DOSSIER rittalie : un destin européen La société de Janus : l'Italie a l’épreuve de la modernité Stephane Mourlane ‘est mare de conferences on histoire contermporane 2 universe Ab- Norse, urité rte de recherche Temps, spaces, Langages, Europe rmeridionale -Meeitaranée » (elemme) ‘la Maon meatetancorne desscinces de rhomme avs. Stéphane Mourlane * La réalité sociale de I'italie n’est que rarement percue par les trés nombreux visiteurs de la Péninsule avant tout fascinés par sa richesse patrimonialo et la boauté de ses paysages. II en ressort Ie tableau d'un pays-musée, figé dans le passé. Or, [Italie a connu au cours de la seconde moitié du xx" siécle de profondes transformations économiques et sociales. Bien loin des stéréotypes, Ia société italienne présente désormais un visage ambivalent qui résulto de la rencontre entre dynamiques. parfois contradictoires, d’ordre structurel et conjoncturel. De cette complexité ou de cette pluralité, il convient de tiror quelques fils afin de mioux comprendre le mode de vie actuel des Taliens. La crise mondiale qui affecte !Europe depuis 2008 met a rude épreuve une société italicnne a peine stabilisée & la suite du puissant mouvement de métamorphose des dernigres décennies du xx° siecle. Certains cadres sociaux. paraissent fragiles au regard des inégalités qui se ccteusent : les familles les plus aisées disposent une part croissante de la richesse et adoptent des comportements ostentatoires alors que les groupes sociaux intermédiaires se sentent menacés par la paupétisation, Dans ce context "immigration, en parti- culier extracommunautaire, est souvent ressentic. comme menagante. Certaines structures sociales raditionnelles amortissent la déflagration causée par la crise dans un environnement mondia- lisé, Ainsi en est-il de PEglise et de la famille ‘qui maintiennent leur emprise sociale malgré le processus de laicisation et le triomphe de P'indi- vidualisme. En revanche, la persistance de la ‘Questions intomationales "59 — Jarweréser 2013 Les Italiens qui ont joui des bénéfices d’ume avide consommation propre & flatter les apparences font l’expérience douloureuse de la restriction dont les effets sociaux se font déja sentir lourdement. Souyent con un laboratoire sociétal en Europe, PItalie doit done faire objet dune attention particuliére... pas seulement pour ses clichés. Une société vi sante et plus cosmopolite Liltalie a longtemps connu un important me de dynai tion a doublé ei nographique, puisque sa popul re 1880 et 1960. Apres cette cembellies’est ensuite ouverte une longue période d’hiver démographique ».Crea ed Cor ona Le pays compte l'un des indices de fécon- dité les plus faibles au monde. De 2,41 en 1961, il recule & 1,42 en 2011 aprés avoir atteint le niveau plancherde 1,18 en 1995! Si l'on note un sursaut au cours de ces demigres années, il n'est pas suffisant pour assurer le renouvellement ‘générationnel fixe a 2,1 Plusieurs raisons expliquent une telle Gvolution qui touche toutes les régions et toutes. les catégories sociales, On peut y voir tout abord les effets d’un double mouvement de sécularisation et d’émancipation Féminine au sein de la société italienne. Le vieil adage qui faisait dire aux femmes « je ne le fais pas pour mon plaisir, mais pour donner des enfants & Dicu » n'est plus de saison, Le droit & la contra- * Les données statistiques figuant dans cet ancl sont extites és publications de sttuo azionale di statin new stati, ception et & l'avortement, obtenu de haute lutte au début des années 1970, a profondément bouleversé les comportements natalistes. Dans tun pays od 'institution mariale constitue un socle solide de la fécondité — seulement 9,6 % enfants naissent hors mariage contre 50 % en. France - age plus tardif du mariage et le recul de la nuptialité sont d'autres facteurs & prendre en compte, La natalité souffre aussi d°une defaillance structurelle des politiques familiales, notamment marquées par le faible montant des allocations et le manque de structures d'accueil pour la petite enfance. La mémoire du régime fasciste aux préoccupations natalistes