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LA&
CIENCIAS DEL HOMBBE
Historia 7 Lenguaje
Los discursos de la Devolucin de Mayo
un apndice documsnt
de Mariano Moreno,
Juan Jos CasteE
Bernardo Monteagudo
Mora yy LeMiaie
^> <j
Noen Goldman
rVNDAMENTO) DE
LA6
DEL HOMDDE
ESTUDIO PRELIMINAR
NOEMI GOLDMAN*
Pero hoy, ei desarrollo de metodologas y de problemticas propias para abordar el anlisis del discurso han
incrementado notablemente el inters de los historiadores
por e! estudio del vocabulario poltico y del lenguaje de los
textos histricos. El propio discurso historiogrfico se convirti en objeto de estudio.4 De manera que mi propsito en
esa introduccin ser el de presentar brevemente, a travs
de algunas de las variadas maneras de tratar los documentos histricos que nos ofrecen los investigadores interesados
en e! tema, los trminos en que actualmente se entabla el
dilogo entre historia y. discurso. Aunque tambin, y en la
medida en que conserven cierta vigencia, retomar algunas
cuestiones tericas y metodolgicas relacionadas con la
etapa inaugura! del anlisis del discurso en Francia iugar
de origen de este nuevo campo de estudios.5
Por entonces, las obras de Jean Pierre Faye12 contribuyeron notablemente a modificar las lecturas dominadas por
es modelos gramatical y terico. Sus estudios sobre la
c-'culacin y recepcin de los discursos nazi-fascistas, abri
3 -ivestigacin hacia la bsqueda de los lugares de inscripcin y formacin de las configuraciones discursivas en las
eferentes narraciones histricas. En sus trabajos se puso en
evidencia el hecho de que eH discurso se convierte en el
D"0plo referente de otros discursos y que se constituye, se
construye y se deshace una memoria discursiva en el
espacio de la circulacin de enunciados.13 Asimismo las
eflexiones de Michel Foucault sobre la nocin de "archivo"
constituyeron un aporte fundamental en la reelaboracin del
objeo-dscurso. Para Foucault el archivo no est constituido
oor el conjunto de textos que una sociedad ha dejado como
material bruto y a partir del cual se pueden aprehender las
estructuras sociales y los acontecimientos histricos; propone, por lo contrario, llamar archivo al "sistema general de
*ormacin y transformacin de enunciados".14 Es decir que
cada dispositivo de archivo se define no en tanto se unifica
en un nico discurso, sino en tanto diferencia los discursos
en su existencia mltiple y en su ordenamiento especfico.
Corresponde entonces mencionar aqu el aporte relevante de los trabajos histricos de Jacques Ghilhaumou a la
nueva etapa del anlisis del discurso abierta con la crtica
a una teora del discurso en Francia.15 En oposicin al
modelo gramatical que impona un corpus "cerrado" en
correspondencia con condiciones de produccin estables,
Ghilhaumou propuso el estudio de las configuraciones discursivas en su historicidad.
Los revolucionarios franceses seala Ghilhaumou
toman del Siglo de Las Luces su concepcin poltica de la
ngua. En efecto, en el curso de la segunda mitad del siglo
XVIII, la opinin pblica ilustrada buscaba dominar la lengua.
Surgi as un sujeto poltico de la lengua, poseedor de la
'azn comn y de los juicios elaborados por consentimiento
mutuo en el seno de las lites. La red comunicado na I dentro
de !a cual la esfera poltica cobra conciencia de si misma,
sresupone entonces la lengua en posicin de intermediaria
entre los sujetos potencial mente libres. Esta herencia se
:raduce, a lo largo de la Revolucin Francesa, en una
canicular relacin que vincula a la lengua con la poltica.
Siyes, en Qu es el Tercer Estado? (1789), emplea la
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Notas
1 Marc Bloch, Introduccin a la Historia. Mxico-Buenos Aires,
F.C.E., reed. 1975, p. 132. La primera edicin francesa es de 1949.
'- Ibid., p. 130.
1 Barthes "Le discours de l'Histoire" in Information sur les sciences
sociales, 1967, vol. 6, pp, 73-74.
4 En el Discurso histrico (Madrid, Alianza Editorial, 1988), J.
Lozano da euenta del reciente debate historio grfico sobre el
estatuto de la historia y las peculiaridades propias del discurso que
el historiador construye. Vas'e igualmente: M. De Certeau, i'crture de l'histoire. Pars. Gailimard, 1975, E. Lled, Lenguaje e
Historia, Barcelona, Ed. Ariel, 1978, H. White, The Conten of the
Form: Narrative Discourse and Histrica! Ftepresentaton. Johns
HopKins University Press, 1987 y D. Lacapra, History. Politics and
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se
as habitual de la Revolucin de Mayo de 1810
es --sc^rsos y prcticas polticas de los dirigentes crio -.=5 -aaicales, los asimila al modelo jacobino de la Re-'ancesa. De modo que una presentacin del cones discursos de los denominados morenistas no
-c ' abordar la referencia a ese modelo. Ahora bien,
: ; raDa! del tema demandara un examen compa^ es procesos revolucionarios que tuvieron lugar
-:-va!o de veinte aos en Francia y en el Ro de
s es del siglo XViil y principios del XIX, respecSe ~ss nuestra intencin realizar aqu ese estudio. Ms
s -:eresa mostrar los diversos usos que |a historio= zo del modelo y cmo, desde diferentes perspec-wesigaciones recientes modificaron las formas
: -ss de aproximarse al tema. De manera que pasa. s*.a de las antiguas y nuevas contribuciones a los
E: is a relacin entre la filiacin ideolgica del pen; emancipador y el carcter de la Revolucin de
= -= <uego limitarnos a abordar el anlisis de la conz~ a revolucin en Moreno, Castelli y Monteagudo.'
-= 39 mostrar aqu cmo sta concepcin se orga-.;--o de ciertas nociones, a partir de las cuales se
Determinadas elecciones ideolgicas.
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muestran, nuevamente, ms las distancias que las semejanzas con ei caso francs: mientras la sociabilidad revolucionaria francesa sirve como espacio de reivindicaciones
sociales y como estructura para una representacin nacional; la sociabilidad rioplatense que se desarrolla en clubes
revolucionarios y en sociedades patriticas, por su carcter municipal as como por su concepcin elitista de la
soberana popular, condujo a! fracaso de la primera tentativa
de instauracin democrtica en e! Ro de la Plata.
Estas recientes investigaciones nos advierten sobre e!
peligro de caer en el error metodolgico de identificar las
prcticas polticas por el signo ideolgico que se les atribuye.
Debemos pues considerar a etiqueta de "jacobino" colocada a las figuras de Mariano Moreno, Juan Jos Casteli y Bernardo Moneagudo como simple arma denigratora en manos
de los moderados y espaoles?
