Sunteți pe pagina 1din 8

Terapia raional emotiv

Psihoterapia raional-emotiv i comportamental (REBT) este prima form de terapie cognitivcomportamentala (CBT) i a fost creat de Dr. Albert Eilis n 1955. Potrivit modelului REBT
oamenii se confrunt cu evenimente activatoare indezirabile despre care au credine (convingeri,
gnduri) raionale (CR) i credine iraionale (CI). Aceste credine duc apoi la consecine
emoionale, comportamentale i cognitive. Credinele raionale duc la consecine funcionale, n
timp ce credinele iraionale duc la consecine disfuncionale. Clienii care se angajeaz n
psihoterapie REBT sunt ncurajai s i confrunte activ propriile credine iraionale i s
asimileze credine raionale mai eficiente i mai adaptative, cu un impact pozitiv asupra
rspunsurilor lor emoionale, cognitive i comportamentale (Ellis, 1962; 1994; Walen, et al.,
1992). Astfel, REBT este o teorie psihologic i un tratament care const n combinarea mai
multor tipuri de tehnici (de exemplu cognitive, comportamentale), pe care le putei folosi pentru
a v simi mai bine fizic i emoional i pentru a putea adopta comportamente mai sntoase.
Spre deosebire de orientrile dinamic psihanalitice sau umanist existen iale, obiectivul terapiilor
cognitiv comportamentale este modificarea modului de gndire contient sau incontientiraional sau adaptativ.
Psihoterapia raional emotiv este un model terapeutic activ i directiv de scurt durat, ce
nglobeaz i elemente filozofice.
Ellis a pornit de la ideea c problemele oamenilor sunt o consecin a modului n care ace tia
gndesc, adic tulburrile psihice sunt rezultatul convingerilor iraionale. Prin urmare terapia
raional emotiv se axeaz pe modul de gndire i nu pe emoii acestea din urm fiind doar
consecina judecilor eronate.
Potrivit lui Ellis majoritatea gndurilor iraionale i au origine n trei idei eseniale: trebuie s
fiu performant pentru a fi acceptat de persoanele considerate a fi importante, trebuie s te por i
bine cu mine altfel m voi simi oribil i condiiile trebuie s fie pe placul meu, altfel nu voi
putea tri ntr-o lume att de ngrozitoare.
La baza REBT se afl presupunerea conform creia convingerile exprimate prin dialog interior
pot fi raionale sau iraionale. O credin raional este una pe care o putem considera realist,
reflectnd evenimentele autentice din lumea real. O credin iraional este, de obicei, una
inexact, n sens literal. n fapt ea este o modalitate de a exprima o emoie, nu un mod de a
reprezenta cu exactitate lumea. Atunci cnd i spune cineva: "Voi muri dac va trebui s in acel
discurs mine", persoana respectiv nu crede cu adevrat c viaa sa se va ncheia n ziua
urmtoare. O astfel de expresie este un fel de a spune: "Mi-e team. M tem c voi avea o
prestaie slab".
Ellis credea c tulburrile emoionale sunt legate de dialogul interior. Dialogul interior sau
mental era eticheta pus de el asupra modului n care vocea interioar a unei persoane descria
situaiile. Dialogul interior determina reaciile personale la diverse situaii. Tulburrile psihice de

