Sunteți pe pagina 1din 8

Anul V/ Nr.

10 (612 martie 2016)

Duminica nfricotoarei Judeci


(a Lsatului sec de carne)

nd va veni Fiul Omului ntru slava Sa,


i toi sfinii ngeri cu El, atunci va edea pe tronul slavei Sale. i se vor aduna
naintea Lui toate neamurile i-i va despri pe
unii de alii, precum desparte pstorul oile de
capre. i va pune oile de-a dreapta Sa, iar
caprele de-a stnga.
Atunci va zice mpratul celor de-a
dreapta Lui: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu,
motenii mpria cea pregtit vou de la
ntemeierea lumii. Cci flmnd am fost i Miai dat s mnnc; nsetat am fost i Mi-ai
dat s beau; strin am fost i M-ai primit; Gol
am fost i M-ai mbrcat; bolnav am fost i Mai cercetat; n temni am fost i ai venit la
Mine.
Atunci drepii i vor rspunde, zicnd:
Doamne, cnd Te-am vzut flmnd i Te-am
hrnit? Sau nsetat i i-am dat s bei? Sau
cnd Te-am vzut strin i Te-am primit, sau
gol i Te-am mbrcat? Sau cnd Te-am vzut
bolnav sau n temni i am venit la Tine?
Iar mpratul, rspunznd, va zice ctre
ei: Adevrat zic vou: ntruct ai fcut unuia
dintre-aceti frai ai Mei, prea mici, Mie Mi-ai
fcut.
Atunci va zice i celor de-a stnga: Ducei
-v de la Mine, blestemailor, n focul cel venic, care este gtit diavolului i ngerilor lui.
Cci flmnd am fost i nu Mi-ai dat s mnnc; nsetat am fost i nu Mi-ai dat s beau.
Strin am fost i nu M-ai primit; gol, i nu M-

ai mbrcat; bolnav i n temni, i nu M-ai


cercetat.
Atunci vor rspunde i ei, zicnd: Doamne,
cnd Te-am vzut flmnd, sau nsetat, sau
strin, sau gol, sau bolnav, sau n temni i nu
i-am slujit?
El ns le va rspunde, zicnd: Adevrat
zic vou: ntruct nu ai fcut unuia dintre
aceti prea mici, nici Mie nu Mi-ai fcut.
i vor merge acetia la osnd venic,
iar drepii la via venic.
(Sfnta Evanghelie dup Matei 25, 31-46)

Cuprins
Cuvnt despre nfricoata Judecat .................................. 2
A sluji lui Hristos .......................................................................... 3
Omul trebuie s aib mult rbdare n toate ................. 4
Despre milostenie ........................................................................ 4
Explicaia expresiei cei doi soi devin una ..................... 5
Dragi femei, n-avei ce srbtori pe 8 martie! ................ 5
Pierdem timpul fr rost, iar n pragul morii vom dori o
clip n plus ................................................................................... 6
Comori adunate .......................................................................... 7
i eu cred n Dumnezeu, n felul meu ............................. 8

Predica evangheliei

Cuvnt despre nfricoata Judecat

blestemailor, n focul cel de veci, care este


gtit diavolului i ngerilor lui. A trecut

Vorbirea este a lumii acesteia, iar tcerea este a lumii ce va s vin Sfntul Isaac Sirul

Ziua judecii: o zi stranic i nspimnttoare. Nu mai avem de-a face cu Mielul Acela blnd, Care a venit pentru iertare
i rscumprare, ci cu un plin de mrire
Judector, nconjurat de ngeri, Care va da
sentina cea grozav: Ducei-v de la Mine!
O, dar pentru ce i goneti Mntuitorule, Tu, Care eti lumina i acopermntul
oamenilor? i unde i trimii, Tu, Care ai
venit s i chemi la Tine pe toi? Ducei-v,

