EX

Qualidades de Exu Oba

Iangui: o primeiro, foi dividido em varias partes segundo os seus mitos.
Agba: o ancestral, epteto referente sua antiguidade.
Alaketu: cultuado na cidade de ketu onde foi o primeiro senhor de ketu.
Ikoto: faz referencia ao elemento ikoto que usado nos assentos. Esse objecto
lembra o movimento que Exu faz quando se move ao jeito de um furaco.
Odara: fase benfica quando ele no est transitando caoticamente.
Oduso: quando faz a funo de guardio do jogo de bzios.
Igbaketa: o terceiro elemento, faz aluso ao domnios do orix e ao sistema
divinatrio.
Akesan: quando exerce domnios sobre os comrcios.
Jelu: nessa fase ele regula o crescimento dos seres diferenciados.
Culto emIjelu.Ina: quando invocado na cerimnia do Ipade regulamentando o
ritual.
Onan: referencia aos bons caminhos, a maioria dos terreiros tem-no,
seu fundamento, reza que no pode ser comprado nem ganho e sim achado
por acaso.
Ojise: com essa invocao ele far a sua funo de mensageiro.
Eleru: transportador dos carregos rituais onde possui total domnio.
Elebo: possui as mesmas atribuies com caracterizaes diferentes.
Ajonan: tinha o seu culto forte na antiga regio Ijesa.
Maleke: o mesmo citado acima.
Lodo: senhor dos rios, funo delicada, dado a conflitos de elementos
Loko: como ele assexuado nessa fase tende ao masculino simbolizandovirilidade
e procriao.
Oguiri Oko: ligado aos caadores e ao culto de Orumila-Ifa.
Enugbarijo: nessa forma Exu passa a falar em nome de todos os orixs.
Agbo: o guardio do sistema divinatrio de Orumila.
Eledu: estabelece o seu poder sobre as cinzas, carvo e tudo que foi petrificado.
Olobe: domina a faca e objetos de corte. comum assenta-lo para pessoas
que possuem posto de Asogun.
Woro: vem da cidade do mesmo nome.
Marabo: aspecto de Exu onde cumpre o papel de protetor
Ma=verdadeiramente,Ra=envolver, bo=guardio. Tambm chamado de Barabo=
esu da proteo, no confundi-lo com seu marabo da religio Umbandista.
Soroke: apenas um apelido, pois a palavra significa em portugus aquele que fala
mais alto, portanto qualquer orix pode ser soroke.
OGUN
gn Meje o mais velho de todos, a raiz dos outros, gn completo, velho
solteiro rabujento. o aspecto do orix que lembra a sua realizao em
conquistar a stima aldeia que se chamava Ire (Meje Ire) deixando em seu lugar o
seu filho Adahunsi.
gn Je Aj ou Ognj como ficou conhecido Um de seus nomes em razo de
sua preferncia em receber ces como oferendas, um dos seus mitos liga-o a
Oxagui e yemonj quanto a sua origem e como ele ajudou Osal em seu reino
fazendo ambos um trato. um gn, como indica o seu nome, particularmente
combativo. Tem temperamento rabugento, solitrio, veste-se de verde escuro e
usa contas verdes. Dizem que acompanha Ognt.

