Nijnii Novgorod, 4 noiembrie.

n Ziua Unitii Naionale a poporului rus, ntistttorul

Bisericii Ortodoxe Ruse a vizitat oraul Nijnii Novgorod. n Catedrala Sfntului Cneaz
Alexandru Nevski Preafericitul Patriarh Kiril a svrit un Te Deum n faa chivotului cu
Cinstitul Bru al Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu. Dup aceasta Sanctitatea Sa a
vizitat recepia oficial oferit n numele Preedintelui Federaiei Ruse D.A. Medvedev.
n data de 4 noiembrie n Rusia sunt serbate dou srbtori: cea de stat Ziua Unitii
Naionale, i cea bisericeasc n cinstea Icoanei

Fctoare de Minuni a Maicii

Domnului de la Kazan. n aceast zi Preafericitul Patriarh Kiril al Moscovei i al ntregii

Rusii a participat la festivitile praznicale din Nijnii Novgorod.
n aeroportul oraului Nijnii Novgorod Preafericitul Printe Patriarh a fost ntmpinat de
arhiepiscopul

Gheorghie

de

Nijnii

Novgorod

plenipoteniar al Preedintelui Federaiei

Arzamas,

de

reprezentantul

Ruse n Districtul Federal Privoljskii G.A.

Rapota, de clerici ai Eparhiei de Nijnii Novgorod.

De la aeroport

ntistttorul Bisericii Ortodoxe Ruse s-a deplasat la Catedrala

Sfntului Binecredinciosului Cneaz Alexandru Nevski n care astzi a fost adus marea
sfinenie a cretintii chivotul cu Cinstitul Brul Preasfintei Nsctoare de
Dumnezeu.
Preafericitul Patriarh Kiril a oficiat un Te Deum i s-a nchinat n faa sfineniei, dup
care s-a adresat celor prezeni cu un scurt cuvnt de nvtur:
V felicit din toat inima pe toi cu Ziua Unitii Naionale i cu srbtoarea
Icoanei Maici Domnului Kazanskaia. Probabil, nu e

ntmpltor faptul c

tocmai n acest zi la Nijnii Novgorod, de unde a nceput izbvirea Rusiei, de

unde au pornit spre Moscova armata lui

Minin i Pojarskii, purtnd cu ea

aceast mare sfinenie a pmntului nostru Icoana Maicii Domnului de la

Kazan, a fost adus Cinstitul Bru al Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, i n
aceast zi de srbtoare n faa lui se pot nchina oamenii.
Am sosit aici la invitaia Preedintelui rii noastre pentru a participa la festivitile
dedicate srbtorii de stat. i m bucur de posibilitatea de a m nchina Cinstitului
Bru al mprtesei Cereti aici, n acest biseric, n acest ora, tocmai n aceast zi.

Datorit rugciunilor ei i a mijlocirilor sale naintea lui Dumnezeu, Domnul i astzi

pzete ara noastr, credina ortodox, pzete Biserica n unitate i n

putere

duhovniceasc, poporul nostru ntr-o bunstare duhovniceasc. i credem c unindu-le

pe cele Dumnezeieti cu cele omeneti, rugciunea cu munca, vom putea ntr-un mod
real s ne schimbm viaa noastr spre bine i n primul rind, pentru ca harul lui
Dumnezeu s coboare n inimile oamenilor, schimbndu-le spre slava lui Dumnezeu.
La serviciul divin au fost prezeni eful Direc iei Executive a
mitropolitul Varsanufie de Saransk i Mordovia,
Novgorod i Arzmas, eful

Patriarhiei Moscovei

arhiepiscopul Gheorghie de Nijnii

Secretariatului Administrativ al Patriarhiei Moscovei

episcopul Serghie de Solnecinogorsk, precum i guvernatorul Regiunii Nijnii Novgorod

V.P. anev i eful administraiei oraului Nijnii Novgorod O.A. Kondraov.
Dup aceasta Preafericitul Patriarh Kiril a vizitat recep ia oficial oferit n numele
Preedintelui Federaiei Ruse D.A. Medvedev cu ocazia serbrii Zilei Unitii Naionale n
oraul Nijnii Novgorod.
La acest eveniment au paricipat preedintele Guvernului

Prea Fericirea Voastr,

noi

vieuitorii

Sfintei

Mnstiri

nl area

Domnului din Bnceni, nu recunoatem acest sobor al frdelegii, care va

aduce dezbinare n Biseric, protestm categoric mpotriva lui i vrem s
rmnem

fii

devotai

ai

sfintei

noastre

credine

ortodoxe,

slujind

pe

Adevratul Dumnezeu, slvit n Treime: Tatl, Fiul i Sfntul Duh. Amin.

