Pensamiento Nacional

CARACTERISTICAS
- Pensamiento Nacional

Matriz de reflexin creativa surgida en nuestra regin al calor de la resistencia contra

diversas experiencias colonialistas y nutrida por mltiples vertientes.

Nunca se organiz como corriente debido a la heterogeneidad de sus componentes y

de las diversas perspectivas que la componen.

Desarrollo eminentemente para acadmico o extra-acadmico.

Autodefinido.

Heterodoxo, mestizo (multgeno).

Influy efectivamente sobre dos grandes movimientos sociales y polticos acontecidos

en nuestro pas durante el siglo XX: El Yrigoyenismo y el Peronismo.

CARACTERISTICAS
LOS INGLESES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA:
- No se ligan a los primeros habitantes.
- Asimilados al espritu de cambio de occidente (modernidad) se convirtieron en el natural desarrollo
de ste.
- Anhelo fundacional: Consecuencia: TABLA RASA

LOS ESPAOLES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA:

- Se ligan a los primeros habitantes MESTIZAJE
- No asimilan el espritu de cambio operado en Europa (MODERNIDAD). LA RESISTEN
- Mestizaje: ALTERIDAD - CONTINUIDAD

MESTIZAJE = NOVUM HISTORICO

CARACTERISTICAS

MESTIZAJE

Iberoamrica, fue el nico lugar donde la expansin europea mezcl su

sangre con las etnias nativas, a lo que se agregaron los africanos y otras
fuentes mltiples. El mestizo es en s mismo una resultante no dialctica,
una unidad de diferencias reales y tal vez contrarias.
Armando Poratti *

*Profesor y Doctor en filosofa antigua, Investigador del CONICET y de la Academia Nacional de Ciencias.
Public, entre otras obras; Dialogo, Comunidad y Fundamento, Poltica y Metafsica en el Platn inicial,
Los filsofos presocrticos.

DEFINICION
Pensamiento Nacional:
Una epistemologa de la periferia?
EPISTEMOLOGIA:
Si bien la epistemologa es la doctrina de los fundamentos y mtodos del
conocimiento cientfico, y en tanto, el estudio de su produccin y validacin.
Es adems la disciplina que aborda, entre otros tpicos, los factores y las
circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del
conocimiento.
PERIFERIA:
Relacin de ALTERIDAD (TENSION) entre CENTRO - PERIFERIA

Autores a los que se har referencia

Armando Poratti
Wenceslao Escalante
Ernst Cassirer
Gustavo F. J. Cirigliano
Arturo Martn Jauretche
Fermn Chvez
Manuel Ortiz Pereyra
Jos Mara Rosa
Gunter Rodolfo Kusch
Leopoldo Zea
Manuel Ugarte
Sal Taborda

PRESUPUESTOS FILOSFICOS
Para

estudiar el ser colectivo que constituye una

sociedad, sea que se considere o no a sta como un
organismo, es evidentemente indispensable conocer
todos los elementos que la forman y sus modos de
funcionar, con resultados varios en su vida anterior y
su vida presente.
* (1852 1912) Fue profesor titular de la Ctedra de Filosofa
del Derecho en la
Wenceslao
Universidad de Buenos Aires. Cre el Instituto Superior de Agronoma y Veterinaria
incorporado luego
Escalante
* a la Universidad de Buenos Aires como facultad.

PRESUPUESTOS FILOSFICOS
El hombre no vive en un universo puramente fsico, sino en un universo
simblico. Lengua, mito, arte y religin (...) son los diversos hilos que
componen el tejido simblico. Cualquier progreso humano en el campo del
pensamiento y de la experiencia refuerza este tejido (...). La definicin del
hombre como animal racional no ha perdido nada de su valor (...) pero es fcil
observar que esta definicin es una parte del total.
Porque al lado del lenguaje conceptual hay un lenguaje del sentimiento, al lado
del lenguaje lgico cientfico est el lenguaje de la imaginacin potica.
* (1874 1945) Filsofo de origen alemn. Conocido por su labor filosfica
relacionada con las formas simblicas. Realiz adems contribuciones
aCassirer
la
Ernst
epistemologa, a la filosofa de la ciencia, y a la historia de la filosofa. Entre otras
obras
public: Individuo y cosmos en la filosofa del renacimiento y El problema del
*
conocimiento en la filosofa y en la ciencia moderna.

