Sunteți pe pagina 1din 15

Cele trei etape prin care se realizeaz

controlul minii
Adaptat dup modelul de trei pai al lui Kurt Lewin, aa cum este el descris n Coercive Persuation
(Norton, 1961), de Edgar Schein.]

1. Etapa de decongelare se face prin:


a. Dezorientare / confuzie
b. Privare de senzaii i/sau suprancrcare cu senzaii
c. Manipulare fiziologic

Privare de somn
Privare de intimitate
Schimbarea dietei

d. Hipnoz

ntoarcere n trecut
Vizualizarea evenimentelor trecute
Relatarea povetilor i utilizarea metaforelor
Folosirea legturilor duble n limbaj i utilizarea sugestiilor
Practicarea meditaiei, scandrilor, rugciunilor, cntecelor

e. Manipularea persoanei n cauz pentru a o face s se ndoiasc de propria ei identitate


f. Redefinirea trecutului persoanei n cauz (prin implantarea amintirilor false, prin uitarea
amintirilor plcute din trecut)
2. Etapa de schimbare se produce prin:
a. Crearea i impunerea unei noi identiti se realizeaz pas cu pas

n mod formal n cadrul sesiunilor de ndoctrinare


n mod informal de ctre ali membri, ascultnd nregistrri, citind cri etc.

b. Folosirea tehnicilor de Modificare a Comportamentului

Folosirea recompenselor i pedepselor


Folosirea tehnicilor de blocare a gndurilor
Manipularea atmosferei din cadrul grupului

c. Manipulare mistic
d. Folosirea hipnozei i a altor tehnici de modificare a strii mentale

Utilizarea repetiiei, a monotoniei, a ritmului


Scandri, rugciuni, declaraii, vizualizri n mod excesiv

e. Practicarea mrturisirilor i mrturiilor


3. Etapa de recongelare se face prin:
a. Consolidarea noii identiti, predarea vechii identiti

Separarea de trecut; reducerea sau ntreruperea contactului cu prietenii i familia


Renunarea la posesiuni importante i donarea bunurilor
nceperea activitilor specifice unui cult abuziv: recrutare, adunare de fonduri,
schimbare de domiciliu (alturi de ceilali membri)

b. Primirea unui nou nume, a unui nou stil vestimentar, a unei noi freze, a unui nou limbaj, a
unei noi familii
c. Conectarea membrilor cu noi modele de urmat, respectarea unui sistem de prietenii
d. Continuarea ndoctrinrii: ateliere, ieiri cu tot grupul, seminare, studii individuale,
activiti de grup
Nu uitai, controlul minii realizat n cadrul cultelor nu terge identitatea veche a persoanei, ci
creeaz una nou care s o suprime pe cea veche (Ioan-Ioan i Ioan-sectant).

Tehnica legturilor duble


O legtur dubl este un fel de capcan cu momeal. Funcioneaz ca orice alt capcan de
animale e fcut s atrag victima la nceput i acesteia s-i fie uor s intre n ea, dup care
devine foarte greu s ias din ea. Spre deosebire de o capcan pentru animale, o legtur
dubl funcioneaz mai degrab la nivel psihologic dect fizic. Prin tehnica legturii duble,
victima este pclit s fac ce vrea cel care o controleaz, pe cnd aceasta are iluzia c este
liber s decid ce vrea s fac.
n tehnica legturii duble se folosete ca momeal orice fel de beneficiu. De exemplu, n
anumite culte abuzive, momeala este promisiunea creterii personale i spirituale. Oferta
fcut victimei poate fi o mai mare nelegere i buntate, calm mental, claritate i
concentrare, pozitivism i ncredere de sine mai mare.
Desigur, victima poate refuza oferta, ns, dac face asta, i se spune c este arogant. Refuzul
ofertei poate transmite c victima are impresia c deja este perfect, c deja a obinut totul i
c deja i-a mplinit potenialul maxim. Aceasta e o form uoar de legtur dubl.
Oricum, legtura dubl ncepe s acioneze doar n momentul n care victima ia momeala,
doar atunci cnd ncepe s simte c exist aspecte n viaa ei pe care le-ar putea mbunti i
c ar avea doar de ctigat dac ar accepta oferta. n general, cultele abuzive promoveaz
ideea c motivul din care membrii nu reuesc s-i mplineas potenialul este din cauz c
sunt supuse unor anumite blocaje i obstacole psihologice sau cognitive sau emoionale, de
care, poate, nu sunt contieni.

