Sunteți pe pagina 1din 19

Universitatea Petrol- Gaze Ploieti

Facultatea de Litere i tiine

ISTORIA
PEDAGOGIEI

Student: Vian Ligia


Raluca
Specializarea: Pedagogie
Grupa: 40602
An: II

Profesor coordonator: Nicolescu Viorel

PRELEGERI
PEDAGOGICE
Johan Fridrich Herbart

Johann Friedrich Herbart (n. 4 mai 1776, Oldenburg


(Oldenburg) - d. 11 august
1841,
Gttingen) a fost
un filosof, psiholog german, fondator al pedagogiei ca disciplin
academic.
Premise ale gndirii pedagogice:
Lumea, dup opinia sa, este alctuit din entiti calitativ diferite,
eterne i imuabile, numite reale. Schimbarea i transformarea nu sunt
atribute ale realelor, ci sunt efecte ale minii noastre. Chiar i sufletul
omenesc este o real, iar reprezentrile sunt acte de autoconservare ale
acestei entiti spirituale.

n opinia lui Herbart, pedagogia trebuie aib o justificare tiint ific din
punct de vedere al fondului i sistematizarea din punct de vedere al formei. El i-a
fundamentat pedagogia

pe temelia altor dou discipline: etica i psihologia,

ambele avnd la baz o metafizic. Etica ntruct contribuie la conturarea


scopurilor educaiei, psihologia pentru c arat calea prin care se asigur atingerea
scopului.
Astfel, prin intermediul celor trei pri ale crii Prelegeri pedagogiece,
acesta surprinde tria de caracter a moralitii sau caracterul energic i moral.
n prima parte a Prelegerilor pedagogice, -Fundamentarea pedagogieise observ c faptele oamenilor sunt coecte din punct de vedere etic, dac acestea
corespund celor cinci idei morale fixate de el libertatea interioar, perfec iune,
bunvoin, drept, echitate. Pedagogul german ddea acestor idei un character
universal valabil; ele nu erau considerate ca produsul unor anumite condi ii socialistorice, nu rezultau dintr-o analiz a societii, ci erau stabilite i impuse n mod
arbitrar ca fundament al unei ample construcii pedagogice.
n Partea a II-a a Prelegerilor pedagogice, intitulat Pedagogia
general, alturi de guvernare, nvmnt i educaie moral, Herbart abordeaz
i problema particularitolor de vrst ale copilului i tnrului. Periodizarea sa
cuprinde patru etape:
1)
2)
3)
4)

De la natere, la 3 ani;
De la 4 la 8 ani;
Vrsta bieiei, de la 8 ani pn la adolescen;
Adolescena.

n tratarea perioadelor de vrst, Herbart se ocup mai puin de


particularitile fizice i psihice ale fiecreia dintre ele, atenia principal i-o
ndreapt asupra coninutului i mijloacelor de educaie. Se reiau, astfel, o serie de
aspect ale guvernrii, ale nvmntului i educaiei morale.
n cea de-a III-a parte a Prelegerilor pedagogice Ramuri speciale ale
pedagogiei- sunt tratate trei grupuri de probleme:
a) Aspecte metodice ale predrii principalelor obiecte de
nvmnt;
b) Defectele elevilor i tratarea lor;
c) Instituiile de educaie.

n acest volum, Herbart debuteaz cu Partea I Fundamentarea pedagogieialctuit din dou capitol Fundamentarea etic a pedagogiei i Fundamentarea
psihologic a pedagogiei n care accentual este plasat pe cultivarea virtuii. Dup
Herbart, etica furnizeaz scopul educaiei, adic virtutea, iar psihologia procur
mijloacele i metodele pentru atingerea acestui scop.
Acesta se raporteaz la libertatea interioar ca fiind raportul dintre
discernmnt i voin, cu explicaia c realitatea constant a acestui raport se
afl n moralitate. Rsfrngerea moral asupra aciunii copilului nsuii poate s
aib loc numai dac inclinaiile i deprinderile sale au luat o direcie conform cu
aceast apreciere.
Cercetnd celelalte idei din filozofia practic, Herbart identific o
multitudine de idei, printre care: ideea de perfeciune care atrage atenia asupra
sntii corpului, ideea de bunvoin care atenioneaz educatorul n privina
faptului c el trebuie s fereasc ct mai mult copilul de orice excitare spre
reavoin, ideea privind spre ceea ce este drept cere din partea copilului s evite