MARCO EPISTEMOLOGICO

Pensar desde s, para ser uno mismo, es liberarse.

Despojarse de lo ajeno, deseducarse. El
pensamiento ajeno, cuando uno no es libre, no
ayuda, ocupa desalojando nuestra posibilidad de
pensar lo nuestro desde nosotros mismos.
*

Doctor en Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Fue profesor en la Universidad

Nacional de la Plata, Nacional del Litoral, de Buenos Aires, Catlica del Per, Abierta de
Gustavo
F. J.deCirigliano*
Venezuela, y Nacional de Mar del Plata (1984). Algunas
obras: Filosofa
la Educacin,
Educacin y Poltica, Juicio a la escuela, El proyecto Argentino, La educacin abierta.

MARCO EPISTEMOLOGICO
Tuvimos que destruir hasta en nosotros mismos, y en primer trmino, el
pensamiento en el que se nos haba formado como al resto del pas, y
desvincularnos de todo medio de publicidad, de informacin y de accin pues
ellos estaban en manos de los instrumentos de dominacin, empeados en
ocultar la verdad (...) renunciar a todas las doctrinas y las soluciones que daban
las ctedras. Era () como andar con el arco y la flecha en medio de
ametralladoras y caones (...) oponamos el sentido comn y las conclusiones de
un pensamiento inmediato a un pensamiento infatuado de sabidura prestada".

() no fue hacer ni liberalismo, ni marxismo, ni nacionalismo, sino contribuir a una

comprensin en que el proceso era inverso, y que las ideas universales se
tomaran solo en su valor universal pero segn las necesidades del pas y segn
su momento histrico las reclamas en como creaciones propias del mismo en su
marcha ascendente. En una palabra utilizar las doctrinas y las ideologas y no ser
utilizado. Hacer del pensamiento poltico un instrumento de creacin propia...".

Arturo Jauretche

* (1901 1974) Fue escritor ensayista y poltico. En 1935 contribuy a fundar la Fuerza de Orientacin radical para la Joven Argentina (FORJA). Escribi entre otras obras: El Paso
de los Libres, Los profetas del Odio y la Yapa, Ejrcito y Poltica, El medio pelo en la sociedad argentina y el Manual de zonceras argentinas.

MARCO EPISTEMOLOGICO

Las crisis argentinas son primero ontolgicas,

despus ticas, polticas, epistemolgicas, y recin
por ltimo, econmicas.
Fermn Chvez*

* 1924-2006. Poeta, periodista, ensayista e historiador nacido en Entre Ros. Ejerci la docencia y cultiv una

comprometida militancia. Ha publicado mas de 40 obras entre las que se encuentran: Civilizacin y barbarie en la
historia de la cultura argentina, Historicismo e Iluminismo en la cultura, Historia del pas de los argentinos, Vida y muerte
de Lpez Jordn, La conciencia nacional: Historia de su eclipse y recuperacin, Historia y Antologa de la Poesa
Gauchesca.

EJES DE ANALISIS

Civilizacin vs. Barbarie

Dicotoma que trastorn los supuestos culturales hasta el
punto de hacer creer a los nativos que su civilizacin
consista en la silla inglesa y en la levita, y adems, trajo
aparejada una concepcin naturalista de la sociedad bajo la
cual ha de sucumbir el ethos de nuestro pueblo y nuestra
incipiente germinacin espiritual.
Fermn Chvez

"La incomprensin de lo nuestro preexistente como hecho

cultural o mejor dicho, el entenderlo como hecho
anticultural, llev al inevitable dilema: Todo hecho propio, por
serlo, era brbaro, y todo hecho ajeno, importado, por serlo,
era civilizado. Civilizar, pues, consisti en desnacionalizar.
Arturo Martn Jauretche

EJES DE ANALISIS

1.

AUTOCONOCIMIENTO

2.

AUTOREFLEXION

3.

