democraiei
populare. Asta fcea i Ileana Vrancea, alias Heda Katz,
devotat cauzei de a epura studeni reacionari.

BUCOVINA LITERAR

apostrof
Reacionar vine de la reacie, aciunea cernd
reaciune. i-i din aceeai familie de cuvinte cu reactiv.
Vrful terorii i ororii comuniste, al
sadismului, cumplitul Experiment Piteti, lipsete din
cartea lui Vladimir Tismneanu, ajuns la ediia nr. 3 i
intitulat Arheologia terorii. Iar raportor prim n
procesul comunismului a fost Tismneanu, nu Goma,
cel mai dign anticomunist. Dac nu v place cuvntul
anticomunist, folosesc altul: necomunist.
Nu, nu putem ierttori i neresentimentari
cu clii, cum cere Sandra Pralong, acum consilier
prezidenial pentru problemele diasporei. Doamna a
gsit alt vehicul: nu tancul bunicului, revenit din URSS
cu divizia trdtoare, ci al monedei Soros. De reinut:
manualele alternative de istorie au fost, spune presa,
iniiativ Soros. La Facultatea de Istorie se pred oare
disciplina Martiriologie? Se vorbete tinerilor despre
ali tineri care s-au jertt n lupta cu dictatura
anticretin i antidemocratic? Un grup de elevi din
Turnu Severin a fost supus Experimentului Piteti
pentru c strnseser ceva bani ca s-o ajute pe soia
profesorului lor, arestat.
Unde sunt monumentele martirilor,
monumentele memoriei? Un genocid s-a produs contra
moilor din Apuseni, care luptau n muni contra
colectivizrii. i-au aprat cu viaa cureaua de pmnt.
Iar fotii agitpropi de serviciu (i n servicii) se arat
gata s vorbeasc despre tehnica neputinei la romni,
despre laitate la romni. Lupttorii din muni? Mou
Ogoranu? A, ei au fost fazciti, n pronunia primsecretarului de Iai.
Ce facem? i socotim n continuare pe Mircea
Vulcnescu, pe Vintil Horia, pe N. Blan (1882-1955)
mitropolitul Ardealului criminali de rzboi. Ultimul a
fost n anii grei '41-'44, mitropolit al Odessei. L-a
scpat de glon rabinul ef Alexandru afran cu
argumentul c salvase mii de evrei de la deportare. Pe
profesorul Gheorghe Alexianu, guvernatorul
Transnistriei, nu l-a salvat nimeni. Fiul su, erban
Alexianu, a auzit mpuctura. Citez dup discursul
rostit la redeschiderea Universitii din Odessa, 7 dec.
1941: Fii coreci i buni, i credincioi, iubii
oamenii, credei n dreptate i adevr () Lucrai cu
ndrjire, cu nelegerea greutilor de acum, nu uitai c
astzi aici s-au deschis uile acestei universiti pentru
voi. Cu dorin, credin, disciplin i nelegere, vei
putea crete i progresa moral i intelectual. Par
cuvintele unui criminal de rzboi? Fiul su nu are
drept la tcere: cu ct trec anii, cu att mi se pare
nedreptatea mai teribil i mai de neiertat (File din
viaa tatlui meu, ed. Chiinu, 2007). Cnd a czut, n
1946, cu grupul Marealului, Mihai Antonescu a mai
apucat s-i arunce, cu un gest larg, plria n faa
morii. Urma dictatura epcii proletare, a lumpenintelectualilor, spre a le spune ca Horia Stamatu.

n momentul de fa mergem pe srma legii


217, liberticida lege promulgat n regim de urgen.
Va nchis oare Centrul Sighet (Elie Wiesel n-a vrut
s-l viziteze), vor indexate coleciile Analele
Sighet, Biblioteca Sighet, Ora de istorie,
Comemorri? Se vor pune lacte fr chei la
documente? Nu se va mai scrie despre LtetiBrgan, pentru c acolo a fost deportat Maria
Antonescu? N-am mai avea voie, dup criteriile lui
Alexandru Florian, s numim strzi Mircea
Vulcnescu, Mircea Eliade, Vintil Horia, Petre
uea Bine c Petre Roman a fost scos la vopsea de
liberali.
Scenariul cu Valeriu Gherghel, sfntul
nchisorilor dup Steinhardt, propus cetean de
onoare al oraului Tg. Ocna, s-a repetat cu Vintil
Horia: i s-a retras titlul de cetean de onoare al oraului
Segarcea. Deh, criminal de rzboi. ntreb: oare ce
crime de rzboi a comis Vintil Horia? Sau a devenit
Institutul Elie Wiesel un Tribunal al poporului? Acela
care l-a condamnat, n 21 februarie '46, pentru c a
armat c au fost evrei basarabeni care au asasinat
oeri romni n sptmna roie, cum o numete
Goma. N-a fost aa?
Cu chiu cu vai, n Timioara, s-a pstrat
strada Petre uea. A fcut nchisoare politic 13 ani,
ntre 1948-1954 i 1956-1964; a considerat pn la
sfrit comunismul crim continu. l citez: La
comuniti, dac nu eti cu ei, atunci eti legionar. S-ar
putea ca, aplicndu-se nesbuit Legea anti-legionar, s
e ras plcua cu numele unei valori naionale: un
Socrate romn. Ion Lazu mi-a scris c placa
memorial pus de el pe blocul unde a locuit Nichifor
Crainic a disprut deja. i nici mcar n-a fost legionar
Crainic, dimpotriv.
i scoatem din cartea culturii noastre pe
Eliade, pe Cioran, pe Noica? Ce modele? Mircea
Mihie a dat verdict n Romnia literar c Eliade,
Cioran, Noica nu pot, rete constitui modele de
onorabilitate ideologic. Superb acest rete.
Noica e acuzat c a fost cpitanul, guru al
Grzii, ca apoi s devin ideolog al naionalsocialismului. n opinia mea, adevratul patriotism
nu-i socialist, cum nici naiunea n-a fost socialist. Ct
despre patrioticii poei ceauiti de pagin nti, ei au
fcut un deserviciu enorm contiinei etnice, virusndo, intoxicnd-o propagandistic.
Urmrind atent cursul istoriei, se vede
limpede cum internaionalismul proletar i-a pus masca
globalizrii n ritm forat. Ni se tot spune c nu mai
exist soluii naionale, ci transnaionale. Prob c ideea
Europei post-naionale este susinut n Parlamentul
european de comunistul italian Spinelli, iar Europa
fr granie sau cu granie moi aduce a internaional
capitalist; alt ndoctrinare, dup ce URSS era steaua

59

BUCOVINA LITERAR

apostrof
roie cluzitoare n ntunericul imperialist. Nu clasele
sociale, conform luptei de clas, sunt acum departajate,
ci popoarele barbare care vor independen statal.
Vrei stat puternic? Eti anti-european! Satul global ar
formula just (just i injust sunt termeni luai din
dicionarul dictaturii proletare), nu poporul-naiune,
considerat invenie rea. Ct despre patriotism, e
acceptat local (HarCov), nu la nivel de ar. Mantra
protocronist a profesorului Edgar Papu, cum i s-a spus
n zeemea, e mai blamat dect zvastica; la fel,
estimea noastr, ca s apelez la formula lui Noica.
Amorii etic i etnic, amnezici privind
propria noastr istorie, politicienilor deczui din
calitatea de om cu rspundere n folosul cetii nu le
pas de aezarea steagului n bern, de ziua naional;
de 24 ian. a.c., la Sfntu Gheorghe utura steag negru
pe primrie, lng tricolor. Iar astfel de fapte se petrec
perseverent i la vedere. Nu se sancioneaz, cum ar
trebui, terfelirea steagului Romniei, ba chiar se
tolereaz. Ce-i mai de pre dect steagul? Nu degeaba
se spune: a nchinat steagul, atunci cnd moare cineva.
Nu ne pas de simbolurile identitii, de vreme ce
drapelul de lupt al unei legiuni a lui Avram Iancu e
scos la licitaie recent, pentru 5.000 de euro, nici ct o
pag modest.
Ca-n timpuri proletcultiste, se opereaz cele
mai nedrepte eliminri din marea carte a culturii. O
constelaie de nume a fost contestat de INSHR-EW. n
lista de personaliti controversate (e formula lui
Alexandru Florian) sunt, dup pres: Eliade, Cioran,
Nae Ionescu, Mircea Vulcnescu, Noica, Steinhardt,
Ion Barbu. Arghezi, uea, Crainic, Gyr, Justin Prvu,
Arsenie Boca, Arsenie Papacioc i Blaga. Luat din
nou la refec, aa cum o fcea Paul Cornea (n articolul
Titu Maiorescu i paoptismul, Viaa romneasc, nr.
8 i 9, '63), cnd Liviu Rusu ncerca reconsiderarea:
Exist, scria medaliatul recent, o familie
socialist, n care Titu Maiorescu nu poate membru,
iar articolul lui Liviu Rusu este o regretabil
recrudescen a spiritului maiorescian. Acum, se spun
vrute i nevrute n legtur cu presupusa cauz a morii
lui Eminescu: acelai Maiorescu.
Radu Voncu are dreptate cnd arm c nu sa ales la ntmplare Uniunea Scriitorilor de dincolo de
Prut pentru un atentat cu bomb (fals sau real?), dat
ind c USM a jucat rolul central n micarea de
renatere naional din anii optzeci. Dincoace de Prut,
unde tema identitii naionale a ajuns una incorect
politic, Eliade, Blaga, Stniloae, Anton Golopenia,
Ernest Bernea, Tiberiu Brileanu, Ion Petrovici sunt
minimalizai cu sistem. De ce? Pentru c sunt stlpi
ai ndejdilor noastre, ca s-l citez pe C.D. Zeletin?
Din Timioara, a disprut un nume de
bulevard: Vasile Prvan. i ci rzgndaci, suferind de
Alzheimer politic, nu vor s rescrie istoria, s instituie

60

alte interdicii, alte tabu-uri. Mihai Roller, ajuns


academician n Republica Popular Romn,
binecuvnta numirile i excluderile: lologul Gavril
Marcusohn n loc de Gh.I. Brtianu, avocatul Marcu
Onescu n loc de P.P. Panaitescu, profesoara de
francez Charlotte Krakuner i arhitectul Aronovici, n
loc de Giureti. Toi, specialiti i coautori ai
manualului de istorie. Iar rolerii s-au multiplicat, sediul
ind activul Institut Wiesel.
Ce s facem? Putem opta: stm linitii pe
locurile noastre, cum ndemna Ceauescu de la tribun
sau urmm soluia Dan Puric, n planul educaiei: Un
Mreti familial. Pe aici nu se trece! n alte cuvinte,
ca coala s e coal, s-i facem pe elevi contieni de
identitatea lor, s nu mai considere c-i pedeaps a
romn. S nu le prezentm istoria ca ciune ieftin, ci
aa cum a fost. Altfel, Unirea va muzeu pngrit,
rezistena anticomunist (i cea din muni, i cea prin
cultur) va continuu negat. Iar aplicarea nesocotit,
ca s nu spun tiranic, a Legii 217 va deschide ua altor
i altor accidente de libertate.
n locul statuii lui Lenin, sculptorul Mihai
Buculei, u de deinut politic, a proiectat i nlat
monumentul Aripi, al rezistenei anticomuniste. Va
protesta INSHR-EW, propunnd tierea aripii drepte?
24 ian. 2016

BUCOVINA LITERAR

opinii
Documentele
ne destinuie
Petru
URSACHE
Acolo au fost osndii cei mai mari oameni
ai neamului romnesc, profesori universitari,
savani, foti minitri, oameni de cultur,
politicieni i tot acolo au murit 34 generali
vestii, eroi din ultimul rzboi mondial. Nici nu
bnuiam atunci c n Aiud voi executa 18 ani de
temni grea, din care 8 ani numai n aceast
zarc.
(Grigore Caraza, Aiud nsngerat. Ediia a
II-a. Prefa Preot Gheorghe Calciu. Postfa
Adrian Alui Gheorghe. Editura Conta, Piatra
Neam, 2007, p. 58 59).

Este de dorit ca documentul istoric s-i


recapete credibilitatea n nfiare corect i n slujba
adevrului vrednic de memorie, privind destinul
postbelic al romnilor, fr team, fr prejudecat i
fr teze prefabricate cu ifose postmoderniste. Crima
istoric de la 23 august-12 septembrie 1944 s-a
produs, pe termen scurt, pentru a favorizat o
variant de existen posibil n regim de tratat
bilateral, cum se cuvenea: de opiune, de refacere
intern, de renatere; iar pe termen lung dar ocultat,
pentru eliminarea romnilor din spaiul Europei prin
distrugerea elementului etnic majoritar i a statului
naional unitar, dei fuseser realiti recunoscute pe
plan internaional i aate sub ocrotirea Articolului 1
din Constituia rii. Era un vechi deziderat al
Internaionalei Comuniste, bine cunoscut de toat
lumea, s-i asigure controlul i dominaia asupra
zonelor bogate carpato-dunrene. De aceea,
autoritile romneti, cnd erau ntr-adevr
romneti, au luat ferme msuri preventive, att n
perioada interbelic, dar mai ales n timpul celui de al
Doilea Rzboi; pentru ca pomenita organizaie
suprastatal s nu aib sori de izbnd, n ciuda
faptului c primea sprijin politic i militar, cnd
dinspre extrema dreapt european (fascismul,
nazismul), cnd dinspre extrema stng (bolevismul).
Chiar i n perioada comunist de dup amgitorul
dezghe ceauist, cititorul romn putea s se
informeze, dei condiionat, n legtur cu strategiile
de caracati acaparatoare i dominatoare ale
Cominternului. Semnicativ a fost poziia Partidului

Comunist Romn, cu prilejul celui de al V-lea


Congres al su privind destinul statului romn n
general i problema naional n special. Lucrrile au
avut loc la Moscova, n mai 1931, cnd s-a hotrt
crearea unui front unic muncitoresc n care s e
acceptat rnimea srac, nu i partidele socialiste
considerate social-fasciste. Eticheta-rea cu efecte
negaioniste a fost una dintre marile isprvi ideologice
ale boleo-comunitilor de pretutindeni. Astzi, sub
noua masc, a globalizrii, se vorbete despre
naional-comunism ori naional-ceauism, ca i
cum fostul dictator dmboviean ar inventat i
termenul, i doctrina naionalist.
S-a scris despre acel Congres al V-lea:
Dezbtnd problema naional, Congresul al V-lea, la
sugestia Cominternului, a dat mai departe directive
partidului s propage ideea luptei pentru
autodeterminarea naionalitilor pn la desprirea
1
de statul romn . Cu acel prilej a fost aleas
icomponena Comitetului Central al P.C.R., n
fruntea cruia a fost pus Alexander Stefansky (Gorn),
un militant de seam al partidului comunist
polonez. (Pluripartidismul postdecembrist reia, dup
decenii, aceeai idee a dezmembrrii. Manifestrile
turbulente maghiaro-secuiste i ucrainiene, din
Parlament i din teren, sunt conrmri mai mult dect
vizibile). Era reiterarea aceluiai deziderat, cu intenii
deconstructiviste, exprimat i la Congresul al II-lea,
inut n legalitate la Ploieti (1922). Secretar general
a fost ales Gheorghe Cristescu, dar s-au ivit serioase
disensiuni accentuate de indicaiile primite de la
Internaionala Comunist, cum a fost lozinca adoptat
mecanic de conducerea partidului, privind
autodeterminarea pn la desprirea de statul romn a
unor teritorii locuite de o mare majoritate
2
romneasc . La congresul urmtor nu s-au mai
nregistrat disensiuni, dei punctul forte, acela al
ruperii granielor i al unitii naionale, a fost
rearmat i ntrit. Explicabil: ntrunirea a avut loc la
Viena (august, 1924), iar rspunderea suprem (n
fapt, asupra unui grup minuscul, cu identitate
amestecat, dar cu pretenia de a reprezenta naiunea
romn n totalitate) i-a asumat-o maghiarul Elek
Kbls, probabil tot un militant de seam. Se
pregtea aruncarea la arhiv ori pe foc a cuvintelor
religie, naionalitate, patrie, ar, de provenien
burghez i criminal, cum ncerca Tristan Tzara
s-l prelucreze pe Lenin n ntlnirile lor libere i
tovreti de prin Elveia.
Este ceea ce nu a neles i nu a acceptat
Stalin pn la capt; nici Ceauescu; dar ei au fost
credincioi principiului luptei de clas de pe
platforma internaionalismului proletar, pn la
victoria nal: integrarea tuturora ntr-un stat unic,

61

BUCOVINA LITERAR

opinii
global. Bolevismul pur snge nsemna i nc
nseamn (ndeosebi de la revenirea n for, graie
revoluiilor de catifea) promovarea unei minoriti
alese care privete cu dispre, dac nu cu ur de
moarte, religia, trecutul istoric, identitatea naional,
tradiia cultural, valorile clasice, creaia pozitiv.
Recent, bolevismului i s-a zis elitism, pentru a
da impresia de schimbare. S-a comis un delict de
opinie la scar mare. Partea comic este c, dup
episodul postdecembrist din 1989, muli tineri i
spuneau cu mndrie elititi, fr s realizeze c se
etichetau incontient, n bolevici autentici. Din
pcate, muli dintre ei au fcut carier de pres i n
funcii de stat, reiternd n acelai ton, dar sub alt
masc, formele dictaturii comuniste instaurate
imediat dup rzboi prin alegeri libere, via
parlamentar etc. Firete, mi se pare mai mult dect o
aberaie formula mai nou, cu intenii polemice, aceea
de naional-comunism. Ea pornete din interiorul
aceluiai bolevism elitist i vizeaz linia stalinismceauismului ca abatere de la cominternism. Doar n
aceast interpretare stalinitilor din Rusia de astzi, ca
i postceauitilor, li se potrivete etichetarea, de ei
inventat, aceea de nostalgici. Ea este strin inei
umane de bun sim i cu rspundere fa de adevr, de
semeni i de sine.
Istoria s-a repetat ntocmai la Congresul al
IV-lea. Acesta s-a desfurat tot n strintate, la
Harkov, n Ucraina (iulie 1928), conducerea indu-i
ncredinat rusului Boris Stefanov. Dac ar fost
vorba de tata rus, mama rus/ da' Ivan moldovan,
dup formula de hrjoan a lui Creang, tot s-ar mai
nelege ceva, cu tot nduful frazei. Dar, cum observ
un autor: Nici unul nu tia romnete! Se ocupau
ns de destinele poporului romn! Unde s-a mai
pomenit o ntmplare att de absurd? Dar s se mai
rein c Internaionala i-a fcut cu afurisenie
meseria. Terenul, mai ales dup rzboi, i devenise
favorabil, i venea ca o mnu ntr-o Europ n voia
furtunii, cnd statele civilizate cptaser chipuri
diabolice, cnd extremele stnga dreapta i ddeau
cu viclenie mna, fr s-i mai spele obrazul, cnd
crima organizat i spunea cuvntul. Se intrase ntr-o
nou ordine, modern i globalizatoare.
Oculta a fost la nlime i fr egal, ca de
obicei, n istoria Europei. Ea opera energic i prompt,
alternnd scandalurile de pres cu atentatele
periculoase i la vrf, ca avertismente i exerciii de
for: cineva a aruncat o bomb n Senatul rii
(1921). Au fost uci iciva generali i un episcop. Asta
avea s se repete la Odesa, n plin rzboi, cnd iari o
bomb a fost declanat n sediul comandamentului
armatei romne, care se angajase pe viai pe moarte
s lupte mpotriva comunismului. Explozia a

62

provocat mai multe victime printre naltele cadre


militare. S nu se uite, n aceeai ordine de idei, c la
Tatar Bunar s-a ncercat o prim tentativ de
dezmembrare, cuzaii ind tot minoritari
cominterniti, iar cnd Armata roie s-a pus n micare
pe Nistru, pe tot cuprinsul Basarabiei i Bucovinei,
mai ales n centrele urbane importante, au i nceput
s apar nsemne ale internaionalismului (steaua,
secera, ciocanul i steagul rou), pe biserici, instituii
administrative i pe coli, ridicate la repezeal i cu
entuziasm marxist-leninist de ceteni romni, dar
cu nume strine, cadre de ndejde i de viitor, instruite
din vreme pe diverse canale de propagand sau direct
n marea patrie a stngii sngeroase.
Partea evenimenial i epic a problemei ar
putea ncredinat, fr rest, dosarelor istoriei i n
paza memoriei. Din pcate, ntmplrile se repet ntro ritmic ngrijortoare, din deceniu n deceniu. n ce
ne privete pe noi romnii, doar cu uoare modicri
de regie. Cnd comunitii au nvlit n Bucovina,
dup Diktat, , fr s se mai respecte timpul convenit
pentru retragerea autoritilor romne, listele erau
deja fcute. i cele albe, cu noii demnitari care
preluau peste noapte i n grab pmnt i oameni n
chip de moieri de robi; i cele negre, cu nume
neaprat romneti, n scopul exterminrii, cu
cruzime asiatic i cu ndemnul primitiv: s n-ai
mil! Ocupanii practicau de zor i fr s dea
socoteal nimnui, lui Dumnezeu ori vreunei puteri
pmnteti, masacrele n mas i deportrile; coloane
de nenorocii prini cu arcanul, dui din spate de
forele diavolului, pn n ndeprtata Siberie. Se
urmrea programatic dislocarea masiv a zonelor
cucerite, schimbarea compoziiei etnice n favoarea
invadatorilor i a pturilor superpuse. Asta
convenea de minune celavecului. i satisfcea pofta
demenial de mrire pravoslavnic, avnd grij s
pun de o deportare pe zi ori mcar pe lun, de un
masacru n toat regula, ca la Fntna Alb, ca apoi s
joace cazaciocul pe morminte i s-i arate mirarea c
victimele nu au acelai apetit pentru stolnicinaia ori
pentru mngioasele sunete de balalaic. Dar, mai
ales, convenea ocultei. Ea venea cu planuri mai
sosticate i cu btaie mai lung, aa cum dictau
interesele ambiioase i elitiste ale Internaionalei
Comuniste.
Scenariul ocupaionist al stngii s-a repetat
n liter dup armistiiul ncheiat n augustseptembrie 1944; care a fost, n fond, tot un diktat, nu
o convenie, o camaraderie rzboinic, aa cum prea
s se neleag de la nceput, n baza unor nelegeri
internaionale adoptate dup mprejurri. S-a pus n
aplicare, att pe termen scurt ct i pe termen lung,
acelai vechi-nou program al Internaionalei

