BASMUL CULT

Povestea lui Harap Alb

de Ion Creang
Context teoretic
Aprut mai nti n epica popular, basmul este o naraiune ampl n proz, n care personajele supranaturale, dar
i reale trec prin ntmplri fabuloase pentru a ilustra izbnda binelui. n formularea lui George Clinescu, un basm este o
oglindire a vieii n moduri fabuloase
Referine critice
n literatura noastr, Povestea lui Harap Alb ilustreaz, dimpotriv, realismul, deoarece Creang e altceva, nici
narator ran, nici folclorist, culegtor, prelucrtor, basmele lui nu sunt rescrise, mpodobite, alterate n structura lor (ca ale
lui Slavici). Fr a iei din schemele basmului popular, fr a inventa nimic esenial, Creanga (...) este aceast capacitate
extraordinar de a-i lua n serios eroii (Nicolae Manolescu, Lecturi infidele).
Veritabilul bildungsroman fantastic al epicii noastre (George Munteanu) Povestea lui Harap Alb e nsi sinteza
basmului romnesc. Toat filosofia noastr popular, ntre fatalitatea rului i ideala cutare a binelui. (Pompiliu
Constantinescu)
Enunarea ipotezei
Critica litearar a observat, nc de timpuriu, c schema epic se nscrie n canoanele basmului popular, ns
elementele de originalitate, sunt reperabile la orice nivel: ntreptrunderea planurilor real-fabulos (specificul reperelor
spaio-temporale, arta construirii personajelor, motivele narative diversificate, stilul elaborat, rezultat din mbinarea
naraiunii cu dialogul i descrierea, clieele compoziionale (cic era odat ) ntr-o construcie perfect nchegat, riguros
articulat, textul prezint o nlnuire de episoade (de la motivul mpratului cu trei feciori pn la cel al revenirii la via),
al cror element de coeren este drumul parcurs de protagonist, drum ce organizeaz probele i coincide cu iniierea lui n
tiina lumii. Aceast rigurozitate n alcturire face basmul s se prezinte asemenea unei nuvele, din moment ce totul se
construiete n jurul protagonistului, sau asemenea unei fabule, ntruct mesajul este rspalata pentru omul bun.
Tema
Tema basmului este triumful binelui asupra rului. Motivele narative specifice sunt: superioritatea mezinului,
cltoria, supunerea prin vicleug, muncile, demascarea rufctorului (Spnul), pedeapsa, cstoria.
Particularitile speciei
Coninutul se articuleaz pe steriotipiile speciei populare (V.I. Propp) ns textul n sine este creaia original a
lui Creang, prin arta narativ, noul tip de fantastic, umorul, erudiia paremiologic i particularitile stilistice.
Indicii spaio-temporali ai aciunii
Dac n basmul popular accentul epic se pune n special pe evenimente, ele fiind neobinuite, inexplicabile prin logica
realului ntmplrile narate de Creang sunt fapte comune, de un firesc rural care dezarmeaz: fiul craiului improvizeaz
un stup, trece prin ap ca s nu striveasc o nunt de furnici, miluiete o btrn, de cteva ori i plnge de mil, se
ndrgostete de o fat frumoas. Harap-Alb nu se lupt cu zmei sau balauri, ci se mprietenete cu nite uriai
cumsecade, care au cte un cusur supradimensionat, contieni c acesta ar putea deveni oricnd util, n spiritul
solidaritii. Prin urmare, fantasticul este umanizat.
Construcia discursului narativ
Aciunea se desfoar linear; succesiunea secvenelor narative/ a episoadelor este redat prin nlnuire.
Coordonatele aciunii sunt vagi prin atemporalitatea i aspaialitatea conveniei: Amu cic era odat ntr-o ar un crai,
care avea trei feciori. Fuziunea dintre real i fabulos se realizeaz nc din incipit. Reperele spaiale sugereaz dificultatea
aventurii eroului, care trebuie s ajung de la un capt la cellalt al lumii (n plan simbolic: de la imaturitate la maturitate).
El prsete lumea aceasta, cunoscut, i trece dincolo, n lumea necunoscut.
Formule tipice
n basm , sunt prezente clieele compoziionale / formule tipice. Formula iniial : Amu cic era odat i
formula final: i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine nc; cine are bani bea i mnnc, iar cine nu, se uit i
rabd. sunt convenii care marcheaz intrarea i ieirea din fabulos. ns naratorul inoveaz formula iniial, punnd
povestea pe seama altcuiva: cic, adic se spune, iar formula final include o reflecie asupra realitii sociale, alta dect n
lumea basmului
titlul, marc anticipatorie care deschide un orizont de ateptare, conine un oximoron: Harap
nseamn negru i, prin extrapolare, slug. Titlul sugereaz condiia inferioar, umilitoare pe care i-o
asum protagonistul, acceptnd s-i jure credin Spnului pn ce va muri o dat. n fntna matrice de
balauri (Vasile Lovinescu) are loc un botez simbolic: feciorul de crai primete un nume i o alt soart. n
acelai timp, este sugerat prin nume, modalitate indirect de caracterizare, condiia dual a omului, cu
defectele si calitile sale. Personajul are de strbtut un drum exterior, dar mai ales, unul interior, al

desvririi. Parcurgerea

drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni

convenionale / momentele subiectului (modelul structural al basmului . Episodul lmurete i relaia
dintre cele dou personaje reprezentnd valori morale diferite: pe ct este Harap-Alb de naiv i de neajutorat,
pe att este Spnul de viclean i de rutcios. Tonul amenintor i cuvintele aspre ale Spnului l nspimnt
pe Harap-Alb, care nelege c a ajuns slug la drloag. La rndul su, Spnul ncepe un joc al falselor
identiti, pstrndu-i, sub toate nfirile, rutatea: Vai de pielea ta are s fie!.