vremea milei i a ndurrii. Acum nu mai au


trecere nici lacrimile, acum este judecata
nepstorilor la pocin. Desprire de
dumnezeiasca slav, foc venic.
Nici cu mintea nu mai neleg, nici cuvinte pe limba pmnteasc nu pot descrie
sau nfia dezndejdea celor ce merg
acolo. O, Dumnezeule, Dumnezeule, de attea ori am auzit de munci, de viermele neadormit i gheena, de foc neadormit, i numai una din ele nspimnt i pe cel mai
nesimitor i de rea credin. Dar ct de
nfricoate vor fi toate la un loc i vor fi
venice, venice! Foc care nu lumineaz.
Cina c ce uor puteai s fii n rai
Lumina n rai va fi nu soarele acesta
material ci lumina Sfintei Treimi, i cei care
vor fi desprii de Dumnezeu, vor fi n
adnc de ntuneric. Amarul ce l vei avea
fiind deprtat de cei mntuii, aceast mare
cin, este viermele neadormit. Dorina
arztoare de a scpa este setea. Se produce un amar i o furie pe ei nii, i aceasta
va fi scrnirea dinilor.
Ferice, de mii de ori ferice, de cei care,
prin o mic venire n fire, se pregtesc, dup

cum spune Biserica, prin Evanghelii, pentru


mntuirea lor. Ferice deci de cel care cunoate lucrul i-i mntuie sufletul, cci
atunci amar mare va fi.
Fiul lui Dumnezeu, rupt de pcatele oamenilor, plin de snge, rstignit, alungat,
scuipat, insultat, lovit cu bice cu plumb, btut n cuie pe cruce ntre tlhari, mpuns n
coast Cine le-a fcut altcineva dect
pcatele tale? Ce va zice Dumnezeu Tatl,
pctosule care nu ai fcut o ct de mic
cin la o spovedanie ferm i curat i
plin de bunvoin din partea unui duhovnic care te-ar fi neles? Va zice Tatl:
Nemulumiilor, viaa Fiului Meu este mai
de pre dect toate vieile ntregii omeniri
i a ngerilor, i Eu am jertfit-o. Sngele
Fiului Meu era cel mai scump mrgritar
al raiului, i l-am vrsat tot pe pmnt. Tu
M-ai silit s-i terg pcatele i tu nu ai
vrut s nelegi ct ur am fa de pcat.
Sunt Judector, sunt Tat. Ca Judector,
te judec dup dreptatea Mea, i ca Tat te
judec pentru moartea Fiului Meu.

Dac nu ai vrut cu nici un chip s-i


rnduieti viaa dup nvtura sigur a
Bisericii, mai poi ndjdui atunci mila de la
un Judector i Tat ca Acesta? Fr hotar
este dragostea pentru Fiul Lui, dar tot fr
hotar este ura pentru pcatul de care omul

Leacuri Duhovnicesti

rspuns, cu att mai mult de orice cuvnt


ruinos, i cu att mai grozav, de orice
cuvnt care a rnit pe cineva, chiar dac
acela este pctos, c i pentru el s-a rstignit Domnul Hristos.
Acolo, atunci nu se va putea ascunde

Nu poi fi om frumos fr s fii curat la suflet. Printele Petroniu Tnase

nu s-a pocit.
Greelile
pentru care
vom fi judecai,
se mpart n
patru feluri: rutile pe care le facem noi;
rutile pe care le fac alii din cauza noastr; buntile pe care nu le-am fcut; buntile pe care nu le-au fcut alii, mpiedicai de noi. Toate, toate cu tot amnuntul
vor fi cercetate. Sfntul Grigorie de Nissa
spune: toate cte am gndit cu gndul, fie
mici, i cu vorba. Sfntul Grigorie de Nazianz spune: De orice cuvnt n plus vom da