Diferite organizaii au diferite preri despre natura obstacolelor care mpiedic dezvoltarea
personal a membrilor. n FWBO, o sect budist, se consider c obstacolele sunt rezultatul
predispoziiilor incontiente ale membrilor, al ignoranei, al fricii de schimbare etc. n secte
cretine, cum ar fi Biserica Unificrii, orice ndoieli sau reineri pe care le-ar putea avea un
student cu privire la nvtura grupului, pot fi puse pe seama lui Satan care pune gnduri rele
n mintea studentului, ncercnd astfel s l opreasc din naintarea sa ctre Dumnezeu. n
Scientologie, astfel de ndoieli sau reineri pot fi atribuite influenei exercitate de engrame,
de predispoziii incontiente din vieile trecute, care blocheaz cunotina i energia
studentului.
ntr-un fel, nici nu conteaz prea mult care sunt factorii identificai de grup ca motive pentru
eecul membrilor de a-i mplini potenialul. Cele dou idei de baz sunt c persoana n cauz
are un potenial nemplinit i c nvturile grupului o pot ajuta pe aceasta s depeasc
orice piedici incontiente care se opun mplinirii potenialului su. Aceste dou idei formeaz
mpreun o posibil legtur dubl.
Legturile duble funcioneaz astfel: dac ai impresia c nu trieti la potenialul tu maxim,
din cauza unor predispoziii incontiente sau a altor factori similari, atunci ce faci?
1. Cedezi i accepi situaia?
Sau
2. ncerci s te eliberezi de predispoziiile tale?
Desigur, poi refuza s rspunzi la ntrebare. Totui, dac alegi rspunsul 2, atunci aceast
alegere presupune c eti de acord, ntr-o oarecare msur, cu ideea c ai anumite
predispoziii. n funcie de gradul la care accepi aceast idee, intri ntr-un paradox de
nerezolvat ntr-o legtur dubl.
Paradoxul este acesta: cum poi ncerca s te eliberezi cnd toate gndurile i aciunile tale ar
putea fi, parial sau n totalitate, rezultatul unor predispoziii, de exemplu al mndriei,
ignoranei etc.? Dac decizi s acionezi pe cont propriu, cum poi fi sigur c decizia ta nu
este, parial sau n totalitate, un rezultat al predispoziiei tale (sau al unui alt factor de care nu
eti contient)? Cum poi fi sigur c iei o decizie liber i c nu eti pur i simplu nclinat i
programat s acionezi ntr-un anumit fel?
Dac accepi c ai predispoziii, la un anumit nivel, i vrei s te eliberezi de ele, atunci este
evident c nu o poi face singur, pentru c este foarte probabil c, pur i simplu, te vei nvrti
n cerc, repetnd fr s tii comportamentul la care eti predispus. Astfel, ai nevoie de ajutor
i ndrumare din afar, de la un nvtor care deja este liber de predispoziiile sale (sau cel
puin de majoritatea lor) i care nelege bine procesele care au loc n acest gen de
eliberare/izbnd.
Aceasta este singurul scop pentru care se creeaz un astfel de paradox sau o legtur dubl
pentru a face persoana n cauz s cread c are nevoie de un nvtor ca ulterior s nu mai
depind de nvtor. Exist posibilitatea ca nvtorul s-i foloseasc n mod
necorespunztor puterea, fr s fie vreodat tras la rspundere pentru rnile psihologice pe
care le-a provocat studenilor si.

Exist o mare varietate de grupuri i organizaii care ofer nvturi i ndrumare pentru
oameni care cred c nu reuesc s triasc la potenial maxim. Unele sunt religioase sau cvasireligioase, oferind ndrumare pentru a te apropia de Dumnezeu sau de zeitatea pe care vrei s
o urmezi. Altele sunt mai seculare, oferind ajutor oamenilor s realizeze care e adevratul lor
potenial, sau s-i descopere adevrata persoan luntric, sau s devin una cu universul.
Dac, dup o anumit perioad de timp, persoana ncepe s aib parte de beneficii tangibile n
urma respectrii practicilor i a stilului de via propus de grup, atunci toate sunt bune i
frumoase. Dac, totui, la nceput au parte de beneficii, dar pe urm se blocheaz la un anumit
nivel, sau dac nu au parte de niciun beneficiu, atunci n ce moment se va decide s renune?
Dac nu reuete s se dezvolte, persoana n cauz nu poate fi sigur cine e de vin pentru
asta. Problema o reprezint propria nelegere a persoanei, sau grupul i nvturile grupului?
Ar trebui s aib credin i s persevereze, sau s renune?
Persoana respectiv se afl ntr-o legtur dubl pentru c, din moment ce a acceptat c ar
putea fi supus ignoranei sau unei anumite predispoziii incontiente, nu mai poate fi sigur
c indoielile i reinerile pe care le are despre nvtura grupului nu sunt doar produsul
propriilor predispoziii. i, de asemenea, nu mai poate fi sigur nici c dac nu particip la
urmtoarea ntlnire cu grupul sau la urmtoarea ieire de weekend cu grupul nu va rata
revelaii cheie.
Pe de alt parte, dac decide s renune la nvturi i s prseasc grupul, nu poate fi
niciodat sigur c nu face o mare greeal. Nu mai poate fi sigur mental c ndoielile sale
despre calitatea nvturii sunt rezonabile i justificate, i nici nu poate dovedi altcuiva c
ngrijorrile sale sunt justificate (din cauza naturii legturilor duble i din cauz c acestea
funcioneaz la nivel subiectiv i psihologic, nu exist nicio dovad fizic, ce se poate
verifica, pentru a arta c acestea exist n realitate).
Pe scurt, persoana n cauz nu poate dovedi niciodat c ea are dreptate i c grupul greete.
Acesta e unul dintre motivele din care multe religii pur i simplu nu pot fi trase la rspundere
de o autoritate exterioar pentru daunele morale i psihologice pe care le-ar fi pricinuit
studenilor/membrilor si.
Un grup devine o sect periculoas/un cult abuziv doar atunci cnd ncepe s abuzeze de
relaia dintre lider i membru sau dintre nvtor i student i de legtura dubl inerent dintre
acetia. Problema cu faptul c grupul nu poate fi tras la rspundere este c, dac un astfel de
abuz chiar exist, atunci e foarte probabil c va continua la fel muli ani i, uneori poate chiar
s se instituionalizeze n cadrul grupului.
Folosind sistemul legturii duble, oricine se poate declara nvtor/lider de dezvoltare
personal, fr s existe riscul de a fi tras la rspundere pentru daunele morale produse
studenilor/membrilor.

