Capitolul 4

FIARA DIN MARE (APOC. 3:1-10)

Apoi am sttut pe nisipul mrii. i am vzut ridicndu-se din mare o fiar
cu zece coarne i apte capete; pe coarne avea zece cununi mprteti, i pe
capete avea nume de hul. Fiara pe care am vzut-o, semna cu un leopard;
avea labe ca de urs, i gur ca o gur de leu. Balaurul i-a dat puterea lui,
scaunul lui de domnie i o stpnire mare. Unul din capetele ei prea rnit
de moarte; dar rana de moarte fusese vindecat. i tot pmntul se mira
dup fiar. i au nceput s se nchine balaurului, pentru c dduse puterea
lui fiarei. i au nceput s se nchine fiarei, zicnd: Cine se poate asemna
cu fiara, i cine se poate lupta cu ea? I s-a dat o gur, care rostea vorbe
mari i hule. i i s-a dat putere s lucreze patruzeci i dou de luni. Ea i-a
deschis gura, i a nceput s rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s- I
huleasc Numele, cortul i pe cei ce locuiesc n cer. I s-a dat s fac rzboi
cu sfinii, i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire peste orice seminie, peste
orice norod, peste orice limb i peste orice neam. i toi locuitorii
pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume n-a fost scris, de la
ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, care a fost junghiat. Cine are
urechi, s aud! Cine duce pe alii n robie, va merge i el n robie. Cine
ucide cu sabia, trebuie s fie ucis cu sabie. Aici este rbdarea i credina
sfinilor(Apoc.13:1-10).

n timpurile de confuzie, nesiguran i nelinite haotic care

va predomina Necazul, lumea va tnji dup un conductor. Oamenii
vor spera cu disperare ca cineva puternic i cu influen s uneasc
naiunile mprite i glcevitoare ale lumii, cineva care s aduc
speran n miezul neajutorrii; cineva care s le dea sigurana
proteciei ntr-un timp de team i ngrijorare. Oamenii vor cuta cu
disperare un lider puternic, autoritar, cu har care s atrag lumea
napoi din dezastru.
Aceste dorine vor fi mplinite. Acel conductor puternic pe
care oamenii l vor dorii va veni i va uni lumea sub puterea lui. La
nceput va prea s fie tot ceea ce cutau ei. i pentru scurt timp el va
aduce pace i prosperitate. Dar se va dovedi s fie mult mai mult
dect lumea se va atepta. El va fi un dictator mai crud i mai
puternic dect orice conductor pe care lumea l-a avut vreodat.
Acest om, deseori numit Antihrist, va fi cuceritorul cel mai prefcut
al lumii. Ceea ce oamenii ca Alexandru cel Mare i mpraii romani

37

din vechime, i Hitler i Stalin n timpurile moderne doar au visat s

fac, Antihristul va face cu adevrat - el va conduce ntreaga lume i
va fi nlat.
Aa cum Antihrist va fi punctul culminant pe linia politic,
tot astfel va fi i ultimul prooroc mincinos. n sensul cel mai larg
un antihrist [este oricine] cine neag pe Tatl i pe Fiul
(1Ioan 2:22), pentru c cei care nu mrturisesc c Isus Hristos vine
n trup. Iat amgitorul, iat Antihristul! (2 Ioan 7 ). S-au artat
astfel de neltori de-a lungul istoriei; n primul secol apostolul Ioan
se plngea c acum s-au ridicat muli antihriti (1 Ioan 2:18;
1 Ioan 4:3). Dar Biblia spune c in vremurile din urma se va vedea o
rspndire nemaipomenita de anticriti si hristoi fali. Isus
avertizeaz: Dar, cnd a rsrit soarele, s-a plit; i, pentru c navea rdcini, s-a uscat.; dar n-are rdcin n el, ci ine pn la o
vreme; i, cum vine un necaz sau o prigonire din pricina Cuvntului,
se leapd ndat de el. Smna czut ntre spini, este cel ce aude
Cuvntul; dar ngrijorrile veacului acestuia i nelciunea
bogiilor neac acest Cuvnt, i ajunge neroditor. (Matei 13:6; 2122). Aceti impostori satanici vor culmina in acest ultim Antihrist,
care va fi mai ru, mai puternic si mai josnic dect toi.
Descrierea uimitoare a lui Antihrist prezentata in versetele de la
nceputul capitolului este cea mai palpitant, meticuloasa si
dramatica din toata Scriptura. Oricum, nu era o nvtura noua
pentru cititorii lui Ioan. Ioan a scris in prima lui epistola ca cititorii
au auzit ca anticristul venise (1Ioan 2:18). Dup descrierea lui
Antihrist si a activitii lui, apostolul Pavel le amintete
Tesalonicenilor: Nu v aducei aminte cum v spuneam lucrurile
acestea, cnd eram nc la voi?. Aceste fragmente arata ca adevrul
despre Anticrist era cunoscut pe timpul Noului Testament.
Sursa originala a nvmintelor despre Antihrist este cartea
lui Daniel. Daniel 7 l ilustreaz pe Antihrist ca un corn mic
(versetul 8) ce creste din cele 10 coarne ale celei de-a patra fiara din
viziunea lui Daniel. Acel corn reprezint o persoana, de vreme ce
avea ochi ca ochi de om si o gura care vorbea cu trufie (versetul 8).
Mai sus in acest verset, Daniel noteaz ca dinaintea acestui corn au
fost smulse trei din cele dinti coarne ; arata ca Antihrist va distruge
trei din ceilali conductori (versetul 24) si ii va subjuga pe restul in
timpul ridicrii lui la putere.