AUTOESTIMA

4.

AUTOCONCIENCIA

5.

AUTOAFIRMACION

6.

AUTODETERMINACION

AUTOCONOCIMIENTO
Dcese del conocimiento de uno mismo (trmino
utilizado frecuentemente en la psicologa evolutiva,
disciplina que estudia la forma en la que los seres
humanos cambian a lo largo de su vida, comprende el
estudio del ciclo vital, observa de qu manera cambian
continuamente las acciones de un individuo y cmo este
reacciona a un ambiente que tambin est en constante
cambio).
De todos los conocimientos posibles, el ms sabio y til
es conocerse a s mismo - William Shakespeare -.

EJES DE ANALISIS

AUTOCONOCIMIENTO
El

pueblo que ha concurrido a la escuela argentina ha

aprendido una cantidad respetabilsima de
conocimientos de historia, geografa, gramtica y otras
materias, pero ignora de un modo absoluto su
situacin real y actual de pueblo encadenado a una
dictadura econmica que lo hunde silenciosa e
implacable en la miseria el hambre, la corrupcin y el
crimen.
Manuel Ortiz Pereyra *

* (1883-1941)Abogado y docente. Impulsor de la fundacin de la Fuerza de Orientacin

Radical para la Joven Argentina (FORJA). Fue senador Provincial por la Provincia de
Corrientes y Fiscal de Estado hasta el Golpe de estado de Uriburu. Algunas obras: El S.O.S. de
mi pueblo, Fundamento intrnseco del Derecho, Por Nuestra tercera emancipacin.

EJES DE ANALISIS

AUTOCONOCIMIENTO
Pero afortunadamente hay otro pasado argentino, que no por
desconocido es menos real. Hay una historia argentina que reconforta
a quienes siempre cremos en la Argentina y en sus destinos; una
historia en la cual abundan hombres y rasgos de firme y neto
patriotismo. No importa que la historia liberal haya ocultado esos
rasgos y lapidado esos hombres con eptetos denigrantes, para mejor
cumplir su tarea.
Jos Mara Rosa *

* (1906 -1991) Abogado, profesor universitario, historiador y diplomtico. Uno de los historiadores
ms representativos del revisionismo histrico. Algunas obras: Defensa y prdida de nuestra
independencia econmica, Artigas, prcer de la nacionalidad, La misin Garca ante Lord Strangford,
Rivadavia y el imperialismo financiero La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas, El fetiche
de la constitucin, Historia Argentina, 13 Tomos.

AUTOREFLEXION
Es la capacidad del ser humano de pensar en
las consecuencias de un acto. Este puede ser
de cualquier naturaleza. Una autorreflexin
eficaz es una actividad que conlleva a analizar
todas las variables involucradas y las categoras
desde donde se abordan tales variables.
Reflexin sobre uno mismo desde uno mismo

EJES DE ANALISIS

AUTOREFLEXION
Y he aqu nuestra paradoja existencial. Nuestra autenticidad no radica en lo que

occidente considera autntico, sino en desenvolver la estructura inversa a dicha

autenticidad () Se trata de otra forma de esencializacin a partir de un
horizonte propio. Slo el reconocimiento de este ltimo, dar nuestra
autenticidad".
el pensamiento como pura intuicin implica, aqu en Sudamrica, una libertad
que no estamos dispuestos a asumir. Cuidamos excesivamente la pulcritud de
nuestro atuendo universitario y nos da vergenza llevar a cabo una actividad
que requiere forzosamente una verdad interior y una constante confesin.
Gunter
Rodolfo
(1922 - 1979). Profesor de Filosofa en la Universidad de Buenos Aires. Realiz
profundas
investigaciones de campo sobre el pensamiento indgena y popular americano. Algunas obras: La
Kusch de la barbarie: anlisis hertico de un continente mestizo, Amrica profunda, Indios,
seduccin
porteos y dioses, El pensamiento indgena y popular en Amrica, Geocultura del hombre americano.

EJES DE ANALISIS

AUTOREFLEXION

Habamos contribuido a la maduracin de un pensamiento

nacional que slo esperaba el momento histrico y su
conduccin para manifestarse".

