La Mente de Cristo

Foe Z . 7 a la coal de Griste TW.Hunt & Oaene V.King.LAMENTE RISTO 245. Kul & Claude V. Kind© Copyright 1995+LifeWay Press Onceavarimpresin epiembre de 2011 ‘Ninguna pare de exe bro pede ser reproducao copia, bien sade manera lecinica 0 mesic incluyendo orocopias, geabaciones, Tia elicitades de perisos para celina reproducciones o copias debe hacese por ecto y enviar & ‘Mali-language Publishings, 1 LifeWay Plaza, Nashville, TN 37234-0175. ISBN 978.-0-8054-9799-1 Teens 001134077 (Casifieactén Decimal Dewey 248.06, ‘Subdivisin: Vida cistana ‘A menos ques indique lo contrafio, todas las citasbiblics se han romado de la Santa Biblia, ‘ersiSn Reina Valera de 1960, propiedad de las SoctedadesBiblicas en América Latin ‘publicada por Brodman && Holman Publishers, Nashville, TN., Usada con perso Para ordenar copies adicionals exctiba a LifeWay Church Resources Customer Services ‘One LifeWay Plaza, Nashville, TN 37234-0113: FAX (615) 251-5953; cléfono 1-800 257-7744 6 envie un corceo ‘lectnieo a eustomerserviee@lifewsy.com. Le ivitames a visitar nuestro portal elestrénico fen wwlifeway.com donde encontrar otras muchos recursos disponibles. “También puede adquitiio u ondenarlo ema ibera LifeWay desu lcalidad cn su hibera ersiana favor. Imprese ents Ettdos Unido de Aririce ‘Multi-language Publishing LifeWay Church Resources 1 LifeWay Plaza ‘Nashville, TN 37234-0175 digitaltzaci6n ylo archivo de imsgenes dectrénias, exeepco cuando se antorie por la Editorial.NRE D CONTENIDO Respecto a los escritores .. Prefacio Introduc UNIDAD UNIDAD UNIDAD UNIDAD UNIDAD UNIDAD Ser semejante a Cristo av Dia 1—Caracteristicas de una mente semejante ala de Cristo, Parte 1 Dia 2—Caracteristicas de una mente semejante a la de Cristo, Parte 2 Dia 3—Filipenses 2.5-11 Dia 4—EI cultivo de la mente de Cristo Dia 5$—Fije sus pensamientos en Cristo Sentirla libertad en Cristo Dfa 1—Una mente en desorden Dia 2—Una lista sus deseos Dia 3—Cristo le da libertad Dia 4—La mente ordenada de Cristo Dia 5—Una gran pasion Verdaderamente libre Dia El prop6sito de Dios su libertad Dia 2—Costumbres, lealtades, relaciones y prejuicios, Dia 3—Ambiciones, deberes, deudas y bienes Dia 4—Temores y debilidades Dia 5—Ofensas 0 rencores Virtudes dela sabiduria divina Dia 1—Limpie su mente con la Palabra de Dios Dia 2—Pura Dia 3—Pacifica Dia 4—Amable, benigna y misericordiosa Dia 5—Fructfera, firme y sincera El fruto del Espirito. . Dia I—Amor Dia 2—Goro y paz Dia 3—Paciencia y benignidad Dia 4—Bondad y fe Dia 5—Mansedumbre y templanza La mente de siervo .. - Dia 1—Dos razones para el servicio Dia 2—Bl servir a Dios y alos dennis Dia 3—Caracteristicas de la mente de siervo, Parte 1 Dia 4—Caracteristicas de la mente de siervo, Parte 2 Dia $—Caracteristicas de la mente de siervo, Parte 3 +29 45 6 78 298LA MENTE DE CRISTO UNIDAD 7 Lasbienaventuramzas .....e0e00e0ceecreee Sn tTehapfatecelld) Dia 1—Las bienavencuranzas, Parte 1 ‘Dia 2—Las bienaventuranzas, Parte 2 ‘Dia 3—Los pobres en espiritu, os que Horan, los mansos Dia 4—Los hambrientos, los misericordiosos, los de limpio corazn Dia 5$—Los pacificadores, los perseguidos por causa de la justicia UNIDAD 8 Jestisylas emociones . Dia I—La identificacién de. Jess co con la naturaleza humana Dia 2—Emociones “negativas” de Jesis Dia 3—Emociones positivas de Jess Dia 4—Dominio de los impulsos emocionales Dia 5—Jesis y la sabidusia =121 UNIDAD 9 _ Relaciones de Jesiis con las cosas ylas personas ...-2...+.-+ saacaa esl Dia 1—Jesis y el amor a las cosas materiales Dia 2—Confianza en la provisién de Dios Dia 3—EI sentido de Jesis sobre el tiempo oportuno Dia 4—La amistad de Jestis Dia 5—El modo de hablar de Jesis UNIDAD ro Elviviren el Espiritu. Dia 1—Lo espirtual domina lo material Dia 2—Declaraciones del propésito de Cristo Dia 3—Caisto y el Padre Dia 4—Cristo y el Espiritu Santo Dia 5—Crisco, las Escrituras y la oracién UNIDAD 11 Santidad yamor.......0600ceeeereeeeree ag 180828 cere SE ia 1—Conciliacin del amot y la sancidad ia 2—El cardcter y la conducta de santidad Dia 3—Amat es una accién, Parte 1 Dia 4—Amar es una accién, Parte 2 Dia 5—Amor es un sentimiento UNIDAD 12 Lacxaltacién de Cristo ....se0c0eeeereeeees a wanes 0 Dia 1—Profeta, sacerdote y rey Dfa 2—Los nombres de Cristo, Parte 1 Dia 3—Los nombres de Cristo, Parte 2 Dia 4—Vietoria en Cristo Dia 5—Prosiga hacia la meta 142 ‘Ayudas permanentes para cultivar Ia actitud de Cristo Listas de la esclayitud a la libertad « Virvudes semejantes a las de Cristo Instrumento de evaluaci6n del espii Las bienaventuranzas. Su rlacin con el Pade celestial y el Espirieu Saco, Nombres,titulos y descripciones de Jesucristo ... ‘ Lecturas sobre la vida la ensefianza y las pardbolas ce Cristo Curso de estudio para la iglesia... ‘Tarjetas para La mente de CristoL N DE-CRISTO RESPECTO A LOS ESCRITORES Tad. atut Claude V. King t U IS é . Bernal ‘T. W, Hunt eta consultor de oracién del Departamento de discipulado y desarro- Ilo familiar de la Junta de Escuelas Dominicales cuando esctibié este libro. Antes dc ocupar este cargo, fue profesor de miisicaecleststica en el Seminatio TeolSgico Bautista del Suroeste en Fort Worth, Texas, durante veinticuatro atios. Es el autor de Disciples Prayer Lifes Walking in Fellowship with God (con Catherine Walker) (en inglés), La doctrina de la onacién, Music in Missions: Discipling through Musie (en inglés), y ha escrito numerosos articulos para diversas publicaciones. Oriundo de Arkansas, el doctor Hunt se gradué de la Universidad Bautista de Ouachita; y Fecibié la Maestria en Miisica y el Doctorado en Filosofia de la Universidad Esratal del Norte de Texas, Reside en Houston con su esposa