conflictele. Continund cu ideea de echitate, acesta aduce n prim plan c aceasta


apare n momentul n care copilul a meritat o pedeaps n urma rului fcut
intenionat, care trebuie recunoscut de acesta. Societatea baza pe ideea de drept
i pe un sistem de recompense amintete de obligaiile care rezult n societatea
adulilor din aceleai idei, care trebuie corelate cu cele din societatea copiilor.
Sistemele de administraie i de cultur au o important legtur cu pedagogia,
deoarece indiferent de clas social, copilul trebuie s se mprieteneasc cu ceilali.
Ajungem la concluzia c ideea de perfeciune nu le domin pe celelalte prin
superioritate, ci prin aplicaia sa nentrerupt.
n capitolul II Fundamentarea psihologic a pedagogiei- observm c ar
fi incorect s considerm sufletul omenesc ca un agregat format din felurite
funciuni. Pe lng activitatea simurilor, apare memoria, n care nu se poate
observa un nceput de educaie superioar; trebuie s avem n vedere ca seriile de
reprezentri s fie scurte, pentru a face posibil rmnerea lor.
Fantezia este des ntalnit la copii, chiar de la o vrst fraged. Apar
sentimentele de plcere i neplcere, de simpatii i antipatii fa de anumite
persoane. Chiar dac ntreab mai puin, copilul face multe ncercri de mnuire a
lucrurilor fapt pentru care acesta reuete s exploreze mediul nconjurtor n
linite. n ceea ce privete intelectul, copilul reuete s-i formeze noiuni
generale, le denumete i stabilete legturi ntre ele.
Se produce contrastul curios, care const n faptul c unii copii manifest n
mediul lor o memorie bogat, mult fantezie i inteligen, pe cnd educatorul
crede c posed mai puin. La fel ca adultul, i copilul are propriile sale
reprezentri despre familie, coal, cercul de prieteni.
Se observ c negaia este nrudit cu regretul i refuzul, dar i cu
incertitudinea. Pentru a ti pn la ce punct este educabil fiecare individ, este
nevoie de o observaie mai atent, astfel:
n recreaie, se va observa dac individul folosete n joc obicte ce li se
prezint, sau dac acesta schimb intenionat jocul;
cu privire la nvare: dac acesta reine rnduri lungi sau scurte;
dac exprimrile copiilor sunt superficiale sau au o oarecare profunzime.

Pentru ca nvmntul s ptrund cu adevrat n gndurile copilului,


trebuie s i se deschid toate porile. Astfel, se deosebesc dou ramuri principale n
nvmnt: ramura tiinelor naturii, de care se leag tiinele matematice i
ramura tiinelor istorice corelate cu cele filologice.
Educaia moral nu const n a aduce restricii, ci n a ajuta bunele dispoziii
ale individului s ia o dezvoltare timpurie. Cea mai mare parte a restric iilor este
cuprins n noiunea de guvernare. Scopul acesteia privete prezentul individului,
pe ct vreme educaia moral are n vedere pe viitorul adult.
n tratarea pedagogiei, educaia moral ocup ultimul loc, pentru c s-ar
putea s nu i se acorde importana ce i se cuvine.

Partea a II-a, intitulat Pedagogia general este alctuit din patru mari
teme: A) Guvernarea copiilor, B) nvmntul, C) Educaia moral, D)
Pedagogia general pe vrste, crora le corespund alte capitole.

GUVERNAREA COPIILOR

Primul capitol Mijloacele guvernrii- reliefeaz principiul fundamental al


guvernrii copiilor i const n a-i ocupa, nu numaidect n vederea vreunui c tig
oarecare pentru cultura spiritului. Aeasta implic obligaia de a satisface deplin
trebuina de micare fizic, cerut de fiecare vrst. Este indicat ca adul ii, care au
destul rbdare s ia parte la jocurile copiilor i s le explice anumite scene, s le
spun povestiri. Ocupaiile copiilor cer n mod necesar o supraveghere, care
reclam numeroase porunci i interdicii.
Cel de-al II-lea capitol Aplicarea mijloacelor de guvernare- arat c
supravegherea nu trebuie mpins pn acolo unde aceasta este simit ca o
continu presiune. Oricum ar fi organizat supravegherea, ea trebuie nsoit de o
atitudine corespunztoare fa de elevi.