gn Ajk o verdadeiro gn guerreiro, sanguinrio, que em princpio

seveste de vermelho. Teria sido rei de y e irmo de Sng. Ajk um tipo
particularmente agressivo de gn, um militar acostumado a dar ordens e a
ser obedecido, seco e voluntarioso, irascvel e prepotente.
gn Xoroke ou gn Soroke - Apenas um apelido que gn ganhou devido sua
condio extrovertida; soro = falar, ke= mais alto.Usa contas de um azul escuro
que se aproxima do roxo. Xoroke um gn que tende a confundir-se com Es,
agitado, instvel, suscetvel e manhoso.
gn Meme Veste-se igualmente de verde e usa contas verdes, como
Ogunj,mas de uma tonalidade diferente.
gn Wori (Warri, ou wori: Yorb) um gn perigoso, dado da
feitiaria,ligado ao mriw, aos antepassados.; Tem temperamento difcil,
suscetvel,autoritrio o esprito dogmtico.
gn Lebede (Alagbede) o gn dos ferreiros, marido de Ymnj Ognte pai
de gn Akoro. Representam um tipo mais velho de gn, trabalhadores
conscienciosos, severos, que no brincam em servio, ciente de seus deveres
como de seus direitos, exigente e rabujento.
gn Akor o irmo de Oxssi, ligado floresta, qualidade benfica de gn
invocada no pd. Filho de Ognt, Akor um tipo de gn jovem e dinmico,
entusiasta, era empreendedor, cheio de iniciativa, protetor seguro,amigo fiel, e
muito ligado me.
gn Onir o ttulo de gn filho de Onir, quando passou a reinar em Ire,Oni
= senhor, Ire = aldeia, o dono de Ir, primeiro filho de Odduw. Onir um gn
antigo que desapareceu debaixo da terra. Usa tambm contas verdes.Guerreiro
impulsivo o cortador de cabeas, ligado morte e aos antepassados; orgulhoso,
muito impaciente, arrebatado, no pensa antes de agir, mas acalma-se
rapidamente.
gn Olode Epteto do orix destacando a sua condio de chefe dos caadores,
originrio de Ktu. No come galo por ser um animal domstico.Amigo do mato,
dos animais, conhecedor dos caminhos, e um guia seguro.Seu temperamento
solitrio assemelha ao de Oxssi.
gn Popo Seria o nome de gn quando foi terra dos Jeje, um tipo fantico
.Ogun Waris: Nessa condio o orix apresenta-se muitas vezes com foras
destrutivas e violentas. Segundo os antigos a louvao patakori no lhe cabe, ao
invs de agrad-lo ele aborrece-se. Um dos seus mitos narra que ele ficou
momentaneamente cego.
gn Masa Um dos nomes bastante comuns do orix, segundo os antigos um
aspecto benfico do orix quando assim se apresenta.H vrios nomes de gn
fazendo aluso a cidades onde houve o seu culto,como gn Ondo da cidade de
Ondo, Ekiti onde tambm h seu culto, etc. O orix possui vrios nomes na frica
como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes.
QUALIDADES
YBUALAMO velho e caador. Come nas guas mais profundas. Conta um mito
que Ybualamo o verdadeiro pai de Logun Ed. Apaixonado por Oxum e vendo-a
no fundo do rio, ele atirou-se nas guas mais profundas em busca do seu
amor.Sua vestimenta azul celeste, como suas contas. Come com Omolu Azoani.
Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha.
INLE o filho querido de Oxoguian e Yemonja. Veste-se de branco em
homenagem a seu pai. Usa chapu com plumas brancas e azuis claro. to

amado que Oxoguian usa em suas contas um azul claro de seu filho. Come com
seu pai e sua me (todos os bichos) e tem fundamento com Ogunj.
DANA DANA Tem fundamento com Exu, Ossain, Oxumar e Oya. ele orix que
entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a prpria morte.Veste azul claro.
AKUERERAN Tem fundamento com Oxumar e Ossain. Muitas de suascomidas
so oferecidas cruas. Ele o dono da fartura. Ele mora nasprofundezas das matas.
Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contasso azul claro. Seus bichos
so: pavo, papagaio e arara, tiram-se as penas ese solta o bicho.
OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmo Ogun, vive na companhiadele,
caando e lutando. muito manhoso e no tem carter fcil. Muito valenteeste
sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. No leva desaforos e castiga
seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, conta azul, leva
capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a Ogun.
MUTALAMBO Tem fundamento com Exu.
GONGOBILA um Oxssi jovem. Tem fundamento com Oxal e Oxum.
KOIF - No se faz no Brasil e na frica, pois, muitos de seus fundamentos esto
extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho
das folhas. Veste vermelho, leva na mo uma espada e uma lana. Come com
Ossain e vive muito escondido dentro das matas, sozinho. Suas contas so azuis
claras, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto.
Assenta-se Koif e faz-se Ybo, Ynl ou Oxum Kar; trinta dias aps, faz-se toda a
matana.
AROL Propicia a caa abundante. invocado no Pad. um dos mais belos
tipos de Oxssi. Um verdadeiro rei de Ketu. As pessoas dele so muito antipticas.
Jovem e romntico, gosta de namorar, vive mirando-se nas guas,apreciando sua
beleza. Come com Ogun e Oxum. Veste azul claro, aprecia acarne de veado e
gil na arte de caar.
KARE ligado as guas e a Oxum, porm os dois no se do bem, pois,exercem
as mesmas foras e funes. Come com Oxum e Oxal. Usa azul e um Bant
dourado. Gosta de pentear-se, de perfume e de acaraj. Bom caador mora
sempre perto das fontes.
WAWA Vem da origem dos rixs caadores. Veste-se de azul e branco, usaarco
e flecha e os chifres do touro selvagem. Come com Oxal e Xang, pois,dizem que
ele fez sua morada debaixo da gameleira. Est extinto, assenta-seele e faz-se Air
ou Oxum Kar.
WAL velho e usa contas azuis escuro. considerado como rei na frica,pois,
seu culto ligado, diretamente, a pantera. muito severo, austero,solteiro e no
gosta das mulheres, pois, as acha chatas, falam demais, sovaidosas e fracas.
Come com Exu e Ogun.
OSEEWE ou YGBO o senhor da floresta, ligado as folhas e a Ossain, comquem
vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto.
OF No qualidade, significa, o arco e a flecha do caador, sendo de Oxssi o
seu principal apetrecho.
TF-TF - O caador arqueiro, aquele que exmio atirador de flechas, predicado
que se diz de ss.
ERINL tambm um outro Oxssi, que, a exemplo de Inl, cujo cultotambm
caiu no obscurantismo, acabando por tornar-se qualidade de Oxssi.TOKUERN
O caador quem mata a caa, diz-se da actuao do caador.