38

Mai departe in capitolul 7, Daniel a vzut ca [antihrist]

cornul a fcut rzboi sfinilor si i-a biruit (versetul 21). Antihrist
este vzut conducnd persecuia slbatica a poporului lui Dumnezeu:
Am vzut, de asemenea, cum cornul acesta a fcut rzboi sfinilor,
i i-a biruit. Daniel descrie mpria lui Antihrist (un Imperiu
roman adus la via) este ca una care se va deosebi de toate
celelalte, va sfia tot pmntul, l va clca n picioare i-l va
zdrobi. (v.23). Cum s-a spus mai nainte, Antihristul, spre deosebire
de ali tirani ai istoriei umane, va conduce ntreaga lume. n versetul
25 Daniel a spus c Antihrist: va rosti vorbe de hul mpotriva Celui
Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt, i se va ncumeta s
schimbe vremurile i legea; i sfinii vor fi dai n minile lui timp...
de o vreme, dou vremuri, i o jumtate de vreme. Acest fals Cristos
va persecuta poporul lui Dumnezeu. El va instaura i o nou religie
(spre nlarea lui ; Dan.11:36-37; 2 Tes.2:4), o domnie a rului i va
rescrie istoric pentru a-i urma scopurile. Cel care l va ajuta va fi
proorocul mincinos (vezi discuia versetelor13:11-18 n capitolul 5 al
acestui volum).
Daniel 8:23b-25 d o alt imagine a teoriei lui Antihrist i
domniei lui:
Se va ridica un mprat fr ruine i viclean.
El va fi tare, dar nu prin puterea lui nsui;
El va face pustiiri de necrezut, va izbuti n tot ce va ncepe,
Va nimici pe cei puternici i chiar pe poporul sfinilor.

El va fi fr ruine, viclean, avnd o putere ce nu va fi a lui,

un distrugtor feroce a victimelor lui i att de arogant nct va
ndrzni chiar s se opun Domnului Domnilor(v.11), care e
Domnul Isus. Aceea micare va fi fatal oricum i puterea lui
Dumnezeu va cdea peste Antihrist, care va fi distrus fr ajutor
omenesc.
Proorocia lui Daniel a celor 70 de sptmni l descrie pe
Antihrist ca un demon care va veni ( Dan.9:26).
Dup aceste aizeci i dou de sptmni, unsul va fi strpit,
i nu va avea nimic. Poporul unui domn care va veni, va
nimici cetatea i Sfntul Loca, i sfritul lui va fi ca printr-un
potop; este Hotrt c rzboiul va ine pn la sfrit i
mpreun cu el i pustiirile. El va face un legmnt trainic cu
muli, timp de o sptmn, dar la jumtatea sptmnii va

39

face s nceteze jertfa i darul de mncare, i pe aripa

urciunilor idoleti va veni unul care pustiete, pn va cdea
asupra celui pustiit prpdul Hotrt. ( Dan.9:26-27)

Antihrist va face un pact cu Israel pentru apte ani. Dar, la

jumtatea acestei perioade el va rupe nelegerea i va ataca poporul
iudeu. Planul lui va fi ca s-i nimiceasc pentru ca mpria promis
a lui Dumnezeu s nu poat veni. Atacul lui Antihrist va include i pe
cretinii dintre neamuri, pentru c ncearc s distrug toi cretinii.
Un alt pasaj important n ceea ce-l privete pe Antihrist i
ceea ce va face el se gsete n Daniel 11:36-45:
mpratul va face ce va voi; se va nla, se va slvi mai
presus de toi dumnezeii, i va spune lucruri ne mai auzite
mpotriva Dumnezeului dumnezeilor; i va propi pn
va trece mnia, cci ce este hotrt se va mplini. Nu va
ine seam nici de dumnezeii prinilor si, nici de dorina
femeilor; cu un cuvnt, nu va ine seam de nici un
dumnezeu, ci se va slvi pe sine mai presus de toi n
schimb, va cinsti pe dumnezeul cetuilor; acestui
dumnezeu pe care nu-l cunoteau prinii si, i va aduce
cinste cu aur i argint, cu pietre scumpe i lucruri de
pre. Cu ajutorul acestui dumnezeu strin va lucra
mpotriva locurilor ntrite; cui l va recunoate, i va da
mare cinste, l va face s domneasc peste muli, i le va
mpri moii ca rsplat. La vremea sfritului, mpratul
de la miazzi se va mpunge cu el. i mpratul de la
miaznoapte se va npusti ca o furtun peste el, cu care i
clrei..., i cu multe corbii; va nainta asupra rilor lui,
se va revrsa ca un ru i le va neca. Va intra i n ara cea
minunat, i zeci de mii vor cdea. Dar Edomul, Moabul,
i fruntaii copiilor lui Amon vor scpa din mna lui. i
va ntinde mna peste felurite ri, i nici ara Egiptului nu
va scpa. Ci se va face stpn pe vistieriile din aur i din
argint, i pe toate lucrurile scumpe ale Egiptului. Libienii
i Etiopienii vor veni n alai dup el. Dar nite zvonuri,
venite de la rsrit i de la miaznoapte, l vor
nspimnta, i atunci va porni cu o mare mnie, ca s
prpdeasc i s nimiceasc cu desvrire pe muli. i
va ntinde corturile palatului su ntre mare i muntele cel
slvit i Sfnt. Apoi i va ajunge sfritul, i nimeni nu-i
va fi ntr-ajutor (Dan 11:36-45)

40

n acord cu proorocia lui, Antihrist va avea putere absolut :