"Cuvintele sunt crrile faptelor".

(Sf. Ioan Gur de Aur)

PELERIN ORTODOX
ORTHODOX PILGRIM PLERIN ORTHODOXE PELLEGRINO ORTODOSSO

Acas

CONTACT

Acas > PATRIARHIA MOSCOVEI, SFNTUL MUNTE ATHOS > Scrisoare deschis. Starei
athonii vin ntru susinerea preoilor i mnstirilor din Moldova, ce au ntrerupt
pomenirea patriarhului i arhiereului locului a BORu

Scrisoare deschis. Starei athonii vin ntru susinerea preoilor i

mnstirilor din Moldova, ce au ntrerupt pomenirea patriarhului i
arhiereului locului a BORu
martie 9th, 2016Las un comentariuDu-te la comentarii

Sfnta Mnstire Marea Lavr

04.03.2016
Membrul Gherondiei Sfintei Mnstiri a Marii Lavre
Sfntul Munte Athos
Prinilor i Mnstirilor care au ntrerupt pomenirea Patriarhului Chiril i a
Episcopilor Bisericii Ortodoxe a Moldovei
Preacuvioi i preacucernici Prini i fra i n Hristos Domnul,

Am aflat prin intermediul internetului

despre faptul c n respectabila Biseric Ortodox Rus, mai exact n Soborul
Arhieresc care s-a ntrunit pe data de 2-3 februarie 2016 s-a votat n
unanimitate faptul c, n forma lor actual, proiectele de documente pentru

Sfntul i Marele Sinod nu ncalc curia credinei ortodoxe i nu contravin

predaniei canonice a Bisericii.
Cu toat smerenia i dragostea i rvna pentru credin a noastr comun
ortodox, suntem contrariai de acest rspuns al Soborului Bisericii Rusiei,
pentru c documentele-proiect ale ntrunirii a V-a Presinodale de la Chambesy
a ntistttorilor Bisericilor Ortodoxe au foarte multe nereguli de ordin
dogmatic i canonic.
Au aprut deja critici serioase la adresa textelor ale unor personalit i ale
ortodoxiei, cum ar fi Mitropolitul Athanasie de Limasol, Mitropolitul Heroteos
Vlahos, Mitropolitul Serafim de Pireu, Mitropolitul Simeon de Nea Smirni,
printele Theodoros Zisis i domnul profesor Dimitrie Tselenghidis, precum i
reacii ale altor teologi, profesori, monahi i pustnici aghiori i. Pe lng
multele voci care s-au ridicat mpotriva con inutului actelor presinodale, exist
i decizia Sfntului Sinod al Bisericii Georgiei, care respinge articolul Rela iile
Bisericii Ortodoxe cu restul lumii cretine dar i alte articole din cadrul
proiectelor de documente.
Monahii Sfntului Munte sunt foarte ngrijora i de acest text i mul i vor
ntrerupe pomenirea i comuniunea cu Patriarhia de Constantinopol n cazul n
care acest text se va adopta la Sfntul i Marele Sinod. Dup cum se
cunoaste, Sfntul Munte a ntrerupt pomenirea Patriarhului Athenagoras, cel
care a fcut aa-numita ridicare a anatemelor de pe auto-intitulata Biseric
Romano-Catolic. Monahii Sfntului Munte, fie c sunt de la chilii, fie din
mnstiri sau schituri sunt ngrijorai i de nsi ideea unui Sfnt i Mare
Sinod Panortodox, n primul rnd pentru c aceast denumire (de Sfnt i
Mare Sinod Panortodox) este improprie Bisericii Ortodoxe, care are doar
Sinoade Ecumenice i Sinoade Locale. Acest Sfnt i Mare Sinod se pune pe
sine deasupra Evangheliei i a Sfinilor Prini, a Sinoadelor Ecumenice i
Locale i a Sinodiconului Ortodoxiei. n Sinodiconul Ortodoxiei sunt cuprinse
toate anatemele asupra ereticilor din toate timpurile i are valoare ecumenic
pentru Biserica lui Hristos.
Un Sinod care nu recunoate Sinodul de pe timpul Sfntului Fotie cel Mare i
de pe timpul Sfntului Grigorie Palama- numit Sinodul Isihast- ca fiind