nimic, aa cum se pclete aici lumea cu


fel i fel de fee, adic de nfiri. Sfntul
Vasile cel Mare spune: Le vom vedea toate
deodat, aa cum s-au fcut. A vorbit
cineva mpotriva cuiva? Cine? Nu tim. Este
laud adevrat sau fmicie? Nu tim.
Acolo, atunci se tiu toate, toate se tiu, c
este Dumnezeu Care cunoate ascunsurile
inimii fiecruia.
O, nfricoat judecat a lui Dumnezeu!
O, i mai nfricoat hotrre: Mergi n focul cel de veci. Du-te de la Mine, blestematule! Ce nu am fcut s te scap de aceast
osnda i ct de vinovat eti, de chiar pe
Mine M pui n situaia s te blestem i s te
lipsesc de faa Mea?
Acum ascultai: pentru toate pcatele
omului, Dumnezeu a rnduit dou judeci.
Ori aici, cu lacrimi, la duhovnic, care te ne-

lege, i pcatele de care te pocieti nu se


mai au n vedere la judecat, c mila Domnului te iart; ori rmi la judecata cea
mare unde nu te va mai judeca mila Lui, ci
dreptatea Lui. Deci v pun nainte ap i foc;
alegei pe care voii! Amin.
(Printele Arsenie Papacioc)

A sluji lui Hristos

N-a venit ca s I se slujeasc, ci ca s


slujeasc El. (Marcu 10, 45)

rin exemplul Su, Mntuitorul ne-a


nvat s nu trim ca s ni se slujeasc, ci ca s slujim noi nine. Asta nu e
uor de mplinit. Dei oamenii vorbesc adesea despre mreia slujirii aproapelui, pentru a sluji cu adevrat trebuie totui s fim
ptruni de lucrarea Duhului Sfnt. Esena
nvturii lui Hristos const n a vedea n
orice ntlnire, chiar i ntr-una ntmpltoare, prilejul de a sluji cuiva.
Iubindu-L pe Dumnezeu din toat inima
noastr, nu putem s nu ne iubim i aproapele; orice slujire adus acestuia este o
slujire adus lui Hristos nsui. n parabola
despre nfricotoarea Judecat ni se arat limpede acest lucru: Domnul primete El
nsui tot ce facem pentru fraii notri srmani, umili. Toat viaa noastr s-ar transfigura dac am reui s-L vedem pe Hristos nsui n fiecare om aflat n suferin pe
care l ntlnim.
Uneori regretm c nu ne-a fost dat
s trim pe vremea Mntuitorului; ni se pare c am fi lsat totul deoparte cu bucurie
ca s-L urmm i s i slujim dar s nu
uitm c i credina noastr, i slujirea
noastr au mare pre naintea Lui i astzi,
cnd au trecut attea veacuri de la vieui-

diN VIE\ILE SFIN\ILOR

Dac vrei s te foloseti de ntietate, cedeaz-o mereu altora! Sf. Ioan Gur de Aur

rea Sa pe pmnt. Fericii cei ce n-au vzut


i au crezut (Ioan 20, 29), a spus Domnul.
Vznd n fiecare om pe nsui Hristos,
nu vom ndrzni s nesocotim pe nimeni, s
ne purtm dispreuitor sau nepstor fa
de cineva. Fr agitaie i fr zarv, trebuie s fim mereu gata a sluji oricui cu tot
ce putem. Atta nevoie, atta rutate, atta
foamete duhovniceasc a inimii ne nconjoar din toate prile.
Nu scrie nicieri c Domnul a ajutat cu
bani, dar ceea ce ddea El era neasemuit
mai de pre. Nu a respins pe nimeni, nu a
jignit pe nimeni, nu a lsat pe nimeni s plece de la El fr un cuvnt de dragoste i
de mngiere. n acest neles, fiecare poate urma lui Hristos fiind blnd i bun cu
oricine i se adreseaz. Avnd mereu n inim dorina sincer de a-i uura aproapelui
nostru povara, putem face multe, aducnd
folos i mngiere oriunde este cineva
apsat de o povar istovitoare.
Orice simmnt meschin de orgoliu i
de trufie, care ne mpinge s ateptm ceva de la alii, va disprea din omul ce are
cu adevrat n el Duhul lui Hristos. Mulumindu-ne s ocupm n viaa noastr un
loc ct se poate de modest, s ne strduim
s stm de veghe, avnd mijloacele ncinse
(Luca 12, 35) pentru a fi mereu gata s
splm picioarele frailor notri mai mici,
lund pild de la Hristos.
Nici o munc nu i se poate prea njositoare celui ce are n el Duhul lui Hristos!
Dimpotriv, la gndul c El, Cel Atotputernic
i Atotsfnt, a fost ntre oameni ca unul ce
slujete (Luca 22, 27), vom nzui s fim
vrednici a ne atinge de orice trud care
nnobileaz omul: Care este mai mare ntre

