Capitolul 2

RZBOIUL VEACURILOR
PARTEA 2 RZBOI N RAI
(APOCALIPSA 12:7-12)
i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu balaurul. i
balaurul cu ngerii lui s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; i locul lor nu li
s-a mai gsit n cer. i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul
i Satana, acela care neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i
mpreun cu el au fost aruncai i ngerii lui. i am auzit n cer un glas tare,
care zicea: Acum a venit mntuirea, puterea i mpria Dumnezeului
nostru, i stpnirea Hristosului Lui; pentru c prul frailor notri, care zi
i noaptea i pra naintea Dumnezeului nostru, a fost aruncat jos. Ei l-au
biruit, prin sngele Mielului i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit
viaa chiar pn la moarte. De aceea bucurai-v, ceruri, i voi care locuii n
ceruri! Vai de voi, pmnt i mare! Cci diavolul s-a pogort la voi, cuprins
de o mnie mare, fiindc tie c are puin vreme.(Apoc. 12:7-12).

n cartea sa clasic The Screwtape Letters , C.S. Lewis a

scris: Exist dou greeli egale i opuse n care rasa noastr poate
cdea n ceea ce privete diavolii. Una este s nu cread n existena
lor. Cealalt este s cread, i s manifeste un interes excesiv i
nesntos pentru ei. i pe ei i mulumesc la fel de mult ambele
greeli i aclameaz materialismul sau magia cu aceeai plcere
[(New York: Macnillan, 1961) ,9]. Acelai lucru este adevrat despre
liderul lor Satan. El se bucur cnd oamenii au o imagine diferit de
Biblie, fie c-i neag existena, fie c l nal. Diavolul ncearc
ntotdeauna s creeze confuzie n ceea ce privete natura i scopurile
lui .
Biblia prezint natura viclean i fals a lui Satan numindu-l
tatl minciunii (Ioan 8:44), avertiznd c el se preface ca un nger
de lumin (2Cor.11:14; 11:3), ca s poat nela mai uor oamenii.
Apostolul Pavel i exprim ngrijorarea s nu lsm pe Satan s
aib un ctig de la noi; cci nu suntem n netiin de planurile lui
(2Cor.2:11). mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu
ndeamn apostolul pe efeseni, ca s putei inea piept mpotriva
uneltirilor diavolului (Efes.6:11).

14

Unul dintre cele mai ptrunztoare i persistente mituri

populare despre Satan l ntruchipeaz (echipat cu furc, coas i
coarne) ca avnd iadul n grij . De fapt Satan nu este n iad , nu a
fost niciodat acolo. El va fi condamnat la iazul de foc pn cnd
ultima lui rzvrtire va fi nbuit la sfritul Mileniului (20:710 ).i cnd va intra n iad ,Satan nu va fi la conducere; el va fi un
josnic locatar acolo, cel care va ispi cea mai oribil pedeaps dat
vreodat unei fiine.
Departe de a fi n iad, Satan i mparte timpul acum n a
hoinrii pmntul i cutnd pe cine s nghit (1Pet.5:8) i a fii n
cer unde de asemenea se angajeaz n ncercri prosteti de a
nfrnge persoana lui Dumnezeu, scopurile, planurile i poporul Lui.
O cale prin care el ncearc s fac aceasta este prin acuzarea
continu a cretinilor la scaunul lui Dumnezeu (12:10). Satan
ocrte fr ncetare pe credincioi , apelnd ipocrit la dreptatea lui
Dumnezeu ca s-i ating planurile lui nedrepte. Scopul fr izbnd
al acuzaiilor lui este s rup legturile de nedistrus, care i leag
inseparabil pe credincioi de Domnul Isus Hristos (Rom.8:29-39).
Oricum aceasta nu are cum s se ntmple, devreme ce nimeni nu
poate smulge un credincios din minile lui Isus sau ale Tatlui ( Ioan
10:28-29). Totui Satan nc lucreaz pe pmnt cas ntoarc pe
copii lui Dumnezeu mpotriva Lui i n cer ca s ntoarc pe
Dumnezeu mpotriva copiilor Si. Dar , cum Ioan dovedete, credina
salvatoare i viaa venic sunt realiti indistructibile .
Parte a rzboiului mpotriva lui Dumnezeu, Satan i legiunile
lui de demoni se lupt i cu ngerii sfini. Asta nu e surprinztor ,
deoarece Scriptura descrie pe Satan , pe diavol ca domnul puterii
vzduhului (Efes.2:2), ca i stpnitorul lumii acesteia (Ioan
12:31;14:30;16:10). Scena lui de activitate include att cerurile ct i
pmntul, rzboiul veacurilor este luptat la fiecare nivel- moral,
ideologic, filozofic, teologic i supranatural.
Planul de lupt a lui Satan pentru faza pmnteasc a
rzboiului veacurilor este brutal de simpl: s-i elimine pe toi cei
care l slujesc pe Dumnezeu. Dac ar putea i-ar ucide pe toi. Iar dac
nu aa le-ar distruge credina , dac ar fi posibil. Dac el ar putea s
elimine de pe pmnt pe cei care l slujesc pe Dumnezeu, diavolul iar mplini scopul de a uni ntreaga lume sub puterea lui. Se poate
preciza aici c aceast realitate va avea loc doar atunci cnd cei
credincioi vor fi rpii la cer (Ioan 14:1-6;1Cor.15:51-54;1Tes.4:13-

