A Batalha de Missões - Geziel Gomes PDF

Geziel Gomes
O O |0
V lt
A Batalha -de
>
A vitria nossa pelo Sangue de Jesus!
Geziel Gomes
A batalha de ^
MISSES
I a Ed i o - a g o s t o - 2012
INDAIATUBA - SP
uas
Pa l a v r a s
Por quase duas dcadas espalhamos por todo o Brasil

a semente da mensagem missionria. Foi-nos dado o pri
vilgio de ver dezenas de servos de Deus decidindo atender
ao chamado do Senhor da Seara.
Finalmente, nossa prpria vez chegou. Estamos em
pleno campo de batalha. Agradecemos a todos quantos nos
tm sido solidrios e tm, sobretudo, orado por ns.
Esperamos que um grande exrcito se apresente para a
peleja final. Nossa homenagem aos pioneiros, a todos quan
tos foram antes de ns. Nossa palavra de f aos que sairo
depois, se ainda houver tempo.
Este livro carinhosamente dedicado a todos os ser
vos de Deus que, ao longo dos anos, em ateno ao chama
mento do Senhor Jesus, tm deixado nossa querida Ptria,
rumo aos campos brancos, na esperana de que se sintam
cada vez mais estimulados a realizarem a sublime obra que
o Senhor lhes tm confiado, na condio de continuadores
da sacrossanta obra de pescadores de almas para o Reino de
Deus.
Somente a eternidade oferecer a legtima e plena
avaliao do que tem significado, para o Reino de Deus, a
oferta das vidas entregues ao Campo Missionrio. Incompreenses, incertezas, dvidas e tribulaes nada significam
quando temos em vista a entrada de milhes na Cidade
Geziel Gomes
O &
Q
*|Q
A Batalha de
J
Geziel Gomes
A batalha de ^
MISSES
I a Ed i o - a g o s t o - 2012
INDAIATUBA - SP
uas
Pa l a v r a s

a semente da mensagem missionria. Foi-nos dado o pri
vilgio de ver dezenas de servos de Deus decidindo atender
ao chamado do Senhor da Seara.
Finalmente, nossa prpria vez chegou. Estamos em
pleno campo de batalha. Agradecemos a todos quantos nos
tm sido solidrios e tm, sobretudo, orado por ns.
Esperamos que um grande exrcito se apresente para a
peleja final. Nossa homenagem aos pioneiros, a todos quan
tos foram antes de ns. Nossa palavra de f aos que sairo
depois, se ainda houver tempo.
Este livro carinhosamente dedicado a todos os ser
vos de Deus que, ao longo dos anos, em ateno ao chama
mento do Senhor Jesus, tm deixado nossa querida Ptria,
rumo aos campos brancos, na esperana de que se sintam
cada vez mais estimulados a realizarem a sublime obra que
o Senhor lhes tm confiado, na condio de continuadores
da sacrossanta obra de pescadores de almas para o Reino de
Deus.
Somente a eternidade oferecer a legtima e plena
avaliao do que tem significado, para o Reino de Deus, a
oferta das vidas entregues ao Campo Missionrio. Incompreenses, incertezas, dvidas e tribulaes nada significam
quando temos em vista a entrada de milhes na Cidade
Santa, sob a bandeira do sangue do Cordeiro de Deus.

Permita o Senhor que o Brasil ainda encontre tempo
de enviar os trabalhadores da undcima hora.
Geziel Gomes
Su m r i o
IN TR O D U O ....................................................................................... 9
A Batalha de Misses ................................................................................9
CAPTULO 1 ........................................................................................... 11
PORQUE PARA ISTO VEIO JESUS AO MUNDO .......................... 11
Os nomes de Jesus............................................................................12
Jesus, o Enviado................................................................................13
Pensando certo.................................................................................17
CAPTULO 2 ......................................................................................... 19
PORQUE PARA ISTO EXISTE A IGREJA ........................................ 19
Para que existe a igreja? ................................................................... 20
CAPTULO 3 ........................................................................................... 23
PORQUE A NICA ALTERNATIVAACEITVEL O CAMINHO
DOS SCULOS ....................................................................................23
CAPTULO 4 .......................................................................................... 29
PORQUE DEUS O DESEJA E O ORDENA .....................................29
A origem de Misses........................................................................ 30
O Manual de Misses ..................................................................... 31
O Apelo Final de Misses................................................................ 31
O porqu de Deus .......................................................................... 33
O senso de Urgncia ....................................................................... 34
CAPTULO 5 ......................................................................................... 35
PORQUE PARA ISTO FOMOS CHAMADOS E RECEBEIVOS
D O N S .................................................................................................... 35
Tudo pela Graa.............................................................................. 36
Tudo pela Graa.............................................................................. 37
A Graa Que Cham a....................................................................... 38

A graa que gera dons ..................................................................... 39
A funo dos d ons.......................................................................... 40
Aproveitando os dons...................................................................... 41
CAPTULO 6 .........................................................................................43
PORQUE SOMOS FRUTOS DE MISSES .....................................43
Somos Fruto da Misso de Cristo.................................................... 45
Somos Frutos da Misso dos Apstolos ..........................................46
Somos Frutos da Misso da Igreja Militante....................................48
CAPTULO 7 .........................................................................................49
PORQUE O REI EST VOLTANDO ...............................................49
Apenas Alguns Dias ........................................................................49
A grande tempestade....................................................................... 50
EA Tarefa... Foi Cumprida?............................................................53
CAPTULO 8 .......................................................................................... 55
PARA ATENDER O CLAMOR DO MUNDO A POPULAO DO
M U N D O ............................................................................................... 55
As Naes Do Mundo ....................................................................56
As Religies Do Mundo .................................................................56
Alguns Problemas............................................................................ 57
A Perspectiva Bblica ....................................................................... 58
CAPTULO 9 ......................................................................................... 61
PARA COMBATER E TRIUNFAR SOBRE O INIMIGO ................61
A dualidade no mundo espiritual ................................................... 61
Por que perece o mundo? ............................................................... 62
A Antiguidade Do Pecado .............................................................. 62
Consequncia Do Pecado .............................................................. 63
Soluo Para O Pecado................................................................... 63
O Lugar Da Palavra De D eus.........................................................64
Literatura, A Arma Ensarilhada.......................................................65

CAPTULO 1 0 ........................................................................................ 67
PARA EXPANDIR O REINO DE DEUS ........................................... 67
A Dura Realidade.............................................................................67
Reino, Poder E G lria..................................................................... 68
Os 3 Reinos De Que Fala A Bblia................................................. 69
Nossa Posio Frente Ao Reino De Deus......................................... 70
Caractersticas Do Reino De Deus ................................................. 70
CAPTULO 11 ........................................................................................77
PARA EVITAR O CAOS M UNDIAL................................................. 77
Caos. Mas, O Que Isto? ..............................................................77
Para Onde Caminha O Mundo? .....................................................78
O Caos Do M undo......................................................................... 79
Que Futuro Teremos?...................................................................... 80
No Queremos O Caos Do Mundo. Muito Menos O Caos Da Igreja
82
No Percamos A Batalha .................................................................84

CAPTULO 1 2 ........................................................................................ 89
PARA ALEGRAR OS CUS ................................................................89
Quem Se Alegra No Cu ? ...............................................................90
CAPTULO 1 3 ........................................................................................97
PARA CONTINUAR A OBRA DE CRISTO .....................................97
Um Exemplo....................................................................................98
Um Alvo ..........................................................................................99
Uma Prioridade........................................................................... 100
Um Desafio..................................................................................101
Para Que Existe A Igreja? ............................................................102
Quais So As Implicaes Bblicas Do Evangelsmo?..................102
O Contedo Do Evangelho:....................................................... 104
Exigncias Do Evangelismo:........................................................... 104

Os 10 Desafios Do Evangelismo Hoje:...........................................105
CAPTULO 1 4 ...................................................................................... 107
FATOS E NMEROS QUE DESAFIAM ......................................... 107
E As Amricas? Tambm Esto Sendo Invadidas? .........................112
CAPTULO 1 5 ...................................................................................... 115
COMO GANHAR A BATALHA .......................................................115
12 Mtodos De Evangelismo.........................................................116
Requisitos Pessoais Para Realizar Um Evangelismo Vitorioso......118
Misses Brasileiras......................................................................... 118
O Despertar De Um Nov D ia .....................................................118
BIBLIOGRAFIA SOBRE MISSES...................................................121
ALGUMAS ENTIDADES MISSIONRIAS .................................... 125
OBRAS DO AUTOR.......................................................................... 127
A B A T A L H A D A S M IS S E S |
IN T R O D U O
A BATALHA DE M ISSES
Este o livro que h muito tempo espervamos, pois
traz luz os verdadeiros motivos da existncia de Misses.
Saber o porqu, para qu e como fazer Misses deve
ser o desejo nmero um de cada cristo. E o leitor, atra
vs destas pginas, ter o privilgio de fazer essa descoberta,
bem como saber que Misses nasceu no corao de Deus.
O objetivo deste livro no outro seno despertar o
ntimo de cada um para sentir a maior de todas as necessi
dades, que a evangelizao do mundo.
Sabemos que Cristo veio ao mundo para dar vida,
buscar o perdido e reconciliar o homem com Deus. Tra
balho realizado por Jesus e que demonstra Seu amor pelo
perdido pecador. Ele- geu apstolos e discpulos como continuadores de Sua obra, e Sua ordem : evangelizai os povos.
Portanto, estou certo de que a Bblia o mais completo e
comovente manual missionrio jamais escrito. Este livro,
porm, um instrumento de Deus para que o leitor tenha
facilidade de compreender A BATALHA DE MISSES.
No fcil falar da pessoa a quem Deus escolheu para
nos legar esta obra to importante entregue ao pblico ledor evanglico, porque o trabalho que o Missionrio e
Pastor Geziel Nunes Gomes desenvolve 170 Mundo, fala
9
| G E Z IE L G O M E S
por ele. Seu currculo dos mais brilhantes em meio co

munidade evanglica do Brasil. J publicou vrios livros.
E brilhante professor de Teologia Sistemtica e, como jor
nalista, foi redator do Editorial Oficial das Assemblias de
Deus 170 Brasil.
Por comungar do mesmo sentimento missionrio, re
comendo este livro a todos os irmos. Por seu enfoque atu
al, uma obra que no deve faltar nas Escolas e Institutos
Bblicos.
10
CAPTULO 1
PORQUE PARA ISTO VEIO JESUS AO M U N D O
Nenhuma outra pessoa mais importante. Ningum
to importante quanto Ele. Sua presena entre os homens
exerceu um fascnio irresistvel, impossvel de vir a ser su
plantado. Sua mensagem enterneceu coraes, transformou
vidas, salvou almas. Assim foi e assim continua sendo. Mas
0 que existe de to maravilhoso em Jesus? A Bblia respon
de: ELE O FILHO DE DEUS, eterno e nico redentor
dos homens.
A grandeza pessoal de Jesus e Sua declarada superiori
dade uma doutrina, um fato, uma bno maravilhosa.
Vidas sem conta tm sido enriquecidas pelo prestgio de
Seu nome, pela autoridade de Sua Palavra, pelo Poder de
Seu Sangue, enfim, por tudo quanto Lhe diz respeito.
Estudar a pessoa de Jesus Cristo uma tarefa suma
mente interessante e fascinante. Todo verdadeiro cristo ter
simpatia especial pelo exame bblico das verdades relaciona
das ao Filho de Deus, nosso Senhor, Salvador e Rei. Jesus
Cristo o centro da Bblia, da Igreja e da Histria. Sem Ele
nada do que foi feito se fez e n Ele habita corporalmente
toda a plenitude de divindade.1
Mas, por que veio Ele ao mundo? Sendo Santo, por
que se misturou com os pecadores? Sendo eterno, por que
1
Joo 1.3 Colossenses 2.9.
li
aceitou morrer? Sendo glorioso, por que tomou o fardo da

humilhao e dor? Por que Ele veio a este mundo imundo?
O S NOMES DE JESUS
Quando estudamos a Bblia Sagrada descobrimos a
importncia dos nomes pessoais, principalmente no Antigo
Testamento e nos Evangelhos. Certas lies dos nomes de
Jesus podem, inclusive, alterar nossa forma de viver. Ele
Maravilhoso, Po da Vida, Servo de Jeov, Pai da Eternida
de, Profeta Singular, Luz do Mundo, Caminho, Verdade,
Deus Forte, Rabi, Raboni, Consolador, Advogado, Prncipe
da Paz, Leo da Tribo de Jud, etc. A infinidade de nomes,
ttulos e smbolos que acompanham a descrio do Filho de
Deus tenta projetar Sua multiforme graa e Seu inimitvel
ministrio.
Observemos, de relance, a presena fascinante e so
berana de Jesus nas pginas dos livros do Antigo Testamen
to. Em G- nesis Ele a Semente da Mulher; em xodo,
o Cordeiro Pas- coal; em Levtico, o Sumo Sacerdote; em
Nmeros, a Estrela da Manh; em Deuteronmio, o Pro
feta Semelhante a Moiss; em Josu, o Capito da Nossa
Salvao; em Juizes, o Maravi- lhoso; em Rute, o Nosso
Parente; em Samuel, a Semente de Davi; em Reis, o Rei dos
reis; em Crnicas, o Rei de Deus;em Esdras, o Senhor da
Terra e do Cu; em Neemias, o Deus dos cus; em Ester, o
Nosso Mardoqeu (judeu desprezado);em J, o Redentor
12
Ressuscitado; em Salmos, o Filho de Deus; em Provrbios,

a Sabedoria; em Eclesiastes, o Alvo Verdadeiro; em Canta
res, o Amado; em Isaas, o Profeta Sofredor; em Jeremias, a
Justia Nossa; em Lamentaes, o Varo de Dores;em Ezequiel, o Pregador mal recebido; em Daniel, o Rei Eterno;
em Osias, o que liga as feridas; em Amos, o teu Deus, o Is
rael; em Obadias, o Senhor no Seu Reino; em Jonas, o Pro
feta Ressuscitado; em Miquias, o que nasceu em Belem;
em Naum, o portador das Boas Novas; em Habacuque, o
Senhor no Seu Santo Templo; em Sofonias, o Senhor que
est no meio de ti; em Ageu, o desejado das naes; em Za
carias, o preo do Cordeiro; em Malaquias, o Sol da Justia.
JESUS, O EN V IA D O
No livro do Profeta Isaas est escrito que Ele o EN
VIADO. O profeta recebeu a inspirao do Esprito Divino
para informar que Jesus veio a este mundo como apstolo,
um missionrio, o enviado do Pai. E que missionrio! Nin
gum grande perto de Jesus! Quando o Sol de Sua magni
tude espiritual comea a brilhar, tudo que est em derredor
se apaga. Ofuscam- se as estrelas quando este luzeiro maior
fulgura. ELE VEIO AO M U N D O C O M O MISSION
RIO. A misso de Jesus, Ele prprio a descreveu singular
mente.
Ao entrar na casa do pecador Zaqueu e ouvir sua con
fisso piedosa, o Mestre ofereceu as linhas principais de Sua
13
misso entre os homens: O Filho do homem veio buscar

e salvar o que se havia perdido2. Qualquer enunciado missiolgico precisa tomar esta definio por bandeira ou nada
significar. Jesus veio a este mundo buscar. Buscar a ovelha
perdida, o filho perdido, a dracma perdida3.
A indispensabilidade de Cristo vista claramente
quando ns notamos a natureza dos predicados do homem.
Porque ele pecaminoso, no meramente quando ele age,
mas, tambm, na tendncia natural de sua vida, o homem
no pode alcanar seu prprio caminho para Deus. Por ou
tro lado, Deus, sendo perfeitamente Santo, no podia ig
norar o carter pecaminoso do homem. Em Jesus, Deus e o
homem se uniram em uma s pessoa. Sendo perfeitamente
homem, Ele estava capacitado a representar-nos na oferta
de Sua vida a Deus e, sendo verdadeiramente Deus, Sua
morte teve o supremo mrito de expiar os pecados da hu
manidade. As qualificaes originais de Jesus so demons
tradas naquilo que Ele e no que tem realizado4.
Parece-nos oportuno citar o que George Peters escre
ve:
Ns temos os retratos de Cristo como Profeta de
Deus e Servo deJeov em Marcos, como Messias de Deus,
Rei dos reis e Senhor dos senhores em Mateus, como Sa
cerdote de Deus e Salva- dor do mundo em Lucas, e
como Filho de Deus em verdade e realidade, o qual traz
2
3
4
Lucas 19.10.
Lucas 15M iilard J. Erickson, in Evangelical M issions Quaterly.
14
a imortalidade ao homem, em Joo. Em Cristo, verda

deiramente, havia a plenitude de Deus corporalmente,
uma plenitude adequada a quantos venham a crer nEle.
O movimento missionrio e suas implicaes so eviden
tes nos Evangelhos. Progressivamente, mas certamente,
Cristo triunfar em todas as esferas de Seu relacionamen
to porque Ele , sobretudo, o Cristo Missionrio, o Cristo
de todos e o Senhor do prprio Kosmos5.
Misses, para a peregrina Igreja de Cristo na Terra,
significa a continuao do penoso e sacrificial trabalho de
Jesus neste mundo, o trabalho de buscar e salvar o perdido.
Somente pode tratar de Misses o crente que acredita na
afirmao bblica a respeito da perdio do mundo. O li
beralismo teolgico contemporneo aboliu a interpretao
bblica da universalidade do pecado e crucificou a mensa
gem original do Evangelho, substituindo-a por uma teoria
debilitante e decadente, segundo a qual os homens apenas
esto necessitando de reformas de cunhos moral e intelec
tual. Da a pergunta:
Por que Misses?
Porque isto nasceu no corao de Deus. Quando o
Amado Redentor esvaziou-Se a Si Mesmo6, estava dando o
passo decisivo para a libertao do homem que se arruinara
aps a trgica experincia do pecado. O pecado existe e
cruel. Jesus est vivo e pode purificar de todo pecado. Mis
ses significa o reconhecimento da Igreja de que tem que
5
6
U m a Teologia Bblica de Misses.

Filipenses 2.1-6.
15
descobrir, a cada dia, o sentido perfeito da vinda de Jesus a

este mundo, de Sua vida perfeita entre os homens, de Sua
morte sacrificial e redentora, de Sua ressurreio triunfante
irrecusvel e de Sua ascenso maravilhosa e inolvidvel, para
garantia semieterna da segurana dos salvos pelo Sangue do
Cordeiro.
Dar a conhecer aos homens a histria da Cruz do Cal
vrio a tarefa urgente, primeira, da Igreja. Proclamar Cris
to como esperana nica e perfeita o tema prioritrio de
Misses, o reluzir de uma fagulha de esperana e amor em
meio a um mundo mergulhado em trevas de aflio e dio.
Levemos em considerao as palavras do evangelista
ingls Michael Green proferidas no Congresso Internacio
nal de Evangelizao Mundial, em Lausanne, Sua: Ima
ginem s o que aconteceria se pelo menos metade dos cris
tos existentes hoje no mundo fossem testemunhas alegres,
ousadas e cheias de amor para o Senhor Jesus. Se realmente
nos importssemos com aqueles que no conhecem a Cris
to, se a vida de nossas igrejas fosse to cheia de amor e calor
humano que os homens ansiassem por conhecer o nosso
segredo, se falssemos sobre as boas novas do Evangelho to
naturalmente como os ingleses conversam sobre o tempo.
16
PENSANDO CERTO
A Igreja no deveria pensar em Misses como obra so
cial, como remdio no combate s inflamaes do corpo ou
como fonte de ajuda suplementar s culturas empobrecidas
de outras gentes. A IGREJA DEVE PENSAR EM MIS
SES C O M O A OPO R- TU N ID AD E FINAL DE ES
TEN D ER O SALVA-VIDAS DIVI- N O AOS NUFRA
GOS QUE BALBUCIAM E GEMEM, N O ESTERTOR
FINAL DE UMA VIDA DESREGRADA, bem s portas
do abismo, que os atra de maneira cruel e irrecusvel.
Jesus veio ao mundo. Lembrai-vos que tambm tereis
de ir ao mundo. A longa viagem que o Mestre empreen
deu, de Seu palcio celestial a esta terra de misrias, precisa
ser continuada por missionrios de hoje, que proclamem
ao mundo a mensagem de f. Paulo disse: Esta a palavra
da f que pregamos. No h porque desanimar. Jesus veio
a ns. Ns iremos a outros. E todos, um dia, a Ele voltare
mos.
17
CAPTULO 2
PORQUE PARA ISTO EXISTE A IGREJA
Porque existe a Igreja? Milhes j fizeram esta pergun
ta, vezes sem conta. Claro est que questes deste tipo ex
clusiva- mente a Bblia est apta a responder. So questes
eminentes, transcedentais. Todas as bibliotecas do mundo
inteiro seriam insuficientes para uma pesquisa em profun
didade, mas um nico versculo aclara o assunto, por defi
nitivo.
A Igreja existe porque Cristo a estabeleceu, mediante
Sua morte sacrificial no Calvrio, h quase dois milnios.
Olhai,pois, por vs, e por todo o rebanho sobre que o Es
prito Santo vos constituiu bispos para apascentardes a Igre
ja de Deus, que ele resgatou com seu prprio sangue1.
A Igreja no uma organizao religiosa, resultante da
natural inclinao do ser humano para a comunicao com
o sobrenatural. A Igreja o corpo mstico do Filho de Deus,
peregrina nesta terra, a caminho da Cana Celestial. A Igre
ja existe porque Deus quis, dentre todos os povos da Terra,
escolher uma para o Seu prprio nome2. Se o leitor pertence
Igreja de Jesus Cristo, isto simplesmente maravilhoso!
Atos 20.28.
Atos 15.15.
19
PARA QUE EXISTE A IGREJA?