Trataremos de dar respuesta a este interrogante a travs
de un recorrido previo por la manera como el proceso
revolucionario francs fue descubierto y conocido en el Ro
de la Plata colonial y revolucionario.
1789 prohibieron la entrada en Amrica de lminas, estampas, impresos y manuscritos de origen francs; los procesos
contra residentes franceses acusados de conspiracin
contra las autoridades espaolas, y la profusa correspondencia entre criollos y europeos con relatos sobre los diferentes
acontecimientos revolucionarios.17 Esta correspondencia
muestra en particular que los criollos ilustrados de la colonia
seguan con inters los sucesos franceses, convirtindose
inclusive, muchos de eos, en admiradores de la Revolucin.
La noticia de la muerte del rey Luis XVI produjo, sin embargo,
un vuelco en los espritus: los franceses empezaron a ser
vistos con "temor" y "repulsin".18 A esta noticia se agreg
aquella que relataba la persecucin de los curas catlicos
que no haban jurado la constitucin.
A pesar de ello, Caillet Bois sostiene que persistieron en
el virreinato del Ro de ia Plata algunos entusiastas partidarios de la Revolucin Francesa. As lo prueban las declaraciones tomadas a les acusados por una supuesta "conspiracin de franceses y negros" en 1795. Los inculpados,
comerciantes extranjeros y esclavos negros, hicieron referencia a ciertas conversaciones que habran escuchado
entre simpatizantes de la Revolucin. En una de ellas, y con
motivo de la muerte del rey, los simpatizantes habran
aprobado fervorosamente su ejecucin en manos de los
revolucionarios franceses.19 En otra de las conversaciones,
estos simpatizantes se habran referido a Robespierre en
trminos encomiosos, as por ejemplo uno de ellos seal
que "Robespierre habra sido capaz de hacerse dueo del
Orbe, por su cualidad", otro que constituyndose en su
defensor sostuvo, "las buenas partes y cualidades que
concurran en Robespierre de quien acaba de tenerse noticia
habrsele dado muerte violenta"20
De estas declaraciones se desprenda que no slo la lite
colonial tena cierto conocimiento de los sucesos franceses,
sino igualmente el pequeo mundo de pulperos, panaderos
y dueos de tiendas rioplatense; aunque, y segn parece,
slo los grandes momentos de la Revolucin habran retenido la atencin de los pobladores. Con ta cada de Robespierre se expanden las versiones iermidorianas sobre ia
Revolucin que lo convirtieron en ei smbolo de un rgimen
de terror y de sangre. Los riopiatenses se vuelven ms bien
hostiles a la Revolucin. No obstante, afirma Caillet Bpis, un
crculo "afrancesado" continuar durante la Revolucin de
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G^l-M I I L W l .
30
1w .
_v_.
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los moderados.25
La lectura de tos artculos de Moreno en la Gaceta, donde
se esfuerza por desenmascarar la "conspiracin" de las
autoridades coloniales expresada en sus proclamas, nos
revela asimismo, que detrs de la adhesin encubierta a la
frmula real hay una crtica al conjunto del fenmeno colonial
en Amrica. En los primeros meses de gobierno revolucionario los ataques se dirigen con prioridad a los altos funcionarios espaoles: virrey, intendentes, oidores, fiscales y
diplomticos de la Corona. En efecto, el nuevo poder invoca
la defensa de los derechos del rey Fernando Vil para
legitimar la revolucin. De esta manera al elegir el apoyo de
la legitimidad monrquica, que en principio no cuestionara
el lazo colonial que une a los pueblos americanos con su
metrpoli, los revolucionarios slo reconocen como enemigos a las autoridades que se oponen en forma violenta o
conspirativa a sus proyectos.
El marqus de Casa (rujo, ministro plenipotenciario de la
Junta Central espaola en la Corte de Brasil, public una
declaracin en la cual cuestionaba la legalidad de la instalacin de la Primera Junta y exiga la restitucin del poder
ai virrey Cisneros, con amenazas de convocar a los espaoles a derrocar al nuevo poder. Moreno le replica con una
defensa de los "derechos" de ios pueblos frente, no slo a
"algunos jefes y mandones" que se oponen a ellos, sino
igualmente contra "un sistema fundado sobre el engao". La
palabra "mandones1' empleada a menudo por Moreno, y de
uso frecuente en el discurso patriota, ms que designar a
algunas autoridades espaolas, simboliza la imagen que de
stas tenan ios habitantes del Ro de la Plata.
Moreno distinguir as el inters econmico de la metrpoli, "... el espritu mercantil de Cdiz fecundo en arbitrios
para perpetuar en las Amricas la triste condicin de una
factora... ",2S de ios hombres que en Amrica conservan el
poder poltico como garantes de esa reaidad econmica. A
tal fin dibuja el cuadro de la situacin jurdico-social del
espaol europeo en Amrica: "El espaol europeo que
pisaba en ellas {estas tierras) era noble desde su ingreso,
rico a los pocos aos de residencia, dueo de los empleos
y con todo el ascendiente que da sobre los que obedecen,
la prepotencia de hombres que mandan lejos de sus hogares
... y aunque se reconocen sin patria, sin apoyo, sin parientes
y enteramente sujetos al arbitrio de los que se complacen
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ni significado histricos.
Esta manera de plantear el problema de la autenticidad
del Plan de Operaciones produce, en consecuencia, un
desplazamiento y deja una cuestin sin resolver. Puesto que
si consideramos como definitiva la tesis segn la cual Alvarez de Toledo es, efectivamente, el autor dei Plan lo que
hacemos en realidad no es ms que cerrar una cuestin
la de !a autora material y abrir otra nueva: la de las
condiciones histricas de produccin y posibilidad de un
discurso con esas caractersticas. Volvamos pues a los
textos para aclarar esta cuestin.
Ruiz Guiaz transcribe una carta de Doa Carlota
Joaquina enviada a Fernando Vil y fechada el 30 de noviembre de 1814. En esa carta la infanta se refiere al Pian de
la siguiente manera: "Es bonito... pero nada nuevo para
nosotros que los conocemos".1" As, Carlota Joaquina no
parece estar asombrada por el contenido de dicho plan, al
cual ella misma califica con los trminos "nada nuevo"; es
decir, las ideas del documento le resultaban familiares. Esta
familiaridad estara dada por la similitud de las ideas del
escrito poltico con las que sobre las directivas revolucionarias circulaban entre diplomticos, espas y patriotas que
iban y venan del Ro de la Plata a Ro de Janeiro. Desde
luego, no debemos subestimar las exageraciones sobre los
proyectos revolucionarios imputadas por los espaoles a los
patriotas, pero aun en stas se encuentran indicios de los
temas y preocupaciones propiamente revolucionarias,
As es que para que Alvarez de Toledo pudiese presentar
un escrito adjudicndoselo a Moreno, y que no resulte inverosmil para nadie como efectivamente no lo fue para
Carlota Joaquina, con el fin de cumplir con la funcin
poltica que el espa quera asignarle, tena que ser o parecer
fiel al original. Cabe ahora preguntarse cmo pudo ser
elaborado por un espa un pian de tal envergadura? En
efecto, el escrito presenta una estructura coherente. La
introduccin comprende una reflexin comparativa entre ias
experiencias revolucionarias histricamente realizadas (las
revoluciones norteamericana y francesa), y las exigencias y
necesidades de la accin revolucionaria en el Ro de la Plata.
