Sunteți pe pagina 1din 238

Poarta zeilor descoperit n Peru

n septembrie 1996, o misterios poart uria a fost descoperit n regiunea montan


Hayu Marca din partea de sud a statului Peru. Hayu Marca, aflat la 35 de kilometri de
oraul Puno, este cunoscut de localnici sub denumirea de Oraul zeilor i nu a fost
complet explorat din cauza terenului montan accidentat. Dei nu s-a descoperit vreun ora
n acea zon, multe formaiuni stncoase seamn cu cldiri i cu structuri artificiale.
Puerta de Hayu Marca (Poarta Zeilor sau spiritelor) se pare c a fost spat n stnc n
trecutul ndeprtat, i msoar exact 7 m nlime i 7 m lime. n partea de jos, la baz,
are o ni mai mic, nalt de 2 m. Jose Luis Delgado Mamani, un ghid montan peruan, a
gsit aceast poart pe cnd strbtea nlimile subalpine din zon, pentru a se
familiariza cu terenul.
Cnd am vzut poarta pentru prima dat, aproape am trecut prin ea, relateaz
Mamani ntr-un interviu acordat presei locale. Visasem o asemenea construcie de mai
muli ani, dar n vis calea ctre poart era strjuit de statui din marmur roz, aliniate
de o parte i de alta a drumului. n vis, am vzut de asemenea c ua mai mic era
deschis i se revrsa din ea o lumin strlucitoare de culoare albastru-deschis, venind
dintr-un tunel. Am povestit familiei de multe ori aceste vise, iar atunci cnd m-am aflat
fa n fa cu poarta, a fost ca o revelaie divin
Legendele indienilor Inca
Dup descoperirea porii, Mamani a contactat autoritile arheologice din Puno, La Pay
i Lima, i n scurt timp zona a fost asaltat de arheologi i istorici specialiti n civilizaia
inca. S-a descoperit c indienii nativi din zon aveau o legend despre Poarta ctre
ara Zeilor. i n acea legend se spunea c n vremuri din trecutul ndeprtat marii eroi
s-au alturat zeilor trecnd printr-o poart ctre o nou via glorioas, nemuritoare. Se
mai spune c aceti oameni s-au ntors pe aceeai poart de cteva ori mpreun cu zeii,
pentru a vizita ntregul imperiu.
O alt legend povestete despre sosirea spaniolilor n Peru, care au jefuit triburile Inca,
furndu-le aurul i pietrele preioase. Se spune c atunci, un preot inca de la templul
celor 7 raze, pe numele su Aramu Maru, a fugit cu un disc sacru de aur cunoscut drept
Cheia zeilor celor 7 raze i s-a ascuns n munii din regiunea Hayu Marca. n cele din
urm el a ajuns la poarta care era vegheat de preoii amani.
Le-a artat acestora cheia zeilor i acetia au realizat un ritual de magie prin care, cu
ajutorul discului de aur poarta s-a deschis i o lumin albastr a emanat din tunelul
interior al acesteia. Preotul Aramu Maru le-a dat discul de aur amanilor i apoi a trecut
prin poart, disprnd pentru totdeauna. Arheologii au observat o mic depresiune
circular. De mrimea unei palme pe partea dreapt a intrrii i au presupus c acesta ar
corespunde locului unde era plasat discul de aur.
Cei care au atins poarta au avut percepii neobinuite
Unii oameni care au atins aceast poart susin c au simit un curent energetic foarte
puternic i c au experimentat viziunea stelelor, coloane de foc i au auzit sunetele
unei muzici ritmate neobinuite. Alii spun c au perceput tunele n interiorul structurii,

cu toate c nimeni nu a gsit o modalitate de a deschide poarta efectiv. Prerea


arheologilor este c nu exist o poart propriu-zis, pentru c att poarta ct i nia sunt
spate n aceeai stnc.
Este interesant ns de remarcat c structura seamn uluitor de mult cu Poarta Soarelui
de la Tiwanaku i din alte cinci situri arheologice astfel nct liniile ce unesc formeaz o
cruce cu centrul la lacul Titicaca. Pe de alt parte, n ultimii 20 de ani rapoartele indic o
activitate OZN crescut la toate aceste zone i n special n regiunea lacului Titicaca. Cele
mai multe mrturii descriu sfere albastre luminoase i obiecte n form de discuri albstrlucitoare.
Legenda indienilor menionat anterior se ncheie cu o profeie, i anume c poarta zeilor
se va redeschide cndva, mult mai mare dect este acum, i va permite zeilor s se
rentoarc n navele lor solare.

2.Misterioasa pictur din secolul al XVII-lea


n biserica San Pietro din Montalcino, Italia, se afl un tablou a crui tematic, pe lng
cea religioas, ocheaz prin ineditul ei. Tabloul a fost pictat n anul 1600 de ctre un
pictor numit Salimbeni. n partea de jos a picturii se poate vedea un grup de preoi
adncii n studiu. n partea de sus se afl Trinitatea Dumnezeu Tatl, Fiul i Sfntul
Duh alturi de o sfer stranie, albastr, prevzut cu dou antene stilizate, inut de
Dumnezeu i de Iisus. n dreptul ,,ochiului inferior al presupusului ,,satelit se poate
distinge un porumbel semitransparent, care atinge cu ciocul fruntea unuia dintre preoi.

Profesorul italian R. Cappelli a studiat mai mult de 10 ani aceast pictur, precum i viaa
autorului ei, cu scopul de a gsi o explicaie mai aproape de adevr. Salimbeni a decorat o
mare parte a Vaticanului i a lucrat la Siena,sub protecia familiei Medici. Dar cine a
inspirat, totui, pictura din satul italian?
4

Supunndu-se dezbaterii publice pictura lui Salimbeni, s-au emis mai multe ipoteze,
printre care i aceea c, de fapt, ar fi vorba de globul pmntesc, aa cum era el cunoscut
la sfritul secolului al XVI-lea. Acest glob misterios nu este altceva dect Pmntul, fapt
demonstrat de paralelele i meridianele care l brzdeaz. Aa-zisele antene sunt un fel de
centre divine i indic legtura dintre lumea terestr i misterul sfnt al Trinitii.
n cadrul unei ntruniri a parapsihologilor de la Madrid, Spania, s-a emis ipoteza c
,,ochiul nu este altceva dect satelitul natural al planetei, Luna, iar pata de lumin
semnific Soarele. ,,Dac presupunem c globul este un satelit, ne ntrebm dac nu
cumva pictorul a vrut s reprezinte Pmntul reflectat pe suprafaa metalic a acestei
sfere. Asta pentru c n centrul sferei putem distinge continentul american. i totui, n
1600 cine tia de existena Americii?
Nimeni nu a reuit s explice misterul picturii. Cum a fost posibil ca un artist din secolul
al XVII-lea s reproduc un obiect care seamn izbitor cu un satelit de telecomunicaii?
S fie, oare, doar o premoniie? i care s fi fost motivul pentru care pictorul a plasat
satelitul alturi de diviniti? Rspunsurile oferite de specialiti la aceste ntrebri nu sunt
dect simple ipoteze.
3. Puterea iubirii
n dosarele Universitii Duke, o instituie britanic specializat n cercetarea
fenomenelor parapsihologice, este menionat un caz extrem de interesant. ntr-o dupamiaz linitit a anului 1947, o tnr pe nume Patricia se afla n Anglia, n casa
iubitului ei, Allen. Acesta era n Germania, fiind ncadrat ca soldat n armata aliat de
ocupaie. Deodat, n timpul unei conversaii linitite cu mama lui Allen, Patricia a
devenit brusc foarte palid i a exclamat: O, repede, repede! O s se ntmple ceva
ngrozitor... Allen este ntr-o main, o main care merge pe un drum prin pdure. Oh,
cunosc att de bine drumul acesta, repede, trebuie s m duc acolo, trebuie s fiu acolo!
i fata a srit brusc de pe scaun, gesticulnd disperat; n urmtoarea clip, ns, s-a
reaezat, afirmnd jenat: Scuzai-m! Este o prostie! Nu tiu ce m-a apucat...
Cteva zile mai trziu, ea a primit o scrisoare de la iubitul ei, n care acesta o ntreba
insistent dac fusese n Germania n urm cu dou zile i ce haine purta. Patricia a
rspuns ntr-o manier linititoare, afirmnd c nu prsise Anglia i, n plus, preciznd
locul n care se afla n acea dup-amiaz. Dup alte cteva zile, o nou scrisoare de la
Allen relata: n urm cu dou zile, m aflam ntr-un jeep i mergeam pe drumul acela pe
care tu l cunoti foarte bine, fiindc l-am parcurs de attea ori mpreun. Nu eram singur;
alturi de mine se afla cel care conducea maina, un german, iar pe bancheta din spate se
gseau trei persoane: doi dintre colegii mei care ncadrau un prizonier german. Cel aezat
n spatele meu era Gerry.
Jeep-ul nostru mergea n urma unui camion cu remorc, pe poriunea cea mai mpdurit
a drumului. Deodat, n momentul n care eram n apropierea lui i ne pregteam s-l
depim, tu ai nit de pe o mic potec, din partea dreapt, i te-ai repezit ctre jeep-ul
nostru, agitnd braele. oferul a apsat brusc pe frn. Totul s-a petrecut cu viteza unui
fulger, dar Gerry i cu mine te-am recunoscut perfect nainte s dispari pe aceeai potec.
El chiar a exclamat: Uite! E Patricia!, iar eu i-am rspuns: Aa e! Dar tiam c se afl
n Anglia! n aceeai clip, remorca foarte grea a camionului s-a desprins, a alunecat

civa metri i s-a sfrmat de marginea drumului. Am realizat dup


aceea c, dac oferul nostru nu ar fi frnat vzndu-te i ar fi
continuat depirea, noi am fi fost cu siguran mori n acest
moment.
Universitatea Duke a realizat o anchet aprofundat a acestui caz.
Au fost interogai separat Allen, Gerry, cel de-al doilea soldat,
prizonierul german i oferul. Toi au fcut un portret foarte precis al
Patriciei i au descris identic vemintele pe care le purta...i care
erau cele cu care fata era mbrcat n acea dup-amiaz, cnd se
afla n Anglia, la mii de kilometri distan.
Cunoscui parapsihologi (Myers, Charles Richet, Luisa E. Rhine) au realizat numeroase
studii asupra acestui fenomen de ieire din corp. Exist chiar o tradiie conform creia
anumite persoane (vrjitori, mari iniiai, amani) pot s se dedubleze la voin, iar
aceast tradiie a jucat un rol primordial n mentalitile popoarelor din vremuri strvechi.
Savanii Gordon i Valentina Wasson au studiat sptmni n ir un trib de indieni din
sudul Mexicului, numii mixteci. Ei au observat c amanul sau vrjitorul tribului era
capabil s descrie, n stare de trans, fenomene care se desfurau la distane apreciabile
de locul n care se afla. Pentru a evita orice subterfugiu, ei au cerut amanului s descrie
ce fcea fiul lor aflat n Statele Unite, cu ce era mbrcat etc. Lund apoi legtura cu
acesta, i-au dat seama c tot ce le relatase amanul era de o exactitate perfect.
Dar aceste capaciti nu reprezint doar apanajul vrjitorilor sau amanilor. Celebrul
doctor Puharich este absolut convins, n urma cercetrilor sale, c experienele de ieire
din corpul fizic fac realmente parte dintre potenialitile omului. Acest gen de
experimente dovedesc existena corpului eteric i a celui astral, precum i a posibilitilor
infinit mai vaste pe care ni le ofer planurile corespunztoare: eteric i astral.
4. Nori cu forme stranii
Norii, ceaa i vaporii sunt elementele de baz ale misterului. Chemarea norilor i
alungarea lor au fost mereu printre puterile deinute de ctre amanii i magicienii
diferitelor culturi. Tradiia lor a fost continuat de magnetizatorii secolului al XIX-lea
i de adepii teoriei orgonice a lui Wilhelm Reich, care au inclus controlul vremii n
arsenalul lor de tehnici oculte.
Dintotdeauna s-a spus c fiinele supranaturale i marii nelepi folosesc norii ca vehicul
sau ca mesageri. Metamorfozele misterioase (de exemplu, transformarea vrjitoarelor n
animale sau psri) sunt deseori indicate sau nsoite de nori sau cea. Cele mai multe
fantome sunt descrise ca avnd aceast calitate vaporoas. Adepii ocultismului spun c,
n momentul morii, sufletul se desprinde de corp precum un abur.
Manifestri divine

Multe apariii religioase ncep sau se termin cu un nor neobinuit. Uneori, apariiile sunt
selective, ele fiind vzute doar de unele persoane din cele prezente. Alteori au fost zeci de
persoane care au asistat la o astfel de apariie, fr a se afla n acelai loc i deci a
comunica ntre ele. Cronicile medievale abund n acest gen de viziuni celeste ce au
aprut n timpul unor manifestri meteorologice neobinuite, dar oamenii au vzut mereu
n nori diferite figuri care aveau pentru ei o anumit semnificaie. Fenomenul nu e
specific doar popoarelor cretine; n 1990, de exemplu, n timp ce un lider religios islamic
se adresa unei mulimi extaziate, ei au vzut cu toii n direcia Mecci un nor care avea
forma cuvntului Allah scris cu caractere arabe.
Norii salvatori
Exist uneori i nori care apar ca o necesitate. Harold T. Wilkins, n Strange Mysteries of
Time and Space, citeaz un ofier britanic care a participat la invazia naval a aliailor n
Africa de Nord. El povestete c marea era extrem de calm i ntreaga flot era complet
expus tirului bombardierelor germane. Dar n curnd, deasupra navelor s-a format un
imens nor negru care a rmas acolo timp de zece zile. Ofierul mrturisea: Nu am fost
singurul care s-a gndit c Providena a aezat norul acolo. O poveste asemntoare
relateaz despre norii care au vegheat n mod miraculos retragerea armatei britanice de la
Mons, n august 1914.
OZN-urile i norii
Multe din apariiile OZN sunt descrise ca avnd o nfiare asemntoare unor nori.
Fotografiile OZN-urilor arat de obicei obiecte pe jumtate solide i pe jumtate ceoase,
precum nite fantome care dispar, sau, altfel spus, care se materializeaz i se
dematerializeaz. n noiembrie 1958, dr. Moore i soia lui erau n maina lor, n
apropierea graniei dintre Dakota de Nord i de Sud. Cerul era complet senin, cu excepia
unui obiect argintiu n form de trabuc, care a disprut din cmpul lor vizual cu vitez
accelerat, lsnd n urm o dr stranie de nori purpurii.
i la Pdurea Baciu de lng Cluj s-au fcut fotografii n care apar nori lenticulari sau n
form de dom, despre care martorii spun c ar fi adpostit n interiorul lor Obiecte
Zburtoare Neidentificate.
Relatrile despre ntlniri cu OZN-uri i cu ocupanii lor implic de multe ori aburi
nfricotori care paralizeaz, orbesc sau sufoc. Exist multe date despre nori cu
comportament ruvoitor, unii izbucnind n flcri, unii luminoi sau magnetici, alii care
se deplaseaz brusc i alii care emit zgomote asurzitoare, ca sunetul unei explozii.
Norii, o provocare
Oricare ar fi explicaiile (de multe ori hilare) pe care le dau unii reprezentani ai
autoritilor n asemenea cazuri, este evident faptul c mare parte din apariiile de acest
gen ies din normal, nepuntnd fi explicate de tiina contemporan.
Cunotinele noastre convenionale despre nori nu au cum s explice mingea de cea

uiertoare care a nvluit un autoturism din Minessota, la 25 mai 1961. Ziarul local
spune c dup trecerea norului, maina era foarte fierbinte i ciuruit de mici guri.
Este evident faptul c n lumea noastr exist lucruri de neneles pentru o minte
obinuit, fie ele nave extraterestre sau mesaje divine. Putem s le negm, n sperana c
ele nu vor interaciona niciodat cu viaa noastr liniar, banal, sau putem s le lum n
considerare cu o minte deschis i curioas, urmrind s le integrm ntr-o viziune nou
asupra universului n care trim.
5. Cavalerii fantomatici
fragment din Cartea Misterelor de Gregorian Bivolaru
n Primul Rzboi Mondial, mai ales n primele luni ale conflictului, a strnit mare vlv
viziunea unor apariii neobinuite pe cer i a aa numitelor armate fantom.
ntmplrile au fost intitulate simbolic: ngerii din Mons, Sfntul Gheorghe,
Fantomele din Agincourt, Ioana dArc etc.
O explicaie a fost imediat oferit cu generozitate de Arthur Machen, scriitor englez, care
afirma c ntregul fenomen se bazeaz pe o povestire a sa, intitulat Stafiile, pe care el
pretindea c a compus-o ntr-o biseric n timp ce diaconul cnta pasaje din
Evanghelie.
Explicaia aceasta s-a izbit ns de o mic neconcordan de date. Povestirea nu fusese
publicat pn n 24 septembrie 1914, iar mrturiile cu privire la majoritatea apariiilor
artau c acestea se petrecuser n ultimele zile ale lunii august. Dintre toate aceste
fascinante apariii din anul 1914, am selectat incidentele care sunt cel mai bine
documentate.
Cazul foarte interesant al Cavaleriei Albe de la Bethune a fost publicat pentru prima dat
n 1940, dar atunci nu a atras deloc atenia. n 1940 ncepuse al Doilea Rzboi Mondial,
iar fantomele din Primul Rzboi Mondial erau evident demodate.
Acest caz este totui cu totul inedit i tulburtor pentru c s-a petrecut n 1918, la aproape
4 ani de la veritabila explozie iniial de apariii spectrale. Este evident c ceva
hipnoz n mas, puteri psihice amplificate, o bre n continuitatea temporal, fiine din
alte dimensiuni ce veniser s asiste la acest mare spectacol al rzboiului sau poate chiar
ngeri, ceva misterios a nclcat legile normalitii n timpul acelor zile sngeroase din
august 1914. Cazul din 1918 arat c asemenea manifestri stranii se pot repeta oricnd.
Cavaleria spectral
Locotenent-colonelul Seldon a declarat c n noaptea de 27 august 1914, el i ali doi
ofieri britanici erau n fruntea unei coloane de soldai foarte obosii. i cum clreau
nainte, Seldon a fost uimit s vad un ir lung de clrei care mergeau paralel cu
coloana lor pe ambele laturi. Noaptea nu era prea ntunecoas. Creznd c totul nu este
dect o iluzie de-a lui, Seldon s-a abinut s-o menioneze celorlali ofieri. Dup

aproximativ 15 minute, unul dintre ei l-a ntrebat pe Seldon dac nu vede formaii ciudate
de cavalerie clrind pe cai albi, paralel cu ei. Acetia au fost vzui, de asemenea, de
muli oameni din coloan.
Aa de convini erau ofierii de realitatea acelei noi apariii, nct la urmtoarea oprire
unul din noi a luat un grup de soldai ca s mearg n recunoatere, dar nu a gsit pe
nimeni acolo. Apoi noaptea a devenit ntunecoas i cavaleria fantomatic nu a mai fost
vzut.
Declaraia locotenent-colonelului Seldon se ncheie cu acest paragraf: Eu nsumi sunt
absolut convins c am vzut aceti clrei. i sunt sigur c ei nu exist doar n
imaginaia mea. Nu ncerc s explic misterul eu doar relatez faptele.
Cruciaii din primul rzboi mondial
Urmtoarea relatare este, dup prerea multora, cea mai tulburtoare i semnificativ
povestire despre armatele fantom din timpul Primului Rzboi Mondial. Ea a aprut ntro publicaie englez intitulat Mesajul Naional pe data de 24 aprilie 1940. Istoria este
relatat de ctre un martor foarte competent, cpitanul Cecil Wightmick Haywood, fost
cpitan de Stat Major n corpul British Intelligence.
n timpul acestei ntmplri, Haywood se afla n micul orel belgian Bethune. La
nceputul anului 1918, trupele portugheze au fost trimise pe acest front. Germanii i-au
ntmpinat imediat cu un tir terifiant de obuze. Acetia au fugit, lsnd o sprtur n
liniile Aliailor.
Pentru a ntrzia naintarea germanilor, escadroane de pucai englezi au fost plasate de-a
lungul malurilor canalului La Bassee. Artileria german a nceput s bombardeze
posturile pucailor, apoi brusc i-a schimbat tirul i a lovit fr mil o bucat de pmnt
sterp de lng Bethune. Apoi aceeai zon prsit a fost mitraliat cu nverunare de
mitralierele nemeti.
Fritz a luat-o razna, domle, a spus un sergent care se afla lng cpitanul Haywood.
De ce oare o fi mpucnd n terenul la gol? Apoi artileria german s-a oprit.
Cpitanul Haywood s-a strecurat pn la malul canalului. n faa lui, soldaii infanteriei
germane fugeau ntr-o dezordine de neimaginat, aruncndu-i armele i proviziile,
strduindu-se doar s-i mreasc viteza spre patria mam.
n cursul urmtoarelor zile, cpitanul Haywood a interogat civa prizonieri, muli dintre
ei ofieri. Toi au spus aproape aceeai istorie.
Germanii naintau cntnd, siguri pe victoria final. Brusc, o formaie de cavalerie alb a
fost vzut pe dealul de lng Bethune. Iat declaraiile nemilor: Erau cu toii
mbrcai n alb i clare pe cai albi. Toi nemii i-au vzut, inclusiv observatorii
artileriei.

Artileria i mitralierele i-au ndreptat tirul spre zona n care nainta ciudata cavalerie.
Concentrarea tirului a fost nspimnttoare. Nici un clre n-a czut.
Germanii au declarat: Cavaleria nainta n linite la trap. n faa lor, clrea
conductorul silueta subire a unui brbat la old avea o sabie mare, nu o sabie de
cavalerie, ci una asemntoare cu cea folosit de Cruciai; n mini inea frul calului
su alb.
i apoi spuma armatei Keiser-ului a rupt-o la fug nfricoat, atunci cnd btlia prea
ctigat, cnd poziia Aliailor era disperat, cnd ntre germani i victoria final nu mai
rmseser dect cteva cuiburi prsite de mitralier.
Cavalerul cu armur strlucitoare
O alt relatare referitoare tot la apariii fantomatice care se petrec chiar n miezul unei
btlii, este i cea care urmeaz.
La Mons, n data de 28 august 1914, chiar la nceputul Primului Rzboi Mondial, o
infirmier, doamna Phyllis Campbell, care era de serviciu la un spital de evacuare, a fost
prima care a remarcat faptul c numeroi rnii vorbeau despre o apariie. Un artilerist
englez, care fusese aproape de aceast apariie i-a dat urmtoarele detalii:
Bateria sa de tunuri de companie apra o colin n jurul creia prea c se adunase
ntreaga armat german. Tirul lor nu era ns nici suficient de rapid, nici suficient de
susinut pentru a putea opri valurile de asalt ale nemilor. Apoi lumina s-a mai atenuat,
n mijlocul ei aprnd ceva stupefiant: un cavaler n armur, clrind un cal. El nu avea
coif i i se putea distinge cu uurin prul blond fluturndu-i pe umeri. El i scoase
sabia lung i se ndrept amenintor spre soldaii germani care ddur napoi, dup
care, cuprini de teroare, i-au ntors spatele i au rupt-o la fug. Profitnd de acest rgaz
neateptat, artileritii i-au putut rencrca tunurile, bombardndu-i pe nemii ce se aflau
n plin retragere. n finalul btliei, nimeni nu l-a mai vzut pe cavalerul blond i
nimeni nu a a putut spune cu exactitate unde a disprut acesta.
Doamana Campbell a avut ocazia s asculte aceast istorie repetat de zeci de oameni. Ea
i-a interogat pe soldai, ncercnd s reconstruiasc circumstanele precise ale apariiei. n
funcie de locurile lor, ei l vzuser pe cavaler din dreapta sau din stnga, mai de aproape
sau mai de departe, dar cu toii i-au remarcat pletele blonde i armura strlucind ca aurul.
Doamna Campbell era sigur de un lucru: aceti oameni asistaser ntr-adevr la un
eveniment extraordinar.
Mai trziu, ea avea s povesteasc de multe ori despre aceast istorie neobinuit care,
treptat, a ajuns s fie bine cunoscut n ntreaga Anglie. ntr-o zi, ea a avut surpriza i
plcerea s primeasc o nou confirmare, ct se poate de surprinztoare i neateptat. Ea
a fcut cunotin cu o infirmier nemoaic, ce se gsea ntr-un spital din Potsdam la
vremea incidentului. Aceast infirmier cunotea i ea istoria extraordinarei apariii, cci
aceasta i fusese povestit de ctre rniii germani. Un ofier de ulani a relatat cum

10

regimentul su a primit ordinul s atace o colin aflat sub controlul englezilor i cum, n
momentul atacului, o form stranie a aprut n spaiul din faa lor i s-a materializat ntrun fel de cavaler gigantic ce clrea un cal alb, purta armur i inea o spad ridicat!
Healdz-Johns, de la artificierii Lancashire, a descris ceea ce i se petrecuse, mai nti unei
infirmiere. Cteva sptmni mai trziu, Johns a fost intervievat, fiind n permisie, de
ziaristul londonez Harold Begbie.
Iat n continuare declaraia lui Johns: Eram mpreun cu batalionul meu pe data de 28
august. Vremea era foarte cald i era senin. ntre 8 i 9 seara fceam de gard
mpreun cu ali nou soldai. Cpitanul Leaton a venit brusc la noi, ntr-o stare de mare
nelinite, i ne-a ntrebat dac nu am vzut ceva surprinztor (el folosise cuvntul
uimitor). Mai trziu, cpitanul Leaton s-a ntors i, lundu-ne pe mine i pe civa
ofieri cteva sute de metri mai ncolo, ne-a artat cerul.
Am putut s vd limpede, n aer, o lumin ciudat ce prea s fie conturat distinct; nu
era o reflecie a lunii i nici vreun nor. Lumina a devenit mai strlucitoare i am putut s
vd trei siluete distincte, una central, avnd n zona umerilor ceva asemntor unor
aripi ntinse. Celelalte dou apariii nu erau att de mari, dar erau clar distincte de cea
central. Preau s aib o mbrcminte lung i larg, de nuan aurie i se aflau
deasupra liniilor germane, cu faa spre noi. Am rmas s le privim aproximativ trei
sferturi de or.
Toi oamenii care erau cu mine le-au vzut, i de asemenea, alii care se strnseser ntre
timp acolo, priveau uimii aceleai fiine luminoase.
Nu sunt o persoan care s cread n lucruri de acest gen, dar nu am nici cea mai mic
ndoial c am vzut cu adevrat ceea ce v povestesc acum Am experiena a 15 ani
de serviciu ireproabil i mi-ar prea ru s m fac de rs spunnd poveti doar ca s
plac cuiva.
Se mai gsesc i astzi unii veterani britanici care i amintesc nc perfect apariia
cavalerului din Mons. Unii sunt convini c l-au vzut pe Sf. Gheorghe venind n ajutorul
armatei engleze; alii nu cred n acesta, dar sunt totui la fel de convini c au vzut pe
cineva n armur.

Bancnote romneti vechi


Bancnote romneti vechi
Bancnote romneti vechi, din vremea regatului i mai ncoace. Banii bunicilor...i ai
notri !

11

12

13

14

Templul alb Wat Rong Khun


Templul alb Wat Rong Khun

15

n ciuda faptului c a fost construit de ctre Chalermchai Kositpipat pe banii proprii,


Templul Wat Rong Khun sau Templul Alb este ceva foarte frumos.

Templul Alb este un simbol al puritii lui Buddha, o amintire a luptei eterne dintre bine
i ru. Construcia acestuia a nceput n 1997 i ar trebui s fie compus din 9 cldiri.

16

Lucrul la templu continu mai mult de 13 ani. Chalermchai crede c proiectul va fi


finalizat aproximativ peste 90 de ani, cnd el va fi deja mort, i dup moartea sa tinerii
arhiteci vor termina ceea ce a nceput el.

Interesant este c artistul Chalermchai, aa cum am menionat, ndreapt spre construcia


templului toate ncasrile din vnzarea tablourilor sale i nu accept nici un fel de
sponsorizare, astfel nct nimeni s nu-i poat influena realizarea planurilor i fanteziilor
sale. Pn acum n templu au fost investite cteva milioane de dolari.

17

Situat n provincia Chiang Rai, Wat Rong Khun este diferit de alte temple din Thailanda.
Culoarea alb accentueaz puritatea lui Buddha, iar sticla strlucitoare simbolizeaz
nelepciunea lui Buddha pe uscat i n ntregul univers. Fiecare element arhitectural are o
semnificaie. Puntea spre ubosot este vzut ca o tranziie de la ciclurile de renatere
infinit la lcaul lui Buddha iar semi-cercul dinaintea podului simbolizeaz lumea
pmntean.

18

Merit cteva cuvinte i frescele din templu. Autorul utilizeaz n scenele religioase
cteva scene contemporane din filme precum "The Matrix" i "Star Wars". Artistul
dorete astfel s fie auzit de tineri, vorbind n limba lor. Celelalte picturi descriu n
principal ncercrile de a evita tentaiile i de a ajunge n Nirvana.

19

Pe acoperi sunt amplasate animale. Fiecare dintre acestea reprezint pmntul, aerul, apa
i focul.

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

Talentul i renumele
Acest timbru a fost emis cu un tiraj de 2 milioane de exemplare n 1951, la aniversarea a
700 de ani a bisericii Sf. Maria din Lbeck. Dar aici nu va merge vorba despre marc, ci
despre ceea ce este desenat pe ea.

32

n 1942, avioanele britanice au ters practic de pe faa pmntului oraul Lbeck.


Incendiul a distrus complet acoperiul bisericii Sf. Maria iar din cauza temperaturii a
czut tencuiala de pe perei. Dar cum tot rul e spre bine, sub tencuiala czut au ieit la
vedere cteva fresce din secolul al XIII-lea.

33

Dup ce au reconstruit acoperiul catedralei i au colectat 150 mii de mrci, n 1948


locuitorii din Lbeck au invitat doi restauratori, pe Dietrich Fey i Lothar Malskat, s
restaureze frescele. Ambii lucraser deja la restaurarea picturilor gotice n catedrala din
Schleswig, dovedind c i cunosc bine treaba.
34

Dup aproximativ trei ani de munc, Fay i Malskat au prezentat publicului frumuseea
uimitoare creat de maetrii secolului XIII.
Celebrarea aniversrii a 700 de ani a bisericii a atras numeroi vizitatori. La eveniment a
fost prezent i cancelarul german Konrad Adenauer (n poza de mai jos acesta este
mpreun cu Lothar Malskatom, pe fundal una dintre picturile murale).

Criticii erau n extaz, nu-i puteau exprima emoiile dect prin fraze de genul: "un
patrimoniu extraordinar", "creaii magnifice ale strmoilor notri" i chiar " fr analog
n lume". Toate laudele au mers spre Fay, proprietarul firmei n care lucra Malskat.

35

Un an mai trziu Lothar, nemulumit de faptul c toate meritele erau atribuite lui Fey, a
declarat c toate picturile murale sunt false. Acesta a zis c a pictat, la ordinul lui Fey,
fresce noi n locul celor vechi i chiar i pe peretele curat, oferindu-le o not de
antichitate cu ajutorul unei grile metalice. La nceput nimeni nu-l crede, gndindu-se c
acesta este n cutarea popularitii. Atunci Malskat trimite unui ziar nite fotografii cu
pereii proaspt pictai. Criticii susin c este imposibil s fie amgii. Malskat le arat pe
peretele catedralei din secolul XII pictat un curcan, pasre pe care europenii nu l-au putut
vedea nainte de Columb.

Dup cum s-a dovedit ulterior, Lothar Malskat a pictat n ambele catedrale portrete ale
membrilor familiei sale, a unei actrie i chiar a lui Rasputin.

36

n timpul percheziiilor, la acesta acas au fost descoperite "opere" de Malevici, Henri de


Toulouse-Lautrec i ale altor pictori celebri. Operele erau falsificate perfect.

37

Instana i-a gsit vinovai.pe ambii. Fay a primit douzeci de luni de nchisoare, Malskat optsprezece. Majoritatea frescelor au fost splate, inclusiv cea ilustrat pe timbru. n cele
din urm, Lothar a devenit renumit.

Preservation Hall
Aceast cldire modest a fost construit n 1750 ca reedin privat. Mai trziu a
devenit crcium, studiou i galerie de art. Nu a avut nici o reparaie din anul 1961. Aa
arat n timpul zilei.

38

Noaptea arat aproximativ ca n poza de mai jos. Va trebui s stai n rnd dou cartiere,
s pltii 12 dolari pentru a avea acces n interiorul cldirii. n fiecare sear de la ora
20:00 la 23:00 pot intra doar 125 de persoane. Acolo nu se bea, nu se mnnc i nu se
fumeaz. Dar vei primi ceva ce nu vei gsi n alt parte - satisfacia de a asculta pe viu
muzic jazz de calitate.

39

Preservation Hall a fost conceput ca un refugiu pentru jazzul din New Orleans, care
pierdea teren n ritmul nebun al anilor aizeci.
Pe site-ul oficial putei face un tur virtual.

Focul vulpii

40

"Tom era de prere c nu putem spa fr lumin. i cum un felinar ne-ar fi putut da de
gol, l mai bun lucru era zicea el s adunm nite vreascuri putrede, care se cheam
"focul vulpii" i care dau o plpire slab dac le pui ntr-un loc ntunecos." (Aventurile
lui Huckleberry Finn, Mark Twain).
Prima meniune a focului vulpii a fost fcut de Aristotel. El a numit acest fenomen
"lumina focului rece". Naturalistul roman Plinius cel Btrn a descris fenomenul ca fiind
"nite arbori luminoi de pe plantaiile de mslini". Din pcate pentru cei romantici i cei
care credeau n miturile din jurul focului vulpii, n mijlocul secolului XX s-a constatat c
sursa luminii sunt ciupercile lignicole.
Acest "foc" este dificil de vzut, chiar i n locuri cu lumin slab. El poate fi observat de
obicei pe bucile de lemn putred i pe buturugile din zonele mai umede a pduriilor, n
nopile fr lun.

Crocker vs. Young

n 1870 magnatul feroviar din San Francisco, Charles Crocker a hotrt s cumpere toate
casele din jurul vilei sale. El dorea s mbunteasc peisajul din jurul casei sale. A reuit
s se neleag cu toi vecinii, cu o singur excepie. un dricar german Nicholas Young.
Crocker nu se atepta c cineva ar putea s-i refuze oferta. La o valoare nominal a casei
de 3000 de dolari, lui Young i-a fost oferit suma de 12.000 dolari, rspunsul a fost
acelai.
Crocker nici nu se gndea s renune i a gsit o soluie foarte original - a construit un
gard de aproximativ 12 metri n nlime n jurul casei lui Young, din trei pri, . Crocker
a fost sigur c dup aceast micare va obine casa.
Nicholas nu a cedat. Se spune c acesta a spriginit de gardul lui Crocker un sicriu de
aproximativ 3 metri i acest sicriu nu-l lsa s pun la ndoial decizia sa.
Jung a murit civa ani mai trziu, n 1880. Crocker a murit n 1888. Aa i nu a reuit s
41

cumpere casa vecinului su. Muli ani mai trziu, totui casa a fost vndut de ctre
rudele lui Nicholas Young.
Fiica lui Young povestea mai trziu c n cas era ntuneric i umed, toate florile din
grdin au murit iar gazonul devenise maro.

Testamentul lui Charles Vance Millar


Pe lng faptul c Charles Millar a fost un bun avocat i finantator, el avea i un bun sim
al umorului, de care locuitorii din Toronto s-au bucurat pe deplin dup moartea acestuia
din 1926. Dobndind n cei aptezeci i trei de ani o avere impresionant, dar fiind fr
familie, Charles descris detaliat n testamentul su cine i ce trebuie s primeasc dup
moartea sa.

Millar a ordonat distribuirea aciunilor jockey-clubului Kenilworth fiecrui preot din


parohiile din apropiere, tiind atitudinea bisericii fa de jocurile de noroc. Cota sa n
cadrul companiei de bere O'Keefe Brewery, deinut de catolici, a promis-o preoilor
protestani, cunoscui pentru lupta lor cu alcoolismul, dac acetia se vor prezenta la
tribunal i vor solicita aciunile. Casa sa din Jamaica le-a lsat-o la trei persoane, care se

42

urau reciproc, interzicndu-le vnzarea acesteia. Cel mai interesant a fost ultimul punct
din testament.

43

Potrivit acestuia, femeia din Toronto care n termen de zece ani dup moartea sa va nate
cei mai muli copii legitimi va primi peste o jumtate de milion de dolari. Startul
competiiei, care a primit numele The Stork Derby, a fost dat pe 31 octombrie 1926.
Nou luni mai trziu au aprut primii lideri - femeile care au nscut gemeni i triplei.
Numele lor este publicat ntr-o coloan special din ziare. n pofida Marii Depresiuni,
lupta se desfoar ntr-un mod serios. Biserica ncearc s intervin n curs, dar
deoarece a primit cota ei de aciuni la fabrica de bere, nimeni nu o ascult.
Concurenii sunt foarte decii, nici unul nu reduce din vitez. A cincea rund. Un grup
trece nainte. Mai trziu vine prima descalificare - nou copii, dar taii sunt diferii. Al
optulea cerc, al noulea, al zecelea. Linia de sosire o trec doar patru echipe: familia
Smith, Nagl, Timlek i McLean. Rezultatele: nou copii fiecare. Ctigtorii primesc cte
125 de mii de dolari.

Bomba atomica
Cea mai puternica bomba atomica detonata vreodata a avut o forta exploziva de 50
megatone de TNT (trinitrotoluen), de 2.500 de ori mai mare decat bomba de la Nagasaki
Numita Tsar bomba, explozibilul a fost detonat de URSS in cadrul unui test desfasurat
pe 30.10.1961 intr-un arhipelag din Oceanul Arctic, in nordul Rusiei. Forta initiala a
bombei era de 100 de megatone TNT insa a fost redusa pentru a limita cantitatea de
deseuri radiocative rezultate.

Bomba atomica
Cea mai puternica bomba atomica detonata vreodata a
avut o forta exploziva de 50 megatone de TNT
(trinitrotoluen), de 2.500 de ori mai mare decat
bomba de la Nagasaki Numita Tsar bomba,
44

explozibilul a fost detonat de URSS in cadrul unui


test desfasurat pe 30.10.1961 intr-un arhipelag din
Oceanul Arctic, in nordul Rusiei. Forta initiala a
bombei era de 100 de megatone TNT insa a fost
redusa pentru a limita cantitatea de deseuri
radiocative rezultate.