No existem dvidas quanto ao real significado da
presena da Igreja no mundo e do propsito divino quanto
sua fundao. Estar seguro disto essencial sobrevivn
cia de nossa prpria f. Em no poucos trechos das Escritu
ras est definido o propsito da Igreja.
1. A Igreja existe para adorar a Deus. E deve faz-lo em
esprito e em verdade. Jesus ensinou isto mulher samaritana3. No Antigo Testamento, os adoradores procuravam nos
altares aqueles que deveriam receber a glria e a adorao
merecveis. O que Jesus ensinou foi algo especial: O Pai
procura adoadores... Os verdadeiros adoradores de Deus
so encontrados na Igreja. E: a prpria Igreja. A Igreja o
centro de adorao a Deus.
2. A Igreja existe para estender o Reino de Deus na
Terra. Por toda a Bblia se l a respeito de Deus como Rei.
Jesus identificado como Rei dos reis. Ele voltar Terra
para reinar com justia4. No entanto, o adversrio usur
pou parte do reino universal de Deus no planeta Terra e
tentou isol-lo da conjuntura do governo de Deus. Jesus
afirmou que Satans o Prncipe deste mundo, o qual j
est julgado. A presena de Cristo entre os homens significa
o princpio efetivo de uma mobilizao grandiosa de foras
espirituais, buscando a grande reconquista, e agora a Igreja
est encarregada dessa surpreendente conquista, mediante a
virtude do Esprito e a utilizao de armas espirituais5.
3
4
5
Joo 4.20.
Jeremias 23.3.
Efsios 6:10-18; 1\ Co. 10:4,5.
20
Quando a Igreja se recusa a realizar Misses, ela est

dizendo que est satisfeita com o domnio de Satans entre
os homens e no faz questo de expandir o Reino de Deus.
3. A Igreja existe para proclamar a Cristo como Salva
dor dos homens. A Igreja tem privilgios profundos e res
ponsabilidades extraordinrias. H um poder sobrenatural
sua disposi-o6, para usar quando desejar, no cumprimen
to de seu objetivo. Jesus ordenou aos Seus discpulos que
seguissem por todo o mundo e falassem a toda criatura7.
Existe uma mensagem de f para coraes descrentes. H
uma fonte perene de alegria para os que se esvaem em tris
tezas e mgoas.
4. Misses fazer brilhar do Evangelho sacrossanta luz.
Em meio ao caos espiritual que absorve a humanidade, so
mente a Palavra de Deus oferece Paz e Soluo. Misses a
proclamao universal dessa Palavra. A Igreja precisa ir ao
lugar em que esto as almas. Um conjunto de Igrejas com
autntica viso mundial, associadas para evangelizar a hu
manidade, pode criar uma grande comoo espiritual. No
somos do mundo. Por estarmos nele temos que fazer sentir
nossa presena, de modo que, em muitos lugares, diga-se a
nosso respeito o mesmo que se disse dos primeiros discpu
los:
Estes que tm alvoroado o mundo, chegaram tambm
aqui .
6
A tos 1.8.
7
8
M arcos 16.15.
M as all de lo im posible - Samuel O . Libert.
1 G E Z IE L G O M E S
Temos que pescar em mar alto. Temos que evangelizar

nossa cidade, mas tambm nossa nao. Temos que encher
o nosso pas, e finalmente, o mundo inteiro. Temos que
cumprir o propsito para o qual fomos destinados. Quando
o faremos?
22
CAPTULO 3
PORQUE A N IC A ALTERNATIVA
ACEITAVEL O CAMINHO DOS SCULOS
A Igreja existe na Terra h quase dois mil anos. Gera
es tm ido e vindo numa sucesso ininterrupta. Ns, que
agora aqui estamos, tambm temos um tempo assinalado
para daqui partirmos. Ao longo de to expressiva caminha
da, muitos nada tm realizado, poucos tm feito muito e
alguns produziram o mximo possvel.
Um dia nos encontraremos, todos, e assistiremos en
trega do galardo que, individualmente, ser conferido aos
participantes desta batalha espiritual. Eis que cedo venho, e
0 meu galardo est comigo, para dar a cada um segundo a
sua obra1.
Se quisermos nos manter fiis a Deus temos de se
guir o caminho por Ele mesmo proposto e nunca as veredas
humanas. Muitas alternativas tm sido sugeridas, como o
ideal para o mundo, mas so descaminhos. Nem sequer os
deixemos falar.
1.
O poder poltico. No poucos tm achado que o
triunfo da Igreja no mundo resultar de seu domnio polti

co sobre os homens, mas isto uma vereda tortuosa. Nosso
reino, advindo do Mestre, no deste mundo2.
1
2
A pocalipse 22.12.
Joo 18.
23
Se Deus permite que alguns crentes assumam lugar

proeminente na vida pblica de qualquer nao, devemos
receber este fato como bno divina, pois assim ocorreu
nos tempos de Daniel, de Neemias e muitos outros eminen
tes servos do Senhor. Todavia, a Igreja, como um todo, no
est no mundo para exercer o poder poltico. Temos uma
misso sumamente espiritual e qualquer tipo de grandeza
humana somente nos conduzir a uma pequenez espiritual.
2. O poder econmico. A Igreja desfrutar sempre de
reais privilgios nas mos de Deus se no se deixar seduzir
pelo canto da sereia das moedas. Em diferentes naes h
uma significativa ascenso do nvel de vida do povo, e a se
incluem os evanglicos. Isto deve ser encarado com certa
reserva pela liderana da Igreja. Ningum que deixa de ser
humilde mantm-se na rota da vitria espiritual. Necessita
mos de muitos recursos para executarmos grandes projetos
na expanso do Reino de Deus, mas no devemos, nem po
demos, jamais, imaginar que recursos financeiros significam
a possibilidade de uma tutela espiritual sobre a Igreja ou
sobre o mundo. Nossa misso ganhar almas, no domin-las, sob qualquer pretexto. Existem fartos exemplos, hoje,
que no podem nem devem ser desprezados.
3. O poder da cincia. O mundo de hoje mergulha
num mar de tecnologia e progresso. Pena que, muitas vezes,
emerge desse mergulho completamente imundo. A lama do
orgulho, da autossuficincia e do materialismo toldam as
guas lmpidas da inocncia e da humildade, nas quais ja
24
tem os filhos de Deus que, como Daniel, insistem em no

ie contaminar.
Permita Deus que no venham os progressos do munio a serem o martelo cruel que tombar sobre nossa cabe
a ou a espada infeliz que nos separar da Cabea, Cristo.
Todo o progresso e toda a evoluo da cincia devem ser
econhecidos como cumprimento das Escrituras e usados a
servio do Reino de Deus.
O homem tem substitudo Deus pela cincia. O
desenvolvimento cientfico tem dado humanidade um
sentimento de autossuficincia, convertendo a tcnica
em uma panaceia universal, que tem a soluo de todos
os problemas da vida. Que necessidade existe de Deus,
se cada vrus tem seu antibitico correspondente e cada
conflito est tecnicamente previsto? Sem dvida, Deus
insubstituvel. Komarov pereceu porque seu deus, criado
pela cincia sovitica, na qual havia confiado, falhou no
momento mais necessrio. Ospara-quedas no se abriram,
como estava previsto, e ele seprecipitou violentamente con
tra o solo e morreu. necessrio convencer o homem da era
espacial de que Deus no est morto como ele imagina. Ao
contrrio, CO NTINUA SENDO DEUS, em cima, no
cu, e embaixo, na Terra. Convm faz-lo entender que,
atualmente, mais do que emqualquer outra poca, o ho
mem necessita viverjunto a Deus se no quiser envolver-se
nas complicaes de uma tcnica que ameaa destrui-lo3.
Jos M aria Rico, Evangelismo Hoy. Prim er Congresso C o ntinental de Evangelismo,
"aracas? Venezuela, dias 2 7 -3 0 /1 1 /1 9 7 2 .
>
25
4. O poder intelectual. Novos horizontes se abrem hoje

para o mundo. A juventude est celeremente escalando a
montanha do conhecimento com uma perspectiva nova. A
educao um novo fascnio que encanta a tudo e a todos.
Algumas Igrejas chegam a impor metas educativas como
item primeiro de suas atividades locais e aliengenas. Tudo
isto pode ter a sua importncia, mas nada tem a ver com
o funcionamento genuno dos mtodos divinos para a im
plantao de uma nova ordem espiritual no mundo.
5. O poder espiritual. Misses, no poder do Esprito
Santo, , afinal, a nica alternativa aceitvel. Pregadores que
saam para pregar4. Semeadores que saam para semear5.
Ensinadores que saam para ensinar6. A Igreja no pode ser
uma traidora da Grande Comisso, subvertendo os prop
sitos do Cristo Vivo, impondo mtodos mortos e sepulta
dos, em sua tarefa de salvar a presente gerao. A misso da
Igreja MISSES. Isto simplesmente significa que a Igre
ja existe no apenas como um lugar de atividades espirituais
e sociais egocntricas, mas para transmitir a mensagem de
salvao para cada alma perdida no mundo7.
Um mundo novo poder surgir se a Igreja se manti
ver fiel aos mtodos antigos que os Atos dos Apstolos nos
oferecem como alternativa nunca substituvel nos caminhos
da noiva de Cristo. Pregar o Evangelho. As instituies hu
manas cuidaro das tarefas humanas. A Igreja cuidar de
4
5
6
7
M arcos 16.20.
M ateus 13.3b.
M ateus 28.19, 20.
Teaching M issions, N ational Sunday School D ep artm en t A /G USA.
26
seu verdadeiro programa, tal como exarado em Marcos

16.15-20: Buscai, primeiramente, o Reino de Deus e a Sua
justia, e estas coisas vos sero acrescentadas8. O qu estamos,
de fato, buscando? A eterni- zao de nossos nomes em le
gendas douradas nos prticos das catedrais ou a glorificao
do Crucificado no corao de milhares?
Misses a alternativa nica, definitiva, urgente, b
blica, espiritual. Que caminho tomaremos? Este, ou outro?
M ateus 6.33.
27
CAPTULO 4
PORQUE DEUS O DESEJA E O O R D E N A

Algum seria capaz de acreditar que Deus, o Eterno
Criador e Pai de toda sabedoria, poder propor s Suas
Criaturas algo absurdo, intolervel e irrealizvel? Aceitaria
alguma pessoa a sugesto de que, na mente de Deus, existe
um desejo completamente inexeqvel e absolutamente im
possvel de se cumprir? Se algum dia voc encontrasse uma
pessoa correndo pelas ruas e gritando: Deus no sabe o
que diz!, Deus est pensando coisas absurdas!, etc., como
voc reagiria? Quem sabe, at violentamente.
E impressionante observar que nenhuma pessoa de
bom senso aceitaria tais idias. E voc, sobretudo, jamais as
aceitaria. Por qu? Voc pode confiar em Deus com segu
rana. Ele absolutamente perfeito. Nunca precisamos ter
dvidas quando se trata de assuntos que envolvem a santi
dade e a perfeio divinas.
E por que muitas pessoas costumam afirmar que a
Obra Missionria algo absurdo e inexequvel? Tais pes
soas no estariam formando um juzo estranho a respeito
de Deus? Quando uma Igreja se recusa a realizar a obra de
Misses, certamente, o que ela est dizendo com tal posio
que Deus no sabe o que diz. Como assim?
29
A ORIGEM DE MISSES
Misses no uma idia humana. Misses no um
plano humano. Misses no um sentimento humano.
Misses nasceu no corao de Deus. Que tal lembrar a viso
de Isaas 6? O profeta Isaas escutou o clamor missionrio
da parte do Altssimo, setecentos anos antes de Jesus vir a
este mundo. Sim, sete sculos antes, j o profeta recebera a
inspirao divina para discernir o clamor de Misses.
Misses resulta da capacidade de Deus em sondar o
corao do homem e apontar soluo para todos os seus
problemas e necessidades. Deus sabe e revela a verdade so
bre o homem. Deus indica na Bblia que Misses Sua res
posta ao clamor desesperado do mundo. Deus pode, atravs
de Misses, a tarefa da Igreja, prover o homem de tudo o
que ele carece.
Misses Crists so a proclamao do Evangelho para
todo inconverso, em qualquer lugar, de acordo com o man
damento de Cristo. Misses vem do Latim M itto, Eu en
vio, que um sinnimo para missionrio. O livro de Atos
dos Apstolos bem pode ser chamado de Atos dos Missio
nrios. A palavra Misses implica trs fatores essenciais, a
saber: algum que envia, algum que enviado e algum a
quem se enviado. Jesus mesmo fo i um grande missionrio. Ele
disse: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, tambm
eu vos envio a vs. Joo 2 0 .2 1 1.
1
M as A M de lo impossible, Samuel O . Libert.
30
m anual de
M is s e s
Deus tem um livro. Neste livro, Ele expe os pen

samentos de Seu corao relativos s Suas relaes com os
homens. Lemos,neste livro, a Bblia, que o corao do Al
tssimo est voltado para todo o mundo, com um amor pa
ternal.
A promessa de Gnesis 3, comumente chamado de
Preto- Evangelho, aponta objetivamente para Misses. O
maravilhoso pacto de Gnesis 12 um acordo missionrio.
Deus convocou pessoalmente Abrao para uma larga tarefa
missionria, mediante qual todos os povos da Terra po
deriam vir a ser abenoados, nele e em sua descendncia.
O salmo 2 um salmo missionrio por excelncia. Nele, o
salmista identifica a vocao redentora do Messias e Sua ca
pacidade de solucionar os problemas do mundo, o mundo
inteiro que somente Ele poderia conquistar para Deus, e
para sempre. Poderamos subtrair Misses de Isaas 53? Que
restaria? E os demais profetas - grandes e pequenos - , no
foram todos eles arautos de uma mensagem missionria, a
mensagem de esperana para todos os povos, de todos os
lugares, em todos os tempos?
O APELO FINAL DE MISSES

Oh, amados, quo maravilhoso ler a Bblia! A
Bblia o mais completo e convincente manual missio
nriojamais escrito. A Bblia a Palavra de Deus. O que
31
1 GEZIEL GOMES
Deus ordena em Seu livro que evangelizemos todos os

povos, que ensinemos todas as gentes, que proclamemos a
Palavra a todas as criaturas. Deus ordena e deseja M is
ses. O corao do Pai transborda de amor pelas criaturas
que deseja salvar, transportando-as para o Reino de Seu
amor... 2.
Quando o texto das Escrituras estava se completan
do, nas pinceladas ltimas do grande evangelista de Patmos
aprouve ao Esprito do Senhor propor a mensagem derra
deira, com a qual daria por encerrada a mensagem escrita de
Deus aos homens, a mensagem eterna e perfeita, completa e
vital. E que mensagem coroou o texto Sagrado?
No foi outra, seno Misses. O Esprito e a noiva
dizem: Vem!. As Igrejas, hoje, esto sendo convocadas por
Deus, outra vez e finalmente. um chamamento especial,
que se escuta por toda a Terra, alertando os trabalhadores da
undcima hora, num apelo proftico e singular, para a tare
fa missionria, etapa final e decisiva da Igreja aqui na Terra,
precedendo o regresso triunfaldo maravilhoso Senhor. Para
a Obra Missionria, o apelo de hoje o mesmo de quase
dois mil anos, para finalizar a palavra proftica do Senhor:
O Esprito e a noiva dizem: Vem!3.
A Igreja deve obedincia ao Senhor Jesus. Toda Igreja
local tem, obrigatoriamente, uma misso universal. No
um assunto optativo. No depende da vontade dos lderes,
nem do livre arbtrio de cada crente. E um claro manda2
3
Joo 3:16.
A pocalipse 22.17.
32
mento do Senhor, que fixou expressamente seus alcances:

Portanto, ide, ensinai todas as naes, batizando-as, em
nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo, Mas recebe
reis a virtude do Esprito, que h de vir sobre vs, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm, como em toda Judia
e Samaria, e at aos confins da Terra. Mateus 28.19; Atos
1.8. Uma igreja, sem esta viso mundial, trai sua prpria
finalidade missionria
O PORQU DE DEUS
Com Sua sobrenatural sabedoria, e Seu conhecimento
perfeito de todas as coisas, Deus deseja Misses porque Ele
sabe pessoalmente que Misses o melhor caminho, o me
lhor propsito, o melhor privilgio e o melhor prazer.
Misses o melhor que podemos fazer para Deus.
Quando construmos escolas, fazemos para os analfabetos;
quando construmos hospitais e ambulatrios, estamos sa
tisfazendo as necessidades dos enfermos; quando edificamos
a obra missionria, estamos fazendo algo especialmente para
o Reino de Deus. Estamos expandindo o Reino, promoven
do a glria do Reino; estamos glorificando o Nome do Rei,
destruindo o poder do inimigo do Rei e trabalhando para
Deus.
33
O SENSO DE U R G N C IA
H to pouco tempo para a Igreja que requer algo
mais que simples planejamento e reflexo. hora de ao.
Ao, naturalmente, eficiente, porm, rpida e direta. Os
campos abertos oferecem um desafio que no pode ser des
prezado se quisermos ter paz conosco mesmos e com o Cris
to da Grande Comisso.
A Igreja que puser em escala altamente prioritria a
evangelizao e estender seu raio de ao a outros povos
estar demonstrando a sabedoria superior do Esprito e es
tar atraindo bnos mil para si mesma, e bnos de toda
ordem.
O desafio de Misses o clamor de dois bilhes de
criaturas que ainda no tm ouvido falar do Evangelho
poderoso e redentor de Jesus Cristo. Ignorar isto atirar-se
no caminho do prprio suicdio espiritual.
Deus deseja que todos sejam salvos4. Este desejo pre
cioso do Pai Amantssimo encontra o seu cabal cumprimen
to quando homens e mulheres, membros de Sua Igreja, que
o prprio Corpo de Seu Filho, dispem-se a ir, a con
tribuir, a divulgar, a realizar a tarefa suprema que lhes foi
proposta: EVANGELIZAR!!!
11 Tim teo 2.3,4
34
CAPTULO 5
PORQUE PARA ISTO FOM OS CH AM ADO S E
RECEBEIVOS D O N S
Ao comearmos a pensar na infinita misericrdia de
Deus, to imensa e to maravilhosa e copiosamente derra
mada sobre a nossa vida, nossa alma tende, naturalmente, a
exaltar essa manifestao terna e preciosa da graa do Alts
simo com o mais suave cntico e a mais doce melodia que
se possa imaginar.
A s misericrdias do Senhorso a causa de no sermos
consumidos, porque as Suas misericrdias no tm fim .
A o Senhor, nosso Deus, pertencem a misericrdia e o
perdo; pois nos rebelamos contra Ele, Piedoso o Se
nhor e Justo; o nosso Deus tem misericrdia1.
Nosso bem amado Senhor e Mestre, aquele que ofe
receu o sacrifcio de Sua prpria vida em nosso favor e em
nosso lugar, e para quem almejamos viver eternamente, em
um culto perptuo e em permanente adorao, sendo rico,
fez-se pobre para - mediante tal pobreza - nos enriquecer e
nos tornar dignos de Sua prpria habitao.
E se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez e
vos levarei para mim mesmo, para que, aonde eu estiver,
estejais vs tambm. A o que vencer lhe concederei que se
1
Lam entaes 3.22; D aniel 9.9; Salmos 116.5.
35
assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me

assentei com meu Pai no Seu Trono2.
Tu d o
pela
G raa
Jamais compreenderemos a verdadeira dimenso des

se sacrifcio, filho dileto do mistrio do amor perfeito e ine
fvel, uma benevolncia cuja profundidade excede todo o
entendimento.
a multiforme graa do Amado, a generosa afeio
daquele que totalmente desejvel.
Cada um que administre aos outros o dom como
o recebeu, como bons dispenseiros da multiforme graa de
Deus. O seu falar muitssimo suave; sim, ele total
mente desejvel. Tal o meu amado, e tal o meu amigo,
filhos de Jerusalm3.
Quanto mais Lhe dedicamos louvor e adorao, mais
reconhecemos que o caminho permanece aberto para uma
comunicaco cada vez mais ntima e cada vez mais cordial.
Graas a Deus, por esse novo e vivo caminho, Tendo,
pois, irmo, ousadia para entrar no santurio, pelo sangue
de Jesus, pelo novo e vivo caminho que Ele nos consagrou,
pelo vu, isto , pela sua carne 4. A obra de Misses se in
sere no contexto dessa maravilhosa graa. Misses a graa
proclamada, recebida e repartida.
2
3
4
Joo 14.3; Apocalipse 3.21.

