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Fragmento:
"Primero libro de Galatea, mientras que al triste, lamentable acento del mal acorde
son del canto mo,en eco amarga de cansado aliento, responde el monte, el
Prado, el llano,el ro, demos al sordo, presuroso viento las quejas que del pecho
ardiente y fro salen a mi pesar, pidiendo en vano ayuda al ro,al monte, al prado,al
llano. Crece el humor de mis cansados ojos las aguas deste ro, y deste Prado las
variadas Flores son abojos y espinas que en el almas' han entrado. No escucha el
alto monte mis enojos y el llano de escucharlos se ha cansado;y as un pequeo
alivio al dolor mo, no hallo en monte,en llano, en Prado, en ro. Cre que el fuego
que en el alma, enciende el Nio alado, el lazo con que aprieta,la red sotil con que
a los dioses prende, y la furia y rigor de su saeta, que as ofendiera como a m me
ofende al subjeto sin par que me subjeta; ms contra un alma que es de mrmol
hecha, la red no puede, el fuego, el lazo y flecha. Yo s que al fuego me consumo y
quemo y al lazo pongo humilde la garganta, y a la red poco invisible temo, y el
rigor de la flecha no me espanta, por esto soy llegado a tal estremo, a tanto dao,
a desventura tanta, que tengo por mi gloria y mi sostego la saeta, la red, el lazo, el
fuego. Esto cantaba Elicio, Pastor en las riberas de Tajo con quien naturaleza se
mostr tan liberal, cuanto la fortuna y el amor escasos, aunque los discursos del
tiempo, consumidor y renovador de las humanas obras, le trujeron a trminos que
tuvo por dichosos los infinitos y desdichados en que se haba visto, y en los que
sus deseos le haba puesto. Por la incomparable belleza de la sin par Galatea,
pastora en las mesmas rieras nacida,y, aunque en el pastoral y rstico ejrcito
criada fue de tan alto y subido entendimiento, que las discretas damas, en los
reales Palacios crescidas y al discreto tracto de la corte acostumbradas, se
tuvieran por dichosas de parascerla, en algo, as como la discrecin como en la
hermosura"
Anlisis de la obra:
La novela de la Galatea de Miguel de Cervantes contiene diversos matices del
sentimiento amoroso, de los variados estados anmicos de los amantes:
esperanza, ingratitud, tristeza, desesperacin, locura La concepcin del amor
que se maneja est sumamente idealizada, de acuerdo con el modelo genrico
pastoril: se trata de un amor espiritual que responde a las teoras neoplatnicas
(se ha puesto de relieve la influencia de los Dilogos de amor, de Len Hebreo),
un amor condenado al dolor y el sufrimiento ms que a la dicha. Los personajes
de la novela, aunque se esconden bajo el disfraz pastoril, no son en realidad
rsticos pastores, sino trasuntos de los enamorados cortesanos que se expresan
en un lenguaje culto y estilizado, altamente potico, cargado de metforas e
imgenes petrarquistas y neoplatnicas. Se trata, en efecto, de una novela en
clave, que da entrada a diversos amigos literatos de Cervantes ocultos tras la
mscara pastoril.
Adems, como era habitual en el gnero pastoril, la prosa se mezcla con el verso:
Cervantes incluye en La Galatea unas ochenta composiciones poticas.
El estilo de La Galatea es artificioso y retrico, y en ocasiones nos brinda algunos
pasajes con un lenguaje de subida belleza, tanto en la prosa como en el verso.
Cabe destacar que, como sucede en otras ocasiones, Cervantes sabe ir ms all
de los modelos imitados y aadir elementos novedosos.
La novela pastoril tiende a la simplificacin del universo literario, centrndolo en
las vivencias sentimentales de unos personajes no sujetos a casi ninguna de las
contingencias de la vida ordinaria en sociedad (pero no libres del todo: siempre
hay un resto de jerarqua y tienen vigencia ciertas normas sociales, como las que
ataen al matrimonio). El mundo de los pastores se convierte as en una especie
de laboratorio donde explorar el mbito de los afectos en su variada casustica.
Acerca de la sociedad, hay pastores, campesinos y aunque se puede predecir su
status social, viven en una realidad aumentada, hacindole ms hincapi al amor.
Otro dato importante es el hecho de que en el libro se menciona que el padre de
Galatea la obliga a casarse, mientras ella prefiere hacer sufrir a los pastores.