BUCOVINA LITERAR

opinii
Comuniste, mult mai complex i mult mai detaliat n
cele dou laturi principale: distrugerea suveranitii
statale i a ideii de Romnie rentregit
dezrdcinarea etnicului majoritar, romnesc n
esen i n br, prin msuri drastice, eliminatorii:
asasinate, deportri n mas, colonizri i recolonizri, strmutri de granie.
Iari au aprut cele dou rnduri de liste:
albe contra negre. De data asta, schimbrile n-au
fost considerate acte justiiare fa de burghezii
romni care i-ar extins abuziv stpnirea spre
rsrit, sub ochii ngduitori ai tuturor arilor de la
Moscova. Rsturnrile spectaculoase i dramatice
survenite la noi n ar dup noul diktat, de la 23
august-12 septembrie 1944, au fost trecute pe seama
revoluiei proletare i a luptei de clas, teze
extremiste i de baz ale Internaionalei; prin urmare,
li se gseau motivri cu totul ieite din rea lucrurilor,
ceea ce a dus la abuzuri i atrociti fr egal n istorie,
depind incredibil ideea de genocid i ducnd direct
i sigur, cum se urmrea, la etnocid.
S-a nceput cu decapitarea elitelor militare,
culturale, tiinice; de la generali de carier la
profesori universitari, de la e de partide la foti prim
minitri, de la savani de mare reputaie la industria
ii latifundiari de prim mrime. Nu a fost de ajuns.
Ca s nu se iveasc, aa-zicnd, ealonul al doilea de
intelectualitate, n msur s refac rndurile n
normalitatea lor i s repare stricciunile uriae, s-a
mers mai departe, spre categoriile de profesioniti
care reprezentau structura socio-uman de rezisten a
rii, nali funcionari, oameni de afaceri, juriti,
medici, profesori, etc. Ca la comand, s-a umplut ara
de nchisori, de lagre de munc forat, de colonii
penitenciare tip Macarenko, de domicilii forate. n
mai puin de zece ani de zile, toat fora productiv i
creatoare a rii a fost paralizat zic i moral, ca s se
instaureze cu toat puterea ajutorul rou. Aa se i
numea. Restul populaiei rmsese n libertate, n
fapt, o mas amorf virusat de ideologie, fr voin
i putere de judecat. Avea voie s spun da la
comenzi, iar nu, tot sub dicteu, doar mpotriva
propriilor convingeri, pn la riscul de a sacricate
familia i instituiile de baz: biserica, coala, armata,
ca i denigrarea trecutului istoric i a valorilor
naionale. n asemenea condiii s-au desfurat
deceniile n prima etap a comunismului, dominate de
gurile deopotriv de sinistre Ana Luca Teohari
Dej Ceauescu. A fost istoria lor, nu a noastr, o
istorie fabricat de oamenii unei puteri strine
dumnoase i s-a desfurat ntre raliurile mainilor
negre care strbteau ara n lung i-n lat i edinele
de partid conduse de tovarul cu nume strin i cu
studii la Moscova; ntre luptele de rezisten, din

muni (conduse n stil dacic de eroi ai armatei i ai


locului) i zvonurile pline de speran relative la
venirea americanilor, mit milenarist; ntre lectura
crilor scrise n exil (Eliade, Cioran, Ionescu, Vintil
Horia) i ascultarea, n clandestinitate, a posturilor de
radio apusene, ceea ce ducea la ani grei de pucrie;
ntre planurile cincinale i sesiunile mascara ale
Tribunalului poporului (cu ramicaii pe judee), care
se strduia s trimit la moarte ori la munc silnic pe
via intelectualitatea romneasc, dup norm, cte
zece loturi pe zi. ntr-adevr, ntrecere stahanovist
la capitolele genocid i etnocid.
n cele din urm, cu efort neprecupeit din
partea puternicului imperiu de stnga cu stea roie, n
combinaie cu tovarii de drum de la Internaionala
Comunist, Romnia s-a transformat n Republic
Popular; apoi, i drept urmare, n Republic
Socialist. Noroc de povestea cu balconul, din
decembrie 1989, care ne-a vrt direct n comunismul
cominternist, mai repede dect visa chiar mpucatul.
Semnele omului nou le recunoate astfel N.
Steinhardt, unul dintre beneciarii i martorii
credibili ai vremurilor: Acesta e comunismul! Acesta
i nu altul: tovarul de la raion, spaiul locativ,
certicatul de origine social, delaiunea obligatorie,
cozile, primusul. n vreme ce un miliard i jumtate de
imbecili din Occident ofteaz, manifest, rpesc, url,
scriu, se despoaie, i las barb, fac dragoste n
public, arunc cockteiluri molotov pentru a realiza
idealul: primusul, mainua de aragaz a srcimii3.
Din aceast dilem, vorba elititilor post-moderniti,
nu se putea iei dect prin dilema nou .
Minunea minunilor! Ea s-a i ivit n balcon,
n chip de revoluie, radioas i numai zmbet. Ca s
se respecte tradiia, listele au i intrat n rol, dar numai
albele; celelalte nu-i mai aveau rostul pentru c, ntre
timp, tribunalele poporului, securitatea (veche),
nchisorile, antajele, denunurile i ncheiaser
misiunile ncredinate, cu vrf i ndesat. Trebuiau
lansate alte formule amgitoare, de acoperire.
Beneciarii albelor s-au numit mgulitor disideni i
elititi. Ei aaser din vreme, n chip discret i tacit, de
o anume schimbare, mult dorit i ca treapt
suitoare n cominternism, la nelegere rusoamerican, aa c au intrat n opoziie mult nainte
de cderea zidului care n-a czut niciodat; adic au
nceput s ias n Vest, cu voie de la poliie, s spun
bancuri politice n grupuri mici i vericate ori s se
laude c ascult posturi strine. Asta a fost esena
revoluiei. Rezisten la nea Nicu, dup consemn.
Pumnul lui Vinski i hohotele de rs ale lui Brucan
din zilele ntunecatului decembrie sunt notele
distincte ale celor dou momente ultradramatice din
trecutul recent. Dei s-a fcut mult acrobaie, se

63

BUCOVINA LITERAR

opinii
tie foarte bine cine a tras n noi (i) dup douzeci i
doi. Ia s ndrzneasc cineva s spun adevrul! O
grindin de epitete dintre cele mai grele s-ar abate
asupra lui: nostalgic, fascist, legionar, antisemit,
romn, naionalist; list revizuit i adaptat dup
interesele aceluiai cominternism agresiv.
Cu alte cuvinte, schimbarea se impunea
imperios, dar sensul ei real nu trebuia s e accesibil
pentru stupid people. C a fost o nscenare din vreme
gndit i pus la punct, cu actori experimentai i de
marc, o dovedete aa-zisul program al revoluiei
expus de Ion Iliescu, n zece puncte, n scena tragicomic a balconului i n faa naiunii. Prima
propoziie auzit de toat lumea a fost: ara noastr
nu mai are granie. Ea avea dublu neles. Unul
pentru srmanii de noi: credeam c am scpat de
terorizantele restricii la vam i c putem cltori
dup dorin prin lume, prin locuri de mult visate. Dar
nu pentru auzul nostru au fost rostite acele cuvinte, ci
pentru asculttorul nevzut i tinuit, din loj, care
dorea s se ncredineze c ntr-o mprejurare grav i
solemn s-a dat und verde pentru o Romnie fr
hotare i pe cale de dezmembrare. A urmat farsa cu
pluripartidismul care a nsemnat, n fapt, frmiarea
compoziiei demograce, distrugerea sistematic a
industriei i a agriculturii, adic disponibili-zarea
forei de munc n folos strin; i tot ce rezult i a
rezultat numai i numai la modul negativ, cum
conrm presa aservit (i de data aceasta), noii
puteri. Nu se poate spune dect: grea epoc Ana
Luca Dej, grea epoca lui Ceauescu; dar grea, pentru
poporul romn, i epoca Iliescu Brucan Roman.
Nici un semn salvator nu se arat, nici din interior, nici
de pe ntinderea mapamondului. Iar Dumnezeu pare
c doarme / cu capul pe-o mnstire. nainte ne
amgeam cu mitul Apusului, eroic, civilizat i
justiiar. Dar, se pare c dup Ialta Malta nu vrea si dezmint rea ce-i vine de la occdo-occdere.
Poate tocmai de aceea s-a produs integrarea
monstrului. S prind puteri noi. Nu ne mai ntrebm
n folosul cui.
La drept vorbind, ca s ne ntoarcem de
unde am pornit, nu se tie (dac i) cine dintre cei trei
mari oameni de aciune, Maniu, Antonescu, Mihai se
cuvenea s ajung n faa plutonului de execuie. Cu
toii, deopotriv, au depus eforturi remarcabile i la
timp, purtnd tratative cu Puterile aliate i mpotriva
Axei, ca ara noastr s depeasc momentul critic al
rzboiului, nu provocat de ea, cu pierderi ct mai puin
costisitoare. n mod resc i n condiii mai puin
agitate, partizanale, toi trei trebuiau s se ae sub
ocrotirea unui regim politic privilegiat, s ocupe
funcii dup rangul i, mai ales, pregtirea ecruia. n
schimb, se poate constata, fr nici cea mai mic

64

eroare, c, de la trdarea de Palat, din august 1944,


istoria noastr a pornit pe o cale nedorit de locuitorii
rii, n majoritatea zdrobitoare a cazurilor incluznd
toate etniile de bun credin; c adevrul este (nu pun
verbul la trecut) nlocuit cu minciuna cea mai
grosolan, c pni ntmplrile prin care trecem n
prezent, cu amrciune i suferin, sunt rstlmcite
sub ochii notri, cu incredibil neruinare. Dac
nainte, n perioada paukeristo-ceauist, eram
constrni prin for i legi de er s ne ducem
calvarul n condiii subumane, astzi s-a ntrecut
msura: ni se aplic batjocura pe fa. E plin presa de
calomnii la adresa culturii romne, a personalitilor
reprezentative, a limbii, a trecutului nostru. i cu ct
sunt mai injurioase, cu att se dovedesc a mai intens
i intenionat mediatizate i recompensate n diferite
chipuri. Unele au luat proporii de scandal
internaional, precum expoziiile de pictur din
America i din Germania.
Nu vd dect o singur soluie pentru
nceput: s redescoperim izvoarele, s dm curs
documentelor autentice, nefalsicate, care ne ateapt
n arhivele de ncredere, ale Armatei n primul rnd;
dar i jurnalele de nchisoare de tipul celor semnate de
Dumitru Bacu, Grigore Caraza, Paul Goma, Grigore
Dumitrescu, Nicolae Mrgineanu, Ioan Ianolide,
Justin Prvu, Nistor Chioreanu, N. Steinhardt, Marcel
Petrior, Oana Orlea, Florin Constantin Pavlovici,
Mihai Buracu, destinate posteritii pentru
conservarea memoriei; s-i ascultm, aadar, pe aceia
care au suferit i au murit pentru adevr, ca martiri, n
nchisori, n lagre, n domicilii forate. Ei au fost
prinii i profesorii notri, colegi de banc, prieteni
apropiai, nu aventurieri politici, activiti de partid,
slujbai ai securitii. Fapt mbucurtor este c s-au
deschis deja multe i importante arhive n ar i n
strintate. Drept urmare, anumite edituri au scos
adevrate serii de documente extrem de utile. Exist
autori (Gh. Buzatu, V. Fl. Dobrinescu, etc.) care i-au
ctigat o bun reputaie n aceast privin.
Deocamdat, par a aciuni particulare i oarecum
rsrate. Se simte necesitatea unui institut specializat,
care s le patroneze i s le centralizeze.

Constantin C. Giurescu i Dinu Giurescu. Istoria


romnilor. Din cele mai vechi timpuri pn astzi. Editura
Albatros, Bucureti, 1976, p. 624.
2
Constantin C. Giurescu i Dinu Giurescu, lucr. cit. ,
p. 623-624.
3
N. Steinhardt, Jurnalul fericirii. Ediia a II-a.
ngrijire de ediie i Postfa de Virgil Cimpoie. Editura
Dacia, Cluj-Napoca, 1992, p. 150.

lirice
BUCOVINA LITERAR

orice ndoial e o alt an


lui Vali Pena

Poeme

Vali
ORAN

la rscrucea sentimentelor
indiferena este doar o cmas de zale
locul unde simi cu adevrat
ce nseamn dorul
este peronul grii noaptea
noaptea gara miroase
a plecri i a sosiri
(de multe ori ntrziate)
noaptea gara miroase
a cer senin a stele
i a traverse mbibate n motorin
noaptea gara miroase
a ateptare

credin
am luat ecare nger i
i-am cercetat penele
pn cnd n-a mai rmas nimic
ngeresc din el
am luat ecare sfnt i
i-am cercetat snenia
pn cnd n-a mai rmas nimic
sfnt din el
am luat ecare femeie
i am cercetat-o
pn cnd am nceput s spun
te iubesc
mam

cealalt team a sngelui


prin rana adnc se vede osul
nvelit n carne i tendoane
(ntr-un singur ritm n rana adnc glgie sngele)
te privesc i simt un fel de team
nu nu teama osului m bntuie
ci cealalt team a sngelui
teama vieii risipite glgind

aa c
am drmat zidurile celorlali
i am ridicat altele
iart-m mam
pn i ie i-am cerut vam
la porile mele
nu-s mare meter
de aceea nc zidesc
aerul din spatele zidului

poate c i copacii plng


din toate cte-ar de spus
n-am spus mai nimic
ca la o croazier pe styx
apas tcerea
fac ochii roat s-o cuprind
te citesc dinspre unghii spre frunze
dinspre buze spre rdcini
ca o sheherezad ce i-a pclit moartea
transformnd preacurvia n virtute
las-i visele deoparte
dincolo de oglind
nu este decat un zid.

aerul dinapoia cuvintelor


stau la tain cu gndurile mele
uneori mi rspund
uneori se ciondnesc ntre ele
de cele mai multe ori
nici mcar gndurile
nu-mi rspund
peste cuvinte s-a aternut praful
pn i uitarea a nvat s tac
dac arzi fr acr i fum
nu nseamn ca nu devii
puin cte puin cenu
cumva ar trebui
s accept perversitatea
ispitei de a m mpiedica
de aerul dinapoia cuvintelor
dac-i smulgi psrii penele
i smulgi zborul
i mai lai doar aerul
s respire fr zbor.

65

BUCOVINA LITERAR

lirice
mrturisire

din cnd n cnd urc n tramvai

eu am crescut la ar
i am vazut acolo c viaa e grea
c se muncete pe brnci pn
ajungi s pui mmliga pe mas
am vazut i c ranii
erau creduli i lsau igncile
s le ghiceasc
n bobi n ghioc n palm
n multe i plteau pentru asta
aa c m-am hotrt
cnd voi mare
m voi face ghicitor
am crescut i am ncercat
s-mi in promisiunea
nu am reuit s citesc niciodat
dect n ochii oamenilor
i am citit

m sprijin brbtete de o bar


i privesc scaunul gol din faa mea
atept s vd cine se aeaz pe el
piipoanca ce tasteaz pe iphone
sau beizadeaua arogant care vine de la coal
i mai d un like pe facebook
merge o staie
dar vrea s stea jos 30 de secunde
pentru c e obosit
doar btrnul n crje
nu vrea un scaun
i-a trit viaa i nu vrea locul nimnui
de ce s tulbure tinerii
sau orgoliile altora
el oricum o s coboare
la staia lui

trim vremuri vesele


uneori viaa nu-i dect o fotograe sepia
la care priveti prin fumul
igrii uitate aprins
n colul buzelor
o fotograe alb-negru
privit prin sticla paharului
cu vodca ieftin
mai ieftin dect o poz
fcut n copilrie la blci
n miros de mici i zgomot de cluei

i totui
charlot nu are nicio vin
c la mine n lift un idiot a scris cu marker
carpet diem
i nici mcar pentru faptul c
la non stop-ul din col
noaptea nu vinde o putoaic sexy
ci o bab coafat i rujat

frica de libertate
e ca atunci cnd te rtceti
n pdure i nu te sperie
desimea copacilor
nici mcar lstriul
te sperie luminiurile
locurile unde nu
te mai poi ascunde

n ecare zi
e ziua cuiva
avem ecare
o zi a noastr
de la un an
la altul
ntre zilele noastre
supravieuim
de ziua
celorlali

femeia altei duminici


ca nite copii mari
desenm cu creta pe perei
trenuri cu geamuri n fug
ferestre prin care nu se vede
niciun chip
doar umbre alergnd
o dat cu trenul

66

duminic de toamn
n piaa san marco
laguna revarsat i tu
clcnd pe ape
n cizme de cauciuc
n faa bazilicii
porumbeii i mnnc din palm
pn cnd simi c
te strnge cerul

BUCOVINA LITERAR

lirice
renuni la cizme i-i pui
masca veneian
refugiindu-te in libertatea
celor patru perei
ai camerei tale

copilria n casa btrneasc


ascuns sub multe renovri
mi vorbete prin toi
porii pmntului
transformat n chirpici
chirpicii ia jucai
n picioare sngernde
i amestecai cu lacrimi de obid
de multe
mult prea multe ori
absenele vorbesc
mai mult dect
prezena

astzi m simt vinovat


nu m tiu s greit cu nimic
i totui simt o povar
ca o cruce
a naterii i a clipei
a frunzei czute
i a unui anotimp
mult prea galben
mi-e cald
mi-e galben
i-s vinovat de toamn

fac autostopul
la marginea vieii
poate vreo bucurie
are un loc liber
n rest
inima mea
un vierme ntr-un fruct
tot mai mpuinat
(poeme din volumul in curs de apariie
Miere de nuferi)

67

BUCOVINA LITERAR

lirice

Ua asta
nu duce nicieri
Bianca
SANDU

Consumul excesiv de oameni


duneaz grav sntii
dis-de-diminea i-a fcut
din ce puin cafea avea
un om, da
un om din neom dintr-un pom
care-i amesteca cu crengile-n
cafeaua de neom.
toat dimineaa, pn la prnz
a sorbit ncheieturile cu oase cu snge cu tot
omul de cafea
cafeaua de neom
iar la ora 12 x
cu nici un minut n minus sau n plus
a mai visat la o cafea
la o ea de cafea
la o ea de om de neom
dintr-un acelai pom
care-i amesteca cu crengile-n
cafeaua de ea de neom.
seara i spre sfritul ei
la nu mai mult sau mai puin de ora 12 noaptea
omul de cafea
cafeaua de neom se ndrgosti de ea
cafeaua de ea
de ea de neom
oh! ce somn de nesomn!
ce dragoste nefericit!

M gndeam s sar de la balcon


dar tiam c nici o frunz
nu se va clinti din loc
s m prind

68

Apoi m-am gndit s zbor de la balcon


dar tiam c nici o pasre
nu m va lua sub aripa sa
s m zboare
M-am gndit chiar s pesc de la balcon
dar nici mcar o bucat de pmnt
tiam c nu se va face trotuar
s l pesc
Dup aceea mi-am amintit
c nici mcar din stele cnd am srit
tot nimeni nu s-a gndit
nici eu nu m-am silit s m gndesc
la mine
Am zis
hop!
i trotuarul cu frunze i zboruri
s-a fcut ndri
iar ele erau stele,
Stele!
Am zis.

Ua asta nu duce nicieri


M pregteam prea ncntat
s cobor din bus i
priveam cum de la stnga spre dreapta
i invers
ua mi se deschidea.
M coboram deloc grbit
s scap de o apstoare plin de oameni i
priveam cum de la stnga spre dreapta
i invers
ua mi se nchidea.
M aam acum pe pmnt
gata s plec, gata s tot plec
gata s m ncnte ceva
de la stnga spre dreapta
lumea era
i invers
eu eram lumea.
Strig tot acum
ua asta nu duce nicieri!

BUCOVINA LITERAR

lirice

cel mai trist loc de pe pmnt


peronul grii.
cea napoi
cea nainte.
orul ateptrii
aducea o alt cea de la stnga la dreapta i invers
dintr-un ochi plngeam de nerbdare
din cellalt de mahmureal.
o ntreag cea
din toate prile tiptil m nvluia
i uite aa sosi i trenul.
respiraia-mi era numai cea
minile cotrobiau din mers prin buzunare
dar ea!
nu era.
tlpile erbeau de nerbdare
mintea n aburi cu alcool
dar ea!
nu era.
de la stnga spre dreapta privii trenul
privii bbua sprijinit parc de o pdure ntreag
doar ntr-o crj
privii copilul ipnd, nu plngnd
i rupnd orice cuvnt al meu nespus
privii cu ochii plni de nelinite femei i brbai
mbriri legnd n cea
i foarte multe dezlegnd
locul acela era cel mai trist de pe pmnt
ochii mei i-ai lor gsir!
ea era
peronul grii.
trenul se oprea i pornea se oprea i pornea i tot aa
cineva cu i fr ndoial
undeva atepta
cineva n cel mai trist loc de pe pmnt
iubea.