el va face ceea ce va dori. Ca i conductor al unei religii mondiale
mincinoase, el mpratul va face ce va voi; se va nla, se va slvi
mai presus de toi dumnezeii, i va spune lucruri ne mai auzite
mpotriva Dumnezeului dumnezeilor; i va propi pn va trece
mnia, cci ce este hotrt se va mplini. Nu va ine seam nici de
dumnezeii prinilor si, nici de dorina femeilor; cu un cuvnt, nu va
ine seam de nici un dumnezeu, ci se va slvi pe sine mai presus de
toi (v.36-37). Mai ru mndria lui arogant l va duce la blasfemie,
i el va vorbi lucruri monstruoase despre Dumnezeul dumnezeilor.
Precum nvtorul lui cel ru, Satan, Antihrist va fi blasfemiator,
profanator i mndru. Dar tot ca stpnul lui i va veni sfritul,
nimeni nu-i va veni n ajutor.
n plus pe lng proorocia lui Daniel, cititorii Apocalipsei au
avut informaii despre Antihrist din nvturile lui Isus Hristos. n
Matei 24:15-16, Isus citeaz proorocia lui Daniel despre Antihrist,
avertiznd pe cei n via atunci: De aceea, cnd vei vedea
urciunea pustiirii despre care a vorbit proorocul Daniel aezat
n locul Sfnt - cine citete s neleag! Atunci, cei ce vor fi n
Iudea, s fug la muni (Mat.24:15-16).
Alt surs de informaii despre Antihrist valabil pentru
cititorii lui Ioan este cartea 2 Tesaloniceni , scris cteva decenii mai
devreme. Apostolul Pavel l descrie pe Antihrist folosind cuvinte din
proorocia lui Daniel:
Nimeni s nu v amgeasc n vreun chip; cci nu va
veni nainte ca s fi venit lepdarea de credin, i de a se
descoperi omul frdelegii (Sau: omul pcatului), fiul
pierzrii, potrivnicul, care se nal mai presus de tot ce se
numete Dumnezeu sau de ce este vrednic de nchinare.
Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu, dndu-se
drept Dumnezeu. Nu v aducei aminte cum v spuneam
lucrurile acestea, cnd eram nc la voi? i acum tii bine
ce-l oprete ca s nu se descopere dect la vremea
lui. Cci taina frdelegii a i nceput s lucreze; trebuie
numai ca cel ce o oprete acum, s fie luat din drumul
ei. i atunci se va arta acel Nelegiuit pe care Domnul
Isus l va nimici cu suflarea gurii Sale, i-l va prpdi cu
artarea venirii Sale.
Artarea lui se va face prin puterea Satanei, cu tot felul de
minuni, de semne i puteri mincinoase, i cu toate

41

amgirile nelegiuirii pentru cei ce Sunt pe calea pierzrii,

pentru c n-au primit dragostea adevrului ca s fie
mntuii.

n acel fragment, Pavel delimiteaz clar caracterul lui

Antihrist, descriindu-l ca omul frdelegii, fiul pierzrii (v.3). De
asemenea descrie lucrarea slab a lui Antihrist. Cnd Antihrist va
veni n Sfntul loca i i va aeza urciunea va rupe nelegerea cu
Israel i va dezlnui urgia despre care i Daniel (Dan.11:31) i Isus
(Mat.24:15) avertizeaz. Dup ce va nela lumea s l nale pe el n
timpul ultimei jumti a Necazului cu toat puterea i semnele i
minunile false Antihrist va fi distrus. Domnul va nimici (pe
Antihrist) cu suflarea gurii Lui i l va ajunge sfritul prin venirea
Lui (19:11-12).
Cu toate c n capitolul 13 sunt date detaliile cele mai
minuioase ale Antihristului din Apocalipsa, asta nu este prima lui
apariie n Apocalipsa. Antihrist este introdus n11:7 ca fiara care
va ataca i va ucide cei doi martori ai lui Dumnezeu. Lucrarea lui cea
slab care a nceput n cap.11, este mrit ncepnd cu cap.13.
Capitolul 12 nregistreaz nceputul lungului rzboi al lui
Satan mpotriva lui Dumnezeu i ai oamenilor Lui; capitolul 13
urmrete logic atingerea punctului culminant al rzboiului. n
capitolul 12 Satan este vzul fiind aruncat din cer; n capitolul 13
este vzut ncepnd marea lui osteneal pe pmnt s opreasc
planurile lui Dumnezeu. Satan va ncerca s l mpiedice pe Isus de la
stabilirea mpriei Lui pe pmnt, punnd conductor pe Antihrist .
Ca duh, Satan depinde de oameni ca s-i duc la mplinire
planurile diabolice. El controleaz toi necredincioii devreme ce ei
au ca tat pe diavolul i doresc s mplineasc poftele lui (Ioan
8:44) i merg dup mersul lumii acesteia, dup domnul puterii
vzduhului, a duhului care lucreaz acum n fiii neascultrii
(Efes.2:2).
Dar unii oameni au fost (i sunt) sub controlul direct al lui
(sau al demonilor lui). De exemplu, Satan l-a folosit pe Iuda s-l
trdeze pe Isus spre moartea lui. n timpul lucrrii Lui pe pmnt
Isus i-a artat puterea asupra lui Satan scond afar demoni din
oameni. Tot El a dat puterea apostolilor asupra demonilor, ca s-i
ajute n lupta cu mpria lui Satan (Marcu 3:14-15). Fcnd astfel
El i apostolii nu numai c au eliberat oamenii din legturile

42

demonilor, ci l-au i mpiedicat pe Satan s-i duc la mplinire

planul pe pmnt.
Fiind aruncat pe veci afar din cer (12:9), Satan tia c
timpul ce-i rmnea era scurt (12:12). Ca s lanseze ultimul atac
disperat mpotriva lui Dumnezeu, va pune putere n ultimul
Antihrist . Primele versete ale acestui capitol descoper apte
trsturi ale acestui ultim dictator :vechimea, autoritatea, aclamarea,
adorarea, arogana, activitatea i admiratorii lui .

VECHIMEA LUI
Apoi am sttut pe nisipul mrii. i am vzut ridicndu-se din mare o fiar
cu zece coarne i apte capete; pe coarne avea zece cununi mprteti, i pe
capete avea nume de hul(13:1)

Prima propoziie a acestui capitol are legtur cu ultima

propoziie a capitolului 12, pentru c ncheie relatarea despre balaur
(Satan12:9) i rzboiul lui mpotriva lui Dumnezeu i al poporului
Lui. n unele manuscrise greceti se gsete scris Eu am stat n
altele mai vechi i mai sigure, scrie, el a stat. n 1994 i 1995 n
texte ale Noii Biblii americane standard, traductorii au introdus
cuvntul balaur n locul lui el. Imaginea nisipului mrii descrie
naiunile lumii (20:8). n viziunea lui Ioan Satan i ia locul n
mijlocul lor ca i cum ar fi posesia lui pe drept. Dar de fapt, el este
un uzurpator care caut nlarea i adorarea din partea lumii .
Aa cum viziunea lui Ioan dezvluie, balaurul someaz
Antihristul descris ca o fiar ridicndu-se din mare. Therion
(fiar) este folosit i n descrierea Antihristului n 11:7. Nu se refer
la un animal domestic ci la un monstru slbatic, vicios, descriind
astfel pe Antihrist ca o persoan feroce i vorace. Fiara trebuie
privit ca reprezentarea att a unei mprii ct i a unei persoane.
Fiara trebuie s reprezinte o mprie, din cauza descrierii
complexe din a doua parte a versetului 1. i fiara trebuie s
reprezinte o persoan pentru c se vorbete ntotdeauna despre ea cu
pronume personale (a ei, el, lui, v.1-8: 14:9,11; 15:2; 16:2,10). i
Daniel (Dan.7:25; 8:24-25; 11:36-45) i Pavel (2Tes.2:4) l descriu
pe Antihrist ca persoan. Astfel, Scriptura vede ultimul imperiu

