Conceptul de ev mediu. Periodizri posibile.

Conceptul de Ev Mediu
Folosit pentru prima dat de umanistul italian Flavio Biondo n 1442: medium
aevum ca o parte a unei scheme tripartite a timpului istoriei umane format din
antichitatea clasic, evul mediu i modernitatea Renaterii. Aceast schem tripartit a
fost amplu elaborat de ctre Leonardo Bruni (1369-1444), primul istoric modern.
Bibliotecarul pontifical Giovanni Andrea dei Bussi n elogiul su din 1469 dedicat lui
Nicolaus Cusanus utiliza termenul de media tempestas.
Pn la umaniti, oamenii evului mediu obinuiau s aplice trei scheme de
mprire cronologic a istoriei: schema n 6 vrste (dup nr. de zile necesar crerii lumii
de ctre Dumnezeu, istoria fiind mprit n perioade de cte 1000 de ani ncepnd cu
Adam), schema celor 4 regate (fiind urmat profeia lui Daniel a celor 4 fiare 1) i
schema cronologic tripartit a Sf. Pavel lansat de Gioacchino da Fiore n sec. XII
(era dinainte de Moise sau era legii naturale, era lui Moise sau a legii Vechiului
Testament, era lui Isus Hristos sau a Harului).
Pe lng termenul de Ev Mediu, umanitii au lansat i termenul de Ev ntunecat.
Petrarca considera n 1330 c n perioada antic Italia ajunsese la zenitul puterii sale spre
deosebire de evul mediu considerat ntunecat. Acest concept desemneaz perioada
dintre cderea Romei n 476 (ce a coincis cu decderea culturii clasice) i renaterea
clasicismului greco-latin n sec. XIV.
Nostalgia epocii imperiale romane (renovatio Imperii) era ns o tem mai veche,
manifestat nc din perioada lui Grigore cel Mare (sf. sec. V), Justinian, Carol cel Mare,
Otto III sau Frederic I Barbarossa (sec. XII).
Terminologia latin folosit de renascentiti pentru a desemna Evul Mediu: media
aetas, media antiquitas, medium saeculum, media tempestas, media saecula, media
tempora.
1

Cartea lui Daniel din VT descrie visul avut de Nabucodonosor i interpretat de Daniel n care apar 4 fiare:
leul (Babylon), ursul (Medo-Persia), leopardul (Grecia) i o fiar nenumit cu dini de fier i picioare de lut,
cu 10 coarne i 10 copite, care a distrus orice a ntlnit n cale (Roma imperial)

Terminologia folosit n limbile vernaculare n prezent: medioevo, le moyen ge,

das Mittelalter, Middle Ages.
Prima istorie universal care utilizeaz schema tripartit este cea a lui Kristoph
Cellarius din Halle, care a publicat Historia antiqua (1685), Historia nova (1686) i
Historia medii aevi (1688). Cellarius plasa nceputul Evului Mediu n anul 313, iar
sfritul n 1453.
Aceeai percepie negativ asupra Evului Mediu o au i protestanii i
iluminitii. Protestanii consider Evul Mediu ca o perioad de decdere a
cretinismului primitiv (din perioada apostolilor) atestat mai ales de coruperea Bisericii
sub conducerea papilor. Ca o mostr a acestei percepii, protestanii l-au considerat pe
regele Ioan fr de ar (1199-1216) ca un erou, deoarece s-a opus autoritii opresive
a papei Inoceniu al III-lea n chestiunea numirii arhiepiscopului de Canterbury. (aceast
atitudine i-a gsit ecou chiar i n una din piesele lui Shakespeare, Regele Ioan). Istoricii
moderni ns l consider pe monarhul englez mai degrab un tiran.
Iluminitii consider Evul Mediu o Epoc a Credinei, superstiioas i iraional,
deci o epoc deczut, de stagnare spiritual, o epoc a barbariei, a dominaiei clericilor,
o epoc a ignoranei. n Eseu asupra obiceiurilor i spiritului naiunilor (1750), Voltaire
trateaz epoca medieval n mai bine de 100 de capitole, considernd-o o epoc a
decderii politice, cnd Europa era divizat ntre mici tirani, iar feudalismul nu a fcut
altceva dect s provoace nesfrite rzboaie civile. Viziunea sa asupra Europei
medievale zugrvete un tablou sumbru: o slbticie unde tigri, lupi i vulpi mcelresc
animale nevinovate. Biserica i primete partea cuvenit de critic acid: scolasticismul
este un sistem al absurditii, iar Biserica a fcut tot ce a putut pentru a nbui
raiunea. Cruciadele sunt tratate exclusiv din perspectiva cruciadei a IV-a: singurul rod
al cretinilor obinut n urma cruciadelor lor barbare a fost acela de a extermina ali
cretini.
Ca o concluzie asupra celor trei viziuni negative asupra Evului Mediu, umanist,
protestant i iluminist, motivele acestor percepii sunt legate de trei eecuri majore
ale acestei perioade: eecul de a se ridica la nlimea culturii clasice (viziunea
renascentist), de a se ridica la nlimea cretinismului apostolic (viziunea protestant) i
de a se ridica la nlimea exigenelor raiunii (viziunea iluminist).