69

BUCOVINA LITERAR

proz
Lelea Nastaca

Gheorghe
SOLCAN
Locuia ntr-un bordei ce avea o singur
odaie cu o tindu n care de-abia ncpea cldarea cu
ap i o cni pentru but, puse pe un scunel. Lng
bordei mai avea lipit o andrama unde inea cteva
lemne tiate iarna, un cote, unde abia ar ncpea un
porc mai zdravn, deasupra cruia, pe nite stinghii
rotunde btute n curmezi, se suiau i dormeau
ginile la vreme de noapte. Femeia, la vreo cincizeci
i ceva de ani, cu ochi cprui, din care unul puin
saiu, pe care i rotea cu repeziciune ca s prind tot ce
mic, orice trebuie vzut dintr-o privire n jurul ei.
Avea un nas puin ncovoiat, faa smead cu nite
riduri ca nite mici nulee, cu o barb ce-i ieea, mai
ales n eviden, cnd molfia ceva, indc i fcea
impresia c se pup barba cu nasul pentru c nu mai
avea niciun dinte. Era puin cocoat i se sprijinea
ntr-o crj cu care i ajuta piciorul beteag s se mite
la ecare pas. Att n mers, ct i cnd sttea pe loc, i
ndrepta cu micri repetate baticul legat sub brbie,
care parc nu voia s stea pe capul femeii, lunecnd
cnd ntr-o parte, cnd n alta. Dup aceea mai
zbovea cu mna peste obraz simind nevoia s se
mngie singur. Era mereu nemulumit, mereu pus
pe sfad.
Prin sat se spuneau multe vorbe despre
dnsa. Cineva a spus c a vzut-o pe la miezul nopii
trecnd gardurile din fundul livezilor de parc ar
zburat, avnd n spate o sarcin de trifoi nvelit cu un
ol luat dintr-o cpi. Nu mai chiopta i sarcina era
att de mare c abia ar putut-o duce un brbat
zdravn. Oamenii vedeau c li se fur de pe ogoare
dar nu puteau s nvinuiasc pe nimeni dac nu l-au
prins i aveau o bnuial asupra ei dar nu puteau s-i
zic nimic.
Jitarul, cel ce era pltit de oameni ca s le
pzeasc ogoarele se jura i spunea c aceste furturi
nu au avut loc ziua pentru c el ar vzut.
Altul spunea c ar vzut-o cu un sac de
ciucli de popuoi i c avea cu ea un cine negru, nu
aveai cum s te apropii de ea ca s te convingi pentru
c animalul srea de unde nu te ateptai. Cinele
sttea legat n lan ziua i dac intra cineva n ograd
se repezea spre om i se zbtea de moarte ca s rup
lanul. i arta colii mari i amenintori nct te

70

apuca frica. Erau i alte vorbe despre dnsa. Se spunea


c ar avea n pod o vac de lemn pe care o mulgea.
Vaca de lemn avea lapte de la vacile crora le lua
Nastaca mana. Ria, una din femeile care stau de
partea cealalt a imaului, povestea c ntr-o zi venea
din arin cu vaca de la pscut i s-a ntlnit cu dnsa.
I-a dat bun ziua i a dat s treac dar chioapa s-a
oprit lng vac, a lsat orul plin cu buruieni jos . A
mai pstrat cteva n mn i ncepu s-i laude vaca,
ba c-i frumoas i e inut bine, ba c are pulpa mare
i i ddea cu presupusul cam ct lapte d
Dar ce faci cu buruienile lele Nastac? a
ntrebat-o Ria.
Ce s fac iaca mai culeg de prin popuoaie
buruieni pentru tot felul de ceaiuri i care nu-s bune le
dau la purcei, c tare le mnnc. S-au desprit i a
treia zi s-a dus Ria s mulg vaca. S-a aezat pe
scunel a pus cldarea jos i, cnd a pus mna pe
pulp era toat stoars. A ncercat s-o mulg i au
nceput s ias rioare de snge n loc de lapte. S-a
dus n cas, a ngenuncheat la icoane i a nceput s se
roage:
Doamne, Dumnezeule, d Doamne, s se
vindece vaca! tii, Doamne, c numai cu laptele ei mi
pot hrni copiii i familia!
A trecut o zi, au trecut dou i vaca, pe lng,
c nu ddea lapte nici nu prea mnca i sttea mai
mult cu capul n jos parc ar avut o suprare. S-a
plns Ria de panie la toi cei ce-i ntlnea n cale.
Fiecare o sftuia cum se pricepea dar pn la urm a
ascultat-o pe o femeie care i-a spus s mearg ntr-un
sat vecin s-l caute pe omul cel care tie s desfac
vrji. S-a dus acolo, l-a rugat s vin s-o ajute c n-au
ce mnca cei trei copii. Omul a venit, s-a uitat la vac,
a spus c cineva i-a fcut vrji i c laptele ei l mulge
cel care a fcut vrjile.
Omul s-a apucat de treab: a scos din traist
nite buruieni, o a, nite cear de albine, o lumnare,
un cuit i un chibrit. A aprins lumnarea i ncepu s
nconjure cu ea vaca, apoi ncepu s bolboroseasc
nite rugciuni numai de el tiute dup aceea o ddu n
descntec boroscodind ceva ce nu nelegea nimeni.
Ajungea pe la urechile vacii i parc-i optea ceva,
ncepu s pipie pulpa i ele vacii i, de la un timp
se ridici spuse c abia poimine o s-i vin laptele
napoi la vac. Ria a trimis un copil la lelea Nastaca
s-i duc dou plcinte pe care le fcuse pentru
Duminica Mare. Femeia spuse bogdaproste i a privi
bnuitoare spre copil care i-a spus c-i e sete i a
nit-o n tinda bordeiului s-i umple singur ulcica
de ap. Lelea Nastaca l-a privit cu spaim pe copil i a
nceput s-l certe.
Ajuns acas copilul i-a spus mamei sale c
jos, n tindu erau o grmad de oale cu lapte. A treia
zi i-a revenit laptele vacii, de parc n-ar avut

BUCOVINA LITERAR

proz
niciodat nimic. Cumnatul Riei, cnd a auzit una ca
asta a spus c merge s-i trag mcar o trnt
damblagitei dar Ria nu l-a lsat.
n anul imaului din faa bordeiului, la
umbra unor cirei btrni i rmuroi, n zile de
srbtoare, se adunau vecinele la vorb. Femeile
vorbeau despre una sau despre alta: despre familiile
lor, despre vecini, despre ntmplri care s-au petrecut
cndva sau zilele trecute mai apropiate, despre
oameni cunoscui ori mai puin cunoscui, despre ce le
venea lor n gnd. Cnd una ncepea o poveste,
celelalte ascultau dnd din cap n semn c au neles
cele spuse i c urmreau cu interes povestirea. Era un
fel de odihn dulce n zile de srbtoare. Rar aduceau
vorba despre necazurile i treburile ce le ateptau n
sptmna urmtoare, n-avea rost s se plng una
alteia despre greutile casei lor pe care ele trebuiau s

te-a suprat?
Ia cucou aista, rspundea ea, aezndu-se
ntr-o margine ca s poat avea n vedere podeul i
bordeiul, alung ginile de la mncare! Da, l-am
potolit eu cnd am vzut c zbura de pe lemne peste
gard la ginile Ioanei! L-am prins i i-am tiat aripile
c abia mai poate clca ginile. Parte brbteasc,
asta-i, niciodat nu-i ca lumea! mi aduc aminte de al
meu cnd tria! Cte necazuri n-am avut cu el? C de
n-a fost eu i mncau cinii din traist!
Odat, s-a dus s dea la abator o vac mai
btrn care avea nite coarne mam, mam!
Mcelarul s-a uitat la dnsa i vznd coarnele cele
mari i-a dat seama c-i deodat cu bunic-sa i i-a
spus:
Bade, noi aici primim vaci! Ce-ai venit cu
cerbul aista? Du-o napoi acas i las-o s moar de

le duc n spate. Aveau nevoie de linite i pace ca s


poat porni, a doua zi, la o nou sptmn de trud:
la pmnt, la tors, la esut, la cusut, la ngrijirea
copiilor i animalelor, la curenie i la cte altele care
apreau n gospodrie. Lucrau din zori, pn seara
trziu dormind pe apucate cteva ceasuri pe noapte.
Aceast lncezeal de srbtoare era spart
de ecare dat de lelea Nastaca. nainte de a iei din
ograd i auzeai glasul rstit cum se certa cu ginile:
Bi, zdrenrosule, ce crezi c dac ai
pinteni la picioare i eti nclat cu pene eti mai
breaz ca ele? Tu-i gtul m-ti, nu m supra, c ndat
i art trunchiul! S vd cnd i-a zbura capul tot aa
de fudul ai s i i ai s alungi de la mncare ginile,
care se ou n ecare zi? Da, tot te-am pus eu la punct,
na!
Deschise poarta, iei pe pode i se ntorse s
pun cu grij crligul la loc, de parc ar plecat n alt
parte nu n faa porii. Bodognind se ndrept
mnioas ontc-ontc spre femeile ce stteau pe
marginea anului.
Dar, ce-i lele Nastac, ntreba una, cine

btrnee!
A venit cu vaca acas, mi-a povestit ce-a
pit i voia s-o bage n grajd, dar nu l-am lsat. I-am
spus c acolo, n ograd, s-i taie coarnele pe loc cu
erstruaul cel cu zimi mruni i s se duc napoi
cu ea.
Mi femeie, tu eti nebun!
Dar n-a avut ncotro i a fcut cum am spus
eu i i-a luat vaca.
Altdat, cu civa ani nainte de a muri,
avea nite dureri aa de mari c se vieta toat
noaptea. M-am dus cu el la doctor, i doctorul m-a
chemat deoparte i mi-a spus c trebuie s-l opereze,
s-i scoat erea i eu trebuie s dau o isclitur
pentru asta.
Desemnez cum s nu desemnez, am spus
eu, dac nu-i mai trebuie ere scoatei-o!
Fiere i-ar mai trebui, dar deocamdat nu se
pote nlocui!
Domnule doctor, despre mine poi s-I pui
n loc i tala, numai s nu-l doar!

71

BUCOVINA LITERAR

proz

Peste civa ani a zcut la pat i tot spunea c


are ari mare.
Te apropii de iad, mi brbate! i spuneam eu.
Nastasie, ie i pare lucru de ag, dar ai s
vezi tu cnd ai s ajungi ca mine!
Dup ce-a murit, n ecare sear mi aduc
aminte de vorbele lui i cnd mi zic rugciunile, mi
apar nite vedenii cu potopul de foc i sfritul lumii.
Doamne iart-m, de atunci nu mai am linite i pace!
Ct eti tnr, nu-i pas! Uite, la Victoria lui Vasile,
nu se teme de iad! A prins-o brbatu-su cnd punea
un bilet n scorbura unui mr de la marginea livezii
pentru ibovnic n care i scria cnd i unde s se
ntlneasc. I-a tras mai nti o btut i dup aceea s-a
mbrcat n straiele ei i s-a dus la ntlnire. S-a aezat
jos i cnd a venit, creznd c-i Victoria, l-a prins pe la
spate. Atunci s-a artat cine este i l-au btucit bine
mpreun cu frate-su, care se ainuse pe aproape. Dar
crezi c s-a lecuit?! Cnd nu-i brbatul acas pune pe
prjina de la gang fusta care-i place mai mult
ibovnicului. El trece pe la poart i cnd vede fusta, iar
se ntlnesc. Doamne cum fac oamenii pcate i nu se
gndesc?
Da matale, n-ai clcat strmb niciodat? o
ntreb Casandra, cea mai tnr nevast dintre ele.
Eu?! Doamne ferete, cum s calc strmb?
Aa am auzit eu, c badea Niuc te mai
scutura cteodat.

72

M-a mai probozit el de cteva ori, dar


n-am fost vinovat!
Lele Nastac, te temi de iad! Dar tii c i
minciuna-i un pcat mare!
Ptiu, btute-ar crucea! Faci batjocur de
mine? Iadul s te mnnce! striga lelea Nastaca i se
ndrepta tremurnd de mnie, ontc, ontc spre
podeul din dreptul bordeiului ei.
Tu Casandr, ce te-a apucat de-ai vrut
numaidect s-o nfruni?
Ia, de asta nu mai pot. Ea cum i-a fcut rs
de mine, chiar la nunta mea, cnd m-a ntrebat dac
tiu ce vrea brbatul de la nevast mai nti i nti. Eu
m-am mirat c-mi pune ntrebarea asta i m-am uitat
nedumerit la celelalte femei, iar ea mi-a spus c vrea
linite i pace. Numai aceea la care m-am gndit eu!
Toate femeile au nceput s rd de-mi venea s intru
n pmnt de ruine.
Tu eti nou, ai venit doar de doi ani n sat
aici la noi, dar s tii c s-ar putea s-o peti cu ea.
Ea cum a rs de mine i-apoi cte am auzit
despre dnsa de cnd am venit aici, mi-a picat numai
bine. Nu m tem eu de dnsa, bunica tia multe istorii
de astea dar mmuca nu le credea. Nici eu nu cred.
Crezi, nu crezi, nu cred eu c ai fcut bine
s te iei cu ea. Da, uite c se nnopteaz, s-o iau i eu
spre cas. Sara bun!
Sara bun!
Sara bun!
Femeile se ridicar pe rnd i se ndreptar,
ecare spre casa ei.
tiau c se vor ntlni la o nou srbtoare,
acolo pe anul de sub cireii ai cror ciree ncepeau
s se coac.
Toate vecinele se ntlneau n timpul
sptmnii la fntna nconjurat cu gard de scnduri .
Veneau, de obicei, cu cte dou cldri, ddeau
drumul la roat, pn ce ciubrul slbea lanul ca
semn c a ajuns la suprafaa apei, se uitau n fntn s
vad dac s-a umplut ciubrul i rsuceau roata ca s-l
scoat din fntn. n acest timp mai venea i alta i-i
ngduiau treaba, ca s mai schimbe cteva vorbe ntre
ele.
n smbta urmtoare s-au adunat aproape
toate la fntn i uitndu-se cu team spre bordeiul
lelei Nastaca vorbeau aproape n oapt:
Ai auzit ce-a pit Casandra cu vaca? N-a
putut fta i a pierit. Biata Casandra bocea dup ea ca
dup un mort.
Oare
Cine tie, ridicau din umeri pe rnd celelalte, lundu-i cldrile pline i ndreptndu-se spre
casa lor.

BUCOVINA LITERAR

proz

Minunea minunilor

Al
FRANCISC
Abia depisem perioada n care m
folosisem de pn la epuizare c la scurt
vreme ai mei m-au i dat la coal de parc asta ar
ateptat mai tot timpul. tiam deja s citesc dar
chestia asta nu avea s conteze n faa sau spatele
nimnui. CIRCAR, exclamau mrimile nvmntului, fr s ia nici o msur prin care s m
ajutat s fac mai repede un pas nainte. Mai degrab
m-ar convins la doi napoi. cu att mai mult cu ct
li se apropia ora plecrii cu trenul. Acas, doar unde
credeai c se duceau navetitii ia ?
i n atari condiii credei c mai avea vreo
importan un puulic de talia mea care cine tie de
ce ar mai fost n stare ?
Prima clas am urmat-o dincolo de un
pru care mai nti mi trecea prin minte ca mai
apoi s o ia ctre captul nevindecat al strzii, fr
s scape de digurile de vreo trei metri ridicate de-a
dreapta i stnga care l zgzuiau, dar cu ce scop nu
tiam i nu aveam s tiu vreodat. Eu, dac mi
puneam mintea, fceam un rule de dou ori mai
mare. Chiar i lng un copac pe care mi l-ar putut
arta pn i onor directorul colii.
Norocul avea s e c imaginaser un
pode care s ne duc la cldirea nghesuit i
boroas n care se ineau orele.
nvtoarea vroia s e autoritar aa c
ipa la noi ca la gini i cnd trebuia i cnd nu. Aa
proceda i bunica la ar naintea coteului de patru
stele.
n clas eram vizibil ca un nufr care
trebuia splat cu maina i chestia asta m deranja
teribil. De ce trebuia s u eu cel mai romantic?
Deci toat coala mea de atunci fusese
alctuit dintr-o singur ncpere, condus de
puternicaa doamn Victoria pe care nu am putut
niciodat s mi-o imaginez n braele mele.
Pe atunci nu mi ddeam seama c eram o
oarre i c stenilor le fcea plcere s se aplece

asupra mea.
I PLACE LA COAL, suna una din
primele lor ntrebri la care se ateptau s rspund
negativ i cu siguran. nc mai ateapt...
Sau mi spuneau c dac ddeam coala cu
slnin, aveau s vin cinii s o nghit. La
cantitatea necesar nu se gndea nimeni.
Chestia asta m convinsese c bietele
patrupede nu aveau un gust tocmai subire.
Dar mi veni ideea c trebuia s citesc aa
c m-am dus la bibliotec s m nscriu.
M vrjiser degetele subiri i albe ale
funcionarei care mi completase a dei ar
trebuit s danseze pe scen.
Urma s vd cum la ecare carte
mprumutat mai mi umplea un rnd n .
i ecare rnd n plus m umplea de
mulumire.
Citeam toat ziua istorii care ncepuser s
mi ruleze ca nite lme unde trebuia s plteti la
intrare. La mine era gratuit.
Eram foarte puini copii n locuinele
APVitilor, situate la gardul unitii militare, loc
unde locuiau doar oeri i suboeri din cazarm.
Aa c puteam s mi vd linitit de lectur
i s m las purtat de aripile fanteziei. Nu venea nici
un tovar de joac s m cheme afar. n total eram
doar vreo patru, cei care aveam s ne mprim
orizontul de jos n sus.
i asta ca s nu mai spun c eu continuam
cu nc o carte n vreme ce se fceau msurtorile.
O astfel de activitate m determin s
umblu mereu cu ntrebrile aghate de urechi sau
poate chiar i de altceva, dac nu v e cu suprare...
C mama, de exemplu, nu avea vreme s
bage n seam o subtilitate de soiul sta.
Uneori mai umblam i prin sat i m
ncntau schimbrile pe care le observam de la un
anotimp la altul, de la un volum la altul.
Zmbeam puin mai rar dect ceilali
prichindei.
Spernd ca ntr-o bun zi Soarele s
rmn pe bolt i s nu mai plece d-acolo.
i acum stau i m ntreb ce a putut
realiza cu o astfel de chestie melodramatic.
ntre timp directorul colii ne nva s ne
purtm cuviincios cu cei mai n vrst i s ne
scoatem plriile la ntlnirea cu dumnealor.
M rog, eu aveam s nu mai port nimic.

73

BUCOVINA LITERAR

proz
i din imagine n imagine urm s m
trezesc foarte aproape de terminarea colii.
Dar nu nainte ca domnul Jijic, directorul
colii, s treac pe la noi i s ne ntrebe ce vroiam
s ne facem cnd aveam s m mari.
Chestia asta cu MARI reprezenta o
nebuloas creia nu puteam s i dau de capt.
Pi i Lola, mtua Mrioarei, era MARE,
dar pentru asta o vedeam splnd mai tot timpul la
blide.
M rog, s-au format dou tabere. n prima,
colegii doreau s devin ingineri. Iar n a doua,
doctori ca nenea Relu, colegul tatei, medic militar.
n cele din urm m-am sculat i eu n
picioare i am declarat ritos c eu mi doream s
ajung scriitor.
A urmat momentul ocial de stupoare
dup care domnul director avea s mprtasc
tuturor colegilor noutatea decupat parc dintr-o
revist de umor.
Mai bine ar avut parte de o ploaie
puternic, s i rmn n creier, domnilor.
Iar mie nici mcar nu mi veni pornirea s
m ntreb cine mi bgase n cap o astfel de dorin
cel puin ciudat.
Doar nenea Relu ncepu s m priveasc
mai cu atenie, datorit faptului c i mai aducea
aminte de versurile comise n facultate.
Iar eu nici mcar s bag n seam vrajba
iscat.
Ba mai mult, am pus bnu pe bnu i mam dus la bolda din sat i mi-am cumprat un caiet
de o sut de le. Liniat cu rigurozitate de la stnga la
dreapta i invers.
Pe care l-am adus acas, am scris titlul
romanului meu, numele autorului, adic pe al meu,
dup care aveam s las s treac o...bun bucat de
vreme pn s-l umplu.
Dar aveam s o fac puin mai trziu i s
devin scriitor, adic s mi duc la bun sfrit...
prorocirea.
Asta e MINUNEA MINUNILOR, aveau
s exclame tot mai trziu cei din sat, adic vreo
douzeci de babe tirbe care morfoleau amintirile
n prag.
Cele crora le rmsesem n amintire.
Femei i ele.

74

biblioteca
biblioteca Bucovina
Bucovina literar
literar
Liviu Papuc, Deceniul
limpezirii 1906-1916.
Bucovina sub lupa Neamului
Romnesc a lui N. Iorga, Iai,
TipoMoldova, 2015

Petru Ursache. Omul


bun al culturii romneti
(Apaos), Ediie ngrijit
de Magda Ursache,
Bucureti, Eikon, 2016

Ionu Butoi, Mircea


Vulcnescu. O microistorie a
interbelicului romnesc,
Bucureti, Eikon, 2015

Vianu Murean, Pavese,


omul jignit, Bucureti,
Eikon, 2015

Christian Crciun,
Lectio incerta,
Bucureti, Eikon, 2015

Calinic Argeeanul,
Adevratul Cioran,
Bucureti, Eikon, 2015

BUCOVINA LITERAR

recenzii
Alexa Pacu
i Destinul lui
Nicolae
CRLAN
Din miraculosul Flticeni (trgul care,
conform constastrii lui G. Clinescu, s-ar situa pe
poziia a doua, n plan naional, dup Iai, ntr-un
clasament privind numrul de scriitori provenii din
acelai loc) s-a ridicat, mai pe ndelete, dup o
pregtire mai molcom, un scriitor despre care s-ar
cuvenit s se vorbeasc puin... mai mult i mai
aplicat, ntruct strdaniile sale de creator nu sunt
dintre cele fr urm(ar)e n arealul receptivitii. Este
vorba despre Alexa Pacu, poet i prozator, ba chiar i
dramaturg care este de ateaptat s surprind publicul
mcar pe scena fltricenean a Festivalului Grigore
Vasiliu Birlic. Pn una alta, n ierul su
bibliograc gureaz mai multe cri de poezie, proz
i dramaturgie care, dup prerea noastr, merit s e
cunoscute, chiar i numai enuniativ, precum
urmeaz:
A. VERSURI: Libertatea zborului (Bucureti, Ed. ARC, 1995), nsemnele clipei (Suceava, Ed.
Muatinii, 1999), Risipitorul de semne (Flticeni, Ed.
Mila Cretin, 2007), Dorul de cnt, de lumina
cuvnt (Iai, Ed. StudIS, 2010), Urmele psriicuvnt (Iai, Ed. StudIS, 2011), Vibraie pentrui
cuvnt (Iai, Ed. StudIS, 2013); oapte n amurg (Iai,
Ed. StudIS, 20915);
B. PROZ: Prin labirintul vieii, (Iai, Ed.
StudIS, 2013), Destin, roman (Iai, Ed. StudIS, 2014),
Pelerinaj prin ara Sfnt (Iai, Ed. StudIS, 2015);
C . D R A M AT U R G I E : A l e x a n d r u
Lpuneanu, teatru n versuri (Flticeni, Ed. Mila
Cretin, 2006).
Aadar, unsprezece cri (apte de poezie,
trei de proz i una de dramaturgie), date la iveal de
harnicul truditor Alexa Pacu n decurs de dou
decenii; iat un bilan statistic care nu are cum s-i
displac autorului, om al cifrelor n viaa de toate
zilele (un fost cel mai important bancher director de
banc - n urbea sa), cel puin pn s-a pensionat,
profesiune care, lucru mai rar, nu-i prea gsete
reexe n nici una dintre scrierile sale de pn acum.
Dar timpul nu-i pierdut, iar surse de inspiraie n
lumea bncilor i a nanelor se gsete berechet!