OTOKN SS Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade, no

qualidade, um ork que significa o caador que s tem uma flecha . Ele
noprecisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo.Ttulo que Oxssi
recebeu ao matar o pssaro de ymi Elye. No fazendoparte do rol dos
caadores que possuam vrias flechas, Oxssi era aquele ques tinha uma
flecha.Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuam, mas,
Oxssicom apenas uma flecha foi o nico que acertou o pssaro de ymi, ferindoocom um tiro certeiro no peito.Por essa razo que ele no recebe mel, pois o
mel um dos elementos fabricado pelas abelhas, que so tidas como animais
pertencentes a Oxum,mas, tambm s ymi Elye.Ento, w (proibio) para
Oxssi. Por essa razo tambm, que se d para Oxssi o peito inteiro das aves,
como reminiscncia desse tn.
OSSAIN
agu:
OXUMAR
QualidadesDAN-Corresponde ao nome Jeje de Oxumar e, no Alaktu, constitui
umaqualidade deste ltimo: a cobra que participou da criao. uma
qualidadebenfica, ligada chuva, fertilidade e abundncia; gosta de ovos e
de azeitede dend. Como tipo humano, generoso e at perdulrio.Dangb
um Oxumar mais velho que seria o pai de Dan; governa osmovimentos dos
astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuio epode ser um
adivinho esperto.Becm Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva
uma espada.Becm um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso,
combativo deOxumar, menos afectado e menos superficial que Dan. Aido Wedo,
tambm uma qualidade de Oxumar conhecida no Bogun.Azaunodor o
prncipe de branco que reside no Baob, relacionado com osantepassados; come
frutas e leva tudo de dois.Frekuen o lado feminino de Oxumar,
representado pela Serpente maisvenenosa. O lado masculino de Oxumar
geralmente representado pelo Arco-ris.O orix possui ainda vrios outros nomes
na frica como no Brasil, que comoacontece com todos os outros Orixs, se
referem a cidades, lendas ou cultosespecficos de uma determinada regio, e com
isso ganha suas particularidadese costumes; alguns dessas outros nomes so:
Akemin, Botibonan, Besserin,Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale, Foken,
Darrame, Araka, Averecy,Akoledura e Bakil. muitas vezes discutida tambm a
sua natureza andrgina, ou se quisermos, asua dupla natureza masculina e
feminina, mas sobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog,
apresentar um artigo que fala deste aspecto danatureza do Orix e com isso,
procurarei desmistificar umas quantas situaesem torno do tema.
OMOLU / OBALUAYE
QUALIDADESAfoman /Akavan: Tem ligao com Ex. Afomo significa contagiante,
infecciosoArinwarun (ou wariwaru): um ttulo de xapanan.Azonsu / Ajansu /
Ajunsu: Tem fundamentos com Oxal, Oxumare e Ogum. extrovertido. ligado
ao tempo, as estaes do ano e ao culto da terra. overdadeiro dono do
cuscuzeiro. Veste de vermelho, preto e branco, na pernaesquerda leva uma
pulseira de ao.Azoani: jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko,
Oxumar,Iemanj e Oy.Arawe / Arapan: Tem fundamento com Oy.Ajoji /