baz sunt cauzate de modulul nostru iraional de gndire, exprimat n declaraiile iraionale pe
care le facem fa de noi nine, spunea Ellis.
Ce sunt tehnicile cognitive?
Tehnicile cognitive sunt strategii specifice de schimbare sau modificare a gndurilor inutile
i/sau negative fa de un anumit eveniment (de exemplu, cineva nva s-i schimbe gndurile
pentru a face fa mai bine depresiei).
Ce sunt tehnicile comportamentale?
Tehnicile comportamentale implic nvarea anumitor strategii care te ajut s faci fa
situaiilor solicitante sau stresante, cum ar fi depresia i/sau suferirea unei pierderi. Exemple de
strategii comportamentale includ nvarea modului de planificare i organizare a programului
zilnic i nvarea modului n care v putei sustrage gndurilor negative.
Ce sunt tehnicile emoionale?
Tehnicile emoionale au fost elaborate pentru a v ajuta s v schimbai gndurile negative prin
mijloace emoionale. Metodele umoristice, poemele, cntecele etc. genereaz sentimente care
ajut la provocarea i schimbarea gndurilor negative.
Cum se deosebesc ideile raionale de cele iraionale?
Din perspectiva REBT, pentru a fi raional, o persoan trebuie s fie (a) pragmatic, (b) logic,
i (c) n acord cu realitatea obiectiv. Aadar, raionalitatea se definete ca fiind ceea ce i ajut
pe indivizi s i ating scopurile de baz, este logic (nonabsolutist) i este consecvent cu
realitatea obiectiv. Invers, iraionalitatea se refer la ceea ce blocheaz atingerea scopurilor de
baz ale unei persoane, este ilogic (mai ales dogmatic i rigid) i este inconsecvent cu realitatea
obiectiv.
REBT urmrete nlocuirea dialogului interior "iraional", cauzator de disconfort, cu unul mai
realist i mai adaptat. O afirmaie de genul: "M tem c voi avea o prestaie slab" poate fi
acceptat ca adevrat de ctre terapeut i completat cu una de genul: "Dar eu mi voi ine totui
discursul i, probabil, va fi OK", ceea ce duce la o estimare mai calm a situaiei i, posibil, la un
rspuns mai adaptat.
Adoptarea acestor credine iraionale provoac suferine inutil. Trebuie s facem diferen a ntre
emoiile negative (tristee, regret, ngrijorare) i cele patologice (depresie, autoculpabilizare).
Potrivit psihoterapiei raional emotiv, afeciunile psihice se produc dup modelul A B C: n
primul rnd individului i de ntmpl un eveniment tulburtor (A), ns acesta nu atereaz
psihicul, ci gndurile iraionale asociate evenimentului (B). n cele din urm aceste gnduri dau
natere emoiilor i comportamentelor specifice tulburrilor psihice (C).
Modelul ABC cognitiv, iniiat de Ellis n 1962 i dezvoltat apoi de Beck n 1976 are urmtoarele
componente: A= evenimentul activator, poate fi de tip situaie extern (evenimente de via )
sau de tip situaie intern/subiectiv (emoii, aspecte psihofiziologice/biologice,
comportamente).

A-ul= antreneaz ntreaga personalitate a individului.


B-ul= cogniiile persoanei (elementul de prelucrare informaional). Acestea se interpun ntre
evenimentul
activator
i
consecinele
afectiv-emoionale
comportamentale
sau
psihofiziologice/biologice. Cogniiile persoanei nu sunt doar declanate de evenimentul activator,
ci ele mediaz modul de percepere i reprezentare a acestuia n mintea noastr.
C-ul= consecinele procesrii cognitive a evenimentului activator i anume rspunsuri afectiv
emoionale, comportamentale i psihofiziologice/biologice. Consecinele cognitive sunt incluse
n categoria de cogniii B iar rspunsurile afectiv emoionale sunt un efect al interaciunilor
modificrilor cognitive, comportamentale i psihofiziologice/biologice.
Trebuie precizat faptul c distincia intre A, B i C este una metodologic facut n scopul
claritii explicaiei; in realitate cele trei componente intereac ioneaz ele coexistnd. La aceste
componente de baz se mai adug dou cu rol major n intervenia psihoterapeutic transformnd
modelul A B C n modelul A B C D E. D= restructurarea cogniiilor disuncionale sau iraionale.
E= asimilarea unor noi cogniii eficente, funcionale sau raionale n locul celor disfunc ionale
sau iraionale.
Dei clienii ii exprim convingerile iraionale in modaliti distincte, personale, aceste
convingeri individualizate pot fi considerate variaii ale acelorai trei tipuri de "TREBUIE"
absolutist.
Acestea se refer la urmtoarele ateptri:
1. Ateptri rigide fa de sine: Aceast form de trebuie absolutist se exprim frecvent in
afirmaii de genul: "Trebuie s reuesc in ceea ce fac i s fiu aprobat de persoanele
semnificative, iar dac nu se intampl astfel este ingrozitor" sau "Nu pot suporta i sunt o fiin
groaznic atunci cand nu sunt iubit de ceilali sau cand nu reuesc in ceea ce fac". Interpretrile
care au la baz acest tip de credin absolutist conduc frecvent la anxietate, depresie, ruine sau
sentimente de vinovie.
2. Ateptri rigide fa de ceilali: Aceast form de trebuie absolutist se exprim frecvent in
afirmaii de genul: "Trebuie ca toi ceilali s m trateze corect i frumos, iar dac nu o fac, este
ingrozitor i nu pot suporta" sau "Ceilali sunt nite fiine groaznice dac nu se comport frumos
cu mine i merit s fie pedepsii pentru c nu fac ceea ce ar trebui s fac". Convingerile care au
la baz acest tip de credin absolutist se asociaz cu sentimente de furie i manie, precum i cu
atitudini pasiv-agresive i acte de violen.
3. Ateptri rigide fa de lume/condiiile de via: Acest trebuie absolutist apare frecvent sub
forma convingerii conform creia "Condiiile mele de via trebuie cu necesitate s fie aa cum
doresc eu s fie, iar dac nu sunt astfel este ingrozitor, nu pot suporta i imi este groaznic de
greu". Astfel de convingeri se asociaz cu sentimente de autocomptimire i rnire, precum i cu
probleme comportamentale (ex. procrastinare sau adicii).
Zece idei iraionale dup Albert Ellis