15

18) .Rpirea va fi urmat de Necaz, n care Satan ctig singura

conducere deplin a planetei pe care o va avea vreodat (13:4-10).
Satan tnjete s fie permanent ceea ce este doar temporar,
dumnezeul unei lumi deczute (2Cor.4:4) i s fie nlat de toi
(Mat.4:9). Pentru a-i atinge aceste scopuri Satan vrea cu disperare
s- L mpiedice pe Isus Hristos s-i stabileasc mpria- att acum
din punct de vedere spiritual n inimile oamenilor ct i n formele ei
viitoare milenar i etern.
Planurile rele ale lui Satan nu vor reui, oricum, pentru c
Scriptura descoper c el e deja un duman nvins. Anticipnd
victoria Lui la cruce asupra lui Satan, Isus o spune n Ioan 12:31
acum are loc judecata lumii acesteia; acum stpnitorul lumii
acesteia este aruncat afar . Pavel a scris romanilor: Dumnezeu
pcii va zdrobi n curnd pe Satan sub picioarele voastre
(Rom.16:20;Gen.3:15) , n timp ce scriitorul evreilor declar c prin
moartea Sa Isus nimicete pe cel ce are puterea morii, adic pe
diavolul (Ev.2:14). n 1Ioan4:4 apostolul declar Cel ce este n voi
este mai mare dect cel ce este n lume.
Dei Satan a fost nfrnt la cruce , sentina lui nc nu a fost
dus la ndeplinire. i dei i nelege soarta aa cum este
descoperit n Scriptur , Satan i continu lupta pierdut mpotriva
lui Dumnezeu. Totui rzboiul veacurilor continu pn cnd Satan
va fi ncarcerat temporar n abis ( 20:1-3) i apoi permanent n iad
820:10).
Rzboiul epocal, lung, supranatural al lui Satan mpotriva lui
Dumnezeu i atinge punctul maxim n acest pasaj profund. Sunetul
celei de-a aptea trmbie n 11:15-17 va anticipa triumful lui
Dumnezeu asupra lui Satan , cu toate c ultima lupt nu va fi nc
dat ( 19:11-21). Efectele sunetelor celei de-a aptea trmbie vor fi
descrise la nceputul capitolului 15. Capitolele precedente de la 12 la
14, recapituleaz evenimentele capitolelor de la 6 la 11, vzute din
perspectiva lui Satan. Ele recapituleaz nceputul rzboiului
veacurilor cu rzvrtirea iniial a lui Satan mpotriva lui Dumnezeu
i descrie lupta culminant din timpul Necazului. Ele nregistreaz
nlarea la putere a lui Antihrist i ultima euare a eforturilor lui
Satan.
Prezentnd prile combatante n 12:1-6, Ioan descrie prima
faz a ultimului atac al lui Satan mpotriva lui Dumnezeu nainte de

16

ntoarcerea lui Hristos. Versetele 7-14, care descriu rzboiul n cer

pot fi mprite n trei episoade: lupta, victoria i srbtoarea.