Tehnici de manipulare folosite de cultele


abuzive
Pentru a-i manipula membrii, cultele abuzive folosesc tehnici de manipulare
supranumite control al minii sau splare de creier.
Controlul minii const ntr-o serie de tehnici psihologice prin intermediul crora liderii de
culte ncearc s i controleze membrii.
Cult Watch nu consider controlul minii a fi un mijloc magic prin care se fur liberul arbitru
al oamenilor. Cu alte cuvinte, nu transform oamenii ntr-un fel de roboi controlai de la
distan. Ci considerm controlul minii a fi o influen neltoare exercitat asupra
membrilor unui cult abuziv. Aa c, n loc s vedem controlul minii ca un fel de for
irezistibil, ca a extrateretrilor din filme care preiau controlul asupra minii oamenilor, o
vedem mai mult ca pe o arm. Liderii de culte abuzive ndreapt pistolul de control al minii
spre membri i spun: Dac ne prseti, i vei pierde familia i prietenii, Dac nu te supui,
vei merge n Iad, Dac nu ne dai bani, nu vei reui n afaceri.
Am structurat tehnica general de control al minii ntr-o serie de metode pe care le folosesc
cultele abuzive. Acestea lucreaz mpreun pentru a spla creierul membrilor i pentru a le
distorsiona realitatea.
neltorie

Cultele abuzive trebuie s funcioneze i s recruteze membri prin neltorie. De ce? Pentru
c dac oamenii ar ti dinainte care sunt adevratele lor practici i convingeri, nu ar adera la
un astfel de grup. Cultele abuzive trebuie s ascund adevrul de oameni pn cnd li se pare
c acetia sunt pregtii s l accepte.
De exemplu, imagineaz-i cum ar fi fost dac liderul cultului Heavens Gate ar fi fost deschis
i sincer cu grupul i le-ar fi spus noilor membri: Alturai-v nou, purtai haine ciudate,
castrai-v i apoi bei otrav. Dac ar fi fcut asta, nu ar fi avut prea muli membri.
Ideea de baz: Niciun grup legitim nu este nevoit s mint sau s nele legat de ceea ce se
practic sau se crede n cadrul lui.
n ce privete relaiile publice, cultele abuzive au pregtite dinainte discursuri irete, de
faad, care ascund adevrata fa a grupului. i vor spune despre cum ajut ei sracii sau
susin cercetrile sau pacea sau mediul nconjurtor. i vor spune ct de fericit vei fi n grupul
lor (i toi din cadrul grupului vor prea ntotdeauna foarte fericii i entuziati, mai ales din
cauz c li s-a spus s se comporte aa, altfel vor avea probleme). Dar nu i se va spune cum
este de fapt viaa n interiorul grupului i nici ce cred ei cu adevrat. Aceste lucruri i vor fi
prezentate treptat, unul cte unul, ca s nu observi schimbarea gradual, pn cnd ajungi, n
cele din urm, s crezi i s practici i tu aceleai lucruri care, la nceput, te-ar fi fcut s fugi
de ei.

Exclusivism

O organizaie religioas normal nu ar avea nicio problem dac te-ai muta ntr-o alt
organizaie similar, atta timp ct ai rmne n cadrul aceleiai religii. Iar asta din cauz c
sistemul de convingeri este cel care conteaz, i nu apartenena la o anumit organizaie. De
exemplu, dac eti cretin, atunci ar trebui s te poi muta dintr-o biseric n alta i tot ai fi
cretin.
Totui, liderii de culte abuzive i vor spune c poi fi mntuit (sau poi avea succes) numai
i numai n cadrul organizaiei lor. i se va spune c nicio alt organizaie nu deine adevrul
i c nimeni n afar de ei nu a neles ideea principal.
Ideea de baz: Orice grup care spune c trebuie s faci parte din organizaia lor ca s fii
mntuit este aproape cu siguran un cult abuziv.
Liderii de culte abuzive trebuie s te fac s crezi c nu este alt loc n care s poi merge i s
fii mntuit, iar dac pleci vreodat din unica biseric adevrat vei merge n Iad. Acesta e
un mecanism de control bazat pe fric i scopul lui e acela de a te ine n cadrul grupului. De
asemenea, le d liderilor o cantitate enorm de putere asupra ta. Dac crezi cu adevrat c
dac ai pleca din grupul n care te afli ar nsemna c renuni la Dumnezeu (sau c dai cu
piciorul la singura ta ans de succes n via), atunci te vei supune liderului chiar i atunci
cnd nu ai fi de acord cu el, ca s nu riti s fii dat afar din grup. Exclusivismul este folosit
ca o ameninare; i controleaz comportamentul prin fric.
Observaii: Fii foarte suspicios n legtur cu orice grup care pretinde s fie mai bun dect
toi ceilali. Cultele abuzive pot spune c celelalte grupuri din cadrul aceleiai religii sunt OK,
dar c nu au neles adevrul i c sunt inferioare lor. De multe ori, aceasta este doar o form
subtil de exclusivism. Aceasta este una dintre practicile n legtur cu care cultele
abuzive mint cel mai des. De exemplu, la nceput i-ar putea da impresia c te consider un
adevrat cretin, budist sau musulman, dar, mai trziu, i-ar dezvlui adevrata lor poziie.
Fric i intimidare