Herbart crede c este indicat ca n coli s existe o condic n care s se


noteze greelile copiilor, deoarece n acest fel ar putea ca ei s con tientizeze rul
comis. De asemenea, acesta relateaz c ar fi bine pentru fiecare elev s- i aduc
aminte c a gustat nuiaua cnd a fost mic.
Se recomand pedepsele uoare, ca de exemplu, punerea la col cu minile
la spate sau sus. Sunt numite pedepse grave i sunt de evitat: alungarea de acas
sau eliminarea de la coal. n cazul acestora menionate, elevul trebuie supus unei
supravegheri foarte atente.
Cunoatem cu toii c autoritatea i iubirea asigur guvernarea mai mult
dect toate procedeele aspre. n general, guvernarea e mai uoar n primii ani ai
copilriei, dac n-avem de-a face cu firi bolnvicioase
De obicei, trebuie s ne ateptm ca cei mici s ncerce s treac peste
limitele n care voim s-i inem. Pe msura naintrii n vrst, se schimb natura
activitilor i limitele trebuie lrgite ncetul cu ncetul.

NVMNTUL

Primul capitol Raportul nvmntului cu guvernarea i educaia moralreflect latura nvmntului care ofer o parte din ocupaiile pe care se bazeaz
guvernarea copiilor.
nvmntul are comun cu educaia moral faptul c ambele lucreaz
pentru formarea individului i pentru viitor, pe cnd guvernarease ocup de
prezent, cu precizarea c nu orice nvmnt este pedagogic.
Se constat c valoarea omului nu st n tiin, ci n voin. Voina i are
rdcinile n cercul de idei, n legtura comun a reprezentrilor dobndite.
nvmntul trebuie s fie variat n aa fel ca s se poat contribui la
nivelarea inegalitilor n direcia spiritual. Scopul colii este guvernarea copiilor,
ntruct unele familii ii trimit copiii la coal deoarece i consider o povar i
consider c aici ar nva ceva folositor.

Scopul nvmntului este al II-lea capitol i se axeaz pe noiunea de


virtute, care trebuie s ating multilaritatea interesului. Prin interes se nelege felul
activitii spirituale pe care trebuie s-o provoace nvmntul, pentru c nu se
poate mrginii doar la tiin. Astfel, se poate distinge un interes direct i unul
indirect. Intreselul indirect poate conduce la unilateritate sau chiar la egoism.
nvmntul trebuie s formeze pe individ n chip multilateral; s nu
produc mprtiere, fapt care nu se va ntmpla aceluia care dintr-o privire
cuprinde cu uurin o cunotin bine ordonat n toate legturile ei i o reine ca
pe un lucru devenit prorietatea sa.
Capitolul III Condiiile multilaritii- evideniaz aprofundarea i
reflectarea. Exist profesori care pun pre pe explicarea lucrurilor mrunte, i al ii
care prefer s nvee prin conversaie i permit elevilor mult libertate n
exprimare. De aici reies multe metode de a nva, dar nu este nevoie ca una din
ele s domine i s le exclud pe celelalte. Dar pentru c este necesar i
unificarea, se poate ncepe cu conversaia, scoaterea ideilor principale i se
termin, elevul perfecionndu-se printr-o gndire propie.
Capitolul IV Condiiile interesului- concepe interesul ca fiind o activitate
proprie. nvmntul trebuie s dirijeze ideile i nzuinele copiilor i s le
ndrepte spre o activitate pozitiv.
n timpul leciei, nvtorul trebuie s ia seama dac reprezentrile elevilor
apar spontan sau nu. Astfel, trebuie s facem o deosebire ntre a fi atent i a reine.
A lua seama la ceva nseamn a urmri ceea ce este ascuns; a reine ceva nseamn
a-i ntipri ceva, cum se ntmpl la memorare. Atenia este dispoziia de a obine
un spor al reprezentrilor deja existente. Ea este voluntar sau involuntar.
Atenia voluntar depinde de intenie. Atenia involuntar se mparte n
atenie primitiv i aperceptiv.
Atenia primitiv depinde de puterea percepiei. Culorile vii, vorbirea tare se
remarc mai uor dect culoarea nchis sau vorbitul ncet. Atenia aperceptiv, nu
este cea care primeaz, dar apare la copiii mici, atunci cnd ei prind dintr-o
convorbire a adulilor cteva idei care le sunt cunoscute i pe care le repet cu
voce tare.

