Sunteți pe pagina 1din 264

MANUAL PENTRU CLASA A XI-A

C U P R I N S
Modulul I
PERSONALITATEA VORBITORULUI DE LIMBA ROMN.
RECEPTAREA FENOMENULUI CULTURAL-ARTISTIC
De la fiina limbii la personalitatea vorbitorului............................................... 8
Miturile, revelaii fundamentale ale umanitii............................................... 11
Elemente de analiz semiotic a textului.......................................................... 14
Miturile romneti, simboluri ale existenei arhetipale................................. 18
Dragoste, creaie, spiritualizare.......................................................................... 25

Tragica mplinire a naltului: Mnstirea Argeului........................................ 27


Apreciaz-i competenele: personalitatea i fenomenul cultural................. 34

Modulul II
CURENTE CULTURALE
SAU ASPIRAIA UMAN SPRE PROGRES
Literatura romn n zorii modernitii culturale.......................................... 37
Umanismul, o pledoarie pentru supremaia umanului.................................. 42
Expresiile frazeologice: autohtone, internaionale, intraductibile................ 49
Renaterea, o nou viziune asupra omului i asupra timpului..................... 52
Umanismul marilor cronicari............................................................................. 59
Dimitrie Cantemir, un prin al umanismului european................................ 64
Romanul Istoria ieroglific, o capodoper a literaturii alegorice.................. 67
Iluminismul i emanciparea omului prin cultur........................................... 72
Literatul ca Om al Luminilor: Gheorghe Asachi............................................. 77
Ecuaia romneasc a iluminismului: Ion Budai-Deleanu............................ 80

Redactarea unei compoziii-portret cultural...................................................83


Apreciaz-i competenele: personalitatea i curentul cultural......................84

Modulul III
CURENTE LITERARE.
DE LA INTERIORIZAREA LA NELEGEREA TEXTULUI ARTISTIC

Unitatea didactic

CLASICISMUL
i pledoaria literaturii pentru raiune
Morfosintaxa prilor de vorbire (actualizare)................................................ 88
Clasicism i neoclasicism, discursul literar al normei.................................... 92
Idealul educaional clasic n literatura romn:

Neneaca, cuconaul ei i dasclul de Constantin Stamati............................... 96


Relaii textuale ale enunurilor.........................................................................100
Morala i expresia ei n fabul...........................................................................103
Redactarea i prezentarea unei compoziii-discurs......................................109
Apreciaz-i competenele: autorulformula esteticopera.......................110

Unitatea didactic

ROMANTISMUL
ca aspiraie a omului ctre absolut
Preromantismul i nostalgia trecutului...........................................................113
Comunicarea verbal, paraverbal i nonverbal.........................................118
Mitul naional i universal: Zburtorul. Sugestii pentru lectur...............120

Romantismul ca sentiment i fantezie.............................................................122


Moralitate, idilism, patriotism.......................................................................128
Vizionarism, genialitate, cosmicitate............................................................133
Aspiraia ctre fr de margine: poemul Luceafrul de Mihai Eminescu......141
Stilul individual al scriitorului i al cititorului..............................................150
Redactarea unei compoziii de caracterizare a personajului romantic........153
Valori expresive ale punctuaiei i intonaiei..................................................154
Apreciaz-i competenele: autorulformula esteticopera.......................158

Unitatea didactic

REALISMUL
sau literatura ca film al vieii
Rostirea n spaiul axiologic al limbii romne...............................................161
Inaugurarea realismul romnesc: Ion Creang..............................................165
Fraii Jderi de Mihail Sadoveanu sau formula realismului istoric..............172
Povara buntii noastre de Ion Dru, romanul eternei rentoarceri.............182
Redactarea i prezentarea unei compoziii-pledoarie................................. 188
Cuvntul n descriere, naraiune i dialog.......................................................189
Destinul i realitatea n Povara buntii noastre............................................195
Cel mai iubit dintre pmnteni de Marin Preda, relativizarea

perspectivei realiste.............................................................................................200
Redactarea unei compoziii de caracterizare a personajului realist ......... 213
Apreciaz-i competenele: autorulformula esteticopera......................214

Unitatea didactic

MODERNISMELE I POSTMODERNISMUL
sau pluralitatea vocilor identitii
Modernismul ca literatur inovatoare............................................................217
O deschidere spre modernism: Alexandru Macedonski............................218
Muzica, principiu integrator al simbolismulu: George Bacovia.................221
De la cuvintele-cheie la axa lexical a textului artistic.................................227
Expresionismul. Misterul eului i al existenei: Lucian Blaga....................230
Drama Meterul Manole sau definiia absolut a frumosului....................235
Redactarea unei compoziii de caracterizare a personajului modernist..... 241
Contiina modernist a identificrii poetului cu lumea: Nichita Stnescu....242
Un creator asumndu-i dramele existenei: Grigore Vieru.......................245
Poeii generaiei ochiului al treilea: Nicolae Dabija i Ion Hadrc............247
Redactarea unei compoziii-sintez literar..................................................250
Postmodernismul literar. Recuperarea stilurilor trecutului:

Mircea Crtrescu...............................................................................................251
Poezia ca temporalitate i destin: Nicolae Leahu.........................................255
George Cunarencu sau relectura textului clasic........................................257
Personalitatea i actele comunicrii................................................................259
Apreciaz-i competenele: autorulformula esteticopera......................262

Explicarea formulelor-titlu distinctive


de lectur, receptare, predare, nvare i evaluare
A b initio

Fii motivat din start!

S cripta manent

Cunoate resursele textului nonliterar i universul operei literare!

S apere aude

Dezvolt-i competena de cititor informat i documentat!

Manifest-i competena de cititor avizat!

abor omnia vincit

N osce te ipsum

activiti de actualizare, evocare, personalizare a cunotinelor i a


capacitilor lingvo-literare n conexiune cu tiinele i cu alte arte
modaliti de lectur, negociere a sensurilor relevante pentru cititor
la asigurarea comprehensiunii mesajelor i interpretarea fenomenelor lingvo-literare n contextul culturii spirituale romneti

exerciii de postlectur: comentarea, interpretarea personalizat a


fenomenelor de limb, discurs, comunicare a sensurilor i a semnificaiilor desprinse, de ctre cititor, din opera literar cu referire
la procesul literar romnesc n contextul istoriei, culturii naionale
i universale
activiti de relectur: generalizare, sintez a achiziiilor lingvoliterare i integrarea ideilor n textele proprii despre literatura
romn n plan diacronic

Apreciaz-i competenele!

evaluarea achiziiilor colare ce se refer la competenele de lectur,


receptare, comunicare i de scriere a textelor prin prisma ideii de
creaie lingvistic i literar ca fenomene n evoluie

ARS COLLABORANDI

Colabornd, producem, inventm!

ARS DISCENDI

nva nvnd!

LEGO, ERGO SUM

Citesc, deci exist!

SCRIBO, ERGO SUM

Scriu, deci exist!

lucru n perechi sau n echipe

activiti pentru elaborare individual acas, la bibliotec

texte pentru lectur i reflecie

redactarea compoziiilor colare

M o d ul ul I
PERSONALITATEA VORBITORULUI DE LIMBA
ROMN. RECEPTAREA FENOMENULUI
CULTURAL-ARTISTIC

COMPE T E N E L E
ELEVU LU I
Comunicarea lingvistic
familiarizarea cu modaliti individuale
de exprimare corect, coerent i expresiv n limba romn;
aplicarea elementelor de analiz semiotic a textelor la nelegerea exact i clar a mesajelor comunicate pentru consolidarea dimensiunii de personalitate a
vorbitorului nativ de limba romn.

Comunicarea literarartistic
receptarea valorilor general-umane din
spaiul culturii romneti cu semnificaie definitorie n devenirea elevului ca
personalitate cultural;
perceperea miturilor ca model exemplar al activitilor omeneti semnificative i resurs fundamental pentru
literatur.

DE LA FIIN|A LIMBII
LA PERSONALITATEA VORBITORULUI

1. Elaboreaz un poster cu genericul Eu, vorbitorul de limba romn din


secolul XXI. Include n prezentarea grafic a informaiei urmtoarele
detalii:
n ce situaii de via utilizezi limba romn?
Ce surse de documentare caui pentru a-i exprima ideile?
Despre ce vorbeti, ct vorbeti i cum vorbeti n limba romn?
Despre ce vorbesc reprezentanii altor generaii din familia ta?
Despre ce vorbesc prietenii i colegii ti?
Cum scoi n eviden ceea ce i place/te impresioneaz/te intereseaz
s vorbeti n limba romn?

A b initio

2. Specific-i pe profilul dintr-o reea de socializare temele de discuie


preferate. Recomand-le prietenilor ti s discute despre limba romn
i vorbitorii ei din Republica Moldova.
1. Mediteaz asupra aseriunii scriitorului Aureliu Busuioc i explic succint ideea: Frumoasa noastr limb romnesc nu ateapt declaraii de
dragoste. Ea ateapt dragostea noastr.

Inspiraie
Ion Puiu

2. Exemplific, n baza lecturilor i a experienei personale, ideea de frumusee a limbii romne.

S apere aude

4. Opineaz: cum rspunde generaia ta la provocrile de azi ale limbii


romne.

n d u r i - G n d u

ri

S-i fie-att de drag cuvntul,


nct, atunci cnd l rosteti,
S crezi c nsui Eminescu
Te-ascult ce i cum vorbeti.
Vasile ROMANCIUC

5. Explic, prin dou exemple, sensul afirmaiei savanilor c limba este


un fenomen viu.
6. Citete versurile dintr-o cunoscut poezie a lui Vasile Romanciuc prezentat n Rnduri-Gnduri, i identific, n subtext, 23 argumente
care s justifice ndemnul eului liric empiric din primul vers.
Explic sensul contextual al expresiei dragoste de cuvnt din primul
vers.
Comenteaz semnificaia cuvintelor evideniate n ultimul vers.
Motiveaz, prin dou argumente, invocarea n text a poetului Mihai
Eminescu.
7. Elaboreaz o list de caliti ale unui bun vorbitor, necesare pentru
formarea unei tinere personaliti de succes. Le poi fixa ntr-un tabel,
stabilind anumite prioriti.

Limb, comunicare, discurs

1. Citete fragmentul dintr-o lucrare a lingvistului de talie mondial, reprezentant al poporului nostru, Eugeniu Coeriu, i identific dou idei
principale pe care ai datoria s le cunoti, s le respeci, s le urmezi.

abor omnia vincit

LIMBA EXIST PRIN VORBIRE I VORBITORI


Se tie c o limb se vorbete, adic o limb se realizeaz
n vorbire. Se tie c toi oamenii vorbesc, toi tiu s realizeze
aceast activitate, ns aceast
activitate uman universal se
realizeaz totdeauna i n mod necesar individual.
Fiecare, chiar i n dialog, vorbete pe rspunderea
lui i n dialog trece de la vorbire, adic de la (rolul
de) vorbitor la rolul de asculttor; chiar cnd vorbete cu sine nsui, el vorbete ca vorbitor, desprindu-se, mprindu-se n vorbitor i asculttor. i,
uneori, cnd ne jucm, aa, cu vorbirea, cu noi nine, putem s conversm, s lum pe rnd rolul de
vorbitor, iar cellalt eu de asculttor i apoi, cellalt,
rspunznd, ia rolul de vorbitor, i primul eu devine

asculttor. ns aceast activitate universal, care se


realizeaz totdeauna individual, n mod individual,
se produce totdeauna de acord cu anumite norme
istorice, cu anumite tradiii istorice, ale anumitor
comuniti lingvistice, se realizeaz adic ntotdeauna ntr-o limb.
Fiecare limb are i o dimensiune viitoare. Romna, de exemplu, este nu doar ce s-a spus pn
acum, ci tot ce s-a spus n egal msur cu ce se poate spune de acum ncolo. O limb nu este un depozit
simplu, ci i un sistem al modurilor de a face, de a
crea semnificaii. O limb este i creaie originar.
Dar i creaie pentru altul, prin atribuirea propriului
eu celuilalt. Astfel s-au creat i se creeaz permanent
limbile. Aceast experien o avem n fiecare zi i de
aceea nu ne mai gndim la ea.
Eugeniu COERIU

2. Raporteaz cele afirmate de savant la schema comunicrii cotidiene i


argumenteaz rolul vorbitorului n comunicare.

Agenda cititorului

CONTEXT COD CANAL

EMITOR

MESAJ

RECEPTOR

CONTEXT COD CANAL

Eugeniu COERIU
(1921, com. Mihileni, jud.
Bli Tbingen, Germania)

3. Aplicnd propria experien, evalueaz procesul de cunoatere a limbii romne i de afirmare a personalitii prin valorile ei, raportndu-te la cele menionate de scriitori.


Unul dintre cei mai
importani lingviti ai
secolului XX, fondatorul
lingvisticii integrale.

N COPILRIE: Copiii ne accept doar n cazul


stpnirii codului trilingv copilresc joc, revelaie,
deliciu. (Iulian Filip)
N ADOLESCEN: Limba romn
este Patria mea. (Nichita Stnescu)


Doctor n filologie i
filozofie, autor a peste
50 de volume i a mii de
pagini de exegez, autor
al unor noi teorii despre
principiile fundamentale
ale filologiei.

LA MATURITATE: Cultura (inclus limba) i d certitudinea mplinirii, certitudinea de a fi ca personalitate. (Mihai Cimpoi)


Doctor honoris causa a
peste 50 de universiti
din ntreaga
lume.

I
L

abor omnia vincit

Agenda cititorului
LIMBA NOASTR
CEA ROMN
Srut vatra i-al ei nume
Care venic ne adun,
Vatra ce-a nscut pe lume
Limba noastr cea romn.
Cnt a Patriei fiin
i-a ei rodnic rn,
Ce-a nscut n suferin
Limba noastr cea romn.
Pe pmnt strvechi i magic
Numai dnsa ni-i stpn:
Limba neamului meu dacic,
Limba noastr cea romn.
n al limbilor tezaur
Pururea o s rmn
Limba doinelor de aur,
Limba noastr cea romn.

4. Exemplific opiniile, invocnd un model de personalitate cultural/literar.


5. i poeii afirm c limba este un fenomen viu. Reflecteaz asupra consideraiilor poetului Nichita Stnescu: Cuvintele snt n spaiu. Cuvintele
snt spaializate, ele nu snt moarte, ele snt vii, ntre mine i tine, ele au
via, ele snt spuse, se spaializeaz i snt receptate. tiu de apte ori
limba romn. Snt poliglot n limba romn... .
5.1. Explic n baza unei situaii de vorbire:
adevrul enunat n primele dou fraze;
cum a reuit poetul s dobndeasc performana mrturisit n finalul
citatului.
6. Citete poezia lui Grigore Vieru prezentat n Agenda cititorului i determin rolul limbii romne pentru identitatea noastr ca neam de valoare pe mapamond.
7. Comenteaz sugestia a 23 figuri de stil relevante pentru edificarea valorii culturale a limbii romne n:
formarea contiinei de neam a generaiei tale;
nelegerea datoriei de a o promova i a-i asigura vitalitatea n palmaresul limbilor de pe mapamond.
8. Completeaz rspunsul, selectnd 23 idei enunate de scriitorul Nicolae
Dabija: Limba este locul unde un vorbitor e toi vorbitorii. Totalitatea vorbitorilor triete, se regsete, la rndul su, ntr-un singur vorbitor. Nu exist
Patrie n afara limbii. Nici ar. Nici stat. Nici independen. Nici libertate.
Nu exist cultur, civilizaie, istorie, literatur, tiin fr limb. Cuvintele
unei limbi arunc puni ntre oameni i i fac s comunice, s se neleag, s
conlucreze. Lumea cuvintelor e una care triete cu noi.
9. Dezvolt afirmaiile din textul scriitorului pe care le consideri importante pentru propriul sistem de valori, utiliznd informaia deinut din
studiul altor discipline.
10. Construiete o definiie poetic a limbii romne, utiliznd o figur de
stil relevant.

ARS COLLABORANDI

1. Memorizeaz poezia lui Grigore Vieru i rostete-o ca pe o convingere


de via.
2. Construiete o tabl de valori decisive pentru propria personalitate, pe
care le poi dobndi prin:
a) deinerea performanei de vorbitor exelent al limbii romne;
b) deinerea competenei de bun vorbitor ntr-o limb strin.

10

MITURILE, REVELA|II
FUNDAMENTALE ALE UMANIT+|II
Motto:
Miturile, visurile colective ale popoarelor,
ntile mari manifestri ale unei culturi.
Lucian BLAGA

1. Examineaz imaginile i precizeaz ce mituri ilustreaz acestea.

A b initio

2. Raporteaz semnificaia imaginilor la titlul temei i:


a) determin care dintre ele reprezint:
mituri naionale;
mituri universale.
b) motiveaz, prin 23 argumente, n baza imaginilor, c miturile snt
adevrate revelaii spirituale ale poporului.
1. Citete atent definiiile aforistice ale lui Lucian Blaga din mottoul temei. Mediteaz i exemplific afirmaia prin titluri, evenimente din
opere, conform reperului:
MITURILE

S apere aude

manifestri ale unei culturi: ________________


visuri colective: __________________________

1.1. Utilizeaz sugestia imaginilor propuse, informaii din lecturile proprii


sau dobndite n clasele anterioare la cursul de istorie.
2. Pornind de la afirmaia lui Mircea Eliade c mesajul baladei Mioria
l constituie voina pstorului de a schimba destinul su, de a preface
nefericirea lui ntr-un moment al liturgiei cosmice, formuleaz, n 23
enunuri, mesajul principal pe care i-l comunic, peste veacuri, ciobanul din Mioria.
3. George Clinescu a inclus balada Mioria n categoria celor patru mituri fundamentale ale spiritualitii poporului nostru. Motiveaz decizia criticului prin dou argumente.
4. Alege dou mituri pe care le cunoti i explic semnificaia:
evenimentului
personajului

MITIC

timpului

4.1. Determin i argumenteaz ce este comun pentru aceste trei elemente


ale mitului.

Vechi naraiuni ale umanitii

11

I
L

abor omnia vincit

Agenda cititorului
Pentru a defini mitul, este
necesar s reflectezi asupra
urmtoarelor cuvinte-cheie:
Autorul_____________
Cauza______________
Evenimentul_________
Personajul___________
Timpul______________
Locul_______________
Valoarea____________

1. Sistematizeaz i rezum informaia cunoscut conform urmtoarelor


repere:
timpul cnd au aprut miturile discutate;
autorii;
cauza ce a determinat apariia miturilor;
tipul evenimentelor reflectate;
cine relateaz evenimentele;
n ce timp au loc ele;
unde (n ce loc) se desfoar;
ce valoare (semnificaie) au evenimentele pentru cititori.
2. Pune colegului ntrebrile necesare pentru a afla ce mituri cunoate i
care este valoarea simbolic a unui mit preferat de el.
2.1. Completeaz rspunsul colegului.
3. Se afirm c mitul este izvorul tuturor artelor. Opinai, argumentndu-v
rspunsul, i ilustrai-l prin exemple.

ARS COLLABORANDI

4. Discutai rspunsurile colegului i formulai, n baza lor, o posibil definiie a mitului. Verificai prin reperele din Agenda cititorului.
5. Comparai definiia formulat de voi cu cele expuse n Agenda cititorului. Comentai constatrile fcute.

Agenda cititorului
MIT

Naraiune tradiional

complex, nscut la
interferena dintre planul
cosmic i planul uman, n
legtur cu destinul condiiei cosmice i umane.

6. Mitologia (tiina despre mituri) a realizat mai multe clasificri ale


miturilor. Cele mai rspndite snt miturile tematice. Ia cunotin cu
dou dintre ele i spune care este mai elocvent pentru tine.

originea lumii i a omului


Mituri despre

arta de a tri i a iubi


evenimente astrale
fapte eroice

Termenul a fost nvestit

cu o semnificaie multipl: de la ficiune, nscocire, poveste popular,


fabul alegoric, poezie
simbolic, memorie sacr
a modelelor exemplare
din revelaia iniial la
pseudomituri sau, n
limbajul curent, ceea ce
este contrar realitii
concrete.

12

2. Teogonice:
originea i
istoria zeilor
1. Cosmogonice:
crearea lumii

5. Escatologice:
sfritul lumii

MITURI

3. Etiologice:
originea fiinelor i
lucrurilor

4. Etice:
lupta ntre bine i ru,
ntre zei i demoni

7. Selecteaz din informaiile propuse n Agenda cititorului i n Portofoliu particularitile mitului.


7.1. Fixeaz respectivele particulariti ntr-un tabel, conform exemplului
propus.
TIPUL
DE RELATARE

TIMPUL
ACIUNII

naraiune

antic

TEMATICA

originea
universului

SEMNIFICAIA
MESAJULUI

valoare
exemplar

Portofoliu

TIMP, CUNOATERE I GNDIRE MITIC


Miturile au un timp caracteristic: timpul
mitic. Evenimentele snt atemporale.
Personajele snt fiine supranaturale: zei,
semizei, eroi (Prometeu, Zmeul, Strigoiul, FtFrumos, Ileana Cosnzeana, Dochia, Zburtorul, Meterul Manole etc.).
Cunoaterea mitic e ntemeiat pe intuiii autentice, foarte ingenioase, ns naive,
nefondate tiinific. Dar popoarele arhaice
au gsit o soluie n explicarea la modul figurat a fenomenelor sau sentimentelor fundamentale. De aceea cele mai rspndite mituri
snt cele cosmogonice, urmnd apoi miturile
sentimentelor Terrei.
George Clinescu a identificat patru mituri fundamentale pentru literatura romn, care tind a deveni pilonii unei tradiii
autohtone. Acestea snt: Traian i Dochia
mitul etnogenezei, al ntemeierii poporului

romn, Mioria, care simbolizeaz existena


pastoral a acestuia, Zburtorul mitul erotic i Meterul Manole mitul sacrificiului,
indicnd concepia poporului despre creaia
absolut ca rod al suferinei i condiia jertfirii ntru creaie.
Lucian Blaga menioneaz c fr o gndire
mitic nu ia fiin, din pcate sau din fericire,
nicio poezie, ceea ce nseamn c poporului
nostru i-a fost proprie o profund gndire mitic, de vreme ce i-a ntruchipat n metafore att de ncptoare principalele moduri de
existen: prin munc (pstoritul) Mioria,
prin dragoste Zburtorul i prin creaie
Meterul Manole.
Mircea Eliade afirm c funcia principal
a mitului este de a releva modele exemplare ale
tuturor activitilor omeneti semnificative.

1. Sintetizeaz, ntr-o schem proprie, tipurile de mituri prezentate n


tem i cunoscute din lecturi individuale.
2. Argumenteaz trei caracteristici de baz ce adeveresc statutul unui mit.
3. Exemplific, prin dou titluri adecvate, faptul c miturile snt i primele
mari manifestri ale culturii poporului nostru i ale culturii universale.

ARS DISCENDI

4. Comenteaz, n limitele unei pagini, semnificaia mitului preferat n


raport cu valorile literaturii romne pe care le mprteti.
O P I O NA L
4. Redacteaz un eseu nestructurat pe una dintre temele propuse:
Omul i Cosmosul, venice poveti mitice. Miturile din preajma noastr.

Vechi naraiuni ale umanitii

13

I
3

ELEMENTE DE ANALIZ+
SEMIOTIC+ A TEXTULUI

A b initio

1. Cerceteaz interiorul liceului/clasei n care nvei. Remarc semnele de


arhitectur i cultur material.

S apere aude

1. Analizeaz un peisaj. Alctuiete o list de semne/sisteme importante


pentru a stabili locul i timpul.
2. Orice societate etnic i cultural, n procesul comunicrii, utilizeaz
un inventar de semne, fiecare dintre ele aparinnd unui sistem i avnd,
n cadrul acelui sistem i al acelei comuniti, o anumit interpretare.
Documenteaz-te din textul de mai jos cu noiunea de sistem semiotic
i ilustreaz dou sisteme semiotice prin 710 elemente actuale.
2.1. Comenteaz interpretarea lor.

VALOAREA SEMNELOR N COMUNICAREA UMAN


Sistemele semiotice primare, n viziunea specialitilor, snt:
Semnele naturale descifrabile:
culoarea cerului, forma norilor, fenomenele meteo specifice;
specii din flor i faun, starea lor;
comportamentul insectelor/animalelor/plantelor.
Semnalmentele umane i superstiiile:
semnele descifrabile n exteriorul persoanelor
(ten, culoarea prului, trsturi ale feei, statur);
semnele interpretate ca prevestitoare.
Ghicirile i prorocirile, visele:
ghicitul n bobi, cafea, cri;
interpretarea viselor.
Vestimentaia i tatuajul:
semne tatuate, machiaj;
haine, acopermnt pentru cap, nclminte.
Ornamentele tradiionale:
linii i figuri sugestive, reprezentate pe orice obiecte.
Arhitectura popular:
construcii i detalii ale lor.
Artele plastice:
imagini, sculptur, obiecte care au doar valoare
estetic.

14

Artele aplicate (din care provin diverse obiecte


de cultur material):
produse rezultate din olrit, prelucrarea lemnului, prelucrarea fierului etc.
Comenzile i semnalele sonore, muzica:
sunete lansate de oameni sau animale; comenzi
adresate oamenilor sau animalelor; semnale de
alarm; zgomote; melodii.
Plastica micrii i dansul:
poziia corporal; mimic i gestic; pai de dans.
Unitile de msur:
valori, distane, dimensiuni, bani n circulaie.
Punctele de orientare:
soarele i astrele; cursul rurilor; numele punctelor cardinale sau ale locaiilor de referin.
Tradiiile:
obiceiuri calendaristice i de familie.
Jocurile:
reguli ale jocurilor, semnele specifice fiecruia.
Credinele/Religia:
divinitile; srbtorile; obiectele de cult.
Limba:
elemente verbale (cuvinte, expresii/forme, sensuri); intonaia comunicrii.

Limb, comunicare, discurs

3. Clasific, ntr-un tabel, indiciile toamnei din primele patru catrene ale
prii a VII-a a poemului Clin, file de poveste de Mihai Eminescu, n
conformitate cu semnificaia categoriilor de semne.

Sistemul semiotic

Semnul Caracteristica

Vestimentaie i tatuaj

Copil

descul

Semne naturale

Frunze

uscate

Comentariul
Copilul descul toamna trziu, seara, este
semn de ..., pentru c ....
Frunzele uscate snt semn al ..., pentru c ....

Comenzi i semnale sonore


4. Alege cinci dintre semnele identificate. Propune o alternativ: cum ai
putea sugera acelai lucru prin alt semn?

Agenda cititorului

5. Explic, n contextul poemului Clin, file de poveste de Mihai Eminescu,


noiunea de timp mitic romnesc.

ANALIZA SEMIOTIC
A TEXTULUI ARTISTIC
PRESUPUNE C:

6. Vezi recomandrile din Agenda cititorului i interpreteaz, ntr-un text


coerent, situaia pe care o sugereaz semnele exprimate de cuvintele
marcate:
n coliba mpistrit ea s nasc-un pui de prin...
Lumina cu mucul negru ntr-un hrb un ro opai...
Se coceau pe vatra sur dou turte n cenu...
Un papuc e sub o grind, iar altul dup u...
Hrit, noduroas, st n col rnia veche...
Sub icoana afumat unui sfnt cu comnac...
Pe cuptiorul uns cu hum i pe cocovii perei...
Pe un pat de scnduri goale doarme tnra nevast...
6.1. Observ i comenteaz corelaia dintre semnele diferitelor sisteme
(bunoar, faptul c un copil umbl descul toamna trziu este coerent
cu faptul c mama sa st ntr-o colib srccioas).

Cititorul trebuie s desco-

7. Selecteaz substantivele proprii utilizate n textul poemului. Consultnd un dicionar enciclopedic/de simboluri/de personaje literare/de
nume proprii, explic semnificaia general i contextual a fiecruia.
8. Explic, referindu-te la text, cum se manifest n poem sistemul semiotic Ghicirile, prorocirile i visele. Ilustreaz cu exemple din alte texte
literare semnele acestui sistem.
9. Citete expresiv dialogul dintre Clin i fiul su. Rescrie dialogul, indicnd n paranteze tempoul, intonaia i pauzele.
10. Imagineaz-i cum trebuie s fie mbrcat Clin (Zburtorul) la fiecare apariie a sa. Motiveaz diferenele, dac le consideri relevante.

pere n text o realitate zugrvit prin cteva semne.


Semnele snt corelate cu
timpul i spaiul descris,
cu mediul n care triesc
sau din care provin personajele.
Scriitorul scoate n
eviden cteva semne
relevante, iar cititorul
trebuie s le interpreteze.
Semnul trebuie raportat
la un sistem i descifrat
n cadrul lui.
De exemplu:
Pe un deal rsare luna,
ca o vatr de jratic,
Rumenind strvechii codri
i castelul singuratic...
Semnele identificate:
Luna (rsare) este un
semn natural descifrabil,
semnific seara/nceputul nopii;
Codrii (strvechi) este
un semn natural descifrabil, semnific un spaiu
geografic unde exist
codri, adic spaiu
romnesc.

15

I
L

abor omnia vincit

1. Examineaz cea mai veche fotografie din albumul de familie. Analizeaz toate semnele (conform sugestiilor din textul propus), care se
pot deslui acolo: semnalmente, vestimentaie, poz, mimic i gestic,
obiecte de cultur material. Determin perioada. Imagineaz-i n cadrul crui roman din literatura romn ar putea figura persoanele din
fotografie sau pentru ilustrarea crui roman s-ar potrivi aceasta.

TIPOLOGIA, DESCIFRAREA I NELEGEREA SEMNELOR


n tipologia semnelor, se deosebesc:
Semnalul: semn perceput direct/nemediat cu organele de sim (auz, vz etc.). Omul aude un vuiet,
vede un foc arznd, simte o temperatur a mediului,
pe care le contientizeaz automat i fr a descifra
ce nseamn.
Rnduri, rnduri trece-un freamt ce le scutur
pe toate... vntul scutur frunzele, semn c vine
toamna.
Simptomul: semn cu interpretri medicale, determinat de o legtur natural ntre starea fizic
a fiinei i manifestrile de boal sau de sntate.
Semnul este perceput de pacient, exprimat verbal,
dar urmeaz s fie descifrat i interpretat de medic.
S-a fcut ca ceara alb faa ro ca un mr
i atta de subire s o tai c-un fir de pr...
este un indiciu al suferinei n dragoste.
Iconul: semn-imagine care ine locul obiectului
sau al fiinei fotografia n locul persoanei, desenul
n locul obiectului, imaginea sugestiv n locul operaiei care se efectueaz (de exemplu, semnele iconice utilizate n programele de calculator).
Pe cuptiorul uns cu hum i pe cocovii perei
Zugrvit-au c-un crbune copilaul cel iste
Purcelui cu coada sfredel i cu bee-n loc
de lab,
Cum mai bine i se ede unui purcelu de treab.
Indexul: semnul care necesit o interpretare
logic, de detectiv. Este indicatorul n timp i spa-

16

iu al obiectului reprezentat: Steaua Polar indic


Nordul, fumul indic locul focului, dezghearea
este index al creterii temperaturii, nghearea al
scderii temperaturii.
De departe-n vi coboar tnguiosul glas de clopot prin urmare, exist un lca de cult.
Simbolul: semn care poate fi interpretat numai
prin cunoaterea unei convenii, a unei tradiii sau
a unei mrci. Comunitatea uman, sprijinindu-se
pe anumite practici, cunotine, valori, tradiii,
atribuie semnificaie simbolic unor plante, obiecte, culori i, implicit, imaginilor acestora. Zburtorul (n mitologia popular) este o fiin fantastic
imaginat ca un spirit ru, care chinuiete noaptea,
n somn, fetele i femeile; n literatura romantic
este personificarea dorului de brbatul iubit, ntruchiparea idealizat a iubitului.
Zburtor cu negre plete, vin la noapte de m fur.
Numele sociocultural: semn care substituie
obiectul sau fiina propriu-zis, dar care este
purttor de informaii socioculturale relevante.
Un nume de fiin (scriitor/creator/personaj literar/reprezentant tipic al etniei), de oper artistic, de marc a produsului sau de localitate
semnific, pentru cel care poate citi semnele, o
lume sau o epoc ntreag.
i Narcis vzndu-i faa n oglinda sa, izvorul,
Singur fuse ndrgitul, singur el ndrgitorul.
Narcis, conform mitului grecesc, devine simbol al
frumuseii i al dragostei de sine.

Limb, comunicare, discurs

2. Constituii patru echipe. Extragei din textul poemului lui Mihai Eminescu semnele ce in de urmtoarele sisteme:

Echipa I
arhitectur;

Echipa a II-a vestimentaie;

Echipa a III-a cultur material;

Echipa a IV-a sistem sonor.
2.1. Prezentai-le clasei pe un poster sau pe tabl, comentndu-le.
2.2. Enumerai semnele iconice i simbolurile din realitatea care v nconjoar.
2.3. Explicai legtura dintre obiectul din imagine i interpretarea lui.
3. Numete 35 simboluri literare. Interpreteaz-le artnd originea lor i
explicnd de ce obiectele au valoare simbolic.
4. Identific n textul prii a VIII-a a poemului Clin, file de poveste simbolurile ce in de flor. Descifreaz-le, apelnd la cunotinele pe care le
ai i la dicionarele de simboluri.
5. Alege un mit preferat. Construiete i completeaz tabelul cu informaia necesar.
5.1. Compar, printr-un schimb de caiete, produsul tu cu al altor colegi.
Revizuiete-i tabelul final.

Trstura mitului

Citatul care
o confirm

Comentariul

Reflect un eveniment important al


lumii primordiale
Evenimentele snt atemporale
Personajele snt fiine supranaturale,
purttoare de informaii socioculturale relevante
Se explic n mod figurat sentimente
fundamentale

ARS COLLABORANDI

Agenda cititorului
BLAZON
Dicionarul explicativ
Semn simbolic al unui

stat sau al unui ora


(zugrvit pe drapele, monede etc.); stem; herb.
Marc de noblee a unei
familii sau a unei dinastii; stem; herb.
(Rar) Scut.
Descrierea prin viu grai
sau n scris a unei steme.

Dicionarul enciclopedic
Ansamblu de semne
convenionale care
constituie emblema unui
stat, a unei provincii, a
unui ora, a unei familii
nobile, a unei bresle;
Era aplicat pe discuri
heraldice, pe steaguri etc.
Conform tiinei heraldice, o stem se compune
din urmtoarele categorii
de elemente: scut, figurile heraldice i elementele
exterioare ale
scutului.

1. Examineaz drapelele i stemele unor state. La ce concluzii poi ajunge?


2. Cerceteaz, n aceeai cheie, semnele unui text narativ din literatura romn. Comenteaz cronotopul. Observ valoarea numelor-semne.

ARS DISCENDI

O P I O NA L
3. Vezi Agenda cititorului. Construiete un posibil blazon (arbore) pentru
neamurile (rudele) din care provii. Explic mesajul semnelor iconice.

17

MITURILE ROM~NE{TI, SIMBOLURI


ALE EXISTEN|EI ARHETIPALE

Motto:
Miturile conduc lumea.
Gavriil STIHARUL

A b initio

1. Mediteaz la tema de studiu i scrie trei cuvinte-cheie care ar semnifica


etape ale formrii spirituale personale. Motiveaz alegerea.
2. Actualiznd informaia istoric, precizeaz cteva etape ale procesului
de constituire a poporului nostru.
2.1. Reprezint-le prin simboluri relevante i comenteaz-le conotaia.

Naterea

3. Filozofia popular a cuprins acest proces n plan spiritual prin simbolistica miturilor. Explic-o succint, aplicnd semnificaia celor patru
mituri fundamentale, definite de George Clinescu, n conexiunile reprezentate de cele dou scheme.
Balada
S ch ema A
Monastirea
Argeului
Mitul
Zburtorului
Balada
Mioria
Legenda
Mitul
lui Drago
Dochia
i Traian
Mituri
noi

S ch em a B

Monastirea
Argeului
Mitul
Zburtorului

Mitul
Dochia
i Traian

18

Legenda
lui Drago

Balada
Mioria
Mituri
noi

Perpetuarea mitului romnesc

Citete fragmentele i compar interpretarea celor dou mituri de ctre


primii mari istorici ai neamului: Miron Costin i Dimitrie Cantemir.

S cripta manent

Miron Costin,
De neamul moldovenilor

Dimitrie Cantemir,
Descrierea Moldovei

Stihuri de desclecatul rii

Mai trziu, dup ce au slbit dominaia romanilor, desele nvliri ale barbarilor asupra Moldovei cum au fost invaziile sarmailor, hunilor, reilor
au constrns coloniile romane s treac munii, spre a-i cuta un refugiu
de furia barbarilor n regiunea muntoas a Maramureului. Acolo, dup ce
au trit cteva secole n locuri greu accesibile, aprate de muni, inndu-se
de legile i domnii lor, n sfrit, observnd c snt restrni n spaiu de via
n mulimea locuitorilor, domnul lor Drago, fiul lui Bogdan, numai cu trei
sute de oameni, au hotrt s treac munii spre rsrit, de parc ar fi fcut o
vntoare. Cu att mai mult c n drum i nimeri un bour slbatic, numit de
moldoveni Zimbru, i, n timp ce urmrea, a cobort din muni cu totul. Mai
apoi o celuc de vntoare, de care el era legat mai mult ca de ceilali cini
i care era numit Molda, se inea neobosit de fiar, iar aceasta, nfierbntat, se arunc ntr-un ru i acolo este omort de sgei, iar cinele, urmrind
desigur fiara i n ap, este tras la fund de ctre valurile repezi ale rului. n
memoria celei rul a i fost numit, mai nti de ctre Drago, Moldova, locul
unde se petrecuse ntmplarea l numi Roman, n cinstea neamului su, iar
capul bourului slbatic devenise numaidect stema noii domnii n acest fel
restituit fotilor ei stpni i conductorilor ei romani, ara pierde numele de
roman i dacic i, de la numele rului Moldova, de aici n colo a fost numit
att de ctre strini ct i de ctre btinai, Moldova.

Neamul rii Moldovei de


unde s trgneaz?
Din rile Rmului, tot omul
s creadz.
Traian ntiu, mpratul,
suindu pre dahii.
Drago apoi n moldoveni
predomenindu pre vlahi.
Martor este Troianul, anul
n ara noastr.
i Turnul-Svrinului,
munteni, n ara voastr.

1. Determin care dintre istorii poate fi definit mit al etnogenezei i care


mit al ntemeierii. Argumenteaz cu detalii din text.

S apere aude

2. Explic, n baza fragmentelor propuse n aceast pagin, particularitile mitului ca naraiune din Letopiseul rii Moldovei de Grigore
Ureche i din Descrierea Moldovei de Dimitrie Cantemir.

umblndu pstorii de la Ardeal, ce se cheam Maramore, n


muni cu dobitoacele, au dat de o fiar ce se cheam bour i, dup
mult goan ce o au gonit-o prin muni cu duli, o au scos la esul
apei Moldovei.
Acolo, fiind i fiara obosit, au ucis-o la locul unde se cheam
acum Buorenii, dac s-au desclecat sat. i hierul rii sau pecetea
cap de bour s nsemneaz, i ceauca care au gonit fiara aceea au
crpat, pe care au chemat-o Molda, iar apei de pre numele celei
Moldii, i-au zis Molda, sau cumu-i zic unii, Moldova.
Aijderea i rii, dipre numele apei i-au pus numele Moldova.

Letopiseul rii Moldovei
Grigore Ureche

19

I
S cripta manent

DOCHIA I TRAIAN
I
ntre Piatra Detunat
-al Sahastrului Picior,
Vezi o stnc ce-au fost fat
De un mare domnitor...
Acea doamn e Dochie,
Zece oi, a ei popor,
Ea domneaz-n vizunie
Preste turme i pstori.
II
La frumusee i la minte
Nici o giun-i smna,
Vrednic de-a ei printe,
De Decebal, ea era.
Dar cnd Dacia-au mpilat-o
Fiul Romei cel mrit,
Pre cel care-ar fi scpat-o,
De-a iubi a giuruit.
Traian vede ast zn;
Dei e nvingtor,
Frumuseei ei se-nchin,
Se subgiug de amor.
III
mpratu-n van cat
Pe Dochia a-mblnzi;
Vznd patria ferecat,
Ea se-ndeamn a fugi.
Prin a codrului potic
Ea ascunde al ei trai,
Acea doamn tineric
Turma pate peste plai.
A ei hain aurit
O preface n iag,
Tronu-i iarba nverzit,
Schiptru-i este un toiag.
IV
Traian vine-n ast ar,
i de-a birui deprins

20

Citete baladele Dochia i Traian de Gheorghe Asachi i Drago de


Vasile Alecsandri. Precizeaz ce mituri fundamentale conin ele.
Argumenteaz rspunsul.

DR AGO
I
Drago, mndru ca un soare,
A plecat la vntoare.
Ghioaga i sgeata lui
Fac pustiul codrului!
Cerbul moare, urii per
i vulturii cad din cer...
Iat c-ntr-o dumbrvioar
El zrete-o cprioar,
Fiar blnd de la munte,
Cu stelu alb-n frunte
i cornie subirele
i copite sprintenele.
Cprioara cum l simte
Las locurile strimte,
Fuge, salt, zboar, pere,
Ca un vis, ca o prere;
Iar Drago nfocat
O gonete ne-ncetat.
Zi de var ct de lung,
Vntorul o alung,
-amndoi se perd de vii
n codri mereu pustii!
II
Iat, mri, c deodat
O poian se arat,
nverzit, nflorit
i de lume tinuit.
Iar pe iarb-n poieni
Cnt-o alb copili,
Cu ochi dulci, dismierdtori
i cu snul plin de flori.
Cprioara, ct o vede,
Zboar vesel, se repede
i i cade la picioare
Pe-un covor de lcrimioare.

Ct viteazul o zrete,
Pe loc st i se uimete!
Uit blnda cprioar
i sgeata ce omoar!
Uit draga vntoare,
Uit lumea de sub soare!
III
Copili! zice el
Rezemat de-un stejrel.
Eti tu zna stui plai,
Sau o floare de la rai?
Drago, Drago, frioare,
Nu sunt zn, nu sunt floare,
Dar am suflet fecioresc
i Moldova m numesc.
Mult e mult de cnd te-atept
S-mi alin dorul din pept,
C de Domnul sunt menit
Ca s fiu a ta ursit!
O, Moldovo-ncnttoare,
Ginga frmectoare!
Iat, arcu-mi vitejesc
Lng tine-l rsdesc,
Ca s deie pn-n zori
Crengi cu frunze i cu flori,
i cu-acele crengi frumoase
S-mpletim cununi voioase,
Una ie, una mie,
Pentru-a noastr cununie!
IV
A doua zi ei plecar
i prin codri apucar,
Amndoi mbriai,
Cu flori mndre-ncununai.

Perpetuarea mitului romnesc

DOCHIA I TRAIAN
Spre Dochia cea fugar
Acum mna a ntins.
Atunci ea, cu grai fierbinte,
Zamolxis, o, zeu, striga,
Te giur pe al meu printe,
Astzi rog nu m lsa!
Cnd ntinde a sa mn
Ca s-o strng-n bra Traian,
De-al ei zeu scutita zn
Se preface-n bolovan.
V
El petroasa ei icoan
Nu-nceteaz a iubi;
Pre ea pune-a sa coroan,
Nici se poate despri.
Acea piatr chiar vioaie
De-aburi copere-a ei sn,
Din a ei plns nate ploaie,
Tunet din al ei suspin.
O ursit-o privegheaz,
i Dochia deseori
Preste nouri lumineaz
Ca o stea pentru pstori.

DR AGO
Dealuri multe ei suir,
Multe dealuri coborr,
Pn-n valea cea-nverzit,
De-un ru luciu rcorit.
Copilia-nveselea
i din gur-aa gria:
Drago, Drago, frioare,
Las ochii ti s zboare
Peste dealuri i cmpii
Pscute de herghelii,
Peste vi, peste grdini
Unde zbor mii de albini,
Peste ape curgtoare
i dumbrvi rsuntoare.
Ct pmnt tu vei vedea,
E cuprins de zestrea mea!
-acea dalb de moie
Toat-n veci a ta s fie,
Ca s fie-n veci scpat
De o fiar-nfricoat,
De un zimbru fioros
Care-o calc-n sus i-n jos.

1. Identific 35 similitudini ntre naraiunile istorice i textele poetice


semnate de Gheorghe Asachi i Vasile Alecsandri, urmrind reperele:
caracterul evenimentului;
personajele antrenate;

timpul, locul evenimentului;


valoarea, semnificaia personajelor.

V
Bine vorba nu sfrea,
Din ru iat c ieea
Zimbrul aprig ca un zmeu,
Cu lungi coame ca de leu,
i cu coarne oelite,
i cu aripi la copite.
Fiara crunt i turbat
Pleca fruntea lui cea lat
i srind, mugind, da zor
Peste mndrul vntor.
Iar Drago s-aintea
i, cel zimbru cum venea,
Ghioaga-n frunte-i arunca,
Fruntea-n dou-i despica!
Apoi capul i tia,
ntr-o lance l punea
i pleca n veselie
Pe frumoasa lui moie,
De pgni s o fereasc
i ca domn s o domneasc!

S apere aude

2. Determin ce au modificat/au inovat autorii Gheorghe Asachi i Vasile


Alecsandri n raport cu miturile populare:
a) la nivelul evenimentului;
b) la nivelul personajelor;
c) la nivelul limbajului.
2.1. Explic ce schimbare de sensuri s-a produs.
2.2. Care snt detaliile limbajului artistic ce produc amplificarea semnificaiei mitologice? Completeaz tabelul:
Dochia i Traian

Drago

21

I
3. Relev caracterul simbolic al personajelor, construind paralela dintre
personajele indicate mai jos.

Traian Drago
Traian Dochia

Dochia Zna plaiului


Drago Zna plaiului

3.1. Formuleaz 23 concluzii cu referire la parcursul semnificaiei personajelor de la alegorie la simbol.


4. Rezum mesajele celor dou mituri:

abor omnia vincit

Rndur

i - G n d u

A. Semnificaia naraiunii mitice


relatate de M. Costin.

A1. Mitul poetic


al lui Gh. Asachi.

B. Legenda reluat
de D. Cantemir.

B1. Mitul poetic


din textul lui V. Alecsandri.

1. Argumenteaz posibila motivare a autorilor de rescriere a miturilor


din dou perspective:
idealurile de epoc;
intenia personal a autorilor.
1.1. Folosete, n rspuns, informaii cunoscute de la alte discipline (istorie, geografie) i din lecturi individuale.
2. Explic particularitile textelor de mai sus ca specie literar, n raport
cu semnificaia mitologic a acestora.

ri

Amplasarea motivelor n balada Mioria prefigureaz spaiul mioritic blagian.


Mioria, Mama, Zidirea, Eternitatea snt echivalene ale sublimului, iar sublimul e dureroasa,
dar i sobra mreie a sufletului,
ce ar putea ncpea, esenialmente, ntr-un simplu dangt de
clopot.
Tudor CHIRIAC,
autorul unui excepional
oratoriu Mioria
pentru voce,
clopot i org.

3. Relev, n baza textelor lui Gheorghe Asachi i Vasile Alecsandri, caracteristicile generale ale mitului.
4. Actualizeaz povestea alegoric a ciobanului din balada Mioria. Rezum prin ce te-a impresionat. Inspir-te din Rnduri-Gnduri.
5. Comenteaz semnificaia mitului n balada Mioria, urmrind reperele:

Caracteristicile peisajelor conturate;


Timpul cnd s-a desfurat evenimentul;
Experiena de via sintetizat n balad;
Tipul personajelor i valorile acestora;
Semnificaia finalului baladei;
Valoarea naional i general-uman a evenimentului;
Mitul, izvor de inspiraie pentru literatura romn.

22

Perpetuarea mitului romnesc

6. Analizeaz semnificaia simbolic a deciziei ciobanului. Te poi inspira din urmtoarea schem a motivelor. Vezi i Rnduri-Gnduri
(pagina 22).

Motivul
micuei btrne

Motivul
plaiului-rai

Motivul
transhumanei

Motivul
complotului

Motivul repetat
al testamentului

Motivul mioarei
nzdrvane

Motivul
testamentului

Motivul
moarte-nunt

6.1. Extinde-i orizontul de cunoatere, citind informaia din Portofoliu i


raportnd-o la motivele i mesajele baladei Mioria.
6.2. Formuleaz, n baza textului baladei, dou idei cu referire la valoarea
destinului uman, n raport cu existena cosmic i cea terestr.

Portofoliu

SPAIUL MIORITIC BLAGIAN


Orizontul spaial al incontientului este nzestrat cu accente sufleteti care lipsesc peisajului ca atare. Fr ndoial c i n doin gsim
un asemenea orizont prta la accente sufleteti:
se exprim n ea melancolia nici prea grea, nici
prea uoar, a unui suflet care suie i coboar
pe un plan ondulat n indefinit, tot mai departe,
iari i iari, sau dorul unui suflet care vrea
s treac dealul ca obstacol al sorii i care totdeauna va avea de trecut nc un deal i nc
un deal, sau duioia unui suflet care circul sub
zodiile unui destin ce-i are suiul i coborul,
nlrile i cufundrile de nivel, un ritm repetat, monoton, fr sfrit. Cu acest orizont spaial se simte organic i inseparabil solidar sufletul

nostru incontient, cu spaiu matrice indefinit


ondulat, nzestrat cu anumite accente, care fac
din el cadrul unui anume destin.
Despre acest orizont pstrm undeva, ntr-un col nlcrimat de inim, chiar i atunci
cnd am ncetat de mult a mai tri pe plai, o
vag amintire paradisiac:
Pe-un picior de plai,
Pe-o gur de rai.
S numim acest spaiu matrice nalt i
indefinit ondulat i nzestrat cu specificele
accente ale unui anume sentiment al destinului: spaiu mioritic.
Lucian BLAGA

7. Conducndu-v de spiritul textelor folclorice cunoscute, propunei o


alt soluie pentru baciul moldovean, argumentnd succesul realizrii.
8. Discutai n echipe soluiile propuse de ctre colegi, modificnd textul
baladei i elabornd un alt final, dar respectnd forma speciei.

ARS COLLABORANDI

9. Comparai soluia echipelor cu cele trei viziuni interpretative propuse


n Agenda cititorului din pagina urmtoare i atestate n critica literar.
Precizai care dintre ele coincid cu opiniile voastre. Explicai-le cu ajutorul textului.

23

I
Agenda cititorului
BALADA
MIORIA, VIZIUNI
INTERPRETATIVE
Vasile Alecsandri consi-

dera c balada exprim


o atitudine de resemnare
n faa morii.
Mai muli cercettori din
perioada interbelic susineau c atitudinea ciobanului din Mioria este
o expresie a resemnrii.
Ciobanul nu-i propune
o lupt cu posibilii ucigai, deoarece: 1 ar dori
moartea ca o contopire
cu neantul; 2 ar avea
dorina autodesfiinrii
pentru c dispreuiete
existena i se teme de
normele ei.
Interpretrile de ultim
or resping aceste consideraii, explicnd faptul
c atitudinea ciobanului
fa de moarte deriv din
adncul firii omeneti i
este de natur panteist:
o stare de spirit care tinde
s divinizeze natura, fiind
proprie filozofiei noastre
populare. Este vorba
despre o atitudine calm
i neleapt a individului
pus n situaia-limit, care
i caut forma superioar a salvrii sale ca om.
Aceasta este o salvare
spiritual, o transcendere
ntr-un spaiu
al valorii.

ARS DISCENDI

24

10. Construiete, n caiet, n colaborare cu un coleg, un tabel care s conin:


a) n rubricile de pe orizontal (1, 2, 3, 4), titlurile miturilor fundamentale;
b) n irurile de pe vertical, titluri de opere literare inspirate din aceste mituri.
1. MITUL GENEZEI

2.

3.

4.

Dochia i Traian de
Gheorghe Asachi

11. Amintete-i mesajul miturilor fundamentale i raporteaz-le la mesajul global al operelor inspirate din acestea.
11.1. Judecnd fidelitatea fa de mitul originar sau transformrile produse n noile opere literare, determin tipul i valoarea artistic a
transformrii, conform modelului:

a) este o rescriere a mitului popular?


b) este o remitizare, o reconstruire a mitului?
c) este o demitizare, o deconstrucie a mitului?
11.2. Argumenteaz-i alegerea prin exemple concrete din textele respective.
12. Copiaz, n caiet, dou idei ale lui Mihail Sadoveanu despre valoarea
baladei Mioria. Argumenteaz c ele ar putea reprezenta i convingerile tale.

V-a ruga s v amintii acea alegorie fr pereche, care mbrac moartea, dumanul omului n hain de mireas zmbitoare; apoi acea dramatic
sosire a mamei care vine ntrebnd de flcul ei Aici versul devine violent, rupt i grbit; se armonizeaz fondul cu forma aa de plin, nct parc
am avea de a face cu opera unui mare meter de sunete i rime.
n toat structura ei, aceast balad unic este aa de autentic, plin de
simuri, aa de nalt pentru natura etern, nct eu o socotesc drept cea mai
nobil manifestare poetic a neamului nostru.
Mihail SADOVEANU
1. Pledeaz ntr-o compoziie pentru valoarea mitului n viaa noastr.
2. Recit un fragment din mitul preferat.
O P I O NA L
3. Dezvolt, ntr-un eseu nestructurat, afirmaia lui Nichita Stnescu:
Fr Mioria noi n-am fi fost niciodat poei.

DRAGOSTE, CREA|IE,
SPIRITUALIZARE
Motto:
Orice creaie, pentru a se desvri,
trebuie s rsar din dragoste.
Grigore VIERU

1. Comenteaz, succint, mesajul imaginilor propuse, formulnd o tem


comun pentru ele.
2. Susine, prin argumente, ideea c subiectul formulat face parte din palmaresul temelor eterne ale artei, literaturii.
3. Construiete pentru tema identificat o metafor sau un simbol.
4. Exprim-i, ntr-o reflecie personal, opinia cu privire la afirmaia c,
pentru prima dat, copilul descoper dragostea pe faa mamei lui, care-l
orienteaz pe drumul adevratei dragoste. (M. Dufrenne)

5. Citete textele folclorice i definete mesajul lor, aplicnd comentariile


lui Romulus Vulcnescu din Agenda cititorului.
A

Sracile dragostele
Ciripesc ca psrile,
Trec prin tin i se-ntin,
De voinic tnr s-anin;
Trec prin ap, nu se-neac,
De voinic tnr se leag.
Sracile dragostele
Ciripesc ca psrile.

Marie, Marie,
Spune-mi, drag, mie
Care floare-nfloare
Noaptea pe rcoare.
Floarea crinului,
Spicul grului,
Astea dou-nfloare
Noaptea pe rcoare

Simboluri mitice

A b initio
Agenda cititorului
Disputa despre ce este adevr i falsitate n cel mai
valoros sentiment uman
dragostea se conine i n
mitologia romn, reprezentat fiind de dou fiine
supranaturale:
Nefrtatul, coruptorul i
provocatorul de pasiuni;
Frtatul, fr afeciune
pasional, cel care a creat cosmosul cu dorina
expres de a face ceva. El
pondereaz pasiunile
exagerate, confer sens
profund uman dragostei,
inoculndu-i simpatie i
afeciune reciproc, devotament i trire plenar.
Frtatul a dat drumul
n lume Dragostelor,
fpturi mitice
feminine.

Ce frunz se zbate
Cnd vntul nu bate?
Frunza plopului,
Mndra dorului
Floarea-florilor,
Mndra mndrelor,
Astea dou-nfloare
Noaptea pe rcoare.

25

I
1. Regsete n texte implicaiile mitului Dragostelor, prezentat n Agenda
cititorului din pagina anterioar.
1.1. Exemplific rspunsul i fixeaz constatrile ntr-un tabel.

S apere aude

Textul A

Textul B

2. Comenteaz simbolurile care, n opinia ta, reprezint figurile mitice


ale Dragostelor.
2.1. Argumenteaz de ce autorul anonim a recurs la simboluri i expresii
metaforice i nu le-a reprezentat prin fiine mitologice.

Srutul
de Constantin Brncui

abor omnia vincit

Rndur

i - G n d u

Pe unde trec
visele-ndrgostiilor,
cresc lumini,
stele-nfloresc.
ndrgostiii,
protejaii lui Dumnezeu,
merg pe pmnt,
las urme n cer...
Vasile ROMANCIUC

ARS DISCENDI

ri

3. Reprezint, printr-o diagram Venn, asemnrile i deosebirile dintre


aceste dou texte populare.
1. Recitete textul B pe roluri pentru a sesiza semnificaia dialogului i
explic acest fapt.
1.1. Dac este posibil, audiaz versurile cntate i comenteaz expresivitatea melodiei, n raport cu sugestiile textului.
2. Explic tensiunea liric ce domin n aceste dou texte, relevnd starea
de spirit a eului liric.
3. Motiveaz, n baza textelor, efortul Frtatului (expus n Agenda cititorului) de a spiritualiza sentimentul dragostei. Precizeaz cui aparine
acest efort.
4. Mediteaz asupra operelor cunoscute cu tema dragostei i spiritualizarea dragostei de ctre poei, prozatori.
5. Citete Rnduri-Gnduri i exemplific ideea de spiritualizare a existenei umane prin dragoste.
1. Alctuiete o list de texte folclorice cu tema dragostei, selecteaz un
text preferat i motiveaz-i alegerea.
2. Redacteaz un succint text-reflecie despre valoarea semnificaiei mitice a dragostei n viziunea poporului nostru. Aplic i exemple din
lecturi.
O P I O NA L
3. Prezint, n paralel, o caracterizare a fiinelor-simbol: Dragobetele,
Dragostele, Zburtorul.

26

Tragica ]mplinire a ]naltului:


M=n=stirea Arge[ului
1. Prezint succint, ntr-o conexiune tematic nchegat, miturile studiate.
1.1. Motiveaz locul unde ai plasat, n aceast conexiune, balada Mnstirea Argeului.

A b initio

2. Citete versiunea baladei culeas de Vasile Alecsandri i explic,


exemplificnd intenia Meterului Manole de a-i mplini, cu orice
pre, opera.

MNSTI REA ARGEULUI


I
Pe Arge n jos,
Pe un mal frumos,
Negru-Vod trece
Cu tovari zece,
Nou meteri mari,
Calfe i zidari,
i Manole, zece,
Care-i i ntrece.
Merg cu toi pe cale
S aleag-n vale
Loc de mnstire
i de pomenire.
Iat, cum mergeau,
C-n drum ajungeau
Pe-un biet ciobna,
Din fluier doina,
i cum l vedea,
Domnul i zicea:
Mndre ciobna,
Din fluier doina!
Pe Arge n sus
Cu turma te-ai dus,
Pe Arge n jos
Cu turma ai fost.
Nu cumv-ai vzut,
Pe unde-ai trecut,
Un zid prsit
i neisprvit,

La loc de grindi,
La verde-aluni?
Ba, doamne, -am vzut,
Pe unde-am trecut,
Un zid prsit
i neisprvit.
Cinii cum l vd,
La el se repd
i latr-a pustiu,
i url-a moriu.
Ct l auzea,
Domnu-nveselea
i curnd pleca,
Spre zid apuca,
Cu nou zidari,
Nou meteri mari
i Manole zece
Care-i i ntrece.
Iat zidul meu!
Aici aleg eu
Loc de mnstire
i de pomenire.
Deci voi, meteri mari,
Calfe i zidari,
Curnd v silii,
Lucrul de-l pornii,
Ca s-mi ridicai,
Aici s-mi durai
Mnstire nalt,
Cum n-a mai fost alt,

C v-oi da averi,
V-oi face boieri,
Iar de nu, apoi
V-oi zidi pe voi,
V-oi zidi de vii
Chiar n temelii!
II
Meterii grbeau,
Sforile-ntindeau,
Locul msurau,
anuri largi spau,
i mereu lucrau,
Zidul ridicau,
Dar orice lucra
Noaptea se surpa!
A doua zi iar,
A treia zi iar,
A patra zi iar
Lucrau n zadar!
Domnul se mira
-apoi i mustra,
-apoi se-ncrunta,
i-i amenina
S-i puie de vii
Chiar n temelii!
Meterii cei mari,
Calfe i zidari,
Tremurau lucrnd,

Simboluri mitice

Lucrau tremurnd
Zi lung de var,
Ziua pn-n sear,
Iar Manole sta,
Nici c mai lucra,
Ci mi se culca
i un vis visa,
Apoi se scula
-astfel cuvnta:
Nou meteri mari,
Calfe i zidari!
tii ce am visat
De cnd m-am culcat?
O oapt de sus
Aievea mi-a spus
C orice-am lucra,
Noaptea s-a surpa,
Pn-om hotr
n zid de-a zidi
Cea-nti soioar,
Cea-nti surioar,
Care s-a ivi
Mini n zori de zi,
Aducnd bucate
La so ori la frate.
Deci dac vroii
Ca s isprvii
Sfnta mnstire
Pentru pomenire,
Noi s ne-apucm

27

I
Cu toi s jurm
i s ne legm,
Taina s-o pstrm:
-orice soioar,
Orice surioar
Mini n zori de zi
nti s-a ivi,
Pe ea s-o jertfim
n zid s-o zidim!
III
Iat-n zori de zi
Manea se trezi,
-apoi se sui
Pe gard de nuiele
i mai sus, pe schele,
i-n cmp se uita,
Drumul cerceta.
Cnd, vai! Ce zrea?
Cine c venea?
Soioara lui,
Floarea cmpului!
Ea s-apropia
i i aducea
Prnz de mnctur,
Vin de butur.
Ct el o zrea,
Inima-i srea,
n genunchi cdea
i, plngnd, zicea:
D, Doamne, pe lume
O ploaie cu spume,
S fac praie,
S curg iroaie,
Apele s creasc,
Mndra s-mi opreasc,
S-o opreasc-n vale
S-o-ntoarc din cale!
Domnul se-ndura,
Ruga-i asculta,
Norii aduna,
Ceru-ntuneca
i curgea deodat
Ploaie spumegat
Ce face praie

28

i umfl iroaie.
Dar orict cdea
Mndra n-o oprea,
Ci ea tot venea,
i s-apropia.
Manea mi-o vedea,
Inima-i plngea,
i iar se-nchina,
i iar se ruga:
Sufl, Doamne-un vnt
Sufl-l pe pmnt,
Brazii s-i despoaie,
Paltini s ndoaie,
Munii s rstoarne,
Mndra s-mi ntoarne,
S mi-o-ntoarne-n cale,
S-o duc de vale!
Domnul se-ndura,
Ruga-i asculta
i sufla un vnt,
Un vnt pe pmnt,
Paltini c-ndoia,
Brazi c despoia,
Munii rsturna,
Iar pe Ana
Nici c-o nturna!
Ea mereu venea,
Pe drum ovia
i s-apropia
i amar de ea,
Iat c-ajungea!
IV
Meterii cei mari,
Calfe i zidari,
Mult nveselea
Dac o vedea,
Iar Manea turba,
Mndra-i sruta,
n brae-o lua,
Pe schele-o urca,
Pe zid o punea
i, glumind, zicea:
Stai, mndrua mea,
Nu te speria,

C vrem s glumim
i s te zidim!
Ana se-ncredea
i vesel rdea.
Iar Manea ofta
i se apuca
Zidul de zidit,
Visul de-mplinit.
Zidul se suia
i o cuprindea
Pn la gleznioare,
Pn la pulpioare.
Iar ea, vai de ea!
Nici c mai rdea,
Ci mereu zicea:
Manole, Manole,
Metere Manole!
Ajung-i de ag,
C nu-i bun, drag.
Manole, Manole,
Metere Manole!
Zidul ru m strnge,
Trupuoru-mi frnge!
Iar Manea tcea
i mereu zidea.
Zidul se suia
i o cuprindea
Pn la gleznioare,
Pn la pulpioare,
Pn la costioare,
Pn la ioare.
Dar ea, vai de ea,
Tot mereu plngea
i mereu zicea:
Manole, Manole,
Metere Manole!
Zidul ru m strnge,
ioara-mi plnge,
Copilau-mi frnge!
Manole turba
i mereu lucra.
Zidul se suia
i o cuprindea
Pn la costioare,
Pn la ioare,
Pn la buzioare,

Pn la ochiori,
nct, vai de ea,
Nu se mai vedea,
Ci se auzea
Din zid c zicea:
Manole, Manole,
Metere Manole!
Zidul ru m strnge,
Viaa mi se stinge!
V
Pe Arge n jos,
Pe un mal frumos,
Negru-Vod vine
Ca s se nchine
La cea mnstire,
Falnic zidire,
Mnstire nalt,
Cum n-a mai fost alt.
Domnul o privea
i se-nveselea
i astfel gria:
Voi, meteri zidari,
Zece meteri mari!
Spunei-mi cu drept,
Cu mna la piept,
De-avei meterie
Ca s-mi facei mie
Alt mnstire
Pentru pomenire
Mult mai luminoas
i mult mai frumoas!
Iar cei meteri mari,
Calfe i zidari,
Cum sta pe grindi,
Sus pe coperi,
Vesel se mndreau
-apoi rspundeau:
Ca noi, meteri mari,
Calfe i zidari,
Alii nici c snt
Pe acest pmnt!
Afl c noi tim
Oricnd s zidim
Alt mnstire

Pentru pomenire,
Mult mai luminoas
i mult mai frumoas.
Domnu-i asculta
i pe gnduri sta,
Apoi poruncea
Schelele s strice,
Scri s le ridice.
Iar pe cei zidari,
Zece meteri mari,
S mi-i prseasc
Ca s putrezeasc
Colo pe grindi,
Sus pe coperi.

Meterii gndeau
i ei i fceau
Aripi zburtoare
De indrili uoare,
Apoi le-ntindeau
i-n vzduh sreau
Dar pe loc cdeau,
i unde picau
Trupu-i despicau.
Iar bietul Manole,
Meterul Manole,
Cnd se ncerca
De-a se arunca,
Iat c-auzea

Din zid c ieea


Un glas nduit,
Un glas mult iubit
Care greu gemea
i mereu zicea:
Manole, Manole,
Metere Manole!
Zidul ru m strnge,
ioara-mi plnge,
Copilau-mi frnge,
Viaa mi se stinge!
Cum o auzea,
Manea se pierdea,
Ochii-i se-nvelea,

4. n rol de reporter, relateaz colegilor evenimentul de la Monastirea Argeului ca spectacol mitic. Vezi Agenda cititorului i reperele propuse.
Ce se ntmpl?
Din ce cauz?
Cine snt persoanele implicate?
Cu ce scop?
Unde are loc evenimentul?
n ce const ineditul
Cnd?
spectacolului.
4.1. Explic, n calitate de audient al informaiei din reportaj, sensul alegoric al spectacolului i actualitatea lui.
5. Opineaz, exemplificnd cu secvene din text:
a) Dragostea meterului Manole pentru soia sa, Ana, e doar o pasiune
sau un sentiment spiritualizat?
b) Cum poate fi definit dragostea Anei fa de meter?
c) Ce atitudine avea meterul fa de opera dorit?
1. Consult Agenda cititorului. Cerceteaz textul baladei i fixeaz, n caiet,
miturile sau mitemele descoperite.
1.1. Ce elemente ale baladei au devenit sau le poi considera mitoide?
2. Construiete o schem n care s reprezini simbolurile dominante din
text, n raport cu evenimentul sau personajul principal.
3. Precizeaz i argumenteaz: textul baladei este un mit sau o legend?
4. Cerceteaz textul baladei i remarc urmtoarele aspecte ale limbajului
poetic:

Semnificaia i simbolica numelor proprii;


Reperarea timpului i spaiului;
Utilizarea diminutivelor;
Inversiunea;

Lumea se-ntorcea,
Norii se-nvrtea,
i de pe grindi,
De pe coperi,
Mort bietul cdea!
Iar unde cdea,
Ce se mai fcea?
O fntna lin,
Cu ap puin,
Cu ap srat
Cu lacrimi udat!

Agenda cititorului
Reportajul este o rela-

tare vie a unui evenimet


la care asiti i pe care l
povesteti cu amnuntele
unui martor. Cel mai important lucru este s-l faci
pe cititor s simt ceea
ce ai simit tu, s aud
ce ai auzit tu, s vad
ce ai vzut tu etc.
Mitemele snt pri componente ale miturilor.
Deseori, n textul literar
descoperim nu mitul
ntreg, ci doar anumite
aspecte semnificative
pentru noul context al
operei artistice;
Mitoidele snt nucleele
unor viitoare mituri. Valorificnd miturile, autorii
noilor texte le modific
ntr-att, nct le transform n nuclee de
mituri noi.

S apere aude

Formulele de adresare, invocaiile i formele de


vocativ;
Verbele comunicrii, verbele micrii, verbele percepiei senzoriale.

Simboluri mitice

29

I
5. Fixeaz, n figura caleidoscopului, cte trei caliti semnificative ale
personajelor din balad.

Negru-Vod
________________
________________
________________

Meterul Manole
________________
________________
________________
Monastirea
Argeului

Meterii-calfe
________________
________________
________________

Ana
________________
________________
________________

6. Determin rolul simbolic al personajelor n conturarea valorii mitice a


mesajului, relevnd un semn pozitiv i un semn negativ. Urmeaz reperele:

Manole sau darul de a iubi

Imagini din spectacol, realizat


n baza
mitului popular

a) Negru-Vod iniiatorul, provocatorul zidirii, care


(+)____________________________________________________
()____________________________________________________
b) Meterii-calfe, ajutorii lui Manole, care
(+)____________________________________________________
()____________________________________________________
c) Meterul Manole realizatorul ideii lui Negru-Vod, care
(+)____________________________________________________
()____________________________________________________
d) Ana, soia meterului, care
(+)____________________________________________________
()____________________________________________________
7. Comenteaz semnificaia destinului cuplului Meterul ManoleAna,
referindu-te la specificul activitii creatorului i al actului de creaie.
Argumenteaz prin detalii din text.
8. Determin, n raport cu destinul meterului Manole, momentele subiectului prezente n firul narativ al mitului, n ordinea evoluiei lor n
text.

30

1. Comenteaz deznodmntul baladei, urmnd schema:

Negru-Vod

abor omnia vincit

rspunsul
calfelor

soluia
calfelor

starea lui
Manole

soluia
Meterului
Manole

ntrebarea
provocatoare

soluia
simbolic a
autorului
anonim

2. Selecteaz din Portofoliu, dup tehnica SINELG-ului, idei de referin


pentru un comentariu propriu.
2.1. Dezvolt ideile selectate din secvenele evideniate i scrie un comentariu literar al baladei Mnstirea Argeului.

Portofoliu
VIA, CREAIE, JERTF I DINUIRE
Elementele fundamentale ale baladei Meterul Manole se regsesc i n alte arii folclorice sud-dunrene, dar balada romneasc ni
se nfieaz hotrt superioar. Ea debuteaz printr-un ritual: cutarea locului pe care
se va ridica mnstirea, iar Meterul se afl
i rmne tot timpul n centrul aciunii, Manole polarizeaz drama, fr ca, totui, rolul
soiei s-i piard autenticitatea i intensitatea. Legenda i realizeaz destinul ei artistic.
n balad strvechiul mit cosmologic renvie,
mpreun cu o serie de consecine i semnificaii metafizice.
n universul mental popular noiunea de
creaie este legat de noiunea de jertf i de
moarte. Omul nu poate crea nimic desvrit dect cu preul vieii sale. Numai Dumnezeu poate crea fr s-i srceasc sau s-i
diminueze fiina. Omul, fiind fptur, fiind el
nsui creat, este steril atta timp ct nu-i nsufleete creaia minilor sale cu jertfirea sa sau
a aproapelui. nsufleirea construciei se face
sub semnul mitic al copilului ca s se asigure

Simboluri mitice

operei nu numai durata, ci i perenitatea. n


acest sens are nsemntate i locul pe care se
va ridica mnstirea, el devenind un centru al
lumii. Rentlnim n balad mitul cosmogonic al creaiei lumilor: cosmosul a luat fiin
pentru c a fost nsufleit dup moartea ritual care a avut loc n timpul acela. Nimic
nu poate dura dac nu se confer via i suflet prin sacrificarea unei alte viei. Numai
moartea ritual este creatoare.
Soia Meterului Manole i continu existena n cosmos ntr-un nou trup, corpul arhitectonic al Mnstirii pe care l nsufleete i
l face s dureze. Acolo, n noul univers cosmic, ritualic, Manole o va ntlni din nou.
Moartea din Mioria este o calm rentoarcere lng ai si. Moartea din Meterul Manole este creatoare, ca orice moarte ritual.
ndeosebi n aceasta din urm identificm o
concepie erotic i brbteasc a morii. Valorificarea morii, conceput ca un act creator,
a alctuit poate unul din temeiurile spirituale
ale rezistenei poporului.
Mircea ELIADE

31

I
LEGO, ERGO SUM

1. Citete poezia Meterul de Nicolae Labi i determin ce tip de valorificare a mitului popular a realizat autorul remitizare, rescriere a
mitului sau demitizare.

METERUL
Meter valah, azi nume de fntn,
Crescut din lutul ce l-ai plmdit
n sprinten zidire cu trei turle
i ie dantelat de granit,
Din cntece pierdute pn astzi
i din puterea visului vnjos
Ai nchegat, cu palme btucite,
Minunea de la Arge mai n jos.

Tu, prometeu romn, purtnd alt mit


Cnd ridicat pe cea mai-nalt turl,
Cu glas profetic, domnului despot,
De-ai s mai poi cldi la fel minune,
I-ai dat rspunsul rzvrtit: Mai pot!
Orbind cu pirozeaua de pe cum,
i ndreptnd hangerul de la gt,
Domnul intea profilul pietrei, fraged,
Cu ochi pizmuitor i mohort.
El jinduia numai a lui s fie
Tot ce-ai putut, pltind din tine, da.
Ca piatra de pe frunte s-i luceasc
Rugul unic suit pe jertfa ta.

Un om brbos inea o floare alb


n aspre palme, mngind-o blnd...
Czut n iarb i secat de vlag,
O doin trist ngna n gnd.
Priveai. i-un dor tulburtor te-ncinse
Lui s-i nchini nemaivzut altar,
S stea pe plaiul aspru, precum floarea
n palme btucite de plugar.

Cnd schelele curmate se surpar


Preai att de nenvins sub nori,
nct cu slabe aripi de indril
Ai fi putut spre alte zri s zbori.
Dar dragostea pmntului i-a rii
Te-a prvlit pe cmpul fumuriu,
Ca s neti n veci de veci, fntn,
De jertf i de cntec pururi viu.

Visai s vezi sub bolile rotunde


i-n fumul plpit de lumnri,
Pe lemnul zugrvit cu lut i soare
Chipul plmailor acestei ri.
nfrigurat de-un singur gnd, smulgndu-i
Ca zdrene vii prerile de ru,
Tu i-ai strivit sub talpa mnstirii
Inima ta, tot ce-ai avut al tu.

S-a destrmat sub piatr-n mnstire


Cel ce demult a poruncit ca domn,
Fntna curge-n brazde i-n ulcioare,
Fr odihn,
fr uitare,
fr somn.
Nicolae LABI

Dar i-ai simit-o renscnd cu larm


n dangtul de clopot, presimit
Al veacurilor multe, viitoare,

2. Explic, utiliznd detalii din textul poeziei, semnificaia ecoului ce l-a


trezit mitul meterului Manole n sufletul tnrului poet.
3. Contureaz imaginea meterului prin intermediul detaliilor din text.
4. Comenteaz modul cum apreciaz poetul creaia meterului, notnd, ntr-un tabel, o list de imagini i simboluri din text, pe care s le explici.

Imagini, simboluri
Meterul
de Traian Postelnicu

32

1.

Explicarea sugestiilor
1.

5. Mediteaz, ntr-un text-reflecie personal, despre receptarea i continuarea valenelor spirituale ale mitului creaiei de ctre generaiile
motenitoare.
6. Citete eseul lui Mircea Eliade. Descoper i apreciaz modul contemporan de realizare a sacrificiului ntru creaie.
7. Exprim-i opinia: care dintre cele dou sacrificii invocate de Mircea
Eliade au esen mitic? Argumenteaz.

A LTA VI Z IUNE ASUPRA IDEII DE SAC R IF IC IU

Convins c sacrificiul e legea expresiei i c


a sacrifica este a tri, Eugenio dOrs i arde n fiecare noapte de Anul Nou o pagin proaspt scris. O pagin, o pagin plin, scris cu atenie, cu
pasiune i ndelungat osteneal este sacrificat
Ceea ce m emoioneaz n aceast mrturisire
este ceremonialul i grava melancolie a sacrificiului
N-a ovi mult s cred c, dup aceast pagin ars la nceputul unui an nou, Eugenio dOrs
se simte mai puternic, mai bogat, mai mpcat cu
propria sa versatilitate.
Ct de absurde sacrificii facem fiecare dintre
noi, jertfind neantului i somnului attea intenii,
attea gnduri, atta generozitate! Nu m gndesc
acum la lucrurile mari, bunoar la viaa noastr.
M gndesc ns la un lucru mai modest: la anumite gnduri pe care nu le ducem pn la capt, la
anumite poeme pe care nu le scriem. Snt zile cnd
cum s spun?! simt c se deschid cerurile deasupra mea, att de limpezi mi apar rosturile Lumii
i ale Omului. i totui, zilele acestea se consum
ca orice alt ntmplare. Nu pstrez nimic, nu definesc nimic pentru mine i pentru alii. Rmn
foarte puine gnduri i foarte vagi.

Am sacrificat attea ceasuri norocoase nimicniciei.


Firete, un lucru gndit pn la capt, o analogie sau o coresponden descoperit, o intuiie
mai mult sau mai puin personal toate acestea
nu se pierd cu desvrire. Le regsim, uneori cu
surprindere, dup o sptmn, dup un an, ntr-o
conversaie, ntr-o lectur, ntr-un peisaj. Dar toat problema nu este s pstrezi aproximativ un
gnd ci s-l duci mai departe i s-l formulezi cu
mai mult rigurozitate. Or, aceast cretere i formulare a gndului nu se face n ceasurile neutre
ci tocmai n intervale plenare, cnd, vorba poetului
Camil Petrescu, vezi ideile. Iar adevrul este c
mai ales aceste intervale hrzite snt sacrificate.
i sacrificiul acesta nu este ntru nimic asemntor ceremonialului lui Eugenio dOrs: n-are nici o
semnificaie, nu mbogete pe nimeni, nu ntregete i nu desvrete ceva.
Ce ncnttor lucru ar fi ca fiecare dintre noi
s sacrificm o pagin scris n noaptea Anului
Nou ca s putem scrie toate paginile frumoase i
de nimeni cunoscute pe care le jertfim attor zdrnicii ale anului.
Mircea ELIADE

1. Elaboreaz un poster n care s prezini idei din 34 texte literare ce


vizeaz dragostea ca cel mai nobil sentiment uman.

ARS DISCENDI

2. Selecteaz un fragment din balada Mnstirea Argeului i interpreteaz 23 idei care te-au impresionat.
O P I O NA L
3. Redacteaz un eseu nestructurat cu tema: Dragostea este sublim prin
chiar sacrificiul ei.

Simboluri mitice

33

E V A LUA R E

SUMATIV

Apreciaz-i competenele:

Domeniul evaluativ
Nivelul de competen

Cunoatere, modelare
i aplicare
Nivelul de competen

Explicarea faptelor de limb atestate n


texte reprezentative pentru fenomenele
culturale studiate i integrarea noiunilor
specifice n vocabularul activ.

Modaliti individuale de exprimare


i producere a comunicrii orale i scrise
despre valoarea miturilor i a folclorului
ca resurse fundamentale ale literaturii.

Cooperare, creativitate
i actualitate
34

Perceperea creaiei lingvistice i literare


romneti ca fenomen n evoluie.

Interpretare, sintez
i integrare
Nivelul de competen

Domeniul cognitiv i atitudinal

De la text la universul de interes al


vorbitorului nativ de limba romn i al
cititorului de literatur romn: integrarea
ideilor n propriul sistem de valori.

Argumentul performanei

Limb i comunicare
PERSONALITATEA I FENOMENUL CULTURAL
Sarcini de lucru

Punctaj

Rezum, n baza temelor parcurse, cte dou exemple relevante de tradiii populare i culte.

2 p.

Numete trei semne ale unui sistem semiotic (la alegere).


Formuleaz dou caracteristici ale mitului ca naraiune.

Descrie, n patru repere, modul n care soluionezi personal i independent o problem de


exprimare n limba romn.

Elaboreaz planul de idei (din cinci puncte) al unui eseu argumentativ cu una dintre temele:
a) Clin, file de poveste un mit al dragostei mplinite;
b) Mitul dragostei ntre vis i realitate: Clin, file de poveste.

Reprezint, ntr-o schem proprie, motivele ce determin relaia dintre cele patru mituri
fundamentale ale literaturii romne.
Analizeaz sensul global al citatului propus prin explicarea sensurilor actualizate ale
cuvintelor-cheie: i veni-va pstor de cuvinte dup cel ce de oi e pstor... (Leonida Lari)

Comenteaz, succint, semnificaia mesajului general al miturilor ntemeierii: Dochia i Traian;


Drago.
Imagineaz-i un alt final al baladei Monastirea Argeului. Relateaz-l n 56 enunuri.

Recitete un basm i relateaz-l colegilor. Remarc, n procesul povestirii, indiciile etnice ale
realitii i semnele universale, n afara unei culturi concrete.
Redacteaz, n dou pagini, un eseu nestructurat pe tema dragostei i a creaiei, plednd
pentru idealul tu n raport cu aceste valori.

1. Lucrnd n echip, elaborai proiectul unei serii de imagini (57) ilustrative pentru balada
Mioria.

3 p.
2 p.
4 p.
5 p.
6 p.
6 p.
6 p.
8 p.
8 p.
10 p.
ATELIER

2. Alternativ, putei analiza o serie de ilustraii existente pentru ediiile baladei. Comentai
fiecare imagine, referindu-v la:
Cuvintele/semnele textului care au generat o anumit imagine;
Imagini care nu snt dictate de text, dar snt sugerate de alte cuvinte i semne;
Imagini care depesc cadrul textului, vin din experiena i cunotinele voastre.

3. Alegei cea mai reuit imagine.


4. Argumentai-v alegerea.

Scor maxim: 100 de puncte

DE LECTUR

40 p.
35

M o d ul ul II

CURENTE CULTURALE

SAU ASPIRAIA UMAN SPRE PROGRES


CO MP E T E N ELE
E LE V U LU I
Comunicarea lingvistic
studierea inventarului expresiilor frazeologice utilizate n limba romn i verificarea, n contexte funcionale, a utilitii,
expresivitii acestora;
aplicarea algoritmului de redactare corect i coerent a compoziiei-portret cultural n dezvoltarea capacitii de producere
a textelor proprii.

Comunicarea literarartistic
cunoaterea, prin lectur dirijat i independent, a textelor literare i nonliterare reprezentative pentru Renaterea european i umanismul romnesc;
exprimarea opiniilor argumentate, n variant scris i oral, despre particularitile iluminismului romnesc ntre idealuri
naionale i context european.

LITERATURA ROM~N+
}N ZORII MODERNIT+|II CULTURALE
Motto:
Drumul cel mai semnificativ spre universal trece prin naional.
Mircea ELIADE

1. Examineaz imaginile i exprim-i opinia despre valoarea spiritual,


cultural a celor reprezentate.

A b initio

2. Exemplific relaia dintre conceptele universal i naional, completnd,


n colaborare cu colegul, o diagram Venn cu exemple, informaii din
domeniul literaturii.
3. Explic, n baza ideilor emise, afirmaia din mottoul temei.
Valori naionale

____________

____________

____________

____________

Valori universale
Argumentul
______________ __________
_____________ __________
__________
__________
__________
___

Citete textul i propune un titlu care s-ar referi la o problem principal ce i-a trezit interesul.

S cripta manent

Popoare disprute ne vorbesc i astzi prin arta lor, fiind extinse i


astzi n circuitul universal al valorilor prin arta lor; i asta pentru c arta,
n genere, este produsul cel mai specific uman, definind toate diferenele
specifice dintre om i orice altceva.

Cultur i discurs literar

37

II
Arta fundamental are un caracter testamental, de
aceea ea are caracter hieratic i mitologic, simbolic i
mre. Ea exprim, prin individualitatea sa monadic,
spiritualitatea general a unui popor sau a unei umaniti. Dei accesibil, accesibilitatea ei trebuie neleas
ca o poart spre un infinit de nuane care se relev n
timp. Menirea fundamental a artei este de a exprima
omul n umanitatea lui. De nelimitarea umanitii i n
strns raport cu ea ine i nelimitarea semantic a artei.
Literatura (i aici am n vedere evident numai literatura major, valoroas) reprezint specificitatea uman
n cel mai nalt grad, impulsioneaz sensibilitatea i educ prin fora exemplului latura general de noblee i de
sublim a sentimentelor ca act de contiin...
Sarcinile scriitorului contemporan decurg din nsi specificitatea tipului de literatur i a personalitii
fiecrui scriitor n parte, limbii n care scrie i tradiiilor culturii din care face parte. mi este foarte greu
s generalizez, dar pot mrturisi cu claritate, n aceea
ce m privete, c fora de reprezentare universal a
unei anumite poezii eu cred c rezid, pe de o parte,

S apere aude

n cercetarea condiiei umane generale, raportat la un


spaiu i la o cultur naional specific, i pe de alt
parte, n modul plin de tensiune, particular i original, n care snt captate sentimentele. Nu cred c literatura ca for de expresie evolueaz n mod vizibil.
De la Homer pn la Tolstoi, ca art literar, expresia
n-a evoluat mult. Au evoluat i s-au difereniat ns
aproape exploziv sentimentele. Aceasta datorit cunoaterii umane care a progresat imens, ct i evoluiei sociale care, de asemenea, a nregistrat modificri
fundamentale. Captarea noilor sentimente i retransmiterea lor mi se pare a fi sensul capital al poeziei contemporane. Dar repet, nu pot generaliza, arta scrisului
fiind o art a individualitilor creatoare.
Viitorul literaturii snt convins c va coincide cu viitorul omului... Pentru c nevoia de comunicare esenial a sporit, pentru c nevoia supravieuirii individualitii n cadrul colectivitilor din ce n ce mai ample
a devenit o problem real.
Nichita STNESCU

1. Marcheaz cu semnul + ideile poetului Nichita Stnescu care susin


afirmaia din mottoul temei.
2. Rescrie, din text, cuvintele/mbinrile de cuvinte ce definesc cmpul
noional al conceptelor:
a) art
__________________________________
b) literatur __________________________________
3. Motiveaz, prin exemple relevante, cum nelegi relaia dintre art, literatur i poezie.
4. Explic, utiliznd dicionarul, sintagmele: circuit universal, art fundamental, caracter hieratic, individualitate monadic, act de contiin,
spaiu cultural, captarea sentimentelor, comunicare esenial.

Apollo,
protector al poeziei
i al muzicii

38

5. Selecteaz din text cte o idee despre valoarea artei, a literaturii ce s-ar
referi la timpul: trecut ________________________________
prezent ________________________________
viitor ________________________________
5.1. Exemplific rspunsul, folosind sugestia imaginilor din paginile temei.
6. Comenteaz ideile din enunurile evideniate n text. Ce problem contureaz ele n eseu?

6.1. Ce importan are pentru tine problema relevat? Motiveaz rspunsul, relaionnd sensul noiunilor: evoluie micare curent cultural
curent literar.
7. Citete atent informaia din Portofoliu. Observ deosebirile dintre curentul literar i cel cultural.
7.1. Reine specificul noiunilor pentru a le nelege i a le aplica n temele
ulterioare.

Portofoliu

CURENTUL CULTURAL I CURENTUL LITERAR


Procesul evolutiv al literaturii din perspectiv istoric se mparte n perioade sau epoci,
noiuni utilizate adeseori ca sinonime pentru
curent literar.
Faptul este considerat de teoreticianul
A. Marino drept un caz tipic de sinonimie sau,
mai curnd, pseudosinonimie, pentru c utilizarea termenilor de epoc, perioad literar
se sprijin pe criteriul pur istoric, sociologic,
didactic etc., iar noiunea de curent literar vizeaz criteriul literar-estetic. Noiunea de perioad, epoc se utilizeaz ntr-un sens mult
mai larg dect curentul literar.
Curentul cultural este o orientare cuprinztoare a activitii oamenilor de cultur, a savanilor, a scriitorilor, orientare de puternic influen asupra gndirii
acestora, dominat de o sum de principii
sociologice, filozofice, politice, istorice, religioase etc., ce contureaz mentalitatea i
viziunea asupra lumii ntr-o epoc. Curentul cultural este o micare de idei, pe cnd
curentul literar este o micare cu dominant estetic, ce nsumeaz principii literare,
artistice ca orizont de ateptare al scriitorilor, al operelor create n baza unei viziuni
artistice asupra lumii.
Dei se refer la fenomene artistice foarte
complexe, curentul literar poate fi definit ca
manifestare activ, determinat de condiiile
social-istorice, a scriitorilor trind, cu aproximaie, n aceeai epoc i avnd un crez es-

tetic comun concretizat n operele lor. (Viorel


Alecu)
Dicionarele de terminologie literar vehiculeaz, n fond, urmtoarea definiie: Categorie istorico-literar menind asocierea mai
multor scriitori care mprtesc concepii estetice i ideologice comune, scriitori nrudii
stilistic i ntre care se stabilesc relaii de ordin
practic. Curentul literar este o rezultant a
unei epoci. Nu se poate stabili cu exactitate
timpul precis al apariiei sau dispariiei unui
curent literar, dar el poate fi anunat de anumite evenimente: apariia unor reviste (Dacia
literar romantismul romnesc), constituirea unui cenaclu literar, societi literare
(Junimea realismul romnesc), publicarea
unui manifest literar (Poezia viitorului de Al.
Macedonski simbolismul romnesc) etc.
Curentul literar nu este produsul exclusiv
al unei personaliti, dup cum scriitorul nu
poate fi apreciat drept simplu produs sau ecou
fidel al unui curent. De aceea n creaia unui
scriitor reprezentativ se pot ntlni dou sau
mai multe manifestri ale curentelor literare.
Curentele literare se impun, afirmndu-i
principiile i programul estetic, fiind adesea n
opoziie cu cele precedente, dar pot i s coexiste n aceeai perioad istoric sau cultural.
n literatura romn, curentele literare se afirm n perioada modern a secolului al XIX-lea,
explornd cadrul benefic al iluminismului, care este un curent cultural.

Cultur i discurs literar

39

II
8. Rescrie, pe dou coloane, definiiile curentelor, subliniind particularitile lor.

A. CURENTUL CULTURAL

B. CURENTUL LITERAR

8.1. ncadreaz noiunile n enunuri proprii n care s specifici idei despre un curent literar cunoscut.
9. Actualiznd cunotinele, completeaz rubricile tabelului cu trei opiuni, referndu-te la curentul cultural i cel literar.
CRED C TIU

abor omnia vincit

VREAU S TIU

AM NVAT

1. Exprim-i opinia: snt comparabile fenomenele artei i ale literaturii


cu procesul cultural i cu cel istoric? Argumenteaz.
1.1. Utilizeaz n rspuns termenii: perioad, direcie, epoc, micare, evoluie, stagnare, progres, schimbare, tradiie, inovaie, n funcie de contextul celor afirmate.
2. Completeaz schema cu exemple de evenimente, nume de scriitori i
titluri de opere.

Periodizarea evoluiei istorice a literaturii romne

Evul Mediu

Premodern

Modern

Modernist

Postmodernist

sec. XIV
prima jumtate a sec.
XVIII

ultimele
decenii ale sec.
XVIII
primele
decenii ale sec.
XIX

sec. XIX
primele decenii
ale sec. XX
(18201920)

perioadele
interbelic
i postbelic
(19101980)

19802014...

1.______
2.______

1.______
2.______

1.______
2.______

1.______
2.______

1.______
2.______

3. Redacteaz cte o succint prezentare a particularitilor creaiei unor scriitori (personaliti la alegere) care s reprezinte literatura din:
a) prima jumtate a secolului al XIX-lea;
b) a doua jumtate a secolului al XIX-lea;
c) perioada interbelic;
d) perioada contemporan.