Liderii cultului sunt de temut. A nu fi de acord cu cei din conducere este acelai lucru cu a nu
fi de acord cu Dumnezeu. Liderii cultelor pretind c au autoritate direct de la Dumnezeu
pentru a controla aproape toate aspectele vieii tale. Chiar dac cultul nu este un grup religios,
ndoiala fa de liderii sau de programul cultului va fi vzut tot ca un semn de rzvrtire i de
prostie.
nvinovire, distrugere a caracterului i distrugere a personalitii

Cultele abuzive se vor folosi de nvinovire pentru a te controla. Poate c motivul din care nu
faci bani este faptul c nu urmezi programul lor. Poate motivul din care nu reueti s
converteti noi membri este faptul c inima ta e plin de mndrie i de pcat. Niciodat nu
se pune problema c programul s-ar putea s nu funcioneze, sau c noii recrui au motive
valide pentru a nu se altura grupului. ntotdeauna este vina ta, ntotdeauna greeti, aa c
trebuie s-i dai mai mult silina. De asemenea, vei fi fcut s te simi vinovat dac nu te supui
legilor scrise sau nescrise ale grupului.

Metoda de distrugere a caracterului este folosit pentru a nate n tine sentimentul de


vinovie. Distrugerea caracterului este un gen de raionament fals, folosit de oameni i de
grupuri care nu au argumente reale. Denumirea tehnic pentru aceast metod este argument
ad hominem eronat. Iat cum funcioneaz acesta: imagineaz-i o conversaie ntre doi
oameni Ford i Arthur.
Unu plus unu fac trei, spune Ford.
Nu, nu cred. Dac iau un obiect i l pun alturi de un alt obiect, am dou obiecte, nu trei,
rspunde Arthur.
neleg ce vrei s spui, dar ce trebuie s realizezi este c unu plus unu, atunci cnd i aduni n
raport cu domeniul complex de numere pe care tocmai l-am inventat, iar apoi i mpari la
suma celei de-a noua tangente din secvena numerelor lui Fibonacci, d ca rezultat 3,
rspunde Ford, victorios.
Desigur, Ford greete, dar nu asta e ideea. Ideea este c Ford ncearc s rspund la
raionamentul lui Arthur folosindu-se de propriul su raionament. Acesta e modul corect prin
care dezbat oamenii i grupurile de oameni diferite subiecte. Acum, s vedem cum ar fi
dialogul dintre cei doi dac Ford ar folosi tehnica distrugerii de caracter:
Arthur, eu am fost matematician mai mult vreme dect tine. Cum ndrzneti s m
contrazici?! Este evident c eti o persoan ncrezut i plin de mndrie. Cred c m
contrazici doar din cauz c eti invidios i, s fiu sincer, Arthur, rzvrtirea ta chiar m
dezamgete. i nu doar pe mine, ci i pe alii, rspunde Ford cu o atitudine intimidant fa
de Arthur.
Vezi, Ford nu a rspuns la argumentul lui Arthur, ci i-a atacat caracterul. Dac nu tii cum
funcioneaz tehnica de distrugere a caracterului, atunci cei care o folosesc mpotriva ta au
mare putere de control.
Ideea de baz: Distrugerea caracterului este un semn clar de identificare a cultelor abuzive.
Sesiunile de distrugere a personalitii au loc atunci cnd unul, doi sau mai muli membri i
lideri ai cultului atac direct caracterul unei alte persoane, uneori chiar ore n ir. Unele
grupuri nu opresc aceste sesiuni pn cnd victima lor nu ajunge s plng necontrolat.
Ideea de baz: De obicei, membrii cultelor se tem foarte tare ca nu cumva s nu se supun
sau s nu fie de acord cu cei care i conduc. Totui, organizaiile sntoase nu se simt
ameninate de dezbaterea deschis a problemelor.
Bombardare cu dragoste i control prin intermediul relaiilor

Cultele tiu c dac i pot controla relaiile, atunci te pot controla pe tine. Fie c ne place sau
nu, toi suntem profund afectai de oamenii din jurul nostru. Cnd intri pentru prima oar ntrun cult abuziv, toi te vor bombarda cu dragoste i i se vor atribui anumii prieteni instani.
La prima vedere, acest lucru pare minunat i n-ai putea crede c un grup att de prietenos ar
putea grei. Dar destul de curnd vei afla c dac se ntmpl vreodat s nu fii de acord cu ei
sau s prseti cultul, atunci i pierzi toi noii ti prieteni. Aceast ameninare nerostit i
influeneaz aciunile din cadrul cultului. Lucrurile care, nainte, n mod normal nu i-ar fi
convenit, acum le vei trece cu vederea, n linite, pentru c nu vrei s fii exilat. La fel ca ntr-o

relaie nesntoas, dragostea este pornit i oprit n funcie de caz, pentru a avea control
asupra celeilalte persoane.
De asemenea, cultele abuzive ncearc s te izoleze de familie i prieteni, pentru c nu suport
ideea de a fi ali oameni care te-ar putea influena. Un cult care folosete controlul minii, va
cuta s-i manevreze viaa n aa fel nct s maximizeze timpul pe care-l petreci cu ali
membri ai grupului i s minimizeze timpul pe care-l petreci cu oameni din afara lui, mai ales
cu cei care se opun implicrii tale n grup.
Ideile de baz: Ferete-te de prieteni instani i nu uita c prieteniile adevrate se dezvolt
n timp. Ferete-te de grupuri care-i spun cu cine ai voie sau nu ai voie s te ntlneti.
Dein control asupra informaiei