Laverne. Tienen una hija, Melana, y seis nietos. wide V. King es consultor y escritor del cuerpo de servicio misionero, de la Oficina de oracién y despertamiento espiritual, Conyencién Bautista del Sur Fue director de disefio del Departamento de discipulado y desarrollo familiar de la Junta de Escuelas Dominicales. Escribié las actividades de aprendizaje para Mi Experiencia con Dios y Fresh Encounter (en inglés). Oriundo de Tennessee, King es graduado de la Universidad de Belmont y del Seminario Teolégico Bautista de Nueva Orledns. Reside en Murfreesboro, Tennessee, con su esposa Reta y sus hijas Julie y Jenny. Luis E, Bernal es autor de varios libros, entre ellos Cartas a un joven escritor y una Versiftaacion de Hechos de los Apéstoles. Su trabajo como traductor es muy amplio. Bernal obtuvo la Licenciatura en Letras de la Universidad del Noreste de Illinois y Ja Maestria en Estudios Hispdnicos de la Universidad Internacional de la Florida,jSer semejantes a Cristo! Para eso Dios nos cre6. “Porque a los que antes conocid, también los predes tind para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8.29). Dios esté en el proceso de llevar “muchos hijos a la gloria” (Hebteos 2.10). La gloria que hemos de tener es la gloria de ser semejantes al perfecto Hijo de Dios, Jesucristo. El propésivo de este curso es aprender a pensar y a sentir como Cristo, tener el sentir de Cristo. Se basa en la magnifica exhor- tacién de Filipenses 2.5-11 que comienza asi: "Haya, pues, en vosorros este *sentir que hubo también en Cristo Jess” (Fiipenses 2.5). Tal ver usted se pregunte: “No es acaso presuntuoso hablar sobre la *mente de Cristo?” jEso es exactamente Jo que yo pensaba! Siempre me he sentido abrumado con mi indignidad para tratar un tema tan grandioso. La tinica respuesta que tengo para esa pregunta es que, por alguna razén en su gracia, Dios opts por despertar ‘mi incerés y responder a mis preguntas. El propésito de este curso Este curso no es una biografia de Cristo. Ya hay mucht- simas biografias. La presentacién es més cemitica que cronoligica. Por lo general sigo el orden de los conceptos en Filipenses 2.5-11, Este curso es prictico, no ce6- rico, Debe estudiarse con el propésito de su aplicacién inmediata Sin embargo, no se puede estudiar sin la ayuda del Espiritu Santo, Cuando Claude y yo lo escribimos, no redacramos ni una sola linea sin la ayuda del Espiriew Santo. Antes de comenzar cada sesién de trabajo, ordbamos pidiendo que el Espiricu Santo dirigiera la redaccion a fin de revelar lo que Dios quiere que su iglesia sepa en cuanto a la *actitud de Cristo, Guerreros de oracién y ministerios de oracién de todo el pals respaldaron nuestra labor. Le ruego que haga una fracién cada ver. que comience a estudiar cada una de as unidades de este curso. Mi comprensin de estos conceptos se forjé en €l homo de la vida, Dios me indicé que jamais debia ensefiar un concepto que no hubiera aplicado a mi propia vida y que lo hubiera puesto en prictica. Por eso he esctito algunas partes de este curso de tn modo anto- biografico. Sé por experiencia propia que la aplicacién da buenos resultados. También quiero que usted lo sepa, y espero que probars su valider. mediante su propia experiencia Ningin estudio puede tratar sobre el tema de la “mente de Cristo de forma exhaustiva. Por esta razén este curso tiene el propdsito de ser sugestivo y prictico, pero no exhaustivo. Podré insinuarle algunos temas en Jos que no ha pensado. También podra sugerirle otros en Jos que tampoco yo he pensado. El que piense en otros temas pudiera ser la prueba de que el Espiritu Santo lo esté llevando por un camino de aprendizaje independiente, Espero que usted continuara estudiando esos temas mientras el Espiritu Santo obra para cultivar en usted la *acritud de Cristo Preferencias de los escritores En su mayor parte, se han evitado las notas al pie de pagina. Alguna que otra ver he empleado paréntesis a fin de evitar una nota al pie de pigina. He seguido esce procedimiento con la esperanza de que haga mis ficil al estudio. Las notas al pie de pagina que he incluido tienen el propdsito de ayudarle a un mayor anslisis de cuestiones interesantes, Por lo general se presentan las citas biblicas en el corden en que aparecen en la Biblia. En algunos casos las coloqué en orden cronolégico como ocurrieron en la vida de Cristo. He procurado presentar tantos pasajes como fue posible a fin de que los tenga a mano en su estudio. En los casos en que no se incluye el texto, he tratado de darle referencias para su estudio."* He preferido la terminologia tradicional en vex de tuna seleccién de palabras mas complejas. Por ejemplo, en los tres casos en que Jestis le volvié a dar vida a una petsona, los he llamado resurreccién. Algunos prefieren reservar ef cérmino resurreccién para la conquista de Cristo de la muerte, y emplear el término resucitaciénjuelta ala vida del hijo de ta-viuda de Nain, @ Jairo y Ldzaro, ya que murieron de muerte , Sin embargo, los tres estuvieron muertos, y he npleado resurreccién para aclarar el mensaje. 