ecumenice, i nu urmeaz i nu recunoate Enciclicele Patriarhilor Rsriteni

mpotriva papistailor i a protestanilor de pn n secolul XIX nu poate s
aib pretenia c este judectorul suprem i ultim n materie de credin ,
aa cum se vrea acest Sfnt i Mare Sinod. Cunoa tem n istoria Bisericii c
au fost multe Sinoade tlhareti care aveau pretenia c sunt judectorul
suprem i ultim n materie de credin.
Cu

alte

cuvinte

se

vrea

introducerea

Biseric

unui

nou

sistem,

postpatristic, de origine papist, n care papa e inlocuit cu un a a-zis Sinod

Panortodox care dicteaz, ex catedra, n Biseric, fr a fi consultat pleroma
Bisericii. Cine nu este de acord cu ei sunt automat considera i vrednici de
condamnare,

afurisire,

caterisire

excludere

din

Biseric, Biserica

nsemnnd acel grup restrns de episcopi i Patriarhi care mpreun au rolul

de Pap infailibil. Adic n loc de sobornicitate, vor un sinod magic, care prin
simplul fapt ca e numit Sinod Mare i Sfnt se consider automat a fi
infailibil ca i papa de la Roma. Orice Sinod Local sau Ecumenic este Ortodox i
se recepteaz de ctre pleroma Bisericii n msura n care este continuator al
Sinoadelor Ecumenice i Locale.
Un alt articol din proiectele de documente se refer la prezen a Bisericii
Ortodoxe n Consiliul Mondial al Bisericilor (CMB). Prezen a Bisericii Ortodoxe
ca membru n aa-numitul Consiliu Mondial al Bisericilor este total inadmisibil
pentru ortodoci, pentru c acolo Biserica Ortodoxa e vazut ca o Biseric din
multitudinea de Biserici de ctre gruprile protestante din CMB, iar n practic
e considerat mai prejos dect cultele protestante, pentru c nu a ajuns s
neleag i s accepte cstoriile de homosexuali i hirotonia femeilor.
Un alt document se refer la cstoriile mixte ntre ortodoc i i eterodoc i.
Aceste cstorii sunt cu totul neacceptabile de ctre Biseric, canoanele
Sinoadelor Ecumenice fiind clare, pentru c nu se pot uni cele de neunit. Cei
doi, brbat i femeie, trebuie s fie cretin-ortodoci, baza cstoriei fiind
credina comun n Adevr, care este predat i generaiilor urmtoare.
Din punct de vedere eclesiologic, textul deruteaz i transpare din el
nvtura n oglind a Conciliului II Vatican legat de Biseric, i anume c
toate

celelalte

confesiuni

cretine

se

gsesc

ntr-o

anumit

legatur

(invizibil) cu Biserica cea Una (Biserica Ortodox), fiind cumva Biserici

incomplete dar pe careDuhul Sfnt le pline te pe cele cu lips. Adic, dup
cum susin ei, i confesiunile cre tine fac parte ntr-un anume fel din Biseric.
Au folosit ca argument decizia iconomic a unor Sinoade de primire a unor
eretici n Biseric fie prin Mirungere, fie prin Mrturisire, transformnd n chip
nepermis