voi s fie slujitorul vostru i cine se va


smeri pe sine va fi nlat (Matei 23, 11-12).
Amin.

(din cartea Fiecare zi un dar al lui Dumnezeu)

Omul trebuie s aib mult rbdare


n toate

e este un cretin? Ce trebuie el s


aib? Desigur, trebuie s aib mult
rbdare n toate. Drumul care-i cluzete
pe cltori ctre cetatea raiului este n
ntregime presrat cu ghimpi; cei ce cltoresc pe el vor sngera.
Dar ndejdea de a se bucura de frumuseile raiului ntrece orice i-i umple pe cei
ce cltoresc ntr-acolo cu rbdare - aa
precum cei patruzeci de mucenici au spus
cnd au fost aruncai ntr-un lac ngheat:

Iarna este amar, dar raiul e dulce; gerul


e dureros, dar ncntarea raiului va fi plin
de dulcea.

Fie ca Atotbunul Dumnezeu s ne numere i pe noi, pctoii, dimpreun cu cei ce


se ostenesc i sunt greu mpovrai spre a
ne drui venica odihn. Amin.
(Comori duhovniceti din Sfntul Munte Athos,
culese din scrisorile i omiliile Avvei Efrem, Editura
Bunavestire, Bacu, 2001, p. 46)

Despre milostenie

nd faci tu milostenie, tind i Eu mna cu sracul i iau banul.


Eu sunt mbrcat n lumin ca i ntr-o
hain, iar numai ct vei mbrca tu pe un
gol, Eu ndat simt cldura i M nclzesc.
M tii bine c ed n Cer mpreun cu Tatl
Meu i numai cnd vei porni tu ctre temni ca s vezi pe cei nchii, M vei afla acolo
eznd mpreun cu cei lipsii i nchii. i de

@nv[\[tur[ de credin\[ ortodox[

Orice vei da sracului vei vedea la Mine nmulindu-se. De vei bga n casa ta pe
cel strin i fr de cas i pe Mine m vei
lua prin el mpreun locuitor. Aceste trei
lucruri i voi drui i casa i voi pzi i
avuia i-o voi aduga i loca n ceruri i
voi gti. Amin.
(Sfntul Ioan Gur de Aur)

Explicaia expresiei cei doi soi devin una

fntul Ioan Ioan Gur de Aur vorbete de asemenea despre soie ca


despre un ajutor al soului ei, partener
a vieii lui, mdular i trup al su, referindu-se la calda i adevrata prietenie
dintre ei:

Iubete smerenia. Ea i va acoperi toate pcatele tale Sf. Antonie cel Mare

vei alerga ctre cel bolnav, nu lipsesc de la


patul lui, c n locul i n toat lumea sunt i
M aflu i le ajut celor din nevoi i din greuti.