LUPTA
i n cer s-a fcut un rzboi. Mihail i ngerii lui s-au luptat cu balaurul. i
balaurul cu ngerii lui s-au luptat i ei, dar n-au putut birui; i locul lor nu li
s-a mai gsit n cer.(Apoc. 12.7-8 )

De la cderea lui Satan a fost rzboi n cer( Isa. 14:12-14;

Ezec.28:11-18). Dei n prezent el mai are acces n prezena lui
Dumnezeu n cer (v.10; Iov1:2), teritoriul lui Satan este pmntul i
cerul din jurul acestuia. De aceea Biblia l descrie ca pe
Stpnitorul lumii acesteia (2 Cor. 4:4) i domul puterii
vzduhului (Efes.2:2), i legiunile lui de demoni ca duhuri ale
rutii care sunt n locurile cereti(Efes.6:12).
Satan ( mpreun cu ngerii si) s-a opus n mod activ att
ngerilor sfini ct i poporului lui Dumnezeu de la cderea lui. n
Vechiul Testament , demonii au ncercat s zdrniceasc lucrarea
sfinilor ngeri cu Israel. ( Dan.10:12-13). n veacul prezent, Satan
d trcoale ca un leu, cutnd pe cine s nghit (1 Petru 5.8), se
opune propovduirii evangheliei ( Mat. 13:19; 37-39; Fapte 13:10),
asuprete oamenii ( Luc.13:10-16; Fapte 10:38) i folosete pcatul
ca s distrug i s polueze biserica ( Fapte 5:1-11). Credincioii
trebuie s aib grij la schemele lui ( 2 Cor. 2:11), s nu i dea nici o
ocazie ( Efes. 4:27) i s i reziste ( Iac.4:7)
Rzboiul plin de furie dus ntre fiine supranaturale n
locurile cereti va atinge apogeul n timpul Necazului. Acest conflict
viitor l va gsi pe Mihail i ngerii lui purtnd rzboi cu balaurul.
Construcia gramatic a frazei n greac arat c Satan ( balaurul) va
ncepe aceast lupt . Ar putea fi tradus Mihail i ngerii lui trebuie
s lupte cu balaurul. Biblia nu dezvluie cum lupt ngerii, i nici
tiina noastr limitat n ceea ce privete cerul nu ne permite s
speculm. Henry Morris a scris :
Cu ce arme sau ce tactici va fi dus acest rzboi ceresc este
mai presus de nelegerea noastr. ngerii nu pot fi rnii sau
ucii cu arme pmnteti si forele fizice pe care noi le

17

cunoatem, nu pot mica mcar un duh. Dar aceste fiine i

desfoar aciunea ntr-un univers fizic deci trebuie s existe
energii puternice fizico-spirituale despre care deocamdat
putem avea dect vagi idei, energii care pot propulsa trupurile
ngerilor prin spaiu la viteze superioare luminii i care pot
mica munii i muta orbitele planetare. Cu astfel de energii i
puteri va fi dus lupta cereasc i spectatorii din cer ( n
special Ioan ) vor privi cu team. Cnd Mihail va nvinge n
final i Satan va fi alungat pentru totdeauna din cer, un strigt
extraordinar de mulumire va rsuna n ceruri (Raportul
Apocalipsei [Wheaton.///: Tyndale, 1983], 224).