1as de las vittudes, como por ejemplo la pureza, que enfocarse desde varios puntos de vista en diferentes unidades. Esto da una perspectiva multifa cética de esas virtudes, como si fuera un diamante. La repeticidn debe ayudarle en el proceso de aplicacién, Crucifixién y resurreccién Durante los afios que he enseftado La mente de Cristo siempre he incluido una narracién de la crucifixion y la resurreccién, La cruz, més que cualquier otra cosa en la vida de Cristo, presenta la cotalidad de su acticud: st hhumildad, su dominio de sf mismo, su espiritu de sier- +o, su fe, Todo lo que es Cristo. No podemos comprender a Dios hasta que entendamos el terible costo de la rua. También debemos mirar a la eruz para conocer las profundidades insondables del amor de Dios. Tampoco Ja gloria de Ia cruz tendria sentido sin la inseparable victoria de la resurreccién. Mis convicciones personales acerca de Cristo “Tal ver usted quiera conocer mis convicciones persona~ les acerca de Cristo. Sencillamente digo que El es plenamente Dios y plenamente Hombre. Es el unigénito Hijo de Dios, lo cual significa que El es de la misma naturaleza que Dios el Padre, También Cristo es la segunda persona de la trinidad. Nacié de una virgen: Hevé una vida inmaculada y perfectas su muerte fue ‘expiatoria por los pecados de quienes lo acepten a Els y vencié la muerte mediante la resurreccién de su cuerpo fisico. fl es mi Salvador y el absoluto Sefior de mi vida todo mi pensamiento, mi conducta, mis emociones y ‘mi voluntad. Cristo es la cabeza de la iglesia. Todo cre- ryente cristiano debe someterse a su seftorio, ‘Tengo claros recuerdos de las erticas al Movimiento de Jestis a principios de la década de los afios seten- 1a, Algunos que se oponfan al movimiento dectan {que se centraba demasiado en la segunda persona de Ja trinidad, Jesucristo. Pudiera hacerse la misma ert- tica en cuanto a este curso. Mi dinice respuesta es que debemos ser fieles al método de Dios de revelarse a si mismo. Cualquier servicio a El tiene que ser fel a los modelos y procedimientos que fi establece, Dios se revel6 y explicé su presencia por medio de Jesucristo. Dios escogid ese método. Al conocer al Sefior Jestis, LA MENTE DE CRISTO conocemos a Dios el Padre y al Espiritu, y no podemos conocer a Jesuctisto ni al Padre sin el Espiritu, La obra del Espiricu es dar testimonio acerca de Cristo y glori- ficarlo Quan 15.26; 16.14). Dios tiene muchos medios ide revelatse, pero su medio primordial en la historia es Ja encamacién. Mi oracién por usted Espero con toda sinceridad que este curso le sugeriré nuevos estudias. Pidale a Dios que le ayude a estudiar este curso en su Espiritu, y su Espiritu abriré nuevos mundos para usted. Oro por usted mientras trata de conocer a fondo las ideas y los concepros de este curso. Padre santo, exalta a tu Hijo misericordioso delante del qe exudia ete curse, Que Crist, slo Crist, sea glorificado mientras mi amigo lee y estudia. Te pido que lo hagas porque nos has dado la infinita riqueza del nombre de Grisso en quien orames. Por medio de su Expires por st amor y en su nombre oro, Amén, hil wet TW ier ‘Nirhlley TN Janvrary, 1994 * Nota del editor: La versién de la Biblia en espafol traduce la palabra como sentir, mientras que la versién en inglés King James traduce “mind”. Sin embargo, el concepto de mind (mente) no se corresponde en espafiol exactamente, toda vez que la idea original impli- a actitud, disposicién, Hemos decidido mantener la traduccién de la palabra inglesa mind por mente en el titulo y en algunas partes del libro. Las versiones de la Biblia en espafiol que usamos son por lo que en ocasiones, no es posible traducir la Biblia del Inglés al espafiol con éxito. Este es uno de esos casos donde la traduccién del témino empleado en inglés, no corresponde con lo que se traduce al espafil. **Nora del editor: En algunos casos el traductor ha usado los pasajes de la versién Reina-Valera de 1960, que més se ajustan a la idea expresada en la versién nal del Nuevo ‘Testamenco en griego, por lo que pudieran no coincidir con la cita usada en el original en inglés.RODUCCTON Un vistazo general Pablo dijo: “Haya, pues, en vosotros *este sentir que hubo también en Cristo Jestis” (Filipenses 2.5), Este ‘curso tiene el propésito de ayudarle a usted a cumplir ese mandato. En Lucas 17.21 Jesis dijo: "El reino de Dios estd entre vosotros”. Jestis puso de relieve que el reino de Dios no viene mediante una observancia externa, x0 nos guia a la actitud, la esfera en que Dios quiere obrar, Los cambios que El produce en la vida de usted son sectetos ¢ intemnos, pero darn fruto que seri visi~ ble en su vida y su manera de vivit. Con ese propésito, analizaremos el poema de Filipenses 2.5-11 tun himno y es probable que se cantara durante los momentos de adoracién cn la iglesia primitiva. He Aividido el himno en seis partes para su estudio 10 mediante una obra interior que no se ve. Este poema era en realidad FILIPENSES 2.5-11 Parte 1 La libertad de Cristo “Haya, pues, en vosotros este sentir que hhubo también en Cristo esis" (v. 5) Parte 2 Elestilo de vida de Cristo “EL cual, siendo en forma de Dios, no esti- sé el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse” {¥. 6). Parte3 La actitud de Cristo como siervo “Sino que se despojé a s{ mismo, comando forma de siervo" (v. 7). Parte4 La naturaleza humana de Cristo “Hecho semejance a los hombres; y estando n de hombre” (vv. 7-8) en la cond Parte 5 La santidad y el amor de Cristo “Se humillé a sf mismo, haciéndose obe- dlience hasta la muerte, y muerte de cru2” (v 8) Parte 6 El nombre de Cristo “Por lo cual Dios también le exalté hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo hombre, para que en el nombre de Jesiis se doble toda rodilla de los que estin en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seftor, para gloria de Dios Padre” (vw. 9-11). Mientras consideramos cada parte de este himno, le ayudaré a comprender como Dios quiere obrar en usted a fin de transformarlo a la imagen de su Hijo Jesucristo * La unidad 1 le ayudar a comprender un proceso dle tres fases a través del cual lo guiars Dios. Usted verd cémo es la actitud semejante ala de Cristo. * Dios comenzaré su obra liberindolo de la esclavi tud del pecado (unidades 2—3). + En las unidades 4—5 consideraremos 17 virtudes del sentir de Cristo, Dios obrara para cultivar esas vireudes en su vida * La unidad 6 le ayudard a comprender la importancia del espiritu de siervo, siguiendo el ejemplo de Cristo. Dios obraré para cultivar en su vida las ccaractersticas de un sierv. * Las unidades 7—10 le ayudarin a concentrarse en 4a naturaleza humana de Cristo. Su vida rerrenal es el perfecto ejemplo de lo que Dios se propuso que fuera el género humano. En estas unidades estudiaremos las bienaventuranzas, las emociones, Jas relaciones con las cosas y las personas, y el vivir en el Espiritu. Dios estaré obrando para purificar su mente y su vida a fin de que reflejen la perfecta naturaleza humana de Cristo, ‘La unidad 11 examinard o6mo el amor y la santidad obran juntas pata intensificarse mutuamente. Dios estard obrando en usted ayudéndole en el proceso de la santificacién asi como para cnsefiarle amar con un amor semejante al de Crise, * La dltima unidad (12) aleanzara el punto culmi- nante del himno mientras examinamos cémo DiosLA MENTE DE CRISTO ha exaltado a Cristo mediante sus nombres, Se le exhortaré a que doble las rodillas para rendir su vida al absoluto seftorfo de Cristo. Bste estudio de doce unidades le servird como intro- duccién a un proceso que dura toda la vida mientras Dios renueva de modo continuo su vida y acticud para que reflejen la imagen de su Hijo Jesucristo, Instituto de preparacién de laicos La mente de Cris &s un curso del Lay Institute For Equipping (LIFE) [Instituto de Preparacién de Laicos) LIFE es un sistema educativo destinado a proporcionar ingtruccién cristiana de calidad para rods los creyentes en las esferas del discipulado, el liderazgo y el terio, Todos Jos cursos de LIFE tienen caracteristicas comunes. La mente de Cristo tiene estas caracteristicas. + Los participantes dedican de treinta a sesenta minutos cada dia a un estudio usando como guia un libro de trabajo y completan las actividades de aprendizaje relacionadas con la vida. * Los participantes se redinen para una sesién de wna a dos horas en un grupo pequefio cada semana, * El lider del curso guia a los miembros del grupo a teflexionar sobre lo que han estudiado durante la semana y a analizarlo, y Iuego a hacer una aplica- cidn prictica del estudio a la vida diaria. Este grupo pequefio se convierte en una base de apoyo para los participantes mientras se ayudan muruamence para Hegar a entender y aplicar las Escrituras ala vida, ‘EI Sistema de cursos de estudio para la iglesia les contfie- re un diploma a quienes completen un curso de LIFE ‘en un grupo pequefio. Elestudio de La mente de Cristo Este libro es diferente a la mayoria de los libros. No estd concebido para que usted se siente y lo lea de rapa a tapa. Este es otro mécodo. Queremos que usted estudie, comprenda y aplique los principios biblicos a su vida. Estas estimulantes metas requieren tiempo, y muchas personas desean un gufa personal o maestro que les ayude en el proceso, ‘Afin de sacar el mayor provecho de este cutso, reco- mendamos que sélo estudie una leccién a la yer. No trate de estudiar varias lecciones en un solo dia. Usted necesita tiempo para permitir que estas ideas se arrai- gen en su pensamiento, de modo que puedan influr en su conducta, Usted quiere sentir la presencia de una persona: Jesuctisto, Usted desea cultivar esa manera de pensar y ese modo de vivit. Se requiete tiempo y medi- tacién para permitir que el Espiritu Santo haga realidad ‘este proceso de renovacién en su vida. Procure realizar todas las actividades de aprendizaje. Estin concebidas para ayudarle a aprender y a aplicar estas verdades a su vida, Ells le ayudarin a establecer un andar diario con Cristo. Muchas actividades lo guiardn a tener una relacién con Dios mediante la ora- cidn, la meditacién y el estudio bfblico, Si usted olvida esas actividades, tal ver se pierda un encuentro con Dios que pudiera cambiar radicalmente su vida, Usted aprenderd que su relacién de amor eon Dios es la parte més importante de su vida espivitual. Sin una intima relacién con Dios, usted no comprenderé lo que fl quiere hacer en su vida y por medio de ella. sie Las actividades comenzarin (como este pirrafo) con un adorno tipogrifico junto al texto. Siga las instrucciones. Después que haya terminado In actividad, volverd al contenido. Las respuestas se darin después de la actividad de modo que usted pueda comprobar su trabajo. Escriba su respuesta antes de leer la nuestra. A veces su respuesta a la actividad serd su propio modo de ver u opinién, y no existe ninguna respuesta que sea correcta o incorrecta, Si tiene dificultad con una actividad o usted pone en duda una respuesta dada, escriba una nota en el margen. Examine esa preocupacién con su lider 0 con el ‘grupo pequetio. Memorizacién de textos biblicos Un aspecto del proceso de alcanaar la mente de Cristo es arraigar la Palabra de Dios en su mente. La memori- aacién de textos biblicos es una disciplina importante que se le pedir que use en su estudio, Use las tarjetas que hay al final de este libro para ayudarle a memorizar los pasajes clave en La mente de Cristo. Considere las leas que pueden ayudarle en el desarrollo de ibn de los textos bibicos. 1, Lea el versiculo y reflexione sobre su significado, 2. Bscriba el versiculo en tarjetas de apuntes, una frase por tarjera. 3. Déle un vistazo a la primera frase y digala en vor alta, Déle un vistazo a la siguiente frase y diga ambas,INTRODUCCION Wases eh Vor alta, Comtinite este proceso hasta que hhaya dicho todo el versiculo. 