Exist anumite tipuri de credine sau atitudini iraionale (spunea Ellis) pe care le auzi deseori de
la clienii aflai n terapie. Ellis i Harper au enumerat 10 idei iraionale n lucrarea "Un nou ghid
pentru o via raional" (A New Guide to Rational Living, 1975). Terapia comportamental
raional-emotiv const n mare parte din identificarea, contestarea i reformularea acestor idei
iraionale i a altora similare cu ele. Odat reformulate ntr-un mod care s descrie mai exact
realitatea, este mai uor s le analizezi, s vezi dac sunt rezonabile sau s sugerezi moduri
alternative de apreciere a unei situaii.
Care este "ideea iraional #1" dup Ellis?
Ellis i Harper (1975) considerau c ideea iraional #1 este aceea c "trebuie s fii iubit sau
aprobat de toate persoanele pe care le consideri semnificative." Cei mai muli oameni se bucur
de afeciune i de aprobare i este bine s le ai, dar nu se moare fr ele. Oamenii i pot face
singuri ru urmrind idealul imposibil de a fi iubii de toat lumea.

Cum se relaioneaz ideea iraional #1 de un aspect relevat de Rogers?

Legat de ideea iraional #1 este constrngerea de a tri dup standardele celorlali. Dup cum
subliniase i Carl Rogers, oamenii care vin la terapie ncearc de multe ori s se ridice la
nlimea standardelor sau rolurilor care le sunt impuse de alii. Ei sunt dominai de imperativele
lui Trebuie, Ar trebui, S-ar cdea (Musts, Shoulds, and Oughts). Dac un astfel de client ar fi
spus: "Chiar trebuie s merg acas n acest week-end, mama i tata spun c nu apreciez ajutorul
pe care mi l-au dat. Dar de fiecare dat nu m simt bine...", Ellis ar fi putut rspunde: "De ce
trebuie s te duci? Ce s-ar ntmpla dac ai face ce vrei s faci ntr-un week-end, n loc de a
renuna, automat, la propriile interese?" n cazul n care clientul ar fi replicat ceva de genul: "Ei
nu m-ar ierta", Ellis ar fi examinat aceast declaraie i ar fi subliniat c ea nu este propriu-zis
adevrat. Oamenii te pot ierta, mai ales atunci cnd le vorbeti cu sinceritate despre nevoia ta de
a face ceva diferit de ceea ce i doresc ei.

