LOS BOSQUIMANOS

Integrantes:

Ctedra:
Profesor:

Valentina Aguirre
Javiera Gonzlez
Jos Valds
Fernanda Herrera
Antropologa
Roberto Cantero

Los Bosquimanos

Los Bosquimanos (hombres de la tierra), tambin conocidos como Kung o San. Son un
pueblo indgena del sur de frica ubicados en el desierto del Kalahari en un territorio
aislado que cubre partes de Sudfrica, Namibia, Angola y Botswana. La regin semi-rida
en la que viven cuenta con algunos rboles, pero es en su mayora arbusto, cubiertos de
hierba, colinas bajas y los espacios planos. Se trata de una cultura nmada, primitivo y la
ms antigua conocida por el hombre.
La cultura de los Kung se dice que es aproximadamente de 100.000 aos de edad. Las
personas aisladas han hecho a los bosquimanos una de las ms misteriosas culturas que
existen. Sin embargo, el aislamiento de estos ha creado distanciamiento del resto del
mundo, lo que es ajeno a la evolucin del hombre moderno.
Los Bosquimanos son descendientes de la etnia Khoisan. Son un pueblo corto, con piel de
color pardo amarillento, con una piel arrugada a edad temprana. Su esperanza de vida no es
larga, los bosquimanos slo viven unos cuarenta a cincuenta aos. Si un bosquimano vive
ms de sesenta aos, l / ella es muy respetado porque llegar a esta edad es muy poco
probable. Son bien conocidos por su lenguaje nico, que incluye sonidos de chasquidos,
que se caracteriza por el! /o smbolos en el lenguaje escrito.
Son capaces de inventar herramientas, costumbres y adems pueden transmitir informacin
e imitar a los dems. Estos pueden aprender adquiriendo o interiorizando hbitos de
conductas no recibidas genticamente.
Los Bosquimanos clasifican a todos los que lleva el mismo nombre como parientes
cercanos como si fueran familiares propios.
Dentro de los pequeos grupos de bosquimanos cazadores-recolectores a menudo puede ser
posible tener un jefe o cacique, en posicin de poder sobre los dems miembros. En el caso
de los Kung esto es algo de una circunstancia especial. Estos bosquimanos no estn
desprovistos de liderazgo, pero tampoco son dependientes de ella en lo ms mnimo.

Los jefes tribales dentro de estos grupos bosquimanos no es una posicin del que tiene ms
poder si no que tener la misma condicin social, o por "aos de edad". Hay
responsabilidades que asume el jefe, como convertirse en jefe de lgica "de las tribus. Este
deber implica funciones tales como dividir la carne de cazadores esto no quiere decir que
reciban una porcin ms grande que cualquier otro miembro de la aldea.
La caza de los Bosquimanos podra tomar das de seguimiento. Tienen rituales para evitar
la arrogancia entre los cazadores masculinos quiere decir que cuando un hombre mata a un
animal, no lo llevarn directamente a la solucin, sino que dejan el cuerpo y vuelen como si
no tuvieran xito, en el regreso debe haber un hombre mayor que pregunte por su caza el
cual dar la observacin sobre su fracaso, en la que el cazador debe evitar otorgar crditos y
aceptar la humildad.
Los Bosquimanos disponen de una escasa organizacin poltica formal, en la que no hay
jefes hereditarios, aunque algunos individuos pueden ser particularmente influyentes por
sus habilidades o por su poder de persuasin.
Las mujeres se ocupan de la recoleccin (plantas, bulbos, semillas, frutos, larvas,
huevos...).
Los deseos de las mujeres son respetados, y si una recin casada no quiere permanecer con
su marido, simplemente puede volverse a casa de sus padres y la relacin queda rota. Es
frecuente que las mujeres tengan pues, a lo largo de su vida varios matrimonios, sin que
ello sea causa de ningn tipo de discriminacin. Las madres de las jvenes son las que se
ocupan de concertar los matrimonios. Es la madre de la novia la que decide si el novio es
adecuado para su hija.
En cuanto a las creencias de este pueblo, es destacable el papel de los chamanes o
curadores. Los San creen que las enfermedades son producidas por los espritus de los
antepasados, que quieren que el enfermo les acompae en el ms all.
Por esta razn cuando una persona cae enferma se celebran bailes curativos en los que
participa todo el poblado, adems de los sanadores/as. Estos ritos tambin se celebran en
ocasiones como prevencin de las enfermedades. El trato a los muertos pues, es respetuoso,
y stos son colocados cuidadosamente en sus tumbas y enterrados bajo tierra.

