Despre

interpretarea
istoric
Exist puritate a stilului
interpretativ?

Cum se ajunge la interpretare

istoric
Din anii 70: redescoperirea muzicii vechi
din perspectiva interpreilor
Fidelitatea interpretrii muzicii
renascentiste i baroce:

prin reconstituirea instrumentelor istorice i a practicilor de

cnt la ele, extrase din scrierile i iconografia epocilor
respective,
prin refacerea ambianei i spiritului muzicii acelei epoci (ntrun demers complex, estetic i sociologic deopotriv),
prin diverse combinaii ale acestor demersuri.

"Thou shalt perform the music in accordance with

the composer's intentions, for this is (H)is will.
(Dreyfuss)

Rezult c autentic este etic superior lui

neautentic.
n perioada n care e scris articolul lui Dreyfuss
(anii 80), nu exist o teoretizare critic a
curentului de Early Music.
Early Music = nu doar un set de obiecte muzicale
cuprinznd repertoriile mai vechi ale Europei.
Mai mult e vorba de oameni i mentaliti, de
practici sociale.

Actorii

Interpreii (profesioniti i amatori)

Profesori, cercettori (muzicologi dar i umani ti
interesai n dans, teatru, iconografie, istorie cultural)
Lutieri i ali constructori de instrumente
Editori
Critici cu rubrici n cotidiene sau alte reviste
Manageri de concerte i ageni de impresariat
Companii de nregistrri, ingineri de sunet.
Audiena crescnd (n vestul Europei i S.U.A.)

Idei principale

Instrumentele vechi i cele refcute

Muzica nsi: de la cntul liturgic medieval la
sec.18
Tratatele didactice, documentele de arhiv, cele
iconografice.
Ideea care unete toate acestea: autenticitatea.
Ce nseamn asta? Tendina spre adevr, spre
acuratee cel puin n nelegerea textului muzical.

Naterea curentului Early Music

reprimarea prezentului muzical

Coincide cu profunda criz a avangardei muzicale n

compoziie, refuzat de auditorul obinuit (middle-class
public)
EM promite un sens al stabilitii, o iuzie a serenitii; unii
adepi parc nu i doresc doar s renvie trecutul, ci s-l
mbunteasc, s-l idealizeze.
Diferena n aprecierea sau judecarea interpretrii unei
partituri romantice sau moderne versus interpretarea uneia
baroce. n primul caz se evalueaz n prim plan interpretul
(unui concert), n al doilea autenticitatea, fidelitatea fa de
compozitor. Aadar, compozitorul (Bach) e n prim-planul
discuiei.

Exemple

Exemple convingtoare prin mesajul lor artistic, nu

neaprat prin fidelitate fa de intenia compozitorului:
Glenn Gould i al su stil clavecinistic adaptat pianului
modern n nregistrri cu piese de Bach.
Nicolaus Harnoncourt i impresionantele sale nregistrri
n care nu doar instrumentele sunt baroce, ci viziunea
ptrunderii partiturii ncearc s se apropie ct de mult
posibil de contemporaneitatea lui Bach.
Cu toate argumentele obiectiv-tiinifice, cu toate dovezile
despre construcia unui instrument baroc sau despre
manevrarea afectelor n compoziia baroc .a.m.d.,
nimeni nu poate garanta c interpretarea sa de astzi este
o respectare ntocmai a normelor muzicii scrise prin 1700.
https://www.youtube.com/watch?v=aPAiH9XhTHc
https://www.youtube.com/watch?v=nZb7FcP84CM

Interpretul i cercettorul

Este fascinant ncercarea de a aduce ceva din parfumul epocilor trecute n

contemporaneitate, iar descoperirile din domeniu sunt uneori spectaculoase
i pentru istoria muzicii. Cercetarea i interpretarea merg mn n mn.

Colaborarea ntre muzicologi i interprei ntr-o epoc de mare nflorire a

ceea ce se numete historical performance practice / historical informed
performance - este recunoscut de prin anii `70-80 ca o subdisciplin n
programele academice din S.U.A. i din unele ri europene.

Teoretician i dirijor al unui grup coral renascentist: Richard Taruskin deschide

discuia despre interpretarea istoric evocndu-i propria experien. Cineva
i-a reproat c interpretrile grupului pe care-l dirijeaz, Cappella Nova, sunt
prea subiective, arbitrare, i c ar trebui s lase muzica s vorbeasc pentru
sine. Ar nsemna, atunci, c interpretul e doar un mijlocitor (un ru necesar)
de care unii compozitori s-ar dispensa cu plcere i l-ar nlocui cu mijloace
electronice, dac ar fi posibil?

