Pericopa smochinului se cade a fi i ea supus unui tratament analog, nelegnd c

trebue interpretat nu dup regulile dreptii naturale i a valorilor axiologiei elementare,

ci la nivelul propoziiilor duhovniceti alegorice. Da, nedrept este a-i pretinde
smochinului (sau oricrui alt arbore fructifer) roade atunci cnd nu-i vremea recoltei, dar
nedreptatea nceteaz dac nelegem c este n fapt vorba de a fi ori a nu fi de folos lui
Dumnezeu, de a rspunde ori ba chemrii Sale. Nu de smochini i de smochine se face
meniune n parabola aceasta, ci de om; care nu dispune de scuz valabil spre a-L
refuza pe Fctorul sau ori pentru a-I spune: n-am timp sau nu-i acum momentul
potrivit. Soroace, date, condiii, clauze, tocmeli sunt lovite de nulitate absolut. Chemrii
de sus i se poate rspunde numai cu iat-m ori cu da, Doamne. Motivrile, fie ele
omenete plauzibile, nu sunt luate n consideraie. Nu ne este ngduit a ne eschiva nici
mcar pentru ne ngropa tatl ori a ne rndui cele din gospodrie, nici pentru a ne duce
s vedem arina ce tocmai am agonisit; nici pentru a cerca boii de curnd cumprai;
nici pentru a nu ne despri de femeia de care abia ne-am nsoit prin nunt.
Mereu i n orice clip este vremea i acum este a rspunde iat-m lui Hristos. La
acest nivel, pe acest plan nu se poate judeca potrivit celor de pe trmul profan al logicii
juridice. Acolo termenele, intervalele, arturile, epocile, datinile sunt perfect valabile.
Dincoace, cu totul nesemnificative i nejustificative. Roadele smochinului - produse ale
firii, ale naturii naturale - sunt subordonate ciclurilor de rodire, ns devotamentul
oamenilor nu cunoate soroace i pauze. Interpretarea alegoric se impune: smochinul
e omul, iar smochinul neroditor e omul i el neroditor, rece, aspru, nereceptiv chemrilor
cereti. Reaciile robustului sim comun nu au ce cuta n citirea formulelor spaiotemporalitii (sunt date peste cap); i tot aa nici n dezlegarea ncifrrilor duhovniceti.
Iat de ce putem afirma c omul (smochinul, n limbaj codificat) trebuie s fie oricnd
gata,oricnd disponibil pentru Hristos. Iar a fi disponibil nseamn a te nimeri oricnd
ncins, cu toiagul n mn, cu nclmintea n picioare, pregtit de drum, de aciune, de
rspuns afirmativ, de road.
(Nicolae Steinhardt, Druind vei dobndi, Cuvinte de credin, Editura Mnstirii
Rohia, 2006, pp. 39-40)