Al V-lea capitol Principalele feluri de interese- Herbart prezint


nvmntuul care trebuie s se sprijine pe cunotinele cptate din experien
dar i pe sentimente pregtite prin relaiile cu societatea. Experienei i corespunde
interesul empiric, relaiilor cu societatea, interesul simpatetic. Acestora li se
adaug interesul social, interesul estetic i cel religios.
Interesul empiric devine unilateral atunci cnd se aplic unei categorii
oarecare de obiecte din experien, neglijnd pe celelalte.
Interesul estetic se ndreapt asupra frumosului, a picturii, sculpturii,
poeziei.
Interesul social devine unilateral cnd la respectul unei dogme sau secte se
adaug dispreul pentru cei de alte credine.
Interesul social depinde de relaiile sociale i de viaa familiala mai mult
dect celelalte interese de experien.
Diferite consideraii privitoare la obiectele de nvmnt reprezint
capitolul VI ce exprim diferite puncte de vedere n privina materiei de predat i
de nvat, ceea e provoac o suferin direct elevilor, care ncep nv mntul
dup un plan i continu dup altul.
Capitolul VII Mersul nvmntului- arat c bunul mers al
nvmntului depinde de nvtor, de colar i de obiect, n acelaii timp. Dac
obiectul de nvmnt nu prezint interes pentru elev, se nasc urmri neplcute i
ne nvrtim ntr-un cerc vicios. Mersul nvmntului este sintetic (orice
nvmnt n care dasclul hotrte combinarea elementelor ) i analitic (acela n
care colarul i exprim mai nti ideile sale, apoi aceste idei sunt corectate i
prezentatea sub ndrumarea nvtorului).
nvmntul analitic: copiii sunt obinuii s priveasc n jurul lor, ns
impresiile cele mai puternice sunt cele dominante, i ceea ce i mi c i atrage mai
mult dect ceea ce este linitit.
nvmntul sintetic trebuie s prezinte obiecte care s poat oferi un
interes durabil i care s se ramifice de la sine, n ct mai multe direcii diferite.

Capitolul VIII Despre planul de nvmnt n general- .


nvmntului nu trebuie s i se dea timp mai mult dect s se poat
satisface urmtoarea condiie: tineretul s-i pstreze voiciunea sa natural, fiindc
toat miestria i truda de a pstra atenia treaz d gre n fa a indispozi iei, care
rezult dintr-o pasivitate prea ndelungat sau chiar dintr-o mare ncordare
spiritual.
Timpul care se cuvine nvmntului nu trebuie irosit. Dou ore pe
sptmn pentru un obiect, i dou pentru altul, fiecare desprit de cellalt prin
2-3 zile, e o veche absurditate, care mpiedic orice legtur n predare. Obiectele
de nvmnt trebuie s alterneze n aa fel nct fiecare s-i gseasc locul su
fr ntrerupere.
Planul de nvmnt trebuie s cuprind o corelaie important a obiectelor
de studiu, fr a se sprijini pe lectura suplimentar.
De la nceput pn la sfrit, planul de nvmnt trebuie s aib n vedere
felurile principale de interes. nelesul empiric se manifest ntr-adevr, peste tot n
chipul ce mai adevrat. Cultura esteticv se ntemeiaz la nceput pe orele de limba
matern; de dorit este, pe lng aceasta, nvmntul cntului, care poate s
priasc n acelai timp i corpului. nvmntul analitic, gramatical sau
matematic, ofer posibilitatea unor exerciii de gndire.