Interpretul i compozitorul

Se mai poate spune i a lsa compozitorul s vorbeasc pentru sine. E

imposibil a ti, a intui n totalitate inteniile compozitorului. O dat piesa finit,
compozitorul o poate privi ca un interpret dac este unul sau ca un
asculttor, i risc inevitabil s o aud manevrat n fel i chip. n momentul
n care lanseaz partitura tiprit, nu mai poate avea controlul absolut
asupra interpretrii muzicii sale.

Irving Berlin spunea despre Fred Astaire: mi place pentru c nu-mi

schimb cntecele, sau dac le schimb, le face mai bune.

Debussy i-a spus lui George Copeland c nu a crezut niciodat c-i va auzi
aa bine cntate lucrrile n timpul vieii. I-a mai spus, alt dat, c nu
nelege felul n care Copeland cnt nceputul din Reflets dans leau.
Pianistul i-a rspuns: pentru c aa simt. Debussy: eu personal simt altfel,
dar Copeland trebuie s cnte dup cum l conduce propria-i simire.

Autenticitate?

Ce nseamn, pn la urm, autenticitate n interpretare,

ce nseamn a respecta inteniile compozitorului?
Fraza ironic a lui Verdi despre verism: E frumos s
reproduci realitatea, dar e cu mult mai bine s o creezi.
Doar cercetarea nu poate oferi suficiente informaii pentru
a atinge aceast autenticitate. Interpretul care cerceteaz
pentru a reconstrui o muzic a trecutului i se rezum
doar la standardele tiinifice ale cercetrii, va obine un
rezultat corect, nu neaprat raportat la adevratul
coninut muzical. Cele mai convingtoare i totodat
controversate reconstrucii ale muzicii vechi au fost cele
provenite dintr-un stil imaginat cu mult fantezie.

Metoda istoric

Ce este metoda istoric i la ce fel de cunoatere duce ea?

Interpretul nu exprim n cuvinte, ca muzicologul, ceea ce face n muzic.

Aa c poate investiga:

ediii autentice, instrumente autentice, practici interpretative autentice etc.

(Este dat exemplul dus la absurd, al unui clavecinist care anuna c va cnta
Goldberg Variationen n premier la New York, doar pentru c le nvase
dup ultima ediie aprut, Neue Bach Ausgabe.)
Toate acestea reprezint ns doar stadiul pregtitor, nu constituie substana
interpretrii.
Interpretrile istorice nu sunt recreri ale trecutului, ci interpretri moderne,
produsul estetic al epocii contemporane.
Scopul reconstruciei istorice poate reprezenta o fug de emoii, pentru c pe
interpret nu-l intereseaz n primul rnd comunicarea direct cu auditoriul, ci
cu arta nsi, cu istoria, drept pentru care are nevoie de ajutorul muzicologiei.
Aceasta nseamn de fapt a lsa muzica s vorbeasc pentru sine.

Ne impunem estetica proprie asupra lui Bach nu mai puin

dect au fcut-o Liszt, Busoni sau Stokowski. (Taruskin)

Beneficiile pe care o educaie muzicologic le ofer

interpretului:

curiozitatea i plcerea de a experimenta, n sensul unei mini

deschise, receptivitii la idei noi. Dar un interpret s nu-i imagineze
c, dac tie mai multe, are mai puine decizii de luat. Trebuie s dea
dovada propriei existene n muzic.
cunoaterea instrumentelor de lucru bibliografice, a aparatului
tiinific poate reprezenta un ctig, cu condiia de a nu se exagera
conceperea programelor de concert n funcie de surse, sau de a nu
se transforma concertul n curs universitar, n conferin. Fiecare mod
de exprimare muzical trebuie s-i pstreze graniele specifice.

Refacerea interpretrii originare

Autenticitatea nu poate fi atins doar prin refacerea condiiilor exterioare ale

interpretrii originare, pentru c acestea nu nseamn automat i refacerea
subiectivitii compozitorului

asculttorul de azi nu mai e acelai, putnd s aud, de pild, orice tip de

interpretare cu Matthus-Passion sub du.

Exemple de verosimil n interpretarea muzicii vechi sunt revendicate de

numeroase ansambluri, care reconstituie fie stilul mediteraneean de redare a
cntecului trubadurilor, fie stilul neerlandez de interpretare baroc la corzi sau
stilul de cnt gregorian din mnstirea benedictin din Solesmes.