I Pedro 4.10; C antares 5.16.
H ebreus 10.19, 20.
36
Deus Deus da graa 5.

Somos salvos pela graa 6.
Somos chamados pela graa 1.
Somos enviados pela graa 8.
Somos confirmados pela graa9.
A carta do Apstolo Paulo aos Efsios uma anlise
mm*- durecida das riquezas da graa de Deus.
Misses significa que Deus nos tem tornado suficienroente capazes de nos transformar em veculos anunciadoks
de um Evangelho perfeito em um mundo mergulhado
db
toda sorte de pecado.

Enquanto voc l estas pginas, aceite uma sugesto:
pare por um momento e glorifique ao Criador e ao Pai,

porque voc foi alcanado pela graa e agora tambm se torou digno de proclamar a mensagem libertadora da Cruz,
Kerygma, que soluciona os mais estranhos e intrincados
problemas da humanidade. Por que assim aconteceu?
T U D O PELA GRAA
1.
E todos ns recebemos tambm Sua plenitude,
e graa por graa. Porque a leifo i dada por Moiss; a

graa e a verdade vieram por Jesus Cristo10.
5
I Pedro 4.10; Salmos 84.11.
Efsios 2.7, 8; A t.15.11.

G latas 1.15; I Pedro 3.7.
11 Tessalonicenses 1.11, 12; R om anos 12.3 6.
Zacarias 4.7.
Joo 1.16, 17-
fi
*
10
37
2.
E a graa abundante, na qual devemos crescer
cotidiana- mente 11.

Essa graa j fora prometida nos dias do AT: O
Senhor dar graa e glria12.
A graa se manifestou para Jac, para Jos, para
Moiss, para J, para No e tantos outros. 13
Praza aos cus e permita Deus que haja aceitao ple
na por parte dos nossos contemporneos quanto graa
que ainda est sendo oferecida a quem tem sede de coisas
espirituais.
A G raa Q ue
cham a
Temos sido chamados por essa graa. Um chama

mento para as guas profundas, cristalinas e puras que nos
dessedentam por inteiro, sem dinheiro e sem preo. Somos
chamados para a luz, que se origina na mesma natureza do
Criador e Pai. Temos sido chamados para a dulcssima co
munho com a Divindade, chamados para a Santidade, que
nos identifica com aquele que para sempre Santo 14.
Nossa chamada para a liberdade, a glria e a Vida
Eterna.15
Finalmente, descobrimos que temos sido chamados
para o trabalho, chamados para servir, chamados para Mis11
12
13
14
15
Atos 4.33; Rom anos 5.17; II Pedro 3.1 8 a.

Salm o/84.7
Gnesis 6.8, 17, 18; 39.2, 3, 23; 46.3, 4; E xodo 4.12; J 10.12.
Isaas 55:1-5; I C orintios 1.9; I Tessalonicenses 4.7; I Pedro 2.9; I Joo 4.
Glatas 5.13; IT im te o 6.12; 11 Pedro 1.3.
38
aes, tal o sentido da Grande Comisso.

E para suprir a nossa total incapacidade, temos de,
ona vez, esperar as provises da graa.
A GRAA QLJE GERA D O N S

Ser salvo por graa o nico mtodo que se pode bifcficamente sugerir a qualquer criatura no mundo. Mritos,
MBossufcincia, capacidade inerente, boas obras, justia
prpria, nada disso exerce qualquer influncia diante do
Tribunal Eterno. S a graa justifica o pecador miservel
c aflito. Mesmo no estado de rebelio como se encontra, a
mo da graa divina se estende e aponta outro caminho, o
da vida, que para cima, para escapar do inferno, que est
embaixo.
Algo inexplicavelmente maravilhoso o fato de po
dermos receber dons, talento, capacitao, de cima, para re
alizarmos a tarefa aqui embaixo. Subindo ao alto, levou cavo o cativeiro, e deu dons aos homens. No se trata aqui,
evidentemente, dos dons naturais, das habilidades inerentes
a cada criatura. O texto se refere a possibilidades vinculadas
ao mundo espiritual, que so abertas a cada crente, a cada
fiho, a cada servo que atenta para a Grande Comisso.
39
1 G E Z IE L G O M E S
A FU N O D O S D O N S
Toda Igreja Missionria encontra as mais profundas
razes para buscar e receber dons. Existe uma conexo ma
ravilhosa entre receber os dons e desenvolv-los na obra de
evangelismo. Muitas Igrejas, outrora realmente avivadas e
poderosas, experimentaram uma triste decadncia espiritu
al. Seu fervor, conhecido de todos, logo se esvaiu e, por fim,
tornaram-se Igrejas frias. Pior do que isto: Igrejas mornas.
Voc sabe, leitor, que Igrejas mornas representam a pior es
pcie de comunidade aqui na Terra? Cristo disse: Porque s
morno... vomitar-te-ei da minha boca16.
Os dons tiram a Igreja do caos. Os dons fazem a Igreja
emergir do vazio espiritual. Os dons movimentam a Igreja.
Os dons capacitam os crentes para o trabalho.
Cada dom espiritual encontrado na relao de I aos
Corntios 12 pode ser utilizado em benefcio da converso
de mais almas para o Reino de Deus. Deus sabe que ne
nhum homem pode realizar qualquer obra gigantesca, de
fundo espiritual, com seus prprios recursos. Esta a razo
principal por que recebemos dons. O trabalho deve ser rea
lizado e homens naturais o faro por meio de dons sobrena
turais. Criaturas falveis sero tomadas pela virtude infalvel
do poderoso Esprito do Senhor.
16
Apocalipse 3.16.
40
APROVEITANDO OS D O N S
Cada pastor deve possuir sabedoria especial de Deus
para guiar o rebanho que lhe foi confiado. A ele compete
Kderar a casa de Deus, sob a inspirao do alto. Nem todos
possuem os mesmos dons, razo pela qual necessitamos disngui-los e discerni-los, a fim de que cada crente que venha
a atuar na Igreja o faa tendo em vista o aproveitamento
i a s dons para o progresso da obra. As vezes os dons ficam
ax n o que enclausurados e precisam ser despertados17, para
que se obtenha deles o maior e melhor proveito espiritual.
No precisamos pensar em problemas de retirada dos dons,
porque os dons e a vocao de Deus so sem arrependi
mento. Agora, quem tem um dom, desenvolva-o dentro
da vocao recebida e cada um fique na vocao para que
foi chamado.
Mais cedo do que pensamos nossa tarefa poder estar
concluda. A plena liberdade de uma poca pode se converKr em opresso no muito tempo depois. E portas fecha
das tambm so abertas de modo maravilhoso. A hora em
que vivemos est sendo reconhecida como a urea hora da
evangelizao mundial. Esforos nunca antes empreendidos
esto sendo conjugados agora em favor de uma promoo
mundial de evangelismo. Novas vocaes esto sendo des
pertadas quase que diariamente.
Deus nunca erra. Ele est dando dons Sua Igreja. Ele
deseja que ela os desenvolva com presteza e rapidez. No
J ~
I Tim teo 4.14.
41
permita que escape de nossas mos a oportunidade singular

de evangelizarmos a nossa gerao. Voc, leitor, parte desse
movimento evangelstico mundial. No se trata da importn
cia prioritria de organismos ou instituies evangelsticas.
Tratase, sobretudo, de uma motivao interior, de um sen
tido de urgncia, para a efetivao de um trabalho a curto
prazo, porque a noite vem quando ningum mais poder
trabalhar 18.
Oremos para que Deus levante muitos missionrios,
homens que trabalhem por nossa Ptria e que tambm se
disponham a viajar pelo mundo, como caixeiros-viajantes
do Resuscitado, peregrinos do Esprito, pescadores de al
mas. Voc ser um deles?
18
Joo 9.4.
42
CAPTULO 6
PORQUE SOM OS FRUTOS DE MISSES
Milhes de servos de Deus ao redor do mundo usam,
preferentemente, dois textos bblicos como sua grande mo
tivao para a Causa de Misses.
No contm apenas princpios elementares de Mis
ses, mas estabelecem o padro cristo para uma atividade
missionria dinmica e eficaz.
Naturalmente, estamos nos referindo a Marcos 16.15,
16 e Atos 1.8.
Eles so muito conhecidos, mas devemos sempre traa-los tona, repetidamente. Ide por todo o mundo, pre
gai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado
ser salvo e quem no crer ser condenado.
Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h
de vir sobre vs, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jeru
salm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins
da Terra.
O Evangelho alcanou o hemisfrio Ocidental porque
houve obedincia ao mandamento de pregar as boas novas
at aos confins da Terra, at o fim do mundo.
Se os mensageiros do passado tivessem se limitado
sua prpria regio, a pregao diuturna dos apstolos e da
43
I G E Z IE L G O M E S
Igreja Primitiva teria sido em si mesma profundamente li

mitada e sem maiores consequncias. Ns, certamente, ja
mais conheceramos a pregao da f.
Somos, portanto, e inquestionavelmente, produto di
reto da Obra de Misses.
Misses a progressiva objetificao do Eterno e Be
nevolente propsito de Deus, cujas razes acham-se em Seu
prprio ser e natureza, e que envolve todas as idades, raas
e geraes. Misses a efetuao histrica da Salvao de
Deus manifestada em benefcio de toda a humanidade atra
vs da pessoa de Cristo, mediante Sua encarnao, morte e
ressurreio.
Misses a realizao prtica da operao do Espri
to Santo neste mundo para cumprir o eterno propsito de
Deus nas vidas de indivduos, famlias, tribos e povos.
Cristo o Padro Total e Pleno da Igreja, inclusive em
Misses. Ele o Missionrio-Modelo, para todas as geraes
e por toda a eternidade.
As hostes celestiais celebram em sentido eterno e in
finito a Obra Redentora do Calvrio, numa dimenso uni
versal, e com caractersticas essencialmente missionrias,
conforme Apocalipse.
44
So m
os
Fr u t o
da
is s o d e c r i s t o
Em captulo anterior, observamos que ser missionrio

significa, basicamente, ser enviado. Devemos enfatizar tal
verdade e repetir esse conceito, para que algumas distores
eventualmente praticadas no venham a se repetir to fre
quentemente, pelo menos.
O missionrio no , simplesmente, aquele que parte,
mas aquele que vai para fora, aquele que vai enviado. Tal
o pensamento bblico.
Jesus se apresentou ao mundo como enviado do Pai
Eterno.
Ele o Apstolo por excelncia1.
Ele foi enviado pessoalmente pelo Pai2.
Ele foi enviado com misso especfica3.
Ele veio para que tivssemos vida4.
Ele cumpriu Seu ministrio e foi solenemente aprova
do pelo Pai.
Ele proclamou na cruz a consumao de Sua Obra5.
Ele orou ao Pai, declarando haver consumado o traba
lho a que fora comissionado6.
Ele preparou homens para expandirem Sua Obra,
dando-lhes uma dimenso mundial e escatolgica.
1
2
3
4
5
6
H ebreus 3.1
Joo 20.20
Lucas 19.10
Joo 10.10
Joo 19
Joo 15-1-3
45
Mandou fazer discpulos de todas as naes7.

M andou pregar o Evangelho a toda criatura8.
Mandou que se pregasse o Seu nome para arrependi
mento9.
Estabeleceu um roteiro mundial: Jerusalm, Judia,
Samaria e confins da Terra10.
Ele no apenas designou homens, mas tambm os
equipou e lhes deixou diretrizes especficas, capacitando-os,
sobrenaturalmente, a realizar a Obra por Ele iniciada, para
a consumao da Obra redentora da raa humana, misera
velmente atribulada pelo pecado.
So m
os
Fr u t o s d a M is s o
Apo sto lo s
dos
Os apstolos de Jesus Cristo so designados nas pgi

nas das Escrituras, alternadamente, por apstolos, mensa
geiros e embaixadores.
Eles foram previamente escolhidos por Cristo para
ouvirem os Seus ensinamentos para, depois, serem envia
dos11, o que caracteriza o escopo da Obra Missionria, plena
no corao de Cristo, desde os instantes primeiros de Seu
fecundo ministrio.
7
8
M ateus 28.19
M arcos 16.15,16
9
10
Lucas 24.49
Atos 1.8
11
L u cas6 .1 3
46
Naturalmente, os 12 foram, inicialmente, chamados

de discpulos. Eles necessitavam cursar a Escola do Mestre,
ouvindo aos Seus ps. Como poderiam comunicar ao m un
do uma mensagem que porventura ignoravam? O prprio
Paulo, que somente entrou em cena alguns anos mais tarde,
necessitou estar por 3 anos no deserto da Arbia12, a fim de
adestrar-se para a magnificente obra de Misses.
Passado o estgio de discipulado, eles foram transferi
dos para outro nvel. O Senhor os transformou em apsto
los, credenciados, portanto, para a Obra de Misses. Ape
nas nove vezes eles so chamados de apstolos nos Evange
lhos, pois no era, ainda, o tempo devido, mas nos Atos dos
Apstolos eles estavam, j, no exerccio pleno de sua misso
apostlica, e o Senhor os acompanhou sempre, aprovando
a Sua obra.
Como missionrios, eles foram enviados por Cristo,
ao contrrio de Cristo, que veio enviado pelo Pai. Logo, o
Missionrio Cristo era a Testemunha do Pai e os mission
rios da Igreja, as testemunhas de Cristo.
Eles no cessaram de anunciar a Cristo e, assim, o
Evangelho encheu a sia, penetrou na Europa, atingiu a
frica e Cristo foi proclamado em cada lugar.
12
Gaiatas 1
47
So m o s
M is s o
MILITANTE.
frutos d a
d a ig r e ja
A histria da Igreja nesses dois milnios a histria

de Misses.
Os momentos culminantes e mais excitantes da histria
do Cristianismo so, precisamente, aqueles que focalizam os
eventos de herosmo ef inquebrantvel no sagrado af de teste
munhar de um Cristo vivo epoderoso. Missionrios de ontem
e de hoje tm sido instrumentos de Deus para enfrentar
imprios, dominaes, exrcitos, demnios, potestades ma
lignas, toda sorte de hostilidade e oposio.
Mas aqui est a IGREJA, viva, atuante, poderosa,
operosa, fortalecida, vitoriosa.
As portas do inferno no prevalecero contra Ela,
disse o Salvador Jesus Cristo.
Se ns somos frutos de Misses, temos de pensar que
as geraes futuras, certamente poucas, pois sentimos que
finda a Dispensao da Igreja neste planeta, podem herdar
do nosso labor missionrio a mensagem poderosa de um
Cristo vitorioso, nica esperana para toda a raa. Outros
fizeram Misses e nos beneficiaram.
Faamos Misses e beneficiemos a outros, sempre
lembrando que nossa responsabilidade aumenta, posto que
vivemos em um mundo cuja populao j caminha para os
cinco bilhes de habitantes. Do Senhor esperamos a graa
e o poder para fazermos a obra. De ns, o Senhor espera a
disposio para fazer LO GO aquilo que nos cabe efetuar.
48
CAPTULO 7
PORQUE O RJEI EST VO LTANDO
Necessitamos desenvolver um imediato e arrojado
programa missionrio porque o Rei est voltando.
O Rei est voltando e com Seu retorno cessar toda a
faina, terminar todo o labor.
Dezenas e dezenas de sinais esto tomando conta do
cenrio mundial, como avisos singulares e maisculos de
que se aproxima o dia em que veremos o Amado de nossas
almas.
Quando Ele regressar, h de trazer consigo o galardo
que outorgar a quantos forem achados fiis no exerccio da
tarefa que lhes foi confiada.
Apena s A l g u n s
d ia s
Para milhes de pessoas que vivem neste mundo est

se tornando cada vez mais insuportvel conviver com as poluies ambiental, moral, tica e espiritual que avassalam
destruidoramente. A Igreja de Cristo reconhece que est au
sente de seu habitar. um verdadeiro tormento suportar
o esprito que domina este sculo.
No entanto, temos uma esperana: o Rei voltar. E os
sinais fortalecem a nossa esperana.
49
Peridicos de todo o mundo so prdigos no for

necimento de informaes que comprovam a saciedade, a
proximidade da vinda do Senhor Jesus, tal como afirma a
Escritura Sagrada.
H uma extrema corrupo invadindo os coraes,
exatamente como anunciado por Paulo, o apstolo das
gentes. Jesus, pessoalmente, predisse muitos sinais para este
tempo. Pedro e Joo, de igual modo, fizeram-no, etc.1.
Que vemos diante de ns e ao nosso redor?
Delinquncias juvenil e infantil, filhos extremamente
desobedientes, ganncia desenfreada, falsidade, hipocrisia,
homossexualismo, proliferao de seitas falsas, expanso incontrolvel do feitichismo, tragdias passionais, sequestros,
guerras e guerrilhas, rumores de guerras, pestes, doenas
incurveis, doenas desconhecidas, fome, terremotos, apos
tasia, antissemitismo, surpreendente avano da tecnologia,
transplantes de rgos do corpo humano, aviao supers
nica, espaonaves, viagens interplanetrias, tentativa de do
minao do ecumenismo, etc.
A GRANDE TEMPESTADE
Como no barco em que viajava o profeta Jonas, ten
tando fugir da presena de Deus, o navio em que viaja a
humanidade est para quebrar-se.
1
Mateus 24. 36-44; I Timteo 4.1-3; IIT im tco 3.1-9; II Pedro 3. l-1 8 ;IJ o o 4 . 1-4
50
O mundo est sendo sacudido por violentas rajadas

de uma incontrolvel tempestade, que fuzila nos quatro
cantos da Terra, atemorizando os homens e roubando-lhes
a paz.
O que se v e o que se ouve dizer algo clamoroso. O
niunfo bestial das potestades malignas, que a tudo e a todos
aprisionam, so disparos frequentes neste pattico campo
de batalha. Os ideais de paz sucumbem. Os fiis e tradicio
nais guardies da paz, da razo e da moral, atnitos, veem
cair-lhes as armas no fragor da grande tempestade.
Impetuoso vendaval irrompe e ameaa, em sua vo
lpia destruidora, a felicidade de todos. Edifcios como
os da Pureza e da Sinceridade - tm suas estruturas de tal
modo abaladas, que todos imaginam que no vo resistir.
As fundaes mais resistentes tremem diante do furaco que
assopra, que corta, que angustia.
Muitos se perguntam: para onde iremos? O que de
podemos esperar para depois do vendaval? o caos legtimo
substituindo a ordem constituda? A razo vai cedendo seu
lugar de honra ao pensamento nscio, que desonra e avilta.
ltimos resqucios de sobriedade se esvaem como folhas,
sob o caudal de violncia que se espalha em toda Terra.
Aonde iremos?
Quando pensamos em tudo isto, renasce a nossa espe
rana na volta de Jesus Cristo. E, ento, reaviva-se em nosso
corao o desejo de realizar Misses, para ajudar a combater
a grande tempestade, para amenizar a gritante situao de
uma raa em naufrgio.
51
Voc precisa crer mais e mais na vinda PESSOAL do

Senhor Jesus. Ele mesmo disse: Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim, o Primeiro e o Derradeiro, aquele
que testifica estas coisas e diz: Certamente venho. Amm.
Ora, vem, Senhor Jesus2.
Antes que Cristo volte, devemos insistir na PREGA
O PODEROSA D O PO D ERO SO EVANGELHO.
O Evangelho uma resposta final, a resposta de Deus
ao homem perdido. Devemos anunci-lo a cada criatura en
quanto tempo, antes que seja tarde demais.
O Evangelho a esperana para o aflito, o consolo
para o desesperado, a fora para o abatido, a luz para o que
caminha na escurido.
Devemos fortalecer a obra Missionria porque o Rei est
voltando e Seu Evangelho a nica resposta a um mundo que
perece.
H muito Ele se foi, mas em breve, muito breve, Ele
estar voltando. Ele est prestes a chegar. A orquestra celes
tial est afinada. A sinfonia, dentro em breve, ser executa
da, simultaneamente, com o clangor tonitroante da trom
beta que soar, anunciando o Seu regresso.
Haver pasmo e terror entre os mpios. Feliciade e
gozo, sem igual no seio da famlia do Cordeiro. O mar de
lgrimas que foi o fruto dos seculares sofrimentos da noiva
perseguida logo se converter em um manancial eterno e
imperecvel de gozo espiritual que a presena do Amado lhe
2
A pocalipse 22. 13,20
52
proporcionar. Um novo estado de coisas ser proclamado.