uurndu-i viaa, nlturndu-i greutile


care se ivesc att n afara casei, ct i pe
plan domestic, n fiecare zi. Astfel, asemenea
unui crmaci iscusit, ea i domolete furtunile luntrice prin nelegerea pe care i-o arat, l nconjoar cu o adnc alinare (Omilia XXXVIII la Facere).
De fapt, poate c cea mai mare binefacere a cstoriei este dragostea adevrat
dintre dou fiine omeneti faptul c eti
cu adevrat iubit de o alt fiin, pe care o
iubeti cu adevrat. Sfntul Ioan Hrisostom
vorbete despre inefabila unitate dintre
femeie i brbat n contextul unei astfel de
iubiri.
Cnd iubeti, cealalt persoan eti de
fapt tu nsui: aceasta este legtura de
prietenie (philia), ca acela care iubete i
cel care este iubit s nu mai fie dou persoane diferite, ci ntr-un fel de neneles o
singur persoan, lucru care nu se poate
realiza dect atunci cnd este iubire
(agapes). Prin urmare, nu cuta pe cele
ale tale, pentru ca s afli pe cele ale tale (Omilia XXXIII la I Corinteni). Drept aceea, spune Sfntul Printe, dragostea dintre
soi este un lucru pe care nici o avuie nu-

l poate egala; cci nimic, absolut nimic, nu


este mai preios dect s fii astfel iubit de
soia ta i s o iubeti.

(David C. Ford, Brbatul i femeia n viziunea


Sfntului Ioan Gur de Aur, Editura Sophia, Bucureti, 2004, pp. 121-122)

De fapt, femeia i este dat brbatului


pentru a-l sprijini i a-l fortifica prin acest
sprijin al ei, n aa fel nct el s reueasc
s biruie atacurile pe care le ntmpin. Dragi femei, n-avei ce srbtori pe 8
martie!
Vedei, dac ea este discret i nfrnat,
oat lumea s-ar cdea s cunoasnu numai c-i ofer brbatului mngiere
c adevrata poveste a zilei de 8
prin prezena ei, ci i n toate celelalte privine i se poate dovedi de un mare folos, martie (demagogic numit internaional,

Leacuri Duhovnicesti

Postesc nseamn c sunt mpreun cu Hristos. Armin. Emilianos Simonopetritul

cci n-au srbtorit-o oficial, dup modelul


Sovietelor, dect rile din fostul lagr
socialist, iar n restul lumii numai anumite
cercuri de stnga, marxiste sau marxizante). Propunerea instituirii unei Zile a Femeii
a fost fcut i aprobat n 1910, la aanumita Conferin a Femeilor Socialiste de
la Copenhaga, prima ei srbtorire n mediile respective avnd loc n anul urmtor.
Autoarea propunerii a fost militanta revoluionar Clara Zetkin (1857-1933), o evreic nscut la Wiederau (Saxonia) i moart la Arhanghelskoie, n fosta U.R.S.S.
(unde i-a vzut mplinit visul tinereii revoluionare i a propit pe linia bolevismului stalinist).
De ce tocmai ziua de 8 martie? Unul
dintre motive (i cel mai invocat) este c n
aceast zi avuseser loc mai multe demonstraii revendicative ale femeilor muncitoare, ncepnd cu o grev a estoarelor
new-yorkeze din 1857 (ce-i drept, reprobabil de aspru reprimat de autoritile
capitaliste ale vremii).
Ar mai fi ns un motiv important, asupra cruia atrage atenia, de pild, un mare teolog i duhovnic rus contemporan,
diac. prof. dr. Andrei Kuraev: pornind de la
originea etnic a Clarei Zetkin, autorul
este de prere c ea n-a putut s nu se
gndeasc la populara srbtoare evreiasc de Purim (foarte apropiat calendaristic de data de 8 martie), care rememoreaz anual un cumplit masacru (dup tradiie, 75.000 de mori brbai, femei i copii) ntreprins asupra poporului persan de
ctre iudeii aflai n exil. Personajul-cheie al
evenimentului este tocmai o femeie, vicleana
i sngeroasa Estera, devenit ntruchipare

biblic a eroismului feminin evreiesc. Dac


e aa sau nu, cert rmne c, prin realele
sau doar posibilele ei origini mentale, ziua
de 8 Martie reprezint o convenie festiv
cu totul strin i de tradiia noastr folcloric, i de spiritul cretinismului, astfel nct
o contiin naional i religioas cretin
nu i-o poate asuma fr a se trda esenial pe sine nsi.
(Rzvan Codrescu)

Pierdem timpul fr rost, iar n pragul morii vom dori o clip n plus

Amintirea morii subiaz contiina, lumineaz mintea, arat calea mai curat.
S nu pierdem nici un minut, cci vom cere
o clip din timpul nostru pierdut i nu ni se
va da. De aceea, n fiecare minut s facem
negutorie bun.