EDUCAIA MORAL
Raportul educaiei morale cu guvernarea i nvmntul este primul
capitol i reflect educaia moral ce privete viitorul copilului. Ea de ntemeiaz
pe speran i se arat mai nti prin rbdare. Ea moderneaz guvernarea,care, este
adevrat, printr-o asprime mai mare, i-ar atinge mai repede scopul.
La nceput, educaia moral este o atitudine personal, care trebuie s nu se
manifeste, dect printr-o tratare prieteneasc. Educaia moral nu poate presupune
ntotdeauna bunvoina colarului, precum nu poate presupune interesul la
nvtur. Dac tineretul crede c poate fi lsat s fac ce vrea i s acuze pe
dascl de lips de progres, nicio amical nu e de folos.

Cel de-al II-lea capitol Scopul educaiei morale- ntregete nvmntul,


constituind educaia, iar virtutea trebuie cuprins n ntregul ei.
Virtutea este un ideal: apropierea de aceasta o exprim cuvntul moralitate.
Scopul educaiei morale este dat prin tria de caracter a moralittii.
Noiunea de caracter ct i noiunea de moral sunt diferite. Rolul educaiei
morale trebuie neles n aa fel nct ea s mbr i eze att voin a ct i nonvoina.
Capitolul III Deosebiri privitoare la caracter- reprezint o atenie
aperceptiv care reprezint o mas de reprezentri, care se mbin unele cu altele.
Omul, fiind de obicei stpn pe voina sa, i poruncete sie nsui i ncearc s
se stpneasc pe el nsui. Acea parte a voinei sale se numete partea obiectiv a
caracterului.
Partea subiectiv a caracterului formeaz treptat noiuni generale, att
despre voina existent, ct i despre preteniile pe care omul le ridic fa de sine.
Elevul tie c n mprejurrile felurite de suferin, dorin, aciune, una
impune restricii celeilalte, c nu rareori trebuie s sufere spre a putea s aib i s
fac ce dorete. Dac acestea sunt destul de clare pentru elev, ajunge curnd s
neleag care sunt lucrurile care-l privesc mai mult sau mai puin.
Capitolul IV Deosebiri privitoare la moralitate-. Printr-o guvernare
sever, putem face toi elevii s-i ntipreasc regula ce ie nu-i place, altuia nui face. n aceast regul, se afl pornirea necesar de a ceda la ceart, i de a nu
strni cearta. Aadar, educaia moral nu-i poate ndeplini rolul dect n legtur
cu nvmntul.
Capitolul V Mijloacele auxiliare ale educaiei morale- arat c educaia
moral nu e deloc o piedic sau o greutate n dezvoltarea copilului. Ea trebuie s
opreasc sau s admit din cnd n cnd libertatea copilului a a nct s-l fac mai
dependent dect l-ar putea face guvernarea singur.
Copilul trebuie obinuit s rabde i s se lipeasc de anumite lucruri fr
murmur. Trebuie nu numai s se evite tot ce ar putea s irite sensibilitatea, ci s se
i permit ca buna dispoziie i gluma voioas s se manifeste liber.

Un bun educator va fi cu luare aminte chiar i n privina lucrurilor mrunte,


care pot s aib destul importan n lumea celor mici, dar ceea ce trebuie avut n
vedere este raportul ntre diferite lucruri care influeneaz laolalt:
raportul ntre activitate i repaus;
raportul ntre mijloacele de moderare i ncurajare
raportul ntre restricie i libertate
Capitolul VI Metoda educaiei morale n general- reflect necesitatea
deosebirii asupra caracterului i moralitii. Educaia moral are ca scop s
fereasc pe individ de influenele rele, s-l determine a face bine, s stabileasc
reguli; ea trebuie s se ngrijeasc ca sufletul s fie linitit i senin. Astfel,
educaia moral are drept scop de a feri pe individ de ru, s influen eze copilul s
aleag. Alt scop ar fi acela de a stabili reguli,care apare n ultima epoc a
copilriei.
Educaia moral trebuie s avertizeze la timp i s ndrepte ceea ce s-a
greit. ntotdeauna se presupune c un tnr, ajuns chiar la treapta hotrrilor
morale, are nc nevoie de avertizare. Tot timpul avem de studiat attea lucruri noi,
nct uor va fi desconsiderat ceea ce este vechi fa de ceea ce este nou.