Etapele drumului iniiatic

Autorul pornete de la modelul popular, reactualizeaz teme de circulaie universal, dar le organizeaz conform
propriei viziuni, ntr-un text narativ mai complex dect cel al basmelor populare. Cele trei ipostaze ale protagonistului
corespund, n plan compoziional, unor pri narative, etape ale drumului iniiatic: etapa iniial, de pregtire pentru drum,
la curtea craiului fiul craiului, mezinul (naivul), parcurgerea drumului iniiatic Harap-Alb (novicele/ cel supus
iniierii), rsplata mpratul (iniiatul). Caracterul de bildungsroman al basmului presupune parcurgerea unui traseu al
devenirii spirituale (concretizat n trecerea probelor) i modificarea statutului social al protagonistului.
Eroul nu are de trecut doar trei probe, ca n basmul popular, ci mai multe serii de probe, potrivit avertismentului
dat de tat: s te fereti de omul ro, iar mai ales de omul spn Rul nu este ntruchipat de fpturi himerice, ci de omul
nsemnat, de o inteligen viclean, cu dou ipostaze: Spnul i omul ro / mpratul Rou. Nici protagonistul nu este un
Ft-Frumos curajos, voinic, lupttor priceput, iar calitile dobndite n situaii-limit aparin planului psiho-moral.
Prezentarea personajelor
Arta protretului este alt calitate a textului n discuie, un alt argument al ndeprtrii de prototip. Polariznd
ntreaga desfurare, care treptat, trece ntr-un plan secund, personajele basmului menionat se ncadreaz n tipologia
stabilit de V.I. Propp n Morfologia basmului. Eroul (Harap-Alb), rufctorul (ursul, cerbul), donatorul (Sfnta
Duminic), ajutorul (calul, furnicile, albinele, cei cinci tovari nzdrvani), fata de mprat i tatl ei, falsul erou (Spnul).
Prezentarea protagonistului
Harap-Alb nu are puteri supranaturale i nici nsuiri excepionale (vitejie, drzenie, isteime), dar dobndete
prin trecerea probelor o serie de caliti psiho-morale / valori etice (mila, buntatea, generozitatea, prietenia, respectarea
jurmntului, curajul) necesare unui mprat, n viziunea autorului
Personajul principal al basmului, Harap-Alb, i evoluia sa, de la naivitatea adolescentin i pn la dobndirea
calitilor necesare unui mprat, asigur coerena naraiunii i zona de interes a lecturii. Fiul de crai este un erou n
formare, ceea ce d povetii i aspectul unui bildungsroman, n care este urmrit, gradat, ntregirea portretului moral al
protagonistului, pn ajunge s reprezinte un ideal de frumusee sufleteasc, o sintez caracterologic, proiecie spiritual a
poporului romn. Trecnd probele, protagonistul, un fel de Ft-Frumos juvenil i inexperimentat, mai mult ajutat de alii
dect viteaz (Nicolae Manolescu), nva s preuiasc, s discearn, i se releveaz ca date native sentimentul prieteniei,
omenia, respectul cuvntului dat i puterea de a iubi.
Particulariti stilistice
Construcie, tematic, personaje toate acestea se comunic lecturii prin stil, un alt argument al originalitii
scriitorului. Limbajul basmului mbin lexicul arhaic, regionalismele, fraza mucalit i erudiia paremiologic, formula de
coeren vorba ceea, mrcile oralitii, fraza rimat i ironic n chip amar (i-un pcat de povestariu, fr bani n
buzunariu) i sugestiile onomastice ntr-o scriere care probeaz talentul lui Creang.
Funcia didactic a basmului popular (ntreaga naraiune, perfeciunea moral a protagonistului cultiv ncrederea
n ordinea valoric a binelui, adevrului i frumosului) este substituit aici prin aceea a delectrii lectorului. Oralitatea
stilului deriv din legtura permanent a naratorului cu auditoriul imaginar (eu sunt dator s v spun povestea. . .), pentru
care comenteaz fapte (d, cum e omul cnd merge la drum cu dragostea alturea), abtndu-se chiar de la firul epic
(dar iaca ce m-am apucat de spus). Dei pare rostit, textul are un stil personalizat i, de aceea, mult mai apropiat de
farmecul Amintirilor dect de specia folcloric din care i-a luat substana.
n opinia mea, basmul pune n eviden probleme ale lumii reale, plasndu-le pe trmul de altundeva
(George Clinescu). Diegeza instaleaz o ruptur ntre realitate i ficiune permind miraculosului s
mplineasc destinul superior al eroului. ntre incipit i final, personajul de prim-plan se maturizeaz,
devenind bun de mprat. Demascat, Spnul apuc s reteze capul lui Harap-Alb, dar este, la rndul su,
omort de cal. Fata mpratului Ro svrete un ritual magic, readucndu-i alesul n lumea celor vii. Nunta
mprteasc adun laolalt crai, criese i mprai. Povestitorul nsui pare s fi fost martor la aceste
ntmplri petrecute n timpuri mitice: i-a inut veselia ani ntregi, i-acum mai ine nc.

Concluzii
n concluzie, se poate spune c Povestea lui Harap-Alb a asimilat un tipar popular pe marginea cruia a dezvoltat
argumentele basmului cult: reflectarea concepiei despre lume a scriitorului, localizarea fantasticului, individualizarea
personajelor, umorul i oralitatea stilului.