Sunteți pe pagina 1din 5

1.

Arhitectura i arta meteugreasc


Identitatea i arta meteugreasc
Identitatea este un concept analitic, ambiguu, cu multe sensuri contradictorii. Ea este fluida,
constant renregociabil.1
Identiatea este definit de un cumul de factori de natur geografic, social, cultural,
economic, istoric, ea i gradeaz amprenta de la individ la societate. Astfel putem vorbi de o
identitate individual nglobat ntruna colectiv. Ce din urm se ramific la rndul ei n
identitate local, regional, naional i n cazul Romniei n una european. Pentru noi
asimilarea unei identiti europene a devenit un pilon importan care a modelat cultura i
societatea romneasc conducnd treptat la diminuarea specificului naional.
Specificul naional este de peste o sut cinzeci de ani un subiect de dezbatere intelectual la
romni, de la culegerile de folclor paoptiste2 la dezbaterile televizate din secolul XXI,
numitorul comun rmne interogarea identitii.3 Acest tem apare o dat cu fenomenul de
occidentalizare a Romniei, cu apariia primelor valori culturale din occident sub forma unor
traduceri, adaptri, a imitrii unor modele n secolul al XIX-lea i se continua n secolul XX prin
o impunere agresiv adus de stilul international i industrializare. Identitatea colectiv
romneasc continua s fie influenat i n secolul XXI de ctre cea european, un factor
semnificativ n acest process fiind aderarea Romniei la Uniunea European n 2007.
Identitatea noastr continua s fie un subiect retoric ntruct socitatea, una de consum
nlocuiete produsele autohtone, rezultate din tradiia i cultura romneasc cu produse made
in. Lipsa unei cereri pe piaa romneasc a produselor meteugreti a condus la reducerea
1 Constantin Schifirne, Identitatea Romneasc n contextul Modernitii Tendeniale,
2 Dorul imitaiei s-a fcut la noi o anie primejdioas, pentru c omoar n noi duhul naional. []Traducerile ns nu fac o
literatur. Mihail
Koglniceanu , Dacia literar, n 1840

3 http://romaniajuna.lsrs.ro/ro/, accesat 03.03.2016

numrului de persoane pregtite n domeniu, a pierderii unui specific al locului prin nlocuirea
atelierelor cu cafenele i la dispariia unui model de educare .
Nu mai e nici un plrier n Bucureti, plrii de brbai nu mai face nimeni. n timpul
comunismului, meseriile erau mai preuite. Lucram n cooperaie. Acum mai snt doar ia care au
vndut prvliile, i-au dat afar pe meseriai i triesc din chirii...4
Odata cea mai vie zona comerciala din Bucuresti, Lipscanii (initial Ulita Mare a Lipscanilor,
strada ce a dat apoi numele intregii zone) adaposteau tot felul de negustori si breslasi. Pe strazile
botezate dupa meserii isi aveau pravaliile si atelierele selari, sepcari, blanari. Selari nu mai sunt
prin Bucuresti5
Identitatea unei persoane sau a unui colectiv este definit de cadrul n care acetia se afl, natural
sau antropic. Schimbarea funcional a inimii oraului, a centrului istoric, conduce la o
alterare a specificului zonei.Alteritatea tinde s acapareze noul cadru al locuirii ntr-un mod
nefast pentru habitani.
"Inevitabil, nefamiliarul devine familiar, pe msur ce trecera timpului metabolizeaz imaginile
i formele stranii i le transform n (noi) locuri comune. Transformrile, n special cele rapide,
determinate de progresul tehnologic i mutaiile care fractureaz instantaneu i iremediabil
definiiile i concepiile cunoscute, au devenit o constant a culturii moderne."6
Identitatea local i cea naional, dac ne raportm la un spaiu mai amplu cel european,
nseamn o apartenen la un concept metafizic definit de un cadru. Acesta din urm
reprezint contextul n care apare acea particularitate diferenial. Specificul local l putem
defini printr-o sintagm simpl: individ-consum-produs-activitate-spaiu construit.
4 http://dilemaveche.ro/sectiune/singular-plural/articol/ultimul-palarier-bucuresti, interviu Nicolae Zdirc, ultimul
plrier din Bucureti
5 http://jurnalul.ro/special-jurnalul/ia-ti-bucurestii-ultimii-mestesugari-14681.html
6 Manoliu, Raluca, Alegorie, alteritate sau imaginea fidel a arhitecturii unei epoci?, Revista "Arhitectura", 5 martie

