Pr.

Cleopa Ilie: 14 reguli pentru mergerea la biseric

Postat de Admin in Apr 15, 2015
in Invataturi, Slideshow | 3.639 views | 0 comentarii

Frailor, trebuie s tii c un cretin care merge la

biseric are 14 reguli canonice de bun cuviin,
dac vrea s-i foloseasc sfnta biseric. Dac nu le
mplinete, se duce la biseric spre osnd.
Am s v spun regulile de bun cuviin pentru un
cretin care merge la sfnta biseric.
Dac vrei s fii fii cu adevrat ai Bisericii lui Hristos
celei dreptmritoare, care ne nate pe noi prin ap
i prin Duh la Botez, de aproape 2000 de ani, n
Biserica lui Hristos, care este stlp i ntrire a
adevrului, s tii regulile de mergere la biseric,
dup cum urmeaz :

1. Prima condiie canonic pentru a merge la Sfnta

Biseric este s te ieri cu toi. Dac merge mama la
biseric, sau tata, s zic: Iertai-m, mi biei !
Iart-m, soie!
2. A doua condiie canonic. Cnd mergi la Biseric
s duci un mic dar din casa ta. Mcar o lumnric,
mcar un bnu, o prescur, un pahar de vin, ce
poi. C prin acel mic dar pe care-l duci tu la biseric
se binecuvinteaz toat averea ta, cci l dai jertf
lui Dumnezeu.
3. A treia condiie canonic. La biseric este bine s
mergi mai de diminea, ca s poi apuca Evanghelia
nvierii de diminea i Slavoslovia. i totodat dac
te duci mai devreme, te poi nchina linitit, nu-i
lume mult la biseric, te duci la locul tu fr s
deranjezi slujba.
4. A patra condiie canonic. Totdeauna brbaii n
biseric trebuie s stea n partea dreapt, iar femeile
n partea stng. i n ordinea aceasta trebuie s
stea n biseric: brbaii btrni n frunte, cei mai
puin cruni la spate, cei mai tineri n spatele lor,
flcii i bieii tot aa. La fel i femeile. Iar ntre
brbai i femei, s lsai o crare n biseric, ca s
mearg cine vine s se nchine i s duc darul la
Sfntul Altar.
5. A cincea condiie canonic este s nu vorbii n
biseric, c este mare pcat. Dac este mare nevoie
s vorbeti, vorbete n oapt sau prin semne.

6. A asea condiie canonic. Dac mergi la biseric,

s nu iei pn nu se termin slujba. Numai,
Doamne ferete, dac eti bolnav, sau dac peti
ceva. Dar altfel s nu iei, c, dac iei nainte de
terminarea Liturghiei, eti asemenea cu Iuda, care a
ieit de la Cina de Tain, unde erau la mas
Mntuitorul cu Apostolii i s-a dus i L-a vndut pe
Hristos. Aa arat Sfntul Ioan Gur de Aur.
7. A aptea condiie canonic pentru cei ce merg la
biseric. Cnd v nchinai la sfintele icoane, s nu
srutai sfinii pe fa , c-i pcat. Nu-i voie. Dac
sfntul este pictat n picioare, i srui picioarele,
dac este pictat pe jumtate, l srui la partea de
jos.
8. A opta condiie canonic. S tii c dup ce d
preotul binecuvntare de Sfnta Liturghie, nimeni nu
mai are voie s se nchine la icoane n biseric sau
s mai duc daruri la altar, c este mare pcat.
Cnd auzi c zice preotul : Binecuvntat este
mpria Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh,
totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor , este
gata ! De atunci fiecare st la locul lui linitit, nu se
mai duce s se nchine. Chiar de-ai venit cu un dar
n biseric, cu lumnare i cu prescur, le dai la
urm.
C din timpul acela preotul intr n Sfnta Liturghie
i nu mai are timp s ia darul. C dac te duci i el
se oprete de la Liturghie, i rmn o mulime de
rugciuni i are pcat. Deci darurile se dau la
biseric pn se d binecuvntarea de Liturghie.