40

4. Examineaz schema ce ilustreaz curentele culturale i literare n cadrul literaturii romne n raport cu literatura universal.
4.1. Identific i fixeaz n caiet momentele comune i cele deosebite.
4.2. Formuleaz, n baza schemei, dou argumente care s ilustreze ideea
din mottoul temei.

LITERATURA
UNIVERSAL

LITERATURA
ROMN

POSTMODERNISMUL

19802000 ...

19802000 ...

primele decenii ale sec. XX1980

MODERNISMUL

primele decenii ale sec. XX1980

1850primele decenii ale sec. XX

REALISMUL

a doua jum. a sec. XIX


primele decenii ale sec. XX

17501850

ROMANTISMUL

18301890

a doua jum. a secolului XVII


prima jum. a sec. XVIII

ILUMINISMUL

tendine clasiciste: 17801830 i dup

secolul XVIprima jum. a sec. XVII

I
CLASICISMUL

secolele XVIXVII

UMANISMUL

secolele XVIXVII

secolele XIVXVI

RENATEREA

secolele XVXVII

1. Selecteaz din eseul lui Nichita Stnescu dou idei cu privire la evoluia
particularitilor estetice ale literaturii n timp i interpreteaz-le.

ARS DISCENDI

2. Redacteaz un eseu cu tema: Viitorul literaturii va coincide cu viitorul


umanitii, dezvoltnd ideea din finalul textului semnat de Nichita Stnescu.
2.1. Poi concepe eseul ca pe un program/manifest literar pentru un nou
curent literar pe care-l vezi la orizontul epocii n care doreti s te afirmi.
O P I O NA L
3. n rolul unui nflcrat adept al ideilor umanismului, susine acest program n faa colegilor, convingndu-i de valoarea lui actual.

Cultur i discurs literar

41

II
7

UMANISMUL, O PLEDOARIE
PENTRU SUPREMA|IA UMANULUI
Motto:
Renaterea aduce o nou viziune asupra omului neles ca
puternic individualitate, ca univers ntreg, ca for creatoare.
Jacob BURCKHARDT

A b initio

1. Citete mottoul temei i scrie patru determinative care s defineasc


omul ca o individualitate puternic.
2. Relev, construind un ciorchine, ideea c omul este un univers.

Omul univers

Piet
Michelangelo

3. Vizualiznd imaginile, formuleaz idei prin care s defineti universul


uman reflectat n domeniul artelor.
3.1. Referindu-te la autorii operelor de art reprezentate n imagini, documenteaz-te i pronun-te despre importana lor n epoca n care au
trit.
4. n baza informaiei sugerate de imagini, mediteaz, ntr-o succint
reflecie, despre valoarea forei creatoare a omului.
Citete fragmentele i raporteaz dou idei ce te-au impresionat la cele
din reflecia ta despre demnitatea omului.

Madona Sixtin
Rafael

S cripta manent

42

A Pentru a-i desvri opera de creaie, Dumnezeu l-a fcut pe om,


ca acesta s cunoasc legile care conduc universul, s-i iubeasc frumuseea i s-i admire grandoarea.
Te-am aezat n mijlocul lumii zise Creatorul ctre Adam ca s poi
privi mai uor n jurul tu, s vezi tot, s ptrunzi tot. Te-am creat ca pe o
fiin nici cereasc, nici pmnteasc nici muritoare, nici nemuritoare,
ca s fii tu nsui liberul tu plsmuitor i biruitorul tu; tu poi cobor
pn la a deveni animal i poi s te nali pn la a renate ca o fiin divin. Restul vietilor primesc cnd vin pe lume ceea ce le trebuie spiritele
nalte snt de la nceput, sau ndat dup aceea, ceea ce vor trebui s fie
i s rmn pentru vecie. Numai tu poi crete i nflori dup propria ta
voie tu singur pori n tine smburele unei viei universale.
Pico della MIRANDOLA

Idealul omului universal

B Elegie la mormntul lui Erasmus din Rotterdam


ngrijorat cltor, dac vrei s tii a cui oase
Lespedea rece de-aici le-adpostete, te rog:
Mersul grbit i oprete i-ascult a mea tnguire.
Dac opreti al tu pas, tu vei afla ce doreti.
Cum socotesc, auzit-ai de dumnezeiescul Erasmus
Cci n acest univers nimeni nu fu mai vestit...
nc din fragezii si ani el dduse dovad de mintea
Sa minunat la toi oamenii cei renumii.
Cnd n nflorita etate tnr trupu-i apusese,
S-a artat pe deplin geniul duhului su.
Harnica lui tineree nensetatului studiu
Fu nchinat, cnd el Biblia tot cerceta.
Cnd a crescut neleptul lui cuget i-ajunse om matur,
n univers ca o stea fr pereche luci.
Iar cnd cu pas tremurnd i sosi btrneea, n lume
N-a mai putut ncpea geniul su strlucit.
Anii trzii, ce-ndeobte slbete ale minii podoabe,
Lui i-au sporit i mai mult rodnicul minii belug.
S mai nirui pe rnd nsuirile sale alese?
Nimeni n stare nu e s le nnumere, cred.
Cci, dup cum biruiete soarele stelele toate,
Astfel i el pe ceilali toi nvai i-a-ntrecut.
Viaa ntreag i fuse atta de neprihnit,
C l poi lua nsui tu ca fericit ndreptar.

Nicolaus OLAHUS
1. Identific o relaie de sens ntre cele dou fragmente i motiveaz-o.
2. Ilustreaz, prin exemple din literatur, viziunea asupra lui Dumnezeu
ca Demiurg, ca Marele Creator al Universului.

S cripta manent

Erasmus din Rotterdam

Rndur

i - G n d u

S apere aude

3. Selecteaz din text detaliile care precizeaz menirea omului ca oper


divin i completeaz schema:
s cunoasc
________________
Omul a fost creat
________________
________________
4. Motiveaz, continund reflecia Creatorului din fragment, printr-un
argument propriu, de ce omul a fost aezat n centrul lumii.
5.


Dezvolt ideea prin dou argumente plauzibile.


Omul poate s se nale pn la a renate ca o fiin divin dac:
a) _______________________________________________________
b) _______________________________________________________

ri

Erasmus
ctre Nicolaus Olahus
Bucuros acopr cu srutare acest minunat suflet al
tu, umanisime Nicolaus; am
de gnd s scriu numele tu
ntre cei mai alei prieteni ai
mei. Dragul meu Nicolaus,
este o mare mngiere pentru
mine faptul c se mai gsesc
totui cteva spirite sincere i
cinstite n acest secol... n care
credina, caritatea i umanitatea nu numai c nghea,
dar se pare c snt definitiv
omorte i ngropate.

Cntre la lut
Caravaggio

43

II
5.1. Susine-i argumentele prin exemplul lui Erasmus, prezentat de
Nicolaus Olahus n elegia sa. Folosete i informaia din Rnduri-Gnduri.
6. Continu textul elegiei prin cel puin patru versuri de rspuns, n care
s motivezi n ce ai urma modelul lui Erasmus.

Sfnta familie (detaliu)


El Greco

Agenda cititorului
CORECTITUDINEA
TEXTULUI SCRIS

Este o condiie obliga-

torie pentru un om cult,


instruit.
Abaterile calitative pe
care i le poate permite cel care scrie in de
evidenierea unor cuvinte
prin forma lor grafic,
maniera de a scrie sau
aranja n pagin textul.
Modaliti de accentuare
prin scriere a unui cuvnt:
Folosirea iniialei majuscule (cnd nu exist o
regul ce ar justifica-o);
Segmentarea cuvintelor
(mprirea n silabe);
Utilizarea ghilimelelor
(pentru a sublinia sensul
ironic sau natura artificial a cuvntului);
Evidenierea marcarea
prin culoare, caractere
aldine sau
italice etc.

ARS COLLABORANDI

44

7. Exprim-i atitudinea pro sau contra fa de afirmaia din finalul fragmentului A: Numai tu poi crete i nflori dup propria ta voie tu
singur pori n tine smburele unei viei universale.
7.1. Fixeaz pe un poster patru condiii n care ideea este realizabil/nerealizabil de ctre generaia pe care o reprezini.

8. Determin 23 direcii de realizare a tinerei generaii n viitorul apropiat.

Citete cteva texte n baza crora s emii judeci de valoare.


Selecteaz exemple relevante din viaa i activitatea reprezentanilor
Renaterii.
Elaboreaz o schem reprezentativ.
Formuleaz 23 concluzii elocvente.

ROIECT

DE

GRUP

9. Formai centre de discuie Scopul omului este umanitatea. Adic binele,


adevrul i iubirea. Asumai-v diferite roluri i examinai aceast idee
din perspectiva:
secolului XVII, n spaiul romnesc;
secolului XIX, n spaiul european;

secolului XXI, n plan mondial.


Listai ideile.
Confirmai-le prin citate.
Acumulai exemple i comentai-le.
Raportai afirmaia la propriile viziuni i la propria experien

de lectur i de via.
Construii un discurs pentru susinerea sau combaterea ideii.
Lansai discursul.
Participai la dezbateri.
Facei aprecieri.
9.1. Scriei un reportaj de la dezbaterea desfurat n clas i respectai
corectitudinea textului, urmrind Agenda cititorului.
9.2. Corectai textul i publicai-l n revista liceului.

Idealul omului universal

1. Documenteaz-te despre specificul umanismului universal i cel romnesc n baza constatrilor unor cercettori prezentate n Portofoliu.
2. Reine idei i particulariti ce definesc umanismul ca idealul omului
perfect educat i desvrit spiritual.

abor omnia vincit

Portofoliu

UMANISMUL UNIVERSAL I CEL ROMNESC


A existat dintotdeauna noiunea logic a
umanitii, dar numai Renaterea a cunoscut-o cu adevrat ca pe o realitate.
Pe lng descoperirea lumii, cultura Renaterii aduce o alt realizare, de o nsemntate i mai mare: Renaterea descoper i
scoate la lumin omul n ntregul su.
nainte de toate, aceast epoc dezvolt
individualismul ntr-o msur nemaintlnit
pn atunci; apoi l aduce n lumina cunoaterii, studiind cu pasiune i sub toate aspectele
tot ce este individual. Dezvoltarea personalitii este esenial legat de capacitatea cunoaterii de sine i a altora. Privind aceste dou
mari fenomene, nu trebuie s uitm influena
literaturii antice, cci modul de a cunoate i
a descrie elementul individual i elementul
uman, n genere, a fost determinat i nuanat,
n mod esenial, de acest intermediar. Ct privete puterea de cunoatere, ea era inerent
vremii i raiunii. Omul i umanitatea au fost
pentru ntia oar n adevrata i profunda lor
natur.
Apariia conceptului de om universal
(homo universalis) a pus n micare noi fore
creatoare i nobile competiii, care au adus
n prim-planul tiinelor i artelor nume
ce au rmas pentru totdeauna nscrise n
memoria umanitii: Botticelli, Leonardo da
Vinci, Michelangelo, Rafael, Tiziano, Ariosto,
Torquato Tasso, Franois Rabelais, Thomas
Morus, Erasmus din Rotterdam, Shakespeare,
Miguel de Cervantes, Lope de Vega etc.
Jacob BURCKHARDT
Umanismul romnesc vdete un acut sentiment al istoriei, o superioar contiin is-

toric. n cultura romn umanismul a jucat


un rol similar celui ndeplinit de umanismul
Renaterii n cultura european, a deplasat
solidaritile fundamentale n sfera activitii
sociale i politice, a dezvoltat spiritul civic, a
conturat i amplificat domeniul n care s-au
implantat faptele de civilizaie, ceea ce este un
umanism romnesc de tip renascentist. Un
element esenial al umanismului de tip renascentist a rmas a fi valoarea cultural a Antichitii.
Alexandru DUU
Trstura fundamental specific a umanismului romnesc, nucleul nsui n jurul
cruia s-a cristalizat acest curent a fost teoria originii romane a poporului romn, cu
corolarul ei, unitatea de origine i limb a
poporului romn. Umanismul romnesc s-a
nscut astfel prin contactul dintre problematica politic generat de condiiile istorice de
existen a poporului romn, n secolul XVII,
i umanismul european. Ideea romanitii
valoarea originii romane a poporului motenitor al fondatorilor civilizaiei europene a
fost pus n slujba luptei pentru independen i demnitate naional i este trstura distinctiv a umanismului romnesc.
Petru VAIDA
ntreaga concepie este dominat de idealul
omului perfect educat i deci desvrit spiritual. Aceast culme a gndirii umaniste este
legat indisolubil de litterae, mijloc prin care
omul se descoper pe sine, i dezvolt toate
facultile i dobndete toate virtuile.
Adrian MARINO

45

II
L

abor omnia vincit

3. Citete informaia din tabel i precizeaz, n baza cunotinelor achiziionate la istorie, prin ce se caracterizeaz perioada i generaia cultural reprezentat.

N PANTEONUL UMANISMULUI
LITERATURA UNIVERSALA
Niccol
Machiavelli
(14691527)

Erasmus din
Rotterdam
(14661536)

William
Shakespeare
(15641616)

Franois
Rabelais
(14941553)

Om politic, istoric
i scriitor renascentist italian, secretar
de stat al Consiliului Seniorilor din
Republica Florena.
A susinut ideea
unui stat naional
i centralizat n
Peninsula Italic
i a unei monarhii
absolute.
Opera principal este studiul
Principele, una dintre cele mai citite
lucrri n epoca Renaterii. Autor de
nuvele i comedii,
a reflectat n opera
sa procesul de renatere a contiinei
naionale din Italia,
dar a exprimat
voina de putere, de
ordine, de progres
a burgheziei n
ascensiune.

Filozof i scriitor olandez, unul


dintre cei mai de
seam reprezentani
ai umanismului
european din epoca
Renaterii, autorul
unor lucrri de erudiie. A reeditat, n
interpretare hermeneutic, o bibliotec ntreag de cri
biblice.
nzestrat cu rare
caliti morale i
vaste cunotine filologice i filozofice,
i-a dedicat ntreaga via studiilor,
izolndu-se de luptele politice i intrigile

Strlucit poet
i dramaturg al
literaturii engleze
din epoca Renaterii
(Richard al III-lea,
Henric al V-lea,
Romeo i Julieta,
Hamlet, Regele Lear,
Otello, Antoniu i
Cleopatra etc.),
pledeaz n opera
sa pentru valorile
morale i spirituale
ale omului.
Sonetele sale cu-

Clugr n
tineree, cltor,
medic, ambasador,
este autorul unuia
dintre cele mai
cunoscute romane
din literatura uni-

46

Miguel
de Cervantes
(15471616)

Cel mai de vaz


scriitor din literatura
spaniol i unul dintre
cei mai reprezentativi
romancieri din literatura universal, autorul
lui Don Quijote de La
versal GarganMancha o capodotua i Pantagruel.
per a tuturor timpuOpera cuprinde un rilor, n care a zugrvit
univers dominat de tabloul universal, cel
fabulos i comic, ce mai profund i cel mai
transmite un mesaj pitoresc al vieii nsei.
umanist ntr-un
(Fr. Schelling)
prind profunde idei predominant ton
Umanismul lui
umaniste i snt din- pamfletar n adresa Cervantes este susitre cele mai preioa- dogmelor i super- nut de prezena unor
se opere lirice din
stiiilor religioase.
teme, probleme speepoca Renaterii.
n spiritul idealului cifice gndirii Renapedagogiei umanis- terii: natura putere
Umanismul su se
manifest ntr-o
te, susine valoarea divin ce-l creeaz pe
vieii sociale. Este
viziune optimist la educaiei, a tiine- om; idealul omul de
autorul unei lucrri nceputul activitii lor i a cunoaterii, arme, omul de litere,
unice Laud
i se realizeaz, mai mai ales a cunoamoralul etic etc. Opeprostiei, una din
apoi, ntr-o dimensi- terii omului ca
ra constituie cel dinti
operele geniale din une tragic.
lume a sufletului.
model al romanului
literatura universal
realist modern.
a Renaterii.

Valoare personalitii culturale

LITERATURA ROMANA
Neagoe Basarab
(14821521)

Nicolaus Olahus
(14931568)

Miron Costin
(16331691)

Dosoftei
(16241693)

Domnitor al
rii Romneti
(15121521), mare
om de cultur,
activ susintor
al comunitilor
mnstireti din Ierusalim, Asia Mic,
Istanbul, Grecia
i, mai ales, de la
Muntele Athos. Din
porunca lui a fost
construit Mnstirea Argeului, opera
Meterului Manole,
capodoper a arhitecturii romneti i
universale.
Este autorul
impresionantului
monument de cultur i spiritualitate
romneasc nvturile lui Neagoe
Basarab ctre fiul
su Theodosie, cea
dinti oper de inspiraie poetic-laic,
aprut ntr-o perioad de nflorire a
culturii n limba slavon, la nceputul
secolului al XVI-lea,
un elogiu al valorii
morale a omului.

Om de nalt
cultur umanist,
nscut n Sibiu,
secretar i consilier
la Curtea regelui
Ungariei, Ludovic
al II-lea, episcop
de Zagreb, arhiepiscop de Strigoniu
i primat al Ungariei. Activitatea
sa a determinat s
fie ales regent al
Coroanei ungare.
Fiind un adept al
Contrareformei, a
reuit s stabileasc
relaii cu umanitii
timpului, n special
cu Erasmus din
Rotterdam, cu care
a ntreinut o bogat coresponden
i care l-a apreciat
n mod deosebit,
devenind cunoscut
n cultura umanismului european.

Distins om al culturii naionale, poet,


cronicar, diplomat,
mare logoft, unul
dintre cei mai
documentai istorici
ai secolului XVII. A
scris monografia De
neamul moldovenilor, n care demonstreaz latinitatea
i romanitatea
poporului romn,
relevnd c neamul
moldovenilor este
parte integrant a
poporului romn.

Mitropolit al Moldovei (numele laic


Dimitrie Barila),
iscusit traductor
de cri bisericeti i
unul dintre cei mai
mari poei ai epocii
renascentiste ro-

mneti. A renviat
tipografia domneasc din Iai, unde a
tiprit traduceri i
cri originale. Este
autorul Psaltirii n
versuri (1673), o
capodoper a transpunerii n versuri
originale a psalmiPoet, autor al pri- lor lui David. O alt
mului poem filozofic lucrare important
din literatura rom- este Viaa i petrecerea sfinilor, care are
n Viaa lumii ,
un puternic mesaj
cronicar talentat,
autor al Letopiseului patriotic prin ideea
unitii spirituale a
rii Moldovei, n
care a relevat soarta poporului romn.
Opera cuprinde
dramatic a Moldovei din cauza jugului o culegere de povesAutor de versuri.
tiri hagiografice, n
turcesc i a pledat
n lucrrile sale
pentru eliberarea rii care se nareaz eveistorice Cronicon,
sale, participnd i la
nimente adevrate
Hungaria a abordat unele lupte. M. Costin i imaginate despre
problema romanit- a fost unul dintre
destinul unor sfini
ii poporului care l-a marii patrioi ai timvenerai n arealul
nscut i a latinitii
pului, pltind cu viaa cultural al poporului
limbii romne.
convingerile sale.
nostru.

Dimitrie Cantemir
(16731723)

Crturar i savant de
talie universal, domn
al Moldovei (1710
1711), a ntreprins o
ncercare de a elibera
ara de sub jugul turcesc, acceptnd aliana
cu Rusia.
Autor al primelor lucrri filozofice n cultura romn: Metafizica,
Divanul sau Glceava
neleptului cu lumea,
cel mai mare istoric al
Renaterii romneti,
care a scris lucrri de
importan universal: Istoria creterii i
descreterii Imperiului
Otoman, Despre religia
mahomedan, Hronicul
vechimii a romano-moldo-vlahilor. Este autorul primului roman
n literatura romn
Istoria ieroglific , o
contemporan alegorie
a situaiei politice a timpului i o fresc social,
n care pledeaz pentru
idealul omului luminat,
pentru nelegere i
unire n numele pcii
i eliberrii rii de sub
complicatul jug turcesc,
pentru prosperarea
poporului simplu.

47

II
Agenda cititorului
UMANISMUL
(fr. humanisme, lat.
humanus omenesc)
Definete att micarea cultural de mare
amploare din epoca
Renaterii, care a pus n
valoare literatura Antichitii greco-latine, ct
i doctrina moral care
recunoate valoarea
suprem a omului.
Principiul moral al
umanismului este cel al
toleranei.
Filozofia umanist se
axeaz pe ideea de
progres al civilizaiei
umane, plednd pentru o
form ideal de umanitate, n care omul va fi
liber datorit cunoaterii
i dezvoltrii condiiilor
de trai, ntr-o societate
care se va conduce de o
constituie ideal,
mondial.

4. Stabilete dou domenii ce integreaz preucuprile personalitilor din


literatura romn i cea universal.
5. Realizeaz o prezentare a dou personaliti apropiate ca viziune i ca
gen de activitate.
6. Selecteaz, din informaia propus n panteonul umanismului, idei i
particulariti ce definesc umanismul universal i cel romnesc, fixndu-le n tabelul de mai jos:

PERSONALITI I IDEALURI
ale umanismului
literaturii universale

ale umanismului
literaturii romneti

6.1. Completeaz tabelul cu idei din Portofoliu (pagina 45).


7. Care dintre personaliti reprezint mai elocvent, n opinia ta, umanismul universal i care pe cel romnesc? Argumenteaz.
8. Ce este comun pentru umanismul universal i cel romnesc i prin ce
se deosebesc?
9. Determin, n baza informaiei din Agenda cititorului, dac umanismul este:
a) un curent ideologic;
b) un curent cultural;

c) o micare cultural.
9.1. Definete principiul moral i filozofia umanist.
10. Lucrnd n echipe, ierarhizai personalitile epocii renascentiste
dup o scal a valorilor. Reprezentai-o ntr-o imagine iconic i argumentai-o.

ARS COLLABORANDI

11. Comentai afirmaia lui Mircea Eliade c, n Renatere, alturi de natur i mai presus dect ea, se ridic conceptul omului ca msur a tuturor
lucrurilor.
11.1. Folosind informaia din cadrul temei, facei referire la dou personaliti: Erasmus din Rotterdam i Nicolaus Olahus.

ARS DISCENDI

1. Actualiznd lecturile din sursele istorice i informaia studiat n aceast tem, motiveaz, prin argumente concludente, autenticitatea i valoarea trsturilor principale ale umanismului romnesc.
O P I O NA L
2. Pledeaz, din punctul de vedere al unui umanist, pentru dreptul la studii superioare al oricrui tnr din Republica Moldova.

48

EXPRESIILE FRAZEOLOGICE:
AUTOHTONE, INTERNA|IONALE,
INTRADUCTIBILE

1. Alctuiete o list cu cele mai utilizate obiecte de uz casnic. Amintete-i


cinci expresii frazeologice care conin aceste cuvinte. Ce sens au cuvintele? Ce sens au expresiile?
1.1. Explic, fr a apela la sinonime, semnificaia mbinrilor stabile:

Ct o oal de praznic;
A lua pe cineva ca din oal;
A se face oale i ulcele;

A b initio

A pune (toate) n aceeai oal;


A plti oalele sparte de alii;
A-i bga nasul unde nu-i fierbe oala.

2. Citete articolul lexicografic. Extrage din el cinci expresii frazeologice. Comenteaz cum se leag sensul expresiei de sensul cuvntului.
NIM// ~i f. 1) Organ central
al aparatului circulator, de form conic, musculos, situat n
partea stng a pieptului. Btile ~ii. Operaie la ~. A-i trece
(cuiva) un cuit prin ~ a simi
brusc o durere la inim. 2) Focar de sentimente i emoii. Cu
mare ~ (sau cu toat ~a) cu mare
plcere. A-i lua ~a n dini a-i
face curaj, biruind o fric; a ndrzni; a se ncumeta. A i se face
(cuiva) ~a ct un purice a simi o
mare fric. A-i rde (sau a crete)
(cuiva) ~a a avea o mare bucurie.

A i se pune (cuiva) pe ~ a i se
face ru. A-l frige (pe cineva)
la ~ a) a provoca (cuiva) o mare
durere; b) a ndura o mare suferin moral. A avea o piatr la ~
a avea o neplcere, o durere sufleteasc. A fi cu ~a mpcat a se
simi linitit. A nu avea (pe cineva) la ~ a nu iubi, a nu suferi (pe
cineva). 3) Fel de a fi al omului;
trstur de caracter. A avea
~ de aur a fi foarte bun. A avea
o ~ larg a fi mrinimos, darnic.
A avea o ~ de piatr a fi nemilos. A fi cinos la ~ a fi ru, crud.

A avea ~ deschis a fi sincer.


4) fam. Parte a aparatului digestiv
n care se diger alimentele; stomac. Pe ~a goal pe nemncate;
pe stomacul gol. 5) (la crile de
joc) Unul dintre cele patru semne distinctive de culoare roie
avnd forma unui astfel de organ.
6) Carte de joc marcat cu acest
semn. 7) Mijloc sau partea de mijloc a ceva. ~a mrului. ~a motorului. ~a cruei bar de lemn
ce unete cele dou osii. 8) Punct
esenial, capital a ceva. ~a oraului. ~a romanului. /<lat. anima

1. Explic de ce n componena expresiilor ce urmeaz se apeleaz anume


la acest simbol.
la cntatul cocoilor;
povestea cu cocoul rou;


a fi coco de vnt.
1.1. Aplicnd tehnica de elaborare a eseului argumentativ 6 De ce?, dezvolt textul cu o expresie: Se spune..., pentru c...
1.2. ncearc substituirea cuvntul-cheie coco cu altul i comenteaz:

S apere aude

a) efectul semantic;
b) paradoxul semantic.

2. Prezint o serie de expresii (57) echivalente cu verbul a face. Compar


imaginile care au stat la baza lor.

Limb, comunicare, discurs

49

II
3. Construiete un text coerent care s conin expresiile de mai jos, n
orice ordine: a se pune n poar, a lua la trei parale, a face cu ou i cu oet,
a ajunge la cociorv, a se lua la har.
4. Compar expresiile prezentate n tabel. Alctuiete o list a mbinrilor
stabile n care substantivele cale i drum snt interanjabile (se pot substitui reciproc).

CALE

DRUM

1) Din cale-afar peste msur.


2) A gsi cu cale a socoti c este
nimerit.
3) A face cuiva cale a lsa s treac.
4) A sta n calea cuiva a mpiedica
pe cineva s-i ajung inta.
5) A-i ine calea cuiva:
a) a urmri pe cineva n mod
insistent pentru a-i ctiga
bunvoina;
b) a pndi trecerea cuiva.

abor omnia vincit

1) Drum de ar drum nepietruit, neasfaltat.


2) Peste drum n fa, vizavi.
3) A pune pe cineva pe drumuri a face pe cineva
s umble prin multe instane pentru a-i rezolva o
problem.
4) Pe toate drumurile n toate prile, oriunde.
5) A rmne (sau a ajunge) pe drumuri:
a) a-i pierde sursele de existen; a ajunge n mare
srcie, neavnd nici mcar adpost;
b) a rmne orfan.

1. Include n contexte adecvate expresiile de origine biblic:


alfa i omega, Turnul Babel, ap ispitor, colos cu picioarele de lut, judecata lui Solomon, pmnt rvnit, cununa de spini, man cereasc, vielul
de aur.
2. Restabilete prepoziiile omise i explic textual (n cte un enun finit)
semnificaia expresiei. Comenteaz oral rolul contextului n alegerea
prepoziiei.

A se pune ... picioare;


A pune ... picioare;
A boli ... picioare;
A sta ... picioarele cuiva;
A cdea ... picioarele cuiva;

A lua ... picior;


A pune ... picioarele cuiva;
A bate ... picior;
A pune piciorul ... prag;
A fi ... picior de duc.

3. Combin, pe vertical, substantivele comune cu cele proprii pentru a


obine sintagmele consacrate. Explic-le semnificaia i originea, consultnd i dicionarele de cuvinte naripate.

Augias

Ariadna

Ahile

Ulise

Damocles

Grajduri

Fir

Clci

Cicatrice

Sabie

Ulise

Morfeu

Tantal

Penelopa

Pandora

Arc

Brae

Chinuri

Pnz

Cutie

50

4. Documenteaz-te despre inventarul expresiilor frazeologice utilizate


n limba romn.
4.1. ncadreaz, n 56 enunuri, diferite expresii frazeologice din textul
propus. Comenteaz sensul lor contextual.
4.2. Formuleaz cte o concluzie despre expresivitatea lor n context.

VALOAREA EXPRESIILOR FRAZEOLOGICE


Inventarul expresiilor frazeologice utilizate ntr-o limb se constituie n acelai fel n care se alctuiete vocabularul ntreg al limbii. Unele expresii
apar pe teren romnesc, reflectnd, mai pregnant
dect cuvintele, evenimentele istorice, modul de
via, tradiiile poporului nostru. Expresiile autohtone pstreaz i cuvinte ieite din uz, sensuri legate, semne care nu mai snt azi n circulaie: A prinde
cu oca mic, a fi busuioc de pus la icoane, a da pnza
pe fuioare, a bate toba n trg i la moar, a avea
nou bieri la pung, a se face Dunre de mnie, a
prji urzicile cu zeama mmligii.
Serii de expresii, existente n vemntul limbii
romne, snt traduse din alte limbi i snt preluate
din alte culturi prin circuitul de valori universale.
Mitologia i istoria universal, cretinismul, lite-

ratura universal furnizeaz astfel de expresii: rs


homeric, Orfeu i Euridice, zarurile snt aruncate,
Cartagina trebuie distrus, calm olimpic, vielul de
aur, uciderea pruncilor, alungarea negustorilor din
biseric, a fi ori a nu fi, a lupta cu morile de vnt etc.
Contactele dintre etnii, relaiile culturale,
studierea limbilor strine deschid posibilitatea
utilizrii unor expresii n limba n care acestea
s-au constituit. Cunoscute de purttorii diferitelor limbi n formula verbal de origine (greac,
latin, francez, englez etc.), acestea snt intraductibile i se includ n textele literare, tiinifice
sau publicistice firesc, cum se includ i cuvintele
mprumutate recent: memento mori, o tempora, o
mores, fortuna labilis, fata ruunt, panta rhei, five
oclock. Pourquoi pas? Save our souls! Self-help.

5. Aranjeaz n tabel expresiile de mai jos, n funcie de procedeul de limbaj care a stat la baza constituirii.
Comparaie

Metafor

Hiperbol

A mnca pine i sare cu cineva;


A iei naintea cuiva cu pine i sare;
A nu avea nici sare de mmlig;
A avea pinea i cuitul n mn;
A fi bun ca pinea (cea) cald;

Simbol

Antitez

A mnca o pine alb;


A se vinde ca pinea (cea) cald;
A lua pinea de la gur;
Marea cu sarea;
A fi drag ca sarea n ochi.

6. Extrage din DEX ase expresii frazeologice cu trei verbe diferite.


6.1. Construiete cu ele enunuri care s se refere la o singur tem. Formuleaz-o printr-o expresie frazeologic.
1. Redacteaz o succint istorie/poveste a unei expresii frazeologice, la
alegere, relevnd valoarea ei ntr-o situaie de via.

Limb, comunicare, discurs

ARS DISCENDI

51

II

RENA{TEREA, O NOU+ VIZIUNE


ASUPRA OMULUI {I ASUPRA TIMPULUI

Motto:
n cultura romn umanismul a jucat un rol similar
celui ndeplinit de umanismul Renaterii.
Alexandru DUU

A b initio

1. Invoc, n baza informaiei nsuite la istorie i la literatura universal,


evenimente culturale ce se ncadreaz n epoca renascentist. Valorific, n rspuns, informaia din schema propus.

RENATEREA
n context universal sec. XIVXVI. Perioada de nflorire sec. XVI
n contextul culturii romne sec. XVIXVII. Perioada de nflorire
sec. XVII

Neagoe Basarab: nvturile ctre fiul


su Theodosie
Nicolaus Olahus: Attila; Hungaria
Varlaam: Carte romneasc de nvtur
sau Cazania
Grigore Ureche: Letopiseul rii Moldovei
Evenimente:
Elemente umaniste n arhitectura mnstirilor monumente de art i cultur;
nfiinarea tiparului 1508 Liturgherul;
Iai: 16401641;
ntemeierea primelor coli de tip mixt
laic-religios: Academia greco-latino-slavon;
Dezvoltarea literaturii istorico-didactice;
nlarea bisericilor: Rdui; Vorone;
Curtea de Arge; Trei Ierarhi (Iai)

52

Dosoftei: Psaltirea n versuri; Vieile sfinilor


Miron Costin: Viaa lumii (poem filozofic), De neamul moldovenilor (monografie), Letopiseul rii Moldovei (cronic)
Ion Neculce: Letopiseul rii Moldovei
(cronic)
Nicolae Milescu-Sptarul: O cltorie n
China
Dimitrie Cantemir: Istoria ieroglific (roman
alegoric), Descrierea Moldovei (monografie
istoric), Hronicul vechimii a romano-moldo-vlahilor (monografie istoric)
Evenimente:
Renovarea tiparului Dosoftei 1681;
nflorirea cronografiei, a literaturii religioase i filozofico-didactice;
mbogirea speciilor literare: poezia, poemul, romanul;
Lupta pentru eliberarea de sub jugul otoman, btlia de la Stnileti, 1711.

Renaterea crii romneti

NVTURILE LUI NEAGOE BASARAB


CTRE FIUL SU THEODOSIE,
prima sintez a umanismului romnesc
Citete fragmentul din lucrarea-monument de cultur umanist romneasc, ncercnd s nelegi intenia autorului la formularea acestor
nvturi.

S cripta manent

nvtur a acelui Neagoe voievod ctr fiiu-su Theodosie


i ctr ali domni, ctr toi
Slovo 5
Zice dumneziiasca Scriptur: D pricin neleptului i mai neleptu
va fi; nva-l i s va altura s asculte.
Dreptu aceia, i eu m nevoiiu iari ctr dragostea domniilor voastre, s v aduc aminte i s ne nnoim omul cel dinnuntru. i acum ndrznescu a v scrie pentru c nu m poci stura de dragostea i de dulceaa voastr.
Alt nvtur, iari a lui Neagoe voievod
ctr iubitul su cocon i ctr ali domni.
Cum i n ce chip vor cinsti pre boiari
i pre slugile lor care vor sluji cu dreptate
Slovo 12
Venii la mine, feii miei, venii i v apropiai ctr sfatul mieu cel bun
i s ascultai sfatul care v l-oi da nti. nti s aibi credin, dragoste i
ndejde ctr Dumnezeu, c dragostea iaste mai mare de toate. Deacii,
dup dragoste, s avei lauda lui Dumnezeu, care-i place lui. Iar smereniia nc s o avei, cci c Domnul nostru Iisus Hristos aa nva pre
apostolii si i le zise: nvai-v de la mine, c sunt blnd i smerit cu
inima. Vedei, feii miei, ct iaste de bun smereniia, c nsui Domnul
nostru au nvat pre ai si ucenici i le-au zis: S fii blnzi i smerii.
Aijderea i eu v nv, dup cuvntul Domnului. C de vei fi smerii,
Dumnezeu v va nva, iar de vei fi blnzi, Dumnezeu va trimite mila
sa de va fi cu voi.
C eu, feii miei, am o grdin. i aceast grdin, cu darul i cu ajutoriul lui Dumnezeu ntre multele mele ostenine i nevoie, o am fcut
i o am crescut frumos i bine. Grdina aceia i cretirile cele frumoase
dentr-nsa suntu boiarii miei cei mari i cinstii. i i-am ngrdit cu gard
ca cu un zid de piiatr i grdina mea o am aprat, ca nu cumva s ndrzneasc cineva s intre ntr-nsa i s strice ceva den ostenelele mele.

Agenda cititorului
NEAGOE BASARAB,
OMUL RENATERII

1482 probabilul an de

natere al lui Neagoe


Basarab.
Contemporan cu Nicolaus Olahus, care, ntre
anii 1505 i 1512, i face
studiile la coala capitular din Oradea. Contemporan cu Niccol Machiavelli i Michelangelo;
15011509 activeaz n
funcie de mare postelnic
n ara Romneasc;
15101511 mare comis;
1512 nscunat domnitor al rii Romneti
cu sprijinul boierilor
autoritari;
15121521 domn al
rii Romneti.

53

II
Agenda cititorului
NEAGOE BASARAB,
OMUL RENATERII
A susinut, prin donaii
bneti i odoare de pre,
mnstirile de la Muntele Athos, de la Muntele
Sinai, din Ierusalim, Asia
Mic, Istanbul, Grecia;
A hotrt zidirea i a
ctitorit mnstirea de la
Curtea de Arge, una
dintre minunile arhitecturale romneti i o
capodoper de valoare
universal;
A patronat tiprirea
Evangheliarului Macarie;
A redactat manuscrisulmonument al
umanismului romnesc
nvturile lui Neagoe
Basarab ctre fiul
su Theodosie.

54

Iar cnd veni porunca lui Dumnezeu s m mut den lumea aceasta i s
mearg trupul mieu n pmnt, cum iaste poruncit de cel ce l-au zidit, iar
sufletul s mearg supt ceriuri s s ispiteasc de toate lucrurile cte am
lucrat eu, s s ispiteasc i de cele bune i de cele rele atuncea pricepur
i cunoscur slugile mele i grdina mea c fr de mine vor s s dzgrdeasc, i eu voiu s m dsparu de la dnii, i va s rmie acea grdin
nengrdit i ca o pustie. Venir toi i plngea ctr mine i eu ctr
dnii i eram toi n nite griji i n nite scrbe multe far de seam i
suspinam unii ctr alii i cu multe lacrme i obide m ntreba, zicnd:
Doamne i stpne, dar acum pre noi, grdina ta, pre a cui seam ne lai,
dzgrdii? Dar de va intra cineva ntru noi i ni va pustii? Iar eu le zis:
Feii miei, slava lumii acetiia aa iaste far di rdicin i far di credin
i far di tocmeal; c iat, veni porunca Dumnezeului mieu la mine, ca
s m dsparu acum di voi i voi di mine, i ntr-alt chip nu poate fi. Ci
nu mai am a rspundi, i voi s zic: Fie, Doamne, dup voia ta i dup
cuvntul tu.
Deci tu, ftul mieu, voia lui Dumnezeu s fie i porunca lui Dumnezeu s s umple, iar zidirea lui Dumnezeu, care au fost grdina mea
i slugile mele, carii totdeauna m umbriia cu florile lor i ochii miei s
revenea de roaoa lor, acum s-au dzgrdit de mine i au rmas pustie. Iar
acum, ftul mieu, eu te las s fii gard grdinii mele i s o pzeti, cum o
am pzitu i eu. C deaca o vei pzi i vei fi gardul mprejurat ca zidul de
piatr, cum am fost i eu, deacii ei cum cugeta s-i verse sngele i s-i
puie capetele pentru mine, aa-i vor vrsa sngele i-i vor pune capetele
pentru tine sau pentru fietecare domn care va face i va pzi aceste
nvturi ale mele i niciodat nu vor da spatele vrjmailor votri. i
cum m umbriia n odihna mea i m rcorea florile lor, i lua ochii miei
roao i veselie din florile lor, aa i pre voi v vor umbri i v vor rcori i
vor lua ochii votri roao i veselie de la dnii.
Iar de v va nva cineva s intrai n zidirea lui Dumnezeu i n grdina
mea cu scurea, far di porunca lui Dumnezeu i fr ct v nv eu, deacii
voi s dai seama naintea Domnului nostru Iisus Hristos. C eu nu v nv
s facii aa, ci v nv c s cade domnului carele i caut de grdina sa,
s o cureasc di toate nuiale cele uscate, care nu fac rod, ns cu lege i cu
judecat. C i n Sfnta Evanghelie zice: Pomul care nu face rod bun, din
pmnt s va tia i s va arunca n foc. ntr-altu loc zice: Cel ce va ierta
grealele oamenilor, acela nc va fi iertat de la Dumnezeu. Iar cine nu va
ierta grealele oamenilor, acela nu va fi iertat de la Dumnezeu la casele lui
David, unde s va sfri frica cea mare. Iar domnului s cade s fie milostiv
i, mcar de ar fi grdina i far de road i te vei mniia pe vreun pom,
nu-l tia, ci-l curete de toate cranghinile cele uscate i s sapi gunoiul de
la rdcina lui, pn la un an. Dar de va face road i va fi iar grdin cum
au fost i mai nainte, l ii; iar de nu s va ntoarce s fac road, deacii n
mn-i iaste. Ci-i face cum i iaste voia.

Renaterea crii romneti

1. Explic, n baza a 23 detalii din text, de ce autorul a extins categoria


cititorilor acestei cri.

S apere aude

2. Ai putea s te consideri unul dintre destinatarii nvturilor? De ce?


3. Citete informaia din Agenda cititorului i susine ideea c Neagoe
Basarab reprezint modelul de personalitate a Renaterii.
4. Formuleaz, n baza informaiei comentate, 23 idei umaniste asupra
crora insista autorul domnitor.
5. Actualizeaz informaia din Scrisoarea lui Gargantua ctre Pantagruel
i determin dou similitudini i dou deosebiri ntre lucrarea lui
Neagoe Basarab i romanul lui Franois Rabelais.
6. Motiveaz, printr-o idee din palmaresul umanismului, de ce n cele
dou pilde autorii aduc elogii omului nelept.
7. Interpreteaz, succint, sensul noiunilor de credin, dragoste, ndejde,
smerenie, mil, blndee n raport cu idealul de om al Renaterii i cu
idealul propriu.
7.1. Determin, n baza textului, care dintre sentimentele enumerate au
constituit motivarea redactrii nvturilor...
8. Lucrai n echipe i interpretai, contextual, semnificaia simbolic a
expresiilor:

ARS COLLABORANDI

a) ...am o grdin..., i o am crescut frumos i bine.


b) ...eu tot supt umbra florilor m-am rcorit, i ochii miei s rvenea de
roaua i veselia florilor lor.
c) ...eu te las s fii gard grdinii mele i s o pzeti.
d) ...de v va nva cineva s intrai... n grdina mea cu scurea... s
dai seama naintea Domnului.
e) ...Domnul s o cureasc di toate nuielile cele uscate, care nu fac rod,
ns cu lege i judecat.
8.1. Formulai, n baza mesajului alegoric din fragment, 45 idei care au
semnificaie umanist n raport cu noiunile de stat, conductor de
stat, instruire, lege, prosperare etc.
8.2. Rencadrai-le ntr-un text propriu, n care s dezvoltai ideea continuitii ntre generaii n formarea unui om bine instruit, educat i
util societii.
8.3. Utilizai i ideea din Rnduri-Gnduri.

Rndur

i - G n d u

ri

Nu ncerca s ajungi un om
de succes, ci un om de valoare. Ca s-i justifici existena,
ai nevoie nu numai de pine,
ci i de o idee moral, pentru
c cheia progresului omenesc
este n cultura moral.
Nicolae IORGA

55

II
L

abor omnia vincit

1. Opineaz pe marginea afirmaiilor: nvturile lui Neagoe Basarab snt:



un manual de educaie patriotic;

un monument de seam al cugetrii i simirii noastre.
2. Transform informaia din Agenda cititorului despre Dosoftei ntr-o
schi de portret a personalitii umaniste.
3. Ce idee umanist identifici n scrisoarea lui Dosoftei ctre Patriarhul Rusiei Ioachim, care l-a comparat pe Mitropolitul Moldovei cu Solomon?
...s ne trimii tipografie, s ne facem cri, ce le-am tradus n limba romneasc din cea greceasc i sloveneasc, cci la noi a disprut nvtura
de carte i snt puini cei care neleg limba crturarilor...

Agenda cititorului
DOSOFTEI,
O PERSONALITATE
UMANIST

1624, 26 octombrie anul

de natere al lui Dimitrie


Barila, viitorul Mitropolit
al Moldovei.
Se instruiete n colile
mnstirilor din Moldova, cunoate limbile
elen, latin, polon,
ucrainean, rus, neogreac.
1658 episcop de Hui;
1659 episcop de Roman;
1671 Mitropolit al Moldovei.
TRADUCEREA
PSALMILOR
n Renatere, exista tradiia versificrii psalmilor
lui David. Exemplu elocvent este cel al poetului
polonez Jan Kochanowski.
Dosoftei a tradus independent, ntr-o versiune
original, 150
de psalmi.

3.1. Precizeaz ce limb era considerat n secolele XVXVI, perioada


Renaterii romneti, limba crturarilor.
3.2. Ilustreaz, prin exemple, ideea pe care ai identificat-o.
3.3. Ce idei dintre cele identificate le-ai angaja ntr-o polemic? De ce?
4. Citete un fragment din Psaltirea n versuri de Dosoftei i identific
motivul principal al Psalmului 46.

PSALM UL 46
(fragment)

Limbile s salte
Cu cntece nalte,
S strige-n trie
Glas de bucurie.
Ludnd pre Domnul,
S cnte tot omul.
***
Pre vrvuri de munte
S-aud glasuri multe
De bucine mare,
Cu nalt strigare,
C s-au suit Domnul
S-l vaz tot omul.
Cntai n lute,
n zcturi multe,
Cntai pre-mpratul,
C nu-i ca dns altul
S domneasc-n lume,

Cu svntul su nume,
Cntai s-nleag
Preste lume larg.
C Dumnezu poate
Pre limbi preste toate,
De le mblnzete
i le-mprete.
Scaunul d raz
Unde va s az
Domnul din direapta,
S-mprasc plata,
Pre boieri, pre gloate,
Pre limbile toate.
i cine s-nal
Din hire sma,
I-a vedea tot omul
Cum i-a certa Domnul.

5. Opineaz: cui se adreseaz psalmistul n acest discurs liric i de ce?

56

Renaterea crii romneti

6. Comenteaz semnificaia limbilor pe care o relev autorul n text.


7. Motiveaz caracterul imnic al psalmului.
8. Argumenteaz, prin mesajul acestui psalm, intenia autorului: ca s
poat trage hirea omului ctre cetitul ei (psaltirii).
9. Utiliznd informaia elocvent din tem, dezvolt afirmaia lui Nicolae
Iorga: n cele o sut cincizeci de mrturisiri, de rugciuni, de imnuri, de
tnguiri se afl tot sufletul omenesc n ntoarcerea asupra lui nsui i n
avntul plin de sfial i de temere ctre puteri mai mari dect dnsul.
10. Citete versurile originale ale lui Dosoftei i precizeaz dou motive
caracteristice umanismului.

Cine face zid de pace


Turnuri de frie
Duce via fr grea*
Ntr-a sa bogie.

C-i mai bun, denpreun,


Viaa cea frasc
Dect arme ce destram
Oaste vitejasc.

* grea greutate, apsare

10.1. Interpreteaz semnificaia motivelor identificate prin idealurile


epocii contemporane autorului.
11. Istoricul literar i unul dintre editorii operei lui Dosoftei Neculai
Alexandru Ursu menioneaz: Ca toi marii traductori de poezie
liric, Dosoftei s-a strduit s se identifice sufletete cu autorul tradus,
nsuindu-i variata gam a sentimentelor trite de poetul biblic. Cu
fin percepie... a textului, el retriete deci psalmii, ca un adevrat
poet i bun cretin.

Ilustreaz afirmaia prin detalii relevante din fragmentele discutate.

Agenda cititorului
DOSOFTEI,
O PERSONALITATE
UMANIST
Are o prodigioas activitate de tlmcire i redactare a scrierilor religioase, care snt adevrate
monumente de spiritualitate romneasc:
1673 Psaltirea n versuri;
Introduce limba romn
n bisericile Moldovei;
1679 renoveaz tiparul de la Trei Ierarhi i
tiprete un ir de cri
religioase de mare importan: Dumnezeiasc
liturghie; viaa i petrecerea
sfinilor (4 volume);
n timpul soliei diplomatice n Rusia, se oprete
la Kiev, unde pledeaz
pentru cauza eliberrii
rii Moldovei de
sub turci.

12. Citete Psalmul 136 considerat unul dintre cele mai desvrite ca
nivel artistic , potrivind intonaia adecvat. Identific i interpreteaz
gama de sentimente exprimate n text ce adeveresc, n opinia ta, faptul
c Dosoftei e un adevrat poet i bun cretin.

vid

Imaginar folcloric
____________________________
Proslvirea Divinitii
__________________________
Motivul dragostei de ar
________________________
Pacea i fria
______________________

fte

Da

so

Imaginar biblic
____________________________
Cntarea lui Dumnezeu
__________________________
Paradisul ceresc
________________________
Frica de apocalips
______________________

TEXT TLMCIT
CU UNELE ADAPTRI

Do

TEXT
ORIGINAL

Sentimente, motive comune ale celor doi psalmiti

57

II
ARS DISCENDI

1. Comenteaz spiritul umanist urmrit de ctre Dosoftei n opera sa:


S-MI NELEAG DE PRE TOT PMNTUL.
2. Generalizeaz ideile principale formulate pe parcursul studiului temei,
completnd urmtorul tabel.

Idei proprii
umanismului romnesc

Autorul, opera
Neagoe Basarab, nvturile ctre
fiul su Theodosie
Dosoftei, Psaltirea n versuri

Nicolae Milescu-Sptarul

Agenda cititorului

1.
2.
1.
2.

3. Relev specificul umanismului romnesc prin idealul credinei.


O P I O NA L
4. Prezint valoarea umanist a celor dou opere (nvturile... i Psaltirea...) ntr-un eseu nestructurat cu tema: Spre cer ridic ochii inimii mele.

REFERATUL

Comunicare public prin


care este prezentat o
expunere desfurat a
unei teme.

Autorul are libertatea

de a-i exprima prerea


subiectiv.

Referentul apeleaz la

unele surse, de unde


selecteaz doar ceea ce se
refer la tema prezentrii
sale.

Desfurarea temei se

poate face n baza unor


lecturi, dar i n baza
observaiilor i a experienei proprii.

ROIECT

INDIVIDUAL

Nicolae Milescu-Sptarul,
primul homo universalis n cultura romn

1. Nicolae Milescu a devenit un nume de rezonan universal nc n


timpul vieii. Ia cunotin de activitatea crturarului i fixeaz 34
momente ce ar ilustra aceast afirmaie.
2. Contureaz o schi de portret a lui Nicolae Milescu n baza legendei din
O sam de cuvinte de Ion Neculce.
3. Cum crezi, de ce distinsul istoric literar Nicolae Cartojan afirm: Numele lui Milescu a ajuns pn la marele filozof i savant al timpului, Leibniz?
4. Citete 23 fragmente (la alegere) din Jurnal de cltorie n China i
prezint colegilor informaia care le-ar suscita maximum de interes.

LEGO, ERGO SUM

58

5. Argumenteaz, ntr-un referat, ideea c Nicolae Milescu-Sptarul este


un concludent model de homo universalis.

10

UMANISMUL
MARILOR CRONICARI
Motto:
Cronicarii snt stlpii literaturii.
Alecu RUSSO

LETOPISEUL RII MOLDOVEI DE LA...

Agenda cititorului
CRONIC

(gr. cronos timp)

Lucrare istoric,
15901647

Grigore Ureche
sfetnic i prieten
al lui Vasile Lupu,
mare sptar, mare
vornic al rii
Moldovei.

16331691

16721745

Miron Costin
vornic al rii
Moldovei, mare
logoft, diplomat,
istoric, scriitor
recunoscut n epoc.

Ion Neculce
mare hatman al rii
Moldovei, prieten i
sfetnic al lui Dimitrie
Cantemir, mare vornic
al rii Moldovei.

1. Consult informaia de mai sus i pronun-te asupra rolului pe care


l-au jucat cronicarii n epoca Renaterii.
2. Explic sensul termenilor cronic i letopise (un gen dominant al literaturii din epoca Renaterii), utiliznd informaia din Agenda cititorului.
3. Precizeaz, prin exemplificare, dac astzi se mai scriu letopisee, cronici; dac exist o form modificat, modernizat a acestora. Consult
Dicionarul de terminologie literar sau alte surse.
4. Exprim-i opinia: de ce Alecu Russo i-a considerat pe cronicari stlpii
literaturii?
4.1. Exemplific rspunsul cu secvene din opere literare cunoscute, inspirate din cronicile lui Grigore Ureche, Miron Costin i Ion Neculce.

Limba veche i-neleapt

gen literar din Evul


Mediu, care cuprinde o
nregistrare cronologic
a evenimentelor sociale,
politice i familiale;
hronic; letopise
(sl. leato an, pisati
a scrie, a consemna).
Articol de ziar sau revist n care se comenteaz
evenimente politice,
sociale i culturale de
actualitate.

CRONICAR
Autor de cronici,

letopisee; colaborator
al unui ziar sau revist;
realizator
de cronici.

A b initio

59

II
S cripta manent

Citete fragmentele din predosloviile (cuvnt nainte) celor trei letopisee ale rii Moldovei i determin:
scopul urmrit de autori;
relaia dintre autor i lucrare;
ce atepi s-i comunice fiecare letopise.

P R E D O S L O V I E . . .
Grigore Ureche

Miron Costin

Ion Neculce

Muli scriitori au nevoit de au


scris rndul i povestea rilor,
de au lsat izvod p urm, i
bune i rele, s rmie feciorilor i nepoilor, s le fie de
nvtur, dupre cele rele s
se fereasc i s se socoteasc,
iar despre cele bune s urmeze i s se nvee, i s se ndirepteze... Grigorie Ureche
ce au fost vornic mare, cu
mult nevoin cetind crile
i izvoadele i ale noastre i
cele striine, au aflat cap i nceptura moilor, de unde au
izvort n ar i s-au nmulit
i s-au lit, ca s nu se nece
a toate rile anii trecui i s
nu se tie ce s-au lucrat... ca s
putem afla adevrul, ca s nu
m aflu scriitoriu de cuvinte
dearte, ce de dreptate... Ci
eu, pre cum am aflat aa am
artat.

Fost-au gndul mieu, iubite


cititorule, s fac letopiseul
ri noastre Moldovei din
desclecatul ei cel dinti, carele au fostu de Traian mpratul i urdzisem i nceptura letopiseului. Ce sosir asupra noastr cumplite
acestea vremi de acmu, de
nu stm de scrisori, ce de
griji i suspinuri. i la acestu
fel de scrisoare gndu slobod
i fr valuri trebuiete. Iar
noi prvim cumplite vremi
i cumpn mare pmntului nostru i noa. Deci priimete, n ceast dat, atta
din truda nostr, ct s nu
se uite lucrurile i cursul ri de unde au prsit a scrie
rposatul Ureche vornicul...
c i letopise ntreg s atepi
de la noi de om avea dzile...

Iar de la Dabije-Vod nainte ndemnatu-s-au i Ion Neculce, biv-vel-vornic de


ara de Sus, a scrie ntru pomenirea domnilor. ns pn la Duca-Vod cel btrn
l-au scris di pi nete izvoade ce au aflat
la unii i alii din audzitele celor btrni
boieri; iar de la Duca-Vod cel btrn
nainte, pn unde s-a vide, la domnia lui
Ion-Vod Mavrocordat, nici de pre un izvod a nemrui ce au scris sngur, dintru
a sa tiin, ct s-au tmplat de au fost n
viiaa sa. Nu i-au mai trebuit istoric strein s citeasc i s scrie, c au fost scris
n inima sa. Deci v poftescu, cetitorilor,
pre unde ar fi greit condeiul mieu s priimii, s nu gndii c doar pre voia cuiva
sau n pizma cuiva, ce, precum s-au tmplat, cu adevrat s-au scris... Deci, frailor
cetitorilor, cu ct vei ndemna a ceti pre
acest letopiseu mai mult, cu atta vei ti
a v feri de primejdii i vei fi mai nvai
a dare rspunsuri la sfaturi ori de tain,
ori de otire, ori de voroave, la domni i la
noroade de cinste.

S apere aude

1. Rezum constatrile i formuleaz cteva idei ce pot ilustra umanismul


mentalitii cronicarilor.
1.1. nscrie cele mai relevante idei n tabelul de mai jos (transferat n caiet),
pe care-l vei completa pe parcursul studierii temei.

Autorul, lucrarea

60

Idei umaniste relevante


:

Citete fragmentele din letopiseele celor trei cronicari i identific personalitile istorice despre care se nareaz, menionnd ce ai aflat nou
cu referire la acestea.

S cripta manent

Grigore Ureche

LETOPISEUL RII MOLDOVEI, DE CND


S-AU DESCLECAT ARA I DE CURSUL ANILOR I DE VIIAA DOMNILOR...

Cndu s-au strnsu ara la Direptate.


Deciia tefan vod strns-au boierii rii i mari i
mici i alt curte mrunt dimpreun cu mitropolitul
Theoctistu i cu muli clugri, la locul ce s chiam
Direptatea i i-au ntrebatu pre toi: ieste-le cu voie
tuturor s le fie domnul? Ei cu toii au strigat ntr-un
glas: n muli ani de la Dumnezeu s domneti. i
decii cu toii l-au rdicatu domnu i l-au pomzuitu
spre domnie mitropolitul Theoctistu. i de acolea luo
tefan vod steagul rii Moldovei i s duse la scaunul Sucevii. Decii tefan vod gtindu-s de mai mari
lucruri s fac, nu cerca s aaze ara, ci de rzboiu, s
gtiia, c au mpritu otii sale steaguri i au pus hotnogi i cpitani, carele toate cu noroc i-au venit.
Rzboiul lui tefan vod cndu s-au btut la Podul naltu cu turcii, 6983 (1475)
ntr-aceia vreme, Mehmed mpratul turcescu armndu 120000 de oastea sa i oastea ttrasc i munteneasc s marg cu Radul Vod, au trimis asupra lui
tefan vod. Iar tefan vod avndu oastea sa, 40000

i 2000 de lei ce-i venise ntr-ajutoriu cu Buciaschii


de la craiul Cazimir i 5000 de unguri, ce-i dobndise de la Mateiau craiul ungurescu, le-au ieit naintea
turcilor din sus de Vaslui, la Podul nalt, pre carii i-au
biruitu tefan vod, nu aa cu vitejia, cum cu meteugul. C nti au fostu nvatu de au prjolitu iarba
pretitindenea, de au slbitu caii turcilor cei gingai. Decii ajutorindu... voia lui Dumnezeu cu a oamenilor aa
i-au coprinsu pre turci negura, de nu s vedea unul cu
altul. i tefan vod tocmis puini oameni preste lunca
Brladului, ca s-i amgeasc cu buciune i cu trmbie dndu semnu d rzboiu, atuncea oastea turceasc
ntorcndu-s la glasul buciunelor i mpiedicndu-i i
apa i lunca i negura acoperindu-lu-i, tindu lunca i
sfrmndu, ca s treac la glasul buciunelor.
Iar dindrt tefan vod cu oastea tocmit i-au
lovitu gioi, ghenarie 10 dzile, unde nici era loc de a-i
tocmirea oastea, nici de a s ndrepta, ci aa ei nde
sine tindu-s, muli perir, muli prini de pedestrime au fost...

Miron Costin

LETOPISEUL RII MOLDOVEI DE LA AARON-VOD NCOACE...

Capulu alu optulu


Zac. 2. O! Muldova, di ar hi domnii ti, carii
stpnescu n tine, toi nelepi, nc n-ai peri ae lesne. Ce, domniile netiutoare rndul tu i lacome sntu pricine perirei tale. C nu caut s agonesasc ie
nume bun ceva la ar, ce caut desfrnai numai n
avuie s strng, care apoi totui s rsipete, i nc i
cu primejdii caselor lor, c blstmul sracilor, cum s
dzice, nu cade pre copaci, ctu de trdzu.
Capulu alu esesprdzece
Zac. 24. O, nesioas hirea domnilor spre lire i
avuie oarb! Pre ct s mai adaoge, pre atta rhnete.
Poftile a domnilor i a mprailor n-au hotar. Avndu multu, cum n-ari avea nemic le pare. Pre ctu i
d Dumnedzu nu s satur. Avndu domnie, cinste
i mai mari, i mai late ri poftescu. Avndu ar, i

ara altuia a cuprinde casc i aea lcomindu la altuia,


sosescu de pierdu i al su.
Zac. 25. Aea i Vasilie-vod, avndu fericite vremi de
domnie n pace den toate prile, c i ara nu era nici cu
o datorie ngreuiat, fr nice dodeial despre turci...
Zac. 44. ...i ntr-aceti ani au zidit Vasilie-vod i
ludate mnstiri, i aice, n oraul Ieilor, nti supt
numele a trei sfini nvtori a bisericii, ce s dzice
Trieh Svetitelei, mai pe urm mnstirea, a doa mnstire, a Goli, cu fptura, cum s vede, peste toate
mnstirile aici n ar mai iscusit...
Zac. 45. Acestu domnu au fcut ca de iznoav i
curile cele domneti n Iai, casele cele cu cinii, grdini, grajduri de piatr, tot de dnsul sintu fcute. i
multe locuri au adzat, care au sttutu multe vremi
stttoare. C de au fostu cndva vremi fericite acestor

Limba veche i-neleapt

61

II
pri de lume, atuncea au fostu. Plin ara Leeasc, oi
dzice, de aur, la care pe acele vremi curea Moldova cu
boi de nego, cu cai, cu miiere, i aducea dintr-aceia
ar auru i argintu. Oi putea dzice c sracu nu s afla
pre acele vremi, doar care nu-i vrea s aib...
Capulu alu eptesprdzece
Zac. 40. Precum munii cei nali i malurile cele

nalte, cndu s nruiescu de vreo parte, pre ct sntu


mai nali, pre atta i durt fcu mai mare, cndu s
pornescu i copacii cei nali mai mare sunetu fac, cndu s oboar, aea i casele cele nalte i ntemeiate cu
ndelungate vremii cu mare rzsip purcegu la cdere,
cndu cad. ntr-acela chip i casa lui Vasilie-vod, de
atea ai ntemeiat, cu mare cdere i rsip i apoi i
la deplin stngere au purces de atuncea.

Ion Neculce

LETOPISEUL RII MOLDOVEI DE LA DABIJA-VOD PN LA A DOUA DOMNIE A LUI


CONSTANTIN MAVROCORDAT
Cap. XIX

Domnia lui Dumitraco Cantemiru voevoda n


anul 7219 (1710).
Dup ce au sositu Dumitraco-vod n Iai, dup
obiceiu a tree dzi au boierit boierimea... i atunce
din-tiu era boierii can grijii de numeli lui Dumitraco-vod din tiniree, cndu era bezaide, la domnia frine-su, lui Antiohie-vod. C era atunce nerbdtoriu i mnios, zlobiv la beie, i-i ieis numele de omu
ru. Iar acum, viid cu domnia, nu tiu, s- piiard
numele cel ru: au doar mai la vrst venis, au doar
chivernisis viiaa lui, unde nu era pace? C ae s arta de bun i blnd! Tuturor ue deschis i nemreu de
vorovie cu toi copiii...
Dumitraco-vod au trimis sol la moscali... i ae
au adzat... legtura. ara Moldovii cu Nistrul s-i fie
hotarul... i ae... s-au ntorsu Luca visternicul la Dumitraco-vod, aducnd lui vod de la mpratul daruri un leftu cu diamanturi, cavalerie, pecete mprteasc i civa soboli...
Iar mpratul era om mare, mai nalt mai dect toi
oamenii, iar nu gros, rtund la fa i can smat, oache,
i can arunca cteodat din cap, fluturnd. i nu cu mrire i fal, ca ali monarhi, ce umbla fiecum, prost la
haine, i numai cu doao, trei slugi, de era de grija trebilor. i umbla pre gios, fr alaiu, ca un om prost.

abor omnia vincit

Iar atta dragoste arta mpratul ctre Dumitraco-vod, unde vdzuse c s-au nchinat de bun voia
lui, c s tinde cu amndoao mnule i cuprinde pre
Dumitrasco-vod de grumadzi i-l sruta pe fa, pe ce
cap i pe ochi, ca un printe pre un fiiu al su...
Deci au i nceput nti cu moldovenii turcii a-i
da palme. Ce, pn ncepuse a s ngloti turcii, sta oarece bine i bieii moldoveni, mcar c era oastea de
strnsur, negrijii i fr arme i nenvai la rzboiu, c ei nu avusese oaste de mult. Iar apoi, nglotindu-s turcii mulime, nu mai pute s ie rzboiul, c
turcii ave tot, foc i cai buni... De mirat era nc i
ct sttus, ce putincioi era ei s se bat cu oastea
turceasc... Deci vzndu-i turcii c snt afar de parcane, ae le-au dat turcii nval, ca o noaj de lupi
ntr-o turm de oi.
Ce moldovenii, neputndu-i sprijeni, au i plecat fuga
napoi asupra obuzului, iar turcii denapoi gonindu-i,
pre carii cumu-i agiunge tot i prvlie i-i tie, i s
face mare chiot... i au nceput a ntra moldovenii, prin
coastele obuzului, n obuz, iar turcii tot i gonie, ca nite
lupi, pre lng obuz. Iar moscalii sta de-i privie, pn s-au
apropiet turcii aroape i au ntrat moldovenii mai toi n
obuz. Atunce moscalii, aflnd vreme, odat-au slobodzit
focul din poarta ce o fcus pn n fruntea obuzului, i
ae au obort pre turci, ca cum i-ar mtura cu o mtur.

1. Explic spiritul democratismului umanist al lui tefan cel Mare prin


faptul c a adunat ara pentru a fi ales domn.
2. Desprinde, din text, semnificaia umanist a soluiei domnitorului pentru biruina asupra armatei turceti.

62

3. Comenteaz atitudinea cronicarului Miron Costin fa de soarta rii


n vremurile de rea cumpn, pe care le descrie. Precizeaz valoarea
invocaiei retorice i a tonului patetic al autorului.

abor omnia vincit

4. Motiveaz, cu detalii din cronica lui Neculce, relaiile dintre Dimitrie


Cantemir i mpratul Rusiei, Petru I.
5. Observ n ce mod cronicarii reconstituie epoca istoric i cum se pronun despre ea. Formuleaz 23 concluzii.
6. Interpreteaz, succint, secvenele n care este exprimat atitudinea autorilor fa de cele narate. Pronun-te: corespunde ea inteniei de a reflecta adevrul?
7. Analizeaz informaia relatat despre cei trei domnitori (tefan cel Mare
i Sfnt, Vasile Lupu i Dimitrie Cantemir) i:
a) selecteaz aciunile acestora care se preteaz micrii umaniste;
b) alctuiete o list de caliti alese, caracteristice unei personaliti
umaniste.

Rndur

i - G n d u

Slovele lor i azi ne nfioar


i lacrimile lor ni-s srbtori,
cum cerul printre ramuri se pogoar
i fructele se odihnesc n flori.
Cronicarii
de Nicolae DABIJA

8. Demonstreaz, prin argumente din text, c stihurile lui Miron Costin,


introduse n Letopise, conin idei specifice umanismului romnesc.
STIHURI DE DESCLECATUL RII
Neamul rii Moldovei de unde s trgneaz?
Din rile Rmului, tot omul s creadz.
Traian ntiu, mpratul, supuindu pre dahii
Drago apoi n moldoveni predomenindu pre vlahi,
Martor este Troianul, anul n ara noastr
i Turnul-Svrinul, munteni, n ara voastr.
9. Lucrai n echipe, identificnd i interpretnd ideile comune atestate n
textele lui Miron Costin i Grigore Ureche cu privire la:
a) originea poporului nostru;
b) latinitatea limbii;
c) comuniunea spiritual.

ARS COLLABORANDI

10. Studiai una dintre particularitile cronicii ca gen al literaturii vechi


romneti. Analizai fragmentele i demonstrai:
I. Naraiunea este realizat:
a) dup principiul cronologic; b) din perspectiva autorului;
c) n baza documentelor sau a povestirilor, relatrilor martorilor oculari.
II. Specificul artei narative cronicreti: descrierea, portretul, enumeraia, comparaia etc.
III. Patriotismul marilor cronicari.
1. Redacteaz un eseu cu tema: Cronicarii snt stlpii literaturii noastre
umaniste. Vezi Rnduri-Gnduri pentru a te inspira.

Limba veche i-neleapt

ri

ARS DISCENDI

63

II
11

DIMITRIE CANTEMIR,UN PRIN|


AL UMANISMULUI EUROPEAN
Motto:
Umanitii apuseni mrturiseau c-i datoreaz tiina faptului
c s-au suit pe umerii uriai ai clasicilor antici.
Cantemir este un asemenea uria.
Virgil GNDEA
1. Examineaz tabloul de la pagina 66. Comenteaz semnificaia lui alegoric prin relevarea a 23 semne-simboluri ce sugereaz realitatea
timpului contemporan lui Dimitrie Cantemir.

Dimitrie Cantemir
16731723

A b initio
A

Personalitatea politic

2. Caracterizeaz, succint, situaia rii Moldovei n timpul domniei lui


Dimitrie Cantemir, utiliznd informaia istoric. Evideniaz rolul
domnitorului n intenia de a elibera ara de sub jugul turcesc.
3. Mediteaz asupra informaiei cuprinse n tabel i prezint, ntr-un discurs succint, personalitatea complex a lui Dimitrie Cantemir. Consult informaia din Agenda cititorului.
BB. Savant cu renume universal

a) scrieri filozofice
16891710 ostatic, apoi reprezentantul rii
1698 Divanul sau Glceava neleptului cu
Moldovei la Poarta Otoman, rezident plenipoteniar al domnitorilor Moldovei;
lumea sau Giudeul sufletului cu trupul;
Asigurarea unor relaii de colaborare
Metafizica (sacro-sanctae sciente,
i prietenie cu personaliti poindepingibilis imago), Zodica
C.
litice i culturale din diferite
(compendiarum universale
Scriitor erudit
ri, aflate la Constantii muzicolog
logices institutionis).
nopol;
17041705 romanul alegoric
b) lucrri istorice
17101711 domn al
Istoria ieroglific, primul roman din
17141715
rii Moldovei;
literatura romn, roman-parabol.
Descrierea Moldovei
1711 ncheierea tra(Descriptio Moldaviae);
1703 Tratat de muzic turceasc: crearea
tatului secret, politi Viaa lui Constantin
sistemului de note muzicale, transpunerea
co-militar de la Luk,
Cantemir;
pe note a celor mai cunoscute compoziii
prin care Moldova

17161718
Istoria
muzicale ale autorilor contemporani,
trecea sub protecia Rucreterii i descreterii
interpret la: tambur, saaz
siei; 6 iulie 1711 eecul
Imperiului
Otoman;
i fluier.
btliei de la Stnileti i
17201721 Sistema religiei
refugierea n Rusia;
mahomedane;
1721 membru al Senatului Gu Hronicul vechimei a romano-moldovernamental rus, consilier tainic.
vlahilor.

64

Polifonia unei personaliti

1. Organizeaz-i prezentarea respectnd structura discursului; pornete de la afirmarea ideii din primul enun al mottoului temei,
construind un exordiu; prezint personalitatea complex a lui Dimitrie Cantemir n naraiunea-argumentarea temei i concluzioneaz, n
peroraie, cu al doilea enun din mottoul temei.
1.1. Folosete, n prezentare, idei din aprecierile unor istorici i critici literari:

A
Dimitrie Cantemir se nal pe treptele unei
evoluii pluriseculare, reunind n formaia sa intelectual i n aspiraiile lui creatoare caracterele,
tendinele i direciile dezvoltrii ntregii culturi
romneti de pn la el. Sintez genial, Cantemir
este anticipaia, nu mai puin extraordinar, a
destinelor universalitii pentru care opera i geniul
su i-au servit de legitimare i simbol.
George IVACU

Spiritul su vast de iscoditor se manifest


n egal strlucire n toate ramurile scrisului
umanitar-filozofic, logic, dialog, roman, istorie
.a.m.d., lsnd urme adnci pentru posteritate.
Dimitrie Cantemir se prezint ca o imagine superioar a erudiiei. Dar, nainte de a fi erudit, e un
om de aciune.
Vasile COROBAN

2. Citete un fragment din mesajul primului profesor al lui Dimitrie Cantemir, Ieremia Cacavela, ctre elevul su. Determin modelul uman al
epocii spre care este orientat tnrul studios, autor deja al primului studiu de filozofie n limba romn Divanul...
2.1. La definirea modelului uman, utilizeaz cuvinte-cheie din citat.

Acum dar, prealuminate, bine clreti i cu darul lui Dumndzu


spre a nvturii i a nelepciunii dragoste sporete; i a se adevrit
s fii c nu ndelung vreme i n rndul a marilor si viteji, nelepciunea
numrndu-te, te va ncununa. Vieuiete, ai pravoslavnicii biserici cu
mult dorit odor i de pururea prin nelepciune ntru cele ctr Dumnedzu nlrii procopsind, ntru a celor de aproape folosiri s fii. Amin.
A mrii-tale smerit slug i rugtoriu, Ieremia Cacavela.

S apere aude

Agenda cititorului
DISCURSUL

Este un text organizat

pentru un public i
rostit cu anumit ocazie
spre a-l interesa sau a-l
convinge ntr-o anumit
problem, pentru care
pledeaz oratorul.
Algoritmul discursului
cuprinde, n mod necesar, cteva pri componente:
exordiul partea introductiv, care conine
adresarea ctre public,
incitarea lui printr-o
idee puternic;
dispoziiunea prezentarea temei;

naraiunea i argumentarea/contraargumentarea partea esenial a
desfurrii temei.
peroraia concluzia,
partea final a discursului, care impresioneaz
printr-o soluie proprie
a problemei
abordate.

65

II
L

abor omnia vincit

1. Exegeza cantemirian susine c Dimitrie Cantemir reprezint modelul unui homo universalis prin faptul c a fost un erudit i un analist
profund, care a ilustrat cu strlucire toate domeniile culturii din acel
timp. (Al. Tnase)
Exemplific, prin titluri de opere, domeniile de cultur indicate n
schem:
Cultura
religioas

D. Cantemir,
homo universalis i
homo culturalis

Cultura
muzical

Cultura
istoric

Cultura
literar

Cultura
filozofic

Dimitrie Cantemir
Gravur

Palatul lui D. Cantemir


Constantinopol, sec. XVIII

P
ARS DISCENDI

66

ROIECT

INDIVIDUAL

1. Redacteaz, pentru o revist omagial, la alegere, articole informative


despre:
a) studiile/cunotinele enciclopedice pe care le-a deinut Dimitrie
Cantemir;
b) problemele pe care le abordeaz i le trateaz n principalele sale
opere;
c) relaiile de colaborare i prietenie pe care le-a avut cu mari personaliti ale epocii;
d) rezonana numelui i a operei lui Dimitrie Cantemir n cultura universal.
1.1. Demonstreaz, prin formula unei comunicri la o conferin omagial, c Dimitrie Cantemir este un umanist de valoare universal.

Romanul Istoria ieroglific=,


o capodoper= a literaturii alegorice
Motto:
Istoria ieroglific mbin perfect cugetarea sentenioas
filozofic i expresia literar, limbajul logic i imaginaia
poetic, rmnnd o creaie aproape irepetabil
n istoria spiritual a poporului nostru.
Vasile COROBAN
1. Creaia lui Dimitrie Cantemir este un adevrat dialog cu lumea n care
i-a fost dat s se formeze i s activeze, dar i cu o lume pe care i-a dorit-o i pe care noi o gsim ncifrat n numeroasele maxime care mpnzesc discursul operelor sale.
Citete aforismele autorului i explic sensul comunicat de acestea.

Cine n lume este atta de nelept cruia alt nelepciune s nu-i


trebuiasc?
Lumea este ca o grdin, iar oamenii ca florile.
Mintea sntoas este de dorit i se cuvine s ne strduim cu mult
grij pentru dobndirea ei.
Voroava (vorba) frumoas, la cei cunosctori, de n-ar mai sfri, nc
mai plcut ar fi.
tiina nelepciunii nu n scaunele trufae i nalte, ci n capetele plecate i nvate locuiete.
2. Lumea ca teatru este o tem universal, prezent att n Divanul..., ct i
n romanul Istoria ieroglific, acestea avnd o structur asemntoare:
dialog/teatru + comentarii. n spectacolul lumii din roman snt angajate personaje-personaliti contemporane.
Motiveaz, n acest sens, intenia autorului, utiliznd afirmaia: Lumea
este ca un tezaur dac o vei folosi spre bine, iar dac o vei folosi spre ru,
rea va fi pentru tine.
2.1. Confrunt opinia ta cu scopul autorului, declarat ntr-un cuvnt de
adresare cititorului:
a) s dezvleasc (s demate) faptele condamnabile ale unor domni
i boieri, ce contravin intereselor rii;
b) spre deprinderea retoriceasc, pentru a da o form mai frumoas
operei sale;
c) s se cunoasc sentinele (760) cu care este dotat romanul, pentru a releva valoarea tiinei i a nelepciunii;
d) s justifice lupta dus mpotriva lui Constantin Brncoveanu.

O alegorie a vieii

Manuscrisul
Istoria ieroglific

A b initio

Agenda criticului

DESPRE ROMANUL

ISTORIA IEROGLIFIC
Romanul e scris, probabil, la Constantinopol.
Acolo viaa lui Dimitrie
Cantemir e mereu zbuciumat, primejdiile l
pasc la fiecare rspntie
a marii ceti, iar zilele-i
stau deseori n grele
cumpene, dumanii si
politici silindu-se, cu
tot dinadinsul, s-l
nimiceasc.
Dup multe glceve i
intrigi ntre partidele
politice boiereti din
Moldova i Muntenia,
n 1705, se stabilete
o pace temporar. n
perioada de acalmie, el
scrie acest roman alegoric, opera sa literar cea
mai echilibrat, poate,
i nendoielnic, cea mai
profund.
Vasile COROBAN

67

II
S apere aude

1. Citete rezumatul romanului, realizat de istoricul literar Nicolae Stoicescu, i formuleaz dou concluzii cu referire la:

semnificaia evenimentelor din roman;


viziunea lumii ca teatru, spectaculosul din oper.
Lucrarea ncepe cu prezentarea unei adunri a
boierimii muntene i moldoveneti, inut la Arnut-chiol, lng Adrianopol, n anul 1703, cu scopul
de a alege pe noul domn al Moldovei. Autorul folosete acest prilej pentru a v nfia pe principalii
eroi ai povestirii, dintre care unii snt pui s in
discursuri alctuite de Dimitrie Cantemir.
Au loc lungi discuii ndeosebi despre originea
Struocmilei (Mihai Racovi), candidatul la tron
susinut de C. Brncoveanu (Corbul), care reuete
s atrag de partea sa majoritatea boierilor moldoveni i s fac s fie ales domn candidatul su.
Dup primirea nvestiturii (prilej pentru a fi demascat lcomia dregtorilor Porii), noul domn i
boierii si pleac n Moldova, pe care o supun unei
exploatri sngeroase.
Pentru a-i consolida poziiile, domnii i boierii
Moldovei i rii Romneti ncheie o nelegere,
ndreptat ndeosebi mpotriva frailor Antioh i
Dimitrie Cantemir, dintre care ultimul va fi urmrit
apoi cu nverunare.
Cnd boierii i domnii se bucurau de succesul
lor, Cantemir aduce n scen o rscoal a categoriilor mijlocii, nemulumite ndeosebi de amestecul lui
Brncoveanu n Moldova. Este povestit apoi, pe larg,
prigoana pornit mpotriva lui Dimitrie Cantemir

(Inorogul), care este atras la o ntrevedere cu Toma


Cantacuzino (oimul), cu scopul de a fi prins, cu
aceast ocazie au loc lungi discuii ntre cei doi despre motivele discordiei dintre Dimitrie Cantemir i
C. Brncoveanu, prilej cu care snt trecute n revist
relaiile dintre conducerile celor dou ri, ncepnd
din vremea domniei lui Dimitrie Cantemir.
Pn la urm, datorit mainaiilor lui Scarlat Ruset
(Cameleonul), Dimitrie Cantemir este prins i nchis
de bostangii, dar reuete s scape, dnd bani, i se refugiaz la ambasada francez din Constantinopol.
Datorit schimbrii vizirului, care-i era favorabil, Dimitrie Cantemir se poate ntoarce apoi la locuina sa.
n aceast vreme, C. Brncoveanu convins de
Toma Cantacuzino i silit de schimbrile raportului de
fore n favoarea Cantemiretilor, sprijinit de dregtorii
otomani ce i erau favorabili consimte s duc tratative cu Dimitrie Cantemir prin reprezentanii si, care
realizeaz ntr-adevr o mpcare temporar.
Prin nelegerea stabilit, C. Brncoveanu accept
s acorde unele despgubiri lui Dimitrie Cantemir,
din averea lui erban Cantacuzino, s nu se amestece n treburile Moldovei i s nceteze prigoana
mpotriva Inorogului. Aceast nelegere este considerat de Dimitrie Cantemir drept o victorie a sa.

2. Romanul are circa 60 de personaje, printre care cele mai cunoscute personaliti, figuri de mari feudali alturi de reprezentani ai pturilor
sociale mijlocii sau de prostime: poporul simplu. Autorul i personific
pe toi alegoric prin psri, animale, insecte.
Explic semnificaia titlului operei, referindu-te la acest fenomen i la
informaia din DEX: Hieroglif semn sau caracter din scrierea vechilor
egipteni, care reprezint noiunile prin figuri de fiine i obiecte (fig. scris
necite, indescifrabil).
3. Actuiete o list de 10 personaje-personaliti ale epocii i explic-le
conotaia alegoric.

68

1. Citete informaia din Portofoliu i generalizeaz, n baza ei, specificul


ideilor umaniste ale autorului.

abor omnia vincit

Portofoliu

CONOTAII ALEGORICE N ISTORIA IEROGLIFIC


La baza romanului stau persoane i evenimente istorice reale. Deoarece n stema Munteniei se afl vulturul, ea devine n roman mpria Vulturului, iar Moldova, avnd zimbrul,
devine mpria Leului. Brncoveanu e nfiat prin Corb. Cantemir potrivete firea fiecrei
vieti cu firea boierului respectiv.
Poporul nu este prezent la adunare, dar, ca
i n fabulele tradiionale, n roman e prezentat
prin furnici .a.
Autorul l introduce brusc pe cititor n
miezul aciunii in medias res, nedefinind rolul
pe care l va juca fiecare personaj, dar lsnd
ca acest rol s se defineasc din cuvntarea sa
la adunare i din cele spuse de alte personaje
despre el. Dup ce asistm, n acest teatru, la
dezbateri contradictorii i spectaculoase, sntem informai, retrospectiv, despre viaa unor
personaje principale ale romanului.
Cantemir satirizeaz, n primul rnd, climatul social i politic, tirania boierimii, ostil
ideii de progres i de libertate. Tiran este nu numai Corbul; toate celelalte dobitoace i psri
rpitoare exercit funcia tiraniei. Termenul
de ieroglif este explicat de Cantemir ca mijlo-

cul de a prezenta simbolic lumea. Ieroglifia


chipuri de psri, de dobitoace i alte jignii i
lighioi cu carile vechi n loc de slove se slujea.
Partea moral a romanului o constituie sentimentele i proverbele, iar latura patetic e teatrul, unde fiecare animal i pasre rpitoare i
demonstreaz ticloia.
n Istoria ieroglific, n situaie de tragedie
se afl Inorogul (Dimitrie Cantemir), despre
care avem elegii lamentabile. Dac eroul ne
pare inferior nou nine n for i inteligen, pn ntr-att nct avem impresia de a privi de sus la un spectacol, ai crui protagoniti
se las a fi pclii, dominai sau se poart
ntr-un mod absurd, atunci noi sntem la nivelul satirei i al ironiei. n acest sens trebuie
de neles miezul satirei lui Cantemir, eroii romanului su asemnndu-se jivinelor, fiarelor
rpitoare. Tirania, fie ea politic, fie social, e
caracterizat prin maxime de o evident tentaie ludic, ironic. Tiranul e att de inuman,
c n-are nimic sfnt n contiina sa. Sufletul
su e mort: Cci tot tiranul, precum pentru prieten, aea pentru neprieten, tot cu un
suflet se poart.

2. Comenteaz semnificaia temei i a ideii romanului (vezi schema din


pagina urmtoare) n contextul idealurilor epocii umaniste.
2.1. Argumenteaz de ce Dimitrie Cantemir era adeptul unei monarhii
luminate, reprezentate de Inorog, animal fantastic alb, cu un corn n
frunte, semnificnd nelepciunea.
3. Interpreteaz ideea umanist din afirmaia naratorului:
Toate capetele mari i deerte celui mic i plin se plecar, c sfatul care
le poate da sracul nvat i nelept toi mpraii nebuni i neispitii
nu-l pot nimeri. C tiina nelepciunii nu n scaunele trufae i nalte,
ci n capetele plecate i nvate locuiete.
4. Formuleaz trei ntrebri pentru un interviu cu autorul romanului,
care s se refere la intenia sa i la valoarea operei.

O alegorie a vieii

69

II
ARS COLLABORANDI

4. Alegoria reprezint nu numai dominantele morale ale personajelor, fiind de fapt nite mti, ci i semnele simbolice distinctive ale stemelor
principatelor romne: ara Psrilor personificnd Muntenia, ce are sigla vulturului, i ara Animalelor (Jigniilor) Moldova, ce are semnul
bourului n centrul stemei.
Examinai schema i explicai structura alegoric a romanului.

ISTORIA IEROGLIFIC, roman alegoric


TEMA:
lupta pentru
puterea politic,
alimentat de jugul
turcesc.

ara Animalelor
LEUL

IDEEA:
Numai n pace i
unire ntre locuitorii celor
dou principate se poate
prospera i obine
libertatea.

n coli, sau n unghi, sau ntr-alt a trupului parte arme de moarte purttoare poart, carile de vrsarea sngelui nevinovat se
bucur i via hire n moarte strns: le
struiete. Pardosul, Ursul, Lupul, Hulpea,
Ciacalul, Ma Slbatic.

Tagma
1

ara Paserilor
VULTURUL

n coli, sau n unghi, lance otrvite, aductoare de rane netmduite au, carile ntr-o dzi
snge de nu vor vrsa i moartea nevinovatului
de nu vor gusta, a doua dzi pieirea sa fr gre
o tiu. Brehnacea, oimul, Uleul, Cucunozul,
Coroiul, Blbanul, Blendul . a.

animale i psri care se pot vna, dar i ele pre altele n primejdia morii pot aduce
boierimea exploatatoare
Bursucul, Nevstuica, oarecele, cini,
ogari, cei, me de cas .a.

Tagma
2

Corbul, Cioara, Pelicanul, Coofana,


Puhacea, Cucuvaia .a.

animale i psri care totdeauna n cumpna morii dramul vieii li s spnzur


slujitorii care execut ordinele, dar nu hotrsc nimic
Boul, Oaia, Calul, Capra, Rmtorul,
Iepurele, Cerbul, Cprioara .a.

Tagma
3

Poporul
furnici, albine, trntori .a.

70

Lebda, Dropia, Gsca, Raa, Curca,


Porumbelul, Gina .a.

5. Comenteaz starea de spirit a autorului n momentul relatrii primejdiei mari, pe care o contientizase Inorogul (Dimitrie Cantemir), prsit de propriul frate, Filul (Antioh Cantemir).
Ce mngiare i-au rmas? Nici una. Ce sprijeneal i-au rmas? Nici
una. Ce priietin i s arat? Nici unul. Muni, crpai, copaci, v despicai,
pietri, v farmai! Asupra lucrului ce s-au fcut plng piatra cu izvoar,
munii puhoaie pogoar, lcaele Inorogului, punele, gradinele, cerneasc-se, pleasc-se, vetedzasc-se, nu nverdzasc, nici s odrsleasc, i pre domnul lor cu jele, pre stpnul lor negrele, suspinnd, tnguind,
nencetat s pomeneasc. Ochiuri de cucoar, voi, limpezi izvoar, a izvor-v prsii i-n amar v primenii...
Clteasc-se cerul, tremure pmntul, aerul trsnet, mrii plesnet, potop de holbur, ntuneric de negur vntul s aduc. Soarele zimpii s-i
rtedze, luna, siindu-se, s se ruinedze, stelele nu scntiedze, nici Galacteia nu luminedze.
5.1. Analizeaz textul, efectund urmtoarele sarcini:
a) explic rolul interogatoriilor retorice;
b) relev, prin exemple, registrul liric;
c) interpreteaz semnificaia elementelor naturii antrenate ntr-o intrig cosmic.
6. Istoria ieroglific este un roman care, prin viziunea de spectacol uman
i cosmic, reprezint manifestrile barocului n literatura romn. Documenteaz-te, citind informaia din Agenda cititorului, i identific n
structura romanului elemente ale umanismului-baroc.
7. Dezvolt rspunsul, valorificnd elementele de baroc identificate n
roman de cercettoarea Doina Curticpeanu:
eflorescenta stilistic oriental, ornamentarea exotic, ce depete
dogmaticul ortodox;
modul retoric de a concepe natura din obiecte-oglinzi, simboluri;
capacitatea personajelor de a metamorfoza, substitui, de a dobndi o
nou identitate;
disproporia dintre cauz, subiect i imensa cheltuial de energie verbal risipit. n roman, acumularea verbal apropie haosul cosmic,
sfritul universului; aspiraia ctre orizonturile deprtate, predominarea imaginilor vizuale; gustul pentru caricatur, grotesc opus cultului frumuseii.

1. Demonstreaz prin 34 argumente c romanul Istoria ieroglific este


o oper unic a umanismului romnesc.

L ABOR OMNIA VINCIT

Agenda cititorului
BAROCUL
(fr. baroque, port. barroco
perl neregulat,
nelefuit)
Stilul baroc s-a ivit n
opoziie cu Renaterea clasic. n secolele
XVIXVII, cuvntul baroc
nsemna pedanterie
grotesc, ciudenie ocant, extravagant, bizar,
absurd.
Este utilizat n arhitectur pentru a viza planuri
grandioase, ornamentaii
greoaie.
Pn la finele secolului
XIX, desemna absurdul,
grotescul.
Este o categorie estetic
ce s-a perpetuat pn
astzi, marcnd finalul
perioadelor clasice, echilibrate i se manifest
prin fantezie dezlnuit,
exaltare, respingere a
regulilor, cultivare a hiperbolei i antitezei, gust
pentru fantastic, pitoresc,
patetic i decorativ.
Irina PETRA

ARS DISCENDI

O P I O NA L

2. Redacteaz un eseu cu tema Istoria ieroglific, un teatru al lumii contemporane lui Dimitrie Cantemir.

O alegorie a vieii

71

II
12

ILUMINISMUL {I EMANCIPAREA
OMULUI PRIN CULTUR+
Motto:
ndrznete s te slujeti de propria raiune.
Immanuel KANT
Omul literat este acela a crui meserie
l ndatoreaz a cultiva a sa minte
spre a putea spori cunotinele altora.
Gheorghe ASACHI

Tnra guvernant
Jean-Baptiste Chardin

AB INITIO

1. Identific radicalul cuvntului iluminism i explic ce sens presupune.


1.1. Fixeaz n clustering lexemele ce ar defini cmpul conceptual al noiunii.

Iluminism

1.2. Construiete, n baza cmpului conceptual obinut, o definiie proprie


a iluminismului.

Geograful
Jan Vermeer van Delft

2. Citete afirmaia lui Immanuel Kant din mottoul temei, prin care filozoful german definea micarea iluminist. Relev semnificaia ei, raportndo la propria persoan sau la personalitatea lui Dimitrie Cantemir.
3. Alctuiete o list de personaliti marcante ale umanismului romnesc i, n baza acestor exemple, enumer, n prima coloan a tabelului,
calitile definitorii ale omului Renaterii.
Omul Renaterii: caliti

Un dialog didactic

72

Omul Luminilor: caliti

4. Examineaz tablourile i identific mesajul pe care-l conin.


4.1. Mediteaz asupra titlurilor i precizeaz semnificaia activitii persoanelor reprezentate, n raport cu afirmaia lui Immanuel Kant din motto.
Exprim-i opinia:

Reprezint aceste persoane un ideal al omului iluminist?

O deschidere spre universalitate

Citete textul de mai jos i determin calitile Omului Luminilor. nscrie-le n tabelul din pagina anterioar.