Nunca mais clamores, nunca mais tristezas, nunca
mais dores: morte. O jbilo dos fiis ecoar por todo o
Universo, romper a barreira do tempo e do espao e cobri
r a eternidade A criao que geme despertar para um des
canso consolador. Os mrtires sero coroados como prnci
pes, os pequenos recebero coroa de grandeza. Sim, o Rei
est voltando!
O coro universal dos remidos, que glorificar o Cor
deiro que morreu por todos, dentro em breve, daqui a pou
co mesmo, entoar a cano celestial sob a maestria do Leo
da Tribo de Jud. O Livro dos Selos est fechado, mas logo
se abrir. A vitria to desejada, o triunfo to anelado, afi
nal, vai acontecer.
E A TAREFA... FOI CUMPRIDA?

As primeiras palavras do Rei devero se relacionar com
as suas ltimas, de quando partiu. Ao partir, Ele ordenou:
Ide por todo o mundo. Certamente, ao regressar, pergun
tar: Fostes por todo o mundo?. Enviastes missionrios,
espalhastes mensageiros, cuidastes da tarefa? Visitastes os
guetos e as sa- vanas? Evangelizastes indgenas e escravos,
ricos e pobres? Falastes do Meu Amor a todos e a cada um?
Misses apressa a volta do Rei. Ausncia de Misses di
lata o prazo do regresso. Ausncia de Misses nega a esperana
da volta do Senhor e envergonha a expectativa escatolgica da
Igreja.
53
Leitor, tua igreja participa do programa de Misses?

Estamos esperando, verdadeiramente, a Cristo?
Esperar verdadeiramente significa esperar fazendo algo,
operando, atuando, trabalhando, evangelizando, realizan
do Misses.
Homens e mulheres, crianas e adultos, jovens e
ancies, o Rei est voltando. Faamos tudo o que estiver
nossa mo, antes que Ele volte. E at que Ele volte...
54
CAPTULO 8
PARA A TENDER O CLAMOR D O M U N D O A
POPULAO D O M U N D O
s 13hl4 do dia 14 de maro de 1980, computadores
instalados na cidade de Washington, DC, USA, acusaram
um novo recorde na exploso demogrfica do planeta Ter
ra. Naquele momento, a populao atingia a marca de 4 e
meio bilhes de pessoas. Quatro bilhes e meio de criaturas
humanas.
De acordo com o ensino geral das Escrituras Sagradas,
podemos afirmar: quatro bilhes e meio de pessoas evan
gelizveis. Estamos preparados para to surpreendente de
safio? Quando o Senhor Jesus esteve como homem neste
mundo, havia, ento, cerca de 250 milhes de habitantes
no mundo. Foram necessrios 15 sculos para este nmero
duplicar, o que ocorreu por volta de 1517, quando foram
lanadas, por Martinho Lutero, suas famosas 95 teses. .
Quando William Carey, o pai das Misses moder
nas, seguiu para a ndia, em 1793, a populao havia se
duplicado novamente. Portanto, em 250 anos.
Ao realizar-se a famosa Conferncia Missionria de
Edimburgo, em 1910, atingia-se o segundo bilho.
Vamos repetir a informao com que iniciamos este
captulo: em maro de 1980 j ramos 4 e meio bilhes.
55
AS NAES D O M U N D O
Ao tempo em que estamos escrevendo este livro
existem 221 naes no mundo. Algumas com 1 bilho d<
habitantes (China), outras com mais de 650 milhes (n
dia), outras com menos de 100 mil pessoas, como Antig;
(71.0001), Andorra (28.400) e Liechtenstein (24.200).
A Igreja de Cristo deve estar preparada para enfrentaj
esse desafio, principalmente tendo em vista que a situac
espiritual dessas naes algo comovedor e dramtico.
AS RELIGIES D O M U N D O
Afirma-se que um bilho de pessoas esto vinculada;
a um dos ramos do Cristianismo, 700 milhes so muul
manas, 600 milhes professam o Hindusmo, 250 milhe;
so budistas e 800 milhes esto agregadas ao Marxismo oi]
Comunismo.
O desafio da evangelizao mundial atinge propor
es alarmantes quando se sabe que pelo menos 2 bilhe
de pessoas no mundo esto, literalmente, sem contato dire
to com pessoas crists.
O Islamismo, como a segunda maior religio do mun
do, est experimentando um avivamento sem igual, e como
resultado encontra-se em fase de agressiva expanso. Para
tanto, o petrleo est sendo seu grande suporte. Milhes
de dlares dos pases rabes esto sendo utilizados na causa
missionria do Islamismo. .
56
Ultimamente, tem-se chegado concluso de que a

Igreja precisa desenvolver estratgias de adeso para alcan
ar essas bilhes de pessoas sem Cristo. A ttica ideal, o
ntodo correto? No o de atingir naes como um todo.
Ningum pode atingir uma nao por inteiro, mas poden o s alcanar grupos e classes especficas com background
ociolgicos afins em um esforo objetivo. o que se est
Kalizando com xito presentemente e que ser objeto de
ossa ateno posteriormente.
ALGUNS PROBLEMAS
A ndia tem 17 lnguas oficiais e cerca de 400 castas
distintas. Devemos identificar os grupos especficos nos di
ferentes lugares e tentar alcan-los especificamente. Cite
mos alguns exemplos:
A colnia portuguesa de New England, USA.
A colnia japonesa de So Paulo.
Os residentes em favelas do Rio de Janeiro.
Os mineiros do Altiplano boliviano.
Os hispanos de Brooklin, New York, USA.
Os imigrantes cubanos na Flrida, USA.
Os ndios Boror, em Mato Grosso.
Os operrios turcos residentes na Alemanha.
Os universitrios do Recife.
No devemos saber simplesmente que o mundo est
clamando. Convm-nos identificar o clamor, posto que h
57
muitas espcies de vozes no mundo e nenhuma delas sem

significao \
Deus tem escolhido certos homens e mulheres para dei
xarem o lugar onde vivem e partirem a fim de alcanarem
vilas,aldeias e cidades onde o testemunho do Evangelho no
est presente2.
Se voc, que l estas pginas, sente algo em seu cora
o pela evangelizao do mundo, no demore. Decida-se.
Seja parte desse exrcito triunfante, que est indo a todos os
lugares, conduzindo a bandeira do Evangelho, proclaman
do a mensagem da Cruz.
O Pastor Rafael Sambrotti disse, certa vez, que o
evangelismo o mais importante trabalho de todo indiv
duo crente.
Recordemos, tambm, este pensamento do Dr. James
Stewart: Se a Igreja Apostlica tivesse continuado como come
ou, teria evangelizado o mundo inteiro durante os primeiros
sculos. Se a gerao seguinte tivesse seguido o exemplo da pri
meira, o mundo j teria sido evangelizado cinquenta vezes.
A PERSPECTIVA BBLICA
O clamor do mundo alcana e move o corao de
Deus. Deus ouviu o clamor de Nnive e lhe enviou o profe
ta Jonas. H 4 grandes verdades a considerar no livro desse
1
2
I C orintios 14.
T hat Everyone M ay H ear E dw ard R. D ayton U nreached People,1979.
58
profeta, todos em conexo com o clamor de um povo pres

tes a perecer.
1. A Grande Compaixo de Deus, 4.11. Uma com
paixo voltada para Nnive, uma cidade inimiga. Este o
sentido de T O D O AQUELE em Joo 3.16. Assim, enten
demos melhor porque Jesus chorou3.
2. O instrumento de Deus, 1.1. Deus usa homens
quando eles se dispem a atender o clamor da criatura. O
segredo do homem que Deus usa possuir a Palavra e prodam-la com autoridade.
3. A pacincia de Deus, 3.1. Chamou o profeta a se
gunda vez. Honrou o profeta, criando-lhe uma aboboreira,
4.6 e lhe ensinou preciosas lies.
4. A soberania de Deus. Deus e o Criador, 1.9. Para
atender o clamor do mundo, Ele surge no livro de Jonas
como o grande Preparador:
a)preparou um evento, 1.4;
b)
preparou um peixe, 1.17;
c)preparou um livramento, 2.6;

d)
preparou um avivamento, 3.5;
Para podermos escutar com sucesso o clamor do m un

do, devemos possuir ouvidos para ouvir4.
Deus, ao nos dar 2 ouvidos e uma boca, no nos teria
preparado para a tarefa de ouvir?
3
Joo 11.35.
M arcos 4.9.
59
Devemos falar ao mundo porque a f vem pelo OU

VIR5.
A Bblia fala cerca de 498 vezes em voz. Que voz o
mundo perdido est ouvindo? O clamor do mundo qual o
clamor do cego de Jeric ou o clamor do pequeno Ismael,
margem do deserto6. O mundo inteiro geme. Geme a Terra,
gemem os animais, os necessitados esto gemendo, o povo
inteiro geme7.
Se estivermos dispostos a ouvir o clamor do mundo,
haveremos de suprir-lhes as necessidades, aliviar as suas do
res, abrir-lhes as portas da priso, anunciar o Evangelho de
Poder8. O mundo clama. Como reagiremos? Ado ouviu e
tremeu, Jonas ouviu e fugiu, Paulo ouviu e obedeceu9. Seja
mos como Paulo e obedeamos viso celestial.
5
6
7
8
9
R om anos 10.17.
M arcos 10.46-52; Gnesis 21.17-c
Isaas 33.9; N au m 2.17; Salmos 12.5; 102.5; Ezequiel 24.23.
Filipenses 4.13; Isaas 53.4; Lucas 4.17; R om anos 1.16.
Gnesis 3.10;Jonas 1.2; Atos 26.19.
60
CAPTULO 9
PARA COMBATER E TR IU N FA R SOBRE O
IN IM IG O
No percamos tempo amaldioando as trevas. Acen
damos a luz! E a luz resplandece nas trevas '.
Em verdade, quo densas so as trevas que nos ro
deiam! Muitas vezes, a Igreja de Cristo tem assumido uma
posio defensiva e no se tem apercebido da cruel realida
de: o inimigo no cessa de atacar.
A DUALIDADE N O M U N D O ESPIRITUAL
O nmero 2 uma chave para a compreenso das ver
dades atinentes ao mundo espiritual.
A Bblia menciona especificamente duas classes de se
meadores, o filho do homem e o inimigo2; duas qualidades
de sementes, o trigo e o joio3; duas classes definidas de pes
soas (salvos e perdidos4; e dois destinos, futuros e eternos5.
A obra missionria a tarefa de proclamao das boas
novas da Salvao, em escala mundial a uma raa que perece
espiritualmente.
Joo 1.4.
M ateus 13.28, 39.

M ateus 13.24, 25; Joo 12.24.
Lucas 19.10; M arcos 7.14, 15.
M ateus 13.42; 25.41.
3
4
5
61
PO R QUE PERECE O M U N D O ?
O pecado o mal comum raa humana. Toda^
pecaram e ficaram destitudos da glria de Deus 6.
O que significa o pecado? Qual a definio bblicj
do mal?
um estado de oposio ao bem7.
E a transgresso s leis de Deus8.
E uma situao de anarquia espiritual9.
E a vontade humana, contrapondo-se divina1
E a dvida da criatura com o Criador11.
a iniquidade, que, literalmente, quer dizer desor-j
dem 12.
uma ao errada e desobediente13.
A A n t ig u id a d e
d o pecado
A Bblia clara quando atribui a Satans a respons*1

bilidade pelo primeiro pecado, aps o qu veio a tornar-se d
prncipe das potestades do ar14.
O pecado atingiu o primeiro casal.
O pecado atingiu o primeiro filho.
6
7
8
9
10
11
12
13
14
R om anos 3.23.
Salmos 34.14.
Salmos 51.1.
I T im teo 1.9,10.
Rom anos 7.19.
M ateus 6.12.
Joo 3.4; 11 Tessalonicenses 2.4, 5.
Atos 3-14; Lucas 23.34; 8.18; H ebreus
2.2.
Isaas 14.12-14; Ezequiel 28.16; Lucas 10.18; Efsios 2.1-4.
62
O pecado atingiu a primeira sociedade.

O pecado atingiu o primeiro rei de Israel15.
C o n s e q u n c ia
d o pecado
Quando Ado e Eva perderam a batalha da tentao

no jardim do den, dando ouvidos mensagem satnica,
tiveram de ser punidos e devidamente sentenciados, per
dendo a comunho com Deus, o jardim de delcias e a vitaBdade espiritual.
O pecado capaz de desfigurar a imagem divina no
homem, separar as famlias, separar os homens da presena
de Deus, matar o corpo e matar a alma. O pecado ofen
de gravemente a natureza divina e sempre ser punido por
SOLUO PARA O PECADO

A obra missionria a revelao das solues de Deus
ao problema do pecado. Somente o homem Jesus passou
por este mundo e no pecou.
Por isso, Ele credenciou-se a expiar o pecado dos ho
mens. Jesus foi enviado ao mundo para salvar os pecadores
que n Ele crerem. Seu Sangue Remidor17.
15
16
Gnesis 3.6; 4.8; 6.5; I Samuel 28.

M arcos 5-3-5; Gnesis 4.16; Lucas 21.16; Gnesis 3.23; R om anos 3.23;
D euteronm io 24.16; 11 Reis 14.6; xodo 32.33; Ezequiel 18.4; R om anos 6.23.
1T
Joo 3.16, 17; M ateus 26.28; R om anos 5.9; I Joo 1.7; Isaas 53.10; Efsios 1.7.
63
Somente a Palavra de Deus revela ao hom em o perfei

to e insubstituvel plano de redeno18.
O Lu g a r D a Pa l a v r a D e
deus
A obra missionria a proclamao da Palavra em es

cala mundial.
1. A Igreja existe por causa da Palavra. A f, para a sal
vao do pecador, produzida pela Palavra (Rm 10.17; Jc
20.31). A regenerao do hom em perdido depende da Pala
vra (Jo 3.3.5; I Pe 1.23; T t 3.5; At 8.30, 38). A Palavra tem
poder criador, por isso, ao ouvi-la, o hom em transforma-s
em uma nova criatura (H b 11.3; SI 33.9; II Co 4.6). A
vida eterna est condicionada a ouvir a Palavra (Jo 5.24
porquanto a Palavra tem vida em si mesma (Jo 6.63) e in
destrutvel (Mt. 4.4). A esperana do Cristo provida pe.^
Palavra (Rm 15.4) e a Palavra que lhe fornece segurana .
Jo 5.13; 2.29; 3.2, 5).
2. A Igreja vence quando d prioridade Palavra (A:
13.46). A Grande Comisso a pregao da Palavra (M;
16.15; I Tm 4.2). A Palavra deve ser ensinada regularmen:;
(I Vlt 28.19, 20; II Ts 3.16, 17; II Tm 2.2; I Tm 4.6, 13.
16). A exemplo do Mestre, devemos utilizar a Palavra corr.:
arma (M t 22.29-32; 19.3-6; 22.41-46). A Igreja deve usi:
a Palavra sem reservas e sem temor, porquanto Deus esti
pronto para confirm-la (Mc 16.20; Jr 1.12).
18
Joo 5.24; Salmos 119.11.
64
3.
A Batalha de Misses a Batalha da Palavra. Mi
lhes de pessoas podero ser afastadas do pecado atravs da

Palavra (SI 119.11). A fome espiritual das multides, so
mente a Palavra pode suprir (Dt 8.3; Pv 4.20-22; Jo 6.63;
SI 119.93). Vidas imundas e impuras sero santificadas pela
Palavra (Jo 15.3; SI 119.9; Jo 17.17; Ef 5.26; II Co 7.1).
Se desejamos alcanar triunfo sobre o inimigo, use
mos a Palavra.
Vale a pena mencionar aqui, embora com tristeza, que
grande parte da Igreja, de certa forma, tem ignorado, des
prezado ou omitido o valor da Palavra impressa na guerra
espiritual.
LITERATURA, A ARMA ENSARILHADA

Se a Igreja de Cristo soubesse fazer uso da literatu
ra como o Diabo tem conseguido, quo estupendos teriam
sido os frutos de nosso labor! Muitos anos so passados des
de que o neto de Gandhi afirmou: Os missionrios ensi
naram o povo a ler, porm, os comunistas lhes deram os
livros. Muitos esto se esquecendo de que a cada semana
muito mais de 1.000.000 de pessoas aprendem a ler em
todo o mundo. Mas, ler o qu? A Literatura que a Igreja de
Cristo est produzindo? Qual? Onde? Como? Quem?
Nos idos de 1959, os Testemunhas de Jeov distribu
ram, ao redor do mundo, 17.500.000 exemplares de sua
literatura, alm de 43.000.000 de exemplares da revista
65
I GEZIEL GOMES
Atalaia e 30.000.000 de Despertai. A Atalaia circula

em 46 idiomas. Um s livro de sua edio foi impresso em
46 idiomas, num a tiragem de 10.500.000 exemplares.
Os Adventistas do Stimo Dia contam com 44 edito
ras, que cuidam da impresso de mais de 380 peridicos e
60 livros novos a cada ano. O programa A Voz da Profecia
levado ao ar em 860 emissoras, para um pblico que fala
mais de 60 idiomas.
A literatura e o rdio alcanam os mais estranhos e
indevassveis lugares. As mensagens tm carter perm anen
te. So poderosos meios de comunicao. Ns no pode
mos perd-los em nossa batalha de evangelismo mundial.
O missionrio Osvald Smith disse certa vez: O homem
contem porneo leva indelevelmente marcada sua alma com
a tinta das pginas impressas que os comunistas, em apenas
45 anos, conseguiram doutrinar a metade da populao do
m undo com o evangelho de Marx. Em quase dois mil anos.
os cristos apenas tm atingido uma quarta parte da hum a
nidade. Vamos nos calar diante deste desafio?.
A melhor estratgia da guerra o ataque (M t 10.1).
Deus est sempre pronto a pelejar as nossas pelejas. A f e
uma arma poderosa no combate espiritual (11 Cron 14.11;
Zc 4.6). Se o Senhor por ns, quem ser contra ns?
Amados, na batalha de Misses, estejamos sempre confian
tes: no h coisas impossveis para Deus (M t 19.26)... Ale
luia!!!
66
A BATALHA DAS MISSES |
CAPTULO 10
PARA EXPANDIR O REINO DE DEUS
Por que as Assembleias de Deus, nos Estados Unidos
da Amrica do Norte, sustentam 1.230 missionrios em
105 pases, o que corresponde a 45% dos pases e territ
rios existentes atualmente no mundo? Por que, alm destes
1.230, mais 74 esto esperando a oportunidade de segui
rem, j devidamente aprovados?
H um a resposta concisa e verdadeira: este o esforo
de cada um deles para expandirem o Reino de Deus.
A DURA REALIDADE
Enquanto certa corrente de telogos utiliza seu tempo
na estril discusso da diferena semntica entre o Reino
de Deus e o Reino dos Cus, a hum anidade continua em
trevas.
A populao do m undo, que alcanou os 4,5 bilhes,
est crescendo razo de 2% ao ano. nosso dever alertar a
todos para a realidade dos fatos. Eis alguns: a populao cris
t de todo o m undo calculada em 1,15 bilhes, incluindo
690.000.000 de Catlicos Romanos, 370.000.000 de Pro
testantes e 30.000.000 de Ortodoxos Orientais (gregos). E
os salvos, quantos sero?
67
| GEZIEL GOMES
E quanto aos demais? Existe a salvao fora de Cristo:

