Sunteți pe pagina 1din 3

n societatea moldoveneasc actual, ca i n alte ri din Europa, exist multiple

inegaliti/dispariti ntre femei i brbai pe piaa muncii, n viaa public i n viaa privat.
Chiar dac statutul femeii n societate s-a schimbat considerabil n comparaie cu deceniile
anterioare, totui, femeile i brbaii nu au aceleai anse sub aspectul traseului educaional i
profesional sau al vieii de familie. Optnd pentru o perspectiv critic n raport cu abordrile
care susin naturalizarea dominaiei masculine, pornesc de la premisa argumentativ c
asimetriile i inegalitile de gen sunt construite social, fiind generate i susinute prin mentaliti
i mecanisme socio-culturale conservatoare, care menin rolurile tradiionale i stereotipurile de
gen, restricionnd astfel alegerile, oportunitile, dezvoltarea i participarea femeilor la viaa
social i profesional2. n acest sens, acest articol lanseaz o serie de problematizri n legtur
cu tema pus n discuie: n ce msur modele de socializare de gen ofer anse egale de
dezvoltare personal i profesional pentru ambele genuri? Sunt politicile publice din
domeniul educaiei, familiei, muncii i proteciei sociale sensibile la dimensiunea de gen i la
mecanismele socioculturale care transform diferenele de sex n inegaliti de gen, genernd
premisele discriminrii indirecte?
Socializarea de gen. Diferenieri, ierarhizri i inegaliti construite social
Argumentarea ce urmeaz se centreaz pe ideea c socializarea de gen difereniat/stereotip,
dihotomic i asimetric induce un dezechilibru de putere n relaiile de gen, produce dispariti
sociale, genereaz abuzuri i predispune la diferite forme de discriminare sau violen (fizic sau
simbolic3) n relaiile de gen i n special la adresa fetelor/femeilor, reducnd considerabil
egalitatea de anse n dezvoltare pentru cele dou genuri. La o analiz mai atent a
reprezentrilor de gen, a normelor i valorilor transmise n procesul de socializare difereniat
observm c trsturile, rolurile, status-urile sociale sunt proiectate i valorizate diferit pentru
cele dou genuri. Modelele de masculinitate i feminitate acceptate social sunt construite n
manier dihotomic, urmnd axele public-privat, activ-pasiv, puternic-slab, autonomiedependen, raional-emoional, subiect-obiect i grupeaz caracteristici asimetrice, inegal
valorizate social4. Trsturile asociate modelelor de feminitate sunt slab valorizate social n
raport cu trsturile circumscrise modelelor de masculinitate, considerate ca norm sau standard
universal. Fetelor/femeilor li se prescrie s fie asculttoare, supuse, decorative, pasive,
dependente, centrate pe grija fa de cellalt, dictat de etica sacrificiului i a druirii de sine
i/sau s fie preocupate de propria corporalitate, atractivitate i sexualitate. Formulate n registrul
opus, al trsturilor forte, ce definesc afirmarea de sine, autonomia i competena, prescripiile
i expectanele sociale adesate bieilor/brbailor i formeaz n sensul acumulrii i consolidrii
puterii, al performanei sociale i profesionale, ntr-un reflex al definirii i asumrii propriei
identiti. Toi agenii socializatori, n forme i proporii diferite, converg n transmiterea
modelelor de feminitate/masculinitate difereniate i generatoare de inegaliti construite social.
Studiile cu privire la dimensiunea de gen a educaiei n Romnia 5 arat c sistemul educaional
romnesc, privit prin prisma componentelor sale, este profund conservator i discriminator n
privina genului. Aceste studii au n atenie indicatori calitativi i cantitativi6, care arat c
nvmntul romnesc (de toate gradele) perpetueaz stereotipurile conservatoare de gen i
caracteristicile modului de educaie patriarhal/inegalitar, chiar i dup douzeci de ani de
reformare i modernizare, prin faptul c: a) produce ndoctrinare de gen (educaia ghideaz

comportamentul n funcie de sex i consider rolurile feminine ca inferioare). b) ignor