SCRIPTA MANENT

OM UL LUMINILOR
,,Omul Luminilor? Imaginea lui ni se impune cu putere n sensul literar al termenului. Pe el l reprezint William Blake n 1780, n compoziia ,,Glad Day, ntro goliciune linitit i ndrznea cu braele larg
deschise, ntrun nimb strlucitor, ce pare s se rspndeasc din el, pe
un fond ntunecos. El este centrul universului: om de lumin, am nclina
s spunem. Concepia de ansamblu este aproape identic atunci cnd
Regnault, n miezul Revoluiei Franceze, i compune pnza La Libert
ou la Mort. Tot un brbat gol, cu braele deschise, plutind pe cer, nger
sau Icar, de vreme ce artistul la nzestrat cu aripi i, totodat, ia mpodobit fruntea cu o flacr cereasc. Dar simbolistica este mai complex,
chiar dac tinde s fie mai explicit. La dreapta lui, figur prietenoas,
aezat pe un nor, Libertatea, fluturnd cu o mn boneta frigian, innd
cu cealalt talgerul Egalitii. Simultan, pe latura opus, Moartea, este
parc dintrun cenotaf din evul baroc, schelet descrnat nvemntat n
negru, sprijinit n coas. Om liber, cuceritor, adevratul stpn al universului, pentru c a exorcizat forele umbrei i ale trecutului.
Secolul al XVIIIlea a situat omul n centrul viziunii lui despre lume,
al dispozitivului n jurul cruia i organizeaz ntreaga reflecie. n
aceasta se nscrie ruptura cu evul baroc, cu o sensibilitate dominant
mai mult de un secol i n care se menine totui disciplinat ordinea clasic dar pn cnd? Pn la mijlocul veacului, am fi tentai s spunem...
ntro Europ unde, ncepnd din Frana i Anglia, apoi din Germania
i Italia, Luminile par s strluceasc din ce n ce mai slab, n undele
concentrice. Sfritul pare mai uor de stabilit: amurgul Luminilor metafora comod este situat, dup toate aparenele, la sfritul secolului,
n acea secven n cadrul creia Revoluia Francez nu este dect momentul paroxistic, cnd certitudinile se clatin.
Omul este ntotdeauna ceea ce l fac sa fie nevoile sale. Nu este nelegitim s vorbim despre Omul Luminilor dintro perspectiv istoric, reflectnd spiritul unei epoci: ,,Se vorbete despre veacul cavaleresc, sar putea
vorbi despre veacul artelor frumoase i al filozofiei i s dea Dumnezeu s
vin unul pe care sl putem numi veacul binefacerii i al omeniei.
ngust este calea formrii unui om nou i ea ntrete importana
unei pedagogii educative bine chibzuite.
Stpn pe propriul destin, odat nlturate piedicile prejudecii, ale
religiei i ale condiiilor inerente propriei sale firi, omul se deosebete
ca fiin raional: a creat artele, tiinele, activitatea productoare de
bogii, ntrun cuvnt, civilizaia.
Michel VOVELLE

La Libert ou la Mort
Jean-Baptiste Regnault

Portretul marchizei
de Pompadour
Maurice Quentin de la Tour

73

II
SAPERE AUDE

Agenda cititorului
ILUMINISMUL

S-a afirmat pe parcursul


sec. al XVIII-lea;

i trage sursele din Re

natere;
Se definete prin cultul
raiunii, al tiinei;
Promoveaz ideile uma
nismului;
Lupt mpotriva feudalis
mului i dogmatismului;
Pledeaz pentru instau
rarea unei noi ordini
sociale i spirituale,
pentru eliberarea omului
de superstiii i fanatism
religios;
Susine ideea egalitii
naturale a oamenilor i
a capacitii raiunii de a
putea nelege i stpni
universul;
Cuvinte-cheie: libertate,
egalitate, cunoatere, raiune, nvtur, moral,
toleran, cultur,
munc etc.

abor omnia vincit

74

1. Motiveaz, prin argumente proprii, imaginea Omului Luminilor, reprezentat de cei doi pictori (pagina 73) i descris de Michel Vovelle.
1.1. Prin ce se aseamn i prin ce se deosebesc viziunile pictorilor?
2. Identific, n text, limitele cronologice ale iluminismului european i
rile principale n care a evoluat.
2.1. Explic sensul metaforei amurgul Luminilor:
a) n raport cu timpul istoric al iluminismului;
b) n raport cu timpul de azi.
3. Utiliznd informaia din text i cea nsuit la istorie, motiveaz de ce
iluminismul a situat omul n centrul viziunii lui despre lume.
3.1. Ce legtur are aceast idee cu Renaterea?
3.2. Completeaz rspunsul, interceptnd 12 idei din Agenda cititorului.
4. Alctuiete o list de particulariti definitorii ale iluminismului european, utiliznd informaia din Agenda cititorului.
5. Completeazi lista de lecturi i exemplific prin titluri de opere creaia reprezentanilor principali ai iluminismului european.
a) literatura englez:
D. Defoe................................................................................................
J. Swift...................................................................................................
b) literatura francez:
Voltaire..................................................................................................
D. Diderot.............................................................................................
Montesquieu........................................................................................
J.J. Rousseau.........................................................................................
c) literatura german:
G.E. Lessing..........................................................................................
F.G. Klopstock......................................................................................
d) literatura rus:
A.N. Radicev......................................................................................
1. Citete textul extras din fragmentul de roman Tainele inimii, scris de
Mihail Koglniceanu n anul 1850, i extrage ideile iluministe promovate de autor.
Civilizaia este dar adunarea mpreun a izbnzilor tiinifice i a izbnzilor politice. Se poate deci ncredina, cu toat sigurana, c ideea civilizaiei
care domnete pe toate celelalte este ideea care cheam pe toi oamenii s vie
s ieie loc n marea obtime social, cu alte cuvinte, ideea c toi trebuie s
fie deopotriv.
Toat arta, toat tiina, toat industria este o emancipaie, adic o dezrobire.

O deschidere spre universalitate

Toat izbnda fcut asupra naturii se ntoarce n


folosul slobozeniei omeneti, adognd la bunstarea
omului.
Niciodat nam fost contrar ideilor i civilizaiilor strine. Dimpotriv, crescut i trind o mare
parte a tinereilor n acelea ri care stau n capul Europei, am fost i snt de idee c n secolul al XIXlea
nu este iertat nici unei naii de a se nchide naintea
nruririlor timpului, de a se mrgini n ce are, fr
a se mprumuta i de la strini. Aceasta astzi nu
este iertat chiar chinezilor. Propirea este mai puternic dect prejudecile popoarelor; i nu este zid
destul de nalt i de tare care s-o poat opri n drumul su. Civilizaia nu izgonete nicidecum ideile i
nravurile naionale, ci numai le mbuntete spre
binele naiei n particular i al omenirii n general.
O naie ns nu poate dect prin o ameninare de mare
i cumplit pedeaps ai renega trecutul; cci adevrata civilizaie este aceea care o tragem din snul
nostru, reformnd i mbuntind instituiile trecutului cu ideile i propirile timpului de fa. Aceasta
o simesc i o practic chiar naiile care se afl n capul
lumilor. Frana, Anglia, Germania simesc neaprata

nevoie de a lega lanul timpurilor i de a urmri n


trecut propirea moravurilor publice, originea instituiilor lor, leagnul libertii lor; de aceea le vedem
cheltuind milioane spre a face cercetri asupra nceputurilor istoriei, legislaiei, vieii publice i locale ale
acelor populaii, care leau dat nscare i leau pregtit era de fericire, de bunstare i de libertate, de care
strnepoii lor se bucur astzi.
Ct de departe ns am merge, ct fericire neam
pregti, cnd, n loc de a ne cheltui n deert activitatea
i capitalurile noastre, leam ntrebuina n sporirea
bunstrii materiale a rii noastre, singura care ne
poate duce la bunstarea intelectual, adic la adevrata civilizaie. Politica noastr nu trebuie s fie n
chestiile din afar; adevrata noastr politic este cu
totul n reformele de dinuntru. S rspndim luminile i bunstarea material n clasele de jos, care astzi
zac n netiin i n srcie.
S ne unim, mai ales, toi ntr-un singur i mare l,
fr deosebire de stri, de tarafuri, de partide, lul de a
scoate ara noastr din haosul, din ignorania i demoralizaia de astzi; atunci vom fi adevrai brbai de stat!
Mihail KOGLNICEANU

2. Reine 23 idei principale, prin care naratorul relev interferena dintre


schimbrile din societatea romneasc i contextul european.
2.1. Demonstreaz c aceste idei au caracter iluminist.
3. Precizeaz cum erau interpretate, n epoc, noiunile de civilizaie, progres, continuitate.
4. Selecteaz din text cteva obiective ce ar constitui programul iluminismului romnesc.
5. Exprimi opinia: care dintre calitile Omului Luminilor se perpetueaz pn n prezent?
5.1. Este valabil s afirmm azi:

un profesor
un savant
Este

un ziarist

iluminist?

Mihail Koglniceanu
(18171891)

un om de stat
un scriitor

75

II
6. Ce trsturi de caracter trebuie s ntruneasc Omul Luminilor pentru
a realiza obiectivele epocii?
7. Concluzioneaz: prin ce l continu Omul Luminilor pe cel al Renaterii
i prin ce l depete?
8. Studiaz particularitile iluminismului romnesc prezentate n Portofoliu i determin care dintre idealurile micrii snt actuale i astzi.
8.1. Completeaz, n baza informaiei, coloana a doua a tabelului din
exerciiul 3, pagina 72 Omul Luminilor: caliti.

Portofoliu

PARTICULARITILE ILUMINISMULUI ROMNESC


Perioada

1850

1780

Definiie
Micare ideologic, cultural i patriotic de la finele secolului al
XVIII-lea i prima jumtate a secolului al XIX-lea, care a promovat
idealul de eliberare naional n baza adevrului istoric, a tradiiilor
folclorice, filologice i filozofice, n scopul trezirii contiinei naionale a poporului, al luptei mpotriva feudalismului i al instaurrii
unei ideologii militante i a unei societi progresiste.
Reprezentani

Samuil Micu

Gheorghe incai

Petru Maior
Ion BudaiDeleanu


Dinicu i Iancu
Golescu

Iancu Vcrescu
I. HeliadeRdulescu


Gheorghe Asachi

Mihail Koglniceanu

Constantin Negruzzi

Vasile Alecsandri

76

Trsturi definitorii
Obiectivele:
- lupta pentru eliberarea naional sub regimuri
politice i mpotriva feudalismului;
- trezirea contiinei de sine i a celei naionale a
poporului;
- aprarea adevrului istoric despre originea
romanic a poporului, latinitatea limbii romneti
i statornicia existenei n perimetrul vechii Dacii;
- renovarea i ntemeierea modern a nvmntului, presei, teatrului i literaturii; iluminarea
poporului prin sistemul nvmntului, al informrii, al teatrului i literaturii;
- promovarea ideilor militante ale timpului i a
celor de interes naional prin teatru i literatur.

Literatul ca Om al Luminilor:
Gheorghe Asachi
1. Ilustreaz ideea lui Gheorghe Asachi, din mottoul temei, c omul literat
este un Om al Luminilor prin exemple elocvente din activitatea scriitorului, valorificnd informaia din fiele propuse.

A b initio

A. Renovarea nvmntului, a colii


1813 ntemeiaz o clas de ingineri hotarnici; deschide cteva
coli primare n sate;
18221827 agent diplomatic la Viena;
1828 pledeaz pentru deschiderea unei coli normale i a unui
gimnaziu la Iai;
1835 inaugureaz Academia Mihilean la Iai, instituie de
nvmnt superior;
1836 fondeaz Conservatorul FilarmonicoDramatic.

Agenda cititorului

B. Pres informare
1 iunie 1829 gazeta Albina romneasc;
1836 Aluta romneasc, n colaborare cu M. Koglniceanu;
1841 tipografia Institutul Albina.

C. Literatur, cultur idei militante


1816 prima pies n limba romn, adaptarea pastoralei Mirtil
i Hloe;
1854 Culegere de poezii: ode, sonete, elegii, balade (La patrie;
La moldoveni; Elegie scris pe intirimul unui sat; Dochia
i Trian etc.);
1867 un volum de proz nuvele istorice; opere dramatice.

GHEORGHE ASACHI,
REPREZENTANT
AL ILUMINISMULUI

Sa format ca persona

litate n perioada micrii


culturale iluministe sub
egida colii Ardelene.
18031804 student la
Universitatea din Lvov,
Facultatea de Filozofie.
n acest timp, n Lvov
locuia i i desfura
activitatea unul dintre
corifeii colii Ardelene
Ion BudaiDeleanu.
18051808 studii multi
laterale (matematic,
astronomie, pictur,
grafic, art militar).
18081812 studii la
Roma (pictur, poetic
clasicist, literatur, art
antic i renascentist).
Cunoate literatura italian din perioada iluminismului italian.

1. Concluzioneaz: este Gheorghe Asachi un Om al Luminilor?


2. Motiveaz, actualiznd informaia din Agenda cititorului, care au fost
factorii principali ai formrii iluministe a lui Gheorghe Asachi.

S apere aude

3. Exprimi opinia: de ce n centrul activitii reprezentanilor colii


Ardelene au fost domeniile limbii, istoriei, religiei, literaturii? Utilizeaz i informaia nsuit la istorie.

Spre virtute versu-mbie

77

II
S cripta manent

Citete textul i motiveaz, prin trei argumente, specia literar pe care


o reprezint.

MOMIA LA BAL MASCHE


(fragment)

Un filozof, ce aflas
A tiinelor secret, [...]
De un gust, de o capri,
Pentru sine-au cumprat
Mare, tnr momi,
Care-i zic orangutan [...]
Dup lucru-ostenitor
Iubea aga uneori,
i, lsnd d-o parte tomul,
nvatul meu, ca omul,
S se poat rsufla,
Cu momia se giuca.
Deci, voios vrnd s petreac,
Sara unui carnaval,
Pus-au straie ca s fac
Cei momie pentru bal,
Ca s-o duc acolo
Mscuit-n domino [...]
Aa merg, fr ciocoi,
La teatru amndoi [...]
Filozoful prin desime
Trece, dar nu-l caut nime;
A momiei pas mrit
i strina ei figur
Asupra-i tot au intit
Adunarei cuttur.
Cu zmbire fiecare
i optea niscai cuvinte,
Dar momia cu-ngnfare,
Tcnd trece nainte.
O asemenea tcere
i mreaa ei vedere
Pe toi umple de mirare,
nct sun ntrebare,
Cine masca cea s fie?
i idei s-aud o mie.
Cu respect unii se-nchin,
Creznd c-i un prin strin.
Unul zice: L-am aflat,

78

l arat-a sale-odoare
A Ungariei magnat.
Altu-apoi: O, frioare,
Din tcerea sa nu vezi
C-i un milord irlandez?
Giur ns-a lui vecin
C-i din Hina mandarin.
Fiecare-au socotit
C pe masc au ghcit,
Pe ea toi n giur urmeaz
i i se recomendeaz.
Iat, pentru rande-vu
i d actria un bile-du,
Poli i d bancheriul,
Minunatul hap spierul,
C-un cuvnt, pe cea momi
Toi o cred d-aleas vi.
i fac curte i-i se pleac,
Ca protector s-o fac,
Iar pe omul nvat
Nici n sam l-au bgat.
El, atunci, plin de mnie,
Ast-a lume nebunie
Ca s rebde nu mai poate,
A momiei masc scoate
-apoi zice ast vorb:
Fr crier, turm oarb,
Tot e bun ce e strein,
Vezi la cine te nchini!
Sistema i-i prtinire,
Interesul i-ngiosire;
Meritul cel nvat,
Cugetul cel mai curat,
Sentiment de omenire
N-au la tine preuire
i mai bine-i place-o vit,
Ce-n minciuni mbrobodit,
Netiina i-nfoiere
Le ascunde n tcere!

Filozofia adevrului

1. Caracterizeaz evenimentul ilustrat de Gheorghe Asachi n fabul.


Care este semnificaia mtilor utilizate de cei prezeni.

abor omnia vincit

2. Ai purtat vreodat masc sau costum de bal? Cu ce ocazie i n ce scop?


3. Explic succint menirea organizrii balului mascat n fabula lui Gheorghe Asachi.
4. Motiveaz intenia filozofului de a-i masca maimua i a se prezenta la
balul mascat. Gsete secvena respectiv.
5. Comenteaz situaia neateptat pe care o urmrete filozoful la bal
masche.
5.1. Cine o relateaz i de ce?
6. Caracterizeaz semnificaia personajelor nvatul filozof, maimua,
reprezentanii balului , urmrind raportul omsocietateideal moral.
7. Citete textul, recurgnd la intonaia adecvat pentru a exprima atitudinea naratorului i a nvatului filozof.
8. Identific n text elementele iluministe, argumentnd cu informaia din
Agenda cititorului.

Gheorghe Asachi
(17881869)

9. Dac ai fi n rolul filozofului, cum ai proceda?


Ce animal ai alege?
Ce situaie ai putea prevedea?
Ce moral ai enuna?
1. Determin atitudinile i activitile prin care tinerii generaiei tale ar putea urma ideile Omului Luminilor.
2. Contureaz un succint portret al Omului Luminilor, relevndui opinia proprie.
3. Demonstreaz, ntrun discurs, c Gheorghe Asachi i Mihail Koglniceanu snt reprezentani de vaz ai iluminismului.
O P I O NA L
4. Pledeaz, ntrun eseu, despre importana ideilor iluministe n progresul cultural i educaional al unei societi.

Albina romneasc,
gazet politico-literar, Iai,
director Gheorghe Asachi
(frontispiciu)

ARS DISCENDI

79

II

Ecua\ia rom`neasc= a iluminismului:


Ion BudaiDeleanu
Motto:
S cunoatem ct mai bine, ct mai distinct
i ct mai temeinic cele ce nvm.
Ion BUDAIDELEANU
1. Susine, prin exemple i argumente proprii, ideea lui Ion Budai-Deleanu
din mottoul temei, evideniind caracterul ei pragmatic.

A b initio

2. Creaia lui Ion BudaiDeleanu este considerat momentul de vrf al iluminismului romnesc. Ilustreaz afirmaia prin exemple concludente
din fia de prezentare ce urmeaz:
FI DE PREZENTARE
Studii

iganiada
sau Tabra iganilor

S cripta manent

Activitate tiinific

Activitate literar

17701772
11 lucrri istorice, printre
Scrie, n 1800, prima
gimnaziul din
care De originibus populorum
variant i, n 1812,
Blaj;
Transylvaniae.
a doua variant a
1777 Facultatea 10 cri juridice, n care
poemului iganiada,
de Filozofie din
apr drepturile poporului
oper de valoare
Viena;
romn, de exemplu: Memonaional i univer 1779 Facultatea
riul naiunii romne Suplex
sal;
de Teologie RoLibellus Valachorum.
Poemul Trei viteji.
manoCatolic,
9 lucrri lingvistice, dicio
nsuete cteva
nare, printre care: Temeiurile
limbi;
gramaticii romneti, Dasclul
17831786
romnesc pentru temeiurile
Facultatea de
gramaticii romneti, Lexicon
Drept din Viena.
pentru crturari etc.

3. Exprim-i opinia: de ce unele lucrri ale scriitorului snt realizate n


limba latin?
Pornind de la fragmentul extras din Prolog, citete integral poemul
iganida de Ion BudaiDeleanu i descoper, n text, ideile iluministe
ale epocii.

IGANIADA SAU TABRA IGANILOR


Lund firul istorii neamului nostru romnesc, de
cnd s au aezat n Dacia, ci i mai ci brbai, cu tot
felul de vrtui strlucitori, am cunoate doar acum,
deac s ar fi aflat ntre Romni, din vreme n vreme,
brbai care s fie scris viaa lor i cu mestru condeiu
mpodobindule fapte i nlndui dup vrednicie, s
i fie trimis strnepoilor viitori. La lipsa unor ca aceti

80

autori, acum pre toate acele persoane luminate, din


cruntele veacuri, ceaa uitciunii iau acoperit. Puine raze a mrimii lor, cu carele vieuind strlucea, au
putut strbate la noi. i unde aflm la istorie un eroe
asemene lui tefan, principul Moldavii, sau unui Mihaiu, domnului Ugrovlahii, crora nu lipsea numai un
Omer, ca s fie nlai preste toi eroii.

Paradoxurile libertii

Cu toate aceste, rpit fiind cu nespus poft de a cnta ceva, am izvodit


aceast poeticeasc alctuire, sau mai bine zicnd jucreaua, vrnd a forma a
ntroduce un gust nou de poesie romneasc.
1. Identific, mpreun cu colegul tu, n fragmentul din Prolog, informaia relevant prin care s explici:
Poemul este o oper despre istoria iganilor sau a poporului romn?
Este o expunere obiectiv sau alegorie?
Este un poem sau o epopee?
Este o oper istoric sau de ficiune?
Este o oper iluminist sau/i baroc?
2. Rezum cele constatate, explicnd de ce opera a fost intitulat iganiada. Dezvolt ideile din Agenda cititorului.
3. Exegeii operei au constatat c evenimentele se desfoar pe dou planuri:
a) real;
b) fantastic.
Ilustreazle prin exemple.
4. Firul epic al poemului nlnuie aventurile unei cltorii ale ignimii
adunate de ctre domnitorul Vlad epe i orientate pe un drum spre
viitorul loc de trai, un fel de pmnt al fgduinei, unde va vieui fericit, n belug i siguran. Comenteaz semnificaia acestui drum alegoric, valorificnd sensurile toponimelor.

Locul de pornire
Flmnda
Dislocarea iniial:
ntre Alba i Flmnda

Locul terminus
Inimoasa
Dislocarea final:
SpteniInimoasa

5. Pentru a fi n siguran, liderii taberelor de igani i cer domnitorului


realizarea urmtoarelor condiii:
a) asigurarea cu provizii;
b) asigurarea securitii prin dotarea cu armur, paz i cluz;
c) calcularea celui mai scurt drum, pentru a nu se obosi.
Despre ce caliti umane ale ignimii i vorbesc aceste cerine?
5.1. Singura condiie a lui Vlad epe a fost ca iganii s opun rezisten
n caz de ntlnire cu dumanul i si respecte cuvntul dat. Cum
crezi c ar fi procedat iganii la o eventual ciocnire cu o iscoad turceasc?

S apere aude

Agenda cititorului
POEMUL-EPOPEE
IGANIADA, CAPODOPERA
LITERATURII ILUMINISTE

Poemul are caracter ale

goric: ignimea personific o parte din poporul


romn, acea lipsit de
sentimentul nnobilator
al patriotismului i al
contiinei de sine, n
contrast cu domnitorul
viteaz Vlad epe (sec.
XV) i otenii-eroi, care
luptau pentru eliberarea
rii de sub jugul turcesc;
Este valorificat elementul
fantastic, crenduse o
opoziie tranant ntre
forele divine, care l ajut pe eroul naional Vlad
epe, i forele rului,
care sprijin armatele
turceti;
Modele: epopeile antice
Iliada, Odiseea, Eneida; romanul Don Quijote al lui
Cervantes, Istoria ieroglific de Dimitrie Cantemir.
Nicolae MANOLESCU

6. Ce semnificaie comport numele unor lideri ai taberei de igani: Boro,


Cucavel, Goleman, Drghici, Chiolban, Blban, Tandaler, Baroreu?

81

II
7. Multe obstacole aprute n cale fac ca tabra iganilor s nu mai nainteze. Deseori se ncing numeroase certuri i interminabile discuii care
o opresc din cale, tegiversnd planul lui Vlad epe. Care este tema i
semnificaia deliberrii din fragmentul propus?
7.1. Cum crezi, care este punctul de vedere al autorului cu privire la problemele deliberate?
32
Muli oameni nelepi se scular
Cu voroave subiri i-nvate,
Carii de-amnuntul artar
C monarhia este din toate
Cea mai bun i mai potrivit
Pentru-o soietate-omenit.
33
Baroreu, unul din delegai,
Se sli cu mult-nvtur
Ca s-arete celor adunai,
Din istorie i din Scriptur,

ARS COLLABORANDI

Cumc stpnia monarhic


Este dintru toate mai harnic.
79
Slobozan atuncea de-alt parte,
Cu dovezi i voroav-iscusit,
Vru s-arete din minte i carte
C nu-i domnie mai fericit
Dect o republic-aezat.
Iact-v zicerea lui toat:
80
Dac-ar fi cu putin s fie
Un om preste toi mai nelept,

Neviclean i frde frie,


Cel mai bun la suflet i mai drept.
i acest om cu noi locuitoriu
Ca s fie i nemuritoriu, []
110
n republic-omul s rdic
La vrednicia sa cea deplin,
Fie de vi mare sau mic,
Alb-avuie mult sau puin,
Totuasemenea drepturi are
Cu cel care este mai mare. []

8. Lucrnd n echipe, cercetai textul i interpretai:


A. Ideile pe care le ia n dezbatere ignimea. Relevai caracterul lor
iluminist.
B. Argumentele pro i contra cu referire la cele dou forme de stat:

I Monarhie

II Republic

C. Intenia autorului n cele discutate, n raport cu idealurile epocii.


D. Valabilitatea ideilor n contextul actual european.
9. Comenteaz intenia autorului de a semnala discontinuitatea dintre
idealurile generaiei epocii eroice din Evul Mediu i cele ale epocii sale.
Raporteazte i la versurile:
Alta era junia romn
Pe vremea lui Vlad-Vod, ce frns
Tabra lui Mahomed pgn
Cu virtute i n btaie adins.

Arcadele Palatului Dogilor


Francesco Guardi

1. Demonstreaz, ntro prezentare oral, c poemul iganiada este o


expresie a iluminismului romnesc.
O P I O NA L

ARS DISCENDI

82

2. Redacteaz un eseu n care s demonstrezi c poemul iganiada este o


oper alegoric ce promoveaz idealuri iluministe.
2.1. Gsete un titlu semnificativ pentru eseul tu.

Redactarea unei compozi\iiportret cultural


1. Analizeaz sensul direct i cel figurat al fiecrui cuvnt din seria derivativ: portret, portretist, a portretiza.

SCRIBO, ERGO SUM

2. Alctuiete enunuri cu sintagmele propuse, apelnd de fiecare dat la


numele unui artist plastic: portret sculptural, portret fotografic, portret
n ulei, portret n creion, schi de portret, portret de grup.
3. Reflecteaz asupra afirmaiei omului de cultur, istoricului i criticului
literar Mihai Cimpoi i concretizeaz ce caliti, convingeri, idealuri, atitudini desemneaz, n opinia ta, identitatea unui om, personalitatea lui:
A fi om de cultur nseamn deja a fi om cu identitate, cu personalitate.
4. Exprim-i opinia: Omul nu se nate cu o anumit personalitate, ci devine
personalitate.
5. Alctuiete un posibil CV (redactat la nceputul anului 1723) al lui
Dimitrie Cantemir. Folosete modelul Europass.
6. Acceseaz Agenda cititorului i documenteaz-te cu exigene de redactare a unei compoziii-portret cultural.
6.1. Actualizeaz informaia despre savantul cu renume mondial Dimitrie
Cantemir i determin domeniile de activitate, manifestrile n spaiul
cultural, realizrile obinute.
6.2. Realizeaz portretul cultural al scriitorului Dimitrie Cantemir n formula unui text metaliterar, urmnd formula-clepsidr propus mai jos.
Informaii foarte generale (loc, timp, circumstane)
Informaii generale (mediu, studii)
Date adiacente (familie, relaii, prieteni)
Particulariti (opera)
Amnunte
Exemple
Comentarii la texte
Analize literare i interpretri
Extindere la alte texte din epoc
Referin la ali autori romni, contemporani i succesori
Extrapolare la alte genuri de art (pictur, muzic, cinematografie)

Agenda cititorului
PORTRETUL CULTURAL
Prezentare a vieii i creaiei unui om de cultur.
Structura textului care
prezint portretul unui
om de cultur:
Mediul din care provine personalitatea, rolul
acestuia n formarea sa
artistic;
Studiile, formarea;
Cercul de prieteni;
Debutul (literar, artistic)
i afirmarea;
Activitatea ulterioar
(prezentarea ntregii
opere sau a unor lucrri
de referin);
Recunoaterea/nerecunoaterea de ctre
contemporani; mrturiile
i amintirile acestora;
Viziunile, ideile pe care
le-a promovat;
Maniera de a crea; specificul operei;
Artistul n viziunea
posteritii: exegez,
aprecieri, descoperiri etc.

1. Redacteaz un portret cultural al lui Ion Budai-Deleanu, urmnd algoritmul propus n Agenda cititorului.
2. Redacteaz un portret cultural, n formula Power Point, al unei personaliti culturale n via.

Scrierea, ordonare a gndirii tale

ARS DISCENDI

83

II

E V A LUA R E

SUMATIV

Apreciaz-i competenele:

Domeniul evaluativ

Domeniul cognitiv i atitudinal

Perceperea creaiei lingvistice i literare


romneti ca fenomen n evoluie.

Nivelul de competen

Cunoatere, modelare
i aplicare
Nivelul de competen

Interpretare, sintez
i integrare

Nivelul de competen

Cooperare, creativitate
i actualitate
84

Explicarea faptelor de limb atestate n


texte reprezentative pentru curentele
culturale studiate i integrarea noiunilor
specifice n vocabularul activ.

Modaliti individuale de exprimare


i producere a comunicrii orale i scrise n
raport cu cele mai reprezentative curente
culturale: personaliti i texte de referin.

De la text la universul de interes al


vorbitorului nativ de limba romn i al
cititorului de literatur romn: integrarea
ideilor n propriul sistem de valori.

Argumentul performanei

Limb i comunicare. Umanismul i iluminismul


PERSONALITATEA I CURENTUL CULTURAL
Sarcini de lucru
Argumenteaz, ntr-un discurs succint, actualitatea a trei idei umaniste din cronicile lui
Grigore Ureche, Miron Costin i Ion Neculce.
D exemplu de patru expresii frazeologice de origine istoric sau mitologic.
Formuleaz trei trsturi relevante ale umanismului ca ideal al Renaterii.
Prezint, pe un poster, patru particulariti ale iluminismului romnesc.

Explic sensul a trei mbinri intraductibile, pe care le utilizezi curent la orele de limba i
literatura romn (cum ar fi homo universalis).

Punctaj
3 p.
4
3
4
3

p.
p.
p.
p.

Estimeaz, n dou concluzii, meritul a dou personaliti de referin la consolidarea ideii de


umanism i iluminism n literatura romn i universal.

2 p.

Ierarhizeaz ntr-o scal valoric cinci idei ale cronicarilor care adeveresc i astzi
patriotismul lor.

5 p.

Argumenteaz, cu titluri de opere i aciuni culturale, ideea c Dimitrie Cantemir este un prin
al umanismului european.

6 p.

Identific o personalitate (la alegere) din palmaresul iluminismului romnesc i prezint-o ntr-o
schi de portret al modelului iluminist. Axeaz schia pe dou trsturi morale dominante.

10 p.

Explic, din perspectiva unui homo universalis, concluzia lui Miron Costin: Nu iaste alt i mai
frumoas, i mai de folos n toat viaa omului zbav dect cetitul crilor.

4 p.

Exprim-i atitudinea fa de necesitatea cunoaterii expresiilor frazeologice din limba


romn. Argumenteaz-i punctul de vedere.

8 p.

Construiete un dialog ntre doi adepi ai umanismului, care susin prin argumente
convingtoare ideea: Omul tinde spre perfeciune prin cunoatere, cultur i educaie.

8 p.

ATELIER

Imaginai-v c sntei ghizi la un muzeu al istoriei literare.

Numii obiectele care pot fi expuse n sala UMANISMUL I ILUMINISMUL.

Facei un proiect al slii i aranjai exponatele. Distribui-le pentru prezentare.

Elaborai un text descriptiv al unui exponat pe care l va prezenta un eventual ghid.


Citii i ascultai textul integral al discursului ghidului.

Evaluai textul conform urmtoarelor criterii: interesant, convingtor, util.

Scor maxim: 100 de puncte

DE SCRIERE

40 p.
85

III

M o d ul ul III
CURENTE LITERARE. DE LA INTERIORIZAREA
LA NELEGEREA TEXTULUI ARTISTIC

COMP E T E N ELE
ELEV U LU I
Comunicarea lingvistic
exersarea tehnicilor de munc intelectual n analiza lingvistic, sociocultural,
semiotic i hermeneutic a textelor n
raport cu trsturile specifice curentului
literar din care fac parte;
producerea personalizat a actelor de vorbire, a textelor argumentative, reflexive i
metaliterare cu respecatrea normei limbii
romne literare n orice text scris i rostit.

Comunicarea literarartistic
analiza specificului devenirii valorice a
literaturii romne n timp ca fenomen estetic i raportarea textelor reprezentative la curentele literare studiate, la autori
i opere de referin;
producerea textelor de sintez despre literatura romn n diacronie din perspectiva unui cititor avizat.

86

N I TAT E A D I DA C T I C

CLASICISMUL I
PLEDOARIA LITERATURII
PENTRU RAIUNE

Viaa clasicului e
inteligibil, geometric;
a romanticului
e cu sens ascuns.
n termeni
astronomici am zice:
clasicul e un solar,
romanticul
e un selenar.
George Clinescu

III

MORFOSINTAXA P+R|ILOR
DE VORBIRE (actualizare)

13

A b initio

1. Numete funciile sintactice posibile ale unui substantiv i ilustreazle


n cte un enun. Consult textul Despre structura gramatical a limbii.

S apere aude

1. Construiete tabelul n caiet i completeaz rubricile libere.

Categoria
gramatical
Partea
de vorbire
Elementele
sistemului

Gen

Numr

Caz

Masc.
Fem.
Neutru

Sg.
Pl.

N.
G.
D.
Ac.
V.

Persoan

I
II
III

Determinare

Grade
de comparaie

Determi- Pozitiv
nat/
Companedeterrativ
minat
Superlativ

Mod

Personal:
Indicativ
Conjunctiv
Condiional
Potenial
Imperativ

Timp

Aspect

Prezent Perfect
Trecut Imperfect
Viitor

Nepersonal:
Infinitiv
Gerunziu
Participiu
Supin

1.1. Ilustreaz cu cte un exemplu elementele sistemului din dou rubrici


(la alegere).
1.2. Explic n cte un enun similitudini i diferene ntre urmtoarele
elemente ale categoriilor gramaticale:
gradul superlativ relativ i gradul superlativ absolut;
modul condiional i modul indicativ;
participiu i supin;
perfect i imperfect;
cazul genitiv i cazul dativ;
persoana I singular i persoana I plural.
2. Transcrie enunul dat, numeroteaz propoziiile, identific toate funciile sintactice (prin subliniere) i valorile morfologice ale cuvintelor
(indicndule deasupra cuvintelor). Confrunt cu tabelul de mai sus
pentru a te asigura de corectitudinea variantelor acceptate.
Pe acelai peron, ntre liniile doi i trei, Octavian, nerbdtor, primete de
la mama sa aceleai indicaii preioase i printeti: si speli dinii n fiecare
sear i dimineaa cnd te trezeti, ai grij unde i pui banii, nui cheltui pe
toi n prima zi!
Florina ILIS, Cruciada copiilor

88

Limb, comunicare, discurs

3. Citete scrisoarea de mai jos. Cerceteaz textul, determinnd formele


gramaticale arhaizate i cele care sau pstrat n limba actual. Propune, n scris, formele acceptabile n limba romn contemporan.
Ctre cinstitul mieu printe, dumnelui bade
Iordachi Cantacuzino, biv Vel Vornic
Cinstit printeasc scrisoarea dumitale cu mult fiasc plecciune
primind, ludnd numele Ziditorului pentru a Dumneavoastr ntregime
preafericitei snti. i, pentru cele ce mi se poruncesc de dumneata, pe
larg nelegnd, iat, dup porunc, am trimis rspuns. i anii dumitale de la
preamilostivul Dumnezeu ndelungai i preafericii.
Ienachi Cantacuzino
1791, avgust 27
Nicolae IORGA. Scrisori de boieri, scrisori de domni
3.1. Elaboreaz un text care ar transmite, astzi, acelai mesaj.
3.2. Scrie un SMS cu acest mesaj.

Scrisoarea lui Neacu,


cel mai vechi document scris
n limba romn, descoperit
de Nicolae Iorga i pstrat
pn astzi

4. Actualizeaz informaia util despre structura morfologic i structura


sintactic a limbii romne.
4.1. Ilustreaz prin cte un exemplu afirmaiile teoretice din ultimul alineat.

DESPRE STRUCTURA GRAMATICAL A LIMBII


Structura gramatical a oricrei limbi se ese din
structur morfologic i structur sintactic, fiecare
dintre ele concretiznduse astfel:
Structura morfologic
inventarul prilor de vorbire;
inventarul categoriilor gramaticale, raportat la prile de vorbire;
modalitile de exprimare a categoriilor
gramaticale.
Structura sintactic
legtura cuvintelor n propoziie tipologia mbinrilor de cuvinte;
funcii i paradigme sintactice;
tipuri de propoziii i realizarea conexiunii
ntre ele.
Inventarul prilor de vorbire, n cazul limbii
romne, include 10 elemente sau 10 clase morfo
logice distincte: substantivul, adjectivul, numeralul, pronumele, articolul, verbul, adverbul, prepo-

ziia, conjuncia, interjecia. Organizarea intern


a acestui sistem, adic relaiile dintre elemente se
rezum la combinrile posibile n plan gramatical
dintre diferite pri de vorbire, la categorii gramaticale comune, la procesul de trecere a unui cuvnt
de la o parte de vorbire la alta.
Astfel, nainte de a examina sensurile unui substantiv i ale unui adjectiv concret, tim c, teoretic, adjectivul poate nsoi un substantiv, prelund
de la el categoriile gramaticale de gen, numr i
caz, c pronumele doar ine locul unui nume, la
fel prelund de la acesta categoriile gramaticale de
gen i numr i caz, iar adverbul se va subordona
unui verb; c articolul se va combina, respectnd
caracteristicile de gen, numr i caz, cu alte pri
de vorbire din clasa numelui, adic substantiv, adjectiv, pronume i numeral, iar prepoziia, ca parte
de vorbire nesemnificativ, va adera la substantive,
pronume i numerale, forme de moduri nepersonale ale verbului i doar formal la adverbe, pentru
a exprima diverse raporturi semantice.

89

III
L

abor omnia vincit

1. Identific funcia sintactic i valoarea morfologic a cuvintelor evideniate n enunurile de mai jos.
Doar dou lucruri snt infinite: universul i prostia omeneasc. i nu
snt sigur n legtur cu primul. (Albert Einstein)
Snt doar dou moduri n care poi s i trieti viaa: ca i cum nimic
nu este un miracol sau ca i cum orice este un miracol. (Albert Einstein)
Orice prost poate ti. Scopul este s nelegi. (Albert Einstein)
Singura cale de a descoperi limitele posibilului este de a le depi pn
la imposibil.(Arthur C. Clarke)
1.1. Cu trei dintre ele, construiete enunuri n care se va schimba valoarea
morfologic, iar cu alte trei enunuri n care se va schimba funcia
sintactic.

ARS COLLABORANDI

2. Citii textul i discutai despre criterii de delimitare a cuvintelor. Construii o schem adecvat n care s plasai informaia. Reinei esenialul.

CRITERII DE DELIMITARE A CUVINTELOR


La prezentarea unei pri de vorbire, de regul,
se analizeaz trei criterii de delimitare a cuvintelor
dup apartenena lor la o clas morfologic:
Criteriul lexical sau semantic se examineaz sensul lexical al cuvntului, includerea lui n
clase lexicale mai mari, definirea prin alte cuvinte
din aceeai clas morfologic etc.
Criteriul formal sau paradigmatic se examineaz totalitatea formelor pe care trebuie s le
aib cuvntul, dac aparine unei clase morfologice presupuse. Existena paradigmelor defective i
procesele de constituire/completare permanent
a claselor morfologice complic utilizarea acestui
criteriu de delimitare.

Criteriul sintactic sau sintagmatic presupune identificarea funciilor sintactice sau, n lipsa
unor asemenea funcii certe pentru cuvintele ne
semnificative, a rolului ce le revine n enun.
Deoarece corelaia dintre prile de vorbire i
prile de propoziie este complex, fiecare parte
de vorbire avnd diverse funcii sintactice, iar fiecare funcie sintactic fiind realizat de cuvinte ce
aparin diverselor clase morfologice, delimitarea
se face prin prezentarea unor ntrebri elementare
pentru formeletip ale cuvintelor. Astfel, la forma
iniial de dicionar cuvntul trebuie s rspund
la ntrebarea respectiv.

3. Examineaz posibilitatea trecerii cuvintelor din enunurile date de la


o parte de vorbire la alta (prin conversiune). Copiaz cuvintele care pot
aparine mai multor clase morfologice. Indic, n dreptul lor, aceste clase.
Cnd e bolnav leul iepurii i sar n spinare.
Celui bolnav i mierea i se pare amar.
Bolnavul multe zice, doctorul face ce tie.
Bolnavul multe zice i sntosul face ce tie.
Ce folosete bolnavului patul de aur?
E bolnav: dintro pine numai cuitul i rmne.

90

Limb, comunicare, discurs

4. Citete poezia. Identific adverbele i examineazle n raport cu mesajul global al textului: care este rolul acestor cuvinte n acest text? Formuleaz trei teze cu privire la expresivitatea/valoarea stilistic a adverbelor n poezia dat.

LOGICA INUTIL
Aa se ntmpl logic,
plecm i sosim undeva.
Plecm pentru o clip, pentru un ceas, pentru o via,
poate nu trebuia s plecm, dar problema nu-i asta,
ci faptul c sosim undeva, totdeauna sosim undeva,
poate nu sosim la timp, nu sosim unde trebuie,
nu sosim unde-am vrut,
dar sosim undeva i ct vreme sosim undeva
totul e logic,
chiar dac logica i fericirea sunt lucruri total diferite,
totui am plecat i am sosit undeva,
am greit drumul, dar am sosit undeva,
dar cnd nu mai sosim nicieri
totul devine ilogic.
Spre ce ne ducem
dac nu sosim nicieri?
Octavian PALER
5. Cerceteaz legtura dintre semantica (deseori difuz) a adverbului i
sensul verbului: adverbul ntregete sensul verbului sau verbul definitiveaz sensul adverbului?
5.1. Discutai n clas i argumentai.
5.2. Continu textul, rspunznd la ntrebarea din final prin dou idei
proprii i utiliznd sintagme din text.
6. Ilustreaz prin 57 exemple conversiunea adjectivului n substantiv,
utiliznd nume de familie romneti. Aplic, pentru delimitarea substantivului de adjectiv, criteriile formale.

Rndur

i - G n d u

Un cuvnt este un arbore. C


s-a nscut pe pmntul tu ori
c a czut ca o smn din lumea altora, un cuvnt este, pn
la urm, o fptur specific.
Constantin NOICA

7. Examineaz numeralele de la 1 la 10. Specific situaiile cnd acestea


trec la substantive. Ce pot numi?
8. Analizeaz ideea lui Andrei Pleu, raportnd fiecare cuvnt la o parte
de vorbire: Cei mai comici dar i cei mai periculoi snt ns cei care
stric limba avnd aerul c o rsfa, c o nnoiesc, c o prelucreaz
creator.
8.1. Argumenteaz prin raportare la ideea din Rnduri-Gnduri.
1. Acumuleaz o list de 1215 adjective neologice invariabile n limba
romn. Documenteaz-te n legtur cu originea i sensul lor, explic
de ce snt invariabile.

ri

ARS DISCENDI

91

III
14

CLASICISM {I NEOCLASICISM,
DISCURSUL LITERAR AL NORMEI
Motto:
Iubii deci raiunea i pentru a voastre lire
Din ea luai frumosul i-a artei strlucire.
Nicolas BOILEAU

A b initio

1. Mediteaz i explic sensul sintagmelor: om clasic, edificiu clasic, spirit


clasic, oper clasic, stil clasic.
1.1. Contureaz un portret al unui tnr/unei tinere de tip clasic.
1.2. Poate fi stilul clasic un stil modern?

S apere aude

1. Utilizeaz informaia din Agenda cititorului i reine elementele stilului clasic.

Agenda cititorului
CLASIC

Opus termenului de

modern recunoscut,
consacrat, din trecut;
Ceea ce se refer la anti
chitatea greco-latin;
n sens estetic o serie
istoric, de ex., literatu
ra francez; o structur
permanent a operelor
i artitilor: raionalism,
imitaia naturii i a mo
delelor antice verosi
militatea, buna-cuviin,
miraculosul, unitatea de
loc, timp i aciune.
Cuvinte-cheie: raiune,
ordine, rigoare, msur,
echilibru, armonie, clari
tate, accesibilitate, discre
ie, economie, desvrire.
Dup Matei CLINESCU

92

2. Citete mottoul temei i exprimi opinia fa de ideea din afirmaia


teoreticianului clasicismului francez. Ce rol i se atribuie raiunii umane n raport cu arta literar?
2.1. Identific n afirmaia lui Nicolas Boileau scopul clasicismului i formuleazl.
3. Citete fragmentul din Arta poetic a lui Nicolas Boileau i, utiliznd
cuvintelecheie din Agenda cititorului, explic 23 sfaturi adresate scriitorilor, pe care le consideri valabile i astzi.
Zadarnic vrea, prin versuri, semeul autor
Sajung sus, pe culmea Parnasului uor.
Al muzei suflu tainic din cer cnd na simit.
Iar steaua din nscare poet nu la menit.
Adeseori un spirit prea mbtat de sine
Talentul i puterea nui cntrete bine.
i bunul-sim departe de cuget o sl lase.
Luai bunul-sim drept lege, dei pn la el
Alunecos e drumul ii greu de mers spre el;
Puin de se abate se i neacndat.
Un singur drum urmeaz cinstit judecat.
Vrei s te plac lumea, s fii ct mai citit?
Cnd scrii ai grij tonul sl schimbi necontenit.
Un stil mereu acelai i pururi uniform
Zadarnic strlucete; toi cititorii dorm.
Feriivn ce scriei de frazele vulgare:
Un stil, orict de simplu, nobleea lui i are.
Alegei bine tonul, scriei tema ideal,
Sublim, fr orgoliu, plcui fr spoial.
Alege cu migal cuvntuarmonios.

O coal a perfeciunii

Dei limpede ideea sau nui destul de clar


Aa va fi i versul cen urm va sapar.
Respectul pentru limb voi pururi sl avei
Chiar dacn mari excese ar fi ca s cdei.
De zece ori poemul mereu sl cizelezi.
Ai grij orice lucru la locul lui s fie;
Sfritul inceputul si aib armonie.
Din opera de art, cu piese potrivite,
Un singur tot s facei prin forme diferite.
Fii tu ntiul critic al versurilor tale.
Din primele cuvinte rostite lapidar
Subiectul s searate ct mai bogat i clar.
Dar noi, ce ne supunem la legea raiunii
Vrem arta s ndrepte i mersul aciunii;
Un loc, o zi anume iun singur fapt deplin
Va ine pnla urm tot teatrul arhiplin.
Alegei pe eroul cei de popor iubit
Al crui merit falnic e n virtui mre
Defectelei si fie eroice, de pre;
Vestit n fapte bune i vrednic deadmirare.

Agenda cititorului
Nicolas Boileau Des-

praux (16361711) re
prezentant i teoretician
al clasicismului francez,
autor de epistole, satire.
Arta poetic (1674) este
un poem didactic, care
sintetizeaz principiile i
regulile clasicismului.

4. Selecteaz din text acele sfaturi care tear ajuta si perfecionezi propriul stil.
5. Discutai textul n echipe i sintetizai reguli ce sar referi la:
postulatul raionalitii actului artistic;
contiina creatorului;
structura operei artistice;
receptarea operei de ctre cititor.
5.1. Valorificai n sintezele i explicaiile voastre interpretrile din Portofoliul temei.
1. Discut cu colegul schema propus. Explicai-v sensurile pe care le
comport particularitile clasicismului.

ARS COLLABORANDI

abor omnia vincit

Particularitile distinctive ale clasicismului


Omul n centrul
creaiei artistice

Raionalitatea
actului artistic

Imitaia naturii
i a anticilor

Afirmarea sensului moral i estetic al artei

Clasicismul secolele XVIIXVIII


n literatura romn:
finele sec. XVIIIprimele decenii ale sec. XIX

Poetica genurilor rezid


n neamestecul i distincia lor;
n respectarea modelului ideal

Regula unitilor
de aciune, de loc
i de timp

Tendina spre ordine


i rigoare

Verosimilitatea, credibilitatea
celor reflectate n opera artistic
i prezena miraculosului

Bunul-sim, buna-cuviin,
respectarea unor norme
ale gustului societii curtene

93

III
Agenda cititorului
CLASICISM

Curent literar-artistic

aprut n Frana i afirmat


n literatura universal pe
parcursul sec. XVIIXVIII.
Promoveaz cultul i
imitaia capodoperelor
Antichitii greco-roma
ne: echilibru, mreie,
natural (verosimilitate),
armonie, frumusee artis
tic i moral.
Reprezentani:
lit. francez: N. Boileau,
P. Corneille, J. Racine,
Molire, La Fontaine;
lit. englez: J. Milton,
Al. Pope;
lit. italian: V. Alfieri;
lit. romn: dinastia
poeilor Vcrescu, B.P.
Mumuleanu, C. Conachi,
Gh. Asachi, Al. Donici,
Gr. Alexandrescu etc.

Portofoliu

2. Formuleaz, n baza schemei, o definiie proprie a clasicismului.


2.1. Compar definiia proprie cu cea din Agenda cititorului i evalueaz-i
rspunsul.
3. Amintete-i textul unei fabule cunoscute i argumenteaz particularitile clasicismului pe care le respect aceast specie.
4. Citete poezia lui B.P. Mumuleanu i motiveaz, prin trei argumente,
ncadrarea acesteia n clasicism.

VREMEA
Vremea-nal i ridic,
Vremea face, vremea stric,
Vremea suie i coboar,
Vremea surp i doboar,
Vremea schimb i preface
i rzboaiele i pace.

5. Descoper n versurile lui Gheorghe Asachi principii ale clasicismului


i iluminismului i formuleaz-le.
Spre virtute versu-mi-mbie i de rele face ur
Fermecndu-ne, adap de-o nalt nvtur

(La patrie)
5.1. Justific-i opiunea prin interpretrile lui Ovidiu Drimba din Portofoliu.

PRINCIPIILE CREAIEI CLASICISTE

Din enunrile teoretice, ct i din studiul


operelor scriitorilor clasici, principiile doctrinei i creaiei clasiciste s-ar putea exprima n
termenii urmtori:
Materia artei este natura; prin aceasta nelegnd ns nu natura fizic sau lumea exterioar, ci ansamblul de elemente ce constituie
psihologia uman, n datele sale principale,
eseniale, caracteristice. n acest sens, trebuie
luat recomandarea de a imita natura: n sensul de studiu al personalitii omului.
Operaia de a imita natura, deci a selecta
aspectele eseniale ale omului i vieii, au fcut-o cu strlucire scriitorii antici. De aceea se
impune imitarea lor, mai ales a celor latini.

94

Vremea toate rzvrtete,


Schimb i schimonosete,
Vremea pe oricine-nva,
Vremea-i dascl i pova,
Vremea din linite bun
Face vnturi i furtun.

Cum raiunea este o facultate prin excelen uman, principiul esenial al artei (deci i al
literaturii) trebuie s rmn raiunea, a crei
funciune este judecata, controlul i cenzurarea
fanteziei, sensibilitii, eleganelor stilistice...
Finalitatea unei opere este n acelai timp
estetic i etic: s instruiasc prin mijloace
agreabile. Prezentnd ntr-o form interesant
virtuile, pasiunile, viciile, scriitorul nu trebuie
niciodat s uite c modul su de prezentare
urmrete s trezeasc n spectator o anumit
reacie edificatoare.
Prima condiie pentru a deveni un
mare scriitor este, desigur, geniul.

O coal a perfeciunii

Dar aceast condiie nu este suficient;


scriitorul trebuie s-i nsueasc i o tehnic desvrit, ceea ce nseamn cunotine
ntinse, cunoaterea temeinic a unor reguli
de creaie i aplicarea riguroas a lor ceea
ce nu este suficient, dar este indispensabil.
Cea dinti regul este cea a verosimilitii:
cci faptele neverosimile (subiect, caractere,
conduit, situaii etc.), neputnd fi crezute,
nu conving, deci opera nu poate instrui, ceea
ce nseamn c i-a ratat finalitatea etic, cea
care rmne nsi raiunea sa de a fi.
Apoi necesitatea de a cuta i a gsi n cazul particular generalul i, n cazul accidental,
trector universalul i eternul. Cci adevrat este numai universalul i eternul.
O regul fundamental a creaiei clasice
(intervenind de asemenea n toate celelalte

reguli i punndu-le de acord) este respectul


bunei-cuviine (biensance), ceea ce nseamn: necesitatea de a realiza i o armonie intern
a operei (consecvena personajului de-a lungul
operei, concordana ntre caracterul eroului,
conduita sa, situaie etc.), dar i un acord cu
publicul, cu cerinele lui, cu anumite conveniene, cu gustul Curii etc...
n sfrit, cunoscutele reguli ale celor trei
uniti (nu totdeauna riguros aplicate) care,
prescriind o aciune unic, desfurndu-se
ntr-un singur loc i pe durata unei singure
zile, au dat operelor o mai mare densitate psihologic. La acestea se mai adaug i unitatea
de ton, adic obligaia de a nu amesteca genurile clasificate ntr-o ordine ierarhic , de a
le pstra caracterul i puritatea.
Ovidiu DRIMBA

1. Explic, prin exemple, esena regulilor clasicismului.


2. Demonstreaz, prin argumente elocvente, valoarea clasicismului n
formarea personalitilor literare i n evoluia literaturii.
2.1. Folosete idei sugerate de afirmaia lui Andr Gide: mi place s consider clasicismul ca un buchet armonios de caliti.
2.2. Dezvolt-i rspunsul utiliznd informaia din Agenda cititorului.
O P I O NA L
3. Argumenteaz respectarea principiilor clasicismului n edificiile din
imaginile prezentate mai jos.

Bazinul de la San Marco


Antonio Canal, zis Canaletto

Vechea primrie din Amsterdam


Pieter Jansz Saenredam

ARS DISCENDI

Agenda cititorului
n clasicism snt n vog

speciile ce cultiv eroicul


sau cele de orientare
didactic: oda, imnul,
epopeea, poemul eroic,
tragedia, comedia,
satira, fabula.

Gara din Chiinu


(secolul al XIX-lea)

95

III
15

IDEALUL EDUCA|IONAL CLASIC


}N LITERATURA ROM~N+
Motto:
Eu nu cer noroc, mrire...,/ Dar cer amic de credin...,/
Cci omul onest i mndru,/ Nu tie a se pleca.
Constantin STAMATI

Constantin Stamati
(17861869)

A b initio
S cripta manent

Agenda cititorului
CONSTANTIN STAMATI,
LITERAT I SCRIITOR

A valorificat, ntro mani


er clasicist, teme de
moral: Omul i cugetul;
Dialogul unui holtei cu
un boierna avut; Od la
sraci; fabule. Lucrarea de
rezisten n acest sens
este satira Neneaca, cuconaul ei i dasclul.
A scris poezii, poeme pe
teme folclorice i istorice.
A realizat o serie de
traduceri, foarte apreciate
n epoc, din Lamartine,
Hugo, Derjavin, Jukovski,
Pukin i Lermontov.
A locuit la Chiinu i,
n ultimii ani de via, n
satul Ocnia din nordul
Republicii
Moldova.

96

1. Citete mottoul i identific n versurile lui Constantin Stamati un ideal al omului clasic. Motiveaz valabilitatea acestuia.
1.2. Exemplific idealul uman al scriitorului cu date din Agenda cititorului.
Citete fragmentul din farsa lui Constantin Stamati, urmrind intenia autorului de al demasca pe laul cucona.

NENEACA, CUCONAUL EI I DASCLUL


SAU CUM ERA EDUCAIA NOBILILOR
ROMNI N SECOLUL TRECUT, CND
DOMNEAU FANARIOII N AR
(fragment)

Convorbire ntre o neneac, adic mam cucoan,


cu fiul su, cucona alintat, i dascalu grec, om onest
Dasclul (ctr cucona): Dumneta de opt ani, de cnd te
afli la coala domneasc, trebuie s fi nvat n limba greceasc
mai tot cursul celor nti nvturi ce trebuiesc neaprat unui tnr evghenis,
precum gramatica, catehismul religiei, istoria lumii, aritmetica i geografia, i
tiind aceste, apoi vom merge mai nainte.
Cuconaul: Ce ai si bai capul, loghiotate, s m mai nvei, cnd eu tiu
tot i snt nti ntre toi colerii? ntreab dasclii de la coala domneasc si
spuie c eu am nvat toate cele, schimbndumi tabla de nu la trei zile, dar la
sptmna negreit, iar acum, de vro cinci luni, nv o engomie greceasc s o
spui babaci la Crciun.
Dasclul: Eu pe dascali nu vreu si ntreb ce ai nvat, ce pe dumneata a
vrea s te ntreb cte ceva...
Cuconaul: ntreab ct i place...
***
Dasclul (rznd cu hohot i zicnd n sine: ti catergaris, ce spnzurat): Spune,
m rog, de cele patru regule ale aritmeticii, cci de gramatic nu m ndoiesc
c o tii.
Cuconaul: i spui drept c nu tiu nici o regul, i nici am voit smi bat
capul s le nv degeaba, cnd galbenul este tiut ct umbl i cte parale este

Despre critic i moralitate

leul; iar de am vreo socoteal cu cineva, pui pe ciocoi de


socotete, i eu pltesc i pace; iar a numra tiu i pn la
o sut i pn la dou sute, i pn la mii de mii.
Dasclul: Dac aritmetic nu ai nvat, apoi cred c
geografia nici atta.
Cuconaul: Dar ce dihanie este aceea geografie?
Dasclul: Nu tiu cum si spun moldovinete. Geografia este de a ti ce este pmntul, n cte mprii sau
domnii se mparte, ce orae snt mai mari, ce ruri, ce
mri.
Cuconaul: Stai, dascle, si spun, cci eu de mititel
tiu ce zici dumneta s mai nv; bunoar, cnd am fost
la mnastiri cu neneaca de neam primblat, am fost la
Botoani, la Roman, la Bacu, trecnd peste Bahlui, Jjia,
Siret i...
Dasclul: Bine, dar dumneata ai vzut numai Moldova, ns pe pmnt snt i alte ri i trguri, macar c i
Moldova are deosebit istorie i guvern.
Cuconaul: i eu am auzit c sunt alte ri, precum
nemeasc, ungureasc, leeasc, turceasc, dar nu am
fost pe acolo, c cine umbl degeaba dac nu are treab
de unde rsare soarele i pn unde apune, destul c tiu
de mititel c soarele din Moldova rsare i n Moldova
apune. i apoi te rog smi spui, loghiotate, care evghenis
ca mine mai nva istoria Moldovei de cnd avem domni
de arigrad, unde se termin lumea noastr, i cnd istoria Moldovei se ncheie n dou legi, nti c mria sa
vod este stpnul, norodul oile, iar noi, boierii, ciobanii; apoi, mria sa pe cine voiete din boieri, bate la talpe sau i taie capul i noi, boierii, dup pilda mriei sale,
jcuim i batem norodul; i al doilea, care este din boieri
mai mare i mai avut, acela este mai tare i are voie s
fac ce vrea prin judee, mai ales fiind vornic mare, adic
hotarnic de divan, cci el poate s rscroiasc moiile de
pe la rzi, mai ales cnd acele moii snt ntrun hotar
cu ale boierilor, i pace bun. Apoi nui mai bine s fiu i
eu boier mare i s fac cemi place n ar, dect filozof ca
dumneata, care nu ai nimic? Aa este, nenecu, c lam
pclit bine pe acest loghios?
Dasclul: Cucoan, fiul dumitale atta tie astzi ct tia
cnd lai adus de la ar sl dai la coal domneasc, deci
ar trebui s nceap de la alfa, vita, dar el i de 20 de ani...
Cucoana: Talharii de dascali sunt vinovai, iar el, mititelul, nui vinovat.
Dasclul: Oricum s fie, ns el tie mai puin dect
nimica i el vorbete ce au auzit pe alii, ca papagalii, dar
nici de o nvtur elementar nu are tiin.

***
Dasclul: O, chera mu! Eu snt om onest i snt datori
si spun c, cu ct cilibiul dumitale este avut i de soi
nalt, cu atta iar edea mai bine s nvee ceva mai cu
sistem dect zici dumneta, ca s nu samene cu un cal ru
mpodobit cu rafturi scumpe, pe care, ndat cel despodobesc, rmne o gloab nefolosnic i uricioas...
Cuconaul: Auzi, auzi, neneac, beleaua aceast de
dascal m face gloab...
Cucoana: Of, dascal, ce m superi cu palavrele dumitale? Eu i spun nc o dat c el i avut i de neam mare,
apoi la noi, n Moldova, cine are aceste i cu minte, de
treab i procopsit...
Dasclul: Apoi eu nu am ce face n casa dumitale.
***
Cucoana: Sl nvei a vorbi cabazlicos...
Dasclul: Adic ca s rd toi de dnsul ca de un caraghios; mai bine sl nv a vorbi frumos...
Cucoana: Pentru Dumnezeu, dumneta vrei sl nvei raterica (retorica). Nu, dascale, nu vreu dect s fie
vorbare, s nui tac gura nici un minut, s tie pe de
rost numele comedienilor i al pelivenilor celor mai vestii ce jioac pe frnghii i fac ghiduii de carii domnu i
boierii fac mare haz.
Dasclul: Alt ce mai poronceti?
Cucoana: Copilului muzica nui este drag, cci mititelul au ptimit de njit, dar cnta bine din cobz; cu
toate aceste, iganul Nedelcu, vestit scripcar n Iai, s vie
o dat pe sptmn ca si arate i n scripc pestrefuri
turceti, i atunci vor zice oamenii c fiul meu tie i muzicant.
Dasclul: Ce mai pofteti alta?
Cucoana: S nve n toate zilele a juca, pentru care
smi gseti vrun neam jucu bun, mai ales pentru
taier i minavet, i s pori de grij ca neamul sl nvee a face cucoanelor complimente cu coad, de cele
nemeti, i a juca la baluri necontenit, ca si mearg
vestea, aa cum se vestise cnd triam la ar, nct nici un
flcu nul ntrecea la jocul srbesc de bru, la igneasc,
la corghieasc, cum joac la Galai, la mocneasc, la
huneasc, la hora moldovineasc, i altele i altele.
Dasclul: Alt ce mai trebuie s tie cilibiul dumitale?
Cucoana: Mi se pare c i destul pentru un tnr cruia toate i se zmbesc n lume i fiul meu, avnd aceste
talenturi, ndat s nceap a se ridica n sus ca un flutur
cu aripile de aur. Dar am uitat ce au fost mai de folos,
i anume, te rog sl deprinzi mai cu dinadinsul de ai

97

III
inea grandeile sau fineile pe vrful nasului, ca un boier mare, i ct se va putea mai sus, aa cum fac limongii
fanarioi, dup ce vin de la arigrad la noi, cu domnii
greci, carii, dup ce se boieresc, se navuesc jcuind ct
pot, apoi i bat joc de boierii pmnteni i toi se tem
de aceti cireci domneti, i aceast fudulie greceasc este
prea de mod acum, fr de care copilul nu va nsemna
nimic, i vor zice toi c este un gogoman de ar.
Dasclul: Dumneta, chera mu, ai uitat trei lucruri
mai trebuitoare dect aceste fleacuri, adic macar sl nvei moldovinete, religia i fapta bun.
Cucoana: Adevrat am uitat, dar nu i de mod.
Cuconaul (ctr maica sa): Auzi! Auzi! S mai nv
moldovinete dac eu sunt moldovan!
Cucoana: Are dreptate copilul, c el tie moldovinete a vorbi i a iscli, iar de istorie nime nu ntreab,
nici macar nu se vorbete acum, ca mai nainte, pe cnd
erau domni pmnteni. Iar ce se atinge de religie, apoi i
eu, i duhovnicul, cnd l spoveduiete, i spune destule
molitve, de ar inea minte macar a zcea parte, cci doar
nu am sl clugresc. Iar ct pentru fapt bun, aceasta
este o istorie lung i sac, ce acum nu se pomenete, cci
fiul meu trind n lume, se va purta dup pilda boierilor
curii domneti i va nelege el singur de ce fac haz la
curte i de ce nu fac haz, de ar fi el parolist cu damele
pentru orice lucru de nimic, de ar plti cinstit datoriile
n cri i pe la dughene, ca s nul nchid la vart, de ar
lingui pe boierii mari, ca sl schivernisasc i pe dnsul,
mititelul, de ar iubi rudeniile cele bogate, cci de la cele
srace nu are ce atepta, de ar fi fragid cu ceilali cuconai

de teapa lui, de ar fi simitor de cele mai mici suprri ce


se ntmpl prin casele altora, iar de casa lui nu are si
pas, cci eu le voi pune pe toate la cale, i destul pentru
dnsul. Iat ce vaszic tnr, drgla i cu fapte bune;
iar mai cu dinadinsul pe lng boierii cei mari s se micoreze, iar cu cei mici s se fuduleasc, ca acei mari sl
iubeasc, iar ciocoii s se team de dnsul, iat iar n ce
se ncheie nelepciunea i ipolipsul la curtea domneasc,
ba i un toat lumea, fr de care daruri copilul va fi nesuferit tuturor...
Dasclul: Caco hrono na chisesi che o Iosu o catergaris!
(Blestemat s fii i tu, i cuconaul tu, spnzuratul!)
***
Cuconaul: (rznd cu hohot, zice): Au luat dracul pe
caaonul, i eu am scapat teafr, cci neleapta mea nenecu iau venit de hac... Doamne, Doamne, mata tare
eti nvat, de poi nva i pe dascali.
(Eu eram pe atuncea i ascultam din tinda casei
aceast comedie a amicului i concolerului meu cucona; deci adaog iari: ct era de nduit pe vremea fanarioilor n Moldova simirea cea mai sacr a iubirei de
patrie i educaia romnilor, dar am trit i am vzut cu
ntristare n timpul de acum altfel de civilizaie, mai grozav dect a grecilor, adic progresul turbat sau ultraliteral al unor tineri romni ce nu cred nici n Dumnezeu,
nici n dracu; i nu se tem nici de cuget, nici de pcat ii
bat joc de prinii lor, numindui retrograzi, varvari i i
bat joc de toi ce nu snt ca dnii i apoi pier ca mutele,
ce nu aduc nici o road n lume...)

1. Identific originea social a personajelor antrenate n dialog. Formuleaz o concluzie.

S apere aude

2. Selecteaz din text obiectivele de instruire i educaie pe care le urmresc personajele i nscriele ntrun tabel:

Cucoana

Dasclul

Cuconaul

2.1. Compar scopul final al fiecrui personaj n parte i evalueaz-l n


spirit critic.
3. Este adevrat sau fals autocaracterizarea dasclului: snt om onest?
Argumenteaz prin exemple.
4. Comenteaz atitudinea i intenia auctorial enunat n nota final a
fragmentului.

98

Despre critic i moralitate

1. Efectueaz o schi de portret a cuconaului, utiliznd procedee ale celor dou modaliti de caracterizare a personajelor. Urmrete schema.

abor omnia vincit

Cuconaul
A. Caracterizare direct

C. Atitudinea proprie

B. Caracterizare indirect
2. Motiveaz ideea c personajele snt realizate n spiritul rigorilor clasicismului.

ARS COLLABORANDI

3. Lucrai n echipe. Determinai i explicai scrierea acestei opere n


conformitate cu legile curentului clasicist.
a) Rolul elementelor de structur a textului: titlul,
c) Specificul limbajului personajelor i alte caracteristici.
dialogul, indiciile auctoriale.
b) Caracterul problemelor coninute n mesajul
d) Prezena regulii celor trei uniti: loc, timp, actextului, formularea temei i a ideii operei.
iune.
4. Argumenteaz actualitatea piesei lui Constantin Stamati. Valorific
informaia din Portofoliu.

Portofoliu

O SCRIERE ORIGINAL I ACTUAL


Aceast lucrare este o satir comic. Totui, la nceputul ei, n afar de personajele
anunate, n cadru apar i cteva chipuri episodice (fata din cas, tractirgiul i arnutul),
care dau n vileag comportarea amoral a
odraslei boiereti. Deosebit de concludent
ns este scena examinrii cuconaului, ce
dezvluie ignorana lui i superficialitatea cunotinelor cptate de el la coala domneasc. Replicile cucoanei vdesc modul vicios de
educaie din familiile boiereti, tendina de a
feri copiii de sforri intelectuale, nvtura
fiind mai mult pentru ochii lumii, iar principala grij constnd n a-i deprinde s profite
de poziia lor social n obinerea diferitelor
privilegii. Aceste chestiuni snt abordate pe
larg n dialogul ntreinut de neneac cu das-

clul invitat n vederea instruirii cuconaului. n piesa lui C. Stamati se ntlnesc unele
reminiscene din comedia dramaturgului rus
D.I. Fonvizin, Neisprvitul, iar partea a doua
are la baz un dialog al lui F. Bulgarin din Mmica duioas i nvtorul su. Planul educaiei la mod. n acest dialog, de examinare
a odraslei boiereti numai se pomenete, pe
cnd n scrierea lui Stamati personajului dat i
se rezerv un loc important.
n pofida reminiscenelor din lucrrile pomenite, piesa Cum era educaia nobililor romni... se reprezint ca o scriere original,
autorul vdind o profund cunoatere a realitilor concret-istorice, a obiceiurilor i moravurilor timpului.
Vasile CIOCANU

1. Argumenteaz ncadrarea fragmentului dat n clasicism.


O P I O NA L

ARS DISCENDI

2. Redacteaz un eseu n care s prezini idealul educaional susinut de


Constantin Stamati n opera sa.

99

III
16

RELA|II TEXTUALE
ALE ENUN|URILOR

1. Citete textul i comenteaz structura lui gramatical. Analizeaz separat


fiecare enun. Remarc elementele de relaie (conjuncii, pronume i adverbe relative) i comenteaz valoarea lor n enun.
Pentru mine, scrisul e o uurare, m ajut s uit de s inventez, s descopr ce se petrece ntre extreme.
mine nsumi sau de circumstana mea. Fiecare scrie Greesc de multe ori, elimin pagini sau, odat scripe temele care se impun. Eu nu caut tema: o las s se, mi dau seama c trebuie s le mut n alt loc. Tot
m urmreasc, s m caute i o scriu. A imagina o procesul mi face plcere. Acum, de exemplu, lucrez
povestire e ca i cum ai ntrezri o insul. Vd cele la o povestire ncheiat, dar creia tiu c i lipsete o
dou capete, cunosc nceputul i sfritul. Eu trebuie pagin. Finalul l am, dar mi lipsete pagina aceea.
Jorge Luis BORGES

A b initio

2. Comenteaz, n textul de mai sus, rolul pronumelor personale n dezvluirea identitii vorbitorului.

S apere aude

1. Analizeaz fragmentul, relevnd corelaia dintre enunurileproverbe.


ncearc alte elemente de conexiune ntre enunuri.
1.1. Explic apartenena la clasicism a versurilor lui Anton Pann.

mbuctura mare snghii


i vorba mare s nu o zici.
Dei
mbuctura cea mare
Se nghite cunecare.
Cci
Vorbele celor mari snt ca zmochinele de dulci,
Iar vorbele celor mici sun ca nite nuci.
Zice un nelept:
Sau taci, sau zi ceva mai bun dect tcerea!
i
Dac vei s trieti linitit, s nu vezi,
s nauzi, s taci.
Vorbai are i ea vremea ei,
Iar nu s o trnteti cnd vei.
Dup proverbul turcesc:
Sioileiesem sioz olur, sioilemeisem dert olur,
Adic:
De voi zice, vorb s face, de nu voi zice, venin s
face.

100

i cum zice romnul:


Limba vacii este lung,
Dar la coadai tot najung.
i iari,
Sareai bun la hiertur,
ns nu peste msur.
C
Unde este vorb mult,
Acolo e treab scurt (puin).
Limbutul
Nare cine sl asculte
i el spune,ndrug multe.
i
Sil de vorb i face,
Tot s troncneasci place.
De aceea
Sracul nare nici hain,
Nici la inim vro tain.
Totdeauna
Vorbele cele ferite
n pia n moars vorbite.
Anton PANN

Limb, comunicare, discurs

2. Selecteaz din textul de mai jos trei termeni din domeniul lingvisticii.
2.1. Actualizeaz, prin definiii, semnificaia lor.
2.2. Formuleaz o concluzie despre necesitatea de a respecta coerena unui
text.

LEGTURA ENUNURILOR NTR-UN TEXT

Conexiunea enunurilor finite ntrun text nchegat se face prin elemente de relaie obinuite,
care i schimb, parial, funcia. Conjunciile
coordonatoare, scoase n primplanul unui enun
sau chiar alineat, l racordeaz pe acesta la precedentele i nu mai leag propoziii sau pri de
propoziie.
Legtura se face i relund unele cuvinte din
enunurile precedente, substituite prin sinonime

sau echivalente funcionale (pronume de acelai


gen i numr) sau prin cuvinte care numai n cadrul acestui context snt descifrate ca echivalente.
Textul alctuit din enunuri disparate (sau
descompus n enunuri care au i o existen
independent) este coerent i datorit utilizrii
unui anume sistem de forme modale/temporale
ale verbului, i datorit includerii unor complemente circumstaniale adecvate.

1. Plaseaz diferite elemente de relaie ntre enunurile separate pentru a


obine un text coerent. Aranjeazle n orice ordine i scrie textul.

abor omnia vincit

Drepturile imprescriptibile ale cititorului


Dreptul de a nu citi.
Dreptul de a sri pagini.
Dreptul de a nu sfri o carte.
Dreptul de a reciti.
Dreptul de a citi orice.

Dreptul la bovarism (boal textual transmisibil).


Dreptul de a citi oriunde.
Dreptul de a spicui.
Dreptul de a citi cu voce tare.
Dreptul de a tcea.
Daniel PENNAC

2. Aranjeaz enunurile date n ordinea care i se pare corect pentru a


obine o fraz coerent.
si ntemeieze o aprare,/
Ar mai fi trebuit/
i explicaiile locotenentului
s formuleze cteva fraze coerente/
iar fi permis/
sl irite/
dar nui psase,/
s fie chemat/
dorise/
ce a fcut,/
i fcuse totul sl ntrebe/
ce nvinuiri i se aduc,/

orict ar fi fost ele de sumare,/


cu care s fac fa primului asalt,/
din moment ce se convinsese/
c ntradevr nui o glum/
Augustin BUZURA. Vocile nopii

3. Construiete cte o propoziie subordonat atributiv pentru fiecare


dintre substantivele subliniate, relundul prin pronume relativ.
Cnd la radio se auzi btnd ceasul i tnrul rege i ncepu mesajul, se
destupar sticle de ampanie i se stinse lumina electric, rmnnd aprinse
doar sfenicele de argint din mijlocul mesei, ale cror lumnri galbene de cear i duser pe toi cu mintea cu un secol n urm i avur sentimentul c cei
de atunci, care i luminau astfel casele, nau murit, ei snt acetia, cei de azi.
Marin PREDA. Delirul

101

III
L

abor omnia vincit

C L I PA

4. Analizeaz fragmentul i remarc toate elementele lexicale i gramaticale prin care se obine coerena textului.
4.1. Interpreteaz ideea evideniat n raport cu idealul tu despre lume.

C EA REP EDE

Niciunde nu se simea mai bine dect n grdina asta a lui: merii i perii, viadevie, tufele de
coacze i de agrie, toate erau puse de el, ngrijite
ceas cu ceas, ziu de ziu. De obicei culegea singur,
mr cu mr, par cu par, s nu se vatme cumva.
n ultimii ani, accept totui s aib un aghiotant, cum i spunea el; Cornel, un nepot deal lui,
se oferise si dea o mn de ajutor. De cules le culegea singur, biatul cra courile, pe msur ce se
umpleau. Ct lipsea biatul, el cobora de pe scar,
se aeza pe haina lui veche... Ct putea fi de fericit

ARS COLLABORANDI

domnul director n aceste clipe de rgaz i de odihn, cu ce nesa privea el cerul nalt, scldat ntro
lumin de aur, bucurnduse de uoara adiere a
vntului, de mirosul reavn al pmntului, precum
i de cel dulceacrior al frunzei plite de cldur. Nu cred s existe alt rai, mai rai dect acela n
care m aflu eu acum, avea el obiceiul s spun.
Frumoasi lumea, aa cum a fcuto cine a fcuto,
se gndea el, nai mai pleca din ea n vecii vecilor,
attai de frumoas i plin de lumin.
Sorin TITEL

5. Citii pe roluri, n diferite grupuri, fabula lui Ion Luca Caragiale, cu


titlul inspirat din fabula lui Grigore Alexandrescu. Urmrii cum se
modific intonaia n funcie de personaj.

BOUL I VIELUL
Un bou, ca toi boii, puin la simire,
n zilele noastre de soart-ajutat...
nv la coal cartea de cetire
i ajunse boul un bou nvat.

Unchiule, iar glume! Ba deloc, biete!


Sunt de-acord cu toii, foarte sigur tiu...
S m-ascultai pe mine, eu citesc gazete:
Tu nu tii nimica, eti un agiamiu.

Mare lucru-n lume e i-nvtura!


ine loc de multe, chiar i de talent...
Printr-o bun coal, rafinezi natura:
Din viel poi scoate un bou eminent.

M-ndoiam eu nsumi, m-am convins n fine,


C-am scpat de-acuma de orice nevoi:
Nu sunt deopotriv voitori de bine
i au mult mil cei mai mari de noi.

Nu ncape vorb, ntre animale,


Un aa specimen greu s mai gseti
S citeasc zilnic feluri de jurnale,
Rumegnd attea tiri politiceti.

N-au pierit zadarnic, ast primvar,


Dintre noi atia ca la zalhana!
Drepturile noastre sfinte triumfar:
O s-avem islazuri, dac ni le-or da...

Astfel, eminentul, n curent cu toate,


Iat, pe nepotu-i tnr l-a-ntlnit:
Unchiule, cum mergem? Excelent, nepoate!
A mea grea problem s-a i resolvit.

A rmas vielul ca un gur-casc,


Fericit c-n fine sacra spe-a lui
O avea de-acuma din belug s pasc
-o purta mai lesne greul jugului.
Ion Luca CARAGIALE

ARS DISCENDI

102

1. Completeaz o pagin de jurnal/agend pentru ziua de mine. Urmrete


ca textul s fie coerent. Dup ce ai scris, subliniaz elementele care au
legat enunurile ntrun tot ntreg.

17

MORALA
{I EXPRESIA EI }N FABUL+
Motto:
Fabula e o instruciune deghizat sub alegoria unei aciuni.
De la MONTE

1. Exemplific afirmaia din mottoul temei prin fabule cunoscute, studiate.


1.1. Verific ce particulariti se regsesc n definiia speciei din Agenda
cititorului.

A b initio

Citete fabula lui Anton Pann i descifreaz semnificaia alegoric a


mesajului. ntemeiaz-i rspunsul pe morala fabulei.

COPACIUL I DOVLEACUL
Pe lng un copaci mare
Un dovleac, din ntmplare,
Primvara rsrise
i pe dnsul se suise,
Care ntr-att crescuse,
nct vrfu-i ntrecuse,
n lung i-n lat s-ntinsese,
Ramurile-i cuprinsese,
i pretutindeni umpluse
De dovlecei care fcuse.
Deci cu aceast isteime
Vzndu-se la nlime,
ncepu s se mndreasc
i zicnd s se fleasc:
Vezi, eu numa-ntr-o var
Ct crescui i tot cresc iar,
i tu copaci din vechime,

n sum de ani mulime,


D-ai fi crescut voinicete,
Precum i vrejul meu crete,
Mai, mai ajungeai la stele,
Dup prerile mele.
Iar copaciul cel cuminte
I-a rspuns astea cuvinte:
Ei! te lauzi tu acuma,
C nc n-ai vzut bruma,
Dar cnd va da i zpada,
Atuncea eti jos grmad!
Vzndu-te la nlime,
Gndete la viitoare
i la cele ntmpltoare,
Nu te nla cu firea
Pn nu cerci nenorocirea.

1. Argumenteaz afirmaia din mottoul temei prin semnificaia fabulei lui


Anton Pann.
1.1. Ia n calcul, n cele relevate, i metafora lui Mihai Eminescu:
Pann cel iste ca un proverb.

n scen societatea

Agenda cititorului
ANTON PANN
(1796-1854)

Psaltist, folclorist, poet,

fabulist, reprezentant al
clasicismului romnesc.

FABULA
(lat. fabula poveste)
Specie a genului epic,
n proz sau n versuri,
care exprim alegoric,
prin simboluri (animale,
plante, obiecte), aciuni
i trsturi caracteristice
oamenilor, pentru a sublinia cusururile acestora.
Compoziional, fabula se
distinge prin naraiunea
evenimentului i moral.
Elemente definitorii ale
esteticii fabulei snt: ale
goria, satira,
ironia.

S apere aude

103

III
S cripta manent

Citete fabula lui Alexandru Donici, apoi motiveaz afirmaia lui Mihai
Eminescu din poezia Epigonii: Donici cuib de-nelepciune.

DOI CINI

Casa-muzeu a familiei Donici

Agenda cititorului
ALEXANDRU DONICI

S-a nscut n anul 1806 n


satul Stnca, azi Donici.

i-a fcut studiile la Pe

tersburg, instruindu-se n
limbi strine, literatur,
istorie, logic, drept.
Este un foarte bun tradu
ctor din I.A. Krlov,
Al. Pukin.
Se stabilete n 1840 la
Iai, publicnd dou cule
geri de fabule.
A participat, mpreun
cu C. Negruzzi, la un
proiect de traducere a
operelor lui Antioh i
Dimitrie Cantemir.

S apere aude

104

Un cine, de pe neam dulu,


Prielnic, credincios ctre stpnul su,
Odat au vzut
Pe vechiul cunoscut,
Juju, cel trcat,
Ce din ograd an n curte s-au luat
i carele acum, la o fereastr-n cas,
eznd pe un covor de cele mai frumoase,
Afar mndru se uita.
Jujuc: ce mai faci mata?
ntreab cinele, din coad dnd ncet.
(Acesta ntre cini e semnul de respect.)
i mulumesc, mon cher! rspunse lui Juju.
Snt bine. Dorm, mnnc, alerg, m hrjonesc
i pe saltele moi cnd vreau m tvlesc.
Dar spune-mi: ce faci tu?
Eu snt ca purure. Rabd foame, ploaie, ger,
Pzind ograda la boier;
Dorm lng poart, sau cu caii,
i de la buctari ades mnnc btaie.
Ba ieri i un fecior trei lovituri mi-a tras,
Pentru c n-am ltrat la vreme i la ceas.
Dar tu, Juju, cu ce-ntmplare
Ai cptat favor asupra-i aa mare?
Ce slujb la stpn n fapt mplineti?
Fiind att de mic, n ce te bizuieti?
Eu! au rspuns Juju. M mir de ntrebare!
Eu fac apporte i joc ca omul n picioare!
Din oameni iari snt la soart n favor,
Pentru c-n dou labe tiu a umbla uor
i fac apporte
Cnd pot.

1. Organizai lectura fabulei pe roluri, sugernd, prin intonaie, timbrul vocii, mimic i gesturi caracterul fiecrui personaj i atitudinea autorului.
2. Comenteaz masca alegoric a celor dou personaje, innd cont de: originea social, condiiile de existen, limbajul, mentalitatea.

3. Argumenteaz, succint, intenia autorului, exprimat n morala fabulei.


4. Lucrnd n echipe, analizai fabula, interpretnd particularitile estetice ale textului:

ARS COLLABORANDI

semnificaia timpului i locului evenimentului;


valoarea naraiunii, dialogului i monologului;
sugestia ironiei, satirei;
rolul instructiv-didactic al mesajului.

5. Alctuiete o list de idei referitoare la actualitatea acestei fabule a lui


Alexandru Donici.
5.1. Citete informaia din Portofoliu i alctuiete o list de idei i nume
referitoare la prestigiul fabulei ca specie a genului epic.

Portofoliu

DESPRE CELEBRITATEA FABULEI


Prestigiul clasic al fabulei s-a bucurat de
o larg iradiaie. Ca ramur puternic ieit
din trunchiul satirei, oferind largi posibiliti
jocurilor celor mai subtile ale ironiei, fabula a
fost unul dintre genurile cele mai cultivate n
secolul al XVIII-lea, dei fr s poat egala
strlucirea ce i-o dduse La Fontaine. La nceputul secolului al XIX-lea, fabulele lui Krlov
(17691844) fructific n manier original
att tradiia lui La Fontaine, ct i pe cea a clasicismului rus (menionm numele fabulistului Dmitriev). Fabulele lui Krlov (aprute
n 1808) au fost curnd traduse n numeroase limbi, asigurndu-i autorului o celebritate

european. n Romnia, ele au fost prelucrate


i imitate de Al. Donici (18061846). Aproape toi poeii romni din prima jumtate a secolului al XIX-lea snt, pe o latur a activitii
lor, i nite fabuliti. Dintr-o att de bogat
producie, nu o dat plin de interes estetic,
cele mai originale rmn, fr ndoial, fabulele politice ale lui Grigore Alexandrescu,
stpn pe mijloacele ironiei clasice. Elemente
fabulistice gsim i n opera lui Anton Pann,
dar ele nu vin dintr-o filier clasic, ci dintr-una
balcanic i oriental. Dintre toate genurile
clasice, fabula pare a fi avut o mai mare longevitate n literatura romn modern.
Matei CLINESCU

6. Citete Agenda cititorului i motiveaz, prin exemple convingtoare, c


Alexandru Donici reprezint clasicismul romnesc.
7. Rememoreaz textele altor fabule de Alexandru Donici, nsuite la
orele de literatur sau lecturate individual, i susine, prin argumente proprii, afirmaia lui Constantin Negruzzi: Fabula lui Alexandru
Donici este un model al genului, ea spune att ct trebuie, nici un cuvnt
de mplutur. n bordei i n palat fabulele lui snt citite i nelese.
8. Demonstreaz, ntr-un referat, actualitatea fabulelor lui Alexandru
Donici, referindu-te la normele morale de valoare etern pentru educarea personalitii umane.

n scen societatea

105

III
L

GRIGORE ALEXANDRESCU
(18101885)

1. Citete versurile din poezia dedicat anului 1840 i identific aspectele


perioadei contemporane pe care le prevestete Grigore Alexandrescu.
A lumei temelie se mic, se cltete,
Vechile-i instituii se terg, s-au ruginit;
Un duh fierbe n lume, i omul se gndete
Alearg ctre tine, cci vremea a sosit.
Anul 1840

Sa nscut n oraul

1.1. Cum crezi, ce vreme consider poetul c a sosit?

1832 public volumul

2. Comenteaz figurile de stil care sugereaz spiritul momentului de


schimbri eseniale, momentul omului modern, care mbin raionalul cu trirea emoional.

abor omnia vincit

Agenda cititorului

Trgovite.

de poezie Eliezer i Neftali;

1838 Elegii i fabule;


1848 scrie o serie de

meditaii romantice:
Umbra lui Mircea. La
Cozia; Rsritul lumii.
La Tismana; Mormintele.
La Drgani .a.;

1847 volumul de poezii

Suvenire i impresii, epistole i fabule;

1863 vede lumina

tiparului ultima ediie a


operelor Meditaii, elegii,
epistole, satire i fabule,
care cuprinde i Memorial
de cltorie.

S cripta manent

3. Argumenteaz formaia clasic i spiritul modern al poetului Grigore


Alexandrescu, valorificnd mrturisirile scriitorului Ion Ghica, un poet
contemporan lui, care la ajutat i la sprijinit n momentele grele.
A. De copil, Alexandrescu cunotea poeii greci vechi i moderni; la vrsta de aptesprezece ani citise pe toi clasicii francezi i tia pe dinafar tot
ce era mre i frumos n literatur. A recitat cu entuziasm scene ntregi din
Andromaca i Fedra de Racine, din Sofocle i Euripide n limba elin.
B. Viaa lui a fost o via de lupt i de martir; a luptat pe fa, cu viu curaj,
la lumina mare, pentru libertate n contra despotismului, pentru dreptate n
contra abuzului i nepstuirii, pstrnd totdeauna cldura i devotamentul
tinereii. A luptat fr ambiiune, dect aceea de a fi folositor rii sale.
4. Cu cine dintre scriitorii cunoscui n epoc lai asocia ca spirit creator
pe Grigore Alexandrescu?

Citete fabula Boul i vielul de Grigore Alexandrescu i explic ce


fenomen uman, social al timpului vizeaz autorul.

BOUL I VIELUL
Un bou ca toi boii, puin la simire,
n zilele noastre de soartajutat,
i dect toi fraii mai cu osebire,
Dobndin ciread un post nsemnat.

Fotografie de epoc
a scriitorului

106

Un bou n post mare? Drept, cam ciudat vine,


Dar asta sentmpl n oricare loc:
Dect mult minte, tiu c e mai bine
S ai totdeauna un dram de noroc.

Aa dea vieei vesel schimbare,


Cum i de mndrie boul stpnit,
Se credea c este dect toi mai mare,
C cu dnsul nimeni nu e potrivit.
Vielul atuncea plin de bucurie,
Auzind c unchiul sa fcut boier,
C are cli sum i livezi o mie:
M duc, zisendat, niel fn si cer.
Fra pierde vreme, vielul pornete,
Ajunge la unchiul, cearc a intra:
Dar pe loc, o slug vine il opreste:
Acum doarme, zice, nul poci supra.
Acum doarme? Ce fel! Pentruntia dat
Dup prnz s doarm; obiceiul lui
Era s nu eadz ziua niciodat,
st somn nu preami place, i o s io spui.
Ba si caui treab c mnnci trnteal,
Sa schimbat boierul, nu e cum l tii;

Trebuienaintei s mergi cu sfial,


Priimit n cas dac vrei s fii.
La o mojicie atta de mare,
Vielul rspunde c va atepta;
Dar unchiul se scoal, pleac la plimbare,
Pe lng el trece, fra se uita.
Cu mhnire toate biatul le vede,
ns socotete c unchiua orbit;
Cci frndoial, nu putea a crede,
C buna sa rud sal fi ocolit.
A doua zi iari prea de diminea,
Si gseasc vreme la dnsul veni:
O slug, ceafar l vedea cnghea,
Ca si fac bine, de el pomeni.
Boierule, zise, ateapt afar
Ruda dumitale, al doamnei vaci fiu.
Cine? A mea rud? Mergi del d pe scar.
Nam astfel de rude, i nici voi sl tiu.

5. Explic rolul titlului n raport cu mesajul textului.


6. Argumenteaz semnificaia alegoriei personajelor, definind o tipologie.
Ia n calcul:
limbajul personajelor;
mentalitatea acestora: reaciile, constatrile, judecile, ideile.
6.1. Definetei atitudinea: ai vrea s faci o echip cu tipuri de tineri ca
personajul invocat? Motiveazi decizia.
7. Interpreteaz, cu detalii din text, relaiile dintre personaje:

a) BOUL VIELUL
b) BOUL SLUGA
c) VIELUL
BOUL
d) VIELUL
SLUGA

8. Formuleaz concluzii referitoare la problema interferenei dintre tipul
de relaii i tipul de societate, de stat.
9. Construiete un minitext (n versuri sau n proz), care s se potriveasc
drept moral pentru fabula Boul i vielul.

n scen societatea

107

III
10. Citete sinteza lui Silvian Iosifescu din Portofoliu i reine aspectele de
tradiie i inovaie n fabulele lui Grigore Alexandrescu.
10.1. Utiliznd informaia din Portofoliu, identific prile constituente ale
fabulei Boul i vielul i motiveaz rolul lor n integritatea textului.