O schimbare fundamental asupra percepiei privind epoca medieval se produce

odat cu apariia curentului romantic european la sf. sec. XVIII ncep. sec. XIX.
Poetul german Heinrich Heine definea romantismul ca nimic altceva dect retrezirea
poeziei Evului mediu, aa cum s-a manifestat n muzic, pictur, opere de art, n art i
n via. Romanticii tind s vad Evul Mediu ca o epoc a simirii artistice, a misterului,
a emoiilor, n opoziie cu raionalismul rece al Iluminismului, o epoc a armoniei sociale
i naturale. n art, pictorii englezi prerafaelii (1848) au apelat la modelele medievale
de expresie artistic. Literatura constat apariia i rspndirea romanului istoric: opera
lui Walter Scott, Ivanhoe (1819) este bestseller-ul absolut ale sec. XIX. n 1818
scriitoarea Mary Wollstonecraft Shelley publica romanul Frankenstein, ca o critic la
adresa efectelor dezastruoase ale dezvoltrii tiinei, roman inspirat din creaia popular
german culeas i valorificat de Fraii Grimm.
Arhitectura cunoate o renviere a goticului, vizibil de exemplu cu ocazia
terminrii catedralei din Kln n 1880. Arhitectul englez August Pugin considera arcul
frnt gotic ca o creaie a credinei catolice. Viziunea sa poate fi remarcat mai ales n
concepia arhitectonic a Parlamentului britanic (1840). Restauratorul francez Viollet le
Duc mprtea aceeai viziune n refacerea catedralelor Notre Dame i Sainte Chapelle
din Paris.
Naionalismul romantic a ncurajat recuperarea poemelor epice medievale de
tipul Chanson de Roland, Beowulf sau Niebelungenlied. Trupele germane care au luptat la
Waterloo n 1814 au primit naintea btliei copii din Cntecul Nibelungilor pentru a le
stimula combativitatea. Britanicii au glorificat momentul 1215 ca actul de natere al
naiunii lor. Pentru germani spiritul teutonic se identific cu spiritul naional (vezi n
acest sens refacerea castelului teutonilor de la Marienburg).
n epoca modern se remarc popularitatea temelor medievale mai ales n film:
primul film din lunga serie Ioana dArc este turnat n 1899, iar Robin Hood n 1908.
Germanii turnau n 1924 Niebelungenlied iar ruii prin regizorul de geniu Eisenstein
turnau Alexandr Nevski (1938). Recrudescena temelor medievale se poate remarca prin
succesul romanelor lui J.R.R. Tolkien, n special Lord of the Rings. A se vedea ns i
viziunea satiric asupra Evului Mediu exemplificat de filme precum Monty Python i Sf.
Graal ca i cele inspirate de epopeea burlesc a cavalerului lui Cervantes, Don Quixote.

Posibile periodizri:
-nceputurile: cderea ultimului mpratului de la Roma (476), cretinarea
Imperiului roman (395), ridicarea Islamului (sec. VII v. Henri Pirenne).
-sfritul Evului Mediu: apariia i dezvoltarea Renaterii (sec. XV), cucerirea
Constantinopolului (1453), sfritul Rzboiului de 100 de ani (1453), inventarea tiparului
de Gutemberg (1455), cderea Spaniei musulmane (1492), descoperirea Americii de ctre
Columb (1492), reforma protestant (1517), btlia de la Lepanto i nfrngerea
otomanilor (1571).
Exist i intepretri naionale ale sfritului Evului Mediu. Astfel, pentru
englezi de exemplu, btlia de la Bosworth i venirea Tudorilor pe tronul Angliei n 1485
reprezint sfritul Evului Mediu. Maghiarii consider btlia de la Mohcs (1526) ca
sfritul perioadei regatului medieval al Ungariei.
Subdiviziunea Evului Mediu n cele trei perioade: Antichitatea Trzie (Early
Middle Ages), Evul Mediu Timpuriu (High Middle Ages), Evul Mediu Trziu (Late
Middle Ages) a fost propus i consacrat de istoricii Henri Pirenne (Les periodes de
l'historie du capitalisme, 1914), Johan Huizinga (Amurgul Evului Mediu, 1919), Jacques
Le Goff (care propune un Ev Mediu al duratei lungi, ce se ncheie odat cu revoluia
francez) sau Peter Brown (care susine existena unei antichiti trzii de 5 secole,
pn n epoca lui Carol cel Mare).