As boas sementes no so unicamente os Filhos do Reino?
Somente na China e na ndia h mais no cristos do
que h cristos em todo o mundo.
exceo dos Batistas do Sul, as denominaes tra
dicionais dos Estados Unidos esto regredindo. N a Euro
pa, o Cristianismo est perdendo terreno. Em alguns pases
muulmanos, como Arbia Saudita, Ubia, Somlia, M au
ritnia e lmen do Sul, absolutamente impossvel entrar
um missionrio cristo. Vrios pases rabes esto usando a
riqueza do petrleo para promover o avano do Islamismo
em outras terras, especialmente no norte da frica.
Apesar disto, tenhamos confiana em Deus e vamos
fazer a nossa parte. Existem 5.000.000 de evanglicos na
Rssia. Eles so um remanescente fiel. Eles no tm liberda
de. Mas ns temos. Faamos algo. No haja silncio entre
ns. Tratemos de expandir o Reino de Deus.
R e i n o , Po d e r E G l r i a 1
Existem trs elementos espirituais privativos de Deus
mencionados nas Escrituras Sagradas: Glria, Poder e Rei
no. Isto pode ser encontrado no Salmo 93, em Is 42.8 e SI
62.11. N a oraco do Pai Nosso, Jesus ensinou as trs verda
des de um m odo global. A medida que ia executando Seu
ministrio, Jesus ia outorgando comunidade de discpulos
1
Mateus 6.13.
68
A BATALHA DAS MISSES
os referidos elementos. Desta sorte, a Igreja veio a tornar-se

um agente possuidor, distribuidor e dem onstrador do Rei
no, da Glria e tambm do Poder de Deus. No apenas um
agente, mas o agente, entre os homens.
O s 3 R e i n o s D e Q u e Fa l a A B b l l a
1. Reino do Homem (Gn 10.10). Aplicando-se a regra
da primeira meno, aprendemos que o reino do homem
:em seus fundamentos em Babei, que quer dizer confuso.
Assim tem sido desde o princpio. Poderamos, por exem
plo, estudar a vida de Uzias como o smbolo do reino h u
mano ou, se preferirmos, estudar o caso de Belsazar, o rei
que se especializou em comida e bebida.
2. Reino do Diabo (H b 2.14; E f 6.12). A obra sacrifi
cial de Cristo na cruz do Calvrio foi a resposta triunfante
de Deus ao terrvel desafio de Satans e suas hastes. Jesus
veio a este m undo opor-se s obras de Satans e venc-las.
Todos os poderes espirituais da maldade voltaram-se contra
o filho de Deus, mas Ele a tudo e a todos venceu.
3. Reino de Deus (SI 22.28). M uita discusso teolgica
:em havido quanto distino entre Reino de Deus e Rei
no dos Cus. A Bblia afirma que Deus rei soberano nos
Cus e por toda a eternidade. D a obra da Criao, apenas o
homem rebelou-se e se desviou do Reino. A vinda de Jesus
a este m undo significou o plano de Deus para estender at
o m undo humanos limites de Seu Reino. Joo Batista anun69
ciou a chegada do Filho de Deus, identificando-O com

Reino (Mt 3.2). Jesus tambm procedeu assim.
Neste esboo abordaremos, exclusivamente, a quesr
do Reino de Deus.
N o s s a Po s i o
frente
DEUS.
A o Re in o
de
1. Jesus nos fala de trs posies a tomar com respei

ao Reino. Tais posies so progressivas e insubstituveis e
seus resultados. A primeira VER O REINO. Isto requ
certo tipo de viso, de iluminao espiritual.
2. A segunda posio ENTRAR N O REINO,
que nos serve determinada bno se dela no participam
(Jo 3.4, 5). O processo regenerador a que alude o Evange
, precisamente, o entrar no Reino. Os pregadores que d
sejam alcanar sucesso em sua tarefa devem falar do Reina.
E, naturalmente, devem estar dentro do Reino.
3. A ltima posio POSSUIR O REINO. A identificaco com o Reino, a linguagem do Reino, a comunho
com os demais sditos, a posse do Reino.
CARACTERSTICAS D O R E IN O D E DEUS
1. O reino no pertence a qualquer dos mortais. Jesus
disse: O meu reino... 2. Isto se relaciona com a minha
Igreja 3.
2
3
Joo 18.36.
M ateus 16.18
70
O reino no carnal, fsico, visvel, palpvel 4.

O reino no aparente, exterior5.
O reino no de palavras, mas de virtude6. A palavra
grega dynamus traduzida no Novo Testamento por po
der ou virtude. Veja-se Atos 1.8, em diferentes tradues,
nas quais ambos os vocbulos ocorrem. Tal palavra gera
pelo menos 3 outras importantes palavras muito expressivas
na lngua portuguesa: dinmico, dnamo, dinamite. Exis
tem alguns pensamentos muito importantes, que emanam
da apreciao destas 3 palavras. Voc mesmo pode estud-los, luz do plano de Deus com a Igreja.
Est o reino definitivam ente im plantado no m undo?
No, certamente. Cada filho de Deus tem como mis
so primordial estender os limites desse Reino, torn-lo
acessvel a cada criatura 7.
1.
Jesus disse: Eu vos envio assim como fui enviado
por meu Pai (Jo 20.21). Isto significa que a Igreja tem com
Jesus o mesmo tipo de relacionamento e de responsabilida
de que Jesus tinha com Deus. Jesus era, aqui na Terra, a tes
temunha Fiel do Pai. Ns somos testemunhas de Jesus Cris
to. Ele era enviado. Ns somos enviados. Ele era o agente
maior do Reino (futuramente Ele descer como Rei). Ns
recebemos o Reino por herana e temos de expandi-lo. A
IGREJA NA TERRA O CENTRO DE EXPANSO
DO REINO D E DEUS.
4
5
R om anos 14.17.
Lucas 17.20.
1 C o 4.20.
M arcos 16.15.
71
O reino no carnal, fsico, visvel, palpvel 4.

O reino no aparente, exterior5.
O reino no de palavras, mas de virtude6. A palavra
grega dynamus traduzida no Novo Testamento por po
der ou virtude. Veja-se Atos 1.8, em diferentes tradues,
nas quais ambos os vocbulos ocorrem. Tal palavra gera
pelo menos 3 outras importantes palavras muito expressivas
na lngua portuguesa: dinmico, dnamo, dinamite. Exis
tem alguns pensamentos muito importantes, que emanam
da apreciao destas 3 palavras. Voc mesmo pode estud-los, luz do plano de Deus com a Igreja.
Est o reino definitivam ente im plantado no m undo?
No, certamente. Cada filho de Deus tem como mis
so primordial estender os limites desse Reino, torn-lo
acessvel a cada criatura 7.
1.
Jesus disse: Eu vos envio assim como fui enviado
por meu Pai (Jo 20.21). Isto significa que a Igreja tem com
Jesus o mesmo tipo de relacionamento e de responsabilida
de que Jesus tinha com Deus. Jesus era, aqui na Terra, a tes
temunha Fiel do Pai. Ns somos testemunhas de Jesus Cris
to. Ele era enviado. Ns somos enviados. Ele era o agente
maior do Reino (futuramente Ele descer como Rei). Ns
recebemos o Reino por herana e temos de expandi-lo. A
IGREJA NA TERRA O CENTRO DE EXPANSO
D O REINO D E DEUS.
4
5
6
R om anos 14.17.
Lucas 17.20.
I C o 4.20.
M arcos 16.15.
71
2.
Lucas escreveu: Acerca de tudo que Jesus come
ou.... UAt 1.1. Parte da Obra iniciada por Jesus, Ele a

concluiu: a obra redentora. No tocante expanso do Rei
no, entretanto, h muito a fazer. Voc e eu, irmo, somos os
responsveis por execut-la. Temos que trabalhar em favor
do crescimento do Reino.
Cinco segredos para o crescimento do reino de Deus
luz de Mc 16.20.
1.
Mobilizao. Existem algumas leis espirituais que
regem a mobilizao da Igreja no pleno propsito e expan

so do Reino de Deus. Estudemo-las:
A. Cada crente deve trabalhar. H trabalho, especifi
camente, para cada crente, qualquer que seja o seu estilo, a
sua disposio, o seu talento, os seus recursos pessoais, as
suas habilidades, a sua idade, etc.
B. Todos os crentes devem trabalhar. Mobilizar o ato
de arregimentar recursos, foras ou pessoas para determi
nado propsito. Mobilizar tirar da imobilidade. Todos os
crentes devem trabalhar. Em geral, h sempre alguns cren
tes na Igreja que permanecem imveis. H que despert-los
para fazer o Reino crescer.
C. O Esprito o alistador dos trabalhadores. A or
dem de mobilizao literalmente cumprida e administra
da pelo Esprito Santo. Atualmente, existe mobilizao em
todas as reas da vida: poltica, militar, econmica, escolar,
tecnolgica, operria, etc. O Esprito de Deus est promo
vendo uma mobilizao espiritual. Cada crente um sol
72
dado espiritual e deve estar pronto para se deixar mobilizar

pelo Esprito de Deus para entrar na luta que neutralizar o
reino do Diabo, apagar o poder do reino do homem e sua
confuso e estabelecer, em sua plenitude, o Reino de Deus.
D. H pouco tempo para o trabalho. Apenas quatro
meses e a noite catastrfica v ir8.
E. Haver prestao de contas de nosso trabalho. O
Rei vir premiar os que trabalham na expanso do Reino9.
2.
Pregao. Qualquer que seja o pensamento que os
homens tenham a respeito da pregao do Evangelho, ne

cessrio insistir no fato de que o Evangelho a soluo para
o mundo. Quais as leis espirituais que devem reger a prega
o que faz o Reino crescer?
a)A verdadeira pregao deve ser bblica.
b) A verdadeira pregao deve ser cristocntrica.
c)A verdadeira pregao deve ser convicta.
d)AVerdadeira pregao deve ser uma mensagem.
e)A
verdadeira pregao deve possuir um alvo.
f)A verdadeira pregao deve ser cheia de autoridade

e f.
g)A verdadeira pregao deve ser inspirada.
Aquele que maneja a palavra da verdade e a procla
ma deve faz-lo com cuidado, pois de seu trabalho depende
o crescimento do Reino. O pregador deve ser um homem
convertido, que esteja dentro do Reino. Deve estar cons
ciente de sua chamada, de sua mensagem e da urgncia de
8
9
Joo 4.34 36; 6.4.

R om anos 14.10b; II C o 5-10; Ap 22.10.
73
i
sua prpria tarefa. Em breve Jesus voltar. Muitas portas

esto se fechando. Que faremos at que Ele venha?
3. Viso Espiritual - H trs tipos de Igrejas atual
mente:
a) As Igrejas cegas, que nada veem, seno a si mesmas.
b) As Igrejas mopes, que somente veem as coisas de
um ponto de vista falso e distorcidamente.
c) As Igrejas videntes, que possuem viso perfeita, vi
so total. Que viso esta? A viso de um mundo em per
plexidade. A viso de Cristo crucificado. A viso de Jesus
Cristo ressuscitado. A viso de Jesus Cristo prestes a voltar.
Levantai os vossos olhos e vede ....
4. Cooperao. H duas simples e maravilhosas leis
que regem a cooperao do Reino:
a)Somos cooperadores de Deus10.
b)Deus coopera conosco11.
5. Confirmao. Findemos por afirmar que Deus est
interessado em confirmar aquilo que a Igreja est realizan
do, na tarefa de proclamao do Evangelho. Note-se que o
Senhor confirma a Palavra. Devemos ser cautelosos naquilo
que afirmamos, para que merea a confirmao de Deus.
Cada vez que tivermos de orar o Pai Nosso, recorde
mos a afirmao modelarde Jesus Cristo: TEU E O REI
N O ... Onde est esse Reino? Onde est? Na mesma orao
Jesus afirma:
10
11
I C o 3.9.
M arcos 16.20.
74
A B A T A L H A D A S M IS S E S I
VENHA O TEU REINO. Sim, Senhor, venha o Teu

Reino ...
Amm!
No esqueamos, portanto, de que o Pai Nosso , es
sencialmente, uma orao missionria. Porque o Cristo que
a ensinou e o Maior Missionrio.
O esforo missionrio da Igreja a atividade do Cor
po de Cristo desejando integrar novos sditos no conjunto
Universal do Reino de Deus atravs de Cristo.
Existe uma sequncia stupla da manifestao do Rei
no de Deus na Bblia Sagrada, a saber:
1. O Reino de Deus entre o casal no Paraso.
2. O Reino teocrtico, na nao israelita.
3. O Reino Prometido e Profetizado.
4. O Reino oferecido atravs de Cristo e rejeitado pe
los contemporneos.
5. O Reino espiritual nos coraes.
6. O Reino Milenial aps a segunda vinda.
7. O Reino eterno nos cus.
A mensagem de Jesus, arrependei-vos porque o Rei
no de Deus est prximo, no nasceu na inspirao do mo
mento. O Reino era o grande tema do corao de Deus.
Atravs da Bblia vemos seu esboo em toda a trajetria do
Velho e do Novo Testamento.
Desde o princpio do seu ministrio, Israel, como na
o, resistiu, mas, como indivduos, alguns tm atendido ao
75
Seu chamamento. Primeiro, duas pessoas, depois trs, em

seguida quatro, doze, setenta, etc. Vai se formando a Igreja,
com o povo que, publicamente, confessa aceitar incondicio
nalmente a Jesus, como Senhor e Rei de Suas vidas. Aps
Jesus ascender aos cus no dia de Pentecostes, o nmero se
elevou a mais de trs mil e depois a cinco mil. Desde ento,
o reino cresce e se estende por todas as naes da Terra. Esta
a batalha de Misses.
H muito que Satans foi desalojado desse Reino.
Ainda hoje ele trabalha violentamente contra o Reino, de
sejoso de usurp-lo12.
A Igreja responsvel pela expanso do Reino. Ela
deve pedi-lo a Deus, conquist-lo para Deus e estend-lo a
toda criatura13.
Materialismo, humanismo e fetichismo so armas po
derosas e terrveis usadas contra a Igreja no seu labor. Mas a
Igreja recebeu as chaves do Reino. Ela triunfar.
A obra missionria a obra de ganhar almas para o Rei
no de Deus, atravs de pregao do Evangelho, M t 28.19, 20;
At 5.42; 6.1; Mc 16.15; At 13.47; Jo 4.35; M t 9.36-38.
Faamos a nossa parte e o Reino crescer.
12
13
Isaas 14.14, 15; I.Pe 5.8; M ateus 4.8, 9.

Salmos 2.8; Isaas 13.1; M arcos 16.15-20.
CAPTULO 11
PARA EVITAR O CAOS M U N D IA L
Nosso bem amado Senhor Jesus Cristo declarou ser a
Igreja a luz do mundo. O mundo, portanto, sem a presena
da Igreja se envolveria em profunda escurido e isto seria o
prprio caos.
Ca o s . M a s, O Q ue
is t o
De origem grega, este vocbulo significa um estado de

desordem. Em alguns textos, a palavra assume um signifi
cado aproximado ao de vazio primordial '.
H uma ideia de nuvens e trevas na palavra caos, como
se toma conhecimento na cosmogonia grega. E na romana,
a palavra , prioritariamente, aplicada massa confusa ante
rior ordem harmoniosa do cosmos. Do ponto da filosofia,
caos a perda de regras, leis e disciplina 2.
Existem alguns textos no AT nos quais os tradutores
identificam a palavra caos. Em Joo 10.22, lemos: da Terra
escurssima e sem ordem alguma; em Is 24.10, l-se: da
cidade vazia, na qual ningum pode entrar; em Is 34.11,
0 profeta se refere ao cordel de confuso; em D t 32.10,
Moiss fala da Terra, do deserto e do ermo solitrio .3
1
2
3
D icionrio Enciclopdico Ilustrado T U D O , A bril C ultural, 1977, pg. 284.

The N ew F u n k W agnalls Encyclopedia, 1949, Vol. 7, pg. 443.
The In terp reters D ictio n ary o f the Bible, pg. 552, 1962,
77
para
O n d e Ca m
in h a
O Mu
ndo
Todo esplendor e toda a glria com que a cincia e

a evoluo colorem as imagens do meio ambiente da so
ciedade deste final de sculo so insuficientes para cobrir
as realidades moral e espiritual que se estampam no cnti
co fnebre de uma sociedade moribunda e que perece sem
qualquer esperana.
O
mdico e escritor Lucas, na composio do quarto
Evangelho, inseriu uma palavra que o Nazareno usou no

sermo proftico e que uma anteviso milenar, ntida e
irretocvel, da conjuntura mundial de nossos dias.
E haver sinais no sol e na lua, e nas estrelas, e na
Terra, angstia das naes, em PERPLEXIDADE, pelo
bramido do mar e das ondas4.
Em sua melhor significao, segundo alguns eruditos,
a palavra perplexidade deve ser traduzida como beco sem sa
da. Como usam dizer os americanos: dead end. O teste
munho de pessoas srias, ilustres, insuspeitas e unnime: o
mundo chegou a um beco sem sada.
No h sada economicamente. H um estado de de
presso e falncia mundial. .
No h sada politicamente. Um clima de descrena se
abate sobre a Terra e a instabilidade total.
No h sada cientificamente. Depois de haver condu
zido o homem luz, a cincia no encontra cura definitiva
para um simples resfriado. Menos ainda para um cncer._
4
Lucas 21.25
78
No h sada religiosamente. A inflao de religies

agravou a tenso do homem moderno. O avivamento das
religies orientais, o recrudescimento do espiritualismo
universal, intelectual ou grosseiro, e mil formas de ilusio
nismo e crenas-descrena esto forando os navegantes a
singrarem mares deriva.
Uma organizao independente de pesquisa ad
vertiu esta semana, em Nova Iorque, sobre os riscos de
uma tendncia cada vez maior para golpes contra a li
berdade. Apenas 19,6% da populao mundial vive hoje
em pases livres. So 90 milhes de pessoas que vivem em
42 pases e 19 territrios sem qualquer liberdade. Vivem
1 bilho, 766 milhes de pessoas em 68 pases e territ
rios. Os demais so parcialmente livres5.
H uma s resposta a esta situao. H uma s sarda
para o mundo: para cima, para Cristo. Este o papel da
Igreja: levar Cristo ao mundo e levar o mundo aos ps de
Cristo.
O Ca o s D o M u n d o
Se a Igreja se omitir quanto causa Missionria, ela
estar decretando, em termos finais, o caos do mundo.
Quando L e sua famlia deixaram Sodoma, a sorte da po
bre e pecadora estava lanada. Sodoma e Gomorra perece
ram por omisso missionria de L, que permitiu o juzo de
5
Jornal do Brasil, 3 0 .12.76, pg. 12 N . A.: m ediante solicitao pessoal e direta,
podem os fornecer a relao com pleta dos pases e sua classificao, com o consta da inform ao
acima.
79
Deus sobre os inominveis pecados daquela gente corrupta.