ntrebarea interpretiv cheie nu este cum va fi dus lupta ,dar

ce o va provoca. Deoarece e imposibil s fie categoric, aceast
ultim lupt s-ar putea s fie strnit de Rpirea Bisericii. Descriind
acest eveniment, apostolul Pavel a scris Cci nsui Domnul, cu un
strigt, cu glasul unui arhanghel i cu trmbia lui Dumnezeu, Se va
pogor din cer, i nti vor nvia cei mori n Hristos. Apoi, noi cei
vii, care vom fi rmas, vom fi rpii toi mpreun cu ei, n nori, ca s
ntmpinm pe Domnul n vzduh; i astfel vom fi totdeauna cu
Domnul (1 Tes.4:16-17). Posibil ca atunci cnd credincioii rpii
vor trece spre regatul lor, domnul puterii vzduhului i legiunile lui
de demoni vor ncerca s mpiedice trecerea lor. Asta ar putea strni
lupta cu Mihail i ngerii sfini.
Mihail i balaurul (Satan ) se cunosc de cnd au fost creai
i lupta din timpul Necazului nu va constitui prima lor confruntare.
Mihail este ntotdeauna vzut n Scriptur ca aprtorul poporului lui
Dumnezeu mpotriva distrugerii satanice. n Daniel 10 profetul
inspirat d un exemplu din Vechiul Testament al acestuia n naiune.
Un nger sfnt, care trebuia s duc un rspuns lui Daniel la
rugciune a ntrziat trei sptmni din cauza unui demon puternic ce
avea n control Imperiul Persic ( Danie 10:13; v. 20). Nu a putut duce
la ndeplinire slujba lui doar atunci cnd Mihail, una din cpeteniile
cele mai de seam, i-a venit n ajutor ( v.13). Daniel 12:1 spune i
despre Mihail ca aprtor al poporului lui Dumnezeu : n vremea
aceea (Necazul) se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul
copiilor poporului tu; cci aceasta va fi o vreme de strmtorare, cum
n-a mai fost de cnd Sunt neamurile i pn la vremea aceasta. Dar n
vremea aceea, poporul tu va fi mntuit, i anume oricine va fi gsit
scris n carte.

18

i Noul Testament ne dezvluie pe Mihail ca fiind aprtorul

oamenilor lui Dumnezeu. Iuda 9 descrie conflictul lui Moise ( Deut.
34:5-6) , Mihail s-a luptat cu Satan pentru posesia asupra trupului lui
Moise, pe care Satan, aparent, a vrut s-l foloseasc ntr-un scop
duntor. n puterea Domnului, Mihail a ctigat lupta i apoi
Domnul l-a ngropat n vale, n ara Moabului, fa n fa cu BetPeor. Nimeni nu i-a cunoscut mormntul pn n ziua de
azi.(Deut.34:6)
n mod simbolic, Iuda9 l descrie pe Mihail ca arhanghel.
Singura referire la un arhanghel mai este fcut n Scriptur n 1
Tesaloniceni 4:16, care edzvluie c la Rpire Domnul nsui va
cobor din cer la strigtul, la vocea unui arhanghel. Posibil acel
arhanghel va fi Mihail i va striga ca o confruntare a ncercrii lui
Satan de a intervenii mpotriva Rpirii.
Referirea la balaur i ngerii lui ntrete adevrul c
legiunile de demoni sunt sub conducerea lui Satan un principiu
spus de Isus n Matei 25:41:Apoi va zice celor de la stnga Lui:
Ducei-v de la Mine, blestemailor, n focul cel venic, care a fost
pregtit diavolului i ngerilor lui!. Repetiia frazei au
luptat.au luptat ilustreaz fora i furia luptei; aceasta nu va fi
o mic hruial ci un adevrat rzboi. Satan va lupta cu disperare s
l mpiedice pe Domnul Isus s-i stabileasc mpria de o mie de
ani.( la fel cum s-a opus eliberrii Israelului i a fost mustrat pentru
asta; Zah.3:2). Totui rzboiul supranatural va crete pe msur ce
timpul cnd Hristos i va stabili mpria pmnteasc i etern se
apropie.
Toate ncercrile lui Satan de a se opune lui Dumnezeu dealungul istoriei au euat i el va pierde i ultima lui btlie. Diavolul
i ngerii lui nu sunt destul de puternici s l nving pe Dumnezeu,
Mihail i ngerii sfini. Satan va suferi o nfrngere aa de mare nct
nu se va mai gsi loc n cer pentru el i legiunile lui de demoni.
Fiecare centimetru din cer va fi curat i toi ngerii deczui
rzvrtii vor fi aruncai afar pe vecie. Nu vor mai avea acces n
prezena lui Dumnezeu i Satan nu va mai acuza niciodat pe
credincioi naintea tronului de har. Aceast nfrngere va marca i
sfritul domniei lui Satan ca domn al puterii vzduhului
( Efes.2:2)
Dar curarea cerului va nsemna poluarea pmntului,
deoarece toat furia lui Satan va exploda peste omenire cnd va fi