4, Mis tarde el mismo dia trate de decir el versiculo de memotia, Si no puede recordar todo el verst- culo, déle un vistazo a tas tarjetas para refrescar la ‘memoria. 5-Repita-el-versfeulo varias veces al dfa durante una semana o hasta que sienta que el versiculo esté firme- ‘mente arraigado en sui mente, ‘Ayudas permanentes Este curso es s6lo una introduccién a un proceso que se extiende por toda la vida para permitir que Dios moldee su vida a la imagen de Cristo. Permita que Dios trabaje con usted cada dia. Ese proceso nunca termina- ri de este lado del cielo, Usted siempre necesitari del proceso de renovacién de Dios en su mente y su vida. Hemos proporcionado algunos instrumentos para ayudarle durante este proceso de toda la vida, Las paginas y las tarjetas al final de este libro (pp. 186-221) le ayudarin a examinar con regularidad su mente y su vida. En ese proceso Dios estaré obrando para revelar las cosas que deben quitarse, y estaré transformando su ‘manera de pensar y su estilo de vida a fin de que reflejen a Cristo, Los préximos tres meses serén su intro- duccién a un proceso que le tomaré toda la vida para tratar de ser semejante a Cristo. Grupo pequefio Una vex a la semana debe asisti a la sesién de un grupo pequefio en la cual se examinaré ef contenido de lo que estudié Ia semana anterior, se darn concepros y testimonios, se animarin unos a ottos y oraran juntos Los grupos no deben rener més de diez miembros para lograr una mayor eficacia. Los grupos mayores tendran menos intimidad, menos testimonios personales, més ausentismo y mds personas que abandonan el estudio. ‘Si mis de diez personas quieren estudiar el curso, consiga lideres adicionales para formar grupos de seis a diez personas. No entenderi gran parte del propésito de este curso si no participa en el estudio en un grupo pequefio. Si usted ha comenzado a estudiar La mente de Cristo no esté participando en un grupo pequefto, busque a algunos amigas para que estudien este curso con usted, Usted descubriré que otros miembros del cuerpo de Cristo pueden ayudarle a conocer y a entender mejor la bra de Dios en su vida. El grupo pequerio se convierte en un lugar donde usted puede poner en prictica Hebreos 10.23-25: “Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesion de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometié, y consi- dderémonos unos a otros para esimlarnos al amor y a las ‘buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortdndonos; y tanto mds, cuanto veis que aguel dia se acerca’ El propésito de Dios para los miembros del cuerpo de Cristo es que se ayuden muruamente, se estinmu- len al amor y a las buenas obras y se exhorten unos a otros. No trate de cultivar usted solo la mente de Cristo. Permita que el cuerpo de Cristo le ayude en este proceso. Nota del editor: En este libro usted encontraré algunas palabras sin acento en algunos ecules. Esto se debe al tipo de letra que hemos usado para mantener, en Lo posible, el disefio original en inglés. 10SER SEMEJAN Himno Parte 1: La libertad en Cristo “Haya, pues, en vosotros este sentir que bubo también en Cristo Jess” Fu. 2.5), Dat Caracteristicas de luna mente semejante a la de Cristo, Parte 1 Dia2 Caracteristicas de luna mente semejante a Ja de Cristo, Parte 2 Dia 3 Filipenses 2.5-11 Dia4 El cultivo de fa mente de Cristo Dia 5 Fije sus pensamientos en Cristo SD Por qué hallard «til esta unidad Usted comprenderd lo que Dios estar haciendo en usted y esperando de usted durante este curso (y por el resto de su vida) a fin de cultivar en usted la mente de Cristo. Usted comenzar4 a cultivar una amistad més profunda con Dios por medio de la oracién y la lecrura de su Palabra. Objetivo permanente En Cristo usted pondré, renovard y cefira su mente de tal manera que Dios cultivard en usted una mente espititual caracterizada como viva, persevetante, hhurnilde, pura, sensible y pactfica. Resumen de la obra de Dios en usted El deseo de Dios es que usted sea semejante a Cristo. Su mente es el tinico aspecto de su personalidad que El medira constantemente para la semejanza a Cristo. Dios le ayuda en su desarrollo al revelarle mediante su Palabra las expectativas que El tiene para su mente. Mediante su Palabra, su obra, su gracia y su Espiritu, usted puede Megara tener fa mente de Cristo Objetivos de aprendizaje de a unidad + Usted comprenders el significado de la seis caracteristicas de una mente semejante ala de Cristo. Usted comprenders lo que Dios hari para cultivar en su mente virtudes semejantes a las de Cristo, Usted se dard cuenta de las frases en el proceso de cultivar la mente de Cristo. Usted mostrara su disposicién de poner la mente en Cristo y someterse a la renovacién que fi efectiaré en su mente. Usted comprenders su Funcidn en el proceso de cultivar la mente de Cristo. Usted conocerd el punto central de sus pensamientos relacionados con las nciones de apéstol y sumo sacerdote de Cristo. Usted mostrard se dedicacién a comenzar a cultivar la mente de Cristo uwSID Meditacién biblica de hoy “No os conforméis a este siglo, sino cransformaos por medio de la renovacién de vutestro ‘entendimiento, para que comprobéis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” (Romanos 12.2) Nombre de Cristo para hoy Bl Pan de vida (Juan 6.35) Oracién para comenzar la leccién Seiior tengo hamibre y sed de tu justcia. Queiro ser semejante a ti. Tiveres el pan de vida. Lléname de ti ‘para poder experimentar la vida abundante que viniste a darme. Amen. UNIDAD UNO Qué hard para comencar a cultivar la mente en Cristo + Eestudiard las caractersticas de una mente semejante ala de Cristo + Pondrd la mente y la atencién en Cristo. + Comenzari a permititle a Cristo que renueve su mente. + Preparard su mente para la accién. Vers{culo para memorizar “No os conforméis a este siglo, sino transféemans| por medio de la renovacién de ‘yuestro entendimiento, para que comprohéis cuif sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” (Romanos 12.2). Las tarjetas para La mente de Cristo relacionadas con esta unidad 1A. Pasaje para memorizar—Filipenses 2.5-8 1B, Pasaje para memorizar—Filipenses 2.9-11 2A. Tres fases en el proceso de cultivar la mente de Cristo, 2B, Seis caracteristicas de una mente semejantea la de Cristo. 