A presena de Jonas na cidade de Nnive significou
a misericrdia divina estendida sobre milhares de pecado
res. Misses salvaro o mundo! Ausncia de Misses decretar
o caos.
Q u e Fu t u r o T e r e m o s ?
Os tericos de eclesiologia pem-se a dividir de mil
maneiras os agrupamentos de igrejas locais. Isto pouco im
porta quando estamos desenvolvendo esforos sinceros no
sentido de sermos a igreja local atuante, parte inseparvel da
Igreja Universal do Salvador Jesus. Vale a pena, em profun
didade, nossa real situao, mais do que a dos outros, a fim
de avaliarmos os reais progressos de nosso trabalho, como
parte do Corpo de Cristo, responsvel pela evangelizao
do mundo. Neste sentido, o futuro da Igreja parece estar
condicionado a duas nicas posies: Igreja evangelizante
e Igreja no evangelstica. E, naturalmente, por extenso,
diremos, Igreja missionria e Igreja no missionria.
O que uma Igreja Missionria? Muitos lderes since
ros reconhecem que h tanto a fazer em nosso pas que no
se dispem a empreender uma tarefa missionria autntica.
Mas, tentemos responder a uma pergunta: quem disse que
a Igreja, para ser missionria, ter de evangelizar exclusiva
mente o exterior, o mundo estrangeiro? Cremos que h al
gum equvoco quanto a este ponto. Naturalmente, nenhu80
ma Igreja poder ser missionria se no for primeiramente

evangelstica. Nenhuma Igreja poder desenvolver um sufi
ciente trabalho na frica ou na Amrica Latina se, primeira
mente, no cuidar de sua prpria rea. A Igreja Missionria
a extenso da Igreja Evangelstica. Em outras palavras: s
ter condio de ir aos confins da Terra quem j est indo a
Jerusalm, Judia e Samaria.
H DIVERSIDADE DE D O N S
Creio que em quase todas as Igrejas h pessoas chama
das por Deus para tarefas alm da rea geogrfica da Igreja
local. Tais pessoas nunca se sentiro realizadas, a menos que
saiam para os campos brancos, mais ou menos distantes que
sejam. Mas creio, tambm, que em cada Igreja existe uma
grande maioria de crentes que jamais tero qualquer tipo de
chamada para trabalharem fora de sua rea. Que deve fazer
o pastor?
Enviar para fora os que tm chamada para fora e deixar
trabalhando dentro os que no tm chamada para fora. O pas
tor deve mobilizar toda a Igreja para a tarefa local e alguns
outros, de chamada comprovada, devero seguir. Esta a
estratgia rigorosamente bblica. Isto significa enviar Barnab e Saulo para uma obra designada6 e deixar os outros
atuando decisivamente em Antioquia. So todos pastores?
O u todos missionrios? No, efetivamente. Mas todos de
vem ser ganhadores de almas. Creio que a cada alma que
6
Atos 13.1,2
81
o missionrio ganhasse no exterior deveria corresponder,

pelo menos, a 50 na igreja local. E, assim, cada vez que se
formarem novas Igrejas no pas de origem, mais alguns mis
sionrios sero enviados. A verdadeira viso de Cristo no
apenas do exterior, mas, tambm, da cidade em que est
sediada a Igreja. A histria demonstra que quando isto no
acontece, o caos est vista.
N o Q uerem os
M u it o M e n o s
o
o
Ca o s
Ca o s
d o Mu n d o
d a ig r e j a
Se a Igreja se recusar a realizar a Obra de Misses, ela

estar gerando uma situao catica que se abater sobre si
mesma. Isto pode significar o caos financeiro.
Muitos lderes admitem que a nica razo que os im
pedem de empreenderem um srio esforo financeiro a
limitao de seus recursos financeiros. Existem muitos casos
concretos, quer no Brasil, quer noutros pases, que ilustram
precisamente o contrrio. Toda vez que uma Igreja inicia
um programa missionrio, Deus se encarrega de lhe prover
os recursos financeiros. Recursos que se tornam necessrios,
suficientes e abundantes. Eu poderia citar o exemplo da As
sembleia de Deus de So Cristvo, no Rio de Janeiro, com
mais de 20 famlias no exterior. Como tudo isso aconteceu?
Misses significa proviso financeira para a Igreja.
Muitas pessoas tm encontrado o seu prprio caos
ministerial quando se recusam a seguir para os campos mis
82
sionrios. Pregadores famosos, lderes ilustres, crentes fer

vorosos e outros, de repente, tm encontrado o fim de sua
prpria carreira quando assumem responsabilidades em sua
ptria, fugindo ao chamamento da viso celestial7. A cha
mada para Misses um ato soberano de Deus. Importa
que se cumpra, para o bem geral.
Se voc sente a chamada de Deus para fora do pas e
no quer ver o seu prprio caos, atenda o IDE de Jesus. A
Igreja que o enviar receber uma bno especial da parte de
Deus e voc ser um poderoso agente da expanso do Reino
de Deus na Terra. Quer ir agora?
Finalmente, a Igreja poder encontrar o seu caos esta
tstico... Ela prosseguir sua carreira sem qualquer informe
importante sobre suas atividades. Ser como um soldado
que deserta das fileiras de sua corporao e apenas teme o
julgamento, que algum dia vir. Quer que sua Igreja nunca
venha a um caos espiritual? Ajude-a em orao, pedindo
que Deus fale ao ministrio sobre a urgncia da obra mis
sionria.
Nenhum tipo de revolta, neste sentido, tem qualquer
valor positivo. Aprenda a esperar, mas orando. Fale com
Deus. No Ele o Senhor de toda a Terra? Se Ele, em ver
dade, chamou-o, apresente-lhe os fatos, deixe que Ele resol
va. Estamos caminhando para o dia em que todo o Brasil
Pentecostal ser uma Nao Missionria. Estaremos evan
gelizando a ns mesmos e estaremos enchendo o mundo de
7
Atos 26.
83
missionrios. Estamos caminhando para o exato momento em

que seremos a potncia missionria mundial. No precisamos
alimentar muitas esperanas quanto a questes de ordem
poltica ou cientfica ou de outra ordem. O melhor que
Deus far por esta grande nao torn-la uma nao efeti
vamente missionria. Atravs disto estaremos promovendo
a bno do mundo inteiro e canalizando bnos para ns
mesmos, muito mais alm do que pedimos ou pensamos.
Ajude a tornar isto uma realidade o mais cedo possvel!
N O PERCAMOS A BATALHA
Queremos recordar o que falaram ou escreveram al
guns ilustres servos de Deus:
Tem abundado em ns a convico de que o Esp
rito de Deus est chamando a cada crente, a cada congre
gao de crentes, para cumprir o seu mandato de pregar
o Evangelho a cada criatura (Rev. Kenneth Strachan).
Se Jesus Cristo Deus e morreu por mim, ento
nenhum sacrifcio pode ser grande demais para que eu
faa algo por Ele (C. T. Studd).
Se Deus quer a evangelizao do mundo, mas te
recusas a sustentar as misses, ento te opes vontade de
Deus (Oswald Smith).
A tarefa de evangelizao total, que tanto nos pre
ocupa no dia de hoje pode, perfeitamente, realizar-se, se
cada crente se mobilizar, segundo os seus dons, e na situ84
ao em que Deus o tem posto, para se consagrar a essa

tarefa, em estreita colaborao com todos os seus irmos
em Cristo (R. K Strachan).
Estas so as palavras de soldados que gastaram ener
gia, tempo e talento na batalha de Misses, a grande batalha
da Igreja. Qual o campo de batalha? O mundo todo o ,
naturalmente.
No campo na Colmbia, que tm uma populao de
23.151.000 pessoas, das quais um por cento apenas perten
ce a Igrejas Protestantes, que esto fazendo 746 missionrios
naquela nao amiga? As Assembleias de Deus tm 3.122
membros, em uma comunidade total da ordem de 11.382
pessoas. O Equador tem uma populao de 6.700.000 ha
bitantes e as Assemblias de Deus tm, ali, 1.549 membros
em todo o pas. Os congregados so, aproximadamente,
3.200 pessoas. A Igreja Romana tem 5.870.971 aderentes.
No este um srio desafio?
Existem 600.000 filipinos que pertencem ao grupo
tnico Samal. 90% seguem o Islamismo, mais de 9% prati
cam o Animismo e menos de 1% conhecem a Cristo.
Os Kond, na ndia, so cerca de 900.000. 95% esto
no Animismo, 1% no Hinduismo e 3% so cristos. So
/c/Jinence acessveis e esto sendo alcanados p o r ctolicos
- romanos, cremes batistas e crentes pentecostais. E fe s n o
pertencem a nosso campo de batalha?
As Assembleias de Deus, nos EEUU, tm cerca de 30
crentes entre os ndios Jamez Pueblo, que so um total de
1.800 pessoas.
85
Misso um assunto srio. Misso um assunto im

portante. Misso um assunto urgente. O segredo no
uma Igreja grande (numericamente), realizando todo o tra
balho. O segredo o esforo total, o esforo conjunto, a
Grande Comisso destinada a todos os filhos de Deus. As
Igrejas com maior nmero de membros podem enviar mui
tos. As menores podem dar ofertas mensais para as outras.
Ter obra missionria no significa abrir
Congregaes no exterior significa tirar almas do
inferno. Para tanto, necessitamos estar cheios do Esp
rito Santo. O Esprito Santo d a revelao pessoal a to
dos os crentes a fim de que assumam a sua posio ativa
na Igreja. Foi isto que aconteceu na Igreja Primitiva. To
dos os crentes exerciam uma atividade pessoal. Vemos
isto em At 8.1, em que est escrito que todos os crentes
foram dispersos; em At 8.4, l-se que todos os dispersos
anunciavam a Palavra e em At 11.19-20, encontramos os
mesmos crentes em plena atividade. Glria a Jesus! Esta
realidade era um dos segredos da grande vitria da Igreja
Primitiva! Somente o Esprito Santo pode fazer isto! Cada
crente realmente um membro do Corpo de Cristo, I Co
12.12-21, mas, pela operao pessoal do Esprito em cada
crente, ele assume a funo que lhe cabe. Que assim acon
tea em cada igreja. Seja esse o alvo para cada igreja. CADA
CRENTE, CH EIO D O ESPRITO SANTO, EM PLE
NA ATIVIDADE DIRIGIDA PO R DEUS! Amm!
86
A viso do Esprito Santo para HOJE!8. Muitos pro

psitos e planos esto sendo elaborados. Amanh, depois.
No dizeis vs que ainda h quatro meses? Eis que
EU DIGO: Levantai os vossos olhos e vede as terras que
J (agora!!!) esto prontas para a ceifa 9. hoje que deve
mos trabalhar10. noite, quando findar a nossa vida aqui
na Terra, ningum poder trabalhar, pois, na eternidade, o
crente descansar11. noite, quando o pecador morrer, nin
gum mais poder ajud-lo, pois depois da morte no h
salvao12. A noite da grande tribulao vem e ento a noiva
de Jesus entrar na glria e no trabalhar mais. Hoje, po
rm, vamos evangelizar!!! Esta a batalha que no podemos
perder.
8
9
10
H ebreus 3.13; II C orintios 1.2.

Joo 4.35.
Joo 9.4.
11
12
Apocalipse 14.23.
M arcos 2.10.
87
C A PT U L O 12
PARA ALEGRAR O S CUS
A teologia modernista tentou apagar algumas das
mais expressivas verdades que a Bblia Sagrada expe e nas
quais tem crido o Cristianismo sem mistura, ao longo dos
sculos.
Para esses fariseus intoxicados, o cu nada , e a vida
eterna nada significa. Deus, e no os homens, garante a re
alidade de existncia dos cus.
O cu est em cima, At 1.1.
O cu um lugar de luz, Ap 22.4, 5.
O cu um lugar perfeito. Geografia perfeita, sabedo
ria perfeita, msica perfeita, vitria perfeita.
O cu um lugar de louvor, Ap 7.9-12; SI 103.20,
21 .
O cu um lugar de inexcedvel beleza, Ap 22.1-3.
O cu um lugar permanente: vida permanente, gozo
permanente, amor permanente, luz permanente.
O cu a habitao de Deus, Hebreus 8.1; Romanos
1.8; Mateus 10.32; Atos 7.49, 55, 56.
O cu ser habitado (tambm) pelos redimidos por
Cristo, Apocalipse 1.5; Fp 3.20; I Pe 1.4.
O cu uma cidade, Hebreus 11.10, 16.
89
O cu uma casa, Jo 14.2, 3; 11 Co 5.1.

O cu um jardim, M t 3.2.
O cu uma ptria, H b 11.16.
O cu um paraso, Lc 23.43; 11 Co 12.2, 4.
O cu um reino, M t 25-34; Lc 12.32.
No cu est o trono de Deus, H b 12.2.
O cu foi criado por Deus, Gn 1.1; SI 9.3; Fp 10.6.
O cu manifesta a Glria de Deus, SI 19.1; Is 40.22.
O cu Santo, D t 26.15; Is 57.15.
O cu governado por Deus, D t 5.23; M t 11.25; SI
11.4.
No cu esto escritos os nossos nomes, Lc 10.20; Hb
12.23.
Q u e m Se A l e g r a
n o
Cu ?
Tendo em vista a natureza dos habitantes das manses

celestiais e o tipo de ambiente que ali se desenvolve, facil
mente se entende que toda a populao dos cus se envolve
num manto de gozo constante, como j observamos ante
riormente.
No entanto, a alegria distinta que resulta da obra re
dentora do Calvrio e que ecoa como um som extra para
aclamar a vitria do Cordeiro pode ser examinada luz da
Escritura de um modo bastante peculiar. E o que trataremos
de fazer.
90
1. Os anjos se alegram.
Num sentido bem extensivo, os anjos so chamados
de exrcitos de Deus, SI 33.6. Foi Deus quem, pessoalmen
te, criou-os, Cl 1.16; SI 148.2, 5; Ne 9.6, como seres espi
rituais, H b 1.14; SI 104.4, e imortais, Lc 20.26, santos, Mc
8.38, poderosos, Is 37.36; SI 103.20, e submissos ao Cria
dor, D n 8.16, 17; Lc 1.19; I Pe 3.22. Eles so inumerveis,
H b 12.22; D n 7.10; M t 26.53 e podem voar livremente e
aparecer repentinamente em qualquer lugar, D n 9.21; At
1. 10 .
Como mensageiros de Deus, eles se alegram com a

salvao dos pecadores, porque se trata do resultado de um
trabalho no qual eles tambm esto empenhados como
colaboradores, H b 1.14. Eles sabem que cada novo crente
aqui no mundo um novo conservo no servio para o Eter
no, Ap 22.9. Como devem ter se alegrado os anjos com a
deciso de Cornlio e sua famlia, com a deciso do eunuco
da rainha de Candace, e assim sucessivamente.
Os anjos se alegram com a salvao de seres humanos,
pois este um acontecimento que lhes prende a ateno,
pois eles mesmos gostariam de ser os pregadores, a fim de
conduzi-los ao arrependimento.
Os anjos se alegram com a converso dos seres huma
nos porque eles testemunham, na corte celestial, no so
mente a efetivao do decreto justificador, emitido em favor
dos que creem no Cristo Salvador, como tambm assistem
ao solene momento em que os nomes de pecadores mortais
91
passam a constar dos registros celestiais do Livro da Vida.

Finalmente, os anjos se alegram quando almas so sal
vas porque veem acrescentadas as hostes celestiais e reduzi
do o exrcito inimigo. Eles sabem a exata dimenso da guer
ra que o adversrio empreende contra a salvao da criatura
humana.
Na sua voraz e impiedosa tarefa de fazer guerra aos
santos na obra de evangelizao, eis algumas das principais
armas que usa o inimigo:
a. Possesso, E f 2.2; M t 4.24; 8.16; 8.28; 9.32; Mc
1.32; 5.15; 16, 18; At 8.7; 16.19.
b. Influncia, Ef 6.12; M t 16.22; II Co 4.4; II Pe
2.10-12. Formalismo, fanatismo, degenerao, vcios, obs
tinao.
c. Doutrinao, I Tm 4.1; I Jo 4.3. Religies, seitas e
doutrinas falsas.
d. Tentao, II Co 2.11; I Jo 2.16; H b 4.15. Necromacia, magia, feitiaria, parapsicologia, telepatia...
e. Destruio, Jo 10.10; Lc 13.10,17; Mc 9.25; Mt
12.22; 9.32, 33; 5.25; 17.15 (enfermidade, suicdios...).
f. Idolatria, I Co 10.15-21.
2. Os Arcanjos se alegram.
Duas vezes, a Bblia se refere expressamente aos ar
canjos: I Ts 4.16 e Judas 9. A palavra significa, literalmente,
chefe dos anjos ou anjo principal. _
H duas principais correntes de opinies. H os que
92
entendem s existir um arcanjo, Miguel. Outros, supem e

afirmam que nas milcias celestiais so muitos os arcanjos,
pois, na verdade, seriam comandantes de grupos de anjos.
Milton admite que Gabriel seja um arcanjo que, por mo
dstia, a si mesmo se denomina apenas anjo. Aparentemen
te, Miguel seria um mensageiro da lei e do juzo de Deus e
Gabriel, da misericrdia e da promessa.1
Considerando que a objetiva referncia contida em I
Ts 4.16 se insere cristalinamente no contexto da mensagem
escatolgica, cremos que os arcanjo(s) se alegra(m) com
cada pecador que se arrepende, porque isto expressa o cum
primento do programa de redeno, cuja prxima notvel
etapa h de ser a descida do Noivo e o Rapto da Eleita.
3.
Os Q uerubins se alegram.
A primeira vez que os querubins so mencionados, a

Bblia, de um total de 65, uma aluso ao julgamento do
Criador, em face do pecado da criatura: E havendo lan
ado fora o homem, ps querubins ao oriente do jardim do
den, e uma espada inflamada que andava ao redor, para
guardar o caminho da rvore da vida.2
Com que alegria os querubins tomam conhecimento
da transformao espiritual de homens pecadores, tornando-se, outra vez, dignos de palmilharem o caminho da r
vore da vida.
Na eternidade, depois que todas as miragens houverem se desfeito, todas as iluses houverem cessado e a esposa
1
2
O u tlin e Studies in C h ristian D o ctrin e - G . Pardington, 1926.