De atunci nainte nu mai este voie nici s te nchini

la icoane, pentru c i tulburi pe cei care vor s
asculte Sfnta Liturghie.
9. A noua condiie canonic. Cretinii trebuie s stea
n genunchi cnd se sfinesc preacuratele daruri,
cnd se cnt : Pe Tine Te ludm, pe Tine bine Te
cuvntm ! Alii stau n genunchi i la Evanghelie.
Nu-i o greeal. La Axionul Maicii Domnului i la
Tatl nostru, atunci se st. i dup ce se cnt Tatl
nostru se face srutarea pcii. Aa se fcea nainte.
Acum n unele biserici s-a uitat.
Cei ce au dezlegare i vor s se mprteasc cu
Preacuratele Taine, trebuie s-i cear iertare de la
toi, de la cei mai btrni pn la cei mai tineri.
Dac sunt brbai, se duc la cei mai btrni oameni
din frunte i de la care au avut vreo suprare,
Doamne ferete, s cear iertare : Iart-m,
frate ! Iart-m, cumetre sau vecine !
La fel i femeile s se duc la cele mai btrne i s
ia iertare, s le srute mna, iar acelea s le srute
pe frunte. Aceast rnduial se face nainte de a
merge la Sfnta mprtanie. i apoi iei o
lumnric aprins i la iconostas o dai n mna
paraclisierului; nu mergi cu ea naintea preotului, n
faa Sfntului Potir.
Pentru c n faa Sfntului Potir, cnd mergei, nu
avei voie s fii cu lumnarea aprins, nici s mai
facei Sfnta Cruce, c-i mare primejdie. Muli,
fcnd cruce, s-a ntmplat c au lovit Sfntul Potir,

pe preot, i au vrsat Sfintele. S-a ntmplat n

multe biserici.
Eu am pit-o. A venit unul de la Sasca Mare la
mprtanie; eram stare la Mnstirea Slatina, i
m-a lovit peste Sfntul Potir i, dac nu-l ineam, l
zvrlea n mijlocul bisericii. Aveam Sfintele n el. i
tot mi-a vrsat cele nou cete ngereti. Trei au
czut din acelea. Am avut de fcut canon i
rnduial.
Un biean cnd i-a fcut cruce, a dat peste Sfntul
Potir. i dac nu-l ineam strns mi-l vrsa tot i nu
mai puteam s fiu preot din cauza asta . A
ncremenit i el. i doar le-am spus, c erau sute de
oameni cu lumnri aprinse : Nu mai facei cruce
cnd ajungei n faa Sfntului Potir, i lumnrile
lsai-le colo la iconostas !
Cnd mergi n faa Sfntului Potir pui minile cruci
pe piept. i atunci preotul ia cu linguria Preasfintele
i Preacuratele Taine i i le d s le mnnci.
10. A zecea condiie canonic. Dup ce-ai primit
Preacuratele Taine ale lui Iisus Hristos, treci la ua
diaconeasc, ca acolo s-i dea anafor i un
phru de vin. Apoi trecei la stran sau n pridvor,
s v citii molitfele sau rugciunea de mulumire
dup Sfnta mprtanie.
Trebuie s tii c nimeni nu are voie s se
mprteasc dac nu i-a citit rugciunile de
mprtire ( molitfele ). Apoi, cele de mulumire.

Cel ce s-a mprtit, nu mai are voie s srute

mna preotului. Pn nu stai la mas nu mai ai voie
s srui nici sfintele icoane, nimic, c ai primit pe
Hristos atunci. Dup mas poi s srui mna i
sfintele icoane.
Dup mprtanie n-ai voie s scuipi trei zile i trei
nopi. Aa-i dup rnduial canonic. Dar mcar
pn a doua zi, mcar 24 de ore s ineti minte. Dar,
trei zile arat cartea. Aa este dup Sfnta
mprtanie.
Cei cstorii, care vor s se mprteasc cu
Preacuratele Taine, trebuie s pzeasc curia n
familie, mcar trei zile, iar dup ce s-au mprtit
s in mcar dou zile. Iar n posturi, trebuie s
triasc toate zilele n curie.
11. A unsprezecea condiie canonic. Cel ce a venit
la biseric dintr-o familie, se cheam apostolul
familiei. El trebuie s ia sfnta anafor pentru toi
cei de acas.
Cei de acas n-au voie, Doamne ferete, n Duminici
i srbtori, s mnnce ceva, pn nu vine cel de
la sfnta biseric, s le aduc sfnta anafor, s se
mprteasc
cu
sfnta
anafor
n
locul
Preacuratelor Taine. C sfnta anafora pe grecete
se cheam antidoron, adic contra chip, ine locul
Preacuratelor Taine pentru cei ce nu pot s se
mprteasc.
Duminica i n srbtori, n timpul Sfintei Liturghii,
n-ai voie s faci mncare, c este mare pcat. F