Portofoliu
ORIGINALITATEA FABULELOR LUI ALEXANDRESCU
Predilecia pentru fabul a lui Grigore Alexandrescu i a attor ali scriitori ai vremii se
explic prin posibilitile superioare de satir
politic pe care le ofer specia. n fabule, ca
i n evocrile istorice, reluarea motivelor e,
n genere, selectiv. Alexandrescu alege sursele cele mai variate, pentru a rspunde unor
preocupri ale timpului su i ai reflecta tipurile. Dar fabula lui Alexandrescu e menit,
n primul rnd, s rspund unei situaii politice. Motivul luat de la fabulitii La Fontaine
ori Florian va fi transformat i mbogit cu
amnunte destinate s nfieze nu trsturi
atemporale, ci un tip al vremii.
Originalitatea fabulistului nu e deloc numai stilistic. Transformarea pe care o sufer
motivele i anecdotele mprumutate e esenial. Detalii de vorbire sau decor localizeaz,
fr insisten, ntmplarea n ara Romneasc spre jumtatea veacului. Ceea ce la naintai

sau la contemporani, la Asachi sau Stamati


pstra caracterul mai abstract al apologului se
individualizeaz aici. De asemenea, printro
schimbare a ntmplrilor sau prin deplasare
de accente, se transform uneori nsi ideea
central.
Dup exemplul lui La Fontaine, Alexandrescu transform fabulele n mici scenete, nu
numai intensificnd dialogul, ci urmrind, pas
cu pas, aciunea personajelor, respectndule
gesturile i mimica. Paniile vielului venit
s se cptuiasc la buna lui rud snt astfel
grupate n momente succesive, prevzute cu
dialogul respectiv: bucuria vielului aflnd c
unchiul sa fcut boier, schimbul de cuvinte
dintre acesta i slug, n sfrit, ultimele, n
care boul se leapd de astfel de rude. Dei na
scris piese originale i sa mulumit a traduce
tragedii, orientarea spre dramatic caracterizeaz talentul lui Alexandrescu.
Silvian IOSIFESCU

ARS COLLABORANDI

11. nscenai fabula, ncercnd s reproducei caracterul personajelor alegorice i s actualizai mesajul.

ARS DISCENDI

1. Pregtete o variant proprie de recitare a textelor fabulelor Doi cini


de Alexandru Donici i Boul i vielul de Grigore Alexandrescu.
O P I O NA L
2. Redacteaz un eseu nestructurat, n care s demonstrezi spiritul militant, democratic al mesajului fabulelor studiate. Utilizeaz afirmaia
ironic a autorului:

E prea bun pentru fabuli veacul n care trim.

108

Redactarea [i prezentarea unei compozi\iidiscurs


1. Completeaz Graficul T cu argumente pro i contra afirmaiei unui blogger: Vorbitul n public e competena care, pe termen lung, i aduce multe beneficii. (Rzvan Olaru)
Argumente pro

Contraargumente

2. Precizeaz ce caliti posezi i cele pe care este necesar s i le formezi


pentru a putea vorbi convingtor n public:
ascultarea atent i activ;
respectarea publicului;
posedarea unui vocabular bo ncadrarea ntr-un timp scurt;
gat i adecvat temei de discu acordarea posibilitii de expuie;
nere a oponentului;
cunoaterea normelor de vor capacitatea de a emite idei i de
bire corect i coerent.
a face concluzii.
3. Informeaz-te din surse on-line despre unul dintre marii oratori:
Demostene, Cicero, Mihail Koglniceanu, Titu Maiorescu, Nicolae Iorga,
Nicolae Titulescu, Barbu tefnescu Delavrancea etc.
3.1. Concluzioneaz: ce poi nva din experiena personalitii alese.
4. Examineaz schema i reine tipurile de discursuri propuse de lingvistul Ion Coteanu, pe care e bine s le poi redacta i prezenta.
TIPOLOGIA STILISTIC A DISCURSULUI
Discurs narativ
prezint
desfurarea
unei naraiuni

Discurs
descriptiv
prezint o
descriere

Discurs expozitiv
comunic informaii,
completate de
explicaii.

Discurs argumentativ
prezint o demonstraie cu argumente destinate s conving

5. Pornind de la textul Ars poetica de Nicolas Boileau, elaboreaz, mpreun cu colegul, un plan de discurs, prin care s demonstrezi c normele
estetice ale clasicismului au contribuit la afirmarea unor scriitori de valoare pentru literatura universal.
1. Scrie un discurs pe o tem stringent a realitii din Republica Moldova, valorificnd informaia propus n aceast lecie.
2. Prezint discursul, innd cont de urmtoarele recomandri.
ctig interesul i bunvoina publicului;
evideniaz importana problemei abordate;
expune convingtor faptele: povestete, descrie;
organizeaz argumentele dup importana lor (confirm-le sau respinge-le);
susine ideea principal sau formuleaz o soluie proprie.

Scrierea i rostirea, ordonare a gndirii tale

SCRIBO, ERGO SUM

Agenda cititorului
DISCURSUL
Specie a genului oratoric,
constnd ntr-o expunere
fcut n faa unui audito
riu pe o anumit tem.
Structur
introducerea i enunarea
problemei abordate;
demonstrarea punctului
de vedere susinut;
concluzia care promoveaz
propriul punct de vedere.
Scriere
Formularea problemei i
gsirea argumentelor.
Selectarea informaiei
care s asigure nararea
relevant a faptelor pro
i contra.
Organizarea argumen
telor dup importana i
fora lor de convingere.
Alegerea mijloacelor
de exprimare potrivite
pregtirii publicului.
Redactarea textului
discursului n scopul
dobndirii elocvenei.
Memorarea
textului.

ARS DISCENDI

109

III

E V A LUA R E

SUMATIV

Apreciaz-i competenele:

Domeniul evaluativ

Domeniul cognitiv i atitudinal

Perceperea creaiei lingvistice i literare


romneti ca fenomen n evoluie.

Nivelul de competen

Cunoatere, modelare
i aplicare

Nivelul de competen

Interpretare, sintez
i integrare

Nivelul de competen

Cooperare, creativitate
i actualitate
110

Explicarea faptelor de limb atestate n


texte reprezentative pentru curentul literar
studiat i integrarea noiunilor specifice n
vocabularul activ.
Modaliti individuale de exprimare i
producere a comunicrii orale i scrise
despre procesul evolutiv al literaturii
romne ca fenomen estetic.

Receptarea i nelegerea textelor artistice


n raport cu mrcile stilistice ale celor mai
reprezentative curente literare.

De la text la universul de interes al


vorbitorului nativ de limba romn i al
cititorului de literatur romn: integrarea
ideilor n propriul sistem de valori.

Argumentul performanei

Limb i comunicare. Clasicismul

AUTORULFORMULA ESTETICOPERA
Sarcini de lucru
Prezint criteriile de delimitare a cuvintelor n pri de vorbire.

Determin dou similitudini i dou deosebiri ntre iluminism i clasicism.

Numete prile de vorbire care funcioneaz ca instrumente gramaticale n limba romn.


Fixeaz, ntr-o list, patru reguli estetice ale clasicismului.

Analizeaz, n baza unei fabule, dou posibiliti de legtur a enunurilor finite n text.

Punctaj
2 p.
4
2
4
6

p.
p.
p.
p.

Evalueaz, n cte un enun argumentativ, meritul a dou personaliti de referin pentru


manifestarea clasicismului n literatura romn.

6 p.

Ilustreaz, prin patru exemple relevante din texte, prezena elementelor clasiciste i
neoclasiciste n literatura romn.

6 p.

Construiete un dialog din patru replici, care ar putea avea loc ntre un admirator al fabulei
clasice i un scriitor contemporan (postmodernist).
Demonstreaz, prin trei argumente, actualitatea fabulelor lui Alexandru Donici, n raport
cu afirmaia c idealurile etice universale adevr, echitate, libertate, dreptate, toleran,
compasiune uman snt axele care menin fabulele ntr-o permanent actualitate.

Citete, n paralel, fabulele ranii i rul, Frunzele i rdcina de I.A. Krlov; Petrenii i Bistria,
Frunzele i rdcina de Alexandru Donici; Cocoul i vulpea, ranul i pdurea de La Fontaine;
Toporul i pdurea, Vulpea liberal de Grigore Alexandrescu.
Redacteaz, n baza lecturilor, o comunicare cu tema: Tradiia fabulisticii universale i evoluia
fabulei romneti.

Pornind de la tipologia titlurilor de fabule, propune trei titluri de fabule moderne, n care s
fie implicate realitile actuale.
Caracterizeaz, n maniera satirei lui Grigore Alexandrescu, un aspect al vieii
contemporane.

Alctuiete un discurs n care s susii ideea c principiile clasicismului contribuie la


formarea tnrului creator.

Compune o fabul n proz, pornind de la unul dintre titlurile propuse: Cartea i stiloul;
Cartea i caietul; Stickul i computerul.

Citete fabula ta colegilor, comentnd efectele reuite ale lecturii i modul de nelegere, de
ctre colegi, a alegoriei.

Scor maxim: 100 de puncte

4 p.

6 p.
6 p.
8 p.
6 p.
ATELIER

DE CREAIE

40 p.
111

N I TAT E A D I DA C T I C

21

ROMANTISMUL
CLASICISMUL
CA
ASPIRAIE
A OMULUI
SAU
PLEDOARIA
CTRE
ABSOLUT
PENTRU
RAIUNEA
UMAN
Sufletul romantic
alunec ntre
contraste.
Idealul estetic
al romantismului
se nate din
cultul misterului,
din fantezie
i pasiunea
tririi.
Camelia Gavril

PREROMANTISMUL
{I NOSTALGIA TRECUTULUI

18

1. Amintete-i despre apariia sau afirmarea curentelor literare. Apeleaz la cunotinele despre clasicism i iluminism. Formuleaz o definiie
a preromantismului, innd cont de:
natura prefixului pre- (cu raportare la romantism);
curentele pe care le urmeaz;
caracteristici pe care, eventual, le reia;
caracteristici la care renun;
perioada constituirii, spaiul lingvistic.
1. Examineaz schema de mai jos i verific-i rspunsul.

A b initio

S apere aude

2. Concluzioneaz: ce este preromantismul?


Literatura creat n perioada de tranziie
de la iluminism la romantism. Deseori, n
creaia aceluiai scriitor, elementele
preromantice coexist cu cele romantice.
Caracteristici
reacia de mpotrivire cultului
elogiul sentimentului i al fanteziei
motivele: ruinele, nopile, mormintele, cimitirele, natura rustic .a.
stri rebele, refugiu, melancolie, stri sumbre, sentimentul naturii .a.

Literatura
englez
Ed. Young
J. Thomson
Th. Gray
J. Macpherson
(Ossian)

Literatura
german

Literatura
francez

Literatura
romn

Sturm und
Drang (Furtun
i avnt)
J. W. Goethe
Fr. Schiller
Fr. Hlderlin

Doamna
de Stal
Fr. R. Chateaubriand

V. Crlova
Gh. Asachi
C. Stamati
Gr. Alexandrescu
I. Heliade-Rdulescu

3. Citete articolul din Agenda cititorului i verific ce i-a reuit.


3.1. Prin tehnica SINELG, studiaz articolul propus i sistematizeaz cunotinele referitoare la preromantism.

O poetic a reveriei

Agenda cititorului
PREROMANTISMUL

Curent literar de tranziie


de la clasicism i iluminism la romantism.
S-a manifestat n majoritatea rilor vest-europene, aproximativ ntre
1770 i 1830.
Preromanticii snt sentimentali, vistori, nclinai
cu precdere spre stri
vagi, spre aspecte minore
ale sentimentului.
n literatura romn, elementele preromantice se
mpletesc cu cele romantice, clasice i iluministe
n opera paoptitilor.

113

III
S apere aude

3.2. Formuleaz dou obiective:


a) vreau s cunosc
b) vreau s realizez

4. mpreun cu colegul, fixeaz, ntr-un clustering, cunotinele achiziionate.
5. Citete informaia de mai jos i nscrie n tabel particularitile ce disting eroul preromantic de cel romantic.

Preromanticul
un ezitant
un vistor

Asemnri/
deosebiri
__

Preromanticul e ntotdeauna un ezitant, un vistor. Desigur, i romanticul viseaz, ns imagini


concrete, sisteme ieite din haos, utopii revoluionare sau scene apocaliptice, romanticul e un arhitect, chiar cnd e fragmentar. Preromanticul e
un abulic, un simplu reveur; romanticul poate avea
halucinaii, comaruri, vise terifiante, orgiace, sau,
dimpotriv, nltoare, preromanticul are numai

Romanticul
un vistor afectat de vise concrete
utopii revoluionare
reverii. De fapt, starea proprie a preromanticului e
perplexitatea, aa cum a romanticului este furoarea.
Poetul preromantic nu va fi niciodat un damnat
sau un titan, cultul trecutului se oficiaz sub zidurile ruinelor, nu n vltoarea btliilor prezentului,
iar singurtatea preromanticului este refugiu (Rousseau, Snancour), pe cnd a romanticului este dispre, superioritate (Byron, Vigny).
Mircea ANGHELESCU

6. Verific tabelul realizat de coleg, facei schimb de informaii i determin, prin sgei, care snt strile eroului preromantic ce trec la cel romantic. Pe cele care nu realizeaz acest transfer marcheaz-le cu semnul minus ().

7. Aplic informaia din tabel, identificnd, n fragmentele ce urmeaz,


starea, tipul eului liric: preromantic sau romantic.
De mult nemicare, ce face peste toate,
Dar stui suflet jalnic, lipsit de mngiere,
Vederea mprejuru-i se-ntoarce cu fiori,
Odihn, mult, unire nu-i poci gsi deloc:
Pmntul n somn dulce un geamt parc scoate Oriunde veselia din inim mi piere,
i cerul nu s-arat acum mai cu rcori.
i de aceea umbl fugar din loc n loc.
Vasile CRLOVA

Care e mai mndr dect tine ntre toate


rile semnate de Domnul pre pmnt? Care
alta se mpodobete n zilele de var cu flori
mai frumoase, cu grne mai bogate?...
Eti frumoas, eti avuit... o, ara mea... ai
copii muli la numr care te iubesc... ai cartea
de vitejie a trecutului i viitorul naintea ta...
Alecu RUSSO

114

ntindere-albstrie,
Nemrginit safir,
O! mare, scump mie,
Eu vecinic te admir!
Mi-e drag s vd la soare,
Un orizont albind,
Corbii cltoare
Ca pseri pribegind.
Vasile ALECSANDRI

Citete poezia Umbra lui Mircea. La Cozia de Grigore Alexandrescu i


urmrete alternanele strilor preromantice cu cele romantice, pe care
le suport eul liric.

S cripta manent

UMBRA LUI MIRCEA. LA COZIA


Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate;
Ctre rmul dimpotriv se ntind, se prelungesc,
-ale valurilor mndre generaii spumegate
Zidul vechi al mnstirei n caden l izbesc.

Rvna-i fu neobosit, ndelung-a ta silin:


Pn l-adnci batrnee pe romni mbrbtai;
ns, vai! n-a iertat soarta s-ncununi a ta dorin,
i-al tu nume motenire libertii s l lai.

Dintr-o peter, din rp, noaptea iese, m-mpresoar:


De pe muche, de pe stnc, chipuri negre se cobor;
Muchiul zidului se mic... pntre iarb s strecoar
O suflare, care trece ca prin vine un fior.

Dar cu slabele-i mijloace faptele-i snt de mirare:


Pricina, nu rezultatul, laude i-a ctigat;
ntreprinderea-i fu dreapt, a fost nobil i mare,
De aceea al tu nume va fi scump i neptat.

Este ceasul nlucirei: un mormnt se dezvlete,


O fantom-ncoronat din el iese... o zresc...
Iese... vine ctre rmuri... st... n preajma ei privete...
Rul napoi se trage... Munii vrful i cltesc.

n acel loca de piatr, drum ce duce la vecie,


Unde tu te gndeti poate la norodul ce-ai iubit,
Ct ai simit plcere cnd a lui Mihai soie
A venit s-i povesteasc fapte ce l-a strlucit!

Ascultai! marea fantom face semn... d o porunc...


Otiri, taberi fr numr mprejuru-i nviez...
Glasul ei se-ntinde, crete, repetat din stnc-n stnc,
Transilvania-l aude, ungurii se narmez.

Noi citim luptele voastre cum privim vechea armur


Ce un uria odat n rzboaie a purtat;
Greutatea ei ne-apas, trece slaba-ne msur,
Ne-ndoim dac-aa oameni ntru adevr au stat.
.
Au trecut vremile-acelea, vremi de fapte strlucite,
ns triste i amare; legi, nravuri se-ndulcesc;
Prin tiine i prin arte naiile nfrite
n gndire i n pace drumul slavei l gsesc.

Oltule, care-ai fost martur vitejiilor trecute,


i puternici legioane p-a ta margine-ai privit,
Virtui mari, fapte cumplite i snt ie cunoscute,
Cine oar poate s fie omul care te-a-ngrozit?

Mircea! mi rspunde dealul; Mircea! Oltul repeteaz.


Acest sunet, acest nume valurile-l priimesc;
Unul altuia l spune; Dunrea se-ntiineaz,
i-ale ei spumate unde ctre mare l pornesc.

Cci rzboiul e bici groaznec, care moartea l iubete,


i ai lui sngerai dafini naiile i pltesc;
E a cerului urgie, este foc care topete
Crngurile nflorite i pdurile ce-l hrnesc.

Dar a nopei neagr mant peste dealuri se lete,


La apus se adun norii, se ntind ca un vemnt;
Peste unde i-n trie ntunericul domnete;
Tot e groaz i tcere... umbra intr n mormnt.

Srutare, umbr veche! priimete-nchinciune


De la fiii Romniei care tu o ai cinstit.
Noi venim mirarea noastr la mormntu-i a depune;
Veacurile ce-nghit neamuri al tu nume l-au hrnit.

Lumea e n ateptare... turnurile cele-nalte


Ca fantome de mari veacuri pe eroii lor jlesc;
i-ale valurilor mndre generaii spumegate
Zidul vechi al mnstirei n caden l izbesc.

Este el, cum l arat sabia lui i armura,


Cavaler de ai credinei, sau al Tibrului stpn,
Traian, cinste a Romei ce se lupt cu Natura,
Uria e al Daciei, sau e Mircea cel Btrn?

Trecutul ca reflecie poetic

115

III
L

abor omnia vincit

1. Explic, succint, semnificaia titlului.


2. Selecteaz cuvintele din cmpul noional al lexemelor urm i noapte,
explicnd imaginea vizual pe care i-o reprezini.
3. Cu ce scop snt folosite acumulrile verbale? Urmrete plasarea lor.
4. Identific i explic motivele din text, categorisindu-le n preromantice
i romantice.
5. Atest i comenteaz sugestia a dou imagini auditive. Explic, n context, sugestia a 34 mijloace fonetice.
6. Determin locul i rolul autorului/eului liric.

Mnstirea Cozia

Agenda cititorului
REPERE DE APLICAT

Identificai motivele, explicnd semnificaia lor.


Interpretai micrile
strii eului liric.
Comentai sugestia
imaginilor auditive i
vizuale.
Alctuii o fi de idei
ce determin mesajul
textului.

7. Explic rolul mijloacelor ce re-creeaz atmosfera timpului trecut.


8. Relev valoarea hiperbolei n text.
9. Despre ce-i vorbete:
legtura naturii cu evocarea umbrei vechi?
reacia naturii la mesajul lui Mircea?
10. Care este atitudinea eului liric fa de trecutul rii? Prin ce mijloace
artistice este sugerat?
11. Identific, n text, idei ce in de iluminism i clasicism.
12. Compar versurile finale cu cele din debutul poeziei. Ce similitudini,
deosebiri ai atestat? Motiveaz angajarea acestui element n com
poziia poeziei.
13. Comenteaz afirmaia lui George Clinescu potrivit creia, la poezia
lui Grigore Alexandrescu, trebuie s se aib n vedere volumul muzical al compoziiei, instrumentaia colosal.
14. ncadreaz poezia, prin 23 argumente, la o anumit specie literar.
15. Identific, n text, indicii ale altor specii literare.

ARS COLLABORANDI

116

16. Lucrnd n echipe, analizai textul, demonstrnd c, n poezia Umbra


lui Mircea. La Cozia de Grigore Alexandrescu, elementele preromantice
colaboreaz cu cele romantice. Utilizai reperele din Agenda cititorului i informaia din Portofoliu.
16.1. Fiecare echip va prezenta i o imagine grafic a problemei analizate.

17. Citete informaia din Portofoliu i formuleaz 34 argumente pentru


a demonstra specificul i valoarea preromantismului.

Portofoliu

REMEDII SPIRITUALE ALE PREROMANTISMULUI


Preromantismul exprim un moment
de criz, intervenit n sensibilitatea i contiina omului secolului al XVIII-lea, care
nu i-a gsit nc rezolvarea.
A. Clasicismul oferea o soluie tuturor conflictelor sale, soluie care era
a contiinei, a datoriei, a echilibrului;
romantismul va oferi o multitudine de
soluii individuale; preromantismul nu
ofer nici una, el d numai expresie
crizei i aspiraiei ctre rezolvarea problemei. Sub acest raport, preromantismul este, evident, numai o etap de
tranziie, literatura preromantic nu va
oferi perspective, ca romantismul, ci
numai remedii sufleteti.
Mircea ANGHELESCU

B. Trebuie s precizm c, dac poeii preromantici au descoperit pitorescul peisajului, acesta


nu reprezenta pentru ei dect un pretext de meditaie melancolic despre condiia uman, conceput
ca un itinerar inevitabil spre moarte. Peisajul preromantic este decorat cu ruine, morminte i cimitire.
Lumina care l strbate este de natur selenar. Meditaia provocat de prezena poetului, n acest context, vizeaz gloria strbun, apus de mult vreme, eternitatea morii, solitudinea anxioas ntr-o
vreme efemer, n care gestul creator pare a fi, n
cele din urm, zadarnic. Viziunea aceasta pesimist
despre efemeritatea oamenilor i a lucrurilor pune
n lumin o tem de larg circulaie n literatur,
fortuna labilis (soart schimbtoare).
Romul MUNTEANU

18. Descriei conceptul unei eventuale ecranizri a poeziei Umbra lui Mircea.
La Cozia:
Ce indicaii i-ai da operatorului?
Ce tip de plan ai folosi pentru a surprinde micarea umbrei i agitaia/reacia naturii?
Ce melodie ai propune pentru coloana sonor? Cum ar fi cro
matica? Motivai cu imagini din text, referindu-v la atmosfera poeziei.
1. Pornind de la mrturisirea lui Grigore Alexandrescu, redactai un eseu
n care s ilustrai c, prin poezia Umbra lui Mircea. La Cozia, autorul
i realizeaz crezul artistic. Eu snt din numrul acelora care cred c
poezia, pe lng neaprata condiie de a plcea, condiie a existenei sale,
e datoare s exprime trebuinele societii i s detepte simmintele frumoase i nobile, care nal sufletul prin idei morale i divine, pn n
viitorul nemrginit i n anii veciniciei.
O P I O NA L
2. Alege un personaj-personalitate, care reprezint idealul tu spiritual,
i alctuiete o meditaie poetic (n versuri sau n proz), folosind 23
motive i stri preromantice.

Trecutul ca reflecie poetic

ARS COLLABORANDI

Flautistul
H. Terbrugghen

ARS DISCENDI

117

III
19

COMUNICAREA VERBAL+,
PARAVERBAL+ {I NONVERBAL+
1. Descrie situaia comunicativ:
dintr-un text dramatic studiat; dintr-un film pe care l-ai vizionat;
dintr-un spot publicitar de actualitate.
1.1. Comenteaz semiotica gesturilor, a poziiei corporale, a mimicii actanilor comunicrii.
1.2. Apreciaz valoarea vestimentaiei (unde e cazul) i a cadrului n care
se desfoar dialogul.

A b initio

1. Imagineaz-i c eti compozitorul, pictorul scenograf sau designerul


vestimentar pentru spectacolul realizat dup o dram romantic.
Ce motive muzicale vei alege?
Cum vei decora scena?
Cum i vei mbrca personajele?

Actori ai Teatrului Naional


Mihai Eminescu

S apere aude

2. Descrie verbal (la alegere) i ilustreaz, unde e cazul, care este poziia
corporal i gestica adecvat pentru un personaj:
lupttor, erou;
la, transfug;
poet;
domnitor.
2.1. Ce semnalmente umane li se potrivesc i constituie un stereotip?
2.2. Documenteaz-te i prezint o informaie succint despre modificarea n timp a comunicrii nonverbale.
3. Citete informaia propus. Reprezint, prin semne iconice, situaia de
comunicare: emitor, receptor, cod, canal, mesaj.

TIPURILE COMUNICRII UMANE


Comunicarea este transmiterea de informaii/
mesaje de la emitor la receptor prin mijlocirea
unui cod i a unui canal.
Codul ar putea fi o limb oarecare: romn,
englez, francez etc. Dac i emitorul, i receptorul cunosc aceast limb, atunci mesajul
este transmis uor, comunicarea fiind verbal.
Mesajul se transmite prin comunicare direct
grai viu sau mediat prin mijloace audio-vizuale
ori n scris. Comunicarea verbal presupune c
persoanele care dialogheaz fac uz numai de semne verbale (cuvinte cu sensurile acceptabile).

118

Comunicarea paraverbal const n transmiterea de informaii prin suprapunerea intonaiei pe


mesajul verbal. Intonaia cu care se citesc tirile difer de cea cu care se comenteaz un meci.
Comunicarea nonverbal evit utilizarea cuvintelor, substituindu-le prin mimic, gestic,
semne convenionale. Aceste semne, fiind universale, mai uor descifrabile dect o limb vie
concret, transmit informaia mai variat. ntr-un
mediu multicultural aerogar, autostrad, muzeu semnul grafic este mai uor de neles dect
orice limb vie.

Limb, comunicare, discurs

4. Relatai diferite situaii de comunicare (din experiena proprie sau


imaginaie), cnd:
a) comunicarea este eficient, dei vorbitorii snt de etnii diferite;
b) comunicarea este ineficient, dei vorbitorii snt de aceeai etnie i
cunosc doar limba matern;
c) interlocutorii snt poligloi, dar nu cunosc un cod verbal comun;
d) canalul transmite mesaje ntr-o singur direcie;
e) canalul este bilateral, dar numai auditiv.
1. Analizeaz-i comunicarea cu prinii, prietenii, colegii, profesorii, rudele apropiate i mai ndeprtate.
1.1. Rspunde la ntrebrile de mai jos (nu neaprat public):
Cu cine comunici mai eficient?
Cu cine i place s comunici?
Cnd te simi stnjenit n procesul comunicrii? De ce?
Ce importan are poziia corporal a celor care converseaz, a ta
inclusiv?
Care poziie corporal i pare jenant ntr-un dialog?
Ce importan acorzi mimicii, gesturilor pe care le faci?
Snt gesturi care te in n poziie de ah?
Cnd nu-i aminteti despre ce ai vorbit? De ce?
Ce importan acorzi intonaiei cnd spui ceva sau cnd descifrezi
mesajul?

ROIECT

DE

GRUP

1. Expunei sau desenai pe tabl i foi de poster semne grafice pe care le


vedei pe strad, n gar, n magazin.
1.1. nscriei mesajul verbal pe care l transmite semnul.
1.2. Confruntai i discutai mesajele formulate de voi.
1.3. Alegei semnele care se potrivesc unei instituii de nvmnt.
1.4. Gsii locul cuvenit pentru aceste semne n liceul vostru.
1.5. Prezentai proiectul i, dac e potrivit, plasai semnele n liceu.
1. Pornind de la ideile din Rnduri-Gnduri, scrie un eseu pe tema: Comunicarea uman este o necesitate de a fi, de a colabora eficient sau de a
ferici pe oamenii dragi.

ARS COLLABORANDI

abor omnia vincit

ARS COLLABORANDI

Rndur

i - G n d u

Sntem prizonierii a ceea ce


am spus. Cuvntul i primete
valoarea etic de la fapta pe
care o desemneaz.
Vorba este icoana sufletului:
cum e omul, aa-i i felul su
de a vorbi.
Vorba oamenilor preuiete
ct viaa lor.
Liviu REBREANU

O P I O NA L
2. Dac exist posibilitatea, filmai o secven de la ora de limba i literatura romn, apoi discutai-o. Interpretai mesajele poziiilor corporale,
ale mimicii tuturor participanilor.
2.1. Solicitai psihologului colar o consultaie privind comunicarea paraverbal i nonverbal.

ri

ARS DISCENDI

119

III

Mitul na\ional [i universal: Zbur=torul.


Sugestii pentru lectur

1. Citete poemul Zburtorul de Ion Heliade-Rdulescu, intenionnd s


participi la tririle tinerei fete i s nelegi starea ei de spirit.

A b initio

2. Enumer 23 tradiii i texte literare care reflect tema dragostei i raporteaz-le la poemul Zburtorul.
1. Motiveaz, prin dou argumente, titlul poemului.

S apere aude

2. Observ modul n care autorul structureaz textul n trei pri i explic intenia lui.
3. Rezum textul. Comenteaz semnificaia firului epic al poemului, confruntndu-l cu istoria pe care o conine mitul. Consult informaia din
Portofoliu.
4. Determin modalitile de redimensionare a mitului n discursul poemului i completeaz schema cu informaia relevant:
? _____________
? _____________
? _____________
? _____________

MITUL

POEMUL

? _____________
? _____________

Portofoliu

{
{
{

PARTEA I

? _____________
? _____________
PARTEA A II-A

? _____________
? _____________
PARTEA A III-A

? _____________
? _____________

4.1. Descoper ce modific autorul i motiveaz ce ctig, prin aceste modificri, povestea de dragoste din poem.

METAMORFOZELE ZBURTORULUI

Zburtorul este un demon frumos, un eros


adolescent, care d fetelor pubere tulburrile
ntiei iubiri. El se poate metamorfoza n arpe,
zmeu sau sul de foc. n fond, toate metamorfozele Zburtorului urmresc acelai scop:
ptrunderea ocultat n casa victimelor lui pubere sau pasionate, pentru a se transforma n
tnr voinic, nflcrat de dragoste.
Zburtorul rtcea noaptea, ntre miezul
nopii i cnttori, dnd trcoale ulielor, grdinilor, livezilor i caselor pentru a tulbura fetele
de mritat, vduvele ptimae dup aventuri

120

sentimentale. Subtil se metamorfeaz deseori


chiar n iubitul acelor astfel ademenite i petrecea cu ele pn la cnttori. Prezena Zburtorului era numai oniric-erotic.
Zburtorul are i un dublet feminin cunoscut sub numele de Zburtroaic, un daimon urt i extrem de ru.
Aa c tot ce se relateaz despre Zburtor
este valabil i la dubletul feminin, cu meniunea c Zburtroaica se ocup de tineri puberi.
Romulus VULCNESCU

Fiorul ndrgostirii

5. Acceseaz Agenda cititorului. Determin tipul de discurs n fiecare parte a poemului i definete-l.

Agenda cititorului

6. Motiveaz cauzele confesiunii Florici i relateaz-le din perspectiva


unor personaje invocate n poem (la alegere):

ION HELIADE-RDULESCU
Poet, prozator, publicist,
traductor i profesor,
personalitate de referin
a epocii.
A reprezentat un model
al spiritului iluminist n
cultur, iar n creaie a
mbinat elemente clasiciste i romantice.
Temele explorate snt:
naterea universului, trecutul glorios, natura dual
a omului, iubirea, marea
trecere etc.

mamei

Florici
bunicii

Punctul de vedere al

popii
suratelor
Zburtorului

7. Comenteaz detaliile textuale cu valoare psihologic ce sugereaz i


amplific starea eroinei: interogaiile retorice, exclamaiile, verbele la
prezent, repetiiile etc.
8. Dezvolt, utiliznd detalii din text, ideea lui George Clinescu: Invazia
sentimentului erotic este privit ca o boal necunoscut, explicabil mitologic i curabil magic.
9. Cum crezi, are Florica ansa de a evita acest parcurs de iniiere n dragoste? Argumenteaz-i opinia.
10. Mediteaz i decide: dac eroina i s-ar confesa, ce sfaturi i-ai oferi?
1. Motiveaz-i propria stare i atitudine, explicnd funcia sugestiv a naturii
n evoluia strii de spirit:
a eroinei;
a cititorului n timpul lecturii.
1.1. nregistreaz ideile relevante ntr-un tabel.

Zburtorul
Partea a II-a

Partea I

Partea a III-a

LIMBAJUL NONVERBAL:

Limbajul corporal

mimica; pantomima: plastica, poza corpului uman;


gesturile; culoarea feei etc.
Limbajul paraverbal
intonaia: coloratura, timbrul vocii; tempoul vorbirii;
privirea; tcerea.

ARS DISCENDI

1. Realizeaz o caracterizare a personajelor din dou poeme despre mitul


Zburtorului, actualiznd lecturile.
Zburtorul
de Ion Heliade-Rdulescu
Zburtorul

Clin (File de poveste)


de Mihai Eminescu
Clin

Urmrete reperele:
A. Imaginea Zburtorului n cele dou texte.
B. Semnificaia prezenelor feminine n ambele texte.
C. Revitalizarea semnificaiei mitului n:
viziunea lui I. Heliade-Rdulescu; interpretarea lui M. Eminescu.
D. Suplimenteaz relatrile cu imagini-simbol potrivite.

Vis cu Zburtorul
erban Andreescu

121

III
20

ROMANTISMUL
CA SENTIMENT {I FANTEZIE
Motto:
Romantismul apare, ntr-adevr, ca o violent
desctuare a sentimentului dup marea
ncordare care a fost Marea Revoluie Francez.
Dumitru POPOVICI
1. Examineaz atent imaginea ataat aici.
1.1. Identific anumite motive.

Cntec de dragoste
Edward Burne-Jones

2. Ce stare de spirit i trezete tabloul? Definete-o prin dou cuvinte-cheie.


3. Invoc detaliile picturii care te-au impresionat mai mult. Raporteaz-te la:
prim-planul sau fundalul tabloului;
gestica personajelor.

A b initio

4. Compar strile pe care le-ai trit la contemplarea imaginii i formuleaz dou concluzii.
1. Citete expresiv fragmentele. Contientizeaz ce stri emotive ai trit i
formuleaz mesajele pe care i le comunic aceste texte.

S apere aude
A

Dar iat aerul se tulbur... se aud vaiete... mulime de glasuri se aud strignd... vdesc cnd primejdie, cnd
ndejde, izbnd, cnd pierdere, turbare, dezndjduire, vntul sufl i norul se mprtie puin...
Doamne, f-i mil. Se vede amestecul unei btlii!... Stai... izbnda-i n mna Domnului... arcul se ntinde
din nou... lupttorii se amestec i se izbesc... piepturile goale de pavezile... capetele descoperite de coifurile...
Focul jrtfei se nal n vzduh.

Alecu RUSSO

B Cu pnzele atrnate n linite de vnt,


Corabia strbate departe de pmnt,
Iar stolul rndunelelor trece-ntre cer i mare.
Vasile ALECSANDRI
C


Dintre sute de catarge


Care las malurile,
Cte oare le vor sparge
Vnturile, valurile?
Mihai EMINESCU

122

Precum corbii negre se leagn de vnt


Cu pnzele-atrnate departe de pmnt,
Cum ntre cer i mare trec psrile stol
Trec gndurile mele a sufletului gol,
ntind ale lor aripi spre negre deprtri...
Tu numai eti n visu-mi luceafrul pe mri.
Mihai EMINESCU

Sfidarea canoanelor

ARS COLLABORANDI

2. Recitii fragmentele, alegei dou dintre ele i determinai:


imaginea general;
sentimentul dominant al eului liric;
sentimente presupuse ale autorului;
fenomenele sau momentele de via ce au declanat aceste sentimente.
3. Precizai ce realitate reflect fragmentele recitite anterior:
c) imaginar;


a) subiectiv;
d) istoric;


b) obiectiv;
e) contemporan autorului.
3.1. Motivai-v rspunsul, folosind urmtoarea idee: Conform teoriei inteligenelor multiple, poetul este o persoan care nu uit niciodat anumite impresii pe care le-a trit. Le poate retri cu aceeai prospeime.

Tudor Vianu
estetician, critic i istoric
literar, poet, eseist, filozof,
traductor i diplomat

1. Amintete-i ce sentimente l dominau pe scriitorul i eroul din perioada clasicismului. Compar-le cu cele identificate mai sus i formuleaz
dou concluzii.
2. Citete afirmaia lui Tudor Vianu. Desprinde enunul ce calific tipul romantic din punct de vedere estetic i determin la ce curent se raporteaz.
Omul romantic nu se menine ntr-o form oarecare, ci dorete necontenit
s-i schimbe forma i s le mbrieze pe toate. Eroul tragic al clasicismului a
fost astfel nlocuit n romantism prin aa-numita natur problematic. Omul
n lupta cu sine nsui care devine i nu se ncheag niciodat, firile hamletiene
sau faustice snt caracterele cele mai reprezentative ale romantismului.
Tudor VIANU
2.1. Exprim-i punctul de vedere cu privire la natura problematic a
omului romantic. Afl din Portofoliu mai multe despre valorile promovate de romantism.

abor omnia vincit

Portofoliu

VALORI ALE ROMANTISMULUI


Romantism (fr. romantisme), ansamblul
micrilor intelectuale i artistice care, nce-
pnd cu sfritul secolului al XVIII-lea, fac s
prevaleze n literatur, muzic, arte plastice
sentimentul asupra raiunii, imaginaia asupra analizei critice. Romantismul este o micare literar care se manifest n secolul al
XVIII-lea n Anglia i Germania i n secolul
al XIX-lea n Frana, Italia, Spania. Se caracterizeaz prin victoria sentimentului asupra
raiunii. Cutnd evadarea n vis sau n trecut prin exotism, romantismul exalt gustul
pentru mister i fantastic, libera expresie a
sensibilitii. Cultul eului se opune idealu-

lui clasic. Romantismul se contureaz deja n


romanele lui Richardson, se accentueaz cu
Goethe i Hlderlin n Germania, pentru a
triumfa cu Lamartine, Hugo, Vigny, Musset
n Frana. n literatura romn Al. Russo,
C. Negruzzi, D. Bolintineanu.
Ro
mantismul nsemneaz triumful valorilor locale asupra valorilor clasice universale;
triumful valorilor relative i individuale asupra
valorilor generale ale clasicismului; nsemneaz
tendina ctre diversitate n opoziie cu nzuina ctre unitate a clasicismului.
Dumitru POPOVICI

123

III
L

abor omnia vincit

3. Recitete principiile estetice promovate de romantism i, n baza lecturilor i a cunotinelor acumulate anterior, exemplific fiecare principiu cu titluri de opere din literatura romn i universal.

PRINC IPII
ESTETIC E

R
O
M
A
N
T
I
S
M
U
L

Micare artistic
i literar ce se
desfoar la finele
secolului XVIII i
n prima jumtate
a secolului XIX
n Europa,
extinzndu-se i pe
alte continente.

Este o reacie la
normele rigide
ale clasicismului.

Literatura
paoptist mbin
elemente clasice i
romantice.

expansiunea eului
individual
personalitatea uman
n complexitatea sa
evaziunea n trecut,
istorie, tradiie, vis
contemplarea naturii,
culoarea local
interesul pentru
folclor
personaje din toate
mediile sociale
erou excepional,
mprejurri
excepionale
libertatea total n
creaie
normarea, extinderea
i mbogirea limbii
literare

ARS COLLABORANDI

E
X
P
O
N
E
N

Anglia:
W. Scott, G. G. Byron,
P.B. Shelley
Germania:
A.W. Schlegel, Novalis,
L. Tieck, C. Brentano,
E.T.A. Hoffmann,
H. Heine, A. von Arnim
Frana:
A. de Lamartine, V. Hugo,
A. de Vigny,
A. de Musset
Italia:
A. Manzoni, G. Leopardi
Rusia:
A.S. Pukin,
M. Lermontov
America:
Ed. A. Poe
Ungaria:
S. Petfi
Polonia:
A. Mickiewicz
Literatura romn:
Gr. Alexandrescu,
C. Negruzzi, Al. Russo,
D. Bolintineanu,
B.P. Hasdeu, M. Eminescu

4. Consult informaia pe care o deine colegul. Formulai mpreun o


definiie a romantismului, utiliznd reperele date n schem.
5. Compar definiia proprie cu interpretarea teoreticianului literar
Dumitru Popovici din Portofoliu. Completeaz, n caiet, tabelul de
mai jos.

Particularitile romantismului
universal
romnesc

124

Sfidarea canoanelor

6. Identific, n fragmentele propuse, idei ce explic programul estetic al


romantismului. Formuleaz rspunsuri convingtoare.
6.1. Elaboreaz fie-reper pentru discuii n clas i achiziii de portofoliu.

Cultul sentimentului i al fanteziei


creatoare
Zugrvind eul poetului, poezia va zugrvi umanitatea ntreag. ntr-adevr, inima omului nu se schimb, ea va rmne totdeauna inima omului, temelia artei. Ecou
sonor al veacului su, poetul trebuie s fie i
cluza acestuia spre ideal.
Victor HUGO

ncercarea de a depi realitatea


obiectiv, evadarea din cauza neacceptrii
Rentoarcerea n trecut nu e o simpl
curiozitate, ci e ca i cum ai reveni la un
izvor sau ca i cum ai urmri n amintire
o melodie din copilrie.
Albert BEGUIN

Descoperirea infinitului spaial i


temporal
n noi sau nicieri este eternitatea cu
lumile ei, trecutul i viitorul.
NOVALIS
Viitorul i trecutul/ Snt a lumii dou
fee,/ Vede-n capt nceputul/ Cine tie
s le-nvee.
Mihai EMINESCU
Interesul pentru frumuseea i pitorescul naturii, pentru culoarea local
Tot ceea ce este naional, temporal,
local, individual se poate universaliza.
NOVALIS

Personajul din toate mediile sociale, erou excepional n mprejurri excepionale


Personajele dramei trebuie s fie nite
oameni i nu acei eroi artificiali din care
spectatorul nu vede dect profilul avantajos. Ca i ceilali oameni, ele trebuie s fie
complexe i nuanate, alctuite n adncul lor din bine i din ru.
Victor HUGO

Sondarea profund a tainelor sufletului, exprimarea sentimentelor scriitorului


Adevratul poet reproduce ntr-o
mini-prism durerile altora, sufer suferinele aproapelui, uureaz chinurile
neamului omenesc. Este un martir al altruismului.
B.P. HASDEU
Valoarea artistic e ceea ce nu este
frumos
n gndirea modernilor, rolul grotes
cului e nemsurat. l gsim peste tot. Pe
de o parte, el creeaz diformul i oribilul,
pe de alta, comicul i bufonul.
Victor HUGO

Interesul pentru creaia popular


oral i pentru tradiiile naionale
n ceasurile acelea de patriotic pornire, orice fapt istoric a strmoilor
obiceiuri naionale, dansuri naionale,
cntece naionale toate aprindeau n
sufletele noastre o electric scnteie.
Vasile ALECSANDRI

125

III
Agenda cititorului
NOVALIS
(Friedrich von Hardenberg)
(17721801), poet romantic
Figur arhetipal a
romantismului, avea
idealul s transforme,
prin credina n fora spiritului, universul natural
ntr-un univers
romantic.

7. Citete. Relateaz i alte mrci stilistice ale romantismului.

n timp ce n doctrina clasic predomina ideea de ordine i de disciplin,


romanticii au proclamat, pentru prima dat, independena artei, au negat
orice teorie mai sistematic. Au cultivat melancolia, frenezia, fantasticul,
pitorescul i misticismul. Romantismul apare ca un avnt al geniului individual n cutarea ABSOLUTULUI.
8. Citete refleciile poetului german Novalis despre geniu una dintre
problemele romantismului i rezum informaia n 56 propoziii.
Raporteaz formula titlului la aspectele discutate n cadrul temei.

GENIU I POET
(fragment)

n fiecare fiin uman exist germenele unui geniu. Chiar scindat n mai multe fiine, el reuete s-i
pstreze unitatea intact. Fiina uman reprezint un
tot unitar armonios i nu un amestec, o micare sau o
substan, ca sufletul. Spiritul i persoana fizic ntruchipeaz o unitate.
Germenele omului cultivat este de substan genial constituie genial. Formarea geniului vdete
trei perioade cea a tezei, a antitezei i a sintezei. Gnditorul genial trateaz sfera formrii, de aceea strnge mai nti observaii despre omul natural, despre
omul i savantul obinuit, despre savantul care creeaz
sisteme; n al doilea rnd el raporteaz suma observaiilor n fiecare dintre ele, punnd n ecuaie antinomiile,
apoi, n al treilea rnd, le sintetizeaz.

ARS DISCENDI

Geniul reprezint oarecum sufletul sufletului. Substratul sau schema geniului se poate numi foarte potrivit idol.
Geniul trebuie provocat, pus la ncercare i format
prin cele mai polimorfe contacte.
Condiia experimentrii este natura, geniul avnd
minunata capacitate de a gsi sensul naturii i de a aciona n spiritul ei. Autenticul observator este artist.
El presimte esenialul i este capabil s surprind, din
ciudatul amalgam de fenomene ce i se perind dinaintea ochilor, pe cele mai nsemnate.
Fr genialitate nu putem exista. Geniul e necesar
n orice situaie, geniul reprezint rdcinile cele mai
adnci ale existenei noastre, iar raiunea, imaginaia
nu snt dect forme derivate ale acestuia.

1. Fantasticul, lirismul, simbolul, miticul snt trsturi ale romantismului. Amintete-i operele studiate (citite) anterior n care ai atestat aceste elemente. Ce funcie artistic au ele n text?
2. Elaboreaz un referat pe una dintre temele propuse:
Elemente de fantastic n creaia popular oral;
Elemente de fantastic n romantism;
Elemente de fantastic n literatura contemporan.
O P I O NA L

3. Citete 23 nuvele de George Meniuc. Consult monografia criticului


literar Eliza Botezatu Cheile artei i prezint o comunicare cu tema:

Elemente romantice n proza lui George Meniuc.

126

Sfidarea canoanelor

E C T U R I C R E AT I V E PA R A L E L E

1. Compar urmtoarele texte scrise de Mihai Eminescu i Mihail Sadoveanu i identific n ele motivele romantice. Vezi Rnduri-Gnduri i
formuleaz dou concluzii.
A Se tot duc, se duc mereu,

Trec din umbr, pier n vale,


Iar cornul plin de jale
Sun dulce, sun greu.
Blndu-i sunet se mparte
Peste vi mprtiet,
Mai ncet, tot mai ncet,
Mai departe... mai departe...
Povestea teiului

Prietenul meu puse cornul


la gur i sun prelung. Rsunetul trecu peste ape, sub cerul
cenuiu i mult vreme se auzi
departe, din ce n ce mai slab
i mai dulce, umplnd vile ca
o ngnare de jale.
Cei trei

2. Observ filonul romantic n textele lui Ion Dru i George Meniuc.


Te poi inspira din Agenda cititorului.
A

Ningea. Peste Cmpia Sorocii


ningea ncet, domol, agale, i venea potopul cela alb de sus nu ca o
ninsoare oarecare, ci ca o mare bi
nefacere cereasc. Fulgi mcai i
blnzi cdeau nu att pe pmnt, ct
pe sireacul suflet omenesc, pentru
a-l mai mngia, pentru a-l mai mbrbta oarecum. [...] Iese lumea
de se mir i sus n deal, i jos n
vale, iar din cer tot coboar, legnndu-se a jale, legnndu-se a dor,
fulgi alei numai unul i unul. O zi
ntreag s-a mirat lumea, o zi ntreag a tot nins, -a fost o zi cum
alta nu mai poate fi.
Aa ninsoare mai rar, ziceau
btrnii, aa ninsoare i vine o dat
n via, atunci cnd i vine...
i tot ninge, ninge, ninge. Fulgi
cumini, ngndurai se las peste
case, peste garduri, peste cmpuri,
peste tot ceea ce putea fi, dar nu a
fost i, mpreun cu aceast dumnezeiasc ninsoare, oamenii ncep a se simi aa, deodat, tamnisam, fericii.
Povara buntii noastre

Era un loc tainic n pdure, unde,


cum i prea lui Lion, arare se abtea cineva din sat: locul era ntretiat de rpi, npdit de boz, tufe de
corn. Mai creteau i nite carpeni
nali, btrni, care, poate, l apucaser pe tefan cel Mare, vnnd
pe-aici zimbri i cprioare. Dar pe
Lion l ispitea s vin ncoace, mai
ales, o cascad. De sub stnc nea
un izvor. El i strngea apele ntr-o
vgun, dnd natere unui iezer
siniliu, adumbrit de copaci. Din
acest iezer, tcut i vistor, apele
se strecurau mai departe, prvlindu-se peste bolovani de piatr
calcaroas, de parc se certau nite
zmei la curile lor de granit, fr s
mai ajung la capt vreodat. Soarele arunca asupra uvoiului smocuri de scntei galbene. Dincolo de
uvoi, ntr-un perete abrupt, csca
gura o peter ntunecoas. Lion
uneori venea la aceast grot singuratic s cugete i s contemple
pdurea, cerul, s asculte muzica
vrjit a cascadei.
Caloian

LEGO, ERGO SUM

Rndur

i - G n d u

ri

S ndrznim s afirmm
cu trie: n realitate, scriitorul
i scoate geniul pur i simplu
din propriul suflet i din propria sa inim.
Ph. Van THIEGHEM

Agenda cititorului
FILONUL ROMANTIC
N PROZA
CONTEMPORAN
n funcie de anumite

realiti, de cerinele timpului, de specificitatea


individualitii creatoare a autorului, filonul
romantic se manifest
n proza contemporan
prin motive, prin lirism
i chiar prin modul cum
snt prezentate
personajele.

127

III

Moralitate, idilism, patriotism


Motto:
Foarte mult datoreaz totui romanticii notri fondului naional motenit.
Nicolae IORGA

A b initio

Alecu Russo

S apere aude

1. Citete afirmaia lui Nicolae Iorga din motto i concretizeaz sensul


mbinrii fondul naional.
1.1. Susine ideea savantului cu dou argumente extrase din studiul Introducie la Dacia literar de Mihail Koglniceanu. Traduciile nu fac o literatur. Noi vom prigoni ct vom putea aceast manie ucigtoare a gustului
original, nsuirea cea mai preioas a unei literaturi. Istoria noastr are
destule fapte eroice, frumoasele noastre ri snt destul de mari, obiceiurile
noastre snt destul de pitoreti i de poetice, pentru ca s putem gsi i la noi
sugeturi de scris, fr a avea pentru aceasta trebuin s ne mprumutm
de la alte naii.
1.2. Ilustreaz rspunsul, referindu-te la exemple de opere din creaia lui
Vasile Alecsandri sau Mihai Eminescu.
2. Exprim-i opinia:
a) Ce importan are pentru generaia ta fondul naional motenit?
b) De ce Alecu Russo considera literatura expresia vieii unei naii?
1. Citete fragmentul din Amintiri de Alecu Russo i precizeaz obiectul
evocrii.

AMINTIRI
(fragment)

Are dreptate aducerea-aminte: Nimic nu poate fi


pentru om mai frumos dect trecutul, cci trecutul e
tinereea i tinereea este fericire!.. fericire de a crede
n toat pasrea ce zboar, fericire de a crede n frumosul i n bunul, fericire de a nu se ndoi de cinste
i de multe, fericire de a nu gndi la nimica, de a nu
ti ce este viaa i ce neagr prpastie este sufletul
omului.
Din multele dulci ochiri ale tinereii i ale copilriei, dou s-au tiprit n inima mea, verzi i vioaie,
crescnd iari, an de an, ca mldierile copacilor; primvara mi le aduce, pe cnd d frunza, pe cnd fluturii
ncep a se juca, cnd trandafirii mbobocii se deschid,
cnd soarele nc dezmeard i nu arde, cnd de pe porumbei pic ninsoarea, mirositoare. Una din ele, zmbind n cerul trecutului, cine nu o tie? Cine nu a avut

128

optsprezece ani, cine nu s-a uitat la lun i nu a vorbit


cu stelele? A doua aducere-aminte ce iari, ca toate
aducerile-aminte, dulce lucete ntre flori i raze aurite, este un sat frumos, rchirat ntre grdini i copaci
pe o vale a codrilor Bcului, cu un pr mare n mijloc.
De sunt muli ce nu tiu poate de codrii Bcului (cci
de lung vreme nu se mai vorbete n Moldova de ei),
i mai muli vor fi care nu tiu ce nsemneaz prul din
mijlocul satului. Codrii erau odat aezare de aprare
ca plieia munilor, salb de zmarald a Basarabiei i
cuibul voinicilor din cntecele vechi.
Vntul primverii a btut; peste dealuri, peste vi,
dorul leagnului m ajunge; spre codru mi se ntorc
ochii i zresc umbra prului copilriei mele, care-i
ntinde ramurile ca nite brae ce-i scutur florile pe
inima mea ca o ploi rcoroas.

Sfidarea canoanelor

2. Explic, n baza textului, decizia autorului de a-i intitula opera Amintiri.


3. Motiveaz sensul corelaiei trecuttinereefericire, pe care o construiete autorul, raportnd-o la:
destinul autorului;

viziunea omului romantic;

punctul tu de vedere.
4. Determin starea de spirit a naratorului-autor i argumenteaz cu detalii din text.
5. Urmrete dislocarea motivelor principale n text i fixeaz-le ntr-o
schem.
5.1. Explic valoarea afectiv a dou motive relevante n definirea lirismului textului.
6. Comenteaz semnificaia satului ca spaiu spiritual paradisiac i simbolul prului ca axis mundi al acestui spaiu.
7. Interpreteaz:
a) viziunea romantic a micrii cadrului temporal: de la diurn la nocturn (zisear, amurg);
b) elementele de moralitate i idilism n text.
8. Concluzioneaz: care este valoarea formativ a spaiului copilriei/tinereii pentru narator ca personalitate uman i ca scriitor. Utilizeaz informaia din Agenda cititorului.
1. Citete fragmentul selectat dintr-o alt lucrare a scriitorului i definete
modalitatea de expunere, starea dominant a eului locutor.
Moldova cuprinde tot felul de vederi, vesele, ntunecoase, cmpeneti,
mbogite de podoabele naturii. Mai are apoi un caracter nelmurit de suav melancolie, ca parfumul unei flori delicate. Are un nu tiu ce primitiv
n pretenia colinelor ei, care te fac s-i uii viaa cu necazurile-i de fiecare
clip i te adorm ntr-o blnd i mut admirare. Visare a sufletului, care-i
adoarme durerea sub un vl de uitare, gseti pe costiele-i singuratece n
fnaurile-i dearte, n pdurile acelea care nu cnt dect pentru ele; din toate izvorte parc o cntare sublim de preri de ru i de resemnare, de
amar mil, apoi de zmbet i mai amar nc!
1.1. Comenteaz mrcile stilistice ale textului, care-i definesc statutul romantic. Raporteaz ideile proprii la afirmaia lui Romul Munteanu:
Peisajul romantic este, n cele mai multe ipostaze, pitoresc, grandios, generator de stri contemplative, care dau o mare satisfacie spiritului uman.
2. Pornind de la ideea c Este n om un instinct care-l pune n legtur
cu spectacolul naturii, interpreteaz, ntr-un eseu, semnificaia naturii
pentru omul romantic: autorul i personajul.

Agenda cititorului
ALECU RUSSO,
scriitor reprezentativ al
romantismului paoptist

S-a nscut la 17 martie

1819 ntr-un sat frumos...


pe o vale a codrilor Bcului dup datele recente,
satul Ivancea, raionul
Orhei , n familia boierului Iancu Rusu.
Este prieten cu V. Alecsandri i N. Blcescu.
Revoluionar al timpului,
devine un consecvent
osta al propirii.
Rpus de boal la vrsta
maturitii sale literare,
neputndu-se bucura de
realizarea idealurilor
pentru care a luptat, scriitorul adreseaz un mesaj
testamentar congenerilor: Nu plngei, prieteni!
Deteptai-mi patria, dac
vrei s dorm linitit!

Opera de referin:
Studii i articole: Critica
criticii, Studie moldovan,
Studie naional, Cugetri,
Poezia poporal.
Schie literare: Piatra
teiului, Holera, Iaii i locuitorii lui n 1840.
Poem n proz: Cntarea
Romniei.
Lucrare memorialistic:
Amintiri.
Jurnal de cltorie:
Soveja.
Piese: Bclia ambiioas,
Jignicerul Vadr.

abor omnia vincit

129

III
ARS COLLABORANDI

Agenda cititorului
VASILE ALECSANDRI,
un corifeu al literaturii
romne moderne

Anul naterii e discuta-

bil: iunie 1819 sau 1824.


Reprezint romantismul
paoptist de tip Biedermeier.
Este redactorul mai multor publicaii de orientare
democratic: Propirea,
Romnia literar.
A adunat i editat culegeri de cntece i balade
populare.
Este codirector al Teatrului Naional, mpreun
cu M. Koglniceanu i
C. Negruzzi.
Este unul dintre cei mai
de vaz poei ai timpului, publicnd cicluri de
poezii: Doine i Lcrimioare, Mrgritrele, Legende,
Ostaii notri, Pasteluri.
Creeaz teatrul naional,
fiind cel mai fecund dramaturg a scris 58 de piese, dintre care: Piatra din
cas, Chiria n Iai, Snziana
i Pepelea, Despot-Vod, Fntna Blanduziei, Ovidiu etc.;
a inaugurat o nou specie
literar cntecelul comic.
Este autorul unor nuvele
romantice, proz de
cltorie: Buchetiera de la
Florena, Muntele de foc,
Istoria unui galbn,
Balta Alb.

ARS DISCENDI

130

ROIECT

DE

GRUP

3. Lucrnd n echipe, evaluai, n procesul unei investigaii, activitatea


complex a lui Vasile Alecsandri n valorificarea tradiiilor literare/folclorice. Relevai:

efortul i importana editrii creaiilor populare orale pentru literatura romn din epoc;
ideile lui Vasile Alecsandri despre valoarea tradiiilor i a poeziei
populare, cercetnd studiile scriitorului: Poezia popular, Romnii
i poezia lor;
harta operelor de inspiraie folcloric ale lui Vasile Alecsandri, preciznd ciclurile de poezii, titlurile textelor i genurile literare; formulai 23 concluzii viznd problematica operelor;
semnificaia izvoarelor folclorice, originalitatea legendelor i a altor
texte (la alegere).
3.1. Argumentai, n procesul investigaiei, afirmaia lui B.P. Hasdeu:
Alecsandri e la noi printe i cap al poeziei naionale, bazate pe studiul acelei poporane.
4. Argumenteaz, n baza confesiunilor lui Vasile Alecsandri, ce a datorat
poetul fondului naional motenit.
n ceasurile acelea de scump nlucire, munii notri ni se preau cei mai
nali i mai pitoreti de pe faa pmntului, vile noastre, cele mai mbelugate cu holde i cu flori; apele noastre, cele mai limpezi; cerul nostru, cel mai
senin.
Am mult sperare ntr-acest neam a crui adnc cuminie e tiprit ntr-o
mulime de proverburi, unele mai nelepte dect altele; a crui nchipuire minunat e zugrvit n povetile sale poetice, al crui geniu, n sfrit, lucete att
de viu n poeziile sale, alctuite n onorul faptelor mree.
4.1. Explic notele etice i idilice atestate n afirmaiile de mai sus.
4.2. Ilustreaz modul n care poetul i-a susinut aceast stare de spirit
prin opera sa. Apeleaz la lecturi i Agenda cititorului ca repere documentare.
1. Motiveaz, ntr-un referat, legtura creaiei lui Alecu Russo i Vasile
Alecsandri cu programul romantismului romnesc, aducnd exemple
concludente de aciuni ale scriitorilor n scopul valorificrii tradiiilor.
O P I O NA L
2. Dezvolt, ntr-un text-reflecie, crezul scriitorului Alecu Russo: Avem
o datorie sfnt, fireasc i naional: a culege viaa printeasc privat.
Nenorocirea literaturii nu vine din alt pricin dect din netiina tradiiilor vetrei printeti. Izvorul adevratei literaturi este aice.

Citete poezia Doina iubirii de Vasile Alecsandri i urmrete intenia


eului liric.

S cripta manent

DOINA IUBIRII
Trece vara cea-nflorit,
Trece vara cea iubit,

Una-n cmpul raiului,


Alta-n cuibul graiului!

i cu dnsa-n alt lume


Se duc florile din lume,

Mndrulio, draga mea,


Au czut din cer o stea

Se duc toate-n pribegie


Rmne ara pustie!

i mi-au zis ntr-un ceas blnd


C de-i face pe-al meu gnd,

Numai dou nu se duc,


Nici se duc, nici se usuc.

S m lai a sruta
Dou flori pe faa ta,

Una-i floare de zpad,


Una-i floare de livad,

Una-n cmpul raiului,


Alta-n cuibul graiului,

Una-i floarea crinilor,


Un-a trandafirilor;

De murit, eu n-oi muri,


Ci cu tine m-oi iubi

-amndou-s rsdite,
-amndou-s nflorite,

Ct or crete flori n lume,


i s-or duce-n ceea lume!

1. Precizeaz care snt, n opinia ta, elementele comune definitorii ale poeziei lui Vasile Alecsandri i ale doinei populare.

De dragoste
Eudochia Zavtur

S apere aude

2. Vezi Agenda cititorului i motiveaz, n baza a dou principii estetice ale


romantismului, de ce poetul a urmat modelul hipotextului folcloric.
3. Lucrnd n echipe, argumentai afirmaia criticului Nicolae Manolescu:
Doina iubirii este o bijuterie i arat ct de rafinat poet poate fi Alecsandri.
Determinai structura discursului liric: natura motivelor, organizarea
strofelor, rimelor, amplasarea i sugestia figurilor de stil;
argumentai starea de spirit elegiac i idilic a eului liric;
interpretai semnificaia mesajului poeziei, formulnd tema i ideea,
relevnd filozofia jovialitii vieii din subtext.
4. Actualiznd i alte poezii de inspiraie folcloric studiate, argumenteaz
i dezvolt ideea criticului George Munteanu: Rsturnarea pe care Alecsandri o nfptuia prin Doine i Lcrimioare era una n materie de tematic i limbaj poetic, un limbaj limpede, natural, fluent, energic.

Bucuria existenei umane

ARS COLLABORANDI

Agenda cititorului
HIPOTEXT

Textul-prototip, prezent,

evident sau diluat n


noul text hipertextul ,
creat n baza relaiilor intertextuale dintre aceste
dou sau mai
multe texte.

131

III

P
L

abor omnia vincit

ROIECT

DE

GRUP

1. Citii nuvelele lui Vasile Alecsandri Buchetiera de la Florena, O plimbare la muni, Balta Alb, Istoria unui galbn i exemplificai afirmaia
unanim a criticilor literari c proza lui Vasile Alecsandri i are izvorul n viziunea unui narator-cltor.
2. Selectai din texte exemple de personaje relevante pentru tipul romantic i motivai-v opiunea.
3. ntocmii o list de probleme puse n discuie de ctre autor n aceste
proze, care susin militantismul i patriotismul scriitorului.
4. Relevai, prin cte dou exemple concludente, abordarea temelor romantice n nuvelele citite, urmrind:
iubirea pasional;
valorile trecutului;
moravurile deczute;
regresul/progresul societii.

Portofoliu

5. Utilizai reperele teoretice din Portofoliu i argumentai particularitile


distincte ale romantismului paoptist de tip Biedermeier.

ROMANTISMUL. ETAPE DE CONSTITUIRE

Teoreticianul Virgil Nemoianu a formulat,


recent, cel mai complet i pertinent concept al
romantismului. n cartea mblnzirea romantismului, cercettorul distinge n literatura universal un prim romantism, ce s-a manifestat la
finalul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea, pn pe la 1815. i un al doilea
stadiu al curentului, manifestat dup 1815, pn
la 1848 i mai trziu. Primul, definit Romanticism, s-a dezvoltat n epoca revoluiei franceze i
a imperiului, caracterizndu-se prin radicalism
ideologic, coeren, vizionarism, sim cosmic, integrarea contrariilor, misticism i intensitate pasional. Al doilea stadiu a fost numit Biedermeier
Romanticism, de la un personaj, un tip de filistin
mic-burghez (individ mulumit de sine, la, mrginit). Romantismul acestei perioade se remarc
prin nclinaie spre moralitate, valori domestice,
intimism, idilism, pasiuni temperate, confort spiritual, societate, militantism, conservatorism, ironie

ARS DISCENDI

132

i resemnare. Fiind primul curent n care s-a realizat, n parte, sincronizarea literaturii romne
cu cea european, scriitorii notri au receptat n
epoca primului val al romantismului romnesc,
18301848 (P. Cornea), n mai mare msur
elementele constitutive i viziunile Biedermeier,
nscriindu-se, astfel, n contextul epocii (Gr. Alexandrescu, C. Negruzzi, Al. Russo, M. Koglniceanu, V. Alecsandri, D. Bolintineanu), apoi, n
perioada celui de al doilea val (P. Cornea), au recuperat i formula High Romanticism (Al. Russo
(parial), B.P. Hasdeu, M. Eminescu). n felul
acesta, literatura romn realizeaz un proces de
sincronizare rapid, inversnd etapele, romantismul prim fiind dominat de militantism, idealism,
moralitate, valori domestice i ironie, un romantism paoptist. i romantismul postpaoptist fiind dominat de radicalism ideologic, vizionarism,
sim cosmic etc.
(Dup Nicolae MANOLESCU)

1. Interpreteaz, n scris, 23 particulariti ale Biedermeier-ului n nuvelele lui Vasile Alecsandri: prezena societii, militantismul, confortul
spiritual, nclinaia spre moralitate, ironia etc.

Vizionarism, genialitate, cosmicitate


Motto:
Floare albastr e prima capodoper eminescian
i este, de asemenea, etimologic, un cap de oper.
Vladimir STREINU
1. n postur de adolescent, eti la vrsta florilor. Ce semnific ele pentru
tine? Dar florile albastre? Argumenteaz convingtor rspunsul.
2. Citete i identific semnificaia pe care o au florile n urmtoarele
fragmente:

Adormind de armonia
Codrului btut de gnduri,
Flori de tei de-asupra noastr
Or s cad rnduri-rnduri.
Dorina

Miroase florile-argintii
i cad, o dulce ploaie,
Pe cretetele-a doi copii
Cu plete lungi, blaie.
Luceafrul

1. Citete fragmentul din romanul lui Novalis Heinrich von Ofterdingen i


desprinde sensurile multiple ale florii albastre.
Romanul urmrete formarea i viaa de artist a rtcitorului Heinrich, pornit n cutarea florii albastre, simbol al dorului nemrginit.
Mi-e dor s vd floarea albastr. Ea mi stpnete
venic gndurile i nu pot s scriu sau s cuget despre
altceva. Nu comorile snt cele ce mi-au deteptat o att
de neasemuit dorin, i spunea n sinea-i, departe de
mine orice lcomie; dor mi este ns mcar s zresc
floarea albastr. Necurmat la ea mi st gndul i la nimic
altceva. Aa ca acum nu m-am simit niciodat; mai nainte parc a fi visat sau parc a fi trecut dormind ntr-o
alt lume, cci n lumea n care triam alt dat, cui i-ar
fi psat de flori, iar de o patim att de ciudat pentru o
floare nici c am auzit vorbindu-se pe atunci.
Se ls cuprins de o dulce aipire i vis ntmplri de
nespus; din care l trezi o nou izbucnire de lumin. Se
afla pe o pajite moale, la marginea unui izvor ce curgea

A b initio

S apere aude

n vzduh i prea c se mistuie n acesta. Stnci de un


albastru-ntunecat, strbtute de vine colorate, se nlau
la oarecare deprtare; lumina zilei care l nvluia era mai
dulce i mai strlucitoare dect cea obinuit, cerul fr
pat era de un albastru btnd ctre negru.
Ceea ce l atrgea ns cu toat puterea era o floare
nalt, azurie, care la nceput se afla la buza izvorului i
i atingea faa cu petalele-i largi i strlucitoare. n jurul
ei creteau nenumrate flori de toate culorile i mireasma cea mai aleas mblsma vzduhul. Nu mai vedea
altceva dect floarea albastr i o privi vreme ndelungat
cu negrit duioie. Voi n sfrit s se apropie chiar n
clipa n care floarea ncepu pe neateptate s freamte i
s se preschimbe: petalele i devenir mai strlucitoare
i se mldiar pe lujerul care ncepu s se nale, floarea
se nclin spre el, din corol i se nfi un gulera albastru, desfcut, n care unduia un chip delicat.

2. Ce figur de stil este floare albastr n text? Formuleaz un rspuns


argumentat.
2.1. Comenteaz sugestia acestei figuri de stil.

Desctuarea cuvntului inspirat

133

III
S cripta manent
Agenda cititorului
FLOAREA ALBASTR
CA SIMBOL

Scriitorul german Nova-

lis a folosit simbolul florii


albastre n romanul su
Heinrich von Ofterdingen
(important creaie a
romantismului german),
reprezentnd tendina
spre infinit, nzuina
de a atinge absolutul n
creaie.
Istoricul literar D. Popovici afirm c floarea
albastr a ajuns s defineasc, simbolic, nsui
romantismul german,
vzut ca o nzuin de a
se elibera de orice limit
a spaiului.
Aceeai semnificaie o
are simbolul florii albastre i la poetul italian
Leopardi, ea numindu-se
Ginestra.
Poezia Floare albastr de
M. Eminescu a fost citit
la Junimea, la 7 septembrie 1872 i publicat la
1 aprilie 1873, n revista
Convorbiri literare.
n creaia lui M. Eminescu, motivul florii albastre apare i n poemul
Clin (File de poveste), n
nuvela Srmanul
Dionis.

Citete atent poezia Floare albastr de Mihai Eminescu, lsndu-te


prad versurilor. ncearc s contientizezi care au fost momentele
de comunicare sincer.

FLOARE ALBASTR
Iar te-ai cufundat n stele
i n nori i-n ceruri nalte?
De nu m-ai uita ncalte,
Sufletul vieii mele.

i de-a soarelui cldur


Voi fi roie ca mrul,
Mi-oi desface de-aur prul,
S-i astup cu dnsul gura.

n zadar ruri n soare


Grmdeti-n a ta gndire
i cmpiile asire
i ntunecata mare;

De mi-i da o srutare,
Nime-n lume n-a s-o tie,
Cci va fi sub plrie
-apoi cine treab are!

Piramidele-nvechite
Urc-n cer vrful lor mare
Nu cta n deprtare
Fericirea ta, iubite!

Cnd prin crengi s-a fi ivit


Luna-n noaptea cea de var,
Mi-i inea de subsuoar,
Te-oi inea de dup gt.

Astfel zise mititica,


Dulce netezindu-mi prul.
Ah! ea spuse adevrul;
Eu am rs, n-am zis nimica.

Pe crare-n boli de frunze,


Apucnd spre sat n vale,
Ne-om da srutri pe cale,
Dulci ca florile ascunse.

Hai n codrul cu verdea,


Und-izvoare plng n vale,
Stnca st s se prvale
n prpastia mrea.

i sosind l-al porii prag,


Vom vorbi-n ntunecime:
Grija noastr n-aib-o nime,
Cui ce-i pas c-mi eti drag?

Acolo-n ochi de pdure,


Lng balta cea senin
i sub trestia cea lin
Vom edea n foi de mure.

nc-o gur i dispare...


Ca un stlp eu stam n lun!
Ce frumoas, ce nebun
E albastra-mi, dulce floare!
..............................................
i te-ai dus, dulce minune,
-a murit iubirea noastr
Floare-albastr! floare-albastr!..
Totui este trist n lume!

i mi-i spune-atunci poveti


i minciuni cu-a ta guri,
Eu pe-un fir de romani
Voi cerca de m iubeti.

3. Compar sensurile identificate n textul lui Novalis cu semnificaiile


din poezia eminescian.
3.1. Utilizeaz Agenda cititorului ca reper documentar i interpreteaz noutatea textului eminescian, n comparaie cu viziunea lui Novalis.

134

1. Motiveaz titlul poeziei n raport cu mesajul textului.

abor omnia vincit

2. mparte textul poeziei n secvene, dup un principiu logic, i intituleaz-le.


3. Citii poezia pe roluri: iubita i eul liric. Selecteaz i scrie, n caiet,
motivele poeziei, n funcie de cele dou spaii: terestru i celest.
3.1. Comenteaz, succint, semnificaia motivelor, utiliznd i sugestia figurilor de stil. Poi lucra conform tabelului:

Motive
stele
nori
uitare/neuitare

Figuri de stil

Semnificaii

Agenda cititorului
TIPURI DE MOTIVE

ntr-un text literar se pot

spaiul eului liric


idealuri trectoare
dorina iubitei, marc a omului
comun, terestru
sufletul vieii expresie preioas din folclor
metafor
(sufletul meu), n text dobndind
sugestia condiiei existenei

atesta mai multe tipuri


de motive:
motiv principal;
motiv subordonat;
motiv-tem;
laitmotiv;
motiv-idee.

4. Utilizeaz Agenda cititorului spre a-i actualiza cunotinele i determin motivele principale i cele secundare din poezie, plasndu-le ntr-un
clustering, respectiv cu rou i albastru.
5. Clasific motivele din text, n funcie de principiul propus mai jos.
Ce concluzii poi formula?

A
imaginea-cheie
imaginea-cheie

motiv metafor
motiv simbol

planurile textului
imaginea-cheie

familial,
al copilei
contemplativ,
al eului liric

6. Delimiteaz cele dou cmpuri noionale din penultima strof, n raport cu motivele pe care le structureaz.
7 Critica a afirmat c versul final, prin valoarea adverbului totui, devine
un plns continuu, dar nu disperat. Eti de aceeai prere? Formuleaz-i
opinia convingtor.
8. Mediteaz asupra sensului motivului integrator din ultima strof. Ce
funcie are, n acest sens, repetiia?
8.1. Comenteaz semnificaia schemei.

dulce minune
Floare albastr

tristeea lumii
iubire moart

Mirajul iubirii

Floare albastr
Inspiraie dup lectur
de Corina Chiril

135

III
ARS COLLABORANDI

Portofoliu

9. Lucrnd n echipe, discutai i precizai cteva interpretri pe care le


poate avea imaginea florii albastre n text, alctuind o list de propuneri. Realizai cte o variant interpretativ a textului.
9.1. Argumentai cu citate textuale i cu informaii din Portofoliu.

REPERE PENTRU LECTURA INTERPRETATIV A POEZIEI


Perpessicius a considerat poezia Floare albastr drept una dintre cele mai suave i a explicat
titlul acesteia mprumutat din terminologia
liricii germane, e simbolul idealului inaccesibil.
Titlul este un simbol i, prin cromatica lui, este
o expresie a sentimentului, n care romanticii
i scldau spiritul (Vl. Streinu). De asemenea,
albastrul lui Mihai Eminescu poate fi cel al deprtrilor, al cerului, al mrii, ceea ce ne poate
trimite la perspectivele viselor albastre, adic al
oniricului ca spaiu ideal. n interpretarea lui
Eminescu, floare albastr ia conturul unui motiv simbol al iubirii pierdute, al dorului orientat spre trecut. Dei face parte, n fond, din
categoria liricii de dragoste, poezia depete
aceast limit, relevnd i condiia creatorului
absolutul. Ca specie literar, este o eglog,
structurat pe dou planuri: cel al cunoaterii
absolute i cel al cunoaterii terestre.
n primele strofe, universul cunoaterii este
determinat de trei conotaii fundamentale: ntunecata mare element al genezei; cmpiile
asire universul de cultur i piramidele-nvechite universul de creaie.
Repetarea motivului din finalul poeziei relev intensitatea sentimentului, produs de
discrepana dintre iluzie i realitate, accentuat
mai puternic de versul final.

ARS DISCENDI

n plan terestru, cadrul este rustic, ceea


ce confer valoare att motivului, ct i eveni
mentului. Motivul romantic al codrului cu verdea sugereaz trmul benefic sentimentului,
spaiul fiind sensibilizat de plnsul izvoarelor n
vale, care-i dau, de asemenea, sonorizare i armonie. n acest cadru, iubita floare-albastr
devine ademenitoare, frumoas, iar iubirea
trire plenar nebun. i totui sentimentul
rmne n domeniul irealizabilului, fapt sugerat
de regimul verbelor la viitor i de circumstane
condiionale. Astfel, poetul plaseaz dragostea, motiv central, ca sentiment pur, angelic,
n zona idealitii. n versul final Totui este
trist n lume! rsun att sugestia fericirii, ct
i nostalgia, regretul mplinirii ei numai n vis.
Planul teluric este desemnat de epitete ornante, pe cnd cel spiritual de epitete cu valoare de simbol sau epitete metaforice: dulce
minune. Poezia este ntregit de o muzicalitate
desvrit, datorat msurii metrice i alternanei vocalice. Opera poate fi considerat, de
asemenea, emblematic n ce privete concepia
eminescian despre valoarea unei creaii unicat.
Astfel, motivul creaiei este prezent n subtextul poeziei, la suprafa conotaia fiind sugerat de semnificaia eului liric:
gnditorcreator.

1. Selecteaz cele mai relevante secvene din textul poeziei. Memorizeaz-le


i rostete-le ca pe un dialog.
O P I O NA L
2. Scrie, pe dou pagini, un comentariu poetic cu tema Floare albastr
e plnsul poetic eminescian dup dorul de absolut. Formuleaz-i, mai
nti, trei repere de coninut, pe care i vei structura lucrarea.

136

Citete poezia, ncercnd s-o vizualizezi.

S cripta manent

I DAC...
i dac ramuri bat n geam
i se cutremur plopii,
E ca n minte s te am
i-ncet s te apropii.

E ca durerea mea s-o-mpac


nseninndu-mi gndul.
i dac norii dei se duc
De iese-n luciu luna,
E ca aminte s-mi aduc
De tine-ntotdeauna.

i dac stele bat n lac


Adncu-i luminndu-l,

1. Observ simetria motivelor dup tiparul perioadei.


1.1. Actualizeaz noiunea citind Agenda cititorului i rostete frazele poetice n conformitate cu melodia perioadei.
plopii,
i se

geam

S apere aude

i-ncet
E ca

i dac

apropii
S te am

2. Explic semnificaia motivelor, plasndu-le n tabel, i determin motivul principal.


2.1. Cum crezi, poezia are un laitmotiv? Argumenteaz.

MEDITEAZ L A SU BIE CT
MOTIVE:

LUMI:

ramuri
plopii

lumea exterioar, terestr

gndul/minte (memorare)
iubita (te) (memorare)

lumea interioar, a eului

lumea exterioar, celest fuzioneaz cu

lumea interioar prin amplificarea motivelor

lumea exterioar, celest condiioneaz

lumea interioar, trirea permanent a dragostei

Agenda cititorului
PERIOADA

O fraz poetic alctu-

it din dou pri o


propoziie simpl i una
amplificat.
Melodia se proiecteaz n
ascenden i descenden, astfel ca s reconstruiasc armonia
frazei.

3. Demonstreaz c motivele (23, la alegere) i motivul central snt de


natur romantic.
4. n creaia lui Eminescu se atest tendina permanent a poetului de a spiritualiza lumea existent. Recitete poezia. Descoper i comenteaz modalitatea de spiritualizare a lumii. Utilizeaz reperele din tabelul anterior.

nvenicirea iubirii

137

III
L

abor omnia vincit

Portofoliu

1. Reine din informaia propus n Portofoliu valoarea motivelor n nelegerea i interpretarea unui text romantic.
2. Raporteaz mesajul poeziei i dac... la contextul motivelor din alte
creaii cunoscute ori studiate n cadrul modulului.
2.1. Integreaz, astfel, mesajul lor n contextul romantismului.

VALOAREA MOTIVELOR N NELEGEREA TEXTULUI ROMANTIC


Motivele pot constitui o modalitate de lectur i de abordare a operei, precum a fost n
cazul poeziei i dac... Fiind una semnificativ
n ntregul context eminescian, poezia cuprinde un spectru de motive caracteristice creaiei
eminesciene (plopul, gndul/gndirea, stelele,
lacul, norii, luna) i, prin ea, propriu i romantismului romnesc (gndul, stelele, norii, luna).
n msura n care motivele snt comune i pentru operele romanticilor literaturii universale
(Hlderlin, Lenau, Leopardi, Lamartine), ele
constituie o marc definitorie a limbajului artistic: de la oper pn la curent literar.
Astfel, n romantismul romnesc, putem
contura dou nuclee de motive. Primul este
propriu literaturii patruzecioptiste, care, n
virtutea vizionarismului mesianic i istoric, a
integrat motivele patriotice, istorice, natura,
dragostea, exilul: motivul deteptrii patriei
n poeziile lui Vasile Alecsandri, motivul istoriei glorioase n poemele Dumbrava Roie
i Dan, cpitan de plai de Vasile Alecsandri,
motivul exilului n poezia Adio Moldovei de
Vasile Alecsandri, n poemul Conrad de Dimitrie Bolintineanu, motivul iubirii, prezent
n creaia majoritii scriitorilor. Al doilea l
constituie numeroasele motive ale creaiei
eminesciene. Ele cuprind, ntr-o form spiritual i poetic evoluat, o parte din motivele predecesorilor (patria, istoria, natura .a.).
Multe ns, datorit raionamentului lor poetic, se integreaz n arsenalul de motive romantice universale: gndul/gndirea, geniul/
divinitatea, timpul/spaiul, celestul/terestrul
(acestea fiind numite i suprateme), luna, marea, lacul, steaua, floarea albastr .a.

138

Multe motive snt folclorice, livreti, ns,


n msura n care ele dobndesc n context
semnificaii, devin originale. Printr-o atare
metamorfoz au trecut majoritatea motivelor
eminesciene, n spe cele din operele incluse
n cadrul acestei teme i dac..., Floare albastr i poemul Luceafrul.
Un exemplu elocvent este poezia i dac....
Ea face parte din constelaia capodoperelor-miniaturi ale lui M. Eminescu, fiind publicat n anul solstiiului su poetic, anul publicrii Luceafrului (1883), n revista Familia,
redactat de naul literar al poetului, cunos
cutul om de cultur Iosif Vulcan. Poezia este
un argument incontestabil al artei desvrite,
realizate de poet prin efectul concentrrii la
maximum a textului, lefuirii lui pn la claritatea cristalului ntru atingerea profunzimii
conotaiei comunicate i prin motive.
Motivele au aici un rol dominant. Ramurile plopului, copac simbolic al lumii terestre
(ca i salcmul, teiul), care bate n geam, un
nlocuit al motivului domei, imit o realitate
care a avut loc aievea, cnd iubita i eul liric i
triau bucuria ntlnirii. De aici ncepe efortul de memorare i reactualizare spiritual a
iubitei sau iubirii prin motivul gndului/gndirii-creaie.
Din sfera terestr, eul liric i nal cugetarea n sferele celeste, ale stelelor care imit o
aciune a ramurilor (bat). Astfel, sentimentul
uman a urcat printr-o trire puternic, sensibiliznd neanturile, i apoi a cobort pe raza
luminii (un alt motiv relevant) pn n adncul lacului, care nlocuiete, de fapt,
abisul sufletesc, motiv comun al

liricii europene. Prezena apei germinatoare


reface total starea eroului i durerea se mpac prin nseninarea gndului, prin priceperea
adevrului absolut.
n consecin, norii dei ai necunoaterii,
ai ameninrii, prin uitare, prin limitarea iubirii la cadrul terestru, se mprtie datorit
trecerii durerii ntr-un sentiment metafizic.
Imaginea simbolic a lunii, stpna gndirii
metafizice, sugereaz sublimarea sentimen-

tului prin fixarea lui sub imperiul luminii


selenare i configureaz idealul iubirii absolute prin trirea/retrirea ei n cadrul unui
timp prezent etern. Aadar, nelegerea poeziei pe orizontal i pe vertical s-a realizat
prin regimul motivelor care s-au focalizat n
cmpurile conceptuale ale celor dou lumi,
ele integrndu-se ntr-un motiv principal al
creaiei eminesciene i al romantismului
DORUL ABSOLUT.

3. Examineaz schema i comenteaz semnificaia interferenei dintre cele


trei lumi: lumea terestr, lumea celest i lumea interioar a eului liric.
3.1. Definete starea eului liric, utiliznd figuri de stil sugestive din fiecare
strof.

Lumea celest

cerul

Lumea interioar

eul liric

Lumea terestr

lacul

4. Contientizeaz impactul pe care l-a avut poezia asupra strii tale de


spirit. Recitete poezia i observ cum ai receptat acum mesajul ei?
1. Memorizeaz textul i dac... i rostete-l, intenionnd s exprimi cum
evolueaz i se mplinesc strile pe care le triete eul liric.

ARS DISCENDI

O P I O NA L
2. Redacteaz un comentariu succint al poeziei, pornind de la afirmaia
lui TudorVianu: i dac ramuri bat n geam reprezint o erotizare a ntregii naturi, o ptrundere a tuturor nfirilor ei cu substana iubirii.
2.1. Folosete n comentariul tu i idei ale criticului Ion Negoiescu:

n versurile din i dac... vibrarea e una cu tremurul crengilor, al stelelor,
lacului i lunii, se pierde parc sub tria de foc sfnt al durerii. Natura se
elibereaz de vraj i sentimentul mbrac poezia ntr-o alur amar, a
crei sclipire, a crei und ptrunde n suflet, mntuindu-l. Iubita devine
o prezen ce se imaculeaz (se cur pn la alb) n luciul luminii.

nvenicirea iubirii

139

III
1. Examineaz schema i constat formele specifice romantismului romnesc.
1.1. Sintetizeaz informaia ntr-o comunicare pentru o conferin tematic.
1.2. Menioneaz, n special, natura surselor de inspiraie, diversitatea
motivelor i a temelor n conturarea peisajului literar din epoca romantic.

LEGO, ERGO SUM

Meditaia

Balada

Gr. Alexandrescu: Umbra lui Mircea. La Cozia


Vasile Alecsandri: Stelua, 8 martie
M. Eminescu: Trecut-au anii...,
Iubind n tain... etc.

V. Alecsandri:
Noaptea Sfntului Andrei,
Toma Alimo

Legenda
Elegia
D. Bolintineanu: O fat
tnr pe patul morii
M. Eminescu: Mai am un
singur dor, La steaua

POEZIA

Poemul
I. Heliade-Rdulescu: Zburtorul
D. Bolintineanu: Conrad
B.P. Hasdeu: Dumnezeu
V. Alecsandri: Dan, cpitan de
plai, Dumbrava Roie
M. Eminescu: mprat i
proletar, Memento mori,
Luceafrul

Drama
V. Alecsandri: Despot-Vod
dram istoric; Boieri i ciocoi
dram politic; Snziana i
Pepelea dram-feerie; Fntna
Blanduziei, Ovidiu drame
antice
B.P. Hasdeu: Rzvan i Vidra
M. Eminescu: Decebal, Bogdan-Voievod etc.

140

V. Alecsandri: Legenda crinului, Legenda


ciocrliei, Legenda
rndunicii
D. Bolintineanu:
Muma lui tefan cel
Mare naintea cetii
Neamului, Daniil
Sihastru

Nuvela

Romanul

C. Negruzzi: Zoe,
O alergare de cai,
Alexandru Lpuneanul
B.P. Hasdeu: Micua
M. Eminescu: Cezara,
Srmanul Dionis

D. Bolintineanu:
Manoil, Elena
N. Filimon: Ciocoii
vechi i noi
M. Eminescu: Geniu
pustiu

Povestirea
PROZA

V. Alecsandri:
Istoria unui galbn
B.P. Hasdeu: Ursita

Poemul
n proz
Al. Russo: Cntarea
Romniei

Genuri i
specii proprii
romantismului
romnesc

DRAMATURGIA

Cntecul comic
V. Alecsandri: Barbu Lutarul,
Mama Anghelua doftoroaia,
Clevetici ultrademagogul,
Gur-casc om politic

Sintez analitic

Memorialistica
Al. Russo: Amintiri, Soveja
D. Bolintineanu: Jurnal de
cltorie
V. Alecsandri: Vasile Porojan,
Jurnal de cltorie n Africa
etc.

Comedia
C. Negruzzi: Muza de la Burdujni,
Crlanii
Al. Russo: Bcnia ambiioas,
Jignicerul Vadr
V. Alecsandri: Farmazonul din
Hrlu, Chiria n Iai, Chiria n
provincie, Piatra din cas
B.P. Hasdeu: Trei crai de la rsrit

Aspira\ia c=tre f=r= de margine:


poemul Luceaf=rul de Mihai Eminescu
Motto:
La Eminescu se pot gsi toate
datele fundamentale ale romantismului.
Mihai CIMPOI
1. Recitete poezia Floare albastr de Mihai Eminescu. Actualizeaz refleciile proprii i parcurge imaginar:
a) itinerarul cltoriei fetei n spaiul geniului;
b) itinerarul celor doi n spaiul terestru.
1.1. Amintete-i simbolurile celor dou spaii din text i fixeaz-le, vertical i orizontal, pe cele dou axe din schem:

A b initio

axa celest

El

El

Ea

Ea

axa terestr
1.2. Conchide: ce semne distinctive confer poetul spaiilor imaginate
prin simboluri?
1.3. Explic, conform schemei, semnificaia celor dou cltorii, n raport cu viziunile asupra ideii de fericire/realizare, prezente n text.

Secvene din baletul Luceafrul


de Eugen Doga,
pe libretul semnat de
Emil Loteanu

2. Rememornd textul poeziei i dac..., determin n ce spaiu imaginar


i proiecteaz eul liric iubita/iubirea. De ce?
3. Exprim-i prerea:
a) Acest spaiu imaginar face parte i din orizontul spaiului tu virtual?
b) Ai dori s cltoreti/s-i aparin un asemenea spaiu al imaginarului?
3.1. Formuleaz un rspuns persuasiv, utiliznd i ideea din Rnduri-Gnduri.
4. Precizeaz n ce tipuri de spaii are loc realizarea iubirii n poemul
Clin (File de poveste) i argumenteaz-i opiunea:
a) n spaiul visului;
b) n spaiul castelului;
c) n spaiul naturii, codrului.

Lumea absolutului

Rndur

i - G n d u

ri

Cum ne-am putea lipsi de


versul lui Eminescu? E att de
amplu, de viguros i expresiv,
nct e aproape imposibil s-i
gseti un echivalent adecvat.
Eugen DOGA

141

III
S cripta manent

Citete poemul Luceafrul, urmrind dorinele protagonitilor de a se


integra n spaiile imaginare.

LUCEAFRUL
A fost odat ca-n poveti,
A fost ca niciodat,
Din rude mari mprteti,
O prea frumoas fat.

i cnd n pat se-ntinde drept


Copila s se culce,
I-atinge minile pe piept,
I-nchide geana dulce;

Prea un tnr voievod


Cu pr de aur moale,
Un vnt giulgi se-ncheie nod
Pe umerele goale.

i era una la prini


i mndr-n toate cele,
Cum e Fecioara ntre sfini
i luna ntre stele.

i din oglind lumini


Pe trupu-i se revars,
Pe ochii mari, btnd nchii
Pe faa ei ntoars.

Iar umbra feei strvezii


E alb ca de cear
Un mort frumos cu ochii vii
Ce scnteie-n afar.

Din umbra falnicelor boli


Ea pasul i-l ndreapt
Lng fereastr, unde-n col
Luceafrul ateapt.

Ea l privea cu un surs,
El tremura-n oglind,
Cci o urma adnc n vis
De suflet s se prind.

Din sfera mea venii cu greu


Ca s-i urmez chemarea,
Iar cerul este tatl meu
i mum-mea e marea.

Privea n zare cum pe mri


Rsare i strluce,
Pe mictoarele crri
Corbii negre duce.

Iar ea vorbind cu el n somn,


Oftnd din greu suspin:
O, dulce-al nopii mele domn,
De ce nu vii tu? Vin!

Ca n cmara ta s vin,
S te privesc de-aproape,
Am cobort cu-al meu senin
i m-am nscut din ape.

l vede azi, l vede mni,


Astfel dorina-i gata;
El iar, privind de sptmni,
i cade drag fata.

Cobori n jos, luceafr blnd,


Alunecnd pe-o raz,
Ptrunde-n cas i n gnd
i viaa-mi lumineaz!