G n 3.24.
93
triunfante houver sido coroada, ali estar, outra vez, a rvo

re, no meio da praa, florescente e frutfera, e os seus servos
os serviro3.
Entre esses servos, sem dvida, os alegres querubins.
Alegres pelos que venceram, pelo Sangue do Cordeiro 4.
4. Os Serafins se alegram.
Do gozo espiritual resultante da salvao das almas
devem tambm participar os serafins, esta classe elevada de
seres espirituais, que desfrutam do privilgio da presena do
Criador e que O adoram sempiternamente5.
O cntico dos serafins se relaciona com a salvao dos
pecadores no sentido de que a obra da Redeno e a mani
festao da glria de Deus na Terra, no tabernculo interior
do corao humano, v. 3, agiganta-se na manifestao cole
tiva de louvor da Igreja de Cristo.6
A viso do profeta tinha por objetivo um apelo mis
sionrio. Os serafins tambm se alegram com o fruto positi
vo da batalha de Misses.
5. Jesus se alegra.
Pareceria indispensvel mencionar o prazer do Filho
de Deus, posto que este o resultado direto da obra do
Calvrio.
Quando o Senhor Jesus palmilhava o rude caminho
do Glgota, f-lo com grande clamor e lgrimas7.
3
4
Ap 22.3.
Ap 5.9-14.
5
6
7
s 6.1-3.
E f 3.21.
H b 5.7.
94
Agora, sentado destra do Pai, coroado de honra e

glria, o trabalho de Sua alma Ele ver e ficar satisfeito8.
Oh! Essa satisfao do Cordeiro que foi morto o
brilho que enche toda a eternidade e como odor divino per
fuma completamente as recamaras celestiais.
Quando um pecador se arrepende na Terra, h ale
gria no Cu. A oniscincia do Verbo Divino acompanha a
obra mundial do Esprito da graa, atraindo pecadores para
a Sombra do Onipotente. E como em toda a Terra, a cada
instante, almas e almas compungidas e quebrantadas esto
recebendo a bno do mistrio da Salvao, nas manses
celestiais, sempre e sempre, o Maravilhoso Rabi est em fes
ta, satisfeito, contente, gozoso, porque no foi em vo que
o Seu sangue foi sacrificadamente derramado no lugar cha
mado Caveira9.
6. O Pai se alegra.
As moradas da casa do Pai esto sempre em festa. O
cu , por natureza e por definio, um lugar de alegria.
Com Sua alegria Deus fortalece o Seu povo10.
Alm desse clima natural de gozo, desde o episdio
do Glgota o Pai tem demonstrado s hostes celestiais uma
redobrada satisfao e um multiplicado prazer pela Salvao
dos pecadores que vivem neste mundo atormentado.
Nunca nos esqueamos de que Deus o Pai do Filho
Prdigo.
8
9
10
Is 53.11.
Jo 19.17-30.
N e 8.10.
95
Mas era justo alegrarmo-nos efolgarmo-nos,

porque este teu irmo est morto e reviveu; e tinha-se
perdido, e achou-se.
96
CAPTULO 13
PARA C O N T IN U A R A OBRA DE CRISTO
A batalha de Misses a tarefa inacabada. Urge conduzi-la.
Iniciou-a o Mestre em seus 3 anos de atividades plenas
e redentoras. Continuaram-na os apstolos. Nela persevera
ram os mrtires, os heris, os reformadores, os pregadores
annimos, os evangelistas e pastores, os leigos, os mission
rios de ontem e de hoje, o grande exrcito de Deus, enfim.
Quem essa que aparece como a alva do dia, formo
sa como a lua, brilhante como o sol, formidvel como um
exrcito com bandeiras?
A Igreja o exrcito de Cristo que prossegue a Sua
obra.
A Igreja no a humanidade. I Jo 5.19.
A Igreja no uma nao, nem mesmo Israel, Jo 3.16;
Jo 1.11, 12.
A Igreja no uma casta social, uma instituio pai
(um clube filantrpico ou religioso, Rom 3.23).
A Igreja no uma pessoa.
A Igreja o exrcito de Deus, II Tm 2.3, desse Deus
que Jeov Sebaothe, Senhor dos Exrcitos; exrcitos no
cu e exrcitos na Terra; exrcitos de anjos e exrcitos de
salvos.
97
A Igreja/Exrcito no a Babilnia apstata. No

a comunidade ecumnica. No so os cursihos idoltricos.
No a Igreja morta, como Lzaro. No a Igreja morna,
como Loudiceia. No a Igreja mundanizada. No a Igre
ja da liberao esquerdizante. No a Igreja poltica. No
a Igreja parada.
E a Igreja Missionria, que vai por todo o mundo, que
enfrenta todos os inimigos, que est continuando a obra do
cristo Ressurreto e Triunfante.
U M EXEMPLO
No ano de 1888, Thomas Hogben iniciou um mo
vimento evangelstico que muitas almas conduziu a Cris
to, no somente em sua cidade de origem, Londres, mas
tambm em muias outras partes do globo, como Estados
Unidos e Canad. O movimento intitulava-se Um a Um
no Lao e consistia de um mtodo extremamente simples
e eficaz de orar pelas almas e falar-lhes a respeito de Cristo.
Foi o mesmo Thomas Hogben quem escreveu: Trs
coisas no consigo tirar de minha alma: 1) a vontade de
Deus de que todos os Seus filhos experimentem o prazer de
ganhar almas; 2) o mais importante de todos os trabalhos e
3) a nica maneira de alcanar milhes que nunca ouviram
faar de Cristo atravs do trabalho de cada discpulo de
Jesus Cristo na obra de ganhar almas.
98
U m A lvo
Deus tem um alvo para o mundo perdido: salv-lo. A
Igreja que deseja cumprir a vontade de Deus deve esforar-se para atingir o alvo de Deus.1
A Obra Missionria, o trabalho evangelstico, a tarefa
de ganhar almas, isto , o principal para qualquer crente, o
principal para todos os crentes.
W. E. McAlister, um dos mais afamados pregadores
do Canad, pregou, certa vez, na Conferncia Mundial
Pentecostal (1964) e afirmou: A Evangelizao do Mundo
tem sido o plano e o propsito de Deus nesta dispensao.
A suprema tarefa da Igreja a evangelizao do Mundo.
Evangelizao Mundial significa a pregao do Evangelho a
todas as criaturas.
O maior desafio que se apresenta Igreja presente
mente o desafio da evangelizao do mundo desesperado e
aflito. Cada vez mais os jornais se referem Terra como um
planeta desolado e s, uma Terra poluda e catica. A hu
manidade padece do mal maior: est sem Deus. Evangelizar
dar Deus ao mundo.
Misses Evangelismo atuante, a continuao da
Obra. Donald Gee, o saudoso pioneiro pentecostal da In
glaterra, foi quem disse que evangelizaremos o mundo ou
falharemos como reavivamento. Se o trabalho de evangeli
zao falhar, o Movimento Pentecostal agonizar e...
1
Am s 3.3; 11 C o 5.14.
99
No h opes ou meio termos a comentar, a escolher.

A Igreja precisa evangelizar. Deve usar mtodos agressivos,
dinmicos, rpidos, inteligentes, persuasivos e eficazes, no
af de atingir a todas as naes, como ordenou Jesus.
O Esprito Santo est entre os homens para esta fi
nalidade: ajudar a Igreja a evangelizar e ajudar o mundo a
ser evangelizado. Este o plano primordial do Esprito de
Deus na Terra. A obra de convencimento o esforo para
levar o homem regenerao. Aonde esto os pregadores
que reconhecem isso?
O chamado divino para a obra de evangelizar no
especfico nem limitado em si mesmo. Todas as geraes de
crentes tm se tornado responsveis pela evangelizao dos
no-salvos.
UM A PRIORIDADE
Estamos demasiadamente ocupados conosco mes
mos, com o esplendor de nossos templos, com o saldo de
nossas contas bancrias, com o nosso prestgio social e pol
tico, com a marca e o ano de nossos carros, com o ndice BV
de nossas aes, com a merenda de nossos orfanatos, com
as carteiras de nossos colgios, ocupados com o secundrio.
Necessitamos de uma nova prioridade. Sem ela, padece a
obra evangelstica do mal do desprezo. Pobre obra missio
nria: rejeitada, esquecida, abandonada. Sepultada, at.
Muitas Igrejas esqueceram-se de que a prpria nao
100
beneficiada como um todo em funo do que as igrejas

realizam pela obra missionria. Cada avivamento mission
rio representa uma bno nacional. O esplendor dos po
vos opulentos do presente sculo est intimamente ligado
prosperidade das igrejas nacionais na obra de evangelizao.
O mundo est coberto de dio, faminto e no escuro.
Evangelizar suprir o mundo de Amor, Po e Luz. Tal foi a
obra de Jesus em Seu ministrio terreno. Ele afirmou: Eu
sou o bom Pastor, eu Sou o Po da Vida, Eu Sou a Luz do
mundo.
Fred D. Jarvis, um obreiro que serve no Japo, escre
veu: No quase incrvel que ns, que garantimos crer no
poder eficaz da Palavra de Deus, faamos to pouco para
que ela seja propagada? Se verdadeiramente cremos que a
Bblia a Palavra de Deus, do Deus vivente, ns temos uma
obrigao sagrada e solene de dar a conhecer Sua mensa
gem.
U m D e s a f io
Se pudermos responder com nosso prprio trabalho
ao desafio russionano ao desafio de IR (e no ficar), ao de
safio de FALAR (e no calar) e ao desafio de FAZER (e no
apenas desejar), ento estaremos lanando, em definitivo,
os fundamentos para a transformao radical da civilizao
apodrecida e morta de bilhes de criaturas que necessitam
de Deus e nem sequer O conhecem. A quem enviarei e
101
quem h de ir por ns?.Necessitamos recordar os velhos

conceitos de Evangelismo dentro de uma nova uno do
Esprito Santo.
pa ra
Q u e Ex i s t e A
ig r e ja ?
1. A Igreja existe para adorar a Deus em Esprito e em

Verdade, Jo 4.23, 34; para a Luz do mundo, M t 5.14, 16;
para expandir o Reino de Deus, atravs da conquista de
almas, M t 4.19, como estudamos no captulo 2.
2. A Igreja existe para cumprir um programa divino,
o cordrio de todo o esquema do drama universal da reden
o da raa humana.
Q U A IS SO AS IM PLICAES BBLICAS D O
EVANGELSMO?
1. A motivao do Evangelismo: Porque o amor de
Cristo nos constrange, julgando-nos assim que, se um mor
reu por todos, logo todos morreram.1
2. A responsabilidade do Evangelismo: Filho do ho
mem, eu te dei por Atalaia sobre a casa de Israel; e tu, da
minha boca, ouvirs a Palavra, e os avisars da minha parte.
Quando eu disser ao mpio: Certamente morrers; no o
avisando tu, no falando para avisar o mpio acerca do seu
caminho mpio, para salvar a sua vida, aquele mpio morrer
na sua maldade, mas o seu sangue, da tua mo, requererei.2
2
Ez 3.17, 18.
102
3. A convocao do Evangelismo: E disse-lhes: vinde

aps mim, e eu vos farei pescadores de homens.3
4. A obrigao do Evangelismo: E salvai alguns, arreba- tando-os do fogo; tende deles misericrdia com temor
aborrecendo at a roupa manchada da carne.4
5. A sabedoria do Evangelismo: O fruto do justo a
rvore de vida, e o que ganha almas sbio .3
6. A viso do Evangelismo: No dizeis vs que ainda
h quatro meses at que venha a ceifa? Eis que eu vos digo:
Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que j esto bran
cas para a ceifa.6
7. A autoridade do Evangelismo: Disse-lhes, pois,
Jesus, outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me
enviou, tambm eu vos envio a vs.7
8. A integrao do Evangelismo: Fiz-me como fra
co para os fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo para
todos, para por todos os meios chegar a salvar alguns. E eu
fao isto por causa do Evangelho, para ser tambm partici
pante dele.8
9. A intercesso do Evangelismo: Ento, disse aos
seus discpulos: A seara realmente grande, mas poucos
so os ceifeiros. Rogai, pois, ao Senhor da seara, que mande
ceifeiros para a sua seara.9
3
4
5
6
7
8
9
M t4 .1 9 .
Jd 23.
Pv 11.30.
Jo 4.35.
Jo 20.21.
I C o 9.22, 23.
M t 9.37, 38.
103
10. A glria do Evangelismo: Tu, porm, vai at ao

fim, porque repousars, e estars na tua sorte no fim dos
dias.10
A Igreja de Cristo deve recordar continuamente que a
mensagem das Escrituras a soluo para os problemas que
afligem a humanidade. Examinemos.
O Co n t e d o
d o
Ev a n g e l h o :
Descanso para o cansado.

Perdo para o culpado.
Liberdade para o cativo.
Fora para o fraco.
Luz para o cego.
Riqueza para o pobre.
Alimento para o faminto.
Quem est pronto para repartir tal mensagem com as
multides perdidas? Quem se habilita a continuar a obra
proclamadora de boas-novas que Cristo iniciou? So quatro
as
EXIGNCIAS D O EVANGELISMO:
1.
Homensque tenham umaexperinciacom Deus, como
a samaritana.
10
D n 12.13.
104
2. Crentes que sejam cheios do Esprito Santo, como

Paulo.
3. Mensagens positivas, como as do prprio Jesus.
4. Igrejas mobilizadas, como as de Jerusalm e Antiquia. Amados, vamos partir para a linha de ataque? Est
a Igreja da dcada de 80 pronta a fazer a sua parte, a parte
decisiva na batalha de Misses?
Por ltimo, apresentamos
Os 10
D e s a f io s
d o e v a n g e l is m o h o j e :
1. O desafio das portas fechadas (exemplo: China).

2. O desafio das portas que esto se fechando (exem
plo: vrias naes da frica).
3. O desafio da indolncia de milhes de cristos.
4. O desafio da exploso demogrfica (exemplo: n
dia).
5. O desafio dos milhares de idiomas e dialetos (exem
plo: ndia).
6. O desafio das grandes concentraes urbanas
(exemplo: Hong Kong).
7. O desafio do materialismo que se universaliza.
8. O desafio da tecnologia e da cincia.
9. O desafio da Evangelizao feita por grupos he
rticos.
105
10. O desafio das grandes religies mundiais no-crists.

MISSES a maior tarefa da Igreja de Jesus Cristo
na face da Terra.
MISSES a continuao da obra de Cristo.
MISSES o desafio deste tempo do fim.
106
CAPTULO 14
FATOS E NM ERO S QUE DESAFIAM

No ano de 1979, a Assembleia de Deus, nos Estados
Unidos, mantinha 1.230 missionrios em 105 naes, sig
nificando 45% do total de naes no mundo (229). Estes
1.230 missionrios se relacionavam com mais de 8 milhes
de membros, assistidos por cerca de 74.770 ministros na
cionais.
Devemos louvar a Deus por estes fatos e por estes n
meros, no entanto, devemos ter em mente o significativo
fato bblico de que ainda h muitssima terra para se con
quistar.
H muita terra para se conquistar na Espanha, pas
onde 99% de seus habitantes professam o Catolicismo Ro
mano. Nessa nao, a Igreja Catlica tem alcanado uma
posio de poder sem paralelo em qualquer outro pas do
m undo.1
H muita terra para se conquistar nas naes do
Oriente. Depois de sua cruzada de cinco dias em Seul, Co
ria, em 1973, assistida por cerca de 3 milhes de pessoas,
Billy Graham disse: Foi uma experincia que transformou
profundamente o meu ministrio. Ele at sugeriu que,
possivelmente, o polo de equilbrio da cristandade esteja se
1
Status o f C hristianity - SPAIN, IC W E , 1974.
deslocando do Ocidente para o Oriente. Uma coisa bem

patente que Deus est fazendo uma coisa nova em nossos
dias e nos onvm atermo-nos estreitamente a Ele nessa obra.
Jamais, em qualquer poca da histria, os povos no-cristos estiveram to abertos s reivindicaes de Jesus
Cristo. Milhes de pessoas de todas as classes esto demons
trando um interesse sem precedentes na f crist. Animistas,
na frica; hindus, na ndia; budistas, no Sudeste Asitico, e
at muulmanos, no Oriente Mdio, esto lendo literatura
evanglica, ouvindo cultos radiofnicos e matriculando-se
aos milhares em cursos bblicos por correspondncia. Em
toda parte, o Esprito Santo est operando, suscitando ver
dadeira fome pelo Po da Vida. Essa busca pela realidade
espiritual no se limita s classes de gente humilde, como
se poderia supor. Inclui, tambm, professores, estudantes,
membros do Governo, homens de negcios e figuras de
profisses liberais, cujos coraes o Esprito Santo tocou.2
O desafio existe no Brasil, onde surgem 3 mil novas
congregaes evanglicas a cada ano. Mas ainda h cerca de
90% da populao fora da comunho com Jesus Cristo.
Em 1974, havia cerca de 585 milhes de pessoas no
alcanadas pela f crist.
A maioria dos pases da Amrica Latina tem experi
mentado o impacto de um grande despertamento na rea
de evangelismo.
2
Dr. J. H e rb e rt K ane - Sem inrio Evanglico Trinity.
108
Evangelismo a Fundo tem sido uma instituio pio

neira em muitos pases com a introduo de um mtodo
de evangelismo que envolve e mobiliza toda a comunidade
evanglica, em funo de evangelismo, treinamento e inte
grao.
A cidade de Bogot foi sede do Primeiro Congres
so Latino Americano de Evangelizao, em novembro de
1969, utilizando o lema: Ao em Cristo para um Conti
nente em Crise. E animador reconhecer que, como fruto
daquele Congresso, vrios pases experimentaram um novo
surto de evangelismo local, regional e nacional.
O desafio tem sido alvo das atenes de evangli
cos em todo o mundo. Tomemos um exemplo: em 1954,
a Evangelical Fellowship of ndia foi constrangida pelo
Esprito Santo para mostrar ao indiano cristo a sua res
ponsabilidade na evangelizao mundial. Como resultado,
a Indian Evangelical Overseas Mission foi iniciada, para
enviar missionrios indianos ao estrangeiro, para canalizar o
sustento, sendo que todo o esforo foi estritamente indiano.
Enquanto pensamos na ndia, recordemos Tailndia,
Nova Guin e Indonsia.
Tailndia um pas budista. Entre a populao de 31
milhes de pessoa, apenas 0,12% so crentes e a reao ao
evangelho tem sido muito lenta. Existem 50 mil universit
rios nas 5 universidades em Bangkok e a evangelizao en
tre eles tambm ainda um caminho lento. Muitos foram
109
influenciados pelo materialismo e secularismo, sendo um

grande desafio para o Evangelho.
Papua, Nova Guin, uma das naes mais novas do
mundo. Conquistou sua independncia no dia 16 de se
tembro de 1975. E a segunda das maiores ilhas do mundo,
situada no Oceano Pacfico. Tem 1.200 tribos, que falam,
aproximadamente, 700 dialetos, e esto espalhadas em 600
ilhas. Tm uma populao de 2,5 milhes, que formam trs
grupos, classificados, pela raa ou aparncia fsica. Estes so
os Papuans, os Negritos e os Melansios. A religio cons
titui-se de uma mistura de supersties, com o louvor aos
mortos e animismo. O trabalho missionrio comeou em
1901 e vrias Misses esto trabalhando. A educao escolar
varia de 10 a 57%, de comunidade a comunidade. Em con
sequncia das variadas lnguas, o governo estabeleceu uma
lngua comum, chamada Ingls Pidgin.
A Indonsia a quinta maior nao do mundo, com
115 milhes de habitantes. Mais da metade habita a ilha
de Java que, com 1.200 pessoas por milha quadrada, a
ilha mais densamente habitada do mundo. A Indonsia
um pas de muitos grupos tnicos e culturais, com lnguas,
costumes, vestirios e arquiteturas bem distintos. Desde a
revoluo de 1965, milhares de pessoas aceitaram a Cristo
em decorrncia do trabalho do Esprito Santo no pas. O
resultado foi que algumas igrejas triplicaram os seus mem
bros em dois anos. Mais da metade da populao da nao
constituda de jovens. O crescimento da Igreja, aliado ao
110
crescimento da populao jovem, obriga cada vez mais o

ensino sistemtico da Bblia e o treinamento de lderes.
indispensvel lanar um apelo ao povo de Deus no
sentido de que no se esquea do desafio do Islamismo.
Os muulmanos esto voltando e a Europa est sen
do inadida mais uma vez. A primeira invaso foi h mais de
1.200 anos, quando os exrcitos islamitas, logo aps suas
conquistas no norte da frica, atravessaram os estreitos de
Gibraltar, capturaram a Espanha e foram em direo ao
norte, antes de serem impedidos pelos exrcitos de Charles
Martel, em 732 AD, na Batalha de Tour da Frana.
Em anos recentes, a invaso tem sido menos dram
tica, porm, mais sucessiva. De fato, to sucessiva que o
Islamismo , agora, a segunda maior religio da Europa.
Estima-se que haja 25 milhes de muulmanos na Europa.
Acabam de completar a construo de uma mesquita para
2.800 adoradores em Londres, no valor de 7 milhes de d
lares, tendo a presena da Rainha na festa da dedicao da
mesma. Na Inglaterra foi celebrado, em 1976, o primeiro
festival islamita do mundo, que custou mais de 2 milhes
de dlares.
Alicerado nos Estados ricos em petrleo, est bem
claro que o Islamismo deve ser considerado um fator significante na sociedade britnica contempornea. Comen
tando o Festival, o Bispo Anglicano de Guildford declarou:
Verdadeiramente, o Islamismo est bem plantado em solo
britnico agora.
111
Na Blgica, em 1973, o Parlamento aceitou o Islamismo como uma das religies oficiais, podendo ser ensinada
nas escolas. Em 1976, a Austrlia fez a mesma coisa. Os
centros islmicos, em outros pases europeus, esto foran
do novos reconhecimentos e a influncia do Islamismo tem
atravessado o Atlntico.
E AS AMRICAS? TAMBM ESTO SENDO

INVADIDAS?
Calcula-se que existem, presentemente, 2 milhes de
muulmanos nos Estados Unidos e Canad. A cidade de
Nova Iorque tem mais de 14 mesquitas e j foi feita uma
contribuio de 26 milhes de dlares, pelos Estados ra
bes, para a construco de uma mesquita em Chicago. A As
sociao dos Estudantes Muulmanos tem 150 clulas nos
Estados Unidos e mais de 16 no Canad.
Estima-se que na Amrica Latina haja mais de um mi
lho de muulmanos. Segundo fontes muulmanas, a Ar
gentina tem mais de 350.000 adeptos; o Suriname, 80.000;
a Guiana, 65.000 e Trinidad e Tobago mais de 60.000
adeptos.
Na maioria dos pases, os muulmanos esto em mi
noria e no tm controle poltico, mas em pases que esto
em maioria, h notcias oficiais de presso contra os cristos
e a liberdade religiosa interpretada por algumas naes
islamitas como sendo o direito de crer, porm, no o de
112
praticar. Em Marrocos, por exemplo, um cristo foi preso

recentemente e condenado a 6 meses de priso por ter que
brado o jejum de Ramadam, um ritual islmico.3
Tal o desafio e tal a batalha de Misses.
Koinonia, CEBIMI, 1.12.79.
113
CAPTULO 15
C O M O G A N H A R A BATALHA
Creio que a Igreja de Cristo poder ganhar a desa
fiante batalha missionria. Mais do que isto: creio que ela
ganhar.
Mas nenhuma guerra pode ser vencida com apenas
boa vontade, entusiasmo e fervor. necessrio, sobretudo,
lutar. E lutar bem. E indispensvel um adestramento sbio,
um esforo inteligente, uma preparao total, uma viso
prudente, um amor irrestrito, uma disciplina frrea, uma
vontade inquebrantvel, uma f imperecvel. Temos que
possuir: a viso do vangelismo Triunfante.
A viso do Evangelismo fruto direto da paixo pes
soal de ganhar as almas para Deus. Toda a Bblia trata deste
tema. Consideremos as:
Bases Bblicas Para Ganhar Almas
A orao do ganhador de almas, SI 143.10.A sabe
doria do ganhador de almas, Pv 11.30.0 campo do
ganhador de almas, Mc 16.15.
O tempo do ganhador de almas, I Co 6.2.
A motivao do ganhador de almas, Jo 2 1 .5 .0 mo
delo do ganhador de almas, H b 12.2a.
A mensagem do ganhador de almas, Ez 33.11.0
poder do ganhador de almas, At 1.8.