Cea mai puternica bomba nucleara produsa si


testata de SUA a avut o forta prevazuta de doar 5
megatone TNT. Insa, din cauza unei reactii in lant
care nu fusese prevazuta in proiect, explozia a fost
de 3 ori mai puternica iar deseurile radioactive ce iau urmat au produs victime umane. Testul a avut
loc pe 01.03.1954 in Arhipelagul Marshall din
Oceanul Pacific si este cunoscut sub numele de cod
Castle Bravo.
Atolul Bikini (cel care a dat in 1946 si numele
celebrului costum de baie feminin) a fost scena a
peste 20 de teste cu arme nucleare, intre 1946 si
45

1958? Conform investigatiilor economistului


Randall Bell, explozia Castle Bravo a produs o
gaura de o mila in solul lagunei iar 70 de acri din
atol s-au vaporizat. Insula este in prezent
nepopulata permanent dinBomba atomica
Cea mai puternica bomba atomica detonata vreodata a avut o forta exploziva de 50
megatone de TNT (trinitrotoluen), de 2.500 de ori mai mare decat bomba de la Nagasaki
Numita Tsar bomba, explozibilul a fost detonat de URSS in cadrul unui test desfasurat
pe 30.10.1961 intr-un arhipelag din Oceanul Arctic, in nordul Rusiei. Forta initiala a
bombei era de 100 de megatone TNT insa a fost redusa pentru a limita cantitatea de
deseuri radiocative rezultate.

Cea mai puternica bomba nucleara produsa si testata de SUA a avut o forta prevazuta de
doar 5 megatone TNT. Insa, din cauza unei reactii in lant care nu fusese prevazuta in
proiect, explozia a fost de 3 ori mai puternica iar deseurile radioactive ce i-au urmat au
produs victime umane. Testul a avut loc pe 01.03.1954 in Arhipelagul Marshall din
Oceanul Pacific si este cunoscut sub numele de cod Castle Bravo.
Atolul Bikini (cel care a dat in 1946 si numele celebrului costum de baie feminin) a fost
scena a peste 20 de teste cu arme nucleare, intre 1946 si 1958? Conform investigatiilor
economistului Randall Bell, explozia Castle Bravo a produs o gaura de o mila in solul
lagunei iar 70 de acri din atol s-au vaporizat. Insula este in prezent nepopulata permanent
din cauza radiatiilor inca existente in vegetatie, insa sederile ocazionale sunt posibile.

46

Primul test nuclear cu o bomba atomica a avut loc pe 16.07.1945, intr-o zona nepopulata
din statul american New Mexico. Forta exploziei rezultate in urma testului, denumit
Trinity, a fost de 20 kilotone TNT, similara celei de la Nagasaki, Japonia, unde a fost
folosita o bomba de acelasi tip. Tehnologia necesara construirii primelor bombe nucleare,
inclusiv celor din New Mexico, Hiroshima si Nagasaki, a fost dezvoltata de americani in
cadrul Proiectului Manhattan.
Aflat initial pe lista oraselor-tinta pentru prima bomba lansata asupra Japoniei, Kyoto, un
important centru cultural si turistic, a fost salvat de interventia Secretarului de Razboi al
SUA, Henry Stimson, care isi petrecuse luna de miere acolo. Pe lista initiala, alaturi de
Hiroshima, se mai aflau Kyoto, Yokohama si arsenalul militar de la Kokura. Kyoto fusese
propus pentru ca, fiind un centrul cultural si universitar important, locuitorii lui aveau o
inteligenta peste medie care le permitea sa intelegea importanta primei bombe atomice si
efectele pe care le produce continuarea razboiului asupra tarii lor.
Bombele nucleare lansate asupra Japoniei in amurgul celui de-al Doliea Razboi Mondial
au provocat, direct sau indirect, moartea a aproximativ 220.000 de oameni, pana la
sfarsitul anul 1945. Cele mai multe estimari mentioneaza ca jumatate dintre victime au
decedat direct in urma exploziilor in timp ce cealalta jumatate a decedat ulterior in urma
arsurilor sau/si radiatiilor. Cele mai multe victime au fost in Hiroshima, aproximativ
140.000.
cauza radiatiilor inca existente in vegetatie, insa sederile ocazionale sunt posibile

Bomba atomica
Cea mai puternica bomba atomica detonata vreodata a avut o forta exploziva de 50
megatone de TNT (trinitrotoluen), de 2.500 de ori mai mare decat bomba de la Nagasaki
Numita Tsar bomba, explozibilul a fost detonat de URSS in cadrul unui test desfasurat
pe 30.10.1961 intr-un arhipelag din Oceanul Arctic, in nordul Rusiei. Forta initiala a
bombei era de 100 de megatone TNT insa a fost redusa pentru a limita cantitatea de
deseuri radiocative rezultate.

47

Cea mai puternica bomba nucleara produsa si testata de SUA a avut o forta prevazuta de
doar 5 megatone TNT. Insa, din cauza unei reactii in lant care nu fusese prevazuta in
proiect, explozia a fost de 3 ori mai puternica iar deseurile radioactive ce i-au urmat au
produs victime umane. Testul a avut loc pe 01.03.1954 in Arhipelagul Marshall din
Oceanul Pacific si este cunoscut sub numele de cod Castle Bravo.
Atolul Bikini (cel care a dat in 1946 si numele celebrului costum de baie feminin) a fost
scena a peste 20 de teste cu arme nucleare, intre 1946 si 1958? Conform investigatiilor
economistului Randall Bell, explozia Castle Bravo a produs o gaura de o mila in solul
lagunei iar 70 de acri din atol s-au vaporizat. Insula este in prezent nepopulata permanent
din cauza radiatiilor inca existente in vegetatie, insa sederile ocazionale sunt posibile.

Primul test nuclear cu o bomba atomica a avut loc pe 16.07.1945, intr-o zona nepopulata
din statul american New Mexico. Forta exploziei rezultate in urma testului, denumit
Trinity, a fost de 20 kilotone TNT, similara celei de la Nagasaki, Japonia, unde a fost
folosita o bomba de acelasi tip. Tehnologia necesara construirii primelor bombe nucleare,
inclusiv celor din New Mexico, Hiroshima si Nagasaki, a fost dezvoltata de americani in
cadrul Proiectului Manhattan.
Aflat initial pe lista oraselor-tinta pentru prima bomba lansata asupra Japoniei, Kyoto, un
important centru cultural si turistic, a fost salvat de interventia Secretarului de Razboi al
SUA, Henry Stimson, care isi petrecuse luna de miere acolo. Pe lista initiala, alaturi de
Hiroshima, se mai aflau Kyoto, Yokohama si arsenalul militar de la Kokura. Kyoto fusese

48

propus pentru ca, fiind un centrul cultural si universitar important, locuitorii lui aveau o
inteligenta peste medie care le permitea sa intelegea importanta primei bombe atomice si
efectele pe care le produce continuarea razboiului asupra tarii lor.
Bombele nucleare lansate asupra Japoniei in amurgul celui de-al Doliea Razboi Mondial
au provocat, direct sau indirect, moartea a aproximativ 220.000 de oameni, pana la
sfarsitul anul 1945. Cele mai multe estimari mentioneaza ca jumatate dintre victime au
decedat direct in urma exploziilor in timp ce cealalta jumatate a decedat ulterior in urma
arsurilor sau/si radiatiilor. Cele mai multe victime au fost in Hiroshima, aproximativ
140.000.

Stalin, liderul URSS, stia ca americanii detin tehnologia necesara crearii bombelor
atomice inaintea presedintelui in exercitiu de atunci al SUA, Harry S. Truman. La 8 zile
dupa testul Trinity, in cadrul conferintei liderilor Axei desfasurata la Postdam pe 24 iulie
1945, Presedintele Truman l-a informat pe Stalin ca americanii au dezvoltat o arma foarte
puternica insa Stalin nu s-a aratat prea surprins, fapt ce a provocat mirarea liderului SUA,
care a notat pe spatele unei fotografii ca, probabil, Stalin nu a inteles ce i se spusese.
In prezent, exista opt state care au detonat cu succes bombe nucleare. Acestea sunt: SUA,
Rusia, Marea Britanie, Franta, China, India, Pakistam si Coreea de Nord. Un statut
special il are Israelul care este acuzat ca detine arme nucleare insa oficialii acestui stat
refuza sa confirme sau sa infirme aceasta informatie. Cel mai mare arsenal nuclear activ
estimat il are Rusia, cu 4,840 de focoase, conform Federatiei Oamenilor de Stiinta
Americani.

Sarcofagul faraonului Kheops

Multe dintre cele peste optzeci de piramide ale Egiptului Antic sunt, de fapt, monumente
funerare, loc de sepultur pentru faraoni, regine i (mai rar) mari demnitari. Diodor arta:
Egiptenii socotesc viaa actual ca pe o nimica toat. Ei numesc locuinele hanuri din
pricin c locuiesc scurt timp n ele, n vreme ce mormintele sunt locuine venice. De
aceea sunt mai puin preocupai de construcia caselor, dect a mormintelor.
Potrivit vechilor egipteni, moartea nu era dect trecerea de la viaa pmnteasc ntr-o

49

alta, n care defunctul i pstra rangul, se bucura de toate privilegiile ce i se cuveneau n


conformitate cu acest rang: era mblsmat pentru a i se conserva trupul, n mormnt i se
puneau veminte i podoabe, arme i mobile, hran i buturi, apoi statuete reprezentnd
demnitari, soldai, funcionari i servitori care urmau s-l slujeasc n noua sa via. Dup
finalizarea construciei, mormntul era ct mai bine nchis, astfel nct s nu poat fi
violat nu se cuvenea ca eventualii intrui s tulbure a doua via a ilustrului defunct.
Piramida lui Kheops avea dou ncperi (erau situate la 40 m de sol), singura intrare fiind
un soi de poart pivotant, din piatr calcaroas, foarte bine ascuns n peretele, dinspre
miaznoapte, la 17 m de sol. Dou ncperi, deci, dar nicio mumie... La ce servea, atunci,
piramida construit din ordinul faraonului ?
Primii care au ptruns n interior, arhitecii califului al Mamun, n-au gsit nimic n
camera reginei, n camera regelui se afla doar un sarcofag mare, din granit de culoare
nchis, bine lustruit, fr capac i ...gol. Nu s-au gsit nici podoabe, nici statuete, zidurile
galeriilor i ncperilor funerare nu prezentau basoreliefuri, picturi, nici mcar inscripii.
Este un caz cu totul neobinuit se tie ce tezaur de o imens bogie s-a gsit, de
exemplu, n mormntul lui Tutankhamon, suveran de mic importan, decedat la vrsta
de nousprezece ani, dup o domnie de zece ani. Era normal ca mormntul lui Kheops s
adposteasc un tezaur colosal.
O explicaie ar fi jaful. Poate c, naintea arhitecilor lui al-Mamun, n Marea Piramid au
ptruns jefuitori necunoscui. n favoarea acestei ipoteze pare s pledeze dispariia
capacului de granit al sarcofagului din camera regelui; mpotriva ei, nu numai lipsa
picturilor i inscripiilor, ci i faptul c nu s-au gsit vasele cu hran, care n alte piramide
se aflau cu miile i pe care, n toate cazurile, jefuitorii le-au lsat neatinse oricum, dup
attea milenii, coninutul lor s-ar fi transformat n pulbere.
O alt explicaie ne ofer istoricul Diodor: ...populaia, istovit de munc, urnd pe
aceti regi pentru asuprimea i samavolnicia lor, amenina s smulg leurile din
morminte i s le sfrtece batjocurndu-le. De aceea, aceti regi au ordonat slugilor lor
s-i ngroape dup moarte pe ascuns i ntr-un loc necunoscut.
Explicaia este reluat n zilele noastre de R. Schiller care spunea: Una dintre cele mai
mari surprize ar fi ca faraonul Kufu s nu fi fost niciodat nhumat n acest loc. Poate c a
construit Marea Piramid numai pentru a-i induce n eroare pe hoi, i a cerut s fie
nmormntat n tain, cu ntregul su tezaur, ntr-un loc de veci mai discret care n-a fost
descoperit pn acum.
Este o ipotez interesant, dar deocamdat nicio dovad material nu vine n sprijinul ei:
sarcofagul gol din camera regelui continu s rmn nc una dintre enigmele Marii
Piramide.

Monezile regatului Torgu


Moneda din imagine demonstreaz una dintre cele mai
amuzante expresii a suveranitii ce a avut loc dup
destrmarea Uniunii Sovietice. Aceasta este unitate
monetar a regatului Torgu.
n 1991 Estonia a devenit stat independent i i-a
50

schimbat unitatea administrativ-teritorial. n locul raioanelor au fost create judeele


(maakond). Din cauza unei nepotriviri ntre judeele din Estonia de pn n 1940 i
raioanele Sovietice regiunea Torgu din sud-vestul insulei Saaremaa nu a intrat sub
incidena reformei. Aceast zon nu a fost transformat n jude i nu a fost format un
guvern nou.
Locuitorii au decis s cear ajutor unui reprezentant din Duma de Stat a Estoniei. Acesta
fiind membru al partidului de monarhiti, a fost de acord s conduc acel jude, cu
condiia ca ... el s fie numit rege. Astfel c pe 28 noiembrie 1992 a fost proclamat ca
mprat. Kirill I conducea regatul Torgu, cu o suprafa de 126 km2 i o populaie de
aproximativ 342 de persoane. Formal, crearea acesteia nu era n contradicie cu
Constituia Estoniei, n care nu se preciza c mpria nu poate fi o unitate a
administraiei publice locale.

Regatul i-a btut moneda proprie ce avea un curs strns legat de preul unei sticle de
vodc. Prin urmare, acestea s-au numit litru. Acestea au circulat nu numai n regat, dar
practic toat insula Saaremaa. Din pcate, regatul a fost desfiinat de ctre birocraia
eston. Acestua a fost inclus n judeul Saare. Totui monedele au rmas, dar sunt btute
doar la diferite aniversri iar Kirill I nc se consider rege n exil.

Coins of Estonia
TORGU KINGDOM
Price
Year

Metal

Edition

Scan 1

Scan 2

51

Al- Br
1993

31.6 mm.

2000

40,0 usd

60.0 usd

500

60.0 usd

11,97 g.

Cu-Ni +Ag
(silvering)
1993

31.6 mm.
12,02 g.

Cu-Ni
1998

31.6 mm.
13,23 g.

52

Cu-Ni
2002

31.6 mm.

250

60,0 usd

75

115,0 usd

40.0 usd

12,93 g.

Below
2002

31.6 mm.
13,30 g.

Cu-Ni +Ag
(silvering)
1998

31.6 mm.
13,19 g.

53

Cu-Ni +Au
(gilding)
1998

31.6 mm.

40.0 usd

40.0 usd

40.0 usd

13,19 g.

copper
1998

31.6 mm.
13,23 g.

Cu-Ni +Ag
(silvering)
2002

31.6 mm.
13,11 g.

54

Cu-Ni +Au
(gilding)
2002

31.6 mm.

40.0 usd

40.0 usd

80.0 usd

13,06 g.

copper
2002

31.6 mm.
13,17 g.

Cu-Ni +Ag
(silvering)
2002

31.6 mm.
12,20 g.

55

copper
2008

32.2 mm.

50

40.0 usd

13,31 g.

15-years
brass
2008

32.2 mm.

50 (?)

40.0 usd

12,66 g.

reign

alloys
2008

32.2 mm.

50

40.0 usd

13,31 g.

56

Ag 925
2008

32.2 mm.

10

60.0 usd

10

80.0 usd

16,01 g.

Ag 925+Au
(gilding)
2008

32.2 .
15,68 g.

Cele mai interesante 18 sosele si strazi din lume


1. Situata in Hawaii, Autostrada Hana merge de-a lungul coastei care inconjoara insula
Maui si este considerata una dintre soselele cu cele mai frumoase peisaje. Aceasta are o
lungime de 83 de kilometri, dar are peste 54 de poduri si peste 600 de curbe. Configuratia
neobisnuita apare din nevoia de a reduce pe cat posibil costurile de constructie, care ar fi
fost extrem de ridicate daca s-ar fi sapat un tunel prin muntii pe care ii inconjoara aceasta
sosea.

57

2. Trecatoarea Stelvio este situata in Italia si este construita in 1820. Cele 48 de viraje ac
de par pe care le afiseaza acest drum creeaza un grad de inclinatie de 7.4 grade.
Trecatoarea Stelvio urca de la 949 metri pana la 2.758 de metri. Inclinatia ridicata a
acestei sosele a atras organizatorii unui concurs de ciclism, Passo dello Stelvio fiind una
dintre cele mai dificile etape din Turul Italiei.

3. Dupa cum probabil ati intuit, Tunelul Goliang se afla in China, mai exact in provincia
Hunan. Acesta a fost sapat in munte in anii 1970 si este una dintre putinele modalitati
prin care puteti ajunge in statul Guoliang din provincia chinezeasca Hunan. Tunelul trece

58

prin muntii Taihang si este "echipat" cu geamuri sapate in munte pentru a vedea peisajul
adiacent. Latimea acestui tunel este de 3.65 metri, iar inaltimea maxima permisa in acesta
este de 4.57 metri.

4. Capitala Braziliei gazduieste un peisaj neobisnuit, intitulat Monumental Axis. Aceasta


este o autostrada cu 12 benzi, 6 pentru fiecare sens, care sunt despartite de un spatiu
verde extrem de generos, totul prin inima capitalei Braziliei. Spatiul despartitor din
aceasta autostrada este considerat de unii ca fiind cea mai mare ilustrare a unui meridian
din lume si separa soferii care merg spre est de soferii care merg spre vest. Proiectul
impresionant a fost construit in anii 1950 si face fata cu succes provocarilor de zi cu zi.

59

5. Soseaua Atlanterhavsveien este situata in Norvegia si a fost deschisa in 1989. Drumul


respectiv este cunoscut si sub numele de Atlantic Road. Aceasta sosea are opt poduri care
trec peste un arhipelag de opt insule diferite. Echipele care au construit aceasta sosea au
fost nevoite sa suporte 12 uragane in timp ce au lucrat la Atlantic Road.

6. Marea Britanie are una dintre cele mai mari si complexe intersectii giratorii din lume.
Intersectia in cauza a fost deschisa in 1972 si are cinci sensuri giratorii mai mici care
dirijeaza traficul in jurul cercului de la interior. In cele cinci giratorii mai mici se circula

60

in sensul acelor de ceasornic, pe cand in cercul de la interior se circula invers acelor de


ceasornic. Desi este foarte derutanta si periculoasa, intersectia respectiva permitea
trecerea a 1.100 de masini pe ora inca din anul in care a fost deschisa.

7. Autostrada 1 din Islanda are o lungime de 1.335 kilometri si a fost construita in 1974.
Aceasta sosea este cunoscuta si sub numele de Ring Road, deoarece formeaza o bucla
gigantica in jurul Islandei. In mare parte, Autostrada 1 din Islanda are o singura banda pe
sens in zonele in care traverseaza fiorduri si trece prin zonele cu climat extrem de aspru.
Prima autostrada a Islandei atinge toate obiectivele turistice majore din aceasta tara.

61

8. Americanii au construit o sosea de 80 de kilometri in 36 de ani, iar costul acesteia a


fost de aproape 100 de milioane de dolari. Drumul a fost deschis in 1996 si merge din
Tennessee pana la Haw Knob, o statiune montana care serveste ca granita intre doua
state. Soseaua Cherohala urca de la 274 de metri pana la 1.645 metri, motiv pentru care
constructia acesteia a durat atat de mult.

9. Bolivia are o sosea care urca de la 1.219 metri pana la 4.572 metri, care are o latime de
doar trei metri pe unele sectiuni. Soseaua care merge din vestul Boliviei pana in La Paz
este supranumita "Soseaua Mortii" din cauza numarului ridicat de accidente care au loc
pe aceasta. Soseaua a fost construita pe urmele unei rute mai vechi pe care circulau
magarii si traseul a fost pastrat deoarece era cel care opunea cea mai mica rezistenta din
partea naturii.

62

10. Alaska are o autostrada construita in paralel cu o conducta care transporta petrol.
Autostrada Dalton are o lungime de 666.2 kilometri si majoritatea dintre acestia nu sunt
asfaltati, ci doar acoperiti cu pietris. Daca drumul respectiv ar fi fost pavat, costurile de
intretinere al acestuia ar fi fost extrem de ridicate si nejustificate. Din pacate, soferii care
circula pe aceasta autostrada nu au acces la niciun magazin, restaurant sau benzinarie pe
intreaga lungime a acesteia.

11. Vulcanul Capulin din New Mexico este urcat de o sosea care are o lungime de 3.5
kilometri. Aceasta este atat de ingusta si de sinuoasa incat traficul trebuie oprit complet
daca un autobuz urca sau coboara acest drum. Muntele are o circumferinta de 6.5

63

kilometri si primul drum care a fost construit pe acesta dateaza din 1925.

12. Pakistanul si China sunt legate de o sosea de 1.287 kilometri care a fost construita in
12 ani. Cele doua tari au avut nevoie de inca opti ani pentru a deschide toate punctele de
frontiera de pe aceasta sosea. Drumul Karakoram trece prin muntii Himalaya, Karakoram
si Pamir si urca pana la 4.800 de metri peste nivelul marii in unele puncte.

13. Argentinienii se pot lauda cu cel mai lat bulevard din lume, intitulat Avenida 9 de
Julio, care este situat in Buenos Aires. Acesta a fost construit in octombrie 1937 si este o
copie a celebrului Champs-Elysees, dar care a fost extins pana in anii 1980. Cele mai late

64

puncte ale acestei sosele au chiar 8 benzi pe fiecare sens si ambele portiuni ale drumului
sunt flancate de strazi mai mici, care pot sa suporte doua sau mai multe benzi de
circulatie suplimentare. Latimea totala a acestui bulervard urca pana la 140 de metri, daca
luam in vedere si cele doua benzi suplimentare.

14. Norvegienii au o sosea denumita in limbaj popular "Scara Troll", care consta in 11
viraje ac de par cu un grad de urcare mediu de 9 procente. Drumul este flancat de cascada
Stigfossen, pe care o traverseaza la un moment dat. Constructia acestei sosele care
traverseaza muntii a durat opt ani si a fost finalizata in 1936.

65

15. Locuitorii din Pittsburg se pot lauda cu cea mai inclinata strada din lume pe care
poate fi condus un vehicul. Din fericire pentru pietoni, aceasta strada beneficiaza si de
scari pentru urcare si coborare. Canton Avenue are o inclinatie de 37 de grade, ceea ce
inseamna ca urca echivalentul a 11 metri pentru fiecare 30 de metri parcursi pe
orizontala.

16. Atunci cand soselele nu mai pot avansa pe latime, inginerii sunt nevoiti sa
construiasca drumuri la inaltime pentru a evita ambuteiajele. Anumite puncte de pe
intersectia High Five au inaltimea unei cladiri cu 12 etaje. Acest proiect a avut nevoie de
37 de poduri permanente si sase poduri temporare. Constructia a fost terminata cu un an
inainte de termenul scadent si a fost declarata "Proiectul Anului" de catre Asociatia
Americana de Lucrari Publice.

66

17. Strada Lombard din San Francisco este celebra in intreaga lume datorita faptului ca
are opt curbe si o inclinatie de 16 grade. Acest gen de strada este rar intalnita in orasele
lumii si are aceasta configuratie pentru a micsora cu noua grade panta pe care trebuie sa o
coboare vehiculele. Pana in anul 1939, pe strada Lombard din San Francisco se circula pe
ambele sensuri.

67

18. Canadienii se pot lauda cu un drum pentru camioane format in intregime din lacuri
inghetate. Acesta are o lungime de 595 kilometri si este folosit doar de camioanele care
transporta marfa catre minele de diamante din Canada. Traseul este ales pe sectiunile cele
mai rezistente, iar echipele de intretinere monitorizeaza gheata la temperaturi extreme.

Lumina albastr
Dac luai un om sntos i l nepai cu un obiect ascuit, el va ipa. O reacie normal a
unui organism viu la stimulii externi.
Acum, haidei s lum o bacterie marin numit Photobacterium phosphoreum i s-o
"nepm" cu o molecul de oxigen liber. Nu v ateptai la un strigt, n schimb, acordai
o atenie deosebit la modul n care aceasta lumineaz - este o reacie normal pentru
fotobacterii.

68

Poate c din cauza atitudinii grosolane fa de ea, fotobacteria nu s-a mprietenit cu


oamenii de tiin, lsndu-le cu o mulime de mistere, aducndu-le nopi nedormite
minunate i enigme ce trebuiesc rezolvate.
ns, datorit unei gene asemntoare, aceasta s-au mprietenit cu numeroi reprezentani
din adncul mrilor. Un exemplu ar fi calmarul. Acesta fuge de acas pentru a-i nveseli
copilria plictisitoare i cu siguran se va alege cu acest microb stralucitor. Mai trziu, n
momente de euforie romantic el va ncnta pe alii cu culori strlucitoare i luminoase.

69

Aceeai poveste este i la petele Monocentris Japonica care are faruri sub ochi. Dac n
aceste faruri nu ar locui fotobacteria Vibrio fischeri, acest pete ar muri de foame n
ntunericul rece. Un exemplu remarcabil, ce ne arat c prietenia poate salva o specie
ntreag.

Iar noi, oamenii putem doar se ne bucurm de aceast frumusee neexplorat.

70

71

72

73

74

Bancnote din perioada socialist


Bancnote romneti din perioada socialist

75

76

77

78

79

Principala atracie din Samoa

80

Acest timbru ilustreaz mndria Samoa - casa celui mai celebru locuitor al arhipelagului.
Fiecare dintre noi l cunoate, chiar i cei care nu au auzit nimic despre aceast insul.

81

82

Autorul "Insulei comorilor" i altor cri cunoscute a prsit n 1890 patria sa, Scoia. A
ales s triasc ntr-un paradis pentru un downshifter - Samoa. Acolo a cumprat un teren
mare i i-a construit o vil n Vailima (reprezentat pe timbru). Dup standardele din
Samoa acesta era un palat. Unica vil din istoria insulei cu emineu, complet inutil n
climatul local. Aici scriitorul a petrecut ultimii ani din via i a scris ultimele cri.

Aceti ani, ns nu au fost panici. Arhipelagul era unul dintre cele mai fierbini puncte de
pe planet. Germania, Statele Unite i Marea Britanie luptau pentru aceast zon,
dezlnuind un rzboi civil. Scriitorul se implic activ n viaa politic local, apr
drepturile locuitorilor insulei i scrie articole incriminatorii anticoloniale n publicaiile
europene. Pentru samoani acesta a devenit erou naional.

83

Dou lebede

84

Vedem n aceast fotografie pe geniala balerin Anna Pavlova i favoritul ei Jack, n


gradina de pe moia sa din Anglia.

85

Acea An, a crei tandree fragil a contribuit la crearea i ntruchiparea minunatei


imagini a "Lebedei muribunde" (The Dying Swan).

Dou lebede

Vedem n aceast fotografie pe geniala balerin Anna Pavlova i favoritul ei Jack, n


gradina de pe moia sa din Anglia.

86

Acea An, a crei tandree fragil a contribuit la crearea i ntruchiparea minunatei


imagini a "Lebedei muribunde" (The Dying Swan).
Spectacolul a fost creat de Mihail Fokin special pentru Anna Pavlova i prezentat pentru
prima dat n anul 1905 n Sankt-Petersburg.
Pavlova a interpretat acest dans peste 4000 de ori i a fost admirat i aplaudat n toat
lumea.

Simbolul Societii

87

Simbolul Societii (Symbol Of Society ). Lucrarea lui Glen Fitzpatrick .


Acesta a fcut armata ntre anii 1990-1993 la Queen's Royal Irish Hussars i este veteran
al rzboiului din Golf din 1991.

Marea Moschee din Djenn

Marea Moschee din Djenne, Mali este cea mai mare cldire de lut din lume. Oraul
Djenne se afl pe o insul n mijlocul rului Bani i este unul dintre cele mai vechi orae
din Africa. Moscheea a aprut aici nc n secolul al XIII-lea, dar aspectul de astzi l are

88

din 1907, dup ce a fost reconstruit pe ruinele cldirii vechi.

Materialul din care este construit cldirea, numit "banco", este un amestec de lut, fn,
coji de orez i gunoi de grajd. Crmida produs din aceste componente este foarte
ieftin, dar nu este rezistent. n timpul sezonului ploios toate cldirile din Djenne se
deterioreaz. Moscheea nu este o excepie. Dup ce ploile nceteaz, locuitorii oraului se
adun la festivalul anual, care are ca scop repararea moscheei. Sute de oameni se urc pe
pereii cldirii cu banco n couri pentru a astupa gurile. Numai cnd moscheea este
restaurat fiecare ncepe s-i repare casa proprie.

89

Marea Moschee are trei minarete de 11 metri fiecare.

90

Toate turnurile sunt decorate cu ou de stru, simboliznd puritatea i fertilitatea.

91

n interiorul cldirii sunt coridoare lungi, separate prin coloane.

92

nainte de 1996, intrarea n moschee era liber pentru oricine, dar dup ce revista Vogue
au fcut o sesiune foto cu modele semi-goale n interiorul templului, clerul local a interzis
intrarea necredincioilor. Acum exist dou opiuni de a te afla n interiorul moscheii acceptarea Islamului sau vizitarea copiei din Frana.

93

Picturi de 30.000 de ani din petera Chauvet


Petera Chauvet este situat n apropierea oraelului Valon-Pont d'Arc din sudul Franei.
n peter au fost gsite peste 300 de desene n care sunt reprezentate diferite animale. Cu
ajutorul metodei de datare cu radiocarbon s-a stabilit c desenele au ntre 30.000 i
33.000 de ani. Astfel, aceste figuri reprezint cele mai vechi exemplare de art de peter
din lume.
Petera a fost descoperit n decembrie 1994 de ctre Jean-Marie Chauvet. Ea este nchis
accesului public, fiindc orice schimbare semnificativ a umiditii poate deteriora
picturile. Dreptul de acces pentru cteva ore, i cu respectarea unor restricii l pot obine
doar civa arheologi. Petera a fost rupt de lumea exterioar n perioada glaciar din
cauza unei stnci czute la intrarea acesteia.

94

Parcul Naional Anza-Borrego


n deertul Californiei, la grania dintre Mexic i SUA, se afl Parcul Naional AnzaBorrego . El are o suprafa de 2400 kilometri ptrai i este al doilea parc naional dup
mrime din Statele Unite.
n fiecare an, n martie i aprilie deertul se acoper cu o mulime de flori. La acest
eveniment vin oameni din toate colurile Americii. nflorirea depinde de cantitatea de
ploaie din lunile de iarn. Dac iarna a plouat foarte mult, deertul nflorete pentru o
perioad mai mare de timp. n cazul n care ploile nu au fost suficiente sau au czut prea
trziu, nflorirea este lent, iar n unele locuri deertul nu nflorete deloc.
Pustiul poate fi mprit n trei pri - partea de sus (cea care se afl n muni), medie
(dealurile stncoase) i inferioar (vile nisipoase). n partea inferioar nfloresc crinii,
verbinele, luminiele de sear i alte plante erbacee. n partea medie a deertului i la
95

poalele munilor se pot gsi numeroi cactui nfloriritori, cholla i ocotillo. Dac urcm
mai sus n muni, apar yucca i agavele.

96

97

98

99

100

101

Cronometrul lui Harrison

Acest dispozitiv, cronometrul lui John Harrison, a fost la un moment dat vrful
progresului tehnologic i era foarte scump. O astfel de unitate costa aproximativ o treime
din costul unei nave. Abia la nceputul secolului al XIX-lea, preul a sczut pn la un
salariu anual al unui muncitor calificat.
Cu ajutorul lui s-au rezolvat multe probleme, care au devenit ulterior obiecte de cercetare
i dezvoltare: izocronizarea i stabilizarea oscilrii sistemului balanei cu arc, reducerea
frecrii n sistemul cinematic al mecanismului ceasului, compensarea termic a
dispozitivelor oscilatorii.
Pentru rezolvarea acestor probleme a fost folosit placa bimetalic - o plac din dou
metale cu coeficieni diferii de dilatare, la diferene de temperatur dilatrile i
contraciile se anulau reciproc. n plus, a fost inventat un mecanism de declanare
special pe baz de diamant, asigurnd o micare lent roii dinate principale din ceas.
Testarea cronometrului a nceput n octombrie 1761 pe ruta Marea Britanie Jamaica.
Dup 161 zile nava "Deptford" a revenit n portul Porsmouth. Ceasul a avut o eroare de
doar cteva secunde, ceea ce a permis determinarea longitudinii cu o exaccitate de 1.
Problema a fost rezolvat.
John Harrison a primit Medalia Copley i un premiu de 10.000 de lire sterline, prevzut
ntr-un proiect de lege, aprobat de ctre Camera Comunelor i Camera Lorzilor din Marea
Britanie n 1714. Apropo, recompensa nu a fost cea mai mare - pentru o metod mai
precis de determinare a longitudinii, se oferea 15 i 20 de mii de lire sterline.

102

Carpii n Japonia

Aproape n toate lacurile urbane din Japonia putei vedea peti mari colorai, numii
"Koi", care sunt de fapt crapi. Japonezii i trateaz aproape ca pe nite animale domestice.
i admir, au grij de ei, i hrnesc. Un japonez reacioneaz cu groaz la ntrebri despre
gustul crapului. n general, koi n Japonia au devenit animale de companie, cum sunt
peste tot n lume petii de aur, rudele lor apropiate crescute n China.
Carpii au venit n Japonia de la vest, din China. Iniial ei erau folosii n scopuri
alimentare. Apoi, a devenit la mod creterea crapilor de diferite culori. Acum exist
peste 80 de specii de crapi cu caracteristici diferite, printre care principala este culoarea.
Treptat, crapii au devenit favorii naionali. n timpul "economiei balonului de spun" din
anii '80 erau la mod investiiile n rase de crapi de lux, care uneori erau mai scumpi
dect o limuzin. i acum cresctorii profesionali cresc carpi pentru vnzare, iar preul
unui exemplar poate ajunge pn la 200 de mii de dolari.
Pentru capacitatea lor de a nota mpotriva curentului koi sunt considerai n Japonia un
simbol de tenacitate i curaj. n plus, cuvntul "dragoste" n japonez sun "koi", astfel
crapul simbolizeaz n acelai timp i dragostea. Prin urmare, un tatuaj cu crap este
popular att n rndul criminalilor brutali, ct i n rndul fetelor frumoase i ndrgostite.

Bach n interpretarea lui Glenn Gould

103

Sindromul Asperger, numit i sindromul excentricilor, este este o tulburare


comportamental care aparine autismului. Regizorul Steven Spielberg, actorul Dan
Ackroyd, cntreul rock Nicholls Craig (The Vines), Welch Florena (Florena i
Machine), poate chiar Albert Einstein i Isaac Newton, sunt doar cteva persoane ce se
ncadreaz n descrierea simptomelor acestei boli.
Glenn Gould a fost un pianist genial i un alt personaj din aceast list: nu-i plcea s fie
atins, toat viaa a cntat la pian pe acelai scaun, i iarna, i vara purta un palton gros i
mnui,
ncepn cu 1964, nu mai dat spectacole, prefernd nregistrrile n studio, unde
ntotdeauna trebuia s fie foarte cald.
A rmas n istoria muzicii ca unul dintre cei mai buni interprei a muzicii lui Bach.

Mato Tipila
Mato Tipila este denumirea mitic a "Turnului Diavolilor". ntr-una dintre legendele
americane se spune c
apte fete au fost atacate de un urs fioros n timp ce se plimbau prin pdure. Fetele au
nceput s fug de animalul nfuriat, dar acesta nu nceta s le urmreasc. n disperare,
fetele s-au urcat pe o piatr simpl i au nceput s se roage.
Ruga lor a fost auzit i piatra a nceput brusc s creasc, astfel nct fetele au nceput
treptat s se ridice deasupra fiarei. Suprat, ursul a ncercat s urce pe falez. ncercarea a
euat, iar pe stnc au rmas urmele ghearelor sale uriae.
Stnca a continuat s creasc pn cnd fetele au ajuns la cer i s-au transformat n stele
Pleiade. De aici vine i unul dintre numele mitice amerindiene a muntelui - Mato Tipila
(Brlogul Ursului).

104

105

106

107

108

109

110

111

112

Ce caut puma pe cactus?


Avem un cactus. Pe cactus st o pum.
ntrebare: Ce caut puma pe cactus?

113

ntr-o lupt deschis cu un animal de talie mare puma se descurc cu dificultate. Ea


prefer s atace din ambuscad. Cu att mai mult, puma nu iubete s alerge mult. Acest
neajuns este compensat de capacitatea de a se furia silenios i o capacitate fantastic de
a sri. Puma poate sri pn la trei metri nlime. Dac este necesar, se urc i n copaci.
n deerturile sud-vestice a Statelor Unite, deseori fugind de cini, o pum poate sri pe
un cactus gigant cum este cel din imagine.

Grdina Botanic Nong Nooch, Thailanda


Teritoriul parcului Nong Nooch este perfect planificat i structurat. Reeaua de poteci v
permite s vedei toate colurile interesante i vederile minunate. n fiecare zi n parc sunt
organizate spectacol naionale thailandeze.
Parcul este situat ntr-o vale intermontan pitoreasc, la 17 km de staiunea Pattaya. Nong
Nooch are o suprafa de 600 de acri (242,811 ha).

114

Ea a fost fondat n 1954 de ctre o familie bogat de thailandezi care a cumprat o


bucat de teren n provincia Chonburi. Iniial, pe acel pmnt se cultivau fructe i
legume. Mai trziu, n 1980, livada a fost transformat ntr-un parc turistic.
Grdina este numit n onoarea proprietarei, Nong Nooch Tansaka. Astzi parcul Nong
Nooch este unul din cele mai importante din Europa i Sud-estul Asiei. Complexul este
format din mai multe grdini cu compoziii florale frumoase.

115

Parcul are una dintre cele mai mari colecii de palmieri din lume. Dintre cele 2600-2800
de specii de palmieri de pe Pmnt, aproximativ 1100 specii le gsii la Nong Nooch.
Acesta este numit de ctre turiti grdina orhideelot, fiindc aceste plante exotice se
gsesc aici din abunden, iar unele dintre ele fac parte din cele mai rare specii.

116

O impresie de neuitat o las asupra turitilor grdina francez, decorat cu grij ntr-un
stil geometric. Grdina este un bun exemplu de fuziune a culturilor: pe fondul grdinii
franceze vedem cldiri thailandeze.
Din anul 2000, n parc a fost deschis gradina de fluturi Nong Nooch. Aici sunt prezente
insecte de diserie tipuri.
Pretutindeni sunt bnci, iazuri, fntni arteziene i statui budiste care dau parcului
farmecul su. n plus, n parc este prezent i o copie a Stonehenge-ului din Anglia.

