Sor Juana Ins de la Cruz: Precursora del femenismo

Ins de Asbaje y Ramrez, mejor conocida como Sor Juana Ins de la Cruz, naci el 12 de
noviembre de 1651 en las cercanas de la Cuidad de Mxico. A pesar de ser el siglo XVII un
siglo de hombres, Sor Juana Ins es su figura ejemplar en lo que tiene que ver con la literatura
hispana. Se enfrent a dos gran obstculos: ser mujer y haber nacido bastardo.
No se sabe mucho de su padre pero el medio social de la familia de Juana Ins, pese a la falta de
matrimonio de su madre, tena un nivel ms o menos alto, ya que su abuelo, Pedro Ramrez de
Arellano, era terrateniente emprendedor y arrendaba tierras de la iglesia. Era un hombre
aficionado a las letras y posea una biblioteca numerosa, buena parte de ella en latn. Juana Ins
se encerraba desde muy nia a leer, escribir, y pensar. Ella pasaba mucho tiempo sola, an
cuando se vio ante la alta sociedad del Virreinato.
Fue una nia superdotada. Aprendi a leer a los 3 aos y a escribir a los 5. Domin el latn
desde pequea y a los 10 aos ya se le conoca como un prodigio de sabidura. De hecho, ella
pidi permiso a su madre para que la vistiera de muchacho para poder ir a la universidad. Por
otro lado, era muy femenina, atrayente, y de bonita apariencia. Cuando se hallaba en la corte
virreinal, escribi de s misma:
Decirte que nac hermosa
presumo que es excusado,
pues lo atestiguan tus ojos
y lo prueban mis trabajos.
No tena otros caminos para conquistar su derecho al saber que vivir en la corte o entrar en el
convento. Eran las dos nicas situaciones que le daban cierta libertad para estudiar. En el
palacio y el convento, tena la oportunidad de hablar con hombres de su mismo nivel intelectual.
Bien lo expresa lvaro Uribe Rueda: el matrimonio de entonces su segregacin y sus tareas
domsticas hubiese significado para ella, ms que un encierro, como lo era en verdad, un
entierro en vida (Sor Juana Ins de la Cruz o la culminacin del siglo barroco en las indias.
Centro Virtual Cervantes).
Ingres en la corte virreinal a los 10 aos. Desde el principio, impresion al virrey y la virreina.
Deslumbr a la corte. Se hizo conocer por su don natural de versificacin unido a una slida
base cultural y a una sensibilidad lrica realmente notable. Un dato interesante es que la virreina
Leonor Carreto, pas a ser Laura en las primas poesas de Juan Ins. An no se sabe bien si la
inspiradora de esos cuatro sonetos que Juana Ins le dedic fue apenas un motivo para el artificio
literario o solamente el emblema de un amor imposible:
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,
Como en tu rostro y tus acciones va,
que con palabras no te persuada
que el corazn me vieses deseaba;
y Amor, que mis intentos ayudaba,
venci lo que imposible pareca;

 pues entre el llanto, que el dolor verta,

el corazn deshecho destilaba.
Baste ya de rigores, mi bien, baste;
No te atormenten ms celos tiranos;
Ni el vil recelo tu quietud contraste
Con sombras necias, con indicios vanos,
Pues ya en lquido humor viste y tocaste
Mi corazn deshecho entre tus manos.
No parecen palabras de una doncella de la corte o de una monja, sino de una mujer con mucha
pasin y sentimiento. A los 20 aos, imposibilitada por un matrimonio acorde con su posicin,
por su origen, y deseo de estudiar, no tuvo otra opcin que entrar en el convento. Como monja,
tena ms libertad que una mujer casada, por ejemplo, pero todava estaba limitada debido a las
presiones de su poca. Por ende, entra al convento y adopta el nombre Sor Juana Ins de la Cruz.
Para colmo de su audacia, se atreve a censurar a los hombres por los mismos pecados que ellos
condenan en las mujeres en su famosa redondilla Hombres necios que acusais

Hombres necios que acusis

a la mujer, sin razn,
sin ver que sois la ocasin
de lo mismo que culpis;
si con ansia sin igual
solicitis su desdn,
por qu queris que obren bien
si las incitis al mal?
Combats su resistencia
y luego, con gravedad,
decs que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al nio que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Queris, con presuncin necia,
hallar a la que buscis
para prentendida, Thais,
y en la posesin, Lucrecia.
Qu humor puede ser ms raro
que el que, falto de consejo,
l mismo empaa el espejo

y siente que no est claro?

Con el favor y el desdn
tenis condicin igual,
quejndoos, si os tratan mal,
burlndoos, si os quieren bien.
Opinin, ninguna gana,
pues la que ms se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andis
que, con desigual nivel,
a una culpis por cruel
y a otra por fcil culpis.
Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende?,
si la que es ingrata ofende,
y la que es fcil enfada?
Mas, entre el enfado y la pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y despus de hacerlas malas
las queris hallar muy buenas.
Cul mayor culpa ha tenido
en una pasin errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de cado?
O cul es de ms culpar,
aunque cualquiera mal haga;
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?
Pues, para qu os espantis
de la culpa que tenis?
Queredlas cual las hacis
o hacedlas cual las buscis.