PEDAGOGIA GENERAL PE VRSTE


n primul capitol Copilul pn la trei ani- explic faptul c firul vieii
acestuia este foarte slab. Trebuie folosit ntotdeauna timpul de veghe al copilului
pentru a-i prezenta simurilor sale anumite obiecte, ns fra a i le impune.
Trebuie s se evite cu cea mai mare grij prilejurile n care copiii ar vedea
montrii sau impresiile care ar duce la respingerea oamenilor. Nu trebuie s ne
lsm stpnii de copil, mai ales cnd acesta se arat turbulent, deoarece i
provocmncpnarea.
Copiii trebuie s simt superioritatea adultului. Pe aceasta se ntemeiaz
ascultarea necesar.

Formarea limbajului la copii trebuie s ne preocupe de timpuriu, pentru a nu


lsa s se nrdcineze deprinderi greite i neglijente care mai trziu cauzeaz
mult pierdere de timp.
Al II-lea capitol Copilul de la 4 ani la 8 ani- se axeaz creterea
acestora, pe faptul c acum se pot feri ei nii de multe neplceri trectoare. Pe
msur ce copilul reuete s se ajute singur, trebuie s se reduc ajutorul din
exterior.
Manifestrile relei-voine, care apar adesea la unii copii, trebuie considerate
cu toat seriozitatea ca semn ru. Pentru copilul ruvoitor este o pedeaps s l lai
singur. Spiritul de sociabilitate, care nltur rea-voina, nu este nc adevrat
bunvoin, iar descrierile care se gsesc n obinuitele scrieri pentru copii, sunt
ameninate de a fi trecute cu vederea ca nite nscociri.
Scrisul, cititul, socotitul i primele exerciii intuitive i au locul n ultimii
ani ai acestei perioade, chiar dac copilul nu ar fi capabil de atenia susinut n
timpul unei ore ntregi. Unii copii rmn n urm , mai trziu resemnndu-se, n
sentimentul incapacitii lor. De aceea, de cele mai multe ori se ntmpl ca unii
copii s fie n fruntea celorlali iar restul s caute s in pasul, se obin rezultate
mai repezi, dar mai mult prin imitaie dect prin legtura intim a ideilor.
Urmtorul capitol Vrsta bieiei (de la 8 ani pn la adolescen)
relateaz c grania existent ntre vrsta bieiei i vrsta anterioar a copilriei,
const n faptul c, fiind lsat liber, acesta de deprteaz de adult, deoarece nu mai
simte lipsa de siguran, precum copilul. Atunci este datoria adultului s se apropie
de biat, s-i mpart timpul, s-i modeleze nchipuirile i s-l ndrume.
Lucrul principal la aceast vrst este de a face ca cercul de idei s nu se
nchid nainte de vreme. Precum bieii se deosebesc de fete, la fel se deosebesc
ntre ele i individualitile. Din punct de vedere pedagogic, se cere pentru fiecare
studiu o activitate intelectual potrivit lui.
Adolescena este redat n capitolul IV i evideniaz ntreaga influen a
nvmntului, care depinde de valoarea pe care adolescentul o acord pstrrii i
continurii studiului. Acum, nceteaz indulgena pe care o avem fa de copil i

fa de biat. Adolescentul trebuie s-i gseasc locul n societate, trebuie s


simt greutatea de a intra ntre oameni.
Odat ce adolescentul merge dup gustul su, atunci educaia se poate
sfri. Dac tnrul urmrete un anumit scop, atunci formele vieii pe care le
caut i motivele care l mping vor determina ceea ce s-ar mai putea face pentru
el.
Partea aIII-a este compus dintr-o mare tem, numit Ramuri speciale ale
pedagogiei, creia i se atribuie cteva capitole importante.