S-ar putea conchide, lund ca reper bilanul


de mai sus, c Alexa Pacu este un poet care
cocheteaz din cnd n cnd i cu alte genuri literare,
poate doar ca o soluie de refugiu revigorant, un fel de
violon d' Ingres. Aceast impresie subzist pn
strbatem i universul prozei sale, deloc lipsit de
interesul susinut de materia abordat, de maniera
construciei epice i de factura scriiturii romaneti,
tradiionale (dar nelipsit totui de personalitate), de
conturarea unor personaje menite s impresioneze
prin caractere morale pozitive, pe care, naivii de noi!,
ni le-am dori prezente i prin ambientul nostru
cotidian care, se pare, nu-i deloc dispus, n plin
postmodernism, s mai suporte asemenea doleane...
vetuste..
Oprindu-ne doar la cea ce, mai mult dect
probabil, autorul consider, poate c pe bun dreptate,
a principala pies de rezisten a creaiei sale literare
romanul Destin, 2014 , s notm c chiar din start
el ne surprinde prin apelul la o modaltate inedit /
insolit de intrare n naraiunea propriuzis, de
baz, a crii: este vorba de ceea ce n cinematograa
american care cultiva SF-ul, se numea, pe la mijlocul
secolului XX, proiecia n tunelul timpului, unde
dimensiunile lumii reale dobndesc determinri
spaio-temporale, i nu numai, neateptate. n fapt,
monahul (de etnie romn) Iustin, descins, din
Sihstria nemean, la Mnstirea Sfntul Sava cel
Snit din Pustiul Iudeii, spre a se mplini spiritual,
intr, n urma unui accident cardiac, ntr-o stare de
com (moarte clinic) de natur s-i declaneze
impresia revenirii n propria-i biograe retrit d'a
capo. Aceast translaie autorul i-o imagineaz astfel:
... monahului Iustin i s-a prut c pleac ntr-un fel de
zbor cu o extraordinar vitez. La nceput, a strbtut
un tunel ntunecat, apoi, a trecut printr-o zon cu
lumin roietic, urmat imediat de o alta cu lumin
curcubeic, dup care parc a fost expulzat ntr-un
spaiu cu lumin alb, extrem de strlucitoare i
plcut, mngietoare, unde tot i toate parc erau de
aur. Ajuns n spaiul acela cu lumin extraordinar, s-a
auzit strigat de o voce dulce i cald: Alexandre!
Alexandre!. A recunoscut-o imediat. Era vocea
mamei lui. Pe mama nu o vedea, doar o auzea. Atunci
lmul vieii lui a nceput s se deruleze de la un capt
la altul, ecare scen ind precedat de un ash.
(Aceast din urm fraz poate s reprezinte, la nevoie,
i un avertisment, identicabil mcar aposteriori,
privitor la tehnica derulrii ntregii desfurri
narative.)
Astfel, prin aceast manevr / gselni,
abil mnuit, autorul ne face martorii unei existene

75

BUCOVINA LITERAR

recenzii
umane retrite evolutiv, n mediile i cu relaiile
specice ecrui moment nfiat n mod adecvat,
prin selectarea i adaptarea mijloacelor narative de
rigoare. Ne am, astfel, n cadrele unui soi de roman
de iniiere n tainele unei vieuiri normale, mai precis
al formrii i devenirii unei personaliti Alexandru,
eroul principal al ntregii naraiuni - care-i caut i i
mplinete, etapizat, destinul, nregistrnd, succesivlinear, urcuuri obinuite, lente i coboruri (minore,
cele mai multe). Nu avem, prin urmare, de a face cu
un destin extraordinar, plurivalent, care s solicite o
scriitur proprie unui romantism reactualizat, ci mai
degrab cu unul comun, care implic o abordare
prozastic de sorginte realist-clasic, punctat, pe la
soroace bine programate de autor, cu secvene
ncrcate de lirism (n special succintele descrieri de
natur autohton sau, mai puine, exotice: din inutul
iudaic unde eroul i ncepe, n com, i este aproape
s i ncheie destinul), ori cu momente tensionate
pline de suspans, care dau scriiturii relief i varietate,
menite a prentmpina instalarea monotoniei proprii
unei expuneri terne i plicticoase.
La nivel global privind lucrurile, suntem
ndreprtii s armm c nimic (aproape) nu lipsete
din aceast construcie romanesc a flticeneanului
Alexa Pacu, pentru a o ncadra fr gre n universul
genului: mai nti vom remarca faptul c sunt aici,
peste tot locul, scene de via autentic, e c este
vorba de aspecte ale muncii zice (n mediul rural,
mai ales: n pdure, n gospodrie etc.) sau
intelectuale (n mediul colar sau universitar), de viaa
n cazarm, de scene erotice, cu irturi i chiar cu
adultere, decente totui, dac nu chiar nevinovate,
de (rare) implicaii ale onirismului, de contexte
politice absurde i brutale (colectivizarea, impactul
secuiritii, revoluia din '89, o seam de triri
religioase generate de cutarea mntuirii), n care
eroul este implicat ntr-un fel sau altul, dac nu
totdeauna ca agent activ, atunci cel puin la nivelul
contemplativitpii mrturisitoare sau al participrii
afective contaminante pentru universul receptrii etc.
Demn de remarcat ni se pare i faptul c
autorul uzeaz de o construcie prozastic menit s
confere destinului rezervat eroului su un traiect
oarecum circular: dup ce se trezete din coma care ia prilejuit ntreaga derulare a lmului vieii, monahul
Iustin, alias Alexandru (Pacu?), revine la Mnstirea
Sihstria, unde dup ce triete minunea vindecrii
sale, se retrage n pustnicie, nu neaprtat exclusiv din
motive isihastice (dei autorul ne sugereaz c
aceasta-i principala cauz a opiunii sale), ci i datorit
unei determinri cu rdcini n viaa laic din vremea

76

cnd monahul Iustin nu era altcineva dect personajul


Alexandru, un ins cu familie aezat, care, ajuns la
senectute i dup oarece experiene mistice, gsete,
pe baza unei nelegeri biunivoce (ntre so i soie) c
soluia nal a existenei este una de sorginte
spiritual.
O alt constatare care se impune a
subliniat const n aceea c autorul, dei la prima
experien de acest fel, stpnete cu siguran
materia romanesc asumat, pe care o trateaz
sistematic, distribuind-o n capitole judicios
proporionate i cu titulaturi adecvat-rezumative.
Putem, aadar, spune c Alexa Pacu,
deintor al unei experiene scriitoriceti n domeniul
prozastic nu dintre cele mai ample i redutabile
(cteva prezene, premiate, la concursuri literare de
gen i volumul de proze Prin labirintul vieii,
valoricat n parte n acest roman), stpnete cu
destul siguran meteugul de trebuin pentru a-i
materializa disponibilitile talentului n domeniul
construciei romaneti.

BUCOVINA LITERAR

recenzii

Un cltor n viitor:
George Lazr
Lucia
OLARU-NENATI
Domeniul science-ction este unul citit cu
interes de ctre amatorii genului, atunci cnd este
performant i reine atenia cititorilor dar, din pcate,
este puin comentat i, mai ales, cotat azi la bursa
valorilor literare, chiar dac substana crilor n
cauz este, nu o dat, remarcabil. Aa se petrec n
general lucrurile pe la noi, n cmpul
literar romnesc, unde n-am tiin
s existe o secie de literatur sciencection a Uniunii Scriitorilor, nici
n-am observat s se mai acorde
premii pentru cri aparinnd de
aceast categorie. Asta pe cnd n
arealul internaional nume din toate
timpurile, precum Jules Verne,
H.G.Wells, Isac Asimov, Alexander
Beliaev, Emilio Salgary, Edmond
About i atia alii aparin palierului
celebritilor de mare notorietate. E
drept c n timpul vieii lui Ion
Hobana, (pn n 2011) acest gen
literar a fost cultivat, cercetat i
sistematizat cu mai mare atenie prin
osrdia acestui autor dedicat att
scrierii de literatur science-ction,
ct i antologrii i promovrii
performanelor internaionale ale
genului.
Dar totui se scriu i n
limba romn cri scrice-ction de
bun calitate iar numrul autorilor acestora nu este
chiar unul neglijabil. Iat cteva nume ale unor
asemenea autori: Alexandru Mironov, George
Anania, Romulus Brbulescu, Ovidiu Bufnil,Voicu
Bugariu, Marian Coman, i nc destui alii, care prin
calitatea scrisului lor, ar putea mai vizibili n
peisajul nostru literar, dac dup pragul anului 89, nar fost invadat piaa noastr de carte de nenumrate
traduceri de gen din toate zrile lumii.
Unul dintre aceti merituoi dar (prea) puin
cunoscui autori de science-ction este i George
Lazr (nscut la Vatra Dornei) ale crui cri se citesc
cu interes i cu atractivitatea oricrui roman
internaional de acest tip. C George Lazr nu este un

anonim st mrturie i includerea sa n recenta


antologie n limba englez Worlds and Beings
(Lumi i ine) scoas de Institutul Cultural Romn
(ICR), cuprinznd povestiri i nuvele ale celor mai
importani scriitori romni contemporani de literatur
science ction i fantasy.
Printre titlurile crilor sale se numr
America One, Ziditorii de biserici, Fier vechi sau
Ingerul pzitor, toate dovedind o imaginaie
redutabil pentru situaii ctive i insolite, dar
totodat plauzibile, bazate pe cunotine tehnice
solide (autorul este inginer, deci specialist n arealul
tehnic!). Dar, nu n ultimul rnd, inventivitatea lui se
manifest n planul derulrii intrigii acestor aciuni n
care apar mereu noi ntorsturi i situaii neteptate
care reuesc s in cititorul n priz sau, altfel
spus,cu suetul la gur, ateptnd activ s ae cum
ar putea s urmeze aciunea. Astfel, n
romanul Fier vechi se face un subtil
racord ntre situaii reale ale epocii
dinaintea vremii noastre, adic de
pn la 1989 cnd, la o mare
intreprindere, Electrocontact, (colos
industrial real n peisajul botonean!) se realizau invenii de mare
valoare i nivel anticipativ. Unul
dintre acei inventatori dispare subit i
denitiv lsnd ului su o neostoit
tensiune investigativ i o aspiraie
permanent de a-i cunoate i de a-i
redescoperi tatl, ieit din viaa lui
nainte de a-i putea nelege
personalitatea. Pe fundalul acestui
complex psihologic se deruleaz
suspansul unei aciuni alerte i
ingeniose la captul creia ul, ajutat
de nite prieteni temerari, i
descoper tatl transpus ntr-o
ipostaz cibernetic, virtual i
reuete s comunice cu el ca i cum
ar parcurge distane intergalatice
dintre dou lumi deprtate. De remarcat c aceast
tram conine i o tensiune psihologic i afectiv
remarcabil ce depete simpla performan a
ndeplinirii cerinelor ingeniozitii SF.
Cartea de proze scurte Ziditorii de biserici
cuprinde o varietate de subiecte tratate ecare cu
ingeniozitate i mn sigur de prozator. De pild,
piesa intitulat La igani mbin intarsia n era
comunismului timpuriu, grea de prejudecile i
conduita schizoid a vremii, cu aerul de mister
ezoteric al neamului nomazilor deintori de
atottiin i superioar condescenden la adresa
oamenilor acelor vremi falsicate. Ceva din
atmosfera atemporal a existenei acelor igani

77

BUCOVINA LITERAR

recenzii
amintete cumva stranietatea nuvelei La ignci de
Mircea Eliade.
Nuvela Viitorul Mass-Media imagineaz
coerent o lume n care toi vor aa instantaneu totul
despre toate, precum i ocul pe care l-ar produce o
asemenea eventual evoluie. Tema cumprrii
foarte scumpe! a unei porii de eternitate prin
mutarea ntr-o existen virtual l bntuie pe autor i
ntr-o o ipostaz concentrat, n nuvela Cronica
Akasha, care este totodat i terenul unei confruntri
religioase provocate de preotul intransigent ce
sfrete ns prin a benecia el nsui de aceast
eternizare a vieii. Povestea ultimului oarece de
bibliotec este o adevrat melodram nduiotoare
a bibliotecarului, simbol al omului cultural, ndurerat
de degradarea total a statutului crilor i culturii
pn la sacricial suprem, acela al eternizrii sale pe
cale virtual n lumea crilor din biblioteca sa ce
urmeaz s se desineze spre a face loc unei cantine
sau sli de joc, sau orice altceva mai folositor dect
biblioteca pe care o slujise pn atunci. Second
chance trateaz altfel, mereu altfel, tema, pare-se
foarte tentant, a schimbrii printr-un contract secret a
unei ntregi i consistente averi cu o nou i
interesant existen, promis de o rm de prol.
n proza intitulat Switch se deruleaz o
captivant aciune centrat n jurul unei teleportri
din alt galaxie n realul cotidian terestru, pe cnd n
nuvela ce d titlul volumului se opereaz un ingenios
racord al realismului solid, practicat n anii

78

proletcultismului victorios, cu aripa mistic a unui


surrealism religios ce face s se aud ecourile
fantasticului voiculescian.
O carte substanial, orchestrat cu mna
ferm a unui posibil autor de scenariu cinematograc
este Ingerul pzitor n care aciunea debuteaz incert
spre a cpta apoi, cu ecare nou inel, aporturi de o
ingeniozitate surprinztoare, dar i perfect plauzibile.
Spus scurt, personajului-pivot al crii i se propune, de
ctre reprezentantul unei agenii ce poart numele
care d titlul crii, s-i cumpere foarte scump!protecia fa de pericolele succesive i cresctoare cu
care este ameninat mereu de ctre o for ocult i
tenace, pn ce raportul dintre aceste energii
antagonice amenin i, n nal, atenteaz la nsui
echilibrul i existena ntregii planete. Totul ntr-un
ritm ameitor, concentrat, n care bogia imaginrii
auctoriale pluseaz mereu cu noi ipostaze ocante, dar
mereu perfect posibile, ceea ce conduce oarecum la
efectul Jules Verne, adic la situarea incredibilului
receptrii imaginarului unui autor de ctre
contemporanii si, comparativ cu cea a viitorului
obligat s-i conrme riguros ecare dintre
fantasmagoriile create atunci.
Prin aceast literatur creeat n linite i
(prea mult!) discreie de ctre cionarul George
Lazr, ea i depete condiia de simpl scriitur
literar i devine un serios i tulburtor avertisment
adresat, ca de ctre un vizionar al viitorului posibil,
contemporanilor si pmnteni.

BUCOVINA LITERAR

recenzii

Nvala amintirilor

Dan
PERA
Ce mrturisete Valeriu Anghel n cartea sa
Farmecul amintirilor (Ed. Etnous, 2015), care se
putea numi i Nvala amintirilor, de vreme ce
amintirile, cum ne spune autorul, se adun n suet, de
unde se revars uneori ca nite vise n viaa omului?...
...amintirile, momentele trite ce se adun n timp, se
aeaz, se stratic undeva n suet i, cteodat
rzvrtindu-se parc, dau nval.
De cte ori ncepi s citeti nite amintiri,
poate pentru c toate amintirile ncep cu amintirile din
copilrie, nu poi s nu compari: ia s vedem, cum
stm fa de amintirile humuleteanului Creang? O
ea copilria universal, dar Creang este punctul de
referin cnd vine vorba de transpunerea ei n
cuvinte. i m atept ntotdeauna s u dezamgit.
ns iat c de aceast nu s-a ntmplat. Ce istorisete
autorul, nu posed doar o valoare personal (cci aa
se ntmpl de obicei i aici se a marea capcan a
literaturii: amintirile pot avea valoare personal, dar
nici o valoare colectiv)... ci vraja se transmite
cititorului. i face plcere s citeti... i s citeti mai
departe... i pe nebgate n seam ajungi la cuvntul
Sfrit, scris cu litere de-o chioap, ce ncheie
cartea. i atunci, pentru c ai citi mai departe, i dai
seama de ce a numit Valeriu Anghel scrierea
Farmecul amintirilor i nu Nvala amintirilor.
Cartea e scurt pentru c te farmec, prea scurt.
Nu sunt dintre aceia ce au trit n acelai
inut cu autorul (i vorbesc despre autorul acestor
amintiri deoarece, cu siguran, naratorul este nsui
autorul de aceast dat, desigur, transformat n
narator, adic un autor ce-a lsat locul unui alter-ego
mai sensibil, mai duios, mai emotiv dect este el n
viaa de zi cu zi)... De a trit n acelai inut cu
autorul, sigur c pomenirea Tazlului, a Sratei... a
tuturor locurilor prin care s-a peregrinat, ar avut
ceva n plus pentru mine... i mi-ar strnit amintiri
legate de locuri i oameni, ns pn la urm e mai
bine c nu s-a ntmplat aa, deoarece astfel pot
obiectiv. N-am s laud calitile acestei cri graie

unei nrudiri de memorie, ci unor caliti reale atunci


cnd le gsesc. Prima gsit, simit este zmbetul ce
i-l aduce pe buze aceste istorisiri despre
nzdrvniile unui copil. Citeti i, dac te-ai trezit
cumva morocnos, i ctigi buna dispoziie pentru
ntreaga zi, o bun dispoziie ca a unui copil fr griji.
O aceasta o calitate literar? Dac n-o , este fr
ndoial o calitate a literaturii i prin asta e i o calitate
literar. Valeriu Anghel nu zbovete ns asupra
copilriei prea mult. Spre deosebire de cei mai muli
oameni, pe care dac i-ai pune s-i povesteasc viaa,
nu ar avea dect amintiri din copilrie, maturitatea
ind lipsit de orice ntmplare memorabil i de
farmec, Valeriu Anghel are de istorisit i ntmplri de
la maturitate. Ce au n comun toate povetile acestea?
Umorul. Umorul unui autor ce glumete dublu. Prin
vederea sa glumea asupra trecutului su, dar i prin
mici curse ntinse cititorului. Uneori nu tii dac...
glumete sau nu, dac ntmplarea povestit, sau
hotrrile personajului narator sunt reale, sau puse
acolo doar ca s ntrte cititorul? Ca bunoar, atunci
cnd spune c va scrie romanul ntre soie i amant
sau Regsirea primei iubiri, dup ce ntlnete
femeia ce i-a fost ntia iubire. Te face s te ntrebi:
chiar aa... intrm n complicaii de roman
sentimental... sau e doar o tachinare, pe calea
literaturii, pentru soia sa?
Cteva date despre autor nu cred c ar strica,
ind domnia sa un nume de care s-ar putea s mai
dai, cci are cri, ba ugubee, ba instructive, oricum,
plcute cititului. Este profesor, publicist, scriitor,
editor iat-l ca la rzboi o mare armat ce se
ncumet s se bat pe mai multe fronturi.
A avut ca profesori, printre alii, pe George Clinescu,
Tudor Vianu, Alexandru Piru. A devenit la rndul su
un profesor cu vocaie. A scris reportaje, dar i
materialele pe teme de cultur i nvmnt,
strbtnd toate locurile judeului mpreun cu colegii
si de redacie (de la ziarul Milcovul), regretaii
scriitori Ion Panait sau Corneliu Fotea. Coordoneaz
editarea revistei Dialog, care a obinut numeroase
premii naionale. A publicat numeroase cri de
poezie, proz sau albume monograce, marea lor
majoritate ind scrise dup anul 2000, ntre ele
andu-se: Pseudoversete aproape satanice,
Dincolo de toate..., Cmaa de rcoare, Vrancea
n spaiul cultural european, Moldova lui tefan cel
Mare, tefan cel mare i Vrancea. Legend, mit i
adevr istoric... i trei romane: Printre trari,
Ispita i Deinutul 13002.

79

BUCOVINA LITERAR

recenzii

Horia Zilieru.
Rost moldav i rstire valah
N.
GEORGESCU
Horia Zilieru bate cercul marilor valahi
stabilii temporar sau denitiv pe plaiuri moldave, de
la s zicem Titu Maiorescu pn la G. Clinescu
sau, desigur, George Toprceanu din Balada morii
pe Topolog a cruia pare a-i luat pseudonimul
(El era drume srman / Muncitor cu sapa).
Clinescu este acela care a spus c orice intelectual
romn trebuie s-i fac un stagiu n lumea Moldovei
pentru a nelege neamul romnesc n completitudine
iar Edgar Papu mergea pn acolo (n discuii
particulare) nct accepta c hrana i apa conin,
acolo, un ingredient anume care stimuleaz creaia,
inteligena i fantezia.
Ce i se poate reproa, ca fond, lui Horia
Zilieru? Poate doar acest pseudonim cam plebeu,
ales sau acceptat, poate, i dup Horaiu care n
scrisoarea ctre Postumus egalizeaz regii cu
zilierii/colonii. Tot n virtutea lui Horatius (Odi
profanum vulgus et arceo) eu la-m ocolit mult timp.
n realitate, citindu-l constant dup anii 80 ai
secolului trecut, am descoperit c este un aristocrat al
spiritului, deghizat ca Ulise la troieni: cnd l-a vzut
cam prfuit, stngaci, cu gur umil, curtea lui
Priam l-a privit piezi, nu fr dispre dar cnd a
nceput s vorbeasc s-a fcut dintr-odat linite i,
cum spune Homer, tuturor li s-a prut c ninge de
sus des, tot mai des, i repede, i-i ese pe toi n
discurs. A putea spune, acum, cu mna pe inim:
cnd scrie Horia Zilieru ninge pe muntele Ida.
1
Am n fa masiva sa antologie de autor , i
constat c poezia i are comentariul su, o sut de
pagini de texte scrise prin ani de critici literari cu
state lungi de serviciu n cultura romn: avem, iat,
monumentul, forma natural de clasicizare a unui
poet romn n via, un fel de arc a lui Noe ce-l va
trece peste vrstele noastre. Nu-mi rmne, dup ce
parcurg cartea i-o pun la cpti de raft n bibliotec
s-o am mereu la ndemn, dect s revin la lecturile
din tineree, i mai ales la Orfeon, volumul din 1980
pe care l-am considerat mereu o piatr de hotar n
opera lui Horia Zilieru. Poetul inoveaz ncepnd cu
titlul: nu Orfeion, al lui Orfeu, privitor la Orfeu ci
un adjectiv inexistent n greac, cum ar orfeic la

80

noi, ceva ce seamn cu Orfeu, deci un alt mit,


asimilat sau asimilabil, aliabil celui cunoscut.
Hymnul din centrul volumului, Orpheon sau
Muzeul de cear este anticipat de cteva poeme
care creeaz atmosfera Isarlkului desigur, cu
mijloace barbiene, ntre care ranamentul
construciilor lexicale exceleaz (pe cnd fost-am
logograf, spune poetul despre aceast cdere n
gnduri), dar a unui Isarlc originar, ca spaiu al
Troiei, cu alonj n Ierusalim i n Eden pentru a
constata, ns, c aceasta nu este o u-topie, ci chiar
lumea n care trim, n care se amestec sublimul cu
profanul, n care sentimentele s-au pervertit, femeia,
mai ales ea, a devenit obiect nseriat la poftele bahice
ori culinare, simbolurile sunt ntoarse pe dos, lumea a
cobort aproape cu totul n animalitate, abia dac o
mai ine la lumin cuvntul; totul concur la
zugrvirea infernului lui Hades unde va trebui s
coboare Orfeu pentru a o lua dintre umbre pe
Euridice. n acest mit al urtului convenabil, poetul
aduce o inovaie, ceva din trupul femeii care
pstreaz snenia n orice condiii: snii. ntregul
volum este, de fapt, un imn ridicat pentru celebrarea
snului, a izvorului laptelui, a Galaxiei (n grecete
gala nseamn lapte, iar n romnete noi i zicem
Calea Laptelui, sau Lactee), a Almei Venus (Venus
cea hrnitoare, care alpteaz). Snii femeii strbat
antichitatea pgn i se regsesc n cretinism: n
alt mileniu se va nate scribul / i dup snii ei zidiva turle / Vecia-nchipuind-o ca un templu . n imnul
ce d titlul volumului este comentat poetic un aspect
al mitului lui Orfeu, i anume Orfeu cel care nvie
pietrele. Ca i acesta, personajul Imnului d via
unei statui de femeie, care exclam: Fiic-i sunt, il nasc strigndu-l tat. Trim n lumea lui ca i
cum, ca i acesta: Orfeu nu este personaj n poem,
nici Galatea sau Euridice: de aceea Orfeon, i nu
Orfeion; cugetarea poetic nu privete strict mitul
acestuia, ci reverberrile lui n alte mituri.
Personajele lui Horia Zilieru sunt: Henoch,
Mturtorul, Tsilla, Corifeul i se imagineaz /
pregureaz Paradisul, n care prima femeie este
construit din piatr dndu-i-se apoi via. Creatorul
consider marea minune tocmai snii ei, care se
regsesc n ntreg cosmosul ca armonie,
gemelaritate, arc, funcie. El nsui, Creatorul, pare la
un moment dat atras, ndrgostit de ei, creaia sa
chiar iubindu-l, i atunci d porunc dur: i taie cu
dalta, ca s nu e ispit pentru ceilali, lui indu-i
suciente planetele i celelalte corpuri cereti care
sunt snii cosmosului. Cum nelege Mturtorul:
(curindu-se cu stygilul de bronz de sudoare
uleiuri i praf): Spinarea-i pentru bici stygilul ns
/ va terge totul snii de pe ziduri / i sngele

