Contemplarea lumii din nevoia de a contempla

Probabil c am nceput s scriu exact din motivul pentru care am numit

acest document n felul urmtor : Contemplarea lumii din nevoia de a contempla.
n regul , dar acesta este opusul unei definiii a termenului de filosof. Conform
unei definiii , un filosof contempl din dragul de a contempla . Cu siguran nu
sunt un mini-filosof, nicidecum un filosof n devenire. Eu contemplu din nevoia
de a contempla. Cum vine asta ? Pi , e simplu. Datorit insomniilor i a grijilor ce le
provoac, a gndurilor mistuitoare care se plimb n capul meu , totul a devenit
un calvar. A putea s fiu catalogat drept un om ce este n stare s dea
dovad de abnegaie atunci cand vine vorba de coal . Am inceput s nv ca
un disperat, ca un om obsedat de succes. Desigur, succesul nu se rezum mereu la
coal , dar coala poate fi un punct de reper n drumul spre success. Destul cu
flecreala , nu o s nir acum toate problemele ce zac n contientul sau
subcontientul meu.
De parc totul nu era ndeajuns , cititorule sau cititoareo (nu tiu cine o s
ajung s citeasc ce am scris n seara asta ) , ei bine, astazi se ive te nc o problem .
Probabil c ai avut de-a face de multe ori cu sentimentele. Pot aprecia c sentimentele sunt
nite lucruri diabolice, adevrate unelte ale forelor negative ce sal luiesc n acest
univers. Sentimentele ne schimb , ne fac melancolici. Totui , asta nu nseamn c toat
lumea percepe sentimentele cu aceeai intensitate. Unii le traiesc ntr-un mod cu adevrat
fervent, drcesc chiar, n timp ce alii sunt mai deta a i. Cum crezi c a putea tri eu
sentimentele? Desigur, n cazul n care ai impresia c m cunoti , ai putea s i i dai cu
prerea , dar n caz contrar, te poi lega de aceste rnduri , po i apela cu ncredere la ele.
Ai face asta doar dac eti nebun . Cteva rnduri nu caracterizeaz o persoan . V pot
spune cum percep eu sentimentele . Pe toate le percep la maximum, fericirea, ct i
tristeea , linitea, ct i agitaia, ura , ct i pacea. Am folosit destule pr i de propozi ie
sau de vorbire ca s i dai seama c sunt un biat , nicidecum o fat . A putea s fac un
exerciiu de imaginaie. Te invit s intri n acest exerciiu ce implic ficiunea.
S ne imaginm , repet, trebuie s ne imaginm , altfel nu ar avea rost s
scriu . Este o necesitate aceasta de a conlucra la o imagine fictiv , la o lume fictiv, chiar
dac ea i are rdcinile adnc nfipte n realitate . Ne imaginm o persoan, un tip, un
tip pierdut n gnduri, asemenea mie, cu toate acestea diferit de mine. O persoan care nu
tie ce vrea, care este destabilizat de anumite ntmplri i fapte. Dac biatul este
destabilizat doar de ntmplri i fapte, atunci ce se ntmpl cand se ntlne te cu o
entitate a ntmplrilor i a faptelor? Eu cred c orice fat sau femeie tnr are un singur