Dac poi controla informaii, poi controla oameni. ntr-un cult n care se folosete controlul
minii, orice informaie din afara grupului se consider c e duntoare, mai ales dac se
opune grupului respectiv. Membrilor li se spune s nu citeasc sau s nu cread informaiile
de acest gen. Doar informaiile puse la dispoziie de ctre grup sunt adevrate. Unele culte
abuzive categorisesc orice informaie care li se opune drept persecuie sau pornografie
spiritual, iar altele o numesc literatur a rzvrtiilor i te exclud din grup dac eti prins
c o citeti. Cultele abuzive i nva pe membri s distrug pe loc orice informaii critice pe
care le primesc i nici mcar s nu ntrein ideea c acestea ar putea fi adevrate.
Ideea de baz: Dac eti ntr-un grup n care i se spune s nu citeti informaii critice la
adresa grupului, atunci faci parte dintr-un cult abuziv.
Bunul sim ne nva c omul care nu ia n considerare toate informaiile disponibile, va lua o
decizie nechibzuit. Filtrarea informaiilor disponibile sau ncercarea de a le discredita, nu pe
baza gradului de adevr al acestora, ci pe baza gradului n care susin ideologia grupului, este
o metod de control des-ntlnit n istorie.
Ideea de baz: Grupurile legitime nu au de ce s se team dac membrii lor citesc informaii
critice la adresa lor.
Structur de raportare

ntr-un cult n care se folosete metoda de control al minii, aa cum s-a ntmplat i n
Germania nazist sau n Rusia comunist, trebuie s ai grij ce spui sau faci; Pereii au
urechi. Toi sunt ncurajai s fie cu ochii pe fraii i surorile care se lupt sau trec printr-o
perioad mai grea i s raporteze liderilor ceea ce observ. De multe ori, lucrurile spuse
cuiva n cea mai mare siguran sunt raportate automat conducerii. Dup care, liderii folosesc
acele informaii pentru a-i convinge pe membri c au primit o revelaie supranatural, iar
membrii, avnd ncredere n ei, nu bnuiesc nimic legat de mecanismul foarte natural care
funcioneaz n spatele descoperirilor supranaturale care li se spun.
Oamenii dintr-un cult n care se practic controlul minii, de asemenea, i ascund adevratele
gnduri i sentimente i, n schimb, poart o masc ce d impresia c sunt membri perfeci.
Masca respectiv este o metod de aprare, pentru a nu fi raportai conducerii i pedepsii
pentru faptul c nu s-au conformat standardului (membrii cultelor nu simt niciodat c ajung
la nivelul ideal cerut de grup i deseori cred c ceilali membri reuesc asta, pe cnd, n

realitate, toi se simt la fel de incapabili). De aceea, membrii cultelor sunt antrenai nu doar s
i nele pe cei din exterior, ci i s-i nele pe ceilali membri. Rareori se pot forma relaii
strnse n interiorul cultelor, iar dac se formeaz, liderii le consider o ameninare i i vor
ndeprta unii de alii pe oamenii care au astfel de relaii. Nu se permite s existe niciun lucru
care ar putea fi mai puternic dect loialitatea membrilor fa de grup i fa de liderii grupului.
Ideea de baz: Lucrurile pe care le spui i care, n mod normal, te-ai atepta s fie
confideniale, sunt raportate conducerii? Dac da, atunci ai de-a face cu un cult abuziv.
Dein control asupra timpului

Cultele care folosesc controlul minii i in membrii att de ocupai cu activiti i ntlniri,
nct acetia ajung s fie prea ocupai i prea obosii ca s se mai gndeasc la ct de mare
este implicarea lor n cult. De asemenea, controlul timpului ajut cultul s-i pstreze membrii
cufundai n mediul nconjurtor fals, fabricat de cult.
n plus, prin controlarea programului membrilor, cultele reuesc mai bine s-i izoleze pe
acetia de prietenii i familiile lor.
Ideea de baz: Nenumratele sarcini i ntlniri cu prezena obligatorie sunt un semn c
grupul n care te afli e un cult abuziv.
Toate acestea contribuie la controlul minii. Nu uita, oamenii nu sunt perfeci, dar dac
aplic n mod constant aceste tehnici este foarte probabil c ai de-a face cu un cult abuziv.

O tehnic specific cultelor abuzive comerciale este presiunea de a vinde produse

Una dintre formele cele mai obinuite de culte abuzive comerciale o reprezint organizaiile
care pun presiune pe membrii lor s le vnd produsele. n aparen, aceste grupuri fac bani
din vnzarea de produse, prin organizaia lor comercial, dar n realitate banii pe care i fac
svin din vnzarea de produse i materiale motivaionale membrilor din organizaia lor
comercial. Folosindu-se de controlul minii, aceste culte caut s-i mreasc i s-i menin
puterea de vnzare i, implicit, profiturile.
Unele nume, mpreun cu reputaia proast a acestor grupuri, sunt bine cunoscute de ctre
publicul larg, aa c recrutatorii trebuie s fie foarte neltori. Acetia, de obicei, i sun pe
oameni i solicit o ntlnire cu ei pentru a discuta despre o oportunitate de afaceri sau
despre o nou platform eCommerce, fr s meioneze nici mcar o dat organizaia din
care fac parte. De fapt, dac li se cere numele organizaiei, unii chiar dau nume complet
diferite. n cadrul ntlnirii, acetia in prezentri intense i bine puse la punct, ca s te
conving c ai putea face foarte muli bani dac urmezi planul lor. Abia spre sfritul
prezentrii menioneaz n treact organizaia adevrat din spatele lor.
Acestea sunt cteva semne de avertizare care s te ajute s te fereti de asemenea organizaii:
neltorie nicio afacere valid nu este nevoit s se foloseasc de neltorie.
ntlniri exagerat de euforice, cri, nregistrri audio, video, brouri i produse.
Folosirea tacticilor de manipulare descrise mai sus. Vezi seciunea Controlul Minii.