Ideea iraional #2 este aceea c "Nu trebuie s euez" sau, n cuvintele lui Ellis i Harper, faptul
c trebuie s dovedeti mereu temeinicie, competen, adecvare i realizare. Aceast idee este
iraional deoarece, n realitate, nimeni nu este bun la toate i uneori oamenii nu reuesc s
realizeze ceea ce i propun.

Ce este tirania lui trebuie?

Ellis a sesizat deseori cuvntul "trebuie" n discursul clienilor. Ei l foloseau n legtur cu


propriul comportament ("Trebuie s fac asta...") sau n legtur cu comportamentul celorlali
("Soul meu trebuie s m iubeasc, n orice moment...") Ellis numea acest comportament tirania

lui trebuie (eng. musterbating) - a spune cuiva c "trebuie" s fac ceva, pur i simplu pentru c
te atepi s fie aa sau pentru c aa dorete cineva.

Unui client care simea c soia lui trebuie s se ntoarc la el, Ellis i-a rspuns n acest fel:
Declaraia ta cum c "Nu trebuie s fiu respins de partenerul meu (partenera mea) i, prin
urmare, mi se pare groaznic c el (ea) m-a lsat" nseamn, de fapt, "Pentru c vreau foarte mult
ca partenerul meu (partenera mea) s m iubeasc, el (ea) trebuie s m iubeasc..." Ei bine, ce
sens are? Controlezi tu ntr-adevr sentimentele partenerului tu (partenerei tale) sau
sentimentele altcuiva? Sincer! te consideri Rege al Regilor sau Mama Universului? Mult
noroc! (Ellis i Harper, 1975, p.79)

Tirania lui trebuie se manifest i n cazul ideii iraionale #2, "Nu trebuie s euez". Succesul este
de dorit, dar unii oameni sunt paralizai de teama c vor eua. La urma urmei, dac "nu trebuie s
euezi" i dac ncercnd exist o posibilitate de a eua, atunci nu ar trebui s ncerci! n realitate,
este necesar ca oamenii s accepte posibilitatea unui eec pentru a putea ncerca s obin
succesul. Ironia este c acceptarea fr suprare a posibilitii de nfrngere i sporete
probabilitatea de succes, pentru c astfel devii liber s acionezi.

Ce este blamarea?

Ideea iraional #3 este blamarea. Harper i Ellis exemplific aceast idee cu situaia n care ai de
a face cu oameni agresivi i nedrepi i tu simi c trebuie s-i nvinoveti, s-i condamni i s-i
vezi ca pe nite indivizi ri, nemernici sau depravai. Unii oameni i aplic lor nii aceste
etichete, pierzndu-i sperana. Alii direcioneaz astfel de aprecieri spre ceilali. Oricum ar fi,
nu este foarte constructiv.

De exemplu, un brbat care este prsit de soie ar putea (dac i se permite) s foloseasc
ntreaga or de terapie detaliind frdelegile i insuficienele ei, credinele lui despre felul n care
ea l-a minit i l-a nelat, despre viaa ei desfrnat i aa mai departe. Ellis subliniaz faptul c
omul se complace n blamare. Ca i alte credine iraionale, blamarea exprim o emoie. Omul
exprim faptul c se simte furios i trdat. Ellis contesta convingerea c toat vina poate fi
atribuit unei singure persoane, atunci cnd o relaie se altereaz. El redireciona gndirea
clientului spre rspunsuri adaptate, ajustate i spre posibilitatea de a nva din experien.

Ce este "dramatizarea"? Ce remarc comun l fcea pe Ellis s reacioneze puternic?

Ideea iraional #4 este dramatizarea: faptul c trebuie s vezi lucrurile ca fiind groaznice,
ngrozitoare i oribile atunci cnd ele nu merg cum ar trebui. "Eu nu pot suporta asta" este o
remarc comun auzit n terapie. Ellis contesta aceast declaraie, cnd o auzea sau cnd auzea
pe cineva spunnd c nu putea "accepta" ceva. Oamenii folosesc aceste declaraii pentru a
exprima emoii, nu le spun la propriu. Ellis i obliga clienii s accepte faptul c astfel de
declaraii nu pot fi luate literal. Ele nu sugereaz un curs constructiv al aciunii. Dac sunt luate
n serios, acestea pot avea un efect paralizant. Repetarea propoziiei "Eu nu pot suporta"
funcioneaz similar auto-hipnozei. n scurt timp nu vei mai putea suporta. Este mai bine s-i
spui: "Acest lucru m deranjeaz al naibii de mult, dar cred c pot supravieui".