19

aruncat pe pmnt (12:12). Nu este dezvluit exact n ce moment vor

fi dai afar din cer satan i demonii; posibil la rpire, dar nu mai
trziu de punctul central al Necazului. Versetul 2 spune c Satan i
trupele lui vor avea doar un scurt timp dup ce vor prsi cerul, ca
suport al ideii c ei vor avea doar ultimii trei ani i jumtate ai
Necazului ca s acioneze; mai degrab dect toi cei apte ani. Nu
vor ajunge pe pmnt mai trziu de asta pentru c sunt sigur prezeni
n timpul teribilelor evenimente din timpul acestor ultimi ani (9:1).
Pe timpul ultimei perioade toat puterea lui satan va fi ndreptat
spre oricine aparine lui Dumnezeu, n special Israelul.

VICTORIA
i balaurul cel mare, arpele cel vechi, numit Diavolul i Satana, acela care
neal ntreaga lume, a fost aruncat pe pmnt; i mpreun cu el au fost
aruncai i ngerii lui.(Apoc.12:9)

Ca un rezultat al nfrngerii lui, marele balaur a fost

aruncat din cer pe pmnt. Asta constituie cea de-a doua i
definitiva expulzare a lui Satan din cer (Isaia14:12;Luca10:18, vezi
discuia versetului de la 12:4 din capitolul 1 al acestui volum).
Balaurul este numit mare datorit puterii lui formidabile de a mri
rul i de a aduce dezastrul. Mai devreme este descris ca avnd apte
capete, apte cununi i zece coarne. Aceast descriere l
ntruchipeaz pe Satan ca stpnitorul lumii acesteia ( vezi discuia
versetului 12:3 n capitolul 1 al acestui volum).
Descrierea mptrit a balaurului nu las nici o ndoial n
ceea ce privete identitatea lui. Prima dat el e numit arpele cel
vechi(20:2), identificndu-l cu arpele din Grdina Eden
( Gen.3:1;2Cor 11:3) i accentueaz subtilitatea i viclenia lui.
Balaurul este numit i diavolul. Diabolos (diavol)
nseamn calomniator, defimtor sau pr mincinos(v.10).
El acuz pe om naintea lui Dumnezeu i pe Dumnezeu naintea
omului ncercnd nencetat s-i nvinuiasc apelnd la dreptatea
sfnt a lui Dumnezeu. El d trcoale ca un leu care rcnete i
asta include, fr ndoial, inerea evidenei pcatelor credincioilor
cu care s i acuze naintea tronului lui Dumnezeu. Dar adevrul
glorios este c nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos

20

Isus( Rom.8:1), pentru c dac a pctuit cineva , avem la Tatl un

Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprihnit. (1Ioan2:1). n Romani
8:31-34 apostolul Pavel exprim clar, elocvent i emfatic
imposibilitatea succesului lui Satan n acuzarea credincioilor:
Deci, ce vom zice noi n faa tuturor acestor lucruri? Dac
Dumnezeu este pentru noi, cine va fi mpotriva noastr? El,
care n-a cruat nici chiar pe Fiul Su, ci L-a dat pentru noi toi,
cum nu ne va da fr plat, mpreun cu El, toate lucrurile?
Cine va ridica pr mpotriva aleilor lui Dumnezeu?
Dumnezeu este Acela care-i socotete neprihnii! Cine-i va
osndi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a i nviat, st la
dreapta lui Dumnezeu, i mijlocete pentru noi!
(Rom. 8:31-34)

