CURS ISTORIA DOGMELOR 10.11.

2015
HRISTOLOGIE
- Unul dintre capitolele fundamentale ale dogmaticii ortodoxe, reprezentnd
nvtura cretin despre cele dou firi i despre persoana lui Iisus Hristos,
elaborat i definitivat de sinoadele ecumenice pe baza mrturiilor relevate ale
Noului Testament i teologia patristic bizantin.
Raiul dpdv dogmatic = realitate spirituala
Raiul dpdv liturgic = raiul dreptatii
PNEVMATAOLOGIE - tiina fenomenelor spirituale ca cercetare relativ la
principiile vitale
ESHATOLOGIA- Concepie existent n unele religii despre sfritul universului,
despre distrugerea lumii i despre destinul omului dup moarte. (n cretinism)
nvtur despre evenimente legate de sfritul vieii omului pe pmnt i de
mntuirea lui (eshatologie particular), precum i despre realitile ultime ale
sfritului lumii (a doua venire a Domnului, nvierea morilor, judecata
universal, cer nou i pmnt nou, viaa venic i chinurile venice), cnd
lumea ncepe din nou avnd ca scop nu sfritul, ci eternitatea (eshatologie
universal) - moarte, sf lumii, judecata obsteasca, inviere si viata vesnica...
PREGATIREA OMENIRII PENTRU INTRUPAREA FIULUI LUI DUMNEZEU
-aceasta s-a facut prin revelatia naturala, primordiala, suparnaturala pe care a
pastrat-o poporul ales.
POSIBILITATEA INTRUPARII (RECREERE)
-1- poate savarsi ceea ce-si propune
2.- firea umana a cuprins intr-insa firea dumnezeiasca iar pacatul era intr-o forma
maxima pt ca intruparea sa ridice din robia pacatului
3. relatia dintre Dumnezeu si om pastrata prin revelatia supranaturala
Cauza intruparii Fiului lui Dumnezeu este caderea in pacat ( Luca 9-10)
Raportul dintre persoanele treimice vis a vis de intrupare- prin intrupare F lui
Dumenzeu se face Fiul Omului adica isi pastreaza calitatea de Fiu fata de
Dumnezeu Tatal si noi devenim fii ai lui Dumnezeu.
Repunerea lui in stare de comuniune harica. De aceea Fiul este Atoatetiitor
(Pantocrator) Coloseni cap.II
Fiul lui Dumnezeu il repune pe om in starea cea buna.
CUVANTUL LUI DUMNEZEU ( OLOGOS TOTEUM)
Tatal s-a decsoperit prin cuvant, aceasta intareste calitatea omului de a fi dupa
Chipul Tatalui
Cuvantul asigura calitea de-a intra in Chipul Tatalui
CHIPUL LUI DUMNEZEU

-textul chenotic Filipeni cap III 6-17

TIMPUL INTRUPARII (GALATEENI 4;4)

-plinirea vremii
-const. Omului a starii pacatoase
- pregatirea omenirii prin vestirea lui Dumnezeu
-pacatul trebuia sa ajunga in forma maxima spre a fii starpit
PERSOANA MANTUITORULUI IISUS HRISTOS
-este om si Dumenzeu adevarat, asemenea oamenilor dar fara de pacat
-cele doua firi salasuiesc in acelasi unic ipostas prin unire ipostatica persoana si
unicitatea persoanei da constiinta in prezentarea ei pe baza Sfintei scripturi
- primele marturii
TRIMITERILE (de scos)
A 1- fire divina a Mantuitorului este marturisita acolo unde Fiul este vazut ca Fiul
lui Dumnezeu
2- Psalm 109-3 Din pancetece mai inainte de Luceafara te-am nascut...
3- iar obarsia lui este dintr-un inceput
B firea umana (Isaac, Facere, Iacov si Isaia)
C- marturii din Noul Testament facute de Mantuitorul
-prin care isi exprima 1- firea omeneasca
2- firea dumnezeiasca
Ioan (3:16) atat de mult a iubit Dumnezeu lumea...
Ioan (5;17) , Ioan( 10;30), Matei (8;20)

MARTURIILE SFINTILOR EVANGHELISTI SI ALE SFINTILOR APOSTOLI

-

Sf. Ap. Petru ( Matei (6;16))

Sf. Ap.Pavel (Timotei (3;16))
Ev. Sinoptici evidentiaza firea omeneasca a Mantuirtoului : Matei, Marcu ,
Luca
Sf. Ap. Ev. Ioan evidentiaza firea divina

Firea omeneasca se gaseste in Matei si Luca in cele doua genealogii.

Cea mai lunag Evanghelie? MATEI 28 VERSETE
Marcu 16 / Luca 24/ Ioan 21

Realitatea istorica a pers Fiului lui Dumnezeu intrupat este definita atat de
Mantuitor cat si de Sf. Apostoli; in Sf Evanghelie exprimarea acestei realitati este
preluata de la insusi Iisus Hristos
....... (lipsa text)
Persoana Mantuitorului Hristos isi dezvolta integral dimensiunea vie dupa
invierea din morti; de aceea M. Hristos a ramas om adevarat si dupa Dumnezeu
adevarat dupa intruparea pana la sf veacurilor chiar daca vbm dupa Inviere de
Mantuitorul Hristos inviat caci fara inviere, fara experienta acesteia de Sf
Apostoli atat Dumnezeu cat si scopul venirii in lume ar fi ramas ascunse pt ei. Nu
ajungea invierea fara intrupare.
SINODUL IV CALCEDON (451) 5 UNIRI IPOSTATICE
RELIGIA- doctrina, morala si cult
PERSOANA- Inseamna mai mult decat ipostas
PROSOPON (CHIP) MASCA(gr) Persoana din spatele mastii si fiecare masca
reprezinta o persoana
Parintele Staniloae face distinctie intre rasarit si apus privind persoana
Mantuitorului : in general ne unim cu Hristos adevarat cel ce este inviat, nu ca
occidentul care accentueaza pe Hritos cel istoric, ci noi ne uitam la Hristos cel
inviat Noi trebuie sa avem constiinta ca nu ne impartasim cu Hristos cel istoric
pt ca aceasta este un Iisus supus inca mortii; ori noi ne impartasim cu Iisus care
a biruit moartea, care si-a spiritualizat trupul care; care are un trup dincolo de
materia coruptibila; care este trupul pe care speram sa-l avem si noi in viata
viitoare.!