3A. Unidad 1: Pasaje para memorizar—Romanos 12.2 Dial CARACTERISTICAS DE UNA MENTE SEMEJANTE A LA DE Cristo, PARTE 1 Px Comience Ia leccién de hoy leyendo el yersiculo biblico y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memotizar, Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio, ‘Bienvenido al estudio de La mente de Cristo! Usted esté comenzando un proceso de toda la vida de cultivar la mente de Cristo, En este instante, ese concepto pudiera ser demasiado amplio como para entenderlo, Por medio de Pablo, Dios le ha ordenado a su pueblo que "haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesis" (Fil No se nos nses 2.5), Para sentir como Cristo, ;necesitamos)la mente de Cristo! que estemos de buen humor, ni que tengamos una mente purificada por la disciplina, ni agudeza mental, y ni siquiera el més elevado logro humano en devocién y virtud, sino jla mis mente de: Cristo! No vamos a parecernos a Jesiis y nada mis. Debemos tratar de Megar a pensar de la maneta que lo hatfa Jestis si estuviera en nuestro lugar, Debemos tener la mente del iinico set humano perfecto que haya estado en la tierra: la mente del, Dios-hombre, Jesueristo, ;Entiende por qué sera este un proceso de toda la vida? Comencemos “a Sino ha leido la introduccién (pp. 8-10), tiene que hacerlo antes de ‘continuar, Tenga la bondad de marcar la casilla cuando la haya leido. 0 {Ley6 en el margen izquierdo la meditacién biblica, el nombre de Cristo para hoy y la oracién para comenzar el estudio? Si no lo ha leido, debers leerlo ahora. Comience cada dia leyendo esos pérrafos. Le ayudarin a ‘prepararse para cuando nos reunamos, 12LA MENTE DE CRISTO > Usted aprenderé muchos nombres de Cristo en este estudio, Qué nombre aprendié hoy? Estas primeras tres actividades son sencillas. Las futuras actividades serén un poquito mds complejas. Empezamos con estas para tener un buen comienzo en nuestro estudio. ‘Tenga la bondad de terminar cada instruccién o actividad lo mejor que pueda de modo que le dé a Dios la oportunidad de obrar en su vida. Seis versiculos del Nuevo Testamento describen o dan a entender cémo debe ser la mente del cristiano, En cada uno de ellos se menciona la palabra mente o se mencio- nan fanciones de la mente. De tales versiculos podemos considerar seis adjetivos que describen el ideal de Dios para su mente. Comencemos nuestro estudio consideran- do estas seis caracteristicas. SID ‘SEIS CARACTERISTICAS DE UNA MENTE SEMEJANTE A LA DE CRISTO —"La mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espiritu es vida y paz" (Romanos 8.6, LBLA), 2. Perseverante—"Temo que...vuestras mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de la devocién a Cristo" (2 Corintios 11.3, LBLA). 3. Humilde—"Con humildad, estimado cada uno a los demas como superiores a él mismo" (Filipenses 2.3). 4. Pura—"Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos ¢ incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estin cotrompidas" (Tito 1.15). 5. Sensible—"Les abrié el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras" (Lucas 24.45) 6, Pacifica —"La mente puesta en el Espiritu es vida y paz" (Romanos 8.6, LBLAY). ‘Ao largo de este curso, usted considerar minuciosamente la vida de Jests. Verd que estas seis caracteristicas de su mente resultaron ciertas. Consideremos lo que cada tna significa para su mente. Viva Pablo nos dice:"La mente puesta en la carne es muerte, pero la mente puesta en el Espiritu es vida y paz" (Romanos 8.6, LBLA). Tanto la primera como la tltima caracteristica—viva y pacffica—vienen de este versiculo. Sin Cristo estamos muertos, (Efesios 2.1). En Cristo tenemos vida eterna (Juan 3.36), Jesis dijo algo mis que vida, Dijo que vino a fin de que tengamos vida abundante (Juan 10.10). Usted ‘muestra esa vida (0 muerte) constantemente mediante las decisiones que toma. ‘Cuando usted pone la mente en el Espiritu, experimenta vida. Cal es una caracteristica de una mente semejante a la de Cristo? SP 3UNIDAD UNO Usted puede escoger en qué quiere pensar. Por eso es tan importante la voluntad. "La mente puesta en la carne es muerte” (Romanos 8.6, LBLA), La mente puesta en el Espiritu esta viva y activa. La vida se distingue pot la actividad. La mente de Cristo no es perezosa. Disfrua del trabajo. A veces reflexiona sobre la persona de Dios. A veces ota, A veces trae los propésitos de Dios a nuestro didlogo con otto cristiano © con alguien que no es cristiano. La mente que esté viva escoge lo spiritual en preferencia a lo carnal. Perseverante Una segunda descripcién de la mente aparece en 2 Corintios 11.3: "Temo que, asi como la serpiente con su astucia engafio a Eva, vuestras mentes sean desviadas de la sencilles.y pureza de la devocién a Cristo" (LBLA). En otras palabras, la mente de Cristo es perseverante en la fidelidad a Cristo. Uno de nuestros problemas espirituales es distraernos 0 ser "desviados". Resulea dificil la concentracién porque la mente esté asediada por muchisimas distracciones. Gran parte de nuestra mente va en centenares de direcciones en el transcurso de tun dia. La perseverancia es un acto de la mente. Bl cristiano perseverante le presta