Siguen luego las directivas polticas donde no faltan referencias a la historia greco-latina. Las directivas revolucionarias
no se presentan en el escrito como un simple listado de
mQdidas sino que van acompaadas por una fundamenta-
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Notas
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tonal Ayacucho, 1947, pg. 65. Una versin de esta pasqun se hizo
clebre: -'Riba, biba, la vertad". Vase asimismo Boleslao Lewn,
"La conspiracin de los Franceses en Buenos Aires (1795)", en
Anuario del Instituto de Investigaciones histricas de Rosario, \. 4.
1960, pp. 9-57.
22 Guillermo S. J. Furiong, "Francisco Surez fue el filsofo de la
Revolucin Argentina de 1810" en Presencia y Sugestin del
filsofo Francisco Surez. su influencia en la Revolucin de Mayo,
Buenos Aires, Editorial Guillermo Kraft, p. 95. Vase igualmente
Arturo A. Roig, "La Ilustracin y la 'Primera Independencia'", en
Cuadernos Americanos, nm. 4, julio-agosto de 1985.
-1 Con la cada del gobierno revolucionario, el 9 de termidor de 1794,
se crea una tradicin antijacobina destinada a justificar la toma del
poder por la burguesa conservadora. Nace as la leyenda negra
sobre Robespierre y sobre su gobierno considerado en adelante
una "sangrienta tirana". Vase Francoise Brue!, "Sur l'historiographie de la reaction thermidorienne", en Annales Historiques de
la Rvolution Franca/se, nm. 3, julio-septiembre 1979, pp. 455474, y Alice Gerard, a Rvolution Francaise. myhes et interpreJations, 1789-1790, Pars, Flamarion, 1970.
-' Cf. Apndice documental, B. Monteagudo, doc. 23.
^ Este trayecto temtico fue analizado en detalle en Noem Goldman, ob. cit.
-~ Gaceta de Buenos Aires, ei 25 de setiembre de 1810, vase
Apndice documental, M. Moreno, doc. 2.
Ibid.
Gaceta de Buenos Aires {reproduccin facsimilar), 15 de octubre
de 1810, p. 489.
1 Gaceta de Buenos Aires, 25 de setiembre de 1810, vase
Apndice documental, M. Moreno, doc. 2.
* Vase Tulio rialpern Oongui, Revolucin y Guerra, Buenos Aires,
Siglo XXI, 1971. p. 186.
Cf. Apndice documental, M. Moreno, doc 8.
' Registro oficial de la Repblica Argentina, Ao 1810, "Acta del
da 25 d9 Mayo", p. 22
Cf. Apndice documental, M Moreno, doc. 4.
' Ibid, el 13 de noviembre de 1810, en Apndice documental, M.
Moreno, doc. 5. Jean Jacques Rousseau escribi a su vez: "Asi
antas de examinar el acto en virtud del cual un pueblo elige a un
rey. convendr Gxaminar el acto en virtud del cual un pueblo es un
pueblo; porque como este acto es necesariamente anterior al otro
es el fundamento verdadero de la sociedad" en Du Contrat social.
Oeuvres completes, t. i|l, Pars, 1964, pp. 359 traduccin N.G.).
"* Cf. Apndice documental, M. Moreno, doc. 3
'- Cf. Apndice documental. M. Moreno, doc. 6.
1 Ibid.
" Cf. Apndice documental, M. Moreno, doc. 4.
' Ernst Cassirer, Filosofa de la Ilustracin, primera reimpresin en
82
* Ibid
'-' Cornelio Saavedra, Autobiografa, Biblioteca de Mayo, t, II,
Bue' i s Aires, Senado de la Nacin, p. 1059.
5- Ci Apndice documental, M. Moreno, doc. 9.
S1 Ib':.
54 Ib .
* Cf Apndice documental, M. Moreno, doc. 3.
e E* Ernesto Ruiz Guiaz, El presidente Saavedra y el pueblo
sob ano de 1810, Buenos Aires, Estrada Editores. 1960, p. 575
!r Ib .!., p. 577.
5 " C' Apndice documental, J.J. Castelli, doc. 11.
* Ib, i
'"' La errata de Huaqu: ocasiona la prdida del Alto Per. Los restos
del e -rcito revolucionario se estacionan en Salta.
e' V se el "Proceso formado a! doctor Juan Jos Castelli, 18111812 Agregado a la Causa del Desaguadero", en Biblioteca de
May-.., tomo XIII, Buenos Aires, Senado de la Nacin, 1962, p.
1177 .
" Ib -, , p. 11785.
C1 Ib'd.. p. 11799.
"' Itd. pp. 11839-11840.
"' C! Apndice documental, J.J. Castelli, doc. 14.
" E 'te notar que no slo los sectores altos blancos vivan del
trabajo indgena mineros, terratenientes, eclesisticos, burcratas- fino asimismo cierta plebe urbana producto de los entrecruzamientos de diferentes grupos tnicos.
Vase Tulio Halpern Donghi, Revolucin y Guerra, ob. cit., p. 264
" Ct Apndice documental, M. Moreno, doc. 1.
;i Cf Apndice documental, J.J. Castelli, doc. 13.
'; Cf. Apndice documental, J.J. Castelli, doc. 15.
' Cf. Apndice documental, J.J. Castelli, doc. 12.
: Cf. Apndice documental, J.J. Castelli, doc. 15.
71 Ct. Apndice documental, doc. 10.
J Cf. Apndice documental, J.J. Casteili, doc. 14.
: Vase "Proceso formado al doctor J.J. CastGli...". ob. cit. p
63
11794.
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APNDICE DOCUMENTAL
MARIANO MORENO
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esclavitud sorprendi en medio del placer, con que celebraban el triunfo de su naciente fibertad.