Ajagun: Tem fundamentos com Ogun e Oxagian.Avimaje / Ajiuziun: Tem

fundamento com Nana e Ossain.Ahosuji / Seg: Tem ligao com Yemanj e
Oxumare / Besn.Afenan: velho, dana curvado, veste a estopa e carrega duas
bolsas de ondetira as doenas. Veste de amarelo e preto. Todas as plantas
trepadeiraspertencem-lhe. Tem caminhos com Oxumar e Oy, de quem
companheiro,dana cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe
pertencem.Intoto: Suas contas so vermelho e preto. um orix cultuado em
seuassentamento e no vira na cabea de ningum. O Iyw feito de Oxum
ouAzoani. D-se comida a terra. Este orix Abk, portanto no se raspa,
poisrepresenta o fundo da terra. Come com Ew, Oy e Ik. Seus assentos
socultuados ao lado de Nan e Yemanj.Jagun Agbagba: tem fundamento com
Oy.Jagu Jagun ou Ajagun: jovem e guerreiro; leva na mo uma lana
chamadaok; Tem caminhos com Ogunj, Oxaguian, Ayr, Exu e Oxalufan. No
comefeijo preto e o nico que come Igbin (Caracol).Posun/Posuru: o mesmo
Azunsun do Gege, louvado como Possun no ketu ena Angola, tanto Iroko como
Tempo. Come diretamente da terra. Sua danamostra claramente sua ligao
discreta com Exu e com a terra, dana comgarras na mo. Tem caminhos com
Intoto, Iroko e Oy.
Savalu / Sapek: Tem forte fundamento com Nan.Soponna / Sapata / Sakpat: o
mais antigo; proibido falar o seu nome. Emfrica quando se fala o seu nome,
coloca-se mel na boca. Come com Exu e temfundamento nas encruzilhadas. Tem
caminhos com Oxssi e o deus da varolae das doenas de pele. Usa contas
brancas e pretas.Tetu / Etetu: jovem e guerreiro. Come com Ogum e Oy. Veste
de branco,preto e vermelho.
NAN
Qualidades de NanNan Abenegi: Dessa Nan nasceu o Ib Odu, que a cabaa
que trazOxumar, Oxossi Olod, Oya e Yemanj.Nan Adjaoci ou Ajosi: a
guerreira e agressiva que veio de If, as vezesconfundida com Ob. Mora nas
guas doces e veste-se de azul.Nan Ajap: a guardi que mata, vive no fundo
dos pntanos, um Orixbastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio
de Ajap. Est ligadaaos mistrios da morte e do renascimento. Destaca-se como
enfermeira; cuidados velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela
predomina a razo.Nan Asainan: Provisoriamente sem dados inerentes a este
caminho do OrixNan.Nan Buruku: Tambm chamada Ol waiye (senhora da
terra), ou Ol wo(senhora do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Este Orix veio de
Abomey; ligado gua doce dos pntanos, usa um ibir azul.Nan Iyabahin:
Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do OrixNan.Nan Obaia
ou Oby: ligada a gua e a lama. Mora nos pntanos; usacontas cristal vestes
lils e veio do pas Baribae.Nan Omilar: a mais velha, acredita-se ser a
verdadeira esposa de Oxal.Associada aos pntanos profundos e ao fogo. a
dona do universo, averdadeira me de Omolu Intoto. Veste musgo e cristal.
Nan Sav: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de bzios.Nan Ybain: a
mais temida. Orix da varola. Usa cor vermelha, a principal,come directo na
lagoa, dando origem a outros caminhos. Para cham-la, a ekejitem que ir batendo
com seus ots para faz-la pegar suas filhas.Nan Opor: Veio de Ketu, coberta de
sun vermelho. a me de Obaluaiy,ligada a terra, temida, agressiva e irascvel.

OSUN
SUN ABALU (Agba ilu) uma velha sun, a mais idosa de todas, e chefe
dasmulheres. Maternal av amorosa uma mulher que tem numerosos filhos
enetos. Mas bastante severa e autoritria. Usa azul claro. E abb- SUN IJIMU
(ou Ajmu, ou Jimu) outro tipo de sun velha. Veste-se de azulclaro ou cor de
rosa. Leva abb e seus colares so feitos de contas de cristalamarelo escuro.
Representa um tipo semelhante a Abalu, mas talvez maismeiga.- IYA OMI a sun
saudada no sir, tambm idosa. aquela que faz asperguntas a Esu no jogo
divinatrio de If.- SUN ABOTO uma sun muito jovem e vaidosa, que usa
colares de contasde loua amarelo claro.- SUN APAR seria a mais jovem das
sun, e um tipo guerreiro queacompanha gn (ou Sng) vivendo com ele pelas
estradas; dana com elequando se manifestam, juntos numa festa; leva uma
espada na m o e podevestir-se de cor de rosa.- SUN AJAGURA, outra sun
guerreira que leva espada, jovem, casada comAganju, rival de Yasan. Representa
um tipo semelhante a Apar; Apara parece,porm mais agressiva, e Ajugura mais
orgulhosa.- YEYE OKE , provavelmente, a mesma que Yeye Loke, tipo muito
guerreiro.- YEYE POND (ou sun Ipond ) tambm uma sun Guerreira, casada
comssi Iboalama, me de Logun Ed . Yeye Pond a verdadeira sun ijesa
queveio de Ijesa ou de Ipond Vive no mato com o marido, leva uma espada
eveste-se de amarelo ouro. E desconfiada, astuta, observadora, intuitiva.
- YEYE ODO a sun das fontes; talvez seja a mesma que y mi Odo ou IyaNodo,
um tipo Yemnj.- YEYE OGA uma sun velha e rabugenta.- YEYE KAR um tipo
de sun mais velha, autoritria guerreira e agressiva.- SUN WUJ uma sun
maternal e generosa, saudada no pd.- YEYE IPETU deve ser Oya Petu
OB OU YBA
QUALIDADES1) Ob Gideo2) Ob RewEm qualquer das suas qualidades uma
guerreira destemida, mas ressentida.Veste-se de vermelho, branco e dourado.
Carrega espada e escudo. Gosta deacaraj, aberm, feijo fradinho, cabras,
galinhas e coquns. Recebe culto squartas-feiras e os seus filhos so em
pequeno nmero.
EW
Ew Gebeuyin: A primeira a surgir no mundo. Faz os banhos de ervas
darempositivamente e traz a abundncia de alimentos. Veste vermelho maravilha
eamarelo claro. Come com Omolu, Oy e Oxum. Nas tempestades ela pode
setransformar numa serpente azulada.Ew Gyran: a deusa dos raios do sol.
Controla os raios solares para que elesno destruam a terra. a formao do
arco-ris duplo que aparece em torno dosol. Metade Ew e a outra Bessem.
Platina, rubi, ouro e bronze vo em seuassentamento. Come com Omolu, Oxum e
Oxossi.
OYA
Qualidades:Oy BinikOy SenoOy AbomiOy GunnOy BagnOy OnrOy
KodunOy MaganbelleOy YapopoOy OnisoniOy BagbureOy TopeOy
FiliabaOy SemiOy SinsirOy SireOy Gbale ou Igbale (aquela que retorna a
terra)que se subdivide em:* Oy Gbale Funn* Oy Gbale Fure* Oy Gbale Guere*