117

n parcul Nong Nooch poi petrece o zi ntreag, bucurndu-te de spectacole strlucitoare


i capodopere de arhitectur peisagistic.

Arta umbrelor
Kumi Yamashita, o artist japonez talentat, este renumit pentru crearea unui stil unic
n art. Ea lumineaz unele obiecte aranjate strategic astfel nct umbra obinut
reprezint siluete interesante.

118

119

120

121

122

123

Cateva consideratii asupra numerelor si cifrelor

Secretul numarului de aur

124

Cunoscut in antichitate de vechii intelepti, iar apoi in evul mediu de marii invatati
filozofi, geomanti, preoti, alchimisti sau ocultisti, numarul de aur a ascuns intotdeauna
mari mistere. Astazi cercetari complexe au ajuns la concluzia ca intreaga natura si chiar
intreg universul este structurat respectand fidel proportia perfecta si exacta a numarului
de aur. Marile constructii antice precum piramidele sau temple si catedrale respecta de
asemenea proportia fidela a acestui numar de aur. El reprezinta armonia si perfectiunea in
creatie.
Numarul de aur este reprezentat prin ideograma f = 1,618
Proportia tainica a acestui numar reprezentata fie in triunghiul de aur (isoscel) al lui
Pitagora in elipsa de aur din traditia hindusa sau in spirala de aur care prin sirul lui
Fibonacci demonstreaza cresterea naturala a plantelor pastrand aceasta proportie.
In natura spirala generata de apa (vartejurile), miscarea curentilor de aer in spirala,
cochilia melcilor, dispunerea petalelor de tranafir sau a frunzelor si semintelor din regnul
vegetal pastreaza aceasta proportie perfecta aratand ca in intreaga creatie se manifesta
armonia si perfectiunea divina reprezentata prin aceasta proportie. Aceasta demonstreaza
existenta unui sfere de constiinta a armoniei si frumusetii existente in intregul universul si
care il ghideaza.
Geometria sacra
Formele geometrice sunt considerate inca din cele mai vechi timpuri simboluri care reduc
la esenta adevarurile cele mai complexe. Prin forma lor condenseaza tendintele ce ar
putea renaste intregul ciorchine al respctivului adevar, la fel precum subconstientul
rezuma in simboluri ideile sau gandurile receptionate. Figurile geometrice sunt ca o
schita a realitatii. Vechii intelepti cand trasau o linie, un cerc, o cruce, o hexagrama sau
un sarpe care isi inghite coada (ourobouros), reprezentau o intreaga stiinta nemuritoare.
Intelegand simbolurile si felurile in care ele se manifesta in creatie se ajunge la esenta
dobandindu-se cunoasterea.
Cercul
Este simbolul universului, asa cum punctul reprezinta fiinta suprema care il sustine.
Centrul cercului este intotdeauna la egala distanta de toate punctele aflate la periferie. De
aceea cercul este si un simbol al echilibrului. Punctul este o expansiune care da nastere
cercului, a manifestarii. Un cerc cu un punct inauntru este simbolul soarelui, al spiritului
care hraneste materia. Cercul este totodata simbolul eternei reintoarceri, al ciclicitatii care
se regaseste in natura sub forma anotimpurilor, zilelor, fazelor lunii etc, regasindu-se
chiar si la nivel celular. In cele 5 elemente cercul este simbolul aerului, al spatiului,
expansiunii.
Triunghiul

125

Este un simbol al focului, al gandirii, al sentimentului. Daca acesta este cu varful in sus
focalizeaza energia in acea directie, ascendent, fiind totodata un simbol masculin.
Triunghiul cu varful in jos semnifica manifestarea in materie si este un simbol feminin.
Triunghiul echilateral simbolizeaza omul echilibrat. In natura triunghiul ne apare sub
forma trinitatii. In toate culturile spirituale creatia apare prin mijlocirea a trei aspecte
fundamentale, a celor treicampuri de forta: actiune, reactiune si neutralitate.
Exemple ale trinitatii
Tatal, fiul si Duhul Sfant in crestinism;
Pitha, Kapha si Vatha in ayurveda;
Tamas, Rajas si Satva in traditia samkia si yoga;
Minte, trup si spirit intelepciunea grecilor antici;
Patratul
Patratul semnifica pamantul, stabilitatea. Cele patru laturi sunt ancorate in cele patru
puncte cardinale. Este o figura statica dar care da nastere ritmului. In natura este
reprezentat de cele patru spatii (puncte cardinale), cele patru anotimpuri. Este baza pe
care apoi se inalta varful cladind piramida, simbol al perfectiunii. Patratul este si simbol
al mintii inchise si al instinctelor primare, ce tin de pamant.

Semnificatia numerelor in numerologie


Numarul 1: Initiator al actiunilor, spirit de pionierat, conducator, independent, realizator,
individualist.
Numarul 2: Spirit de cooperare, adaptabilitate, respect pentru ceilalti, bun partener,
mediator.
Numarul 3: Capacitate de exprimare, exprimare verbala, capacitate de a stabili relatii
sociale, spirit artistic, bucuria de a trai.
Numarul 4: Baze solide, ordine, solicitudine, lupta impotriva limitarilor, dezvoltare
continua.
Numarul 5: Expansivitate, spirit vizionar, aventurier, libertate folosita in mod
constructiv.
Numarul 6: Responsabilitate, spirit protector, ocrotitor, echilibru, capacitatea de a-i
intelege pe ceilalti.
Numarul 7: Spirit analitic, intelegere, cunoastere, studiu, meditatie.
126

Numarul 8: Pragmatism, dorinta de a obtine o pozitie sociala, dorinta de putere,


materialism.
Numarul 9: Spirit umananitar, generozitate, altruism, capacitate de exprimare artistica.
Una dintre cele mai des intalnite intrebari pe care cititorii si-o pun este: Cine l-a
descoperit pe 0? De ce acesta nu este tratat cu o egala seriozitate ca si celelalte numere
descoperite pana acum? Este greu sa dau un raspuns adecvat fiinda 0 nu a fost gasit de un
un singur geniu matematician. 0 si-a facut aparitia in istorie ca o umbra gata sa dispara la
fel ca si cand matematicienii inca l-ar cauta, adevaratul lui sens nefiind descoperit nici
dupa ce a fost gasit.
Primul lucru pe care il putem spune despre 0 este acela ca are doua intrebuintari,
amandoua fiind extrem de importante desi sunt atat de diferite. Prima dintre acceptiuni
este acea de a fi un indicator de spatiu nul in scrierea numerelor pentru citirea corecta a
acestora. De exemplu, 2106 este diferit de 216. A doua acceptiune a lui 0 este cea de
numar propriu-zis, adica ocupa un loc in sistemul de numerotatie folosit pe mapamond.
Istoria lui 0 este foarte vaga. Am putea crede ca 0 a aparut odata cu infiintarea
sistemului de numerotatie, totusi babilionenii nu au avut acest indicator de spatiu gol
pentru aproape 1000 de ani. Acest lucru s-a intamplat pentru ca nu s-a simtit nevoia sa. In
Grecia antica, matematica avea la baza geometria, deci ei nu lucrau cu numere propriuzise, ci cu numere care reprezentau lungimi si coordonate in spatiu. Aceasta
demonstreaza lipsa de necesitate pentr nul; totusi, astrologii aveau nevoie de el. Asa a fost
notat indicatorul de spatiu gol cu O, notatie care avea sa ramana pana in zilele noastre.
Daca babilionenii foloseau drept spatiu nul (216 in loc de 2106) si originea
acestui semn nu a mai fost discutata, aparitia lui O, la greci, a avut mai multe variante.
Una dintre ele ar fi ca O reprezinta omicron, prima litera a cuvantului grecesc
ouden(nimic). O alta teorie care ii apartine lui Neugebauer, neaga afirmatia anterioara
argumentand faptul ca omicron era deja folosit de catre greci pentru desemnarea
numarului 70 (sistemul grecesc de numeratie era bazat pe alfabetul lor). Alta explicatie ar
fi ca O ar semnifica obol(o moneda aproape fara nici o valoare). Stiind ca numaratorii
foloseau tablite de nisip pentru a numara, prin inlaturara unei pietricele ramanea in nisp o
depresiune asemanatoare literei O.
Toate aceste povesti sunt legate de aparitia lui 0 ca indicator de spatiu gol.
Acum ne vom ocupa putin de aparitia lui 0 ca numar. In antichitate se considera ca
proprietatea de baza anumerelor este aceea de a fi o colectie de obiecte. Cu timpul,
semnificatia numerelor a devenit din ce in ce mai abstracta, de aceea si-au facut aparitia
numerele negative si 0, care nu respectau sub nici o forma regula de mai sus. Trei
matematicieni indian (Brahmagupta, Mahavira si Bhaskara) au incercat sa raspunda la
intrebarile legate de operatiile aritmetice cu 0 si numere negativa. Astfel, au aparut o serie
de reguli:

127

1.Suma dintre un numar negativ si 0 este un numar negativ, suma dintre 0 si 0 este 0.
2.Un numar multiplicat de 0 ori e 0.
3.Un numar impartit la 0 rezulta o fractie nedefinita Si multe alte afirmatii care
au fost prelucrate in timp si au ajuns la forma de astazi.
UNU
Unu este prima cifra folosita atunci cand numaram si, prin urmare, este considerata a
avea o putere mare ; fara ea nu ar exista un sistem de numaratoare, asa cum il cunoastem.
Fiecare sistem numeric cunoscut a avut dintotdeauna cifra unu ca punct initial de pornire.
Pentru ca unu este comun tuturor numerelor, el este adesea vazut ca fiind originea tuturor
lucrurilor si reprezinta perfectiunea, absolutul si zeitatea in credintele monoteiste. Unu
poate fi bucuros, iubitor, romantic, dinamic si carismatic, dar ca dezavantaj poate fi
egocentric, egoist si melodramatic.
DOI
Doi poate avea multe intelesuri diferite, pe de o parte reprezentand parteneriatul si
interactiunea cu ceilalti, iar pe de alta parte disensiunea si polaritatea. Cand simbolizeaza
parteneriatul, numarul doi implica faptul ca realizarile individuale nu sunt realiste,
intrucat realizarile se infaptuiesc cel mai bine prin cooperare si munca in echipa.
Daca dualitatea este necesara pentru nasterea vietii, la speciile care se reproduc sexual, ea
este de asemenea vazuta negativ atunci cand e contrastata cu numarul unu, cel perfect si
unificat. Doi reprezinta polaritati precum bine si rau, alb si negru, masculin si feminin,
stanga si dreapta. Un pol nu poate exista fara celalalt ; aceasta idee a relatiilor
complementare e cel mai bine reprezentata de simbolul Yin-Yang. Totusi, polaritatea
poate crea conflicte si neintelegeri. Doi poate fi considerat feminin, intuitiv si corespunde
instinctelor noastre protectoare. Din punct de vedere negativ, doi poate fi hraparet,
excesiv de protector si tafnos. Aspectul tafnos al numarului doi deriva din dezamagirea si
nemultumirea spiritului uman atunci cand i se neaga prima pozitie in orice.
TREI
Trei rezolva disonanta creata de polaritatea lui doi, rezultand intr-o noua integrare si
integralitate. Aceasta poate fi observata in diviziunile unui om : mintea, corpul si spiritul
ne intregesc. Trei se poate referi de asemenea la expansiune si la a invata din experientele
vietii. Este considerat un numar norocos si e adesea asociat cu banii si norocul. Trei poate
descrie cativa oameni care isi unesc fortele pentru a atinge un tel comun, printr-o afiliere
sociala sau profesionala. Trei mai reprezinta si comunicarea de orice fel, exprimarea,
teatrul, actoria si umorul. Desi numarul trei poseda atributele intelepciunii, intelegerii si
cunoasterii, din punct de vedere negativ el poate manifesta pesimism, nesabuinta si riscul
inutil. Trei e perceput ca un numar magic. In unele cazuri, el poate capata unele aspecte

128

negative si poate fi vazut ca fiind demonic sau nefiresc, din moment ce nu exista vietati
in lumea noastra care sa umble pe trei picioare.
PATRU
Patru isi deriva semnificatia din surse variate. Este primul numar compus ; adica, e
primul numar care poate fi creat multiplicand numere altele decat el insusi si numarul
unu, pentru ca 2 x 2 = 4. Cel mai simplu obiect solid, tetraedrul, are 4 laturi ; astfel, patru
denota materia solida in general si Pamantul in particular, caci Pamantul e un obiect solid
legat de 4 puncte cardinale (nord, sud, est si vest).
Timpul e un alt concept foarte des asociat cu numarul patru, pe baza faptului ca anul are
patru anotimpuri si luna are (de obicei) patru saptamani ; observatorii crestini remarca de
asemenea faptul ca povestea vietii lui Iisus e spusa in 4 evanghelii, fiecare fiind la randul
ei asociata cu unul din cele patru elemente clasice de foc, aer, pamant si apa. Mai precis,
Evanghelia lui Matei e asociata cu pamantul, intrucat Evanghelia lui scoate in evidenta
incarnarea lui Hristos in forma omeneasca ; apa ii e acordata lui Marcu, pentru ca
Evanghelia lui pune accentul pe importanta botezului, focul ii e atribuit lui Ioan, din
moment ce Evanghelia lui e cea mai spirituala, iar aerul ii e atribuit lui Luca, pentru ca
Evanghelia lui e cea mai lunga. Asocierea cu Pamantul inseamna ca numarul patru
simbolizeaza starea de a fi practic si realist, pe cand faptul ca patru e primul numar
compus e legat de ideea unei personalitati compuse, influentata de altii, care urmeaza
exemplul unor surse diferite si de multe ori contradictorii, ducand la o gandire originala si
complet independenta.
In religia iudaica, numarul patru e important din cauza Tetragramaton-ului, numele lui
Dumnezeu format din 4 litere, care e atat de sfant, incat nu e rostit niciodata. In
numerologia chinezeasca (cat si a altor limbi orientale), patru e un omonim al cuvantului
care inseamna moarte. Prin urmare, unele spitale nu au etajul nr. 4.
CINCI
Cinci e asociat cu cunoasterea senzuala a celor cinci simturi, cat si cu notiunea de
protectie. E si un numar care reprezinta serviciul in folosul celorlalti. Este foarte analitic
si are abilitatea de a gandi critic, dar poate cugeta excesiv asupra unei idei, pana cand
semnificatia ei nu mai e relevanta. Acest numar guverneaza capacitatea noastra de a gandi
clar si posibilitatile noastre intelectuale. Cinci reprezinta deschiderea catre experiente si
idei noi. In cautarea libertatii, e adesea un aventurier. Cinci e caracterizat de impingerea
limitelor vietii. E un numar complex care se refera la starea noastra de sanatate fizica si
mentala.
SASE
Sase se raporteaza la tact, frumusete si armonie. Ajuta mult la intemeierea relatiilor si
corespunde intalnirilor intre doua persoane. Este asociat acelor lucruri de care suntem
atrasi si care ne fac placere. Sase poseda farmec, gratie si capacitatea de a face

129

conversatie usoara, fiind astfel foarte diplomat. Sase are abilitati de a purta altora de grija
si este considerat numarul mama/tata. E vazut ca un numar minor in ceea ce priveste
banii, asa ca un mic venit suplimentar poate fi disponibil oricand e vorba de acest numar.
Din punct de vedere negativ, sase poate fi necredincios, gelos, amar si razbunator. Sase
poate de asemenea sa denote perfectionism, pentru ca e primul numar perfect, adica
suma divizorilor sai, altii decat el insusi, e egala cu el insusi: 6 x 1 = 6 si 3 x 2 = 6, iar
1+2+3 = 6 (urmatorul asemenea numar e 28).
SAPTE
Sapte e considerat a fi un numar spiritual pentru ca e iluzoriu si contine valuri care
trebuie mai intai inlaturate, unul dupa altul, pana cand va fi gasita iluminarea in cele din
urma. Despre sapte se spune ca e un numar sacru, aceasta fiind demonstrata de faptul ca
sunt sapte zile intr-o saptamana, textele stravechi precum Geneza spun ca Pamantul a fost
format in sapte etape, vechiul sistem solar avea sapte stele, iar unele versiuni ale Cabalei
au sapte sephiroth. Daca sapte poseda calitati de reverie, spiritualitate si constienta
psihica, din punct de vedere negativ poate fi indecis, inselator si nesincer.
OPT
Opt e considerat a fi numarul influentelor karmice, cand suntem chemati sa platim datorii
facute in aceasta viata si in cele anterioare. Reprezinta munca din greu si lectiile invatate
prin experienta, asa ca poate fi un numar dificil pentru unii din pricina naturii sale foarte
restrictive. Mai mult decat orice alt numar, opt cauta banii si succesul material. Totusi,
greutatile pe care le intampina in cautarea recompenselor sunt imense. Rasturnari de
situatie majore sunt comune numarului 8. Pentru ca reputatia si locul in comunitate au o
importanta suprema, ar fi intelept pentru aceia care au ajuns oameni de vaza sa traiasca
vieti cinstite, altfel orice indiscretii vor fi mai mult ca sigur dezvaluite intr-un mod foarte
neplacut. Desi e considerat un numar de noroc in cultura chineza, el nu ocupa un loc
prea important in credintele ezoterice ale numerologiei chineze.
NOUA
Noua a fost considerat un numar sacru de catre antici si prin urmare nu i s-a acordat un
echivalent printre literele alfabetului caldean. Reprezinta schimbarea, inventia si evolutia
care se naste din inspiratie. Noua este umanitarul. El are prin traditie o semnificatie
ezoterica care e subliniata de faptul ca, de la conceptia initiala, dureaza noua luni sa aduci
un copil pe lume.
ZECE
Zece e o octava mai inalta a numarului unu si semnifica sfarsitul unui ciclu important,
dupa care va urma curand o schimbare a imprejurarilor. Poarta cu el multa insemnatate
ezoterica, evidentiata de faptul ca sunt zece sephiroth in multe versiuni din Cabala, cel
mai comun sistem numeric folosit astazi e bazat pe numarul zece si cele mai multe
monede nationale aflate in uz astazi au adoptat sistemul zecimal. Aceasta credinta e de

130

asemenea de mare importanta in numerologia chineza. Trebuie observat ca numarul zece


e considerat a fi numarul modern al desavarsirii, pentru ca numai in ultimele sute de ani a
fost folosit ca baza fundamentala a sistemelor numerice, monedelor si masuratorilor.
Cand 10 l-a inlocuit pe 12 ca numar ultim, a anuntat o schimbare in modelele de gandire
umane catre o abordare mai stiintifica a intrebarilor de natura ezoterica.
UNSPREZECE
Unsprezece e o octava mai inalta a numarului doi si e considerat un numar suprem (al
doilea numar suprem e 22). 11 e vazut ca fiind calea constientei si cunoasterii spirituale,
dincolo de intelegerea celorlalti. El poarta vibratii psihice si are un echilibru perfect de
caracteristici masculine si feminine. Mai e caracterizat si de o minte deschisa, intuitie,
idealism si viziuni. Din moment ce unsprezece contine multe daruri precum constienta
psihica si un mare grad de sensibilitate, el are de asemenea si efecte negative precum
inselatoria si tradarea din partea unor dusmani secreti.
DOISPREZECE
Doisprezece e o octava mai inalta a numarului trei si indica o mare intelegere si
intelepciune. Cea mai mare parte a cunostintelor lui e extrasa din experientele vietii, lucru
care aduce un calm care persista pana si in cele mai turbulente situatii. Doisprezece avea
o mare semnificatie in viata stramosilor nostri, pentru ca erau 12 triburi in Israel, 12
discipoli care l-au urmat pe Iisus, exista 12 zodii astrologice, 12 luni intr-un an, iar
ceasurile noastre moderne sunt impartite in cate doua grupuri de cate 12 ore. E considerat
a fi vechiul numar al incheierii unui ciclu, intrucat semnaleaza sfarsitul copilariei si
primele stadii ale maturitatii. Mai mult, vechile sisteme de numarare si masurare sunt
bazate pe acest numar si avem ca dovada termeni precum o duzina (a dozen = 12), a
gross (de 12 ori 12), un siling (12 pence) si un picior (12 cm.). Din punct de vedere
negativ, doisprezece poate suferi de o forma de depresie, cauzata de sentimentul de res
emnare in fata greutatilor vietii. (De asemenea, sunt 12 tari care folosesc moneda euro
incepand cu dec. 2004).
TREISPREZECE
Treisprezece e o octava mai inalta a numarului patru si e cu octava mai inalt decat nr.
doisprezece, stravechiul numar al finalizarii. Se considera ca 13 semnifica sfarsitul unui
ciclu, avand ca exemplu existenta a 13 zodii in astrologia celta si indiana. Daca
treisprezece anunta noi inceputuri, el semnifica de asemenea faptul ca sistemele
demodate trebuie sa ia sfarsit pentru a face loc unor transformari foarte necesare.
Treisprezece poate fi interpretat si ca 12+1 si e privit de multi ca fiind numarul initiatului.
Insa semnificatia reala a numarului 13 nu poate fi discutata fara sa ne referim la
geometria sacra, mai ales la Floarea Vietii, din Templul lui Osiris, care arata miscarea
continua de distrugere si creatie a vietii.
DOUAZECI SI DOI

131

Douazeci si doi e o octava mai inalta a numarului patru si e considerat a fi un numar


principal. Contine secretele multor intrebari ezoterice, prin urmare sunt 22 de litere in
alfabetul evreiesc, 22 de carari in multe versiuni ale Cabalei si 22 de carti in Major
Arcana. 22 poarta calitati de medium, precum sensibilitate marita, intuitie si constienta
psihica, dar e si predispus unor piedici ca tradarea din partea dusmanilor necunoscuti si o
sensibilitate excesiva. E de asemenea numarul de livre din 10 kilograme.
ZERO
Zero e un numar puternic care aduce o mare schimbare si transformare, care apar uneori
intr-un mod profund. Are multa intensitate, asa ca e nevoie de precautie atunci cand
intalnim acest numar, pentru a ne asigura ca nu cadem in extreme.
2.

Misterele din Eleusis

Misterele din Eleusis au fost srbtori bianuale inute n Grecia


antic n templul din Eleusis dedicate zeiei Demetra i fiicei ei Persefona din
recunotin pentru darul agriculturii. Conform legendei, eleusinii erau protejai
de Demetra fiindc se artaser primitori fa de ea cnd luase nfiarea unei btrne
srmane, atunci cnd o cuta pe fiica ei Persefona.

Aspectele cultice
Asemeni misterelor orfice, alturi de care probabil s-a dezvoltat n mod paralel,
festivitile misterelor din Eleusis aveau parial un caracter esoteric, care presupunea
iniierea i prin mitul Persefonei denotau credina n nemurirea sufletului. Conform
surselor, misterele eleusice se celebrau nc din sec. al VII-lea .Hr.. Antichitatea lor este
confirmat i de descoperirile arheologice.
Pe lng cele dou zeie chtonice, misterele a fost srbtorite mai trziu la Eleusis
i Dionis, numit acolo Iachos, era prezent drept reprezentant al forei creatoare a naturii.
Cultul eleusin s-a rspndit n toat lumea iar relicvele sale se gsesc i n Egipt.
Sacerdoiul eleusin era transmis ereditar. Principalii celebrani ai misterelor erau
Hierofantul (preotul suprem), Daducos (purttorul fcliei), Hierokeryx (crainicul sfnt) i
Epibomios (preotul celebrant). Iniierea n cult se fcea prin mai multe ceremonii tainice
de purificare i prin rostirea unor formule magice. Ca participani au fost admii iniial
doar atenienii, mai trziu cercul adepilor s-a extins i au inclui toi cei devotai cultului
Demetrei.
132

Cercetrile actuale explic popularitatea serbrilor i longevitatea lor prin


implicarea subiectiv a participanilor, bazat pe o experien personal a transei. Walter
Burkert afirm chiar caracterul prevalent al acestei experiene n raport cu doctrina
iniiatic, date fiind preocuparea obsesiv cu moartea i ritualurile extatice.

Desfurarea
Micile Mistere (Myesis) se ineau primvara, n aparena numai n onoarea lui
Heracle, care, ca strin, nu a putut fi iniiat n Marile Mistere (Teletai). Acestea aveau
loc toamna, timp de nou zile, ncepnd cu cea de-a 15-a zi a lunii Boedromion (la
nceputul lui octombrie) i comemorau coborrea Persefonei n infern pentru perioada pe
care era obligat s fie alturi de Hades.
Participanii trebuiau s-i anune cu mult timp nainte venirea, i asumau cheltuieli
nsemnate din cauza animalelor destinate sacrificiilor i erau obligai s posteasc
naintea procesiunii timp de nou zile. Festivitile decurgeau n felul urmtor:
n prima zi se ntruneau adepii dornici de iniiere.
Acetia erau supui n decursul celei de a doua zile unor procese de purificare.
n ziua a treia aveau loc sacrificiile.
n ziua a patra se purta n procesiune statuia Persefonei sau un copil divin ntrun recipient (Kalathos) ornat cu erpi, care simboliza coul cu flori al zeiei.
Rpirea ei de ctre Hades era deci repetat n mod alegoric. n procesiuni nu
lipseau simboluri ale fertilitii precum spice de gru sau embleme falice.
n cea de-a cincea zi se comemora prin lungi procesiuni cu fclii
cutarea Persefonei de ctre Demetra.
n ziua a asea, festivitile ajungeau la apogeu: era strmutat columna lui
Dionis-Iachos de la Atena la Eleusis de ctre o mare mulime de oameni. Noaptea
ncepeau iniierile n mistere, care constau i n dezvluirea soartei celor drepi i
a celor blestemai n lumea de apoi. Iniierile erau fcute, ca i purificrile, de
ctre sacerdoi mascai ca nimfe, satiri i sileni. Ceremoniile erau nsoite att de
muzica fluierelor frigiene i a timpanelor ct i de dans, crendu-se astfel prin
ritmuri monotone o atmosfer extatic.
n ziua a aptea se organizau ntreceri n onoarea zeielor.
Ultimele dou zile erau consacrate iniierilor i ofrandelor.
n anul 382 d. Hr., mpratul roman Teodosiu I a interzis cultul eleusin, ca dealtfel toate
cultele celebrate prin mistere.

133

33333

Pentagonul aproba credinta mayasa: In 2012, lumea se


va sfarsi prin foc

n urma cu circa 70 de ani, celebrul Albert Einstein spunea: Doua


lucruri sunt infinite: universul si prostia umana si totusi, n privinta universului nu sunt
chiar att de sigur. Schimbarea climei si ncalzirea globala ce ne ameninta din ce n ce
mai puternic vin si ntaresc pe ct posibil afirmatia plina de cinism a dragului nostru
fizician. Cu mii de ani in urma, mayasii preconizau ca, in data de 21.12.2012, lumea
noastra se va sfrsi prin foc. Apoi, pntecele cosmic Hunab Ku va da nastere
unui nou soare, numit Cel de-al Saselea Soare, o alta lume mai evoluata urmnd sa se
nasca. Oamenii de stiinta, inclusiv Pentagonul, raspund afirmativ la toate acestea.
n ultimul timp, de ctiva ani ncoace, tot auzim diverse speculatii pe tema anului 2012
sau mai precis a datei de 21.12.2012. Asistam la discutii aprinse pe aceasta tema prin
cafenele, baruri, ba chiar si la mesele de sah din Cismigiu, unde se dezbat problemele
grave si pline de greutate ale politicii romnesti. Ce spune lumea prin trg? Timpul s-a
scurtat traind 16 ore n loc de 24, ADN-ul uman este reprogramat modificndu-si
134

structura de la 2 spirale la 12, vom patrunde n dimensiunea a patra si a cincea, creste


nivelul vibrational al oamenilor, se schimba polii magnetici, axa pamntului o ia putin
razna si se schimba, soarele nostru nu are ce sa faca si se aliniaza cu stelele din centrul
Caii Lactee, ne ndreptam cu pasi vertiginosi catre centura fotonicasi cte si mai cte.
Si parca la o asemenea avalansa de informatii mai ca-ti vine a spune: mai lasa-ma
domnule cu prostiile tale!. Dar nainte de a judeca si de a trage linie, hai sa vedem ce
spun mayasii si Pentagonul!
Civilizatia Maya si-a prezis data propriei disparitii
n urma cu 3500 de ani, civilizatia Maya punea bazele unei stiinte care acum este numita
astronomie. Au pus la punct un sistem calendaristic care determina cu acuratete structura
anului solar, divizat n 18 luni a cte 20 de zile fiecare, plus o perioada nefericita de
cinci zile care corespundea sfrsitului de an. Au calculat date astronomice pentru
perioade de milioane de ani, ct si ciclurile prin care aceasta planeta trece ireversibil.
Binenteles, toate acestea sunt sustinute n ziua de azi de stiinta. nca de pe atunci, au
calculat oscilatia axei terestre care, cu cicluri de 26.000 de ani, schimba continuu pozitia
aparenta a stelelor, iar la nivel planetar, avem de-a face cu o inversiune a polilor
magnetici, fenomen care se petrece o data la 13.000 de ani, deci de doua ori ntr-un mare
ciclu cosmic de 26.000 de ani. n prezent, ne apropiem de aceste doua mari schimbari,
aflndu-ne la sfrsitul acestui mare ciclu, dar si la nceputul unuia nou. Civilizatia Maya,
caracterizata de o nalta spiritualitate, a prezis prin calcule astronomice, si nu numai,
evenimente pentru o lunga perioada de timp, chiar si data exacta a disparitiei propriei
civilizatii.
Pe 21.12.2012 se va naste Cel de-al Saselea Soare
Calendarul mayas, considerat drept cel mai exact si bine calculat calendar din istoria
civilizatiilor, ia sfrsit n data de 21.12.2012. Ei spun ca pe 21.12. 2012 va culmina
alinierea soarelui nostru cu stelele din centrul Caii Lactee! La aceasta data, lumina si
umbra l vor proiecta pe Sarpele cu pene cobornd pe treptele piramidei Chichen Itza,
care are la baza un cap mare de sarpe sculptat n piatra. Pe 21.12.2012, n jurul orei 11.11,
coada sarpelui proiectata din vrful piramidei va tinti exact nspre constelatia Pleiadelor,
ntr-o aliniere asemanatoare celei pe care o au piramida lui Quetzalcoatl din Teotihuacan.
Atunci, cred mayasii, odata cu revenirea pe pamnt a lui Quetzalcoatl, lumea noastra se
va sfrsi prin foc, iar pntecele cosmic Hunab Ku va da nastere unui nou soare, numit de
mayasi Cel de-al Saselea Soare, o alta lume mai evoluata urmnd sa se nasca. Iar daca va
ntrebati ce e adevarat din toate acestea, ei bine, oamenii de stiinta, inclusiv Pentagonul
135

(pentru ca noi masuram totul numai prin stiinta, si nu prin spiritualitate) raspund
afirmativ la toate acestea.La data solstitiului de iarna 2012, soarele se va afla n
aliniamentul galactic, adica va fi pe aceeasi linie cu Ecuatorul Galactic (linia care mparte
n doua Calea Lactee, diviznd-o n doua emisfere).
Binenteles ca, n ceea ce priveste Sarpele cu pene si toata descrierea simbolica prezentata
mai sus, trezeste ras si ironie din partea acestei civilizatii att de ancorate n materialism,
vanitate si infinit, vorba lui Einstein. Ma ntreb, oare se stie ce reprezinta simbolul
ancestral al caduceului pe care l vedem ca troneaza mare pe cladirea Camerei de Comert
si la unele centre medicale? Si uite ca folosim fel si fel de simboluri ancestrale care sa ne
reprezinte institutiile doar asa ca arata bine si impunator. Dar ce ar crede daca le-ai
spune ca e vorba de sarpele kundalini, respectiv canalele ida si pingala sau sarpele
cosmic, cum mai e denumit de shamani?

In acest ritm, in anul 2012, timpul va ajunge in punctul 0


Dar sa mergem mai departe si sa vedem ce ne spun oamenii de stiinta si Pentagonul, care
a pus pe jar toate marile publicatii de pe ntreg mapamondul.ntre suprafata si ultimul
strat al ionosferei, la aproximativ 55 km distanta de suprafata, exista un fel de cavitate
electromagnetica. Proprietatile rezonante ale acestei cavitati magnetice au fost
descoperite de fizicianul german W.O. Schumann, in 1952-1957 si permit masurarea
frecventei vibratorii medii a planetei Terra. Timp de mii de ani, Rezonanta Schumann sau
pulsul Terrei a fost de 7,83 cicli pe secunda, constanta fiind folosita n domeniul militar.
Din 1980, rezonanta a nceput sa creasca, acum fiind de 12 cicli pe secunda. Acest lucru
nseamna ca ziua are numai 16 ore, n loc de 24, ct era odinioara. De altfel, fiecare dintre
noi si-a dat seama de accelerarea timpului. Multi se plng ca nu le ajunge ziua pentru
ceea ce au de facut. n acest ritm, n 2012, timpul va ajunge la punctul 0. Odata cu
Rezonanta Schumann, creste nivelul vibrational al oricarei fiinte de pe Terra (ceea ce e
logic, si nicidecum paranormal). n ultimii mii de ani, liniile de cmp magnetic ieseau din
Polul Sud si intrau pe la Polul Nord. Oamenii de stiinta au observat nsa ca acest cmp
magnetic stabil ncepe sa se schimbe, sa slabeasca. n ultimul secol, slabirea a fost de 1015%, iar n ultimii ani s-a accelerat tot mai mult.
Slabirea cmpului magnetic mai multe cazuri de cancer
Dr. Garry Glatzmaier, profesor de Fizica Pamntului la Universitatea California din Santa
Cruz, afirma ca miezul metalic lichid al planetei se misca continuu, pentru a se putea
raci. Aceste miscari genereaza cmp magnetic terestru. Dar miezul se misca si n directii
opuse cmpului majoritar, care pot creste n intensitate, ducnd n cele din urma la o
inversare a Polilor magnetici ai planetei. Aceasta inversare e precedata ntotdeauna de o
slabire a cmpului magnetic. Iminenta inversare a Polilor ar putea fi aratata si de
extinderea Aurorei Polare care se observa numai la Polul Sud. Aceasta urmeaza sa se
extinda si asupra Atlanticului de Sud. Slabirea cmpului magnetic si cresterea n
intensitate a radiatiilor telurice Hartmann duce, de asemenea, la nmultirea cazurilor de
cancer. Dar pentru ca aceasta transformare se petrece nu numai la nivel planetar, ci si n
ntreg sistemul nostru solar, sa urmarim mai departe o statistica:
- atmosfera planetei Marte creste rapid ; acum s-a dublat si a dus la defectarea lui Mars
Observer n anul 1997. Luna si croseteaza atmosfera proprie, care acum se ntinde pe o
136

suprafata de 6.000 km, fiind formata din compusi ai sodiului, dupa cum declara Alexei
Dimitriev, cercetator rus.
- Venus ne arata o crestere marcanta de intensitate luminoasa.
- Jupiter sufera o modificare att de puternica, nct s-a format un tub de radiatie ionizata
ntre el si un satelit. De asemenea, cmpul lui magnetic a crescut n intensitate de doua
ori.
- Uranus si Neptun au suferit recente inversari de poli si acum si intensifica cmpul
magnetic si devin tot mai stralucitoare. Activitatea vulcanica pe Terra a crescut cu 500%
din 1875 ncoace, iar cmpul magnetic al soarelui a crescut cu 230% din 1901. Conform
Academiei Nationale de Stiinte din Siberia (NASS), aceste schimbari se datoreaza intrarii
Sistemului Solar ntr-o zona cosmica cu o energie mult mai intensa. Plasma stralucitoare
de la marginea Sistemului Solar a crescut recent de 10 ori n intensitate. Cercetatorii rusi
au studiat partea frontala a heliosferei si au observat acolo plasma stralucitoare, ca si cum
ntregul Sistem Solar a intrat ntr-o zona cu o energie mult mai nalta, numita Centura
Fotonica.
Pe lnga toate acestea, Pentagonul scoate de la naftalina un raport, publicat pe 22
februarie 2004 n renumitul ziar The Guardian, avertiznd populatia asupra problemei
ncalzirii globale si, binenteles, a poluarii. Raportul vizeaza Casa Alba si mai ales pe
controversatul George.W. Bush, care s-a prezentat cu o atitudine dosnica n ceea ce
priveste ncalzirea globala si semnarea Protocolului de la Kyoto. Dar sa nu scapam din
vedere ca SUA au contributia cea mai mare din lume n ceea ce priveste gazele de sera,
aproximativ 40%.
Pe masura ce ne apropiem de anul 2012, vor avea loc mai multe schimbari la nivelul
planetei, care vor provoca modificari radicale si bruste de clima si vor duce la anarhie, se
arata n raportul Pentagonului.
Schimbarile climei, mai grave dect terorismul
n ianuarie 2004, David King a intrat n atentia ntregului mapamond. David King este
ministrul pe probleme stiintifice n Anglia si un mare om de stiinta. El i-a facut o vizita
lui Tony Blair nainte de a publica articolul despre situatia critica n care planeta Terra se
afla, acesta din urma spunndu-i sa pastreze tacerea asupra subiectului. Considernd ca e
o problema destul de grava, pe care ntreaga omenire ar trebui sa o cunoasca, n ianuarie
2004, a publicat concluziile sale stiintifice n Jurnalul American de Stiinta. n articol,
King spune: Dupa parerea mea, schimbarile climatice sunt cele mai severe probleme de
care se loveste ntreaga umanitate, mult mai severe dect amenintarea terorista. O luna
mai trziu, s-a aflat ca si Pentagonul studia aceasta problema de ctiva ani. Studiul
Pentagonului a durat pna n octombrie 2003 si a fost dat publicitatii sub numele: An
Abrupt Climat Change Scenario and Its Implications for United States National
Security, adica Scenariul Schimbarilor Climatice Abrupte si Implicatiile Asupra
Securitatii Nationale a SUA. O simpla cautare pe Internet va poate lamuri asupra acestui
subiect, documentul este scris n limba engleza si are 26 de pagini. Pentagonul a oferit
publicitatii (inclusiv revistei National Geografic) o fotografie prin satelit a Polului Nord
din anul 1970 si una din 2003, care dezvaluie ca peste 40% din calota polara nordica s-a
topit n numai 33 de ani. Ceea ce e mai rau este ca viteza de topire creste ntr-o rata
extrem de abrupta. Pentagonul a dovedit ca toate afirmatiile oficiale ale guvernelor
diferitelor tari cum ca calotele nu se topesc sunt de fapt minciuni. Iar aceste minciuni
sunt mai daunatoare dect cea mai mare amenintare pe care ar putea-o avea terorismul

137

asupra Statelor Unite.