Algunos trasportados de alegra, por ve la administracin
pblica en manos de patriotas, qu en el antiguo sistema (as
lo asegura el Virrey de Lima en su proclama) habran
vegetado en la oscuridad y abatimiento, cifran la felicidad
general a la circunstancia deque los hijos del pas obtengan
los empleos, de que eran antes excluidos generalmente; y
todos sus deseos quedan satisfechos, cuando consideran,
que sus hijos obrarn algn da las plazas de primer rango.
l principio de estas ideas es laudable; pero ellas son muy
mezquinas, y el estrecho crculo que las contiene, podra
alguna vez ser tan peligroso al bien pblico, como el mismo
sistema de opresin a que se oponen. El pas no sera
menos infeliz, por ser hijos suyos los que lo gobernasen mal;
y aunque debe ser mxima fundamental de toda nacin no
fiar el mando, sino a los que por razn de su origen unen
el inters a Ja obligacin de un buen desempeo, es necesario recordar, que Siracusa bendijo las virtudes y beneficencia del extranjero Gelon, al paso que verta imprecaciones
contra las crueldades y tirana del patricio Dionisio.
Otros agradecidos a las tareas, y buenas intenciones del
presente gobierno, lo fijan por ltimo trmino de sus esperanzas y deseos. En nombrndoseles la Junta, cierran los
ojos de su razn, y no admiten ms impresiones que las de!
respeto, con que la antigua Grecia miraba en sus principios
a el Areopaga, Nada es mas lisonjero a los individuos que
gobiernan, nada puede estimularlos tano.a todo gnero de
sacrificios y fatigas, como el verse premiados con la confianza y estimacin de sus conciudadanos; y si es lcito a el
hombre afianzarse a s mismo, protestamos ante el mundo
eriero que ni los peligros, ni la prosperidad, ni las innumerables vicisitudes a que vivimos expuestos, sern capaces
de desviarnos de los principios de equidad y justicia que
hemos adoptado por regla de nuestra conducta; el bien
general ser siempre el nico objeto de nuestros desvelos,
y -Ja opinin pblica el rgano, por donde conozcamos el
li&rito de nuestros procedimientos. Sin embargo, el pueblo
rio d&be contentarse con que sus jefes obren bien, el debe
QSpi-ar a cfue nunca puedan obrar mal; que sus pasiones
ierran un dique ms firme que el de su propia virtud; y que
delineado el camino de sus operaciones por reglas, que no
et en sus manos trastornar, se derive la bondad del
gobierno firme, que obligue a los sucesores a ser igualmente
buenos que los primeros, sin que en ningn caso deje a
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veces he repetido, de que nuestros derechos no son inferiores a los de ningn otro pueblo del mundo.
* Gaceta de Buenos Aires, ob. ct. pg. 611-618.
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acostumbrados a ser vil juguete de os que IOS han goDernado, cmo habran podido compeler a la convocacin de
cortes a unos jefes, que tenan inters individua!, en que no
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ae Delfos.
Los pueblos modernos son los nicos, que nos han dado
una exacta dea del gobierno federatcio, y aun entre los
salvajes de Amrica, se ha encontrado practicado en trminos, que nunca conocieron los griegos. Ojgamos a Mr.
^eferson, que en las observaciones sobre la Virginia, nos
Describe todas las partes de semejante asociacin. "Todos
os pueblos del Norte de Amrica, dice este juicioso escritor,
son cazadores, y su subsistencia no se saca sino de la caza,
>a pesca, las producciones que la tierra da por s misma, el
~az que siembran y recogen las mujeres, y la cultura de
acunas especies de patatas; pero ellos no tienen ni agricul:M:a regular, ni ganados, ni animales domsticos de ninguna
ciase. Ellos pues no pueden tener sino aquel grado de
sociabilidad y de organizacin de gobierno compatibles con
s- sociedad; pero realmente lo tienen. Su gobierno es una
suerte de confederacin : Barcal. Cada villa o familia tiene
un jefe distinguido con un ttulo particular, y que comunmente
se llama Sanchen. Las diversas villas o familias, que
componen una tribu, tiene cada un su jefe, y las diversas
Tribus forman una nacin, que tiene tambin su jefe. stos
efes son generalmente hombres avanzados en edad, y
'distinguidos por su prudencia y talento en los consejos. Los
negocios, que no conciernen sino a la villa o la familia se
deciden por el jefe y los principales de la villa y la familia;
bs que interesan a una tribu entera, como la distribucin de
ampeos militares y las querellas entre las diferentes villas
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I
confundirse nuestra milicia nacional con la milicia mercenaria
de los tiranos, se prohibe que ningn centinela impida la libre
entrada en toda funcin o concurrencia pblica a los ciudadanos decentes que la pretenda. El oficial que quebrante
esta regla, ser depuesto de su empleo. 13e Las esposas
de los funcionarios pblicos, polticos y militares no disfrutarn los honores de armas ni dems prerrogativas de sus
maridos: estas distinciones las concede el Estado a los
empleos, y no pueden comunicarse sino a los individuos que
los ejercen. 14e En las diversiones pblicas de toros,,
pera, comedia, etc., no tendr la Junta palco ni lugar
determinado: los individuos de ella que quieran concurrir
comprarn lugar como cualquier ciudadano; el Exmo.
Cabildo a quien toca la presidencia y gobierno de aquellos
actos por medio de los individuos comisionados para el
efecto, ser el que nicamente tenga una posicin de
preferencia. 15a Desde este da queda concluido todo
ceremonial de Iglesia con las autoridades civiles; estas no
concurren a! templo a recibir inciensos, sino a tributarlos al
Ser Supremo. Solamente subsiste si recibimiento en ia
puerta por los cannigos y dignidades en la fotma acostumbrada. No habrn cojines, sitial, ni distintivo entre ios individuos de la Junta. 16- Este Reglamento se publicar en
la Gaceta, y con esta publicacin se tendr por circulado a
todos los Jefes Polticos, militares, corporaciones y vecinos
para su puntual observancia.
Dado en Buenos Aires en la Sala de la Junta a 6 de
Diciembre de 1810; Cornelio Saavedra; Migue! de Azcunaga; Dr. Manuel Alberi; Domingo Matheu; Juan Larrea; Dr.
Juan Jos Paso, Secretario; Dr. Mariano Moreno, Secretario.
* Gaceta de Buenos Aires, ob. cil., pgs. 711-716,
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de que solas presunciones bastan para juzgar a los delincuentes de esta clase especialmente cuando no se hallan
desnudos de suficiente apoyo,
En consecuencia de esto he tenido a bien consultando
ia seguridad pblica confinar a la ciudad de Sala y a
disposicin del Gobernador Intendente a los sujetos de la
adjunta lista certificada para que V.E. con vista de este
expediente tome las providencias que ultime convenientes
a fin de asegurar la quietud pblica siempre amenazada por
los enemigos de la patria. En esa providencia que he tomado
van especialmente comprehendidos los individuos que V.E.
me tiene mandado confinar en oficio anterior: iodo lo que se
particip para su inteligencia.