Oy Gbale Toningbe* Oy Gbale Fakarebo* Oy Gbale De* Oy Gbale Min* Oy

Gbale Lario* Oy Gbale AdagangbarEstas Oys Gbale ou Igbale esto ligadas ao
culto dos mortos, quando danamparecem expulsar as almas errantes com seus
braos. Tem forte fundamentocom Omulu, Ogun e Ex.Oy Mesan Um de seus
eptetos. Esprito meio animal meio mulher, foi esposade Oxssi e XangOy Petu
Nesse aspecto ela convive com Xang. Senhora dos ventos, esposade Xang e
amante de Ossain, fundamento com as rvores e suas folhas,guerreira usa
cobre.Oy Onira Rainha da cidade de Ira, guerreira e agressiva, companheira
deOxum, dona das estradas, principalmente com nas encruzilhadas, tem
quizilacom Ogum.
Oy Odo Simboliza o amor e o sexo, o prazer, fundamento na gua.Oy Bagan
Fundamento com OxossiOy Egunita Fundamento com Ogum Wari e OdeOy
Onisoni Fundamento com OmulOy Tope Uma de suas formas. Fundamento
com Ogum SoroquOy Agangbele Nesse caminho mostra a dificuldade quando
a gerao defilhos.Oy Lesseyen Uma das Igbales que mora no prprio
Lesseyen.Oy Ate Oju Orix Igbale num aspecto dificil de Oy quando caminha
comNana.Oy Ogaraju uma das mais antigas no Brasil.Oy Arira Uma de suas
formas.Oy Doluo Er Ossain; culto Nag.Oy Kodun Er com Oxaguian.Oy
Bamila Er Olufon.Oy Kedimolu Er Oxumare = Omolu
.
LOGUN ED
logun apanan :Logun Ed Loko: Tem fundamentos com Exu.Logun Ed Ybain: um
recm nascido Apanan: Todos comem com Exu eOxossi. Seus fundamentos esto
em sua me de criao, Oxum Onira, sem elaLogun no caminha. Toda pessoa de
Logun tem que assentar Oxum Onira e deOxum Onira tem que assentar Logun.
Assenta-se tambm Ybualamo, Yponda eOpar.
XANGO / AYRA
QUALIDADESAlufan: idntico a um Air. Confundido com Oxalufan. Veste branco
e suasferramentas so prateadas.Alafim: o dono do palcio real, governante de
Oy. Vem numa parte de Oxale caminha com Oxaguian.
Afonj: o dono do talism mgico dado por Oy a mando de Obatal;
aqueleque fulmina seus inimigos com o raio. Come com Yemanj sua me. Patrono
deum dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia, o Ax Op Afonj,
oXang da casa real de Oy. Nesse avatar Xang Afonj aquele que estsempre
em disputa com Ogum. Um dos mitos que relata tal passagem nos contaque
Afonj e Ogum sempre lutaram entre si, ora disputando o amor da me,Iemanj,
ora disputando o amor de suas eternas mulheres, Oy, Oxum e Oba.Aganju:
Significa terra firme. Tem perna de pau e casado com Yemanj. ofilho mais
novo de Oranian. o mais cruel, aquele que leva o corao doinimigo na ponta
da lana, o Xang amaldioado que matou e comeu a prpriame.Agogo / Agodo
/ Ogodo: Muito ruim e brutal, inclinado a dar ordens e a ser obedecido, foi ele
quem raptou ob. Come com Yemanj. Neste caminho; Xangsegura dois Oxs
(machados). Sendo o seu dn r composto de dois gumes e originrio de Tap.
aquele que, ao lanar raios e fogo sobre seu prprioreino, e o destri.Baru:
Veste-se de marrom e branco. Conta o mito em que Xang recebe deOxal um
cavalo branco como presente. Com o passar do tempo, Oxal voltouao reino de