43

inseparabil de conductorul lui, aa cum Hitler este legat de Al

treilea Reich.
Au fost multe discuii asupra a ceea ce simbolizeaz marea.
Unii spun, bazai pe texte ca Isaia 17:12; 57:20; Apoc.17:15, c se
refer la populaia neamurilor. Dar de vreme ce 11:7 i 17:8 atest c
fiara vine din abis, cel mai bine este s echivalm apa cu abisul.
Aceast interpretare este n acord cu Vechiul Testament, care
folosete metafora apei ca s ilustreze lucrul lui Satan (Iov 26:12;
Ps.73:13,14; 89:9,10; Isaia27:1). Unii din demoni sunt acum nchii
n abis (9:1-11; Luc.8:31) i Satan va fi nchis n abis pe durata
mpriei de o mie de ani (20:1-3).
Anticristul va fi un om ( 2 Tes.2 :4), dar la un anumit punct
din via el va fi stpnit de un demon puternic din abis. Acest om
posedat de demon va fi nzestrat cu arta oratoriei, un geniu
intelectual, cu mult farmec i har, i cu o imens putere de lider.
Alturi de aceste caliti umane va fi puterea diabolic a lui Satan.
Rezultatul va fi o persoan cu puteri supraomeneti, cu o inteligen
vast i o josnicie desvrit.
Pentru c toi necredincioii sunt fii ai lui Satan (Ioan 8:44),
nici unul din fii lui nu va fi mai desvrit ca Antihrist. Asemnarea
lui familial cu Satan este clar n descrierea lui Ioan a acestuia ca
avnd apte coarne, apte capete i pe coarne avnd cununi.
Aceeai descriere grotesc i-a fost fcut lui Satan n 12:3: un mare
balaur rou, cu apte capete, zece coarne, i apte cununi mprteti
pe capete. Descrierea lui Antihrist pune accentul pe importana celor
10 coarne prin menionarea lor nti i apoi prin asocierea cu
cununile ce le avea n loc de capete.
Coarnele n Scriptur simbolizeaz puterea att pentru a
ataca dar i pentru a se apra (1Sam.2:1,10; 2Sam.22:3; Iov16:15;
Ps.18:2; 75:4,5; 89:17,24; 92:10; 112:9; Ier. 48:25; Mica 4:13). n
acest fragment ei reprezint marea putere a regilor ce vor domni sub
autoritatea absolut a lui Antihrist. Zece se potrivete imaginii celei
de-a patra fiare din Daniel 7:7,24 i e un numr simbolic,
reprezentnd toat puterea politic i militar a lumii. Anticrist se va
ridica dintre acetia zece (Dan.7:16-24) i nu va conduce doar zece
neamuri ci toat lumea (Dan.7:23). Spre deosebire de cele apte
capete, care reprezint imperiile succesive ale lumii, toi domnitorii
simbolizai de cele zece coarne vor fi la putere n acelai timp
(17:12)

44

Daniel descrie ultima coaliie, condus de Antihrist, n

Daniel 2:41-44:
i dup cum ai vzut picioarele i degetele picioarelor parte
de lut de olar i parte din fier, tot aa i mpria aceasta va fi
mprit; dar va rmne n ea ceva din tria ferului, tocmai
aa cum ai vzut ferul amestecat cu lutul. i dup cum
degetele de la picioare erau parte din fier i parte de lut, tot aa
i mpria aceasta va fi n parte tare i n parte
plpnd. Dac ai vzut ferul amestecat cu lutul, nseamn c
se vor amesteca prin legturi omeneti de cstorie, dar nu vor
fi lipii unul de altul, dup cum ferul nu se poate uni cu lutul.
Dar n vremea acestor mprai, Dumnezeul cerurilor va ridica
o mprie, care nu va fi nimicit niciodat, i care nu va trece
sub stpnirea unui alt popor. Ea va sfrma i va nimici toate
acele mprii, i ea nsi va dinui venic.

Ultimul Imperiu mondial ar fi o renviere a Imperiului

Roman (picioarele de fier i cele zece degete de la picioarele statuii
din Daniel 2), dar va excela att n putere ct i n mrire. Va fi mai
mult dect o confederaie European; va acoperi toat lumea. n final
imperiul lui Antihrist va fi prbuit de Hristos (piatra ce s-a deslipit
fr ajutorul vreunei mini Dan.2:34,45) cnd El va veni s i
stabileasc mpria.
Pe lng cele zece coarne, fiara este descris de Ioan ca
avnd apte capete. Aa cum va fi vzut n discuia Apocalipsei 17
mai departe n acest volum, cele apte capete reprezint apte imperii
succesive ale lumii: Egipt, Asia, Babilon, Mezo-Persia, Grecia,
Roma i ultimul imperiu, cel al lui Antihrist. Cele zece cununi
(regale) indic autoritatea regal a coarnelor i puterea victorioas.
Ioan a notat de altfel c pe capetele fiarei erau nume de hul. Ca
muli dintre mpraii romani i ali monarhi naintea lor, aceti
domnitori i vor atribui nume divine i titluri care s dezonoreze pe
Dumnezeul cel adevrat i viu. Ei vor urma calea stpnului lui,
Antihrist, care se nal mai presus de tot ce se numete
Dumnezeu sau de ce este vrednic de nchinare. Aa c se va aeza
n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept Dumnezeu.( 2 Tes. 2:4 ).