Multa informatie si de tot felul! Multi nu dau importanta, nu cred, altii afirma ca ar fi
vorba de un soi de manipulare la nivel mondial si ca Pentagonul asta spune numai
bazaconii, n timp ce altii sustin ca ar fi vorba de apocalipsa si sfrsitul lumii. Poate ca,
daca am putea sa ne situam undeva la mijlocul distantei dintre toate aceste afirmatii, am
putea vedea mai clar situatia n care ne aflam. Cert este ca pe parcursul timpului au fost
multi profeti si clarvazatori care au prezis fel si fel de lucruri despre acest an 2012. Chiar
si Edgar Cayce a vorbit de acest an ca fiind o bariera peste care nu poate trece n sedintele
sale de autohipnoza si ca este o perioada de cotitura pentru ntreaga civilizatie a planetei
noastre. Cel mai important este cum vom trece acest hop, cu lumina si iubire sau cu
ntuneric si amaraciune. Stiintele initiatice spun ca stadiul de evolutie al omenirii
determina modul n care o planeta se transforma si si urmeaza cursul. Gndurile pozitive
si sentimentele curate de iubire aduc dupa sine energii pozitive si schimbari benefice. E o
lege veche, care ntotdeauna si va urma cursul: fiecare gnd si fapta rezoneaza n tot
universul, atragnd dupa sine energii de acelasi fel! Nu degeaba Iisus Hristos a spus:
Iubiti-va ntre voi asa cum eu v-am iubit!. Noi, romanii, ne-am obisnuit cu multa
grasime si pe inima, si pe suflet. Si poate ca ar fi mai bine sa reducem nivelul de
colesterol si sa naltam sentimentul de iubire. n acest fel, am avea o inima mai sanatoasa
si un suflet mai bogat! Ca, pna la urma, un infarct spiritual nu ne-ar duce prea departe
sau, ca sa zic mai bine, prea sus.
Voi ncheia acest articol parafrazndu-l din nou pe Albert Einstein, care a spus ca viata
nsasi este magie, iar daca nu crezi asta, macar ncearca sa o traiesti ca pe ceva magic.Va
doresc un weekend plin de lumina si iubire!
Preluat cu elemente ale civilizatiei Maya si calendarului mayas. Calendarul de 360 de
zile. Este un ciclu de 1,872,000 de zile ce numara zilele incepnd de la creatie (12 sau 14
august 3114 I.Hr, anul 0.0.0.0.0). Al 13-lea baktun al Marelui Ciclu va avea loc in 21, 23
decembrie 2012 (13.0.0.0.0). Incepe in 11 august 3114 I.Hr si se termina in 21 decembrie
2012. Marea numaratoare mayasa este de 5125 de ani. Este 1/5 din ciclul de 26.000 de
ani, acesta fiind divizat la rndul lui in 13 parti (baktun sau 394 de ani), 20 de parti
(katun) si 260 de parti (19.7 ani sau mica numaratoare). 13 katunuri reprezinta 256 de
ani si baza Ciclului profetic al Profetiilor lui Katun. Denumit si Piatra Soarelui. Centrul
reprezinta al cincilea soare, zeul Tonatiuh.
La ce ne putem astepta?
Pe scurt, ne putem astepta la cataclisme de proportii mari, schimbari severe si bruste de
clima, regiuni inundate, acoperite de apa si o restructurare geofizica. Ce se va ntmpla
din punct de vedere spiritual la nivel planetar, ramne de vazut. Exista cteva ipoteze
vizavi de schimbarile n plan energetic si spiritual:
- vise intense;
- creste sensibilitatea corpului uman ca rezultat al vibratiilor noi, mult mai nalte;
- timpul se contracta;
- corpul fizic a nceput sa se schimbe, se creeaza un nou corp de lumina;
- cresc abilitatile intuitive si de vindecare, dovada multimea de bioterapeuti aparuta n
ultimul timp;
- structura interna a ochiului uman se transforma n functie de capacitatile latente ale
fiintelor, nou-nascutii au capacitatea telepatica mult marita;
- toate bolile incurabile ale secolului XX vor disparea, inclusiv SIDA si cancerul;

138

- cea de-a cincea lume se sfrseste n 1987, a sasea Lume ncepe n 2012 (conform
mayasilor);
- vom depasi tehnologia, asa cum o cunoastem noi azi, vom depasi cunostintele actuale
despre Timp si Spatiu, vom depasi necesitatea Banului, dupa ce vom trece rapid prin
Dimensiunea a patra; - vom intra n Dimensiunea a cincea, planeta Terra si ntreg
Sistemul Solar se vor sincroniza cu Galaxia si ntregul Univers, ADN-ul uman va fi
reprogramat si mbunatatit ua.

4.

Egiptul Antic

Pe Valea Nilului, strns ntre maluri nalte i stncoase, s-a


furit, cu multe milenii naintea erei noastre o veche civilizaie a lumii mediteraneene,
aceea a Egiptului Antic. Ea ne nfieaz cel mai vechi stat din lume, anterior tuturor
celorlalte, nzestrat cu o administraie, o fiscalitate, o justiie i o armat comparabile cu
cele ce-au luat natere mai apoi n rile de pe toate continentele, nainte i dup era
noastr. Dar lumea Egiptului antic a zmislit o cultur spiritual scnteietoare pe care o
admirau grecii vechi i romanii care se minunau precum fac azi mulimile de turiti, s
contemple templele, piramidele sau obeliscurile nlate de faraoni i supuii lor.
Nu numai arta egiptean i monumentele colosale au atras prin frumuseea tainic i prin
splendoarea lor enigmatic pe grecii vechi i pe romani ca i pe noi cei de azi ; cltorii
veneau s gseasc mai cu seam cultura egiptean, nelepciunea egiptean pe care au
cunoscut-o Thales, Pitagora, Herodot, Platon, Solon, Licurg sau Plutarh.

Religia
Religia vechilor egipteni era politeist, iar numrul zeitilor de ordinul sutelor.
Religiile egipteane au fost o succesiune de credine ale poporului egiptean ncepnd
din perioada predinastic pn la apariia cretinismului i islamismului n perioada
greco-roman. Ritualurile se fceau sub conducere preoilor sau vracilor (folosirea magiei
fiind pus ns la ndoial). Toate animalele infiate i venerate n art, scrierile i
religiile Egiptului Antic (pentru peste 3000 de ani)sunt originare din Africa. Templele
erau centrul aezrilor egiptene, servind ce centre administrative, coli, biblioteci i
folosite i n scopuri religioase.

139

Arta
Natura religioas a civilizaiei egiptene a influenat contribuiile acesteia la arta
antichitii. Multe din marile lucrri ale egiptenilor antici reprezint zei, zeie i faraoni
(considerai i ei diviniti). Arta Egiptului Antic este caracterizat n general de ideea de
ordine. Dovezi ale mumificrii si construciei de piramide n afara Egiptului stau mrturie
a influenei sistemului de credine i valori ale egiptenilor asupra altor civilizaii, unul din
modurile de transmitere fiind Drumul Mtsii.
Arta egiptean, cu marile sale forme de manifestare (arhitectur, pictur, sculptur etc.)
este aezat sub semnul fenomenului religios. Legtura vechilor egipteni cu zeii
protectori ai Egiptului este profund i se manifest att pe pmnt ct i n viaa de
dincolo element central al credinei egiptene strvechi, de aceea operele de art
egiptene au cteva elemente comune. Toate au un anume imobilism: secol dup secol sau reprodus aceleai forme artistice, s-au utilizat aceleai tehnici i aceleai materiale.
Statuile faraonilor sau ale marilor demnitari nu reprezint trupul real ci mai degrab ele
proiecteaz o imagine ideal a unui om aflat ntr-o comuniune permanent cu zeii i deci
aflat ntr.o stare de har divin. De aici rezult caracterul solemn al statuilor egiptene,
senzaia de mreie pe care aceasta o produce privitorului. Dei artistul egiptean prefer
s reprezinte profiluri umane, atunci cnd configureaz chipul uman el respect o
convenie impus de credinele sale religioase. Omul rposat trebuie s priveasc fie spre
apus, spre lumea de dincolo spre mpria lui OSIRIS, fie spre rsrit, spre lumea de
aiciunde rsare zeul-soare RA. De-a lungul timpului s-au lucrat n Egiptul antic poate
zeci de mii de statui de bronz, piatr, lemn, aur ntotdeauna pictate. Artistul egiptean
acorda culorilor o semnificaie anume, culorile fiind de fapt simboluri religioase. Roul
era o culoare negativ, aceasta fiind culoarea zeului SETH, zeul deertului lipsit de via
i de acea zeul morii, al rului i totodat al dezordinii. Verdele, culoarea vieii vegetale
i de aceea culoarea bucuriei i tinereii era nchinat zeului OSIRIS, zeu al renvierii i a
nemuririi ce stpnea lumea de dincolo. Tot astfel, culoarea neagr avea aceiai
semnificaie negrul fiind culoarea pmntului fertil al Nilului fluviu, care, prin
revrsrile sale, asigura renvierea venic a Egiptului an dup an i garanta puterea i
prosperitatea rii. Albastrul era culoarea cerului i a zeului acestuia AMON. Galbenul
reprezenta aurul, un material preios simbol al nemuririi zeilor i de aceea avea un
caracter sacru, el fiind destinat numai n reprezentrile zeilor i faraonilor. Albulsimbol
al puritii i bucuriei era culoarea coroanei Egiptului de Jos.
Arhitectura egiptean i relev caracterul impuntor i sacru prin simpla prezen a
marilor piramide i ale templelor. Aceste construcii impuntoare aveau rolul s asigure o
140

legtur puternic dintre egipteni i zeii lor protectori. Marile piramide ridicate de
faraonii din perioada Regatului Vechi nu erau doar grandioase locuri de veci pentru
faraoni. Prin existena lor, ele erau un simbol al triumfului egiptenilor asupra morii
credina n nemurire i viaa de apoi fiind elementul central al religiei egiptene. Celui care
i este destinat piramida faraonul, joac un rol central nu numai n viaa politic a
Egiptului ci i n cea religioas. Faraonul nu este doar eful statului, el este nainte de
toate un zeu ntrupat i prin definiie un simbol al nemuririi. El reprezint totodat cea
mai puternic i vizibil legtur dintre Egipt i zei. De acea, ntreaga via n Egiptul
antic art, politic, religie etc., este nchinat faraonului i caracterului su divin.
Deoarece religia antic egiptean este nchinat nemuririi i veniciei era normal ca arta
religioas s consacre aceste valori. Secol dup secol, artitii egipteni au folosit aceleai
materiale, aceleai tehnici i stiluri, acest lucru fiind nc o dovad a credinei egiptenilor
n caracterul nemuritor al Egiptului i ai zeilor si protectori.
Vechea religie a fost redescoperit de ctre arheologii europeni n secolul XIX i de
atunci ncoace arta religioas egiptean antic i-a recptat prestigiul i totodat dreptul
de a fi considerat un simbol nemuritor al geniului artistic al umanitii.

Medicina
Cunotinele i experiena egiptenilor antici n domeniul medical erau foarte avansate
pentru acea perioad. Ei efectuau intervenii chirurgicale, tratau fracturi i aveau
cunotine farmaceutice. Dovezi din analiza mumiilor arat un nivel ridicat de
profesionalism n lucrul cu corpul uman, din moment ce mumiile au rmas intacte i dup
complicate nlturri de organe. n plus nivelul pn la care se mergea n procesul de
mumificare al persoanelor importante arat faptul c acetia aveau cunotine incredibile
de anatomie.

5. 2012 Sfarsitul Lumii?

141

Aparent lumea se va sfarsi pe 21 Decembrie


2012. Da, ai citit bine! Vine sfarsitul lumii! Intr-un fel sau altul omenirea va avea de
suferit schimbari majore care vor duce la pierderi de vieti si tot ceea ce am creat si ne
inconjoara va inceta sa existe. Deci ce e de facut? Nu va mai faceti planuri pe viitor, nu
mai investiti timp si bani in nimic, nu mai visati sa va cumparati case, masini. Faceti doar
acele lucruri nebunesti sau nu, pe care ati vrut sa le faceti dintotdeauna crezand ca aveti
destul timp la dispozitie. Mai aveti putin timp sa va bucurati de voi insiva inainte de
sfarsit. Cam asta spun majoritatea celor care au facut o pasiune din acest fenomen,
aceasta credinta ca in 2012 se va intampla ceva major. O credinta care din cate am
observat se ramifica in 2 directii cei care sunt pesimisti si cred ca e sfarsitul asa cum
apare prevestit in Biblie, proorociri independente ale unor culturi (sau secte) si chiar
scenarii ale unor filme SF, horror, etc; si cei care cred intr-o transformare, o trecere la un
nivel superior din toate punctele de vedere. Un upgrade (pentru fanii industriei IT). Ok,
acum o sa ma leg in special de ramura pesimista care prevede un 2012 dezastruos.

6. Puterea stelelor intelepciunea universului

1 Votes

142

Cele mai vechi texte care ne sunt ac cesibile mrturisesc


interesul pe care strmoii notri l-au acordat tim pului, ciclurilor care-i dau ritmul i
locului pe care omul l ocup n cosmos. In toate tradiiile, omul este perceput ca un
inter mediar ntre cer i pmnt. Axioma fundamental este ntotdeauna ana logia ntre
om i univers. Peste tot, gsim grupri coerente de arheti puri care dau posibili tatea de a
cunoate sau de a caracteriza elementele acestui cosmos.n Occident, astrologia, aa
cum o cunoatem noi, i are rdcinile n lu mea antic, egiptean apoi greac. Ptolemeu,
dar i Plotin, au mar cat n mod durabil practicile astrologice care vor urma. Pe vremea
aceea, astrologul era nainte de toate un filosof. n Evul Mediu, aceste tra diii sunt
deinute mai ales de ctre arabi, nainte de a se rspndi din plin n lumea cretin.
Atunci, omul de tiin i astrologul sunt prelai. Renaterea aduce apogeul tradiiei
astrologice. n plan medical, opera lui Paracelsus are o influen ma jor asupra
contemporanilor si. Acest personaj ieit din comun pune bazele unui sistem medical care
are ca stlpi de susinere patru elemente: cunoate rea naturii, astrologia, al chimia i
etica. Astrologul din acea epoc este adesea medic, alchimist, naturalist; altfel spus om de
tiin.
Paracelsus ,un mare initiat si medic al sec XV, scrie:
Omul este lumea cea mic; astfel c el conine tot ceea ce cuprinde i tot ceea ce are n
ea lumea cea mare Tot ceea ce se afl pe pmnt, chiar i n locul cel mai izolat, i
proiecteaz umbra asupra omului. i tot ceea ce se afl n adncul mrilor influeneaz
omul. Ceea ce se afl pe Antarctica se reflect n Arctica, i invers, i toate mpreun n
om. Ce este Venus-ul terestru dac nu matricea ascuns n pntece?
Doar prin folosirea elementelor AN, LUNA, ZI, ORA si LOC, se poate
intocmiASTROGRAMA, sau Tema Astrologica a momentului respectiv (pozitia astrala),
care presupune calculul:
- celor 12 Cuspide a CASELOR ASTROLOGICE (Ascendentul exceleaza ca energie si
informatii, in cadrul Crucii Cardinale a Temei- Asc. Ds. Mc. Fc.),
- pozitiile exacte a celor 10 PLANETE in cele 12 Semnele Astrologice, implicit si in
Casele Astrologice,

143

- pozitionarea altor elemente folosite mai mult sau mai putin, AXA NODURILOR
LUNARE (Capul de Dragon Nord si Sud), FORTUNA (Punctul de Noroc), LILITH,
CHIRON, etc.
- stabilirea raporturilor dintre elemente, ASPECTE PLANETARE, ele sunt cele mai
dinamice. In general se folosesc doar aspectele majore, cu un orb cam de 7 grade
(Conjunctie- 0 grade, Sextil- 60, Cuadratura- 90, Trigon- 120 si Opozitia-180).
Deci, avem prin aceasta suprapunere si conlucrare a elementelor de baza (Alfabetul
Astrologic), date clare sau previziuni functionale si active despre persoana respectiva:
Ascendentul in Zodia X, Grad Solar, Zi Lunara, Soare, Luna si toate pozitiile,
aspectele,domeniile si dimensiunile de studiu, pline de date, care trebuiesc doar
citite,interpretate si concluzionate.
Fie ca folosim programe astrologice de calcul al diferitelor pozitii astrologice, fie ca
facem aceste calcule manual, in final rezulta un desen, o tema astrologica numita
Astrograma sau cerul in momentul nasterii, revolutiei anualeetc.; urmata de
interpretarea efectiva a acestor simboluri, pozitii si relatii astrologice. Se face permanent
o raportare intre locul si ora nasterii fata de Meridianul
Greenwich (pentru care sunt intocmite Tabele Efemeride cu pozitiile zilnice ale planetelor
si Timpurile Siderale corespunzatoare), ora locala a tarii (functie de latitudine,
longitudine si eventualele perioade de ora de vara sau iarna) si diferite Tabele ale
Caselor Astrologice.Vom face un prim pas catre descifrarea influentelor planetare
incercand sa vedem ce influente subtile energetice ne poate aduce planeta care ne
guverneaza.Mai jos sunt date influentele generale ale planetelor care vor fi corelate cu
multe altele in articolele despre astrologie.
Planetele guvernatoare ale semnelor zodiacale:
Berbecul este guvernat de Marte
Taurul este guvernat de Venus
Gemenii sunt guvernati de Mercur
Racul este guvernat de Luna
Leul este guvernat de Soare
Fecioara este guvernata de Mercur
Balana este guvernata de Venus
Scorpionul este guvernat de Pluto (tradiional de Marte)
Sgettorul este guvernat de Jupiter
Capricornul este guvernat de Saturn
Vrstorul este guvernat de Uranus
Petii sunt guvernati de Neptun
Semnul Zodiacal
Tranzitul Soarelui
Berbec
21 martie 20 aprilie
Taur
21 aprilie 22 mai
Gemeni
23 mai 21 iunie
Rac
22 iunie 22 iulie

144

Leu
Fecioar

23 iulie- 22 august
23 august 22 septembrie

Semnul Zodiacal
Tranzitul Soarelui
Balan
23 septembrie 22 octombrie
Scorpion
23 octombrie 22 noiembrie
Sgettor
23 noiembrie 22 decembrie
Capricorn
22 decembrie- 20 ianuarie
Vrstor
21 ianuarie- 19 februarie
Peti
20 februarie 20 martie
PLANETELE PERSONALE
Soarele exprim identitatea personal i personalitatea. Reprezint realitatea sinelui,
esena verbului a fi i vitalitatea vieii. Prin Soare noi exprimm propria noastr
individualitate ntr-o form creativ. Simbolizeaz expresia vieii, felul cum ne prezentm
n lume.
Cunoscndu-ne felul nostru de a fi suntem capabili s ne gsim locul special n lume,
aceasta fiind cea mai puternic for a psihicului uman. Oamenii doresc s se exprime n
lume ntr-un mod individual i personal. Prin intermediul Soarelui noi ne personalizm
experienele, pentru c avem un sens al contiinei Eu. Acesta determin ce este mai
important n fiecare dintre noi. De aceea Soarele este realitatea noastr pe care este
posibil s o nelegem superficial.
Luna exprim instinctele noastre, reaciile obinuite, reaciile emoionale i
subcontientul. Prin Lun noi exprimm principiul nevoii, nevoia de siguran i
securitate n relaii. Luna reprezint partea reflexiv a personalitii, care conduce la
dezvoltare i la abilitatea de adaptare psihologic la schimbri. Reprezint natura
copilroas din noi atunci cnd suntem vulnerabili i depindem de alii din punct de
vedere al siguranei, al cldurii i al hranei. Toanele, bune i rele sunt toate parte a
dinamicii induse de Lun.
Mercur reprezint gndirea, nvatul i capacitile de comunicare. mparte capacitatea
de a raiona, a imagina, i identificarea mental cu lumea. Reprezint abilitatea noastr de
a teoretiza ct i cea de a pune n practic. Conduce mutaiile psihice, nvarea de
abiliti, dexteritate mental i psihic. Aceast planet reprezint dorina de a folosi
abilitile verbale, mentale i de negociere pentru a ne exprima imaginativ sau real.
Guverneaz toate formele de comunicare. Mobilitatea fizic este de asemenea artat de
Mercur i n acest mod planeta leag sntatea corpului i a minii. Principul planetei este
schimbul. Legtura ntre gnd i gur este funcia lui Mercur. Ca un mesager, funcia lui
este dubl duce informaii la i dinspre minte, este un constant flux de impresii, fapte,
motive, experiene senzoriale, i analizeaz aceste informaii.
Venus reprezint plcerea, bucuria relaiilor, dragostea i grija fa de altul. Ne ajut s
decidem ceea ce este important pentru binele i fericirea i ceea ce este irelevant. Ne d

145

ndemnul de a cuta companie i dragoste, de a ne simi bine n pielea noastr, deci are
legtur cu respectul de sine.Venus este dorina din subcontient de a ne unii cu alii, i
este voina noastr de a coopera. Ne ajut s ne bucurm i ne aduce plceri estetice ct
i fizice. Nu este o surs mare de energie, dar este indispensabil pentru a cuta legturi.
Marte reprezint energia folosit pentru a ne afirma, de a lupta pentru ceea ce dorim s
realizm i a lua decizii. Cuvntul care definete Marte este aciunea. Este motorul
abilitii de a face fa provocrilor, de a lua iniiativa, de a folosi fora i de a face efort,
de a rezista defensiv sau ofensiv. Ne ndeamn s fim competeni de a ne juca ansa.
ndrzneala, curajul, i conduita sunt legate de Marte. Reprezint nsi voina i expresia
propriului ego. Marte poate exprima de asemenea furia, frustrarea i mnia, deci este
primitiv, o energie instinctiv. Ne mputernicete s fim ndrznei n tot ceea ce facem,
dar nu are prea mult de-a face cu tactul i diplomaia.
PLANETELE SOCIALE
Jupiter - Aceast planet este energia folosit pentru dezvoltare, cretere i explorare a
unui scop mai nalt n via, de a provoca regulile existente n societate. Reprezint
abilitatea de a stabili propriile limite etice, morale i legale i de a dobndi un nivel mai
nalt de nelepciune, educaie, putere i experien. n propria extindere ne lrgim
orizonturile, de asemenea exprim dorina de a trece dincolo de ceea ce este cunoscut
prin cltorii, filozofie, i extinderea experienelor vieii pn la ultima i dincolo de ea.
Jupiter ne face capabili de a ne dezvolta dincolo de graniele stabilite de norme familiare
sau sociale, de a ne dezvolta i de a nflorii. Deoarece acesta este un impuls vital, similar
din anumite puncte de vedere cu cel al Soarelui i al lui Marte, ne d de asemenea
impulsul de a ne ntinde prea mult, de a ne amplifica i ne exagera limitele. Dar chiar i
aa, noi cretem n nelepciune i prosperm prin folosirea puterii acestei planete.
Saturn este energia comprimat a disciplinei, limitrii i structurii. Ne mputernicete n
aplicarea unor obiceiuri i ne ofer dorina i abilitatea de a deveni maturi prin trirea
vieii n conformitate cu anumite reguli i paradigme. Este legat de familie i de
sentimentul de securitate i tradiie.
Saturn are i o influen negativ, ca toate planetele de altfel, deoarece n dorina de a
stabili standarde n funcie timp i ierarhii, ne poate face team de schimbare i inhibai,
dezvoltnd conservatorismul. Folosim acest model planetar n a stabili rutine i scopuri
confortabile, asta pentru a balansa dorina de expansiune a lui Jupiter. Aceasta este o parte
din noi mai degrab refractar dect revoluionar, i ne d capacitatea de a construi
structuri solide n via care ne permit s prosperm printr-o via rezervat i temperat.
Ambiiile i scopurile care sunt stabilite prin Saturn sunt de obicei accesibile dar cer o
munc grea, nceat i de multe ori laborioas n aplicarea de rutine i standarde. Planeta
poate induce pesimism.
PLANETELE TRANSPERSONALE
Uranus ofer imboldul de a schimba lucrurile radical cteodat chiar ntr-un mod
violent. Exprim voina i dorina de a deranja status quo-ul prin zdruncinarea normelor

146

societii. Ca o planet extern, orbita acestei planete st n fiecare semn zodiacal aprox.
cte 7 ani, aa c muli oameni nscui n acei apte ani au aceast planet n acelai
semn. Astrologii privesc acest fenomen ca o energie generaional sau colectiv, i este
bine cunoscut partea rebel a naturii noastre, adesea exprimat n acelai fel cu semenii
notri. Ne conduce n cutarea altor semeni unici i este modelul pe care noi l
considerm perfect prin provocarea i desvrirea din prezent, spre idei futuriste.
Aceasta este partea din noi care progresist, inventiv i nesubordonat. Partea negativ a
planetei este c manifest instabilitate, ocuri, reacii nervoase i gndire haotic. Dar n
acelai timp ne poate face inspirai, reformatori, dar i nerealiti i ciudai. Creeaz
dorina pentru emoii i pentru schimbare prin a fii excentric, pervers, original i
scnteietor.
Neptun este vistor, amgitor, iluzionare i imaginativ, reprezint partea evaziv a
naturii umane. Este un model pentru a simi ceea ce este intangibil, romantic, magic i
mistic, altruist i ndrgostit necondiionat, dar poate fi i exprimarea sentimentului de
victim, trirea ntr-o lume a fantasticului, evitnd realitatea. Ne d capacitatea de a juca,
de a crea iluzii, de a-i exprima energia prin muzic, art, spiritualitate i imaginaie.
Aceast planet ne confer capacitatea de a ne deplasa n contiin, de a exprima idei i
viziuni, i este un model de generaie, staionnd 14 ani n fiecare semn. Duce la tendine
de evadare, comportament ptima i hipersensibilitate emoional. Ne d capacitatea de
a face fa sau de a ne schimba prin transcenderea dificultilor vieii, capacitatea
acceptrii subtile c nu avem parte ntotdeauna de ceea ce credem c meritm, i ne
mbib cu credina c avem un scop mai nalt n via i l vom obine prin credin.
Aduce fervoarea religioas, credina ntr-o for superioar i adesea proeminent n aceia
care au tendine de mediumi sau clarvztori.
Pluton este motorul transformrii, a schimbrii totale i nelegerea celor mai adnci,
ntunecate pri ale sinelui. Ne ndeamn s fim distructivi, dar i de a aduce o reform
pozitiv i schimbri definitive. Ne conecteaz cu cea mai adnc, subcontient parte a
personalitii, i pe trmurile subcontientului colectiv, aa c prin Pluton ne putem
cura prin fluxul curentului al schimbrii colective. Aceasta apare aparent prin moarte i
distrugere dar acolo exist o parte din noi care este inevitabil atras de partea mai
ntunecoas a umanitii, de aceea este adesea experimentat ca un imbold de a investiga
i de a descoperi problemele complexe ale condiiei umane. O putem numi ca un impuls
de a schimba viaa ca n ceva cu totul nou prin distrugerea complet a vechilor obiceiuri,
a vechilor relaii, a vechilor apartenene, ca un efect al renaterii a unei pri din
psihicului. Reprezint fascinaia noastr fa de ru i forele ntunecate, dar este o
nelegere instinctiv c libertatea este cunoscut prin eliminarea acelor pri din noi
nine care ne leag prea mult de partea material a vieii. Astfel, ea reprezint cea mai
nalt i cea mai adnc form a morii i renaterii spre o dimensiune spiritual. Ea poate
evoca violena i pasiuni puternice n oameni i ca energie colectiv poate avea un efect
de mas mai mult dect la nivel personal.
Un medic care nu cunoate astrologie nu are dreptul s se autointituleze medic Exist
o singur curgere, o singur respiraie, toate lucrurile sunt n simpatie Hipocrate
(460-377 .C.)

147

Evenimente 31octombrie-13 iunie

475: Romulus Augustus e proclamat mprat al Romei.


802: Nikephoros I este ales mprat a Bizanului

1517: Tnrul german Martin Luther lipete pe ua bisericii din Wittenberg cele
95 de teze mpotriva indulgenelor. nceputul Reformei. Ziua Reformei.
1755: Giacomo Casanova reuete s fug din Palatul Dogilor, Veneia.
1864: Nevada a devenit cel de al 36-lea stat al Statelor Unite ale Americii
1892: Arthur Conan Doyle public volumul de povestiri Aventurile lui Sherlock
Holmes
1920: Legea privind nfiinarea colilor romneti de studii superioare la Paris i
Roma
1922: Benito Mussolini devine cel mai tnr premier din istoria Italiei
1956: Contraamiralul american G.J.Dufek a devenit primul om care a reuit s
aterizeze cu un avion la Polul Sud.
1968: Preedintele american Lyndon B. Johnson ordon ncetarea
bombardamentelor n nordul Vietnamului.
1984: Indira Gandhi, prim-ministru a Indiei, este asasinat de doi membri din
garda sa de corp
1991: Primele alegeri libere pentru preedinie n Zambia
1998: ncepe criza dezarmrii din Irak: Irak anun c nu mai coopereaz cu
inspectorii ONU.
2003: Este descoperit Planeta pitic Eris

Nateri

1345: Regele Ferdinand I al Portugaliei (d. 1383)


1391: Regele Duarte al Portugaliei (d. 1438)
1632: Johannes Vermeer, pictor olandez (d. 1675)
1705: Papa Clement al XIV-lea (d. 1774)
1795: John Keats, poet britanic (d. 1983)
1815: Karl Weierstra, matematician german (d. 1897)
1835: Adolf von Baeyer, chimist german (d. 1917)
1851: Regina Lovisa a Suediei, soia regelui Frederick al VIII-lea al Danemarcei
(d. 1926)
1857: Axel Munthe, medic i scriitor suedez (d. 1949)
1881: Eugen Lovinescu, critic i istoric literar, prozator i dramaturg romn (d.
1943)
1883: Marie Laurencin, pictor francez (d. 1956)
1885: Karl Radek, om politic i jurnalist rus (d. 1939)
148

1887: Chiang Kai-Shek, om politic chinez (d. 1975)


1896: Ethel Waters, actri americanc (d. 1977)
1902: Carlos Drummond de Andrade, scriitor brazilian (d. 1987)
1903: Joan Robinson, economist britanic (d. 1983)
1905: Harry Harlow, etolog american (d. 1981)
1912: Jean Amry, scriitor austriac (d. 1978)
Ollie Johnston, pictor american (d. 2008)
1918: Ian Stevenson, cercettor american
1920: Henri Wald, filozof romn (d. 2002)
Gunnar Gren, fotbalist suedez (d. 1991)
Helmut Newton, fotograf german (d. 2004)
Fritz Walter, fotbalist german (d. 2002)
1922: Barbara Bel Geddes, actri americanc (d. 2005)
1925: John A. Pople, matematicain britanic, laureat al Premiului Nobel pentru
Chimie (d. 2004)
1928: August Everding, regizor german (d. 1999)
1929: Bud Spencer, actor italian
1930: Booker Ervin, saxofonist american (d. 1970)
1936: Michael Landon, actor american (d. 1991)
Siminic, artist acrobat
1942: David Ogden Stiers, actor i muzician american
1944: Kinky Friedman, muzician american
1945: Russ Ballard, chitarist, vocalist, compozitor i productor britanic
1946: Stephen Rea, actor irlandez
1947: Frank Shorter, atlet american
1950: John Candy, comic i actor canadian (d. 1994)
Zaha Hadid, arhitect irakian
1955: Naji Hakim, organist i compozitor libanez
1961: Peter Jackson, regizor neo-zeelandez
1964: Marco van Basten, fotbalist olandez
1978: Martin Verkerk, juctor de tenis olandez
2005: Infanta Leonor a Spaniei, fiica lui Felipe, Prin de Asturia

Decese

1517: Fra Bartolommeo, pictor italian (n. 28 martie 1472)


1918: Egon Schiele, pictor expresionist austriac, unul dintre fondatorii
"Neuekunstgruppe" (n. 1890)
1960: Mircea Florian, filosof (Metafizic i art, Cunoatere i existen,
Recesivitatea ca structur a lumii) (n. 1888)
1984: Indira Gandhi, prim ministrul indian (asasinat) (n. 19 noiembrie 1917)
1993: Federico Fellini, regizor italian (n. 20 ianuarie 1920)
2003: Dharmsamrat Paramhans Swami Madhavananda, guru hindu

149

Srbtori

Sfinii Stahie, Amplie, Urban, Aristobul i Narcis (calendarul ortodox i grecocatolic)


Ziua Reformei (calendarul luteran)
Halloween
Ziua Internaional a Mrii Negre

13 iunie
13 iunie este a 164-a zi a calendarului gregorian i ziua a 165-a n anii biseci.

Evenimente

1456: A fost menionat pentru prima dat n documentele din Moldova


slugerul" , dregtor ce avea n grij aprovizionarea cu alimente a curii
domneti.
1720: Pacea de la Frederiksborg; Danemarca ia n stpnire ntreg inutul
Schleswig-Holstein.
1848: Conferina restrns la biserica romn din cartierul Fabric" din
Timioara, la care au participat delegaii romni venii aici pentru Congresul
bisericesc romno-srb care nu s-a mai inut. Adunarea a hotrt completarea
Petiiei neamului romnesc", recunoscut prin legea din 9/21 mai i naintarea
acesteia parlamentului maghiar. (13/25)
1848: Gheorghe Bibescu, domnul rii Romneti (1842-1848), a abdicat i a
plecat la Braov. (13/14; 25/26 iun.)
1911: Prima reprezentaie, la teatrul Chatelet din Paris, a baletului Petruka
scene burleti n patru tablouri", de I. Stravinsky. n rolurile principale au fost
celebrii dansatori Nijinski i Karsavina
1930: Al doilea guvern condus de Iuliu Maniu (13 iunie - 8 octombrie 1930);
demisia primului guvern Iuliu Maniu (10 noiembrie 1928 - 7 iunie 1930) a fost
determinat de refuzul lui Maniu de a accepta instaurarea ca rege a lui Carol al IIlea, care, n 1925, renunase de bunavoie la drepturile succesorale

150

1932: nfiinarea Institutului de Biooceanografie din Constana


1941: n noaptea de 12 spre 13 iunie au fost deportai din Basarabia i Bucovina
de Nord n Siberia peste 31.000 locuitori.
1952: Gheorghe Cucu a realizat primul zbor fr motor din ara noastr pe o
distan de 300 km (Cluj-Silitea-Buzu)
1965: n finala Cupei campionilor europeni la volei masculin, desfurat la
Bruxelles, echipa Rapid Bucureti cucerete pentru a treia oar Cupa de Cristal,
decernat celei mai bune echipe de pe continent
1982: Fahd devine rege al Arabiei Saudite dup moartea fratelui su, Khalid
1990: nceputul represiunii violente a ceea ce s-a numit Fenomenul Piaa
Universitii", nceputul celei de-a treia mineriade din anul 1990, cea mai
sngeroas dintre toate
2000: A avut loc prima ntlnire dintre preedintele nord-coreean Kim Jong-il i
Kim Dae-Jung, omologul su din Coreea de Sud
2004: Un meteorit de 4 kg lovete o locuin din Noua Zeeland

Nateri

823: Carol cel Pleuv, rege al Franei (d. 877)


1831: James Clerk Maxwell, fizician englez (d. 1879)
1833: Ioan Micu Moldovan, prelat i om de cultur romn (d. 1915)
1865: William Butler Yeats, poet englez, laureat al Premiului Nobel (d. 1939)
1870: Jules Bordet, imunolog i microbiolog belgian, laureat al Premiului Nobel
(d. 1961)
1884: tienne Gilson, filosof francez (d. 1978)
1885: Elisabeth Schumann, sopran german (d. 1952)
1899: Carlos Chvez, compozitor mexican (d. 1978)
1909: Eugen A. Pora, zoolog, ecofiziolog i oceanograf romn, membru al
Academiei Romne (d. 1981)
1910: Gonzalo Torrente Ballester, scriitor spaniol, laureat al Premiului Cervantes
(d. 1999)
1911: Luis Walter Alvarez, fizician american (d. 1988)
1940: Mircea Ciobanu, poet romn (d. 1996)
1959: Alexandru Darie, regizor romn

Decese

1866: Ludovic al II-lea al Bavariei (n. 1845)


1909: George Lahovari, inginer, scriitor romn (n. 1838)
1918: Marele Duce Mihail al II-lea al Rusiei (n. 1878)
1948: Dazai Osamu, scriitor japonez (n. 1909)
1965: Martin Buber, filosof austriac (n. 1878)
1972: Nicolae Tutu, poet romn (n. 1920)
1977: Lazr Iliescu, traductor romn (n. 1887)
1979: Anatoli V. Kuznetov, scriitor i disident politic (n. 1929)
151

1980: Nicolae Mrgineanu, profesor de psihologie (n. 1905)


1986: Benjamin David Goodman Benny instrumentist i orchestrator de
jazz, personalitate a epocii swing (n. 1909)
2002: Gheorghe Bulgar, filolog i istoric literar romn (n. 1920)
Horia Sebastian Stanca, cronicar dramatic, memorialist, traductor romn (n.
1909)

Srbtori

Sf. Mc. Achilina din ara Sfnt; Sf. Ierarh Trifilie (Calendar ortodox)
Sfntul Anton de Padova (calendar romano-catolic)

1. MICAREA NEW AGE NOUA ER


CE ESTE MICAREA NEW AGE?
tim c ea nu apare sub forma unui grup compact, de sine stttor, ce poate identificat ca
atare. Lucrul acesta reprezint o problem pentru cei ce vor s o evite sau s-i descopere
prezena fie n Biseric, fie n alte segmente ale societii. Trstura fundamental ce o
face cu att mai greu de identificat este starea de organizare difuz n care se gsete
datorat n mare parte crezurilor ei de baz (sincretismului, panteismului,
universalismului, etc.) pe care le voi descrie mai jos.
Micarea New Age este o reea, nenchegat ca structur, de indivizi i organizaii ce
susin o viziune comun a unei noi ere a iluminrii (cunoaterii; n.a.) i armoniei (Epoca
lui Aquarius), i care mprtesc aceeai concepie despre lume i via. Aceasta se
ntemeiaz pe monism (totul este una), panteism (totul este Dumnezeu), i misticism
(experiena contopirii cu divinitatea1). Pentru a fi un adept al Noii Ere nu trebuie neaprat
s devii oficial membrul unui grup, sau s mrturiseti nite crezuri particulare. Micarea
este extrem de diversificat i cuprinde o mare mulime de organizaii cu interese diferite
i crezuri asemenea. Din acest motiv, micarea nu poate fi categorisit cultic i nici nu se
poate defini prin denumirea sociologic de sect. Un editor de carte New Age a spus:
"Nimeni nu poate vorbi n numele ntregii comuniti New Age"2.
n timpul anilor 50 i pn la mijlocul anilor 60, micarea New Age era asemenea unui
aisberg gigantic cu peste 90% din masa lui aflat nc sub ap3. ncetul cu ncetul acesta a
ieit tot mai mult la suprafa nct am ajuns n zilele noastre ca micarea s fie
reprezentat masiv n literatur, n art i muzic, n cultura cinematografic, n biseric,
sau n nvmnt. Din pcate, ca i n faa altor provocri, biserica n ansamblul ei nu a
rspuns adecvat noului curent de gndire i nu a oferit argumente temeinice pentru care
oamenii s se opun ei i s-i condamne nvturile. n plus, foamea dup spiritualitate
din ri ca a noastr nemplinit de biserica tradiional i recunoscut de stat, i-a aruncat

152

pe muli n braele extrem de primitoare ale acestei plgi spirituale ce s-a abtut asupra
societii noastre.
CINE SUNT, SAU POT FI, MEMBRII EI?
Comunitatea New Age poate cuprinde persoane ce provin din diverse domenii de
activitate, cum ar fi, medicin holistic, ecologie, activism politic, nvmnt, yoga,
astrologie, i multe, multe altele. Adepi ai spiritismului, ocultismului, religiilor orientale,
ai diverselor coli de filozofie, pot foarte uor s se gseasc sub umbrela generoas a
micrii New Age i n ciuda deosebirilor de convingeri s cread c doar unit omenirea
va putea s se ating noi cote ale cunoaterii i mpreun s evolueze la o contiin
cosmic.
Dei nu fiecare susintor al Noii Ere subscrie la aceste crezuri, majoritatea pot fi
identificai dup urmtoarele aspecte:
a) Se inspir din mai multe surse ale "adevrului". Pentru ei acesta nu poate fi unic,
personal i abstract, ci relativ i subiectiv.
b) Se simt confortabili att n prezena Sfintei Biblii ct i a "Evangheliei Acvariene a lui
Isus Hristos" de Levi Dowling, a revelaiilor "profetului somnambul", Edgar Cayce, sau a
sfaturilor entitii spirituale pe nume Ramtha, un rzboinic lemurian n vrst de 35.000
de ani canalizat n trans de J.Z.Knight. Filme i cri s-au obinut n urma contactului
fcut de unii dintre adepii New Age, cum ar fi celebra Shirley MacLaine, cu astfel de
entitii spirituale i prin metoda "channeling-ului" (canalizrii sau, scrierii ghidate) se
propun diferite scenarii, fie ale sfritului lumii, fie ale cuceririi i uniformizrii ei forate
de ctre conspiraii i organizaii secrete ce intesc nu mai puin dect la guvernarea
mondial!
FACTORI CARE AU CONDUS LA APARIIA MICRII NEW AGE
Unul dintre primii i cei mai importani a fost transcedentalismul secolului al XIX-lea.
Exponentul cel mai vizibil al acestuia a fost Ralph Waldo Emerson (1803-1882).
Emerson i transcedentalitii au fost cei ce au pus bazele apariiei i formrii micrii
New Age. Emerson a pretins c intuiia este mai presus dect simurile n descoperirea
"adevrului" i c Dumnezeu se poate revela omului prin intuiia lui. El a susinut c
scopul religiei era o unire contient a umanitii cu Dumnezeu. i el a crezut c
Dumnezeu a oferit revelaie tuturor religiilor lumii4.
Despre ei, Russell Chandler indic cum transcedentalitii "au mprumutat din belug din
scrierile sacre ale religiilor orientale i le croiesc n aa fel nct s se potriveasc
spiritului american de autonomie i autodeterminare, pregtind scena iluminaiilor New
Age-ului ce se vor afla n centrul ateniei cu 130 de ani mai trziu"5.
Teozofia
Un al doilea important factor ce a condus la apariia New Age a fost o renviere a
ocultului. La aceasta i-a adus o major contribuie Societatea Teozofic, organizaie

153

fondat de Helena P. Blavatsky n anul 1875. Termenul "teozofie" luat literal nseamn
"nelepciune divin". Urmtoarele idei distincte ale New Age-ului au fost susinute la
nceput de Teozofie6:

Nite "maetri nlai" vor ghida evoluia spiritual a omenirii. Acetia sunt
persoane istorice care n trecut i-au ncheiat evoluiile lor pmnteti prin
rencarnare, iar acum i continu evoluia pe un plan superior al existenei lor.
n timp ce aceti "maetri nlai" i continu propria lor evoluie spre
dumnezeire, ei ajut astzi voluntar fiine umane mai puin luminate s ajung la
nivelul actual al "maetrilor. De asemenea, ei ofer revelaii acelor fiine umane
ce sunt "acordate" spiritual.
Adevrul religios a fost comunicat de ctre muli ali oameni sfini pe lng Isus.
Buda, Hermes, Zoroastru, sau Orfeu.
Isus a fost doar o fiin uman ce a ntruchipat spiritul Hristosului. Blavatsky a
crezut c revelaiile ei primite de la Maetrii nlai sunt cele ce au marcat
nceputul Epocii Acvariene (devenit un sinonim al New Age-ului).