Dios guarde a V.E.m.a. Plata, Agosto 9 de 1811.
Dr. Juan Jos Castell
p. 61.
Desde el momento en que se instal el gobierno provisorio de la capital se constituy garante de [a libertad civil
de los pueblos; y jams se lisonje con la idea de su propia
felicidad, sino cuando pudo calcular que a pesar de las
combinaciones de los dspotas tendran al in parte en ella
todos los habitantes de la Amrica. Aspirar a! mando exclusivo de las dems provincias y renovar en nuestro continente
ei sistema metropolitano, adoptado por la antigua Espaa,
sera un error contrario a los principios que sirven de base
a nuestra constitucin, y a nuestro patriotismo sera un
problema, ms claro no haramos ms que imitar a los
mismos tiranos que detestamos. No, los designios del
gobierno estn bastantemente anunciados en los papeles
pblicos, y no puede ocultarse su fraternidad, equidad y
justicia: ser Ubre y proteger a todos los pueblos que quieran
serio, he aqu el fondo de todos sus planes y proyectos. El
nico tributo que exige en recompensa de sus auxilios es la
unidad, la alianza, la fraternidad y la uniformidad de ideas
y sentimientos. Y si los de ese virreinato anhelan recuperar
el precioso don de la libertas y lo consiguen por nuestros
esfuerzos nunca me creer con derechos a ms de lo que
he dicho: lo uro por lo ms sagrado y lo protesto como
funcionario pblico y representante del gobierno y provincias
del Ro de la Plata que autnticamente han sancionado mi
misin: yo miro a tos pueblos de ese distrito con la misma
predileccin que a stos, y deseara hacerlos tan felices
125
como los son ya los que no rinden vasallaje sino a las leyes;
amo a todo americano, respeto sus derechos y tengo
consagrada mi existencia a la restauracin de su inmunidad.
Estos son mis invariables sentimientos a pesar de cuanto
la malignidad y grosera impostura de los serviles mandatarios del gobierno de Lima hayan divulgado en contra: mas
ya s que sus prestigios nunca han tenido otro resultado que
hacerlos ms despreciables de lo que son y acabar de
desengaar Ja confianza de los pocos que an vacilaban. Y
si alguna vez sus apurados artificios han hecho en los
incautos una ligera impresin de engao, no han pasado
muchos das sin que al arribo de un correo la verdad haya
disipado el error y se hayan desvanecido la tinieblas.
Las gacetas del gobierno de Lima- sus proclamas y
manifiestos son una prueba terminante de esta verdad: si se
examinan aqullas no se puede recordar sin indignacin, y
escndalo los nmeros 21 y 30 donde con la mayor imprudencia fulmina imposturas y dicterios que anuncian desde
luego la poca dignidad de sus autores, sin que puedan
eclipsar mi conducta garantizada por s misma y justificada
por la constancia de unos hechos que atesta la opinin
pblica. No me detendr sobre este particular, porque s que
en ese virreinato hay hombres pensadores que saben discernir la verdad de la impostura y no carecen de exactitud
en las noticias: no ignorarn que todos los pueblos de este
distrito han proclamado su confianza en la imparcialidad del
gobierno por medio de su jbilo y general contento, y que
hasta hoy ningn particular ha podido quejarse sino de su
propia comportacin.
Mas tampoco veo que las noticias relativas al estado
actual de la antigua Espaa, anunciado con aparatos de
prosperidad en los manifiestos y papeles pblicos sean ms
seguras ni menos fabulosas que las anteriores. El virrey
Abascal olvidando que tambin discurren los hombres que
habitan cerca de l, publica que la Espaa ha convalecido,
y que restituida en su vigor ser el contraste de nuestros
planes de equidad. Y quin no ve a impotencia de estas
fastuosas noticias? Ellas descubren los temores de un tirano,
que no encuentra asilo sino en la falsedad, y que para
sostenerse se ven en la precisin de hacerse ms sospechoso, ocultando siempre la verdad y publicando a cada
paso la mentira. Nadie ignora que atacada fa constitucin de
Espaa mucho tiempo ha por sus mismos agentes y minis126
.-stilo, circulndose a todas las juntas provinciales y subal.erna para que de acuerdo con los ayuntamientos celen su
untuai y exacto cumplimiento, comunicando a todos los
;ubds!egados y jueces de su dependencia estas mismas
disposiciones: en inteligencia de que en el preciso trmino
de tres meses contados desde la fecha debern estar ya
derogados todos los abusos perjudiciales a los naturales y
fundados iodos, los establecimientos necesarios para su
educacin sin que a pretexto alguno se diiate impida o
embarace el cumplimiento, de estas disposiciones. Y estando enterado por suficientes informes que tengo tomados de
ia mala versacin de los caciques por no ser electos con el
conocimiento general y espontneo de sus respectivas
comunidades y dems indios aun sin traer a consideracin
otros gravsimos inconvenientes que de aqu resultan,
mando que en los sucesivo todos los caciques sin exclusin
de los propietarios o de sangre no sean admitidos sin 9l
previo consentimiento de tas comunidades, parcialidades o
aillos que debern proceder a elegirlos con conocimiento de
sus jueces territoriales por votacin conforme a las reglas
generales que rigen en estos casos, para que beneficiada
en estos trminos se proceda por el gobierno a su respectiva
aprobacin Doctor Castelti.
" A.G.N., Vll-3-6-17, Ppelos de Castelli, Archivo del doctor Juan
A. Farini, p. 189.-
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BERNARDO MONTEAGUD
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es, amemos la humanidad, sostengamos los trabajos, prescindamos de nuestro inters personal y ser cierto el xito
de nuestra empresa.
Bien s que hay muchas almas generosas que desembarazadas de todo sentimiento servil, no tienen otro impulso
que el amor a la gloria: stas no necesitan sino de si mismas
para hacer cosas grandes: ellas imitarn al intrpido romano
que inmol sus propios hijos para salvar la patria, y emularn
la virtud de los 300 espartanos que se sacrificaron en el paso
de las Termopilas por obedecer a sus santas leyes. La mano
del verdugo, el brazo del dspota, el furor de un pueblo
preocupado, nada intimida a los que aman la gloria. Seguros
de que vivirn eternamente en el corazn de los buenos
ciudadanos, ellos desprecian la muerte y los peligros con tal
que la humanidad reporte alguna ventaja de sus esfuerzos,
Esta clase de hombres es la que expuls de Roma a los
Tarquinos, la que dio la libertada la Beocia, a la Tesalia y
a toda la costa del mar Egeo; la que hizo independiente a
la Amrica del Norte en nuestros mismos das y la que
formar en la del Sud un pueblo de hermanos y de hroes.