45

AUTORITATEA LUI
Fiara pe care am vzut-o, semna cu un leopard; avea labe ca de urs, i
gur ca o gur de leu. Balaurul i-a dat puterea lui, scaunul lui de domnie i o
stpnire mare. (13:2)

Cnd Ioan a privit mai de aproape fiara, el a vzut c avea

trsturile animalului din viziunea lui Daniel din Dan.7:3-7:
i patru fiare mari au ieit din mare, deosebite una de
alta. Cea dinti semna cu un leu, i avea aripi de vultur. Mam uitat la ea, pn n clipa cnd i s-au smuls aripile; i,
sculndu-se de pe pmnt, a stat drept n picioare ca un om, i
i s-a dat o inim de om. i, iat c o a doua fiar era ca un urs
i sttea ntr-o rn; avea trei coaste n gur ntre dini; i i s-a
zis: Scoal-te, i mnnc mult carne! Dup aceea m-am
uitat mai departe i iat o alta ca un pardos, care avea pe spate
patru aripi ca o pasre; fiara aceasta avea i patru capete, i i sa dat stpnire. Dup aceea m-am uitat n vedeniile mele de
noapte, i iat c era o a patra fiar, nespus de grozav de
nspimnttoare i de puternic; avea nite dini mari din fier,
mnca, sfrma, i clca n picioare ce mai rmnea; era cu
totul deosebit de toate fiarele de mai nainte, i avea zece
coarne.

Leopardul, leul i ursul erau bine cunoscute n Palestina.

Ele pun dramatic accentul pe trsturile naiunii pe care o reprezint
leul era un simbol potrivit pentru puterea feroce a Imperiului
Babilon. Ferocitatea, puterea i stabilitatea Imperiului Mezo- Persic
duce la descrierea lui ca urs. Cuceririle rapide mai ales sub
conducerea lui Alexandru cel Mare, reflect viteze i rapiditatea
leopardului. Ioan listeaz cele trei animale n ordine invers lui
Daniel, pentru c privete napoi n timp. Daniel, privind nainte n
timp, a pus animalele i mpriile pe care le reprezint n ordine
cronologic.
Ca i fiara indescriptibil din Daniel 7:7; care reprezint
Imperiul Roman, ultimul imperiu al lui Antihrist va fi compus din
imperiile ce l-au precedat. Va ncorpora toat ferocitatea, puterea,
stabilitatea, rapiditatea celorlalte imperii ale lumii. Acest imperiu
puternic, de neegalat n istoria umanitii, va fi ultima mare ncercare

46

a lui Satan de a opri domnia lui Hristos. Dar, ca toate ncercri ale
lui, i aceasta va eua.
Pentru c balaurul (Satan) este sursa puterii lui Antihrist,
nici o putere uman nu i se va putea opune. Balaurul i exercit
puterea prin fiar, folosind-o s fac rzboi cu Dumnezeu. Nici
ngerii sfini nu vor interveni, pentru ca restricia supranatural a lui
Dumnezeu pentru Antihrist s fie mutat (2Tes.2:7). Asta nu va
permite lui Antihrist s-i ridice puterea n timpul acordat de
Dumnezeu i pcatul va domina pentru un timp. Antihrist va mpri
tronul cu Satan (2:13), aa cum adevratul Hristos st pe tron alturi
de Tatl Su(3:21; 22:1,3). Antihrist va avea mare putere peste
ntreaga lume; el va avea libertate de aciune deplin, fr limite i
nu va depinde de nimeni.
Unora li se pare incredibil c cineva se poate ridica la o
astfel de poziie de autoritate. Dar sunt paralele n istoria omenirii ,
chiar dac la o scar mai mic. Inevitabilul, tulburarea societii ajut
astfel de domnitori s ajung la putere. Dictatorii au ctigat
controlul oferind soluii problemelor societii ce preau fr
rspuns. Adolf Hitler , de exemplu, a profitat de condiiile haotice
economice i politice din Germania dup primul Rzboi Mondial. El
a promis poporului german, sub conducerea lui, putere i sntate
(bine). Disperai dup o cale de ieire, muli oameni l-au crezut.
Astfel, partidul nazist a devenit att de puternic nct Hitler a fost pus
cancelar al Germaniei. De aici au urcat treptat la putere antihrist, un
dictator mai puternic i mai ru ca Hitler, se va ridica la putere n
mijlocul haosului nspimnttor al Necazului .

ACLAMAREA LUI
Unul din capetele ei prea rnit de moarte; dar rana de moarte fusese
vindecat. i tot pmntul se mira dup fiar. (13:3).

Ioan a vzut c unul dintre capete prea rnit de moarte ,

dar rana de moarte fusese vindecat. Interpretarea acestei fraze a
fost discutat mult. Unii comentatori spun c vindecarea rnii de la
cap ntruchipeaz distrugerea i restaurarea unei mprii. Ei vd
moartea i nvierea ca nsufleirea Imperiului Roman. Ei cred c
Antihrist va uni rile ce ocup teritoriul vechiului Imperiu Roman

47

ntr-o nou mprie. Acea revigorare a puterii va uimi att de

puternic restul neamurilor nct i ei se vor supune domniei lui.
Sunt mai multe dificulti cu aceast prere ns cea mai
evident problem este c, n timp ce versetul trei vorbete despre
unul din capete ca fiind rnit de moarte, alte texte precizeaz c
nsi fiara e rnit.(13:12,14; 17:8,11). Pronumele personal din fraz
indic de asemenea c este vorba despre unul dintre regi, nu de
imperiul ntreg. Nici nu se pare c nvierea Imperiului Roman ar
cauza uimirea i mirarea lumii menionate n verset. n final, fraza
prea rnit este folosit n 5:6 Domnul Isus Hristos, i de o
persoan n pasaj.
Acceptnd c e o persoan care moare i revine la via
ntrebarea care rmne este asupra identitii persoanei. Ideea c Iuda
Iscrioteanu va fi nviat nu este de susinut. Ea este bazat pe faptul
c Iuda (Ioan17:12) i Antihrist (2 Tes.2:3) sunt numii amndoi fii
ai pierzrii i c Isus l-a numit pe Iuda drac (Ioan 6:70-71). Dar
nu prea are fond aceast idee, cum l-ar recunoate cineva, de vreme
ce nimeni nu tie cum arat ?
O idee mai popular leag moartea i nvierea din primul
fragment cu mpratul Nero. Se credea cu nverunare la sfritul
primului secol c Nero, care se sinucisese n 68, va nvia din mori.
Dar e ndoielnic faptul c muli cretini (n special apostolul Ioan)
credeau n mitul nvierii lui Nero. Mai mult, fiara va suferi o moarte
violent, fiind ucis de cineva, n timp ce Nero i-a luat singur viaa.
Capul a crei ran de moarte va fi vindecat nu poate fi
dect Antihrist.
Dac moartea lui e real sau fals (v.14; 2 Tes.2:9) nu este
clar. Se poate ca Antihrist s fie ucis cu adevrat i Dumnezeu, n
planul Lui i va permite s fie nviat. Mai mult, pretinsa moarte i
nviere va fi o falsificare a morii i nvierii lui Hristos, pus la cale
ca unul din semnele mincinoase fcute de proorocul mincinos
(13:12-15: 2 Tes.2:9 ). nvierea lui Antihrist va fi i ea fals pentru c
el nu a murit niciodat cu adevrat. Sau poate Antihrist i va explica
puterile extraordinare susinnd c este rencarnarea spiritului Lui
Hristos, cum au sugerat unii. Bineneles, ntr-o lume n care
panteismul Noii Ere i misticismul Rsritului sunt extrem de
populare, tot mai muli oameni vor nclina s cread ntr-o
reincarnare i nu ntr-o nviere.