Cunoaterea artei meteugreti i a spaiului adiacent


Arta este form a activitii umane i a continei sociale, caracterizat prin constituirea
( instaurarea) de structuri expresive, capabile s comunice o emoie uman specific, n prezena
realitii.7 Arta meteugreasc are la baz furirea de obiecte de uz casnic-gospodreti
(esturi, covoare, obiecte de lemn sculptate, din os, piele, ceramic etc.), ce are n vedere nu
doar funcia utilitar ci i aspectul artistic. Expresia obiectelor rezultate difer de la executant la
executant prin tehnica abordat i implic capacitatea de a repeta unele forme sau ornamente care
ulterior servesc ca punct de pornire a unui ir de varieti, stilizri, de la un exemplar la altul.8
Form a artei populare, arta meteugreasc este identificat cu straturile primare ale formelor
cultural-artistice neevoluate. Ea este un produs specific al etnosului popular fiind caracterizat
printr-o mare bogie de sensuri, printr-o multitudine de manifestri, printr-un gust esthetic
rafinat.9
Gheorghe Stroia n lucrarea colectiv Dicionar de Estetic General atribuie artei populare
urmtoarele caracteristici: naivitatea, simplitatea, i naturaleea n materie de gust gust, sentiment
i execuie. El menioneaz c aceste nsuiri ale artei populare i ofer artistului o anumit
libertate specific pe care i-o asum n crearea obiectelor de art meteugreasc.10 Lucrarea
publicat n cea de-a doua jumtate a secoluli XXI aduce n discuie fragilitatea acestui tip de
expresie artistic n lumea modern afirmnd faptul c se fac eforturi nsemnate n momentul de

7 Valeriu uteu, Dicionar De Estetic General, editura Politic, august 1972, Bucureti, pg. 30
8 Ibidem, pg.37
9 Ibidem, pg.35
10 Ibidem, pg.35

fa n vederea cunoaterii i conservriia extraordinarelor valori ale artei populare romneti,


mrturie a glorioasei noastre civilizaii.11
Arta meteugreasc este un izvor de cunoatere a unei civilizaii, ea rmne precum o mrturie
fizic a evoluiei noastre. Aceasta, transmis de la meter la ucenic, i-a desfurat activitatea n
spaii modeste, realizate din material srccioase, perisabile, dar care urmreau s fie ct mai
bine iluminate natural. Necesitatea spaiului difer de la o ramur la alta, avnd ndeletniciri care
puteau lua loc n spaiul mic al unei prispe cum ar fi brodatul(fig.1) sau spaii mai ample care s
poat s nglobeze utilajele necesare ( ateliere de olrit, sticlrie, orfevevrarie).

figura 1

figura 2-atelier de olrit

11 Ibidem, pg.36

figura 3- atelier de orfrevrarie

Atelierele artizanale au evoluat n imediata vechintate a


locuirii deseori fiind integrate n locuina meteugarilor ,
indiferent dac vorbim de un mediul rural sau urban. Cel
mai adesea acestea sunt produsul unei arhitecturi
vernaculare. n cazul locuinelor care aveau integrate n
configuraia spaial ateliere meteugreti sau spaii
pentru nego se observ o folosire preponderent a
locuinelor cu dou sau mai multe niveluri din care partea
inferioar era folosit pentru desfurarea activitilor de
interes general pentru comunitate.
figura 4 Locuin steasc, com. Vatra de Jos,
jud Hunedoara, 1969

Aceai configuraie spaial o regsim i n mediul urban adaptat cerinelor citadine. Astfel,
casele negustorilor i meteugarilor erau amplasate pe strzile principale i n piee i deineau
de obicei o distribuie la nivelul parterului relative simpl: ateliere sau prvlii precedate adesea
spre strad de un portic iar n fundul lotului erau aezate depozitele de marf. Etajul era destinat
locuirii, accesat doar pe o scar nchis ce comunica de cele mai multe ori cu o curte interioar
pus n legtur cu strada printr-un gang.12

12 Grigore Ionescu, Arhitectura pe Teritoriul Romniei, editura Academiei, Bucureti 1982, pg 276