La gente del sur de Kung frica son animistas y animatistic , lo que significa que ellos
creen tanto en las personificaciones y las fuerzas impersonales. Creen en un dios llamado
Modimo.
La gente de Kung tambin tienen muchos tabes relativos a los muertos, ya que creen que
los fantasmas de los fallecidos les causara lesiones o la muerte. Es contra las reglas,
incluso dicen que el nombre de una persona muerta, una vez una ceremonia anual para
liberar a los espritus de los muertos se ha realizado.

El Kung prctica de chamanismo con el fin de comunicarse con el mundo de los espritus ,
y para curar lo que ellos llaman Enfermedad de Estrellas. La comunicacin con el mundo
de los espritus se realiza por un sanador natural de entrar en un estado de trance y
corriendo por un incendio, lo que ahuyentar a los malos espritus. La enfermedad se cura
por Estrella de imponer las manos sobre el enfermo.

La diversidad cultural de los Bosquimanos desde el punto de vista etnocentrismo,

relativismo cultural y multiculturalismo:

El etnocentrismo: la cultura que rodean a los Bosquimanos criticaban la cultura de

estos, con criterio culturales propios ya que crean que su cultura era inferior.

El relativismo cultural: las culturas que rodeaban a los Bosquimanos deberan

aceptar su cultura pero no lo hacen, por eso fueron a juicio.

Multiculturalismo: en la cultura Bosquimana no haba multiculturalismo, todos sus

habitantes seguan la misma cultura tradicional bosquimana.

Forma de vida
Se sabe bastante sobre la forma de vida de los Bosquimanos, porque ha sido uno de los
pueblos ms estudiados. Tradicionalmente han subsistido mediante la caza de antlopes y
otros animales y la recoleccin de frutos, semillas y tubrculos del bosque y del desierto.
Sin embargo, el despojo territorial y la imposicin de servidumbres han obligado a la
mayora a modificar su forma de vida. La relativamente extendida idea de los bosquimanos
como cazadores de la Edad de Piedra, errando libremente en los espacios abiertos, est lejos
de la realidad actual. Casi no existen Bosquimanos hoy en da que vivan tan slo de la caza
y la recoleccin (aunque muchos siguen practicando estas actividades como una fuente
complementaria de alimentos) y la mayora viven como pastores, trabajando gratis a
cambio de alimentos, o cobran salarios mnimos como jornaleros, criados o en
asentamientos del gobierno.

Gran parte de los Bosquimanos actuales viven en la pobreza, al carecer de tierra, y otros
buscan nuevas maneras de vivir como agricultores y ganaderos en la tierra que les queda, a
la vez que siguen cazando cuando tienen ocasin. Un grupo de ellos en Namibia form la
Cooperativa de Granjeros Nyae Nyae (NNFC), que recibe apoyo de la Fundacin para el
Desarrollo Bosquimano Ju/Hoansi.
Son nmadas que viven principalmente de la caza con arco y flechas envenenadas, adems
de la recoleccin de fruta, races y corteza de arboles.
Tambin es una caracterstica importante la adaptacin fsica de este pueblo al medio que
los rodea: son personas de baja estatura que poseen grandes prpados para protegerse de la
luz; carecen de vello (excepto en la cabeza) y su piel arrugada refleja el calor en mayor
proporcin que otros pueblos sometidos a las altas temperaturas, en cambio para soportar el
invierno conservan el calor en venas y arterias (como los aborgenes de Australia y los
lapones) e inclusive almacenan gran cantidad de grasa (sobre todo en nalgas) para las
pocas de escasez de alimentos.

Tradicionalmente el pueblo Bosquimano ha sido caza-recolector, lo que implica que las

tareas estn perfectamente repartidas. Las mujeres se ocupan de la recoleccin (plantas,
bulbos, semillas, frutos, larvas, huevos...) y los hombres se dedican a cazar, con arcos y
flechas envenenadas con sustancias naturales, adems de extraer la poca agua que les ofrece
el desierto. Las presas de caza, como los antlopes, aportan al grupo un complemento
alimenticio (tanto la carne como la sangre), pero tambin gran cantidad de recursos. As, la
piel curtida se destina para el vestido, los huesos para elaborar armas, etc.
Cada grupo de familias san es liderado por un jefe, generalmente relacionado por complejos
lazos de parentesco con los lderes de otros grupos. Por esta razn, y debido a que los
jvenes no pueden casarse con parientes ni con individuos del mismo nombre de su
padre/hermano (para las muchachas) o madre/hermana (los muchachos); los matrimonios se
conciertan con integrantes de grupos que viven a grandes distancias.
Nios y nias son tratados por igual desde muy pequeos, y el papel de la mujer es
sumamente importante. Adems de elegir al futuro marido de las hijas, son ellas quienes
deciden cmo y cundo se mueven los campamentos.
Los deseos de las mujeres son respetados, y si una recin casada no quiere permanecer con
su marido, simplemente puede volverse a casa de sus padres y la relacin queda rota. Es
frecuente que las mujeres tengan pues, a lo largo de su vida varios matrimonios, sin que
ello sea causa de ningn tipo de discriminacin.
En cuanto a las creencias de este pueblo, es destacable el papel de los chamanes o
curadores. Los San creen que las enfermedades son producidas por los espritus de los
antepasados, que quieren que el enfermo les acompae en el ms all.