Arturo Martn Jauretche

AUTOCONCIENCIA

Es un proceso mediante el cual se adquiere conocimiento acerca de uno

mismo, en un momento particular del tiempo y que define una serie de
circunstancias internas y externas que determinan la forma de pensar,
sentir, comportarse y relacionarse, aparte de las actitudes que uno posee y
todo aquello que le interesa y motiva hacia la satisfaccin de las
necesidades personales.

Nuestra forma de ser no es esttica ni definitiva a lo largo de la vida,

aunque hay algunas caractersticas que acompaan al individuo a lo largo
de su vida. La forma de pensar, sentir, comportarse, relacionarse, los
intereses y motivaciones son distintas en las diversas etapas de la vida y
aunque el conocimiento de uno mismo es acumulativo y adaptable a las
circunstancias de la vida presente, la implementacin de ese conocimiento
no ser idntico en las distintas etapas de nuestro ciclo vital.

La autoconciencia implica reconocer los propios estados de nimo, los

recursos y las intuiciones. As como conocer nuestras propias emociones y
cmo nos afectan, cuales son nuestras virtudes y nuestros puntos dbiles

EJES DE ANALISIS

AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional)

"La conciencia nacional es la lucha del pueblo argentino por su liberacin".

Juan Jos Hernndez Arregui (1)
Desentraar las ideologas de los sistemas centrales en cuanto ellas
representan fuerzas e instrumentos de dominacin , es una de las tareas
primordiales de los trabajadores de la cultura en las regiones de la periferia.
Pero la realizacin cabal de esta tarea presupone, a su vez la construccin de
un instrumento adecuado; necesitamos pues, de una nueva ciencia del pensar,
esto es, una epistemologa propia.

Fermn Chvez
Conciencia: reflexin consciente de nuestras circunstancias y de nuestro
pasado histrico. Conciencia sobre si () Conciencia concreta de una realidad
concreta.
Leopoldo Zea (2)

EJES DE ANALISIS

AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional)

Juan Jos Hernndez Arregui
(1913 -1974). Escritor y ensayista. Estudio Derecho en la Universidad de Buenos aires. Algunas
obras: Imperialismo y cultura, La formacin de la Conciencia Nacional Qu es el ser nacional
Nacionalismo y liberacin, Peronismo y socialismo.
Leopoldo Zea
1912 - 2004). Filsofo mexicano. Uno de los pensadores del latinoamericanismo integral en la historia.
Algunas obras: La conciencia del hombre en la filosofa: Introduccin a la filosofa. Amrica en la
historia, Latinoamrica en la formacin de nuestro tiempo, El pensamiento latinoamericano,
Colonizacin y descolonizacin de la cultura latinoamericana, La esencia de lo americano, Amrica
como autodescubrimiento.

AUTOESTIMA
Es la valoracin que hacemos de nosotros
mismos sobre la base de las sensaciones y
experiencias que hemos ido incorporando a lo
largo de la vida. Esta autovaloracin, para
muchos autores es vital, ya que de ella depende
en gran medida la realizacin de nuestro
potencial y nuestros logros.

EJES DE ANALISIS

AUTOESTIMA
Zonceras argentinas
1.

Excluyen argumentacin actuando dogmticamente mediante un

axioma introducido en la inteligencia, que sirve de premisa y su
eficacia no depende, por lo tanto, de la habilidad en la discusin como
de que no haya discusin. (AJ)

2.

Reposan en la "autoridad" del que la enunci. Cumplen dos objetivos:

prestigiar la zoncera con la autoridad que la respalda y reforzar la
autoridad con la zoncera. (AJ)

3.

Tienen como objetivo afectar la autoestima colectiva.

4.

Antecedentes: "Tratado de los sofismas polticos" Jeremas Bentham

y los aforismos sin sentido de Manuel Ortiz Pereyra.

AUTOAFIRMACION

Afirmacin o reforzamiento psicolgico de

las propias ideas, poderes y habilidades.

La autoafirmacin apunta a defender un

derecho, a alcanzar una meta y se
caracteriza por ser un comportamiento
social positivo.

