Dans le sminaire Le sinthome du 11 mai 1976, Lacan dit que
son nud-bo est bien fait pour voquer le mont Neubo o Joyce dit que fut donne la Loi. En fait, il sagit du mont Nbo situ en Jordanie dans les montagnes de Moab et do, 817 m, lon peut voir la Mer Morte, Jricho et au loin par temps clair Jrusalem. Sy trouve dress un immense serpent dairain en mmorial de Mose, dont il est dit la fin du Deutronome quaprs avoir embrass du regard la Terre promise il y mourut cent vingt ans et quil y est enseveli sans que nul nait dcouvert sa tombe. Quant lespace topologique sur lequel ouvre le nud-bo de Lacan, il ne fait promesse que du trou, du vrai trou de Dieu o sabme la jouissance de lAutre barr. En fait, ce que promettent les nuds borromens cest le casse-tte des embrouilles du vrai et du rel. Tout leffort de Lacan, perceptible ds la fin dEncore et qui se poursuit et se prcise travers les six sminaires borromens suivants, aura t de chercher quelle Loi le nud-bo impose au rel et comment cette Loi des nouages borromens permet de sorienter nouvellement dans la structure et dans la clinique. Cest une vue densemble de cette nouvelle orientation que je voudrais ici vous introduire.
Topologie gnrale et topologie des nuds
Tout commence avec le sminaire Encore. Au dbut, Lacan en appelle la Topologie gnrale de Bourbaki pour rendre compte de lespace du streindre au lit de plein emploi. la fin dEncore, Lacan en appelle au nud borromen pour rendre compte du mystre du corps parlant, cest--dire de linconscient rel. Le saut est considrable, car la topologie borromenne na rien voir avec la topologie ensembliste. Le dbut dEncore est laboutissement, laccomplissement de la doctrine du mathme promue dans Ltourdit , comme reposant sur la logique mathmatique littrale bourbakiste. Alors que le champ borromen dont la fin dEncore inaugure la conqute destitue le mathme en dtournant la mathmatique des noeuds du formalisme de la lettre. Car, comme il le dit page 116 dEncore, aux nuds ne sapplique jusqu ce jour aucune formalisation mathmatique . Si bien quavec laventure borromenne Lacan renonce rduire, comme il lavait un temps espr, la psychanalyse la thorie des ensembles. La topologie gnrale ou topologie ensembliste traite, partir des concepts de filtre, de point adhrent, douvert et de ferm, dinfinitsimal et de continu, cest--dire lensemble des nombres rels que Cantor appelle aleph un : cest une thorie de linfini massif, compact. Lacan y recourt pour expliquer les proprits de lespace topologique dans lequel nous plonge ltreinte sexuelle. Avec la topologie borromenne on passe dune topologie de lensemble vide une topologie du trou qui ne soit pas imaginaire. Or la notion de trou na rien voir avec linfini massif, avec linfinitsimal et le continu. Avec la topologie borromenne on passe aussi dune topologie du voisinage une topologie du coincement.
La topologie ensembliste reste cependant prsente dans la
topologie borromenne avec D.I., la droite infinie, que Lacan avec Desargues fait strictement quivaloir avec le cercle des ronds de ficelles. La D.I. crit le trou rel, un trou que rien ne cerne et qui est celui auquel on ne pense pas car nous sommes dedans, ce trou tant tout ce quil y a autour de la droite infini et donc autour de linfini des nombres rels. La D.I. et le trou Ainsi, la rupture dun cercle de la chane borromenne ne la dfait pas si on fait de ce cercle ouvert une droite infinie. Dailleurs, a faon la plus simple de prsenter le nud borromen trois est de dessiner un cercle avec deux D.I. en croix qui le coincent.
Fig 1 : le nud borromen le plus simple
Cest ainsi que Lacan, tout la fin du sminaire Le sinthome,
finit par considrer que Joyce en arrive reconstituer un nud borromen quatre, par transformation des deux ronds du Rel et de lInconscient en deux droites infinies, alors que le nouage quatre ronds par lego corrigeant la faute de nouage due la dmission paternelle, sa Verwerfung de fait (qui fait quun point S passe sur R au lieu de passer dessous), nest pas borromen, les deux ronds S et R restant enlacs.