48

Orice se va ntmpla, oamenii lumii vor crede c Antihrist,

deja cunoscut prin puterea lui, a trecut dincolo de moarte. De vreme
ce Necazul vas fi un timp n care lumea va experimenta moartea la o
scar fr precedent n istoria umanitii, Antihrist ctignd prin
aa-zisa lui moarte o aclamare ct mai mare. Ca rezultat, ntreg
pmntul va fii uimit i va urma fiara (v.14; 2 Tes.2:8-12).

ADORAREA LUI
i au nceput s se nchine balaurului, pentru c dduse puterea lui fiarei.
i au nceput s se nchine fiarei, zicnd: Cine se poate asemna cu fiara, i
cine se poate lupta cu ea? ( 13:4 )

Fascinarea lumii pentru Antihrist se transform curnd n

nlarea lui. El va ncuraja i va cere aceea venerare prin faptul c
se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu sau de ce este
vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu,
dndu-se drept Dumnezeu. (2 Tes.2:4). Ne mulumit doar cu
aclamarea, Anticrist va cuta veneraie; nemulumit doar cu respect,
el va cere adorare; nemulumit doar cu ntmpinarea cu strigte i
vestirea lui, el va cere s fie venerat. i cei ce sunt pe calea
pierzrii, pentru c n-au primit dragostea adevrului ca s fie
mntuii (2Tes.2:10) vor fi nelai de el. i acest lucru l va face
asociatul lui Antihrist, proorocul mincinos, care lucra cu toat
puterea fiarei dinti naintea ei; i fcea ca pmntul i locuitorii lui
s se nchine fiarei dinti, a crei ran de moarte fusese vindecat.
(13:12 ).
Credincioii nelai nu numai vor adora pe Antihrist, ci i pe
fiar - pe Satan (cu intenie sau fr), pentru c i-a dat puterea lui
fiarei. Venerndu-l pe Antihrist, necredincioii vor venera de fapt pe
Satan, adevrata putere din spatele lui. Unii oameni vor nelege pe
deplin asta; majoritatea vor fi probabil nelai, ca cei crora Pavel le
scria n 1 Corinteni 10:20: Dimpotriv, eu zic c ce jertfesc
Neamurile, jertfesc dracilor, i nu lui Dumnezeu. i eu nu vreau ca
voi s fii n mprtire cu dracii. Creznd c ador pe dumnezeul
cruia i aduceau jertfele, pgnii adorau de fapt demonii ce
ntruchipau acel dumnezeu. Deci muli oameni vor crede c nal un
conductor cu puteri supranaturale, dar de fapt vor nla pe Satan.

49

Cnd oamenii acestei lumi vor adora Antihristul ei vor striga

cu team: cine e ca fiara i cine ndrznete s poarte rzboi cu
ea?. Prin hule referitoare la Antihrist ntr-un limbaj ce ar trebui s-l
venereze pe Dumnezeu (Ezec.5:11; Ps35:10; 113:5; Isa.40:18,25;
46:5; Ier.49:19; Mic.7:18), nchintorii lui Antihrist i vor atribui
acestuia divinitatea (2Tes. 2:4). Rspunsul implicit la cele dou
ntrebri retorice este Nici unul!. n domeniile politice, militare i
religioase Antihrist va avea conducerea suprem.

AROGANA LUI
I s-a dat o gur, care rostea vorbe mari i hule. i i s-a dat putere s
lucreze patruzeci i dou de luni. Ea i-a deschis gura, i a nceput s
rosteasc hule mpotriva lui Dumnezeu, s -I huleasc Numele, cortul i pe
cei ce locuiesc n cer. (13:5-6)

Ca i stpnul lui, Satan ,Antihrist va fi un hulitor arogant.

Hula nu va fi accidental ci central n lucrrile lui. Expresia i s-a
dat se refer la controlul suveran al lui Dumnezeu asupra
evenimentelor (6:4,8; 7:2; 9:5; Dan.4:17,25,32). Dumnezeu i va da
voie lui Antihrist s huleasc exprimnd pe deplin slbiciunea
satanic ce va acoperii pmntul atunci. El va arta o total
desconsiderare fa de Dumnezeul adevrat spunnd continuu vorbe
mai i hule. Hula lui Antihrist nu va fi subtil ci, deschis i
monstruoas - chiar pn n punctul n care el: potrivnicul, care se
nal mai presus de tot ce se numete <Dumnezeu> sau de ce este
vrednic de nchinare. Aa c se va aeza n Templul lui Dumnezeu,
dndu-se drept Dumnezeu.(2Tes.2:4). Este evocarea dorinei iniiale
a lui Satan la cderea lui din cer i sfinenie. El a spus n inima lui,
voi fi ca Cel Prea nalt (Isa.14:14).
Daniel a proorocit c Antihrist va fi caracterizat prin mndrie
,arogan, cuvinte de hul. Daniel 7:8 spune c el va avea o gur
care vorbea cu trufie (v. 20), n timp ce versetul 11 menioneaz
cuvintele de hul pe care le rostea cornul acela. Daniel noteaz mai
departe c Antihrist El va rosti vorbe de hul mpotriva Celui Prea
nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt, i .va vorbi lucruri
monstruoase mpotriva Dumnezeului Dumnezeilor (7:25; 11:36).