atencién a Cristo, a sus mandamientos, a su persona y a sus caminos. ‘Su mente debe ocuparse de la sencilla y pura devocién a Cristo. La perseverancia cs la disciplina de la atencién. Veremos con mas detalles en lecciones futuras la gran importancia de su voluntad. Usted puede ditigir 0 controlar su atencién para concentratla en Cristo y su reino. ey (Cus es una segunda caracteristica de una mente semejante ala de Cristo? Humilde Pablo presenta otra descripeién de la mente semejance a la Cristo en Filipenses 2. "Nada hagiis por contienda o por vanagloria; sino con humildad, estimado cada uno @ los demds como superiores a él mismo". La mente debe ser humilde, Sobre a humildad se tracaré también en el estudio del espiritu de siervo (unidad 6). No se puede ser humilde si no se es modesto. La humildad sigue a la modestia. La hhumildad se refiere a una relacién con los demés y con Dios. La molestia ¢s una estado de la mente, Lo opuesto a la humildad es altiver, orgullo o arrogancia. La humildad es tun rasgo del caricter que debe cultivarse. Los miembros del cuerpo de Cristo aprenden a somererse los unos a los otros mediante la humildad. Podemos fomencar la humildad al concentrarnos en una genuina apreciacién de la persona dde Dios. Comenzamos all, La humildad debe estar en primer lugar para tener una perspectiva correcta. Quienes se encontraron con Dios en la Biblia casi siempre primero sintieron genuino terror o temor delante de Bl. Ese es un temor piadoso, no un temor carnal, Los que se encontraron con Dios conocfan la necesidad de la humildad. De inmediato reconocieron la enorme diferencia entre Dios y ellos mismos. Un mejor entendimiento de ta grandeza de Dios lo llevari a usted a tener un mejor entendimienco de s{ mismo, El cristiano humilde tiene la seguridad de entender su posici6n bajo la grandeza de Dios. ifLA MENTE DE CRISTO Porque el ocuparse de la es muerte, pero el del Espiritu es ida y pax” (Romanos 8.6) Nombre de Cristo para hoy en del Dios invisible (Colosenses 1.15) cin para comenzar la leccién is, imaen del Dios os oos em tiy en el e tu vida, Amén, > {Cul es una tercera caracteristica de una mente semejante a la de Cristo? AP» Usted hia aprendido respeeto a tes caractersticas de una mente semejante a la de Cristo, Escriba Ia caracteristica pertinente delante de su definicién, ‘Una debida perspectiva de mi lugar bajo la grandeza de Dios. [La atencién disciplinada en Cristo y en su reino. La actividad de la mente que escoge lo espiritnal sobre Jo carnal, SP» Termine la leccién de hoy concentrindose en Cristo y su reino. Dedique un tiempo a la oracién. * Hable con el Seftor respecto a lo que fl esté haciendo @ preparindose para hhacer en su vida y en su iglesia. + Déle gracias a Dios por el privilegio de ser semejante a su Hijo Jesucristo, + Asuma una posicién de humildad ante su grandeza. Dia2 CARACTERISTICAS DE UNA MENTE SEMEJANTE A LA DE Cristo, PARTE 2 siP> Comience la leecién de hoy leyendo los versiculos biblicos y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memptizar. Lied lea Ia oracién, ‘sugerida para comenzar su estudio. 4 rer Puede recordar las tres caracteristicas de una mente sémejante a la de Cristo que estudié ayer? Escriba las tres debajo y compruebe su trabajo. Pura Pablo trata acerca de la mente en Tito 1.15: "Todas las cosas son puras para los pros, mas pata los corrompidos e incrédulos nada les es puro: pues hasta su mente Su conciencia estin corrompidas". Se describe la pureza como el estado natural del ‘cristiano. Se llega a la impureza por la corrupcién de la mente y la conci ‘op {Cuil es una caracteristica de una mente semejante a la de Cristo? Es dificil mantener la pureza, aun para el que esta lleno del Espirieu de Dios y cre- ciendo en Cristo. Una razén es el constante ataque de la informacién sobre nuestros sentimientos. El tentador tiene oportunidades de llevarnos a esfetas del pensamiento 5IED Caracterfsticas de una semejante a la de Cristo: Viva Perseverance Humilde Pura Sensible Pacifica UNIDAD UNO nunca antes conocidas. La televisién, por ejemplo, puede conducir las impurezas hasta la intimidad misma del hogar. La lujutia ¢5 mds impresionante. La envidia es ifs traicionera. La avaricia es sencillamente la via hacia un puesto importance, y la ansiedad esti de moda, El pecado esté en todas partes. ‘A fin de vencer las tentaciones hacia la impureza, usted tiene que desear ser puro. Hasta que ese deseo se vuelva su pasi6n, usted se sentir abrumado por las impresio- nes que invaden sus sentidos. Si su deseo de pureza es sincero, Dios le proporcionara Ja manera de vencer las impurezas. Lo més seguro es huir por completo de la ten- tacién, El salmista empleé esa téctica cuando dijo: "No pondré detante de mis ojos ‘cosa injusta" (Salmo 101.3). La fortaleza viene antes que la tentacién, no durante ella El yencer es un acto previo. Implica el tomar la decisién de permanecer puro ances llegue la cenaci6n. pe iil es Ia manera mis segura de conservar la pureza frente ala tentacién? Sensible Cuando Jesis se les aparecié a sus disefpulos la noche de la resurteccién, "les abrié el entendimiento, para que comprendiesen las Escrivuras" (Lucas 24.45). (Hoy el Sefior no pudiera abrir algunos entendimientos! Cuando Jestis escogié a los discipulos, reconocié en ellos una virtud que los hacta personas idéneas para tres aios y medio de instruccién intensiva. Los discipulos no siempre aprendieron ripidamente, pero eran déciles y al menos querfan aprender, Pudiéramos llamar a esa virtud receptividad, pero las connotaciones modetnas de esa palabra le dan un sentido extrafo a la virrud con la que Jess estaba trabajando, Bllos fueron