BUCOVINA LITERAR

recenzii
rsfrngerii ndreapt / sedui meteorii la cicluri
xe / supt prea tcutul lor tavan. nu-s oare / temuii
sni n marea armonie? / i cerul alungndu-i i
numete / rtcitori planei. i cum reia Corul: ori
cri legate / btrnii astrologi mutnd compasul /
departe de focar gsir ritmul / sintagmelor cereti
din nou-n nou / spire de foc Finalul este pus n
parantez: (nal cu centaur: corp de cal tors i
cap de om).
Acesta ar mitul compus de Horia Zilieru,
o interpretare a mitologiei universale. Remarc, mai
nti, c Henoch nu este, n viziunea lui, Dumnezeu
Tatl, ci un Creator, poate al inei omeneti (pe care,
iat, o readuce la condiia Centaurului lund din
pereche esena feminitii). Revenirea a mitul lui
Orfeu i interpretrile lui tradiionale este, de aceea,
necesar. Orfeu nvie piatra, iar dup el, Pigmalion o
sculpteaz pe Galateea de care se ndrgostete att
de tare nct zeii dau via statuii (numele ei
amintete tot de gala, lapte). La Eminescu, n Satira
V (Dalila) dar mai ales n Te duci, mitul orc este
interpretat altfel: da, zice poezia sa, Orfeu-Pigmalion
pot da via pietrei, dar nu-i pot da i destin, de cum
nvie, ea se duce, nu-i iubete Creatorul. Bernard
Shaw va interpreta, peste un timp, acelai mit al lui
Pigmalion lsnd nalul deschis: ea poate sau nu
s-l iubeasc pe cel care a creat-o. Horia Zilieru, fr
a dialoga n mod expres cu aceste interpretri, l pune
pe Orfeu/ Pigmalion n rolul lui Demiurg (care este,
i la Eminescu, doar un administrator al creaiei, i
chiar mai mult: la Eminescu el a adus lumea la
decdere cobornd iubirea n proaste lucruri), iar
acesta creeaz modelul dar, la sfrit, i taie snii, l
anuleaz. Pentru a observa, imediat dup aceea, c
snii sunt peste tot n cosmos, sunt formele primare
ale universului. Vanitate? S iei iubirea hrnitoare
din ina uman i s-o regseti n cosmos, peste tot
n jurEste aceasta o jertf adus cosmosului,
implicnd anularea inei umane fa de el? Este un
mit manolic dus n stele? Inutilitate (vanitas,
vanitatum vanitas et omnia vanitas)?
Dur poem (meditaie) asupra responsabilitii Demiurgului care se teme, pare-se, de excesul
pandemic al iubirii i din team omoar fecioara.
Ct ascez, atta nedreptate. Horia Zilieru este
dintre aceia care ceart zeii pentru ndreptrile
strmbe; Orfeon este o replic la Prometeii
dezlnuii din cultura european. O comparaie
ideatic mai aplicat l poate gsi foarte aproape de
Eminescu, cel din Satire i din Luceafrul, mai ales
din Satira IV unde Demiurg devine Maestro, ef de
orchestr: Nu trii voi, ci un altul v inspir el
triete? El cu gura voastr rde, el se-ncnt, el
optete, / Cci a voastre viei cu toate sunt ca undele

ce curg; / Vecinic este numai rul, rul este Demiurg.


/ Nu simii c-amorul vostru e-un amor strin?
Nebuni! / Nu simii c-n proaste lucruri voi vedei
numai minuni? / Nu vedei c-acea iubire serv-o
cauz din natur?... Ca s nelegem cearta lui
Demiurg de ctre poet, trebuie s citim n punctuaia
i cu vorbele sale nalul: el scrie n manuscrise
maestro, iar n prima tipritur nearticulat: maestru.
n manuscris e cel mai limpede: Ah! Organele-s
sfrmate i maestro e nebun! Asta este, a devenit,
Demiurg, sau l'sprit du sicle: un dirijor nebun de
instrumente muzicale, organe, stricate. Noi relum
maestrul e nebun i chiar facem din
aceastadovada c Eminescu spunea despre sine
nsui c este nebunAsta, desigur, pentru c este de
neconceput ca cineva s-l judece pe Cel de sus att de
aspru. Cnd, ns, Cel de sus este un nlocuitor, un
administrator al creaiei, un Das Weltgeist el
poate judecat spre atenionare. Altfel, iat, nalul
poemului lui Horia Zilieru este de fa: devenim
centauri, un altfel de a spune rinoceri.
n rest, n aceast poezie (la ntreg volumul
m refer) trecem prin cascade stilistice, ritmuri
prerate pe toate mbinrile de corzi, eufonie,
muzic ranat din orice material toate acestea
arat c, dincolo de balta noastr noroioas, lumea
este frumoas n sine, n cosmicitatea sa: numai zeii
notri sunt bolnavi de plceri i ne trsc n valea lor
porceasc. Pe ei i ceart mai degrab poetul. Poziia
lui, ideatic vorbind, este alturi de cea a lui Noica: da,
spune losoful, este un rost al lumii, totul se
rostuiete oarecum de la sine, trebuie doar s urmezi
naturalul, rea lucrurilor. Nu e chiar aa, spune
poetul, trebuie s te mai i rsteti la lume i la lucruri
uneorin fond, aceast rstire valah ine, cred, n
coeren rostul ntregii romniti. Horia Zilieru o
demonstreaz pe cazul limbajului poetic: ntr-un
spaiu relativ calm, meditativ, eufonic i muzical
cum este cel moldav el ptrunde i se pstreaz
glorios cu stilul interjectiv valah, bine temperat de
lologul din sine care-i nelege i-i raneaz
ncontinuu pe Anton Pann i Ion Barbu, dar cu vdite
tendine de rstei, ca s zic aa, referindu-m la cuiul
acela minunat care ine gtul boului n jug dar se mai
i scoate din lcauri folosindu-se uneori ca bt
sau poftim, mai pstos poate, de fcle fr de care
mmliga erbe dar nu se face
1

Horia Zilieru, Astralia. Opera poetic, ediie


realizat de Horia Zilieru i Clin Cocora, itinerar biograc i
bibliograc de Paul Gorban, prefa de Daniel Corbu, postfa
de Ioan Holban, Princeps edit, Iai, 2008, 695 pagini
numerotate i o bogat adend cu fotograi.

81

BUCOVINA LITERAR

recenzii

Oreste Tafrali inedit

Livia
CIUPERC
Volumul Oreste Tafrali. Uitare-n neuitare
(Ed. StudIS, 2015, 425 p.) este primul studiu amplu
dedicat marelui nvat din perioada interbelic,
Oreste Tafrali (1876-1937), intelectual romn,
cunoscut n mediul universitar i academic
romnesc i european ca istoric, arheolog,
bizantinolog, traductor, scriitor, fondator al primului
Muzeu de Antichiti al Moldovei (Iai, 1916-1951)
i a unei reviste de specialitate Arta i Arhitectura
(1927-1937). La timpul respectiv, efortul su n plan
tiinic a cunoscut recunoatere, prin cooptarea sa n
mai multe organisme academice din Europa. O parte
dintre studiile sale tiinice suscit nc interesul,
dup attea decenii, ind i astzi reeditate. Ca
membru n Consiliul Naional al Unitii Romne din
Paris (1918-1919), n timpul primului rzboi
mondial, a susinut cauza Romniei, pentru care va
decorat. Studiul Oreste Tafrali. Uitare-n neuitare
reprezint un gest onest i binevenit, ntru cinstirea
unui savant, a unui excelent profesor, a unui adevrat
patriot i bun cretin.
Arhivele din ar dein suciente mrturii
despre bogata activitate tiinic, civic i literar a
acestui intelectual, nscut la Tulcea, cu strmoi n
vechea Elad, cunoscut deopotriv, n Europa i
chiar peste ocean, prin scrierile sale. Arhivele se cer
nc cercetate, mai ales cele din Frana, pentru c au
rmas destul de multe manuscrise necunoscute sau
prea puin cunoscute.
La Biblioteca Academiei Romne,
seciunea Manuscrise, odihnete o map ce a
aparinut lui Oreste Tafrali. n interiorul acestei mape
descoperim o pagin manuscris: un nscris cu
cerneal neagr, pe o jumtate de foaie A4, prins
ntr-un bold. Textul reprezint o reecie-cugetare,
un moment de tainic frmntare sueteasc a unui
om care avea n fa-i un cumul de dorine ce se
cereau materializate i care se va dovedi vor
constitui pai deloc uriai, dar cu o aa voin i
perseveren bttorii, nct vor amprenta mai mult
sau mai puin zgomotos timpii vieii i, mai ales, pe

82

cei ai posteritii sale. Iat textul:


Un losof american, Lesler Frank Ward,
relund o idee care se gsete deja la Platon, a zis:
omenirea se nchin la trei altare: la altarul
stomacului, al alelor i al spiritului.
Ideea aceasta m urmrete pretutindeni,
fr a putea s-mi dau seama de ce. Cu siguran c i
eu sunt adorator al uneia din cele trei altare. M
surprind ns adesea comind pcate n contrazicere
cu preceptele lui. 24 septembrie 1916. O. Tafrali
/semntur olograf/. (B.A.R. Manuscris romnesc.
Cota: A.3342)
n adevr, Lesler Frank Ward (1841-1913),
botanist i sociolog american (primul preedinte al
Asociaiei Americane de Sociologie) a fost profund
preocupat de perpetua dinamic a inei umane.
Fiina noastr ajunge, din nefericire s uite
c este trup pmntean i suet venic, c ceea ce-i
druiete trupului este nimicnicie, fa de ceea ce s-ar
cuveni a drui suetului. i-n trecerea noastr prin
aceast via, cei mai muli dintre noi dac vrem a
ne referi (mai cu srg) i la cele trei altare credem
c mbuibarea i confortul sunt prioritare suetului.
Asta e! Sunt legi i frdelegi. Alegerea ne
aparine. i vom da sam. Dar cine-i face timp i
pentru autoevaluare, cnd prezentul este incitant... il mai i credem (n nimicnicia noastr) i venic?!
Un mare doctor al timpului su, Alexis
Carrel (1873-1944), laureat al Premiului Nobel
(1912), ne atrage atenia despre ct de benec este a
pzi hotarele legii, dar noi, n vltorile zgomotosului
prezent... nu mai auzim nimic: doar banul, confortul,
propria in. Ct de povuitor este mesajul
Printelui Arsenie Boca, n Calea mpriei! Vrem
noi a /deveni: pui de Om n pui de Cer?! Nevoie!
Vrem noi oare a-l asculta pe Printele? Biserica
cretin mereu atrage atenia ilor si duhovniceti s
nu se cufunde, ca ntr-un rost ultim al vieii, n
emoiile iraionalitii, ca s nu-i nchid astfel ua
de ieire din ntuneric n lumin, n vrsta lor
spiritual... (Crarea mpriei. Ed. Sf. Episcopii
Ortodoxe Romne a Aradului, 1999, p. 269)
E mare lucru s ai voina de a reecta la tine
nsui. Oreste Tafrali mediteaz la sine n prag
aniversar. Urma s mplineasc frumoasa vrst de
40 de ani: Ideea asta m urmrete pretutindeni, fr
a putea s-mi dau seama de ce. Cu siguran c i eu
sunt adorator al uneia din cele trei altare...
Niciodat nu-i prea trziu i spernd a nu
prea trziu s reectm asupra noastr, corectnd
ce s-ar cuveni a corecta.

BUCOVINA LITERAR

recenzii

Proba de muenie poetic

Adrian
LESENCIUC
Calea orii de cire1, subintitulat 33 probe
de muenie poetic, este, fr ndoial, o proiecie al
crui orizont e, n sens mallarman, pagina alb,
goal. Autorul nsui, Vasile Macoviciuc, un
optzecist ntrziat, strin, ns, de orice ablon
generaionist (Adrian Dinu Rachieru), este prins n
vltoarea transformrilor pe care le propune cartea,
este supus transsubstanierii, trece deopotriv cu ea
dincolo de cele lumeti, ntr-un univers al
semnicaiilor. Dematerializarea (i rematerializarea
trzie), coborrea spre esene, spre anii mici, spre
primele vrste ale pietrelor, chiar dac doar sugerate,
devin tulburtoare ca parcursul nsui: ploaia a ters
urmele/ se ascund n canale/ fr stpn temtori
paii// ntr-un ierbar mai pstrez/ emoia ntlnirii cu
ferigile// Att! (III, p.7). Trecerea nsoind devenirea
e, n fond, o cltorie de-a-ndratelea, nspre zorii
istoriei i ai propriei viei, n care chipurile se terg iar
conceptele se reduc la esene. Sintaxa curge fr
forme, iar propoziiile supravieuiesc n poeme
aproape fr cuvinte. n starea de trup i n starea de
cuvnt se cade sporadic. De-a-ndratelea e i
orientarea spaial, n care Orientul, extrem, ia chipul
i locul Occidentului, esena dialogului liric, fr
formule metrice, reducndu-se la structuri lingvistice
alveolare specice limbilor extrem orientale, n care
punctuaia este exprimat prin cuvinte i n care
tonurile sunt topite n nelesuri. i atunci, ntr-o
asemenea structur alveolar lingvistic, dar mai ales
ntr-un asemenea parcurs al resemnicrii, propoziia
devine o anex la cuvnt, poemul nsui o anex la
propoziie, trupul la suet precum crngul la cire:
scutul nu m apr de nimeni/ adevrata
lupt e-aceea care decide dac/ trebuie s-l port
sau nu/ asemenea apusului n crngul anexat la
cire// primesc soli cu srguina celui care se
nate numrnd petale pn/ ncepe furtuna
(XVII, p.26)

i cireul la oare. Calea orii de cire e o carte


despre rod i mai ales despre lipsa rodului. Or, ntr-un
asemenea joc de semnicaii intrnd, culesul e
iertarea i izbvirea deopotriv.

Nu e gol mallarman, totui, cel spre care se


tinde, spre care se pleac n demersul liric. E doar
esen, e consisten. Dar golul (to menon),
interstiiul, se citete deopotriv cu bucuria
abandonului de trup, de chip, de plin (to on). Aciunea
nsi devine imitare cum oglindire e i cea a
poemului n apele textului, cum natura nsi se
rescrie ca imitare a Cuvntului. Poemele par
neterminate, atrn n paginile unei cri-proces, care
l prinde n ritmul transformrilor i imitrilor i pe
lector. Sentina ultimul vers e o vibraie a materiei,
a naturii. De pild: nori de lstuni n amurg/ apas
pleoapele/ uitat rmne orul uitat/ bobul de rou
uscat ciorchinele/ rnced miezul amar ecoul/ trziu/
nceputul// atrn pictura (IX, p.14). Poemul red
natura cu vibraia indus, nu transpune, nu traduce
ntmplri ale acesteia n emoii. Chiar dac
ntmplarea rmne deopotriv a trupului i a textului.
Despre ntmplarea trupului e mai lesne de
vorbit. E o convergere spre nsingurare. Una
proiectat, la nceput, n planul inei de carne:
singurtatea n care mie nsumi mi sunt n
plus/ stingherit de mrturia trupului/ precum
cireul n rod/ sar de cealalt parte a umbrei/ cu
palmele goale fr trecut fr mine/ i pun la
cale invazia lcustelor (XXIX, p.40).

De muchia umbrei trece poetul lsnd


carnea n singurtatea paradoxal a agorei drept lest.
n fug din societatea care nsingureaz n ciuda
apropierii zice i care apropie rar oameni i
semnicaii dup colul ce d nspre cealalt parte a
umbrei. Odat trecut pragul, o lume pe care visele
numai o-ncearc, strnete i amplic regretul
adstrii fr rost n chingile substanei: privete/ n
deprtare sunt munii n care ascund/ tot ce a vrut s
mi se ntmple cnd eram de fa/ dar nc nu visam
(XXXII, p.44). Aparentul ntuneric e Dincolo true
de mugur, germinaie: azi mi-a fost fric s tembriez/ sunt chiar ntunericul de la capt/ ntocmai
true de mugur,/ iubito, (XXXIII, p.45).
O carte nchis n virgul, rscolitoare,
despre praguri, treceri, umbre, esene, semnicaii
mblnzite i semnicaii fugare, despre ine a cror
sintax se scurge n cutele crnii i despre ine
desprite de carnea singurtii n agora, te-ndeamn
la o trecere mpreun cu ea. Despre aceast carte nu se
poate scrie cu bisturiul criticului. Privirea desprins de
ochi nsoete, n adncurile nceputului, n ntunericul
nebnuit al germinaiei, esenele lirice. i adnca
vibraie a inei eliberate prin probele de muenie
poetic.
1

Vasile Macoviciuc, Calea orii de cire. [33 probe


de muenie poetic], Bucureti, Paideia, 2015.

83

BUCOVINA LITERAR

cronica plastic
Stil individual, variaie
i renovare artistic
Sabina
FNARU
La Galeria de Art Ion Irimescu, s-a deschis,
pe 26 ianuarie 2016, Salonul anual de art 2015,
expoziia artitilor suceveni profesioniti, membri ai
U.A.P. - Filiala Suceava, organizat de preedinta
Filialei, doamna Lucia Pucau. n ciuda unor absene
notabile, precum cea a lui Ctlin Alexandru Chifan,
Clin Baban sau Mircea Dneas i numrului mai mic
de tablouri, fa de expoziiile precedente, cnd Anuala
benecia de amplitudinea spaiului expoziional de la
City Gallery, salonul actual are o densitate deosebit,
cuprinznd peste 50 de lucrri de art plastic i
decorativ, etalate de cei 28 de artiti prezeni, n cea mai
mare parte, cu cte dou lucrri, dintre care cel puin una
cu vopseaua nc proaspt, pstrnd aroma unei viziuni
recente.
Un moment emoionant a fost cel al evocrii
lui Tiberiu Moruz, una dintre cele mai reprezentative
personaliti a picturii bucovinene, care chiar n acea zi
ar mplinit 75 de ani. Grupajul de trei lucrri, dou
peisaje i un autoportret, poart mrcile inconfundabile
ale artei sale, atmosfera plin de puritate vaporoas,
esenializat cu delicatee miniaturist. Alturi de el,
picturile Oanei Chilaru Moruz - un autoportret i un
portret, aduc un plus de lirism dezvluirii universului
intim, sub aspectul lui moral i emoional. Maniera
subtil, cu desenul perfect i suprafaa neted, este
potenat de contrastul dintre fundalul ntunecat i
lumina chipului, ale crui contururi estompate n
Autoportret sugereaz lina alunecare spre lumea
interioar i evocare. n stilul ei personal i cu vivacitatea
caracteristic, tablourile Viorici Moruz comunic
sentimentul plenitudinii; ele reinventeaz raportul dintre
reprezentarea plastic, arta decorativ i aplicat;
lucrrile ei citeaz astfel de obiecte, care camueaz
anecdotica relaiilor interumane, exprimnd bucuria i
ataamentul fa de realitate, care devine prietenoas i
familiar prin nsi reprezentarea fragmentar.
Desigur, n aceast expoziie expun artiti al
cror stil este xat tocmai datorit caracterului stabil al
expresiei i tematicii lor. Ceea ce caracterizeaz n
ansamblu producia expus de U.A.P. Suceava este
preferina pentru reprezentarea gurativ, pentru
sobrietatea i claritatea clasic a compoziiilor, n desen
i culoare. Gabrel Baban, transgureaz, prin tematica

84

sa, un mod autonom de via, a crui dinuire milenar


este sugerat de pulsaia ecrei tue; iar aceast tehnic
organizeaz temporalitatea intern a obiectelor. Chilia
din Sihla rupe obinuitul echilibru al culorii i al
compoziiei clasice, sugernd starea de for spiritual pe
care o confer integrarea divin; el proiecteaz lumina
regsirii, a unicrii ontologice cu sacrul, prin metafora
mineral de o mare valoare sugestiv, care reliefeaz
slaul ascetic.
ntr-o manier liric, Dumitru Rusu se inspir,
mereu, din peisajul local; n tablourile expuse acum
regsim micarea specic de nlare, prezent n
creaia sa; de aceast dat, aceasta nu accentueaz ns
imponderabilitatea, ci impresia de izvorre terestr a
peisajului de var, prin diversitatea i materialitatea
cromatic i tua oblic prin care sugereaz dramatica
dinamic a vieii concrete. Acest lirism al contingentului,
privit n latura lui esenial se deosebete de viziunea
ncrcat de emotivitatea vagului din peisajul n manier
neo-impresionist al lui Anton Costn i de nelinitea
care faneaz culoarea din peisajele lui Ion Siminiuc, n
ciuda opulenei cromatice, care se manifest n ele. Cele
dou acuarele pe pnz ale Veronici Gridinoc exprim
temperamentul ei romantic, trirea intens i
expansiunea eului, transgurate n uiditatea acvatic.
De aceast dat, apa este ns nucleul unei atitudini de
adeziune la spaiul terestru, iar spaiul terestru un
cuibar al omului, ntors la rm pentru a-i regsi odihna,
alturi de semenii si, ca n tabloul cu cele 3 brci.
Dei prezent cu un singur tablou n expoziie,
Georgeta Gheorghiu prezint o lucrare foarte expresiv,
executat ntr-o tehnic perfect adaptat temei, Ritm
temporal. Zoomore; caracterul ei decorativ este
potenat de luminozitatea tandr a fundalului, pe care
sunt proiectate imaginile zoomorfe, care ngemneaz
embleme ale devenirii spirituale autohtone i eman un
aer de solemn mreie, vecin cu sacrul. Imaginea
demonstreaz vocaia artistei pentru practica analitic i
raportul reexiv cu istoria, care generalizeaz concretul
prin nglobarea unor tipologii socio-culturale i umane n
simbolistica mtii animaliere. Oana Miron Chinchian
compune structuri plastice n tehnica gracii alb-negru,
urmrind echilibrul dintre suprafee i linii curbe,
sinuoase, modulate.
Naturi statice luminoase, delicate i
transparente, de o mare acuratee, bogie i noblee a
culorii prezint i Camelia Rusu Sadovei, inspirat de
senzualitatea i frgezimea fructelor, de viaa care
pulseaz misterios sub coaja lor, i Ioan Coofan.
Compoziiile lui privilegiaz ns articiul, care nvinge
vitalitatea naturii. Iar aceast confruntare ncarc
imaginea cu o atmosfer elegiac, evocnd relaia
hegemonic dintre frumosul creat de om i frumuseea
natural.
Abordnd o problematic nrudit, Niculai