Antropozofia
O alt contribuie major la renvierea ocultismului a avut-o Antropozofia. De fapt,
ramur a Teozofiei, ea a fost nfiinat n 1912 de ctre misticul german pe nume Rudolf
Steiner. Termenul "antropozofie" luat literal nseamn "nelepciunea omului" i a fost
popularizat pentru a le aminti oamenilor c posed adevrul n sinea lor.
Steiner a susinut c acest adevr luntric se poate descoperi folosind "tiinele sale
oculte" care l pot face pe om s cunoasc o "percepie hipersensibil fa de lumile
spirituale7". Printre aderenii moderni ai New Age-ului care se inspir masiv din
Antropozofie se numr David Spangler i George Trevelyan.
coala Arcan
coala Arcan (Arcane School), o alt ramur a Teozofiei a fost fondat n 1923 de ctre
Alice i Foster Bailey. Multe din doctrinele acestei coli de gndire sunt similare celor ale
Teozofiei, incluzndu-le i pe cele privitoare la "maetrii nlai8".
Alice Bailey a crezut c ea este "purttoarea de cuvnt" a maestrului cunoscut sub numele
de "Tibetanul". n acest rol ea a produs 19 cri ale acestui maestru. Dou dintre cele mai
semnificative cri ale ei i care sunt deosebit de apreciate printre adepii New Age-ului,
sunt The Externalisation of the Hierarchy (Exteriorizarea Ierarhiei) i The Reappearance
of Christ (Reapariia lui Hristos).
Benjamin Creme este exponentul modern al New Age-ului ce se inspir enorm din coala
Arcan.
Micarea "I Am" (Eu sunt)
Micarea "Eu sunt" tot o ramur a Teozofiei a fost fondat prin ani 30 de ctre Guy i
Edna Ballard. Asemenea Teozofiei, i "Eu sunt" adopt crezul ntr-un ir de revelaii
progresive provenite de la "maetri nlai". Scopul acestor revelaii este de a pregti

154

omenirea n vederea impunerii Epocii lui Acvarius i a atingerii la scar planetar a


"contiinei Hristosului9". Cei doi Ballard au susinut prezena lui "Eu Sunt" n fiecare
persoan afirmnd c aceasta reprezint punctul de contact cu realitatea divin.
O exponent modern a New Age-ului care se inspir considerabil din micarea "Eu
Sunt" ("I Am Movement") este Elizabeth Claire Prophet, conductoarea absolut a aa
numitei Biserici Universale i Triumfante, o grupare cultic din S.U.A.
Spiritismul
Spiritismul se poate defini ca fiind "practica de ncercare a stabilirii comunicrii cu fiine
umane plecate din aceast via, sau cu inteligene neumane (de regul imateriale), prin
intermediul unui medium omenesc cu scopul de a obine informaii supranaturale, sau de
a avea experiene directe ale realitilor metafizice10".
Micarea spiritualist (care include i spiritismul) s-a nscut n casa fermierului american
John Fox, din Hydesville, New York11. Din partea spiritualistei Helena Petrova Blavatsky
spiritualismului a primit o lovitur puternic n anul 1875. Totui spiritismul a continuat
s fie promovat prin coala Arcan din 1923 i prin micarea "Eu Sunt" din anii '30. n
micarea New Age spiritismul este acum redenumit "channeling" (canalizare, ghidare).
TRSTURI ALE MICRII NEW AGE
Sincretismul religios
Micarea New Age este sincretist, adic combin i sintetizeaz nvturi i principii
religioase uneori complet contradictorii. Culege din nvturile tuturor religiilor lumii i
le redefinete sub forma acestei concepii mistice despre lume i via: "Noi onorm
adevrul i frumuseea tuturor religiilor lumii, i credem c fiecare din ele conine o parte
din Dumnezeu, un smbure al adevrului care s ne uneasc pe toi.12"
Adepii New Age nu ofer un devotament exclusiv unui nvtor sau unei nvturi
anume. Dimpotriv, ei cred c Dumnezeu s-a revelat pe Sine n Isus, dar nu numai ci s-a
revelat i n Buda, n Krishna i o mulime de ali avatari. Ca prin urmare, spun ei, Biblia
nu poate face nici o pretenie de a fi singura revelaie a lui Dumnezeu fcut omenirii.
Divinizarea umanitii
Afirmaia fundamental a micrii New Age este ndumnezeirea omului. Crezul n
divinitatea omului urmeaz celui n monism i panteism pentru c dac totul este una
(monism) i totul este Dumnezeu (panteism), atunci i noi oamenii suntem Dumnezeu.
Beverly Galyean afirm c, "odat ce noi ncepem s vedem c toi suntem Dumnezeu, c
avem atributele sale, cred c ntreg scopul vieii devine reasumarea dumnezeirii din noi, a
iubirii, a nelepciunii, a nelegerii i a inteligenei perfecte.13"
"Transformaionismul"14
Dou aspecte ale transformrii se remarc n platforma New Age. Transformarea
personal i transformarea planetar.

155

Transformarea personal reprezint corespondentul New Age al naterii din nou din
Cretinism, bazndu-se pe recunoaterea personal a contopirii cu Dumnezeirea, cu
umanitatea i cu universul. Aceast recunoatere este descris n moduri variate, fie ca
"iluminare", "armonizare", "acordare" (vezi, engl., "attunement"), "realizarea sinelui",
"realizarea lui Dumnezeu", sau "actualizarea de sine". Se susine c avem nevoie de o
asemenea iluminare deoarece noi, oamenii, am "acceptat minciuna" (sau, cedat iluziei)
limitrii omeneti i mrginirii omului. Pentru c ne-am uitat adevrata noastr identitate
divin15. Doar printr-o transformare a contiinei noastre noi putem scpa de aceast
minciun i putem realiza (descoperi) adevratul nostru potenial.
Transfomarea planetar se presupune s se realizeze prin acumularea unei "mase critice"
de indivizi ce au fost ei nii personal transformai i care i asum rspundere sociopolitic pentru ntreaga umanitate.
"Networking" (punerea n legtur)
Aceasta este o trstur comun a micrii New Age: punerea n legtur a diverselor
organizaii i indivizi ce mprtesc crezurile pestrie ale New Age-ului. Este singura
modalitate de a asigura o coordonare a eforturilor de pretutindeni ale susintorilor New
Age. Repet nc odat c dei adepii New Age susin o varietate de crezuri diferite,
dovedesc interese diferite (sntatea, psihologia, politica, tiina, i educaia) totui ei se
unesc pentru a duce la ndeplinire elurile care le sunt comune. "Networking"-ul este
modul n care se pun n legtur unii cu alii fr a aprofunda neaprat relaii i prietenii
ce-i pot face s se cunoasc personal.
Un binecunoscut canal i mijloc de punere a lor n legtur o constituie mass-media i
mijloacele de comunicare. Marilyn Fergusson spune c "punerea n legtur" are loc prin
"conferine, convorbiri telefonice, cltorii, cri, organizaii fantom, articole din pres,
rspndirea de brouri, lecturi, seminarii, partide politice, reele, cursuri, coaliii
ecologice, casete, anunuri, scrisori de tiri.16" Telecomunicaiile moderne i Internet-ul
reprezint de asemenea o cale a "networking"-ului.
Unitatea guvernrii
Agenda politic a micrii New Age este periculoas n sine deoarece ea este bazat pe
ncrederea fals avut n potenialul uman i nu n dependena de cluzirea divin unui
Dumnezeu personal. Atot-prezentul "Hristos cosmic" este cel ce-l umple pe om cu acest
potenial, se spune.
Muli membrii ai micrii cred c Hristosul cosmic a operat n erele trecute n vieile
diferitelor personaliti religioase i c prin intermediul lor a produs schimbri n lumea
noastr. n acelai fel Hristosul cosmic poate lucra i astzi, prin toi oamenii n via.
Matthew Fox (un preot catolic) scrie:
Se exclude faptul c dei Hristosul s-a ncarnat n Isus, el se poate ncarna i n alii ca,
Lau-tzu, Buda, Moise sau Sara, n Adevrul Cltor, sau n Gandhi, n mine sau n tine?
Adevrul este tocmai opusul. De fapt, n epistola sa ctre Galateni Pavel a vorbit despre
Hristosul ncarnat n el spunnd: "Dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n mine"

156

(Gal.2:20). Pavel i ndemna pe primitorii epistolei sale s-l "vad pe Hristos lund chip
n ei" (literar, "s-l vad furit n ei") (Gal.4:20) i ca ei s fie "fiii i fiicele lui
Dumnezeu" (Gal.3:27)17.
Agenda politic a micrii New Age mai este periculoas deoarece nu recunoate valorile
morale absolute ntemeiate pe Cuvntul lui Dumnezeu. Toate valorile ei morale sunt
determinate cu subiectivitate. Totul este relativ. Relativitatea tuturor valorilor morale este
de asemenea nvat n coli prin intermediul unor programe de "clarificare a valorilor",
n realitate de modificare a lor.
Iat ce recomand guvernelor lumii organizaia "The World Health Organization",
prescurtat WHO prin reea ei de oficii naionale i prin programul "Nations for Mental
Health" ce dorete s-l implementeze n fiecare ar membr a O.N.U.:
Guvernele vor fi asistate s-i formuleze, s implementeze, s monitorizeze i s evalueze
anumite politici de sntate mintal... Politicile de sntate mintal ar trebui s
promoveze dezvoltarea optim a sntii mintale a populaiei.
O mostr de "gndire nesntoas" pe care un asemene program dorete c o ajusteze la o
nou gndire ar fi urmtoarea:
Masele trebuie s nvee s nu se mai vad ca indivizi, ci ca parte a unui ntreg mai mare,
a unui grup, a unei comuniti, a planetei.
Cteva dintre "clarificrile" ce se promoveaz chiar acum n colile americane sun n
felul urmtor:

homosexualitatea n-a fost niciodat condamnat n Biblie.


unii cretinii sufer de obsesia spiritului anti-homosexual i descriu n termeni
negativi stilul de via homosexual, dar el nu este dect un alt stil de via, o alt
preferin sexual.
elevii din coli trebuie nvai s priveasc pozitiv homosexualitatea ct mai din
timp posibil n procesul propriei lor explorrii sexuale.
oricine obiecteaz mpotriva homosexualitii este bigot, ignorant i un potenial
criminal (se face vinovat de "hate crime" un delict de ur), etc.

Unele din expresiile i sloganurile popularizate se pot descifra dup cum urmeaz:

"separaia dintre Biseric i stat" = "...nvturile lui Isus Hristos m stnjenesc


nespus de mult. Pgna Mam Terra, pe mine m mulumete! Eu nu sunt un
ipocrit!"
"eu cred n toleran pentru toat lumea" = "...Pentru toat lumea, n afar de
cretini! Din partea mea, s fie toi aruncai la pucrie!"
"eu cred c noi ar trebui s celebrm diversitatea" = "...vreau s fac tot ce vreau
eu, indiferent pe cine jignete. Iar prietenul meu? mi place, dar nu ntr-atta nct
s ne certm. i el poate face ce vrea." Etc18.

157

Agenda politic a micrii New Age n ce privete guvernul unic mondial este
periculoas deoarece ea este ntemeiat pe dorina omului de a obine absolutul n
aciunea liber a omului ca i unic surs de autoritate. Agenda politic New Age nu
recunoate autoritatea unui Dumnezeu suveran i omnipotent. Douglas Groothuis, un
cercettor al micrii, face urmtoarea observaie:
Conform agendei adepilor New Age, trebuie pus crmida unui nou Babel care s
proclame o (nou) ordine a crei unitate i direcie final s fie opus Creatorului (vezi,
Geneza 11:1-9). Strvechii entuziati ai ordinii mondiale, gsii n Geneza, au ncercat s
foreze "teza apostat a unitii i egalitii ntregii umaniti" pentru a construi o "ordine
mondial unic i a inaugura un paradis fr Dumnezeu" (Rushdoony, 1979). Asta este
ceea ce susintorii New Age ncearc s realizeze n zilele noastre, iar tentativa lor este
deopotriv zadarnic. Toate turnurile Babel sunt ridicate n van, dac este exclus piatra
unghiular care este Isus Hristos19.
Guvernul global ce reprezint o parte a agendei politice New Age susine nevoia unei
fore planetare de poliie pentru asigurarea securitii. Doar aceia ce se nscriu n
concepia monist i panteist despre lume i via vor fi ngduii s controleze aceast
for poliieneasc.
Organizaia "Planetary Citizens" (Ceteni Planetari) sponsorizeaz n prezent "Comisia
Independent asupra Alternativelor Mondiale de Securitate" care cuprinde numeroi
experi n pace, dezarmare, i sisteme de securitate ce vor crea "un sistem global de
securitate, prietenos, credibil i operabil20".
Sursa acestei uniti este relativ clar. Muli dintre cei ce sunt implicai n politica New
Age se bizuiesc n mod evident pentru deciziile i aciunile lor pe revelaii ocultice. Spre
exemplu, muli ader la scrierile lui Alice Bailey (o binecunoscut spiritist i adept a
Teosofiei). Ea, vorbete adesea despre "Planul" i despre "Stpnii/Maetrii Ierarhiei".
"Maetrii nlai" sunt cei ce se presupune s fi atins cel mai superior nivel al contiinei
devenind cluzele evoluiei spirituale a omenirii. Aceti "maetri" se crede c se ocup
de ducerea la ndeplinire a "Planului" pentru Pmntul nostru.
"World Goodwill" ("Bunvoina Mondial") este grupul de lobby al crui el este de a
desfura "Planul" trasat de numeroasele cri ale lui Alice Bailey. Aceasta nu este dect
una dintre organizaiile aflate sub influena lui Bailey, ce sunt sponsorizate de Trustul
Lucis (vezi, glosarul de termeni New Age).
Globalismul care este de asemenea o parte a agendei politice a micrii New Age,
reprezint aproape echivalentul unei forme de idolatrie. El nal planeta i umanitatea la
rangul de stpnire (dominare) suveran. Comentariul lui Groothuis este foarte adecvat:
Internaionalismul idolatru trebuie respins de ctre cretini. Hristos este Domnul. Nici
naiunile i nici planeta, nu sunt suverane. Guvernul global, sau ceea ce se mai poate
numi, "starea cosmic", trebuie s fie respins ca idolatrie, devreme ce umanismul cosmic
l ntroneaz pe om n locul lui Dumnezeu21.

158

AVERTISMENT!
Acum, exist pericolul ca gndirea New Age s-i fac pe unii cretini s fie paranoici cu
privire la orice pare s fie asociat cu micarea, ndeosebi n legtur cu teoriile
conspirative. Dar aa cum ne spune vechea glum, "doar fiindc eti paranoic, nu
nseamn c nu vor s pun mna pe tine!"
Agenda politic a micrii New Age este periculoas deoarece ea este ntemeiat pe
concepia monist i panteist despre lume. n consecin agenda politic a micrii New
Age este antiteist (deci, mpotriva lui Dumnezeu) i anticretin.
Mark Satin, autorul lucrrii, "New Age Politics" spune:
Contiina planetar recunoate unitatea noastr cu ntreaga umanitate, i de fapt cu tot
ceea ce are via pretutindeni i cu toat planeta n general22.
Destinul omenirii, dup lunga ei perioad de pregtire i difereniere, este cel puin de a
deveni unit...Aceast unitate se afl pe punctul de a fi exprimat politic printr-un guvern
mondial care s uneasc naiunile i regiunile n aciuni ce depesc capacitatea lor
individual23.
Profetul New Age pe nume, David Spangler scrie:
Nendoielnic c politica sinergiei va reinterpreta relaia omenirii cu natura n folosirea de
ctre aceasta a resurselor naturale, va reinterpreta relaia ei cu animalele i plantele, i cu
tot ceea ce alctuiete mediul ambiant...
Att ntr-un grup separat ct i ntr-o grupare de grupuri mai mici n care contiina
separrii este alungat fiind nlocuit cu o contiin a unitii, a cooperrii dinamice i a
bunvoinei, ntreg spectrul de politic naional i internaional aa cum o cunoatem va
trebui s dispar i s fie transformat n ceva de nerecunoscut dup standardele de
astzi24.
Monismul i panteismul reprezint, aa cum am vzut, baza metafizic pe care se
ntemeiaz micarea New Age. Fiecare transformare cultural major se ntemeiaz pe o
schimbare de concepie despre lume i via. Lewis Mumford observ importana acestei
noi ideologii spunnd c, "fiecare transformare a omului, cu excepia poate a celei ce a
produs cultura neoliticului, s-a ntemeiat pe o nou baz ideologic i metafizic, sau
altfel spus, pe sentimente profunde i intuiii a cror expresie raionalizat s ia forma
unei noi imagini a cosmosului i a naturii omului.25"
Spre exemplu, s spunem c vizitezi un trib african chiar n timpul ritualului circumciziei
unei femei i priveti cum unei tinere femei i se face o clitorectomie. Cnd te plngi
ghizilor ti i ceri intervenia unor autoriti ale rii respective, acetia i reproeaz
faptul c valorile tale eurocentrice i religia ta strin te mpiedic s vezi "utilitatea"
unui asemenea act. n plus, nu ai dreptul s intervii n cultura unei ri i s pretinzi o
schimbare a tradiiilor. Globalismul i integrarea tuturor culturilor nu-i permite
exprimarea unor opinii valabile doar n contextul unei anume culturii (a ta), dar irelevante
pentru o alta! Cam la astfel de experiene pot conduce ideologiile i modificrile de

159

concepie despre lume i via i valori morale pe care micarea New Age le promoveaz.
Ele sunt prezent i ntlnite n lumea noastr contemporan. Cretinii au nc sacra
datorie de a avertiza asupra consecinelor ntronrii eu-ului i a omului ca autoritate
moral final i spiritual. Omul este pctos.
Unitatea religiilor
Noua baz ideologic a agendei politice a micrii New Age este unitatea tuturor
religiilor. n aceasta, dei este permis existena religiilor variate, fiecare religie este
privit ca nvnd acelai adevr central: divinitatea umanitii. n lumina acestei
ideologii Cretinismul este reinterpretat i fiind redefinit de adepii micrii drept un
"Cretinism ezoteric". Unitatea religiilor este absolut necesar dac se vrea ca "unitatea
omenirii" s devin o realitate, se susine.
Robert Muller, fostul adjunct al Secretarului General al Naiunilor Unite, a comentat
urmtoarele cu privire la unitatea religiilor:
Pentru prima dat n istorie am descoperit c planeta pe care locuim este una singur.
Acum nu ne mai rmne dect s descoperim c suntem de asemenea o singur familie
uman i c trebuie s transcedem toate diferenele naionale, lingvistice, culturale,
rasiale i religioase ce reprezint istoria noastr. Avem ansa de a scrie o istorie complet
nou26.
Legate de cele spuse de Muller este i conceptul ce aparine lui Matthew Fox (preot
catolic ecumenic) de ecumenism profund. Astfel, el a scris:
Ecumenismul profund este micarea care va valorifica nelepciunea tuturor religiilor
lumii: a hinduismului, a budismului, a islamismului i a iudaismului, a taoismului i a
intoismului, a cretinismului n toate formele sale, a religiilor native i a zeilor religiilor
din ntreaga lume. n valorificarea acestei nelepciuni const ultima speran de
supravieuire a planetei pe care o numim casa noastr27.
Aceast nelepciune ce este culeas de la toate religiile este vzut ca orbitnd n jurul
unui adevr central i universal: divinitatea omului. Privitor la acest adevr central, David
Spangler a scris:
Ceea ce ncearc acum s se ridice este grupul de oameni ce alimenteaz, i reprezint
destul de literar, cei pe care Isus i-a numit "sarea pmntului", n mod contient i
spiritual numii aa, ei fiind cei ce-i recunosc divinitatea, dar fr a fi ngmfai de ea i
acioneaz n sfera lor de influen pentru a inspira aceeai divinitate i altora... Ei sunt
cei ce dau via ("dttorii vieii"; n.a.), i formeaz baza guvernului viitorului28.
Dup toate cele observate mai sus trebuie spus c pn acum nu s-a putut evidenia
concret nici o conspiraie autentic care s fi afectat istoria sau cursul unor naiunii. Sau,
cine tie, poate schimbarea de direcie a "blocului rsritean" al rilor comuniste a fost
de inspiraie New Age? Vom rmne s aflm la momentul potrivit. Nu este ceea ce
conteaz ntr-adevr pentru nite cretin. Tragedia pentru aceti oameni este incontiena

160

lor fa de o conspiraie la nivel spiritual ce este adevrat i ce s-a concretizat n istoria


omenirii. Este cea a puterilor demonice i a diavolului ce de la nceput a "plnuit" o
detronare a lui Dumnezeu n umanitate i o ridicare a omului la nivelul de contien
divin ce i-a fost refuzat de "rul Dumnezeu creator" al omului.
Aceast "conspiraie" este dezvluit nc de pe primele pagini ale Bibliei i reprezint
iluzia spiritual fundamental de care sufer micarea New Age: oferirea statutului de
dumnezeu omului. Iat cum a sunat prima dat "planul" ei: "...sigur nu vei muri, dar
Dumnezeu tie c, n ziua cnd vei mnca din el, vi se vor deschide ochii, i vei fi ca
Dumnezeu, cunoscnd binele i rul" (Geneza 3:4-5). Din pcate "conspiraia", iniial
ndreptat mpotriva lui Dumnezeu, a avut efect doar asupra omului, ducndu-l la cderea
n pcat, stare n care se gsete imediat dup crearea lui i pn astzi, aa cum amplu ne
dovedete istoria umanitii. Promovarea omului la "contiena divin" nu a reuit atunci
i nu va reui nici acum n vremea micrii "new age", dimpotriv. Decderea omului
pare s se accentueze tot mai mult i nevoia lui de credin n adevratul Rscumprtor
al umanitii Domnul Isus Hristos, nu n sine, s devin tot mai acut.
1 Aceast definiie se bazeaz pe carte lui Elliot Miller, A Crash Course on the New Age Movement (Grand
Rapids: Baker, 1989), pag.15
2 Jeremy P. Tarcher, "New Age as Perennial Philosophy", Los Angeles Times Book Review (7 Februarie,
1988), pag.15
3 "The New Age Cult", de dr. Walter Martin (Bethany House Publishers), pag.8
4 Muli au observat similariti ntre anticul gnosticism i moderna micare New Age. n cartea The
Counterfeit Christ of the New Age Movement a lui Ron Rhodes, cel de la care am preluat aceste paragrafe,
se prezint legtura care exist ntre acestea. (Grand Rapids: Baker, 1990), pag.118
5 Russell Chandler, Understanding the New Age (Dallas: Word, 1991), pag.33
6 Rhodes, pag.119-121.
7 Rudolf Steiner, Knowledge of the Higher Worlds and Its Attainment (Spring Valley, N.Y.: Anthroposophic
Press, 1984), pag.1-34.
8 Vezi, Alice Bailey, The Externalisation of the Hierarchy (New York: Lucis, 1957).
9 Mrs. G.W. and Donald Ballard, Purpose of the Ascended Masters "I Am" Activity (Chicago: Saint German
Press, 1942), pag.24, 35, 110.
10 Miller, pag.141.
11 Pentru o istorie concis a spiritismului vezi, Jon Klimo, Channeling (Los Angeles: J.P.Tarcher, 1987),
capitolul 2.
12 Julia Spangler, "Compass Points", Lorian Journal 1:2, pag.3
13 Interviu cu Beverly Galyean preluat din articolul lui Frances Adeney, "Educators Look East", din SPC
Journal (iarna lui 1981), pag.29.
14 sunt practic obligat s consacru acest termen datorit acestei trsturi specifice a New Age-ului; n.a.
15 Shirley MacLaine, Dancing in the Light (New York: Bantam, 1985), pag.133; comparai cu cele spuse n
cartea lui Douglas Groothuis, Unmasking the New Age (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1986),
pag.22.
16 Marilyn Fergusson, The Aquarian Conspiracy (Los Angeles: J.P. Tarcher, 1980), pag.62-63
17 Matthew Fox, The Coming of the Cosmic Christ (New York: Harper & Row, 1988), pag.235
18 Din broura trimestrial Mission America, numrul din primvara lui 1999, articolul intitulat "The UN
Plan For Your Mental Health" de Berit Kjos.
19 Douglas Groothuis, "Politics: Building an International Platform", The New Age Rage, editat de Karen
Hoyt i J.Isamu Yamamoto (Old Tappan, N.J.: Revell, 1987), pag.104
20 Donald Keys, "Security Alternatives", (AHP Perspective, decembrie 1985), pag.18
21 Douglas Groothuis, The New Age Rage, pag.105
22 Mark Satin, New Age Politics (New York: Dell, 1979), pag.148

161

23 idem, pag.142
24 David Spangler, Explorations: The Emerging Aspects of a New Culture (Forres, Scotland: Findhorn
Publications, 1981), pag.85
25 Lewis Mumford, The Transformation of Man (New York: Harper and Row, 1972), pag.179
26 The Movement Newspaper, "U.N.'s Robert Muller to speak at Universal, Peace Conference" (februarie
1983), pag.21
27 Matthew Fox, The Coming of the Cosmic Christ (New York: Harper & Row, 1988), pag.288
28 David Spangler, Explorations, pag.72

Cetatea cheia
Cetatea cheia, ntlnit i sub denumirea de Cetatea de Apus a Sucevei, este o cetate
n ruine aflat n partea de nord-vest a oraului Suceava (n nordul Romniei). Ea se afl
localizat la marginea unei pduri aflate pe un pinten terminal al dealului eptilici (384 m
altitudine), la o nlime de peste 80 m fa de lunca Sucevei. De aici, se poate vedea
ntreaga vale nordic a Sucevei.
Cetatea cheia fcea parte din sistemul de fortificaii construit n Moldova la sfritul
secolului al XlV-lea, n momentul apariiei pericolului otoman. Sistemul de fortificaii
medievale cuprindea aezri fortificate (curi domneti, mnstiri cu ziduri nalte,
precum i ceti de importan strategic), n scop de aprare, ntrite cu ziduri de piatr,
valuri de pmnt sau avnd anuri adnci.
Cetatea a fost construit la sfritul secolului al XIV-lea de Petru I Muat, fiind
demantelat la nceputul secolului al XV-lea de Alexandru cel Bun. n prezent, din
Cetatea cheia nu au mai rmas dect nite ruine.
Cetatea cheia - Suceava a fost inclus ca sit arheologic pe Lista monumentelor istorice
din judeul Suceava din anul 2004, avnd codul de clasificare SV-I-s-A-05389 i o
suprafa protejat de 4,8 ha.
Nu exist drum de acces la ruinele cetii i nici mcar un indicator care s-i semnaleze
existena, mult lume netiind nici de existena ei i cu att mai puin de locul unde se
afl. La cetate se poate ajunge pe un drum forestier aflat la captul Strzii Mihail
Sadoveanu din Suceava, printr-o pdurice pn se ajunge ntr-o creast de deal. Locul
unde se afl cetatea este marcat printr-un vechi indicator, actualmente rupt, dar al crui
picior de fier poate fi lesne observat.

Existena Cetii cheia nu a fost pomenit n nici un letopise sau alt document scris,
doar tradiia oral fiind cea care a transmis peste veacuri informaia c a existat pe latura
de vest a oraului Suceava o cetate care ar data din vremea lui tefan cel Mare. Mult
timp s-a crezut c este vorba de o legend, tradiia nepreciznd unde s-ar afla aceast
cetate.

162

Cercetrile arheologice efectuate aici au confirmat tradiia oral, fiind descoperite ruinele
unei ceti mai vechi, construite ntr-o zon greu accesibil pe botul unui deal care
domin valea rului Suceava i a prului cheia. Motivele alegerii acestei zone erau de
ordin strategic, de aici putnd fi supravegheate drumurile dinspre nord i vest (adic
dinspre Polonia i Ungaria).
Cetatea cheia a fost construit la sfritul secolului al XIV-lea, n timpul domniei lui
Petru I Muat (1375-1391), n aceeai perioad cu Cetatea de Scaun a Sucevei. A fost
considerat cea mai veche cetate de piatr din epoca feudal, cunoscut pn acum n
Moldova , fiind anterioar Cetii de Scaun.
Oraul Suceava, care devenise capital a Principatului Moldovei n anul 1388, dispunea
de o curte domneasc n centrul oraului i de dou ceti: una n partea de est (Cetatea
de Scaun) i alta n partea de vest (Cetatea cheia). Cetile aveau rolul de a proteja
capitala, constituindu-se ntr-un stlp de aprare a independenei noului stat
moldovenesc.
Construcia cetii a fost finalizat, acest lucru fiind demonstrat de existena unor
accesorii cum sunt anul i valul de aprare, care se construiau dup finalizarea
fortificaiilor Totui exist i unii cercettori care susin c ar fi fost abandonat nc din
cursul construciei, datorit instabilitii solului i a unor greeli tactice n alegerea
terenului.
Existena Cetii cheia a fost scurt, ea fiind demantelat (demolat rapid i organizat)
intenionat n timpul domniei lui Alexandru cel Bun (1400-1432). Nu se cunosc cauzele
demantelrii, istoricii propunnd mai multe ipoteze:

alunecrile de teren datorate instabilitii solului ameninau s duc la prbuirea


pintenului de deal cu tot cu cetate. n aceast ipotez, au fost drmate zidurile,
fiind scoas piatra pentru a fi utilizat la alte construcii.
Alexandru cel Bun a renunat la cetatea care supraveghea drumurile dinspre
Polonia n contextul noilor relaii de vasalitate a Principatului Moldovei fa de
Regatul Poloniei. Domnitorul recunoscuse suzeranitatea lui Vladislav Jagello,
fgduindu-i acestuia sfat i ajutor mpotriva oricrui duman. Prin urmare,
regele Poloniei ar fi putut fi cel care i-a impus domnitorului drmarea cetii.

Primele cercetri arheologice efectuate la ruinele Cetii cheia dateaz din ultimul
deceniu al secolului al XIX-lea i i se datoreaz arhitectului austriac Karl A. Romstorfer
(cel care a fcut i primele spturi arheologice la Cetatea de Scaun a Sucevei), acesta
lsnd cteva note n care expunea unele observaii, remarcnd aceste urme de zidrie
veche de piatr, care, fr ndoial, provin de la un turn ptrat, din care latura de vest sa surpat cu totul sau a fost drmat, din laturile de nord i de sud a rmas o bun
parte, iar din latura de est se afl numai rmie de fundaii El observ unele
similitudini ale materialelor de construcii folosite la cele dou ceti, presupunnd c ar
proveni din aceeai epoc: felul de construcie i mai ales mortarul fcut cu fin de

163

crmid, care s-a folosit la mai multe pri ale Cetii Suceava, construit mai trziu,
ne-ar ndrepti s admitem aceasta.
n perioada 1952-1956, un colectiv de arheologi a efectuat cinci campanii de spturi i
au decopertat ruinele. Ei au publicat rezultatele cercetrilor n monografia arheologic
Cetatea cheia, lucrare care a aprut n anul 1960, sub egida Institutului de Arheologie
al Academiei RPR, avndu-i ca autori pe Gh. Diaconu i Nicolae Constantinescu.
Prin Hotrrea de Guvern nr. 1445 din 28 noiembrie 2007, perimetrele pe care se afl
siturile arheologice Cmpul anurilor - Cetatea de Scaun (cu o suprafa de 12.000 mp)
i ruinele Cetii cheia (48.000 mp) au fost trecute din administrarea Ministerului
Culturii i Cultelor (MCC) n cea a Complexului Muzeal Bucovina (CMB) Suceava.
Directorul general al Complexului Muzeal Suceava, Constantin-Emil Ursu, a afirmat c a
propus amenajarea unui parc de promenad n care s fie cuprins i obiectivul istoric al
Cetii cheia
Astzi din ntreaga cetate nu se mai vd dect nite ruine, pri din zidurile de pe laturile
de nord-vest i sud-est.

Descriere

Resturi ale zidului de nord-vest


Cercetrile arheologice efectuate aici n a doua jumtate a secolului al XX-lea au scos la
iveal faptul c Cetatea cheia avea forma unui romb, cu laturile aproape paralele i
egale, avnd lungimea interioar de 36 m. Suprafaa cetii era de 1.450 m, din care
1.300 m suprafaa incintei, fr cea a turnurilor, iar perimetrul interior este de circa 260
m.
Zidurile i turnurile Cetii cheia au fost construite din bolovani de carier nefasonai,
cu mrimi de 4050 cm. Bolovanii erau legai ntre ei cu mortar de var, nisip i crmid
pisat, realizat n cuptoarele de ars piatr de var de la cheia.

164

Cetatea avea la coluri patru turnuri exterioare de form rectangular, care erau legate
ntre ele prin nite curtine masive cu o grosime de 2,53 m. Zidul de pe latura de est era
ntrit de trei contraforturi foarte puternice.
Dintre cele patru turnuri s-a mai pstrat astzi la suprafa doar turnul de pe latura de
vest, care constituie urma cea mai vizibil a cetii. Ruinele turnului se observ de la
distan, ca un pinten cenuiu de piatr nfipt n partea superioar a versantului nordvestic al dealului. Turnul avea o latur de 5 m, nchiznd o suprafa de circa 25 m i se
ridic n prezent la nlime de circa 6 m
Nu se cunoate unde era amplasat intrarea. Spturile din incinta cetii au scos la
iveal urme ale unui pavaj de incint i ale unei plci de mortar uniforme. n incinta
fortificaiei nu s-au gsit urme de construcii.
Pe latura de nord-est i parial pe cea de sud-est a existat un an de aprare cu val, cu
scopul de a crete potenialul defensiv al cetii
Printre vestigiile arheologice descoperite n perimetrul cetii menionm trei groi de
argint emii de Petru Muat, doi groi de argint emii de Alexandru cel Bun, fragmente
de ceramic rural i oreneasc specific secolului al XIV-lea, apte vrfuri de sgei,
o mistrie lng zidul estic, un ciocan de zidar, o dalt de fier, un sfredel de fier n form
de T, cuie, urme ale unor dulapi de lemn i a unor scnduri, grinzi pentru etajele
turnurilor i amnare etc.