O, vin! odorul meu nespus,


i lumea ta o las;
Eu snt luceafrul de sus,
Iar tu s-mi fii mireas.

Cum ea pe coate-i rzima


Visnd ale ei tmple,
De dorul lui i inima
i sufletu-i se mple.

El asculta tremurtor,
Se aprindea mai tare
i s-arunca fulgertor,
Se cufunda n mare;

Colo-n palate de mrgean


Te-oi duce veacuri multe,
i toat lumea-n ocean
De tine o s-asculte.

i ct de viu s-aprinde el
n oriicare sar,
Spre umbra negrului castel
Cnd ea o s-i apar.

***
i pas cu pas pe urma ei
Alunec-n odaie,
esnd cu recile-i scntei
O mreaj de vpaie.

i apa unde-au fost czut


n cercuri se rotete,
i din adnc necunoscut
Un mndru tnr crete.

O, eti frumos, cum numa-n vis


Un nger se arat,
Dar pe calea ce-ai deschis
N-oi merge niciodat;

Uor el trece ca pe prag


Pe marginea ferestrei
i ine-n mn un toiag
ncununat cu trestii.

Strin la vorb i la port,


Luceti fr de via,
Cci eu snt vie, tu eti mort,
i ochiul tu m-nghea.
***

142

Trecu o zi, trecur trei


i iari, noaptea, vine
Luceafrul deasupra ei
Cu razele-i senine.

O, vin, odorul meu nespus,


i lumea ta o las;
Eu snt luceafrul de sus,
Iar tu s-mi fii mireas.

Ea trebui de el n somn
Aminte s-i aduc
i dor de-al valurilor domn
De inim-o apuc:

O, vin, n prul tu blai


S-anin cununi de stele,
Pe-a mele ceruri s rsai
Mai mndr dect ele.

i se tot duce... S-a tot dus.


De dragu-unei copile,
S-a rupt din locul lui de sus,
Pierind mai multe zile.
***
n vremea asta Ctlin,
Viclean copil de cas,
Ce umple cupele cu vin
Mesenilor la mas,

Cobori n jos, luceafr blnd,


Alunecnd pe-o raz,
Ptrunde-n cas i n gnd
i viaa-mi lumineaz!

O, eti frumos cum numa-n vis


Un demon se arat,
Dar pe calea ce-ai deschis
N-oi merge niciodat!

Un paj ce poart pas cu pas


A-mprtesii rochii,
Biat din flori i de pripas,
Dar ndrzne cu ochii,

Cum el din cer o auzi,


Se stinse cu durere,
Iar ceru-ncepe a roti
n locul unde piere;

M dor de crudul tu amor


A pieptului meu coarde,
i ochii mari i grei m dor,
Privirea ta m arde.

Cu obrjei ca doi bujori


De rumeni, bat-i vina,
Se furieaz pnditor
Privind la Ctlina.

n aer rumene vpi


Se-ntind pe lumea-ntreag,
i din a chaosului vi
Un mndru chip se-ncheag;

Dar cum ai vrea s m cobor?


Au nu-nelegi tu oare,
Cum c eu snt nemuritor,
i tu eti muritoare?

Dar ce frumoas se fcu


i mndr, arz-o focul;
Ei, Ctlin, acu-i acu
Ca s-i ncerci norocul.

Pe negre viele-i de pr
Coroana-i arde pare,
Venea plutind n adevr
Scldat n foc de soare.

Nu caut vorbe pe ales,


Nici tiu cum a ncepe
Dei vorbeti pe neles,
Eu nu te pot pricepe;

i-n treact o cuprinse lin


ntr-un ungher degrab.
Da ce vrei, mri Ctlin?
Ia du-t de-i vezi de treab.

Din negru giulgi se desfor


Marmoreele bra,
El vine trist i gnditor
i palid e la fa;

Dar dac vrei cu crezmnt


S te-ndrgesc pe tine,
Tu te coboar pe pmnt,
Fii muritor ca mine.

Ce voi? A vrea s nu mai stai


Pe gnduri totdeauna,
S rzi mai bine i s-mi dai
O gur, numai una.

Dar ochii mari i minunai


Lucesc adnc himeric,
Ca dou patimi fr sa
i pline de-ntuneric.

Tu-mi cei chiar nemurirea mea


n schimb pe-o srutare,
Dar voi s tii asemenea
Ct te iubesc de tare;

Dar nici nu tiu mcar ce-mi ceri,


D-mi pace, fugi departe
O, de luceafrul din cer
M-a prins un dor de moarte.

Din sfera mea venii cu greu


Ca s te-ascult -acuma,
i soarele e tatl meu,
Iar noaptea-mi este muma;

Da, m voi nate din pcat,


Primind o alt lege;
Cu vecinicia snt legat,
Ci voi s m dezlege.

Dac nu tii, i-a arta


Din bob n bob amorul,
Ci numai nu te mnia,
Ci stai cu biniorul.

Lumea absolutului

143

III
Cum vntoru-ntinde-n crng
La psrele laul,
Cnd i-oi ntinde braul stng
S m cuprinzi cu braul;

Ptrunde trist cu raze reci


Din lumea ce-l desparte...
n veci l voi iubi i-n veci
Va rmnea departe...

Nu e nimic i totui e
O sete care-l soarbe,
E un adnc asemene
Uitrii celei oarbe.

i ochii ti nemictori
Sub ochii mei rmie...
De te nal de subsuori
Te-nal din clcie;

De-aceea zilele mi snt


Pustii ca nite stepe,
Dar nopile-s de-un farmec sfnt
Ce nu-l mai pot pricepe.

De greul negrei vecinicii,


Printe, m dezleag
i ludat pe veci s fii
Pe-a lumii scar-ntreag;

Cnd faa mea se pleac-n jos,


n sus rmi cu faa,
S ne privim nesios
i dulce toat viaa;

Tu eti copil, asta e...


Hai -om fugi n lume,
Doar ni s-or pierde urmele
i nu ne-or ti de nume,

O, cere-mi, Doamne, orice pre,


Dar d-mi o alt soarte,
Cci tu izvor eti de viei
i dttor de moarte;

i ca s-i fie pe deplin


Iubirea cunoscut,
Cnd srutndu-te m-nclin,
Tu iarai m srut.

Reia-mi al nemuririi nimb


i focul din privire,
i pentru toate d-mi n schimb
O or de iubire...

Ea-l asculta pe copila


Uimit i distras,
i ruinos i drgla,
Mai nu vrea, mai se las,

Cci amndoi vom fi cumini,


Vom fi voioi i teferi,
Vei pierde dorul de prini
i visul de luceferi.
***
Porni luceafrul. Creteau
n cer a lui aripe,
i ci de mii de ani treceau
n tot attea clipe.

i-i zise-ncet: nc de mic


Te cunoteam pe tine,
i guraliv i de nimic,
Te-ai potrivi cu mine...

Un cer de stele dedesupt,


Deasupra-i cer de stele
Prea un fulger nentrerupt
Rtcitor prin ele.

Hyperion, ce din genuni


Rsai c-o-ntreag lume,
Nu cere semne i minuni
Care n-au chip i nume;

Dar un luceafr, rsrit


Din linitea uitrii,
D orizont nemrginit
Singurtii mrii;

i din a chaosului vi,


Jur mprejur de sine,
Vedea, ca-n ziua cea denti,
Cum izvorau lumine;

Tu vrei un om s te socoi,
Cu ei s te asameni?
Dar piar oamenii cu toi,
S-ar nate iari oameni.

i tainic genele le plec,


Cci mi le umple plnsul
Cnd ale apei valuri trec
Cltorind spre dnsul;

Cum izvornd l nconjor


Ca nite mri, de-a-notul...
El zboar, gnd purtat de dor,
Pn piere totul, totul;

Ei numai doar dureaz-n vnt


Deerte idealuri
Cnd valuri afl un mormnt,
Rsar n urm valuri;

Lucete c-un amor nespus,


Durerea s-mi alunge,
Dar se nal tot mai sus,
Ca s nu-l pot ajunge.

Cci unde-ajunge nu-i hotar,


Nici ochi spre a cunoate,
i vremea-ncearc n zadar
Din goluri a se nate.

Ei doar au stele cu noroc


i prigoniri de soarte,
Noi nu avem nici timp, nici loc
i nu cunoatem moarte.

144

Din chaos, Doamne,-am aprut


i m-a ntoarce-n chaos...
i din repaos m-am nscut,
Mi-e sete de repaos.

Din snul vecinicului ieri


Triete azi ce moare,
Un soare de s-ar stinge-n cer
S-aprinde iarai soare;

n locul lui menit din cer


Hyperion se-ntoarse
i, ca i-n ziua cea de ieri,
Lumina i-o revars.

Miroase florile-argintii
i cad, o dulce ploaie,
Pe cretetele-a doi copii
Cu plete lungi, blaie.

Prnd pe veci a rsri,


Din urm moartea-l pate,
Cci toi se nasc spre a muri
i mor spre a se nate.

Cci este sara-n asfinit


i noaptea o s-nceap;
Rsare luna linitit
i tremurnd din ap

Ea, mbtat de amor,


Ridic ochii. Vede
Luceafrul. i-ncetior
Dorinele-i ncrede:

Iar tu, Hyperion, rmi


Oriunde ai apune...
Cere-mi cuvntul meu denti
S-i dau nelepciune?

i mple cu-ale ei scntei


Crrile din crnguri.
Sub irul lung de mndri tei
edeau doi tineri singuri:

Cobori n jos, luceafr blnd,


Alunecnd pe-o raz,
Ptrunde-n codru i n gnd,
Norocu-mi lumineaz!

Vrei s dau glas acelei guri,


Ca dup-a ei cntare
S se ia munii cu pduri
i insulele-n mare?

O, las-mi capul meu pe sn,


Iubito, s se culce
Sub raza ochiului senin
i negrit de dulce;

El tremur ca alte di
n codri i pe dealuri,
Cluzind singurti
De mictoare valuri;

Vrei poate-n fapt s ari


Dreptate i trie?
i-a da pmntul n buci
S-l faci mprie.

Cu farmecul luminii reci


Gndirile strbate-mi,
Revars linite de veci
Pe noaptea mea de patimi.

Dar nu mai cade ca-n trecut


n mri din tot naltul:
Ce-i pas ie, chip de lut,
Dac-oi fi eu sau altul?

i dau catarg lng catarg,


Otiri spre a strbate
Pmntu-n lung i marea-n larg,
Dar moartea nu se poate...

i de asupra mea rmi


Durerea mea de-o curm,
Cci eti iubirea mea denti
i visul meu din urm.

Trind n cercul vostru strmt


Norocul v petrece,
Ci eu n lumea mea m simt
Nemuritor i rece.

i pentru cine vrei s mori?


ntoarce-te, te-ndreapt
Spre-acel pmnt rtcitor
i vezi ce te ateapt.
***

Hyperion vedea de sus


Uimirea-n a lor fa;
Abia un bra pe gt i-a pus
i ea l-a prins n brae...

I I R EC E P TO R A L T E XT U LU I RO M A N TI C

1. Ce stri, gnduri, sentimente i-a provocat lectura poemului?


1.1. n cadrul cror segmente de lectur a poemului ai sesizat o tensiune a
propriilor triri?
1.2. Cum crezi, de ce au fost cauzate ele?

S apere aude

2. La care secven ai vrea s te rentorci pentru o relectur, pentru reflectare? Motiveaz-i intenia.

Lumea absolutului

145

III
Agenda cititorului
CREAREA POEMULUI
LUCEAFRUL

Procesul de elaborare a

operei a parcurs dou


etape n timp de aproximativ un deceniu:
18701872 elaborarea
unei variante de rescriere, prelucrare poetic a
povetii, pstrndu-i-se
titlul;
18801883 crearea poemului original, care are
cinci variante.
SURSELE POEMULUI

povestea popular Fata

din grdina de aur, culeas


de germanul R. Kunich,
aflat ntr-o cltorie pe
meleagurile romneti,
publicat n 1861;
basme romneti: Arghir
i Elena, mitul Zburtorul;
mitologia cretin greac,
indian etc.;
lucrrile i ideile filozofiei germane, n special
cele ale lui Arthur Schopenhauer, referitoare la
omul comun i la geniu;
opere din literatura
universal: Goethe,
Faust; Hlderlin,
Hyperion; Byron, Cain;
Hugo, Legenda secolelor;
A. de Vigny, Moise;
Lermontov,
Demonul etc.

Spaiul
celest
Spaiul
terestru

146

3. Ce imagini, culori ai vizualizat n timpul lecturii? Care mai persist n


reprezentrile tale dup lectur? Explic motivul.
4. Ce imagini, motive din alte texte i-a actualizat lectura poemului?
5. Prezint valoarea textelor-surse ale Luceafrului, rezumnd, dup lectur, basmul versificat Fata n grdina de aur de Mihai Eminescu. Utilizeaz i informaia din Agenda cititorului.
6. Determin ce a schimbat poetul, pornind de la basmul popular spre
poemul original, referitor la:
b) personaje;
c) final.
a) cronotop;
6.1. Exprim-i opinia: ce a obinut poetul i ce a ctigat poemul?

Basmul Fata n grdina de aur

Poemul Luceafrul

a) cronotop
7. Realizai, n clas, o lectur dramatizat a poemului.
8. Redacteaz un minieseu nestructurat, n care s meditezi despre impactul lecturii poemului Luceafrul asupra propriei imaginaii.

NELEGE IMAGINARUL ROMANTIC

9. Consult textul poemului i precizeaz:


a) Prin ce spaii ai cltorit n timpul lecturii poemului i care snt semnele definitorii ale acestora? Fixeaz-le n schem i interpreteaz-le.
b) Cte personaje ai ntlnit n aceste spaii? nscrie-le numele n schem.
c) Ce spaii transced (parcurg i depesc) personajele poemului? De ce?
d) Ce timp vizeaz discursul poemului i care e semnificaia lui?
e) Cine i-a relatat minunata poveste a Luceafrului? Exemplific.
10. Explic, prin detalii din text, dac:

povestea
Luceafrului

plauzibil

este

fantastic
simbolic

este

povestea
Fetei din rude
mprteti

10.1. Angajeaz n discuie i povestea lui Ctlin sau pe cea a Demiurgului.


11. Mediteaz asupra afirmaiei cercettoarei Rosa del Conte: Ceea ce este
sigur pentru noi este c Luceafrul rmne numele i figura unei drame
provocate de o dubl aspiraie: a ceea ce e pmntesc spre divin i a ceea
ce e divin spre pmntesc, aspiraie simit ns i ispit cu patos foarte diferit de ctre cei doi protagoniti.

11.1. Compar modul propriu n care ai neles mesajul global al poemului cu interpretarea poetului i a criticului (Rnduri-Gnduri) i cu
viziunea Rosei del Conte. Explic unghiul de interpretare care te-a
interesat, motivndu-i opiunea.
11.2. Demonstreaz, cu exemple din text, ideea dublei aspiraii, selectnd,
mpreun cu colegul, simbolurile care o desemneaz i fixndu-le pe
dou coloane, n acest tabel.

DUBLA ASPIRAIE
a teluricului

a celestului

11.3. Generalizeaz, prin dou concluzii, rolul simbolurilor n relevarea


dublei aspiraii.
12. Determinai i interpretai semnele, simbolurile ce construiesc semnificaia lumilor imaginare ale:
fetei din rude mari,
Luceafrului Hyperion;
mprteti;
Demiurgului;
Ctlinei;
celor doi copii cu plete
lungi, blaie.
lui Ctlin;
12.1. Interpretai sugestia lor, n raport cu aspiraiile personajelor.
12.2. Discutai i caracterizai lumea diferit ca o posibil mplinire. Apreciai
variantele plauzibile, cu posibiliti reale sau virtuale, doar imaginar.
12.3. Axai-v, n judecile proprii, i pe cele din Agenda cititorului.
13. Lumea imaginar a crui personaj este mai aproape de idealul tu de
via? De ce?
13.1. Selecteaz 35 semne-simbol ale lumilor din poem, care-i definesc
propria lume imaginar. Argumenteaz alegerea.

Rndur

i - G n d u

ri

Interpretarea autorului
Sensul alegoric ce i-am dat
este c, dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui
scap de noaptea uitrii, pe de
alt parte, aici, pe pmnt, nici
e capabil de a ferici pe cineva,
nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc.
Mihai EMINESCU
Interpretarea criticului
Luceafrul tem comun romantismului e mintea
contemplativ, apolinic, cu o
scurt criz dionisiac, aspirnd
fericirea edenic a topirii n natur, care e ns refuzat prin
faptul dilatrii acelui epifenomen, ce d cunoatere mecanicii lumii, i anume, contiina.
George CLINESCU

ARS COLLABORANDI

Agenda cititorului
IMAGINARUL

I S C U T C U P E R S O N A J E R O M A N T I C E

1. Urmrind firul epic al poemului, precizeaz personajele care domin


n fiecare dintre cele patru tablouri ale acestuia.
1.1. Formuleaz o concluzie cu privire la o astfel de distribuire a personajelor. Completeaz tabelul.

II

III

IV

1. _________

1. _________

1. _________

1. _________

2. _________

2. _________

2. _________

2. _________

Lumea absolutului

Imaginarul este posesorul

simbolurilor care determin un mod de gndire


poetic original.
Imaginarul e simit de toi
autorii ca un principiu al
creaiei sau component a
acestuia.
Valeriu FILIMON

abor omnia vincit

147

III
L

abor omnia vincit

2. Definete semnificaia fiecrui personaj, n funcie de numele pe care l


posed. Valorific informaia din Agenda cititorului.
2.1. Explic mutaiile de semnificaii care se produc odat cu schimbarea/
identificarea, prin nume, a personajului.

Agenda cititorului
SEMNIFICAIA
PERSONAJELOR

Hyperion (gr. hyper+aion)


Etimologic, sensul numelui este cel ce se mic
deasupra, cel ce este
mereu deasupra.
Sensul sugerat de nume
este cel cu menirea de a fi
n eternitate.
n mitologie, Hyperion
este unul din cei ase
titani, fiul lui Uranus i al
Geei, considerat printele lui Helios i al Selenei sau Soarele nsui,
uneori, tat al tuturor
atrilor.
Demiurg, creatorul lumii,
avnd atributul veniciei
i capacitatea de a hotr
destinul muritorilor.
Ctlin/Ctlina, nume
vechi, neaoe, frecvente
astzi graie poemului
Luceafrul.

3. Dimensiunea epic a poemului nlnuie, simbolic, destinele personajelor. Discut n plen i pronun-te cu referire la:
a) semnificaia iniierii fetei din rude mari mprteti n lumea Luceafrului; visul fetei; dialogul acestora n condiia de visare a fetei i determinarea relaiei simbolice dintre ei;
b) relaia dintre Luceafrul-Hyperion i Demiurg, angajnd semnele spaiului celest; relaia Demiurglumea terestr;
c) relaia dintre Ctlina i Ctlin, n funcie de idealul de via, de intensitatea sentimentului trit i de spaiul existenei n care se afl;
d) relaia dintre cei doi copii cu plete lungi, blaie i Luceafr.
3.1. Generalizeaz, n baza schemei, semnificaia tuturor relaiilor care au
perturbat, la nceput, ordinea existent a celor dou universuri, apoi
au reordonat-o.

Demiurg

LuceafrulHyperion
Fata
din rude mari,
mprteti

doi copii cu
plete lungi,
blaie

Ctlina

Ctlin

4. Cunoscutul estetician Tudor Vianu a definit lirica poemului ca una


mascat, prezena personajelor fiind interpretat prin cea a mtilor;
fiecare personaj avnd mai multe mti. Caracterizeaz un personaj, la
alegere, prin semnificaia mtilor pe care le schimb. Utilizeaz Agenda cititorului pentru opinii de reper.
M O D E L:
masca angelic a ndrgostitului sugereaz
sentimentul...
Luceafrul

masca demonic a entitii altui spaiu, al revoltatului sugereaz starea... sentimentul...


masca decepionatului omniscient i omniprezent din final sugereaz o stare..., e
dominat de sentimentul...

148

5. Personajele i mtile acestora au un evident caracter simbolic i comport semnificaii profunde, de valoare general-uman. Interpreteaz,
contextual, valenele simbolice ale personajelor, valorificnd i informaia plauzibil din Dicionarul de simboluri. Consult opinia colegului i ordoneaz informaia ntr-un tabel.
LuceafrulHyperion
-

Fata
cei doi
din rude mari, Ctlina Ctlin Demiurg
copii
mprteti
-

5.1. Concluzioneaz:
ce semne ale personajelor-simbol snt comune cu cele ale lumilor,
spaiilor crora le aparin;
ce semne le exclud.
6. Mediteaz asupra afirmaiei criticului Nicolae Manolescu i exemplific
ideea: n orice clip, personajului care vorbete i se poate substitui poetul,
cci Ctlin, Ctlina, nu n mai mic msur dect Demiurg, snt voci
ale poetului.
7. Caracterul liric al poemului este susinut de natura complex a eului
liric, care-i asum cteva ipostaze: ndrgostitul reflexiv, elegiac, optimist, decepionat, sentenios etc. Explic modul de nelegere a ipostazelor eului liric. Ader la o opiune a colegilor.
8. Vezi Agenda cititorului. Cerceteaz ipostazele eului liric, exemplificnd,
i interpreteaz evoluia strii lui de spirit, n varietatea ipostazelor pe
care le parcurge i care reprezint voci ale poetului.
8.1. Interpreteaz, n acest sens, ultima replic a Luceafrului.
9. Revenind la viziunea autorului asupra sensului general al destinului
omului de geniu, generalizeaz semnificaiile pe care le-ai identificat i
interpretat pe parcursul studierii operei.
10. Susine, prin argumente, ideea c poemul Luceafrul rmne a fi o
oper deschis i altor perspective de interpretare.

Agenda cititorului
OPINII DE REPER

Luceafrul simbolizeaz

Spiritul Pur; se descoper


a fi cerul, iar pmntul e
reprezentat de Ctlina.
Edgar PAPU

Ctlina simbolizeaz

obscuritatea instinctului nfritor cu natura,


Hyperion cel de sus
rmne un mit Titanul
zonei siderale, printe al
soarelui i, prin opoziie
cu Pmntul, divinitatea
substanelor foto-eterice.
Dumitru MURRAU

Abisul ce desparte aceste

dou lumi simbolizate


de Hyperion i Ctlina
explic el singur de ce
fata de-mprat nu poate
pricepe pe Luceafr, dei
ea nsi recunoate c el
vorbete pe-neles.
Cezar PAPACOSTEA

Eul liric poate fi empiric,

biografic, care genereaz


ipostazele, strile eului
liric poetic, sau poate
reprezenta diverse voci
ale poetului. n lirica modern se face o distincie
net ntre eul poetic i cel
empiric: eul este altul.
Arthur RIMBAUD

1. Memorizeaz un fragment din poem, la alegere, i prezint o variant


proprie de rostire artistic/dramatizat a textului.
2. Scrie un eseu n care s realizezi o interpretare personalizat a semnificaiei poemului, cu tema:

Luceafrul, un poem al dorului de absolut.

ARS DISCENDI

O P I O NA L
3. Realizai un spectacol dup un scenariu propriu, scris n baza poemului.

Lumea absolutului

149

III

Stilul individual
al scriitorului {i al cititorului

21

A b initio

1. Numete 35 scriitori din literatura naional i universal ale cror


texte le identifici fr a le fi citit anterior.
1.1. Formuleaz, n scris, care snt detaliile decisive n determinarea autorului: vocabularul specific, sistemul de imagini, structura frazei etc.
1.2. Discut cu 12 colegi opiunile. Remarcai ce constituie semnele individuale i ce este o amprent a timpului i a curentului literar cultivat.
1.3. Explic ce nelegi prin ideea de mna maestrului/pana scriitorului.
Ce analogii i diferene ntre aceste concepte poi releva?

S apere aude

1. Citete textul. Dedu, din coninutul i din forma textului:


la ce curent literar se raporteaz;
ce constituie specificul de limb.
1.1. Comenteaz ideile exprimate i modul de exprimare a acestora.

n ziua cea dinti, pe cnd lumina


nind n mari mnunchiuri de vpi
nu limpezea nici dragostea, nici vina,
nici umbre moi nu presra pe vi;
pe cnd plpnzi, cu trunchiuri fr coaj,
copaci se rsuceau n vnt, i drepi
n poarta paradisului, de straj,
nu adstau arhangheli nelepi;
n golf ferit de rzvrtite unde,
pe prag neptunic de bazalt urt,
ce nu primea delfinii albi, i unde
un val era att de greu nct
desprinse din subioar scoici jilave
cu perla ct un ochi de elefant

pluteau n spuma verde ca agave


ce-nchid un smbure de diamant;
acolo unde plante plngtoare
se ridicau la orizontul blnd
i soarele-n clorotic paloare
cdea ncet sub zare tremurnd;
pe-un mal alunecos unde bureii
clipeau mrunt ca stelele cnd dorm,
venea un uria lovind pereii
cu umbra unui trup hidos, diform,
i se pleca s-i vad faa hd
n recile oglinzi cu prund de-argint,
s plng i pe urm s surd
gndind c totui apele l mint.

tefan Augustin Doina


2. Imagineaz-i i prezint cum ar descrie aceleai momente un autor
contemporan pe care l preferi i un autor de texte SF.
3. Citete expresiv replicile unui dialog din poemul Luceafrul sau din alte
texte studiate.
3.1. Comenteaz structura replicii, remarc formulele de adresare, interjeciile utilizate.
3.2. Analizeaz lexicul replicii prin prisma elementelor de cadru natural.
3.3. Formuleaz n limbaj cotidian i actual mesajul comunicat de acestea.

150

Limb, comunicare, discurs

4. Citete informaia. Reine cum pot fi alese i combinate cuvintele limbii


romne; cum se neleg scriitorul-emitor i cititorul-receptor.

MRCILE STILULUI INDIVIDUAL


Specificul de limb al textului este modalitatea
de combinare a elementelor de diferite niveluri,
astfel nct, din aceleai cuvinte ale limbii romne,
din aceleai forme gramaticale i structuri sintactice se construiesc lucrri total diferite.
Alegerea subiectului, maniera de interpretare
i tratare a problemei poate fi impactul curentului
literar sau al preferinelor individuale, dar niciodat nu este decisiv n alegerea materialului de
construcie. Stilistica unui curent literar marcheaz textul, rigorile de gen, specie, dicteaz anumite selecii, dar numai individualitatea creatoare a
scriitorului i confer textului caracter inedit.
Orict de individual, stilul unui scriitor respect, n mare, norma limbii i datorit acestui cod,
universal i comun pentru toi vorbitorii, scriitorul-emitor i cititorul-receptor se neleg.
Unitile de vocabular, cuvintele i expresiile
limbii romne, au, uneori, amprenta unui anume
autor (Ion Creang sau I.L. Caragiale), dar totui
ponderea cea mai mare o au cuvintele comune. Nu

ne imaginm c un text artistic (sau orice alt text,


orice comunicare n limba romn) s-ar putea realiza fr verbele a fi, a avea, a ti, a ncepe etc., fr
pronume, prepoziii i conjuncii. De aceea, pe lng alegerea unitilor de vocabular, este important i combinarea lor, explorarea polisemiei acestora, crearea imaginilor din cuvintele odat alese.
Regionalismele, arhaismele, istorismele, argotismele, ocazionalismele doar coloreaz textul, formele gramaticale populare sau ieite din uz l mpodobesc, creeaz atmosfera adecvat subiectului,
abordrii i tratrii problemei.
Aa cum recunoatem unele cuvinte care
aparin unui autor anume, aa putem deduce
autorul i din construcia sintactic a textului.
Producerea unor enunuri simple sau cu structuri arborescente, utilizarea unor incidente i
comentarii n interiorul enunului, segmentarea
textului, frecvena unor figuri gramaticale etc.
snt mrcile stilului individual inconfundabil al
fiecrui mare artist.

1. Analizeaz o poezie liric (pe care nu ai nvat-o) din creaia eminescian i raporteaz-o la curentul literar.
1.1. Identific mrcile de limbaj artistic ale romantismului.
1.2. Pentru aceeai poezie, identific mrcile stilului individual al scriitorului.
1.3. Compar, ntr-un alineat de text coerent, poezia analizat cu o alt
poezie. Opiuni:
Din creaia aceluiai autor
Cu aceeai tematic

abor omnia vincit

1.4. Ca rezultat al comparaiei, vei prezenta similitudinile i diferenele,


vei formula concluzii n baza observaiilor.
2. Generalizeaz, ntr-o comunicare de o pagin, cum se constituie stilul
individual al unui scriitor.
RE PE R E :
n ce const specificul lexical al textelor unui scriitor?
De ce este determinat acest specific?
Cum influeneaz curentul literar asupra alegerii temei, a problemei?
Prin ce se poate identifica acest scriitor din galeria scriitorilor romantici?

151

III
ARS COLLABORANDI

Agenda cititorului
ARHETIP
(fr. archtype; gr. arche
nceput + tipos tip).
Model dup care se
realizeaz o oper; tipul
iniial de care se cluzete un creator.
Originalul pe care l reproduc mai multe variante.
ESEUL NESTRUCTURAT

Studiu de proporii

reduse asupra unor probleme filozofice, literare,


tiinifice, care expune
un punct de vedere personal, fr intenia de a
epuiza subiectul.

n eseul tu:
Vei formula i prezenta
rezumativ problema.
Vei vorbi despre actualitatea problemei.
Vei analiza propria
experien n raport cu
problema.
Vei exemplifica tratarea,
reflectarea, examinarea,
soluionarea problemei.
Vei formula concluzii
juste.
Vei utiliza un limbaj
adecvat stilului ales
(interogativ-retoric, cu
elemente de oralitate,
emotiv, plastic, expresiv,
corect).

ARS DISCENDI

152

ROIECT

DE

GRUP

3. Informai-v din Agenda cititorului i elaborai o list de arhetipuri romantice.


3.1. Cercetai, n grup, unul dintre arhetipuri, pornind de la:
descrierea obiectului/a realitii;
sensurile de dicionar ale cuvntului dat n limba romn i n limbile strine pe care le studiai;
conotaiile cuvntului respectiv;
prezentarea noiunii n dicionarele de simboluri;
descifrarea imaginii respective, valoarea simbolic a imaginii.
3.2. Identificai arhetipul cercetat la diferii autori romni i comentai
specificul lui.
3.3. Facei o prezentare din partea grupului, nsoind-o de imagini.
B

4. Construii, pe tabl sau foi de poster, un clustering din denumirile


obiectelor de cultur material care apar n textele romantice studiate
sau citite independent.
4.1. Specificai n ce oper i n ce context apare obiectul.
4.2. Descriei dou obiecte. Cum vi le imaginai dac autorul doar le-a
numit? Ce v ajut s v dai seama cum arat?
4.3. Observai i comentai:
a) preferina unui autor fa de anumite obiecte;
b) conexiunea cu personajul sau evenimentul (arme, instrumente muzicale etc.).
4.4. Observai ce este comun textelor diferite.
4.5. Comentai specificul stilului autorului pe care l-ai ales.
5. Prezint o serie de nume ale personajelor romantice din literatura romn.
5.1. Observ prin ce difer personajul plsmuit de un autor de cel al altui
autor.
5.2. Analizeaz numele i statutul personajelor de ficiune. Explic, prin
referire la rigorile curentului literar, de ce autorul alege acest tip de
personaje, de ce le d aceste nume.
5.3. Presupune cum ar aprea aceleai personaje la ali autori pe care i-ai
studiat.
1. Documenteaz-te din Agenda cititorului i scrie, n limita a 23 pagini,
un eseu nestructurat pe una dintre temele:
Textul romantic, un univers dominat de oameni i stri diverse, o lume
ce-mi ofer necesarele repere spirituale.
Fiind n lumea strilor de spirit romantice...

Redactarea unei compozi\ii de caracterizare


a personajului romantic
1. Actualizeaz cunotinele despre personaj, formulnd o succint definiie.
2. Ce rol atribui personajului n propria nelegere a unei opere literare
citite individual?
3. Determin trsturile unui personaj romantic, conducndu-te de principiile estetice ale curentului (pagina 124).

SCRIBO, ERGO SUM

Agenda cititorului
PERSONAJUL ROMANTIC

4. Reine caracteristicile personajului romantic prezentate n Agenda cititorului.


4.1. Interpreteaz trsturile distincte ale unui personaj romantic preferat, urmrind aceste caracteristici.

Este complex, excepional, evolueaz spectaculos i adesea se afl n


conflict cu lumea.

5. Examineaz Algoritmul de caracterizare a personajului romantic.

Provine din toate mediile


sociale.

Determin locul personajului n aciune, n timp i spaiu.


Interpreteaz sugestia numelui, relevana acestuia ca semn distinctiv al personajului i al destinului.
Identific starea social i mediul social ca spaiu formativ din
care provine.

Apreciaz idealul de via, aspiraia i viziunea romantic asupra lumii, vieii, realitii.

Comenteaz strile de spirit, ideile, convingerile i sentimentele
care l domin, urmrind evoluia acestora.
Interpreteaz faptele, aciunile care-i determin destinul.
Detemin nivelul intelectual, vorbirea i limbajul care-i contureaz tipul.
Identific tipul uman pe care-l reprezint i comenteaz-l.
Evideniaz anumite particulariti de art ale construciei personajului.
6. Selecteaz un personaj principal dintr-o oper romantic: Dionis din
nuvela Srmanul Dionis; Luceafrul-Hyperion sau Fata din rude mari,
mprteti din poemul Luceafrul de Mihai Eminescu; Rzvan din
drama Rzvan i Vidra de B.P. Hasdeu etc.
7. Realizeaz, n limita a 11,5 pagini, o caracterizare a personajului literar
ales, respectnd algoritmul propus i exemplificnd cu detalii din oper.
1. Citete poemele Faust de Goethe i Demonul de Lermontov. Compar
semnificaia protagonitilor din aceste texte cu Luceafrul-Hyperion.
1.1. Valorific-i propriile atitudini ntr-o compoziie de caracterizare a
unui personaj romantic din cele trei recomandate.

Scrierea, ordonare a gndirii tale

Este dominat de triri


interioare antagonice.
Este dinamic sau profund meditativ.
Este construit antitetic.
Reprezint o diversitate
de tipuri umane, cu o
dominant de excepie:
vistorul, inadaptatul,
geniul, titanul, mesianicul, revoltatul, demonul,
scepticul, ngerul/ divinul,
cinicul etc.
Constantin PARFENE
Este un monstru de frumusee sau urenie, de
buntate sau rutate ori
de toate acestea amestecate, e bizar, nebunatic, rebel.
George CLINESCU

ARS DISCENDI

153

III
22

VALORI EXPRESIVE
ALE INTONA|IEI {I PUNCTUA|IEI

A b initio
Agenda cititorului
INTONAIA

Sistemul de mijloace

fonetice care nsoesc


vorbirea coerent.
Un mijloc de realizare
a expresivitii vorbirii
prin cuvinte sau mbinri
de cuvinte cu valoare
semantic deosebit.

Constituenii intonaiei:
melodia la rostirea
enunului tonul urc sau
coboar, n funcie de
tipul enunului;
accentul logic evidenierea cuvntului cu
cea mai mare pondere
semantic sau stilistic;
pauza ntreruperea irului vorbirii, cauzat de
segmentarea textului;
ritmul alternarea
silabelor accentuate i
neaccentuate la intervale
de timp;
tempoul viteza de pronunare a unui fragment
din vorbire ntr-o unitate
de timp;
timbrul coloratura
specific a vocii
vorbitorului.

S apere aude

154

1. Citete expresiv un fragment preferat dintr-un text studiat la literatura


romn.
1.1. Explic de ce ai accentuat ntr-un fel anume cuvintele respective.
1.2. Cum ai putea marca grafic cuvintele pe care le-ai citit cu intonaie special: ce fonturi, evidenieri ai alege?
1.3. Apreciaz, argumentat, lectura realizat de colegi.
1. Vezi Agenda cititorului spre a actualiza cunotinele. Comenteaz aplicarea semnelor de punctuaie n fragmentul dramatic de mai jos, observnd
diferenele de intensitate, lungimea pauzelor, ritmicitatea expunerii.




RZVAN
Iart-m, scumpo iubit!.. Chiar fericirea ne-apas,
Cnd deodat, ca un fulger, pe srmanul om se las!...
Simt n mine-o greutate... Doresc i nu pot s-o crez...
Nu-i cumva vro nlucire? Poate dorm? Poate visez?...




VIDRA
Cum? Atta veselie? Pentru ce?... Pentr-o nimic?
Cpitan! Ce mare treab!... Cpitanu-i o furnic!...
Veseleasc-se Rzaul sau Vulpoi, fpturi de rnd,
Care pentr-un pai snt gata a se tvli cntnd!..
Dar tu?... Tu s-o faci, Rzvane?... Cpitanii ntr-o oaste
Snt atia, c-n mulime se lovesc coaste de coaste...
Cpitan!... O jucrie!... Cpitan!... E un covrig,
Dup care colindeaz bieii copilai pe frig!...
B.P. HASDEU

1.1. Transcrie una dintre replici.


1.2. Citete-o expresiv i constat cum variaz intonaia la rostire.
1.3. Coreleaz abundena semnelor de punctuaie din textul original cu:
structura sintactic a enunului, elipsele frecvente;
starea emotiv a personajelor romantice.
2. Amintete-i experiena de telespectator. Exemplific fiecare tip de
emisiune: o emisiune informativ; un interviu; un talk-show; un reality-show; lectura cognitiv a unui text artistic; lectura scenic a aceluiai
text.
2.1. Caracterizeaz intonaia cu care se prezint emisiunile la care te-ai referit, prin prisma constituenilor intonaiei.
2.2. Analizeaz intonaia actorilor ntr-un film/ecranizare a unui text din
literatura romn, n comparaie cu vorbirea cotidian.

Limb, comunicare, discurs

3. Descrie succint cum determini intonaia adecvat pentru lectura unui


text. Ce importan au, pentru o lectur adecvat, urmtoarele detalii:
semnele de punctuaie;
aranjarea n pagin a textului;
mesajul textului sau al fragmentului;
apartenena textului la o specie literar?
3.1. Realizeaz lectura cognitiv a textului. Potrivete-i intonaia i citete-l cu voce n echip sau n faa clasei, urmrind schimbarea de atitudine a personajelor angajate n dialog.
LPUNEANU
n vremea-ndelungat ct singur, cu smerire,
Am fost cu nchinare la sfnta monstire
A Slatinei, aice cum ai mai petrecut,
Iubita mea Ruxandr?
DOAMNA
n aur am cusut
Doi ngeri lng Sfnta Maria-nsctoare,
Pe aer.
LPUNEANU
Este gata?
DOAMNA
Mai am nc o floare,
De crin deschis a coase n alb mrgritar
i aerul l-om pune pe-al Slatinei altar.
LPUNEANU
mi place, scump doamn, frumoas i cuminte,
S vd miastra-i mn lucrnd odoare sfinte.
Gndirea ce se-nal la cer, la Dumnezeu,
Din cuget i din cas alung duhul ru...
Dar spune-mi: auzit-ai de un pribeag din lume,
Un... Despot... mi se pare c-acesta-i al su nume...
Aice, la Suceava, n lipsa mea sosit?

Se zice c-i odrasl de neam prea strlucit,


C-i domn de Samos, Paros, i c-i n legtur
Cu mprai... c are ntins-nvtur
i limb mldioas, o limb ce-n curnd
Pe toi boierii tineri i-a frmecat pe rnd...
Ce ai aflat de dnsul?
DOAMNA

(cu sfial)
Am auzit mult bine,
i... chiar a cerut voie la Doamna s se-nchine.
LPUNEANU
i... l-ai primit n Curte?
DOAMNA
Primit...
LPUNEANU

(posomorndu-se)
ntr-adevr?
DOAMNA
Era o datorie... Despot mi este vr.
LPUNEANU
Cum? vr mriei tale? De unde pn unde!

Vasile ALECSANDRI, Despot-Vod

4. Selecteaz un fragment de dram romantic i analizeaz intonaia a


34 replici, n raport cu mesajul ei.
4.1. Observ remarcile autorului. Relateaz rezumativ felul de a comunica
al fiecrui personaj, n raport cu:
statutul su;
starea de spirit pe care o are n momentul respectiv;
relaia cu interlocutorul.
5. Exprim-i prerea: intonaia este un mijloc de relevare a caracterului
romantic? Exemplific.

155

III
L

1. Documenteaz-te cu referire la specificul intonaiei i punctuaiei din


textul scris i cel oral.
1.1. Comenteaz n ce rezid abaterile, n textul artistic, de la regulile intonaiei i ale punctuaiei.

abor omnia vincit

PUNCTUAIA, RESPIRAIA FRAZEI


Textul scris este nsoit de indicaii asupra felului cum trebuie rostit fiecare enun. Punctuaia,
privit ca un sistem de reguli i semne aplicate n
conformitate cu ele, este respiraia frazei, convenia dintre cel care a produs enunul scriindu-l i cel
care l rostete.
Cititorul care tie codul semnele de punctuaie aplicate i potrivete intonaia la acel cod.
Astfel, n cadrul enunului, pauzele snt dictate de
aplicarea unor virgule, puncte de suspensie, punct
i virgul; melodia este proiectat de semnul de
punctuaie de la sfritul enunului.

nregistrarea unui text rostit de o alt persoan


reflect i intonaia cu care a fost lansat, potrivind
de data aceasta codul la intonaie.
Textul artistic respect, n linii mari, regulile de
punctuaie, dar snt atestate i abateri. Unii autori
ignor punctuaia n ntregime, lsndu-i cititorului libertatea total a interpretrii. Alteori personajele vorbitoare lanseaz textul cu intonaie inadecvat i autorul nu o poate transmite altfel dect prin
utilizarea respectiv (inadecvat regulii adecvat
intonaiei) a semnelor de punctuaie.

2. Explic enunul Punctuaia este respiraia frazei.


2.1. Analizeaz afirmaia prin aplicarea tehnicii asocierilor forate.

Punctuaia
Specificul n raport cu alt
element i criteriul enunat

Criteriul/principiul asocierii
sau al comparaiei

Respiraia
Specificul n raport cu alt
element i criteriul enunat

3. Actualizeaz regulile de punctuaie pentru finele enunului. Comenteaz corelaia lor cu intonaia.
4. Enumer regulile de aplicare a semnelor: dou puncte, punct i virgul,
linia de pauz, ghilimele. Exemplific prin citate din texte artistice.
5. Transcrie fragmentul propus, aplicnd semnele de punctuaie necesare
i motivnd, prin regul/prin intonaie, rostul utilizrii lor.
5.1. Citete expresiv fragmentul. Prezint grafic intonaia, artnd ascendena i descendena ei, n raport cu toate semnele de punctuaie.
Inspir-te din ideile expuse n Agenda cititorului.
A vrea ca omenirea s fie ca prisma una singur
strlucit ptruns de lumin care ns are attea culori. O prism cu mii de culori un curcubeu cu mii de
nuane. Naiunile nu snt dect nuanele prismatice ale
Omenirii i deosebirea dintre ele e att de natural att
de explicabil cum putem explica din mprejurri asemenea diferena dintre individ i individ. Facei ca toate

156

aceste culori s fie egal de strlucite egal de poleite egal


de favorizate de Lumina ce le formeaz i fr care ele ar
fi pierdute n nimicul neexistenei... cnd Lumina abia
se reflect n ele ea formeaz culori prismatice.
Sufletul omului e ca un val sufletul unei naiuni ca
un ocean.
Mihai EMINESCU, Geniu pustiu

Limb, comunicare, discurs

6. Citete textul. Determin cuvintele-cheie i explic-i mesajul acestui


fragment de proz realist scris de Marin Preda.

Ct ieeau din iarn i pn aproape de Sfntul


Niculaie, Moromeii mncau afar n tind la o
mas joas i rotund, aezai n jurul ei pe nite
scunele ct palma. Fr s tie, copiii se aezaser
cu vremea unul lng altul, dup fire i neam. Cei
trei frai vitregi, Paraschiv, Nil i Achim, stteau
spre partea din afar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata
n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar. De cealalt parte a mesei, lng vatr, jumtate

ntoars spre strchinile i oalele cu mncarea de


pe foc, sttea totdeauna Catrina Moromete, mama
vitreg a celor trei frai.
Moromete sttea parc deasupra tuturor. Locul
lui era pragul celei de-a doua odi, de pe care el
stpnea cu privirea pe fiecare. Toi ceilali stteau
umr lng umr, nghesuii, masa fiind prea mic.
Moromete n-o mai schimbase de pe vremea primei
cstorii, dei numrul copiilor crescuse.

6.1. Propune colegilor varianta ta de lectur expresiv a textului.


6.2. Comenteaz tempoul, intonaia, pauzele. Motiveaz accentuarea logic a unor cuvinte. Vezi Agenda cititorului i explic rolul acestora n
conturarea caracterului tipic al personajului realist.
7. n baza temei propuse, completeaz graficul T.
Punctuaia trebuie respectat, strict, n orice text scris, iar intonaia nu
presupune acest lucru n toate cazurile.
7.1. Analizeaz argumentele din cele dou pri ale graficului, ia o decizie
(ce idee vei promova) i construiete un discurs, care s adevereasc
justeea ideilor lansate.
8. Construiete n caiet tabelul de mai jos. Analizeaz intonaia cu care au
fost rostite alocuiunile colegilor. Remarc i apreciaz activitatea colegilor
prin descriptorii propui.

Inadecvat()

Adecvat()

Variat()

Sugestii pentru
ameliorare

Melodia
Accentele logice
Pauzele
Ritmul
Tempoul
Contactul vizual
cu auditoriul

Agenda cititorului
IDEI UTILE

Vorbitorului i lipsesc

cuvintele mai ales cnd


se gsete ntr-o stare de
emoie sufleteasc. El va
trebui s nlocuiasc srcia lexical cu gesturile
corporale, vocale, micrile cu umerii, minile
i muchii obrazului, cu
inflexiunile vocii, nuanele de nlime i timbru,
precum i zbovirile de
ritm, care pot duce pn
la pauz intonaia.
Sextil PUCARIU

Vocea ideal, conform

cercettorilor britanici, ar
trebui s emit cel mult
164 de cuvinte pe minut,
cu o pauz de 0,48 de
secunde ntre propoziii,
iar intonaia de la sfritul propoziiei ar trebui
s coboare, nu s urce.

Mimica i gestica
1. Scrie un text argumentativ prin care s susii c punctuaia i intonaia
snt mrci ale culturii comunicrii i faciliteaz nelegerea uman.

ARS DISCENDI

157

III

E V A LUA R E

SUMATIV

Apreciaz-i competenele:

Domeniul evaluativ
Nivelul de competen

Cunoatere, modelare
i aplicare

Nivelul de competen

Interpretare, sintez
i integrare
Nivelul de competen

Cooperare, creativitate
i actualitate
158

Domeniul cognitiv i atitudinal

Perceperea creaiei lingvistice i literare


romneti ca fenomen n evoluie.

Explicarea faptelor de limb atestate n


texte reprezentative pentru curentul literar
studiat i integrarea noiunilor specifice n
vocabularul activ.
Modaliti individuale de exprimare i
producere a comunicrii orale i scrise
despre procesul evolutiv al literaturii
romne ca fenomen estetic.

Receptarea i nelegerea textelor artistice


n raport cu mrcile stilistice ale celor mai
reprezentative curente literare.
De la text la universul de interes al
vorbitorului nativ de limba romn i al
cititorului de literatur romn: integrarea
ideilor n propriul sistem de valori.

Argumentul performanei

Limb i comunicare. Romantismul

AUTORULFORMULA ESTETICOPERA
Sarcini de lucru
Scrie cte dou caracteristici ale comunicrii verbale, paraverbale i nonverbale.

Pornind de la experiena de cititor i spectator, relateaz cum nelegi urmtoarele concepte:


un text romantic; un film romantic; o sear romantic; o persoan romantic;
o cin romantic; un discurs romantic.
Formuleaz dou particulariti ale romantismului, exemplificndu-le prin titluri de opere.

Combin adjectivul/adverbul romantic cu alte substantive/verbe, constatnd ce mai poate fi


romantic. Apreciaz rolul elementelor romantice n diverse opere literare i de art, create n
cheia altor curente.

Punctaj
4 p.
6 p.
4 p.
4 p.

Scrie, n tehnica Pagina de jurnal, cum ai descoperit valoarea semnelor de punctuaie la


sonorizarea diferitelor tipuri de text. Apreciaz rostul semnelor de punctuaie n viaa ta:
mesajele trimise i receptate prin telefonie celular; scrisorile electronice; textele publicitare
(panouri, prospecte).

6 p.

Motiveaz legtura afirmaiei lui Alecu Russo cu programul romantismului romnesc, aducnd
exemple concludente de aciuni ale scriitorului n scopul valorificrii tradiiilor. Avem o datorie
sfnt, fireasc i naional: a culege viaa printeasc privat. Nenorocirea literaturii nu vine din
alt pricin dect din netiina tradiiilor vetrei printeti. Izvorul adevratei literaturi este aice.

6 p.

Estimeaz, prin dou exemple concludente, valoarea stilului individual al unui scriitor studiat
pentru formarea stilului cititorilor si.
Comenteaz crezul lui Vasile Alecsandri: Activitatea spiritului este o condiie vital pentru
tnra generaie. Curaj dar, voi, cei tineri, i pe lucru toi!
Argumenteaz cu un text liric eminescian titlul: O poezie a dorului etern.

Cerceteaz oferta de simboluri din programele de calculator i presupune, n cinci concluzii,


cum va evolua n viitor modalitatea de a scrie i a vorbi.

CONDIIE PREALABIL: Prezena unui text de dram sau comedie romantic, citit anterior.
Se va lucra n perechi.

6 p.
8 p.
6 p.
10 p.
ATELIER

Selectai un fragment relevant pentru textul romantic.

Interpretai semnele textului, specificnd cine snt personajele, unde i cnd are loc aciunea.
Analizai didascaliile i potrivii intonaia, mimica, gestica.
Exersai lectura expresiv i artistic a fragmentului.
Prezentai clasei contextul n care are loc dialogul.
Realizai lectura artistic a dialogului.

Scor maxim: 100 de puncte

DE DRAMATURGIE

40 p.
159

N I TAT E A D I DA C T I C

REALISMUL
SAU LITERATURA
CA FILM AL VIEII
Prin relaia
dintre timpul
scriitorului
i calendaritatea
aciunii,
realismul
nseamn
perspectiva
n timp
real.
Aureliu Goci

23

ROSTIREA }N SPA|IUL
AXIOLOGIC AL LIMBII ROM~NE

1. Exprim-i oral, ntr-o reflecie de 35 minute, atitudinea fa de necesitatea de a vorbi corect ntr-o limb, lund n dezbatere afirmaiile:

A b initio

Orice text rostit trebuie s respecte normele de ortoepie, accentele


i pauzele specifice.
coala primar formeaz deprinderea de a vorbi corect.
Mass-media trebuie s promoveze vorbirea corect.
Vorbind corect i expresiv, ne dezvoltm competena de comunicare oral.
1. Descrie, ca ntr-o pagin de jurnal, propria experien de rostire a cuvintelor n limba romn. Ce faci cnd nu eti sigur/sigur de corectitudinea celor rostite?
1.1. Ce trebuie s faci pentru a depi dificultile ntmpinate la vorbirea
corect ntr-o limb strin? Vezi recomandrile n textul de mai jos.

S apere aude

CUM SOLUIONM PROBLEMELE DE ROSTIRE I SCRIERE


Dicionarul ortografic include informaia despre
modul de rostire i scriere a cuvintelor, despre formele gramaticale ale acestora.
ns nu toate problemele de rostire corect snt
soluionate att de simplu, prin consultarea unui dicionar ortografic i prin respectarea regulilor.
Numele proprii strine, respectnd principiul
etimologic, prezint dificulti att la scriere, ct i la
rostire. Articularea i ortografia lor presupune chiar
utilizarea unor sunete/semne diacritice care nu snt
caracteristice limbii romne. Pentru documentare,
este necesar s consultm un dicionar enciclopedic,
anexele la dicionarele ortografice. Dar nici enciclopediile, nici dicionarele ortografice nu reuesc s
presupun ce nume de personaliti sau orae vor fi
n topul tirilor. Pentru aceste cazuri, se vor consulta
sursele on-line.
Neologismele de ultim or, la fel, prezint anumite dificulti de scriere i rostire, de constituire a
formelor gramaticale. Dac neologismul nu a intrat

nc n limb i DOOM-2010 nu-l atest, atunci ortografierea lui trebuie verificat prin limba de origine, iar formele gramaticale subordonate analogiei.
n textele editate se pot atesta erori sau abateri
calitative de la norma de rostire i scriere. Dac nu
este vorba despre cazurile regretabile de greeli neobservate de echipa editorial sau de cele observate
mai trziu, trecute ntr-o erat, atunci aceste abateri
constituie:
reminiscene ale modului de a scrie i rosti corect pe vremea autorului;
greeli calitative intenionate, prin care autorul
comunic despre personajul su. Crearea unui personaj incult, n textul artistic, implic i un anume mod
de comunicare; un personaj prost este i un prost
vorbitor, comite erori de articulare i de scriere, dac,
prin voia autorului, trebuie s produc el acest text.
Alte cauze ale rostirii/scrierii inadecvate ar fi i
apartenena la o alt etnie sau defectele de pronunie
prin care este nzestrat personajul de comedie etc.

Limb, comunicare, discurs

161

III
2. Analizeaz o pagin din DOOM-2010 (la alegere). Constat ce nu tiai
anterior n legtur cu rostirea corect a cuvintelor.
2.1. Acumulai, mpreun cu colegul, pe foi de poster aparte, cuvintele pe
care le-ai remarcat, cu meniunile:

Agenda cititorului
VORBITORUL I
CONSTRUIREA TEXTULUI

Un text verbal se con-

stituie din cuvinte care


se potrivesc semantic i
gramatical. Corelarea
sensurilor asigur logica
discursului, iar respectarea normelor gramaticale
garanteaz nelegerea.
La producerea unui text,
vorbitorul pornete de la
ideea pe care are de gnd
s-o transmit i atitudinea subiectiv fa de
coninutul comunicrii.
Acestea i dicteaz alegerea cuvintelor dintr-un
registru larg: de la diminutiv la augmentativ, de
la popular la livresc, de
la meliorativ la
peiorativ etc.

Nu tiam c se rostete aa... (atenie la accente, la rostirea neologismelor)


Nu tiam c acest cuvnt are aa forme...
Nu pot explica de ce se ortografiaz astfel...
3. Alege parametrii unui discurs (cine, unde, cu ce ocazie vorbete). Consult Agenda cititorului i formuleaz un enun introductiv, prin care ai
putea capta atenia publicului la tema Discursul verbal este un semn de
cultur a oricrui om.
4. Examineaz ce legtur exist ntre competena de comunicare public i
alegerea profesiei, ntre competena de comunicare i succesul colar.
5. Estimeaz-i competena de comunicare. Ce ai vrea s mbunteti?
Dac nu e loc de mai bine, atunci analizeaz cum ai obinut aceast performan.
6. Discut cu colegii despre opiunile voastre pentru anumite profesii i rspunde la ntrebrile:
n ce const competena de comunicare a reprezentanilor urmtoarelor profesii: manager, economist, medic, profesor, inginer, ziarist, translator, interpret de muzic, programator, jurist, specialist n marketing?
Cum poate fi format aceast competen n mod independent?
7. D exemple de vorbitori competeni dintre persoanele reale pe care le
cunoti, personaliti din viaa public. Argumenteaz de ce le consideri
vorbitori competeni.

P
ARS COLLABORANDI

162

ROIECT

DE

GRUP

8. Lucrai n dou echipe.


Listai 912 adjective prin care definii un vorbitor competent. Referii-v la coninutul discursului i la prezentarea lui.
Listai 912 adjective prin care definii un vorbitor incompetent. Referii-v la coninutul discursului i la prezentarea lui.
Comparai listele obinute.
Formulai concluzii veridice.

1. Examineaz profilul unui bun vorbitor de limba romn n postmodernitate. Alege un aspect i explic n ce const acesta.

abor omnia vincit

se autoredacteaz n procesul comunicrii

potrivete intonaia, mimica i gestica la discurs

este corect i expresiv n alegerea cuvintelor

construiete o fraz coerent, n limite rezonabile

este intertextual: face aluzii, citeaz, nelege referinele altora

i poate structura discursul, argumenteaz coerent

nelege perfect contextul de comunicare, stabilete codul, registrul

este documentat la subiectul despre care vorbete

2. Ilustreaz cum se manifest intertextualitatea vorbitorului: face aluzii,


citeaz, nelege referinele altora.
3. Schieaz un proiect de aciuni concrete ale generaiei tale n vederea asigurrii vitalitii limbii romne, propunnd i un titlu generic.
4. Citete fragmentul din eseul Vemntul fiinei noastre semnat de lingvistul Valentin Mndcanu i realizeaz sarcinile propuse, prezentnd produsele n faa colegilor.

UND D E O P T IM ISM

Limba poporului trebuie privit prin prisma


intereselor de stat, cci ea nu este un dar nemeritat,
czut din cer pe la ocazii rare, nu este o anex a
civilizaiei, ci este nsi civilizaia, face parte din
noi, este nveliul material al gndirii, este un fenomen social, aa c existena ei nu poate fi conceput
dect n societate. n afara societii nu exist limb!
Limba este partea peren a existenei unei societi.
Limba este nemrginirea! Ea are adncimi de
nebnuit, ntinsuri nermurite i nlimi fr de
hotar. Infinit n spaiu i nesfrit-n frumusei
este limba.

Izvort din strfunduri ancestrale, purtat din


tat n fiu, nlat din balad n balad, nmldiat n cntece strbune, frmntat n covata de argint a condeierilor de pn la noi, limba este colin
domoal i vraj de codru des, vzduh nmiresmat
de parfumul florilor, zbor de pasre miastr i sunet de izvor, cheag mpietrit i vn de primenire,
frmntare luntric i nlare spre creste, este sngele care ne pune n micare sufletul i ne nclzete
inima pentru a putea iubi i alte limbi iat ce este
i de ce merit s fie pstrat cu sfinenie limba asta
a noastr.
Valentin Mndcanu

Limb, comunicare, discurs

163

III
ARS COLLABORANDI
Agenda
cititorului
POSTER-RECLAM
O informaie ilustrat,
orientat spre a impresiona i a convinge un
anumit public.
Particulariti: laconism
(cuvinte-cheie), promovarea unei nouti (produs, idee-cheie a unui
program, a unei teorii),
imagini reprezentative,
atractive, culori sugestive.
ORAIILE
Dup colind, snt formule transmitoare de
voie bun care vdesc
generozitate. Ele ureaz
gospodarilor via lung,
sntate, prosperitate,
noroc, bucurie, toate
acestea prilejuite de o
mare srbtoare cretin,
naterea lui Isus Hristos:
S-avei i dumneavoastr
folos / De naterea lui
Hristos.

ARS DISCENDI

5. Alctuiete o list de cteva interese prioritare, n opinia ta, cu privire la


asigurarea dezvoltrii i evoluiei limbii romne n Republica Moldova.
Argumenteaz.
6. Demonstreaz, prin 45 exemple concrete, c limba romn este nsi
civilizaia creat de poporul nostru, actualiznd informaii relevante
obinute la istorie sau din lecturile proprii.
7. Ilustreaz, ntr-un poster-reclam, urmtoarea idee: n afara societii
nu exist limb!
8. Urmrete reperele din Agenda cititorului i dezvolt, ntr-un text-oraie de 45 enunuri, afirmaiile:
Limba este nemrginirea!
Ea are adncimi de nebnuit, ntinsuri nermurite i nlimi fr de
hotar.
9. Elaboreaz un profil al vorbitorului postmodern care s te caracterizeze, continund enunul: Limba romn este sngele care ne pune n
micare sufletul i ne nclzete inima pentru a putea iubi i alte limbi.
9.1. Dezvolt reperele:
ascult activ, este tolerant i agreabil;
are o atitudine critic fa de tema discutat;
utilizeaz un vocabular adecvat subiectului;
ntreine un dialog viu, interesant, competent;
selecteaz i aplic informaii relevante;
formuleaz concluzii, gsete soluii constructive;
creeaz i ntreine atmosfera favorabil n discuie;
nelege sensul i poate recurge la un limbaj colocvial ntr-o limb
strin;
tie s lucreze n echip.
1.



Argumenteaz, n patru teze, importana limbii romne n:


a) afirmarea ta ca vorbitor, cititor i receptor de valori;
b) viaa social i cultural a localitii de batin;
c) spaiul social i cultural al Republicii Moldova;
d) spaiul cultural i educaional european.

2. Scrie un comentariu de o pagin despre prestana lingvistic a unor


invitai la o emisiune televizat, utiliznd n evaluare dimensiuni ale
profilului unui bun vorbitor de limba romn.

164

24

INAUGURAREA REALISMULUI
ROM~NESC: ION CREANG+

Motto:
Creang este o apariie cu totul singular n contextul romantismului care
sfrete strlucit cu Eminescu i al realismului ilustrat cu precdere de Caragiale.
Zoe DUMITRESCU-BUULENGA
1. Citete mottoul temei i puncteaz o scurt caracterizare a perioadei
literare n care s-a nscris Ion Creang: publicaii, scriitori, opere, relevnd contextul romantismului romnesc. Putei lucra i n echipe, elabornd un tabel sinoptic.

OPERA ROMANTIC

A b initio

OPERA REALIST

natura, rezonator al strii


sufleteti

natura, mediu ce determin


realitatea vieii

2. Cunoscnd faptul c opera literar este o lume transfigurat artistic,


numete 45 particulariti ale creaiei romantice, judecnd, prin anticipaie, n baza lecturilor, corespondenele ntr-o oper realist.
2.1. Te poi referi la:
viziunea asupra lumii;
tipurile umane;

specificul limbajului.
2.2. Formuleaz dou concluzii.
Verific-i consideraiile despre opera realist, citind fragmentele din
Amintiri din copilrie de Ion Creang, una dintre primele lucrri de
acest gen din literatura romn.

S cripta manent

AMINTIRI DIN COPILRIE


(fragmente)
Nu tiu alii cum snt, dar eu, cnd m gndesc la locul naterii mele, la
casa printeasc din Humuleti, la stlpul hornului unde lega mama o far
cu motocei la capt, de crpau mele jucndu-se cu ei, la prichiciul vetrei cel
humuit, de care m ineam cnd ncepusem a merge copcel, la cuptiorul pe
care m ascundeam, cnd ne jucam noi, bieii, de-a mijoarca, i la alte jocuri
i jucrii pline de hazul i farmecul copilresc, parc-mi salt i acum inima de
bucurie! i, Doamne, frumos era pe atunci, cci i prinii, i fraii, i surorile
mi erau sntoi, i casa ne era ndestulat, i copiii, i copilele megieilor erau

Realitatea devenirii

Casa printeasc
a scriitorului, Humuleti

165

III
de-a pururea n petrecere cu noi, i toate mi mergeau
dup plac, fr leac de suprare, de parc era toat lumea a mea!
i eu eram vesel ca vremea cea bun i sturlubatic
i copilros ca vntul n tulburarea sa.
i mama, care era vestit pentru nzdrvniile sale,
mi zicea cu zmbet uneori, cnd ncepea a se ivi soarele
dintre nori dup o ploaie ndelungat: Iei, copile cu prul blan, afar i rde la soare, doar s-a ndrepta vremea
i vremea se ndrepta dup rsul meu...
tia, vezi bine, soarele cu cine are de-a face, cci
eram feciorul mamei, care i ea cu adevrat c tia a face
multe i mari minunii: alunga norii cei negri de pe
deasupra satului nostru i abtea grindina n alte pri,
nfignd toporul n pmnt, afar, dinaintea uii; nchega apa numai cu dou picioare de vac, de se ncrucea
lumea de mirare; btea pmntul sau pretele, sau vrun
lemn, de care m pleam la cap, la mn sau la picior, zicnd: Na, na! i ndat-mi trecea durerea... Cnd vuia
n sob tciunele aprins, care se zice c face a vnt i
vreme rea, sau cnd iuia tciunele, despre care se zice
c te vorbete cineva de ru, mama l mustra acolo, n
vatra focului, i-l buchisea cu cletele, s se mai potoleasc dumanul; i mai mult dect atta: oleac ce nu-i
venea mamei la socoteal cuttura mea, ndat pregtea, cu degetul mblat, puin tin din colbul adunat
pe opsasul nclrii, ori, mai n grab, lua funingen de
la gura sobei, zicnd: Cum nu se deoache clciul sau
gura sobei, aa s nu mi se deoache copilaul! i-mi
fcea apoi cte-un benchiu boghet n frunte, ca s nu-i
prpdeasc odorul!... i altele multe nc fcea
***
ntr-o zi, pe-aproape de Snt-Ilie, se ngrmdise, ca mai totdeauna, o mulime de trebi pe capul
mamei: nite sumani s-i scoat din stative; alii s-i
nivideasc i s nceap a-i ese din nou; un teanc
de sumane croite, nalt pn-n grind, atepta cusutul; pieptnuii n lai n-avea cine-i inea de coad; roata edea n mijlocul casei, i canur toars nu
era pentru bttur! -apoi, vorba ceea: Nu edea,
c-i ede norocul; evi de fcut la sucal, copil de
n albie, pe lng ali vro cinci-ase, care ateptau s
le faci demncare. Treab era acolo, nu ncurcal; i
nc se cerea degrab, cci venea cu fuga iarmarocul
de Flticeni, care acela este ce este. i m scoal mama

166

atunci mai diminea dect alte di, i-mi zice cu toat


inima:
Nic, dragul mamei! vezi c tat-tu e dus la coas, cci se scutur ovsul cela pe jos; i eu asemene
nu-mi vd capul de trebi; tu mai las drumurile i stai
lng mmuca, de-i f evi i leagn copilul; c-apoi
i eu i-oi lua de la Flticeni o plriu cu tsma -o
curlu de cele cu chimeriu, tii col, ca pentru tine!
Bine, mam! dar, n gndul meu, numai eu tiam.
Toate ca toatele, dar la cusut i la srduit sumane,
i mai ales la roat, m ntreceam cu fetele cele mari
din tors; i din ast pricin, rutcioasa de Mriuca
Svucului, care, drept s v spun, nu-mi era urt,
fcea adeseori n ciuda mea i-mi btea din pumni,
poreclindu-m Ion Torcalu, cum i zicea unui igan
din Vntori. ns pentru asta tot mi era drag, i torceam mpreun cu dnsa, la umbra nucului lor, cte-o
movil de drugi de canur, de m sruta mama, cnd i
le artam sara acas.
Aa ne duceam bieii i fetele unii la alii cu lucrul, ca s ne lum de urt, ceea ce la ar se cheam
eztoare i se face mai mult noaptea, lucrnd fiecare
al su; cum torceam eu, de-a mai mare dragul pe ntrecute cu Mriuca, i cum sfria fusul roii, aa-mi
sfria inima-n mine de dragostea Mriuci! Martor
mi este Dumnezeu! i-mi aduc aminte c odat,
noaptea, la o clac de dezghiocat ppuoi, i-am scos
Mriuci un oarec din sn, care era s-o bage n boale
pe biata copil, de n-a fi fost eu acolo.
D-apoi vara, n zilele de srbtoare, cu fetele pe
cmpie, pe colnice i mai ales prin luncile i dumbrvile cele pline de mndree, dup cules rchiic de
fcut glbenele, sovrv de umplut flori, dumbravnic
i sulcin de pus printre straie, cine umbla? Povestea
cntecului:

F-m, Doamne, val de tei


i m-arunc-ntre femei!

i, scurt vorb, unde erau trei, eu eram al patrule.


Dar cnd auzeam de legnat copilul, nu tiu cum
mi venea; cci tocmai pe mine czuse pcatul s fiu
mai mare ntre frai. ns ce era s faci, cnd te roag
mama?

1. Relateaz despre:
starea, dispoziia produs la lectura fragmentelor;
imaginile care i s-au perindat n memorie;
momentele asemntoare cu cele din viaa personal;
faptul dac este o nou lectur i n ce const noutatea acesteia.

S apere aude

2. Determin intenia autorului/naratorului n cele povestite.


3. Citete informaia din Agenda cititorului i precizeaz cine este naratorul
evenimentelor relatate n fragmente i dac el le cunoate deja, le va cunoate n momentul relatrii sau post-factum.
3.1. Determin acest tip de narator n fragmentele propuse i constat
cum influeneaz el:
asupra celor povestite;
asupra cititorului.
4. Observ cum ncepe discursul narativ i comenteaz semnificaia acestui nceput, referindu-te la:
starea naratorului;
timpul povestirii i timpul evenimentelor desfurate;
spaiul ntmplrilor.

Agenda cititorului
NARATOR

omniscient viziunea

din urm, dindrt;


egalitate ntre narator i
personaj mpreun
cu;
mai puin informat dect
personajul viziunea
din afar.

5. Cine este principalul personaj evocat i de ce?


6. Argumenteaz, exemplificnd cu detalii din text, ideea: Mama este centrul universului copilriei creat de autor n Amintiri
6.1. Structureaz informaia identificat n schem: Mama ochiul protector al personajului n devenire.

Portretul
mamei

Portofoliu

AMINTIRI DESPRE ION CREANG


Un contemporan, profesor n psihologie
experimental (Eduard Gruber), a studiat
modul de comportament al lui Ion Creang atunci cnd scria, a studiat manuscrisele,
modul cum concepe autorul opera, l ntreba
pe autor asupra impresiilor lui despre evenimente, fapte, a scris i a realizat o sintez
pe care a comunicat-ola una din ntrunirile
literare ieene:

Creang este un puternic tip senzual i auditiv; cnd scrie, el e foarte emoionat; acum
rde singur, acum i vin lacrimile n ochi, face
felurite micri involuntare, respir greoi ca i
cum ar merge repede; cnd scrie, parc aude
fraza c i-o repet cineva la urechi, apoi terge, scrie i iar terge, pn ce fixeaz cuvintele
n nelesul frazei.
Gr. I. ALEXANDRESCU

Realitatea devenirii

167

III
7. Evocnd copilria, autorul alterneaz dou viziuni: obiectiv, n intenia de a reflecta veridic realitatea, i subiectiv, provocat de retrirea
momentelor nevinovate. Argumenteaz aceste viziuni, folosind detalii
relevante din text i din Portofoliu.

Naraiune/Viziune
obiectiv

8. Opineaz: mama este


a) un demiurg;
b) un personaj magic;
c) un personaj real;

Viziune grafic
de Vasile Socoliuc

subiectiv

d) un personaj fictiv;
e) un personaj-sintez;
f) varianta proprie.

9. Comenteaz natura relaiei naratorului/personajului cu mama.


9.1. Formuleaz dou concluzii.
9.2. Prin ce se aseamn i prin ce se deosebesc aceste dou personaje?
Care este viziunea lor asupra lumii?
9.3. Demonstreaz, cu detalii din text, ideea c autorul i angajeaz aceste
personaje ntr-o confruntare direct cu realitatea dur.
10. n ce msur mama i Nic snt personaje tipice n mprejurri tipice?
Argumenteaz.
11. Interpreteaz modul de via al ranilor, al familiei personajului,
prin intermediul detaliilor referitoare la volumul de munc obinuit
pe care trebuia s-l fac mama ntr-o zi.
11.1. Efectueaz o paralel n acest sens cu alt oper cunoscut a lui Ion
Creang.
11.2. Concluzioneaz: care este viziunea dominant?

ARS COLLABORANDI

ARS DISCENDI

168

12. Lucrai n echipe i cercetai particularitile artei discursive, ale artei


limbajului crengean, urmrind:
structuri lingvistice de adresare/angajare a asculttorului/cititorului,
de ntreinere/continuare a naraiunii;
detalii ce evoc atmosfera vremii, anturajul, spaiul;
expresii stabile/expresii frazeologice care particularizeaz limbajul
oral, plasticitatea limbii romne vorbite;
funcia detaliilor de portret, a detaliilor caracterologice.
1. Reactualizeaz lecturile din creaia lui Ion Creang i exemplific,
ntr-un text argumentativ, ideea din afirmaia exegetului crengean
Constantin Parascan: Mama rmne reperul fundamental la care se
ntoarce pururi omul matur, scriitorul.

Citete fragmentele ce urmeaz i dedu ct timp a trecut de cnd naratorul fusese vesel ca vremea cea bun i sturlubatic i copilros
Raporteaz-te la situaia concret n timp (1855).

Cum nu se d scos ursul din brlog, ranul de


la munte, strmutat la cmp, i pruncul, dezlipit de
la snul mamei sale, aa nu m dam eu dus din Humuleti n toamna anului 1855, cnd veni vremea
s plec la Socola, dup struina mamei. i oare de
ce nu m-a fi dat dus din Humuleti, nici n ruptul
capului, cnd mereu mi spunea mama c pentru folosul meu este aceasta?
...Mort-copt, trebui s fac pe cheful mamei, s
plec fr voin i s las ce-mi era drag!
Dragu-mi era satul nostru cu Ozana cea frumos
curgtoare i limpede ca cristalul, n care se oglindete cu mhnire Cetatea-Neamului de attea veacuri! Dragi-mi erau tata i mama, fraii i surorile, i
bieii satului, tovarii mei din copilrie, cu care, n
zile geroase de iarn m desftam pe ghea i la sniu, iar vara, n zile frumoase de srbtori, cntnd i
chiuind, cutreieram dumbrvile i luncile umbroase, prundul cu tioalnele, arinile cu holdele, cmpul cu florile i mndrele dealuri, de dup cari-mi
zmbeau zorile n zburdalnica vrst a tinereei!
Asemenea, dragi-mi erau eztorile, clcile, horele i toate petrecerile din sat, la care luam parte
cu cea mai mare nsufleire! De piatr de-ai fi fost,
i nu se putea s nu-i salte inima de bucurie cnd
auzeai uneori n puterea nopii pe Mihai scripcariul
din Humuleti umblnd tot satul cte c-o droaie de
flci dup dnsul i cntnd:
Frunz verde de cicoare,
Ast-noapte pe rcoare
Cnta o privighetoare
Cu viersul de fat mare.
i cnta cu glas duios,
De picau frunzele jos;
i cnta cu glas subire
Pentru-a noastr desprire;
i ofta, i ciripea,
Inima de -o rupea!
i cte i mai cte nu cnta Mihai lutariul din
gur i din scripca sa rsuntoare, i cte alte petre-

S cripta manent

ceri pline de veselie nu se fceau pe la noi, de-i prea


tot anul zi de srbtoare! Vorba unei babe: S dea
Dumnezeu tot anul s fie srbtori i numai o zi de
lucru, i atunci s fie praznic i nunt.
Apoi las-i, biete, satul, cu tot farmecul frumuseelor lui, i pas de te du n loc strein i aa deprtat,
dac te las prdalnica de inim! i doar m i sileam
eu, ntr-o prere, s-o fac a nelege pe mama c pot s
m mbolnvesc de dorul ei... i s mor printre streini!
c vru-meu Ion Mogorogea, Gheorghe Trsnea, Nic
Olobanu i alii s-au lsat de nvat i, despre asta, tot
mnnc pine pe lng prinii lor. Dar zdarnic trud! Mama avea alte gnduri; ea mi pregtea cu ngrijire
cele trebuitoare, zicndu-mi de la o vreme cu asprime:
Ioane, cat s nu dm cinstea pe ruine i pacea pe
glceav!... Ai s pleci unde zic eu. i Zaharia lui Gtlan
merge cu tine. Luca Moneagu, megieul nostru, v
duce cu crua lui cu doi cai ca nite zmei. Ia, mai bine,
rpezi-te pn la el de vezi, gata-i de drum? C mine
des-diminea, cu ajutorul Domnului, plecai.
Nu m duc, mam, nu m duc la Socola, mcar
s m omori! ziceam eu, plngnd cu zece rnduri de
lacrimi. Mai triesc ei oamenii i fr popie.
Degeaba te mai sclifoseti, Ioane, rspunse
mama cu nepsare! la mine nu se trec acestea... Pare-mi-se c tii tu moarea mea... S nu m faci, ia
acu, s ieu culeerul din ocni i s te dezmierd,
ct eti de mare!
Apoi cheam pe tata i-i zice hotrtor:
Spune-i i dumneata bietului, omule, ce se cuvine, ca s-i ieie ndejdea i s-i caute de drum.
Mai rmne vorba despre asta? zise tata posomort. Are s urmeze cum tim noi, nu cum vrea el,
c doar nu-i de capul su. Cnd m-ar bate numai atta
grij, mi femeie, ce mi-ar fi? Dar eu m lupt cu gndul cum s-i port de cheltuial, cci banii nu se culeg
de la trunchiu, ca surcelele. i la iti vro ese, afar
de dnsul, dac rmn acas, nu li mai trebuie nimica? Dar fiind el cel mai mare, norocul su; trebuie s
cutm a-l zburtci, cci nu se tiu zilele omului! i
poate vreodat s fie i el sprijin pentru itialali.

O experien de via

169

III
Vznd eu c nu-i chip de stat mpotriva prinilor, ncepui a m gndi la
pornire, zicnd n sine-mi cu amrciune: Ce ncaz pe capul meu!
***
i, scurt vorb, ne adunm, cu rudele lui Zaharia, cu ale mele, n ograd
la mo Luca, srutm noi mna prinilor, lundu-ne rmas bun cu ochii necai n lacrimi i, dup ce ne suim n cru, suprai i plni, ca vai de noi,
Luca Moneagu, harabagiul nostru, d biciu cailor, zicnd nevestei sale, care
nchidea poarta dup noi: Olimbiad, i sama bine la borta ceea! Cci nite
porci, sprgnd gardul ntr-un loc, se nndise n grdina lui, la ppuoi.
Era diminea, n ziua de Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul,
cnd ieeam din Humuleti, i fetele, i flcii, gtii frumos, ca n zi de srbtoare, foiau prin sat n toate prile, cu bucuria zugrvit pe fee! Numai
eu cu Zaharia, ghemuii n crua lui mo Luca, ne duceam surgun, dracului poman, c mai bine n-oi putea zice.
Rogu-te, mn mai tare, mo Luca, zic eu, s nu se mai uite satul ca la
urs la noi!
Luca Moneagu ns mna cum tia el, cci smroagele lui de cai erau
vlguii din cale-afar, i slabi, i ogrjii ca nite mi de cei leinai, nu zmei,
cum zicea mama care nu tia cum s m urneasc mai degrab din cas.
Fire-ar afurisit s fie cine a mai desfiinat i catiheiile cele, tocmai
acum n vremea noastr! zise Zaharia lui Gtlan, plin de nduf, dup ce-am
ieit la drum, afar. Cnd s-i petreci i tu tinereea, apuc-te de crturrie:
parc are omul zece viei!

Ilustraie la oper
de Vasile Socoliuc

1. Remarc ce schimbri s-au produs n viaa naratorului.

abor omnia vincit

i - G
Rndur ndu

ri

Amintiri din copilrie snt

nite mrturii artistice, care


pot avea puncte de plecare
n realitate. O realitate posibil, desigur. Mama copilului, care avea s devin
scriitorul Ion Creang, i
care mai avea i ali copii,
care, s-a dovedit, erau obinuii, comuni, a neles c
Nic este altfel, de aceea i
ndrjirea de a-l da s nvee
carte mai departe.
Constantin PARASCAN

170

2. Restabilete evenimentele din ntreaga poveste i realizeaz o cronologie a ei.


2.1. Observ, n text, detaliile care adeveresc deplasarea interesului autorului de la spaiul casei printeti la spaiul deschis al satului (focalizarea perspectivei).
3. Explic efectul lrgirii viziunii narative auctoriceti n raport cu procesul devenirii tnrului protagonist care avea deja 18 ani.
4. Identific metafora drumului, care e strecurat n incipitul capitolului IV, i explic semnificaia ei.
5. Comenteaz rolul mamei n procesul devenirii personajului. D exemple narative relevante. Citete opinia din Rnduri-Gnduri i formuleaz dou concluzii.
5.1. Compar imaginea mamei din capitolul II cu cea din capitolul IV
(paginile 165, 169). Comenteaz diferenele de optic: mama magician/mama soart, sever, clar i decisiv intenionat. Formuleaz
dou concluzii.

6. Comenteaz evocarea sentimental a unor tablouri din viaa satului n


contextul plecrii lui Nic la coala de la Socola, referindu-te la:

valorile cronotopului;
semnificaia invocrii unei srbtori permanente: tot anul zi de srbtoare;
implicarea textului folcloric;
relevarea ataamentului filial fa de mam i sat.
7. Cum crezi, este plauzibil ca un tnr de 18 ani s plng cu zece rnduri
de lacrimi n legtur cu plecarea la nvtur pentru folosul lui? Argumenteaz semnificaia acestui comportament.
7.1. Cercettorul literar Constantin Parascan explic fenomenul definind
mtile inocenei, cu ajutorul crora naratorul simuleaz, disimuleaz, ironizeaz, se autoironizeaz, dramatiznd naraiunea. Selecteaz
exemple din text cnd personajul recurge la mtile inocenei i interpreteaz efectul lor n raport cu intenia lui.
8. Comenteaz prezena semnelor realitii vremii n raport cu semnificaia personajelor ca tipuri umane.
8.1. Relev modalitile de a observa specificul fiecrui personaj, de a-l
ine sub lupa ochiului autorului.

Rndur

i - G n d u

Amintiri din copilrie nu

mai este cartea copilriei


i a copilului de oriunde i
oricnd, ea este rezultatul
unei experiene umane
profunde, importante nu
numai pentru autor, ci
pentru toi cei ce, venind
din lumea tradiional-comunitar, ncearc cucerirea, asimilarea valorilor
moderne, ncearc deschiderea i participarea la
dezvoltarea societii moderne romneti, fr a-i
omor sufletul comunitar.
Sorin Th. BOTNARU

9. Comenteaz intersecia celor dou personaje din fragment n evocarea


satului i relatarea plecrii.
10. Interpreteaz semnificaia finalului naraiunii, axat pe metafora drumului condiie inerent a devenirii tnrului, semn al spaiului cu
multe orizonturi de ateptare. Folosete idei din Agenda cititorului.
1. Formuleaz argumente pentru o dezbatere n care s pledezi pentru
ideea c Amintiri din copilrie este:

II

a) o autobiografie

a) o oper sentimental

b) o oper memorialistic

b) o oper realist

c) o ficiune

c) o oper mixt

1. Citete romanul Cu jraticul pe buze o formul epic de nelegere


i actualizare a spiritului crengean, inedit construit de scriitorul Ion
Iachim.

ARS DISCENDI

LEGO, ERGO SUM

1.1. Interpreteaz titlul ca pe o metafor a cunoaterii i rostirii adevrului vieii.

O experien de via

ri

171

III

FRA|II JDERI de MIHAIL SADOVEANU


SAU FORMULA REALISMULUI ISTORIC

25

Motto:
Fraii Jderi este o carte despre istorie i despre dragoste, despre via i despre
moarte, despre nuni cosmice i despre sfrituri mree. Un roman al romanelor, aparinnd unui scriitor care studiaz genial viaa.
Z. SNGEORZAN
1. Selecteaz 23 cuvinte din Inventar lexematic pentru a formula un titlu
de roman istoric. Prezint cuprinsul eventualului tu roman.

A b initio
INVENTAR LEXEMATIC
sabie

destin

rege

aur

spad soart dragon rubin


sgeat ursit crai smarald
palo magie castel

brar

Portofoliu

2. Opineaz: ntr-un roman istoric, autorul:


studiaz procesul istoric?
sintetizeaz istoria?
reflect, evoc istoria?

creeaz ficional istoria?
2.1. Exemplific rspunsul n baza operelor cunoscute.
3. Identific perioada istoric reflectat n romanul Fraii Jderi i relev
particularitile ei, utiliznd informaia nsuit la istorie sau receptat
din alte surse: documente, pres, tradiii folclorice etc.
4. Spre deosebire de alte romane istorice citite, prin ce te-a impresionat
Fraii Jderi de Mihail Sadoveanu? i-a trezit nedumeriri? De ce?
4.1. Ce informaii noi ai achiziionat?
4.2. Ce reprezentri panoramice i-ai imaginat n timpul lecturii?
5. Afl mai multe despre autor i opera sa din Portofoliu.

CREATORUL ROMANULUI ISTORIC ROMNESC


Mihail Sadoveanu s-a nscut la 5 noiembrie
1880, n oraul Pacani (Romnia).
Debutul literar se produce nc pe cnd era
licean. Public n revista umoristic din Bucureti Dracu schia Domnioara M. din Flticeni,
urmnd o serie de schie i povestiri inspirate din
viaa grea a ranilor din Delta Dunrii.
A aderat la curentele principale: realism, smntorism, promovnd, prin oper, valorile
etice i culturale ale poporului. Creaia este de
esen realist, dar cu un puternic orizont mitic, care cuprinde fapte istorice epocale i marile
evenimente ale vieii umane. Opera se constituie ca un tot ntreg monumental, fiind axat pe

172

cteva coordonate tematice:


eterna rentoarcere la origini ara de
dincolo de negur, mpria apelor;
lumea arhaicului sub semnul fantasticului
Hanu Ancuei;
viaa grea a ranilor Bordeenii;
destinul cosmic al omului Baltagul;
timpul eroic Fraii Jderi;
decderea timpului eroic Neamul
oimretilor, Zodia Cancerului sau Vremea
Duci-Vod;
vremea de aur a nceputurilor
etnice Creanga de aur.

Personalitatea ca model

Citete fragmentele din romanul Fraii Jderi, reinnd personajele istorice.

S cripta manent

FRAII JDERI
(fragmente)
CAPITOLUL I
Despre hramul sfintei mnstiri Neamu, la anul
de la Hristos 1469, i despre o istorisire a lui Nechifor
Climan, starostele vntorilor domneti
De Sfnta nlare, hram al ctitoriei Neamu, se
strnsese n preajma zidurilor i n ogrzile clugrilor
mare numr de norod. Unii veniser s-asculte slujba,
alii ca s ieie binecuvntare ori nafor, alii pentru
scrisori de friguri, alii cu femei lunatice, ca s le supuie sub patrafir la ieromonahi cu darul cetitului. Mai
ales prea sfinitul Iosif, stareul, era vestit ntru aceast
bun tmduire, nu numai n Moldova, ci i-n ara
Leasc i cea Ruseasc. Toi cei sosii tiau de asemeni
c se vor ndestula cu mncare i vin, faima de primire de oaspei a mnstirii fiind ntru totul netirbit.
Osrdia boierilor i mila voievozilor nzestraser ndestultor acest sfnt lca; din turmele de la munte,
din podgoriile de la dealuri, din cmpiile arate de la
apa Prutului, cu mila lui Dumnezeu, era de unde stura i mai mari mulimi dect cele strnse acolo, n acea
luminat zi de mai a anului 1469.
n livezile mnstirii mai erau nc meri nflorii;
soarele i ptrundea de o aburire trandafirie. Slujba dinti se mntuise la biserica cea mare din cetuie, cnd
toaca btu din nou n turnul de la poart, dup care clopotul cel btrn ncepu a suna rar, numai ntr-o dung.
Grmezile de oameni prinser a se mica nelinitite. Se ntrebau nti din ochi, apoi dnd glas. O parte
umplur medeanul de dinaintea intrrii, n jurul fntnii i a foiorului unde se slujea, iarna, sfinirea apelor. Prea puini, i numai dintre crmuitorii mnstirii
i ai inutului, cunoscuser din vreme vestea care se
vdea acum. Civa slujitori aflaser tirea cu dou zile
mai nainte i o inuser tinuit de poporul care se mbulzea la hram. Cu dou zile n urm, mari, sosiser
doi clrai de la Suceava cu carte pentru vldica Iosif.
Unul poposise la mnstire; al doilea trecuse mai departe spre Cetate, spre Vntori i spre herghelia dom-

neasc de la Timi la apa Moldovei, unde era rnduit


de mult vreme, n slujba de comis, btrnul Manole
Pr-Negru, prietin de demult al rposatului BogdanVoievod, printele mriei sale tefan-Vod.
***
CAPITOLUL II
Aici se arat un Voievod mare i un Jder mititel
Otenii se rnduiau zid la dreapta i la stnga;
cinstita adunare a locului, cu prea sfinitul n frunte,
trecea la apa Nemiorului. Se altur i el, cu monahul, ntre dregtori. Omenirea adunat i ncremenise talazurile sub soarele puternic al ceasului al treilea
al dimineii.
Sunar trmbii.
n prund, n dreptul sfintei mnstiri, era un loc
unde apa Nemiorului fugea pe dedesubt. La acea
trectoare prea sfinitul Iosif se opri, ca s primeasc
alaiul mriei sale.
Clreii i strunir caii, scnteind din coifuri i
platoe. Mria sa privi o clip mprejurimile. Copiii de
cas grbir s coboare, ca s-i apuce friele i scrile.
Cnd descleca Domnul, ntr-o singur micare clreii puser piciorul la pmnt. Alexndrel-Voievod, feciorul blan al Domniei, sri de-a dreptul din a. Purta,
ca i printele su, brocart de Veneia, gugiuman de samur i marochinuri. Trei boieri dintre cei mari, care nsoeau pe stpn, adic portarul Sucevii, Bodea, Toma
logoftul i Iuga postelnicul, i lsar caii n mna slujitorilor i grbir la trectoarea prului.
Cntreii soborului ncepeau, cu glasuri destul de
aspre, axion pentru slava mriei sale: Cade-se s te
fericim...
Vod tefan, clcnd atunci n al patruzecilea an al
vrstei, avea obrazul ars proaspt de vntul de primvar. Se purta ras, cu mustaa uor crunit. Avea o
puternic strngere a buzelor i o privire verde tioas.
Dei scund de statur, cei dinaintea sa, oprii la zece
pai, preau c se uit la el de jos n sus.

173

III
***

ni, zmbi cu dinii si rari i ascuii coconul. Acest


Ionu mi este mie frate de cruce i lui i-am spus de
CAPITOLUL IX
patima mea, ceea ce nu i-am putut spune domniei
n ce chip Jder cel mititel a ajuns la dragostea lui
tale. El m-a sftuit i de la dnsul am primit ndrzneala de care am nevoie.
Jupneasa Tudosia btu din palme. O iganc mNasta nu prea nfricoat de nfiarea ptima
pinse din sal ua. Jupnia Nasta i art obrazul ru- a lui Alexandru-Vod.
inat prin gratia degetelor minii drepte. Dup aceast
Nu neleg de ce ndrzneal ai nevoie, mria ta.
prim nfiare cuviincioas, se mic ndat cu age- Cci eu snt o copil fr aprare i maica mea e o vrime nchinndu-se i primi tablaua din mna maicei duv, i, dac vrei mria ta s m ruinezi, eu nu pot
sale, ridicnd-o spre nasul coconului domnesc.
pune nici o mpotrivire, fiind ca un lucru fr pre n
Jder rmase neclintit i fr rsuflet, privind acea minile mriei tale.
nfiare delicat i subiric n boi. Cnd l fur cu
Alexandru cltin din cap.
ochii o clip, inima-i tresri mpuns. O iubi din-
Trebuie s am ndrzneala s-i mrturisesc dratr-odat. Avu n el bucuria aceasta, ca o lumin or- gostea mea. Nu vreau nici s te ruinez, nici s te iau
bitoare. nelegea c acea fiin trebuia s fie a altuia, ca pe un lucru fr de pre.
se desfta ns la vederea ei, cci i se nfia lmurit
Nu neleg, mrturisi cu nevinovie copila.
aa cum o bnuise n visurile lui ascunse. Nu se putu
Doresc s tiu dac ai pentru mine dragoste, voropri n acelai timp s nu bage de sam c acea privi- bi aprig Alexandru-Vod. Fr asta ce pre au strdare piezi fata o ntorsese spre el, pe cnd inea tabla- niile mele?
ua aa fel nct Alexndrel nu-i putea vedea obrazul.
Dac trebuie s afli, atuncea mrturisesc, mria
Ca i cum i-ar fi dat o porunc anumit, el pndi i ta, c mi eti drag. ns m rog s ai mil de mine. Taa doua oar privirea furi. Nasta ns nu se mai n- tl meu a fost boier cu cinste i mare sfetnic domnesc.
toarse spre el.
Mrturisete mamei gustul mriei tale i cere nvoire
Coconul abia gust dulceul i sorbi numai o pic- de la Vod, ca s nu m azvrl n acea fntn din care
tur de ap. Lu el singur din mna fetei tablaua i o au scos igncile ap pentru dulceul de trandafir.
puse pe o msu alturi. Cuprinse braul stng al fetei
Coconul i cuprinse tmplele n palme.
de la ncheietur i ea i strnse buzele ntr-o schim
Nu neleg de ce te nfricoezi, i zise el, din-
prefcut de suferin. Vznd patima tremurnd n tr-odat domolit. Toate se vor face cum porunceti.
nrile acelui cocon aprig, zmbi i l privi dintr-odat Primete-mi numai dragostea. Las-m s te srut
fr de nici o sfial. i trase braul i-i trecu palma aa cum am dorit ntr-o noapte cu lun. De-atunci tnpeste pru-i lins, pieptnat cu crare la mijloc.
jesc, pentru asta am sete.
Ne era dor de mria ta, zise ea fr de tulburare i
Srut-m, mria ta.
fr de nici o ntristare n glas.
Alexndrel o cuprinse i o srut. O cuprinse de
Jupneasa Tudosia zmbi ascuit i-i aduse aminte dup umeri, o inu strns, i cut buzele ntredeschise.
c numaidect trebuie s deie porunc pentru masa Apoi o ls i pru obosit.
oaspeilor. Jder i ceru voie de la mria sa ca s se
Spune-mi c i-s drag.
duc s vad n ce chip rnduiete medelnicerul mn mi eti drag, mria ta.
carea i masa slujitorilor domneti.
i m nvoieti s vin iari?
Cneaghina Tudosia iei singur; cnd trecu i el pe
Mria ta, a fi o viclean dac a spune c n-am
lng stpnul su, jupnia ndrzni s-l opreasc.
mare plcere s-aud aceste vorbe. Dac pofteti, mria
Acesta-i Jder, prietinul meu, lmuri coconul Ale- ta, s spui i mamei mele c n-avem de ce ne teme, pot
xandru.
s m duc s-o chem ori poi s te duci mria ta, avnd
A dori s rmie, mrturisi jupnia Nasta.
ndrzneala pe care o vd. Dac pofteti s mergi cu
Rmi, prietine Ionu, se nvoi Alexndrel.
mine, m ruinez i nu pot.
l cheam Ionu?
Alexndrel o cuprinse iar, cu gingie.
Dac nu-i este cu suprare, aa l cheam, jup Ce pot s spun jupnesei Tudosia?