BUCOVINA LITERAR

cronica plastic
Moroan se vdete un maestru al pastelului n cele dou
lucrri, Vil din Iacobeni i Copacul muntelui, de o mare
for expresiv. Dimensiunea natural i cea cultural
fuzioneaz sub aripa sugerat a numinosului, care le
nutrete i le avnt formele ntr-o sintez monumental.
Raluca Schipor continu recenta explorare a relaiei
dintre monumental i ornamental, n lucrri de o mare
sensibilitate, care valoric stilul decorativ.
Tablourile lui Ovidiu
Buzec sunt interesante prin
contrastul dintre materialitatea
lumii evocate i elegana
execuiei plastice, care contrasteaz cu stilul compoziiilor
vintage; ea se armonizeaz cu
planul tematic, care evoc
melancolic atmosfera sosticat i farmecul unui mediu
cultural apus, pe care ncearc
s le recicleze ntr-o manier
experimental.
O serie de lucrri
evoc germenii modernitii,
eminescianiznd. Constantin
Ungureanu-BOX aduce
tradiionalul su peisaj din
Ipotetiul imaginar, cruia i
confer, de aceast dat, mai
mult lumin dect n anii
trecui; Mihai Pnzaru-PIM
prezint o compoziie care
mbin viziunea i resursele
tehnice ale gracii n pictur,
etap de renovare a limbajului
care l-a consacrat; expresivitatea lucrrii mizeaz pe utilizarea culorilor
complementare, variate prin armonii interne; n sfrit,
tapiseria Marcelei Larionescu, n culoarea azurului
celest, are ca titlu un vers din Gloss, Ce e val, ca valul
trece, sugernd fragilitatea destinului uman prin
imaginea simbolic a clepsidrei aerate.
Invers, tapiseria Eugeniei Gora sugereaz,
prin culorile naturale, fora germinativ a vieii,
devenirea misterioas a materiei pn la ntruchiparea ei
ntr-o form. O tematic asemntoare o au tablourile
Loredanei Ceic, imaginnd energiile ascunse ale
raportului dialectic dintre materie i timp, cu precizia
unui miniaturist. De o maxim for expresiv este
metaloplastia Oanei Hric, emannd, n ciuda
consistenei intrinseci a materialului, misterul i
dinamica zmislirii i a morii totdeodat. Lucrarea Alfa
i Omega de Victor Foca, sucevean prin adopia din
rndul artitilor botoneni, este n stil abstract-gurativ;
spaiul plastic este compus printr-un contrast puternic
ntre fondul nchis-bleumarin i forme esenializate,

semnicante, dispuse n spiral, n gam cromatic de


griuri reci.
O alt parte dintre lucrrile artitilor care
expun astzi este emoionant prin cutarea, gsirea i
exploatarea unor noi posibiliti de expresie. Unii dintre
ei le obin prin restrngerea i mpuinarea mijloacelor,
intensicnd viziunea prin eliberarea imaginaiei. Lucia
Pucau aduce dou lucrri de grac, Vis i Cltorind
departe, n care tonul stins al
baiului monocrom sugereaz
sentimentul de nostalgie din
spaiul imaterial al memoriei i
al emoiei. O semnicaie
asemntoare o au cele dou
lucrri ale lui Iulian Asimionesei, creatoare de atmosfer
exotic, emoionante prin densitatea cromatic i utilizarea
tonurilor umbrite i intense ale
culorilor complementare
(verde i rou), n contrast cu
cele luminoase ale culorilor
primare (galben).
Extrem de sugestiv
este evocarea civilizaiei rurale
din compoziia Iuliei Andrie,
o artist ale crei tu i viziune
au for aproape masculin,
datorat att temperamentului
su artistic incandescent, ct i
studiului ndelung al marilor
maetri, care i-a modelat stilul.
Reprezentarea spaiului
tradiional, cu anecdotica lui
familiar, este o reecie
dramatic asupra dispariiei unei lumi, situate sub
presiunea i fatalitatea micrii, a schimbrii.
Expresivitatea ei puternic i are sursele att n viziune,
ct i n economia de mijloace, care evideniaz elevaia
acestei lumi, surprinse n dimensiunea ei esenial; tonul
grav al cromaticii i situarea obiectelor n spaiu oblig
privitorul s intre n spaiul artistic, s adere total la
acesta i s-i ntoarc privirea spre trecut.
n sfrit, lucrrile Puei Pslaru ncnt prin
noua aur energetic pe care o eman senzualitatea i
dulceaa formelor, fora luminoas a cromaticii, cldura
i prospeimea auroral pe care o iradiaz obiectele i
intuiia unei plenitudini primare a materialitii perisabile
pe suprafee mai restrnse dect cele pe care s-a
exprimat pn acum. Cci, asemenea hotarului iluzoriu
al timpului, care jaloneaz convenional existena
artistic anual, i mrcile i viziunea care denesc
stilul individual sunt, sau ar trebui s e, mereu n
micare i renovare. Iar acest lucru vdete nu doar
talentul i miestria, ci i vitalitatea unui artist.

85

BUCOVINA LITERAR

din sens opus


Roaba cu semne

Leo
BUTNARU
Dal suprarealist?
De unde! el nu fu (fou n francez) dect
un curat supra(i)realist, n special n ceea/ cele ce
plsmui n secunda jumtate a primei jumti a (ce
abunden de a-a-a-a!) secolului trecut, timp socioistorico-universal care ar putut avea de simbol cel
puin pentru rile artistice cisterna de petrol dotat cu
clape, ntr-o sub-form de pian cu coad (ntre vine) din
care se nla (ca i astzi, de altfel) incineratul chiparos
al pustiului recent sau nc viitor spre care se
ndreapt nsui Dumnezeu deja nu cu tlpile, ci cu
cauciucurile bicicletei plutind/ mergnd peste apele
petrolate/ ieiate/ naftate catastrofal din punct de
vedere (Umberto) Ecologic. Logic chibzuind i
supra(i)realist scriind (aceasta fu & fou, cred, i metoda
lui Dal n pictur de la logic la orice altceva dect
logica) apele au invadat pn i cadranele orologiilor,
curgtoare aiurea! i ele; n cel mai bun caz, sunt
nite cadrane-aluat-de-turt ale ceasornicelor deformate
precum lavaul pinea mic-asiatic.
Apropo de piane: pe claviatura unuia din ele
ase scfrlii d'ale lui Lenin (i carnavalului), aliniate/
alienate n descretere, ca irul indian; un Lenin
lumnrind (adic, plpind licuricete) pe clapele
picturii lui Salvator Dal(ni Vostok)* n preajma
pustieticei/ pustielnicei umbre a unui leu din trmurile
unde oameni-giruete sunt prini (nfcai?) pn la
genunchi n ronitul nisipului slbatic, n vecintatea
superioar a unui Pegas care, n ineria zborului, trece
printr-un piramidal chiparos tombal ce dezaripeaz
incontient-criminal cabalina inspiraiei (n izvorul
creia uneori ntmplndu-se ca muzele pur i simplu
s-i spele picioarele...). Cam tot pe acolo o cheie de
er (font?) de cca 10-15 metri lungime, 1 (una) ton
probabil greutate, cheie abandonat la hotrnicirile
dintre arinosul deert al pmntului i aburosul pustiu al
cerului. Pe acea/ aceast fie neutr hlduiete fr
vreun scop precis un cal alb dublu cocoat cu cranii,
gvanele acestora trdnd lipsa de orizont dintre pustiu
i steiurile-prolog al(e) unor eventuali muni spre care
ar mai putea trage Noe. Presupun aceast tent biblic a
supra(i)realismului, dat ind c, explicit, parabolele
Genezei transpar n mai multe fantezii salvadordalene,
inclusiv ntr-un autoportret n care despuiatul zugrav

86

hispanic poart n loc de frunza adamic o cochilie.


De fapt, majoritatea portretelor, inclusiv a
celor prexate cu auto (ns fr a , totui...
motorizate...), i deconspir lesne noima, mai ales n
cazul (cazurile!) Gali-soie-slavon care pare a cel
mai realist personagiu dali(ni vostokian), aat mereu
oarecum dincolo de... Karakum; dincolo de ruinrile
supra(i)realitii. Ba chiar simpatice sunt unele portrete
ale persoanelor/ personalitilor concrete. S zicem, cel
n tog/ vog/ vag ters portocalie al lui (An)Dante
Alighieri.
Altceva e cu legendarii, cum ar , spre
exemplu, feminizatul Tristan, ntraripat anemic,
neputincios, cu prizrire de tul vlurat peste brae, dar
atenie mare! spre deosebire de Hermes cel aripat la
glezne, protagonistul n cauz (mai) e dotat cu aripi la
tmple (zborul gndurilor sau al creierilor?!). ns dac
Tristan e... izoldizat-(reiese)-feminizat, celebra Statuie a
Libertii franco-yankee e de-a dreptul de-feminizat,
pe tot mai ubrezitul ei soclu re-tronnd-retro-grad
brbatul.
Din cele constatate pn aici, e de neles (i)
c n ceea ce a creat Dal e destul de mult parafrazare
(n pictur, poate para-tuare), una din aceste
parafrazri/ paraturi ind cea cu stupid n-mustcita
mutr a lui Hitler (fragment de fotograe ferfeniit; aa
ceva) ajuns/ rpus n blidul donquijotesc (lighenaul
pe care-l purta pe cap ciudatul cavaler) al istoriei; Blidul
Celei care este magistra vitae (tablou din 1939,
providenial! intuia el ce intuia pictorul c
hrpreul cancelar va eminamente ppat; i cnd te
gndeti c Adolf abandonase o panic i onorabil
carier de pictor...)
Firete, nici de neresc nu se poate face
abstracie cadavrul cu scheletul n geometrie de
sertare i sertrae ce ar conine s presupunem de
ce nu? dosarele Mriei Sale Moartea pstorind,
eventual in integrum, cele ase miliarde de postntrupri (totalitatea populaiei pmntene) ind cea mai
ngrozitoare Artare Supra(i)realist, dndu-i siei
lugubre spectacole cu protagoniste decapitate ce-i
plutesc burta n nori, cu eroi care i sprijin n bident
(prin analogie cu: trident, ori, altfel spus, un fel de
poi) cpna alungit ca un nceput de aerostat ce
funcioneaz n aerele ce i le ddeau cei care se
credeau atotputernici i nemuritori, ntr-un decor cu
colonade falusate, dar i fese multinfalusate pn i
Wilhelm Tell (presupunerea mea) e fante cu trei fese
(presupunerea aritmetic a lui Dal)...
Iar ca epilog fatalist pictura lui Dal i oricare
scrieri despre ea ar putea avea ceea ce sugereaz una din
pnzele ce reprezint o cascad de semne grace,
cndva vede-se emblematice, pn la urm ns
parc rsturnate, dac nu din caroseria urieeasc a unei
autobasculante, cu certitudine din coul unei simple

BUCOVINA LITERAR

din sens opus


roabe de miner sau de celebru personaj homerian care
face ct de ct ordine n nite anapoda-faimoase
grajduri... Pentru c supra(i)realismul elibereaz,
cur, limpezete... Cel puin n cazul lui Dal. i n
nelegerea sub-(sau: sus)-semnatului modest zilier la
roaba ce s-a dovedit a tinui i ea o suportabil a
vrea s cred cascad de semne grace, alias text;
roab pe care, iat, am rsturnat-o n prpastia
calculatorului fr a calcula nimic n mod special
conform principiului fondator al scrisului
supra(i)realist.
________
*Dalini Vostok (rus.) Extremul Orient.

Glos despre zig-zag


Zig-zag-ul ca dihotomie, ca plus (+) i minus
() concomitent; dac nu chiar minus un stop de
moment, o ne-naintare. Pentru c zig-zag-ul nseamn,
parc, avnt pe diagonal i stopare pe orizontal
segmentele drepte, n stnga sau n dreapta, nu par a
naintare, avansare, ci o treapt intermediar, pentru
pregtirea unui nou impuls ntru strbatere n diagonal.
Diagonala cucerete ne-fi oarecare spaiu, segmentul
pe orizontal parc ar amna pentru cteva clipe
cucerirea. Aceasta trebuie s remarcm n cazul
cnd zig-zag-ul se desfoar n form de litera Z. ns
el poate doar naintare pe diagonal, fr intermediara
treapt orizontal aceasta, n cazul cnd se desfoar
n forma coloanei fr sfrit a lui Brncui. (Presupun
c oarecine ar putea analiza zig-zag-ul i sub aspect
metazic sau cvasi-paradoxal; e sucient tain i
sugestie n aceast avansare ne-fi, ne-direct, ci
oblic, n diagonal, ceea ce poate sau nu face s e
considerat i indirect; depinde de caz, ocurene,
scop, ingeniozitate interpretativ .a.). Zig-zag-ul ca
mpotrivire a ceva fa de altceva, ca depire a acestei
rezistene, ca naintare n for sau ntru a fora o
stavil (ca n cazul cnd genitii vorbesc de forarea
unei ape). Zig-zag-ul drept... nedreapt contradicie n
sine i eliberare, avansare tocmai graie acestei
contradicii care ofer i soluia vectorii n diagonal
(dac nu se poate direct!). Este semnul, grafemul,
geometria semnului prin care, parc, se demonstreaz
c cineva, c o for, c un spirit, c o energie (etc.) nu
ar vrea s se despart de trecutul su, de sorgintea sa, n
acelai timp simind irezistibil dorina de a nainta, de a
avansa, de a nu stopa (de a nu se lsa, neltor, cuprins
de dulcele, ntremtorul somn, precum cltorul ce se
las, obosit, n nmeii iernii, pentru a nu se mai putea
trezi vreodat).
Zig-zag-ul este fulgerul tuturor vrstelor
noastre. Declanarea-pornirea-ruperea nevrnd
(dorit, totui! paradoxal!) din copilrie; naintarea/

avntul spre adolescen trm visat, rvnit, dar i


spaima ascuns c acolo, n adolescen, ar putea s-i
e mai ru dect n lipsita de griji a copilriei. i tot
aa mai departe, trecei fulgerul zig-zag-ului n
continuarea celorlalte segmente de vrst, biograe,
destin, s vedei c vei gsi sugestive, poetice,
metaforice, lirico-dramatice explicaii ale acestei
concomitene: dorin de vector drept-irezistibil, ca raza
erupt din nori, i contradicia rezistenei innite
motive de a rezisteni fa de noi nine, de a n
rspr cu noi nine, de a n... zig-zag cu noi nine(!),
de unde i imposibilitatea naintrii n linie dreapt, ce
nu cunoate impedimentul (regretul, nostalgia fa de
punctul din care a pornit, frica fa de punctul n care are
a ajunge, fa de continuum, s zicem); de unde i
soluia el, zig-zag-ul, diagonalele lui, care dac nu pot
avnt irezistibil, recto-vectorial nici deplin stopare
(imposibil aa ceva!) nu sunt. Este o confruntare ntre
da i nu, n care da nvinge, totui. Chiar dac prin for
i nu totdeauna n for! Amintii-v cum fuge, spre
exemplu, antilopa urmrit de leopardul ce dezvolt o
vitez uluitoare, ameitoare, nebun! Antilopa i rupe,
i sacadeaz, i cvasi-sincopeaz viteza n zig-zag-uri!
Astfel derutnd, stopnd (diagonalostopnd)
necrutoarea ar, leopardul, nevoit s frneze, brusc,
cu labele, cu ghearele, spre a o rupe n stnga sau n
dreapta, dup rvnita prad.
Zig-zag-ul este sinuozitatea care, uneori,
reuete s-i dea ans (adic, dreptate) antilopei. Sau
bietului iepure gonit de nfricotoarea acr rocat a
vulpii dac ni-i imaginm pe fundalul alb al unei ierni
cu zpezi abundente. Zig-zag prin z-pa-d! Consun
aici consoana (una i aceeai) a 3 de z. Iat, c i cifra
3 pare a avea ceva din litera z i din zig-zag. Cifra
3 e un ziz-zag al rotunjimilor, dac e caligraat, ns
e i un zig-zag a rupturilor, dac e trecut ntr-un
registru gotic-coluros (pe care, constat, programele
computerului meu nu-l are, ceea ce nu nseamn c
cititorii nu i-l pot imagina o cifr trei compus din
patru segmente drepte, ca o linie frnt n trei locuri).
Dar exist i zig-zag-uri auditive, muzicale.
Le remarcm mai ales cnd ascultm capricii
interpretate la pian. Iar cnd aminteti de pian, la ce te
gndeti, pentru prima oar? Firete, la claviatur. Pe
care i-o imaginezi n segmentele-clapele ei alb-negre.
Ca un zig-zag ne-dus la capt! ns poi compensa: de la
claviatura de pian, pe care o vezi n imaginaia ta, iat
c privirea (re)coboar pe tastatura computerului, la
care ai scris i scrii cele nfiate aici, n textul zis
Glos despre zig-zag. i ce constai? vzusei de un
milion (poate i mai bine) de ori ceea ce constai acum,
formulezi: tastele computerului sunt aezate i ele n
oarecare form de zig-zag. Nota bene! De ce? De ce nu
sunt aranjate simetric/ drept unele fa de altele?
Explicaia o tiu, sigur, constructorii de claviatur de

87

BUCOVINA LITERAR

din sens opus


computer. Bineneles, aceast poziionare zig-zag-at a
tastelor ine att de psihologie, atenie, ct i de haidei
s ne amintim de goana leopardului dup prada sa!
vitez. Poate, dac tastele/ clapele ar aranjate n
careuri perfect simetrice, nu ar posibil s se ating cea
mai mare iueal la dactilograat. Presupun. i m mai
gndesc c, n intercalarea lor alb-neagr, i clapele
pianului sunt plasate n cvasi-zig-zag-are. Pentru c cele
negre, mai scurte, din planul doi ca i cum, sunt
mbucate, parc, parial, n forma celorlalte dou vecine,
albe, mai lungi, ce vin n prim-planul digitaiei. Sau,
mai bine zis, prestidigitaiei. Deoarece abilitatea,
virtuozitatea miestria! pianitilor sadea te duc mai
curnd cu gndul la magia prestidigitatorului, dect te
las s rmi la ideea de simpl digitaie. Dac digitaia
e cea care, se zice, poate da un randament maxim (n
micare, interpretare), prestidigitaia d... efectul
maxim! Ceea ce e ceva mai mult (poate cu mult)
dect digitaia ca miestrie. Prestidigitaia e suprema
art, ca simbioz dintre tehnic (interpretativ) i iluzie
(seductoare), efectul ind fascinaia, admiraia.
Dac mergnd-fulgernd n linie dreapt tii
c vei ajunge exact acolo (la int; vei atinge, pe cel
mai scurt drum, scopul propus), cnd eti nevoit s-o
rupi n zig-zag (spre acelai scop propus, dar mai greu
de atins, dect n binecuvntat, ai putea zice, linie
dreapt), pn a ajunge acolo, mai umbli i prin alte
pri, n dreapta, n stnga. Adic (i) prin alte spaii,
trmuri, care i impun s-i dozezi altfel eforturile,
s i mai abil, mai inventiv, mai solicitant fa de tine
nsui ca zic sau spirit, dar, de regul, ambele
dimpreun. Zig-zag-ul i cere consolidarea/
solidarizarea cu tine nsui. Linia dreapt te las mai n
fr de griji, mai n relaxare. Ea, linia dreapt, parc iar asigura o parte din succes, i d, s-ar zice, un preavantaj. Zig-zag-ul te pune la ncercare, te solicit mai
mult (cel mai mult) pe tine, dect s lase de la el, s te
menajeze. Poate c (uor simplicat vorbind) linia
dreapt pune mai mult n micare locomoia
(picioarele), iar zig-zag-ul i aceasta (acestea), dar
declaneaz i cinetica (i... cinegetica) imaginaiei,
ingeniozitii (ntru a se salva acea biat antilop gonit
de rapacele leopard!). Concomitent, aici ar i
contradicia (contrapunerea) dintre cinetic i
cinegetic! Dintre (dorina de) salvare i (cea de)
vntoare! Aadar, nu e deloc complicat a nelege c
zig-zag-ul (ca derulare coluroas i simboli(sti)c e
mult mai complicat dect vectorul rectiliniu. Chiar i
salvarea cerbului (antic, mitologic) urmrit de Diana,
zeia vntorii, tot n zig-zag ar constat (dac s-ar
ntmplat) zborului rectiliniu al sgeii trase de zei
cerbul ar trebuit s-i contrapun zig-zag-ul micrii;
cinegeticii n linie dreapt s i se opus cinetica
fracturat, segmentat. [Bineneles, n acest caz totul a
depins de izvoditorul mitului: dac acesta accepta hapy

88

end-ul, nu-i ieea efectul, nu i se ntmpla mitul


propriu-zis. Asta e: pentru a se nate un mit, e nevoi de o
jertf sau un Ahile (dac e s amintim de o alt
sgeat tras pentru a rpune) sau un cerb....]
Zig-zag-ul este invenia/ creaia celui urmrit.
i impus urmritorului. Ca piedic, stavil (surdin,
poate). Dar mai e i neaprata iscodenie a celui
mnd, s zicem. A se vedea mersul, trepdatul trap
minuscul, grbit, al parc mereu nelinititei, ngrijoratei
furnici, fr rgaz la pnd cu radarul bifurcat al celor
dou rioare de musta. Mersul agitat al furnicii un
scurtissim impuls nainte, apoi o deviere, brusc, n
dreapta sau n stnga, n stnga sau n dreapta, repetat,
trepdat, pe loc, ca i cum, urmate din nou de un alt
vector liniar nainte, n fa, dup care alte linii
frnte. Astfel minuscula in himenopter i
nvedereaz practicismul primar/ elementar ea nu
alearg, pur i simplu, nainte, tot nainte! ci caut,
cerceteaz pe un spaiu ceva mai amplu, mersul n zigzag sporindu-i ansele de a gsi ruul de hran (cel/ cea
de toate zilele).
Apoi, mersul n zig-zag i este absolut
indispensabil celui pus n faa unor diculti, obstacole.
A o lua n dreapta, n stnga acestora, pentru a le depi
ntru atingere de scop; ntru nal (provizoriu, s zicem).
Zig-zag-ul este mijlocul de trecere/ strbatere spre
scopul, la care nu poate ajunge linia dreapt, vectorul
rectiliniu. Spre deosebire de aceast linie-sgeat
continu, dar ne-ajungtoare, zig-zag-ul este suma a
mai multor mici sgei nedesprinse, nedeconectate una
de celelalte precedenta i cea care urmeaz. Linia
dreapt este un elefant uria n... lungimea sa, iar zigzagul este irul indian al unei mulimi de elefani ce
strbat prin hiuri ce nu le permit s mearg neabtut
nainte. Ca s ajung nainte, ei trebuie s-o mai ia i n
alte pri, stnga-dreapta. (Cu toate c, mi dau seama,
aici, n loc de elefant s-ar putut invoca un arpe uria.
Pentru c cel mai relevant rolul zig-zag-ului n micare
apare tocmai n cazul erpilor. Cobra, s zicem, nu
renun la zig-zag-ata-i unduire nici cnd se nal n
aer, intersectndu-i micrile cu zig-zag-ata melodie de
aut a fachirului. Chiar astfel, zig-zag-ate mi se par mie
unuia cele mai multe melodii orientale....)
n ne, (auto)opereaz, cititorule, cu un text
aplicat propriei tale biograi, propriilor tale vrste,
propriului tu destin. n ecare din toate astea vei gsi
i linii drepte, dar i zig-zag-uri. ncearc s-i
reaminteti cum a fost ntr-un caz sau altul, ce i s-a
ntmplat n unul sau cellalt caz (zig-zag-caz); aici,
ntmplatul ca rezultat, efect (dup efort),
experien, nvmnt. ntmplatul ca rezultat, rod.
n cazul unora, ca art. Ca literatur. Poezie. Parabol.
Eseu. Cosmogram.