Fig 2 : Le nud borromen restaur de Joyce
Charles Melman a propos dans son sminaire de 1988, La nvrose obsessionnelle, de chiffrer le nouage de la nvrose obsessionnelle comme se caractrisant par louverture du rond du Symbolique en une droite infinie qui traverse le rond de lImaginaire, le Rel (la mort) tant par lobsessionnel repouss linfini du Symbolique (si bien que, par cette mise en continuit linfini, la folie est aux confins de lobsession).
Couleurs, orientation, lettres : combien de nuds ?
De la topologie gnrale la topologie borromenne on passe aussi du gnral au particulier, de la dfinition la prsentation et de la dmonstration la monstration. Il sagit moins de dmontrer des impossibilits que de montrer des possibilits de configurations, la question tant de savoir quand on prsente un nud de plusieurs faons si cest ou non du mme objet quil sagit. Cest dailleurs ce quexplore demble Lacan avec le nud borromen trois ronds lors des sminaires Les non dupes errent et R.S.I. Dabord il attribue chaque rond linitiale de ses trois registres, R, S, I, et distingue les six combinaisons possibles de lordre de ces 3 lettres et selon la giration lvo ou dextro de la partie centrale du nud mis plat. Il fait correspondre aux 3 nuds orients de faon dextrogyre centripte ISR, SRI et RIS lamour divin, lamour masochiste et lamour courtois de transfert et aux 3 nuds orients de faon lvogyre centrifuge RSI, SIR et IRS, la vraie religion, la topologie et la psychanalyse. Le nouage SIR de la topologie avec limaginaire de celle-ci pour 4
moyen lui apparatra finalement la meilleur faon de prsenter
linconscient (cf. louverture de La topologie et le temps Sainte Anne chez le Pr. Deniker). Et pourtant, cest le nouage RSI avec le symbolique pour moyen que Lacan va privilgier et retenir pour les deux sminaires R.S.I. et Le sinthome. Cest quil y rexamine la question du Nom-du-Pre et de sa fonction de quatrime rond. En fait il y a 16 faons de dessiner un nud borromen orient aplati mais elles correspondent un seul et mme objet. La figuration est donc trompeuse. On croit que cest pas le mme alors que cest le mme. Par contre, si on diffrencie les 3 ronds par une couleur et si on oriente ne seraitce quun rond, on peut distinguer deux objets borromens 3 ronds, impossibles confondre (on dit non automorphes). La non auto-consistance du borromen trois Ceci indique que la seule marque distinctive de la couleur ne suffit pas faire auto-consister le nud borromen trois ronds de ficelles. Ce dfaut dauto-consistance du borromen trois, qui tient limpossibilit que ses trois consistances puissent sautonommer, constitue linconvenance majeur du nud R.S.I. qui va amener Lacan poser la ncessit dun nouage quatre dfaut de laquelle le borromen trois rgresse au nud trfle dune seule corde, que Lacan appelle aussi le nud trois, obtenu par mise en continuit des trois cordes de R.S.I. (Lacan appelle nud trois le nud de trfle et prfre parler pour les nuds borromens de chanuds). Ce nud trois va revenir souvent dans les sminaires suivants, car cest le plus simple des nuds toriques, cest--dire produits par un trajet sur le tore, lesquels sont aussi appels par Vappereau des nuds coupures , en ceci quils sont des accomplissements de la coupure du dire. Le trfle est le premier des nuds coupures de parit impaire. Ce nud va donc ouvrir Lacan un frayage de sa topologie borromenne vers la topologie de la coupure sur le 5
tore, soit la topologie de la passe quil avait propos dans
Ltourdit . Mais quand Lacan introduit ce noeud dans Le sinthome du 16 dcembre 1975 cest pour le prsenter comme le nud de la paranoa : En tant quun sujet noue trois limaginaire, le symbolique et le rel, il nest support que de leur continuit. Limaginaire, le symbolique et le rel sont une seule et mme consistance, et cest en cela que consiste la psychose paranoaque.