aceast

iconomie

Dogm

acrivie,

trgnd

concluzia

(postpatristic) c i acea grupare eretic din care proveneau aceia ar fi

Biseric. Dar Biserica a utilizat atunci iconomia, n nici un caz aceasta nu e
acrivia Bisericii. Biserica nu are nici o legatur cu ereziile, ereziile sunt
mldiele tiate din Vie, care se usuc i se arunc n foc prin tierea lor de
ctre Biseric prin anateme. Aceast nvtur este erezie eclesiologic i ar
trebui anatematizat de ctre un Sinod Ecumenic.
Aceste proiecte de documente de la V Chambesy nu schimb data Sfintelor
Pati, nu schimb calendarul bisericesc, nu schimb posturile ortodoxe, nu
schimb rnduiala Sfintelor Slujbe, nu schimb nv tura despre monahism i
feciorie, dar schimb ceva mult mai subtil dect toate acestea, i anume
schimb nsi nvtura despre ceea ce nsemn Biserica, alternd Dogma
eclesiologic. Nu poate fi nimic mai grav dect acest lucru.
Iubii prini i frai n Hristos Domnul,
Msura pe care ai luat-o i anume ntreruperea pomenirii Preafericitului
Patriarh Chiril i a Arhiereilor Bisericii Ortodoxe a Moldovei este una ludabil,
mplinind ntru totul porunca Evangheliei prin Sfntul Apostol Pavel care
spune: Chiar dac noi, sau un nger din Cer v-ar vesti alt Evanghelie dect
aceea pe care v-am vestit-o , s fie anatema! (Galateni 1, 8)
Prin aceast msur canonic nu face i altceva dect s aplica i Canonul 15 de
la Sinodul I-II Constantinopol, pe care i Sfntul Munte n istorie l-a aplicat
pentru a se ngrdi de erezii i eretici.
ntreruperea pomenirii se face, aa cum vedem din practica Sfin ilor Prin i, ca
msur de protest, pn la un timp, pn cnd patriarhii, episcopii, sinoadele,
hotrsc s resping acea erezie care macin Biserica dar rmnnd n deplin
comuniune cu toi mrturisitorii ortodoci.

V ndemnm s fii duhovniceti i s avei durere n suflet pentru aceast

mare deprtare de Duhul Evangheliei care domnete astzi n lume i, din
pcate, care a cuprins i arhierei i patriarhi i monahi i pustnici. Prin
ntreruperea pomenirii ai pus degetul pe ran, ca aten ia Sfin i ilor Arhierei s
se ndrepte ctre voi i s se discute Sinodal respingerea acelor texte i
anatematizarea tuturor nvturilor ecumeniste cuprinse n text n mod
viclean i tendenios, abea vizibile pentru ochiul nencercat n cele ale
teologiei. Prin oprirea pomenirii nu nsemn c a i ie it n afara Bisericii, i nici
de sub ascultarea Ei, din contra, acum v afla i n ascultare deplin fa de
Biserica cea Una, Biserica Ortodox, urmnd nvturii Sfin ilor Prin i, care
au ntrerupt pomenirea sinoadelor, patriarhilor, mitropoli ilor, arhiepiscopilor,
episcopilor care au nvat nvturi strine Bisericii. De aceea Sfnta
Liturghie i toate celelalte Sfinte slujbe trebuie s se desf oare n mod
obinuit, pentru c Harul preoiei nu se deprteaz n chip magic de la cei care
mrturisesc ortodox, iar nici o caterisire nu poate fi valabil, atta timp ct
rmnei n Adevr.
i rugm pe Arhiereii Bisericii Ortodoxe Ruse s se dezic de acele texte
neortodoxe i s mrturieasc pe Hristos scriind public pozi ia lor, a a cum
Mitropoliii Greci i Ciprioi au facut-o.
Cu durere n suflet ne rugm cu lacrimi i suspine lui Hristos Dumnezeul
nostru, pentru care am venit n aceast Pustie a Sfntului Munte, pentru ca s
biruiasc

iari

Ortodoxia

eresurile

fie

nimicite

sub

picioarele

ortodocilor.
Cu freasc dragoste n Hristos Domnul,
Gheron Sava Lavriotul,
Membru al Gherondiei Sfintei Mnstiri, Marea Lavr, Sfntul Munte
Gheron Gavriil,
Am semnat traducerea exact, dup originalul grecesc, n limba romn.

Telefon

mobil:

+306947011111

fix:

+302377-023754

fax: +302377-023762
Sfnta Chilie Aghiou Hristodulu, Sfnta Mnstire Kutlumusiu, Sfntul Munte
Scriosarea aceasta a fost trimis astzi tuturor Sfintelor Mnstiri, Schituri i
Chilii ale Sfntului Munte, urmnd a fi semnat de mul imea monahilor.
Dup ce va fi semnat de toi prinii mrturisitori athoni i, textul va fi
publicat n toat presa ortodox de limba greac.
Sursa: http://www.aparatorul.md/recomandam-scrisoare-deschisa-stareti-athoniti-vinintru-sustinerea-preotilor-si-manastirilor-din-moldova-ce-au-intrerupt-pomenireapatriarhului-si-arhiereului-locui-a-boru/