el n via i aici nu mai este vorba de noi fcnd un exerci iu , ci de mine , fiind
subiectiv. Fiinele feminine sunt capabile de mult haos. Ne imaginm n continuare o
persoan frivol , uor de destabilizat, pus fa n fa cu o anarhie n adevratul sens
al cuvntului. Fiecare anarhie are ceva frumos implantat n interior , dar de data aceasta ,
fiind vorba de o fat , vorbim de o frumusee exterioar . De obicei anarhia este intrinsec ,
luntric , de acolo izbucnete totul i aa este i n cazul de fa . Anarhia nativ este
necrutoare de obicei , este incontient de ceea ce poate face. Totu i , noi vorbim de o
anarhie tnr , necoapt , care nu tie s fie nemiloas . tie doar s perpeleasc la
nceput fiina, iar mai apoi s o lase n valuri de incertitudine. Ne imaginm anarhia ca o
boal de care purttorul ei nu are habar. Totul se dezvolt involuntar, dar , ca orice boal,
chiar i aceasta d semne c este prezent n corpul purttorului ei. Semnele sunt de
moment, se manifest efemer, sunt constituite din minute, din secunde , poate chiar zile
ntregi . Bolnavul nu vrea s devin contient sau poate chiar nu este con tient, a a c
boala avanseaz. Fiecare semn al manifestrii acesteia este din ce n ce mai ardent, mai
intensificat. Nimic nu poate opri boala si dezvoltarea acesteia n afar de biatul pus pe
gnduri i pierdut n spaiu. Haide s le acordm un nume, dar nu un nume cu origini
biblice, ca cele ale lui Adam i Eva. Haide s numim subiecii principali ea i el.
Ea este boala pentru el. Este anarhia de care i vorbeam mai devreme. Dup
ce ne-am imaginat mpreun unele lucruri din cele scrise mai sus, acum e timpul ca eu
s preiau friele imaginaiei , s mi atern pe umeri toat greutatea acelei lumi. Revenind
la subiectele principale, o s povestesc doar un fragment din toat trenia .
Momentele de recrudescen ale bolii au fost rare n ultima perioad pentru
el, inexistente chiar. Totul prea s fie sub control, pn cnd ea a ncetat s mai fie
anarhie pentru o zi. Din vivicitate, extaz i momente de haos , totul s-a transformat ntr-o
linite similar acelei liniti care se aterne n urechile cuiva atunci cnd plou afar .
Simi linitea, dar n acelai timp, dac nu o lai n pace, nu o s i dea pace. El nu
putea s i vad de treaba lui, aa c a zgndrit ploaia . Nu a lsat-o s nvleasc
peste o ncpere, o poriune din strada, din trotuar , peste un liceu sau o cas . Nu , el nu
putea s fac asta. A vrut s ias n ploaie. Nu a simit nimic pe moment, nu avea cum.
Picturile de ploaie astupau orice gnd, orice indiciu legat de via sau de ntmplarea
pe moment. El devenise i mai incontient , era pierdut de-a binelea n braele bolii .
Braele acestei boli l strngeau tare n brae , dupa care l mpingeau. Aceeai etap se
repet de cteva ori . Din etap se transform n monotonie, din obiectivitate se
transform n subiectivitate . Analizeaz bine ploaia. Ploaia de fapt este o alt form de
manifestare a bolii. Nu mai nelege nimic. Dac pn acum boala revenea n forma unor
zile senine pline de momente de fericire, dup care i lua alt form i se transforma
ntr-un taifun ce fcea multe ravagii n jur, dar nu termina niciodat ce era de terminat,
acum este diferit. Ea sau boala, depinde cum ai perceput-o mai bine sau mai clar, cci
nimic nu este cert n via n afar de moarte, dar mai ales ntr-un text de cteva

rnduri, a venit ntr-o form seac . A venit sub forma unei ploi. Prima oar a fost o
ploaie cald , de var , dupa care s-a transformat n ceva rece. Atunci el a realizat totul.
Gndirea era limpede, ncepuse s gndeasc la rece, la figurat i la propriu. ncepe s
i pun ntrebri legate de boal . Oare chiar nu a vzut semnele acelea care erau
clare, care prevesteau un haos i mai mare, o stare de nelinite de zece ori mai
groaznic dect ce experimentase pn atunci ? ncepe s i pun ntrebri . Oare boala e
de fapt adorat de el? Oare boala l mistuie pe dinuntru sau l face s se simt uman,
s l fac s se simt c triete cu adevrat ? Oare lui i place anarhia? O anarhie
format din zmbete, rsete, mbrnceli, mbriri , glume i replici cu duiumul , toate
acestea fiind simite de el de foarte aproape, cci el trise lng anarhie de foarte mult
vreme. El nu i dduse atenie de foarte multe ori cu adevarat. Chiar dac anarhia era
periculoas , el voia s o simt n alt fel, ntr-un mod diferit, animalic, barbar. El era
abrutizat uneori de aceast dorin de necontrolat. ncercnd s i ndeplineasc dorina ,
cdea, ce-i drept, fr s tie sau s vrea, i fr ca anarhia s l ademeneasc intenionat,
el cdea ntr-o capcan de foarte mult timp pus . Ploaia se oprise de mult timp , dar el
nu pleca de acolo. Privete tot ce a rmas n jur . Nu a rmas doar linitea asurzitoare, ci
adevrate bli cauzate de ploaie. Se apropie de una din ele . Acea balt reflect o zi ,
alt balt tot o zi, dar diferit fa de cea anterioar , i tot aa. Vede filmul
ntamplrilor derulndu-se n faa ochilor si . Vede acum foarte clar boala i
momentele cnd aceasta izbucnea din cnd n cnd . Este contient de faptul c nu va
capitula uor n faa acestei boli , dar nu se poate liniti. n jurul su sunt numai bli ce
l pun fa n fa cu momentul actual. Oare iubea boala pe e o parte, iar pe cealalt
parte o ura ? Ploaia s-a transformat ntr-o ntrebare mare, n timp ce picturile s-au
transformat n mii de ntrebri mrunte ce i striveau contiina .