50

Arogana lui Antihrist va ntrece pe oricare alta din istoria

omenirii. El va fi vocea lui Satan, ducnd mai departe furia
stpnului lui mpotriva lui Dumnezeu. El va fi i hulitorul suprem al
unei lumi pline de hulitori. Att de mpietrit va fi inima pctoilor
n acele timpuri nct judecata lui Dumnezeu nu va smulge regrete, ci
tot mai mult hul. n Apoc.16:9, Ioan nregistreaz o viziune n care
mpria fiarei a fost acoperit de ntuneric. Oamenii i mucau
limbile de durere.
Hulele lui Antihrist mpotriva lui Dumnezeu vor include
hule despre numele Lui i locaul Lui cel sfnt i despre cei ce
locuiesc n ceruri .Numele lui Dumnezeu reprezint tot ceea ce este
El. Hula lui Antihrist va fi att de rea nct va include i locaul cel
sfnt al lui Dumnezeu (cer; Evrei 9:23-24) i pe cei care locuiesc n
cer (ultimii trei ani jumtate ai Necazului). Antihrist i Satan vor
avea voie s fac ce vor, dar n limita de timp ce le-a fost dat de
adevratul Domn al universului. Dar timp de civa ani, ei vor
conduce lumea.

ACTIVITATEA LUI
I s-a dat s fac rzboi cu sfinii, i s-i biruiasc. i i s-a dat stpnire
peste orice seminie, peste orice norod, peste orice limb i peste orice
neam. (13:7).

Antihrist nu va vorbi doar; el va fi capabil de fapte

capitale ,mortale. nc o dat textul arat c Antihrist nu poate face
dect ceea ce i este permis de Dumnezeul cel Atotputernic, asta
subliniind c Dumnezeu are ntotdeauna control absolut asupra
evenimentelor. Pentru c vor refuza s-l onoreze, Antihrist va purta
rzboi cu sfinii i i va nvinge; cei ce cred n Dumnezeul cel
Adevrat vor trebui s suporte furia Lui uciga. El i va considera o
ameninare pentru autoritatea lui peste fiecare trib i neam i
limb i naiune, care i va fi dat temporar de suveranitatea lui
Dumnezeu. Rezultatul va fi o ucidere n mas a poporului Lui
Dumnezeu (6:9-11; 7:9-17; 11:7; 17:6; Dan.7:25).
Cu mult timp n urm Daniel a proorocit despre martiriu al
poporului lui Dumnezeu. El a scris c Antihrist va rosti vorbe de
hul mpotriva Celui Prea nalt, va asupri pe sfinii Celui Prea nalt,

51

i se va ncumeta s schimbe vremurile i legea; i sfinii vor fi dai

n minile lui timp... de o vreme, dou vremuri, i o jumtate de
vreme. (Dan.7:25). Aceast persecuie va ncepe n mod serios la
mijlocul Necazului, cnd Antihrist rupe nelegerea cu Israel
(Dan.9:27) i ncepe dezastru (Dan.11:31; 12:11; Mat.24:15;
2Tes.2:3-4).
C Antihrist va purta rzboi cu sfinii i i va nvinge nu
nseamn c el va avea puterea s le distrug credina .i va nvinge
fizic, dar nu i spiritual. Credina mntuitoare autentic nu poate fi
distrus, pentru c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici
stpnirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare,
nici nlimea, nici adncimea, nici o alt fptur (Sau: zidire), nu
vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este n
Isus Hristos, Domnul nostru. (Rom.8:38-39). i nici Domnul Isus
Hristos, care are infinit mai mult putere ca Satan i Antihrist, nu va
permite ca vreunul din copiii Lui adevrai s sufere pierderea vieii
venice (Apoc.3:5; Ioan 13:15; Ioan 10:27-29). Dar Antihrist va
mcelri poporul Lui Dumnezeu ntr-un mod teribil ca s-i arate
controlul asupra lumii.

ADMIRATORII LUI
i toi locuitorii pmntului i se vor nchina, toi aceia al cror nume n-a
fost scris, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, care a fost
junghiat. Cine are urechi, s aud! Cine duce pe alii n robie, va merge i el
n robie. Cine ucide cu sabia, trebuie s fie ucis cu sabie. Aici este rbdarea
i credina sfinilor. ( 13:8-10)

Aa cum a fost menionat mai sus n discuia versetului 4,

toi locuitorii pmntului l vor adora pe Antihrist (Ioan trece de
la timp trecut la viitor). Expresia toi locuitorii pmntului este
folosit n Apocalips pentru a descrie necredincioii (v.12,14; 3:10;
6:10; 8:13; 11:10; 17:2,8 ) i nu include pe toi cei care vor fi atunci
n via. Aici este specificat factorul limit: toi cei al cror nume
nu a fost scris de la nceputul lumii n Cartea Vieii a Mielului
care a fost ucis, acetia vor nla pe Antihrist. Necredincioii, cei al
cror nume nu a fost scris n cartea vieii, vor pierii, pentru c nu au
primit dragostea adevrului ca s fie mntuii (2 Tes.2.10). Scriptura