174

Personalitatea ca model

Nu tiu, mria ta. Dac nu gseti vorbe, eu totui m-a pricepe ce s-i spun. i spun c dorim s te
mai vedem la noi i c-i snt drag. i c numaidect
va s afle Vod, printele mriei tale. Rog pe prietinul
mriei tale Ionu s-mi deschid ua. Mi-i fric prin
ntunericul slii pn la odaia din fund. ndat dup
aceea v poftesc la mas.
Jder privise neclintit aceast ciudat scen, i, dei
nu cunotea lumea i dragostele, nelegea c Nasta i
ia, cu agerime de femeiuc, numai msuri de aprare, i c simmintele ei pentru Alexndrel-Vod snt
destul de potolite. Se grbi s-i deschid ua. Pe cnd o
acoperea vederii lui Alexndrel, ea l fulger iari piezi cu ochii. i cnd o trecu n ntuneric, se simi strns
de mn. Se ntoarse cu inima btnd n odaie.
Alexndrel arta o nfiare fericit, dei biruina
lui plutea ntr-o oboseal fierbinte. Nasta se supunea
i rspundea dorinelor lui. i ceru lui Jder prerea.
Ionu era i el ncredinat c prietinul su ajungea
la limanul celei mai mari fericiri a tinereii. Cum
s-ar putea face, ntreba coconul domnesc, ca cea din
urm mpotrivire a jupniei Nasta s cad? n privina aceasta Jder dovedea nelepciune i-l sftuia
pe prietinul su s fie rbdtor. Zarzrele din livada
acelui loc erau nc sarbede. Peste puin vreme s se
ntoarc i le va gsi coapte, n cea mai mare frgezime i dulcea.
Poate ai dreptate, oft Alexandru-Vod; am ns
n mine ca o ari de boal.
Cere atunci, mria ta, arvuna ce i se cuvine, rse
Jder; am vzut c te pricepi s strngi n brae i s srui.
Alexndrel rse i el de aceste vorbe, privind ncruciat nainte. Sfatul lui luntric i spunea altele; dreptul lui de voievod tnr i dovedea c poate cere orice;
dragostele se rpesc i se prad; totui se nfricoa de
asprimea printelui i stpnului su i ndjduia s
ajung la acelai el cerind cu blnde.
Jder l ls s-i topeasc patima i el sta nchis n
sine nsui ca n scoic, pndind pentru dnsul frmturile cele mai dulci. N-avea nici o pricin s-i nchipuie c prorocirea de la Moara Clugrului nu i se va
mplini. Pstra n degete fiorul atingerii Nastei i n
ochi zmbetul ei tainic.
La mas, coconul sttu ntre mam i jupni,
hrnit cu mbelugare de cea dinti i adpat cu vin
i cu vorbe dulci de cea de a doua. Jder edea treaz,

nedescurcnd nc bine lucrurile. Crezu c nu trebuie


nici s mnnce, nici s beie, ateptnd pentru bucuria lui un altfel de osp. Dei atepta cu ndrtnicie
un alt semn din partea jupniei Nasta, nu-i veni nici
unul. Se frmnta n ndoieli i totui era bine ncredinat c ceasul su va veni. Se hotr s nu intre n
odaie la culcare. Afar era lun i cald. Domnul su
poate avea nevoie s fie privegheat de departe, cnd se
va duce la fereastra cu zbrele i lmurea el zmbind
ndoielnic lui Alexndrel. Deci n acea noapte luminat, cnd i el avea nevoie s fie cu sine nsui, Jder
i alese culcu un ptul de fn n marginea livezii. I
se prea c jupnia Nasta ia aminte la pregtirile i la
umbletele lui; dar n-avu putin s mai rmie singur
n preajma ei nici o clip.
La cea dinti cntare a cucoilor, Alexandru-Vod
veni la fereastra cu zbrele ca s cereasc dragoste. Nasta scoase nsuorul printre fiarele mpletite i
ochii ei lucir n lun. Din culcuul lui dulce-mirositor, Jder auzea oaptele ptimae ale coconului. Auzi
rsul subirel al fetei. I se pru c ea-i cere stpnului
ei ndurare i alt soroc pentru alinarea frigurilor lui.
Coconul domnesc zgli gratiile, apoi primi printre
zbrele mnua fecioarei i jurmntul ei i pru a se
liniti, trudit de drumul zilei i ospul serii. Se duse
ovind uor ctr iatacul lui. Ograda rmase singur.
Un strjer suna din cnd n cnd din corn n partea
cealalt a curii. Nu se simea nicieri nici o micare.
Jder se ridic n culcuul su cuprins deodat de
nelinite. I se pru c aude uor sunet la aceeai fereastr.
Poate i se pruse numai. Sta cu privirile aintite ntr-acolo i nu mai vedea nimic. Avu o tresrire
nprasnic, pn n cretet, cnd fu apucat de aceeai
mnu, a crei strngere moale o cunotea, cci i rmsese n carne.
Ionu, i opti Nasta, i el i simea prin bra rsul;
s stai cuminte la locul domniei tale, am venit s vd
dac dormi.
Nu dorm, i rspunse el, ns mi se pare c visez.
Ca s se ncredineze c nu viseaz, trebuia s ntind i cellalt bra i s cuprind ctr sine dragostea stpnului su. I se pru nti c svrete o fapt
vrednic de focul cel nestns; pe urm se ls dus ca
de un val de destinul vrstei lui; se ntoarse numai cu
spatele ctr lun.

175

III
tii dumneata, Ionu, de ce am venit? i strecura
Nasta n urechi rsul ei uurel. Numai de asta am venit, ca s te rog s m aperi de Voievod, deoarece nu
mi-i drag. Nu m pot mpotrivi puterii lui, dar te rog
s faci aa fel ca s fiu cruat.
i-i drag altcineva? ntreb Jder cu inima btnd.
Mi-i drag altcineva. De aceea am venit la el.
Srutarea neateptat cu care ea pecetlui aceste
cuvinte era cu totul altfel dect acea lnced atingere
la care Jder fusese martor. Meteugul acestei patimi
aprige se nva cu repeziciune, cci e n sngele oamenilor i n viclenia care s-a vdit dintru nceput n raiul
cel dinti. i de data aceasta femeia era mai neleapt,
fcnd ca mbriarea ei s aib mai mult pre dect
prieteniile i jurmintele.

Jupnia pru a se desface nfricoat din strnsoare.


Te poftesc nu peste mult vreme, Ionu, opti ea
acoperind cu mnuele ochii tovarului su.
ndat ce ea se furi spre cmrua ei, sunar zgomote i glasuri la pori. Jder fu numaidect n picioare.
Strjerul din cealalt parte a curii se apropie ca s neleag ce este.
Porunc de la tabra lui Vod! striga un glas.
Ionu fu cel dinti care afl c un alergtor din
partea lui Grigoracu Jora poftea pe mria sa Alexn-
drel s nu mai ntrzie nici o clip unde se afl i s
porneasc numaidect dup porunca mriei sale tefan-Vod, ca s-l gseasc pe mria sa tefan-Vod
la Chipereni, dou pote nluntru, n latura Cetii
Hotinului.

1. Ce informaie i sugereaz ideea c opera este un roman istoric?

S apere aude

2. Ce impresie i-a produs descrierea atmosferei din ziua hramului Mnstirii Neam?
2.1. Cum crezi, care a fost intenia autorului la crearea acestui tablou? Argumenteaz-i opinia.
2.2. Care este semnificaia tabloului n raport cu:
a) valorile etice ale poporului?
b) atmosfera vremii?
c) domnitorul tefan cel Mare?
d) alte personaje din fragmente?
e) cititorul?
3. Care dintre personajele prezentate n fragmente snt:
a) personaliti istorice?
b) personaliti fictive?
3.1. n ce scop autorul le pune ntr-o anumit relaie?
3.2. Explic semnificaia relaiei dintre personaje, ghidndu-te de figurile
triunghiulare.
tefan cel Mare

Poporul

176

Boierii

tefan cel Mare

AlexndrelVoievod

Ionu
Jder

Personalitatea ca model

Nasta

AlexndrelVoievod

Ionu
Jder

4. Interpretai atitudinea personajelor din fragmente fa de domnitorul


Moldovei, definind-o prin 23 expresii.
Otenii
Poporul
Ionu

ARS COLLABORANDI

tefan cel Mare este


ca un mndru soare
Alexndrel

Nasta + Jupneasa Tudosia

4.1. Informeaz-te din Rnduri-Gnduri i din alte lecturi.


1. Comenteaz 23 mijloace relevante prin care autorul este convingtor n:
c) plsmuirea limbajului autentic;
a) reflectarea srbtorii hramului;
d) relevarea mesajului.
b) construirea personajelor;
2. Reintituleaz fragmentele prin expresii metaforice/simboluri n care s
exprimi mesajul global.
2.1. Alege un titlu potrivit pentru ultimul fragment i realizeaz un rezumat al acestuia, lund atitudine fa de hotrrea/fapta lui Ionu.
3. Discutai n grupuri:
Este adevrat prietenia lui Ionu Jder cu Alexndrel-Voievod?
Este sincer dragostea lui Alexndrel-Voievod fa de Nasta? Iar dragostea Nastei fa de Ionu? Iar dragostea lui Ionu fa de Nasta?
Este acceptabil atitudinea Nastei fa de Alexndrel? Iar fa de Ionu?
Evocai deznodmntul acestor relaii n viziunea autorului. Propunei o alt soluie plauzibil pentru logica evenimentelor dintr-un roman istoric.
3.1. Argumentai cu exemple relevante din text, elabornd n final un cod
etic al comportamentului n dragoste, valabil n epoca lui tefan cel
Mare. Conchidei: ce ai accepta n comportamentul vostru azi?
4. Rezum primul volum al romanului i explic valoarea titlului acestuia
Ucenicia lui Ionu prin ideea de iniiere a personajului n raport cu
realitile vieii.

abor omnia vincit

Rndur

i - G n d u

ri

Cltorind pe Athos, am

aflat acolo c tefan cel


Mare, cnd era preadolescent, a avut o perioad de
edere isihast pe Sfntul
Munte. Btrnii pustnici afirm aceasta cu mult convingere, spunnd c au primit
prin viu grai aceast informaie transmis din generaie n generaie.
Se spune c tefan a ajuns
acolo la o vrst fraged. Un
pustnic l-a nvat meditaia isihast, rugciunea lui
Isus. A obinut prin graie
divin iluminarea.
Vasile ANDRU

5. Argumenteaz ideea criticilor literari c primul volum este un veritabil


Bildungsroman (roman al formrii).
1. Comenteaz, ntr-un eseu nestructurat, relaiile, diverse i subtile, dintre
personajele pe care le-ai descoperit n roman. Alege una dintre temele:
Un popor credincios nfrunt istoria vitreg i este un popor luminos.
Credina este lumina ce unete poporul, domnitorul i boierii rii.
Dragostea este cea mai mare fericire a omului, un semn nobil al tinerilor din roman.
Tnrul i dragostea n iureul istoriei.

ARS DISCENDI

177

III
Intr n atmosfera textului i contientizeaz ideea despre valoarea
sacrificiului n numele libertii.

S cripta manent

FRAII JDERI
(fragmente)
CAPITOLUL XV
Genunea pe genune o cheam...
Pe cnd comiii Simion i Onu duceau limb mriei sale la Vaslui, plocon de Sfntu-tefan, armiile lui
Soliman-Beg hadmbul acopereau pe rnd inuturile
Putnei, Tecuciului i Bacului, naintnd spre miaznoapte. Steagurile de rzi de sub stpnirea comisului celui mare Manole pleau necontenit aceast
naintare i, n acelai timp, dup poruncile lui Vod,
cu asemenea haruri o cluzeau ncet-ncet ctr locurile Vasluiului, unde i fcuse pregtirile i-i luase
msurile mria sa.
Cu toat sprinteneala acestor micri, steagurile
rzimii aveau destul pagub de oameni. Dup vechea rnduial a acestor oteni ai pmntului, rniii
nu erau prsii n sama necredincioilor, ci aburcai
pe cai i dui n retragere de soii lor, apoi lsai ori
n adposturile muntelui, ori n satele deprtate de
dincolo de Siret, unde pipirile otilor hadmbului nu
mai puteau ajunge. De asemenea, nu se cuvenea s-i
lese morii. Numai cnd nu era chip s-i ridice i prseau sub grija lui Dumnezeu, nsemnnd locul, pentru
fntnile de ispire i pomenire ce aveau s se dureze mai trziu. Altfel i luau cu ei, ca s-i ngroape n
pmnt sfinit, la un intirim de sat, unde puteau veni
dup aceea neamurile, ca s le poarte grijile cele de
cuviin, dup legea noastr rsritean i dup datina
din veac.
Cei doi frai Jderi au ajuns la vreme n Vaslui cu
robii lor.
***
Comiii au trecut la odi, ca s dea pe prinii lor n
sama otenilor ce erau de rnd la paza curii. Aveau de
gnd dup aceea s se spele i s se schimbe, ca s se
poat nfia cuviincios la Vod. ns abia au pus un
picior n pmnt, aflndu-se cu cellalt n scar, i doi
aprozi s-au nfiat din partea mriei sale. Mria sa a
vzut pe fereastr steagul de rzboi i robii ismailiteni

178

i a dat porunc s steie toate pe loc, cci mria sa iese


numaidect afar.
Mria sa e singur? a ntrebat cu mirare comisul
Onu.
Mria sa e singur, a dat rspuns unul din aprozi.
***
...Vod tefan a ieit singur, fr nici o eremonie,
n straiul lui de toate zilele cu care umbla la tabr i
la rugciune.
Era cu capul gol; s-a oprit, sprijinindu-se cu amndou minile de parmaclc. Comisul Simion s-a descoperit i i s-a nchinat:
S trieti ntru muli ani, mria ta.
Rzii i-au tras cu stnga cumele, rezemndu-le
pe capetele cailor dup nvtura lui Jder, i au strigat
i ei ntr-un glas:
S trieti, mria ta!
Mulmescu-i domniei tale, iubite al meu comise, a
rspuns Vod. V mulmesc tuturor. Inima mea primete cu plcere urarea i darul ce vd c-mi aducei.
Mria sa prea nseninat i zmbea cu blnde.
Obrazul su ncununat de crunte rzii l-au vzut
ca ntr-o lumin de sfinenie i s-au bucurat n inimile
lor, bnuind c mria sa are de la Dumnezeu ndejde
de biruin.
Voievodul a avut o nclinare a frunii ctr signor
Guido i l-a poftit c-un semn al minii s vie lng mria sa. Signor Guido a desclecat n prip, a aruncat
slujitorului su frul i a trecut ctr Domn.
Apropie-te, comise Simioane, a urmat Vod tefan. Dup ct neleg, acetia snt prinii de la Voineasa, de care mi-a trimes ntiinare jupn Manole PrNegru.
Da, luminate Doamne.
Se afl cu ei i Hrana-Beg?
Pe Hrana-Beg, mria-ta, l nfieaz fratele meu
comisul Onu.
Poruncete s mi se nfieze toi.
Vorbirea mriei sale se aprinse o clipit.

Lecia de istorie

Comisul Simion i-a ntors calul spre aripa stng a


rzilor. Trgnd sbiile, o roat de clrei i-a mpins
pe nvrapi ctr Domnie. Clreii ismailiteni erau
n numr de cincisprezece duzini, dup socoteala lui
Simion i a lui Onu, nirai n cincisprezece rnduri.
Potrivit cu poruncile date i rnduiala tiut, nvrapii
au fcut clri civa pai, dup asta au desclecat cu
grbire i au venit buluc s se supuie n genunchi mriei sale, dinaintea cerdacului.
Hrana-Beg a cobort din a domol, a pit pn la
scara palatului i acolo, pe cea dinti treapt, i-a plecat
un genunchi. Comisul Onu i Botezatu au desclecat
i ei, venind i aezndu-se ndrtul lui Hrana-Beg.
Pn ce Dumnezeu va hotr dreptatea noastr, a
rostit cu blnde mria sa ctr bei, te in oaspete al
meu, Hrana-Beg, i te dau n sama slujitorului meu,
comisul Onu Pr-Negru.
Gheorghe Botezatu a tlmcit beiului ismailitean
vorbele bune ale mriei sale. Hrana-Beg i-a ridicat
fruntea i a fcut salutarea rsritenilor, ducndu-i
mna la inim, la buze i la frunte, dup care a nclinat
iar nasul spre treptele pe care sta.
Acest mare cpitan de rufctori, a suspinat postelnicul tefan ctr comisul Simion, nu se mai poate ntoarce la Domnul su, cci acolo l ateapt poate treangul muilor. ns aici, la mria sa, se bucur de mil, cci
mria sa i srbtorete n felul su ziua numelui.
Robii de rnd s fie nti cercetai, apoi dui la Suceava, a poruncit mria sa. Rnduiala lor are s-o fac
n chip anumit printele Amfilohie. Iar pe Hrana-Beg,
comise Onu, s-l trimei la Timi.
***
Voievodul a poruncit slujbe la bisericile trgului i
nsui mria sa a intrat n paraclis, stnd ngenuncheat
ndelungat vreme, ca i cum i-ar fi uitat trupul su
acolo, nlndu-se numai cu sufletul la Izvorul tuturor
ndejdilor. Cnd s-a trezit, nnegura sara cu cele dinti
ceasuri de alinare dup biruin. De pretutindeni i veneau veti bune de topirea nvlitorilor osmanli, amestecai cu zpezile vremelnice ale acelei ierni i czui n
puhoiul care curgea la rp. n chilia arhimandritului,
luminia sa a rostit vorbe ce urmau a fi nsemnate pe
cartea domneasc, vestind domnilor i crailor fapta de
la Vaslui. La tlmcirea acestei cri a fost apoi meter
cu mare osrdie printele Geronimo dominicanul.

Cuprinsul crii domneti a fost acesta: Noi tefan-Voievod, din mila lui Dumnezeu Domn al rii
Moldovei, ne nchinm cu prietenie domniilor voastre
tuturor crora v scriem; i v dorim tot binele. Domniile voastre cunoatei c mpratul cel necredincios
al turcilor a fost i este prigonitorul cretintii i zilnic cuget cum ar putea supune i zdrobi pe cretini.
V facem cunoscut c pe la Boboteaza trecut a intrat
de la mpria Ismailiteanului n ara noastr i asupra
domniei noastre mare oaste, n numr de o sut douzeci de mii de oameni, avnd cpitan de frunte pe Soliman-Paa Beglerbegul; mpreun cu dnsul avnd pe
toi curtenii Pgnului i seminiile din Rumelia i pe
Voievodul rii Romneti cu oastea.
Auzind i vznd noi asta, am luat n mn sabia i
cu ajutorul Dumnezeului nostru atotputernic, am ieit
mpotriva dumanilor cretintii, i-am biruit i i-am
clcat n picioare i pe toi i-am trecut subt ascuiul
sbiei; pentru care lucru dm laud lui Dumnezeu.
Aflnd de asta, mpratul pgn va pofti s-i rscumpere nfrngerea i va s vie el nsui mpotriv-ne
cu toat tria, ca s supuie ara. Pn acuma feritune-a Dumnezeu de asemenea cdere. Ci dac aceast
poart a cretintii, ara noastr, ar fi s fie, fereasc
Dumnezeu, pierdut, atunci cretintatea ntreag ar
fi n primejdie. De aceea v ndemn pe domniile voastre s ne trimetei cpitani i oaste ntr-ajutor ct mai
este vreme, mpotriva dumanului nostru al tuturora.
Acuma e ceas potrivit, avnd Ismailiteanul muli potrivnici, care stau n toate prile asupra lui cu sabia.
Iar noi fgduim, pe credina noastr, sub jurmnt
al Domniei noastre, s luptm pn la moarte pentru
legea cretineasc. Facei i domniile voastre aa pretutindeni, dup ce noi, cu ajutorul Domnului, i-am
retezat mna dreapt; i fii gata fr ntrziere.
Dup ce a rostit mria sa aceste vorbe, a rmas visnd ndelung vreme cu fruntea plecat n palme i cu
coatele pe genunchi i a oftat, cugetnd la toate cte se
petrecuser n acea zi ca ntr-un spulber de furtun.
Printe Amfilohie, a vorbit mria sa ntr-un trziu, dup ce s-a trezit c-un suspin din gnduri; s dai
vestire curii i rii c mini e zi de post i de rugciune pentru morii notri.
A doua zi, n ceasul cel dinti, a prins a ninge domol.
Peste noapte se nseninase cerul i amorise pmntul
de nghe uor; dup asta veniser, cu vntul rsritean,

179

III

Prezena luminat a
voievodului n momentele
actuale de popas spiritual:
Cetatea Sorocii

SAPERE AUDE

Agenda cititorului
1934 Mihail Sadoveanu

public Viaa lui tefan cel


Mare, edificat, pn n
cele mai mici amnunte,
pe baza personalitii
voievodului.
1935 autorul finalizeaz
i editeaz prima carte a
romanului Ucenicia lui
Ionu avndu-l drept
model pe mezinul din
familie Mihu.
1936 apare a doua carte
a romanului Izvorul alb.
Manole Pr-Negru l
reprezint pe autor, iar
Simion pe feciorul mai
mare, Dimitrie.
1942 apare cartea a treia Oamenii Mriei Sale
la care autorul a lucrat
cel mai mult. n concept,
romanul avea i cartea a
patra, care a
rmas nescris.

180

ali nouri cu fulgi. Abia acuma, ca dup o silin grea a stihiilor, ntea nceputul adevrat de iarn.
Clare pe Vizir i mpresurat de curteni, mria sa a fcut n pas ocolul btliei; apoi s-a oprit n locul unde morii Moldovei fuseser adunai. Se oprea ici-colo cutnd cu privirile, pn ce deodat a simit la
harmasarul su, nc pestrit cu surguci i fuior de barb, o nelinite. Vizir a ferit n laturi, fornind. Mria sa a desclecat i a cunoscut la civa pai pe comiii si, i mai ncolo pe btrnul Climan starostele. Lepdnd frul, a trecut spre altarul ce se ridicase sub cerul liber i sub
ninsoare i a ngenuncheat. S-au supus n genunchi steagurile de rzi,
curtenii i toat suflarea ct era de fa, iar vldica Tarasie a nceput a ceti
ntre clericii si, sub prapori, stlpii morilor.
Din ngenuncherea sa, Voievodul ridica n rstimpuri privirile, chemat
de acea tcere ngheat a otenilor si. Stteau cu faa spre cer, nseninai de
alinarea din urm i luminia sa i simea inima nnegurat de jale. Dup
ce s-au cetit stlpii i preoii cu psalii au cntat cu frumoase glasuri venicapomenire a czuilor, Domnul nu i-a putut stpni tulburarea i a rupt din
sufletul su aceste vorbe n auzul celor din juru-i:
Cnd rsare soarele avem s ne aducem aminte de ei. i avem s-i jelim de
asemeni cnd soarele asfinete. i cnd ne vom trezi la btaia miezului nopii,
avem s-i simim n jurul nostru i ne vom afla nemngiai de pieirea lor.
Dup ce a tcut mria sa, a sunat vntul mai cu trie n mlatini i pduri
i au plutit din ceea parte de ape pn la auzul mriei sale bocete ale muierilor, care se i nfiaser s-i petreac morii.
1. Lectura cognitiv-interpretativ a romanului i ofer posibilitatea s descoperi alte personaliti istorice i personaje care reprezint epoca lui
tefan cel Mare. Elaboreaz o fi a acestora (care te-au impresionat),
notnd, n tabel, o semnificaie dominant.
1.1. Vezi Agenda cititorului ca informaie de reper.
Personajul

Dominanta prin care se nscrie n timpul istoric.

tefan cel Mare

Eroismul n luptele pentru eliberarea rii, credina n


Dumnezeu i n cauza cea dreapt, ctitor de mnstiri.

1.2. Valorific informaia obinut pentru a motiva titlul prii a treia a


romanului Oamenii Mriei Sale.
2. Selecteaz din fragmente alte semne ale timpului istoric din epoca lui
tefan cel Mare i comenteaz rolul lor n:

redarea atmosferei vremii;


pstrarea impresiei de veridicitate;
intenia de obiectivitate a autorului.

Lecia de istorie

1. Urmrete atent comportamentul lui tefan cel Mare n timpul btliei


i dup acest flagel istoric. Definete calitile acestuia n cele dou circumstane, fixndu-le ntr-o diagram Venn.
2. Interpreteaz semnificaia crii domneti, pe care o adreseaz voievodul crailor din alte ri, despre fapta de la Vaslui.
2.1. Confrunt textul scrisorii din roman cu un fragment din alt scrisoare autentic, semnat de tefan cel Mare (Rnduri-Gnduri). Formuleaz 23 concluzii.
3. Comenteaz sugestia ninsorii ca fenomen simbolic n raport cu ritualul funerar i de pomenire a eroilor czui n numele libertii rii.
4. Interpreteaz semnificaia modului de organizare, de ctre domnitor,
a ritualului de nmormntare a ostailor, relevnd semnele sacrului.
5. Asociai tonalitatea naraiunii din ultimul capitol cu un final de simfonie de Bach, Mozart sau Beethoven i, contientiznd efectul, argumentai semnificaia:
a) vorbelor rupte din sufletul domnitorului i rostite n final;
b) ultimei fraze a naratorului ca ultim acord al naraiunii romneti.
6. Utiliznd informaia structurat pe parcursul temei, exprim-i opinia
despre semnificaia canonizrii domnitorului tefan cel Mare i Sfnt.
7. Lucrnd n echipe, rezumai mesajul romanului i demonstrai c:
a) structura operei este una simbolic:

ar, familie, trm mitic;


rnduiala rii, sub semnul sacrului;
tefan cel Mare, personalitate real i simbol arhetipal;
personajele, n relaiile lor raportate la evenimente i timp.
b) romanul este scris sub semnul realismului, mpletind i elemente de romantism:
veridicitatea evenimentelor istorice;
fuziunea tendinei de obiectivitate i mitizare;
proiectarea unor destine umane individuale i n relaii de familie.
1. Pregtii i realizai o dezbatere, rostind alocuiuni, n maniera cuvntrii lui tefan cel Mare, cu tema:

Fraii Jderi, un roman istoric realist sau romantic, mitic.

abor omnia vincit

Rndur

i - G n d u

ri

Scrisoare ctre
Sigismund craiul

Nu vreau s spun ct de

folositoare este pentru treburile cretine aceast ar


a mea, socotesc c este de
prisos, fiindc lucrul e prea
limpede, c ea este cetate
de aprare
Iar noi, din partea noastr, fgduim pe credina
noastr cretineasc: vom
sta n picioare, noi cu capul
nostru i vom lupta pn la
moarte pentru cretintate.
Aa trebuie s facei i voi,
pe mare i pe uscat.

ARS COLLABORANDI

ARS DISCENDI

O P I O NA L
2 . Mediteaz, ntr-un eseu de o pagin, la tema: Memoria istoriei l ajut
pe om s-i proiecteze o just cale n via.

181

III
26

POVARA BUN+T+|II NOASTRE de ION DRU|+,


ROMANUL ETERNEI RE}NTOARCERI
Motto:
Ion Dru este un cavaler al adevrului
i n domeniul vieii sociale.
Mihai CIMPOI

A b initio

1. Actualizeaz, apelnd i la informaia din Portofoliul temei, mesajul


operelor lecturate din creaia lui Ion Dru.
1.1. n rol de moderator al discuiei, orienteaz colegii n intenia de a valorifica mesajul operelor scriitorului dup criteriul identificrii valorilor spirituale pe care le conin textele citite. Vezi modelul.

Portofoliu

pe
re

Opere

pe
re
O

re
pe

Lumnarea recunotinei,
flacr vie din inima
scriitorului

Opere

Creaia
lui Ion Dru

re
pe
Opere

R N E

Opere

L O R

1.2. Pe parcursul studierii temei, vei completa imaginea, integrnd informaia nou.
1.3. Raporteaz ideile i valorile constatate la imaginea Lumnarea recunotinei i argumenteaz semnificaia operelor cunoscute prin sugestia monumentului-simbol.

UN SCRIITOR AL POLEMICILOR CREATOARE

Ion Dru, nscut la 3 septembrie 1928, n


satul Horodite, raionul Dondueni, este un
scriitor de referin al literaturii romne contemporane, creaia fiindu-i tradus n peste 20
de limbi ale lumii.
Debutul povestirea Problema vieii n revista Octombrie (1951). Nuvele (culegeri):
Dor de oameni (1959); Piept la piept (1964); De
la verde pn la verde (1982). Romane: Frunze
de dor (1957); Povara buntii noastre (1968,

182

1992); Clopotnia (1972); Biserica Alb (1988,


2000). Dramaturgie: Casa mare (1959); Doina
(1968); Psrile tinereii noastre (1971); Horia
(1973); Frumos i sfnt (1974); Cervus divinus
(1987). Cri pentru copii: Cenuica (1962);
Bobocel cu ale lui (1972); Povestea furnicii
(1973); Balada celor cinci motnai (1973); Daruri (1983). Publicistic: Eminescu, poet naional , Lumea lui Cehov, Pmntul, apa
i virgulele.

Renaterea ca permanen

Citete fragmentele selectate din romanul Povara buntii noastre i


explic sugestia titlului.

S cripta manent

POVARA BUNTII NOASTRE


CAPITOLUL I
Miruirea

Boarfe aruncate prin ogrzi, crbuni strivii de clcie, cenu mnat de vnt n lungul drumurilor, bltoace glbui n jurul fntnilor.
Cmpia Sorocii...
Niciodat de la zmislirea ei ncoace Ciutura n-a
Pmnt tocmit s poarte sute de ani, din smn fost att de jalnic, att de srac, att de orfan.
n smn, gustul pinii de secar. Grai mustos, ce se
A ars Ciutura. nghesuit n fundtura ceea, a ars
pricepe deopotriv de bine a rde i a plnge, a mul- harnic, cas cu cas. La o rscruce Onache se oprete,
umi i a blestema. Un dor ntng din moi-strmoi, urc pe-o arip de gard, cutnd printre casele de pe
o frmitur de joc nebun, pentru care nici picioare dealul cel mare csua lui. O fcuse singur i trebuia
ca s-l depeni, nici pmnt s-l prinzi sub clcie. Pe- s-o cunoasc, chiar de-ar fi fost s ard i ea.
deapsa unui car cu boi, osndit a rtci ani la rnd, zi
Taci c-o ars. Tincua mea i ciutureanc din ns
de zi, pe un singur drumeag dimineaa din sat n care, ea n-o s fac pe niznaiul atunci cnd satul arde,
cmp, seara din cmp acas.
i ea are un acoperi uscat de secar...
Iar de jur mprejur, ct cuprinzi cu ochiul, mustei totui, era primvar n jur, Onache se ntorcea
te o zare mrunic cu dealuri mici i sinilii ba le de la rzboi i se bucura c se ntoarce. Era fericit c
vezi, ba le visezi. i dintr-o zare pn n alta o cm- vine avnd acelai numr de mini i picioare pe care
pie rotund i larg, vreo treizeci de stioare risipi- l avea plecnd de acas, adic dou i dou. Era ferite la ntmplare. Ori c s-au pornit undeva departe cit c auzea n jur limba matern, tia i ce-a fost spus
n lume, ori c veneau de pe undeva, au zrit largul i, mai ales, ceea ce spus n-a fost, dar s-a subneles.
cmpiei, au nepenit a mare mirare i aici au rmas. Era fericit c Ciutura, abia scpnd de urgia focului, a
Cmpia Sorocii...
gsit o clip s-i opteasc Tincuei bucuria, i ea de
O zare rotund de horboic albastr, ntinsuri amu vine la fugua n ntmpinarea lui, vine n acelargi i grele, o gar cu patru plopi, o sumedenie eai pestelcu albastr pe care o purta i atunci cnd
de drumuri nnodate la ntmplare atta primete l petrecuse la rzboi.
cmpeanul n ziua naterii sale, atta poate porunci
Bine, bre Tincu! Atta amar a fost pe lume, atpe patul de moarte, cci, vede numai Dumnezeu ia mprai i-au pierdut coroanele, iar tu n aceeai
nici mai mult n-a avut, nici mai puin n-a vrut s pestelcu mi mbli...
aib.
Stteau n jur case goale cu pereii afumai, stCmpia Sorocii...
teau cutnd lung prin ferestrele oarbe cum se ntlnesc doi oameni. Priveau ostenite i dojenitor, cci
***
nu puteau pricepe cum pot sta ei n mijlocul unui sat
Intra n Ciutura odat cu zorii. Civa cocostrci, prjolit i plng, i rd, i se srut.
rmai fr cuibare, roteau disperai peste o margi***
ne de sat. Case cu pereii afumai, cu srcia scoaCiutura s-a aprins pe la miezul nopii. Ciuturenii
s la lumin, cu uile amorite ntr-o smuncitur de dormeau dui i nimeni nu tia cum i de unde s-o fi
disperare. Salcmi cu ghimpii dogorii pe marginea npustit peste sat vrtejul cela de flcri. ineau focul
drumului, hogeaguri caraghioase, nlndu-se dea- n vetre cu sptmnile, iar cnd l pierdeau, mprusupra satului ca nite nluci, bocind n limba lor. mutau jratic de la vecini, ducndu-l la fugua ntr-o

183

III
crp ce scnteia i fumega ntruna. O fi furat noaptea
o scnteie din crpa cuiva. Dou sute de acoperiuri
din paie i stuf, nghesuite ntr-o vgun, o flacr
repezit sus, pn n moalele cerului i s-a zis cu
Ciutura...
ipau copiii speriai, prini cu mnuele de fustele
mamelor. Urlau cinii, uitai n legtur, vitele rupeau
ocoalele. ranii, buimcii din somn, aruncau prin
fereti boarfele afar, i frigeau minile, nghieau
fum i njurau.
Iar n ajun ciuturenii i pregtiser seminele. Le
pregtiser frumuel ca n toi anii le-au urcat n
pod s se zvnteze dou-trei zile. i au ars seminele.
Toate ar fi fost ele cum ar fi fost, dar au ars semin
ele i asta era culmea. Venise primvara, ateptau
ogoarele, i un ran ce nu-i seamn pmntul primvara nu mai are cu ce tri anul ntreg.
La marginea Ciuturii, acolo unde sfrea satul i
ncepea dealul cel mare, zceau vreo patru lespezi
de piatr abia rsrite din adncul pmntului. ntr-o
vreme ciuturenii ncercaser s le scoat de acolo,
s fac sobe din ele, dar n-au izbutit. Le-au lsat dar
s-i nclzeasc vara ntreag btrneile la soare. Le
clreau copiii, uneori se repezea cte-o nevast ce
tria la marginea satului s-i ascut cuitele. Cu anii
ns pietrele celea au ajuns la mare cinste. S-a aflat c
de aici, dac urci pe cea mai nalt piatr, vezi cmpia
cu toate satele, drumurile i pdurile sale. Ciuturenii
au nceput a se aduna ncoace s ncerce a ghici cum
se va schimba vremea. Cnd cineva ntrzia la drum,
cei rmai acas veneau la pietroaiele celea pentru a
cerceta deprtrile i a presupune de ce nu s-o fi ntorcnd? Duminicile veneau btrnii pentru a istorisi
sumedenii de nimicuri din viaa lor.
Acum Ciutura s-a adunat lng pietre. Stteau cu
toii grmjoar, ca un stol de psri cltoare ce au
hotrt a se muta spre locuri calde, i n pragul drumului ce-i atepta i legnau ultima hodin. Da poate c nici nu era vorba de plecare. Poate s-au adunat

S apere aude

184

s vad ce zice lumea despre marele lor nenoroc, ns


lumea tcea, nenorocit fiind i ea.
Erau muli la vreo dou sute de oameni. edeau
grmad, lipii unul de altul, spinare la spinare, genunchi la genunchi, arsur lng arsur. Frmntau cu
toii o tcere adnc i grea, scobeau cu unghia cte-o
pat hleioas de pe hain, rostind din vreme n vreme:
i amu, frailor, ce ne facem?
Cnd a aprut Onache Crbu n ciudatul su suman cu glug i a prins s urce crrua spre pietre,
nimeni nu l-a vzut, nimeni n-a ncercat s-l recunoasc, nimeni n-a neles pentru ce umbl el n jurul
lor cu mna ntins. De, auziser ei cu o ureche cum
c cineva s-a ntors de pe undeva, dar cine anume s-a
ntors, pentru ce s-a ntors, i-ai gsit vreme de aflat!
Onache, cam stingherit de-o asemenea ntlnire,
i salut cu o cimilitur adunat i potrivit cuvnt la
cuvnt prin traneele umede, dar nimeni nu-i asculta
vorba. Numai o singur nevstuic cu alul fugit pe
ceaf, o nevstuic micu i dulce, ce sttea lipit de
o margine de piatr, i-a zmbit. Onache s-a dat ceva
mai la o parte, s-a rezemat de un pui de viin, ce cretea aiurea lng pietroaiele celea, i ochii lui venic
zmbrei au prins a se zimui n lacrimi.
Carevaszic, s-a ntors omul de la rzboi. Firete, a avut el ce-a avut cu valea asta plin de ntri,
pe nume Ciutura, dar toate rfuielile lor erau atunci
cnd era pace i toi vieuiau grmjoar. n cei patru ani de rzboi stucul de la ncheietura celor dou
dealuri s-a transformat n inima lui Onache n tot ce
avea el mai sfnt. Scris i-a fost s se ntoarc, s-l mai
vad o dat, dar ce s-o fi petrecnd cu satul la ntoarcerea lui? Stteau n jur tovarii de copilrie, stteau
toi pctoii crora le trimitea nchinciuni n fiece
scrisoare, stteau vorniceii ce-au jucat mireasa lui,
stteau invalizi venii din acelai rzboi, stteau toi
cei cu care avea de trit o via ntreag, stteau
abtui, cu minile fripte, cu ochii triti, cu o singur
ntrebare prosteasc: ce ne facem?

1. Opineaz: de ce autorul narator se identific prin adjectivul pronominal posesiv noastre din titlu:
cu toi cititorii si posibili?
cu ntreg neamul?

Renaterea ca permanen

2. Citete informaia din Agenda cititorului i precizeaz cnd i unde se


desfoar evenimentele din roman. Ce semnificaie au avut ele pentru
destinul poporului nostru?
3. Actualiznd cunotinele de istorie i folosind mrturisiri ale contemporanilor (din pres sau literatura memorialistic), evoc acel timp
printr-un reportaj despre 23 evenimente relevante, n urma unei cltorii retrospective imaginare (poi s te asociezi unui grup de 23 reporteri-colegi i s gndii o emisiune radio comun).
3.1. n timpul cltoriei, ai trecut i prin Cmpia Sorocii. Includei n reportaj i un eveniment din roman, relevnd prin ce v-a impresionat.
3.2. Cu cine dintre personaje ai discutat? Ce aspecte ale realitii v-au interesat? Ce informaii noi ai obinut?
4. Compar datele reale despre acel timp, cunoscute din istorie, cu informaia din roman. Formuleaz 23 concluzii i generalizeaz:
Corespund cronologic?
Au aceeai semnificaie?
Prin ce te-au impresionat?
n ce mod le-a reflectat autorul n roman?
Punctul de vedere al istoriei coincide cu cel real, al naratorului?
4.1. Valorific cele relatate, confirmnd viziunea realist a evenimentelor
din roman. Utilizeaz n calitate de reper afirmaia din Rnduri-Gnduri i citate textuale concludente.
5. Recitete, selectiv, pasaje din fragmentele propuse, intenionnd s-i reprezini spaiul rural, recreat de autor. Extrage din text cuvintele-semne definitorii ale acestui spaiu i noteaz-le n caiet.
6. Lucrnd n echipe, identificai, n fragmentele propuse, evenimentele
ce relev realitatea vieii.
6.1. Determinai impactul pe care l-au avut ele:
a) asupra destinului poporului ntreg;
b) asupra destinului personajelor.
6.2. Structurai informaia pe un poster comun.

Evenimentele
- A ars Ciutura.

Semnificaia n raport cu personajul


- ranii din sat: au ars seminele pentru cmpuri.
- Onache Crbu: i ntemeiaz din nou gospodria.

6.3. Comentai veridicitatea detaliilor i obiectivitatea autorului.


6.4. Interpretai perspectiva naratorului sau a lui Onache Crbu asupra
evenimentelor relatate.

Agenda cititorului
POVARA BUNTII
NOASTRE

Autorul a elaborat roma-

nul n dou etape. Primul


volum, intitulat Balade
din cmpie, a fost publicat
n 1963, fiind conceput ca
un tip de saga, oper cu
un larg univers despre
destinul unei dinastii sau
pturi sociale, care personific destinul vremii.
ntre partea I i partea a
II-a a romanului, intitulat
Povara buntii noastre,
publicat n 1968, a mai
fost scris nuvela Ultima
lun de toamn, n care
autorul valorific aspecte
caracteristice din viaa
familiei de rani, care au
o reflecie i n
Balade din
cmpie.

ARS COLLABORANDI

Rndur

i - G n d u

ri

Semnul distinctiv al per-

sonalitii autentice tocmai


n aceasta i const: n a nu
accepta condiia uman n
formulele fragile i trectoare ale timpului istoric
concret, pentru a-i gsi
reazem i legitimare n valorile perene ale neamului
i ale umanitii.
Haralambie CORBU

185

III
7. Exprim-i opinia: ce reprezint Cmpia Sorocii pentru narator/personaje:

un spaiu rural cadru al evenimentelor?

un spaiu vital (existenial) pentru personaje?

un spaiu cu semne mitologice, sacre?

un spaiu profan al evenimentelor rutinare?

varianta proprie.
7.1. Argumenteaz rspunsul.
8. Explic intenia pe care a urmrit-o autorul legnd evenimentele principale de satul Ciutura.
9. Comenteaz semnificaia toponimului.
10. Care este familia ce devine centrul universului existenial din roman?
11. Interpreteaz relaia dintre semnele spaiului i personajele din text:

Cmpia Sorocii

Personaje druiene
memorabile n reprezentarea
actorilor celebri

Ciutura

Onache Crbu
Nua

...?

Tincua
...?

Haralambie Moraru
Nic

...?

Soia
...?

12. Comenteaz semnificaia locului unde se adun ciuturenii i a ntrebrii pe care o rostesc din vreme n vreme: i amu, frailor, ce ne facem?
12.1. Relev, ntr-o succint reflecie scris, n ce const fora de rezisten a ciuturenilor n acest caz.

abor omnia vincit

1. Cum ai explica faptul c Onache Crbu se ntoarce de la rzboi odat


cu zorii, ntr-un moment de cumpn (arsese satul, au ars seminele)?
1.1. Ce soluie propune Crbu?
2. Realizeaz o schi de portret a lui Onache Crbu, utiliznd detalii
din text. Comenteaz modul de a relaiona aspectul fizic, comportamentul, limbajul cu situaia real n care se afl personajul. Relev efectul acestui procedeu realist.
3. ncadreaz-l pe Onache Crbu ntr-o serie de personaje. Cu cine l-ai
compara? De ce?

186

Renaterea ca permanen

4. Construiete o caracterizare de pronostic: cum atepi s fie Onache


Crbu n evoluie, prin ce trsturi l vezi relevant?
5. Formai echipe i cercetai, ntr-un studiu de caz, situaia copiilor din
Ciutura.

ARS COLLABORANDI

6. Citete atent capitolul III al romanului i comenteaz perspectiva de vizor a


satului prin mediul de formare i reeducare a copiilor care exista atunci:
a) familia;
b) coala;
c) condiiile de trai;
d) societatea/autoritile.
7. Analizeaz cazul din punctul de vedere al unui parlamentar al timpului
i rostete pledoariile n plen, propunnd anumite soluii.
1. Prezint cazul nvtorului Micu Miculescu: motivaia profesional,
pregtirea, activitatea, cariera.
De semnat tim noi a semna, dar vorba e c ce se face cu roada
noastr mai trziu! Cine o culege i ce face cu gruntele crescut din sem
ntura noastr?! Cum se ntmpl c, pn la urm, tot ce semnm noi
spre bine crete spre ru, i cei care ne-au rugat s facem un bine se grbesc s ne fac un ru?... i dac aceasta ne este matca, i dac acesta ne
este neamul...
Firete, a ajuns el n sara aceea n Ciutura, directorul colii, i nici c
era chiar att de trziu, dar Ciutura l-a pierdut pentru totdeauna. i-a lsat
bagajele n coal, i-a adunat ceea ce era al lui, a plecat dis-de-diminea
i, cum s-a dus, dus a fost pentru totdeauna. Ciutura nici s-l fi vzut, nici
s fi auzit de dnsul i, cum se ntmpl printre oameni, a nceput s-l uite
ncetul cu ncetul. Numai rareori, cnd se adunau grmad fotii lui elevi
i porneau a vntura nzbtiile din vremea colii, n vorba lor rsrea, din
cnd n cnd, numele nvtorului i cte-un vers-dou din acea mare,
acea nemuritoare poezie.

ARS DISCENDI

1.1. Ia atitudine i comenteaz, n raport cu aspectele problemei studiate


n procesul cazului, refleciile nvtorului din fragmentul dat.
1.2. Reprezint personajul i punctul de vedere al naratorului. Corespunde cu punctul de vedere al cititorului actual?
1.3. Relaioneaz cazul cu aceeai problem reflectat de Ion Creang n
Amintiri din copilrie. Ce concluzii poi formula? Angajeaz-i opiniile n dou enunuri finite.
O P I O NA L
2 . Scrie un eseu, n limita a dou pagini, n care s raionezi norma etic
edificat de personajele druiene:
Viaa nu merit s fie trit dect n demnitate.

Ediie aniversar
aprut la
Cartea Moldovei

187

III

Redactarea [i prezentarea unei compozi\iipledoarie


SCRIBO, ERGO SUM

Agenda cititorului
COMPOZIIAPLEDOARIE
Cuvntare prin care
avocatul susine naintea
unei instane judectoreti interesele unei pri
dintr-un proces.
Un text care susine o
idee sau promoveaz o
opiune.
Ce trebuie s faci
pregtind pledoaria?
S formulezi clar ideea
pe care o vei promova,
afirmaia pentru care vei
pleda.
S acumulezi suficiente
informaii pentru a avea
certitudinea c ideea
pentru care pledezi este
corect.
S listezi un ir de argumente i exemple cu care
i vei convinge cititorii/
asculttorii.
S apelezi i la logic, dar
i la sentimentele auditoriului.
S anticipezi eventualele
contraargumente i s le
examinezi, demontndu-le.
S formulezi concluzii
concise, clare, exacte,
valide.

ARS DISCENDI

188

1. Citete explicaiile din Agenda cititorului i determin n ce situaii poate fi aplicat compoziia-pledoarie.
2. Lectureaz pledoaria de mai jos i analizeaz-o conform reperelor:

Care este afirmaia de start a

Cu ce exemple le susine?
textului?

Ce obiecii prevede?

Ce mesaj vrea s transmit

Cu ce argumente le
autoarea?
contracareaz?

Ce argumente aduce?

Ce concluzii formuleaz?

E DU C AI A E ST E AVE R EA OM U LU I
Educaia este cea mai important avuie a omului, pe lng via i sntate.
Fr educaie, omul este ca i o cas fr fundaie. Este important s ncepi de
mic, la vrsta acumulrilor masive.
Se spune c toate trebuie fcute la timpul lor. De aceea, atunci cnd eti copil
trebuie s nvei, s absorbi ca un burete informaia important oferit de aduli:
cea de care ai nevoie la vrsta copilriei culori, lucruri, animale, oameni ce
este ru, ce este bun, cum trebuie s vorbeti, s citeti etc. ... lucruri simple,
dar eseniale. La aceast vrst i dezvoli vocabularul, creti capacitatea de
ocupare a creierului.
Eu aa am nvat limba englez, cnd eram mic, cu ajutorul mamei. A
fost ca o joac, uor, repede, fr eforturi obositoare. Mrturisesc c snt foarte
recunosctoare prinilor mei care nu m lsau s plec la joac, afar la prietenii
mei, fr poria de citit. Este important ca prinii s pun nite condiii, nite
limite, pentru c, atunci, la acea vrst, eu nu m gndeam dect la joac, nu
aveam un spirit al responsabilitii, al contiinei dezvoltat.
Copiii au nevoie de acel ghid care s-i ajute s se dezvolte, s le arate calea
ctre lucrurile de care au nevoie.
Andreea RAICU
Cartea de citire. Culegere de pledoarii pentru educaie

1. Selecteaz, apelnd la crile cu aforisme sau la site-urile specializate,


un citat despre rolul crilor/lecturii n formarea personalitii, al crui
mesaj l mprteti. Scrie textul unei pledoarii n sprijinul acelei afirmaii. Prezint pledoaria conform urmtorilor parametri:
Capteaz atenia asculttorilor cu o ntrebare, cu un citat, cu un proverb, cu o imagine, fcndu-i curioi.
Declar din start pentru ce pledezi.
Formuleaz clar ideea pe care o susii i enumer argumente.
Lanseaz contraargumentele pe care le prevezi. Analizeaz-le n ordinea importanei pe care le-o atribui.
ncheie cu elegan, mulumind auditoriului pentru atenie.

Scrierea i rostirea, ordonare a gndirii tale

27

CUV}NTUL }N DESCRIERE,
NARA|IUNE {I DIALOG

EXICUL DESCRIERILOR

1. Descrie tabloul de natur ataat, specificnd al cui este ochiul care vede.
2. Construiete cmpul conceptual al unui anotimp, la alegere, identificnd semnele eseniale ale acestuia.
2.1. Descrie anotimpul ales n 56 enunuri dezvoltate.
2.2. Lucreaz n pereche cu un coleg/o coleg care a ales acelai anotimp,
remarcnd asemnrile i deosebirile de viziune.

A b initio

1. Citete fragmentul. Analizeaz componena lui lexical i specificul


stilistic al descrierii: ce procedee artistice prevaleaz, cum se creeaz impresia de dinamic, care este gama cromatic a tabloului, ce sentimente
mprtete cel care admir marea.

Marea...
Lucie ca o balt, oglindind, la adpostul toartelor coastei, peruzeaua
triei i mrgritarul norilor, florie ca o pajite sau scnteind ca o miun
de licurici, searbd i domoal sau vie, verde i vajnic, avntndu-se
spumegnd spre cerul cruia i e fiic, de ea vorbea cu pgneasc evlavie,
pomenindu-i doar numele, glasul i se pogora tremurtor ca i cum ar
fi mrturisit o tain sau ngnat o rug. La dnsa i era gndul, ca ntr-o
scoic, ea rsuna n inima lui...
Mateiu CARAGIALE, Craii de la Curtea-Veche
2. Compar fragmentul lui Mateiu Caragiale cu memoriile lui Octavian
Paler i ideea poetic din Rnduri-Gnduri. Remarc asemnrile i diferenele.
De diminea, mi-am amintit de mare. M-am revzut la Costineti, unde
am descoperit plcerea de a m arunca, ieind din valuri, pe nisipul cald...
Eram patru... Eu am mbtrnit. Dar plaja va fi rmas aceeai, invadat de
alte trupuri bronzate, dimineile trebuie s fie i acum, acolo, diminei fr
cer, iar marea se clatin, cu siguran, la rm la fel de mbietoare, cnd nu
o agit valurile. i, firete, vor rmne tot aa cnd din cei patru nu va mai
exista nimeni. Cu minunata i teribila ei nepsare, pe care noi nu o vom putea nva niciodat, natura uit tot, chiar i pe cei care au avut naivitatea s
cread c, mcar, la mare nu exist dect prezent.
Octavian PALER

Lumini
Nicolae Grigorescu

S apere aude

Rndur

i - G n d u

Pe nisip
scriu valurile
texte
mult mai vechi
ca pietrele
aceste...
Ion HADRC

189

ri

III
2.1. Compar descrierile verbale din textele de mai sus cu un tablou sau
o imagine fotografic a mrii. Analizeaz, utiliznd informaia din
textul Specificul descrierilor.

Ce poate reda doar textul verbal

Ce poate reda doar imaginea


(foto)grafic

3. Descrie, folosind unitile de vocabular care pot fi i semne ale culturii


materiale i ale arhitecturii, un centru comercial, un supermarket, un
mall, un iarmaroc. Apeleaz la sistemele semiotice enumerate n textul
ce urmeaz.

SPECIFICUL DESCRIERILOR
Diferitele tipuri de descrieri, att tiinifice ct i
artistice, reclam nominalizarea obiectelor descrise i a seriilor de caracteristici pe care acestea le au
realmente: stare, culoare, dimensiune, vrst etc.
Descrierea artistic a naturii, a localitii, a interiorului, a obiectelor disparate, a persoanelor i a
animalelor se va produce prin combinarea reuit,
expresiv, plastic a cuvintelor respective (cci fiecare tip de descriere i are inventarul de uniti
de vocabular de la care pornete) i a semnelor din
sistemele semiotice potrivite.
O descriere de natur va conta pe descifrarea
semnelor naturale redate verbal, iar o descriere
a localitii va presupune descifrarea semnelor
arhitecturale. Descrierea interiorului va scoate
n relief ca semne certe obiectele de cultur
material i detaliile arhitecturale, iar descrierea
persoanelor va solicita descifrarea semnelor din
sistemul vestimentaiei.

Descrierea naturii presupune utilizarea denumirilor de plante, forme de relief, fenomene meteo,
culori adecvate anotimpului i tabloului descris.
Descrierea localitii, n aceeai ordine de idei,
cere nominalizarea unor construcii i a detaliilor de
arhitectur, a cilor de acces, a formelor de relief, a vegetaiei i a persoanelor care populeaz acea localitate.
Un interior descris va conine numele detaliilor
arhitecturale, al obiectelor de mobilier, al surselor
de lumin i cldur.
Dei fiecare dintre tipurile de descrieri are un
specific lexical, totui, din punct de vedere gramatical, orice descriere conine multiple determinative atribute, nume predicative, propoziii
subordonate atributive. n structura sintactic a
descrierilor este evident utilizarea numeroaselor
pri omogene autorul prezint obiecte sau caracteristici ale acestora. Timpul descrierii oscileaz
ntre prezent i trecut (imperfect).

4. ntocmete o list de substantive adecvate pentru descrierea interiorului casei n care locuieti.
4.1. Scrie n dreptul fiecrui substantiv o serie de adjective prin care se
caracterizeaz obiectul respectiv. Cu ce poi compara obiectele? Ce
metafore li s-ar potrivi?
5. Utilizeaz informaia din Agenda cititorului i descrie un obiect din
cas n dou variante:
descriere obiectiv, tiinific;
descriere subiectiv, afectiv.
5.1. Descrie acelai obiect cu ochii unei persoane care te viziteaz pentru
prima dat.

190

Limb, comunicare, discurs

1. Analizeaz descrierea i remarc gradul n care coreleaz ea cu starea


de spirit a personajului.
Nu-mi plcea ce fcea btrneea cu tata, eram revoltat i indignat, mi-era fric s vd cum se degrada n faa mea un om a crui existen mi s-a prut totdeauna miraculoas i a crui dispariie
trebuia s fie la fel de miraculoas. i nu se ntmpla aa: frumoasele
lui trsturi mureau, nu mai avea dini i nu mai vedea bine, privirea
lui nu mai strlucea doar gndirea sa mai pstra, ca s m neliniteasc, amintirea comparaiilor lui, a ntorsturilor, i ele uimitoare.
Bnuiesc ns i acest lucru mi chinuie amintirea cu remucri
c a fi putut totui s vd prin el, s-l recunosc dincolo de masca pe care
btrneea i moartea apropiat i-o puneau pe chip...
Marin PREDA
2. Numete i nscrie n caiet toate nuanele de culori pe care le remarci
n jur. Descrie, ulterior, interiorul ncperii n care te afli, utiliznd
adjectivele obinute.
3. n textul reprodus mai jos lipsesc toate cromonimele, adjective i substantive. Restabilete-le, selectnd din Inventarul de lexeme cuvntul
potrivit.
Natura ncepuse s-i redeseneze culorile. ... plise demult, iar ... cptase nuane de ... i de ..., incendiind viile i pdurile de primprejur.
Cteva flori de toamn ..., ... i ... ridicau capetele semee prin iarba ... .
n deprtare, un cmp de trifoi ... crud strpungea privirile sfidnd parc
toamna i nelsnd-o s se desfete n alegerea culorilor. Prin livezi, strluceau mere ... i prune ..., ... pufos al gutuilor i cel ... al perelor, iar pe
jos, printre frunze i iarb, se rostogoleau nuci i alune. n vii se scldau
n soare ciorchini de struguri ..., ... i ..., ntr-un amestec nefiresc de culori aruncate de toamn cu penelul ei pe pnza naturii.
Constana VINTIL-GHIULESCU
4. Recitete portretul Ruxandei din nuvela Alexandru Lpuneanul de
Constantin Negruzzi.
4.1. Selecteaz toate informaiile care te pot ajuta s desenezi acest portret.
4.2. Cum vei suplini detaliile lips: trsturile feei, culoarea i forma
ochilor, tenul, fardurile/sulimanul, statura, nclmintea?
Cnd intr n sal, ea era mbrcat cu toat pompa cuvenit unei
soii, fiice i surori de domn.
Peste zobonul de stof aurit, purta un beniel de felendre albastru
blnit cu samur, a crui mnice atrnau dinapoi; era ncins cu un colan
de aur, ce se nchia cu mari paftale de matostat, mpregiurate cu pietre
scumpe; iar pe grumajii ei atrna o salb cu multe iruri de mrgritar.
licul de samur, pus cam ntr-o parte, era mpodobit cu un surguci alb i
sprijinit cu o floare mare de smaralde.

abor omnia vincit

Agenda cititorului
TIPURI DE DESCRIERI

Descrierea tiinific

(obiectiv) presupune
numirea exact a obiectelor, fenomenelor i a
caracteristicilor acestora,
indiferent de atitudinea
celui care face prezentarea i de starea lui emotiv.
O form a descrierii
tiinifice este descrierea
tehnic.

Descrierea afectiv/artistic (subiectiv) implic


emoiile, sentimentele,
atitudinea, exprimate
verbal prin utilizarea
sensurilor figurate ale
cuvintelor.

Descrierea publicitar

poate fi att obiectiv,


ct i subiectiv; este
laconic i motivant,
ntotdeauna persuasiv;
mizeaz pe sensuri figurate, jocuri de cuvinte,
echivocuri.

INVENTAR DE LEXEME
roz, roii, rou, roietice, roii,
maro, vineii, verde, verdele,
verzui, galbenul, galbenul,
galbene, auriu, albastre

191

III

L
A b initio

Agenda cititorului
PARAMETRI

Cum arat?
Ce semnalmente umane
are?

Ce vrst are?
Ce haine poart?
Ce accesorii are?
Ce mimic i gestic i
snt caracteristice?

Ce expresie a feei afieaz n diferite situaii?

Cum vorbete?

S apere aude

E X I C U L N C A D R U L N A R A I U N I I

1. Citete textul. Examineaz aciunile i numete circumstanele n care


au loc. Rezum naraiunea.
Badea Vasile din Ieud nu ceru sfatul nici unuia dintre feciorii lui, aflai
cu el la cosit pe Vlceaua Haiducului, atunci cnd ls coasa din mn i le
spuse fr ocol celor doi cosai i fii ai lui: M duc s-l vd pe nepotul meu
Cazimir! Cei doi feciori ai btrnului, trecui i ei de patruzeci i ceva de
ani, amintindu-i cu dreapt uimire c tatl lor nu lsase coasa nici cnd,
fecior fiind, veniser s-i spun c-l chema ara la rzboi, cosind fr ncetare pn seara, a doua zi diminea plecnd pe frontul din Rusia, se uitar
unul la altul nedumerii, apoi la btrnul care abandonase neglijent coasa
n iarba nalt, ca i cum ar fi ascultat de o chemare misterioas, numai de
el tiut, i care, trgndu-i clopul pe spate, o luase agale pe drumul spre
cas, fr ca nici unul dintre cosai s ncerce s-l opreasc.
Florina ILIS
1.1. Utilizeaz parametrii din Agenda cititorului i schieaz, verbal, portretul lui badea Vasile.
1.2. n raport cu acesta, f portretul nepotului su, Cazimir, subliniind
diferenele de vrst.
1.3. Imagineaz-i casa n care locuiete btrnul, vzut cu ochii nepotului su, venit n vacan.
1.4. Imagineaz-i apartamentul n care locuiete, la ora, nepotul, vzut
cu ochii bunicului, sosit n vizit.
1.5. Scrie o succint relatare despre ntlnirea dintre bunic i nepot.
1. Citete textul. nscrie n tabel verbele care numesc aciuni i complementele circumstaniale ce le nsoesc.

Aa am rtcit pn trziu dup miezul nopii i


am ajuns ntre grdinile de la Copou; apoi ne-am
ntors. Luna btea de la amiaz. Deodat, pe un zid
nalt, ne-a descoperit un afi-reclam, foarte rspndit n acel timp. Era vorba de ciocolata care se chema Berindei. Afiul de reclam nfia o femeie
tnr i frumoas, purtnd o ceac de ciocolat,
din care vrsase o parte jos. Ca s aib prilej desenatorul s adauge i un cine, care cu nespus plcere lingea ciocolata picurat la picioarele persoanei

tinere i frumoase. n acea noapte destinat lunii,


poeziei i comentariilor, badea George (Cobuc) a
rmas cteva clipe privind imaginea, apoi a improvizat urmtorul catren, pe care nu l-am uitat:
Iat-afiul. Dac vrei,
Pilda este foarte-adnc:
Ciocolata Berindei
Numai cinii o mnnc.
Mihail SADOVEANU

Verbul
Am rtcit

192

Complementul
aa, pn trziu dup miezul nopii

Limb, comunicare, discurs

1.1. Alctuiete planul simplu al fragmentului, folosind n fiecare punct


cte un verb.
1.2. Improvizeaz o alt scen, n care persoanele (altele, n alte circumstane) ar face aceleai aciuni.

Agenda cititorului

2. Identific, n cadrul unui roman studiat, referiri la biografia personajului.


2.1. Reconstituie acea biografie. Apreciaz valoarea ei pentru structura
romanului/caracterizarea personajului.

structurare sau descriere a naraiei, n care se


disting relaiile strnse
dintre actul narativ,
protagonitii si, timpul
i spaiul, raportul cu alte
naraii incluse, eventual, n povestire. Situaia
narativ este reductibil
la trei factori eseniali:
timpul, persoana i modul/
modalitatea.

SITUAIA NARATIV

Ansamblu complex de

3. Citete informaia din textul de mai jos i nareaz o situaie important din viaa protagonistului unui roman istoric studiat, utiliznd un
lexic adecvat timpului.
3.1. Vezi i Agenda cititorului, preciznd n naraiune elementele celor
trei factori eseniali ai situaiei narative.

REPERE LEXICALE ALE NARAIUNII


n cadrul naraiunii, importana maxim revine lexicului verbal i desemnrii circumstanelor.
Prin urmare, alegerea reuit exact, plastic i
variat a denumirilor de aciuni din clasa verbelor i a locuiunilor sau expresiilor frazeologice
echivalente va constitui un reper al naraiunii.
Conturarea lexical a circumstanelor va include diverse adverbe i locuiuni adverbiale, substantive i numerale purttoare de semnificaii.
Sistemele de semne implicate, n acest caz, vor fi

din categoria micrilor corporale, a punctelor de


orientare, a sunetelor etc.
ntr-o naraiune, unitile centrale vor fi verbele
aciunii, ale micrii, o pondere mare avnd indiciile lexicale de spaiu i timp (adverbe i substantive
care snt complemente circumstaniale).
Naraiunea admite orice forme de mod i de
timp, iar alturi de verb este utilizat frecvent interjecia. Enunurile au structuri variate.

P EC I F I C U L L E X I C A L A L D I A LO G U LU I

1. Reconstruiete, din memorie, un dialog pe care l-ai avut recent. nscrie-l


cu fidelitate i imagineaz-i-l ca pe o scen de film:
Cum se va intitula filmul?
Care va fi subiectul lui?
Ce loc va avea dialogul dat n film?

abor omnia vincit

Ce rol i va reveni ie?


Ce rol va avea interlocutorul tu?
Ce impact va avea acest dialog?

2. Dialogheaz cu un coleg despre muzica modern.


2.1. Scrie, din memorie, dialogul, rednd fiecare replic prin cuvintele autorului.
2.2. Variaz verbele zicerii i respect cele patru maxime ale comunicrii
cooperante, prezentate n Agenda cititorului din urmtoarea pagin.

193

III
3. Examineaz replicile oferite ca rspuns, ncercnd s restabileti ntrebrile. Confrunt varianta obinut cu textul original al autorului.
Deoarece breasla cojocarilor din Arad inuse mori ca cojocarii din alte pri s nu-i poat scoate marfa la vnzare dect n ziua a treia, Bocioac-i avea i el,
ziua-nti i ziua a doua, lzile-nchise i se plimba printre atrele cojocarilor din Arad, ca s vad ce lucruri
frumoase au mai scos n trg.
.............? ntreb el, uitndu-se cu de-amnuntul
la custuri.
Eu! rspunse Tric, fcnd un pas nainte.
Bocioac, tot nalt i subire i el, se uit de jos pn
sus la Tric...
.................! zise el. Cnd ai ieit calf?
De Sf. Gheorghe.

Agenda cititorului
MAXIME ALE
COMUNICRII
COOPERANTE

Maxima cantitii:

furnizarea de ctre locutori a tuturor informaiilor necesare;


Maxima calitii:
conlocutorii trebuie s
spun numai ceea ce este
adevrat;
Maxima relevanei: interlocutorii trebuie s fac
afirmaii doar n legtur
cu subiectul discuiei;
Maxima manierei:
exprimarea trebuie s fie
clar, structurat
logic.

ARS DISCENDI

194

...............? Eu snt Bocioac, starostele.


tiu, c i eu snt de pe acolo.
.........?
De la Radna...
..........? ntreb el din nou.
Vin.
............?
Nu mai cer nimic, rspunse Tric. Nu mi-e destul
c stau la casa dumitale? O s-mi dai ce-i socoti...
..............?
Chiar acum, dup trg!
Vorb ncheiat, gri Bocioac i-i strnse mna,
apoi se duse mai departe.
Ioan SLAVICI

4. Citete expresiv textul. Clasific informaiile n verbale/paraverbale/


nonverbale. Remarc semnele prin care se transmite informaia.
Nu pot reconstitui scena. Acum, mi-e cu neputin s mi-o amintesc n
totul. A fost brusc. Dou-trei cuvinte, o uittur nedumerit i gata.
Ghi ieea de la secretariat. M-am apropiat i i-am vorbit. Nu mai tiu
ce. Jur c nu mai tiu i c asta nu este un truc, ca s-mi cru un moment mai
mult de sil personal.
M-a ntrerupt.
Ce vrei dumneata, domnule?
Domnule Profesor, m-au dat afar i...
Ei, i ce vrei s-i fac eu?
A plecat, fr s atepte rspuns.
Mihail SEBASTIAN
4.1. Transcrie cele trei replici ale dialogului, adugndu-le remarcile necesare, ca pentru un text dramatic. Consult sugestiile din informaia ce
urmeaz.

TRSTURI ALE DIALOGULUI


Dialogul, din punct de vedere gramatical, i are specificul prin segmentarea comunicrii i infiltrarea comentariilor cuvinte ale autorului.
Elipsa unor elemente uor nelese n cadrul dialogului, adresrile, utilizarea imperativului, a propoziiilor neanalizabile, a interjeciilor toate
acestea, alturi de prezentarea grafic, snt trsturi inerente dialogului.
1. Amintete-i o ntmplare semnificativ recent.
1.1. Povestete-o ntr-un text narativ coerent (verbal sau n scris) n care
s utilizezi descrieri i dialoguri exprimate printr-un lexic potrivit i
variat.

28

DESTINUL {I REALITATEA
}N POVARA BUN+T+|II NOASTRE
Motto:
Ceea ce a impresionat mereu n creaia lui Ion Dru a fost
angajarea fa de adevrul uman n toat complexitatea lui.
Valeriu CRISTEA

1. Citete informaia din Agenda cititorului i exprim-i atitudinea n raport cu cele relatate.
1.1. Definete fenomenul i cauzele lui.

A b initio

Citete fragmentele, urmrind s nelegi realitatea din perspectiva adevrului documentar.

S cripta manent

POVARA BUNTII NOASTRE


(fragmente)
CAPITOLUL XI
nlarea i prbuirea caselor

Trecut-au patruzeci i ase, patruzeci i apte. Cmpia Sorocii, stearp


i-n vrf de deal, i-n fund de vale, cu plete de colb, fumegnd dintr-o zare
n alta, se zbtea cu sufletul la gur, i nici un fir de frunz verde n tot
lungul, n tot largul ei.
***
Blestemul secetei a fost mare i greu. Au secat apele, au ars imaurile,
s-au posomort pdurile desfrunzite. Pmnturile oamenilor zceau aa
cum le-a prins seceta nesemnate, neprite, nerodite, iar bucica de pmnt care n-a vrut cu nici un pre s-i primeasc soarta a czut i ea pn
la urm, i puinul care a fost din rsputeri semnat ori prit, ori pornit a
crete, a ars i el.
Satele cmpiei, dosite pe dup deluoare, mprteau cinstit soarta pmnturilor din mprejurimi. Nu mai fumeg acoperiurile, nu mai lumineaz n amurg ferestrele. Nici cinii nu mai bat, nici cocoii nu mai cnt,
iar casele oamenilor, mbtrnite cu nc o mare durere, picur n pragul
unui somn de veci.
Totui, vna cea oropsit i ndrtnic de ran se mai zbtea, ascuns,
pe undeva. n zori de zi scria ici-colo cte-o u i cei puini, scpai ca
prin minune, ieeau de prin case, se aezau ostenii pe prispe i se nclzeau
la soare. edeau tcui, fiecare pe prispa lui, i urmreau zile ntregi cerul
sterp, prjolit i el de atta cldur. Umflai de foame i sluii, nct abia se

Un drum al vieii

Agenda cititorului
DIN RELATRILE
UNOR MARTORI,
14 iulie 1949

Timpuri grele, via

chinuit, la 67 iulie au
fost ridicate 10 familii.
Din cauza asta oamenii
i-au prsit casele, satul
e pustiu, fiecare cas e
ncuiat.
Situaia nu e bun,
nimeni nu-i d seama
ce va fi. La 6 spre 7 iulie,
din satul nostru au fost
ridicate 7 familii. Le-au
dat 2 ore pentru a se pregti, iar unii au fost suii
n maini dintr-odat i
fr nimic. Au luat muli
oameni i din alte sate, i
din oraul Chiinu.
n ultimele 4 zile, nu
ne-am mai oprit
din plns.

195

III
mai cunoteau ei nde ei, oamenii edeau cumini i
nici un gnd, nici o umbr de durere nu mai flutura pe frunile lor necjite. Nu mai aveau putere. Nici
pentru a se bucura, nici pentru a se amr nu mai
aveau putere, dar edeau i urmreau cerul, pentru
c erau plugari i aa apucaser ei din btrni cnd
vin vremuri grele, te aezi pe prisp i ridici privirea
ctre cer. Zadarnice ns erau acum toate aria mai
inea nc, i cerul, chiar de cpta smn de nor,
aduna nite nourai mici, uurei ca pleava, i vntul
fcea a se juca cu dnii ba i adun grmad, ba i
ascunde pe dup zri.
Proslvit ns numele Celui de Sus nu avea de
unde fi, pentru c nici tu pluguri, nici tu cai, nici
tu smn. Plugurile zceau pe dup case ruginite,
stricate, iar singurul om ce tia a le doftori fierarul
satului murise de foame. Cele cteva gloabe, rmase mai mult prin rbdarea lor de vit, ateptau prin
grajduri s vin oamenii s le ridice cu frnghiile, ct
despre smn oamenii aproape c i uitaser cum
arat ea, smna ceea.
O cunoteau la fa numai cei care mai pstrau un
pic de putere i se duceau din cnd n cnd pe la gar.
Acolo, la Pmnteni, era pine destul, mai ales ppuoi erau. Ht la marginea grii se nlau grmezi nalte
ct stlpul de telegraf i lungi ct ar fi inut un loc de
cas. Stteau ppuoii ceia turnai jos, pe pmntul gol,
i erau acolo de toat mna ciocli lungi i subiri,
ciocli albi, galbeni, trcei, felurii, cum felurite snt
braele ce i-au crescut. Adui n pragul foametei i des
crcai aici, au devenit averea statului. Dup ce au stat
descoperii o iarn ntreag, s-au aprins nuntrul lor
i acum movilele celea suflau fierbineal.
Oriicum, pentru semnat ppuoii nu mai erau
buni. Pmnturile ns ateptau i iat c ntr-o primvar, cnd se trecuse vremea semnatului, sovietele steti au nceput a da smn la oameni. Ddeau
un fel de ppuoi cu gruntele mcat ct dintele de
cal, i chiar aa li se i zicea ppuoilor celora: konskii
zub. Erau adui cu trenurile ht de departe, au venit
n sat gata dezghiocai, stropii cu nite chimicale. Se
spunea c au fost stropii de ctre agronomi ca s in
la secet, dar, totodat, li se ddea oamenilor de grij
s nu cumva s se ating de smna primit. Prafurile celea, se spunea, snt un fel de otrav i vor muri cu

196

toii ca mutele. Trecui prin cei doi ani de foamete,


oamenii nu se mai temeau de nimic. Cum ajungeau
acas cu smna primit, o i mpreau n dou. O
bun jumtate o splau, o uscau la soare, o duceau la
rni, njghebau o fiertur i abia pe urm porneau
cu cealalt jumtate la deal.
Veneau ncet mai mult s se odihneasc dect s
mearg, i abia pe la amiaz ajungeau pe la hectarele lor. Sdeau ppuoii ca pe cartofi n cuiburi, cu
sapa. Fac un cuib, scap o smn, o acoper, alturi
mai fac un cuib. Ameeau de cldur, de foame, de
osteneal i rndurile fcute de ei ba urcau ameite la
deal, ba coborau la vale, dar oamenii nu lsau sapa
din mn, cci roada acelor boabe era singura lor ndejde. Se ineau mori de dnsa i munceau.
***
Pe urm a nceput s plou, i pdurile, livezile,
grdinile, cu ce-au avut, cu ce n-au avut, au alergat
n calea oamenilor. Potoleau un rnd de pofte i trezeau altele. Cte-un fir, cte-un bob, cte-o muctur
pn a venit vremea ppuoilor, iar moldoveanul,
cum ajunge la ppuoi, i face cruce c-a scpat. i
chiar scpase. Mai nti ppuoi fieri, apoi ppuoi
copi, iar pe la mijlocul toamnei au prins glas rniele, i odat cu aprinsul luminilor, gospodinele, cum
se obinuia de cnd lumea, rsturnau pe msua joas o mmligu fierbinte. Se adunau toi ai casei n
jurul ei i o mngiau cu privirile, i sugeau cu vrful
nasului boarea, apoi cinau i se culcau grbii, s nu
li se fac iari foame. Somnul ns le era tulbure. Visau mereu turte verzui de lobod plcintele ce-au
dus la groap sate ntregi. ngrozii de gustul lor sec
i lnced, oamenii se trezeau, bjbiau prin cotru de
n-a mai rmas vreo frmtur ca s-i mprospteze
gustul pinii adevrate, dar de la cin n-a rmas nimic i deci hai iar la culcare.
Ploua ns, ploua ntruna, iar cnd rtcea cte-o
diminea senin ntre dou ploi, apa iazurilor ncepea a se desface n cercuri i cei ce se nscuser a fi
pescari se jurau c au vzut cum a lucit la soare pentru o clip coada ceea de pete. Pmnturile abureau
a road i tot nverzeau, tot ddeau n floare. Cmpia,
dintr-un capt n altul, era numai fonet, numai spum verde, i puinele vaci scoase din foame cu ocoloi
rupi de pe acoperiul casei acum se ntorceau serile

stule, cu ugerul plin. Copacii de prin livezi, scpai


de topoarele slbtcite de foame i frig, acum i rumeneau poamele la soare. Prin pduri se coceau fragile, alunul i scutura floarea, iar de sus ploua, ploua
ntruna, i aceste ploi erau singurele n stare s mngie, s ogoiasc sufletele zbuciumate ale ranilor.
Cam peste un an n ogrzile oamenilor a nceput
a nverzi srjoaca. Era puin s tot stai s-i numeri
spicele, dar avea pmnt bun la rdcin, avea ploi
la vreme i a crescut cu spicul plin, cu bobul greu, iar
n vara urmtoare de acum jumtate din ogrzile oamenilor erau cu gru i secar. Anul s-a nimerit a fi
bun i pinea de abia secerat a fost mbltit i semnat n cmp, la largul ei. A rsrit un gru de toat
frumuseea i acesta a fost marele noroc al oamenilor,
pentru c grul n cmpie nu este numai pinea cea de
toate zilele. Odat cu grul se coceau prin sate i firea
neamului, i credina, i obiceiurile lor. De la colacii
mari i rumeni, ce vin s mulumeasc colindtorilor
ori s-i pomeneasc pe cei rposai, i pn la micii
hulubai, pe care gospodinele i coc n prip la para
focului, pentru ca s tie odraslele ct dragoste li se
poart, toate felurile acestea de via, dospite cu mii
de ani n urm, aveau s se ntoarc odat cu grul.
Abia acum greul cel mare prea s fi trecut. ranii au ntors pmntului rostul lui de altdat i mpreun cu ieirea semntorilor n cmp a nceput i
viaa oamenilor a se ntoarce n albiile sale.
Ciutura era fericit. Dup doi ani de foamete cam
uitase de dulceaa celor pcate grele, care, orice s-ar
zice, i au ele rostul lor.
Rdea Ciutura, iar Nua i cunotea prea bine satul. Cu toat voioia, cu toat isteimea sa, Ciutura
nu se inea de-o anumit pravil azi rde de-un om,
mine rde de rsul su, iar poimine se ntoarce la un
nenorocit cu care a rs mpreun i i-l batjocorete
de-i zboar penele. Trecut de cteva ori prin dra-

gostea i dispreul satului, Nua nu prea credea nici


n bucuriile, nici n lacrimile Ciuturii i, dup ce rdea ori plngea mpreun cu toat lumea, se ntorcea
acas i, rmnnd de una singur, cuta s judece cu
mintea ei, ca s vad ce-a fost acolo de rs, ce-a fost
de plns.
La sate, de obicei, viaa omului rmne pecetluit
n chipul casei n care locuiete, i poate pentru asta
femeile de la ar caut din rsputeri s-i ntrein
casa cum nu se poate mai bine. Avute sau nu prea,
voinice sau bicisnice, sntoase sau cu sntatea ubred, ele i tot dau casele cu var, le tot trag brie
albstrele, fac floricele pe sob, cocoei pe horn, fac
totul n aa fel ca cel de-o s le peasc pragul s in
minte mult vreme c, uite, a fost i el n casa lor.
Ridicat de Onache i Tincua pe dealul cel
mare, ntre sat i pdure cci acum pe dealul cela
e inima Ciuturii, dar pe atunci nici marginea satului
nu ajungea pn acolo , aceast cas, ridicat de ei
doi, a trecut, ca i stpnii si, prin multe. A avut ani
buni, dar i srac a fost; i s-a rs, i s-a plns destul
sub acoperiul acelei case; au fost ani cnd i-au pit
pragul lume de pe lume, au fost ani cnd i singuric, i strinic a rmas, dar oriicum, cinstit, curat i plin de demnitate casa ceea a fost totdeauna.
Aa simpl cum arta, dat cu var, acoperit cu
indril, ciupit pe ici, pe colo de muchi verde, era
csua ceea ntr-un anumit fel contiina Ciuturii,
legmntul Ciuturii, piatra de neclintit a Ciuturii. Pe
lng aceast cas nu se putea trece cu fapte rele, cu
pofte urte. Multora nu le era pe plac csua ceea,
muli se vedeau silii a-i schimba drumul, pentru a
nu trece pe lng casa lui Crbu. Iat ns c satul
mai scap de o povar. Iat c, n sfrit, Ciutura a
prins a chicoti i pe seama acelei case. Nimic de mirare, deoarece casa Crbuilor s-a inut mai mult
pe umerii bietei Tincua. Numele era al lui Onache,
dar umerii erau ai ei, i cum s-a prbuit Tincua, a
nceput a se prbui i casa Crbuilor.

1. Reflecteaz: ce semne nefaste comport anii 19461949 n raport cu


destinul neamului nostru?
1.1. De ce autorul invoc, n naraiune, ani concrei? Exemplific rspunsul.

Un drum al vieii

S apere aude

197

III
2. Care a fost, n momentul lecturii, impactul descrierii secetei asupra strii tale de spirit?
3. Din ce cauz naratorul constat c blestemul secetei a fost mare i greu?
D exemple de citate argumentative.
4. Cum au reacionat autoritile la acest cumplit flagel?
5. Cum ncercau s reziste ciuturenii n faa intemperiilor sociale?
6. De ce, n definitiv, Ciutura era fericit?
7. Exploreaz lectura textului romanesc i scrie, ntr-un tabel, evenimentele dure ale vieii prin care au trecut ciuturenii i protagonistul romanului, Onache Crbu.

Un tip uman inspirat


din opera scriitorului

Aspect de realitate
1.

2.

3.

4.

5.

7.1. Precizeaz cum au influenat acestea asupra destinului:


a) satului;
b) unor personaje (la alegere).

Rndur

i - G n d u

ri

Un clopot din lume-l aduce


acas i-aici un cntar
msoar soart i cruce,
msoar dulce i-amar.
Tcut ndelung, iar d zvon
un clopot profet, ce nseamn
venirea lui Dru Ion
acas la trista lui doamn
ultima lun de toamn.
Iulian FILIP

ARS COLLABORANDI

8. Realizeaz o schi de portret colectiv al ciuturenilor n timpul secetei.


8.1. Interpreteaz, n forma unui articol de ziar, resursele forei de rezisten a ciuturenilor.
9. Coreleaz destinul oamenilor cu semnificaia descrierii naturii. Formuleaz dou concluzii.
10. Formai echipe i studiai problema, urmrind cauzele i efectele, evoluia n timp:
a protagonitilor;


a autoritilor;
a unor familii (Crbu, Moraru);
a intelectualilor;
a reprezentanilor generaiei tinere din roman.
10.1. Prezentai, ntr-o succint analiz, cu date statistice, n scheme i
concluzii pertinente, rezultatele acestui studiu.
10.2. Definii tipul realismului, prin a crui optic este reflectat realitatea n roman.
11. Determinai ce tip de personaj reprezint:
Cmpia Sorocii;

Ciutura;

Onache Crbu;

ciuturenii;

Tincua;
Nua;
Mircea Moraru;
alte personaje.

12. Relevai i argumentai 23 procedee de construire a personajelor


care definesc arta prozatorului. Inspirai-v i din Rnduri-Gnduri.

198

1. Opineaz: corespund personajele druiene din roman statutului de personaje realiste? Argumenteaz.

abor omnia vincit

2. Observ i comenteaz eficiena viziunii din spate a narrii evenimentelor.


3. Consult informaia din Agenda cititorului i comenteaz semnificaia
contextual a unor simboluri relevante din fragmentele lecturate:

pmnturile, ploaia, casa.
3.1. Determin efectul acestor simboluri asupra:
a) viziunii lui Onache Crbu despre via i realitate;
b) stilului naratorului;
c) naraiunii romanului n general.
3.2. Include n propriile judeci interpretarea criticului Marian Barbu:
n opera lui Ion Dru, natura este un spaiu inalienabil, lsat de Dumnezeu prin simbolurile apei, pmntului i pdurii, iar familia e vzut
ca factor social de permanen, n afara cruia fericirea rmne abstract i inexistent.
4. Ce semnificaie comport aceste simboluri n orizontul tu existenial?
4.1. Ce valori spirituale reprezint CASA pentru personajele din roman?

Mircea
Onache

Moraru

Crbu

Nua
Tincua

4.2. Exemplific i argumenteaz rspunsul.


5. Ce valori comport casa n contiina contemporanilor? Discutai problema n clas. Dac se profileaz idei contrare, atunci putei organiza o
dezbatere, aducnd exemple din alte opere i, eventual, din mass-media.
6. Prezint ntr-o naraiune oral aspecte de realitate dur, reflectate n
roman.
1. Redacteaz, ntr-o compoziie de dou pagini, o caracterizare a destinelor umane din roman n raport cu mediul i condiiile de existen.

Agenda cititorului
SIMBOLURI ARHETIP

Pmntul constituie unul

din cele patru elemente


fundamentale n alctuirea cosmosului, alturi
de ap, foc i cer/aer. E
asociat cu pntecul matern (pmntul-mam),
este o stihie a fecunditii
i regenerrii.
Casa este un simbol al
universului interior,
sufletesc, pur, curat,
nentinat. Semnific
buntatea i demnitatea,
permanena frumosului
spiritual. n raport cu
omul, comport semnul
vocaiei de ntemeietor,
ziditor i furitor.
Ploaia conoteaz smna generatoare de via,
nscut din cer. Este
purttoare de grunte
germinal, un fel de mesager al lui Dumnezeu
pentru oameni i remediu pentru uscciunea
sau nsetarea spiritual,
pentru sufletul pustiu i
disperat.

O P I O NA L
2. Elaboreaz o imagine iconic intitulat: Povara buntii noastre, o pledoarie pentru rezistena neamului n numele perenitii. Demonstreaz,
personalizat i original, semnificaia valorilor promovate de autor n
roman.

Un drum al vieii

ARS DISCENDI

199

III
29

CEL MAI IUBIT DINTRE P+M}NTENI


de MARIN PREDA, RELATIVIZAREA
PERSPECTIVEI REALISTE

Motto:

Cel mai iubit dintre pmnteni poate fi definit ca un roman total, roman
vast, arborescent i, prin realismul fundamental, roman profund.
Eugen SIMION

F
A b initio

I I U N C I T I T O R AV I Z AT

1. Fii un adept al punctului de vedere mprtit de scriitorul realist Henryk Markiewicz: a observa omul n mediul su natural, social i istoric,
a-l prezenta dinspre latura care se vede cel mai bine, urmrind un scop
filozofic, practic i util.
Exemplific acest obiectiv, actualiznd mesajul operelor literare studiate i personaje cunoscute.
Discut, n clas, propunerile personale i cele ale colegilor i lanseaz
idei cu referire la specificul reflectrii realiste a vieii sociale i umane
n operele identificate.

Portofoliu

2. Citete informaia din Portofoliu i realizeaz, n baza ei, o prezentare a


lui Marin Preda ca reprezentant al realismului.

UN ROMANCIER AL DIFERENELOR UMANE

Marin Preda s-a nscut la 5 august 1922, ntr-o familie de rani. n 1942, este angajat corector la ziarul Timpul. Debuteaz la acest ziar
cu schia Prlitu. n 1948, apare volumul de
schie i nuvele ntlnirea din pmnturi, recunoscut de prozator ca un adevrat debut literar.
Activeaz la revistele Romnia literar i Viaa romneasc, este interesat de viaa ranilor, pe care i-a iubit foarte mult. n 1955, apare volumul I al romanului Moromeii, n care
este reflectat, plenar, lumea satului de cmpie,
avnd drept punct de plecare adevrul vieii,
adevrul omului. n 1956, i se acord Premiul
de Stat pentru Literatur. n 1962, public romanul Risipitorii, despre care autorul nota c
e cartea care l-a chinuit cel mai mult, ntruct

200

este angajat tema autorului tritor al evenimentelor. n 1967, apare volumul II al romanului Moromeii n Viaa romneasc.
n vara anului 1968, scrie romanul Intrusul.
Seria romanelor continu cu Delirul (1975) i
Cel mai iubit dintre pmnteni (1980), care ilustreaz pasiunea autorului pentru adevr i intenia lui de a da glas unor ntrebri cu privire
la istoria contemporan, a noastr, a omului, n
general. Scrie un memorial Viaa ca o prad
(1977) i traduce romanul Ciuma de A. Camus. Activeaz ca director al Editurii Cartea
Romneasc. Este ales vicepreedinte al Uniunii
Scriitorilor din Romnia i membru corespondent al Academiei Romne, fiind un
model de scriitor realist.

Omul timpului su

Citete fragmentele propuse i urmrete situaiile prin care autorul a


intenionat s-i releve protagonistul.

S cripta manent

CEL MAI IUBIT DINTRE PMNTENI


(fragmente)
Moartea e un fenomen simplu n natur, numai
oamenii l fac nspimnttor. Vorbesc de moartea
natural, care adesea e o dulce ispit. nainte de a
fi depus aici n aceast celul, din care nu voi mai
iei dect pentru a intra ntr-o captivitate perpetu,
n plimbrile mele solitare pe la marginea oraului,
pe poteci, uitndu-m n jos i privind pmntul, un
sentiment senin se insinua n sufletul meu, la nceput de dragoste pentru el, pmntul negru, tcut,
linitit, apoi de atracie, de dorin, un fel de melancolie, de nostalgie blnd, de a m culca pe el i a
rmne acolo ntins pentru totdeauna. Ceea ce i fceam, stnd cu ochii spre cer, pn ce adormeam. M
trezeam copleit de un adnc sentiment de regret: de
ce m-am mai trezit?
***
Prietenul meu, fostul judector, m-a sftuit s
scriu pe larg cum s-au petrecut lucrurile i s-i
dau lui, care mi-e avocat, mrturisirea, s-o aib
pentru ultima nfiare la proces. Nu tiu la ce-i
mai poate folosi avocatului, dar mi face bine mie.
Scriind, simt c triesc i ntr-adevr gndul morii
inevitabile i diminueaz puterea de a-mi ngrozi
contiina, care mi optete: mii de oameni mor pe
pmnt chiar n aceste clipe, oameni umili, dar i
oameni mari; nu se poate spune c n-ai trit din
plin treizeci i cinci de ani, alii au murit mult mai
tineri, nu trebuie s accepi s trieti oricum...
Poate c mrturia aceasta va aprea odat, mpreun cu eseul meu Era ticloilor i voi tri astfel
i prin cei care m vor citi, nu numai, asemeni tuturor, prin fetia mea, deci mai mult, fiindc familiile
se sting i ele, uneori att de repede nct se justific
pe deplin existena acelor artiti care se las devorai de demonul creaiei i nu mai au timp sau nu-i
mai intereseaz s se lase ispitii de perpetuarea fiinei lor efemere, posedai de ideea durabilitii ei
n spirit. Cci cultura e o form de via, prin care o
colectivitate uman i exprim fora creatoare.