No hay dificultad, ya veo la aurora de este feiiz da. Oh
momento suspirado! Las almas sensibles te desean, y se
preparan a sufrir toda privacin, todo contraste por tener la
gloria de redimir la humanidad oprimida: los patriotas de
corazn, han jurado no acordarse de s mismos, ni volver al
seno del descanso hasta afianzar en las manos de la patria
el cetro de oro y ver expirar al ltimo tirano a manos del
ltimo de los esclavos, para que no queden en nuestro
hemisferio sino hombres libres y justos.
* Versin extrada dQ Obras Polticas, ob. cit. pgs. 104-tOS.
estimular 3
la virtud hacindola odiosa, reconciliar a los hombres encendiendo la discordia, curar al fin las debilidades de la especie,
echndolas al rostro del individuo que se resiente de ellas,
acaso por contagio de sus propios mdicos. Por desgracia
el amor innato del orden y el mismo respeto que tributa a
la virtud el corazn ms corrompido, animan la pluma del
impostor que tomando el lenguaje de la razn, se propone
desviar de ella a los incautos. Pero yo disculpo al seductor,
y compadezco al seducido, cuando veo que aspiran ambos
en su corazn a un solo objeto, y que slo por seguir ei uno
la apariencia de la felicidad, y el otro la sombra de los medios
de poseerla, han llegado a hacerse desgraciados sin que
puedan dejar de serlo, mientras la razn no recobre sus
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conflictos pblicos, presentando en compendio esos inmi^entes riesgos que en todos los climas experimenta el
nombre cuando se declara enemigo de los tiranos. Yo no
ato de engaar al pueblo desfigurndole su triste situacin,
:crque nada sera tan peligroso a mi juicio como ocultarle
sos mismos peligros, inspirndole una confianza mortal que
acelerase su ruina. Estamos en gran riesgo s, es preciso
confesarlo: los ejrcitos agresores apuran sus medidas de
-ostitidad, agotan sus recursos y por todas partes amenazan
nuestra existencia, atrevindose a calcular el perodo de
nuestra duracin por la tregua de su clera. El Per pone
en congoja nuestros deseos; la Banda Oriental urge nuestros
cuidados, y Montevideo exige una atencin exclusiva casi
incompatible con la premura de nuestro estado. Alguno me
dir que siendo estas las causas del peligro, no debemos
oensar sino en la organizacin de un buen sistema militar:
convengo en ello, y no dudo que el suceso de las armas fijar
nuestro destino; pero tambin s que los progresos de este
ramo dependen esencialmente del sistema poltico que
adopte el pueblo para la administracin del gobierno: este
es el eje sobre el que rueda la enorme masa de las fuerzas
combinadas en que se funda la seguridad del Estado. El que
prescinda de l en sus combinaciones, encontrar por nico
resultado de sus clculos la insuficiencia y el desorden. Yo
me decido desde luego a entrar en el ensayo de este gran
oroblema, persuadido de que las dificultades que presenta,
no pueden superarse con el tmido silencio que impone el
peligro a las almas dbiles, sino con la osada que inspira
la necesidad del remedio a quien por salvar sus deberes,
compromete hasta su amor propio.
La sabia naturaleza, por un principio de economa, ha
puesto una exacta proporcin entre las necesidades del
hombre y sus recursos: de aqu resulta una observacin
justificada en todos los tiempos por los ms profundos
pensadores, es decir, que con proporcin a sus necesidades
el salvaje aislado tiene guales recursos a los que en el
mismo respecto goza el primer potentado de la Europa,
Inmediatamente se mudara la tierra en una espantosa
soledad, si multiplicndose las urgencias del uno o del otro,
no se aumentaran al mismo tiempo los medios de compensarlas. Lo mismo que digo del hombre en particular, afirmo
de los grandes Estados que componen la sociedad universal
del mundo, y por este principio sera un error el creer que
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voluntad particular de cada uno, y el solo conato de usur-1 a^^crx^s estn casi olvidados porque jams se presentan
parles esta prerrogativa sera un crimen. Pero no sucede lo
t = - . ;ud, al paso que su inters por las producciones
mismo con su independencia, y la razn es incontestable.
^ = ,: as6guran SUS debgreS y laS fatigas 3. QU6 56
Los pueblos tienen una voluntad determinada, cierta y
,-,,-,- D3 ra mejorarlo recomiendan sus derechos. Hablo
expresa para ser libres, ellos no han renunciado ni pueden :,: r .adores y gente de campaa que por ningn titulo
renunciar este derecho: decorarlos tales, no es sino publicar xse. exciuidos de as funciones civiles, y mucho menos
el decreto queha pronunciado en su favor la naturaleza: pero
^ -=- go ce ciudadanos, si por otra parte no se han hecho
dictar la constitucin a que deben sujetarse, es suponer en I ^Vs ce este ttulo. Yo no puedo menos de declamar
ellos una voluntad que no tienen, es inferir arbitrariamente
-- , = niusticia con que hasta aqu se ha obrado en todos
de un principio cierto una consecuencia injusta e legtima,
^ ls ^bljcos, sin contar jams con jos habitantes de
no habiendo aun expresado por ningn acto formal o pre -^a como se ve en el reglamento que da forma a
sunto cual sea laforma de gobierno que prefieren. Concluyo
, ;~^a, donde entre otros vicios enormes tiene el de
de todo esto que aunque sea justo, legal y conforme a la
=^ - isa ~ Jtina de injusticia, sin dar un paso a la reforma,
voluntad de los pueblos declarar su independencia, no lo I
5- - - s c:ase se considera a los labradores? Son acaso
sena de ningn modo fijar su constitucin; as como tampoco
;_--,- e.cs 0 en6migos de la patria para que se les prive del
puede inferirse por la impotencia actual de establecer esta,
- ^ : - : ~.e sufragio? Jams seremos libres, s nuestras
la inoportunidad de publicar aqulla.
_-c~es no son justas.
Sin duda es preciso confesar que por una disculpable
; - j[e ro antes de concluir este artculo hacer otras
inexperiencia hemos dado el ltimo lugar en el plan de I ;:-:;-.=:^nes generales, ya que los estrechos lmites de
nuestras operaciones, al acto que debi preceder a todos y
4 ,-i : - :GCO nc permiten entrar en discusicens prolijas. La
yo atribuyo en parte a este principio los partidos, la lentitud, I ris -: =: c n de ciudadanos debe preceder a la apertura de
el atraso y la indiferencia de los que, o no se creen ente- i ^ t = s.-?,ea; su legalidad y acierto pende del concurso
ramente comprometidos o desmayan al ver que siempre se
-- _ = ,- ce os que deban tener aquel carcter: el gobierno
aleja de su vista el estmulo de sus esperanzas. Meditemos j
^ :_e-cc municipal son responsables si no contribuyen a
nuestros intereses, deslindemos las causas de nuestros ; .i~.;- 5 dificultades de este paso,
males, no confundamos las ideas que deben regirnos, ni I
":-; os que no tengan derecho a ser ciudadanos deben
pongamos en una misma lnea la pusilanimidad y la pruden- I - .c -^ 5 - dos clases: extranjeros y simples domiciliados,
cia, el derecho y la preocupacin, la conveniencia y el I -L_=. cs S0n los que no han nacido en el territorio de las
peligro. Me es muy sensible no poder concluir esta materia I
r^vrcas unidas: stos ios originarios de ellas que por su
y dejar pendiente el convencimiento: pero no hay arbitrio, lo I ^~~^zz ~ . o accidental estn excluidos del rango de ciuhar en el nmero inmediato.