Perspectiv asupra turnului de vest.

165

Mnstirea Zamca

166

Mnstirea Zamca
Mnstirea Zamca este un complex medieval fortificat care a avut anterior rol de
mnstire armeneasc, fiind considerat n prezent cel mai important edificiu religios
construit de comunitatea armeneasc din oraul Suceava.
Complexul medieval Zamca a fost construit n anul 1606 de armenii refugiai n Moldova
nc din secolul al XIV-lea. Ridicat pe un platou din partea de vest a oraului,
construcia ocup o bun poziie strategic. Complexul este nchis cu ziduri de forma
unui patrulater neregulat (trapezoidal), ntrite cu contraforturi interioare i exterioare,
fr turnuri de aprare.
Ansamblul arhitectural este format din trei cldiri (biserica principal "Sf. Auxentie",
turnul-clopotni de pe latura de est cu o nlime de 26 metri i o cldire cu paraclis la
etaj pe latura de vest, unde se afl intrarea n incinta mnstirii).
Mnstirea Zamca a fost inclus n Lista monumentelor istorice din judeul Suceava,
elaborat n anul 2004, avnd codul SV-II-a-A-05485. Ansamblul este format din 7
obiective:

Biserica "Sf. Axentie" - datnd din anul 1551 i avnd codul SV-II-m-A-05485.01
Paraclisul "Sf. Grigore" - aflat n turnul clopotni, datnd din anul 1606 i avnd
codul SV-II-m-A-05485.02
Paraclisul "Sf. Maria" - datnd din secolul al XVII-lea i avnd codul SV-II-m-A05485.03
Chiliile - datnd din secolul al XIX-lea i avnd codul SV-II-m-A-05485.04
Zidul de incint - datnd din secolul al XVII-lea i avnd codul SV-II-m-A05485.05
Turnul-clopotni - datnd din anul 1606 i avnd codul SV-II-m-A-05485.06
Fortificaia de pmnt - datnd din anul 1691 i avnd codul SV-II-m-A05485.07

Istoric
Vechimea comunitii armeneti din Suceava
O comunitate armeneasc s-a stabilit pe teritoriul Sucevei nc de la nceputul secolului al
XIV-lea. Numrul armenilor din Moldova a crescut numeric n acel secol, ei ocupndu-se
cu comerul i meteugurile. Armenii i-au construit case n zona care poart astzi
numele de Strada Armeneasc, care se ntinde ntre Biserica "Sf. Cruce" (de lng
Autogara Suceava) i Biserica "Sf. Simion".

167

Tot atunci au nceput s-i organizeze i viaa religioas. Ei i-au construit biserici i
mnstiri cu specificul caracteristic tradiiilor i credinei poporului armean. ntr-un act
emis la 18 august 1388 de catolicosul Teodoros al II-lea al Ciliciei (13821392), armenii
din mai multe orae, ntre care i cei din Suceava (Ciciov) sunt supui jurisdiciei
scaunului episcopal de Liov.
Printr-un hrisov domnesc din 30 iulie 1401, domnitorul Alexandru cel Bun (1400-1432) a
consfinit nfiinarea primei Episcopii armene din Moldova, cu reedina la Suceava, n
fruntea acestei eparhii fiind instalat episcopul armean Hovhannes. Astfel, bisericile
armeneti din Moldova au fost scoase de sub jurisdicia episcopului armean din Liov.
Cu toate acestea, abia n primii ani ai secolului al XVI-lea, sub episcopul Simion (1506)
i succesorii si, s-a ntemeiat o episcopie armeneasc la Suceava, separat de episcopia
armeneasc din Liov. Nu se tie ci episcopi i-au avut reedina aici i nici unde au
locuit acetia. Dup mutarea capitalei Moldovei la Iai, episcopii armeni au locuit att la
Suceava, ct i la Iai. H.Dj. Siruni susinea c armenii din Moldova nu au mai avut n
secolul al XVIII-lea un scaun episcopal propriu, documentele amintind doar prelai
vizitatori.
n lucrarea sa monografic, Descriptio Moldaviae, scris n perioada 1714-1716 n limba
latin, crturarul Dimitrie Cantemir afirm c armenii din Principatul Moldovei aveau
deplin libertate de credin, iar bisericile lor erau la fel de mari i de mpodobite ca i
bisericile ortodocilor. "Armenii se socotesc supui, la fel ca i trgoveii i negutorii
din alte ceti i trguri ale Moldovei i pltesc domnului aceeai dajdie. Ca i
papistaii, ei au biserici tot att de mari i la fel de mpodobite ca i bisericile
dreptcredincioilor i i urmeaz slobozi legea lor.

Construirea mnstirii
Cercetrile arheologice efectuate aici n perioada 1954-1956 au atestat c nivelul de
fondare al zidurilor bisericii, ale cldirii de vest, precum i zidul de incint aparin
perioadei istorice a primei jumti a secolului al XVII-lea. Ele au infirmat unele preri
n legtur cu existena aici a unei mnstiri n secolul al XV-lea i s-a precizat c
actualele construcii au fost ridicate n secolul al XVII-lea.
Dup cele mai noi informaii, Mnstirea Zamca a fost construit la nceputul secolului al
XVII-lea. n mijlocul naosului bisericii "Sf. Auxentie" se afl piatra de mormnt a lui
Agopa (Iacob) Vartan, pe care se afl urmtoarea inscripie: "Aceasta este piatra de
mormnt a lui Agopa, fiul lui Amir (principe), acesta este ntemeietorul sfintei biserici,
a murit n 1051 (=1602) dup era armean O lung perioad, unii autori au acreditat
ideea c anul morii a fost 1612, prin traducerea eronat a inscripiei.
Turnul-clopotni a fost construit n 1606, acest an fiind nscris pe cheia de bolt a
arcadei estice a turnului, n mijlocul unei pietre mpodobite cu flori.

168

Cltorul armean Simeon Lehai care a vizitat Suceava n 1608 nota n jurnalul su de
cltorie c a gsit la Suceava "trei biserici de piatr (Sf. Cruce, Sf. Simeon i Sf. Treime)
i dou mnstiri tot din piatr, foarte frumoase, una n apropierea oraului (Zamca) i
cealalt la o deprtare de dou mile (Hagigadar)". De aici rezult c biserica era
finalizat la acea dat.
Cu privire la construirea mnstirii, tradiia armean menioneaz drept ctitori pe trei
frai (Hagop, Auxent i Grigor). Acetia au cumprat acest loc n anul 1606 i ar fi
construit: primul, capela "Sf. Hagop (Iacob)" aflat n cldirea de pe latura de vest, al
doilea biserica cu hramul Sfntului Auxentie i al treilea capela cu hramul Sfntul
Grigorie Lumintorul din turnul-clopotni.
n secolul al XVII-lea, n cldirea de pe latura de vest a mnstirii s-a aflat reedina
episcopului armean din Moldova. Episcopul Hazar din Ppert a copiat o Evanghelie n
1624 pe care a fcut adnotarea c era la acea dat "stareul mnstirii Sf. Axente i
episcop al rii Vlahilor".
Ca urmare a unor persecuii, dar i a creterii impozitelor, n timpul celei de-a doua
domnii a lui Gheorghe Duca (1669-1672) i n anii urmtori, a avut loc o emigrare n
mas a armenilor din oraul Suceava, mpreun cu episcopul Mennas, n Transilvania,
unde unii dintre ei au trecut la catolicism. Astfel, mnstirea i-a pierdut din strlucirea
de odinioar.
La sfritul secolului al XVII-lea, trupele polone de sub comanda regelui Ioan III
Sobieski (1674-1696) au ocupat Suceava n mai multe rnduri. Dup cum relateaz
Schmidt n "Memoriile istorice ale Sucevei" (Cernui, 1876), p. 186-187, Sobieski ar fi
rmas 14 zile la Suceava, n octombrie 1686, ntorcndu-se din expediia sa prin
Moldova, ateptnd aici sosirea trupelor auxiliare. Cu acea ocazie, ar fi nconjurat Zamca
cu un val de pmnt, afirmaie contrazis de cronici.
n timpul campaniei antiturceti din anii 1690-1691, Sobieski a invadat pentru a treia
oar Moldova, jefuind multe orae i sate. n toamna anului 1691, la ntoarcerea din
invazia n Moldova, el a lsat garnizoane poloneze n mai multe complexe fortificate:
Cetatea Neamului, Cetatea Sucevei, Mnstirea Agapia, Mnstirea Secu i mnstirea
armeneasc. El i-a stabilit tabra n jurul acestui aezmnt religios. Acest eveniment
este consemnat de cronicarul Ion Neculce n letopiseul su: "n al eslea anu a
domniei lui Cantemir-vod cobortu-s-au craiul Sobeichii cu otii grele iar n ara
Moldovei, fiind ndemnaii i de munteni, de Brncovanul, de pe cum era nvat ca s
fac ru acestei ri, de s acolii de dnsa totdeauna, precum i mai pe urm, de au
adus i pe moscali cu fapteli lui. (...) -au vinit craiul cu obuzul pe la Boteni i pen
Cotnarii pn la Trgul Frumos, i de la Trgul Frumos iar s-au ntorsu la ara lui, c
era vreme de toamn. i atuncea, ntorcndu-s, au lsat oaste cu bucate n cetate, n
Neamu, i-n Sucevi, n mnstirea armeneasc, i-n Agapie n mnstire, i-n Scul,
i-n Cmpul Lungu, i-n Hangu." De atunci dateaz i unele grafite aflate pe pereii
paraclisului din cldirea vestic.

169

Cu acest prilej, mnstirea a fost nconjurat cu un zid de incint, cu bastioane la coluri.


Tot polonezii au ridicat valul de pmnt ce nconjoar mnstirea pe laturile de nord, est
i sud, ntre valul de pmnt i zidul de incint aflndu-se un ant. Tot de atunci,
probabil, dateaz i denumirea mnstirii de Zamca, provenit de la termenul polonez
"zamek" (plural "zamki") care nseamn "cetuie", fortificaie, loc ntrit. Cu acest
prilej, monumentul, desigur, a avut de suferit, deteriorarea lui accentundu-se n anii
urmtori, astfel nct la nceputul secolului al XVIII-lea toate cldirile mnstirii au fost
parial refcute.
n anul 1693 triau n Suceava aproximativ 3.000 de armeni, care aveau patru biserici,
dintre care trei biserici parohiale: Sf. Treime, Sf. Cruce i Sf. Simeon i o mnstire
(Zamca), unde i avea reedina episcopul armean. Fiecare preot paroh era ntreinut de
150 de familii.
Mnstirea Zamca a rmas timp de peste 130 de ani sub stpnire strin. Dup anexarea
nordului Moldovei de ctre austrieci (1775), guvernul imperial austriac a folosit biserica
"Sf. Auxentie" ca depozit de muniie. Abia n anul 1827, Mnstirea Zamca a fost
rectigat de armeni prin procese.
n secolul al XIX-lea, n biserica fostei mnstiri se slujea liturghia de dou ori pe an: de
Sfntul Gheorghe i de Sfntul Auxentie. n plus, n ziua de Sfntul Auxentie, era
obiceiul ca membrii comunitii armeneti din Suceava s organizeze o colect; cu banii
strni se cumprau vite cornute, care erau tiate, iar carnea lor era mprit sracilor n
curtea Mnstirii Zamca. Acest obicei, numit Madach, era o jertf adus zeiei pgne
Anahit, nainte de convertirea armenilor la cretinism, dar a fost pstrat i dup
cretinarea armenilor.

Restaurarea complexului i resfinirea sa


ntre anii 1954-1956 s-au efectuat aici cercetri arheologice care au atestat c nivelul de
fondare al zidurilor bisericii, ale cldirii de vest, precum i zidul de incint aparin
perioadei istorice a primei jumti a secolului al XVII-lea. Au fost scoase la iveal mai
multe complexe de locuire din secolele XV-XVII. n perioada 1957-1965 o parte a
ansamblului arhitectural al Mnstirii Zamca a fost restaurat, fiind reconstruite zidurile
care erau ruinate, dup cum indic o dung alb trasat pe crmizile din zidul de incint.
n anul 1994 s-a nceput s se efectueze lucrri de stabilizare i restaurare a ntregului
monument. Lucrrile au avansat lent din cauza lipsei banilor, biserica a fost vruit pe
interior i exterior, iar n prezent s-a realizat acoperirea cu tabl a turnului-clopotni.
Cu civa ani n urm, versantul Zamca a alunecat spre vest de lng paraclisul mnstirii
i s-a prbuit o bucat de deal, cu tot cu pdure, la vreo 20 m adncime i la circa 20 m
de zidul de vest al Mnstirii Zamca, punnd n mare pericol acest monument. Este
necesar consolidarea versantului, deoarece mnstirea este nconjurat de nite anuri
de aprare, n care au avut loc infiltraii majore de ap de la zpezi i ploi, care
penetreaz n pmnt i alunec pe sub mnstire n prpastia dinspre cheia. Specialitii
170

afirm c dac se mai produce o alunecare de teren, aceea va atrage dup ea jumtate din
mnstire, paraclisul i jumtate din incint, pn aproape de biseric.
Biserica armeneasc "Sf. Auxentie" a Mnstirii Zamca din Suceava a fost resfinit la 14
august 2004. Sfntul lca a fost supus n ultimii zece ani unor ample lucrri de
restaurare, finanate de Ministerul Culturii i Cultelor cu peste 6 miliarde de lei vechi.
Slujba de resfinire a fost oficiat de un sobor de preoi n frunte cu arhiepiscopul Dirayr
Mardichian al Bisericii Armene din Romnia i Bulgaria. Au mai fost prezeni la
eveniment personaliti politice de etnie armean, armeni din diaspora, ambasadorul
Armeniei la Bucureti, reprezentani din conducerea Ministerului Culturii i Cultelor i
ai Arhiepiscopiei Sucevei i Rduilor.
n prezent, biserica a fost renovat, turnul clopotni i paraclisul au fost restaurate i
acoperite cu piatr, zidurile de incint au fost nlate i acoperite i ele cu tabl pentru a
mpiedica infiltrarea apei n perei. Slujbele se fac sptmnal, mnstirea neavnd o
via monahal activ. Se organizeaz un mare pelerinaj de Sfnta Maria.
n prezent, foarte aproape de zidurile Mnstirii Zamca s-a nceput construcia unui
cartier rezidenial de blocuri.

Arhitectura complexului
Arhitectura exterioar, de mare simplitate, este specific perioadei de trecere de la
edificiile pictate integral, spre o nou form nenchegat nc. Zidul de incint formeaz
un trapez alungit, cu laturi sprijinite din loc n loc de contraforturi. Laturile paralele ating
lungimea de 59 metri i respectiv 66 metri, iar celelalte dou de 70 metri i 74 metri.
Grosimea zidului este de un metru i nlimea atinge n unele locuri 4 metri.

Turnul-clopotni

Turnul clopotni al Mnstirii Zamca


171

Turnul-clopotni este o cldire situat n partea estic a zidului de incint, avnd latura
de baz ptrat. Pe cheia de bolt a arcadei estice de la intrarea turnului clopotni este
menionat anul construciei: 1606. Turnul are o nlime de 26 de metri i avea iniial o
intrare boltit care, ulterior, a fost nchis.
La parter se afl un gang boltit prin care se intra n mnstire. Urcnd nite scri n
spiral din interiorul curii i mergnd printr-un coridor se putea ajunge la primul etaj
unde era un paraclis cu hramul Sfntul Grigorie Lumintorul. ncperea de la etajul al
doilea avea rol de clopotni i de loc de straj Turnul-clopotni este asemntor cu alte
turnuri de mnstire din acea epoca, bunoar cu cel de la Mnstirea Dragomirna, iar
decoraia lui este incomparabil mai bogat dect a bisericii mnstirii. De asemenea, avea
i rolul de turn de straj. n secolul al XX-lea, era imposibil s ajungi n turn, deoarece
scrile de piatr au fost distruse.
n anul 2007 s-au nceput o serie de lucrri la turnul-clopotni, realizndu-se refacerea
arpantei i acoperirea cu nvelitoare de cupru a turnului, n vrful cruia a fost montat
o cruce, precum i o instalaie de paratrsnet. S-au efectuat lucrri de refacere a structurii
i suprastructurii, care au durat o lung perioad, avnd drept cauz lipsa banilor. S-a
construit pe lateral o scar din piatr pentru accesul la podul fortificat. Conform
proiectului, s-a realizat apoi restaurarea faadelor interioare i exterioare.

Cldirea aflat pe latura de vest

Cldirea aflat pe latura de vest a Mnstirii Zamca


Cldirea aflat pe latura de vest a zidului de incint pare a fi fost folosit ca sediu al
Episcopiei armene de Suceava. Edificiul, de form dreptunghiular, are la parter un gang
boltit pe unde se face intrarea n mnstire, acesta avnd dou ncperi (de o parte i de
alta a intrrii), care serveau pe post de chilii. La primul etaj se afla Paraclisul Sfintei
Maria (pe latura nordic) i dou chilii. Etajul al doilea din aripa sudic a fost adugat
mai trziu, acest lucru fiind dovedit de faptul c decoraia exterioar i ndeosebi brul
contorsionat de pe corpul paraclisului se continu pe cldirea mai recent printr-un alt fel
de decor.

172

Paraclisul Sfintei Maria este alctuit din naos i altar, avnd un sistem de construcie de
tip moldovenesc. ntreaga cldire, dar n special paraclisul, a fost mpodobit cu diverse
elemente decorative, avnd ca motiv central o canelur larg, ntrerupt de incizii
circulare, pe fondul crora sunt plasate mici rozete n relief. Deasupra paraclisului se afl
o turl de form octogonal, mic, cu patru ferestre cu chenare n arcadele din cele patru
puncte cardinale. Sub streain, paraclosul este nconjurat de un bru de crmizi
zimate.
Dup cum observ istoricul Leon imanschi, "din punct de vedere al compoziiei, cu
excepia ctorva elemente secundare, acest decor este comun bisericilor moldoveneti,
nc din veacul al XV-lea".

Biserica "Sf. Auxentie"

Biserica Mnstirii Zamca


Biserica "Sf. Auxentie" a fost construit din piatr dup un plan dreptunghiular, fiind
compartimentat n pronaos, naos i altar. Edificiul nu are abside laterale, n locul
acestora gsindu-se dou contraforturi, de o parte i de alta. n exterior, biserica are o
linie arhitectonic simpl. Cte o pereche de contraforturi de form octogonal sprijin de
o parte i de alta zidurile naosului. Decoraia mbin elemente de tradiie gotic i
clasic cu motive noi, de influen oriental (rozetele).
Lcaul de cult are dou intrri: una n peretele vestic al pronaosului (cum exist i la
bisericile ortodoxe), iar cea de-a doua n peretele nordic al naosului. Pronaosul ptrat este
boltit cu o calot sferic sprijinit pe patru arcuri. n pronaos, zidul despritor are dou
ferestre, de o parte i de alta a uii. Boltirea naosului este specific moldoveneasc. Din
pictura original a bisericii se mai pstreaz nite urme pe peretele drept al naosului.
Se remarc prezena celor trei altare, dup topografia bisericilor armeneti, cu un altar
central n absida central i cu dou altare secundare, amplasate n dou nie din perete
i prevzute cu mese de piatr. Catapeteasma a fost nlocuit cu o draperie simpl
suspendat de o brn transversal.

173

ncepnd din anul 1994 s-au realizat lucrri de consolidare a ntregului complex. Au fost
executate lucrri de consolidare i restaurare la biseric de ctre firma Restaco SRL, iar
recepia la terminarea lucrrilor a fost efectuat n anul 2003. Recepia final a avut loc
n data de 30 noiembrie 2005. Printre altele, biserica a fost vruit att pe interior, ct i
pe exterior.

Alte construcii
n incinta complexului mnstiresc se mai afl un depozit de materiale i o fntn
acoperit i nconjurat de ziduri, ambele de dat recent. Chiliile nirate pe lng ziduri
au disprut.
Fntna are adncimea de aproximativ 18 metri (zece stnjeni). Ea a fost reconstruit cu
sprijinul material al familiei lui Gaidzag Ohanesian din Los Angeles Pe zidurile care
nconjoar fntna este pus o plac pe care scrie urmtoarele: "Pelerinule, Dup ce vei
ajunge la Mnstirea Zamca i vei dori s-i astmperi setea de la acest izvor,
pomenete n rugciunile tale, pe robii lui Dumnezeu Gaidzag Ohanesian i pe cei ai lui,
prin a cror grij s-au rostuit apele acestea i zidurile ce le cuprind n ast fntn."

Pisic de cas
Pisica de cas, sau pisic domestic, este un mamifer din ordinul carnivorelor, familia
felinelor Felidae. Este asociat cu oamenii de peste 9500 anii n prezent este cel mai
cunoscut animal domestic n toat lumea Pisica este foarte apropiat de pisica slbatic
european (Felis silvestris silvestris), ca i de pisica slbatic african (Felis silvestris
libyca), mpreun formnd o unic specie: Felis silvestris (denumirea de Felis catus nu
mai este valabil). Exist multe rase de pisici.

Rase de pisici
Pentru detalii, vezi: Rase de pisici.
Cei care doresc s i cumpere o pisic se intereseaz mai nti de rasa acesteia, pentru a
cunoate mai multe despre modalitatea creterii acesteia. Mai jos sunt prezentate
principalele rase de pisici:

Abyssiniana
Albastru de
Rusia
American
Bobtail
American
curl

Bobtail
japonez
Bombay
British
Shorthair
Burmeza
Chartreux

Egyptian
Mau
Europeana
European
Burmese
Exotic
Havana

Korat
Laperm
Maine
Coon
Manx
Norvegiana
de pdure

Persana
Ragamuffin
Ragdoll
Scottish
Fold
Selkirk Rex

174

Siberia
Singap
Somal
Sphyn
Tonkin
Angor

American
Shorthair
American
Wirehair
Balineza

Birmaneza

Colorpoint
Shorthair
Cornish
Rex

Brown

Ocicat

Javanese

Orientala

Siamez

turceas

Devon
Rex

Domesticirea pisicii
Pisica triete n strns legtur cu oamenii de cel puin 3500 de ani, fiind folosite de
ctre egipteni pentru a ine departe oarecii. n ciuda domesticirii, pisica nu a pierdut
abilitatea de a tri n slbticie, unde formeaz colonii.

Comportamentul pisicii

Pisici ngrijindu-se reciproc

Sociabilitate
Prejudecata legat de pisici planeaz asupra solitaritii sale, fiind un animal nesociabil.
Acest concept este nlturat de un studiu efectuat n anii '70 de ctre David MacDonald,
cercettor la Universitatea Oxford din Marea Britanie. Studiul a indicat faptul c o femel
este mai predispus s stea cu o felin nrudit dect cu o alta din alt linie. Cercettorul
Randall Wolfe susine c acest lucru nu se manifest i ctre partea masculin, indiferent
de proveniena genetic a acestora.

Luptele ntre pisici


Cteodat pisicile care mpart acelai mediu de via pot s se lupte, fiind o modalitate
de demonstrare a abilitilor; poate fi totodat o joac inofensiv. De asemenea, este i
modul stabilirii unei ierarhii ntr-un grup de pisici sau o cale de atenionare a unei feline
cnd ncalc o regul a grupului. Pentru a fi desprite, pisicilor trebuie s li se atrag
atenia. Imediat ce s-au desprit, acestea trebuie separate n ncperi separate, pn cnd

175

Turcea
Van

nu mai au tendina de a se lupta. Niciodat stpnul nu intervine fizic n lupta lor,


deoarece acesta poate fi zgriat sau mucat serios.

Zgriatul
Pisicile au nevoie s zgrie, fiind procesul prin care se ndeprteaz straturile inutile ale
esutului cornos care constituie ghearele. Prin ntindere se exerseaz muchii,
ncheieturile i tendoanele.
Dac pisica zgrie mobila din cas, nseamn c are nevoie de o suprafa pe care s i
ascut ghearele. Pentru a elimina aceast problem, stpnii pot achiziiona suprafee de
ascuit ghearele, poziionndu-le n locuri cu cel mai mare interes pentru pisici.
Pisicile stresate sau bolnave pot zgria sau muca oamenii, comportament care poate
aprea cnd pisica nu are chef de alintri i mngieri, mai ales pe burt. Mna nu trebuie
retras brusc din ghearele sau dinii pisicii, provocndu-se astfel rnile mai grave. Pisica
nu trebuie scuturat, lovit sau plmuit, deoarece ea nu va nelege de ce este btut, ci
doar c oamenii pe care i iubete o lovesc din motive necunoscute.

Anatomie
Scheletul i muchii

Scheletul capului pisicii


Scheletul pisicii este format din 250 de oase. La nivelul capului, dentiia cuprinde
incisivii, caninii, premolarii de carne, dar nici un dinte plat (ca molarii pentru a strivi
hrana: acetia nu sunt necesari pentru c pisica i sfie hrana cu ajutorul muchilor
puternici ai flcilor, apoi i-o nghite fr a o mesteca. Vertebrele gtului sunt scurte, iar
coloana vertebral foarte flexibil. Vertebrele cozii prelungesc coloana vertebral,
numrul acestora variind n funcie de ras. Coada are rol n echilibru. Labele anterioare
se termin cu cinci degete prevzute cu gheare retractile keratinoase; labele posterioare,
mai lungi, se termin cu patru degete, de asemenea prevzute cu gheare retractile.
Muchii spatelui sunt foarte flexibili, cei ai labelor posterioare puternici, particulariti
care confer animalului suplee i o detent ampl n srituri.

176

Din cauza regimului alimentar mai diversificat i mai srac n proteine, intestinele pisicii
de cas sunt mai lungi dect cele ale strmoaei sale slbatice. Aceast trstur,
mpreun cu diminuarea taliei sale, este adaptarea cea mai semnificativ a pisicii la noul
su mod de via.

Prul
Prul pisicii este alctuit din fire lungi care poart desenul (pete, dungi etc.), la baza
crora se gsesc fire mai scurte i n final, puful, toate acestea asigurnd o bun izolaie a
corpului.

Simurile
La origine, pisica vna n zori sau seara, fapt care a dus la dezvoltarea simurilor sale i
la o percepie a universului diferit de a oamenilor, care la un moment dat i-au atribuit
chiar puteri supranaturale. Se vorbete despre pisici care au prezis cutremure de pmnti
alte catastrofe, explicaia probabil fiind c urechea lor este capabil s perceap vibraii
pe care oamenii le ignor.

Auzul

Auzul pisicii
Auzul pisicii este foarte sensibil la frecvenele nalte, mergnd pn la 30 000 Hz, n timp
ce urechea uman este limitat la 20 000 Hz. Datorit celor 27 de muchi care l
controleaz, pavilionul fiecrei urechi poate pivota n mod independent, pentru a localiza
originea unui zgomot i distana de la care acesta provine.

177

Vzul

Ochii pisicii pe intuneric


Este simul su principal. Cmpul vizual al pisicii este, ca i auzul, mult mai larg : 187
(fa de 125 pentru oameni), ceea ce nu reprezint nici pe departe un record n lumea
animal. Intensitatea luminii influeneaz forma pupilei: de la o simpl linie dreapt n
lumin, aceasta se dilat ntr-un cerc perfect n condiii de semintuneric. Contrar unei
credine rspndite, pisica este incapabil de a vedea n ntuneric deplin, totui vede mult
mai bine dect oamenii n timpul nopii. Aspectul fosforescent al ochilor si pe un
ntuneric relativ se datoreaz unui strat de celule ale retinei, numite tapetum lucidum, care
acioneaz ca o oglind i reflect lumina, care trece prin retin o a doua oar, dublnd
astfel acuitatea vizual a acesteia n ntuneric.
n schimb, pisica nu percepe culorile sau micarea la fel ca noi: se pare (dei acest aspect
este nc n discuie) c ea nu percepe culoarea roie i c n general, nu prea distinge
detaliile. Un obiect n micare (ca de exemplu o prad), i apare mult mai clar dect un
obiect static.
O particularitate a ochiului pisicii este c este protejat, pe lng pleoapele inferioar i
superioar, de o a treia pleoap, membranoas, care se nchide dinspre colul interior al
ochiului ctre exterior. Frecvent, dac aceast membran este vizibil, este un semn de
suferin al pisicii (tulburri digestive, cel mai des prezena paraziilor sau enterit).

Mirosul
Simul mirosului la pisic este de patruzeci de ori mai dezvoltat dect al omului i are o
importan major n viaa social a felinei, n delimitarea teritoriului. De altfel, mirosul
este mijlocul de a verifica dac hrana nu i este alterat sau otrvit. Pisica are douzeci
de milioane de terminaii nervoase olfactive, fa de doar cinci milioane la om.

Gustul
Simul gustului este dezvoltat la pisic, totui mai slab dect la om: 2 000 de papile
gustative nseamn de 4,5 ori mai puin fa de cele 9 000 la om. Spre deosebire de cine,
gustul pisicii este situat la extremitatea limbii, fapt care i permite s guste fr s nghit.
Sensibil la gustul amar, acru sau srat, ea nu simte gustul dulce.

178

Simul tactil
De asemeni bine dezvoltat, simul tactil permite pisicii s-i utilizeze mustile pentru a
evita obstacolele n ntuneric total, prin detecia variaiilor de presiune a aerului. Tot
mustile i permit s simt i dimensiunile spaiului traversat. Perniele labelor sunt
foarte sensibile la vibraii, iar n pielea pisicii se gsesc celule tactile extrem de sensibile.

Alte simuri
Organul lui Jacobson constituie un adevrat al aselea sim. Asemeni cinelui i
calului, pisica poate s guste mirosurile cu ajutorul acestui organ, rsfrngndu-i buzele
pentru a permite mirosurilor s ptrund, prin dou mici orificii situate n spatele
incisivilor, i care conduc ctre doi sculei cu lichid aflai n cavitile nazale, care au
rolul de a concentra mirosurile.
Prezena unui organ vestibular, i el deosebit de dezvoltat, i confer pisicii simul
remarcabil al echilibrului, astfel explicndu-se facultatea ei de a se ntoarce rapid n aer
pentru a cdea ntotdeauna n picioare.
Ea mai poate sri la nlimi de cinci ori superioare taliei sale. Viteza de alergare medie
este de 40 km/h, are nevoie de 9 secunde pentru a parcurge 100 m, dar nefiind un
alergtor de fond, obosete destul de repede.

Comportamentul

Pisic domestic
Pisica este un animal independent. Spre deosebire de cine, ea se plimb i se cur
singur.

Mieunatul

Mieunatul este manifestarea sonor a pisicii; n general un animal discret, ea


poate uneori cuta a se face remarcat mieunnd ore ntregi, fie pentru a cere de
mncare, fie pentru a cere s i se deschid ua, de exemplu. Unele rase de pisici
sunt mai zgomotoase dect altele, cum ar fi siamezele.
Mieunatul sacadat
179

Rar, pisica emite un mieunat sacadat, de slab intensitate, cnd vede o prad la care nu
poate ajunge, ca o pasre sau o insect n zbor, sau chiar privind o emisiune despre
animale la televizor.

Torsul

Torsul
nc din primele zile de via, puiul de pisic toarce n timpul suptului, iar mama i
rspunde. Ea toarce din plcere, la fel de bine ca n suferin: stresat, rnit sau chiar
muribund, o auzim torcnd. Cel mai des, ea toarce pentru a-i exprima dependena; fa
de mam la natere, fa de om mai trziu, cnd este bolnav sau cnd este mngiat.
Regsim acest comportament la rudele sale, marile feline, care ns torc doar n primele
luni de via.
Torsul este produs printr-o micare coordonat a glotei, laringelui i a anumitor muchi.
Aceste vibraii sonore implicnd ntreg corpul sunt ntlnite la majoritatea felinelor, ca i
la alte animale, dar mecanismul lor, ca i utilitatea, ramn de neexplicat. Se crede c
aceast stare, ca i somnul, ar avea un rol reparator pentru organismul pisicii. Cand torc,
pisicile emit vibratii sonore identice cu cele utilizate in medicina pentru a calma durerea,
a trata o fractura sau o leziune la tendon. Poate asa se explica si faptul ca, dintre mai
multe pisici si mai multi caini care au suferit o leziune ori o interventie chirurgicala de
aceeasi gravitate, aceste pisici se vor vindeca de trei ori mai repede, iar sechelele lor sunt
de cinci ori mai putine. Concluzia: torsul unei pisici ar avea o actiune anabolizanta, ce
ajuta vindecarea Adulte, felinele mari nu mai torc; pisica este singura care toarce sub
mngierile stpnului: ea vede n acesta a doua sa mam.

Somnul
Pisica doarme n medie 15-18 ore pe zi, fiind activ doar circa 6-9 ore, mai ales o parte
din timpul nopii, perioad propice vntorii. Ea este deseori folosit n cadrul
experienelor asupra ciclului somnului. Conform unor studii, pisica este animalul cu cea
mai mare proporie de faze de somn paradoxal n timpul crora ea viseaz. n acest timp,
s-a constatat o activitate electric foarte intens a creierului, ochilor i muchilor.

180

Vntoarea
Deseori, observm la puii de pisic jocuri de vntoare, dovad c aceasta este
instinctiv. Pisica are toate avantajele unui bun vntor, n afar de unul: rezistena la
alergare. Tehnica de vntoare folosit, n consecin, se bazeaz pe capacitatea de
camuflare oferit de culoarea blnii, ca s creeze un efect de surpriz. Lipit de sol, fr
nici un zgomot, animalul nainteaz pn foarte aproape de prad nainte de a se face
remarcat. Alegndu-i cu grij momentul atacului, pisica se arunc asupra victimei pentru
a o imobiliza i a o muca de gt n general.

Cum ajung la prad?


Chiar dac sunt mari amatoare de pete, rareori s-au vzut pisici pescuind, dat fiind c ele
detest apa (cu excepia pisicii Van de Turcia). Petele este foarte apreciat de pisici
pentru aportul de elemente nutritive de calitate; aceast prad fiind ns rar, n natur ele
caut cu orice pre resturile de pete lsate de uri sau vidre. Dar n general prada
pisicilor este constituit mai ales din animale mici (roztoare, insectivore etc.), oprle,
psri mici, sau chiar insecte.
Chiar dac beneficiarii nu prea apreciaz gestul, pisicile ofer deseori oareci, psri
sau alte animale stpnilor, depunndu-le n faa uii sau ferestrei casei; comportamentul
este ntlnit n general la pisicile care, nchise n primii ani de via ntr-un apartament,
nu i-au putut exersa instinctele vntoreti.
Pisicile domestice care au posibilitatea de a vna de la o vrst fraged i devoreaz
prada, n general, n ntregime sau parial, dup poft. Dar, indiferent de antecedente, ele
se joac mult timp cu prada, chiar moart, nainte de a o mnca sau oferi stpnilor. Acest
comportament s-ar datora faptului c pisicile domestice nu se maturizeaz mental
niciodat, ca urmare a ateniei pe care oamenii le-o acord dar i a ncrucirilor
obinute, destinate a reduce caracterul lor slbatic (chiar dac acesta este mai puin
atenuat dect la cini).

Reproducerea, gestaia, naterea


Pisicile sunt apte de reproducere n general ncepnd cu vrsta de nou luni (s-au vzut
totui pisici nscnd la numai apte luni).
181

Pisoi nou nscut


Femela trece prin numeroase perioade de clduri, mai ales ntre primvar i toamn.
n aceste perioade, femela pisic adopt un comportament hiper-activ i destul de
neplcut pentru proprietari: caut mngieri, se freac i se tvlete pe jos, miaun
strident pentru a anuna starea ei motanilor din mprejurimi. Ct despre masculi, ei i
marcheaz teritoriul proiectnd jeturi de urin foarte puternic mirositoare. Dac li se
permite s ias, ei se lupt adesea cu ali masculi, slbesc i i neglijeaz toaleta, fapt
care i expune la riscuri de contaminare sau la contractarea de boli (coryza, leucoza, FIV
etc.). n concluzie, este recomandat sterilizarea precoce.