Dejad de solicitar,
y despus, con ms razn,
acusaris la aficin
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntis diablo, carne y mundo.
Esta asuncin positiva del sexo femenino era definitivamente extraa a la poca y a la
concepcin que se tena de la mujer, y este hecho coloca a Sor Juana Inscomo una precursora
del femenismo moderno. Por desgracia, sulibertade independenciano pudieron mantenerse en
sus ltimos aos de vida.
El evento que cambi su vida fue la crtica recibida por el nuevo arzobispo Aguiar y Seijas, por
su refutacin teolgica al sermn del afamado jesuita portugus Antonio Vieya. La teologa era
la mxima ciencia de la poca reservada, naturalmente, al cerebro desarrollado de los varones.
Refutar de plano y con la ms exigente argumentacin escolstica la tesis capital del jesuita sobre
la naturaleza del amor de Cristo, era ya el colmo del atrevimiento femenino. Sor Juana Ins
haba escrito su refutacin a Vieyra en la Carta Athenagrica. En contra de lo afirmado por
Vieyra, Sor Juana demostr que el amor de Cristo no es desinteresado, que exige
correspondencia de parte de los hombres, no porque Dios o Cristo lo necesiten, sino porque la
correspondencia beneficia a los hombres. Se dice que la Carta Athenagrica parece ms un
documento dictado por un profesor de lgica y teologa que por una monja de clausura. En el
clima religioso de la poca se aceptaba que el amor a Dios deba ser absorbente totalitario, por
encima de todo amor terrestre.
Su amigo, el obispo Fernndez de Santa Cruz, estuvo dividido entre elogios y crtica. Elogi el
contenido de la carta, pero la critic al decirle que no era su lugar el opinar de tal manera.
Hacindose pasar por monja, el obispo usa el seudnimo Sor Filotea y le escribe a Sor Juana
Ins:
No es que este mal con los versos en que vuestra merced se ha visto tan celebrada no pretendo
que vuestra merced mude el genio renunciando a los libros, sino que le mejore leyendo alguna
vez el de Jesucristo mucho tiempo ha gastado vuestra merced en el estudio de filsofos y
poetas. No se venda, ni se deje robar de estos estudios.
En resumen, el obispo le advirti que se cuidara, porque se le vea a leguas que era una mujer
entregada al mundo y a sus pompas:
Ha perdido vuestra merced el tiempo con filsofos, y as mismito puede perder el cielo. Mejore
de libros, nada de clsicos ni de mitologas griegas, nada de Sibilas y Minervas, ni de latinos
como Virgilio o toscanos impos como Maquiavelo que vuestra merced atreve a citar. Dedquese

de ahora en adelante, si quiere salvar su alma y dems, a las novenas, el trisagio, las viacrucis,
y las cuarenta horas.
Claro, esta era la opinin tan comn de la poca. Es interesante que Sor Juana Ins us su
nombre y nunca se escondi detrs de otro para expresar su opinin. Fue leal a sus convicciones,
a diferencia del obispo.
En los aos posteriores y a pesar de su triunfo, se provoc un cambio en el nimo de Sor Juana
Ins. Sea en son de protesta o por presin directa, lo cierto es que, dos aos antes de morir, haba
abandonado el estudio de las ciencias y el cultivo de las letras, no solo las profanas, sino la
misma literatura sagrada. Enferm por cuidar a sus hermanas en el convento, contagiada al final
de la peste, y muri el 17 de abril de 1695 como una herona patritica. Su muerte fue lamentada
por la Nueva Espaa y Espaa.
Sor Juana Ins escribi varias obras teatrales, poemas de varios tipos como las
redondillas*,como la que sealamos anteriormente, Hombres necios que acusais. La obra y la
vida de Juana Ramirez y Asbaje es expresin fiel de lo maravilloso y excelso de su siglo. Con
ella concluyo el Siglo de Oro y fue la ltima gran luminaria de ese periodo excepcional de las
letras y las artes de Espaa.

*La redondilla es una estrofa de cuatro versos octoslabos, con rima asonante o consonante,
aunque es ms habitual esta ltima. Lo que la diferencia del cuarteto es el tamao de los versos,
de arte menor en el caso de la redondilla. En general, la rima de la redondilla es abrazada, abba,
lo que la diferencia de la cuarteta, cuya rima es abab. La obra sorjuanesca es expresin
caracterstica de la ideologa barroca. El barroco fue un periodo cultural de la historia que
produjo cambios en la literatura, la escritura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la
msica. Abarca aproximadamente el periodo desde el ao 1600 hasta el ao 1750. Se suele
situar entre el los periodos del Renacimiento y el Neoclsico, en una poca en la cual la Iglesia
Catlica tuvo que reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales. Entre los
representantes barrocos, como Antonio Vivaldi, Johann Sebastian Bach, y Georg Friedrich
Hndel en la msica, Luis de Gngora, Francisco de Quevedo y Villegas, y Lope de Vega en la
literatura, Caravaggio y Diego Velsquez en la pintura, Gian Lorenzo Bernini en la escultura y
arquitectura, por solo nombrar algunos, se encuentra Sor Juana Ins de la Cruz.