affirmées freine assurément adoption d'une politique volontariste en la matiére. Lrenjeu est pourtant de taille, et ce POUR ALLER PLUS LOIN Le Vatican dans I’ Italie contemporaine ‘Avec quarante-quatre hectares, un peu plus de £800 habitants, prs de deux miliards de NdBles, le Vatican est une entité minuscule par sa dimension ~ ta plus petite entité indépendante au monde - mais, ‘@gantesque par la force spiituelle de celul qul est 2 sa tte, Cette enclave eccléslastique en tettoire italien est avant tout le support temporel d'une souveraineté d'une autre nature, celle du chet de lEglise catholique universelle, De la prise de Rome en 1870 & engagement récent des prélats romains conte les lols de bloSthique ou relatives au mariage pour tous et & homosexualit, en passant par le compromis mussolinien ou la gouvernance ‘démocrate-chrétienne de Valle républicaine, les relations de la papauté contemporaine avec I Etat ‘issu du Risorgimento sont des plus complexes de la « Question romaine » Ls Etat du Vatican » tel qu'l existe aujourd'hui tre es origins du processus uniaire italien. La prise de Rome par es troupes piémontaises, le 20 septembre 1870, avait en effet signifié la perte définitive des Etats pontfcaux, et par 8 du pouvolr temporal des apes, La Question romaine, cest-8-ire la contro verse relative au role de fa Ville éterelle ot plus énéralement & existence d'une papauté qui se ‘considéralt comme prisonniére de son voisinlalque, fut posée. La loi des Garanties du 13 mai 1871 ‘entendait y répondre. Elle reconnaissait au pont le satut de souverain ete crt acorédlter des ambas- satleurs, ainsi que la possession dela Cité du Vatican cet de ses dépendances - les palais du Latran et dela CChanceleri, la vila de Castel Gandolfo -, en plus de ‘quoi elle lui ccordait une forte rente annuelle Bien ‘que Pie IX it refusé de légiimer par son accepta- ‘ion ce qu'lconsidérait comme une usurpation, cette sorte de pré.concordat unlatéral servit de cadre Juridique pour régr les relations entre [Etat italien, Végiise et le pape durant prés de cinquante ans. Ce nest quiavec la diotature fascste, qui avait détrult le régime responsable de I'annexion de Rome au royaume d'ttalie, que IEise est parvenue a liquider cette séquelle du passé. 1929, lanaissance del'Etat de la Cité du Vatican Les accords du Latran, signés avec Mussolini le 11 fier 1929, sont constitués de trols tetas. Tandls. ‘que |e concordat donnait 8 Egise une position privi- Jégiée dans le pays, en hissantlecathoiisme au rang de region Etat, le traté potique 'accompagnant reconnaissat etstence dun Etat pontifical souve- rEtat de la Cité du Vatican, etimposat a Etat italien c'en garantie libre exercce ; en contrepartie la papauté reconnalssalt Rome comme capitale de Mall. Une convention accordalt aussi la nouvelle ‘entitle versement immédiat d'une compensation financiére, puis calle dune rente annuelle. Le traté ne fut plus retouché, mais le concordat, confirmé apres la guere, fut modifié 'un commun aocord en 1984, ‘Meme sila position de 'Egjise demeure privilégiée — le mariage religieux conserve es effets cis, renselgne- ment religieux n'est plus obligatoire mais favorisé- le ccatholicisme cesse d’étre religion d'Etat. La convention financiére devient par f& méme caduque, car Etat assure plus le traitement des prétes, option retenue cst celle dune version itaienne des Kirchenstover, les Imps ¢'Egise en vigueur dans les pays allemands et scandinaves : le contibuable consacrehult pour mille ‘de on revenua des actités sociales ou humanitares dont il peut choisir le bénéficiaire, entre I'Eglise ou Ttat.LEgise pergoitactelement environ 80 % de.cet Impdt. Douze autres confessions ont & oe jour passé tun accord pour en bénéficer Un organisme politique et rel Selon fa Loi fondamentale de 1929, revue en 2000, la Cité du Vatican est une monarchie lective absolve, POUR ALLER PLUS LOIN La longue histoire des diasporas italiennes LLutlisation récente du terme diaspora, au singuller ‘ou au plurel,pour évoquer''ensemble des personnes

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