Xang Baru, onde foi aprisionado, passando sete anos numcalabouo. Calado no
seu sofrimento, Oxal provocou a infertilidade da terra edas mulheres do reino de
Baru. Mas Xang Baru, com a ajuda dos babalawos,descobriu seu pai Oxal preso
no calabouo de seu palcio. Naquele dia, elemesmo e seu povo vestiram-se de
branco e pediram perdo ao grande orix dacriao, terminando o ato com muita
festa e com o retorno de Oxal a seu reino.Assim seus descendentes mticos
agiro sempre como um jovem desconfiado,ambicioso, elegante, teimoso,
hospitaleiro, galante; neste avatar, e somenteneste, Xang surge como um rei
humilde e solidrio com a causa de seu povo.Bad: o mais jovem vodum da
famlia do raio, cujo chefe Keviosso,corresponde ao Xang jovem dos nagos. o
irmo de Loko. Usa roupa azulcom faixa atada atrs.Jakuta: aquele que atira as
pedras, a encarnao dos raios e troves. aprpria ira de Olorun, o Deus
criador. o senhor do edun-ar, a pedra de raio.Conta o mito que o reino de
Jacut foi atacado por guerreiros de povosdistantes, num dia em que seus sditos
descansavam e danam ao som dostambores. Houve muita correria, muita morte,
muitos saques. Jacut escapoupara a montanha seguido de seus conselheiros,
donde apreciava o sofrimentode seu povo. Irado, o rei chamou sua mulher Ians,
que, chegando com o vento,levou consigo a tempestade e seus raios. Os raios de
Ians caram como pedrasdo cu, causando medo aos invasores, que fugiram em
debandada. Mais umavez, Jacut fora acudido por Ians, e mais, sua eterna
amante deu-lhe, dessafeita, o poder sobre as pedras de raio, o edun-ar. Gente de
Jacut tem esprito
de um velho pensador, justiceiro, incansvel, brutal, colrico,
impiedoso,preocupado com a causa dos outros.Koso ou Obacoss: Em sua
passagem pela cidade de Koss, Xang recebe onome de Obacoss, ou seja, o rei
de Koss. Conta o mito que, depois de passar pela terra dos tapas, Xang
refugiou-se na cidade de Koss, mas a dor de haver destrudo seu povo, levou o
rei a suicidar-se. No momento da morte de Xang,Ians chegou ao Orum e, antes
que Xang se tornasse um Egun, pediu aOlodumare que o transforme num orix.
Assim Xang foi feito orix pelo pedidode sua mulher Yans. Os filhos de Obacoss
so serenos, tiranos, cruis,agressivos, severos, amorosos, moralistas.Oranif: o
justiceiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de if.Tapa: muito conhecido
pelo seu temperamento imperioso e viril. No perdoaos erros de seus filhos.Air
Intile: o filho rebelde de Obatal. Air Intil foi um filho muito difcil,causando
dissabores a Obatal. dele o mito que conta a primeira vez que AirIntil se
submeteu a algum. Air tinha sempre ao pescoo colares de contasvermelhas
que Obatal desfez e alternou as contas encarnadas com as contasbrancas dos
seus prprios colares. Obatal entregou a Intil o seu novo colar,vermelho e
branco. Daquele dia em diante, toda terra saberia que ele era seufilho. E para
terminar o mito, Obatal fez com que Air Intil o levasse de voltaao seu palcio
pelo rio, carregando-o em suas costas. Neste caminho, Air Intild aos seus filhos
um ar altivo e de sabedoria, prepotente, equilibrado,intelectual, severo, moralista,
decidido.Air Igbonam (Agoynham) ou Ibon: considerado o pai do fogo, tanto
que namaioria dos terreiros, no ms de junho de cada ano, acontece a fogueira de
Air,rito em que Ibon dana sempre acompanhado de Ians, danando e
cantandosobre as brasas escaldantes das fogueiras.Air Mofe, Osi ou Adjaos: o
eterno companheiro de Oxagui.Alguns constam ainda Oranian, que seria seu pai;