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
Prin Anatolia,
din Erzincan (VIII)
Marius
CHELARU

Prin Anatolia - Divrii


(continuare din numrul anterior)

Am plecat din Kemah cu gndul la


vremurile de demult. Pe drum am trecut pe lng un
orel despre care Halil Ibrahim a spus c se numete
Ilici. Iniial am fost foarte mirat. O ceva de la
Lenin?! Halil Ibrahim a spus c e posibil s e vorba
despre un nume dat de simpatizani bolevici,
localitatea ind relativ nou, dar nu tia precis. Apoi,
cercetnd, am aat c numele orelului care se vedea
pe o nlime nu prea departe, cu blocuri care preau a
avea 2-3, poate i 4 nivele, se scrie li, i de aici e alt
istorie. Apoi alte localiti a cror istorie era pentru
mine necunoscut, care se niruiau pe acele locuri.
Cine tie cum apruser i cum se dezvoltaser. Am
reinut doar dou trei nume, ntre care i Tuzla, care
mi-a adus aminte de acas, de Dobrogea.
Din ce tiu, n turc tuzlamak nsemn a
sra. Acest nume este ntlnit i n alte locuri pe unde
slluiesc popoarele turce. Halil, atent s nu ne scape
ceva, pe ct se putea, oprea de cte ori considera c era
ceva ce trebuia vzut. Dac ar fost dup mine i
dac timpul mi-ar permis a mers pe jos tot
drumul. n ne, Halil a oprit la un moment dat lng
vreo cteva bazine cu ap srat n care apa se
evapora, sarea rmnnd pe fund. Am neles c este
un mod de a obine sarea pe care oamenii locului l
practic din timpuri strvechi. Bazinele n care era
deja sare strluceau la soare. Noi avem muni de
sare
Am mai vorbit apoi, pe drum, despre
locurile pe care le vedeam, despre rocile diverse,
despre obiceiurile oamenilor de pe aici, cum se
folosesc de ce le ofer natura. Drumul nu este abrupt,
stncile sunt ns golae i totul pare mistuit de soare.
Din loc n loc cte o stnc care pare aruncat acolo de
mna sau de dinii timpului care au mucat cumva din
trupul muntelui. Cu toate acestea, pe alocuri copacii
biruie. Vedem asta mai ales cnd se zresc malurile
Frat-ului, care curge de dincolo de vremuri ctre
zilele ce vor urma, tcut, rece, parc fr s-i pese de
secet, de timp.
Sute de kilometri. Ore n ir abia de vedem

cte-o main. Trecem peste rioare de ap, vedem


locuri n care oamenii vieuiesc, sate. ntlnim i
exploatri miniere. Am neles c sunt n drumul
nostru i locuri de unde se extrage aur. Dar
mai ales
1
minereuri feroase, mult er, i neferoase . Am citit
mai apoi mai multe materiale din reviste de2
specialitate despre procesele de straticare din teriar
pn ctre zilele noastre, despre industria mineritului
n zon, despre er, aur, cupru. Se tie, cei din zona
Erzincan, de pild, sunt renumii pentru obiectele din
cupru fcute manual de meteugarii locului. Pe drum
ns privesc n jur i ascult. Tot felul de lucruri. Halil
Ibrahim i soia sa, Semra, discut cu doamna Guner.
Ascult, ncerc s neleg ct mai bine. Din cnd n
cnd ntreb cte ceva. i sunt multe de neles, i de
ntrebat.
Am intrat n districtul Sivas. Ne ndreptam
ctre anticul ; Tephrike, azi Divrii (ora aat
pe malurile rului altsuyu, care se vars n Karasu
n apropiere de Kemaliye), capitala districtului cu
acelai nume din regiunea Sivas. Pe vremea cnd se
numea Tephrike, i era sub stpnire bizantin, oraul
era dominat de paulicieni. Paulicienii au avut
povestea lor, cu destule meandre i n acele timpuri.
Dar, ct privete oraul, a fost fondat de un paulician,
Karbeas, care l-a i condus, mpreun i cu micul stat
independent, din 843 (dup alte surse 850) pn prin
3
863, cnd a murit. Fotios cel Mare , patriarh al
Constantinopolului cam prin acele timpuri, autorul
unei scrieri faimoase secole de-a rndul, Myriobiblon
4
(Bibliotheca) a scris c Karbeas nu fusese dect
conductorul militar, nu i spiritual al paulicienilor. n
treact, amintim c s-a spus i c Bibliotheca ar putea
s fost scris pe cnd Photius s-a aat la ambasada
din Bagdad, pe lng califul abbasid, la o dat incert.
Dar i pasajele despre turci/ neamurile turce sunt
interesante.
n ne, oraul a intrat din nou sub stpnirea
bizantin tot n secolul al IX-lea, n timpul domniei lui
Vasile I Macedoneanul, apoi, n timpul domniei lui
Leon al VI-lea neleptul/ Filosoful (Sophos), a fost
numit o vreme Leontokome i a devenit thema. Au
urmat alte schimbri, a fost sub stpnire armean,
apoi, la scurt timp, n 1071, dup Mazinkert, zona a
fost cucerit de otile selgiucizilor conduse de cel
trimis de Alp Arslan s cucereasc unele pri din
Anatolia, Mengujek Gazi, cel care a pus bazele
puternicului beylik i unei adevrate dinastii care i-a
purtat numele.
Un castel ale crui forticaii au rezistat
mileniilor strjuiete oraul. Nu am reuit s au de
cnd dateaz, poate de cnd paulicienii lui Karbeas au
fondat oraul, poate de mai trziu, dar cert e c ce se
vede acum pare s e din perioada medieval, spune-

89

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
se din secolul al XIII-lea. Moscheea, de pe drumul
central pe care venisem aici, se vedea i ea, din dosul
zidurilor mai mici cu care este mprejmuit. i
zidurile ei, i cele ale castelului/ kalesi, puternice,
dinspre care parc vine o perdea de linite din vremuri
uitate, cheam privirile. (Sub castel, din ce am citit,
exist o peter care nc nu a fost studiat n detaliu
de arheologi.)
Am intrat n ora, care mi s-a prut cam
pustiu, n mod sigur pentru c era duminic i, mai
mult, zi de Ramazan. Puini oameni, puine maini.
De sus, de pe o nlime gola, prea c strjeri
nevzui din vechiul castel vegheaz la tot.
Magazinele de pe strzile pe unde am mers erau
deschise, dar nu prea s e cine tie ce micare. Am
urcat pe un drumuor, o strdu asfaltat, printre case
ridicate n pant orelul are i blocuri, puine, cu
maxim patru etaje, din ce am vzut eu, i care, nu tiu
de ce, prin atmosfera pe care o degajau mi-au adus
aminte de orelul Negreti, din primii ani ai
copilriei. Apoi am vzut moscheea i am neles de
ce este ocrotit de UNESCO i este considerat una
dintre cele mai frumoase opere de art i realizri
arhitectonice, nu doar din Anatolia.
Puin nainte ca Divrii s e cucerit de
otile Sultanatului de Rum n 1228, dup alii 1229, i,
apoi, de ilhanat, n 1277, la nceputul lui 1228, emirul
Ahmed-ah, din dinastia Mengujekid, a ridicat
Divrii Ulu Camii, adic Marea Moschee din Divrii,
la care s-a adugat n acelai timp (terminat ns, parese, n 1299) i aezmntul medical, s-i spunem
spital, Darifa, la ordinul lui Turan Melek Sultan,
soia sa, i ica unui alt Mengukeid, Fahrettin
Behram-ah, care stpnea la Erzincan. Darifa, pe
care turcii l traduc pe scurt spital (au ns pentru
spital termenul ifahane), vine din limba arab,
Dar Al Shifaa nseamn ad litteram cas a sntii/
a vindecrii. n timp, acest termen a fost folosit n
arhitectura islamic cu sensul de cldire ridicat n
scopuri medicale, adic ceea ce am numi azi spital. De
altfel, exist n lumea islamic mai multe Darifa/
Dar Al Shifaa faimoase.
Moscheea ridicat la ordinul emirului l-a
avut ca arhitect pe Hrrem-ah din Ahlat, iar ntreg
ansamblul este cunoscut cu numele de Divrii Ulu
Camii ve Darifa/ Marea Moschee i Spitalul din
Divrii. Moscheea, cu portalurile decorate i modele
de o frumusee deosebit care, se spune, o fac unic n
Anatolia, mi-a adus aminte de Samarkand. Cele dou
cldiri, moscheea i spitalul alipit n partea sudic,
ocup, am estimat, o suprafa de cam 60-65 pe 30-34
metri. Ansamblul are n total patru ui, numite
ifahane Ta (Ta nseamn coloan), Ua
Coloanei (Ta) de Nord, Ua Coloanei de Vest, Ua
ah Mahli Ta care s-ar putea traduce Ua

90

Coloanei Cupolei ahului. Fiecare dintre acestea


este diferit decorat, dac te uii cu atenie. Toate sunt
frumoase, toate te uimesc prin modelele lor. Dar,
poate, cea mai frumoas este Ua Coloanei de Nord.
Ajuns acas am scris, am cutat prin
biblioteci, am cercetat dup ce, ntr-un interval de
timp destul de apropiat, am trecut n total de patru ori
prin aeroportul din Istanbul. Am cutat s au mai
multe despre aceast bijuterie arhitectonic. Este
considerat una dintre cele mai interesante i mai
frumoase din toate cele pe care le-au construit
selgiucizii, i asta i prin bogia i calitatea
decoraiunilor exterioare, i prin stilul faadei de pe
partea de sus a uilor, ale cror arcuri sunt, spun
specialitii, n form de stalactit n arc. Cadrul uii de
nord, ncadrat de stalactite este, de asemenea,
decorat cu tot felul de modele sculptate, cu inscripii
etc. i portalul este plin de decoraiuni. Ua dinspre
vest, dei nu pare c s-a dorit s e la fel de
impresionant, are pe ea, ntre altele, n dreapta,
simbolul selgiucizilor, vulturul cu dou capete. n ce
privete decoraiunile exterioare, am remarcat un
amnunt interesant prezena unor ornamente n
form de stea, n mai multe locuri. Mi s-a spus c nu
sunt caracteristice numai vechilor evrei, ci i ttarilor
de altdat! Acetia din urm foloseau ornamente n
form de stea, de cele mai multe ori cu cinci brae,
uneori i cu ase.

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
Din ce am neles, iniial moscheea nu a avut
unde a avut loc unul dintre sinoadele bisericii cretine,
minaret. Acesta a fost ridicat ulterior, la dreapta uii
n 340, cnd au fost, ntre altele, condamnai
celei mai frumoase. Spuneam de arhitect i de
maniheenii), ridicat de Cemaleddin Ferruh
Ahmed-ah. Am gsit o inscripie pe moschee, care
Darlhadisi n 1235, cel al lui Torumtay, din Amasya
am cutat apoi s au ce conine cu exactitate. Se
(un loc cu istorie strveche, prin care au trecut hitiii,
precizeaz c numele arhitectului este Hurrem-ah,
frigienii, cimerienii, persanii, bizantinii, selgiucizii,
din Ahlat (ora la nord vest
otomanii, cucerit
de
9
de lacul Van), c a fost
Danishmend Gazi n 1075),
ridicat la ordinul lui
eroul unei epopei,
Danishmend nme10, despre
Ahmed-ah din familia/
care Cemal Kafadar scrie c
dinastia Mengudjuk i,
a fost considered a reliable
probabil, nalizat n 1299,
source for the twelfth
n timpul domniei 5lui
century, but nowadays
is
Keykubad/ Kayqubad I , a
11
highly debated . Amasya,
crui domnie a rmas
locul unde, spun muli, i
recunoscut i prin realizri
are izvorul epopeea Ferhah
arhitectonice, dar i prin
i irin, adus n
aceea c a nsemnat apogeul
Imperiul Otoman de ctre
puterii i inuenei
cel care, atunci, era ehzade
selgiucizilor n Anatolia.
(prinul) Yldrm Bayazd,
Mi s-a prut c e o
n 1386.
reconstrucie. Poate
moscheea e reconstruit e
Sunt specialiti
pe ruinele unei vechi biserici
care spun c acesta este cel
bizantine, e mai puin
mai frumos ornamentat i
probabil, dar nu imposibil
mai bine elaborat
ca una s fost transformat
monument din Anatolia (nu
n moschee. Oricum, erau
tiu sigur dac nu este i cel
acolo elemente care m-au
mai vechi complex de acest
dus cu gndul la o
tip
de aici), i este foarte
Statuia lui Keykubad I -n Alanya
asemnare. Halil ns crede
bine
pstrat. Complexul
(pe vremea lui se numea Alaiye)
c aa ceva este exclus.
este construit din piatr
galben, care, cu trecerea
Selgiucizii au
timpului, a cptat o patin aparte. Am aat i c,
preuit spitalele i medicina n general. Au construit
printre altele, n timpul celui de-al doilea rzboi
spitale/ aezminte pentru tratarea bolilor, numite
mondial aici a fost pstrat, ntr-o pivni secret, o
Darifa, n mai toate oraele aate sub stpnirea
parte sau chiar tot tezaurul de la Top Kapi Saray din
lor. Astfel, faimoase sunt i: cel din Kayseri, Gevher
Istanbul. Pe zidul qibla (cel de sud) este un minbar
Nesibe. n fapt este un complex alctuit dintr-o
decorat spectaculos. Am neles c este cel mai mare
medresa, coal pentru cei care voiau s nvee cum s
i mai frumos ornamentat din Anatolia, sculptat n
vindece oamenii,
i
un
Darifa
i
o
moschee.
6
piatr. Din ce am citit, se pare c a fost ridicat de un
Complexul , construit la nceputul secolului al XIIImeter pe nume Ahmad din Tiis, n 1241. Pe el sunt
lea, poart numele unei prinese (dei terminat dup
sculptate zeci de inscripii caligrac executate.
moartea acesteia), ica lui Kilij (turc: Kl) Arslan
al II-lea, sultan selgiucid de Rum, din secolul al XIIDar, pentru c i de aceast moschee din
lea) i sora lui Kaykhusraw I. Apoi complexul din
Divrii se leag o legend, s ne ntoarcem la prinesa
Sivas, construit de sultanul selgiucid Izzeddin
Turan Melek. Pe un zid din spital este o inscripie n
Keykavus (1211-1220), cel construit de ctre
trei rnduri care spune astfel: Melek Turan ica
Kayqubad I Cel Mare ('Al al-Dn Kayqubd bin
respectatului Melik Fekhreddin Behram ah (ntru
Kayk's sau, n turc, Aleddin Keykbad), cel care,
mila i ndurarea Domnului), a ordonat ridicarea
n 1228, i-a invitat pe Bahaeddin Veled i pe ul su,
acestui sfnt
loca de vindecare/ spital, n prima lun a
12
cel care a devenit inegalabilul Jall ad-Dn
anului 626 . Fie ca Domnul s-o aib n paz, Amin.
Muhammad Balkh, Mevlana, marele poet mistic i
O legend a locului spune c prinesa era
fondator al ordinului care-i poart7 numele, Mevlevi,
mcinat de o boal care o rpunea ncetul cu ncetul.
s stea la Konya. Mai sunt i altele , cel din complexul8
Apoi, a vzut n vis un nelept btrn, cu barb alb.
de lng Ta Mescit, din ankr (vechiul Gangra ,
El i-ar spus s vin dup el s l gseasc. Era n

91

BUCOVINA LITERAR

jurnal de cltorie
Divrii. A ateptat nerbdtoare i, cum s-a luminat de
ziu, i-a povestit visul soului ei, Ahmed-ah.
Amndoi au mers la Divrii. Acolo, spune legenda,
l-au gsit pe btrn ntr-o colib, preparnd un leac.
Dup ce a luat acel leac, prinesa, n doar cteva zile,
s-a simit mai bine, apoi s-a vindecat. Apoi, dup
vindecare, spre mulumire Domnului, Ahmed ah a
ordonat zidirea moscheii, iar Turhan Melek a
aezmntului pentru vindecarea celor bolnavi. Mai
mult, legenda spune c pentru a oferi i altora ansa de
a avea acces, peste timp, la acest leac care a vindecato, Turhan Melek l-a turnat n uile aezmntului.
Astfel, chiar uile ar putea sursa de leac, ans de
vindecare pentru cei bolnavi. De aceea, muli ating
uile i tocurile lor nainte de a intra i a iei din
complexul ridicat de cei doi soi. Monumentul este
din 1985 pe lista UNESCO.
1

Am rsfoit cteva materiale pe aceast tem; de


pild, mai recent, publicate cu ocazia International Iron & Steel
Symposium (2-4 aprilie 2012, Karabk, Turcia), n care se
vorbea i despre zcminte de cupru, er, cobalt, nichel,
magnetit, er etc. din zona prin care am trecut, pn la Divrii.
2
H.T. Aktimur, M. Ender Tekirli, M.E. Yurdakul,
Geology of the Sivas-Erzincan Tertiary Basin, n Mineral
Resources Expl. Bull., 111. 21-30. 1990. Studiul are n vedere
regiunile Sivas, Ula, Divrii, Kemaliye, Kemah, Erzincan,
Refahiye, mranl i Zara.
3
Phtios/ Photius/ Fotiuos (cca. 810 cca. 893), a
fost patriarh ntre 858 867 i 877 - 886.
4
Am consultat ediia Photii, Bibliotheca, ex
recensione Immanuelis Bekkeri, Berolini, Tvpis et Impensis

92

Ge. Reimeri, 1824, 1825 i versiunea englez, n seria


Translation of Chirstian Literature, The Library of Photius,
vol I, transl. by J.H. Freese, Society for Promoting Christian
Knowleddge, London, Macmillan Company, NY, 1920.
5
Kayqubad I (1188-1237), supranumit i Cel Mare.
Persanii i arabii i-au spus 'Al al-Dn Kayqubd bin Kayk's,
turcii Aleddin Keykbad; sultan selgiucid al Sultanatului de
Rum, ntre 1220 - 1237.
6
Complexul ntreg poart numele prinesei, dar
medresa este cunoscut cu mai multe nume: Medresa Gevher
Nesibe, Medresa ifte (Medresa Geamn), Gyasiye Medrese,
dup numele lui Kaykhusraw I (Ghyth al-Dn Kaykhusraw),
care a terminat-o, de fapt. n Medresa exist un mormnt despre
care se spune c ar al prinesei Gevher Nesibe.
7
Am consultat diverse cri, documente, articole
despre monumentele Anatoliei, n afar de scrierile lui Albert
Gabriel, ntre care, mai la obiect, Monuments Turcs d'Anatolie,
Paris, Editions de Boccard, 1931-34): Aslanapa, Oktay, Turkish
Art and Architecture, New York: Praeger, 1971; Sinclair, T. A.,
Eastern Turkey: an architectural and archaeological survey,
London, The Pindar Press, 1989, Szen, Metin, The Evolution of
Turkish Art and Architecture, Istanbul, Aksit Culture and
Tourism Publications, 1987.
8
A purtat, n timp, i alte nume, ca Germanicopolis/
, Changra etc. Pe aceste meleaguri s-au ntretiat
drumurile mai multor culturi/ civilizaii de la hitii la greci,
persani, pari, romani, bizantini, turci .a.
9
Gmtekin Danishmend Ahmed Gazi (mort n
1104).
10
Tradus de Irene Melikoff, Danishmend-name.
Paris, Libraire des Adrien Maisonneuve, 1960.
11
C. Kafadar, Between Two Worlds: The Construction
of Ottoman State, Berkeley: University of California Press,
1995), 66-68.
12
Decembrie 1228.

BUCOVINA LITERAR

miscellanea
Mliei n clcie
Ion
FILIPCIUC
Prietenul meu Nicolae Georgescu mi ofer
spre lectur i crcotaenie un set de pagini
hermeneutice asupra unor expresii destul de ugubee
din vorbirea i scrierea poporului romn, ntre care,
nainte de toate, i enigmatica sintagm mlie n
clcie din cifrul cu care iezii au dezlegare s
deschid ua la ntoarcerea caprei cuparee din
pdure.
Mlie n clcie
V mai aducei aminte de cntecul Caprei
la Creang? Iat-l dup manuscrisul autorului: Trei
iezi, cucuiei,/ Mamei ua descuiei / C v-aduce
mama vou / Brnz-n buze, / Lapte-n e; / Drob de
sare, / Pe spinare / Mlie / n clcie, / Smoc de
ori / Pe subiori.
Nu diferenele de text m intereseaz (n
spinare, la subiori, etc.), nici cele de punctuaie.
Vreau s-mi explic i eu, ca i unii dintre
dumneavoastr poate, cum aduce Capra la iezii ei,
descul ind ca orice capr, mlai (e de porumb, e
de gru sau orz) n clci?! La noi, n Muntenia, e o
vorb, cic: i cnt greierii n clcie, adic ai
clciele crpate de alergtur (i de munca de peste
an; se ntmpl mai ales toamna, la claca de porumbi,
cnd ne crm toi pe grmada imens de tiulei
pui undeva, la acioal, unii mai sus, alii mai jos, cum
ne gsim loc i culcu, astfel c ni se vd picioarele
goale c doar nu ne-om urca nclai pe
roade)Aa s e, adic mama capra i-a ndesat
mlieul n crpturi?! Sau, m rog, ntre copitele ei
mici, dar patru la numr, s-ar aduna ceva-ceva
pentru ieziorii ei. Aa ceva nu se poate, dom'le!
Ei bine, chestia e c eu am reuit s leg
lucrurile cumva, dar mi-e cam greu s v explic. O iau
pe ndelete, cu biniorul, s nu se supere unii i alii.
Aadar, fceam curenie prin bibliotec, tot adunnd
pentru a nu tiu cta oar crile care nu-mi trebuie
pentru a le pune n saci (iar sacii s-i trimit la moara

timpului, adic s-i mai desfac la Sfntul Ateapt).