O tema do ganhador de almas I Tm 1.15.
A recompensa do ganhador de almas, M t 25.23.
No existe um modelo nico de evangelismo. Cada
crente deve procurar sentir a sua vocao natural e exerc-la na rea a seu alcance, certo de que Deus sempre o far
prosperar e a sua Palavra no voltar vazia.1
Mencionemos, portanto:
1 2 M TODOS DE EVANGELLSMO
Pessoal.
Com literatura.
Em massa, Cruzadas evangelsticas.
Nos crceres.
Nos hospitais.
Atravs do rdio.
Na televiso.
Postal.
Atravs da Escola Dominical.
Atravs da msica.
Atravs do plpito.
12 . Atravs de jornais e revistas.
Agora, descubra a sua aptido e comece a praticar o
evangelismo, tendo sempre em mente que os mtodos so
inferiores ao instrumento do mesmo. Por isso, sempre sa
1
Isaxas 55.11.
116
lutar recomendar a todos que no abandonem nem esque

am que evangelizar , basicamente, obra de Deus confiada
aos homens.
Quando o desejo de ganhar almas se torna a priorida
de nmero um do cristo e da Igreja local, a batalha comea
a ser ganha. Este o genuno sentido de Misses.
Misses o esforo global da Igreja para conquistar
coraes. O Evangelho descreve a humanidade como O
que se havia perdido. Misses a procura, sem fronteiras e
sem barreiras, de todos os perdidos, no importando aonde
estejam. E o prprio Sumo Pastor buscando a ovelha perdi
da. Lc 15.4, 5.
Misses a ao constante, ininterrupta, convincente,
da Igreja em prol de seu prprio crescimento. Sempre que a
Igreja empreende Misses, participa de um processo positi
vo da amliao de sua prpria rea - geogrfica e estatstica.
Na reciprocidade inspirada, ordenada e harmoniosa do en
vio de missionrios pode estar uma chave para o abenoado
crescimento da Igreja e a positiva expanso do Reino de
Deus.
Para atingir, todavia, o estgio ideal de um ganhador
de almas, cada cristo necessita possuir os
117
REQUISITOS PESSOAIS PARA REALIZAR U M

e v a n g e l is m o V i t o r io s o .
1.
Ter nascido de novo, Jo 3.3-5, atravs de uma expe
rincia real de converso, At 3.19 e Lc 22.32.

Ser dirigido pelo Esprito de Deus, Ar 8.29, 30.
Possuir paixo pelas almas perdidas, M t 9.36; Lc
19.41; Rm 9.2, 3.
Conhecer a Bblia, Ef 6.17; II Tm 2.15.
Praticar a vida de orao, At 2.4; Ef 1.16-20; ITs 5.17.
Desenvolver uma vida crist frutfera, Jo 15.1-6.
Praticar o Evangelismo, luz dos exemplos de J 3, 4,
5 e de Atos dos Apstolos.
A batalha continua. Ns a venceremos, no Nome do
Senhor. Perto e longe, os soldados esto ativos, no campo
de batalha.
Pensemos por ltimo,
MISSES BRASILEIRAS
O DESPERTAR DE U M N O V D IA
Dentro do esquema fornecido pelo Salvador em Atos
1.8, as Igrejas Pentecostais procuram cada vez mais ampliar
seu raio de ao evangelstica. Comeando por Jerusalm,
preocupam-se, afinal, com os confins da Terra.
Por todo o mundo, a preocupao com Misses se
torna uma caracterstica do Movimento Pentecostal.
118
A liderana do movimento missionrio entre as Igre

jas nacionais pertence Assembleia de Deus.
Embora seja um movimento missionrio recente
(pouco mais de 20 anos), a Secretaria Nacional de Misses
mantm um registro de missionrios em: Bolvia, Paraguai,
Uruguai, Argentina, Venezuela, Equador, Chile, USA,
Frana, Madagascar, Guiana Francesa, Honduras, Guate
mala, Colmbia e outros pases.
Criada por deciso unnime da Conveno Geral das
Assembleias de Deus reunida na cidade de Santo Andr, SP,
a Secretaria Nacional de Misses um rgo de assistncia,
assessoramento e informaes da Conveno junto s Igre
jas nacionais no mbito da causa Missionria.
A Sede da S.N.M. est na Casa Publicadora das As
sembleias de Deus, onde j esto catalogados os mission
rios em atividade, os dados bsicos sobre cada Igreja que
mantm missionrios, mapas, livros e revistas de cunho
missionrio.
Uma das mais significativas decises tomadas pela Se
cretaria Nacional de Misses foi a de patrocinar a realizao
de duas Conferncias Missionrias, em nvel nacional, rea
lizadas, respectivamente, nas cidades de Salvador, BA, e Rio
de Janeiro, RJ.
Conquanto hajam sido experincias pioneiras, as
Conferncias produziram efeitos reconhecidamente pro
missores e positivos e delas j emanaram alguns projetos e
119
decises que honram o nome do Senhor e solidificam a obra

missionria, ora em fase de crescente expanso.
Atualmente, as Assembleias de Deus no Brasil man
tm mais de 160 missionrios, sendo 79 casais.
As Assembleias de Deus no Brasil encaram a Obra
Missionria como seu principal desafio neste final de scu
lo. Seus mais de dois milhes de membros, liderados por
mais de 3.000 pastores, voltam-se mui rapidamente para
os campos brancos.
Algumas naes comeam a ser, literalmente, ocupa
das pelos missionrios, que fundam novas igrejas, como na
Bolvia, onde j existem missionrios em Santa Cruz de La
Sierra, Cochabamba, Oruro, Riberalta, Cobija, Guyaramerim, Sucre, Puerto Soarez, Ouijaro, San Jose, Montero, Potosi, e tc ...
Um esforo foi promovido em favor de naes afri
canas, tais como Angola e Moambique, e rapidamente as
portas se fecharam. Todavia, os frutos permanecem, no
obstante as profundas adversidades.
120
A B A T A L H A D A S M IS S E S I
BIBLIOGRAFIA SOBRE MISSES

1. Missionary Life and Work Harold R. Colle Moody
Press, Chigago, 111, USA.
2. An Inintroduction to the Study of Christian Missions
H. R. Cook Mood Press , Chicago, 111, USA.
3. Missionary Health Manual Adolph Paul E. Moody
Press.
4. Gods Missionary Amy Carmichael London, England.
5. New Missionaries for New Days E. K. Higdon The
Bethany Press, St Louis, M O , USA.
6. Revolution in Missions Blaise Levai The Popular Press,
USA.
7. The Bible in World Evangelism A. M. Chingwin Lon
don.
8. Ways of Evangelism R. W. Scott Christian Literature
Society, USA.
9. The Nevius Plan for Mission Work C. A. Clark Seoul,
Coria.
10. O n the Mission Field Melvin Hodges Moody Press.
11. Missions Under the Cross Norman Goodall London.
12. Missions, Tomorrow K. S. Latovrette Harper & Bross,
N.Y., USA.
13. A Christian Philosophy o f Missions H. Lindsell Whea
ton, 111, USA.
121
14. The Divine Plan of Missions W. E. Vine London.

15. A Biblical Theology o f Missions G. W. Peters Moody
Press.
16. Missions in the Plan of Age William O. Carver Broadman, Nashville, Ten, USA.
17. So send I you Oswald Chambers Marshal, Morgan &
Scott London.
18. The Master Plan o f Evangelism Robert E. Coleman
Revell, Westwood, NJ, USA.
19. The Holy Spirit in Missions A. J. Gordon C. Alliance
Publ. Harrisburg, PA, USA.
20. The Holy Spirit in Missions J. B. Lawrence Home
Mission Bd, Adanta, GA, USA.
22.Thinking Missions with Christ S. Zwemer Harrisborg,
PA, USA.
23.
The Theology o f the Christian Missions Gerald Ande
son Abingdon, Nashville, TEN N , USA.

24. The Theology of Evangelism C. E. Autrey Broadman,
Nashville, TEN N , USA.
25. The church and the Nations R. E. Speer New York,
USA.
26. The World of Missions Beugt Sundkler, Erdmans
Grand Rapid, Michigan, USA. A Global View of Chris
tian Missions Herbert Kane
27. Baker Book House, Grand Rapid, Michigan, USA.
122
28. The world Missionary situation Today Harry Boer

USA.
29. An Outline o f Missions John Aberly Philadelphia, PA,
USA.
30. Nothing to Win but the world Clay Cooper Zondervan, USA.
31. Christian Missions H. R. Cook Moody Press The Pro
gress of World-Wide Missions R. H. Glover N.Y., USA.
32. Pentecost and Missions H . R. Boer USA.
33. Missionary Prograns and Ideas C. E. Arnold USA.
34. That Everyone May Hear Edward Dayton USA.
35. Historia de Ias Missiones Justo Gonzalez Editorial La
Aurora, BA, ARGENTINA.
36. El Ilamado ineludible Keneth Strachay Editorial Cari
be, S. J. COSTA RICA.
37. D-me um corazn Missionero Junta Bautista de Publicaciones, BA, ARGENTINA.
38. El Ilamamiento de 10 Alto para el Ganador de Almas
R. 39. Von King J. B. Publicaciones, ARGENTINA.
EI Pescador Simptico Maria Terry Editorial Moody.
Quern h de ir por ns? Gerson Rocha Editora Batista B
blica, BH, MG, BRASIL.
40. Heris e Mrtires da Obra Missionria Joo R. Varetto
C.P.B., Rio de Janeiro, RJ, BRASIL
41. Viso Missionria Temteo Ramos de Oliveira Emprevan Editora, RJ, BRASIL.
123
42. Revoluo na Evangelizao D. James Kennedy Edito

ra Vida Nova, SP, BRASIL.
43. Evangelismo em Massa Bern hard Johnson Emprevan
Editora, RJ, BRASIL.
44. Como ganhar vidas para Cristo P. E. Burroughs C.P.
Batista, RJ, BRASIL.
45. Evangelismo Eficiente Joo Lukaso So Paulo, SP,
BRASIL.
46. O Desafio da Evangelizao Mundial Geziel Gomes
CPAD, Rio de Janeiro, RJ, BRASIL.
ALGUMAS EN TIDADES M ISSIONRIAS
Transworld Mission.
American Leprosy Mission, INC.
Andes Evangelical Missions.
Overseas Missionary Fellowship.
Middle East General Missions.
Youth for Christ (Juventude para Cristo).
Spanish Evangelical Alliance.
I FES/lnter-Varsity (Grupo Bblico Universitrio).
Carnpus Crusade for Christ Internacional (Cruza
da Estu
dantil e Profissional para Cristo).
Servido Evangelizador para America Latina (S.
E.P.A. L.).
World Vision International (USA).
Air Mission (Sua).
Transmisso (Brasil).
Misso Antioquia (Brasil).
CEBIMI (Brasil).
Cruzada de Literatura Evanglica.
Misso Novas Tribos (Brasil).
Portas Abertas.
125
United World Missions (Paraguai).

Evangelical Missions.
REMI (Rede Evanglica Missionria Internacio
nal).
Asia P. Christian Mission.
Cruzada Vida Para Brasilia.
Unevangelized F. Missions.
Evangelical Fellowship of ndia.
Parthership in Mission (USA).
Christian Missions in Many Lands.
Overseas Crusade.
Intermedia.
Interdenominational Foreign Mission Association.
OBRAS D O A U T O R
1) Aspectos e Bnos da Salvao
2) Eu vos Escrevi Jovens
3) Porque Sou Pentecostal
4) O Desafio da Evangelizao
5) Palavras da F
6) Respondendo Francamente
7) O Verdadeiro Cristo
8) Palavras de Esperana
9) Enchei-vos do Esprito
10) Orai sem Cessar
1 1 ) 0 Rei est Voltando
12)
A Igreja de Deus Vivo
13) Prega a Palavra

14) O Evangelho de Esperana
1 5 ) 0 Pensamento Pentecostal Braseileiro (em pre
paro)
16)
Sinais dos Tempos (em preparo).
127
A Batalha de

a semente da mensagem missionria. Foi-nos dado o
privilgio de ver dezenas de servos de Deus decidindo
atender o chamado do Senhor da Seara. Finalmente,
nossa prpria vez chegou. Estamos em pleno campo de
batalha. Agradecemos a todos quantos nos tm sido
solidrios e tm sobre tudo orado por ns. Esperamos
que um grande exrcito se apresente para a peleja final.
Nossa homenagem aos pioneiros, a todos quantos
foram antes de ns. Nossa palavra de f aos que sairo
depois. Se ainda houver tempo. Este livro carinhosa
mente dedicado a todos os servos de Deus que ao
longo dos anos, em ateno ao chamamento do Senhor
Jesus, tm deixado nossa querida Ptria, rumo aos
campos brancos, na esperana de que se sintam cada
vez mais estimulados a realizar a sublime obra que o
Senhor que lhes tem confiado,
na condio de
continuadores da sacrossanta obra da
dores de
s para o Reir.u de Deus. S
ernidade
q u ^ tem
cer a legitimo e ;Jena avalia
das vjdas
'icado paio
Reino daf Deus a
aotregues ao Campo Missionrio
f
incertezas, dvidas e tribulaes nada gTgniflqfem
quando temos em vista a entrada de bilhes na Cidade
Santa sob a bandeira do sangue do Cordeiro de Deus.
Permita o Senhor que o Brasil ainda encontre tempo de
enviar os trabalhadores da undcima hora
a
Pr. Geziel Gomes
C a s a d o com a p a s to ra M a u ra G o m e s e ta m b m p a i d e seis filh o s. E p a s ta r p re s id e n te d a U N IC A (U n i o d a s

Ig re ja s E van g licas C a n a ) no B rasil. O rd e n a d o a o m in is t rio em 19 6 0 , j v ia jo u e re a liz o u c ru z a d a s e m c e rc a d
5 0 pases. E m e m b ro d a A c a d e m ia E va n g lica d e Letras d o B ra sil, d o u to r em T e o lo g ia , c o n fe re n c is ta in te rn a c io n a l
o u to r d e diversos livro s e va n g lico s.
Editora Nova Esperana

Rua A th a id e Puccinelli, 1 6 5 , Jd. F l rid a
Editora
Nova Esperana
In d a ia tu b a /S P - CEP 1 3 3 4 3 - 7 2 0
w w w .e d ito ra n o v a e s p e ra n c a .c o m .b r
E -m ail: c o n ta to @ e d ito ra n o v a e s p e ra n c a .c o m .b r
Televendas: (0 1 9 ) 3 3 1 8 - 2 3 0 0

A Batalha de Missões - Geziel Gomes PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

A Batalha de Missões - Geziel Gomes PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Geziel Gomes

A vitria nossa pelo Sangue de Jesus!

A vitria nossa pelo Sangue de Jesus!

Por quase duas dcadas espalhamos por todo o Brasil

A vitria nossa pelo Sangue de Jesus!

A vitria nossa pelo Sangue de Jesus!

Por quase duas dcadas espalhamos por todo o Brasil

Santa, sob a bandeira do sangue do Cordeiro de Deus.

A Graa Que Cham a....................................................................... 38

Literatura, A Arma Ensarilhada.......................................................65

No Percamos A Batalha .................................................................84

Exigncias Do Evangelismo:........................................................... 104

por ele. Seu currculo dos mais brilhantes em meio co

Joo 1.3 Colossenses 2.9.

aceitou morrer? Sendo glorioso, por que tomou o fardo da

Ressuscitado; em Salmos, o Filho de Deus; em Provrbios,

misso entre os homens: O Filho do homem veio buscar

a imortalidade ao homem, em Joo. Em Cristo, verda

U m a Teologia Bblica de Misses.

descobrir, a cada dia, o sentido perfeito da vinda de Jesus a

PARA QUE EXISTE A IGREJA?

Quando a Igreja se recusa a realizar Misses, ela est

Temos que pescar em mar alto. Temos que evangelizar

O poder poltico. No poucos tm achado que o

triunfo da Igreja no mundo resultar de seu domnio polti

Se Deus permite que alguns crentes assumam lugar

tem os filhos de Deus que, como Daniel, insistem em no

4. O poder intelectual. Novos horizontes se abrem hoje

seu verdadeiro progra- ma, tal como exarado em Marcos

PORQUE DEUS O DESEJA E O O R D E N A

M as A M de lo impossible, Samuel O . Libert.

Deus tem um livro. Neste livro, Ele expe os pen

O APELO FINAL DE MISSES

Deus ordena em Seu livro que evangelizemos todos os

mento do Senhor, que fixou expressamente seus alcances:

11 Tim teo 2.3,4

Lam entaes 3.22; D aniel 9.9; Salmos 116.5.

assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me

Jamais compreenderemos a verdadeira dimenso des

Joo 14.3; Apocalipse 3.21.

Deus Deus da graa 5.

de um Evangelho perfeito em um mundo mergulhado

toda sorte de pecado.

pare por um momento e glorifique ao Criador e ao Pai,

E todos ns recebemos tambm Sua plenitude,

e graa por graa. Porque a leifo i dada por Moiss; a

I Pedro 4.10; Salmos 84.11.

Efsios 2.7, 8; A t.15.11.

E a graa abundante, na qual devemos crescer

cotidiana- mente 11.

Temos sido chamados por essa graa. Um chama

Atos 4.33; Rom anos 5.17; II Pedro 3.1 8 a.

aes, tal o sentido da Grande Comisso.

A GRAA QLJE GERA D O N S

I Tim teo 4.14.

permita que escape de nossas mos a oportunidade singular

Igreja Primitiva teria sido em si mesma profundamente li

Em captulo anterior, observamos que ser missionrio

Mandou fazer discpulos de todas as naes7.

Os apstolos de Jesus Cristo so designados nas pgi

Naturalmente, os 12 foram, inicialmente, chamados

A histria da Igreja nesses dois milnios a histria

Para milhes de pessoas que vivem neste mundo est