Por esta razn cuando una persona cae enferma se celebran bailes curativos en los que
participa todo el poblado, adems de los sanadores/as. Estos ritos tambin se celebran en
ocasiones como prevencin de las enfermedades. El trato a los muertos pues, es respetuoso,
y stos son colocados cuidadosamente en sus tumbas y enterrados bajo tierra.

Los bosquimanos tienen un sistema social igualitario, si un individuo esta accidentado,

enfermo o es anciano es mantenido por el resto del grupo. Nadie trabaja para otro salvo
ancianos y nios. No existe la violencia, no hay guerras. No existe la competitividad. No
existe la avaricia, ni la propiedad privada.

Costumbres:
Las madres de las jvenes son las que se ocupan de concertar los matrimonios. Es la madre
de la novia la que decide si el novio es adecuado para su hija.
Una vez llegado a un acuerdo, ambas familias pasan aos intercambiando regalos
peridicamente, como indicio de que el trato sigue adelante. El novio se traslada a la
residencia de la novia siendo muy jvenes. Despus de un periodo de vida en comn
(varios aos) y de que los padres observen las aptitudes de su futuro yerno, se llega al
momento del matrimonio y la pareja se trasladar definitivamente a vivir con la familia del
novio. Las parejas son de diferentes grupos y los grupos no son ms grandes que de 10
familias. Desde pequeos, los nios y nias son tratados con igualdad.
Costumbres ancestrales es la caza de ganado con arco y flechas envenenadas, esto se
aprende a muy temprana edad.
Otra costumbre es agruparse entre nios y ancianos a contar ancdotas e historias.
Rituales y Tradiciones:
La danza de trance
El mundo espiritual es una parte de todos los aspectos! La vida Kung, la determinacin de
la salud, la muerte, y la abundancia de comida y agua. Ellos creen que la desgracia, la
muerte o la enfermedad puede ser dirigido a una persona a travs de flechas disparadas por
los espritus invisibles, pero que si pueden influir en los espritus y detener las flechas, que
pueden impedir que las cosas negativas del suceso.

La danza de la curacin es un intento por parte de los curanderos para detener o eliminar las
flechas invisibles que causan el problema. Los curanderos bailar alrededor del fuego hasta
que la concentracin de los pone en un estado de trance. Ellos creen que esto activa una
fuerza poderosa Llamada Kung n / um. Cuando llegan al estado de trance y alcanzar n / um,
son capaces de curar ritualmente todos sentados alrededor del fuego. Tanto hombres como
mujeres pueden convertirse en sanadores pasando a travs de un aprendizaje con un
curandero con experiencia.
La danza trance es un evento muy emocionante social para los Kung durante el cual las
personas renovar los lazos, visite y se ren juntos, y cantar y bailar. ! Influencia aplaudiendo
y cantando Kung de la mujer el poder de la n / um los curanderos son capaces de activar, y
tambin protegen a los curanderos se haga dao a s mismos cuando estn en un estado de
trance.
Ritos religiosos incluyen el bogwera y el bojale (ritos de iniciacin para el hombre y la
mujer). Otro rito es el gofethla pula que significa rito para hacer lluvia.
Tradicionalmente los nios son enseados desde pequeos la msica y danza tradicional. Es
comn que haya concurso intercolegiales de danza y msica tradicional.
Nacimiento del Nio
El Kung considerar la tierra la primera madre de todas las personas de la tribu.
Las mujeres Kung dan a luz con la tierra como partera principal (una forma de dar a luz sin
ayuda ) alejndose del campo de pueblo hasta una milla durante el trabajo y dar a luz al
nio solo, se le entrega en una hoja pequea forrada con un agujero excavado en la arena
caliente . El hijo del cordn no se pinza o cortar (una forma de nacimiento Lotus o
umbilical), y la placenta, se entrega y se pone al lado del nio, como tutor. Poco despus, la
placenta est ligeramente cubierto con otra hoja grande, y la nueva madre camina un
camino corto para alertar verbalmente a las mujeres mayores de completado el nacimiento,
momento en el que se unen a la madre y el nio en un ritual de bienvenida. Si una mujer de
parto se retrasa en la devolucin de una seal para el pueblo que ha dado a luz, las mujeres
mayores que vienen en busca de ella para ayudar. Sin embargo, se dice que es una
ocurrencia rara.