De suflet, care este venic i nemuritor,


trebuie s avem mare grij, ca s nu-l
pierdem. Sufletul nostru se pierde atunci
cnd urmm calea pcatului, cnd dobndim cancerul frdelegii. Atunci suferim
moarte sufleteasc, adic desprirea pe
venicie a sufletului de Dumnezeu.
Venicia este o mare tain. Lumea, trupul i diavolul ne nal i ne arunc n uitare! n ultimele clipe de suflare, cnd contiina noastr va fi paralizat i nu va mai
putea s strige, atunci ce pregtire vom
face? Atunci se va auzi glasul adevrului:
Cnd apune soarele, s-i aminteti de
Dumnezeu. Cnd a aprut ziua, unde am

L[SA\I COPIiI S[ VIN[ LA MINE (Luca 18, 16)

fost?. Degrab s fii pregtii, spune Iisus.


Fericii cei care aud i se pregtesc, pentru
c se vor nvrednici de fericirea venic!
Fericii robii aceia pe care Domnul, cnd va
veni, i va gsi pregtii! Acetia se vor bucura venic!
Bunurile pe care Dumnezeu le-a pregtit pentru copiii Si sunt de o astfel de
mare cinste i valoare, c nu sunt de neles pentru cugetul nostru.
(Avva Efrem Filotheitul, Sfaturi duhovniceti,
Editura Egumenia, Alexandria, 2012, p. 78)

Comori adunate

Cel mai important e s gseti n cellalt chipul lui Dumnezeu. Ieroshimonahul Gabriel Bunge

ntr-un ora, tria odat un om tare


zgrcit. Toat viaa n-a fcut altceva
dect s strng i s strng tot mai
mult avere. Niciodat nu i-a fost mil de
cineva srman. Nu ddea ceva de poman,
nici n ruptul capului. O singur dat, ntr-o
duminic, trecnd prin faa unei biserici, i-a
aruncat unui ceretor doi bnui. n rest,
toat viaa lui nu a dat nimic.
Cnd preotul l ntlnea i l apostrofa,
el rspundea mereu: Printe, n lumea
asta totul poate fi cumprat. Cu siguran
c i n lumea cealalt este la fel. Cu cte
bogii am strns eu, nu se poate s nu
ajung n rai! Oricte sfaturi i-ar fi dat preotul, el nu vroia s asculte.
Azi aa, mine aa, pn cnd, ntr-o
noapte, a avut un vis ngrozitor: se fcea c
murise i ajunsese la poarta Raiului, cnd,
la intrare, Sfntul Petru l-a ntrebat:
- Bine, omule, ce-i cu tine aici?
- Sfinte Petre, a vrea i eu s intru n
rai.
- Dar crezi tu c poi?
- Sfinte Petre, dac trebuie, eu pltesc.

Am comori nenumrate
- Pi de ce n-ai spus aa, omule! Dac
ai comori strnse nu-i nici o problem. Ia s
vedem ct avere ai la tine.
N-a mai putut omul de bucurie cnd a
auzit c poate plti. Doar toat viaa nu
fcuse altceva dect s strng i s
strng. A nceput s se scotoceasc prin
toate buzunarele, dar, s vezi i s nu
crezi, nu mai gsea nici un ban. Vzndu-l
att de ncurcat, Sfntul Petru i-a spus:
- Mai caut, mai caut, poate vei gsi
totui ceva!
i, ntr-adevr, omul a gsit pe fundul
unui buzunar doi bnui.
- Aoleu, dar de ce am doar att?! Pe
pmnt aveam de mii de ori mai muli. Aici
de ce am ajuns doar cu doi bnui?
- Ei, omule, i-a rspuns Sfntul Petru,
cnd ajungi aici ai doar ceea ce ai druit
n via.
Acestea sunt
comorile pe care
fiecare le strnge n
cer. Cu ele poi, ntradevr, s intri n
rai, dar crezi c doi
bnui sunt de
ajuns?! n toat viaa, n-ai druit dect
aceti bani unui om srman.
Dac, n timpul vieii, ai fi strns mai
multe comori cereti, poate ai fi intrat n Rai,
dar aa
Tocmai n acea clip, omul nostru s-a
trezit din vis, speriat tot.
Din acea zi, nu a mai fost la fel. Din acea
zi, a cutat s adune comori doar n cer.
Erau atia sraci ce aveau nevoie de ajutorul su !