Apoi textul identific deplin balaurul ca fiind Satan. Satan

este un cuvnt ebraic, cuvnt ce nseamn adversar i este un nume
ce se potrivete foarte bine pentru dumanul ruvoitor al lui
Dumnezeu i poporul lui Dumnezeu. n mod tragic cea mai glorioas
fiin creat, Luceafrul de diminea(Isa.14:12), este de acum
pentru venicie marcat adversarul. El L- a atacat pe Dumnezeu n
rzvrtirea lui originar cnd a cerut s fie ca Cel Prea
nalt( Isa.14:14) i a amgit-o pe Eva cu viclenie s pctuiasc,
manipulnd-o s nu cread Cuvntul lui Dumnezeu(Gen.3:2-5)
Balaurul mai e descris ca cel care neal ntreaga lume.
neal este traducerea participiului prezent al verbului planao ( a
ndruma pe un drum greit, a conduce greit sau a nela). Folosirea
verbului la timpul prezent arat c aceasta este activitatea normal,
continu a lui Satan; acuznd continuu credincioii, el neal de
asemenea ntreaga lume. ncepnd cu cderea, Satan a pclit
ntreaga ras uman de-alungul istoriei. El este, avertizeaz Isus, un
mincinos i tatl minciunii ( 1Tim. 4:1). El i ispitete pe oameni s
cread n el i nu n Dumnezeu- s cread c el spune adevrul i
Dumnezeu minte (Gen.3:4)
nelciunea lui va domina lumea pe timpul Necazului,
pentru c acela va fi ultimul lui atac disperat mpotriva lui
Dumnezeu. Prin agentul lui, proorocul mincinos(Anticristul), Satan
va nela locuitorii pmntului (13:14). Demoni vicleni sub
controlul lui Satan vor aduna armatele lumii pentru lupta lui
Armaghedon(16:14;19:19).Satan va folosi i Babilonul, marea putere

21

comercial a vremurilor din urm, ca s nele lumea

necredincioas(18:23).Mai mult, ca s dea impuls supuilor lui ,
Satan nsui va fi activ n aceast neltorie. La sfritul Necazului
el va fi aruncat n abis pentru o mie de ani ca s nu mai nele
neamurile (20:3). Eliberat pentru scurt timp la sfritul Mileniului,
Satan va iei din temni ca s nele Neamurile care sunt n cele
patru coluri ale pmntului(20:8). Dar la sfrit, Diavolul care i-a
nelat va fi aruncat n iazul de foc i de pucioas, cu ali doi
neltori notorii, fiara i proorocul mincinos. Acolo cei trei,
mpreun cu toi demonii vor fi muncii zi i noapte n vecii vecilor
(20:10; Mat.25:11).
Fiind aruncai din cer mpreun cu Satan la rzvrtirea
original(12:4), la fel vor fi aruncai cu el i ngerii lui dup ce va fi
dat definitiv afar din cer. Dup sosirea lor pe pmnt ( a lor i a
conductorului lor cel ru) se vor aduga lucruri ngrozitoare
Necazului. Ei se vor altura nenumrailor demoni care vor fi
domnind deja pe pmnt, ultimii demoni sosii din abis(9:1-3) i ali
dou sute de milioane de demoni obligai s (9:13-16) creeze un haos
inimaginabil de ru.

SRBTOAREA
i am auzit n cer un glas tare, care zicea: Acum a venit mntuirea,
puterea i mpria Dumnezeului nostru, i stpnirea Hristosului Lui;
pentru c prul frailor notri, care zi i noaptea i pra naintea
Dumnezeului nostru, a fost aruncat jos. Ei l-au biruit, prin sngele Mielului
i prin cuvntul mrturisirii lor, i nu i-au iubit viaa chiar pn la moarte.
De aceea bucurai-v, ceruri, i voi care locuii n ceruri! Vai de voi, pmnt
i mare! Cci diavolul s-a pogort la voi, cuprins de o mnie mare, fiindc
tie c are puin vreme.(Apoc. 12:10-12)

nfrngerea lui Satan i a legiunilor lui de demoni i curia

cerului de prezena lor pentru veci va provoca o izbucnire de laude n
cer. O astfel de izbucnire este punctat frecvent n Apocalis (4:811;5:9-10,11-14;7:9-12; 11:15-18;15:3-4;19:1-8).identitatea celor pe
care Ioan i-a auzit strignd cu voce tare n cer nu este precizat.
Aceast voce colectiv (cum ne indic folosirea pronumelui la plural
ai notri) nu poate fi ngeri deoarece ei nu se pot referi la oameni ca
frai ai lor. Biblia i descrie pe ngeri ca slujitorii cretinilor