Dad seu irmo, Aganju umdos seus sucessores, Ogodo que segura dois oxs,
sendo o seu dn rcomposto de dois gumes e originrio de tap; Os Air
seriam muito velhos,sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em
lugar dos coraisvermelhos, e seriam originrios da regio de Sav.Existe tambm
opinio formada por muitos, baseada na mitologia e nas diversasfontes sobre as
origens de Xang, que Oranian seria seu pai; Dad seu irmo,Aganju um dos seus
sucessores, e Ogodo, o que segura dois oxs, sendo o seudn r composto de
dois gumes e originrio de tap.Os Air so as qualidades de Xang muito
velhos, sempre vestidos de branco e
usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos, e sero originrios
daregio de Sav. H no entanto actualmente quem considere que Air seria
umOrix diferente e no uma qualidade de Xang. Esta questo requer
aindaalgum estudo e pesquisa sria.
YEMONJA
Yemanj Asdgba ou Soba: a mais velha, manca de uma perna devido a umaluta
com Exu, rabugenta, e feiticeira, fala de costas, gosta de fiar seu cristal.Comanda
as caadas mais profundas do oceano, tem afinidade com Nan.Veste
branco.Yemanj Akur: Vive nas espumas do mar, aparece vestida com lodo do
mar ecoberta de algas marinhas. Muito rica e pouco vaidosa. Adora carneiro.
Come com Nan.Yemanj Ataramaba: Nessa forma ela est no colo de seu pai
Olokun.Yemanj Ataramogba ou Iyku: Vive na espuma da ressaca da
mar.Yemanj Ayio: Muito velha. Veste sete anguas para se proteger. Vive no
mar e descansa nas lagoas. Come com Oxum e Nan.Yemanj Iya Masemale ou
Iamasse: a me de Xang e quem cuidou deOxumar. Esposa de Oranian e
muito festejada durante as festas consagradas aseu filho Xang. As suas contas
so branco leitosas, rajadas de vermelho e azul.Yemanj Iyemoyo, Awoy; Yemuo;
Y Ori ou Iemowo: uma das mais velha,possui ligao com Oxal, o seu
fundamento est no ori, representa a vida, podecurar doenas da cabea. Veste
branco e cristal.Yemanj Konla: O seu mito conta que ela afoga os
pescadores.Yemanj Maleleo ou Maiyelewo: Esta Yemanj vive no meio do oceano
no lugar onde se encontram as sete correntes ocenicas.Yemanj Odo: Tem
aproximao com Oxum, e vive na gua doce sendo muitofeminina e
vaidosa.Yemanj Ogunt: Considerada a nova guerreira, dona da espada, esposa
deOgum ferreiro (Alagbed) e me de Ogum Akor e Oxssi. O seu nome
significaaquela que contm Ogum. Vive perto das praias, no encontro das guas
com as
pedras. Traz na cintura um faco e todas as ferramentas de Ogum. Vestebranco;
azul marinho, cristal, ou verde e branco.Yemanj Oloss ou Bos: Come com
Oxum e Nan. Veste verde-clara e suascontas so branco cristal. a Yemanj mais
velha da terra de Egbado.Yemanj Oyo: Benfica, muito feminina, saudada na
cerimnia do Pad, vestede branco, rosa e azul claro.Yemanj Saba: Fiadeira de
algodo, foi esposa de Orunmil.Yemanj Sessu, Sesu, Yasessu ou Susure: Ligada
gestao. Voluntariosa erespeitvel, mensageira de Olokun, o deus do mar. Vive
nas guas sujas do mar e muito esquecida e lenta. Come com Obaluaiy e
Ogum. Alm do prprioassentamento, tem que se assentar Oxum e Obaluaiy.
Veste branco, verdegua e suas contas branco cristal.Yemanj Yina ou Malel:

Aquela que os filhos sempre sero peixes. Tambmconhecida como Marab, mora
nas guas mais profundas. a sereia, ligada reproduo dos peixes; vem sempre
a beira do mar apanhar as suas oferendas;est ligada a Oxal e Ex.
OXAL / OXAGUIAN
Oxal Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ed, dana-se
erepresenta-se com mmicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual este
ltimosai vencedor.Oxal Akire ou Ikire: um valente guerreiro muito rico que
transforma em surdoe mudo a quem o negligencia.Oxal Alase ou Olorogbo:
Salvou o mundo fazendo chover num perodo deseca.Oxal Etko: Caminha com
Oxagui, inquieto. Vive nas matas e come todo otipo de carne branca.Oxal
Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixal.Oxal Lejugbe: muito
confundido com Oxalufan; por ser vagaroso e indeciso.Muito chegado a Ayr.
Come com Yemanj e Oxalufan. Come tambm todo tipode carne branca.
Oxal Obatal: o mais velho dos orixs. O grande rei branco; raiz de todos
osoutros Oxals. Ele no feito, faz-se Ayr ou Oxum Opara. o pai de
Oxalufanque por sua vez o pai de Oxagui. Por ser muito grande e poderoso,
Obatalno se manifesta, sua palavra transforma-se imediatamente em
realidade.Representa a massa, o ar, as guas frias e imveis do comeo do
mundo,controla a formao dos novos seres, o senhor dos vivos e dos
mortos.Oxal Ok: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a
fertilidadeda terra. Orix Nag, pouco conhecido no Brasil. Na poca da chegada
dosescravos, no deram muita importncia a este orix, considerando como
orixda agricultura, em seu lugar Ogum e dos gros Obaluaiy. Quando se
manifestaleva um cajado de madeira que revela sua relao com as rvores, traz
umaflauta de osso que lembra sua relao com a sexualidade e a fertilidade.
confundido com Oxal, pois veste-se de branco. Seu Opaxor, no Brasil,
confeccionado em madeira. Sendo um Orix raro, tem poucas
qualidadesconhecidas. um Orix rico.Oxal Olofon Ajigna Koari: Aquele que
grita quando acorda (conhecido pelonome de Oxalufan).Oxal Orinxal, Orixal ou
Obatal: casado com Yemanj, suas imagens socolocadas lado a lado e
cobertas com traos e pontos desenhados com efum, noIlsin, local de adorao,
dizem que Yemanj foi a nica mulher de Orixal umcaso excepcional de
monogamia entre orixs e ebors.Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix velho e
sbio, cujo templo Ifn poucodistante de Oxogb, a cerimnia de saudaes de
dezasseis em dezasseisdias. Orix muito velho, de idade avanada, aleijado, lento,
movendo-se commuita dificuldade. Dana apoiado no opaxor. Treme de frio e
velhice. Detesta aviolncia, disputas e brigas. No come sal e nem dend; odeia
cores fortes,principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais e substncias
brancas;no suporta cavalos.oxalguia_carybeOxal Osogui ou Oxaguian (Orix
Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujotemplo principal se encontra em Ejigb.
Tomou o ttulo de Eleejigb Rei deEjigb uma de suas caractersticas e o gosto
pelo inhame pilado chamado lyn, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyn ou
Orisjiyan. A tradio exige que oshabitantes de dois bairros Xol e Ok Map
lutem uns contra os outros a golpes de varas. o nico que tem autorizao de
enfeitar seus colares brancos compedras azuis, chamadas Seguy. Est ligado ao
culto de Iroko e dos espritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. o pai
de Oxossi Inl, come comOgunj, Oxossi Inl, Air, Exu, Oy e Onira. Tem muito

fundamento com Oypois, o dono do Atori, fundamento que lhe foi dado por ela,
motivo pelo qual aspessoas de Guian devem agradar muito a Oy. Vem pelos
caminhos de Onira; tem ligao forte com Exu. Seus filhos devem evitar brigas e
mentiras eprincipalmente, no devem enganar a Ogum.Oxal Ogiyan Ewlee
Jiigbo: Senhor de Ejigb (conhecido pelo nome deOxagui).
Este ritual serve para proteger seu lar e as pessoas que nele moram contra as
negatividades em geral.
Voc vai precisar de:
1 vidro com a tampa pintada de preto objetos pontiagudos (que possam ser
colocados dentro do vidro)
1 turmalina negra
1 obsidiana
1 nix
1 vela preta
Numa tera-feira de lua minguante, coloque dentro do vidro todos os tens listados
acima, exceto a vela. Acenda a vela sobre o vidro tampado e recite:Eu, (diga o seu
nome) peo aos Deuses da Proteo, para que estejam comigo, que este feitio
seja atado, para proteger minha casa, que o mal seja lacrado, que a inveja sobre
mim vire fumaa e todos os que vivem comigo tenham paz e harmonia. Que este
lar seja um seguro abrigo e que haja sempre sade e alegria. Que assim seja, que
assim se faa!Guarde o vidro perto da entrada de sua casa, se possvel colocandoo acima da porta de entrada e jamais revele o que h dentro dele para no
quebrar o feitio.Oxosi, Xango e Logunede.ebUm akunko, uma adie, seis
abaninhos de palha, seis obs, seis acas, um pedao de corda dotamanho da
pessoa, um alguidar grande, mel, oti, ep, seis velas. Passa-se tudo na pessoa
esacrificam-se para exu. Colocam-se tudo dentro do alguidar (o akunko por cima
da adie),arruma-se as demais coisas em volta e a corda ao redor de tudo (dentro
do alguid). Cobre-secom mel, ep e oti e acendesse as velas em volta. Este eb
pode ser feito e arriado nos ps deuma palmeira ou ser colocado numa pedra em
lugar alto, dentro de uma mata, na volta dar umamal para xango, axox para
ossosi e omolocum para loguned com feijo torrado, alm decomida para exu e
oxal