52

ne nva i c necredincioii vor fi judecai pentru c nu au crezut

adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire (2Tes. 2:12). n timp ce
aleii venici sunt salvai prin credina n Domnul Isus Hristos (Ioan
3:16; 5:24; Fapte 13:39; 16:31; Rom.3:22-30; 4:5; 10:9-10; Gal.3:2226; Efes.2:8-9), cei nealei sunt pierdui pentru c refuz s cread
evanghelia (Ioan3:36; Rom.1:18-32;2:8; 2Tes.1:8-9; 1Pet.2:8; 4:17).
Necredina i refuzul arat ntotdeauna persoanele al cror nume nu
este scris n Cartea Vieii.
De apte ori n Noul testament credincioii sunt identificai
ca cei ale cror nume au fost scrise n Cartea Vieii (3:5; 17:8;
20:12,15; 21:27; Fil.4:3). Cartea Vieii ce aparine Mielului,
Domnul Isus, este registrul n care Dumnezeu a nscris numele celor
care au fost alei s fie salvai nc de la nceputul lumii. (Aceast
fraz este folosit ca un sinonim pentru venicia trecut n 17:8;
Mat.13:35; 25:34; Luca 11.50; Efes.1:4; Evr.9:26; 1Pet.1:20;
Tes.2:13; 2Tim.1:9). Spre deosebire de necredincioi, cei alei nu vor
fi nelai de Antihrist (Mat 24:24) i nici nu l vor nla (20:4).
Antihrist nu va putea distruge credina cretinilor pentru c Domnul
Isus Hristos a promis c cel ce va birui, va fi mbrcat astfel n
haine albe. Nu-i voi terge nicidecum numele din cartea vieii, i voi
mrturisi numele lui naintea Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui.
(Apoc.3:5; 1Ioan5:4). Credincioii au fost pstrai prin putere Lui
Dumnezeu di-naintea creaiei i ei vor fi i dup distrugerea acesteia
i stabilirea noului pmnt i cer (21:1)
Credincioii au o asigurare dubl, deoarece Cartea Vieii
aparine Mielului care a fost junghiat. Nu numai c au fost alei,
dar i lucrarea rscumprtoare a lui Hristos pecetluiete mntuirea
pentru totdeauna. Credincioii tiu c nu cu lucruri peritoare, cu
argint sau cu aur, au fost rscumprai din felul deert de vieuire, pe
care-l moteniser de la prinii lor, ci cu sngele scump al lui
Hristos, Mielul fr cusur i fr prihan. (1Pet.1:18-19). Tatl nu
va distruge lucrarea de mntuire a Domnului Isus (Rom.4:25;
Evrei1:3), permind s fie pierdut mcar unul dintre cei alei. Isus
Hristos este urzitorul unei mntuiri venice (Evrei 5:9) i nici
puterea lui Antihrist, a lui Satan sau a tuturor forelor iadului nu vor
putea schimba glorioasa realitate. Sfinii pe care Antihrist i ucide n
timpul persecuiei sunt vzui mai trziu biruitori i victorioi n cer.

53

i am vzut ca o mare de sticl amestecat cu foc; i pe

marea de sticl, cu alutele lui Dumnezeu n mn, stteau
biruitorii fiarei, ai icoanei ei, i ai numrului numelui ei. Ei
cntau cntarea lui Moise, robul lui Dumnezeu, i cntarea
Mielului. i ziceau: Mari i minunate Sunt lucrrile tale,
Doamne Dumnezeule, Atotputernice! Drepte i adevrate Sunt
cile Tale, mprate al Neamurilor! Cine nu se va teme,
Doamne, i cine nu va slvi Numele Tu? Cci numai Tu eti
Sfnt, i toate Neamurile vor veni i se vor nchina naintea Ta,
pentru c judecile Tale au fost artate! (Apoc.15:2-4 )

Antichrist le poate lua vieile dar nu va putea s le distrug

credina. Aceast viziune uimitoare a fiarei din mare se sfrete cu o
chemare cu neles spiritual. Avertismentul cine are urechi de auzit
s aud e folosit de 15 ori n Noul Testament (2:7,11,17,29; 3:16,13,
22; Mat.11:15; 13:9, 43; Mar.4:9, 43; Luca8:8;14:35) ca s
sublinieze un adevr important. n toate situaiile anteriore din
Apocalips (cap.2-3) este urmat de expresia ce spune bisericilor
Duhul. Omiterea acestei fraze sugereaz c nu se adreseaz
bisericii, ea fiind rpit de la nceputul Necazului (3:10)
Aici fraza introduce un proverb ce sfrete fragmentul:
Cine duce pe alii n robie, va merge i el n robie. Cine
ucide cu sabia, trebuie s fie ucis cu sabie. Aici este rbdarea
i credina sfinilor. (13:10).

Acest verset conine un adevr practic important pentru

cretinii care vor fi n via pe timpul persecuiei lui Antichrist. Ei
vor depinde de ndurarea lui Dumnezeu i nu vor lua problemele n
minile lor. Aceti cretini hotri de planul suveran al lui
Dumnezeu pentru nchisoare trebuie s o accepte ca pe voia Lui.
Nu trebuie s se opun sau s lupte mpotriva lui Antihrist. Uimitor,
fragmentul vorbete despre punerea n funciune a pedepsei capitale
chiar n guvernul lui Antichrist, avertiznd c cine ucide cu sabia de
sabie va pieri (Gen.9:5-6; Mat.26:52). Poporul lui Dumnezeu nu
trebuie s se rzbune pe persecutorii lui; nu exist loc i nici nu va
exista, pentru cretini agresivi, violeni, combativi, terorizndu-i
persecutorii: Aa c cei ce sufr dup voia lui Dumnezeu, s-i
ncredineze sufletele credinciosului Ziditor, i s fac ce este bine.
(1Pet.4:19)

54

n loc s reacioneze violent, credincioii trebuie s

exemplifice perseverena i credina sfinilor. Ei trebuie s fie ca
Domnul Isus Hristos, care, cnd era batjocorit, nu rspundea cu
batjocuri; i, cnd era chinuit, nu amenina, ci Se supunea dreptului
Judector (1Pet.2:23). Cnd cretinii urmeaz exemplul lui Hristos,
spune Petru cei ce brfesc purtarea lor bun n Hristos, s rmn de
ruine tocmai n lucrurile n care i vorbesc de ru. (1Pet.3:16). Cei
ce sunt batjocorii pentru Numele lui Hristos, ferice de ei! Fiindc
Duhul slavei, Duhul lui Dumnezeu, Se odihnete peste ei.
(1Pet.4:14)
Mesajul acestui fragment este clar. S lsm monstruoasa
fiar din abis n ce-i este mai ru pregtit. S lsm pe Satan i
demonii lui s le vin ceasul. Dumnezeu controleaz viitorul i
cretinii i aparin. Totui n toate aceste lucruri noi Suntem mai
mult dect biruitori, prin Acela care ne-a iubit i vom triumfa n
acea zi glorioas cnd n cer se vor auzi glasuri puternice, care vor
zice: mpria lumii a trecut n minile Domnului nostru i ale
Hristosului Su. i El va mpri n vecii vecilor. Apoc.11:15)

55