El tiempo entre los nacimientos de los nios ha sido tradicionalmente unos 3-5 aos.
Debido a que no alcanzaban los granos de cereales para alimentar a los nios antes de la
adultez.
Los roles de gnero y el Reglamento
Tradicionalmente, sobre todo entre los Kung, las mujeres generalmente recogen alimentos
de origen vegetal y el agua, proporcionando un 60-80% de su sustento para el grupo,
mientras que los hombres cazaban. Sin embargo, estos no eran muy estrictos y la gente
hace trabajos como sea necesario, con poca o ninguna vergenza. En general, las mujeres
se hicieron cargo de los nios y la preparacin de los alimentos, sin embargo, esto no limita
su alcance a los hogares, ya que estas actividades se realizaron en general, con, o cerca de,
otros, por lo que las mujeres pudieran relacionarse y ayudarse mutuamente. Los hombres
tambin participan en estas actividades.
Los nios sern criados en grupos de otros nios de la aldea de un amplio rango de edad.
Las actividades sexuales entre los nios eran vistos como el juego natural para ambos
sexos.
El matrimonio era por lo general entre un hombre de unos veinte aos y una nia en su
adolescencia. Recin casados viven en el mismo pueblo como la familia de la esposa para
que ella contara con el apoyo de la familia durante su nueva vida. A menudo, las mujeres
jvenes vuelven a casa de sus padres a dormir hasta que se sientan cmodos con sus
maridos. Si la pareja nunca se sinti cmoda, el divorcio era aceptable, impulsado por uno
u otro sexo. Si lo hicieron convertirse en una pareja estable, que podra residir ya sea con
familia, establecindose con la que nunca fue beneficioso a la vez. El divorcio sigue siendo
posible a travs del matrimonio. Relaciones sexuales fuera del matrimonio no fue tolerada,
pero era igualmente aceptable para cada cnyuge. La violencia domstica fue impedida por
los pueblos ya que eran pequeos y las casas estaban abiertas para que los vecinos y
familiares pudieran intervenir cuando sea necesario.
Las mujeres Kung menudo comparten una sociabilidad ntima y pueden pasar muchas horas
juntas hablando de sus vidas, disfrutando de su mutua compaa y sus hijos.

En el 2002 los Bosquimanos llevaron a juicio al gobierno. Queran que el tribunal declarase
que la expulsin era ilegal.
Los Bosquimanos junto con sus hijos, representaban en torno a 1.000 personas. De los 239
bosquimanos originales, el 12% muri esperando justicia.
Mientras el juicio continuaba muchos Bosquimanos intentaron regresar a su hogar en la
reserva. El gobierno de nuevo expulso a casi todos, a alguno de ellos por tercera vez.
Durante el juicio el gobierno elimin de la constitucin la clausula clave que protega sus
derechos.
Gracias a la generosidad de sus socios/as y simpatizantes Survival (organizacin mundial
de los pueblos indgenas) ayudo a los Bosquimanos a llevar su caso ante tribunales.
El 13 de diciembre del 2006 los Bosquimanos lograron una victoria histrica. Los jueces
declaran que la expulsin era ilegal e inconstitucional y tenan derecho a vivir en su tierra
ancestral.
El tribunal tambin declaro que estos tenan derecho a cazar y a recolectar en su tierra y
no deba solicitar permiso para ingresar a ella.
A pesar de que el gobierno anuncio rpidamente que no cambiara la sentencia, desde
entonces ha hecho todo lo posible para entorpecerla.
En 2010 los bosquimanos llevaron al Gobierno a los tribunales otra vez en un intento de
obtener acceso al agua dentro de la reserva. Un juez desestim su caso, pero en enero de
2011 el Tribunal de Apelaciones de Botsuana anul dicha decisin y conden el trato
degradante del Gobierno a los bosquimanos.
Ganan el derecho al agua, los bosquimanos de la Reserva de Caza del Kalahari Central por
fin tienen acceso al agua potable tras ganar un nuevo caso judicial histrico contra el
Gobierno de Botsuana. El pozo de los bosquimanos, que el Gobierno cerr cuando expuls
los expuls de la Reserva, ha sido reabierto despus de nueve aos.
La codicia, ambicin y poder del gobierno africano, no han logrado impedir que la
historia ancestral de la humanidad bosquimana desaparezca