Programul activit[\ilor

i eu cred n Dumnezeu, n felul


meu

n toamna anului trecut, a fost invitat


la hramul Mnstirii Noul Neam Arhiepiscopul Serghie al Ternopolului. Acest
episcop pur i simplu i-a fermecat pe toi cu
simplitatea sa aristocratic i duhul rugciunii pe care i-l transmitea. El este cunoscut i iubit n cercurile clugreti i ale
mirenilor din ntreaga Patriarhie Rus ca
unul care a dobndit darul rugciunii nencetate i aceasta se simea n toate micrile sale. Dup Liturghie, am mers cu toii la
mas. Dup ce au vorbit episcopii, c mai
erau nc trei, pe lng Serghie, li s-a dat
cuvntul i altora, preoi i mireni. La un
moment dat, s-a ridicat unul dintre binefctorii mnstirii, un patron oarecare, i cu
o mimic tipic de om de afaceri din Basa-

rabia, i-a nceput discursul cam aa: tii,


i eu cred n Dumnezeu n felul meu.... i
ndat mintea mea mptimit s-a gndit:
Unde se mai bag i sta, peste episcopi i
preoi cu credina lui n felul lui n Dumnezeu?. Atunci m-am uitat la naltul Serghie,
s vd cum arat cnd se plictisete.
Dar am fost umilit cnd am vzut cum i
-a lsat tacmurile la o parte i asculta cu
o atenie de copil ceea ce spunea acel om,
de parc ar fi auzit cine tie ce lucruri, pe
care n alt parte n-ar mai fi putut s le
aud. Faa episcopului s-a luminat de o bucurie negrit cnd a auzit cuvintele cred
i eu n Dumnezeu n felul meu. Atunci miam dat seama c aa este dragostea i
adevrata sfinenie.
(Printele Savatie Batovoi, n cutarea aproapelui
pierdut, Editura Marineasa, Timioara, 2002, p. 69)

Programul liturgic: 7-13 martie 2016


Sptmna alb (dezlegare la lapte, brnz i ou)
ZILNIC 7:30 Sfnta Liturghie (Parastase)
Luni 18:00 Acatistul Sfntului Ierarh Nectarie din Eghina
--:-- Zi aliturgic - nu se face Sfnta Liturghie
Miercuri
18:00 Sfntul Maslu
--:-- Zi aliturgic - nu se face Sfnta Liturghie
Vineri
18:00 Acatistul Sf. Mare Mucenic Efrem cel Nou
9:00 Msurarea tensiunii arteriale i a glicemiei
Smbt
17:00 Vecernia i Acatistul Sf. Ierarh Luca al Crimeei
Duminic 7:30 Utrenia i Sfnta Liturghie
Preot paroh: Marius Iacobeanu - 0745.760.239; Preot slujitor: Eugen Ciuche - 0744.862.191
Adresa: Parohia Ortodox Lazaret, Str. Digul Brnat 19, Bacu. Email: parohialazaret@yahoo.com
Cont bancar: Parohia Ortodox Lazaret - RO79 RNCB 0026 0308 8182 0001
Revist sptmnal de zidire sufleteasc, editat de Parohia Ortodox Lazaret,
cu binecuvntarea PS Ioachim, Arhiepiscopul Romanului i Bacului.