Acestea sunt cteva ntrebri cheie pe care s le pui recrutatorilor care te abordeaz:
Faci parte din organizaia X? ntreab-i dac fac parte sau dac sunt implicai n vreun cult
abuziv comercial bine cunoscut. Deseori recrutatorii recunosc c au anumite legturi cu ele,
iar, de fapt, recrutatorii inteligeni prefer s i recunoasc pe fa implicarea n astfel de
organizaii, dect s se afle acest lucru ulterior.
A putea s consult situaia financiar a organizaiei, certificat potrivit legii, care
demonstreaz c acest model de afaceri funcioneaz? Ca orice alt companie, acetia ar
trebui s poat s pun la dispoziie cifra de afaceri, i nu s spun poveti despre ali oameni
care au avut mare succes sau s generalizeze, declarnd c profitul lor e de ordinul
milioanelor, sau chiar s fac declaraii pline de entuziasm c poi reui dac-i dai silina.
Dac afacerea respectiv este nou, atunci trebuie s poi consulta planul lor de afaceri, de
profit i de pierderi, fcut pe un an, pe doi ani i pe cinci ani. Dac pretind c fac parte dintr-o
companie stabil, atunci cere s le consuli registrele de contabilitate. Acestea sunt solicitri
rezonabile i niciun om de afaceri de succes nu s-ar atinge mcar de o afacere fr s
primeasc nainte astfel de informaii de baz. Spune-le recrutatorilor c vrei s verifici
documentele lor de contabilitate mpreun cu contabilul tu, sau poate chiar mpreun cu un
avocat. Dac afacerea lor e real, atunci vor fi dispui pe deplin s i ndeplineasc cererile.
Altfel, i vei vedea cum strmb din nas, folosind tot felul de scuze bine exersate. Desigur,
dac primeti documentele pe care le-ai cerut, atunci consult-le mpreun cu un contabil,
pentru c doar aa te poi asigura c nu eti tras pe sfoar.

Erori de logic folosite pentru a manipula


SOFSM, sofisme, s. n. Silogism sau raionament corect din punct de vedere formal, dar
greit din punctul de vedere al coninutului (fiind bazat pe un echivoc, pe utilizarea aspectelor
neeseniale ale fenomenelor etc.), adesea folosit pentru a induce n eroare (DEX 2009)
Pentru a-i susine argumentele i pentru a induce n eroare membrii, liderii cultelor
abuzive utilizeaz enunuri aparent corecte, dar care ascund o eroare de logic sau de
raionament (sofism). Limbajul (verbal cuvinte, paraverbal stimuli i semnale transmise
prin tonul, volumul i ritmul vocii, non-verbal stimuli i semnale transmise prin fizionomie,
mimic, postur) este instrumentul prin care mesajul distorsionat este transmis audienei.
Exemple de astfel de sofisme:

Prezentarea unor informaii de o ambiguitate evident astfel nct asculttorul este pus
n imposibilitatea de a determina dac acestea sunt adevrate sau false i le
recepioneaz ca i cum ar fi adevrate, adesea pe baza ncrederii acordate persoanei
sau poziiei de autoritate a prezentatorului.
Punerea asculttorului n dificultate de suprasaturaia de sens a unor termeni sau
expresii utilizate n argumentare. Se folosesc multe figuri de stil care fie ambiguizeaz
mesajul, fie induc n eroare asculttorul. Ambiguitatea este introdus n limbaj prin:
o structura defectuoas a frazei
o nelesurile multiple ale unor cuvinte sau pri de cuvinte,
o particularitile semantice pe care le capt anumite mbinri de cuvinte
o fraza se refer la un anumit sens al cuvntului, dar gesturile care nsoesc
discursul indic un alt sens

etc

Exemplu: Isus a fost om > Toi oamenii sunt muritori > Totui Isus este nemuritor
=> Deci omul nu este neaparat muritor. n aceast argumentaie termenii muritor
i nemuritor sunt utilizai greit n mod intenionat n aa fel nct s fac posibil o
contradicie logic fr a prea o contradicie.