LMURIRI PEDAGOGICE PRIVITOARE LA PREDAREA OBIECTELOR


DE NVMNT

Capitolul I nvmntul religios- reprezint determinarea materiei de


nvmnt religios care cade n sarcina teologilor, iar filozofiei i revine sarcina s
dovedeasc c nicio tiin nu e n stare s dea mai mult ncredere dect credin a
religioas.
n nvmntul religios, vedem c acesta trebuie s fie precedat de
nvmntul cretinesc, care la rndul su trebuie s se sprijine pe povestirile
biblice, care cuprind i vechiul testament.
Capitolul II Istoria- evideniaz greeala tinerilor profesori de istorie i
anume proxilitatea n povestire. Cnd povestirea istoric trebuie s fie mai
cronologic, dar nfiat ntr-o imagine fix, acest procedeu are o uurin de a
parcurge prin gndire cercul evenimentelor. Trebuie nvins dificultatea de a
povesti bine un eveniment complicat. Aceasta presupune o expunere curgtoare,
pregtit cu grij prin exerciiu, fr de care nu este cu putin o lecie de istorie.
Dac vrem s utilizm lecia de istorie cu scopul de a nclzi inimile, trebuie
s avem o deosebit grij, pentru a alege numai ceea ce se poate n elege de copii
i ce anume este n stare s detepte sentimentele pe care le dorim.

Matematica i tiinele naturii sunt situate n cel de-al III capitol, i red
iluzia despre care se crede c nclinaia pentru matematic ar fi mai rar dect
pentru celelalte studii, i aceasta provine dinfaptul c studiul matematicii se ncepe
mai trziu i este neglijat.
Se ncepe prin numrri, msurtori, cntriri de greuti, acolo unde se
poate, unde nu,s se aprecieze cel puin mrimile i percepia spaiului. Msurarea
de linii, de unghiuri i de sectoare la cerc duce la exerciiile intuitive, n parte de
geometrie plan, n parte de geometrie sferic. De ndat ce s-au c tigat aceste
deprinderi, ele trebuie repetate, altfel se pierd ca orice deprindere.
Exerciiile matematice nu trebuie s in elevul prea mult ntr-un cerc
strmt, ci predarea trebuie s nainteze n pas cu ele.
Capitolul IV este reprezentat de Geografie, o tiin asociatoare, care
trebuie s foloseasc ocazia de a face legtura ntre diferite noiuni, care nu trebuie
s rmn izolate.
nvtorul trebuie s tie s povesteasc i s redea lecia ca i cnd ar fi
fcut o cltorie el nsui. la recapitulri, care trebuie s fie dese, se va avea grij
cxa fiecare noiune s-i aib locul su, i niciuna s nu rmn fixat n vreun
anumit loc. De cele mai multe ori, geografia este neglijat de elevi, i cteodat
chiar de nvtori. Geografia trebuie s lege celelalte stdii, i s le men in n
aceast legtur. Fr ea, totul se clatin.
Limba matern coincide capitolului V i exprim importana dintre
nelegere i vorbire.
La nceput, limba matern a fost auzit, neleas i imitat de copil. S-ar
putea crede nu este nevoie de nicio lecie special pentru limba matern, ntruct
cultura care progreseaz ncetul cu ncetul.
n ultimii ani ai copilriei i ai adolescenei, se vor utiliza leciile de limba
matern, pentru a le arta elevilor diverse genuri de poezie i de retoric, pentru a-i
face capabili s stilizeze anumite teme.
Capitolul VI Limba greac i latin- identific diferenele gramaticale i
a numeroaselor flexiuni care servesc pentru a da expresie limbii. Se poate observa

chiar la copiii de 8 ani c acetia nva flexiunile latine fr mult greutate, nct
ajung s traduc fraze scurte din limba matern n latin i invers.
Ultimul capitol, -Alte precizri privitoare la obiectul de nvmntevideniaz faptul c nvmntul poate s depind de natura diferitelor obiecte de
nvmnt, de individualitatea elevilor i de mprejurrile exterioare ale vieii
morale. Punctul de vedere pedagogic este reprezentat de familii, care se
intersecteaz de membrii lor.

DEFECTELE ELEVILOR I TRATAREA LOR

Primul capitol, -Despre defecte n general- indic faptul c unele defecte


rezid n individualitatea elevului, altele au luat natere n decursul timpului.
Curajul i reflecia, dezvoltndu-se cu timpul, defectele care se leag numai
dse slbiciune vor fi combtute printr-un regim ntritor. n cazul n care copilul
dispune de o sntate corespunztoare, nestatornicia, agitaia continu , sunt semne
ngrijortoare. S-ar fi putut nltura mult mai uor unele defecte care s-au nscut
n primii ani printr-o guvernare sau prin nvmnt sau prin educaie moral.
Capitolul II Despre izvoarele moralitii- identific cinci puncte
principale care trebuie luate n seam:

direciile voinei copilului;


judecata estetic i defectele ei;
formarea maximelor;
sistematizarea maximelor;
ntrebuinarea maximelor sistematizate.