Ce credea Ellis despre atitudinea c poi s-i controlezi propriul destin?

Ideea iraional #5 este aceea c tulburrile emoionale sunt cauzate de presiunile externe i c
persoana dispune de o capacitate limitat de a-i controla sau schimba propriile sentimente.
Alternativa raional recomandat de Ellis era aceea de a-i controla destinul prin asumarea
responsabilitii pentru modul n care interpretezi i reacionezi la evenimente.

Ce este catastrofizarea?

Ideea iraional #6 este c, dac un lucru pare periculos sau de temut, el trebuie s te preocupe i
s te neliniteasc. Ellis credea c atunci cnd presupune c un eveniment viitor va fi catastrofal,
omul devine anxios. Soluia dat de el era aceea de a reevalua situaia ntr-un mod mai realist.
Preocuparea exagerat fa de un eveniment negativ a fost numit de Ellis catastrofizare. De
exemplu, un student care obine rezultate nesatisfctoare la un curs ar putea s fie att de
tulburat emoional de aceast "catastrof", nct s nu mai poat studia. Lui Ellis i plcea s
sublinieze c un astfel de eveniment neplcut, dac se produce, nu constituie sfritul lumii
totui. Este adevrat, studentul ar prefera s aib rezultate bune la fiecare curs, dar viaa merge
mai departe. Poate c el va reui s nvee din experien.

Catastrofizarea este orientat spre viitor, dar are acelai efect negativ ca dramatizarea, care este
orientat spre situaia actual. Ambele sunt forme ale dialogului interior, care creeaz sentimente
negative, cum ar fi anxietatea. Ambele distrag atenia de la procesele de gndire i de la aciunile
mai raionale (aa cum este studiul) care ar putea nltura cauza principal a unei probleme.

Ideea iraional #7 este aceea c evitarea dificultilor vieii este mult mai recompensatoare dect
nfruntarea unor noi provocri. Ellis era nerbdtor cu clienii care preau a obine satisfacii din
evitarea situaiilor dificile. n esen, el era de acord cu sfatul pe care l ddea Maslow studenilor

si motivai de auto-actualizare: alegei "alternativa creterii", mai degrab dect "alternativa


siguranei" atunci cnd v confruntai cu o bifurcaie n calea vieii.

Ce reacie avea Ellis fa de oamenii care rmneau prini n capcana evenimentelor traumatice
ale trecutului lor?

Ideea iraional #8 se refer la faptul c trecutul propriu este extrem de important i c, dac un
eveniment i-a influenat puternic viaa odat, este posibil ca el s-i determine sentimentele i
comportamentul tu de astzi. Aceast idee iraional a fost pus pe list ca o reacie la teoria
freudian, n care se acord o importan prea mare evenimentelor timpurii ale vieii. Aceasta a
fost, de asemenea, o reacie fa de clienii care se centrau mai degrab pe necazurile i traumele
din trecut, dect pe rezolvarea unor probleme ale vieii lor curente.

Ellis a notat: "De multe ori, n cursul unei zile tipice de munc, vd aproximativ douzeci de
persoane i nc douzeci de clieni la terapia de grup i cei mai muli dintre ei cred, ntr-un grad
sau altul, c sunt nevoii s aib un comportament disfuncional din cauza condiionrii
anterioare sau a influenelor timpurii... La care eu obinuiesc s spun: 'Gunoi! Orice condiionare
anterioar sau influene duntoare ai experimentat n copilrie, efectele lor nu persist n prezent
doar din cauza acestor condiii originare - ci pentru c nc le cari cu tine, pentru c nc mai
crezi n prostiile cu care ai fost ndoctrinat iniial. Aadar, cnd i vei confrunta propriile
convingeri repetate de prea multe ori, pentru a te de-condiiona?' i btlia terapeutic a
dezndoctrinrii continu vesel n acelai ritm, de obicei pn la reuit, iar uneori, din pcate,
pn cnd clientul renun la ajutorul meu..." (Ellis i Harper, 1975, p.169)