Pisoi de circa 6 sptmni


Cnd masculii de pisic sunt pe punctul de a se acupla cu o femel, trebuie mai nti ca
aceasta s fie de acord. n timpul acuplrii, masculul se urc pe spatele femelei i o
imobilizeaz, mucnd-o de pielea gtului. Spre sfritul actului, femela are tendina de
a geme, enervat. Cauza este c penisul masculului este astfel alctuit, nct mici
formaiuni spinoase stimuleaz dureros vaginul femelei n scopul de a declana ovulaia.
Cu ocazia fiecrei penetraii, femela va emite un nou ovul, fapt care explic existena
puilor de aceeai generaie care pot proveni din tai diferii.
Gestaia dureaz aproximativ 60 de zile, pisica purtnd n medie 4 pui. La trei
sptmni, mamelele femelei se mresc n volum i se nroesc. Apoi abdomenul i se
umfl, iar pofta de mncare va crete pe msur ce sarcina nainteaz ctre termen. n
timpul gestaiei, pisica va cuta afeciunea uman; se recomand ca stpnii sa mngie
abdomenul pisicii, pentru a obinui puii cu contactul uman. La apte sptmni, pisica va
ncepe s caute un loc linitit i izolat, potrivit pentru a nate (un dulap, o cutie de
carton...). La apropierea termenului (ntre 60 i 70 de zile de la concepie), pisica devine
agitat, de aceea este important ca stpnul s fie prezent, s o asiste. Dup aproximativ
182

20 de minute de la declanarea contraciilor, pisica va nate primul pui, apoi urmeaz


ceilali, rapid sau chiar dup mai multe ore, mergnd pn la 24 de ore pentru a termina
naterea. Puii se nasc protejai de un nveli pe care pisica l sfie i apoi linge puiul
pentru a-i stimula respiraia, sfrind prin a mnca placenta, care conine elemente
nutritive i a tia cordonul ombilical.
Puiul va cuta s sug imediat dup natere, continund apoi la intervale de 20 de
minute. Pentru a obinui puii cu contactul uman, trebuie ca stpnii s-i ia n mn zilnic,
fr ns s se depeasc durata de 5 minute. Puiul de pisic se nate orb i surd,
cntrind ntre 80 i 100 de grame; dup 7-10 zile de la natere, cnd va deschide ochii,
acetia sunt de culoare albastr, pn la vrsta de dou luni, cnd se vor schimba n
culoarea definitiv. Alptarea dureaz trei luni, timp n care pisica i va nva puii s se
spele, s se hrneasc, s vneze etc.
Pisica are instinctul matern foarte dezvoltat: ea se va ocupa cu devotament de pisoi, i va
supraveghea, i va petrece tot timpul cu ei i i va disciplina, la nevoie. n general,
pisicile adulte vor fi prezente atunci cnd puii pleac s descopere lumea, iar la unele
rase, chiar masculul ia parte la educaia progeniturii.

ntreinerea
n funcie de morfologie, nu toate pisicile au nevoie de aceleai gesturi de ntreinere din
partea stpnului.
Pisicile cu pr lung sunt cele mai pretenioase, dat fiind c atunci cnd se spal,
lingndu-i blana, ele nghit perii mori, care se acumuleaz n stomac, formnd gheme
de pr. Acestea perturb tranzitul intestinal, pisica fiind obligat s le regurgiteze ca s
evite ocluzia intestinal. Pentru a evita aceasta, e necesar s se procedeze zilnic la
descurcatul blnii pisicii cu ajutorul unui pieptene sau perii, ceea ce va mpiedica i
formarea de noduri n blan, care sunt dureroase pentru animal. Uneori e necesar chiar
s se rreasc prul, prin tierea lui n unele zone (cum ar fi n spatele labelor i n jurul
zonei anale) ceea ce le va mpiedica s se murdreasc. Printre rasele cu pr lung, rasa
persan este cea mai pretenioas n ce privete ntreinerea; din cauza botului lor turtit,
ele au adesea scurgeri nazale sau oculare care le murdresc blana. Trebuie deci s li se
curee zilnic botul i ochii cu o soluie special.
Pisicile cu pr scurt nu au nevoie dect de un periat sptmnal, pentru a se ndeprta
perii mori. Unii cresctori de pisici de ras folosesc pentru masaj o mnu de mtase
sau o piele de cprioar pentru a lustrui prul pisicilor i a-i da astfel strlucire.
Pisicile fr pr, cum ar fi cele din rasa Sfinx, au nevoie de o atenie special. Pielea lor
produce, asemeni tuturor celorlalte pisici, un lichid gras: sebumul, care ns n acest caz
particular, nu este absorbit de pr, astfel c praful se lipete literalmente de pielea pisicii,
ea murdrindu-se foarte uor. Sunt deci singurele pisici care trebuie splate regulat, o
dat sau de dou ori pe sptmn.

183

n general, celelalte rase de pisici nu au nevoie s fie splate, fiind animale foarte curate,
care acord o mare parte din timp toaletei, lingndu-se pe ntregul corp. Limba lor aspr
le permite s nlture majoritatea perilor mori i s-i lustruiasc blana. Saliva produs
de pisici este un agent anti-bacterian puternic. n plus, ele detest apa. Dac totui o baie
se dovedete necesar, e necesar s se foloseasc un ampon special, evitnd cu grij
ochii, nasul i urechile. Este foarte important ca prul s fie bine limpezit, pentru ca
animalul s nu nghit resturi de ampon cu ocazia toaletei ulterioare. Pentru a usca
pisica, ea trebuie nvelit ntr-un prosop mare i scoas din baie, pentru a nu se mai simi
ameninat. Urmeaz faza de calmare, stpnul va ine pisica lng el, apoi o va
freca uor cu prosopul, fr a neglija nici o poriune a corpului (ca de exemplu perniele
labelor).

Alergiile de la pisici
Motivele cele mai comune pentru care pisicile sunt displcute de oameni sunt reaciile
alergice la alergeni cum ar fi saliva i prul de pisic. Totui aceast problem poate fi
tratat prin medicamentele mpotriva alergiilor i splarea pisicilor frecvent (mbierea
sptmnal elimin 90% din alergenii purtai de pisic n mediul respectiv). Sunt
ncercri de cretere a pisicilor care nu provoac reacii alergice.

n istorie

Scluptura egiptean aflat la Muzeul Louvre


n mod tradiional, istoricii au avut tendina s cread c n Egiptul antic a fost
domesticit prima pisic, datorit reprezentrilor clare de pisici de cas n picturile
egiptene vechi de aproximativ 3600 ani. Cu toate acestea, n 2004, un mormnt neolitic a

184

fost excavat n Shillourokambos, Cipru, care coninea schelete, situate aproape unul de
cellalt, att de om ct i de pisic. Mormntul are aproximativ 9500 de ani vechime.
Specimenul de pisic era mai mare i apropiat de pisica slbatic din Africa (Felis
silvestris lybica), mai degrab dect pisicile de astzi. Aceasta descoperire, combinat cu
studii genetice, sugereaz c pisicile au fost domesticite, probabil, n Cipru i Orientul
Apropiat, n Cornul abundenei n momentul dezvoltrii agriculturii.

Alimentaia
Corpul lor produce vitamina C (la fel ca multe alte animale) i i pot procura restul
nutrienilor din creierul i intestinele oarecilor consumai.

Abyssiniana
Abyssiniana este o ras de pisic domestic originar din Africa. Are corpul subire i
graios, capul triunghilar, uor rotunjit. Urechile sunt de mrime medie, late la baz. Are
ochii mari i migdalai, prul scurt, picioarele lungi, coad de lungime medie, groas i
conic la capt. Este colorat n dou sau trei dungi pe fiecare fir de pr, cu vrful
ntunecat.

Abyssinian

Pui de Abyssin
185

Albastru de Rusia

Albastru de Rusia
Albastru de Rusia este numele unei rase de pisici originar din Rusia. Are blana scurt
i gri. Sperana de via este de peste 15 ani.

American curl

American curl este numele unei rase de pisici

186

Istoric
Rasa American curl a aprut n anul 1981, n Lakewood, California, cnd o pisic
neagr, cu prul lung si mtsos i cu urechi neobinuite, a aprut la ua familiei Ruga.
Ea a fost hrnit i primit n cas, iar stpnii au numit-o Shulamith. n decembrie 1981
ea a dat natere la 4 pisoi din care 2 aveau urechile ndoite. Stpnii au contactat un
genetician pentru a studia fenomenul i s-a confirmat c urechea neobinuit, probabil
motenit, e o mutaie genetic.

nsuiri fizice
Pisica de ras American curl este de talie medie, are blana moale, mtsoas i lipit de
corp. American curl este unica ras de pisici cu urechi ndoite napoi. La natere pisoii au
urechile ndoite, iar dup 3-4 zile acestea ncep s se ndoaie atingnd forma final la
vrsta de 4 luni. La aceast vrst cresctorul profesionist poate stabili calitatea pisicii,
bazndu-se pe gradul de ndoire al urechilor, corelat cu tipul corpului.

Caracter i comportament
Pisica de ras American curl este foarte credincioas i afectuoas fa de stpn. Iubete
compania oamenilor i se adapteaz foarte uor la orice. Cu toate c sunt considerate
pisici inteligente i pstreaz comportamentul de pisoi chiar i la maturitate.

Birmanez

Pisic birmanez

187

Birmaneza este numele unei rase pe pisici.


Clasificarea rasei: pisic cu prul semi-lung
Sperana de via: peste 15 ani
ara de origine: Birmania.

nsuiri fizice
Pisicile birmaneze au un pr lung, statura medie i o blan uor de ngrijit. Pisica
birmanez are blana alb sau crem cu nite pete care au o culoare nchis, dar labele sunt
intotdeauna albe.

Caracter i comportament
Pisica birmanez este foarte curioas, i place compania oamenilor i manifest mult
afeciune fa de om. Nu este zgomotoas, deci este recomadat celor care iubesc linitea
i calmul.

Aparitie legendara
Pisica birmaneza a fost crescuta ca un animal de companie sacru de catre preotii Kittah
din Birmania. Legenda spune ca la manastirea Lao-Tsun impreuna cu calugarii Kittah
traiau si 100 de pisici albe pur, cu blana lunga si matasoasa si cu ochi caprui stralucitori.
Se spune ca in momentul cand mureau acesti calugari sufletetele lor intrau in corpul
acestor minunate pisici si traiau mai departe pe pamant. Insa unii calugari nu aveau
nevoie de aceasta transmutatie permanenta pentru ca sufletele lor erau atat de pure, incat
puteau sa-si continue existenta astrala liberi, fara a ocupa prea mult timp aceste trupuri de
pisici. Conducatorul calugarilor din acea manastire era Mun-Ha, un preot deosebit care pe
timpul vietii sale a fost declarat un sfant. El in fiecare seara impreuna cu pisica sa Sinh se
ruga zeitii Tsun-Kyan-Kse. Intr-o zi templul a fost atacat iar Mun-ha a fost grav ranit.
Binenteles ca pisica Sinh nu se mai despartea de calugar si asa cum se astepata toata
lumea sufletul lui Mun-Ha a fost transferat in trupul pisicii. Din acel moment s-a petrecut
o schimbare in infatisarea pisicii, blanita ei a devenit de culoare aurie, culoarea statuii
zeitei Tsun-Kyan-Kse, urechile, fata, coada si picioarele intr-o nuanta intunecata care
corespunde culorii pamantului unde se odihnea trupul fizic al calugarului Mun-Ha iar
ochii au devenit albastrii precum safirele ce o impodobeau pe zeita. Cel mai impresionant
lucru in aceasta transformare a fost faptul ca labutele au ramas albe pure precum puritatea
sufletului lui Mun-Ha. A doua zi toate pisicile din templu aveau aceeasi culoare ca Sinh.
Dupa 7 zile sufletul calugarului s-a ridicat si s-a dus alaturi de zeita pe care o adora.

Bobtail japonez

188

Bobtail japonez
Bobtailul japonez este numele unei rase de pisici cu prul scurt i coada scurt, ras
originar din Japonia

British Shorthair
British Shorthair

O British Shorthair cu blana gri-albstruie

ara de origine: Marea Britanie


vdm

British Shorthair este numele unei rase de pisici domestice a crei caracteristici o face
popular n showurile de pisici. Aceasta este cea mai popular ras de pisici nregistrat
de UK's Governing Council of the Cat Fancy (GCCF) din 2001 de cnd a nvins pisica
persan.

Origini
British Shorthair este descendent a pisicilor aduse n Marea Britanie de ctre romani i
apoi mperecheate cu pisicile native slbatice. Mai trziu au fost ncruciate cu pisicile
persane pentru a avea o blan groas asemenea lor. Rasa a fost definit n secolul 19-lea
i pisicile British Shorthair au fost prezentate la showul de pisici din 1871 de la Crystal
Palace. Popularitatea rasei a fost n declin n anii 40', dar de la sfritul celui de-al doilea
rzboi mondial programele de imperechere a rasei s-au intensificat i popularitatea
pisicilor a crescut dinou.
189

Clasificarea rasei: British Shorthair


Tara de origine: Marea Britanie
Speranta de viata: 9-15 ani
Descriere fizica generala:
British Shorthair este una dintre cele mai mari rase de pisici. Sunt solide, iar masculul
este mult mai mare decat femela. Fata este rotunda, cu obrajii plini, iar nasul este scurt si
lat. Barbia este adanca si puternica. Varful barbiei se afla pe aceeasi linie verticala cu
varful nasului. Urechile sunt mici si rotunjite si asezate astfel incat sa se potriveasca cu
conturul rotund al capului. Ochii sunt mari si rotunzi. Capul se prelungeste cu un gat
scurt si gros. Are pieptul si umerii foarte puternice. Picioarele sunt scurte si puternice, cu
labe rotunde. Coada este groasa, de lungime medie.

Hranire:
70 kcal/kg/zi. Sunt predispuse la obezitate, de aceea sunt necesare unele restrictii de
alimentatie.

Sanatate:
British Shorthair este o rasa destul de sanatoasa, care nu are probleme de sanatate
specifice. Este recomandat un control anual de rutina dupa varsta de opt ani, incluzand
curatarea danturii si analize ale sangelui pentru verificarea functionarii ficatului si
rinichilor.

Energie: medie
Compatibilitate cu alte pisici: ridicata

190

Compatibilitate cu alte animale: ridicata


Copatibilitate cu alte animale: medie
Compatibilitate cu copiii: ridicata

Caracater si temperament:
British Shorthair este o ditamai pisica, dar pe cat ete de mare, pe atat este de blanda, fiind
supranumita "gigantul gentil" din lumea pisicilor. Sunt pisici foarte iubitoare si
afectuoase, foarte bune companioane pentru copii si alte animale. Nu sunt genul de pisici
care cer permanent atentie din partea oamenilor si sunt mai tacute decat majoritatea
rudelor sale. De asemenea, nu au nici natura curioasa a suratelor de alte rase, iar daca
sunt lasate singure in gradina, in mod sigur nu vor hoinari brambura. Sunt foarte fericite
sa-si duca viata in apartament.

Ingrijire:
Unul dintre motivele pentru care aceast pisica este atat de populara de un secol incoace
este ca nu necesita ingrijire. Blana este scurta si deasa, iar pisica poate sa se ingrijeasca si
singura.

Blana pisicilor din rasa British Shorthair poate varia in peste o suta de culori si
combinatii intre acestea. Trebuie sa fie scurta si deasa si nu ar trebui sa fie moale sau
pufoasa.

Istorie:
Desi primele inscrisuri despre aceasta rasa dateaza de la inceputul secolului al XX-lea,
rasa are o existenta de sute ani. Primele pisic cu parul scurt au fost, cel mai probabil,
aduse in Marea Britanie de catre trupele de invadatori romani, fiind intalnite ing ravuri si
picturi dina cea perioada. Acestea au fost exportate in umar foarte mare in Lumea Noua,

191

unde erau foarte populare. Varietatile de culori si tipuri de blana disponibile astazi provin
din incrucisarile selective cu piscile de strada in secolul al XIX-lea, continuate de
programele de reproducere din prezent.

Burmaneza

Burmaneza este numele unei rase de pisici, provenind din Burma Sperana de via a
acestor pisici este de peste 15 ani. Burmaneza poate s triasc chiar i pn la 20 de ani.

Istoric
A fost descoperit pentru prima dat n Tailanda la nceputul secolului 18, iar apoi a fost
strmutat n Burma. A fost introdus pentru prima dat n societatea britanic n anul
1871 de ctre Harrison Weir. n Statele Unite ale Americii a aprut datorit lui Dr. Joseph
Thompson n 1930 cnd a achiziionat o pisic de culoare maro din Burma pe care a
numit-o Wong Mau. Aceasta a fost mperecheat cu pisoi siamezi atent selectai pentru a
da natere unei noi rase care a fost recunoscut drept ras distinct i unic n anul 1936
de ctre Cat Fancier's Association: Burmez.

nsuiri fizice

192

Dimensiuni
Mrime medie; corp scurt, solid; cap rotunjit; urechi mici cu vrfurile rotunjite; ochi
rotunzi, un pic ovali de culoare chihlimbar; picioare scurte, solide; blan scurt,
strlucitoare.

Greutate
Surprinztoare pentru dimensiunea lor datorit masei musculare bine dezvoltate.

Durata de via
12-16 ani.

Culori
Maro, ciocolatiu, liliac, albastru, rocat, crem.

Nprlire
Rar, n cantiti neglijabile.

Personalitate
Burmezele sunt inteligente, afectuoase, vorbree, active si jucue. Pisicuele
burmeze sunt cunoscute n special datorit curiozitii. Unele pot s fie dresate s fac
aport. Majoritatea sunt firi deschise i accept strainii. Sunt foarte sociabile i se
integreaz bine n cminele care dein alte animale sau copii mici.

193

Chartreux

Pisic rasa Chartreux


Charteux este o felin cu o personalitate ncnttoare, care se adapteaz uor
schimbrilor, pstrndu-i ns calitile de vntor nnscut. Este de asemenea i un
extraordinar animal de companie, fiind inteligent, vioaie i afectuoas.

Aspect general
Charteux are corpul robust, umerii lai i un piept puternic. Dei are membrele osoase i
aparent subiri, Charteux este o pisic musculoas, ceea ce o ajut s-i menin
reputaia de cel mai mare vntor de oareci. La maturitate, masculii pot cntri ntre 57,5 kg, iar femelele ntre 3,5 si 5 kg. Dei este o pisic masiv la nfisare, Charteux este
foarte activ. Are o expresie zmbitoare i dulce, datorit capului rotunjit, cu fruntea uor
conturat i botul subire. Culoarea ochilor variaz de la auriu la culoarea cuprului, cea
din urm fiind preferat de cresctori. Blana este moale i lucioas, de un gri-albastru,
avnd o lungime medie. Este foarte deas i are o textur lnoas, ceea ce nu-i permite s
se mbibe prea uor cu ap. n primele luni de via, blana puilor poate s prezinte uoare
marcaje (dungi i inele), care vor disprea treptat.

Temperamentul pisicii Chartreux


Este o pisic foarte linitit, are un temperament calm i cald. E ataat de oameni, i
place s-i arate afeciunea i s fie rsfat. Precum orice alt pisic, pisica Chartreux

194

devine un animal de companie blnd i asculttor dac triete i se dezvolt ntr-un


mediu propice, unde nu sunt factori majori de stres sau indivizi creia i pot face ru.

ngrijire
n privina ngrijirii, pisica Chartreux nu are nevoie de mbiere regulat ori periaj zilnic.
Nprlete o dat pe an (perioada cnd are nevoie de periaj zilnic). Datorit blniei cu 2
straturi, trebuie acordat o atenie special mbierii i cltirii. Mnnc orice, nu e
pretenioas la mas, ns se recomand o atenie asupra dietei pisicii Chartreux dup ce
aceasta a atins maturitatea. Prezint risc de obezitate, ca multe alte pisici de apartament

Devon Rex

Devon Rex este numele unei rase de pisici Este o pisica de dimensiune medie. Are o
musculatura puternica si un corp compact. Sunt usor de identificat datorita urechilor mari,
atintite ca de spiridus. Au ochii mari, o privire curioasa si botul scurt. Pisicile Devon Rex
sunt foarte prietenoase, atasate de oameni si ideale pentru persoanele ocupate intrucat
sunt usor de ingrijit.
Clasificarea rasei: pisici cu prul scurt. Fac parte din categoria pisicilor Hipoalergenice.
ara de origine: Anglia.
Sperana de via: 9-15 ani.

Egyptian Mau

195

Egyptian Mau este numele unei rase de pisici.


Clasificarea rasei: pisici cu prul scurt.
ara de origine: Egipt/Italia.
Sperana de via: peste 15 ani.

Pisic european

Europeana

Clasificare tiinific
Regn:
Animalia
ncrengtur: Chordata
Clas:
Mammalia
Ordin:
Carnivora
Familie:
Felidae
Subfamilie: Felinae
Gen:
Felis
Specie:
F. silvestris
Subspecie: F. s. catus
Nume trinomial
Felis silvestris catus

196

(Linnaeus, 1758)
vdm

Pisica European, numit i European cu pr scurt sau pisica comun, este una
dintre cele mai vechi, cele mai rspndite i cele mai pure rase de pisici. A aprut i s-a
dezvoltat prin mijloace naturale. Se spune c este descendenta primelor pisici domesticite
n Egiptul Antic i aduse n Europa de romani.
Este o pisic de talie medie, bine proporionat, solid i robust. Are capul mai mult
lung dect lat, urechile de lungime medie, rotunjite la vrfuri i acoperite cu fire de pr,
obrajii nali, bine dezvoltai, iar craniul i fruntea uor rotunjite. Ochii sunt rotunzi,
mari, bine distanai unul de cellalt i uor nclinai, impresionnd prin claritate i
strlucire. Culoarea ochilor poate fi verde, aurie, portocalie sau albastru. Coada este
groas la baz i bufant la vrf, membrele sunt de lungime medie, puternice, cu pernie
rotunde i ferme.
Blana este scurt i deas, strlucitoare, de culori i combinaii diferite, predominante.

Havana Brown
Havana Brown este numele unei rase de pisici.
Istoric
A aparut in 1951, in Anglia, in urma incrucisarii dintre o Siameza ciocolatie (seal point)
si o pisica de casa. Deoarece culoarea primei pisici, Elmtower Bronze Idol, semana cu
cea a trabucurilor din Havana, rasa a primit numele de Havana Brown.
Aspect
Are trupul lung, blana maronie, stralucitoare, placuta la atingere. Capul este mai mult
lung decat lat. Desi pare foarte subtire si usoara, este mult mai grea cand este luata in
brate. Corpul este de marime medie, musculos, elegant si gratios. Ochii sunt verde
deschis. Masculii cantaresc intre 3,5 si 4,5 kg, iar femelele ajung sa cantareasca intre 2,7
si 3,5 kg.
Temperament
In cazul in care cautati un animalut foarte apropiat de oameni si care sa aduca mai mult a
caine decat a pisica, atunci Havana Brown este oferta ideala! Exemplarele din aceasta
rasa sunt foarte inteligente, stiu cand sunt certate, raspund cand sunt chemate si pot fi
usor dresate sa mearga in lesa.

197

In mod sigur, daca ceea ce va doriti este o pisica maronie cu nas proeminent, atunci
Havana Brown e perfecta pentru dumneavoastra! Aceste pisici se pot adapta calatoriilor
pe care le faceti cu masina, cu avionul sau cu orice alt mijloc de transport, fiind un bun
partener de "trafic". Unele torc atat de zgomotos, incat par sa vibreze!
Datorita tuturor acestor calitati, Havana Brown este un animal de companie ideal,
indiferent daca vreti sa va prezentati cu ea in expozitii sau pur si simplu sa o pastrati
numai pentru dumneavoastra, drept prieten devotat. Nu e deloc neobisnuit ca o astfel de
pisica sa va atinga cu labuta pentru a va atrage atentia sau sa o rupa la fuga, dupa care sa
se aseze drept la picioarele dumneavoastra, cerand cu insistenta sa o scarpinati pe burtica.
Datorita flexibilitatii de care dau dovada aceste pisici, ele se vor adapta programului
dumneavoastra zilnic, dar nu este indicat sa le lasati singure perioade mai lungi de timp.

Korat

Korat este numele unei rase de pisici.


Clasificarea rasei: pisici cu prul scurt.
Sperana de via: peste 15 ani.

198

Manx

Manx
Manx este numele unei rase de pisici
ara de origine este Marea Britanie.
Presupunere de longevitate: 9-15 ani.

Norvegiana de pdure

Norvegiana de pdure este o ras de pisic.

Istoricul i originea
n ciuda taliei mari i al aspectului slbatic, Norvegiana de pdure nu este un descendent
sau un hibrid al vreunei specii de pisic salbatic. Denumit Norsk Skogkatt n
199

Norvegia, Norvegiana de pdure este posibil s fi ajuns in nordul Europei acum cteva
sute de ani, ca descendent al pisicilor domestice introduse n Europa de catre romani.
Meniuni cu privire la pisici de talie mare, cu prul lung exist n mitologia scandinav.
Din moment ce miturile scandinave au fost transmise generaiilor urmtoare prin viu grai
timp de cteva sute de ani nainte de a fi consemnate n poemele Edda, undeva ntre anul
800 .Hr. i 1100 .Hr., este foarte clar c pisicile domestice cu prul lung au existat n
Norvegia de foarte mult timp. Clima din nordul Norvegiei a oferit un test aspru acestor
pisici. Numai exemplarele cele mai robuste i mai rezistente au supravieuit, astfel c,
de-a lungul secolelor, pisicile au dezvoltat constitutii robuste, blnuri impermeabile,
lungi, simturi fine si instincte puternice. Primul club al pisicilor din rasa Norvegian de
pdure a fost fondat n 1934, iar n 1938, primul exemplar din aceast ras a fost etalat
ntr-o expoziie felin n Oslo, Norvegia.n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
rasa a fost la un pas de a disprea, iar ncruciarea cu pisica domestic norvegian, cu
prul scurt amenina existena Norvegienei de pdure, ca ras pur. Dupa rzboi,
cresctorii de pisici din Norvegia au nceput un program de cretere i selecie pentru a
salva rasa de la dispariie. Eforturile lor au fost ncununate de succes, iar rasa a fost
desemnat pisica naional a Norvegiei de catre regele Olav V. Norvegienele de pdure
au sosit n Statele Unite n noiembrie 1979. n 1980, un grup restrns de cresctori
americani i-au canalizat eforturile pentru a face posibil recunoaterea rasei de ctre
oficiile din nordul Americii. Astzi, rasa este recunoscut de majoritatea asociaiilor si
este a patra ras de pisici, cu prul lung ca i popularitate, potrivit CFA (Cat Fanciers
Association).
Rasa este recunoscut de urmatoarele organizaii i oficii internaionale: American
Association of Cat Enthusiasts (AACE), American Cat Association (ACA), American Cat
Fanciers Association (ACFA), Canadian Cat Association (CCA), Cat Fanciers
Association (CFA), Cat Fanciers Federation (CFF), The International Cat Association
(TICA), United Feline Organization (UFO).

Aspectul exterior i dimensiunile


Dei exist unele similitudini ntre Norvegiana de pdure i rasa Maine Coon, ele sunt
rase separate. Maine Coon-ul este mai mare dect norvegiana de pdure, iar
caracteristicile corporale ale celor dou rase sunt total diferite. Norvegiana de pdure este
o pisic robust cu picioarele din spate musculoase si lungi. Corpul este de lungime
medie, bine proporionat i musculos, cu pieptul adnc i o osatur puternic. Forma
capului se incadreaz ntr-un triunghi echilateral. Ochii sunt mari si expresivi. Urechile
de dimensiuni medii, rotunde continu linia care uneste obrazul cu baza urechii. Trstura
care difereniaz, ntr-adevr, Norvegiana de pdure de celelalte rase, este blana sa
splendid. Blana sa dubl, deas i lung i "coama" regal fac ca Norvegiana de pdure
s par mai mare decat este n realitate. Prul exterior impermeabil i, n mod natural,
unsuros protejeaz puful profund, izolant. Numeroase smocurile de pr orneaz urechile,
iar labele, de asemenea, bine mbrcate cu pr i prevzute cu smocuri de pr protejeaz
picioarele felinei de gheat i zapad. Norvegienele de pdure cresc destul de ncet,
atingnd dezvoltatea deplin n jurul vrstei de 5 ani. Coada este lung i stufoas.

200

Tigratul (tabby) cu alb este desenul cel mai frecvent ntlnit, Norvegiana de pdure se
gsete ntr-o gam variat de culori si desene, excepie fcnd acelea care ar indica o
eventual hibridizare (desenul siamezei, culorile ciocolatiu sau liliac). Ochii pot fi n
diferite nuane de verde, auriu, verde-auriu, n timp ce exemplarele albe pot avea ochi
albatrii sau pot fi ceacre.

Personalitatea
Nu v lsai pclii de musculatura bine conturat i de nfiarea slbatic. n ciuda
anilor petrecuti n slbticie, n pdurile norvegiene, sau poate chiar datorita acestora,
Norvegiana de padure va prefera sa fie dezmierdat i s se cuibareasc n braele
dumneavoastr dect s alerge. Dragla, prietenoas, ele formeaza legturi puternice
bazate pe afeciune cu companionii lor umani. Nu se sperie de nimic, adaptndu-se cu
uurin majoritaii circumstanelor i stilurilor de viat. Nu sunt pisici zgomotoase,
prefernd sa-i "spun prerile" prin limbajul trupului. Vor mieuna prelung numai dac se
intampl ceva total nepotrivit, cum ar fi un castron pentru mncare gol. Sunt pisici care
torc puternic, putndu-le auzi dintr-o camer alturat. Nu sunt pisici care s v stea n
brae, prefernd s se tolneasc chiar lng dumneavoastr mai degrab dect pe
dumneavoastr.

Relaiile cu familia i casa


Norvegiana de pdure este medium activ n interiorul casei, vigilent, cu capacitate de
reacie i destul de independent.
Accept prezena copiilor i a altor animale de companie, n special, dac crete alturi
de acestia.
n general, sunt obinuite s triasc afar, fiind foarte fericite dac dispun de o curte, dar
se adapteaz uor i vieii ntr-un apartament. Rezist la temperaturi destul de sczute i
se pare ca le place ploaia.
Norvegienele de pdure sunt active i jucue, meninndu-i acelai temperament i ca
adult. Atlete naturale, Norvegienelor de pdure le place s-i investigheze domeniul, s
se caere n vrful bibliotecii sau al pomilor. Ele pot deveni animale numai de interior
atta timp ct li se ofer suficient spaiu, echipament pentru crare i mult atenie i
afeciune.

Aspecte particulare
Lungimea blnii variaz n funcie de anotimp. Primavara, Norvegiana de pdure i
nlatur blana lung i deas de iarn, iar toamna, pe cea de var, mai scurt i mai
subire. Aceasta nparlire este atat de evidenta, incat Norvegiana de padure, vara, aproape
ca arata ca o pisica complet diferita, ramanandu-i doar coada stufoasa, zulufii de pe

201

urechi si dintre pernitele degetelor care s v reaminteasc de Norvegiana de padure din


timpul iernii. In timpul perioadelor de naparlire, perierea meticuloasa, zilnica cu o perie
cu dinti fini de metal este absolut necesara pentru a preveni incurcarea si matuirea parului
si pentru a limita cantitatea de par depusa pe suprafetele si obiectele din casa
dumneavoastra. In celelalte perioade ale anului, blana Norvegienei de padure necesita un
minim de ngrijire. Perierea blnii, o dat pe sptmn este, de obicei, suficient, pentru
a preveni ncurcarea si pierderea luciului acesteia.

Boli i afeciuni curente


n general, Norvegienele de pdure sunt nite pisici rezistente i sntoase, care, cu o
alimentaie adecvat, micare, ngrijire medical veterinar (vaccinri, deparazitri,
controale periodice, etc.) i afectiune din partea stapanului, vor fi longevive.
Nu sunt semnalate probleme de ordin gentic, specifice Norvegienei de pdure. Sunt
predispuse afeciunilor curente specifice felinelor in general, far o frecven crescuta a
uneia dintre ele. Masculii nu sunt feriti de sindromul urologic felin (formarea de
pietricele la nivel renal sau vezical), motiv pentru care trebuie avuta o atentie sporita
asupra alimentatiei si aparitiei eventualelor dificultati de urinare.
Dupa o anumita varsta, in functie si de individ, au tendinta de a depune tartru dentar, cu
predilectie pe molari si carnasiere.
Norvegienele de pdure sunt foarte gurmande, fiind predispuse obezitatii. Din acest
motiv este indicat, pe cat posibil, sa li se administreze o cantitate limitata si adecvata de
alimente.
Ideal este ca dupa varsta de 6-8 ani, chiar daca aveti un exemplar sanatos, sa-i faceti un
control de rutina si cateva investigatii (ecografie, radiografie, analize de sange si urina)
pentru a depista din timp eventualele sensibilitati si pentru a incerca remedierea acestora
printr-o alimentatie corespunzatoare sau cu ajutorul unui tratament adecvat.
Speranta medie de via a Norvegienei de padure este intre 10-14 ani.

202

Ocicat

Ocicat este numele unei rase de pisici.


Clasificarea rasei: pisici cu prul scurt.
Sperana de via: peste 15 ani.

Pisic oriental
Pisic oriental
Stare de conservare: Domesticit

Pisic persan
203

Pisica persan
Stare de conservare: Domesticit

Persana

Clasificare tiinific
Regn:
Animalia
ncrengtur: Chordata
Clas:
Mammalia
Ordin:
Carnivora
Familie:
Felidae
Subfamilie: Felinae
Gen:
Felis
Specie:
silvestris
Subspecie: catus
Nume trinomial
Felis silvestris catus
vdm

Pisica Persan cu pr lung este o pisic solid, cu un cap masiv, proporional cu


mrimea corpului. Capul este rotund i lat, urechile sunt mici i rotunjite, deprtate i
situate destul de jos pe cutia cranian, iar faa este scurt si lat, cu un nas crn. Pielea de
pe nas trebuie s fie complet format, iar marginea de sus a nasului nu trebuie s
depesc marginea de jos a ochilor. Brbia este puternic, iar botul este plin. Ochii sunt
mari i rotunzi, de culoarea briliantului. Corpul este compact i de mrime medie, pieptul
lat, cu umeri masivi, picioarele sunt scurte, groase i puternice, cu labe mari i rotunde.
Coada este scurt si stufoas.

Sperana de via: 9-15 ani.

204

Clasificarea rasei: pisici cu parul lung


Speranta de viata: 9-15 ani
Descriere fizica generala:
Pisica Persana cu par lung este o pisica solida, cu un cap masiv, proportional cu marimea
corpului. Capul este rotund si lat. Urechile sunt mici si rotunjite, departate si situate
destul de jos pe cutia craniana. Fata este scurta si lata, cu un nas carn. Pielea de pe nas
trebuie sa fie complet formata, iar marginea de sus a nasuluinu trebuie sa depasesca
marginea de jos a ochilor. Barbia este puternica, iar botul este plin. Ochii sunt mari si
rotunzi, de culoare briliantului. Sunt indrazneti si departati. Corpul este copact si de
marime medie. Pieptul este lat, cu umeri masivi. Picioarele sunt scurte, groase si
puternice, cu labe mari si rotunde. Coada este scurta si stufoasa.
Hranire: nefiind o pisica foarte activa, necesita circa 70 kcal/kg/zi. Siamezele sunt
predispuse la obezitate.
Sanatate:
Reproducerea puternic selectiva, cu tendinta obtinerii unui profil prescurtat, are urmari
negative, printre care se numara deformarea osaturii, ceea ce influenteaza in mod
neplacut dispozitia si starea de sanatate a animalului.
Anomaliile dintilor, deformarea muscaturii pot conduce la incapacitatea pisicii de a-si
manca prada. Maxilarele unor exemplare puternic selective nu se inchid normal si varful
limbii le atarna din gura. O alta anomalie neplacuta, frecventa la pisicile Persane, este
lacrimarea ochilor. Canalele lacrimale sunt scurte si foarte curbate, incat lacrimile nu curg
pe cale naturala. Daca ochii pisicii nu sunt tratati cu grija, pot aparea in jurul lor ulceratii
inestetice. In cazuri grave, botul pisicii se deformeaza in asa masura, incat pot aparea
deficiente respiratorii. Aproximativ 38 - 40% dintre pisicile Persane sufera de PKD

205

(rinichi polichistic), o boala de natura genetica. Lungimea excesiva a blanii determina la


Persane o sensibilitate deosebita a pielii, precum si hipersecretii seboreice sau eczeme.
Energie: scazuta
Compatibilitate cu alte pisici: medie
Compatibilitate cu copiii: medie
Caracter si temperament:
Persana, cu sarmul si frumusetea ei de neintrecut, este considerata "aristocrata" pisicilor.
Calma si calculata, Persana este perfect satisfacuta de viata de apartament. Sociabila,
pasnica, niciodata agresiva, dulce si afectuoasa, ea manifesta un atasament deosebit fata
de stapan. Se intelege perfect cu copiii si cu cainii. Fata de straini se arata distanta.
Miauna discret si destul de rar. Atinge maturitatea in jurul varstei de 16 - 18 luni, iar
perioada de pubertate dureaza 4 - 6 luni. Nu este zvapaiata din fire, sufocanta, ci mai
degraba precauta in relatiile cu oamenii. Pentru cresterea ei este nevoie de timp, de
rabdare si de capacitatea de pastrare a calmului. Animalul bine educat, in special motanul,
este fermecator si devine o companie placuta. Nu este framantat de curiozitatea
caracteristica altor rase, nu doreste sa destrame si nici sa cerceteze totul.
Intretinere:
Aceste pisici necesita o ingrijire speciala, inca din faza de pui, intretinerea blanii fiind o
activitate complicata. Altfel, blana Persanei va deveni incalcita si ii va provoca
animalului o stare de discomfort. Perierea trebuie sa dureze cel putin 15 minute si se face
in sens invers cresterii firelor de par, avand ca scop indepartarea firelor moarte, a prafului
si a nodurilor. Coada, labutele si abdomenul sunt zone foarte sensibile, asa ca trebuie sa le
tratati cu delicatete. Baia nu reprezinta o probleme pentru pisicile Persane si este bine sa
le faceti una o data pe saptamana. Tepmeratura apei trebuie sa fie potrivita. Folositi un
sampon special, evitand zona ochilor. Dupa spalare, stergeti blana foarte bine si uscati-o
la temperatura camerei. Persanele naparlesc foarte tare.

206

Pisic siamez

Pisic siamez

isic siberian
Pisic domestic
Stare de conservare: Domesticit

Pisica de cas
Pisica de cas

Clasificare tiinific
Regn:
Animalia
ncrengtur:
Chordata
Subncrengtur: Vertebrata
Clas:
Mammalia
Ordin:
Carnivora
Familie:
Felidae
Gen:
Felis
Specie:
silvestris
Subspecie:
catus
Nume trinomial
Felis silvestris catus
vdm

Pisica Siberian este un mamifer din familia felinelor.

207

Pisic siberian rocat

Singapura

O pisic Singapura
Singapura este una dintre cele mai mici rase de pisici cunoscut datorit ochilor foarte
mari.Prima atestare a fost facut n anul 1970.

ara de proveniena
Pisicile Singapura (de Singapore sau pisici de scurgere) au aprut n Singapore

Boli

208

Singura boal a acestei rase este :Inerie Uterin.Boala se manifest prin incapacitatea
femelei s nasc puiul/puii datorit musculaturii slbite.Alte boli pot aprea ocazional.

Caracteristici

Greutate:
o mascul: 6-8 kg
o femel: 5-6kg
urechile sunt mari, uor ascuite i profund scobite
ochi mari,migdalai
blan tigrat(dungat)

Tonkinese

Tonkinese

Clasificare tiinific
Regn:
Animalia
ncrengtur: Chordata
Clas:
Mammalia
Ordin:
Carnivora
Familie:
Felidae
Subfamilie: Felinae
Gen:
Felis
Specie:
silvestris
Subspecie: catus
Nume trinomial
Felis silvestris catus
vdm

209

Tonkinese este o pisic de statur medie. Capul este rotunjit, de lime medie. Din profil,
nasul pare oblic, ndreptat spre jos, cu o brbie ferm. Urechile sunt bine deprtate, fiind
mai late la baz, subiindu-se spre vrful uor rotunjit. Linia exterioar a urechii
urmrete linia feei pn la baza acesteia. Ochii sunt deprtai i mai deschii dect cei
de forma oriental, dar nu sunt complet rotunzi, ci nclinai spre nas. Copul este bine
echilibrat, ferm i musculos, iar picioarele sunt subiri i musculoase; membrele din
spate sunt ceva mai lungi dect cele din fa. Labele sunt ovale iar degetele ordonate.
Coada este supl, iar cnd este adus de-a lungul corpului, atinge umerii pisicii.