Dincolo de practicarea acestor exerciii de stil, care ne nva mult despre

practici ale trecutului, nu exist de fapt o baz obiectiv de fundamentare a lor,
ceea ce nu le face mai puin valoroase.

Interpretul de azi trebuie s mai i ghiceasc, s intuiasc, s-i imagineze

cum suna muzica unei epoci i zone anume, cu riscul de a se nela.

n cutarea autenticului

Acea interpretare e ideal, care este fidel fa de inteniile originare

ale compozitorului? Probabil c nu. E imposibil s cunoti cu
exactitate acele intenii.

Pn la urm, a apela la inteniile compozitorului nseamn o

evaziune de la obligaia interpretului de a nelege ceea ce cnt.
(Taruskin)

Odat difuzat, partitura intr n responsabilitatea interpretului.

Stravinski i analiza sa critic la trei interpretri la Sacre du

printemps: Karajan, Boulez, Kraft. Pe care s o alegi ca rspunznd
inteniilor originare ale compozitorului?

Orientarea spre autentic este de

fapt modernist!

Eu susin c interpretarea istoric astzi nu este cu adevrat istoric; c o

poleial neltoare de istoricitate mbrac un stil interpretativ care aparine
total timpului nostru, care este de fapt cel mai modern stil; i c feroneria
istoric a ctigat o larg recunoatere i, mai presus de toate, o viabilitate
comercial exact datorit virtuii sale de noutate, nu de antichitate.
(Taruskin)

Modernismul elitist fuge de subiectivitate, e intransigent, obiectivist, evit

libertatea individual de expresie, prefer geometricul, structuralismul,
purismul.
Stravinski a fcut, prin anii 20-30, apologia muzicii pure, a manierei
obiective de interpretare, a evitrii ascetice a nuanelor expresive;
adevrate crime ar fi interpretrile bazate pe idei extramuzicale. V. Poetica
muzical

Curente, estetici i ideologii din teoria interpretrii: vitaliste ale secolului al

19-lea, geometrice dup unii dezumanizate din secolul XX.

Exemple

Taruskin descrie al cincilea Concert brandenburgic al lui Bach n

lectura lui Furtwngler: vast, mre, coluros, neglijent, obscur, solid,
masiv.

De la Furtwngler, cu ct mai recent este interpretarea, cu att mai

sus e acordajul, tempii sunt mai rapizi, claritatea, concizia, absena
reflexiei subiective devin preponderente, ca i restrngerea
ansamblului spre cameral, sonoritatea ndreptat spre luminozitate i
strlucire. Gravitatea i impuntorul dispar treptat.

Interesant este evoluia tempilor, pe care Taruskin o msoar

propunnd metronom aproximativ pentru fiecare interpretare:
ptrimea = 72 la Furtwngler (Salzburg, 1950), 84 la Stokowski, 88 la
Busch, 94 la Reiner, 94 la Collegium Aureum, 96 la Pinnock, 98 la
Hogwood (Londra, 1990).
https://www.youtube.com/watch?v=ScgFj9jBjvw
https://www.youtube.com/watch?v=LtK0XF9tGsM

Early music = aventur tipic

secolului 20

Bach, de exemplu, a fost adaptat cu un succes fr

precedent la gustul modern, aa cum procedase
Mendelssohn pentru generaiile romantice, cu un secol
n urm.
De ce s nu-l recunoatem pe Bach fr attea teorii
despre autenticitate, fr piedicile puse de muzicologia
pozitivist sau de ideologia culturii muzeale?
ntre timp, noutatea experimentrii ansamblurilor
autentic baroce s-a clasicizat, iar percepia public
asupra muzicii vechi s-a maturizat.

Bibliografie:

Dreyfuss, Laurence, Early Music Defended against Its Devotees: A

Theory of Historical Performance in the Twentieth Century, in The
Musical Quarterly vol.69, no.3 Summer, 1983, p.297-322
Harnoncourt, Nikolaus, Le discours musical, Gallimard, Paris, 1984.
Gould, Glenn, Rflexions sur le processus crateur, n Musiques,
une Encyclopdie pour le XXIe Sicle, Actes Sud/ Cit de la Musique,
Paris, 2003, p.1379-1391.
Taruskin, Richard, The Musicologist and the Interpreter, n
Musicology in the 1980s, Ed. by D.Kern Holoman, Claude V. Palisca,
New York, Da Capo Press, 1982, p. 101-117.
Taruskin, Richard, The Pastness of the Present and the Presence of
the Past, n Text and Act: Essays on Music and Performance, New
York and Oxford, Oxford Univ. Press, 1995, p.90-153.