Capitolul III Despre defectele educaiei moraleEducaia moral previne pasiunile prin faptul c:
satisface trebuinele;

evit ocaziile de dorin arztoare;


se ngrijete de ocupaii;
deprinde cu ordinea;
cere elevilor s reflecteze i s-i dea seama de actele lor.

Ea influeneaz asupra afectelor:


mpiedic actele violente;
face s se manifeste alte afecte;
obinuiete pe copil s se stpneasc pe el nsuii;
Ea ntiprete consideraiile sociale:
prin acestea, ea stabilete o anumit conformitate n purtarea diferiilor
indivizi;
faciliteaz raporturile sociale mai mult dect discordia i certurile;
mpiedic dezvoltarea anumitelor tendine particulare, fr a se sufoca prin
acesta energiile nzestrate, dac se evit severitatea excesiv
Ea face un copil prudent, cci:

limiteaz ncercrile ndrznee;


previne primejdiile;
pedepsete, pentru a cumini;
observ i obinuiete pe om de a se socoti observat.

Capitolul IV Despre cteva defecte- arat greelile pe care le face elevul


de defectele pe care le are. Cnd copilul comite o greeal, n urma unui ndemn
din afar, n cele mai multe cazuri, copilul se sperie singur. Astfel, totul depinde de
importana greelii n raport cu spaima pe care copilul deja o simte. Defectele pe
care le are un elev mai mare sunt izolate. Ele se manifest rar i se arat innd
cont de mediul nconjurtor.

DESPRE INSTITUIILE DE EDUCAIE


Capitolul I Educaia n familie- prezint momentul n care educatorul
izolat se gsete limitat, i ar putea s-i treac uor prin minte ideea c societatea
poate totul, dac voiete i posed nelegerea necesar.
Statului i trebuie soldai, plugari, meseriai, funcionari i pe el l
intereseaz munca prestat de ei. Statul examineaz ceea ce se poate examina:
rezultatele purtrii i ale tiinei. Pe nvtorii de la colile publice i intereseaz
mai mult volumul tiinei pe care o predau, dect elevul izolat i chipul n care
fiecare i prelucreaz tiina sa n interior.
Niciun strin nu poate s nlocuiasc pentru familie, ceea ce lipse te la
vreunul din membrii ei. Aadar, este clar c educaia rmne totdeauna n realitate
o sarcin a familiei. Educaia n familie presupune c acas s-au ctigat no iuni
corecte de pedagogie, i c acestea nu sunt nlocuite cu capricii sau cunotine
imperfecte.
n capitolul II Despre coli- aflm c instituiile colare i raporturile
dintre ele i autoritile comunale cu guvernul, constituie o problem important
i grea, care depinde nu numai de principii pedagogice, ci are ca scop i pstrarea
tiinei .
Programa le arat volumul nvmntului i raportul dintre obiectele de
nvmnt. ntrebrile puse elevilor trebuie s fie clare i precise, i s urmeze
ntr-o ordine potrivit; rspunsurile trebuie s fie corectate imediat, la nevoie
repetate n aa chip, nct toi s le aud; nicio pauz nu trebuie s fie de lung
durat, nicio explicaie fcut celor slabi s nu devin prea plicticoas cu prea
multe ntreruperi.
nvmntul va corespunde mai mult sau mai puin acestor existen e, dup
cum elevii vor fi mai mult sau mai puin numeroi, i mai mult sau mai pu in
inegali.
CONCLUZII
Recomand acest carte tuturor persoanelor de toate vrstele , deoarece
lectura Prelegeri pedagogice l va ajuta pe citiror, pe de-o parte, s adauge

informaiei sale teoretice i experienei educative de pnp acum noi elemente, ce


se po armoniza cu sistemul actual de educaie, dar, pe de alt parte, s descopere
att n formaia sa teoretic, ct i n experiena sa elememente de mult nvechite.