***
Am fost un adolescent dur i turbulent, dar ru
contient nu i-am fcut pe atunci dect mamei, fiindc pentru duritatea mea am fost pedepsit (fr
s mai spun c violena gndirii mi era respins, nu
ntotdeauna uor, e adevrat, dar ptrundea greu n
suflete i cnd ptrundea aprea ura mpotriva mea,
aversiunea instinctiv de aprare). Fetele m ocoleau, adic nu se ndrgosteau de mine, nu tiam pe
atunci de ce, pentru c nu eram urt, tocmai de aceea, pentru aceast duritate de care nu eram contient, iar turbulena era socotit de cei nelepi proprie vrstei i rareori mi atrgea vreo pedeaps prea
grav. Eram chemat n cancelariile colilor prin care
am trecut, moralizat cu grij i persuasiune, fiindc
eram un elev bine pregtit i renviam n contiina
pedagogilor mei principii care cu cei buni (considerai c toi ar fi fost buni!) erau pe stinse.
Tinereea e o trufie, rareori o valoare. Cel puin
n cazul meu. Trufia mi-a aprut n contiin ntr-o
zi cnd am citit n Platon urmtoarea afirmaie: Dac
moartea ar fi sfritul a tot, cei mai n ctig ar fi ticloii, moartea i-ar elibera i de trup, i de suflet, i de
pcate... i tcerea care s-ar lsa peste mormintele lor
ar fi egal cu a celor care au fost virtuoi. Citatul e
exact pn la punctele de suspensie, restul e o adugire
a mea de acum, dar i de atunci, cnd am nchis cartea
i am gndit cu neasemuit orgoliu: Ei bine, Platon,
moartea nu e sfritul a tot? Adic ce mai urmeaz?
ntruct virtuoii ar avea alt destin final dect al ticloilor? Aici e cazul s adaug c dei aveam pe atunci
abia aisprezece ani, mi pierdusem de mult credina
n Dumnezeu i n viaa viitoare, nu prin vreun proces
dramatic, ci pe nesimite, prin lipsa simpl de credin
a altora, care spuneau, de pild, la un pahar, cu veselie,
sau fr vreo zguduire: ai murit, te mnnc viermii...
sau: sufletul nu se duce nici n rai, nici n iad, fiindc
nu s-a ntors nimeni de-acolo s ne spun cum e. S
zicem c dou mii de ani credina Nazarineanului ne-a

201

III
cutremurat contiinele, i nc ni le mai cutremur
(pe a mamei mele ntr-un fel adnc, o s m opresc
curnd asupra acestui lucru), dar ce l determin pe
Platon s cread c moartea nu e sfritul a tot?
***
nainte de a fi trimis n Baia-Sprie am stat cteva
luni ntr-o nchisoare unde toat lumea de deinui
mi s-a prut nscut ntr-un comar al comicului.
Ce este un individ care a fost odinioar o fiin a crei simpl semntur putea determina fericirea sau
nenorocirea altora? O epav fr dini, cu pungi la
ochi, hmesit dup un castron cu ceva murdar n
el, dar care l fcea hulpav, cum poate nu fusese el
niciodat la recepiile cu icre negre i cine tie ce
rariti, pstrug, ceg, peti, nisetri... Muli dintre
ei au scpat i redevenind liberi au putut s se dedice cu strlucire profesiunilor lor iniiale, de ingineri,
chimiti, medici sau matematicieni. Numai foamea
i pierderea libertii poate degrada o fiin uman.
Foti minitri, subsecretari de stat, patroni de uzin, bancheri puternici ai altor vremuri, corpul lor
semna acum cu un sac de cartofi. Fuseser smuli
din familiile lor unde ar fi putut duce o via demn,
oferindu-i serviciile noii societi.
***
Toat ziua fceam papuci (papuci care l treziser i
pe mpratul Chinei la o nou contiin), pn ntr-o
zi, cnd se form o nou echip n care intrai i eu i
ne pomenirm cu un civil cu un instrument n mn i
cu un maldr de nuiele alturi. Domnilor, ncepu el,
cu ajutorul acestui instrument ingenios, numit cosor,
o s nvm mpreun s facem lucruri foarte utile
oamenilor, ranilor n special, dar i altor categorii,
i anume: couri! Ce este un co? Este un obiect din
nuiele, cu o capacitate anumit de ncrcare, de pild,
couri pentru porumb, cu care se ncarc o cru direct de pe ogor i a crui capacitate, n porumb brut,
coincide, dup curare, cu un dublu-decalitru. n ingeniozitatea sa, fr s msoare cu nimic, ranul i
mpletete un co care i permite s-i evalueze fr
alte msurtori recolta sa de porumb pe un pogon,
adic numr cte couri a adus acas i tie cte duble
a fcut, calcul care i permite s-i dea seama ct poate
s vnd pe pia i ct s-i rmn pentru hrana sa
zilnic, pentru nsmnat i pentru ortniile pe care
le are el n curtea sa...

202

Gtul minitrilor, matematicienilor, inginerilor se


ntinse la auzul acestui nceput de prelegere, asemeni
colarilor cumini care nc nu neleg ceea ce li se
spune, dar al cror instinct i ine n banc holbai,
s se strduiasc i s nvee totui. Pentru aceasta,
continu individul, cineva s-a gndit s vin n ajutorul ranilor i a inventat acest instrument mai ingenios dect bricegele lor. Astfel a aprut cosorul zis al
lui Moceanu, fiindc aa l chema pe inventator. El e
compus din dou pri, partea lemnoas (i ne-o arat) i partea fieroas! Deci, s recapitulm pe scurt:
Cosorul lui Moceanu a fost inventat de Moceanu. El
se compune... ...din dou pri, se auzir deodat
vocile asculttorilor. ncntat i surprins, individul
surse n sine. Partea lemn... zise el... ...oas, l
complet auditoriul, ...i partea fier... ...oas, se ridicar vocile noastre. Domnilor, exclam individul
(i i propti o clip brbia n piept de satisfacie), e o
adevrat plcere s ai de-a face cu intelectuali.
Apoi trecu la demonstraia practic, folosirea
acelui cosor la mpletirea unui co. E ndoielnic c
mpratul Chinei a avut de-a face cu un mai ingenios maistru care s-i dezvluie mai repede secretul producerii revelaiei unei noi contiine, fiindc,
dup cte am neles eu, drumul lui a fost lung... Ai
notri au avut revelaia n chiar cursul prelegerii teoretice, dar i n trecerea la practic. Totui, maistrul a privit cu nencredere fenomenul, i a doua zi
s-a nfiinat din nou. S-mi spun cineva, a nceput
el, cine a inventat Cosorul lui Moceanu. Cosorul
lui Moceanu a fost inventat de Moceanu, a rspuns
imediat n cor echipa noastr, El se compune din
dou pri, a reluat individul. Partea... ...lemn-oas, am silabisit noi.,. i partea... ...fie-roas, am
cntat mai departe. Domnilor, constat cu bucurie
c intelectualul de-aia poart aceast denumire, c
te scutete de explicaii inutile...
Bizar personaj! i btea cumva joc de noi, fiind
stupid el nsui? Cred c era mai degrab n ntregime stupid, fr s-i lipseasc o vag, dar tot tmp
maliie. Nu o dat, dup ce am redevenit liber, citindu-i, de pild, pe Samuel Butler sau pe Heidegger,
auzeam foarte distinct o voce interioar care m fcea s ntrerup lectura: Cosorul lui Moceanu a fost
inventat de Moceanu! Da, mi spuneam, de ce s-i

Omul timpului su

dai unei maimue un sonet de Shakespeare s-l bat


la main ca s demonstrezi c l va bate la infinit?
S-i dm mai degrab aceast clar i indiscutabil
axiom: Cosorul lui Moceanu a fost inventat de Moceanu. Maimua nu va reui...
***
M ntoarsei acas dup o absen de trei ani i
trei luni, cci cele trei de prevenie nu mi se sczuser, i spre bucuria mea o gsii pe Matilda tot n casa
ei, nu pise n acest sens nimic.
***
Amintirea fetiei fusese singura care mi nsoea,
ca o lumini, clipele de dinainte de a cdea ntr-un
somn de plumb. Totdeauna. Nimeni altcineva. Nici
mama, cci gndul la ea mi-ar fi strnit durere. Cu
fetia triam n gnd i n timpul istovitoarei munci
subterane, dar o feream, nu era un gnd total, ci doar
un gnd c aveam un gnd, i anume, c nainte de a
adormi se va aprinde sub pleoapele mele o lumini,
creia i surdeam: ...cte luni ai tu acum...? cinci...?
apte...? zece...? paisprezece...? Un an, trei... i cu
cine semeni? Cu tata...? Cu mama...? Cu amndoi...?
Cu vreun bunic...? Din partea cui...?
Scoate-i paltonul i cciula, zise Matilda, se
poate speria. Cum s scot paltonul? Sub el costumul
meu era rupt, crpit i murdar. Pipernicitul i Tamara neleser i se grbir s plece. M dezbrcai i
vrusei s intru n dormitorul copilului. Eti nebrbierit i nu ai o figur prea blnd, zise Matilda. Brbierete-te, f o baie... ai timp s-o vezi... ustensilele
tale au rmas acolo aa cum le-ai lsat... Nu, zisei,
las-o s se sperie, vreau s-o vd... i intrai n dormitorul ei clcnd greu cu bocancii mei scorojii de
ani, numai a bocanci nu mai artau. M ntmpin o
tcere ferit, de sanctuar. Matilda aprinse totui hotrt lumina. O vzui pe feti n patul ei, cu fundul
n sus, pe brnci, ntr-o poziie chinuit, dar cu chipul senin, vrt n pern. Dormea, De ce st aa?
optii. Nu tiu! zise Matilda. Degeaba o ntorc eu i
o pun s doarm ntins, o gsesc cum o vezi.
M aplecai i o luai n brae aa cum era, ea deschise ochii, i n prima clip simii corpul ei micu ntr-o zvrcolire de retragere, dar apoi se uit
la mine fr s clipeasc, n expectativ. Silvia, e

tata, opti Matilda, i atunci copilul se ncredin


glasului cunoscut, i deturn privirea i ngn interogativ: Tata?! Tata? Tata, mam, a venit acas
s se joace cu tine... Srut-l pe tata... Fetia se
relax, corpul ei micu se fcu moale, se aplec,
dar n-o lsai s m srute, o srutai eu, cu grij
s n-o sperii, o mngiai pe prul ei blond, i srutai mnuele. Era ameitor cum m privea, se uita
n lturi, ntr-o parte, apoi n cealalt, apoi iar la
mine, calm, puin uimit, cu o ezitare a micrii
de ntoarcere a gtului ca i cnd ntre timp i-ar fi
mers mintea, s-ar fi gndit, fr gesturi necontrolate, fr grimase de dorine de copil care nu poate
sta locului mai mult de cteva clipe, cum erau alii. Cldura dulce a corpului ei mi se transmise i
m turbur i o pace adnc se ls asupra mea, o
ncordare ascuns se despleti n mine, nelinitea,
privind aceast minune care nu sperasem s arate
astfel, m prsi. Fetia asta nu e proast, murmurai rguit de o emoie copleitoare, nemaitiind ce spun, cci nu sta era gndul meu din acea
clip, ci un altul, pe care nu vroiam s-l exprim,
de recunotin pentru cea care o fcuse i o nvase n lipsa mea s spun tat, pentru Matilda... E frumoas, murmurai mai departe, e att de
frumoas... i e blond... N-o s rmn aa, zise
Matilda, dar s-ar putea s rmn... Dar cu cine
seamn, fiindc nu seamn nici cu tine, nici cu
mine. Nu tiu, zise Matilda, nc nu se tie, cu
toate c unii copii se desvluiesc din primele sptmni... Uneori seamn cu tine... S-ar putea s
fie cine tie ce strbunici... Sau poate o fiin cu
totul nou, sau cu prea puin n ea din ce-a fost
nainte... Privirea fetiei deveni intens. Barba!
zise ea uimit, dar ca pentru sine. Da, mam, barba, zise Matilda. Tata are barb, dar o s i-o rad,
s nu te zgrie...
i mi-o lu din brae, i o puse jos, i ndat micua fptur ncepu s mearg, dar cu o direcie sigur Matilda se lu dup ea. Hai, zise, arunc i tu
zdrenele alea, f o baie i s ne aezm la mas. Vezi
c avem acum un boyler. Am tras gaze, am scpat
de lemne, avem ap cald cnd vrem. Am fcut i eu
ceva ct ai lipsit, surse ea, n-am stat degeaba. Vin
ndat s-i aduc pijamaua i halatul...

203

III
Veni s m ntrebe dac o las s m spele pe
cap. Trebuie s te tunzi, mi spuse n timp ce m
spunea, pduchi ai? Probabil! Am aruncat tot,
i palton, i bocanci... Ru ai fcut, vroiam s le
pstrez ca amintire. Ba trebuie s uii tot... O s-i
povestesc de ce ai luat numai trei ani... Trebuia s
iau mai mult? Cel puin apte, cci aa am aflat,
pentru nimic se d trei ani, s aib ei timp s-i rscoleasc viaa, i dac gsesc ceva, i mai dau... De
caietele mele ai aflat ceva?... Snt ascunse bine. Nu
mi-a fost uor s pun mna pe ele, tiam ce conin i
ai avut noroc c fratele unei colege de-a mea, care
ine foarte mult la mine, e profesor de marxism la
Universitatea de partid, i ea mi-a spus: Matilda,
nu e bine, frate-meu mi-a spus c i s-au dat la referat
nite caiete ale brbatului tu. Poate s ia ani grei de
pucrie, dac el face un referat i spune ce e n ele.
Pi s nu fac, i-am spus eu acestei colege. Da,
zice, dar i e fric i lui. Dac Securitatea d caietele la un contrareferat? Aa s-a i ntmplat, dar
am avut toi noroc, i le-au dat lui Vaintrub... Mi-a
telefonat ntr-o zi c vrea s m vad. Doamn, zice,
nu e bine cu Petrini. Cum a putut s fac imprudena s scrie astfel de lucruri i s le mai in i n cas?
Acuma eu ce s fac? Nu pot s mint, fiindc... i mi-a
repetat exact ceea ce gndise i fratele colegei mele:
c Securitatea nu se va mulumi cu un referat i va
cere altul, i dac al doilea va face un referat aa i pe
dincolo... n ce situaie o s se trezeasc el, Vaintrub,
c a acoperit pe cineva care se fcea vinovat de idealism i fondator al unei noi religii? Domnule Vaintrub, i-am spus, mai exist un referat, nu v spun al
cui, dar exist. i ce spune n el? n concluzie se
spune c snt prelegeri de istoria filozofiei, rezumate
de cri filozofice materialiste. A riscat aa ceva?
Da, a riscat! Bine, atunci voi risca i eu. n orice
caz, vom fi doi, poate c nu va mai fi un al treilea...
Poate c ar mai fi fost, cine tie, mai trziu, poate c
ar fi fost trimise chiar la Bucureti, dar am intervenit
i eu i mi le-au trimis acas, mai spuse Matilda n
timp ce m spla pe spinare. n orice caz, ori trebuie
s le piteti bine, ori s le arzi...
***
(Nu mai am timp s povestesc ce s-a mai petrecut cu mine n sptmnile urmtoare. Ciceo mi-a

204

fcut o vizit i m-a anunat c nu mai poate amna procesul meu dect o dat; o lun, dou, nu mai
mult, mi spuse el.) Atta doar c pacea plin de
lumin cobora parc i mai adnc n fiina mea i
n plimbrile mele nesfrite prin ora i pe dealurile lui triam contemplnd parc n mine nsumi
un gnd larg i senin: Snt fericit, snt liber... Snt
fericit, snt absolut liber... Am citit toate crile, i
nu snt trist, i nu trebuie s spun ca Faust: Clip,
oprete-te!. Dimpotriv, fericirea nu poate veni
dect din scurgerea nencetat a clipelor linitite i
senine, fiindc ce altceva e suferina dect o oprire
a fiinei noastre, o uria inerie care face s apese
asupra ei tot ce exist?
Cnd ntr-o zi avui un surs, un surs interior, n
jurul cruia clipele mele roir asemeni albinelor i
l alungar victorioase, purtndu-m apoi din nou
prin poieni, unde adesea m culcam cu faa n sus
i adormeam contemplnd cerul, norii, minunaii
nori, i m trezea asfinitul. Ia uite, gndeam, de
ce m-oi mai fi trezit? Ar fi fost aa de bine dac din
somnul meu fericit a fi trecut n cellalt, marele
somn, cel etern...
Nu era un gnd de moarte, nu simeam c m
sorb chemri de dispariie, ci un dulce regret c,
nvingnd n spirit marile spaime pe care ni le declaneaz gndul nefiinei, corpul meu nu vrusese
s m urmeze, acum cnd era tnr, cnd moartea
lui ar fi fost frumoas i cnd eu m-a fi contopit cu
Marele Tot fr s m strmb i fr s horci... O
luam apoi spre cas i mi prea totui bine c nu
murisem, mi aminteam de Silvia, de crile mele
scrise sau de cele pe care vroiam s le mai scriu,
bucurndu-m c le-am scris i o s mai scriu altele,
c am vzut-o sptmna trecut pe Silvia i o s-o
mai vd ani nesfrii, fr s uit ns voluptoasa
apropiere de Marea tain, gndind c o voi pstra
cu mine mereu i m va ajuta s vd justa msur a
lucrurilor, zdrnicia pasiunilor, sminteala conflictelor n care trim ncletai, iluzia c am putea fi
fericii prin cineva.
***
Mi-am recitit acest lung manuscris i dincolo de
ceea ce el conine, m-a uimit barbaria concretului,
pe larg etalat, i cu plcere vizibil, i pe care nu l-am

Omul timpului su

putut ocoli fiind ncredinat c astfel m-a fi chinuit ndelung, fr s obin, spiritualmente, eliberarea
total a contiinei mele de ceea ce am trit. Am fost
ispitit, o clip, s l arunc pe foc. i, totui, mi-am
spus, trebuie s-i dau drumul s mearg. Muli dintre semenii mei au gndit poate la fel, au jubilat ca i
mine, au suferit i au fost fericii n acelai fel. Mitul

acesta al fericirii prin iubire, al acestei iubiri descrise


aici i nu al iubirii aproapelui, n-a ncetat i nu va
nceta s existe pe pmntul nostru, s moar adic
i s renasc perpetuu. i atta timp ct aceste trepte
urcate i coborte de mine vor mai fi urcate i coborte de nenumrai alii, aceast carte va mrturisi
oricnd: ...dac dragoste nu e, nimic nu e!...

1. Cine nareaz povestea Cel mai iubit dintre pmnteni?


2. Evenimentele crui timp real transfigureaz romanul?
3. n ce situaie-limit se afl personajul principal?
4. Acceseaz Agenda cititorului din aceast pagin i din urmtoarea
i determinin care este motivul ce-l face pe protagonist s realizeze
aceast scriitur i cum s-a desfurat procesul de creaie.
5. Puncteaz, ntr-o consecutivitate cronologic, momentele din viaa
protagonistului, cuprinse n aceste fragmente.
5.1. Valorificnd informaia despre Victor Petrini, redacteaz-i o succint
biografie, relevnd, n special, momentele ce-i pun n eviden ineditul, aspecte ce-l deosebesc.
5.2. Exemplific ideea unor exegei c Cel mai iubit dintre pmnteni
este un Bildungsroman intelectual.
6. Exprim-i opinia: poi afirma c ai lecturat un roman inedit, c ai
ntlnit un personaj nou, diferit de cele pe care le-ai cunoscut anterior? Argumenteaz.

II UN CITITOR INTERPRET

7. Lectura i-a oferit rolul de confident al protagonistului. Explic din ce


cauz Victor Petrini a ales formula confesiunii reflexive, sincere.
7.1. La ce probleme, aspecte de via povestite ai vrea s revii pentru a le
discuta cu protagonistul? De ce?
8. Ce viziune asupra propriei persoane i proiecteaz protagonistul prin
fraza: Am fost un adolescent dur i turbulent, dar ru contient nu i-am
fcut pe atunci dect mamei...?
8.1. Selecteaz, din fragmente, exemple de autocaracterizri i determin
rolul lor n procesul de iniiere n via i cunoaterea de sine pe care
vrea s-l contientizeze protagonistul.

S apere aude
Agenda cititorului
Subiectul cu tema din

Cel mai iubit dintre pmnteni au exercitat asupra


mea o puternic presiune, de o natur deosebit.

Fora de munc a unui

scriitor este declanat


de pasiunea inspiraiei,
pe care el, avnd ceva
de spus, trebuie s o
urmeze, pentru c s-ar
putea ca ea s nu mai
revin. i, astfel, n loc de
trei sute de pagini, cum
credeam, m-am pomenit
c am scris o trilogie de o
mie dou sute.
Pot s v spun c l-am
scris cu toat sinceritatea, am scris tot ce am
trit, cu toat experiena.
Am relatat despre viaa
unui cuplu, despre preocuprile lor spirituale.
Am scris cartea din
dorina de a arta publicului nostru prin ce am
trecut, tocmai pentru ca,
n viitor, s nu se mai
repete aceste suferine.
Marin PREDA

205

III

Agenda cititorului
Cel mai iubit dintre

pmnteni a fost scris n


aproximativ trei ani. Trei
ani reprezentau pentru
prozator un record. Era
bucuros c a scris dificilul roman ntr-un timp
aa de scurt. Cptase, n
fine, sentimentul c este
un scriitor profesionist.
l vzusem de multe ori
n acest rstimp. Faa
lui era supt, trupul
se mpuinase, o mare
nelinite stpnit sugera
ntreaga lui fiin.
n 1980, primvara, Cel
mai iubit dintre pmnteni
a aprut i a avut un
succes fr precedent n
viaa noastr literar.
Eugen SIMION

8.2. Relev, n acest sens, semnificaia urmtoarei schie de portret:


Aveam figura frumoas fizic, dar urt din expresie. Frumuseea era
a trsturilor, urenia consta n ceva inefabil. Aveam sprncene groase,
de timpuriu brbteti, dar puternic i anevoios desenate, ochii mari i
negri, cu focarul parc ntunecat, ca o oglind n care nu te puteai zri,
dar totui limpezi, deschii, nu se fereau, nu alunecau cnd m uitam la
cineva. Astfel, sinceritatea i avntul firii mele treceau printr-o masc pe
care n-o puteam lepda, fiindc i restul trsturilor erau la fel: nasul
i barba prea voluntare, gura bine desenat, dar lipsit de cea mai vag
senzualitate (care zcea totui n mine), obrazul tras laminat, ascetic, dei
numai ascetic nu eram.
9. Cum vede, peste ani, Victor Petrini relaia sa cu prinii i cum o apreciaz?
tata




mama



9.1. Interpreteaz cauza rupturii, a nstrinrii de ai si i fenomenul mpcrii, revenirii n familie dup moartea mamei.
9.2. Evideniaz valoarea refleciilor confesiv-meditative n evocarea mamei la cota sublimului n revelaia absurditii i n promovarea ideii de
injustee a morii.
10. Contureaz problema relaiei prinicopii, relevnd calitile de tat
ale lui Victor Petrini:
sesizarea i statornicirea sentimentului patern;
contientizarea rolului de educator i ocrotitor al fiicei sale.

11. Definete relaiile protagonistului cu oamenii din labirintul vieii n


care intr, ncredinat c trebuie s-l parcurg:
colegii de liceu/de facultate
Victor Petrini

prietenii/bieii de gac
fetele de care se ndrgostete
bunicii

11.1. Precizeaz care erau prietenii adevrai i mediul adecvat pentru


protagonist. Exemplific i argumenteaz.
12. Relev caracterul contradictoriu al lui Victor Petrini, analiznd exemple din fragmetele propuse.
13. Comenteaz reuitele i eecurile vieii lui Victor Petrini. F o list a
acestora. Formuleaz, ulterior, o concluzie.

Victor Petrini
Reuitele

206

Omul timpului su

Eecurile

1. Interpreteaz relaia omfamiliesocietate n baza coborrii pe scar social a protagonistului i a altor personaje.
1.1. Proiecteaz-i judecile pe metafora arhitectonic a nivelului edificiului social.

Nivelul social

abor omnia vincit

Victor
Petric Ares- Suzy
Matilda
Petrini
Nicolau taii Culala

Nivelul superior:
Nivelul mediu:
Nivelul inferior:
Nivelul subteran:
2. Argumenteaz momentele i resursele de rezisten moral, de revigorare spiritual ale lui Victor Petrini.
2.1. Relev condiia luciditii pe care o stpnete personajul n momentele
de grea ncercare, provocat de regimul social-politic al vremii.
2.2. Folosete afirmaiile scriitorului din Rnduri-Gnduri i determin valoarea meditaiei ca form a comunicrii de sine, un potenial dialog
cu cititorul.
3. Opineaz:
Care dintre valorile umane, sociale, spirituale alctuiesc un top al universului dorit de Victor Petrini?
Ce rol a exercitat ntotdeauna revelaia iubirii asupra personajului?
3.1. Interpreteaz constatarea protagonistului: Nu tiu dac eram cel mai
iubit dintre pmnteni, dar eram unul dintre ei, n raport cu ideea c
romanul este construit pe mitul fericirii prin iubire, al mplinirii prin
iubire, un mit uman etern.

Rndur

i - G n d u

Prin gndire putem descoperi


noi lumina. Nu umilina, ci flacra cugetrii ne poate nla.
Omul este azi pedepsit pentru
curiozitatea lui de a fi dorit s
descopere tainele universului.
Marin PREDA

4. Precizeaz revelaiile pe care le are protagonistul. Realizeaz o paralel


cu revelaia lui Apostol Bologa din romanul Pdurea spnzurailor de
Liviu Rebreanu. La ce concluzie ajungi?

ri

I I U N C I T I T O R C R E AT I V I C R I T I C

5. Comenteaz contextul n care protagonistul i-a emis ideile aforistice:


Tinereea e o trufie, rareori o valoare. Cel puin n cazul meu.
Cultura este o form de via prin care o colectivitate uman i exprim fora creatoare.
N-are rost s pui sub semnul ntrebrii, e chiar ridicol, o mare iubire
de care eti legat prin rdcini care se pierd n adncul fiinei tale.
Ce e un om singur? Singur cu adevrat? E un om fr soluie.
Viaa e o bogie, o revrsare de doruri, un ru cu ape bogate i venice s ajung pentru toi.

207

III
Agenda cititorului
PRINCIPALELE INSTANE
NARATIVE

Autorul poate fi, con-

cret, persoana care a scris


opera i, abstract, vocea
omniprezent n text,
precum e n romanul
realist.
Naratorul este ipostaza
literar a autorului real.
Naratorul este vocea
creia autorul i ncredineaz rolul de a nara,
de a povesti faptele, de a
descrie spaiul i personajele.
Naratorul omniscient
povestete, de obicei, la
persoana a treia, caracteristic persoanei obiective.
Naratorul la persoana
nti (uneori i la persoana a doua) realizeaz o
povestire subiectiv.
Personajul realizeaz,
judec rolul imaginat
de autor, participnd la
evenimente.
Personajul reflector selecteaz i interpreteaz
faptele pe care le prezint n mod subiectiv.
Cititorul
empiric oricare dintre cititorii reali ai unei opere.
ideal pe care autorul
tinde s-l informeze
pentru a nelege mesajul
operei.
fictiv naratorul.

208

5.1. n ce situaii de actualitate acestea i-ar servi ca reper?


6. Construiete un alt final pentru acest roman.
7. Pregtete, mpreun cu un coleg/o coleg, un proiect de dezbatere cu
tema: Dac dragoste nu e, nimic nu e.
8. Utiliznd reperele din Agenda cititorului despre principalele instane narative, decide i argumenteaz.

A AUTORNARATORPERSONAJ
a) Autorul este omniprezent n pnza narativ?
b) Naratorul este un omniscient sau nu?
d) Victor Petrini
c) Naratorul este:
este un personaj:
o voce auctorial?
plat?
un personaj-actor?
complex?
un personaj martor?
realist?
un personaj reflector?
romantic?
un personaj confident?
un personaj alter ego?

B NARAIUNEROMAN
a) Viziunea narativ este:
din spate?
din afar?
mpreun cu?
b) Naraiunea este:
obiectiv?
subiectiv?
imparial?

c) Romanul valorific elemente de realism:


istoric?
social?
psihologic?
moral/etic?
politic?

C CITITORNARATOR
a) n rol de cititor, ai fost
sau ai putea fi:
un martor al evenimentelor?
un complice al protagonistului?
un susintor al altui personaj?
un cititor-model al autorului?
un personaj reflector?
un recreator al textului?

Omul timpului su

b) n calitate de cititor
creator, ce ai modifica:
n cadrul evenimentelor?
n destinul personajelor?
n structura romanului?

9. Documenteaz-te cu punctele de vedere prezentate n Portofoliu.


9.1. Ghicete intenia autorului Marin Preda a asociat titlul cu semnificaia destinului protagonistului pentru:
a) a-i aprecia personajul?
b) a ironiza parcursul destinului nerealizat;
c) a persifla opiunea de a adera la forma obiectiv de cunoatere a realitii.
9.2. Demonstreaz, ntr-un eseu nestructurat, c romanul Cel mai iubit
dintre pmnteni este o valoare a artei realismului.

Portofoliu

ROMANUL UNEI MARI CONTIINE


Romanul Cel mai iubit dintre pmnteni este romanul unei epoci (19401960) i al unui destin individual, o confesiune, eroul fiind martor i narator, este scris la persoana nti, semn distinctiv al autenticitii. Prin natura i prin structura sa, romanul interogheaz insistent omul,
exploreaz statutul antologic al fiinei i i asum rspunderea la motivele existenei.
Ion VLAD
Aflat n nchisoare, printr-un arest abuziv,
Victor Petrini i mrturisete, ct mai sincer,
viaa, la cererea avocatului su Ciceo (tefan
Pop), n scopul aprrii, scriindu-i, astfel, viaa.
Spre finalul romanului, Victor Petrini i
transmite avocatului su firul naraiunii, n
vederea unui grad mai mare de obiectivitate:
N-a avut puterea s retriasc dect ceea ce l-a
fcut s fie fericit. Ciceo, mi-a spus, povestete
tu restul. Gndirea ta de avocat i de fost judector, n acest final, e mai potrivit. n excipit,
firul narator revine la Petrini, care-i judec
foarte sever manuscrisul, fiind uimit de barbaria concretului. Scopul final atins a fost eliberarea total a contiinei mele de ceea ce am trit.
Retrindu-i viaa, Victor Petrini insist n
a-i cunoate i nelege abisul interior, mobilurile sufleteti, erorile comise, ajungnd s se
autodefineasc: Snt omul care i asum totul.
Romanul intelectual este o sintez a celor mai
relevante teme i motive care cuprind existen-

a n totalitatea ei: naterea, dragostea, nstrinarea de prini, moartea, familia, bucuria


scrisului, sentimentului adnc al singurtii,
omul ca juctor al soartei condiia tragic a
omului nlnuit de puterea circumstanelor
sublimul i abjecia.
Romanul ilustreaz talentul lui Marin Preda, verificat i n alte scrieri, de a spune, simplu, lucruri foarte adnci despre existena individului. Axul acestor reflecii este dorina de
adevr.
Marin Preda a scris, n fond, un roman pe
care n-a putea s-l numesc altfel dect romanul unei mari contiine. Contiina, nti, a
unui mare prozator care judec fr prtinire,
fr mistificaie, nici mcar aceea ce se bizuie pe un tiranic sentiment al justiiei; o istorie
n care forele se confrunt, n chip dramatic;
contiina, apoi, a unui erou care crede n puterea spiritului i n mitul fericirii prin dragoste.
Eugen SIMION

10. Acceptnd titlul romanului ca pe o formul apreciativ, pe cine ai defini ca fiind Cel mai iubit dintre pmnteni:
dintre prieteni?
dintre personalitile istorice?
dintre membrii familiei?
dintre personalitile contemporane?

209

III
11. Elaboreaz un text argumentativ, continund enunurile:
Fiecare om poate s fie cel mai iubit dintre pmnteni, pentru c...
Fiecare om poate s fie cel mai fericit dintre pmnteni, pentru c...
Fiecare om poate s fie cel mai nobil dintre pmnteni, pentru c...
Fiecare om poate s fie cel mai uman dintre pmnteni, pentru c...
Fiecare om poate s fie cel mai nenorocit dintre pmnteni, pentru c...
Fiecare om poate s fie cel mai necunoscut dintre pmnteni, pentru c...
Fiecare om poate s fie cel mai inuman dintre pmnteni, pentru c...
12. Citete, n conexiunea propus, titlurile romanelor realiste scrise de
Marin Preda.
12.1. Conducndu-te de sugestia lexemelor/sintagmelor, propune o interpretare a legturii dintre ele.
MOROMEII (Vol. I) DELIRUL VIAA CA O PRAD
INTRUSUL MOROMEII (Vol. II) MARELE SINGURATIC
CEL MAI IUBIT DINTRE PMNTENI RISIPITORII

ARS DISCENDI

Actorul tefan Iordache


n ipostazele personajului
Victor Petrini

210

1. Lucrnd n echipe, explorai textul romanului i analizai


CAZUL LUI VICTOR PETRINI
n formula unui proces de judecat literar a acestuia din perspectiva
Codului european al drepturilor omului.
2 experi ai examinrii dosarelor lui Victor Petrini, care vor face un
raport despre nclcarea drepturilor omului n dosarele acestuia.
1 judector al instanei, care va conduce procesul.
1 judector delegat de o organizaie european, care va prezenta
problema din perspectiva drepturilor omului.
Un numr de anchetatori care vor interoga, textual, protagonistul i
celelalte personaje, caracteriznd relaia protagonistului cu:
prinii
prietenii
femeile iubite
bunicii
colegii
autoritile

2 procurori, care vor analiza n rechizitoriile lor: culpabilitatea judecilor spirituale, ideilor politice, filozofice, faptele civile, faptele
penale cele dou omoruri.
Civa jurai, care vor aduce detalii i judeci de valoare fie n aprarea protagonistului, fie n interesul altor personaje sau al autoritilor.
n final, primul judector va rezuma reexaminarea dosarelor i va
rosti noua sentin sau actul de reabilitare, relevnd luciditatea personajului i autenticitatea faptelor.


La proces este invitat i autorul, care se va pronuna despre realismul
celor nuanate.
2. Scrie o compoziie-pledoarie n care s argumentezi cauza lui Victor Petrini.

1. Raporteaz dominantele tematice ale curentului la autori consacrai i


opere celebre din medalionul realismului.
1.1. Pregtete-te pentru realizarea unor proiecte de grup.

LEGO, ERGO SUM

REALISMUL
medalionul curentului

I. DRU|+

L. TOLSTOI
Anna Karenina
Rzboi i pace

M. PREDA
D

INANT
OM
E

L. REBREANU

M. TWAIN

CH. DICKENS

Sintez analitic

M. SADOVEANU

I. SLAVICI

211

III

P
A
ARS COLLABORANDI

Agenda cititorului
PARAMETRI

Observai formulele de

adresare utilizate de personaje n diferite circumstane;

Comparai modalitatea

de a vorbi a diferitor
personaje: logica discursului, tonalitatea, expresivitatea lingvistic;

Analizai elementele

nonverbale (poziie a corpului, mimic, gestic);

Concluzionai asupra

rolului vorbirii personajului n conturarea epocii,


a mediului social.

REPERE DE EVALUARE

Respectarea cronotopului.
Coerena liniilor de subiect i a fabulei.

Varietatea evenimentelor.
Cauzalitatea ntmplrilor.
Originalitatea titlului.
Adecvarea numelor.
Semnificaia detaliilor
relevante.

Corectitudinea expresiei
verbale.

Valoarea etic a
mesajului.

212

ROIECTE

DE

GRUP

Coerena semnelor n context sociocultural


Citii integral, la recomandarea profesorului:
textul unui roman realist; textul unei drame realiste.
I. Reprezentai grafic cronotopul romanului/cadrul n care se desfoar
aciunea.
Localizai pe hart aciunea;
Identificai, n text, indiciile de
Documentai-v asupra distanei
timp;
dintre locaii;
Concluzionai: de ce autorul i
Comentai conotaia unor toponiplaseaz aciunea n acest spaiu i
me din oper n contextul cultural;
timp?
II. Identificai, n textele citite, obiectele de cultur material/arte aplicate.
secvene de text care nu pot fi
Documentai-v asupra aspectuprezentate grafic;
lui unor obiecte ieite din uz, pre obiecte care nu snt numite de auzentai-le;
tor, dar au fost desenate; ce le-a
Ilustrai unele descrieri de interior;
sugerat.
Comparai-le cu textul verbal i
Prezentai
ilustraiile de pe coperta

determinai:
lucrrii, din diferite ediii; imagini
obiecte numite de autor i desedin spectacole sau ecranizri.
nate de voi;
III. Analizai actele comunicative conform parametrilor din Agenda cititorului, prezentnd public rezultatele lucrului n echip.

Telenovela

1. Timp de o lun, lucrai n grup i elaborai schia unei telenovele (din


cel puin 20 de episoade), ncercnd s mbinai romantismul specific acestui gen de producie artistic i realitile vieii cotidiene din
Republica Moldova, n al doilea deceniu al secolului XXI.
Date de reper
Locul Republica Moldova (Chiinu i mai multe localiti rurale) sau o
alt ar (la alegere).
Timpul, durata 20 de ani, ncepnd cu anii 90 ai secolului XX.
Personaje: trei generaii ale unei familii numeroase, prietenii acestora, colegi, conaionali, strini.
Motive (cteva, la alegere): al tainei naterii; al comorii ascunse; al inegalitii
sociale; al copilului abandonat; al mamei vitrege; al plecrii/nstrinrii; al
copilului srac, dar talentat; al dumniei transmise din generaie n generaie; al despririi ndrgostiilor; al testamentului (falsificat); al motenirii
neateptate etc.
2. Prezentai scenariul Din fotoliul autorului. Evaluai-v realizarea, conform reperelor din Agenda cititorului.
3. Interpretai cteva scene din viitorul film.

Produse ale creativitii

Redactarea unei compozi\ii de caracterizare


a personajului realist
1. Amintete-i modalitile de caracterizare a personajului literar, aducnd exemple din textele studiate recent.
2. Relateaz o ntmplare recent n care a fost necesar s iei atitudine.
Cnd a fost necesar s-i exprimi tranant poziia? Care erau prile implicate? n ce consta conflictul? Cum s-a rezolvat?
2.1. Refer-te la situaii i probleme similare din textele citite sau din peliculele cinematografice vizionate, preciznd cum s-au soluionat problemele acolo?
3. Cerceteaz medalionul realismului (pagina 211). Alege un citat pe care
l poi raporta la un text sau la un autor studiat n aceast unitate didactic. Treci n revist argumentele i referinele textuale care vor confirma citatul.
4. Reprezint grafic, sub form de arbore, conflictul dintre prile implicate n romanul Povara buntii noastre de Ion Dru sau n romanul
Cel mai iubit dintre pmnteni de Marin Preda. Inspir-te din sugestiile
de mai jos:
Conflictul n viziunea lui Daniel Sapiro
este asociat cu un arbore
Solul mediul social n care izbucnete conflictul: familia, colectivul,
societatea.
Rdcina cauzele multiple ale conflictului.
Tulpina prile implicate n conflict.
Scorbura problema clar definit a conflictului.
Florile emoiile pozitive i negative ale celor implicai n conflict.
Frunzele aciunile concrete ale persoanelor implicate.
Fructul soluia conflictului.

SCRIBO, ERGO SUM

Agenda cititorului
PERSONAJUL REALIST
Provine din toate straturile i mediile sociale i
reprezint toate vrstele.
Reprezint caractere tipice n mprejurri tipice.
E n permanent transformare n raport cu
mediul social-politic n
care se afirm.
Psihologia lui se desprinde din portret, comportament, mbrcminte,
vorbire (limbaj) i mediul
n care triete.
Reprezint urmtoarele
tipuri: parvenitul, ratatul,
zgrcitul, snobul, muncitorul etc.
Constantin PARFENE
ALGORITM
mesagerii cror probleme
de via snt;

5. Mediteaz i pronun-te: care snt, n opinia ta, trsturile definitorii


ale unui personaj realist?
5.1. Completeaz rspunsul, consultnd Agenda cititorului.

ce idei, convingeri despre


existena uman mprtesc, promoveaz;

6. Compar unele personaje druiene din Povara buntii noastre de Ion


Dru cu altele din Cel mai iubit dintre pmnteni de Marin Preda, conform algoritmului din Agenda cititorului.

ce destin uman reprezint;


n ce mod i manifest
personalitatea.

7. Exprim-i opinia: prin ce te-a impresionat Victor Petrini din Cel mai
iubit dintre pmnteni de Marin Preda ca: tip uman; personaj literar.
1. Redacteaz, n limita a 1,52 pagini A4, o compoziie de caracterizare
a personajului realist Victor Petrini din romanul Cel mai iubit dintre
pmnteni de Marin Preda.

Scrierea, ordonare a gndirii tale

ARS DISCENDI

213

III

E V A LUA R E

SUMATIV

Apreciaz-i competenele:

Domeniul evaluativ
Nivelul de competen

Cunoatere, modelare
i aplicare
Nivelul de competen

Interpretare, sintez
i integrare

Nivelul de competen

Cooperare, creativitate
i actualitate
214

Domeniul cognitiv i atitudinal


Perceperea creaiei lingvistice i literare
romneti ca fenomen n evoluie.

Explicarea faptelor de limb atestate n


texte reprezentative pentru curentul literar
studiat i integrarea noiunilor specifice n
vocabularul activ.

Modaliti individuale de exprimare i


producere a comunicrii orale i scrise
despre procesul evolutiv al literaturii
romne ca fenomen estetic.

Receptarea i nelegerea textelor artistice


n raport cu mrcile stilistice ale celor mai
reprezentative curente literare.

De la text la universul de interes al


vorbitorului nativ de limba romn i al
cititorului de literatur romn: integrarea
ideilor n propriul sistem de valori.

Argumentul performanei

Limb i comunicare. Realismul

AUTORULFORMULA ESTETICOPERA
Sarcini de lucru

Punctaj

Relateaz, n trei repere, n ordinea prioritilor pentru tine, ce nseamn a fi vorbitor


competent de limba romn.

3 p.

Continu enunul prin dou argumente, cu referire la textul Amintirilor din copilrie (un
fragment la alegere): ntr-o naraiune, cele mai importante snt verbele, pentru c ...

3 p.

Determin patru principii ale romantismului care se pot corela, prin antitez, cu patru
principii ale realismului.

4 p.

Demonstreaz, cu dou argumente i dou exemple, valabilitatea uman a unui personaj realist.

4 p.
4 p.

Transcrie un dialog din romanul Cel mai iubit dintre pmnteni. Reprodu esena acestui dialog,
completnd un tabel cu urmtoarele rubrici: Interlocutori; Formule de adresare, interjecii; Mesaj
transmis; Atitudinea interlocutorilor; Intonaie.

6 p.

Relev, n baza unei opere studiate, mrcile stilistice ale unui text realist.

Argumenteaz, cu referire la o nuvel sau la un roman, semnificaia viziunii realiste a autorului.

4 p.

Apreciaz, n 23 enunuri argumentative, valoarea semnelor de punctuaie ntr-un fragment


din romanul istoric Fraii Jderi de Mihail Sadoveanu.

6 p.

Scrie, ntr-un text coerent, o pledoarie cu tema Vieile personalitilor marcante din istoria i
cultura naional mi pot servi ca model. Acumuleaz idei i ordoneaz-le. Testeaz valabilitatea
ideilor tale prin argumente i exemple. Scrie textul propriu-zis. Citete expresiv i convingtor
textul pe care l-ai produs.
Citete independent un fragment din romanul Povara buntii noastre de Ion Dru.
Determin momentele de schimbare radical a intonaiei n vorbirea lui Onache Crbu n
diferite situaii de via.

Formuleaz, n 56 teze, ideile de baz pe care ai vrea s le promovezi ntr-un roman propriu.

8 p.

8 p.
10 p.
ATELIER

Construiete, din perspectiva unui adept al romantismului i a unui adept al realismului,


replici n contradictoriu viznd rolul artei i al literaturii n viaa omului modern.
Imagineaz-i c eti membru al unei societi literare a tinerilor creatori. Prezint
un discurs pentru o edin, prin care s-i convingi pe colegi de oportunitatea lecturii
romanului realist n formarea viziunilor diverse asupra realitii.

Scor maxim: 100 de puncte

DE DISCUIE

40 p.
215

N I TAT E A D I DA C T I C

modernismele i
postmodernismul
sau pluralitatea
vocilor identitii
Poezia modern a fost
cea dinti care a respins
trecutul n ntregul su.
Postmodernismul nu
numai c nu ntoarce
spatele poeziei
moderne, ci nu-l
ntoarce nici mcar
poeziei mai vechi
dect ea.
Nicolae Manolescu

30

Modernismul
ca literatur+ inovatoare
Motto:
Adevratul, preiosul modernism nseamn rvna
de a produce valori estetice, mbrcate n spiritul timpului.
Liviu Rebreanu

1. Explic, n cte un enun, sensul afirmaiilor: ai un aspect modern; ai actualizat un punct de vedere tradiionalist; m intereseaz aspectele ce in de
modernitate; proiectul propus este n spiritul modernismului; n discursul
tu ai susinut i tradiionalul, i modernul; au citit un roman modernist;
accept, parial, avangarda.

A b initio

2. Repereaz, n cuvinte/sintagme, traseul pe care trebuie s-l parcurg un


obiect/o idee pentru a ajunge din extravagant la mod i din la mod
modern.
3. Documenteaz-te din Portofoliu. Reflecteaz i precizeaz: ce elemente ale tradiiei coexist n viaa contemporan cu elementele moderne,
moderniste, avangardiste.
4. Opineaz: n ce msur accepi sau conteti aceast tendin teoretic
a modernismului: Rupere sistematic a legturilor cu trecutul, nesocotirea naintailor i goana dup noutate. (Al. Philippide)
4.1. Angajeaz n susinerea opiniei tale i afirmaia lui Liviu Rebreanu
din mottoul temei.

Portofoliu

despre tradiie i modernitate


Tradiionalismul orientare excesiv
spre tradiie, spre folclor i istorie; respingerea
ideii de civilizaie. n cultura i literatura romn, tradiionalismul s-a manifestat n programul unor curente social-politice i cultural-literare din primele decenii ale secolului XX:
smntorismul, poporanismul, gndirismul.
Modernismul desemneaz tendina inovatoare a unei literaturi ntr-o anumit epoc.
n sens larg, denumete forme de expresie ale
spiritului novator n planul creaiei artistice.
Modernismul este opusul tradiionalismului
i subsumeaz toate curentele de avangard:
simbolism, expresionism, imagism, dadaism,
suprarealism. Modernismul romnesc cuprin-

de tendine inovatoare aprute nainte i dup


Primul Rzboi Mondial, ndeosebi n poezie,
susinute consecvent de Eugen Lovinescu.
Curentul are ca obiectiv ncercarea de a
rspunde sensibilitii omului modern, de a
se sincroniza cu literaturile europene avansate, presupunndu-se i ideea de progres.
Caracteristici comune: refuzul dogmelor,
mai ales al celor tradiionaliste, primatul psihologicului, al individualului, al sincopismului
estetic (Al. Macedonski, T. Arghezi, L. Blaga,
C. Petrescu, I. Barbu, G. Bacovia etc.).
Avangardismul variante extreme ale
modernismului: dadaism, cubism,
suprarealism, integralism.

Estetica transcendentului

217

III

O deschidere spre modernism:


Alexandru Macedonski
S apere aude

1. Pornind de la afirmaia lui Nicolae Manolescu Starea normal a poetului


este pentru Macedonski nnoirea , reflecteaz asupra versurilor lui Alexandru Macedonski din artele poetice i descoper elementele de noutate.

Cnd aripi al meu suflet avea, credeam n toate


Iluziile roze Eram un semizeu,

Zburam spre empireu,

Mai sus de gloate
Cnd aripi al meu suflet avea.

ntregi sisteme
De nebuloase siderale
Rsar din lumile spectrale
Ca ofilite crizanteme.

2. Concluzioneaz: tiparele crei tradiii lirice/curent literar se prelungesc n aceste versuri? Exemplific i comenteaz.

S cripta manent
Agenda cititorului
Alexandru Macedonski

Este reprezentant de

seam al unuia dintre


modernismele literaturii
romne instrumentalismul o form de
expresie poetic aidoma
simbolismului.
Ca poet, s-a format urmnd mai mult modelul
poeziei franceze, structura
interioar fiind puternic
marcat de romantism.
Debuteaz n 1870. Se
declar adeptul poeziei
noi, ivit dintr-o expresie
modern, inedit a lirismului.
Prin abordrile teoretice
puncteaz noi deschideri
pentru poezia romn de
la finele secolului
al XIX-lea.

218

Citete poezia urmrind idealul etic al creatorului.

RO NDELUL M EU
Cnd am fost ur am fost mare,
Dar, astzi, cu desvrire
Sunt mare, cci m simt iubire,
Sunt mare, cci m simt uitare.
Eti mare cnd n-ai ndurare,
Dar te ridici mai sus de fire
Cnd i-este inima iubire,
Cnd i-este sufletul iertare.
tiu: toate snt o-ndurerare,
Prin via trecem n netire,
Dar mngierea e-n iubire,
De-ar fi restritea ct de mare,
i nlarea e-n iertare.
3. Valorific informaia din Agenda cititorului i desprinde, din poezie,
detalii care adeveresc ideea de lupt interioar cu sinele pentru depirea limitelor orgoliului creator:
la nivelul alternanei temporale;
la nivelul antitezei dintre lexemele axiologice;
schimbarea registrului pronominal
eu strofa 1, tu strofa 2, noi strofa 3;
la nivelul structurrii discursului liric:
incipit naraie poetic concluzie final.

nnoirea tririi lirice

4. Interpreteaz: a) viziunea detarii eului creator de realitatea efemer a


existenei; b) formularea idealului spiritual suprareal, relevnd semnificaia conceptelor morale de ur, iubire, desvrire, ndurare/ndurerare, nlare, iertare.
5. Exprim-i opiunea: care dintre aceste concepte i pot reprezenta propriul ideal etic? Argumenteaz.
6. Selecteaz, din text, i comenteaz figurile de stil care pretind a desemna
ruperea de social a unui liric i integrarea n universul conceptelor pure.
6.1. Aplic informaia din Agenda cititorului i formuleaz, n acest sens, dou
concluzii care s precizeze nnoirile viziunii lirice a poeziei romneti.
7. Motiveaz, prin trei argumente, titlul poeziei.
8. Generalizeaz mesajul rondelului ntr-un microeseu cu titlul:
Iubirea este o surs de elevaie n universul marilor spirite.
Citete textul poeziei i urmrete nelinitea eului liric, aflat ntre ideal
i real (Adrian Marino).

RO NDELUL AJUNGE R II LA CE R

Agenda cititorului
Alexandru Macedonski

Efortul teoretic i prin

creaie al autorului a fost


s releve specificul estetic
al poeziei.
Volume de autor: Prima
verba, Poezii, Flori sacre,
Poema rondelurilor, n care
eul liric oscileaz ntre
elevaie i damnare, ntre
ideal i real.
i susine principiile estetice, n special, n dou
articole: Despre logica
poeziei (1880) i Poezia
viitorului (1892).

S cripta manent

n cer s-ajunge dintr-un salt,


Sau nu s-ajunge-n veci de veci
Te-arunc-n el un cntec-nalt,
n care-al vieii plns neci.
Sprgnd fluidicul su smal,
Ca o sgeat de-aur treci,
n cer s-ajunge dintr-un salt,
Sau nu s-ajunge-n veci de veci.
I se mai d-n sfrit asalt
Sub jar de patimi cnd te pleci,
n al tu suflet cnd n-ai alt
Dect fiorii dulci i reci
n cer s-ajunge dintr-un salt.

Metafore grafice
Nicolae Dabija

1. Identific i explic nota categoric din primele dou versuri, nsoit


de reflexivitatea punctelor de suspensie.
2. Interpreteaz valenele semnelor universului ideal n cer i semnificaia
acestuia n laitmotivul textului.
2.1. Determin semnificaia corelaiei dintre universul ideal cer i universul real al vieii plns; al tu suflet.

abor omnia vincit

219

III

i - g
Rndur nduri

Opinia autorului
Poezia viitorului nu va fi dect
muzic i imagine, aceste
dou eterne i principale
sorgini ale ideii.
Sunetele joac, n instrumentalism, rolul imaginilor.
Simbolismul ultimul cuvnt
al geniului omenesc.
Simbolismul, fie el n proz,
fie n versuri, fie el numit
decadentism, sau cum se va
voi, pare n ajun s triumfe.
Alexandru Macedonski

Ars collaborandi

Ars Discendi

3. Comenteaz figurile de stil care sugereaz ideea accederii la ideal.


4. Puncteaz, n baza poeziei, evoluia strii de spirit a eului liric. Reprezint-o grafic.
4.1. Opineaz: ce semnificaie ntregete acest parcurs al tririlor intense?
5. Comenteaz condiiile ajungerii la cer, pe care le rezum eul liric:

Dintr-un salt un cntec-nalt sprgnd fluidicul smal


ca o sgeat asalt dintr-un salt.
6. Rezum mesajul global al textului, raportndu-l la sugestia metaforei
din titlu.
7. Demonstreaz, prin dou argumente, c poezia este o art poetic.
8. Dezvolt, folosind idei, sugestii din Rondelul ajungerii la cer, concluzia criticului Nicolae Manolescu: Poetul viseaz s-i transforme condiia. Zborul
macedonskian simbolizeaz aceast micare de autotranscendere. Poetul se
nal necontenit n imaginaie mai presus de sine, se dezmrginete
9. Actualiznd cunotinele din clasa a X-a, discutai n plen i elaborai
o fi de idei, n care s sintetizai particularitile distincte ale liricii lui
Alexandru Macedonski.
9.1. Identificai-le pe acelea ce susin, convingtor, ncadrarea poeziei n
modernism: particularitile ce marcheaz detaarea de tradiie, opiunea pentru schimbare, cultul noutii etc.
1. Prezint, ntr-o alocuiune, profilul lui Alexandru Macedonski ca iniiator
i teoretician al Poeziei viitorului. Utilizeaz afirmaiile poetului din Rnduri-Gnduri.
2. Exerseaz o variant de rostire artistic a unui rondel, la alegere.
O p i o na l
3. Scrie un eseu nestructurat cu tema formulat de criticul Nicolae Manolescu Lirica lui Alexandru Macedonski, o imens tensiune a spiritului
sau cu o tem formulat de tine.
1. Rsfoiete o culegere de versuri scrise de Tudor Arghezi. Citete, conducndu-te de sugestia titlurilor, mai multe poezii.
1.1. Constat, ntr-o fi de lectur, diversitatea temelor abordate de poet
i varietatea ipostazelor eului liric.

lEGO, ERGO SUM

220

2. Alege un text sau dou i prezint-le colegilor, motivndu-i opiunea.

31

Muzica, principiu integrator


al simbolismului: George Bacovia
Motto:
Marea originalitate va fi totdeauna
opera individualismului.
George Bacovia

AB INITIO

1. Rememoreaz primele lecturi din poezia lui George Bacovia i definete-i impresiile, sentimentele trite, noutatea descoperit.
1.1. Aplic informaia din Portofoliu i constat n ce msur poeziile reflect eul autorului.
2. Citete fragmentele din florilegiul liricii bacoviene i reflecteaz asupra
strii de spirit dramatic, pe care o triete eul liric.

Studiu
Cnd cutam
Cuvinte
n dragi dicionare...
Amor
Iubire
Adorata...
Ningea,
Sau florile se isprveau...
Zburar anii...
Era i vorba,
Simpatie...

Fulgii
Prin copacii goi,
Tristele suspine,
De omt s troieneze
Doinele n sine
Singur stau
i fulgii,
Prin copacii goi,
Ca s m distreze,
Cu florile dalbe
Mi-au gtit mormntul.

Gaudeamus
Zadarnic flaute cnt
n aste zile pgne
n vnt s-au dus aspiraii,
Nimic nu rmne...
n vnt i uitare tot stnd,
Cu zile grele, stpne
Oricine, orice au trit,
Nimic nu rmne...

Portofoliu

un univers poetic puternic individualizat

Numele meu vine de la numele roman al


Bacului, care se zicea Bacovia. Eu l-am luat
din dicionarul lui Hasdeu, cum cred c va fi
fcut i Arghezi n legtur cu rul Argeului.
Nu am nici un crez poetic. Scriu precum vorbesc cu cineva, pentru c mi place aceast ndeletnicire. Trind izolat, neputnd comunica
prea mult cu oamenii, stau de vorb adesea
cu mine nsumi. Fac muzic i, cnd gndesc
ceva interesant, iau note pentru a mi le reciti
mai trziu. Nu scriu dect pentru mine. Debutul literar are loc n 1899, cnd i se public n

Literatorul lui Alexandru Macedonski poezia


i toate. Ulterior, frecventeaz cenaclul lui
Macedonski, unde-i citete poezia Plumb,
atrgnd simpatia mentorului i a poeilor recunoscui n epoc: T. Arghezi, I. Minulescu
etc. Fiind foarte modest i puin preocupat
de sine, prietenii i colegii au fost cei care i-au
editat volumele de poezii: Plumb (1915), Scntei galbene (1926), Cu voi (1930), Comedii n
fond (1936), Stane burgheze (1946). n creaia
sa, se amplific fundamentalele teme
i motive simboliste.

Armoniile sufletului dezolat

221

III
2.1. Alege-i un text i prezint-l ntr-un recital poetic, realizat mpreun
cu colegii, exprimnd, prin intermediul vocii i intonaiei, starea interioar a eului liric. Motiveaz varianta de rostire propus.
2.2. Identific 23 similitudini cu poezia lui Alexandru Macedonski, pe
care Bacovia l-a considerat un poet al frumosului.
2.3. Parcurge, ntr-o lectur analitic, textul i constat prezena elementelor noi, pe care nu le-ai mai ntlnit n textele poetice studiate.
Folosete i informaia din Portofoliu. Fixeaz observaiile n tabel.

Noutatea expresiei
Un rapsod al primverii

S cripta manent
Agenda cititorului
Not, note
(fr. note, lat. nota)

nsemnare, nregistrare

n scris a unei observaii


referitoare la o anumit
chestiune.

nsemnri sau reflecii


literare.

Semn convenional pen-

tru reprezentarea grafic


a sunetelor muzicale.

Nuan, nsuire, trs-

tur caracteristic, semn


distinctiv.

S apere aude

a) Structura

b) Trirea eului liric

2.4. Sintetizeaz constatrile n 23 concluzii.

c) Limbajul

Citete poezia Note de primvar de George Bacovia i ncearc s priveti anotimpul cu ochii autorului.

N OTE DE PRIMVAR
Verde crud, verde crud...
Mugur alb, i roz i pur,
Vis de-albastru i de-azur,
Te mai vd, te mai aud!
Oh, puncteaz cu-al tu foc,
Soare, soare...
Corpul ce ntreg m doare,
Sub al vremurilor joc.

Dintr-un fluier de rchit,


Primvar,
O copil poposit la fntn
Te ngn
Pe cmpia clar...
Verde crud, verde crud...
Mugur alb, i roz i pur,
Te mai vd, te mai aud,
Vis de-albastru i de-azur.

1. Imagineaz-i c ai n fa foaia imaculat.


Ce ai transpune, n primul rnd, din poezia bacovian, pe foaie?
Iar n al doilea rnd?
Cu ce culori ai desena prim-planul?
Ce imagine/imagini ai amplasa n prim-plan?
Ce culori ai utiliza pentru fundal?
1.1. Argumenteaz rspunsurile n baza detaliilor din text.
2. Consult Agenda cititorului i explic semnificaia titlului n raport cu
mesajul textului, accentund valoarea semantic a lexemului note.
3. Comenteaz sugestia:
invocaiilor: vis; soare, soare; primvar;
metaforei al vremurilor joc;
prezenei, n mijlocul textului, a fiinei umane.
3.1. Raporteaz sugestiile comentate la tririle eului liric, definindu-le.

222

4. Lucrnd n echipe, informai-v din Agenda cititorului i Rnduri-Gnduri, urmrii discursul poeziei i interpretai semnificaia elementelor
definitorii, formulate mai jos.
cele trei pri ale incipitului, partea principal, finalul i funcia lor n
construirea textului;
repeiiile i enumeraiile, muzicalitatea;
semnele cadrului naturii: verdele, mugurul, soarele, primvara, fntna,
cmpia i determinativele acestora;
nuanarea cromatic, punctat n consecutivitatea textual i sugestia ei;
semnele universului uman: visul, corpul, durerea, fluierul, copila, ngnatul;
sugestia sinesteziei de tip simbolist: suprapunerea simurilor de a vedea,
a auzi, a simi;
semnele de punctuaie relaionate cu starea eului liric i structura discursului.
4.1. Apreciai rspunsurile prin calificative: adecvat, convingtor, original.
4.2. Fiecare echip i va structura rspunsul ntr-un text succint, care va
constitui o parte dintr-un discurs i n care se va susine ideea c, n
acest text, se mpletesc notele romantice cu cele simboliste toate ntreinnd starea de speran a eului liric.
4.3. Evaluai-v conceptele i prezentai, oral, textele elaborate.
5. Valorificai mesajul poeziei, elabornd, n comun, un text argumentativ, n care s dezvoltai afirmaia criticului Ion Apetroaie: Omul bacovian se nal sisific ctre o speran, care se dovedete ns iluzorie.
Audiaz un vals i apoi citete textul poeziei. Ce asociaii poi remarca
ntre ritmurile valsului i cele din poezie?

VALS DE TOAMN
La geamuri, toamna cnt funerar
Un vals ndoliat, i monoton...
Hai s valsm, iubito, prin salon,
Dup al toamnei bocet mortuar.
Auzi, cum muzica rsun clar
n parcul falnic, antic, i solemn,
Din instrumente jalnice, de lemn,
La geamuri, toamna cnt funerar.
Acum, suspin valsul, i mai rar,
O, las-m acum s te cuprind...
Hai, s valsm, iubito, hohotind,
Dup al toamnei bocet mortuar.

Armoniile sufletului dezolat

Ars collaborandi

Agenda cititorului
Sinestezie tehnic de

asociere a unor senzaii


de natur diferit (vizual, auditiv, olfactiv
etc.), concentrat ntr-o
metafor, deseori ntr-un
epitet metaforic.

Sugestia presupune

notarea intenionat fragmentar, parial a unor


idei i sentimente, ce nu
snt formulate explicit,
crendu-se impresia de
vag. Acest fapt implic cititorul n lecturi i
interpretri
multiple.

sCRIPTA MANENT

Rndur

i - g n d u

ri

Confesiunea poetului
Melodiile au avut pentru mine influen colorant. nti am
fcut muzic, i dup strunele vioarei, am scris versuri. Fie
dup note, fie dup urechea
sufletului, acest instrument m-a
nsoit, cu credin, pn azi.
Pictorul ntrebuineaz, n
meteugul su, culorile alb,
rou, violet. Le vezi cu ochii.
Eu am ncercat s le redau, cu
inteligen, prin cuvinte. Fiecrui sentiment i corespunde
o culoare.
George Bacovia

223

III

L
L

abor omnia vincit

Agenda cititorului
Opinia cercettorilor

Arta lui Bacovia este,

n cele mai expresive


poeme ale sale, o art de
crochiu liric: notaia e
dens, sugestiv, poemul
nsui este concentrat la
maximum de esen.
Pompiliu
Constantinescu

e c t u r a c o m p r e h e n s i v

1. Explic semnificaia unor detalii pentru a intra n atmosfera textului.


1.1. Observ, n text, i selecteaz lexemele/mbinrile ce se repet literal
i ca sens. Ce cmp noional contureaz?
1.2. Mediteaz: de ce
toamna cnt la geamuri?
se valseaz n salon?
cnt funerar?
cntecul devine bocet?
1.3. Cum nelegi faptul c:
a) muzica rsun clar, iar instrumentele snt jalnice, de lemn?
b) eul liric ndeamn la un vals hohotind, dup al toamnei bocet mortuar?
1.4. Generalizeaz explicaiile pentru a-i clarifica prezena elementelor
alegorice n text, preferate de poeii simboliti.

ectura hermeneutic

2. Explic semnele cronotopului n text:

Bacovia este creatorul

unei atmosfere lirice inedite: atmosfera bacovian. E poetul toamnei reci


i umede, al iernii aspre,
cu amurguri sumbre de
metal, al verii toride...
Poezia lui Bacovia e plin
de parcuri solitare, cu
copacii desfrunzii... de
figuri palide, spectrale.
Dumitru Micu

Exist, n adevr, o

atmosfer bacovian: o
atmosfer de copleitoare
dezolare, de toamn cu
ploi putrede, cu arbori
cangrenai, limitat ntr-un peisagiu din mahalaua de ora provincial...,
i n aceast atmosfer de
plumb, o stare sufleteasc inedit.
Eugen Lovinescu

224

Timpul 1

Toamna

cnt funerar un vals


ndoliat, monoton
bocet mortuar
cnt funerar

Timpul 2

Acum

Cnd?

Spaiul 1

geamuri
salon
parcul

unde?
Spaiul 2

falnic
antic
solemn

rsun clar
muzica
instrumente
jalnice
2.1. Conchide: n ce mod contribuie semnificaia acestora la crearea atmosferei? Consult opinia cercettorilor din Agenda cititorului i formuleaz idei proprii cu referire la textul dat.
3. Comenteaz paralelismul dintre starea naturii (toamna) i starea eului
liric din prima strof.
3.1. Observ cum se schimb starea eului liric n ultima strof, dei ritmul
valsului ncetinete rar, bocetul toamnei e acelai, valsarea ndrgostiilor e hohotind.

3.2. Care este scopul evadrii celor doi din spaiul nchis al salonului n
parcul falnic?
4. Analizeaz efectul sinesteziilor din text. Care dintre ele este dominant?

RIMA

5. Recitete textul, construind tiparul ritmic. Formuleaz o concluzie despre semnificaia lui n text.
5.1. Determin caracterul rimelor din poezie i comenteaz semnificaia
lor:

1...
2...
3...
4...

U
U
U
U

U
U
U
U

ultima silab accentuat ?

a)
b)
b)
a)

5.2. Conchide: de ce n toate strofele se repet aceeai structur?


6. Formai echipe i desprindei motivele din fiecare strof a poeziei.
6.1. Analizai semnificaia lor la conturarea mesajului.
6.2. Selectai 23 motive i, n baza lor, creai, n comun, alte microtexte.
6.3. Rescriei-le pe un poster, n formula unui colaj, i evaluai produsul
finit.
6.4. Informai-v din Portofoliu i valorificai cele dou orientri n lirica
lui Bacovia, pe care le-a constatat Tudor Vianu. Mizai i pe impresiile
proprii pe care vi le-au produs lecturile bacoviene.

Ars collaborandi

Portofoliu

tehnici ale poeticii bacoviene


Printre procedeele artistice ale lui Bacovia, mi se pare a putea distinge dou ndrumri. Unele din versurile lui Bacovia se asociaz, n configuraii decorative, stilizate, cu o
larg ntrebuinare a refrenului.
Poetul se exprim printr-un material de
impresii artistice ca acele pe care i le mprumut poeziei vremii, cu parcurile, havuzurile
i statuile ei. Apoi limba poetului este acum
aceea a primului simbolism romnesc, care cu
solitar, funerar, secular, sinistru, hidos, carbonizat, lugubru, funebru, barbar, satanic, sumbru
etc. exprim nu numai genul impresiilor care

l-au urmrit mai cu dinadinsul, dar i participarea lui la o lume a crilor i a culturii.
A doua ndrumare a tehnicii lui Bacovia
tinde ctre o individualizare a impresiilor,
stnd ntr-un anumit contrast cu stilizrile
observate mai nainte.
De aceast orientare se leag acele imagini, metafore, comparaii, printre cele mai
sugestive ale liricii noastre mai noi, obligatoriile sinestezii simboliste, consecine de senzaii, al cror model a fost fixat de Baudelaire
i Rimbaud.
Tudor Vianu

6.5. Argumentai: poezia analizat se ncadreaz n formula primului simbolism romnesc sau n formula celui de al doilea?
6.6. Prezentai variante de interpretare a textului, realizate n echip, i
apreciai-le n cheia unui top.

Virtuile eufoniei

225

III

Rndur

i - g n d u

ri

n mod evident, sugestia


simbolist are un important
coeficient de ordin muzical.
Ideea de orice stare, de roman, de cntec este absolut
curent.
Marea ambiie a acestor
poei este transcripia inefabilului muzical, ca senzaie
interioar.
Lidia Bote

Ars Discendi

ectura critic

7. Reflecteaz, consult prerea colegului i rspunde n scris:


Cu ce obstacole te-ai confruntat la receptarea poeziei? Dar colegul tu?
Rmi, dup lectur, n cercul nchis al poeziei? Argumenteaz.
Cum participi la tririle eului liric i cum te disociezi de el?
Formuleaz dou opinii despre actualitatea poeziei.
Confirm sau contest, ntr-un succint text argumentativ, declaraia
poetului George Bacovia:
Arta i artistul nu pot rmne, pn la urm, departe de om. Am
experimentat eu nsumi aceasta. Cci, iat, oamenii m-au descoperit.
Cred c aceasta se datorete faptului c, n poezia mea, gsisem i eu
drumul spre oameni, pornind, se nelege, tot de la om.
1. Completeaz-i lecturile din lirica lui George Bacovia, selectnd 56
texte care s difere prin atmosfer, motive, limbaj, structur.
2. Memorizeaz o poeziedou din cele selectate, recitndu-le cu intonaie adecvat.
O p i o na l
3. Construiete o schem, n care s fixezi spectrul diversitii liricii lui
George Bacovia. Valorific impresiile dup lectur, ntr-un succint text
argumentativ.
1. Ion Minulescu este un liric care exploreaz mai mult exterior-retoric,
estetica simbolist avnd vocaia sociabilitii, fapt ce i-a asigurat succesul printre cititori. Sentimentul de dragoste se consum ntr-o form
senzual, dei e marcat de rafinament.
Citete 23 romane din creaia poetului i descoper notele simboliste. Reine sugestia lor.
Descoper 23 similitudini dintre textele citite.
Vezi Rnduri-Gnduri, apoi audiaz cte o roman pe versurile lui
Mihai Eminescu i Ion Minulescu. Compar sugestia melodiilor i
identific specificul fiecreia.

lEGO, ERGO SUM

226

2. Poeii simboliti interiorizeaz puternic existena uman. Triesc sentimentul de descurajare n raport cu monotonia i uniformitatea vieii.
Valorific propria experien de lectur a 23 texte simboliste.
Scrie un eseu nestructurat n care s analizezi particularitile
creaiei simboliste ca o posibil replic la unele corespondene din
viaa contemporan.

32

De la cuvintelecheie la
axa lexical+ a textului artistic

1. Actualizeaz un text literar preferat, studiat n acest modul, i cerceteaz-i cuvintele, urmrind ideea: ntr-un text artistic, cuvintele snt legate
organic prin sensuri, pe lng faptul c se afl n relaii gramaticale.
1.1. Identific, n textul preferat, un anumit numr de cuvinte sau grupuri
de cuvinte care atrag n jurul lor, prin sens, alte cuvinte i formeaz
conturul poeziei, pe care se axeaz coninutul acesteia.
2. Vezi Agenda cititorului i informeaz-te despre importana cuvintelor-cheie la identificarea axei lexicale a textului pentru nelegerea mesajului comunicat.
2.1. Concluzioneaz: ce rol are selectarea vocabularului pentru crearea
sistemului de imagini al textului?
Citete textul lui Ion Minulescu i, urmrind tehnici ale poeziei simboliste,
ncearc s nelegi confesiunea eului liric fcut bibeloului de porelan.

Roman fr ecou
Iubire, bibelou1 de porelan,
Obiect cu existena efemer,
Te regsesc pe-aceeai etajer
Pe care te-am lsat acum un an...
i mulumesc!...
Dar cum?... Ce s-a-ntmplat?...
Ce suflet caritabil te-a pstrat
n lipsa mea,
n lipsa ei,
n lipsa noastr?...
Ce demon alb,
Ce pasre albastr
i-a stat de veghe-atta timp
i te-a-ngrijit
De nu te-ai spart
i nu te-ai prfuit?...
1

Iubire, bibelou de porelan,


Obiect de pre cu smalul neptat,
Rmi pe loc acolo unde eti...
S nu te miti...
i dac ne iubeti O!... dac ne iubeti cu-adevrat
Ateapt-ne la fel nc un an...
Un an mcar...
Att...
Un singur an...

A b initio

Agenda cititorului
Cuvintele-cheie,

privite ca puncte de
coagulare a sensurilor,
se identific n orice text
prin diverse tehnici.

Axa lexical realizea-

z o conexiune ntre cuvintele-cheie dintr-un text


artistic, servind uneori i
ca reper al titlului n text.
Cuvintele-cheie, ealonate pe axe lexicale, structureaz n continuare
lexicul textului n reele
tematice, la baza crora
stau cmpurile lingvistice.
Fiecare text se axeaz pe
cteva cuvinte-cheie, n
jurul crora se ntrunesc
i celelalte cuvinte semnificative.
Atunci cnd identificm
axa lexical a textului,
pornim mai nti de la
identificarea cuvintele-cheie.

Iubire, bibelou de porelan!...

S cripta manent

Obiect decorativ mic, folosit pentru mpodobirea interioarelor.

Limb, comunicare, discurs

227

III
S apere aude

Agenda cititorului
Porelanul
n Dicionarul limbii
romneti, 1939, de
Augustin Scriban

Se distinge de celelalte

produse ceramice, i
mai ales de faian, prin
transluciditate i vitrificaiune.
El se obine pin arderea
unei argile albe speciale,caolin,ale crui
principale zcminte se
afl n China, Japonia,
Saxonia i Frana
Caolinul, splat i curat
cu ngrijire, i se d forma
dorit, i pe urm se supune unei prime aciuni
a focului. Apoi i se d
un smal particular i, n
fine, se arde bine n cuptor. Dup aceasta poate
fi ornat cu diverse colori
vitrificabile i ars a treia
oar ca s i se lipeasc
colorile pe
totdeauna.

abor omnia vincit

228

1. Construiete, ntr-o form grafic liber, cmpul asociativ al cuvntului


iubire.
1.1. Alege un ir din 3-4 asocieri i explic-le, ntr-un text oral coerent,
colegului de banc.
1.2. Completai mpreun tabelul asocierilor forate, analiznd imaginile
textului:
Bibeloul
Trsturi specifice

Trsturi comune

Iubirea
Trsturi specifice

Fragilitatea De nu te-ai spart


Efemeritatea Obiect cu existen
efemer
Valoarea Obiect de pre

2. Vezi Agenda cititorului i agumenteaz preferina autorului pentru alegerea materialului porelanul la confecionarea bibeloului.
2.1. Opineaz: ce alte obiecte pot fi confecionate din porelan?
2.2. Din ce alt material ar mai putea fi confecionat un bibelou, metafor a
iubirii?
3. Descrie verbal sau deseneaz bibeloul de porelan care reprezent n
text simbolul iubirii, explicnd semnificaia acestuia.
4. Interpreteaz legtura de sens dintre cuvintele:
porelanbibelou; etajerbibelou; bibelousmal; smalneptat; porelanspart.
5. Examineaz cuvintele din cmpul semantic al adjectivului efemer:
trector,temporar, provizoriu, pieritor, pasager, momentan, ncercnd
substituirea lor n poezie cu anumite echivalente.
5.1. Comenteaz efectul stilistic, n poezie, al fiecrui lexem care a substituit cuvntul autorului.

1. Continu irurile, selectnd din textul poeziei cuvintele ce se raliaz la
aria tematic indicat.

Ce e al iubirii: iubire, suflet,veghe, ngrijit, ateapt,


.............................................................................................

Ce e al bibeloului: bibelou, porelan, obiect, etajer,


.............................................................................................

Ce indic timpul: efemer, un an, timp, ....................


.............................................................................................

CE sugereaz spaiul: etajer, pe loc, ......................


.............................................................................................

Citete poezia scris de Lucian Blaga i pregtete-te pentru a nelege formula literar a expresionismului, urmrind un dialog poetic neobinuit.

S cripta manent

LACR I M A I R A Z A
O lacrim
Desprins dintre genele unei plpnde amintiri
Ce st ascuns-n fundul unui suflet
Czu
Pe albul unei fragede petale
O raz dete peste ea
i-i zise :
Simt din cldura ta c nu eti bob de rou
De unde vii i cine eti?

n vreme ce se destrma n pulbere de soare,


Rspunse lacrima:
Eu snt un strop de suflet
i snt
Ca picurii izvoarelor fierbini:
Vin totdeauna din adncuri mari!

2. Completai mpreun tabelul, discutnd i indicnd n dreptul fiecrui


cuvnt din axa lexical 2-3 cuvinte de reper:
Axa lexical a textului
Suflet
Lacrim
Soare

Ars collaborandi

Cuvnt de reper Cuvnt de reper Cuvnt de reper


Amintire
Gean
Raz

2.1. Substituii substantivul raza din titlu cu altele, echivalente contextual,


analiznd: dac lacrima este un strop de suflet, atunci raza este... ?
2.2. Interpretai valoarea stilistic a cuvntului plpnd n raport cu substantivul pe care l determin.
2.3. Descifrai imaginile artistice din sintagmele: fundul unui suflet, strop
de suflet, bob de rou, pulbere de soare, izvoare fierbini, adncuri mari.
2.4. Extragei i aranjai ntr-o figur geometric unitile lexicale ce se
raporteaz la substantivul om, observnd ce cuvinte ascund sau aduc
n prim-plan proiecia eului liric, prin ce cuvinte se exprim sau se
sugereaz strile eului.
2.5. Raportai fiecare dintre cuvintele axei lexicale la noiunea de motiv literar. Alegei unul dintre acestea, comentndu-i, n text coerent, semnificaia contextual.
2.6. Cu ajutorul cuvintelor din axa lexical, formulai mesajul textului.

Rndur

i - g n d u

Lacrimile ce-i apar n ochi


anun mpcarea sufletului,
dup cum cnd picuri de rou
rsar pe trandafiri zorile snt
aproape.
Lucian BLAGA

1. Reprezint grafic, printr-un desen simbolic, noiunile de text, cuvinte-cheie i ax lexical a textului.
2. Identific axa lexical i cuvintele-cheie ale poeziei Roman fr muzic de Ion Minulescu, descifrnd imaginea artistic ascuns n titlurile:
Roman fr ecou, Roman fr muzic.

Ars Discendi

3. Compar lexicul i mesajul textului Lacrima i raza cu lexicul i mesajul maximei blagiene din Rnduri-Gnduri, identificnd, n citat, cuvintele-cheie, apreciind legtura semantic dintre ele i semnificaia fiecrui cuvnt.

Limb, comunicare, discurs

ri

229

III
33

Expresionismul. misterul eului


{i al existen|ei: Lucian blaga
Motto:
Omul rennoit va iubi acea art prin care se simte regenerat.
O unitate a vieii i a artei trebuie s triumfe,
iar creaia artistic trebuie s devin o creare a vieii.
Alfred Wolfenstein

A b initio
Agenda cititorului
expresionismul

Termenul a fost utilizat

pentru prima dat de pictorul francez J.A. Herv,


la nceputul secolului XX,
pentru a defini, ntr-o
formul, arta lui Czanne,
Van Gogh i Matisse.
A fost aplicat, mai nti, n
artele plastice, dar, foarte
curnd, preluat de manifestele micrilor literare
moderniste din preajma
Primului Rzboi Mondial.
Expresionismul literar i
are originea n operele
lui Baudelaire, Rimbaud,
Poe, Whitman, Dostoevski i Strindberg, iar n
planul literaturii germane n micarea Sturm
und Drang (Furtun i
avnt).
Expresionismul este, n
primul rnd, o izbucnire
de dinamism, o desctuare afectiv.

S apere aude
230

1. Citete i mediteaz asupra ideilor din motto.


1.1. Explic sensul mbinrii omul rennoit, raportnd-o:
a) la realitatea nceputului de secol XX;
b) la realitatea nceputului de secol XXI.
1.2. Opineaz: de ce omul are nevoie de o art/literatur care s-l regenereze?
2. Citete informaia din Agenda cititorului (din aceast pagin i din
pagina 232) i motiveaz apariia expresionismului, n funcie de necesitatea de transfigurare a realitii din preajma Primului Rzboi
Mondial.
2.1. Formuleaz o concluzie prin care s explici de ce anume Lucian Blaga
s-a impus ca exponent al expresionismului n literatura romn.

Existena fals
Ruine;
La cumpna apelor

Dezrdcinarea
de spaiul arhetipal
Sufletul satului

Lumina
ca impuls cosmic
Lumina; Biografie

RELAIA
euunivers:
motivele

Marea trecere
Fiul faptei nu snt;
Epilog

Tristeea metafizic
Veac;
Tristee metafizic

nstrinarea,
ruptura de cosmos
Paradis n destrmare

1. Examineaz schema de mai sus, ce reprezint motivele dominante ale


universului liric blagian, i definete-i ateptrile de cititor n raport
cu opera lui Lucian Blaga.

O viziune a spiritului creator

2. Lectureaz un text blagian i verific-i ateptrile. Definete starea eului liric i raporteaz-o la propria stare dup lectur.
2.1. Interpreteaz, succint, relaia eului liric cu universul cosmic i/sau cel
terestru. Utilizeaz informaia din Agenda cititorului.
2.2. Comenteaz 23 detalii relevante ale orizontului imagistic din text.
3. n procesul examinrii informaiei din Portofoliu, lucrnd n echipe,
construii un triunghi pe laturile cruia s nscriei particularitile definitorii pentru etapele de creaie ale lui Lucian Blaga.

S apere aude

Ars collaborandi

Portofoliu

creaia blagian: particulariti definitorii


ntre ipoteza eului integrat i a celui nstrinat de realitile originare, Blaga i va construi o biografie exemplar ca parte a unui mit
poetic deplin nchegat, susinut de un spaiu
arhetipal, o geografie mitologic ce are rdcini profunde n imaginarul universal.
Ion Pop
Prima etap a creaiei blagiene e cea dionisiac a viziunii dominante, exprimat n
Poemele luminii, care conin, n mare, toate
elementele programului expresionist: sentimentul absolutului, istoria vitalist, exacerbarea nietzschean a eului creator, retrirea
autentic a fondului mitic primitiv, interiorizarea i spiritualizarea peisajului, tensiunea
vizionar maxim etc.
Atitudinile i imaginile poeziei blagiene
snt iniial expresioniste, dar nu reuesc s sugereze dect aspiraia ncrncenat a materiei
ctre o ntrupare cosmic absolut; existenialul i umanul apar doar ca un mod de manifestare a stihialului abstract.
n a doua etap Blaga i adaug aripile
metafizice pe care nici un poet expresionist
european nu le-a purtat. n exemplaritatea
teoretic i practic, poetul romn va realiza
ceea ce am putea numi blagianizarea expresionismului. Ea se realizeaz prin ndeprtarea definitiv de real. Poetul construiete un
univers imaginar, n care motivele i figurile
expresioniste mai pot fi interceptate ca nite
magnei ascuni, n jurul crora s-a strns o
materie palpabil, de identitate blagian, ce

nu mai are funcia de a nvlui i a obscuriza


materia iniial, ci iradiaz o tensiune metafizic.
n a treia etap a discursului blagian apare structura spunerii. Poezia blagian iese, n
sfrit, la suprafa, discursul blagian nemaiavnd nevoie s fie ritm, rim i alte elemente
prozodice tradiionale, ba chiar abuznd de
acestea prin recurgerea la modele folclorice.
Temele poeziei se autohtonizeaz n mod
programatic. Eul nu mai este nici stihial, nici
anonim i problematizat, ci aproape unul domestic, ce se ntoarce ctre bucuriile intime i
patriarhale ale vieii.
Marin Mincu
Marea trecere e viaa. Blaga o privete ns
cu obsesia morii, a neantului. Existena e
pentru el nu devenire, ci trecere chinuitoare
cu fiecare clip n nefiin. Poetul cnt un soi
de spaim antic.
La cumpna apelor e pentru Blaga linia de
unde drumurile vieii i schimb panta, nceteaz s mai suie i ncepe coborul, e, cu alte
cuvinte, vrsta fatidic, de care vorbete Dante.
Gndul inevitabilului declin al vieii st aici, n
centrul poemelor. Un sentiment de mpcare i
nu de spaim l nsoete ns sub raport liric.
Lumea i apare poetului n perspectiva lentei coborri pentru care se pregtete, atins
de o boal incurabil, fr obraz i fr nume.
O suferin secret mistuie ncet fiinele i lucrurile.
Ovid S. Crohmlniceanu

231

III
Ars collaborandi

3.1. Rotind triunghiul, vei lua n discuie textele ce urmeaz sau altele, la
alegere, i le vei interpreta din perspectiv expresionist.
3.2. Citii fragmentele textelor de mai jos. Decodai mesajul, urmrind reaciile i inteniile

eului liric.

Schimbarea zodiei

Ctre cititori

i azi, dintr-odat, neateptat, acest rsrit.

Dar cuvintele snt lacrimile celor ce ar fi voit


aa de mult s plng i n-au putut.
Amare foarte snt toate cuvintele,

definitiv de real
tensiunea metafizic

lumea-n lumin mi s-a lrgit.

s umblu mut printre voi,


s v ies n cale cu ochii nchii.

ndeprtarea

de aceea lsai-m

Ce cntec nemsurat!
Ca unui orb vindecat

Expresionismul
blagian

a
n

232

lucian blaga,
poet expresionist
Aflndu-se la studii n
Viena, Lucian Blaga a fost
cel care s-a ptruns de
fervoarea noului stil i de
tendina de respiritualizare a vieii i a creatorilor.
n Feele unui veac, relev
figurile reprezentative
ale curentului.
Expresionitii au o
permanent tentaie de
a fugi de realitate. Din
aceast cauz, poetul
consider c expresionismul reia intenia romantic de a crea o art prin
care s nu te simi doar
micat, ci i crescut.
Expresionismul
este atras de
metafizic.

natura maladivit a omului


neputina tiinei de a opri putreziciunea lumii
drama existenial etern

Agenda cititorului

bine-ai venit,
bine-ai venit!

i n

strigtul disperat al fiinei


fluxul distrugtor al timpului care
msoar destrmarea

Puterile mic-n zenit.


Deschide porile: Timp neumblat,

n marea trecere
Tot mai departe ovi pe drum,

nchid cu pumnul toate izvoarele,

i, ca un uciga ce-astup cu nframa


o gur nvins,

pentru totdeauna s tac,


s tac.

3.3. Discutai n echipe cte un text din cele propuse pe fiecare latur a
triunghiului.
3.4. Identificai notele expresionismului blagian, comentndu-le succint.
3.5. ncadrai fiecare text n una dintre cele trei etape ale creaiei poetului,
susinndu-v opiunea prin trei argumente, idei ale cercettorilor, expuse n Portofoliu.
3.6. Redactai, n echipe, cte un text argumentativ, n care s susinei ideea lui Marin Mincu despre blagianizarea expresionismului, referindu-v la textul discutat, la informaia din Agenda cititorului i la cea
din Portofoliu.
4. Lectureaz, selectiv, versurile inserate n culegerile n marea trecere i
Laud somnului, pe care exegeii operei blagiene le consider reprezentative pentru expresionism.
4.1. Observ, cu ochi de cititor avizat, notele expresioniste i reflecteaz
asupra relevanei lor, asupra forei lor de a capta atenia i de a impresiona cititorul.
4.2. Expune-i observaiile, constatrile ntr-un scurt text-reflecie.

Citete poezia Biografie de Lucian Blaga i motiveaz-te s nelegi ceva


esenial despre tine.

S cripta manent

B I O G R AF IE
Unde i cnd m-am ivit n lumin nu tiu,
din umbr m ispitesc singur s cred
c lumea e o cntare.
Strin zmbind, vrjit suind,
n mijlocul ei m-mplinesc cu mirare.
Cteodat spun vorbe cari nu m cuprind,
cteodat iubesc lucruri cari nu-mi rspund.
De vnturi i isprvi visate mi snt ochii plini,
de umblat umblu ca fiecare:
cnd vinovat pe coperiele iadului,
cnd fr pcat pe muntele cu crini.
nchis n cercul aceleiai vetre
fac schimb de taine cu strmoii,
norodul splat de ape subt pietre.
Seara se-ntmpl mulcom s-ascult
n mine cum se tot revars
povetile sngelui uitat de mult.
Binecuvnt pinea i luna.
Ziua triesc mprtiat cu furtuna.
Cu cuvinte stinse n gur
am cntat i mai cnt marea trecere,
somnul lumii, ngerii de cear.
De pe-un umr pe altul
tcnd mi trec steaua ca o povar.

Agenda cititorului
Despre portretul
interior

Biografie iniiaz culege-

rea Laud somnului (1929),


fiind un text poetic de
legtur intertextual
cu precedentele volume
de versuri, mai ales prin
idei i teme definitorii:
naterea cosmosului din
lumin, miracolul orizontului de mistere, marea trecere,
miracolul comunicrii cu
strmoii, comunicarea,
vatra strbun, ntoarcerea
ctre sine i ctre primordialul fiinei i lumii, marele
semn cosmic etc.

Poezia are mai multe

variante, prima fiind intitulat Biografia mea pentru


un prieten, publicat n
revista Gndirea, n 1925.
Poetul intenioneaz s
se autodefineasc prin
poezie, tentat de propriul
portret, care ascunde
tainele i visurile
fiinei.

1. Vezi Agenda cititorului i recitete poezia, reflectnd asupra ideilor fiecrei


fraze poetice confesive.
1.1. Fieaz ideile pe foaia de caiet, pstrnd sintagmele textuale.
2. Relev momentele iniierii n realitatea existenial i a formrii personalitii eului liric.
2.1. Ce semnific
naterea n lumin?
aflarea n umbr?
necunoaterea timpului ivirii? strin zmbind, vrjit suind?
2.2. Comenteaz metaforele: Lumea e o cntare; m-mplinesc cu mirare,
sintetiznd sugestiile lor n text.

abor omnia vincit

3. Explic efectul concentrrii eului liric pe o anumit stare, angajnd i


sintagmele-cheie: spun vorbe, iubesc lucrurile, visez isprvi, de umblat
umblu. Precizeaz circumstanele determinante.

Vocaia autocontemplrii

233

III

i - g
Rndur nduri
Confesiunea poetului
Cntecul este o prelungire, n
lumea creatorului, a tcerii originare, n sensul c, n el, se regsesc echilibrul i armonia ce
caracterizau starea purei virtualiti pre-verbale. i nu numai
att: prin cntec, condiia cuvntului, de nume al fragmentului
nstrinat, este depit n Totul
imnic, aa cum corola de minuni
a lumii reprezint un ansamblu
rotund care triete prin prile
sale reunite.
Lucian Blaga

3.1. Relev sensul crizei de comunicare.


3.2. Descoper, n text, i interpreteaz semnificaia dual a fiinei umane:
oscilaia ei ntre iad i rai.
4. Comunicarea explicit cu realitatea fiindu-i refuzat, eul liric se orienteaz spre spaiul neantului sufletesc, reuind s fac schimb de taine cu
strmoii. Interpreteaz semnificaia acestui schimb, relaionndu-i semnele: cercul aceleiai vetre, apa, piatra.
5. Interpreteaz sugestia spaiului vetrei ca:

unica posibilitate de a trece barierele morii;


o condiie a revitalizrii;
spaiul de acumulare a energiei cosmice;
spaiu hipnotizant.
5.1. Explic rolul serii ca timp iniiatic pentru poetul-receptor i hermeneut al creaiei metafizice povetile sngelui uitat de mult.
6. Edific idealul etic al eului liric: binecuvnt pinea i luna, comentnd
cele dou simboluri.
7. Comenteaz metafora revelatoare triesc mprtiat cu furtuni ca sugestie a existenei, a vieii, a eternitii fiinei, a risipirii n spaiul nemrginit, a contopirii cu originarul, primordialul.

repere de
interpretare
definirea statutului existenial;
asumarea destinului de
creator;
vocaia autocontemplrii;
tainele originare;
cutarea misterelor, a
rdcinilor originare ale
eului liric;
regsirea tainelor fiinei
umane.