Fig 3 : le nud trois de la paranoa et le nud trfle coupure
Le nud trois : de la paranoa lIcs rel
En mme temps quil dfinit ainsi la paranoa, Lacan corrige lintitul de sa thse quil avait accept non sans rticence de faire publier en mai 75. Entre la psychose paranoaque et la personnalit il ny a pas de rapport, pour la simple raison que cest la mme chose, quil y a stricte quivalence. Entre les trois dit-mensions du parltre il y a dans la paranoa consubstantialit, homoousios, mme substance, comme dans la Trinit selon le symbole de Nice. La psychose paranoaque pousse mme le Trois en Un jusqu lhrsie de Sabellius, qui dfendait que lunit de leur substance absorbe la distinction des trois Personnes. On voit bien toute la diffrence quil y a dans lusage que fait Lacan du nud trois en 75 comme nud de la psychose et en 78 comme nud de la passe. En 78, Lacan nutilise ce nud que comme bord de la bande triple de Mbius dont la dcoupe du 6
tore produit la doublure, alors quen 75 il lui donne consistance,
substance dUn.
Fig 4 : le nud de bord de la bande triple
Que le nud trois serve prsenter la fois le rel de
lInconscient et la psychose paranoaque est remarquable (nestce pas pour cela quon parle dinconscient ciel ouvert ?), mais cette homologie ne doit pas nous cacher que, dans le premier cas, cest en tant quil est dans la discontinuit produite par la coupure du tore de la nvrose, alors que dans lautre cas, cest en tant quil est produit par une suture ou un raboutage deux deux des trois consistances borromennes qui les met en continuit. Lhomoousios du nud trois de la psychose paranoaque consiste en une surface dempan qui a la mme structure que lInconscient, savoir le ruban de Mbius trois demi-torsions, organis en trois lobules autour du trou moebien o sinscrit lobjet a, qui, dans la paranoa, peut tre qualifi dobjet criminogne. Cet objet est triplement coinc entre le lobule du sens, qui, pour le paranoaque, est minemment double du fait de la relation en miroir, le lobule de la jouissance phallique J0 qui peut pousser la femme et le lobule de JA, la jouissance de lAutre qui chez lui nest pas barr du fait de la forclusion P0. Schizophrnie, mlancolie, manie et chane du fantasme
Une clinique borromenne des psychoses serait donc
concevoir partir de l comme une clinique des indistinctions produites par mise en continuit des consistances boromennes, la perte de ralit dans la psychose tant borromennement concevoir comme perte du borromen ppre , soit la chanud borromenne au quatrime rond qui seule assure que le borromen trois ne tombe pas dans le trfle de la psychose. Car ce nud quatre que Lacan dit ppre, cest le nud de la Realitt dite par Freud psychique et par Lacan religieuse, dtre celle que fait tenir le quatrime rond du Nom-du-Pre par lequel Freud soutient lhypothse de linconscient. De l on peut gnraliser laxiome de la psychose comme perte du borromen par rgression un nouage non borromen en envisageant les rgressions moindres, par mises en continuit de seulement deux des trois consistances de R.S.I. La dfinition que donnait Lacan en 1954 du schizophrne ( pour lui tout le symbolique est rel ) nous ouvre la voie. La schizophrnie ce serait la mise en continuit du Symbolique et du Rel, comme indistinction du mot et de la chose qui produit un nud deux consistances, le raboutage de R S produisant le huit intrieur de RS par lequel le dit-schizophrne senlace avec son corps I.