22

(19:10;22:8-9), dar niciodat ca frai. Aceti nchintori deci, sunt

mai degrab sfini mntuii, glorificai n cer .
Sfinii au nceput s se bucure c salvarea i puterea i
mpria lui Dumnezeu i autoritatea Hristosului Lui au venit.
Salvarea trebuie neleas n sensul ei cel mai larg. n ea se
ncadreaz nu numai mntuirea fiecrui individ ci i eliberarea
oricrei fpturi din cursa distrugtoare a pcatului i a puterii lui
Satan (Rom.8:19-22) .Puterea vorbete de omnipotena lui
Dumnezeu, a puterii Lui triumftoare , suverane ce distruge orice
opoziie i i va stabili mpria (11:15). Ei s-au mai bucurat c
mpria .lui Hristos a venit (11:15). Domnia lui Hristos se
face prin autoritate de la Dumnezeu (Ps.2:8;Mat.28:18; Ioan17:2).
Att de sigur este stabilirea mpriei i domniei lui Hristos nct,
dei viitoare , se vorbete de ele la timpul trecut. Ei tiu c fiind
aruncai din cer pe pmnt, vor fi curnd aruncai n abis (20:1-3) i
apoi din abis la ultima destinaie- iazul de foc (20:10).
Evenimentul care va cauza stabilirea mpriei i domniei
lui Hristos este expulzarea lui Satan din cer. Deci sfinii nal laude
c prul frailor notri a fost aruncat jos, el cel care i acuz
naintea lui Dumnezeu zi i noapte . Ca fiine mntuite i sfinite,
Satan nu i mai putea acuza de nimic, Totui, trebuie s-i fi ntristat
faptul c fraii lor n suferin pe pmnt erau subiectul acuzaiilor
calomniatoare ale lui Satan . nfrngerea lui Satan va pune punct
acestor acuzaii nesfrite (Iov 1:11;2:5;Zah.3:1;1Pet.5:8).
Adoratorii cereti nal laude i pentru evenimentele de pe
pmnt, unde fraii lor nving pe Satan. Dat afar din cer, Satan i
legiunile lui demonice i vor da fru liber furiei asupra poporului lui
Dumnezeu pe pmnt ( 12:6,3-17). Vorbind iar la timpul trecut
despre evenimentele viitoare datorit certitudinii lor, apostolul Ioan
vede victoria deja ctigat i noteaz c cei credincioi de pe
pmnt au nvins pe Satan, cu toate c urmeaz s se ntmple. Cum
au fcut asta este plin de nvminte. Nu l-au nvins prin mijloace
magice, exorcism, formule magice, legndu-l sau mustrndu-l. Satan
fiind mult mai puternic dect orice om, este mult mai insensibil la
aceste trucuri ale trupului. Nici prin puterea lor personal nu au
nvins cretinii Necazului pe Satan. Pavel le scrie corintenilor c
Mcar c trim n firea pmnteasc, totui nu ne luptm cluzii
de firea pmnteasc. Cci armele cu care ne luptm noi, nu Sunt
supuse firii pmnteti, ci Sunt puternice, ntrite de Dumnezeu ca s