Avnd cteva ediii Creang, m-am decis s opresc
doar dou, pe Iorgu Iordan i pe G. T. Kirileanu i
am dat deoparte, ntre altele, hroagele vechi din
BPT, de la nceputul secolului al XX-lea, acelea pline
de greeli de liter, de cuvinte tii cum era: BPT-ul
a fost la nceput o colecie respectabil i respectat pe
drept cuvnt, foarte corect cu textul dar a avut
principiul prelungirii continue de tiraj, pe msura
vnzrilor, fr a nota c este o ediie nou, a cta
ediie, ci pstrnd doar numrul de ordine al crii din
colecie. Aa se face c poi avea un BPT Creang,
creznd c este ediia princeps (aceea din 1892) dar
s e, de fapt, o carte cine tie cnd retiprit,
recorectat dup reforma ortograc din 1904, de
pild, reculeas etc. Dac nu stabileti c e o ediie
veche, ai o copie oarecare.
mi propusesem, dar n-am studiat-o, o
ineam mai mult de decor, ca prima carte a operelor lui
Creang. Aadar, jos cu ea, cine tie cnd voi mai avea
eu timp de lucruri att de graios gratuite. Totui, i-am
mngiat pentru ultima oar coperta i am deschis
ntmpltor una dintre cele cinci brouri. Nimeresc
tocmai la Capra cu trei iezi, chiar la cntec i citesc:
Mliei / n clcie
mi atrage strident atenia pluralul: se
formase reexul mle n clcie. Cine tie, mi-am
zis, greelile lor. Iau ediia Iordan: mlie. Ediia
Kirileanu: mlie. Convorbirile literare din 1875
(sunt pe Internet) cu prima tipritur: la fel. Glosarele,
la ambele ediii, nu au termenul, desigur pentru c l
consider cuvnt curent, cu sensul obinuit. Trec, leg
sacul, l las n plata Domnului (nu-i mai dau de urm,
o ind pe la ar, pe undeva) dar mi rmne n
minte acest plural, care-mi leag bine, dar bine de tot,
lucrurile.
Am gndit, adic, aa: dar dac tipograful na greit, ci a simit termenul? Poate c e vorba de ceva
cum ar mlie, mliei, mlieuri. Ar o iarb,
cum e mcriul, untiorul, ceva cu gust, un
condiment de pus la mncare. Pi, sigur c da:
capra, ca orice capr, are copite dar ceva mai sus de
ele mai are cei doi pinteni, pui la captul unei alte
articulaii, pe care sprijin piciorul cnd merge, mai
ales cnd urc: acesta este clcieul ei, ea n-are
dect s agae n aceti pinteni o iarb cu gust pentru
ieziori. Mai jos, vedei cum spune: Smoc de ori /
pe subiori. Pentru vaca mea din copilrie, ziceam
despre acest sprijin de rezerv c se cheam chii (i
am argumente s cred c de aici vine i numele
Chiinului dar cu alt ocazie). Memoria mi aduce

93

BUCOVINA LITERAR

miscellanea
n fa caprele ieind de prin stufriuri, de pe deal:
poart pe drum re de iarb ncurcate n acest
clcie pn acas. Iat, Capra lui Creang a tiut
unde s calce ca s le aduc iezilor ceva bun, o iarb
acrioar.
Da, dar caut acum prin dicionare o plant
numit mlie cu pluralul mliei / mlieuri. Nu
exist, eu am cutat cuvntul n toate dicionarele pe
care le-am gsit. Exist, totui, ceva: o localitate prin
Vlcea, cu numele Mlaia. Nu, nu vine de la mlai, ci
de la o plant care se cheam mlaie, este galben
ca untiorul (ca mlaiul de porumb) i crete pe
pantele nsorite ale dealurilor dimprejur. E aromat,
zice-se. Este un augmentativ: mlai mlaie (un fel
de mlai mare). Dar diminutivul, n-o existnd? Am
ntrebat pe cineva din zona Rmnicu Srat-Brila i
mi-a conrmat c mlieul e o plant aromatic de
pe la ei, un fel de mcri. N-am conrmarea din teren
ns i exist posibilitatea ca doamna s vrut doar
s-mi dea dreptate, pentru c i-am explicat mai nainte
ce caut de fapt.
Despre mlie n clcie a scris, ntr-o
revist celebr un lolog celebru. Este vorba de Emil
Vrabie, mare slavist, specialist n etimologii, i textul
su Mlie n clcie s-a publicat n revista Limba
romn, a Academiei Romne, n 1970, ind
apreciat de Iorgu Iordan i ali mari lologi ai
momentului. Face parte din lecturile mele de
studenie, i rein bine ideea. Autorul este la fel de
nedumerit ca muli dintre noi: cum poate Capra s
poarte mlai n clci? Pe scurt, el emendeaz textul,
considernd c Ion Creang n-a neles vorba
popular: era mlie un clcie i explic: n
limba veche clcie nseamn i cu, coltuc,
o bucat mic din ceva: asta aduce capra, nu n, ci un
clcie de mlai. Demonstraia este superb (i
spumoas: autorul analizeaz traducerile din Creang
n francez, german, rus, maghiar artnd
absurdul sensurilor) Dar se refer la al doilea
termen din expresie, eu ce s-i fac dac tipograful
BPT-ului l-a greit pe primul? Menionez probitatea
tiinic a lui Emil Vrabie: nu cere schimbarea
textului, ci doar o not marginal pentru el, ca
lolog aa cum ar trebui s e pentru toi lologii
textul ind de neschimbat.
Nici prin gnd nu-mi trece, nici mie, s-l
schimb pe Creang dar de explicaii este nevoie.
Totui, privii facsimilul din ediia G. T. Kirileanu (d
n fotograe exact pagina cu scrisul lui Creang la
cntecul Caprei): povestitorul pare a scris mliei,
se vede un adaos la nalul cuvntului. Dac e aa,

94

rezult c tipograful de la Convorbiri literare, din


1875, a neles diminutivul de la mlai, i textul tiprit
a ngheat astfel peste tot. Ca s nu mai complice
lucrurile, probabil, Iordan nu d facsimilul n ediia sa
(la Academie se pstreaz patru le din Capra cu trei
iezi, el d numai trei dintre ele). Poftim de compar
ceva, cu nimic. Drept pentru care, pentru c eu tiu
doar s leg lucrurile, nu i s le (mai) dezleg, luai de-l
comparai singuri doar pe Kirileanu cu el nsui.
Nicolae Georgescu
Cu avertismentul demn de luat n seam:
ATENIE REDACIA / TIPO. n ata 2, avei ediia
Kirileanu, la p. 12 e facsimilul, trebuie decupat
cntecul caprei i pus alturi, eventual decupat n
vedet, mrit i n chenar, secvena Mlie n
clcie. Nu m pricep, dei e simplu (am computer
nou, nu-i tiu programele). Cu mulumiri MARI.
*
O precizare din capul locului: acest cntec
deschiztoriu de u l am i n basmul similar de la
francezi, germani sau rui, spre a ne mboa cu
integrarea cultural-folcloric a romnilor n hotarele
literaturii europene nc din ev mediu, dac nu i mai
devreme:
Che-bi-ton, che-bi-tne, / Ouvre-la-porte-
ta mre, / Qui-vient-de Saint-Jrre / Faire ar-ran-ger
sa jrre / Qui-vient-de Poitiers / Faire habiller son
pied, / Qu 'ap-porte un bou-quet de brou / Pour ses
che-bi-tous, / B! (Le conte de la chevre, du renard et
du loup, din Leon Pineau, Les contes populaires du
Poitou, Ernest Leroux, Paris, 1891, p.187-196)
Le germani, cntecul iezilor s-a estompat i
a trecut n gura lupului care se plnge c vntorul,
despovrndu-l de prad, i-a ndesat n pntece nite
bolovani:
Was rumpelt und pumpelt / in meinem
Bauch herum? / Ich meinte, es wren sechs Geisslein, /
so sind's lauter Wackerstein. (Der Wolf und die sieben
jungen Geisslein, din Grimm der Bruder, Kinder und
Hausmrchen gesammelt duch die Bruder Grimm,
Gottingen, 1864, dup ediia Die Kinder und
Hausmrchen, Der Kinderbuchverlag, Berlin, 1978,
p.19-22)
Capra ruilor, neind aa de prolic, i
aduce singurului ei iedu destul agoniseal:
, ! / ,
o! / , , ; /
; / E , / . /

BUCOVINA LITERAR

miscellanea
, / , / a !
(Bok koa, din . . ,
, , ,
, 1982, p. 44-46)
Evident c numai romnii puteau s aib
mliei n clcie i nu doar spre a se luda cu
protocronisme din pdurea cu simboluri ancestrale.
Mai avem ns un amnunt care nu poate trecut cu
vederea hermeneutic: smoc ori / pe subiori,
lsnd a se nelege c mmua iezilor, dei bntuit de
amarnic grij pentru hrana odraslelor, era totui
cochet, pentru c smocul de ori n Bucovina,
nevestele tinere i fetele mergeau la biseric sau la
hor cu stru de ori / pe subiori (din turc sau din
german Strauss) avea funcia unui deodorant
natrlich i nu degeaba lupul i mai fcea oareicnd
caprei cu ochiul (corectat din mseau) precum un
veritabil Don Juan al forestei.
Numai c explicaia pe care o gsete
neastmpratul lolog Nicolae Georgescu nu prea st
n picioare i nici mcar n chiia din care izvorsc
i Chiinu i Cimigiu! caprei bine documentate
asupra resurselor biodigerabile din pdurea
strmoeasc, aat la acea vreme n custodia
codominial a lupului hapsn pe crni fraged i
gustoas de iedu i a ursului pclit de vulpe.
Pentru simplu motiv c n pdurile noastre
crete ciuperca Mlieul sau Turta-lupului, despre
care S. Fl. Marian face urmtoarele observaii:
Prin pdurile cele umede de fag i de brad,
i-ndeosebi pe sub arari i jugastri, se a att vara ct
i toamna un fel de burete lptos, care samn cu
rcovul i cu hulubia-ro i a crui plrie crnoas
e de coloare rocat-aurie sau cafeniu-portocalie i
uneori cu crpturi pe deasupra, iar coada, de aceeai
culoare cu plria, numai ceva mai deschis, este
plin, tare, cam de la 5-8 cm de groas, nalt i
brumrie.
Acest burete, care are un miros particular
foarte plcut, i a crui carne alb, puin glbie i
fraged, conine mult suc lptos, alb i dulce, care,
uscndu-se, devine cefeniu, se numete n Bucovina:
mlie, pl. mliee, mli, pl. mlie, pnicic,
pl. pnicele, pniu, pl. pniue, pscu, pl. pscue
i putredel, pl. putredei; n Moldova: rcov, pl.
rcovi, rcovel, pl. rcovei i vineic-cu-lapte; iar
n Transilvania: burete-dulce i burete-rou, lat.
Lactarius volemus Fr. Sau Agaricus volemus Fr.
Mlieul, care i-a cptat toate numirile
sale amintite n irele de mai sus de la forma i
coloarea plriei sale, nu numai c este foarte bun de

mncat, ci el foarte adeseori se mnnc crud, adic


nepreparat, aa cum se culege din pdure.
Un alt burete, care se ine de familia
mlieului i care e asemenea bun de mncat, ca i
acesta, e buretele-vacei, numit astfel n Moldova, n
Bucovina ns turt-dulce i turta-lupului, lat.
Lactarius subdulcis Fr. Buretele sau turta aceasta roie
crete vara i toamna prin aceleai locuri ca i
mlieul, are plrie crnoas de culoare galbnroietec i-un suc lptos, alb, fr nici un miros, la
nceput dulce, iar mai pe urm acrior. (S. F. Marian,
Botanica poporan romn, volumul II (G-P), Ediie
critic, introducere, repere biobibliograce, indice
Botanica, indice capitole publicate antum / postum,
text stabilit, indice informatori i bibliograe de Aura
Brdan, Cuvnt nainte de prof. univ. dr. Ioan Opri,
Editura Academiei Romne, Suceava, 2010, p. 345346)
Din referinele oferite de steni n urm cu
mai bine de un veac Mlieul, pl. mlieii, crete
prin pduri, samn cu rcovul i e bun de mncat
crud. (George Turliuc, Vcui pe Siret); Pnicelele
sunt nite burei, cari samn cu hulubiele, numai c
sunt ceva mai mici i au culoare galbn-ntunecat
pe deasupra i, cnd se strng n mn, slobod un fel
de lapte. (N. Popenciuc, Bunini); Mleul este un
burete bun de mncat, pe care oamenii l mnnc
crud. El are culoare roie-ntunecat, crete prin
pduri i, cnd l rupi, ies lapte dintr-nsul. (George
Piul, Ptru pe Siret); Pnicica este n forma unei
pni, plria ei are coloare roie-nchis i coada
cam lung. Dac o rupem, sloboade un lapte ca de
vac. Ea se mnnc crud. (Vasile Iliu, stud. gimn.)
(Ibidem, p. 346) putem nelege, n sfrit, i grija
caprei noastre de a colecta mlie n clcie,
pentru iezii care l mncau crud. Ba chiar i pluralul
mliei, pentru c, dac mmua caprin ar adus un
singur mlie, strnea aprig zzanie culinar ntre
cei iezi care ddeau prin b de obraznici ce erau.
i indc prietenul Nicolae Georgescu
altura facsimilul cu pagina din ediia Ion Creang,
ngrijit de Kirileanu, am s m rzbun crturrete i
voi reproduce pagina manuscrisului rmas de la S. Fl.
Marian, n obiceiul rodnic pe care l au germanii, cnd
se a n faa unei probleme dicile, de a se ntoarce la
Kant.
Pe care bucovinenii mai molcomi l-au
preluat sub formula Zurck nach Marian!
n sperana c putem dormi linitii cu
mlieul sub cptniu hermeneutic

95

BUCOVINA LITERAR

universalia
Intersecii culturale*
A. S.
POP
Traductorul are n misiunea sa
interconectiv datoria de a face cunoscute culturile
celorlali, n concordan cu spaiul lingvistic
intermediat. O dubl msur a profesionalitii, dar i a
inteligenei creative. Iat de ce, uneori,
atenia cititorului ar trebui ndreptat i
ctre numele celor care fac posibil
transpunerea n limba unei lecturii, spiritul
alteia.
Unul dintre asiduii traductori
de limb nipon, Neculai Amlinei,
introduce n circuitul informaiei
culturale reperele gndirii japoneze, care
au rmas, de veacuri, ataamentul
fundamental al estetismului existenial din
ndeprtatul rsrit. Tlmcirea scrierii
jurnalistului american, Joe Hymes Zen
n artele mariale este un prilej
complinitor, pentru interpretul textului, de
a proba c orizontul tririi n ara Soarelui
Rsare reprezint, pentru occidentali, un
model de via pe ct de misterios, pe att
de an unei autodeniri mai limpezi, mai
aproape de cale.
Sintagma artele mariale din tema titlului
este, n fapt, un simbol ataat manierei ceremoniale de a
cuta adevrul. Numele lui Joe Hyams a gurat n
aproape toate revistele importante din Statele Unite. Este
semnatarul a saisprezece cri, ntre care i Bogie,
bestsellerul despre Humphrey Bogart. A scris numeroase
scenarii de lm i dou romane: Piscina i Ultimul
premiu. Volumul tradus de Neculai Amlinei este un set
de povestiri autoreexive despre etapele comprehendrii
acestui renumit modus vivendi, de sub genericul Zen.
Auto-observarea cu tlc d o intimitate special
lecturii, stabilind o relaie prieteneasc ntre cititor i
autor ca entiti progresive ecare secven istorisit,
devenind un stimulent consensual pentru parcurgerea
celei urmtoare. Pornind de la ordonarea micrii zice,
Hymes constat c acelai lucru s-a ntmplat i cu
facultile sale cognitive, perspectivnd, aadar, prin
propria-i practic, orizonturile Zen. n cele 28 de
povestiri, Joe Hyams mrturisete experienele trite n
practica marial orientat spre studiul Zen: Nu se

96

auzise nc de concepte precum creterea contientizrii,


preluarea controlului asupra propriei viei, contiina de
sine sporit. Doar recent am ajuns s nelegem relaia
dintre sport i dezvoltarea personal sau spiritual()
Cred c cineva poate nvaa multe despre Zen din orice
activitate n care este angajat, rmnnd ns contient de
reaciile sale interioare. Esenial este exerciiul constant
de contientizare i de relaxare a corpului. Aplicarea
principiilor Zen elibereaz omul de nelinite, stres i
teama de a ctiga sau a pierde. Zen n artele martiale
ne prezint un Joe Hyams modest, aspirant la o
cunoatere superioar celei dobndite, aa nct s poat
accesa o variant mai bun a eului su, pe care s o poat
mprti celorlali. Una dintre temele modului Zen,
pare s e tergerea din conceptele uzuale a
dualitilor antagonice, care opereaz n
sistemul de percepie a valorii. De aici,
probabil i iluminarea.
Prin acest mic abecedar al unei
autodeterminrii specice, Hymes ne
mprtete eul su mpcat, salubrizat
de temeri inutile, care poate crea legturi
armonioase ntre ine i natura lor. Un
uvraj simplu i uor de receptat, prin
intermediul unei transpuneri romneti,
chiar n codul mbriat de Joe Hymes:
Zen.
*
Neculai Amlinei: traductor,
redactor, preocupat de inginerie lingvistic
i cultur japonez; editor executiv al
lucrrii Kanji n 60 de texte, Editura
Business Print, cu susinerea Japan
Foundation, Urawa, Japonia. La Editura
Polirom semneaz traducerea i comentariile la: Cartea
celor cinci cercuri de Miyamoto Musashi (ed. I, 2000;
ed. a II-a, 2013), Zen n artele mariale de Joe Hyams
(2014), Introducere n budismul Zen de Daisetz T.
Suzuki (2015), Cursul practic de Karate D (2006),
Cursul practic Limba japonez. Simplu i ecient (ed. I,
2003; ed. a VII-a, 2014), volumul Limba japonez.
Simplu i ecient. Caiet de exerciii (n colaborare,
2012), Dicionarul Japonez-Romn de Gakush Kanji
(n colaborare cu Jack Halpern, 2008) i Dicionarul
Japonez-Romn (n colaborare cu Jack Halpern, 2013).
La Editura A'92 semneaz apte volume de cursuri de
teoria micrii cu aplicaii n Budo. A fondat i condus
revistele SAMURAI Magazine of the Martial Arts i
Gnduri din Japonia. La Editura Timpul, traduce: Haiku
de Masaoka Shiki (2014) i Cascada viitorului de
Ban'ya Natsuishi (2014).
* Joe Hymes, Zen n artele mariale, Iai, Polirom,
2014, traducere de Neculai Amlinei.

sumar:
autograf
Radu Crneci Limba domnitoare ...........................................................................................................................1
invitatul revistei
Irina Petra Bucovina e una dintre dimensiunile noastre identitare...
(discuie consemnat de Marcel Mureeanu)............................................................................................................2
jurnal comentat
Liviu Ioan Stoiciu Reportaj din mers ncepnd cu cererea de demisie a actualului ministru al Culturii..........4
poesis
Gheorghe Grigurcu ...................................................................................................................................................6
Ion Paranici ...............................................................................................................................................................9
cronica literar
Ioan Holban Pomul despuiat de fulgere...............................................................................................................12
Constantin Cublean Dramatica existen (Valeriu Matei) .................................................................................15
Rodica Murean Ideologia romantic romneasc .............................................................................................17
eminesciana
N. Georgescu Receptarea ziaristicii eminesciene (I)...........................................................................................20
recitiri
Adrian Dinu Rachieru Un agitator: Dumitru epeneag .................................................................................27
viniec 60
Olga Gancevici Arta plastic i teatrul. Ficiuni bidimensionale i tridimensionale
n opera lui Matei Viniec ......................................................................................................................................32
eveniment
Carmen Veronica Steiciuc Visul unui vis, rescris, la infinit .................................................................................36
laudatio
Mina Maria Rusu Mircea A. Diaconu, un portret................................................................................................39
lectio
Mircea A. Diaconu Ce este un profesor? .............................................................................................................49
reflux
Alexandru Ovidiu Vintil Mariana Marin (10 februarie 1956 31 martie 2003)..............................................42
chipuri i priveliti
Liviu Antonesei Remember Madi, Mariana Marin .............................................................................................44
centenar dada
Isabel Vintil Dada i suprarealismul..................................................................................................................46
pe contrasens
Adrian Alui Gheorghe Omul de ni ...................................................................................................................48
profil
Ioan icalo Petru Ursache un reper academic .................................................................................................49
carnete critice
Cornel Ungureanu Radu Mare topo-grafiile de ieri i de azi..........................................................................51
epica magna
Vasile Andru ase zile de rmas-bun, tat...........................................................................................................54
apostrof
Magda Ursache Miezul i coaja memoriei...........................................................................................................58
opinii
Petru Ursache Documentele ne destinuie...........................................................................................................61
lirice
Vali Oran ................................................................................................................................................................65
Bianca Sandu ..........................................................................................................................................................68
proz
Gheorghe Solcan Lelea Nastaca ..........................................................................................................................70
Al. Francisc Minunea minunilor ..........................................................................................................................73
recenzii
Nicolae Crlan Alexa Pacu i Destinul lui .........................................................................................................75
Lucia Olaru-Nenati Un cltor n viitor: George Lazr......................................................................................77
Dan Pera Nvala amintirilor ..............................................................................................................................79
N. Georgescu Horia Zilieru. Rost moldav i rstire valah ................................................................................80
Livia Ciuperc Oreste Tafrali inedit .................................................................................................................82
Adrian Lesenciuc Proba de muenie poetic .......................................................................................................83
cronica plastic
Sabina Fnaru Stil individual, variaie i renovare artistic ................................................................................84
din sens opus
Leo Butnaru Roaba cu semne ..............................................................................................................................86
jurnal de cltorie
Marius Chelaru Prin Anatolia, din Erzincan (VIII) .............................................................................................89
miscellanea
Ion Filipciuc Mliei n clcie ...................................................................................................................93
universalia
A. S. Pop Intersecii culturale..............................................................................................................................96

Societatea Scriitorilor Bucovineni

Festivalul Naional de Poezie Nicolae Labi Mlini, 26 septembrie 2015.

ISSN 123-7167