Angora Turceasc
Angora turceasc
Stare de conservare: Domesticit

Angora

Clasificare tiinific
Regn:
ncrengtur:
Clas:
Ordin:
Familie:
Subfamilie:
Gen:
Specie:
Subspecie:

Animalia
Chordata
Mammalia
Carnivora
Felidae
Felinae
Felis
silvestris
catus
210

Nume trinomial
Felis silvestris catus
vdm

Angora Turceasc (n turc: Ankara Kedisi) este o ras de pisic de cas. Angorele
turceti fac parte din speciile antice de pisici, aprute natural, originate din centrul
Turciei, n regiunea Ankarei.

Veveri
Veveri

Sciurus carolinensis

Clasificare tiinific
Regn:
ncrengtur:
Clas:
Ordin:
Familie:

Animalia
Chordata
Mammalia
Rodentia
Sciuridae
Subfamilii

Ratufinae
Sciurillinae
Sciurinae
Callosciurinae
Xerinae
vdm

Veveria este un mamifer roztorde talie mic, cu blan rocat ori neagr pe spate i
alb pe piept, cu coad lung i stufoas.

211

Pn acum s-au identificat peste 300 de specii de veverie. Cea mai cunoscut i
numeroas populaie o reprezint veveriele gri, care se ntlnesc pe aproape ntreaga
suprafa a emisferei nordice (Europa, nordul Asiei, Orientul ndeprtat i Japonia).

Familia
Familia Sciuridae (a veverielor), aparine ordinului Rodentia i cuprinde roztoare mici
sau mijlocii. Aceast mare familie include veveria de copac, veveria terestr, marmota,
veveria zburtoare, popndu i cinele de preerie (Cynomys). Veveriele sunt indigene
n America, Eurasia i Africa i au fost introduse de om n Australia. Veveriele au aprut
n Eocen, aproximativ 40 milioane ani n urm. Veveriele sunt strns legate dintre
speciile existente cu castorul de munte i cu roztoarele Dormice

Specii
Cea mai rspndit specie, veveria gri, este de o lungime de 30-40 de centimetri
(inclusiv coada). Cntrete aproximativ o jumtate de kilogram. Principala hran a
veveriei const n: alune, nuci, semine, smburi i fructe de pdure. Triete
aproximativ 6 ani.
Veveria rocat (Sciurus vulgaris), are n jur de 20 - 25 de centimetri. Blana veveriei
rocate este n nuane de la crmiziu la negru-rocat, burta este alb i are o coada
lung. Aceast specie de veveri se gsete i n Romnia. Hrana principal este
alctuit din semine i conuri de pin sau de brad.
Veveria dungat (Tamias striatus), triete n America de Nord.
Cea mai mic specie de veveri cunoscut triete n sud-estul Nigeriei, n Camerun i
Gabon Are o lungime de aproximativ 7 centimetri.
Ratufa (Ratufa indica), este cea mai mare specie de veveri cunoscut. Corpul i coada
mpreun ajung pn la 90 de centimetri. Aceste veverie uriae triesc n sud-estul Asiei
i n cteva zone din Nepal.

Mod de trai
Veveriele nu triesc n grupuri, fiind animale singuratice. Numai n perioada
mperecherii se apropie unul de altul. Puii de veveri se nasc golai i orbi, avnd
greutate ntre 30 i 50 de grame fiecare.

212

Galerie foto

Veveri rocat n Cimitirul catolic Bucureti

Veveri rocat
n parcul din Deva

Veveri alb

Veveri neagr

Veveri dungat
(Tamias striatus)

213

Scoic

Scoici i melci
Scoica face parte dintr-o familie numeroas i ramificat, cea a molutelor. Aceast
familie reprezint, dup artropode, a doua mare grup de nevertebrate (animale fr
schelet), existnd peste 50.000 de astfel de specii. Scoicile se gsesc att n ruri, lacuri,
ct i n mri i oceane.Ca toate molutele, scoicile au corpul moale, dar sunt dotate cu o
manta, n care se produc substanele din care se formeaz cochilia. Aceste moluste i
creeaz respectivul nveli de protecie din carbonat de calciu, astfel c respectiva
cochilie continu s creasc pe toat durata vieii animalului. Studiul scoicilor se
numete conchiliologie.
Mollusca Aculifera
Solenogastres
Caudofoveata
Polyplacophorans
Conchifera
Monoplacophorans
Bivalve
Scafopode
Gasteropode
Cefalopode
Molutele cu cochilie se regsesc, conform planului de mai sus, n subncrengtura
Conchifera, mai precis n clasa Gasteropodelor, Scafopodelor i Bivalvelor.

214

Bivalvele
Scoici sunt numite i bivalve tocmai pentru c au cochilia format din dou valve, prinse
prinse ntre ele printr-un ligament elastic.
Bivalvele sunt molutele care au dou valve (cochilii) articulate printr-un ligament
flexibil i rezistent (ex.: stridiile). nchiderea i deschiderea valvelor poate fi controlat
de molusc prin intermediul a doi muchi. Cnd muchii se relaxeaz fora ligamentului
elastic face ca valvele s se deschid. Aceast relaxare a musculaturii permite apa s intre
i s ias din cavitatea palear prin intermediul a dou sifoane, un sifon inhalant i un
sifon exhalant. n cazul n care muchiul este contractat, el ine cochiliile strns lipite,
mpiedicnd prdtorii s ajung la esutul moale al scoicii. Interiorul cochiliei este
acoperit cu sidef.
Aceste cochilii sidefate, alturi de perle, sunt produse n mod natural de molutele
bivalve, iar omul a profitat de-a lungul anilor de aceast caracteristic a scoicilor. Perlele
se formeaz cnd un corp strin (orice de la un grunte de nisip pn la un parazit)
ptrunde ntre cele dou cochilii ale molutei. Odat blocat nuntru, obiectul este
nconjurat de calciu i izolat. Oamenii au reuit s fac scoicile s produc perle la
comand, prin introducerea unor materiale ntre valvele scoicilor.
Ca majoritatea bivalvelor, midia (Mytilus edulis) i ncepe viaa ca larv, plutind n ap.
Apoi, larva se fixeaz pe o stnc, unde se transform lent ntr-o midie adult. Odat
fixat pe o suprafa solid, midia produce un lichid lipicios care se ntrete n contact
cu apa i fixeaz midia de stnc, astfel nct valurile puternice s nu o poat dezlipi. n
timpul fluxului, midia filtreaz hrana aflat n apa din jur. La reflux, cnd rmne expus
n aer, ea i ine cochilia nchis ermetic. Midia este prezent pe tot globul i are 7 - 8
centimetri lungime.

Cetatea de Scaun a Sucevei

215

Cetatea de Scaun a Sucevei


Cetatea de Scaun a Sucevei, ntlnit i sub denumirea de Cetatea Sucevei, este o
cetate medieval aflat la marginea de est a oraului Suceava (n nord-estul Romniei).
Ea se afl localizat pe un pinten terminal al unui platou aflat la o nlime de 70 m fa
de lunca Sucevei De aici, se poate vedea ntreaga vale a Sucevei.
Este preferat folosirea termenului de Cetatea de Scaun a Sucevei i nu a celui de Cetatea
Sucevei, deoarece n Suceava au existat dou ceti: Cetatea de Scaun i Cetatea de Apus
(Cetatea cheia), ambele fiind construite de domnitorul Petru I Muat (1375-1391).
Cetatea Sucevei fcea parte din sistemul de fortificaii construit n Moldova la sfritul
secolului al XIV-lea, n momentul apariiei pericolului otoman. Sistemul de fortificaii
medievale cuprindea aezri fortificate (curi domneti, mnstiri cu ziduri nalte,
precum i ceti de importan strategic) n scop de aprare, ntrite cu ziduri de piatr,
valuri de pmnt sau avnd anuri adnci.
Cetatea a fost construit la sfritul secolului al XIV-lea de Petru I Muat, a fost
fortificat n secolul al XV-lea de tefan cel Mare i distrus n secolul al XVII-lea
(1675) de Dumitracu Cantacuzino. n prezent, Cetatea Sucevei se afl n ruine.
Cetatea de Scaun a Sucevei a fost inclus pe Lista monumentelor istorice din judeul
Suceava din anul 2004, avnd codul de clasificare SV-II-a-A-05449 i fiind alctuit din
urmtoarele 4 obiective

Fortul Muatin - dateaz din sec. al XIV-lea i are codul SV-II-m-A-05449.01


Incinta exterioar - dateaz din perioada 1476-1478 i are codul SV-II-m-A05449.02
an de aprare - dateaz de la sfritul sec. al XV-lea i are codul SV-II-m-A05449.03
Zid de contraescarp - dateaz din a doua jumtate a sec. al XV-lea i are codul
SV-II-m-A-05449.04

La acestea se adaug un sit arheologic, Platoul din faa Cetii de Scaun, care este
localizat la "Cmpul anurilor", la marginea de est a oraului i pantele de nord ale
dealului i dateaz din epoca medieval (sec. XIV-XVII). Acest sit arheologic are codul
de clasificare SV-I-s-A-05390.

216

Construcia lui Petru I Muat

Drumul de acces spre cetate. Pereii anului sunt susinui de o contraescarp.


n anul 1388, domnitorul Petru I Muat(1375-1391) a mutat capitala Principatului
Moldovei din oraul Siret n oraul Suceava. Voievodul era cstorit cu sora regelui
Poloniei, Vladislav Iagello (1386-1434).
Cetatea Sucevei (u gorodea Soceavea') este menionat pentru prima dat ntr-un
document din 10 februarie 1388 al voievodului moldovean Petru I, n care este vorba de
mprumutul (3.000 de ruble de argint frncesc) cerut de regele Poloniei, care a oferit
drept garanie de restituire a banilor provincia Pocuia. Documentul se ncheie cu textul
"... i s-a scris cartea n Cetatea Sucevei, luni, n ntia sptmn a Postului sub
pecetea noastr, n anul naterii Domnului 1388". Cetatea este menionat i n alte
documente moldoveneti din 1393 i 1395.
Ca urmare a cercetrilor arheologice efectuate aici n a doua jumtate a secolului al XXlea, au fost identificate mai multe etape de construcie a cetii. Nu au fost identificate
aici fortificaii anterioare, rezultnd c prima construcie fortificat dateaz din epoca
domniei lui Petru Muat. Cercetrile arheologice au determinat faptul c aici a existat un
plc de pdure care a fost defriat prin incendiere n vederea ridicrii construciei.
Datarea construcii se datoreaz i descoperirii ctorva zeci de monede de argint (toate
emise de monetria voievodului Petru I Muatinul) n cel mai vechi nivel al cetii.
Petru Muat a construit n Suceava un castel fortificat pentru a-i servi ca reedin
voievodal. Castelul avea forma unui patrulater regulat, cu laturile opuse de lungimi
egale (laturile de est i de vest aveau 40 m, iar cele de sud i de nord 36 m). n exterior,
la fiecare col al cetii, dar i pe mijlocul fiecrei laturi, erau dispuse turnuri ptrate de
aprare (bastioane) cu latura de 4 m.
Zidurile aveau o grosime de aproximativ 2 metri, fiind construite din piatr nefasonat,
ntre pietre aflndu-se umplutur de piatr legat cu mortar, n care s-a mai pus piatr i
crmid sfrmat. Au mai fost ntrebuinate n masa de zidrie i brne din lemn de
stejar pentru a evita fisurarea zidurilor n urma tasrii.
217

Pe latura de est, la o distan de aproximativ 4 metri de ziduri, a fost spat un an de


aprare cu o adncime variabil, n jur de 10 metri.
n castel se intra printr-o poart semicircular (cu raza de 1,5 m) aflat pe latura de sud.
Castelul avea n mijloc o curte interioar larg. n interiorul cetii, pe latura de est, se
afla camera de gard. De-a lungul zidurilor erau spate pivnie boltite ample, deasupra
crora se nirau mai multe ncperi: camera domnitorului, camera doamnei, baia
domneasc, depozitul de alimente, un paraclis i o nchisoare.
Pentru a proteja intrarea n cetate de pericolul atacrii cetii cu mijloace de artilerie,
domnitorul Alexandru cel Bun (1400-1432) a dezvoltat sistemul de aprare a cetii. El a
construit n partea de sud un zid paralel cu zidul cetii, cu scopul de a proteja intrarea n
cetate. De asemenea, a pavat curtea interioar i cile de acces spre cetate.

Epoca lui tefan cel Mare

Cetatea Sucevei vzut de pe platou. Turnul rmas n picioare adpostea paraclisul.


Domnitorul tefan cel Mare (1457-1504) a neles cel mai bine necesitile construirii de
cldiri fortificate pentru a apra Principatul Moldovei de atacurile turcilor, ttarilor,
ungurilor sau polonilor. El a construit primele mnstiri fortificate din Moldova i a
ntrit cetile existente. Considernd c Cetatea Sucevei nu este suficient ntrit pentru
a rezista atacurilor inamicilor Moldovei, el a construit un zid de incint care a nconjurat
fortul muatin, asemenea unui inel.
n construirea zidului de incint, pot fi distinse dou etape. n prima etap, anterioar
anului 1476, a fost construit, la aproximativ 2025 m de zidul fortului muatin, un zid de
incint cu o lime de 1,5 m, ntrit cu trei turnuri ptrate (pe colurile de nord-vest, sudvest i sud-est), care nconjurau laturile de vest, sud i est ale primei fortificaii; latura de
nord se afla pe un pinten de deal, iar zidurile de pe aceast latur erau deja pe marginea
dealului. Zidul de incint avea nlimea de 15 m fa de fundul anului de aprare,
fiind prevzut cu creneluri (goluri de tragere) plasate n partea inferioar.

218

Un zid lega bastionul din sud-vest a fortului muatin cu bastionul din colul de sud-vest a
zidului de incint construit de tefan cel Mare. Pentru a evita prbuirea peretelui
anului de aprare de pe latura de est, a fost construit o contraescarp (un zid de piatr,
cu rol de sprijin).
n vara anului 1476, Cetatea Sucevei a fost asediat de otile turceti, conduse de
sultanul Mahomed al II-lea, fiind avariat. Dup cum ne informeaz cronicarul polonez
Jan Dlugosz, otenii aflai n cetate, condui de hatmanul endrea, s-au aprat eroic, iar
otile otomane au fost nevoite s se retrag. Acest asediu a demonstrat vulnerabilitatea
zidurilor de incint i a turnurilor ptrate n faa tirurilor de artilerie cu ghiulele de fier.
Ca urmare a celor constatate, ncepe a doua etap de construcie a cetii din timpul lui
tefan cel Mare. Pentru a ntri i mai mult cetatea, domnitorul a dispus adugarea la
primul zid de incint a unui al doilea zid, cu grosimea de 2 metri, care s-a unit pe latura
de nord cu zidul fortificaiei lui Petru Muat. Noul zid de incint cu o grosime
apreciabil (de cel puin 3,5 m) a fost prevzut cu apte bastioane semicirculare: cte
unul pe laturile de nord-vest, sud-vest, sud, sud-est i nord-est i dou pe latura de est.
Cele trei bastioane ptrate din prima etap au fost meninute fiind dublate cu ziduri
semicirculare.
n septembrie 1477 a fost pus o pisanie cu stema Moldovei pentru a aminti de lucrrile
de refacere ntreprinse dup asediul din 1476. Fragmente din pisanie au fost gsite cu
prilejul lucrrilor de restaurare din anul 1971
anul de aprare a fost mult lrgit, fiind extins i pe laturile de sud i vest cea de nord
aflndu-se pe un pinten de deal dup cum am spus mai nainte. Acest fapt nu a permis
umplerea cu ap a anului de aprare, ea putndu-se scurge pe latura de nord.
Intrarea n cetate a fost mutat pe latura de nord-est, unde a fost construit peste anul
spat cu aproape un secol n urm un pod cu o parte fix i una mobil, suspendat pe doi
piloni. Odat trecut podul, vizitatorii nepoftii ddeau de o capcan unde puteau s-i
piard viaa. Dup capcan, au fost construite dou camere de gard de o parte i de alta
a intrrii.
De asemenea, n interiorul cetii, tot n perioada lui tefan cel Mare, au fost dezvoltate
i construciile cu parter i etaj datnd din epoca anterioar. Pe latura de est a fortului
care avea trei etaje se aflau ncperile destinate voievodului i familiei sale, atunci cnd
locuiau n cetate. Pardoseala ncperilor era din crmizi smluite, iar pereii i sobele
au fost mbrcate n teracot.
Pe latura de est, n dreptul bastionului, a fost construit o ncpere destinat a fi
pulberrie (depozit de praf de puc). Pe platou, la 1 km distan de cetate, au fost
construite ntrituri pentru aprare, constnd din gropi i anuri mari care au fost
nivelate n timp.

219

Cetatea a fost asediat din nou n anul 1485 de armatele otomane, apoi n perioada 26
septembrie - 19 octombrie 1497 de otile poloneze conduse de regele Ioan Albert. Nici
unul dintre atacuri nu a reuit s duc la predarea cetii.
n perioada domniei lui tefan cel Mare, Cetatea Sucevei era aprat de o garnizoan
puternic, condus de prclabi (dregtori domneti). La nceputul domniei lui tefan,
sunt menionai prclabii Ilia i Ponici. ncepnd din a doua jumtate a secolului al
XV-lea, prclabii au purtat denumirea de portari ai Sucevei. n timpul asediului din
1476, portar al Sucevei era endrea, cumnatul lui tefan cel Mare, urmat n funcie de
Luca Arbore.

Decderea cetii i distrugerea acesteia

Cetatea Sucevei vzut de pe platou. Situat pe un pinten de deal, cetatea a fost afectat i
de alunecri de teren. n imagine se vd trei bastioane reconstruite parial, dunga alb
indicnd nivelul la care se aflau ruinele la mijlocul secolului al XX-lea. n deprtare se
vede turnul Bisericii Sfntul Dumitru construit de Alexandru Lpuneanu i avnd 40
metri nlime.
Urmaii lui tefan cel Mare, Bogdan al III-lea(1504-1517) i tefni Vod (15171527) au efectuat unele lucrri de mic amploare de refacere a cetii, la zidul de incint
i n interiorul fortului.
n anul 1538, oastea otoman (cu 150.000-200.000 soldai, dup unele izvoare) condus
de nsui sultanul Soliman Magnificul nvlete n Moldova cu gndul s o ocupe. n
acelai timp, ttarii din Crimeea atac hotarul de est, n timp ce otile rii Romneti i
Ungariei atac dinspre vest. n drumul spre Suceava, otomanii beneficiaz de sprijinul
unor boieri moldoveni, nemulumii de politica autoritar a domnnitorului Petru Rare
(1527-1538, 1541-1546). ntrunii la Curtea domneasc din Bdeui, boierii trdtori, n
frunte cu hatmanul Mihu i cu logoftul Gavril Trotuan(ctitorul Bisericii "Duminica
Tuturor Sfinilor" din Prhui - 1522), decid s predea Cetatea Sucevei sultanului.

220

Petru Rare fuge n Transilvania, n Cetatea Ciceu, care i aparinea ca feud, iar la 14
septembrie 1538 Soliman Magnificul intr n cetate cu mare alai i fr a ntmpina
rezisten. Sultanul numete ca domn pe tefan Lcust (1538-1540), un nepot al lui
tefan cel Mare i timp de cteva zile, turcii i ttarii jefuiesc crunt Moldova. Dup cum
menioneaz cronicarul Macarie n letopiseul su: "Oastea barbarilor purta rzboi
crunt cu Moldovlahia, prdnd casele i nveselindu-se cu przi. Atunci i preafrumoasa
cetate a Sucevei s-a supus turcilor i ca o mireas mpodobit, ca o roab au ruinat-o...
Turcii au pus mna pe bogiile domnilor i pe ruri de averi. De acolo s-a ntors ca
mare nvingtor, acel trufa stpnitor al turcilor i s-a dus la cetatea mprteasc,
lsnd ca stpn al domniei pe un oarecare tefan". [
n anul 1540, boierii moldoveni l asasineaz pe tefan Lcust ntr-un foior din cetate,
n timp ce acesta dormea. Domnitorul Despot Vod (1561-1563) i stabilete i el
reedina la Suceava. Cetatea este asediat din nou n anul 1563, timp de trei luni, de
ctre hatmanul tefan Toma, iar mercenarii unguri care o aprau predau cetatea otii lui
Toma. Asediul din 1563 a provocat distrugeri grave cetii.
La solicitarea turcilor care-l aduseser pe tron n a doua sa domnie, domnitorul Alexandru
Lpuneanu (1552-1561, 1564-1568) mut capitala Moldovei de la Suceava, ora
fortificat i situat n nordul Moldovei, la Iai, localitate lipsit de fortificaii. El este
obligat s drme toate cetile, pentru ca ara s fie incapabil s se apere. Cu excepia
Hotinului, el incendiaz toate cetile. Dup cum povestete cronicarul Grigore Ureche,
"fcnd pre cuvntul mpratului, au umplut cetile cu lemne i le-au aprins de au ars
i s-au risipit".
La sfritul secolului al XVI-lea, Cetatea Sucevei devine reedina domnitorilor Aron
Vod (1592-1595), tefan Rzvan (1595) i Ieremia Movil (1595-1606), care s-au
ridicat la lupt mpotriva Imperiului Otoman. n anul 1596, zidurile vechii ceti sunt
fortificate de Ieremia Movil, dup cum atest un fragment de crmid descoperit n
cetate i inscripionat.
n mai 1600, Mihai Viteazul ntreprinde o campanie militar n Moldova. Dup ce
armatele sale trec apa Trotuului la 4 mai 1600 i ocup Bacul la 10 mai, otile valahotransilvane se ndrept spre Suceava, iar la 16 mai, aprtorii Cetii Sucevei i deschid
porile i se predau fr lupt. Unul dintre cpitanii lui Mihai Viteazul, Ioan Kapturi, a
fost numit noul prclab al cetii. La 29 mai 1600, el a jurat credin, n calitate de
prclab, noului domnitor. Mihai Viteazul a lsat n cetate o garnizoan.
Otile poloneze i cazace conduse de Jan Zamoyski i Stanislaw Zolkiewski i avnd un
efectiv de circa 24.000 de oteni trec Nistrul la 4 septembrie 1600, iar la 6 septembrie se
afl n faa Cetii Suceava. Garnizoana lsat aici de Mihai Viteazul dup plecarea sa la
Alba Iulia nu reuete s in piept forelor inamice, iar Ieremia Movil era renscunat
ca domn al Moldovei.
Domnitorul Vasile Lupu (1634-1653) ntreprinde lucrri de restaurare a Cetii Suceava.
n timpul su, sunt refcute zidurile din crmid, este nconjurat curtea interioar de o
221

loggia susinut de pilatri de crmid, sunt reamenajate pivniele de pe latura de vest,


iar sobele din cetate sunt placate cu plci de Iznik i cahle pentru sobe de influen
lituanian. Pe latura sudic este construit o ncpere pentru mbierea domnitorului i se
amenajeaz o nchisoare n turnul de pe mijlocul laturii sudice a fortului muatin.
n anul 1653, cetatea este aprat de cazacii lui Timu Hmelniki, ginerele lui Vasile
Lupu, n timpul luptelor pentru tron dintre otile domnitorului Vasile Lupu i cele ale
logoftului Gheorghe tefan, pretendent la tronul Moldovei. Cetatea sufer grave avarii,
iar hatmanul cazac este rnit grav i moare sub zidurile cetii la 15 septembrie 1653.
Eustratie Dabija (1661-1665) dispune instalarea n Cetatea Sucevei a unei monetrii, care
funcioneaz ntre anii 1662 i 1668 i unde se emit ultimele monede moldoveneti (bani
mruni de aram, denumii "ali").
n anul 1673, n cetate se instaleaz o garnizoan polon, cu acordul voievodului tefan
Petriceicu (1672-1673, 1673-1674). Dup ase luni de lupt, otile turceti reuesc s-i
alunge pe polonezi i i poruncesc domnitorului Dumitracu Cantacuzino (1673, 16741675) s drme cetatea. n iulie 1675, "triimis-au Dumitraco-vod pe Panaitachii
uerul Morona c-un ag turcu, pentru s strce cetile, i cu ali boieri. i atunce,
ieind nemi din Suceav, au ntrat acel Panaite, tlmaciu agi, i cu acel ag ... Dece
atunce au strcat cetatea Sucevei -a Neamului -a Hotinului".
La rndul su, cronicarul Nicolae Costin precizeaz c: "... i punnd lagum (praf de
puc), sub zidurile cetilor le-au arungat din temelie. Numai cetatea Sucevei,
neputnd-o strica cu lagum au umplut-o cu lemne i cu paie, apoi le-au dat foc de au
ars. i astfel slbindu-i zidurile din pricina fierbinelei de tot mari s-a risipit cetatea"
n anul 1684, la sfritul celei de-a treia domnii a lui Gheorghe Duca (1665-1666, 16681672, 1678-1683), ntreag latura de nord a cetii s-a prbuit n urma unui puternic
cutremur, printre care " i turnul cel mare din Cetatea Sucevei, ce-i zice turnul
Nebuisi.

Cetatea ruinat
Cei care au trecut prin preajma cetii n urmtoarele secole au constata faptul c din
aceasta nu mai rmseser dect nite ruine. La sfritul secolului al XVII-lea, trupele
polone de sub comanda regelui Ioan III Sobieski (1674-1696) au ocupat Suceava,
stabilindu-i cartierul general la Mnstirea Zamca n timpul campaniei antiturceti din
anii 1690-1691. El a fortificat Zamca, transformnd-o ntr-o adevrat cetate.
n anul 1700, aflat n trecere spre Istanbul, solul polonez Rafael Leszczynski
consemneaz n nsemnrile sale c n Suceava se mai pstrau doar ruinele Palatului
Domnesc.
Timp de peste dou secole, Cetatea Sucevei s-a aflat n prsire, ruinndu-se i mai mult.

222

Abia la nceputul secolului al XX-lea, arhitectul austriac Karl A. Romstorfer a efectuat


lucrri de restaurare a Cetii de Scaun. El a efectuat primele spturi arheologice (18951904), a degajat ruinele i a consolidat prile ameninate de prbuire (1897-1903).
Printre altele, arhitectul austriac este autorul primei monografii a Cetii Sucevei,
intitulat "Cetatea Sucevii descris pe temeiul propriilor cercetri fcute ntre anii 18951904" (Institutul de Arte Grafice "Carol I", Bucureti, 1913) - 170 pagini+12 plane
anexate, 113 ilustraii n text.
n anul 1951, la iniiativa Academiei Romne, a fost organizat primul antier coal de
arheologie medieval din Romnia, sub conducerea profesorului Ion Nestor de la
Facultatea de Istorie din Bucureti, cercetri arheologice care au condus la stabilirea
etapelor de edificare ale Cetii de Scaun n perioada 1961-1970 s-au ntreprins ample
lucrri de protejare, consolidare i restaurare parial a cetii. A fost conservat paraclisul
refcut de tefan cel Mare, s-au nlat cu civa metri unele ziduri ale fortului muatin,
ct i zidurile de incint. Cetatea rmne ns fr zidurile de pe latura de nord, care se
prbuiser n urma cutremurului din anul 1684. n ncperea pulberriei s-a intenionat
amenajarea unui muzeu al ceti
Pentru a conserva zidurile cetii i a mpiedica prbuirea lor, au fost nlate zidurile
cu civa metri. Pentru delimitarea zidurilor vechilor ruine de cele nlate de restauratori
a fost trasat o dung alb, ce erpuiete n exteriorul zidurilor.
n anul 2004, cu prilejul comemorrii a 500 de ani de la moartea lui tefan cel Mare, s-au
finanat din bugetul statului unele lucrri de restaurare parial a cetii, fiind aplicat pe
zidul fortului, n apropierea intrrii, o plac memorial din marmur. Lucrrile efectuate
au vizat acoperirea pivniei cu o plac din beton, consolidarea arcadelor interioare,
restaurarea podului de acces n cetate etc.
ncepnd din anul 2005, n cetate sunt gzduite expoziii temporare de pictur sau
expoziii cu figuri de cear pe teme diverse.

Descriere

223

Planul Cetii de Scaun a Sucevei pe un panou aflat nainte de intrarea n cetate. Etapele
de construcie ale cetii sunt marcate cu culori diferite. Cu rou este marcat perioada lui
Petru Muat, cu verde faza lui Alexandru cel Bun, cu portocaliu prima etap a lui tefan
cel Mare i cu negru etapa a II-a a lui tefan cel Mare. Zidurile prbuite sunt marcate cu
linii punctate.
Cetatea de Scaun a Sucevei este format din mai multe elemente componente. ntre cetate
i restul platoului se afl un an de aprare, ale crui perei dinspre platou de pe latura
de est au fost consolidate cu o contraescarp. O astfel de construcie a existat i pe latura
de sud, dar s-a prbuit. Pe latura de vest i pe cea de sud-vest a fost construit un val de
aprare artificial.
n cetate se ptrundea printr-un pod de acces cu o parte fix i o alta mobil, sprijinit n
doi piloni nali din piatr. Partea mobil se putea ridica n caz de primejdie, dar odat
trecut de ea exista o capcan n care puteau cdea vizitatorii nepoftii. Trecut i de partea
fix a podului, se ajunge n curtea interioar a cetii. De acolo pentru a intra n cldirea
fortului se trecea printr-un sistem de trei pori, aprate de soldai ce stteau n camere de
gard, special amenajate.
Fortul muatin are un plan dreptunghiular, avnd laturile de nord i sud de 36 m i
laturile de est i vest de circa 40 m, cu ziduri groase de circa 1,50 m, ntrite din loc n
loc cu turnuri de aprare, de form ptrat.
n mijlocul fortului se afla o curte interioar larg, nconjurat de ncperi cu diferite
ntrebuinri:

pe latura de est, care avea trei etaje, se aflau apartamentele domneti (ale
voievodului i ale familiei sale, cnd locuiau n cetate), un depozit de alimente i
un paraclis. Ferestrele ncperilor domneti aveau dimensiuni mai mari, avnd
ancadramente sculptate n piatr. n paraclis se ptrundea din curtea interioar
prin intermediul unei scri de piatr n spiral. Pereii paraclisului erau acoperii

224

cu pictur n fresc. n dreptul intrrii de pe latura de nord-est, n zona porilor, se


aflau o camer pentru corpul de gard, care pzea intrrile.
pe latura de vest se afla la subsol o pivni ntins, sub form de hal, n care se
ptrundea din curtea interioar printr-o scar care cobora. Pivnia era mprit n
dou nave prin stlpi masivi, dreptunghiulari, legai, pe de o parte, ntre ei prin
arcuri semicirculare formate din bolari, iar pe de alt parte, prin arcuri
corespunztoare, transversale, cu pereii laterali. La parter exista o sal de mari
dimensiuni, n care se ntrunea Sfatul Domnesc. Sala avea console n stil gotic,
console n stilul Renaterii, chei de bolt dintre care una cu stema Moldovei
(capul de bour cu o stea cu cinci raze ntre coarne, ncadrat n dreapta de o rozet
cu cinci petale i la stnga de o semilun)
pe latura de sud se aflau baia domneasc i o nchisoare n turnul de pe mijlocul
laturii sudice a fortului muatin. Iniial, intrarea se fcea pe latura de sud, printr-o
poart ncununat de un arc semicircular.
pe latura de nord nu existau ncperi, aici aflndu-se doar zidul de incint i
zidul fortului cu bastioane ptrate.

Restul ncperilor din cetate era destinat soldailor, cetatea avnd rol de aprare, ea
nefiind locuit de domnitor, familia sa i de sfetnici apropiai dect n caz de pericol, n
restul timpului fiind folosit Curtea domneasc din ora.
ncperile din cetate aveau sobe din teracot smluit, decorate cu motive geometrice,
steme ale Moldovei, animale fantastice sau personaje mitologice. n exterior, pereii erau
decorai cu iruri de discuri i butoni ornamentali.
tefan cel Mare a adugat n exteriorul zidului fortului muatin, dar lipite de zid, dou
camere de gard n dreptul intrrii de pe latura de nord-est, iar Eustratie Dabija a construit
la mijlocul secolului al XVII-lea o monetrie pe latura de est, dar zidurile acesteia s-au
prbuit.
n exteriorul fortului se afl zidurile de incint construite n dou etape, identificabile
uor, un zid din vremea lui Alexandru cel Bun paralel cu latura de sud i un zid din
vremea lui tefan cel Mare perpendicular pe turnul ptrat de pe latura de sud-vest.
Zidurile de incint au apte bastioane semirculare, trei dintre ele avnd pereii interiori
de form ptrat. Pe latura de est a zidurilor s-a construit depozitul de praf de puc, iar
pe latura de sud s-a amenajat un loc de execuie.

Imagini

225

Zidul de contraescarp vzut de pe podul de acces

Zidul de contraescarp vzut de pe podul de acces

Zidul de contraescarp vzut din cetate

Cetatea vzut de pe deal

Bastion

Podul de acces

226

Intrarea n cetate vzut de pe podul de acces

Intrarea n cetate. n prim plan capcana acoperit.

Intrarea de pe latura de nord-est, datnd din epoca lui tefan cel Mare.

Turnul capelei domneti. Pe zid se afl o plac de marmur din anul 2004.

Turnul capelei domneti. n stnga sa se afl locul unde a fost monetria.

227

Turnul capelei domneti. n stnga sa se afl locul unde a fost monetria.

Turnul capelei domneti. n stnga sa se afl locul unde a fost monetria.

Locul unde a fost monetria.

Poarta de intrare de pe latura nord-estic

Hol de acces pe latura de nord-est. n stnga se afl intrarea, iar n fa este


camera de gard.

228

Ziduri ale fortului muatin

Poarta de intrare de pe latura nord-estic

Acces ctre un bastion circular de pe vremea lui tefan cel Mare.

Pori de intrare n fortul muatin

Hol de acces n fortul muatin. n dreapta este o camer de gard.

229

Poarta de intrare n curtea interioar a fortului muatin

Poarta de intrare n fortul muatin

Curtea interioar a fortului muatin

Curtea interioar a fortului muatin

Curtea interioar a fortului muatin

Curtea interioar a fortului muatin

230

ncperi cu acces din curtea interioar

n stnga se afl capela, iar n dreapta este depozitul.

Scri care duc la etajul I al fortului muatin

Cetatea vzut de pe ziduri

Cetatea vzut de pe ziduri

231

Cetatea vzut de pe ziduri

Capela vzut de pe ziduri

Bolta capelei

Imagine din camera nchisorii

Intrarea n pivni

232

O alt intrare n pivni

Interiorul pivniei

Intrarea de pe latura de sud, datnd din epoca lui Petru Muat.

Intrarea de pe latura de sud, datnd din epoca lui Petru Muat.

Intrarea de pe latura de sud, datnd din epoca lui Petru Muat.

233

Resturi din zidul de nord, prbuit cu secole n urm

Resturi din zidul de nord, prbuit cu secole n urm

Loc de execuie

Bastion de form ptrat construit anterior anului 1476

Bastion de form circular construit ulterior anului 1476

234

Metereze n zidurile de incint

Zidul de pe latura de sud, datnd din vremea lui Alexandru cel Bun i un zid
perpendicular pe acesta, datnd de pe vremea lui tefan cel Mare

Zidul de pe latura de sud, datnd din vremea lui Alexandru cel Bun

Zidurile de vest ale fortului muatin

Zidurile de sud ale fortului muatin

235

Resturi de ziduri pe latura de sud a fortului muatin

Pulberria

Intrarea n pulberrie

Biserica Duminica Tuturor Sfinilor din Hneti

Biserica "Duminica Tuturor Sfinilor" din Hneti


Biserica "Duminica Tuturor Sfinilor" din Hneti este o biseric construit n
secolul al XV-lea n satul Hneti din comuna omonim (judeul Suceava). Ea a fost
refcut n anul 1822 de sptarul Teodor Silion.

236

Biserica "Tuturor Sfinilor" din Hneti a fost inclus pe Lista monumentelor istorice
din judeul Suceava din anul 2004, avnd codul de clasificare SV-II-m-A-05553.

Satul Hneti
Pn la sfritul secolului al XIX-lea, satul Hneti a fcut parte din judeul Dorohoi, ca
localitate de reedin a comunei Hneti din plasa Siret. Din comun fceau parte
satele Adncata, Hneti i Mitoc. Cu excepia satului Adncata care fost proprietatea
Mnstirii Teodoreni din Burdujeni i apoi, din 1864, a statului, celelalte sate aparineau
unor proprietari. n anul 1890 are loc o reorganizare administrativ a judeului n urma
creia se formeaz dou comune: Adncata (cu satele Adncata i Mitocu Dragomirnei)
i Hneti (cu satele Hneti, Bereti i Feteti). n 1898 satul Hneti avea 1852 de
locuitori, satul Bereti 544 i satul Feteti 429 locuitori.
n anul 1968 a avut loc o nou reorganizare administrativ-teritorial n urma creia
comuna Hneti a fost desfiinat, iar satele componente au fost incluse n comuna
Adncata din judeul Suceava Comuna Hneti a fost renfiinat la 1 ianuarie 2004 cu
satele Hneti, Arari i Bereti, ca parte component a judeului Suceava.

Biserica "Duminica Tuturor Sfinilor"


Biserica "Duminica Tuturor Sfinilor" din Hneti a fost construit n secolul al XV-lea.
Dup tradiie, a fost biseric sseasc care ar fi aparinut unui schit construit de sasul
Hantz (de la care provine numele satului). Ea a suferit unele prefaceri n secolul al XVIIIlea.
Actuala form a bisericii dateaz din anul 1822 cnd a fost refcut de sptarul Teodor
Silion, dei inscripia de pe mormntul acestuia este datat 1800. n curtea bisericii au
existat cteva case unde a funcionat i o coal, dar acestea s-au ruinat la nceputul
secolului al XX-lea.
ntre anii 2001-2009 n satul Hneti a fost construit o a doua biseric cu hramul
Sfntul Mare Mucenic Dimitrie. Piatra de temelie a acestui nou lca de cult a fost
pus n anul 2001 de ctre arhiepiscopul Pimen Zainea al Sucevei i Rduilor, iar n
toamna aceluiai an a fost sfinit un paraclis parohial. n anii urmtori, biserica parohial
a fost ridicat i acoperit, banii provenind n majoritate din "pensiile modeste ale
stenilor i din valorificarea produselor proprii din gospodrie", dup cum a mrturisit
pr. paroh Dan Gheorghi. Biserica a fost sfinit, la 30 august 2009, de ctre
arhiepiscopul Pimen Zainea, nconjurat de un sobor de preoi i diaconi.

Imagini

237

Biserica, zidul nconjurtor i poarta de intrare

Biserica i poarta de intrare

238

S-ar putea să vă placă și