Fig 5 : le nud de la schizophrnie
De mme quil y a homologie entre paranoa et inconscient
rel, il saute ici aux yeux quil y a homologie entre schizophrnie et fantasme, puisque le nud obtenu par cette mise en continuit 8
est celui de la chane de Withehead que Lacan prsente dans
Encore comme celui du fantasme. Cette chane a pour proprit linterchangeabilit par dformation continue de sa consistance en forme de huit (le sujet divis) avec sa consistance en forme de rond (lobjet). Dans la schizophrnie donc, tout le symbolique est rel et est interchangeable avec limaginaire de lobjet. Que le schizophrne soit le dit dmtaphoris de lalangue et que, comme dit rellement symbolique, il se noue limaginaire dune jouissance dorgane, dun il qui jouit, est bien ce que confirment nombre de cas cliniques, comme le rapporte Lacan dans le sminaire Langoisse o il parle du dessin dune schizophrne qui venait dtre prsent au congrs dAnvers par le Professeur Jean Bobon, qui travaillait Lige, la clinique Notre Dame des Anges, et venait davoir la chaire de psychiatrie. Cette schizophrne, prnomme Isabella, avait dessin un arbre avec trois yeux sur son tronc et accroche ses branches une guirlande de mots qui, chez elle reste longtemps sans mots pour le dire, tait la cl de son dlire : io sono sempre vista, vista signifiant la fois le participe pass de voir, le fait de regarder, ce qui est vu (un panorama, le fait dtre en vue) et louverture, la fentre, la vue qui permet de se reprsenter. Cette phrase crite cest la guirlande du huit intrieur du Rel-Symbolique qui senlace dans le monocle de lImaginaire. Restent les deux autres possibilits de mise en continuit, soit du Rel et de lImaginaire, soit de lImaginaire et du Symbolique. L o tout limaginaire est rel et est interchangeable avec la mortification symbolique cest bien dans la mlancolie. Mise en continuit du Rel de Thanatos avec lImaginaire du moi, qui senlace avec le cercle vicieux de lIdal-du-Moi et du Surmoi, tel est le mlancolique, ce rei capitalis reus, cet accus dune faute capitale pour qui le Rel de la faute senfonce, se fond dans son image comme dans les miroirs de Jean Cocteau par o se fait le 9
va-et-vient de la Mort. Et quen est-il de la mise en continuit de
lImaginaire et du Symbolique ? L o tout le symbolique est imaginaire, l o tout le langage est jouissance du sens et est interchangeable avec le rel de la vie, nest-ce pas dans la manie, comme irrelisation du fantasme ? Perversion et borromen gnralis On retrouve ce procd de mise en continuit la fin de La topologie et le temps o elle permet Lacan de trouver avec Vappereau, en mars 1979, la solution du borromen gnralis en raboutant deux des consistances du bon nud ppre quatre : le symptme et le rel. Cette mise en continuit fait repasser de la chanud 4 la chanud 3, mais ce nest plus le nouage type R.S.I. (i. e. typique du coinage de lobjet a) que lon retrouve, mais un tout nouveau nouage trois qui peut, du simple fait de lhomotopie de sa consistance intermdiaire R, se dfaire. Vappereau linterprte comme le nud (gnralis) de la perversion, en ce sens, du moins il me semble, quil chiffre la jouissance du sinthome (celle la fin tenue permise) par mise en continuit R et que son dchiffrage homotopique en effectue la dvalorisation.
Fig 6 : le nud borromen gnralis de la perversion
Remborromaniser la psychose
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Jai jusquici abord la structure des psychoses en terme de
perte du borromen par mises en continuit, mais celle-ci nest pas la seule faon de penser la psychose, pour laquelle dailleurs Lacan nexclut pas un retour au borromen, non seulement comme on la vu pour Joyce mais aussi pour le paranoaque. Il examine en effet la possibilit demborromaniser le trfle paranoaque en louvrant en une natte 2 fils quil tresse borromennement avec trois autres (Le sinthome, p. 47). Ainsi tresss quatre, trois paranoaques peuvent tre nous par un quatrime qui se spcifie dtre sinthome nvrotique On pourrait ainsi concevoir certaines gurisons ou rmissions de dlires paranoaques trois ou folies simultanes, comme disait dj Lacan avec Claude, et Mignault en 1931, grce leur emborromanisation par la fonctionsinthome dun proche. Cest cette place de fonction-sinthome nvrotique, comme lexpose fort bien Jean Allouch, quest venue, dans la paranoa trois dAime (Marguerite Anzieu) avec sa mre et sa tante, la sur ane dAime, lise, auprs de laquelle elle alla vivre 18 ans et qui, loin dtre la vritable perscutrice quen fait Lacan dans sa thse, para un temps au rapport sexuel avec la mre, jusquau moment o, en 1921, Aime tomba enceinte dune fille dont elle accouche mort-ne et dclencha un dlire dinfanticide dabord cristallis sur M elle C. de la N. Par la suite, Lacan prendra pour Marguerite, par lacte de la nommer Aime dans sa thse, cette fonction de sinthome jusquen 1953 o, Didier Anzieu rompant son analyse avec Lacan, cest le Christ qui en assura la fonction, si bien que Marguerite ne re-dlirera plus. Il y a donc moyen de remborromaniser la psychose. Comme il y a dautres moyens de dborromaniser le nud R.S.I. que celui de la mise en continuit. Cest le cas pour Joyce o, je le redis, la forclusion de fait du pre se traduit par un lapsus dcriture du nud, savoir une inversion du dessus-dessous au niveau de lun des deux passages, sur R.S.I. mis plat, du rond 11
du Rel par dessus celui du Symbolique, la fonction dexception
de lAu-moins-un assurant avec S de A barr cette primaut structurale de R sur S. La preuve quil y a bien ce point derreur de la structure chez Joyce, Lacan va la chercher avec Jacques Aubert. Et il la trouve. Il en trouve le signe clinique dans son rcit de la racle quil reut dun nomm Hron et o il dit avoir ressenti le dgot de son corps qui foutait le camp comme une pelure : cest ce lchage du rond de lImaginaire que lego dartiste de Joyce est venu suppler. Le point derreur de la structure chez Freud Chez Freud, dans la relecture critique quen fait Lacan dans R.S.I. le 14 janvier 1975, il y a aussi un point et mme deux points derreur : Freud rate le nouage R.S.I. en laissant le Rel le cder au Symbolique, de sorte que R se retrouve sous I qui est sous S. Cest pourquoi Freud a eu besoin, pour que la structure tienne, de la Ralit psychique de ldipe pour effectuer le nouage au quatrime rond, celle-ci supplant au dfaut de primaut du Rel sur le Symbolique en le nommant. La Ralit psychique fait chez Freud fonction de nomination nouante correctrice de la thorie de la sduction et de ce qui dans celle-ci place le Rel sous la coupe du Symbolique. Cest pourquoi Lacan dit que Freud ntait pas lacanien : il na pas mis le Rel la place qui est la sienne par rapport au Symbolique et pour que le nud R.S.I. se fasse. Le choix lacanien de la nomination par le symptme Ceci amne Lacan dfinir ce quest le Nom-du-Pre borromen dans sa fonction nouante soit de symptme, soit dinhibition, soit, encore, dangoisse. Mais pour le dmontrer, pour dmontrer que le Nom-du-Pre nest rien dautre que le nud, rien dautre que ce qui effectue le nud, il faut, se rend 12
compte Lacan le 11 mars 75, supposer ses ronds dnous. Le nouage
au quatrime du Pre-symptme prsuppose que le nud R.S.I. soit dfait, cest--dire que les trois ronds soient libres et empils pour quun quatrime les renoue. Et quil soit dfait pas nimporte comment, pas comme chez Freud o R est sous I et I sous S qui les domine. Lacan choisit le 11 mars 57 et ce sera dcisif pour la suite, jusqu Joyce de dfaire R.S.I., de le faire rater en ne faisant plus passer S deux fois devant I, de sorte que S se retrouve tout au dessous avec, empils dessus, R, puis I. Moyennant quoi, il place une quatrime corde qui, en passant sous S, sur R et sous I, refait le nud quatre, le nud fait de la faon que Lacan dit ppre : celui du symptme comme supplant ce ratage choisi, voulu du Symbolique comme ne primant pas sur lImaginaire. Lacan choisit donc comme point derreur de la structure la dfaillance du symbolique primer sur limaginaire et pose le symptme comme ce qui nomme le Symbolique l o il dfaille.
Fig 7 : la nomination du symbolique par le symptme
Le symptme se spcifie ici dtre la nomination du symbolique.
Et le nouage quatre que a produit se spcifie de coupler le Symbolique S avec le Symptme , de leur faire faire la ronde autour dun trou par lequel passe et fait aussi la ronde le couple du Rel R avec lImaginaire I. Lors de sa confrence au M.I.T. (Massachusetts Institute of Technology) en 1975, Lacan parle de cette circularit de +S comme tant ce dont a jouer linterprtation analytique : en interprtant, nous faisons avec le 13
circularit, nous donnons son plein exercice ce qui peut se
supporter de lalangue .