8. Ce semnific reapariia cntecului din finalul poeziei? Angajeaz punctul de vedere al poetului, precizat n Rnduri-Gnduri.
8.1. Ce relaie de sens este ntre lumea e o cntare i am cntat i mai cnt?
8.2. Observ: cum i ce cnt poetul? Comenteaz sugestia metaforei.
8.3. Interpreteaz ultimele dou versuri n raport cu ideea de destin al creatorului.
9. Citete poezia Autoportret de Lucian Blaga i, aplicnd reperele de interpretare, relev similitudini cu semnificaia textului Biografie.
1. Comenteaz textul, motivnd c poezia Biografie este o biografie liric
a poetului.
2. Rememoreaz diversele lecturi din lirica lui Lucian Blaga i redacteaz
un eseu n care s relevi valoarea expresionismului blagian.
O p i o na l

Ars Discendi

234

3. Redacteaz un text n maniera Biografiei blagiene, n care s te vezi n


oglinda faptelor i ideilor personale, comunicndu-i idealurile etice i estetice.

Drama Me[terul Manole


sau defini\ia absolut= a frumosului
1. Actualizeaz subiectul baladei populare Mnstirea Argeului, menionnd principalele momente ale evenimentului relatat.
2. Concretizeaz motivele relevante ale baladei, comentnd semnificaia
motivului dominant.
3. Raporteaz afirmaia exegetului Ovid S. Crohmlniceanu la balada popular i formulez dou concluzii: Piesa Meterul Manole conine, chiar
n miezul ei, ideea jertfei ca pre al mplinirii spiritului creator.

A b initio

Citete fragmentele din drama Meterul Manole de Lucian Blaga, urmrind viziunea original a autorului asupra mitului popular.

S cripta manent

Mete rul Man ole


(fragmente)
ACTUL NTI
Cmara de lucru a Meterului Manole. Multe, foarte multe lumnri aprinse pe mas, pe blidar, n fereastr. Pe mas
e un chip mic de lemn al viitoarei biserici. Stareul Bogumil, eznd n faa mesei, privete drept nainte, din cnd n cnd
clipete repede din ochi. Gman, figur ca de poveste, barba lung, mpletit, haina de ln ca un cojoc, doarme ntr-un col
micndu-se nelinitit prin somn, cnd i cnd scoate sunete ca un horcit i ca un suspin n acelai timp. Meterul Manole, la
mas, aplecat peste pergamente i planuri, msur chinuit i frmntat. Noapte trziu.

SCENA I
Manole (ducndu-i mna dezndjduit prin pr):
Ajut-m, cuvioase altfel! Altfel! Nu cu sfaturi mai
presus de fire! O, cte piedici i mpotriviri!
Bogumil (Fr a se mica, cu voce monoton, ca a
unuia care-i are un drum de la care nu se mai abate):
Nu mai msura! [...]
Manole: Cine-mi drm zidurile? []
Bogumil: Dar tu nu vrei s faci jertf, i pe mine nu
vrei s m lai s m rog. (se ridic) M duc!
Femeile noastre au ieit lng ru la miezul nopii i
au stins lumnri n ap, pentru a dezlega blestemul,
dac e blestem. Dar nu a fost. Tu ai aprins candel deasupra chipului mic tot n zadar. Un singur lucru mai
poate s ajute.
Manole: A fost odat spat n piatr: s nu ucizi. i
alt fulger de atunci n-a mai czut s tearg poruncile!
Bogumil: M duc s m rog. Pentru tine eu nevrednicul ca s nvingi zdrniciile.
Manole: Cum e? Cine e? Ce e?

Bogumil: Nu e ap i nu e foc sunt puterile! Ele


dispreuiesc ntinderea locului i ies cnd vor de subt
legile vremii. Le crezi aici, i ele din ntia bezn rspund. Le crezi acolo. i ele dnuiesc cu nfricoare n
noi. Zi: Doamne, Doamne.
Manole: Doamne, Doamne, de ce m-ai prsit? [...]
Gman (Sare dintr-o dat n picioare, cuprins
de panic, cu glas greu): Metere, metere, metere.
(ncet de tot) Metere! (Apoi tot mai tare)
Se deschid porile fr de chei. Acum iese o putere ce glgie, acum o zburtoare n vzduh s-azvrle,
acum o crmid, acum un os, acum un cap ochi
bazaochi, frunte vltuc toate negre, nici una curat.
sta ce-i! A-u, a-u, a-u!! Pomilui nas, Boje moi! Tria
albastr a lumii plesnete, bul-bul-bul se suge balta!
Iat stihii frecate una de alta, i pietre sfrmate n flci
subpmntene. Huruie moara smintelilor dedesubt i
se nvrte. De acolo, n pofida noastr, i de mai departe se d drumul sorilor.
Manole: Zmeul nostru btrn viseaz ru i ghicete faptele deprtrilor.

Creatorul: criza contiinei

235

III
SCENA III
Mira(Vine din dreapta, apare ntr-o simpl cma
lung, alb, descul): Manole, pot s viu?
Manole: Vino, Mira, vino.[] Eu aici era s bat cu
pumnii n porile de sus.
Mira: Manole, tiu. Tu, tu, inim fr osnd, gnd
treaz, visare fr popas. Mai las zidul. Mai las turlele. Rod iari grijile negre?
Manole: Lng tine, blestemul nu gsete cuvnt.
Mira: Fruntea asta nu se mai netezete niciodat?
Manole, apleac-te i surzi uit-te n ochii mei. Ce
ascunzi n tine?

Manole: Fric, Mira. Fric de drumul pe care m


gsesc. C nu tiu unde sunt i unde duce. i nu tiu
dac suie sau coboar. i nu tiu dac m-apropiu sau
m deprtez. Ce bine c eti aici. Tu, nceput i sfrit,
tu, totul.
Mira: Meterul meu viseaz. Pentru el femeia
adus de peste ap nu e tocmai totul, dar, s zicem, jumtate de tot. Cealalt jumtate e ea. (Arat spre bisericu) i cu drept cuvnt. Las, las, nu tgdui! Nu m
supr deloc c m pui n cumpn cu minunea asta
nfricoat de puteri.
Manole: ntre voi dou nici o deosebire nu fac,
pentru mine suntei una. []

ACTUL AL TREILEA
Aceleai ruini. Dar un zid ridicat n temelie: locul pentru jertf. Diminea. Zidarii sunt n ateptarea
celei dinti care va veni. Feele lor sunt trase, palide, slbite. Mult timp tcere. Numai cte un tuit
s-aude. Fiecare pe cte o piatr.
SCENA III
Mira (Sosete, rsufl grbit, cu un surs speriat):
Bun dimineaa nou ucigai. i cu Manole zece...
Cei nou (i-apleac frunile)
Manole (O privete nlemnit i nu mai gndete)
Mira: Bun dimineaa, voinicilor, nu-mi rspundei nici unul? [...] (Ctre Manole) Metere, ru ai fost
sftuit. Vrei s schimbi pravili scrise cu fulger ca s
izbuteti un meteug? Nu-i poate fi spre bucurie c
sunt aici... o nou piedic n planurile voastre, dar
crezi c poruncile de dincolo au devenit de prisos din
pricina prbuirilor de-aici? [...] (Ctre toi) Tot a pierit din oasele voastre: carne, lumin, suflet i voinicie...
Nu aa... Tristeea e pcat. ncruntarea de asemenea, aa
nu-mi place s v vd. [...] (Se uit la ei, glnicia ei
speriat se schimb n fior, cu ipt) Metere!
Manole (Mare i sinistru, s-azvrle ntre ei, rstoarn n micare vreo trei zidari, ceilali se dau napoi, n
cerc, dup obiceiul lupilor. El i prinde soia de mn i
vrea s-o smulg dintre ei): Mira!
Mira: Acum tiu tot.
Manole: Nu tii nc nimic.
Mira: El singur e de vin; duhul care la toate relele
mpinge, stareul Bogumil!! Mi-a spus c aici trebuie
s se fac moarte de om, c biserica nu se va nla
pn cnd nu se va zidi n ea via de om. Fcea spume
la gur stareul i bolborosea... i eu am stat la gnduri

236

i n-am crezut... Dar o nelinite m-a cuprins i iat


am venit s v opresc... Din tcerea voastr am neles
c e adevrat... Metere, aici vrei s jertfii un om ntre
ziduri... El v-a ndemnat la ru. E o crud nebunie...
Acum tiu, nici o ndoial nu mai este... Voi rmnea
aici i n-am s ngdui stingerea omului, c omul nu-i
o lumnare de stins cu dou degete muiate n apa spurcat a gurii...
Manole (Strig sfietor): Mira, nu, nu, nu! Nu se
poate. Mira! De ce?
Mira: Ce e, metere?
Manole: Mira, nu se poate!... Vreau s fie numai
vis ru... Vreau s m trezesc. Mira, cine te-a chemat?
Mira: Nimenea nu m-a chemat. Nimenea nu m-a
oprit. Am venit! [...]
Manole: Tu ai venit s scapi un om de la moarte...
astfel sufletul tu se vdete cel mai curat. Te potriveti
n ceruri i te-ai rtcit ntre noi, oameni de glum rea.
Mira, ce s-i mai spun? De-attea ori ai fost cprioara
neagr cnd suiai drumul la noi. De-attea ori ai fost
izvor de munte, cnd coborai de la noi. Acum eti aici
nc o dat: nici cprioar, nici izvor, ci altar. Altar viu
ntre blestemul ce ne-a prigonit i jurmntul cu care
l-am nvins. [...]
Privete zidurile, Mira. Aceste ziduri crescute nu
se vor mai prbui. n cteva zile i nopi biserica va fi
ntreg i va strluci ntre muni, mprtiind din coperie soare pentru toi muritorii. [...]

Povestea cu jertfa omeneasc e numai aa un


joc. Un joc de alb vraj i ntunecat magie, pe care-l
vom face cu tine.

(O prinde uor cu braul i pornesc n pas linitit


spre ziduri)

ACTUL AL PATRULEA
Zidurile ridicate, cu un nceput de schele ntr-o parte. Zidarii lucreaz repede. Manole umbl agitat. Pe locul
unde n zid Mira e de tot acoperit cade un mnunchi de raze.

SCENA I
Al aptelea: Zvrlii tencuial pe coapse i os, s-nchidem viaa n zidul de jos.
ntiul: Ucidei ndejde de cas i vatr. Cldii-mi
lca din lumin i piatr. [...]
Manole (Url plesnind peste ei (zidarii) un bici fantastic de lung): Lucrai, biei. Oh, deasupra aceleai
preri fr s-aduc vindecare, soare i ceruri mari. Sufletul a but fapte i poveti amare. Lucrai, zidari!
Unul: Lucrai, biei!
Manole: O, vaierul! De-aici ce poart mai deschid?

Lucrai, biei, lucrai, zidari, vaierul s nceteze n


zid! [...]
Manole: Doare lumina, sunetul doare, lumea doare. Nu e cineva s loveasc trupul, s simt cel puin o
clip durerea n alt parte?! O, ce departe suntem unul
de altul, ce departe!! Mai repede, mai repede!! Zorii,
zidari! Fr odihn, fr sete, fr foame. S-nceteze
vaierul n zid! (Plesnete cu biciul)
Argeul s se umfle cu vuiet, s se nteeasc uier
prin copaci. S nu se mai aud chinul din zid. Doamne, jocul a fost scurt, dar vaierul e lung. (Scoate un
vaier surd) Manole Manole Manole.

ACTUL AL CINCILEA
SCENA I
Zidari (Pe trepte, trag din rsputeri de nite funii
cari duc n biseric. Se ridic clopotul. Cu strigte obinuite la asemenea lucrare.)
Al treilea: Acum totul e isprvit. Se cuvine s nu
fim triti. n fiecare clip trebuie s soseasc Vod.[...]
Al doilea: Nici o vin nu avem. Soborul va judeca
i dac e bine i cu cale s se ncerce n lcaul acesta
schimbarea pinii n trup i a vinului n snge, sau dac
nu cumva ar fi mai bine lcaul s se dea schismaticilor!
Ast-noapte mna de aur a Fecioarei a czut din icoan.
Al treilea: Semne sunt i umbl prin toat lumea.
Totui nu m mai ndoiesc c Vod vine s se bucure
de lcaul isprvit. Nu vine s judece. i n cele din
urm, cu toat suferina o mulumire poate avea i
Manole. Biserica e att de frumoas Maica Precista
dac ar fi s nasc a doua oar pe Isus, ar trebui s-L
nasc nu n iesle, ci n lcaul acesta. (Din dreapta vine
Manole pe lng zid) Uite, Manole n jurul bisericii
aiurind ocolete. De sptmni tot aa umbl.
ntiul: Umbl parc n-ar umbla.
Al doilea: Vorbete parc n-ar vorbi.
Al treilea: Triete parc n-ar tri.[...]

SCENA III
Vod (Caut pe Manole): Tu eti Manole?
Manole (vine mai aprope, inexistent): Eu.
Vod (Cltinnd din cap, se ntoarce ctre boieri i
clugri): Boieri i clugri, fr fereli, mai aproape!
Privii-v omul, pe urm s-mi spunei ce mai dorii.
(Ctre Manole) Cnd te-am vzut pe urm, erai nc
tnr. Ct pe-aci s nu te cunosc. Furtun din care deert te-a pustiit aa, Manole? Au ce suflare a fcut din
prul tu vrtej i spuz?
Manole (Sfrit): Suflarea aceea nu are nume, dar
dac vrei, i poi spune: fr srbtoare i fr noroc. n pmnt mi-am pus capul i-am zis: Doamne,
dac a fost pedeaps, de ce a fost? []
Bogumil: Alegere i har.
Vod: Nedrepi niciodat s nu fim cu ntmplrile,
Metere. Nu e un noroc c ai putut s s ridici asemenea biseric? E cea mai frumoas n toat credina
rsritului, adic n singura dreapt-credin. St aici,
de piatr, i totui aa de uoar c ar putea la fel s
pluteasc i pe mare. Aici, sau mutat prin vzduh n
alt ar, ea ar fi tot cea mai frumoas. Rodul muncii
i al minilor tale!

Creatorul: criza contiinei

237

III
Manole: Ce e munca, ce sunt minile? Ce e iubirea,
suferina i moartea noastr? nalte, i tu printe Bogumile, rugai-v s nu se mai slluiasc n nimenea
patima cldirei ca n Meterul Manole cel de cumplit
amintire. C patima aceasta cobort de aiurea n om
e foc, ce mistuie preajm i purttor. i e pedeaps, i e
blestem. Suntei de fa, toi: oameni, cretini i copii.
Va ghici vreodat cineva? Nu, nu va ghici i nimeni
nu va nelege o, unde sunt? Ce mai vreau? Nu cerei
grai lmurit omului cu gndul rupt. De subt picioare
pmntul s piar nu vrea, n pcla neagr sunt fr
ieire i fr toiag. Doamne, pentru ce vin netiut
am fost pedepsit cu dorul de a zmisli frumsee? []
Vod: Manole, ce ai? Tu eti bolnav.
Manole: n zid ea s-a stins, dar n mine ea tot mai
strig. Ridicat din carnea mea, strigtul copleete vuietul lumii. i sunt surd i-aproape nu mai aud vorba
mriei tale. Pentru cntecul ce s-a mai auzit din sicriul
zidului, am mai ntrziat o clip cu sngele n tremurare. Nu mai am nimic de ateptat i totui ntre zi i
noapte mai zbovesc, privirea mea spre acelai loc venic se-ndrum, poate se deschide nc peretele cum
mormntul Celui ce a treia zi a-nviat s-a deschis, s-o
vd ieind numai lumin, aa cum a intrat.
Vod: [] nc o sut sau dou de ani Vod mai
vrea s triasc i Vod poruncete i lui Manole s triasc, s se bucure de drnicia noastr fr de sfrit.
Manole: (Cu crescnd, grbit rsuflare) Nu, stpne.
Tot ce mai doresc e s m lai s m lai s m sui n
biseric. Vreau s trag eu clopotul ntia oar pentru aceea care cntare de clopot n-a avut numai att, stpne
numai att. Stpne, lucrul e isprvit, astzi ne vom mprtia aa cum am venit.
Vod: Fie, dei cuvintele tale, toate, nu le-neleg.
Voi fi ntre slugile tale pn la sfrit. Du-te acum, tra-

S apere aude

ge clopotul. Pe urm mai vorbim n linite.


Manole: Da, o s mai vorbim mult i mai ales n linite. O s vorbim, uitndu-ne mui unul la altul. Eu nu
voi zice nimic, iar tu, stpne, vei asculta i vei nelege
c altfel c altfel nu se poate.
SCENA IV
Boierii i clugrii: [] Osnda!!!
Mulimea: Nu, nu se poate! Manole, meterul
neasemnat trebuie s triasc! Nu, nu se poate! Iat-ne toi toi suntem n biseric i-n preajma
bisericii. Noi strigm, boierii url, noi aprm, clugrii osndesc toi suntem jos. Manole singur e sus,
singur deasupra noastr deasupra bisericii! Alt sfat,
alt sobor! Acesta s plece! Acesta s se ntoarc! []
(Amuete dintr-o dat, privind n sus)
Mulimea (Cu temere): Ce e, ce vrea?
Vod: Stai, nu micai! O vorb s nu crcnii!
Gman: Cntecul din zid te cheam spre alt trm,
unde huma e albastr i unde se duc toate vieile. Dintre turle priveti i i se pare jalnic lumea i frumuseea. Sufletul tu se desprinde din trup, lumina se
nvrte, cerul i pare jos ca un scut. Cndul tu zboar,
trupul tu cade ca o hain care te-a strns i mult te-a
durut. (De dup biseric un ipt) Manole s-a aruncat
n vzduh. (ipete n mulime. Plns de femei. S-aud
oapte) Czut ...
Gman (S-a scuturat sinistru, pe urm se linitete
tot mai mult): n zid un cntec a contenit. Slava tibie,
Gospodi, slava tibie! Primete-l de-a dreapta puterii!
Civa (Aduc trupul n mijloc)
Toi: Mort. []
ntiul: Doamne, ce strlucire aici i ce pustietate
n noi!

1. Exprim-i opinia, exemplificnd rspunsul:


Drama relateaz subiectul baladei populare?
Autorul modific anumite aspecte ale mitului popular?
Autorul modific esenial mitul coninut n balada popular?
Drama pstreaz viziunea autorului anonim?
Autorul i-a promovat propria viziune poetic asupra evenimentului
mitic?
2. Selecteaz, din text, lexeme din cmpul semantic al noiunii de creaie
i explic-le sensul, raportndu-le la:
meterul Manole;
biseric;
timp.

238

3. Interpreteaz, n baza textului, semnificaia cronotopului din oper.


Timp / Spaiu
a) Timpul ............
b) Spaiul ............

Date relevante

Semnificaii

Agenda cititorului
trsturi ale
personajului
expresionist

3.1. Motiveaz sugestia expresionist a unor imagini puternice, cu semne


apocaliptice: o sptmn ntreag au plutit pe apele umflate ale Argeului o mie de sicrie cu mori; femeile nu au lapte pentru prunci; copiii nu
mai cresc; prezena puterilor fr noim, fr grai, necuratele.

Trirea unor stri puter-

nice, profund dramatice


n legtur cu elanul vital
al iubirii i al creaiei;
Mcinarea interioar
din cauza unor atitudini
contradictorii;
Manifestarea unui spirit
creator activ, ce se reflect n exterior, menit s
dea expresie ntregului;
Exprimarea unor triri
halucinatorii, reprezentri fantaste, deformate
ale lumii;
Reprezentarea strigtului
fiinei nfiorate de impasul contiinei metafizice;
Asumarea total a misiunii creatorului i eliberarea elanului creator prin
mplinirea total a acestei
misiuni.

4. Relateaz cum nelegi intenia autorului de a schimba universul uman


n dram n raport cu cel din balad:
Manole-Manea = Meterul Manole..........................................................
Ana = Mira ...............................................................................................
Bogumil .....................................................................................................
Gman .......................................................................................................
Negru-Vod = nume generic: Vod..........................................................
calfele i zidarii ntiul, Al doilea, Al treilea... Al noulea..................
5. Determin semnificaia personajelor dramei, referindu-te la:
nume;
locul pe care-l ocup n aciune;
ideile pe care le exprim, n raport cu obiectul creaiei.

Meterul Manole
Bogumil
Vod
Meterii zidari

B
I
S
E
R
I
C
A

Mira
Gman
Boierii
Mulimea

1. Explic natura conflictului din dram, opernd cu atitudinea personajelor fa de conceptele de destin al creatorului i valoarea creaiei.
2. Comenteaz travaliul crizei creatorului pe care o suport Meterul Manole, repernd mrturisiri ale personajului.
3. Vezi Agenda cititorului i caracterizeaz, prin exemple, personajul principal al dramei, relevnd factura lui expresionist.

abor omnia vincit

4. Relev valoarea simbolic a Mirei, pornind de la atitudinea exprimat


de urmtoarele personaje:
Gman: Las-m s-i srut picioarele, tu nger, tu copil, tu piatr.
Manole: Ce bine c eti aici. Tu, nceput i sfrit, tu totul. Altar viu ntre
blestemul ce ne-a prigonit i jurmntul cu care l-am nvins.

Creatorul: criza contiinei

239

III
L

5. Motiveaz, prin trei argumente, rolul Mirei n raport cu:


a) evoluia strii de spirit a meterului Manole;
b) evoluia conflictului interior al meterului;
c) soluia conflictului dintre meteri i Manole;
d) soluia conflictului dintre Bogumil, Gman i Manole;
e) soluia conflictului dintre puterile subpmntene i voina meterilor/
voina lui Dumnezeu.

abor omnia vincit

Rndur

i - g n d u

ri

Blaga reuete s exploreze


credinele ancestrale obscure,
plsmuirile mitice naive, practicile magice populare, cu alte
cuvinte, materia spiritual a
eresurilor. Surpriza e de a
constata ct substan dramatic inedit poate fi scoas
din acest zcmnt folcloric
singular. Intuiia lui artistic
profund e de a iscodi luminiurile metafizice ale unor
asemenea aspecte ascunse pe
care ajunge s le ia sacrul n
viaa comunitilor umane.
Ovid S. Crohmlniceanu

6. Sintetizeaz mesajul dramei, pornind de la opinia criticului Ovid


S. Crohmlniceanu din Rnduri-Gnduri.
7. Demonstreaz, prin cte un argument, semnificaia expresionist a motivelor relevante din dram: blestemul, bogomilismul, semnele apocalipsei, cunoaterea luciferic, disperarea sfietoare, moartea sacrificial etc.
8. Compar travaliul meterului cu cel al lui Sisif sau cu al unui alt personaj mitic, pornind de la afirmaiile lui Manole: Sunt venic la nceput de
drum i Pn la sfritul zilelor, nc i nc o dat, de nenumrate ori n
deert i iar n deert!
9. Propune colegilor o variant proprie de interpretare a afirmaiei lui
Manole, raportnd-o la timpul actual: Trim n lumea harului, unde ndelung rbdare se cere. Va fi o jertf dttoare de via; lcaul e ceea ce
unuia singur i e dat s nfptuiasc ptruns de cea mai nalt tain cereasc. Un destin se mplinete prin noi. ncet, sigur i fr abatere.
10. Mediteaz, ntr-o reflecie, asupra simbolului bisericii, utiliznd metaforele din text: bucuria de la nceput, rostit n cntec de crmid i
var; venic frumusee; nchegat numai din lumin; biseric-cetate; biseric-soare pentru toi muritorii; cntec de iubire mpletit cu cntec de
moarte; o minune etc.

Ars Discendi

1. Valorificnd date relevante din text, demonstreaz, ntr-o meditaie de


o pagin A4, c drama Meterul Manole de Lucian Blaga este o oper de
manier expresionist.
2. Susine ideea c mitul Meterului Manole atest universalizarea, prin literatur, a motivului sacrificiului ntru creaie, dezvoltnd, ntr-un eseu
argumentativ, afirmaia lui Mircea Eliade: Creaia nu se poate desvri
dect plecnd de la o fiin vie care trebuie imolat: un uria primordial,
androgin, sau un brbat cosmic, o Zei Mam, sau o Fat mitic. Nimic
nu se poate crea dect prin imolare, prin sacrificiu.
O p i o na l

Mnstirea Argeului

240

1. Citete piesa Zamolxe sau Cruciada copiilor i demonstreaz, prin trei


argumente, c opera reprezint expresionismul romnesc.

Redactarea unei compozi\ii de caracterizare


a personajului modernist
1. Autoevalueaz-i personalitatea, argumentnd: n situaii de decizie i
de atitudine, procedezi n spirit modern, modernist sau potmodern?

Scribo, ERGO SUM

2. n ce situaii l-ai susine pe Meterul Manole, l-ai reprezenta n faa colegilor? De ce?

Agenda cititorului

3. Ce caliti inedite ai descoperit la personajele din drama Meterul Manole?


4. Urmrete textul i identific modalitile deosebite de construire a
personajelor dramei, la care a recurs Lucian Blaga.
5. Argumenteaz faptul c personajele dramei formeaz corespondene
dihitomice i antinomice: Meterul ManoleMira; ManoleVod; BogumilGman; boierii, clugriimulimea; BogumilMira etc.
6. Actualizeaz cunotinele i demontreaz, prin dou exemple, c Meterul
Manole este un personaj tragic.
6.1. Realizeaz o paralel literar ntre protagonitii baladei populare i cei
ai dramei blagiene.
7. Comenteaz semnificaia cuplului Meterul ManoleMira ca personaje
construite din dou perspective: uman i simbolic.
7.1. Interpreteaz nsemnele distincte ale cuplului i determin modelul
uman inedit, consultnd tipologia de mai jos:
Manole un erou tragic, simboliznd drama geniului creatorcare sacrific cele mai de pre lucruri iubirea i viaa pentru
ncheierea actului creator.
Mira femeia-lumin, iubirea, jertfa benevolente, acuzatoarea i salvatoarea.
Modele umane inedite ale personajului modernist
personalitate capabil de autosacrificare n numele salvrii vieii i perenitii valorii existeniale; personaje cu dubl sau multipl personalitate;
personalitate simbol sau diverse mti; omul fr nsuiri; ins absurd,
nonerou; personaj sucit, bufon, nebun, parodic; voci uneori existente
numai prin actul de limbaj.

Personajul
modernist
Manifest ipostaze
existeniale ale omului
modern: fragilitatea fiinei
umane n faa neantului,
angoasa existenial, solitudinea, alienarea, spaima de
moarte, sentimentul finitudinii, al eecului existenial,
al absurdului;
Este angajat n procesul
cutrii sinelui, avnd,
deseori, o identitate vag;
Se manifet prin aspecte interioare, prin zone
abisale ale fiinei sale:
subcontientul, incontientul, fluxul memoriei,
introspecia i retrospecia,
monologul interior, autoanaliza;
Reprezint teme specifice: destinul omului de
creaie, al intelectualului,
cunoaterea, autocunoaterea, existena individual,
dilema existenial, rzboiul, moartea,
iubirea etc.

8. Argumenteaz ce trsturi de caracter asemntoare ai dori s dobndeti pentru a deveni o personalitate a contemporaneitii.
1. Selecteaz repere din Agenda cititorului i redacteaz o compoziie n care
s demonstrezi, la alegere, c Meterul Manole sau Mira snt personaje
moderniste.

Scrierea, ordonare a gndirii tale

Ars Discendi

241

III
34

Con{tiin|a modernist+
a identific+rii poetului cu lumea:
Nichita st+nescu

Motto:
Dac la Nichita Stnescu i la poeii generaiei sale identificarea cu marele
tot are aerul contopirii intelectuale, la poeii basarabeni ea se realizeaz
n preaplinul emoional al evlaviei i cureniei etice a tririi.
Mihai Cimpoi

1. Noteaz nume de oameni, lucruri i fenomene care-i prezint universul propriu.


2. Actualiznd lecturile personale, reflecteaz i pronun-te: n cazul scriitorilor, cnd i cum se produce identificarea cu lumea? Exemplific.
2.1. Care este, n viziunea ta, efectul acestui fenomen n opera creatorului?

Ispita metaforei

A b initio

Portofoliu

3. Observ instantaneul din imagine i, urmrind sugestia limbajului


nonverbal, comenteaz starea de spirit a poetului Nichita Stnescu
ntr-un moment de ispit a metaforei.
4. Consult informaia din Portofoliu i urmrete sugestia titlurilor volumelor de versuri.
4.1. Ce atepi s-i comunice aceste poezii la o eventual lectur?

poetul necuvintelor din marea poezie


Nichita Stnescu, poetul care a fcut parte
din generaia aizecitilor (sec. XX) i a dus o
nempcat lupt cu ineria unei gndiri, atitudini i limbaj, devenite plate, anemice, poezia ndeprtndu-se de adevratul ei lirism.
S-a nscut la 31 martie 1933. Primele studii
le face n oraul su natal, Ploieti (gimnaziale
i liceale), apoi urmeaz cursurile Facultii
de Filologie la Universitatea din Bucureti.
Debuteaz n anul 1957 cu mai multe versuri
publicate n diverse reviste. Activitate: corector, redactor la secia poezie a Gazetei literare.
Volume: Sensul iubirii (1960); O viziune a
sentimentelor (1964); Dreptul la timp (1965);

242

11 elegii (1966); Rou vertical, Alfa, Oul i sfera (1967); Laus Ptolemaei (1968); Necuvinte
(1969); n dulcele stil clasic (1970); Respirri;
Noduri i semne (1982) etc.
Premii obinute: Premiul Herder, la Viena
(1975); Premiul Mihai Eminescu al Academiei Romne (1978). n 1979, este propus pe lista candidailor la Premiul Nobel, iar n 1980
Academia Suedez l renainteaz.
Particip la diverse concursuri i festivaluri internaionale. n 1976, a fost oaspetele Zilelor Literaturii la Chiinu. I-a avut
aproape pe Grigore Vieru, Liviu
Damian etc.

Un rechizitoriu poetic

1. Citete fragmentele i descoper semnificaii ale contopirii poetului/


eului liric cu lumea.

O, voi ficiuni,
B
dulce lemn de tei.
Teiul m-a iubit
i pe mine.
Pe via tmplei port
umbra frunzei lui.

A fost odat un cuvnt att de frumos,


nct se prefcea n obiecte lucioase.
Se pare c a fost cndva
doar un cuvnt pe lume.

sAPERE AUDE
C

Ah, rsu plnsu


ah, rsu plnsu
n ochiul lucrurilor reci
i-n dintele lor mictor,
ca i sceptrul
neinventailor regi.

1.1. Vezi informaia din Rnduri-Gnduri i comenteaz exemplul care te-a


impresionat.
Citete poezia, ncercnd s-i reprezini fragmentul imaginar al contopirii arborelui cu eul liric.

S cripta manent

NECUV INTELE
El a ntins spre mine o frunz ca o mn cu degete.
Eu am ntins spre el o mn ca o frunz cu dini.
El a ntins spre mine o ramur ca un bra.
Eu am ntins spre el braul ca o ramur.
El i-a nclinat spre mine trunchiul
ca un mr.
Eu mi-am nclinat spre el umrul
ca un trunchi noduros.
Auzeam cum se-nteete seva lui btnd
ca sngele.
Auzea cum se ncetinete sngele meu suind ca seva.
Eu am trecut prin el.
El a trecut prin mine.
Eu am rmas un pom singur.
El
un om singur.

Rndur

i - g n d u

ri

Fora care structureaz i


d consisten acestui univers
imaterial al poeziei este cntecul. Poezia disloc, dar, n aceeai msur, repopuleaz universul, creeaz o lume strin
de corpuri.
Eugen Simion

abor omnia vincit

e c t u r a c o m p r e h e n s i v

1. Reflecteaz asupra textului i decide:


Ce statut social i atribui eului liric?
Este arborele o personificare? O metonimie? Un simbol?
De ce comunicarea o ncepe El, arborele, i nu Eu, omul?
Ce tip de comunicare se produce ntre El i Eu?
2. Scrie, pe dou coloane, semnele care asigur comunicarea dintre arbore
i eul liric, explicnd, succint, semnificaia i completnd tabelul.
El, arborele
El o frunz

Semnificaiile
misterul limbajului originar

Eu, eul liric/poetul


o mn Eu

Se linitise vrabia din gnd


i-mi culegea cuvintele
din palm

243

III
L

abor omnia vincit

Rndur

i - g n d u

ri

Opinia poetului
Cuvintele i au rdcina n
creierul uman i atunci snt
aidoma copacilor, snt plante,
dar dup aceea pornesc spre
sfera abstract a auzului, n
care i locuiesc n timp.
Odat am avut o revelaie: se
fcea c trupul mi se transforma, treptat-treptat, n cuvinte.
Se fcea c oamenii alergau
pn se schimbau n cuvinte i,
oh, puternicele cuvinte, la rndul lor, alergau nscnd idei.
Numai cuvintele nasc idei,
pentru c ele nsumeaz experiena de via a lumii.
Necuvintele (ca noiune) snt
finalitatea scris a acestei poezii, superioar ideii de scris. Marea poezie, ntr-adevr, nu s-a
compus niciodat din metafore i nici din idei, ci i-a cutat
o zon autonom, numai a ei,
ca dimensiune fundamental a
spiritului uman.
Nichita Stnescu

ectura semiotic

3. Interpretai valenele semnelor codului limbajului celor doi interlocutori, asumndu-v, mpreun cu colegul, cele dou roluri:
limbajul gestual;
limbajul simbolurilor;
transferul de sensuri.
4. Determin semnele timpului n text i explic semnificaia acestuia.
5. Comenteaz semnificaia celor dou ipostaze lirice: el i eu, urmrind textul.
6. Cum explici prezena n text a aceluiai tipar gestual i a aceleiai fraze
sentenioase?

ectura hermeneutic

7. Explic, succint, structura motivelor-cheie din text:


crearea unui limbaj originar, avnd un cod energetic;
transferul de motive: de la vegetal la uman i invers;
necuvintele ca semne prin care se modific lumea.
8. Descifreaz sugestiile metaforelor din cadrul comparaiilor care conoteaz specificul comunicrii dintre cei doi actani simbolici.

El, arborele

Eu, omul

O frunz ca o mn cu degete

O mn ca o frunz cu dini

O ramur ca un bra

Braul ca o ramur

Trunchiul ca un mr

Umrul ca un trunchi noduros

Seva lui btnd ca sngele

Sngele meu suind ca seva

9. Argumenteaz, prin exemple din text, afirmaia lui Eugen Simion:


Paradoxul pe care-l ncearc Nichita Stnescu n Necuvintele este de a
folosi un alt mijloc de comunicare liric dect cuvntul, un alt instrument
de comunicare sau evocare, capabil s exprime universul concret.

Ars Discendi

1. Interpreteaz, n trei teze, n baza poeziei Necuvintele, afirmaia lui


Nichita Stnescu din Rnduri-Gnduri despre Marea poezie.
O p i o na l
2. Redacteaz un succint eseu n care s explici transformarea eului poetic din Necuvintele de Nichita Stnescu ntr-un pom i a copacului
ntr-un om.

244

Un creator asum]ndu-[i
dramele existen\ei: Grigore Vieru
1. Ilustreaz prin exemple din opere i prin atitudinile personale, achiziionate n baza lecturilor, c Grigore Vieru este un creator ce-i asum
dramele existenei. Utilizeaz i informaia din Agenda cititorului.

A b initio

1.1. Construiete un clustering din principalele motive ale creaiei lui Grigore Vieru, raportndu-le la afirmaia lui Mihai Cimpoi din mottoul
temei i formuleaz o concluzie.

S cripta manent

Citete textul poeziei ca pe o art poetic.

M AI S UNT
Mai sunt n seara cea de aur
i-ascult pe malul de nisip
Cum lin, ca stelele pe munte,
i curge linitea pe chip;
Cum iese raza din goace
Sprgnd al stelei limpezi ou,

i cum se-acoper mut apa


De roua unui cntec nou;
Cum cineva n aer, tainic,
La buze duce marea blnd,
Cntnd din ea ca dintr-o frunz
De dor triile umplnd.

1. Comenteaz, n baza impresiei pe care i-a lsat-o lectura, titlul poeziei.


2. Observ organizarea sintactic a frazei poetice i explic-i semnificaia.
cum lin curge linitea.
Mai sunt

i-ascult

cum iese raza.


cum se-acoper mut apa.
cum cineva cntnd umplnd triile.

2.2. Ce efect a produs, la lectura poeziei, mbinarea auditivului cu vizualul?


3. Explic semnificaia relurii titlului n primul vers, angajnd i sugestia
metaforei seara cea de aur.
3.1. Precizeaz semnificaia cronotopului din poezie.
3.2. Argumenteaz, cu exemple din text, c este prezent un timp al originilor.
4. Vezi Agenda cititorului, observ i interpreteaz imagini auditive i vizuale ce includ ntreg universul, care se spiritualizeaz n cntec.
celest

raza/stea/aer

terestru

roua/apa/mare/chip uman/cineva/buze/suflet/sentiment

cntec

de dor triile umplnd

Fiinarea prin cuvnt

S apere aude
Agenda cititorului
Poetica sa e una a con-

centrrii, a intensitii,
a restrngerii: Imaginaia
trebuie s aib, ca i Patria,
noteaz poetul ntr-un
gnd, nite hotare.
Dincolo de aceste granie
eti un strin.
Curgerea apei (a izvorului, ploii), curgerea luminii i curgerea linitii snt
identificate, panteistic,
curgerii sufletului. De
aceea apar vizualizate.
Mihai Cimpoi

245

III
L

abor omnia vincit

Agenda cititorului
Grigore Vieru,
DUMINICA MARE
A NEAMULUI
(Th. Codreanu)

14 februarie 1935, Perer-

ta, fostul jude Hotin


18 ianuarie 2009,
Chiinu.
Studii: coala din satul
natal, coala nr. 2 din
oraul Lipcani, Institutul
Pedagogic Ion Creang,
Facultatea Filologie i
Istorie.
Din volume: debutul
Alarma (1957), Muzicue
(1958), Poezii pentru copii;
Mulumim pentru pace;
Fgurai (1963), Versuri
(1965), Numele tu (1968),
Duminica cuvintelor
(1969), Trei iezi (1970),
Versuri (1971), Aproape
(1974), Mama (1975), Un
verde ne vede (1976), Steaua de vineri (1978), Fiindc
iubesc (1980), Taina care
m apr (1983), Scrieri
alese (1984), Cel care sunt
(1987), Rdcina de foc,
Mama (1988), Rugciune
pentru mama (1994), Acum
i n veac (1997), Strigat-am ctre tine (2001),
volum antologic, Ct de
frumoas eti (2004), antologie dedicat mamei,
limbii romne i iubirii,
Taina care m apr (2008),
opera poetic.

Ars Discendi

246

1. Comenteaz sensul tainic al metaforelor din text.


1.1. Pot ele confirma opinia poetului c O poezie trebuie s fie mult.
Dac e mult, e i frumoas?
2. Descifreaz, n text, conotaiile spectacolului naterii poeziei/cntecului/creaiei.
2.1. Relev semnificaia corelrii celor dou universuri i efectul obinut.

evenimentul celest
Iese raza din goace,
Sprgnd
al stelei limpezi ou

evenimentul terestru
Cineva... tainic la buze duce
marea blnd,
Cntnd din ea ca dintr-o
frunz

DE DOR TRIILE UMPLND

3. Opineaz: de ce efectul este cel al revrsrii, n definitiv, al spaiului


spiritual uman dorul n spaiul infinit celestul?
4. Compar semnificaiile descoperite n poezie cu cele din secvena propus:
Iubire! Ram de rou sfnt,
Cnt unic, o, ce m adati!
Asupra-ngndurrii mele
Tu nu plngi lacrima o nati.
4.1. Comenteaz similitudinile i deosebirile atestate.
4.2. Argumenteaz semnificaia viziunii naterii iubirii, iubirii-creaie.
1. Scrie un comentariu poetic al textului, folosind informaia din Agenda
cititorului (pagina 245) i ideile propuse mai jos:
Opera lui Grigore Vieru este poetic pn n mduva celor mai frumoase
metafore din care poi tri ca din pine. (M. Dolgan)
Vieru rmne fiina ntru Poezie, care pune pre pe trire. (M. Cimpoi)
La Vieru lumea apare ca un ntreg. (Em. Galaicu-Pun)
Prin Vieru s-a primenit la noi nu numai limba poeziei, dar i cugetul ei.
(E. Lungu)
Grigore Vieru este nu numai o contiin naional prin excelen, ci i
o mare contiin a timpului nostru. (Th. Codreanu)
2. Memorizeaz poezia i recit-o cu intonaia adecvat.

35

Poe|ii genera|iei ochiului al treilea:


Nicolae Dabija [i Ion Had~rc+
Motto:
E o generaie ce se ncredineaz ochiului al treilea, care anuleaz tirania
realului, care desfiineaz hotarele dintre mimesis i fantezie, imaginaie.
Mihai Cimpoi

1. Examineaz schema de mai jos i verific-i lecturile din opera reprezentanilor ochiului al treilea.

A b initio

1. Contureaz, mpreun cu colegul, n baza informaiei din Portofoliu i


Agenda cititorului ale temei, o succint prezentare a poeilor Nicolae Dabija i Ion Hadrc, exponeni ai generaiei ochiului al treilea. Vezi i parametrii alturai.

S apere aude

Leonida Lari
Dulcele foc

Iulian Filip
Dialoguri primordiale

Vasile Romanciuc
Genealogie
Leo Butnaru
Cntec optit

Arcadie Suceveanu
Arhivele Golgotei

Nicolae Vieru
Vnt i lumin

Nicolae Dabija
Ochiul al treilea
Ion Hadrc
Zilele

Nina Josu
Trecere n alb

Valeria Grosu
Chip i suflet

parametri
Date ale timpului, perioadei;
Specificul activitii;

Sugestia titlurilor volumelor de versuri etc.

Portofoliu

o contiin vizionar-poetic

Nicolae Dabija (15 iulie 1948).


Studii: Universitatea de Stat, Facultatea de
Filologie, secia ziaristic (1972).
Debutul: ciclu de versuri n revista Tinerimea Moldovei.
Opere: Pe urmele lui Orfeu (1983), eseuri
despre scriitorii clasici ai literaturii romne;
Antologia poeziei vechi moldoveneti (1987), cu
un substanial studiu introductiv; Capitole din
istoria Moldovei (1990); eseul istoric Nasc i la
Moldova oameni (1992); Libertatea are chipul

lui Dumnezeu (1997); culegerea de publicistic


Icoana spart, Basarabia (1998), volumul de
eseuri Harta noastr care snger (1999); La est
de vest (2001), Tema pentru acas (2013) etc.
Poezie: Ochiul al treilea (1975); Ap nenceput (1980); Zugravul anonim (1985); Arip sub
cma (1989); Lacrima care vede (1994); Cercul de cret; Cerul luntric (1998); ntre dragoste i moarte; Poezia, bucuroas tristee (1998);
Doruri interzise (2004); Tceri tlmcite-n cuvinte (2014) etc.

Metafora unei generaii

247

III
S cripta manent

Citete poezia De dragoste, acceptnd s asculi o confesiune liric.

Reflecia cititorului

D e d r agoste

STROFA 1:

Zarea se-nnoreaz. Cad de sus omturi.


Dor mi e de tine, chiar cnd eti alturi.
Frunza se destram. Ceruri cad pe ape.
Dor mi e de tine, chiar cnd eti aproape.
Iar afar plou, ceruri viscolesc
s nu m mai satur s te tot privesc.
Draga mea, iubito, floare-ngndurat
a mea totdeauna, i-a mea niciodat.
Oare i atuncea, dup ce-o s mor,
tot aa de tine o s-mi fie dor?!

Eu, cititorul, privesc i vd_____________


neleg, deoarece_____________________

STROFA 2:

Dar e un limbaj apocaliptic!... ____________


Este firesc, deoarece__________________
STROFA 3:

Este alogic ploaia i viscolul__________


Cum poi privi prin perdeaua de viscole?_ __
STROFA 4:

O dilem? _ __________________________
Nu e chiar aa, pentru c_ _____________
STROFA 5:

Cred c da ___________________________
Cred c nu ___________________________

2. n dialog cu textul, fii un interlocutor-prieten al eului liric, ncercnd:


s-i susii moralul;
s-i ceri explicaii;
s-i propui soluii etc.
3. Explic valoarea semantic a prepoziiei de din titlu.
4. Construiete cmpul conceptual al titlului, selectnd lexemele din text.
5. Urmrete paralela dintre cadrul naturii i spaiul sufletesc.
5.1. Interpreteaz semnificaia ei n fiecare distih.
6. Definete starea eului liric, sugerat de valorile verbelor din text.
7. Argumenteaz rolul versului al doilea din fiecare distih n structura poeziei.
8. Motiveaz, prin dou argumente, c eul liric privete/vede cu ochiul al
treilea, care leag starea interioar cu universul din afar. Folosete idei
din mottoul temei.

Ars Discendi

1. Memorizeaz textul poeziei i recit-l respectnd tonul fundamental.


O p i o na l
2. Citete mai multe poezii ale lui Nicolae Dabija, selectnd versuri ce
convin orizontului tu de ateptare. Motiveaz.

248

1. Interpreteaz afirmaiile poetului Ion Hadrc n sensul unei motivaii/


argument pentru eul liric din poezia De dragoste a lui Nicolae Dabija:
Dorul este pecetea sfierii noastre luntrice de a raiona cu inima pn-n
pnzele albe iraionale;
Numai ndrgostiii nu cunosc dragostea.

Citete poezia Am pictat, ncercnd s vezi luntricul eului liric cu un


al treilea ochi.

S cripta manent

Am p ictat

am pictat
psrile cerului
zise Pictorul
fr s pictez i
cerul psrilor

am pictat
panorama cuvntului
mai zise Pictorul
fr s pictez
i obiectele de el
devastate
am pictat
acum tiu bine
portretul omului
cu ce s ncep
zise Pictorul
abia acum
fr s pictez i
cnd mi s-au scurs
sufletul lui
toate culorile
2. Motiveaz, cu argumente ce ar putea aparine pictorului din poezie,
funcia laitmotivului am pictat.
3. Citete reperele i comenteaz, n fiecare caz aparte, de ce pictorul nu
contureaz ntregul fapt de via n tablou, dar surprinde, intenionat,
o ruptur. Ce sugereaz aceste discontinuiti?
psrile cerului cerul psrilor = spaiul de zbor, de vieuire;
portretul omului rupt de spaiul ce-i calific prezena valoric sufletul = spaiul firesc spiritual i perspectiva invers;
panorama cuvintelor obiectele panoramei devastate.
4. Conchide: ce tip de recreator este pictorul? Confirm printr-o idee din
mottoul temei.
5. Comenteaz semnificaia concluziei eului liric din finalul poeziei.
6. Imagineaz-i c pictorul rezugrvete tabloul/tablourile. Comenteaz ce
ar desena, cum s-ar ntregi imaginile din tablou. Argumenteaz rspunsul.
1. Memorizeaz textul poeziei Am pictat i recit-l respectnd accentele
logice i psihologice n comunicarea mesajului.
O p i o na l
2. Citete mai multe poezii ale lui Ion Hadrc, selecteaz versuri aforistice i ncadreaz-le ntr-un minieseu.

O criz a valorilor

abor omnia vincit

Agenda cititorului
ion hadrc
(17 august 1949)

Studii: Universitatea

Pedagogic Ion Creang


(1974).
Creaia: Zilele (1977); Faa
pinii (1979); poezii, poeme, eseuri Baciul mieilor
chirilici (1981); poezii
pentru copii Trestia dulce
(1981); Lut ars (1984);
Darul vorbirii; Noiele, poezii pentru copii (1985),
Magul cltor; volumul
de poeme Ambasadorul
Atlantidei (1996); Helenice;
Dou imperii (sonete),
volume de sinteze Cetile albe (1998); Duminica Mare (1999); versuri
pentru copii Povestea
Cerbului divin (2000); Dezinfecia de frontier; Echipa de ngeri (2001); Teoria
strii volum de sintez;
Era barbar eseuri; Arta
obsesiei (2004), Memoria
celulozei (2007); Gheara
de fum (2008); Noimele
dup Ioan (2012); Antene
parabolice. Aforisme (2012)
Lira din acvariu (2014);
Imposibila oprire
(2014) etc.

Ars Discendi

249

III

Redactarea unei compozi\iisintez= literar=


Scribo, ERGO SUM

Agenda cititorului
SINTEZ

Lucrare tiinific ce

generalizeaz rezultatele
eseniale ale unei probleme sau ale unei discipline.
SINTEZA LITERAR

O compozie n care

autorul ia n discuie o
tem cu o sfer larg de
cuprindere, raportat la
mai mult dect un text
literar.
Algoritm

1. Se prezint problema.
2. Se examineaz conceptele-cheie.
3. Se formuleaz minimum
trei teze de baz, care
exprim viziunea proprie
asupra problemei.
4. Fiecare tez este susinut prin referire la texte i
autori.
5. Se motiveaz alegerea
textelor de referin sau
a autorilor reprezentativi
pentru tema dat.
6. Afirmaiile snt susinute
prin citate sau referine
exacte.
7. Se exprim opinia proprie despre actualitatea
problemei.

Ars Discendi

250

1. Compar definiiile de mai jos.


Analiz:

Metod tiinific de cercetare a realitii, bazat pe descompunerea proceselor, a obiectelor n pri componente.
Sintez:

Metod de cercetare care const n recompunerea obiectului
din elementele n care a fost descompus acesta cu scopul cunoaterii diferitelor lui aspecte.
2. Calific printr-un termen relaia care se stabilete ntre cele dou cuvinte nrudite: descompunerea i recompunerea.
3. Repereaz: n ce rezid diferena dintre definiii?
4. De ce noiunile analiz i sintez snt interdependente?
5. Cum aplici analiza i sinteza n procesul de studiu al textului?
6. Cum aplici analiza i sinteza la producerea textului?
7. Informeaz-te despre noiunea de compoziiesintez literar din Agenda cititorului i reine algoritmul de scriere a acestui tip de compunere
colar.
8. Documenteaz-te cu privire la sensul adjectivului sinoptic i al sintagmelor date sinoptice; tabel sinoptic; tablou sinoptic.
8.1. Alctuiete un tabel sinoptic pentru subiectul motive i laitmotive ale
poeziei moderniste i postmoderniste.
9. Examineaz motivul literar al creaiei n opera a doi poei moderniti/
postmoderniti. Pentru a ordona informaia de care dispui, completeaz
un tabel cu urmtoarele rubrici: titlul textului i autorul; citate reprezentative; semnificaia motivului; strile eului liric; mesajul global al poeziilor.
9.1. Redacteaz textul sintezei, n baza tabelului, selectnd un aforism blagian adecvat pentru mottoul lucrrii tale.
10. Pornind de la afirmaia lui Liviu Damian Ca s nelegi dragostea,
trebuie s te apropii de ea ca de o minune, ca de o creaie scrie, n limita de 1,5 pagini, o compunere de sintez cu tema: Idealul dragostei
umane i a fiinrii prin cuvnt, o ax a liricii moderniste. Respect
algoritmul propus n Agenda cititorului.
1. Alege un citat dintre cele propuse de Nicolae Manolescu i scrie o compunere de sintez cu o tem pe care i-o formulezi.
De la Nichita Stnescu nici un poet nu este mai modern n limbaj
dect Mircea Crtrescu;
Poezia postmodern nu-i mai alege metafora pentru a se exprima.
n ea regsindu-se totul, de la realitate pn la limbajul liber, generos,
deschis.

Scrisul, ordonare a gndirii tale

36

Postmodernismul literar.
recuperarea stilurilor trecutului:
Mircea c+rt+rescu
Motto:
Poezia deschide lumea... nu aa cum este,
ci aa cum este vzut. Iar dac prin vzut traducem
intraductibilele simit, presimit, visat, imaginat
sntem mai aproape de adevr.
Mircea Crtrescu
1. Reflect asupra mottoului i reine perspectiva privirii din care
este vzut realitatea.
1.1. Vizualizeaz, la alegere:
a) un fragment de drum parcurs dimineaa spre coal;
b) clasa, colegii n acest moment;
c) biblioteca, sala de lectur pe care o frecventezi;

A b initio

d) un personaj preferat, cruia s-i adresezi, n scris, un mesaj scurt,


scriind textul cu lexeme caracteristice vorbirii acestuia.
1.2. Descrie cele vizualizate, ncercnd s evii simpla enumerare, dar s selectezi, punnd ntr-o relaie de sens (grav, comic sau gratuit) lucruri,
obiecte, fiine pe care s le vezi cu ochii minii i cu ochii contiinei.
1.3. Formai echipe i:

Ars collaborandi

citii colegilor textele construite;


apreciai tipul de texte create;
discutai i evideniai particularitile textuale care v-au condus spre
constatrile fcute.
1. Ai produs texte dup anumite cerine/criterii. Formuleaz-le i fixeaz-le pe un poster care s fac turul clasei i s fie completat.
1.1. Citii-le n plen. Discutai-le i rezumai-le la 34 dominante.

S apere aude

2. Lecturai, la alegere, cteva texte produse i apreciai-le n conformitate


cu cerinele nsumate.
2.1. Formulai 23 concluzii cu referire la procesul actual de producere a
textelor, mimnd formula postmodernismului.

Reintegrarea poetic a culturalului

251

III
S cripta manent

Citete poezia i identific unul dintre criteriile/principiile realizrii ei.

n stilul lui Bacovia

Agenda cititorului
Mircea Crtrescu
semnele distinctive
ale postmodernismului

E sear i ninge-ndesat.
Zpada-n zpad se las,
i abia m mai mic ngheat,
i abia mai tiu drumul spre cas.

Oralitatea lejer, mpin-

s pn la familiaritate, a
expresiei, ironia i umorul, ludicul persuasiv
de la nivelul jocului de
cuvinte la cel al situaiilor dramatice , caracterul
narativ al poemelor, care
puteau evolua de la aspectul de mici anecdote
pn la adevrate romane
n versuri, i imagismul
oficios, ca de desen animat, al textelor, pline de
obiecte i
personaje.

Portofoliu

E bezn. Un cine-a ltrat.


De-acum n-are rost s mai sper.
Sprijinit de un stlp, un soldat
i-aprinde igara, stingher.

E noapte i ninge turbat


i nu mai zresc nici un drum...
Cum viaa-i un loc deprtat!
Cum totu-i mai simplu de-acum!
3. Actualizeaz cunotinele i exemplific, prin detalii din poezie, scrierea textului n stilul poetului George Bacovia.
4. Comenteaz semnificaia corelrii dintre cadrul naturii i starea eului liric.
5. Citete informaia din Agenda cititorului i determin, miznd pe intuiia proprie, starea de spirit i intenia autorului.
6. Redacteaz o descriere literar coerent de 45 rnduri n stilul lui Bacovia sau n stilul altui poet cunoscut. Utilizeaz i imagini din poezie.
7. Citete Portofoliu i identific ce principiu ai respectat n textul tu.
Explic, ntr-o formul proprie, specificul textului postmodernist.

tehnici ale creaiei postmoderniste

Postmodernismul este un curent literar ce


se manifest n literatura romn aproximativ
din anii 80 ai secolului trecut, aspirnd s depeasc (neo)modernismul prin asumarea i
regndirea simultan a relaiei cu tradiia n
cea mai larg accepie a acesteia.
n felul acesta, se instaureaz n cmpul
literar o poezie (auto)biografic, realist, (inter)textualist, metafizic, inaugurnd o ampl deschidere asupra realului. Interesul nedisimulat pentru prezent, citadin, actualitate
(cultural, social, tiinific), autenticitate,
concreteea existenei se conjug cu situarea
programatic a eului n universul Textului,
care reflect i se autoreflect, se scrie i se rescrie, polemizeaz, parodiaz, pastieaz parodic sau acumuleaz prefabricate din orice

252

zon a livrescului, de la patrimoniul literar


naional i universal la cele mai vechi sau recente descoperiri tiinifice sau tehnologice
i la evenimentele de cultur. Numeroasele
procedee ale intertextualitii, utilizate de
obicei cu o intenie ironic sau ludic, au i
o necesar funcie ornamental, de compensare a metaforei, nlocuit de metonimie ca
figur dominant a paradigmei moderniste.
Recupernd stilurile vechi i conveniile
acestora, postmodernismul dialogheaz cu
trecutul cultural pe care, spre deosebire de
moderniti, nu-l gsete sectuit de resurse,
extenuat, ci suficient de util pentru a fi recondiionat i reintegrat unei viziuni care-l reabiliteaz ca fapt de experien ncheiat, de
istorie i de memorie.
Nicolae Leahu

Citete un alt text scris de Mircea Crtrescu, intenionnd s vizualizezi,


n spaiul acestuia, aglomerarea de obiecte.

G eorgica a iv-a
ranul de cnd cu electrificarea
nelege cum stau lucrurile pe planet
se indigneaz graios n mijlocul pogoanelor sale
de situaia din cipru i liban
pndete sateliii i le smulge
aparatura electronic b
plozilor nu uitai bateriile solare
s ne-nclzim la chindie conserva de fasole
cu crnciori produs la feteti
b dai n cini lumea e mic
b cu gerovital se duc ridurile ca-n palm
hai dai-i zor cu porumbul c eu m duc
puin pe lumea cealalt adic a treia
i ultima feii mei
dragii mei copchiii mei ce s-i faci
aa e jocul
arz-l-ar focul.
1. Precizeaz obstacolele pe care le-ai ntlnit la lectura/nelegerea textului.
2. Prin ce ai ajuta textul s fie accesibil/de neles?
2.1. Plaseaz n text semnele de punctuaie conform normelor actuale.
3. Motiveaz titlul poeziei, utiliznd i informaia din Agenda cititorului.
4. Identific, n text, obiectele-artefacte ale civilizaiei i explic semnificaia lor, relevnd propria impresie la lectur.
4.1. Interpreteaz schimbarea peisajului/cadrului rural care s-a produs,
continund enunul: Lumea satului, bucolicul din poemele lui Vergiliu...
4.2. Conchide:
a) Cum vede autorul satul din text? Ce semnificaie are conexiunea lui
la mijloacele de informare moderne?
b) Cum se comport ranul n aceast situaie?
5. Opineaz:
Schimbrile civilizatoare au favorizat n adevr cunoaterea uman?
Ce i-a dat ranului cunoaterea informaional, modernizarea, extins la dimensiuni planetare?
Realitatea surprins n text poate reprezenta un mit degradat?

O rostire postmodern

S cripta manent
Agenda cititorului
Mircea Crtrescu
(1 iunie 1956)

Este reprezentantul de

vrf al postmodernismului, fiind poet i prozator


care exploateaz literar
spaiul din cmpul mecanicist att al citadinului,
ct i al satului, relevnd
trirea fragmentar a
omului modern.
Volume: Poeme de amor
(1983) dragostea este
amplasat ntr-un spaiu
desacralizat al lumii,
limbajul fiind preluat
din arsenalul lexical al
tiinelor i tehnicii; Totul
(1985) cu un spectacol
dizgraios al naterii vieii
nespiritualizate; Levantul
(1990) o carte n carte,
circuloz, fr sfrit, cu
o aciune transtemporal;
Nostalgia (1993), Orbitor,
Aripa stng (1996), Dublu
album (2009), Frumoasele strine (2010), Ochiul
cprui al dragostei noastre
(2012) etc.
Poemul Georgica a IV-a
face parte din volumul
Faruri, vitrine, fotografii i
reia modelul georgicelor
lui Vergiliu poeme care
reflect toate strile de
satisfacie i bucurie ale
plugarilor, care prefceau cmpiile n holde
mnoase.

S apere aude
253

III

i - g
Rndur nduri
Opinia autorului
Crile mele snt un continuum cu suiuri i coboruri.
De-a lungul timpului, trecnd
de la poezie la proz i apoi de
la Nostalgie (via Travesti) la Orbitor, am nvat s scriu mai
bine. n cri snt n cltorie.
Obsesiile individuale nu fac
doi bani dac nu cad pe mari
obsesii colective. Nu m intereseaz s inventez, nu snt deloc
un experimentalist. Vreau s
neleg, nu s inventez. Trim
ntr-o lume uria care ne va supravieui. Singurele lucruri pe
care noi i le putem aduga snt
gndurile noastre despre ea.
Mircea Crtrescu

6. Comenteaz finalul textului, punndu-l n relaie cu poezia lui Tudor


Arghezi De-a v-ai ascuns, la care se face aluzie.
6.1. Conchide: realizrile civilizatoare au reuit s soluioneze problema
vita brevis?
6.2. Propune un alt joc al marii treceri, adecvat epocii postmoderne.
7. Distinge notele ironice, ludice n text. Care este rolul lor n structurarea
textului, n comunicarea ideilor i n afirmarea atitudinilor?
8. Discut, n contradictoriu, cu colegul despre problema dispariiei identitii satului n condiiile lumii contemporane. Folosete detalii din
text i anumite motive din el.
Motive dominante

lumea
sat mondial ntr-un pianjen
al reelei de informaii

realitatea
tehnicizat pn la
refuz

omul
conglomerat de artefacte realizate
chiar de el dup principiul de consum

9. Raporteaz poezia la titlul ciclului din care face parte: Faruri, vitrine,
fotografii. Formuleaz o concluzie n raport cu sugestia acestui titlu.
10. Afl opinia autorului din Rnduri-Gnduri i exprim-i atitudinea fa
de aceasta.
10.1. Scrie un succint text-reflecie cu tema:

Gndurile mele despre lumea n care trim.
11. Exprim mesajul poeziei, folosind afirmaia criticului Eugen Simion:
Ce se observ nainte de orice este numrul mare de obiecte, varietatea
ritmurilor i a stilurilor. Poezia de cunoatere nu nainteaz sistematic
i nu propune o imagine coerent, unitar a lumii.

Un semn
al postmodernismului

1. Lectureaz mai multe texte din volumele la ndemn, semnate de Mircea


Crtrescu, i completeaz o Agend de lectur n spirit postmodernist:
definete agenda n cheie de joc aluziv;
selecteaz versuri care te-au interesat i completeaz tabelul:
Versuri cu
btaie de cap

Titlul poeziei

Ars Discendi

254

Interpretri pentru
tratarea btii de cap

Poezia ca temporalitate [i destin:


Nicolae Leahu
1. Reflecteaz la ideea de timp contemporan i definete-l prin trei lexeme,
nscriindu-le ntre parantezele textului poetic semnat de Nicolae Leahu.
parc nu a fi (...) nu ai fi (...) nu am fi (...)
parc istoria nu e spaiul nu e
nu e noapte nici zi...
_________________________________
1.2. Continu textul cu un vers potrivit la aceast tem.
2. Scrie cte o replic-terin pentru fiecare strof, pe care s le citeti n
paralel:
lcrimez
sau surd
i nu se ntmpl nimic
scriu sau citesc
dar la captul vorbelor
nu m ateapt nimeni
2.1. Prezint, n plen, versurile proprii. Informeaz-te din Agenda cititorului i Rnduri-Gnduri i realizai, n clas, un top al textelor voastre,
pornind de la dou cerine ale textualizrii postmoderniste.
Citete poezia, urmrind s descoperi titlul n text.

C u m i ros de poa me, de la pte


I
s stai ntre pietre
ca i cum ai vieui ntre oameni
s-i imaginezi chipurile lor
de la Facerea Lumii
scufundate n ele nsele
s le vezi milenarele pleoape
scrnind nisipos
de mirarea de a nu fi
singure
n slbticia
materiei

II
s stai ntre oameni
ca i cum ai vieui ntre pietre
s-i atingi cu privirea
i-n palme s simi cum crete
clip de clip cldura
pe pielea lor lucitoare poroas
s i adulmeci
de la deprtare de-o via
i ei s-i rspund
cu miros de poame de lapte
de jilave boturi de miei

Rentemeierea poeticului

abor omnia vincit

Agenda cititorului
Nicolae Leahu
(20 iulie 1963)

Studii: Facultatea de

Filologie a Institutului Pedagogic Alecu


Russo, Bli, actualmente profesor universitar la
aceeai instituie.
Volume:
Micarea brownian (1993);
Personajul din poezie
(1997); Nenumitul (2008);
Alungarea muzelor din cetate (2011); Autorul, personajul i eroinele (2013).
Poetul postmodernist tie
c msura adevrului
este n limitele percepiei
i inteligenei fiinei sale
rtcitoare prin labirintul
lumii i al crii, ncercnd s rezolve sfierea
sa interioar, rentemeind poeticul pe suportul
propriei sale
identiti.

S cripta manent

255

III
3. Realizeaz un joc al lecturii textului, respectnd urmtoarele condiii:
lectura versurilor de sus n jos (I, II);
lectura prin inversarea secvenelor (II, I);
lectura n paralel a versurilor (primul vers din prima secven continuat de primul vers din secvena a doua etc.).
3.1. Stabilete, mpreun cu colegul, ce efecte de idei ai obinut.
3.2. n ce msur sensurile i pstreaz fluiditatea, continuitatea?

Ars collaborandi

4. Construii o posibil hart a lecturii poeziei, fixnd pe un poster semne


convenionale ale textului ca spaiu poetic.
Interpretai:

i - g
Rndur nduri
Poeii optzeciti tiu c nu
vor scrie Cartea, Marea Carte,
la care visa poetul Mallarm
sau Valry, i de aceea readuc
n prim-plan geneza operei. Ca
i naintaii lor, ei cultiv fragmentul, nota, exerciiul, caietul... i vor crede n metod, n
instaurarea unui mod de gndire ce depete tiina .
Mihai Cimpoi

parametrii de volum ai textului prin anumite secvene textuale;


semnul, spaiul de dislocare a eului liric;
semnele-simboluri ce comport anumite sensuri ale spaiilor;
redimensionrile distanei imaginaiei: pn la Facerea Lumii (I) i deprtare de-o via (II);
5. Comentai harta realizat, angajnd cele dou coordonate ale poeziei
postmoderniste:
A. s-i imaginezi s vezi
B. s atingi s simi s adulmeci s-i rspund
6. Identificai i interpretai prezena elementelor de mit n text n raport
cu orizontul vostru de ateptare i cu spiritul timpului pe care-l trii.

roiect

de

grup

lectura critic i dramatic

1. Citete i selecteaz din volumele de versuri ale lui Em. Galaicu-Pun


texte pe care s le propui pentru un atelier de lectur n cheia unui cenaclu literar.
2. Informeaz-te dintr-un dicionar enciclopedic i realizeaz o prezentare a poetului Emilian Galaicu-Pun ca unul dintre liderii poeziei
postmoderniste.
3. Consult opinia colegilor i discutai textele din perspectiva metodei
postmoderniste, prezentat n Portofoliu, pagina 252.
4. Realizai, n colaborare, o list de texte din cele discutate pentru publicarea acestora n revista liceului sau ntr-o alt publicaie.
4.1. Intitulai placheta i scriei o posibil adnotare a acesteia.

256

Actualizeaz semnificaia mesajului din basmul Povestea lui Harap-Alb


de Ion Creang, explicnd intenia celor doi rivali.
Citii, n grup, Povestea lui Harap-Alb i a crudului Spn de George
Cunarencu, transmind tafeta lecturii pe secvene, astfel ca s se angajeze toi membrii grupului.
Urmrii, n timpul lecturii, cum alterneaz notele grave cu cele ludice.

S cripta manent

Pove stea lui Harap-A lb i a crudului sp n


Deci: Harap-Alb este n drum spre castelul lui
Rou-mprat. n general, toat lumea tie ce-l atrage
pe flcu acolo. O jun domni, posesoarea unei zestre frumuele, i n plus jumtate din mprie, cum
se obinuiete. Dar asta e alt poveste. Acum ne intereseaz castelul lui Rou-mprat, care-i foarte suprat.
Castel e un fel de a zice. De fapt, Rou-mprat st la
blocul P-15, n noul cartier Roia-Montan. Trei camere cu dependine, decomandate. Linoleum pe jos.
Perei din b.c.a. n rest, structur de rezisten. Ca s
ajung la Rou-mprat, Harap-Alb trebuie s treac
printr-o pdure neagr i deas. Ei, pdurea nu e neagr pentru c e verde i nici deas, fiindc au mai rmas civa copcei i ia mai mult nite arbuti. Un fel
de maidan, plin de scaiei. Iarna se strng pe acolo cinii pricjii, uneori lupii, n schimb, primvara e o plcere. Mireasm peste mireasm; natura n schimbare.
Mergnd pe jos i fluiernd (melodia de toi cunoscut I want an operator / for my pocket calculator) fr odihn, la o cotitur i iese Spnul n cale.
Ce-o fi cutat el acolo? tia c urmeaz s treac pe
acolo flcul nostru? Sau avea ntlnire cu balaurul?
Sau poate pur i simplu se odihnea? Vom vedea mai
ncolo motivul real al prezenei lui n pdurea numit. Acum s l descriem ca pe un brbat gros, brbos,
cu o claie aflat mereu n neornduial, descusut, cu
o curea lat n bru, cu pantaloni de velur i cizme cu
fermoar (Ambele stricate, deh, lucru de plastic). Mestec necontenit tutun, scuipnd, la intervale regulate,
resturile. i aa, practicnd tot felul de subterfugii,
apelnd la toate cunotinele lui n arta disimulrii,
lsnd impresia c nu l intereseaz un anume lucru,
dei tocmai pe acela l urmrea, Spnul l convinge pe
Harap-Alb s intre ntr-o fntn. Acum s v spun
cum a reuit aceast performan:
Putiule, zice Spnul, ai un foc?
Sorry, zice Harap-Alb, nu fumez.

Foarte frumos, flcu taichii, halal de profesorii


care te-au nvat numai lucruri bune, i capteaz bunvoina Spnul. Uite eu, dac fumez, cum am ajuns.
i pe deasupra mi-am pierdut i bricheta n fntna
asta. Ce s-i faci, btrneea, taic.
i-o aduc numaidect, nene, zice Harap-Alb. i
intr n fntn. Atunci iute, Spnul pune capacul de
oel peste gura fntnii, o ferec imediat cu apte lacte chinezeti, i lipete gura de capac i spune rnjind
satisfcut:
V-au nvat pe voi la coal s le trecei strada pe
btrnici, dar cu mine ai nfundat-o. Pn aici i-a fost,
Harap-Albe. i se dusese prea tare vestea de cel mai
frumos, cel mai bun i cel mai puternic. Te vedeam la
televizor i-mi smulgeam prul din cap. Dar pn la
urm i-am copt-o. Eti n ghearele mele. De-acum eu
voi fi cel mai puternic din lume. Se mai ntrerupea, ascultnd zgomotele ce rzbteau din fntn. Un clipocit de ape. Relansa monologul: Jur-mi c m vei sluji
pn la moarte i-i dau drumul. Nimeni nu m mai
poate mpiedica s-o iau de nevast pe fata mpratului
Rou, mpreun cu jumtatea de moie. A venit acum
i rndul meu s am acareturi, corpuri de case, automobil i piscin. De jos, din fntn, nici un sunet.
Ai auzit ce-am spus? Juri, sau de nu, acolo i vor
putrezi oasele. Spnul avea obiceiul de a pune rul ca
a doua eventualitate, dar i ddea mereu a nelege c
prima este singura pe care trebuie s o urmezi. Noroc
c nu se putea luda cu prea mult minte, bietul Spn.
i asta pentru c i judeca pe alii, parc judecndu-se
pe sine nsui. Ce vreau s spun? Omul nostru nu se
gndise o clip c Harap-Alb ar prefera sa-i putrezeasc oasele n loc de a jura supunere oarb unui
refulat. O clip dac s-ar fi gndit la asta, ar fi pus altfel
problema. Ar fi formulat altfel ntrebarea.
Din fntn nu se auzea nici o rsuflare, darmite
vreun rspuns. Spnul continua s amenine, s tune

Reabilitarea personajelor

257

III
i s fulgere, lipit de ghizdurile fntnii, cu o lucire diabolic n privire.
O s te distrug, o s te frmiez, o s te macin.
O s te pun ntr-un borcan i o s te arunc din vrful
munilor. N-o sa mai ramn nici miros din tine. i
se va pierde numele i din deteptciunea, din frumuseea i din puterea ta nu va ramne dect o baleg uscat. (Trgea cu urechea, dar nu se auzea dect
ecoul vorbelor lui.) Aa l prinse noaptea, njurnd,
ameninnd, preferind:
Sclavul meu, sau acolo i vor putrezi oasele, auzi?
Noaptea n pdure, pe lng cea, se las i frigul. Spnul plecase de-acas mbrcat uor. Era n talie. Acum tremura ca un aparat de vibromasaj. Inutil
sa v mai spun c n timpul nopii nu nchisese nici
un ochi. Ar fi preferat s lucreze la salubritate, unde
este oricum mai simplu. n pdure rsunau tot felul
de voci. Bufnie fr somn, cele fr odihn, greieri, n timp ce atepta ncuviinarea lui Harap-Alb.
Spnul avea impresia c toate lighioanele din lume
s-au strns n jurul lui, privindu-l dindrtul tufiurilor. Veni dimineaa, apoi din nou noaptea. i aa
trecur trei zile. nnebunit de foame i de sete, Spnul
continua s strige:
Harap-Albe, nu face pe nebunu cu mine. Bag
bine de seam c au mai ncercat unii strategii din
astea i uite cum au ajuns. Cat cu atenie pe fundul
fntnii i vezi cte schelete i in tovrie. Dac stau
s m gndesc, numai unul care mi s-a mpotrivit a
ajuns bine, dar asta pentru c avea rude solide. Ceea
ce nu e cazul tu. Hai, nu te mai codi! n fond, sclav e
mai comod dect mort. Oricum, mai vesel.
Din cnd n cnd se uita n stnga i-n dreapta,
doar-doar o zri pe cineva cu ap sau cu ceva de-ale
gurii, i chioriau maele nfiortor. Ajunsese s se
sperie de propriile lui chiorituri. i i zicea n sinea lui mic: B frate-meu, cnd n-ai nevoie de ei,
te ciocneti de diminea pn seara numai de curioi

Ars collaborandi

258

alergnd ca bezmeticii. Nu tii cum s scapi de toi, i


acum cnd ai nevoie de un suflet cald, cu ceva de-ale
gurii, un sandvici, ceva, s-au ncuiat cu toii n cas
i urmresc programul artistic. Lua-i-ar dracu, sau
mcar s-i pieptene, spunea Spnu, drdind de frig
i de foame, i de sete, i de singurtate, i de nenelegere. Mcar sta s zic ceva, c am dreptate, sau
s m recunoasc ca pe stpnul lui i drept cel mai
puternic din lume, mai zicea dezndjduit. Dup trei
sptmni de ateptare, de ncpnare i de refuz din
partea lui Harap-Alb de a-i rspunde, glasul Spnului, din tuntor i trufa, devenise mai subire dect o
coal de hrtie, burta i se lipise de coaste i nimeni i
nimic nu o mai putea desface. Hainele ncepuser s
putrezeasc i mirosul care l nconjura devenise insuportabil. Oricum, el nu mai simea. Atepta nc un
rspuns. Din gura lui, n afar de aer, mai ieeau, speriate, cteva cuvinte, ntrerupte de adierea vntului.
Ftul meu, m, eu te cunosc de mic, de dou
ori te-am dus i la grdini, c era n cartier. H, uite
mai in minte i acum cum ai fcut o dat pipi n
braele mele. Erai aa de drgla, creteai aa de repede, m flcule. De ce nu vrei s ne nelegem ca
oamenii? Uite, dac eti att de drgu i iei afar din
fntn, o s te port toat viaa n spinare i o s te duc
la ce filme vrei tu. Mica uor din picior, mai mult o
zvcnitur, semn c nc tria. Fntna ns parc era
moart. Glasul Spnului ceda.
i dau toi banii mei, o s te feresc de toate bolile, de necazuri i de femeile hulpave, i fac o cas
i-i cumpr o main s te distrezi i tu, c ai toat
viaa nainte.
Dup o lun, aproape negru i uscat ca un cire n
Sahara, Spnul i ddea sufletul. Ultimele lui cuvinte
au fost acestea: Dac... iei... i... promit... c... intru... eu... acolo...
Fr pic de demnitate, fr dram de mreie. Ca
un nasture...

1. Discutai textul, relevnd elementele de intertextualitate i interpretnd


efectul acestora din perspectiva jocului textual postmodern.
2. Propunei soluii de continuare a textului, care s:
rezolve, n cheie ironic, destinul protagonitilor;
plaseze textul n realitatea cotidian, cu anumite repere sociale,
geografice, culturale.
3. Transpunei textul ntr-un scenariu dramatic i realizai un spectacol.

37

personalitatea
{i actele comunic+rii

specte de lexic

1. Aranjeaz ntr-un clustering termenii de lexicologie pe care i-i


aminteti: tipurile de cuvinte, sensuri, relaiile dintre ele, termeni
legai de organizarea cuvintelor n cmpuri, de circulaia lor n timp
i spaiu.
2. Consult un dicionar explicativ, un dicionar de sinonime sau site-ul
www.dexonline.ro. Prezint un cuvnt polisemantic (adjectiv sau
verb), exprimnd grafic:
legtura dintre sensurile lui;
anumite relaii semantice ale cuvntului cu alte cuvinte din limba
romn.
2.1. Comenteaz preferina pentru aceast form grafic de prezentare.
3. Citete Agenda cititorului i rezum explicaia savantului Stelian
Dumistrcel.
4. Alege un fragment de proz din textele citite independent pe parcursul acestui an colar. Din ce sisteme semiotice fac parte cuvintele
textului? Ce informaie comport semnele?
5. Analizeaz o descriere a naturii sau a localitii din perspectiva semnelor implicate. Care este rolul semnelor naturale descifrabile? Dar al
obiectelor de cultur material? Dar al punctelor de orientare?
6. Exprim-i oral, ntr-o alocuiune de trei minute, atitudinea fa de
necesitatea de a utiliza neologisme i expresii neologice n comunicarea ta cu semenii. Argumenteaz.

Agenda cititorului
A da far n ar

Iniial, se ddea far

n ar, aprinzndu-se
focuri pe locurile nalte
pentru a semnaliza,
ziua, prin coloane de
fum, iar noaptea, prin
lumina focului, ptrunderea unor nvlitori n
ar, micarea trupelor.
Cuvntul vechi (far),
devenind de neneles,
a fost analizat ca sfoar;
astfel, n dicionare snt
nregistrate contexte n
care rspndirea unei
veti este imaginat
asemenea desfurrii
unui ghem de sfoar. n
textele mai noi expresia
nseamn indiscreie,
limbuie, echivalnd
cu a lansa un
zvon.

specte de fonetic

1. Ascult, timp de cinci minute, linitea din incinta colii n timpul leciei. Analizeaz sunetele pe care le auzi i interpreteaz-le.
2. Audiaz poezii din literatura romn, recitate de actori sau cntate de interprei. Remarc n ce const muzicalitatea textelor poetice respective.
3. Comenteaz 35 situaii de aplicare a semnelor de punctuaie la intenia autorului. Respect-le n timpul rostirii textelor.
4. Estimeaz, analiznd n scris un caz din experiena proprie, rolul intonaiei n situaii cotidiene. Care este importana elementelor nonverbale, alturi de cele verbale, n comunicarea de zi cu zi?

Limb, comunicare, discurs

259

III

s p e c t e d e g r a m at i c

1. Explic ce nelegi prin gramatica limbii romne. Prezint i exemplific o noiune de gramatic.
2. Asociaz gramatica unui termen din alt domeniu, comentnd analogiile i diferenele. De exemplu: schem, program, meniu (de calculator), cod genetic, formul, structur molecular.
3. Formuleaz-i observaiile ntr-un text coerent de o pagin.
4. Dezvolt enunul propus cu 34 complemente circumstaniale. Continu imaginea ntr-un text coerent de 1/3 din pagin.
BUREAZ. / PLOU. / FULGER. / SCAPR. / TUN. / NINGE.
5. Construiete un enun simplu (alctuit doar din subiect i predicat
nominal). Dezvolt-l, adugnd, rnd pe rnd, cte o parte de propoziie, n orice ordine i urmrind corectitudinea gramatical.
un atribut pentru subiect;
un complement circumstanial de mod;
un complement circumstanial temporal.
6. Argumenteaz, prin relevarea organizrii gramaticale a textului, ce
segmente de proz te impresioneaz: descrierea, naraiunea, dialogul.
De ce?
6.1. Exemplific prin 23 texte narative preferate din literatura romn/
universal, studiate sau citite independent.

specte de stilistic

1. Numete 35 scriitori ale cror texte le poi recunoate fr s le fi


citit anterior. Care snt indiciile directe? Care snt indiciile aproximative?
2. Enumer mrcile stilului individual al unui poet i al unui prozator din literatura romn.
3. Explic n ce const stilistica unui curent literar. Generalizai n
echipe: care snt mrcile de stil ale romantismului, realismului,
simbolismului, postmodernismului? Exemplificai.
4. Documenteaz-te asupra sensului noiunii de stilizare. Comenteaz ce nseamn stilizare n raport cu textul literar, muzica, portul,
amenajarea locuinei etc.
5. Cerceteaz cu atenie hainele pe care le pori. Descrie-i vestimentaia conform specificaiilor din Agenda cititorului.
6. Relateaz, n scris, cum se mbrac o persoan pe care o consideri
model de urmat/al crei fan te declari. Insist ndeosebi pe semnificaia obiectelor de vestimentaie i a detaliilor deosebite n stilul
vestimentar al acesteia.

260

Agenda cititorului
Cum se numesc obiec-

tele de vestimentaie?
Din ce stof snt confecionate?
Ce design au?
Ce ornamente le-au fost
aplicate?
Ce accesorii pori?
Ce inscripii se afl la
vedere/se pot citi pe
hainele tale?
Ce fel de bijuterii ai?
Care este gama cromatic a vestimentaiei tale?
Care este aspectul
(ngrijit/nengrijit) al
hainelor, nclmintei,
accesoriilor?

e r s o n a l i tat e a v o r b i t o r u l u i i a c i t i t o r u l u i

1. Comenteaz, n aspectele propuse, specificul stilistic al unui text literar elaborat de tine pe parcursul acestui an de studii i apreciat cu
cea mai nalt not.
Varietatea vocabularului;
Expresivitatea cuvintelor selectate;
Precizia lexemelor utilizate;
Varierea mijloacelor gramaticale de expresie;
Structura enunurilor;
Aplicarea stilistic a semnelor de punctuaie;
Aranjarea textului n pagin.
2. Construiete un text argumentativ n baza proverbului Vorba bun
mult adun, utiliznd 56 proverbe, maxime, aforisme. Variaz mijloacele de includere a discursului repetat n text.
3. Confirm sau contest declaraiile de mai jos. Aranjeaz-le pe cele
la care ai rspuns pozitiv n ordinea relevanei pentru tine personal.
Compar cu rezultatele altor colegi.
in ca lucrurile mele s fie ntotdeauna n ordine i aranjate.
Nu-mi place s ntreprind ceva nainte de a avea o idee destul
de clar despre felul n care se va termina.
M tenteaz ideea de a face o cercetare tiinific.
Snt cunoscut ca un om care lucreaz serios i asiduu.
ntotdeauna am grij s-mi planific i s-mi organizez bine munca.
4. Selecteaz, din lista propus, caracteristici/trsturi care s-ar referi
la personalitatea ta, n raport cu afirmaiile din Agenda cititorului.
Snt o persoan atent, spontan, rapid, receptiv, vorbrea, ingenioas, flexibil, adaptabil, activ, energic, sociabil, eficient,
hotrt, ordonat.
5. Construiete un text de autocaracterizare, de parc te-ai examina
dintr-o parte. Realizeaz o evaluare reciproc, oferind calificative
colegilor i primind aprecieri de la ei.
6. Elaboreaz cteva sugestii pentru formarea propriului stil de a nva i de a se comporta, adresate unui elev care:
e n clasa a V-a;
e n clasa a X-a;
e colegul tu de clas.
7. Standardele europene ale formrii colare plaseaz pe locul nti
competena de comunicare n limba matern. Prezint ntr-o luare
de cuvnt n ce se manifest, pentru tine, cunoaterea limbii materne i care este valoarea ei formativ pentru succesul tu colar.

Limb, comunicare, discurs

Agenda cititorului
stilul intelectual
personal

Referindu-ne la stilul

intelectual personal,
avem n vedere ceea
ce psihologii consider
definitoriu pentru un
individ instruit: gradul
n care acesta se implic i
este sensibil la necesitile
interne i la experienele
semenilor.
Pentru a-i defini stilul,
ia n calcul:
Percepia clar a realitii;
Acceptarea de sine i a
celorlali;
Spontaneitatea;
Centrarea pe problemele stringente;
Disponibilitatea pentru
munc;
Nevoia de solitudine;
Independena (autoconducerea);
Capacitatea de mobilizare;
Aprecierea noutii
(deschiderea spre
nou);
Orientarea etic simul valorilor;
Simul umorului;
Creativitatea.

261

III

E v a lua r e

sumativ

Apreciaz-i competenele:

Domeniul evaluativ

Domeniul cognitiv i atitudinal

Perceperea creaiei lingvistice i literare


romneti ca fenomen n evoluie.

Nivelul de competen

Cunoatere, modelare
i aplicare

Nivelul de competen

Interpretare, sintez
i integrare

Nivelul de competen

Cooperare, creativitate
i actualitate
262

Explicarea faptelor de limb atestate n


texte reprezentative pentru curentul literar
studiat i integrarea noiunilor specifice n
vocabularul activ.
Modaliti individuale de exprimare i
producere a comunicrii orale i scrise
despre procesul evolutiv al literaturii
romne ca fenomen estetic.

Receptarea i nelegerea textelor artistice


n raport cu mrcile stilistice ale celor mai
reprezentative curente literare.

De la text la universul de interes al


vorbitorului nativ de limba romn i al
cititorului de literatur romn: integrarea
ideilor n propriul sistem de valori.

Argumentul performanei

Limb i comunicare. Modernismele iPostmodernismul

AUTORULFORMULA ESTETICOPERA
Sarcini de lucru
Explic sensul actualizat al lexemelor: nou, actual, peren, recent, valoare, prezent, trecut,
capodoper, micare, tezaurizare, tradiie, modernitate, postmodernitate.
Precizeaz, n scris, cte dou particulariti ale curentelor moderniste studiate.

Prezint dou aspecte care s releve continuitatea unor viziuni, motive, stri de la un curent
modernist la postmodernism.
Efectueaz un calcul, determinnd frecvena diferitelor pri de vorbire n textul unei poezii
postmoderniste. Comenteaz rezultatul obinut.

Pornind de la ideea c modernismul mizeaz pe autenticitate, consonan ntre trire i oper,


ntre textul literar i emoie estetic, pregtete un discurs cu tema: Operele modernismului m
ajut s cunosc viaa, s-mi refac, n permanen, emoia i gustul estetic.
Comenteaz poezia Necuvintele de Nichita Stnescu, n care s urmreti ideea fundamental
a acesteia: magia cuvintelor schimb cele dou domenii de existen, a Omului i a Arborelui,
printr-o stranie metamorfoz.
Rspunde, printr-un discurs persuasiv, celui care consider c ortografia i punctuaia nu
conteaz, dac autorul are idei interesante.

Imagineaz-i c eti pictorul din poezia Am pictat de Ion Hadrc. Utiliznd detalii adecvate
din poezie, alctuiete un text liric propriu, care s se nscrie n tiparul general al poeziei
scriitorului.

Punctaj
3 p.
4 p.
3 p.
4 p.
6 p.
6 p.
8 p.
6 p.

Scrie un text liric De dragoste, n replic poeziei lui Nicolae Dabija, studiat n acest modul.

6 p.

Scrie un text argumentativ de o pagin prin care s demonstrezi c postmodernismul este


o biografie a lumii de azi, cu aspectele ei diverse.

8 p.

Explic, ntr-un eseu de 1/3 din pagin, ce nseamn stilizare n raport cu textul
postmodernist.

Alege un text literar, narativ sau dramatic, studiat n clasa a X-a sau a XI-a. Selecteaz un
episod care te-a impresionat. Relateaz episodul, respectnd rigorile unui reportaj TV:

6 p.

Atelier

n limbaj potrivit textului;


n limbaj contemporan.

Opteaz pentru o variant, pe care o consideri mai reuit. Propune o serie de imagini,
care ar putea nsoi reportajul. Discutai n plen i aranjai n ordine cronologic reportajeleepisoade. Prezentai TIRILE LITERARE.

Scor maxim: 100 de puncte

de creaie

40 p.
263

Manualul a fost aprobat prin ordinul Ministrului Educaiei al Republicii Moldova (nr. 608 din 06 iunie 2014).
Lucrarea este elaborat conform curriculumului disciplinar i finanat din Fondul Special pentru Manuale.
Acest manual este proprietatea Ministerului Educaiei al Republicii Moldova.
coala/Liceul ..........................................................................
Manualul nr. .........................
Anul de
folosire

Numele i prenumele elevului


care a primit manualul

Anul
colar

Aspectul manualului
la primire

la returnare

1
2
3
4

Profesorul va verifica dac numele elevului este scris corect.


Elevii nu trebuie s fac niciun fel de nsemnri n manual.
Aspectul manualului (la primire i la returnare) se va aprecia: nou, bun, satisfctor, nesatisfctor.

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii


Cristei, Tamara
Limba i literatura romn: Man. pentru cl. a 11-a / Tamara Cristei, Tatiana Cartaleanu, Olga Cosovan,
Adrian Ghicov; Min. Educaiei al Rep. Moldova. Ch.: Cartdidact, 2014 (F.E.-P. Tipografia Central). 264 p.
ISBN 978-9975-4271-6-6
811.135.1+821.135.1.09(075.3)
L 62
Autorii exprim mulumiri domnului Ion Puiu, maestru n art, laureat al Premiului de Stat al Republicii Moldova,
pentru amabilitatea de a ilustra, preponderent, acest manual cu lucrri din propria-i creaie.
Editura se oblig s achite deintorilor de copyright, care nc nu au fost contactai, costurile de reproducere
a imaginilor folosite n prezenta ediie.
Cu excepia imaginilor documentate n pagini, la ilustrarea manualului au fost utilizate i imagini de: A. Colbneac,
F.H. Moraru, Ipolit Strmbu, Ion Hadrc, precum i diverse surse electronice.

Comisia de evaluare: Aliona Zgardan, confereniar universitar, doctor n filologie, UPS Ion Creang

Ion Condrea, prof. gr. did. superior, Liceul Teoretic Ion Incule, s. Vorniceni, Streni
Rodica Cotru, profesoar, grad didactic superior, Liceul Teoretic Boris Dnga, Criuleni

Viorica Bolocan, doctor n pedagogie, prof. gr. did. superior, Liceul Teoretic Mircea Eliade, Chiinu

Veronica Blici, doctor n pedagogie, IE
Maria Suruceanu, confereniar universitar, doctor n pedagogie, IE

Natalia Gru, prof. grad didactic superior, Liceul Teoretic Gheorghe Asachi, Chiinu
Redactor: Fulga Poiat
Copert: Vladimir Kravcenko
Paginare computerizat: Adrian Grosu
T. Cristei, T. Cartaleanu, O. Cosovan, A. Ghicov, 2014
Imprimat la F.E.-P. Tipografia Central
CZU 811.135.1+821.135.1.09(075.3)
L 62
ISBN 978-9975-4271-6-6