Ideea iraional #9 este c oamenii i lucrurile ar trebui s devin mai bune dect sunt i c tu
trebuie s crezi c este ngrozitor i oribil faptul c nu gseti soluii bune la realitile sumbre
ale vieii. "S recunoatem", scrie Ellis, "realitatea de multe ori pute. Oamenii nu acioneaz n
modul n care am dori noi s acioneze. Aceasta nu pare a fi cea mai bun dintre toate lumile
posibile.... Dar nu trebuie s fii foarte nefericit pentru asta."

Ce recomanda Ellis pentru sporirea sentimentului de fericire?

Ultima este ideea iraional #10, n care, dup cum afirm Ellis i Harper, "milioane de oameni
civilizai cred din toat inima". Aceasta se refer la faptul c poi atinge maximum de fericire
uman din inerie i lips de aciune sau din pasivitate i lips de angajare, "bucurndu-te doar de
propria persoan".

Din contr, afirmau Ellis i Harper, oamenii sunt mai fericii atunci cnd sunt implicai ntr-o
activitate care i atrage n afara lor nii. (Aceast remarc este valabil i pentru ideea #7). Ellis
noteaz: "...Cele trei forme principale de absorbie vital cuprind: (a) iubirea sau senzaia de a fi
absorbit de alte persoane, (b) creaia sau senzaia de a fi absorbit de lucruri i (c) filozofarea sau
faptul de a rmne absorbit de idei. n mod normal, senzaia de inerie, pasivitate sau inhibare te
mpiedic s fii absorbit de oricare din ele - i, prin urmare, s poi tri cu adevrat. n esen, a
tri nseamn a face, a aciona, a iubi, a crea, a gndi. Prelungind momentele de neimplicare,
trndvie i lene, i negi viaa." (Ellis i Harper, 1975, p.187)
TEORIA SCHIMBRII N REBT
Dat fiind faptul c nu suntem sclavii tendinei de a gandi iraional, o asumpie important a
REBT este c oamenii se pot schimba, mai ales dac internalizeaz trei principii fundamentale:
1. Evenimentele activatoare trecute sau prezente nu pot "cauza" emoii disfuncionale sau
comportamente dezadaptative. Mai degrab, sistemul nostru de convingeri despre aceste
evenimente activatoare determin emoiile disfuncionale i comportamentele dezadaptative.
2. Indiferent de felul in care ne-am generat problemele emoionale i comportamentale in trecut,
in prezent ne crem dificulti mai ales deoarece continum s ne reindoctrinm cu convingerile
noastre iraionale.
3. Suntem oameni i avem tendina de a ne crea cu uurin (i intr-o oarecare msur natural)
probleme; in plus, ne vine foarte uor s cultivm emoii, ganduri i comportamente
dezadaptative. Cu toate acestea, pe termen lung putem s depim aceste probleme dac
depunem un efort substanial i susinut pentru a ne disputa convingerile iraionale i
consecinele acestora.
O PERSPECTIV GENERAL ASUPRA TEORIEI REBT
REBT constituie o abordare structurat a demersului de rezolvare a problemelor emoionale, in
care terapeutul adopt o atitudine activdirectiv pentru a-i ajuta clienii s ii rezolve
dificultile. Aceast form de terapie este in esen multimodal, adic terapeutul folosete l ii
incurajeaz clienii s foloseasc o gam variat de tehnici cognitive, imagistice,
comportamentale i emoionale pentru a facilita schimbarea terapeutic. Terapeuii REBT
consider c in mareparte schimbarea care are loc este obinut de clieni in viaa de zi cu zi, i
mai puin in cadrul edinelor de psihoterapie. Prin urmare, acetia prescriu de regul clienilor
lor "sarcini pentru acas", concepute individual pentru a-i ajuta s pun in practic cele invate
pe parcursul edinelor de psihoterapie.