-=r = -i= Jnos y otros deben ser considerados como
-:-=-fs: su derecho es igual a los oficios de humanidad,
;--;_ "o gocen de las distinciones que dispensa ia patria
1 Versin extrada de Obras polticas..., ob. cit., pgs. 156-161.
- : _^ - cs predilectos.
E ^'Vaf'ero y el simple domiciliado deben ser admitidos
i r::=c= os derechos de ciudadana, cuando un herosmo
i~'^ =" os distinga: todo el que salve & la patria de> una
22, "Continuacin del artculo de ciudadana", articu-.- - _. 3 - -, interior, la defienda en las acciones de guerra
lo de Bernardo Monleagudo publicado en la Gaceta de
."_.?/"_" agres0rs de la libertad, o haga un sacrificio
Buenos Aires, 28 de febrero de 1812."
r--.=~^ I- cualquier gnero por el bien de la constitucin,
; = -a =:-=sdor a Iss prerrogativas de ciudadano.
--_ - oo- de justicia todo el que sea ciudadano tiene
Hay una porcin de hombres en la sociedad cuyos
; _ - f - - ; ce sufragio: la privacin de este derecho es un acto
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156
ciri de los dems... Las edades se sucedan, las revoluciones del globo mostraban la instabilidad del trono de los
dspotas, y slo la Amrica pareca estar destinada a servir
de eterno pbulo a ta tirana exaltada, hasta que presentndose sobre la escena del mundo un poltico y feliz guerrero,
cuyos triunfos igualan el nmero de sus empresas, y a quien
con razn hubiera mirado la ciega gentilidad como al Dios
de las batallas, concibe el gran designio de regenerar a esa
nacin degradada por la corrupcin de su corte, enervada
por las pasiones de sus ministros y reducida por la ignorancia
a una estpida apata que no le dejaba accin sino para
aniquilar lo que ya haba destruido su codicia. Lo consigue
por medio de la fuerza combinada con la persuasin e
intrigas de los mismos espaoles, y el len de tan decantada
bravura rinde ta cerviz a las armas del emperador. Llegan
las primeras noticias a la Amrica, y al modo que un
fenmeno incalculado pone en entredicho las sensaciones
del filsofo, quedan todos al primer golpe de vista posedos
de sorpresa, que en los unos produce luego el pavor y en
otros la confianza. Los hombres se preguntan con asombro
qu hay de nuevo? Y todos buscan el silencio para contestar que pereci la Espaa y se disolvi ya la cadena de
nuestra dependencia. No importa que busquen todava el
silencio y la sombra para respirar; en breve sern todos
intrpidos, y slo tembrarn los que antes infundan terror
al humilde americano.
As sucedi a poco tiempo: empez nuestra revolucin,
y en vano los mandatarios de Espaa ocurrirn con mano
trmula y precipitada a empuar la espada contra nosotros:
ellos erguan la cabeza, y juraban apagar con nuestra sangre
la llama que empezaba a arder: pero luego se ponan plidos
al verja insuficiencia de sus recursos. La Plata rasg el velo:
la Paz present el cuadro: Quito arrostr los suplicios;
Buenos Aires despleg a la faz del mundo su energa y todos
los pueblos juraron sucesivamente vengar la naturaleza
ultrajada por la tirana.
Ciudadanos, he aqu la poca de la salud: el orden
inevitable de los sucesos os ha puesto en disposicin de ser
libres si queris serlo: en vuestra mano est abrogar el
decreto de vuestra esclavitud y sancionar nuestra independencia. Sostener con energa la majestad del pueblo;
fomentar la ilustracin y tales deben ser los objetos de esta
sociedad patritica, que sin duda har poca en nuestros
158
Artculo primero
i:
:r
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163
r r
a sujetar todos sus juicios a una sofista que mira como =- : 5 -s cajsan iguales impresiones en la voluntad,
orculo, y limitando el ejercicio de su voluntad a una obe=-;_= -s:-:c moral que sigue en sus movimientos, la
diencia servir, fija su felicidad en poner trabas a sus ideas,
"es :cr ~. :-c2 s contradiccin y la seduce con ambiguos
en aislar sus sentimientos y en encadenar sus facultades,
: ^r : :-s -oiilsos.
como si su destino no fuese otro que abrumar su debilidad
i- E= :.e otras causas contrarias han producido
con un juego voluntario. Tales son ios efectos de la ignoran-ou^r^ .-:~ = es mismos efectos; por desgracia los ms
cia, tales sus progresos y resultados. Yo no necesito con:~ .: E: 9; -T~-: os que sugiere la tilosofa para curar las
firmar mis razonamientos con ejemplos: si ellos estn funs-^^lazes ce! gnero humano, empeoran su miserable
dados en la naturaleza de las cosas, s la historia del hombre aessrc . ooc-an e! fardo pesado de sus desgracias cuando
los justifica, excusado sera inculcar sbrela conducta de los
K ;u*- rucear la naturaleza de las cosas, en vez de
tiranos, ltimo comprobante de lo que he afirmado: excusado I -^ i i _= acc^enales vicios. La ilustracin es e! garante
sera multiplicar reflexiones para probar que la ilustracin es
TS = ~i : :~: ce un Estado; pero cuando llega a generaun crimen en su arbitraria legislacin: escusado sera recor- I
~:-~ = - r s s sus clases, cuando el refinamiento de las
dar las expresas prohibiciones que nos sujetaban hasta hoy I &= ~ s," t^ye a la exactitud v solidez: cuando ef invaa una humillante y funesta ignorancia: excusado sera irritar I -2: -s = = - * - = ce la naturaleza es atacado y controvertido
nuestro furor al vernos despus de tres siglos sin artes, sin I xr E IE.C = seductora de las opiniones de los sabios
ciencia, sin comercio, sin agricultura y sin industria; no I
~- sr: ^ ^tcnces ei remedio es peor que el mal, y si
teniendo en esto otro objeto el gobierno de Espaa que I s-^ = = :- - - ;c as ocultaban la verdad, la demasiada luz
acostumbrarnos al embrutecimiento para que olvidsemos
r~~ ='-=-= ~~ = cre:amente deslumhra los ojos de la multinuestros derechos y perdisemos hasta el deseo de recia- I ne
:-=-= sre del que sale de un oscuro recinto a recibir
marlos.