ntr-o eventual dezbatere, pus n faa unor argmente reale la care nu are un rspuns
pregtit, un lider de cult abuziv va evita s atace argumentul, dar va ataca n schimb
persoana care aduce agumentul. Exemplu: Ai o minte limitat, eti mndru, imatur, nu
ai neles revelaia, nu eti suficient de luminat, eti influenat de un duh necurat etc
(completai cu orice este considerat a fi ru n respectiva organizatie).
Tragerea de concluzii pe baza unor premise care nu au fost vreodat demostrate ca
fiind adevrate. Exemplu: Hainele roii fac oamenii mai violeni => Deci, ar trebui s
se interzic purtarea hainelor roii.
Utilizarea unor premise care nu au legtur cu concluzia: Exemplu: Mainile polueaz
i accidentele omoar. => Deci dac s-ar reduce poluarea, ar fi mai puini mori.
Scderea polurii implic desigur mai puine decese, dar nu pe cele datorate
accidentelor de main.
Apelul la autoritate: Tehnic folosit de lideri pentru a susine c un enun este
adevrat doar pentru c a fost fcut de o persoan ce deine o poziie de autoritate. Un
alt aspect al apelului la autoritate este i prezentarea, scoas din context, a unui lucru
spus de o persoan recunoscut pentru meritele dintr-un anumit domeniu de activitate.
De exemplu, un lucru spus n glum, un lucru neles greit sau chiar a prezenta o
persoan ca fiind o autoritate ntr-un domeniu cnd n realitate nu este.
Apelul la tradiie: Susinerea superioritii unui lucru pentru c la un moment dat, n
trecut, era o practic normal. Exemplu: Aa am facut asta dintotdeauna. Cine eti tu
s schimbi tradiia? sau Am purtat ntotdeauna blnuri de animale i a fost bine. De
ce acum nu ar mai fi?.
Apelul la noutate. A pretinde c ceva este superior doar pentru ca este nou. Exemplu:
Oooh, sa faci asta e pentru boorogi. Tu nu esti un boorog, nu-i aa?
Apelul la ce este natural: A pretinde c ceva este de dorit pentru c este natural sau,
dimpotriv, de respins, pentru c este nenatural. Exemplu: Nu apela la tratamentul
nenatural cu insulin! Folosete mai bine uleiul de arpe pentru c este natural.
Apelul la majoritate: a pretinde c ceva este superior pentru majoritatea grupului de
referin face la fel. Exemplu: Este corect s faci aa pentru c toat lumea face
aa. sau Dac majoritatea copiilor cred n Mo Crciun, el, cu siguran, exist.
Prezentarea distorsionat a argumentelor unui oponent pentru a le face s par
absurde. Exemplu: Unii vor s aib libertatea de a alege s mearg n iad. Eu sunt
aici s v impiedic s facei asta chiar i mpotriva voinei voastre pentru c eu v
vreau binele. Evident, nu este acesta argumentul celor vor s ajute oamenii s fie
liberi s ia decizii pentru ei nii.
Dihotomia fals: Prezentare a doar dou posibiliti (alb-negru, bun-ru etc) atunci
cnd de fapt sunt disponibile mai multe opiuni.
A pretinde c afirmaiile cuiva sunt false pentru c sunt inconsistente cu ceea ce el
insusi face. Exemplu: Cum poi spune c un automobil poate s ucid, din moment ce
tu nsui conduci?
Folosirea emoiei pentru a convinge. Exemplu: Omul acesta a trecut prin suferine
teribile. Trebuie crezut cnd afirm c pmntul e cubic!

Discreditarea general i total a celuilalt: Cum poi s crezi un ateu cnd afirm c e
o persoan moral?
Folosirea forei (ca argument aici: dogma) ca mijloc de presiune. Exemplu: Aa scrie
n CARTEA SACR. sau Aa a zis MARELE guru/preot/pastor/nvat. Oricine
gndete altfel e un pctos

Exemplele i tehnicile de acest gen sunt diverse i nu putem cuprinde aici toate variantele
posibile. Dac i se pare c ceva din ce i se spune nu este logic, iar atunci cnd pui ntrebri
eti mai degrab atacat dect s i se rspund este un mare semnal de alarm.

Modelul BITE (n englez: Behaviour, Intellect, Thoughts and Emotions)

Controlul comportamentului

1. Realitatea fizic a membrilor este reglat/modificat.


2. Li se dicteaz unde, cum i cu cine s locuiasc, s se asocieze sau de cine s se izoleze.
3. Li se dicteaz cnd, cum i cu cine s fac sex.
4. Li se impune un anumit tip de mbrcminte i ce frez s aib.
5. Li se dirijeaz dieta mncarea, butura prin nfometare sau/i post.
6. Membrii sunt privai de somn sau le este manipulat programul.
7. Membrii sunt manipulai, exploatai sau inui n dependen financiar fa de grup.
8. Le sunt restricionate timpul liber, perioada de divertisment sau de vacan.
9. Membrii petrec enorm de mult timp cu grupul, pentru indoctrinare sau ritualuri i/sau
pentru a se ndoctrina singuri, folosindu-se de internet.
10. Membrii trebuie s primeasc permisiunea liderilor n ce privete deciziile majore.
11. Gndurile, sentimentele i activitile (proprii sau ale altora) trebuie s fie raportate
superiorilor.
12. Se folosesc recompense i pedepse pentru a modifica att comportamentele pozitive, ct i
cele negative.
13. Este descurajat individualismul i este ncurajat gndirea de grup.
14. Se impun reguli i regulamente rigide.
15. Membrii sunt nvai s depind de grup i s se supun acestuia.

Controlul informaiei
1. Membrii sunt nelai:

Le sunt inute ascunse informaii, n mod intenionat.


Informaiile sunt distorsionate pentru a fi mai uor acceptate.
Membrii sunt minii n mod sistematic.