23

surpe ntriturile. Noi rsturnm izvodirile minii i orice nlime,

care se ridic mpotriva cunotinei lui Dumnezeu; i orice gnd l
facem rob ascultrii de Hristos. ( 2Cor.10:3-5).
Apostolul Ioan a dat singurele date despre victorie asupra lui
Satan cnd a scris : Voi, copilailor, Suntei din Dumnezeu; i i-ai
biruit, pentru c Cel ce este n voi, este mai mare dect cel ce este n
lume. (1 Ioan 4:4). Doar prin puterea lui Dumnezeu poate nvinge
un credincios pe Satan . n acord cu aceasta, credincioii Necazului lau nvins pe Satan mai nti datorit sngelui Mielului. Ca i fraii
lor martiri ce sunt deja n cer, ei i-au splat hainele i le-au albit n
sngele Mielului ( Apoc.7:14). Petru scrie cci tii c nu cu
lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai din felul
deert de vieuire, pe care-l moteniseri de la prinii votri, ci cu
sngele scump al lui Hristos, Mielul fr cusur i fr
prihan(1Pet.1:18,19). Aceti cretini suferinzi cunoteau iertarea
despre care Pavel scria n Romani 4:7-8 Ferice zice el de aceia ale
cror fr de legi Sunt iertate, i ale cror pcate Sunt acoperite!
Ferice de omul, cruia nu-i ine Domnul n seam pcatul!.
Adevrul c nu este nici-o osndire pentru cei ce sunt n Hristos
Isus (Rom.8:1) se aplic pentru ei. Nu va putea sta nici-o acuzare
mpotriva cretinilor Necazului cel Mare, aa cum nici ntr-un alt
veac altor cretini pentru c sngele Mielului a fost vrsat pentru
pcatelor lor. Cheia cea mai important pentru nfrngerea atacurilor
lui Satan este s lum coiful mntuirii (Efes.6:17;1 Tes.5:8).
Temelia de nezdruncinat a victoriei spirituale este mntuirea dus la
ndeplinire la Calvar de Domnul Isus.
Un al doilea mod n care aceti sfini ai Necazului au inut
piept atacurilor lui Satan a fost prin cuvntul mrturiei lor. n ciuda
tuturor persecuiilor suferite ( i chiar martiriu ), ei vor rmne
martori credincioi ai lui Isus Hristos; mrturia lor nu va ezita
niciodat.
Sfinii Necazului care vor suferi au putut respinge atacul
violent al lui Satan pentru c nu i-au iubit viaa chiar cnd s-au
confruntat cu moartea. Credincioia lor s-a extins pn la moarte;
ei au pltit de bun voie ultimul pre al loialitii lor fa de Hristos.
Ei au tiut c tot ceea ce le putea face martiriul era s i conduc n
eterna beatitudine a prezenei lui Dumnezeu(Filip. 1:21,23;
Mat.10:38-39;Fapte20:24;Rom.8:38-39).
Datorit
autenticitii
credinei lor, nu numai c au fost ndreptii i sfinii, ci i au

24

parcurs drumul spre glorificare. O caracteristic de baz a cretinilor

este c ei i continu drumul chiar pn la moarte(1 Ioan 2 .:19).
Cum spunea Isus: Dar cine va rbda pn la sfrit, va fi
mntuit( Mat. 42:13)
Pasajul ncheie cu o ultim not de laud. Din acest motiv,
din cauza nfrngerii lui Satan i al biruinei celor sfini, corul ceresc
strig ctre ceruri i ctre cei ce locuiesc n ele s se bucure.
Aceast not de bucurie este urmat de un avertisment: Vai de voi,
pmnt i mare! Cci diavolul s-a pogort la voi, cuprins de o mnie
mare, fiindc tie c are puin vreme.(v. 12) Thumos (mnie), se
refer la o izbucnire violent a furiei. Cuvntul descrie o furie
emoional, turbulent, mai degrab dect mnie raional. John
Phillips a scris: Satan e acum ca un leu n cuc, mniat peste
msur de limitele ce i ngrdesc acum libertatea. El se ridic din
praful pmntului, ridic pumnul spre cer i privete dumnos n jur
, cutnd cu furie ci s dea fru liber urii i ciudei asupra omenirii.
( Studiul Apocalipsei; rev.ed. (Chicago; Moody, 1987; retiprit
Neptune , 1991), 160). Furia lui Satan este cu att mai violent cu ct
tie c nu mai are dect puin vreme- restul Necazului pentru
ultimul su atac asupra poporului Lui Dumnezeu. Timpul lui va fi de
trei ani jumtate din domnia lui Antihrist (13:5) pe care Satan l pune
la putere imediat ce va fi aruncat din cer. Este aceeai perioad la
care se face referire n 12:6,14. E un timp scurt pentru c Isus Hristos
se va ntoarce ca s-i stabileasc mpria de o mie de ani pe
pmnt.
Orict ar prea de disperat situaia lor, cu orict furie i
vars Satan furia peste ei, cretinii pot fi linitii tiind c nfrngerea
lui final este sigur. cuvintele magnificului imn al lui Martin
Luther, O fortrea mrea e Dumnezeul nostru, ar fii:
Prinul crud al ntunericului
Nu ne face s tremurm;
Mnia lui noi o-ndurm
Cci el nvins e sigur
Doar cu un cuvnt scurt

25