Fig 8 : la ronde de S+ et de R+I lun dans lautre
Combien de faons y a-t-il de refaire le bon nud
borromen ppre partir des trois ronds empils et libres de R.S.I. dfait ? Dans le texte manuscrit reproduit dans le catalogue de lexposition de Franois Rouan au Muse Cantini en 1978, qui y prsentait des peintures sur bandes et qui il dit si josais, je lui conseillerai de modifier a et de peindre sur tresses , Lacan montre quil y en a quatre. Pour chacune Lacan en fait deux dessins, un mis plat et un en perspective. Or, de la prsentation en perspective il ressort que les quatre positions possibles du quatrime rond se ramnent deux seulement. Il y a en tout et pour tout deux nominations possible au quatrime rond. La nomination de lImaginaire : le cas Gdel La premire est celle que jai montr de la nomination du Symbolique par le symptme comme quatrime rond. La seconde est celle de la nomination de lImaginaire par linhibition comme quatrime rond : l, cest le couple de lImaginaire avec lInhibition qui font la ronde dans le trou que forme le couple du Rel avec le Symbolique, et vice versa.
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Jai fait lhypothse ailleurs, dans une confrence Naples, que
cette nomination de limaginaire avait opr chez Kurt Gdel. On sait quil tait en proie un dlire paranoaque, avec un thme rcurrent dempoisonnement, et que son invention du thorme dincompltude lui a permis, contre la rgression au trfle de sa paranoa, de maintenir une chanud borromenne trois, comme le soutient Gabriel Lombardi. Et puis, ds 1939, et alors quil consulte New York un psychanalyste, ancien dadaste et proche de Arp, le Dr Hulbeck, Gdel pose dans un cours de logique une universit catholique prs de Chicago, parmi quarante propositions, celle-ci : Il existe des anges . Comme nos corps habitent le monde sensible, les anges, tres incarns dans les idalits mathmatiques, habitent le monde mathmatique o ils survolent toute lextension des ensembles infinis et leurs puissances. Car les ensembles infinis exigent, pour exister, ce survol. Dans une conversation avec Wang, Gdel en pose laxiome : Pour tout ensemble, il y a quelque esprit qui peut le survoler dans le sens le plus strict . Donc, les anges existent : ils vivent dans la ralit mathmatique o ils parcourent du regard, passent en revue, grce un organe incorporel quil appelle lil mathmatique, les diffrents infinis que nous, qui avons un corps, ne pouvons parcourir ! Il faut, cest une ncessit logique, si nous voulons tre rigoureusement ensembliste, que nous imaginions le survol des ensembles infinis par un ange ! Sans les anges, la thorie des ensembles serait incomplte ! Javance que cet axiome des anges a servi de nomination nouante Gdel. Grce aux anges, Gdel a russi inhiber ce dans quoi sa paranoa lengluait. Les anges ont eu pour lui, comme nominateurs de limaginaire, la fonction du quatrime rond que Lacan accorde lInhibition comme pouvant effectuer quatre le nud qui, trois, venait de cder.
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Fig 9 : les anges nominateurs de lImaginaire mathmatique de Gdel
LImaginaire que Gdel nomme par les anges est celui de la
mathmatique, de lIdalit mathmatique de la thorie des ensembles infinis quainsi il a pu continuer nouer au Symbolique et au Rel, avant que le dmon de sa paranoa ne le tire vers son trfle mortel. Les deux nominations du Rel Et la nomination du Rel comme angoisse dont parle Lacan la fin de R.S.I. ? Elle ne peut se faire au quatrime rond, du moins tel que Lacan le fait en choisissant pour point erreur de la structure celui qui dfait R.S.I. en ne faisant plus passer S devant I. Par contre, la nomination du Rel peut se faire si sur R.S.I. on ne fait plus passer R sur S : cest ce qui, daprs Lacan, se passe chez Freud, comme je lai dit. Dans le choix que fait Lacan et quil maintiendra ensuite, la nomination du Rel nest pas possible quatre. Il en faut cinq. La nomination du Rel comme angoisse, par langoisse, se fait au cinquime rond , quand flanchent le couple du Rel avec lImaginaire dans le nouage au quatrime du symptme ou bien le couple du Rel avec le Symbolique dans le nouage au quatrime de linhibition.