2. Accesul la sursele de informaii din afara cultului abuziv este minimizat sau descurajat.
Acestea pot fi:

a. Internet, televiziune, radio, cri, articole, ziare, reviste sau altele.


b. Informaii critice la adresa grupului.
c. Foti membri.
Membrii sunt inui ocupai n aa fel nct s nu aib timp s gndeasc sau s
cerceteze.
Liderii controleaz membrii prin telefon mesaje, apeluri sau prin urmrirea
acestora pe internet.

3. Informaia este compartimentat n doctrine de genul oameni din exterior vs. oameni din
interior.

Grupul se asigur ca informaiile s nu fie uor accesibile.


Informaiile sunt controlate n funcie de diferite niveluri i misiuni din cadrul
grupului.
Doar liderii au voie s decid cine trebuie s tie ce i cnd.

4. Se ncurajeaz spionatul altor membri.

Se impune un sistem de prietenie care s monitorizeze i s controleze membrii.


Sunt raportate liderilor gndurile, sentimentele i aciunile nepotrivite.
Este asigurat monitorizarea comportamentului individului de ctre grup.

5. Informaiile i propaganda din cadrul grupului sunt utilizate extensiv. Acestea pot fi:

a. Newsletter-uri, reviste, jurnale, nregistrri audio sau video, YouTube, filme i


altele.
Afirmaiile din afara cultului sunt prezentate greit sau scoase din context.

6. Mrturisirea este folosit n mod imoral.

Informaiile despre pcatele mrturisite sunt folosite pentru a distruge i/sau a dizolva
identitatea individului.
Iertarea sau ncheierea unei perioade de pedeaps este condiionat.
Amintirile membrilor sunt manipulate i este posibil s le fie insuflate amintiri false.

Controlul gndurilor
1. Membrilor li se cere s internalizeze doctrina grupului ca adevr.

Perspectiva grupului asupra realitii este adoptat ca realitate suprem.


Este insuflat gndirea de genul alb-negru.
Membrii trebuie s decid ntre bine i ru.
Oamenii sunt organizai n categorii de genul noi vs. ei (cei din interior vs. cei din
exterior).

2. Membrilor le sunt schimbate numele i identitatea.


3. Se practic utilizarea unui limbaj ncrcat i a clieelor cu nelesuri comprimate, blocarea
gndurilor critice i reducerea conceptele complexe la cuvinte-cheie banale.
4. Sunt ncurajate doar gndurile bune i potrivite.
5. Sunt folosite tehnici hipnotice pentru a modifica strile mentale, pentru a submina gndirea
critic i chiar pentru a ntoarce individul n trecut.
6. Sunt manipulate amintirile i sunt create amintiri false.
7. Membrii sunt nvai tehnici de blocare a gndurilor, care i scot din realitate, prin oprirea
gndurilor negative i acceptarea doar a gndurilor pozitive. Aceste tehnici includ:

Negarea, raionalizarea, justificarea, gndirea vistoare.


Scandarea.
Meditaia.
Rugciunea.
Vorbirea n limbi.
Cntarea sau intonarea.

8. Sunt respinse analiza raional, gndirea critic sau critica constructiv.


9. Sunt interzise ntrebrile critice legate de lider, de doctrin sau de politica grupului.
10. Sistemele de convingeri alternative sunt categorisite drept ilegitime, rele sau nefolositoare.
Controlul emoional
1. Gama de sentimente este manipulat i ngustat unele emoii i/sau nevoi sunt
considerate rele, greite sau egoiste.
2. Membrii sunt nvai tehnici de blocare a emoiilor pentru a bloca sentimentele de dor de
cas, mnie sau ndoial.
3. Membrii sunt fcui s simt c problemele sunt ntotdeauna din vina lor, niciodat din vina
liderilor sau a grupului.
4. Sunt promovate sentimentele de vinovie sau de lips de valoare, de genul:

Vinovie legat de identitatea personal.


Nu trieti la potenialul tu maxim.
Familia ta este deficient.

Trecutul tu este suspect.


E nenelept s te asociezi cu oamenii cu care te asociezi.
Gndurile, sentimentele i aciunile tale sunt irelevante sau egoiste.
Vinovie legat de trecutul tu.

5. Este insuflat frica, precum:

Frica de a gndi independent.


Frica de lumea exterioar.
Frica de dumani.
Frica de a nu-i pierde mntuirea.
Frica de a pleca sau de a fi respins de grup.
Frica de dezacordul celorlali cu privire la tine.

6. Membrii sunt trecui prin extreme emoionale ntr-un moment sunt bombardai cu
dragoste i laude, iar n alt moment sunt declarai pctoi groaznici.
7. Pcatele se mrturisesc n mod ritualic, iar uneori n public.
8. Membrii sunt ndoctrinai cu fobii: sunt insuflate frici iraionale legate de plecarea din grup
sau de ndoiala fa de autoritatea liderului.

n afara grupului nu este posibil fericirea sau mplinirea.


Vor fi consecine grave dac pleci: vei ajunge n iad, fei fi posedat de demoni, vei avea
boli incurabile, accidente, te vei sinucide, vei nnebuni, te vei rencarna de 10.000 de
ori etc.
Cei care pleac sunt respini; apare frica de a fi respins de prieteni, de colegi sau de
familie.
Niciodat nu exist un motiv legitim pentru care s pleci din grup; cei care pleac sunt
slabi, indisciplinai, nespirituali, lumeti, splai pe creier de familie sau de consilieri,
sau sedui de bani, sex sau rock & roll.
Se fac ameninri cu diverse pericole la adresa fotilor membri i a familiilor acestora.