26Sep

FEREASTRA CA SPATIU INTERMEDIAR

1 comment

Ana-Maria Dincu

Blog

Imaginaia reprezint capacitatea individului,ca fiin uman, de a crea noi reprezentri sau idei
pe baza percepiilor, reprezentrilor sau ideilor acumulate anterior.Reprezentrile produse ulterior de
aceast facultate sunt produsul imaginaiei i sunt legate n mod direct de experien fiecrui individ
n

parte.
Dac am ncerca s rezumm arhitectura sau un obiect arhitectural am constata c este

imposibil, c ne rmn n cap frnturi, lucruri care reu esc s acceseze o anumit parte a memoriei
fie ea colectiv sau nu.Senzaia de imi place este i ea rezultatul unor conexiuni cu imagini
cumulate

voluntar

sau

nu

cu

care

obiectul

de

arhitectur

rezoneaz.

Una dintre imaginile primordiale la care arhiectura face apel constant este aceea a luminii n
conexiune cu spaiul exterior, cu cel demiurgic, mistic , imagine pe care o filtreaz n diferite moduri
dar

care

rmne

esena

aceeai.

Picturile rupestre sunt o proiecie a exteriorului n interior i a imaginii universului prin prisma
condiiei umane.O ncercare genial a depirii acesteia din urm prin mimarea actului creator.
Observaia c pictura este asemntoare unei priviri printr-o fereastr deschis dateaz nc din
Renatere i este specific perioadei n care se ncerca nc acest tip de mimare.O astfel de
abordare este una strin dar n contrast cu cea ce se dore te mimat. Din postura creatorului se

impune automat o limit a privirii superioare n care instinctul dispare i este nlocuit de
atotcunoastere, de geniu. Limita rmne dar prinde o cu totul alt dimensiune.Omniprezen a
demiurgica este nlocuit de efemeritate, atotcunoasterea de instinct iar instinctiv, prezen a luminii
poate reprezenta un avantaj, n cazul n care reuete s explice necunoscutul dar poate reprezenta
un dezavantaj n momentul n care necunoscutul nu este filtrat de elemente cunoscute i
controlabile.Fereastra este un astfel de filtru, un spaiu intermediar, un portal de trecere ntre dou
lumi, o oglind n cazul n care umanul recunoate n esen a sa incontrolabilul sau geniul. Atunci
cnd exteriorul nu putea fi controlat acesta se tri a aducndu-se la nivelul de iluzie optic i n
esena la nivelul de iluzie a controlului. Metafora picturii organizat dup regulile unei perspective
centrale unde, ca n cazul unei ferestre, sunt dezvluite frnturi ale lumii exterioare nu este una
strin nici grecilor i nici romanilor mrturie stnd picturile de la Herculaneum sau Pompei dar
apare contient n perioada Renaterii( ex: celebrul plafon pictat de Andea Mantegna la Camera
degli Sposi a Palatului Ducal din Mantova).

Instinctiv se accept conditita limitativ a plasrii n postura ceatorului ceea ce aducea dup sine
o nesinceritate a prezentrii i pictura ncepe s reprezinte ns i subiectul abordat anterior, acela al
ferestrei dar dintr-o perspectiv mai sincer , care se apropie de genialitate tocmai prin acceptarea
imposibilitii atingerii acesteia n complexitatea ei i care face apel tocmai la abilitatea uman de a

face conexiuni pe baza unor frnturi, pe baza unor imagini preexistente. Apare o alt postur a
spaiului intermediar al ferestrei- fereastra care nu mai este devotat realit ii dar care este devotat
identitii creatorului i imaginaiei lui (H.Matisse sau Josef Alberts spre exemplu).

Treptat, instinctul de depire a limitei se transform n dep irea ei prin ns i acceptarea

existenei acesteia, umanul ajungnd la condiia pe care ncerca defapt s o reprezinte.Limita este
depit prin inversarea rolului ferestrei. Ea nu mai este un spa iu de tranzi ie al exteriorului ctre
interior ci al interiorului ctre exterior iar omul ajunge s se confunde cu reprezentarea prin faptul c
se plaseaz pe sine n locul picturii prin faptul c i recunoa te pozi ia de fragment, de privitor al
unei frnturi de realitate( ex: operele lui Ren Margritte).

Dac n art, modul de privire al ferestrei trece printr-un proces complex, arhitectura se
raporteaz la acest spaiu n mod asemntor dar nu identic.Ferestrele sunt privite ntr-un mod mult
mai pragmatic asemnarea devenind evidenta n abordarea spa iului acestora care trdeaz totu i
n continuare stadiul de dezvoltare al creatorilor lor.
Spaiul ferestrei sufer o tranziie de la stadiul de necesitate i rezultat al ntreruperii structurii
pn la stadiul n care obiectul arhitectural n sine i trdeaz scopul ini ial i se transform ntr-un
detaliu, ntr-un fragment pe care n trecut l coninea-n fereastr.Disputele cu privire la spa iul
ferestrei s-au ndreptat n perioada modernist la studii complexe referitoare la forma acesteia i la
ct de proprie este ea locuirii. Ne putem referi n acest sens la disputele dintre Le Corbusier i
Auguste Perret cu privire la ferestrele verticale i la cele orizontale.O ncercare de recuperare a
spaiului ferestrei este ns evident abia la Louis Kahn lucru ce denot un decalaj ntre arhitectur
i art, decalaj evident i n calitile locuirii actuale.

Dac spaiul ferestrei este privit ca un portal, se accept i ideea c func ia lui poate fi inversat,
la fel de uor cum aceasta i inverseaz rolul n cazul tranziiei dintre zi i noapte i atunci apare
inevitabil ntrebarea: privirile trebuie s rmn identice?