r= z^ i; . ,as impresiones que comunica el sol en medio
Si la ignorancia es el ms firme apoyo del despotismo, I :- i. ;a"r-5 con'unde la realidad de os objetos con sus
es imposible destruir ste sin disipar aqulla: mientras I ~~- ^ ^5:^:.. aciones, y corre en pos de bellezas imagisubsista esa madre fecunda de errores sern puestos en I
' i*2= I.T 59 a s;an de l cuanto ms se empea, al modo
problema los ms incontrovertibles derechos o se confun- I *+ ; -c cel horizonte sensible que siempre huye del
dirn con los ms perniciosos abusos, resultando no menos I
:--r ~.-^-~-i saciar la vista con su inmediacin. Quiz fue
funesto que el primero. De aqu procede que muchos creen I
tees ." -= as causas que frustraron en nuestros das ei
amar la libertad, cuando slo buscan el libertinaje, olvidando I
: = - = . E C -=zz de una nacin siempre grande en sus desigque aqulla no es sino e! derecho de obrar lo que las leyes I
es _s ,r-=c;n era casi general, y las ideas apuradas por
permiten, como lo demuestra un escritor del siglo de Luis I sscs -" z~ E -3. .mes que desde el reinado de Lus e) Grande
XIV. Propenso el hombre a abusar de sus mismas preemi- I r*:-=r=- a -- na del ltimo Capelo, haban conducido los
nencias se lisonjea siempre de encontrar en ellas la salva- I BC '-.= = -" grado de prepotencia que todos se crean con
guardia de sus crmenes, y cree vulnerados sus derechos, I
:- *~c ^ =*' .ees de partido. Cada uno consideraba ia
cuando se trata de fijarles el trmino moral que los circuns- I
- -^ := s - s conocimientos ms dilatada que la de los
cribe o cuando se le advierte el precipicio a que conduce I
:-~- - - ric'nu exclusivo multiplicaba las facciones a
su abuso: infatuado por el error atrepella la autoridad dla I
.:-::- :s :s ssbios que se sucedan. Pululaban sectas
razn, y prostituyendo sus derechos ios destruye, y mira I
;=-c:= r- xdas partes, pero la nulidad e insuficiencia era
como a un opresor al que quiere sujetarlo en la esfera de I - := =r=- :e ^as y otras; entonces la desolacin y el
sus deberes.>or desgracia, e! corazn leaa a ser cmplice I
-='--. : _ s e - D n termino a los progresos del delirio, y
en estos delirios, y entonces la reforma es ms difcil, pero I rsssrc: :^ -' extremo a otro elevaron un trono colosal
todo el mal procede de un principio. Incierta y vacilante la I
*" * == - . - 5 5 ce! que acababan de destruir olvidando que
_'aron un odio eterno y perdurable a todos los
164
165
tiranos de la tierra.
Tan funesta ha sido algunas veces la influencia de la
razn exaltada y envanecida por la rapidez de sus progresos:
parece que nuestra estirpe est condenada a ser siempre
miserable, ya cuando se arrastra humildemente en las
sombras de la ignorancia, ya cuando se sobrepone a los
errores y enarbola con vanidad el pabelln de ta filosofa. A
pesar de tan misteriosas contradicciones, es ms vergonzoso que difcil reducir a un solo principio el origen de esta
sucesin de males. La ignorancia degrada al hombre, el error
le hace desgraciado, la ilustracin, llega a extraviarlo cuando
conspira con sus pasiones dominanies a ocultarle la verdad
y conducirlo al precipicio con brillantes engaos. El corazn
humano tiene un odio natural al vicio y mira con pnico terror
las desgracias a que le conduce: pero luego que se le
disfraza la deformidad de aqul, y se le oculta el tamao
natural de stas, depone sus sentimientos naturales y se
entrega con insolente complacencia al nuevo impulso que
recibe. La consecuencia al nuevo impulso que recibe. La
consecuencia de estos principios es de muy fcil ilacin: el
error precipita al ignorante y la corrupcin al sabio. Desgraciado el pueblo donde se aprecia la estupidez, pero aun ms
desgraciado aqul donde los vicios se toleran como costumbres del siglo.1
Concluyamos que es preciso lustrar al pueblo, sin dejar
de formarlo en las costumbres, porque sin stas toda reforma
es quimrica y los remedios llegarn a ser peores que el
mismo mal.
Bien s que si por desgracia son demasiado tardos los
progresos del entendimiento humano, no lo son menos los
de sus costumbres. Slo una buena legislacin auxiliada por
la naturaleza del clima, por la ndole de sus habitantes, y por
el curso de! tiempo ha podido algunas veces formar un
pueblo ms o menos moral y acostumbrado a las
impresiones de la virtud. La perfeccin de esla obra es el
^resultado preciso de un complexo de circunstancia casi
t independiente de los esfuerzos del filsofo. Sin embargo, los
' preceptos animados del ejemplo llegan tambin a usurpar el
imperio del hbito fortificado por el tiempo. No hay empresa
tan ardua que no pueda superarla un valor irritado, firme,
prudente y emprendedor. Si por fortuna concurren algunos
genios cuyo destino parece ser la reforma de su especie,
entonces la ilustracin triunfa de los errores y las virtudes
166
167
NDICE
23
67
-Bendice documental
MARIANO MORENO
f . instrucciones que deben observarse por el
ecresentante de la Junta Dr. Don Juan Jos Castelli
s-" el Gobierno de la Expedicin a las Provincias
-:eriores, que se le ha encomendado, 12 de
setiembre de 1810
73
2. Impugnaciones al bando del virrey de Per,
sticulo redactado por Mariano Moreno en la Gaceta
Extraordinaria de Buenos Aires, 25 de setiembre de
810
75
3. Sobre el Congreso'convocado, y constitucin del
Estado, primer articulo redactado por Mariano
Voreno en la Gacefa de Buenos Aires, 1 de
-oviembre de 1810
81
4. Sobre e! Congreso convocado y constitucin del
Estado, segundo artculo redactado por Mariano
Moreno en la Gacefa de Buenos Aires, 6 de
noviembre de 1810
86
5. Sobre el Congreso convocado, y constitucin del
Estado, tercer artculo redactado por Mariano
Moreno en la Gaceta de Buenos Aires, 13 de
noviembre de 1810
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3E=SARDO MONTEAGUDO
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Historia y Lenguaje
Los discursos de la Revolucin de Mayo