mncarea de smbt seara i pune-o undeva la

rece, c avei acum frigidere, i o nclzeti cnd
venii de la biseric. n caz de mare nevoie, dup ce
iei de la Sfnta Liturghie, ai voie s faci mncare.
Dar n timpul Sfintei Liturghii, cnd preotul leag
cerul cu pmntul i scoate prticele pentru milioane
de suflete, tu s nu te apuci atunci s faci mncare,
c-i mare pcat !
Aa a fost la strmoii notri. ntrebai btrnii, c
aa ineau nainte ! Nu se fcea mncare Duminica.
Este mare pcat. Nu-i voie s faci focul i s faci
mncare cnd preotul face dumnezeiasca Liturghie
pentru attea milioane de cretini, unde mijlocete
iertarea attor suflete, i pentru cei din iad i pentru
cei din ceruri i pentru cei de pe pmnt.
12. A dousprezecea condiie canonic. Cel ce a fost
la sfnta biseric, cnd a zis preotul : Cu pace s
ieim ! ntru numele Domnului i a fcut otpustul,
adic sfritul Liturghiei, face trei nchinciuni n
mijlocul bisericii i merge acas.
De la biseric s nu se opreasc pn la ua lui. Nu
cumva s-l duc diavolul de la biseric la crm sau
la joc, c atunci e vai de el. A nceput cu Dumnezeu
i termin cu diavolul. C aa face vrjmaul : Da,
oare s m duc pe la cutare cumtru?; dar, s m
duc pn la cutare?; dar, s merg oleac la crm?
.
Bucuria diavolului c te-a scos din raiul lui
Dumnezeu i te duce n iad, cci crma este gura
iadului. Aa o numesc toi Sfinii Prini.

Dracul, cnd ai intrat n crm i bate trei cuie.

Primul cui, cnd ai pus piciorul pe pragul crmii; al
doilea, cnd ai stat pe scaun la mas, n crm; i
al treilea, cnd ai luat primul pahar. Pe urm eti al
lui; te ine el acolo, nu scapi degrab. i-a btut trei
cuie.
Deci, de la ua bisericii du-te direct acas !
13. A treisprezecea condiie canonic. Cnd mergi
acas, zi o rugciune la sfintele icoane i cnd toi
stau la mas, tu s le povesteti ce i-a rmas i ie
n cap de la biseric. Uite, a fost Apostolul cutare,
Evanghelia cutare; preotul a inut predica cutare;
uite aa a cntat dasclul, aa frumos a fost !, ca s
aud i cei ce n-au putut merge la biseric, din
motive binecuvntate.
14. A paisprezecea condiie canonic. Dup ce ai
stat i tu la mas, s te odihneti dou ore. Apoi
trebuie s te duci n Duminici i srbtori s faci
vizite i s cercetezi pe cei bolnavi i sraci.
Dac tii un btrn bolnav sau o femeie bolnav sau
un copil, sau cineva care zace de muli ani, du-te i-l
cerceteaz, c auzi ce spune Hristos n ziua Judecii
: Bolnav am fost i nu m-ai cercetat (Matei 25,
36).
Dac nu poi duce un dar ct de mic la cel bolnav,
du-te i-i spune un cuvnt de mngiere : Rabd,
frate ! Roag-te lui Dumnezeu c te iubete !
Dumnezeu, pe care-L iubete, l ceart. i dac ai s

rabzi n lumea asta, n-ai s mai rabzi dincolo. Aa a

rbdat Iov, aa a rbdat Lazr !
Deci regula a paisprezecea este s cercetm pe
btrni i pe cei bolnavi n Duminici i srbtori.
Acestea sunt pe scurt cele paisprezece reguli de
bun cuviin pentru cretinii care merg la sfnta
biseric n Duminici i n srbtori.