EJES DE ANALISIS

AUTOAFIRMACION

Somos el conquistador y el indio, el godo y el patriota, la pampa privilegiada y el

interior relegado, el inmigrante esperanzado y el gaucho condenado. Somos los
dos, no uno de ellos solamente. Si nos quedamos con uno de los dos, siempre
llevaremos a cuestas un cabo suelto sin anudar, siempre cargaremos un asunto
inconcluso que no lograremos cerrar, siempre habr un pedazo de nosotros que no
lograremos integrar.
Gustavo F. J. Cirigliano

Somos indios, somos espaoles, somos latinos, somos negros, pero somos lo
que somos. No queremos ser otra cosa!
Manuel Ugarte (1)

Falta de identidad? Los indios somos nosotros. Los godos somos nosotros. Los
criollos somos nosotros. Los morenos somos nosotros. Los gringos somos
nosotros. A la final, nos sobra identidad !
Fermn Chvez

EJES DE ANALISIS

AUTOAFIRMACION

Manuel Ugarte
(1875

1951) .Escritor, diplomtico y poltico. Concibi un ideario

latinoamericanista que influy notoriamente en muchos intelectuales de
la regin. Escribi entre otras obras Antologa La joven literatura
hispanoamericana, La evolucin poltica y social de Hispanoamrica, El
porvenir de Amrica Espaola, Mi campaa hispanoamericana, La
Patria Grande.

AUTODETERMINACION
Facultad y derecho que tiene un individuo de
ser en s, de vivir su propio proyecto. Libre
decisin del individuo.
Facultad o potestad de una comunidad para
decidir libremente sobre su estatuto y su
futuro histrico, poltico, econmico y
cultural.
Teora segn la cual el mismo organismo
contiene la razn de su propio
funcionamiento y estructura.

AUTODETERMINACION
"Necesitamos decir que lo que constituye el fondo
perviviente y esencial de la voluntad de Mayo es la
autodeterminacin de las comunidades existentes en
la demarcacin territorial llamada Argentina?
Necesitamos decir que la autodeterminacin nsita en
aquella voluntad, nutrida, como todo fenmeno poltico,
de amor y de fuerza, es un sentido totalitario y universal
que identifica el destino del individuo con el destino de
su grupo, en un orden armnico de la cultura y de la
historia?

Taborda, Sal: En Facundo, Ed . Perrot , Bs. As., 1959, p. 18;

REGLA
1.

AUTOCONOCIMIENTO

2.

AUTOREFLEXION

3.

AUTOESTIMA

4.

AUTOCONCIENCIA

5.

AUTOAFIRMACION

6.

AUTODETERMINACION

TRABAJO GRUPAL

CONSIGNA:
A.- Agruparse en equipos de cinco integrantes.
B.- Debatir de qu modo cada categora puede verse
representada en las particularidades del mapa.
C.- Exponer las conclusiones al finalizar.

MAPA BICONTINENTAL OFICIAL

Ley 26.651

MAPA BICONTINENTAL
Ley N 26.651

Artculo 1Se establece la obligatoriedad de utilizar en todos los niveles y

modalidades del sistema educativo Ley N 26.206, de Educacin
Nacional, como as tambin su exhibicin pblica en todos los
organismos nacionales y provinciales, el mapa bicontinental de la
Repblica Argentina que fuera confeccionado por el ex Instituto Geogrfico
Militar actualmente Instituto Geogrfico Nacional (Leyes 22.963, de
representacin del territorio continental, insular y antrtico y su
modificatoria 24.943), el cual muestra el sector antrtico en su real
proporcin con relacin al sector continental e insular.

Artculo 2El Ministerio de Educacin de la Nacin ser el encargado de garantizar su

exhibicin, empleo y difusin, en todas las instituciones educativas
pblicas y privadas, mediante la provisin de la lmina correspondiente en
escala 1:5.000.000

MAPA BICONTINENTAL CON

PLATAFORMA

MAPAS (COMPARACION)

CONTINENTE ANTARTICO Y SECTOR

ARGENTINO

BASES ARGENTINAS EN LA ANTARTIDA

Norte sur?