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Et si daventure, ctait ce nouage au cinquime rond de
langoisse qui venait pter, il y aurait encore la possibilit dun nouage borromen au sixime rond du fantasme, qui alors peut venir faire couple avec le Rel dans le dessin quen prsente Lacan le 20 dcembre 1977 dans Le moment de conclure. Ce que nomme le loup du fantasme Un tel nouage six consistances par le loup du fantasme qui nomme Esanetor le Rel de sa sduction par sa sur Anna, et, au del, le Rel de la sduction paternelle, me semble avoir t celui qui a, ds sa prime enfance et jusquau Wolfsmann de son autonomination lorsquil crivit ses Mmoires, fait supplance antipsychotique chez lHomme aux loups. part quelques pisodes o en 1924-26, en 1938, en 1951 et en 1972, toujours assez passagrement, il lcha, ce nud la fait se tenir hors du dlire hypochondriaque et hors de la mlancolie qui, sans ce nouage que lanalyse avec Freud a grandement contribu renforcer, auraient pris le dessus. Les loups sur larbre de son cauchemar que dessina pour Freud lHomme aux loups avaient beau ntre que cinq, son inconscient savait compter jusqu six ! Il le savait depuis le jour o, identifi au septime cach, pour chapper Kronos, dans lhorloge arrte au fatidique V, il trembla pour ces six chevreaux du conte de Grimm, Le loup et les sept chevreaux, qui par le ventre du loup taient passs. Au sixime chevreau dvor, le loup repu peut roupiller la panse pleine de pierres, aussi inconscient que le pre quand le manque du manque le fait rel : laffaire du fantasme dincorporation (cf. Nicolas Abraham) de celui que, pour changer un peu, jappellerai lHomme aux six chevreaux tait bel et bien dans le sac !
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Fig 10 : LHomme aux six chevreaux
Variation stochastique synchrone du nouage
Avec ces trois sortes de nominations du Symbolique par le symptme, de lImaginaire par linhibition et du Rel par langoisse ou le fantasme, on peut concevoir qu un ptage de nud quatre puisse rpondre un nouage au cinquime et qu un ptage de nud cinq puisse suppler un nouage au sixime. Bien sr, cette extension de la nomination nouante, comme ne se rduisant pas au seul sinthome et pouvant relever dune nomination de limaginaire par le quatrime rond de linhibition ainsi que dune nomination du rel par le cinquime rond de langoisse ou par le sixime du fantasme, largit le champ clinique des supplances et donc du traitement possible des psychoses tel que Joyce a permis Lacan de le repenser. Certaines psychoses dissociatives arrivent mme faire jouer ces trois nominations en alternance et en simultan, assurant par le ddoublement altern et simultan de chaque consistance une transformation dans la diachronie et la synchronie de la chane borromenne qui, en dpit de la dissociation, est maintenue par la structure stochastique automatique du nouage. Cest 18
lhypothse fort intressante quavance Marcel Czermak dans
Patronymies (Masson, 1998) propos du cas extraordinairement complexe de celui quon pourrait appeler lhomme aux paroles imposes et au nom doiseau rare , avec lequel Lacan stait entretenu Sainte Anne, le 12 fvrier 1976, et dont il parla comme dune psychose lacanienne, enfin vraiment caractrise . Nomination du rel et nud de fin danalyse
Il faut bien voir aussi que ce nouage par une nomination du
rel au cinquime (ou au sixime ) peut tre un rel recours quand, dans une analyse sur le point de finir, le bouchon du rel a mis mal le nouage ppre organisateur de la ralit psychique, ce qui permettrait de repenser en terme de nouages borromens de fin la satisfaction de fin dont parle Lacan pour la fin danalyse, en particulier mais je ne ferai quvoquer ce point qui mriterait dtre dvelopp tant il pose de questions sur le rel aprs la passe et lau-del de lanalyse quand cette satisfaction vient dune nomination dICSR, pour reprendre les quatre lettres par lesquelles Colette Soler dsigne linconscient rel, autrement dit quand la satisfaction finale vient de la nomination du mystre du corps parlant par langoisse . Jen prsente ici lex-sistence sous la forme de D.I., la droite infinie (qui, en topologie gnrale, est lespace compact de la droite numrique acheve, soit le corps des nombres rels auquel on ajoute et + ), comme rtablissant cinq la chane quatre dont, lesp dun laps, le rel de linconscient a rompu la ronde.
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Fig 11 : la satisfaction de fin comme nomination dICSR par
Gaëtan Gatian de Clérambault, Les Délires Passionnels. Érotomanie, Revendication, Jalousie (Présentation de Malade), Bulletin de La Société Clinique de Médecine Mentale, Février 1921, P. 61