educaia pentru via privat, handicapnd absolvenii biei n autonomia pe aceast zon i
ntrind mentalitatea c fetele sunt predestinate s fie servitoare nepltite. c) curricula actual
descurajeaz intelectual i social absolventele prin lipsa modelelor de reuit feminin, prin
lipsa contiinei participrii femeilor la istorie (inclusiv la cea a luptei pentru drepturile lor). d)
curricula ignor experienele femeieti (graviditatea, naterea, creterea copiilor, ngrijirea) sau
le trateaz ca triviale i derizorii). e) brbaii sunt tratai ca norm pentru umanitate i reper de
performan. f) femeile sunt slab educate pentru propriile lor drepturi la libertate i
autoafirmare7.
n ceea ce privete educaia colar, raportat la criteriul gen/inegaliti de gen sunt dou tendine
importante care trebuie semnalate, cu att mai mult cu ct acestea par contradictorii la prima
vedere: pe de o parte, studiile arat c, att la nivel european ct i mondial, numrul fetelor
integrate n sistemul colar de toate gradele a crescut n ultimul secol i mai ales n ultimele
decenii, comparativ cu perioada n care acestea erau private de dreptul la educaia colar. De
asemenea, fetele nregistraz un ascendent n raport cu bieii n ceea ce privete reuita colar
i accesul n nvmntul superior. Pe de alt parte, se pstreaz o inegalitate major i un
decalaj vizibil ntre fete i biei n privina orientrii colare i profesionale, de ast dat n
avantajul net al bieilor8. Astfel, socializarea difereniat se regsete n zona orientrii colare i
profesionale, n forma direcionrii stereotipe a celor dou genuri spre domenii de activitate aazis feminine sau masculine, fetele fiind adesea orientate ctre poziii subordinate i domenii 9 care
implic grija fa de cellalt, relaionarea i comunicarea (domenii i profesii legate de educaie,
sntate, asisten social, tiine umaniste etc.), mai slab valorizate social i economic, n timp ce
bieii sunt formai pentru competiie, pentru performan public i profesional, fiind
direcionai preponderent spre profesii cu statut social nalt i independen economic (filiere
tehnice i tiinifice de excelen, inginerie, afaceri etc.). Bieii sunt socializai avnd la baz
principiul celui care aduce banii n cas, iar fetele sunt educate n vederea asumrii, cu
prioritate, a condiiei maritale i materne, respectiv a exercitrii, aproape n exclusivitate, a
rolurilor de ngrijire (copii, btrni, persoane dependente din familie) i a muncii domenstice,
neremunerate. Dezavantajele socializrii difereniate i asimetrice sunt observabile la nivelul
carierei femeilor care, comparativ cu cea a brbailor, este mult mai frecvent limitat,
fragmentat i frnat de bariere invizibile (aa-numitul plafon de sticl/glass ceiling).
Foarte puine dintre mesajele/modelele transmise fetelor prin agenii de socializare le indic
opiuni socio-profesionale atipice pentru femei (prin raportare la norma general acceptat) i
traiectorii n care independena i asumarea unor poziii subiect s fie prioritare. nsui gestul
administrativ de schimbare a numelui prin mariaj, devenit banal/normal prin
convenionalitatea sa, nsoit de schimbarea apelativului domnioar n doamn, indic
maniera difereniat/inegal de construcie a identitii de gen pentru femei, care prin aceste
ritualuri sociale devin bunuri de schimb simbolic trecnd, astfel, din proprietatea i protecia
tatlui/a familie de origine n cea a soului 10. Socializarea fetelor rmne cantonat, n multe
dintre societile europene actuale, la modelul rolurilor de gen tradiionale (rolul de mam i
soie)11.
Aadar, agenii socializatori exercit presiuni asupra noastr pentru conformarea la modelele de
gen-rol convenionale/stereotipe/tradiionale, care dezavantajeaz prin rigiditatea, segregarea i
ierarhizarea rolurilor i a carateristicilor de sex/gen social (lumea n roz i lumea n bleu).

Noile realiti sociale i profesionale cer flexibilizarea rolurilor i translaia dinspre un model
patriarhal de socializare i relaionare de gen, bazat pe valorizarea inegal/ierarhizarea genurilor,
nc dominant n multe societi europene, spre un model partenerial, construit pe flexibilizarea
rolurilor de gen i valorizarea egal a acestora, ca i a atributelor, a capacitilor/competenelor
sociale i profesionale feminine i masculine, pe echilibru i egalitate/echitate n relaiile de gen.
Acceptnd ideea c masculinitatea i feminitatea nu sunt un dat natural imuabil i strict
determinate biologic, ci sunt roluri sociale nvate/dobndite, susinem implicit ideea c aceste
roluri au o dinamic generat socio-cultural i pot fi schimbate, mai ales dac se dovedesc a fi
discriminatorii. Aceast evoluie este posibil atunci cnd agenii socializrii n principal
familia i coala sunt deschii schimbrii/modernizrii i transmit noi expectane de gen-rol,
oferind libertatea opiunii i negocierii, n funcie de care fetele/bieii, femeile/brbaii s-i
poat construi identitatea de gen i traiectoria socio-profesional n concordan cu
caracteristicile i opiunile personale i nu doar n raport cu presiunile sociale.