sensibles su ensefianza Observamos lo contrario de sensibilidad en 2 Corintios 3.12-16, Hablamos de los isracitas en ef desierto, Pablo dice que "el entendimiento de ellos se emboré" (v.14), Pablo nos dice que "aun hasta el dia de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo est puesto sobre el corazdn de ellos” (v. 15). En Cristo, sin embargo, se quita el velo (14), La rorpeaa espiriual de los fariseos y de los saduceos era intencional. Eran presumidos en su propia justicia y no comprendieron la yenida de su Mesias. Ser insensible a Dios ¢s ser espiritualmente torpe. La sensibilidad debe dirigirse a Dios. No debemos ser sensibles a cualquier cosa y a todas las cosas. Los disefpulos fxeron sensibles cuando pidieron: "Senior, enséfianos a orar” (Lucas 11.1). En esta peticién no estaban simplemente enyidiando el gran poder de Jest para realizar milagros (antes se les habia dado autoridad para sanar a los enfermos y echar a los demonios), Més bien percibian en Jesis una relacién con su Padre que deseaban imitar. Jesis era profundamente espititual y ellos querfan esa virtud de espiriualidad en su propia vida Es indispensable la sensibilidad a Dios para el progreso en la vida espiritual. Usted tiene que ser sensible al Espirieu Santo de Dios. Cémo puede cultivar esa sensibilidad? Una manera es dedicéndole tiempo al estudio de la Palabra de Dios, Jesis le abrié el entendimiento a los discipulos especificamente para que comprendieran las Eserituras, Dios quiere que usted comprenda su Palabra, pero usted no puede comprenderla si no le dedica tiempo a su lectura, También la oracién sensibiliza su espititu, Cuando los discfpulos quisieron imitar a Jesis, le pidieron que les ensefara a orat 16LA MENTE DE CRISTO SED Para cultivar la sensibilidad se necesita dedicar tiempo: + alestudio de la Biblia ‘salaoracién “(ules son las dos disciplinas que pueden indicar una mente sensible? Las tarjetas para La mente de Gristo al final de este libro son algunos de los instrumentos que se le proporcionan para ayudarle, Usted puede tenet consigo estas tarjetas, Durante el dia pudiera cener un rato libre en el recteo, esperando en tuna oficina 0 en alguna otra oportunidad. Use las tarjetas para memoriza la Biblia, Algunas de las tarjetas le ayudarsn a repasar lo que est estudiando. Sature su mente con has cosas de Dios. wpe Vaya al final del libro y arranque las siguientes tarjetas relacionadas con esta vunidad: 1A, Pasaje para memorizar—Filipenses 2. 1B, Pasaje para memorizar—Filipenses 2.9-11, 2A, Seis caracteristicas de una mente semejante a la de Cristo, 2B. Tres fases para cultivar la mente de Cristo, 3A. Unidad 1: Pasaje para memorizar—Romanos 12.2 te Mientras la idea esté fresca en su mente, dediquele algunos minutos a la memorizacién de Romanos 12,2 (tarjeta 3A). Jesis fue sensible a su Padre en sumo grado. Jestis dijo: "Nada hago por mi mismo, sino que segiin me ensené el Padre, asi hablo” (Juan 8.28). El afirmé que veia lo que el Padre estaba haciendo, que oia lo que el Padre estaba diciendo, que no hacia nada independiente del Padre y que era ensefiado por el Padre. Jestis se dedicé a iniciar la mente del Padre, y su imitacién fue exacta. Lo que el Padre es para el Hijo, es Cristo para usted. + Jesiis imicé al Padre, Usted debe imitar a Cristo. * Jestis vio la actividad del Padre. Usted debe prestat cuidadosa atencién a la conocida actividad terrenal de Jesuctisto (también a su actividad presente). + Jesis oy6 del Padre, Usted debe oft de Jesuctst. + Jesis fue enseiado por el Padre, Usted es ensefiado por Jesis + Jesis no podia hacer nada independiente del Padre. Usted no puede hacer nada independiente de Jesucristo, + Jestis tenfa una estrecha comunién con el Padre. Usted debe tenet una estrecha comunidn con Jesuicristo. Pacifica Ya Romanos 8.6 nos ha dado la palabra vida apara aplicarla a la mente espiritual ‘También nos da otra palabra: "El ocuparse del Espiritu es vida y paz", La mente spiritual es pacfica. La paz es un fruto del Espiritu (véase Gilatas 5.22), no es algo que podamos lograr por nosotros mismos. Su responsabilidad es poner su mente en ef Espiritu, La obra de Dios es proporcionar la paz. Jess tuvo paz. Su vida estaba por completo libre del pecado y de los estragos del sistema del mundo. El les 7UNIDAD UNO prometié descanso a los trabajadores y cargadores (véase Mateo 11.28). Usted halla descanso al llevar el yugo de Cristo. wt Mencione las tres caracterfsticas restantes de ana mente semejante a la de Cristo: 1. Viva 3, Humilde 5.8 2, Perseverante AyPida I BP, ara resumir la unidad de esta semana, usted debe hacer tres cosas a fin de cultivar la mente de Cristo. Usted debe + poner su mente; + renovar su mente; * ceflir su mente. Al hacer esas cosas, usted esti imitando a Cristo. A medida que usted avance en rem este curso, estard participando en una de estas actividades mentales. El Nuevo Meditacién biblica de hoy Testamento menciona seis caracrersticas que tendr4 su. mente: viva, perseverante, “He aqui el reino de Dios humilde, pura, sensible y pacifica. Cuando participa en estas actividades mentales, std entre vosotros.” usted est obedeciendo la Biblia y siendo semejante a Cristo. Cada una de las unida- (Lucas 17.21) des se relacionarin con uno de esos adjetivos clave de una mence semejante a la de Cristo Nombre de Cristo parahoy gp Ore al terminar la leccién de hoy. Repase las seis caracterfsticas de una El Cristo [Ungido] mente semejante a la de Cristo en la tarjeta 2A, y pidale a Dios que obre (Mateo 16.16). en usted para mostrar esas seis caracteristicas. Oracién para comenzar laleccién = DIA 3 Jesucristo, tv eres el Mesias, FULIPENSES 2.5-11 el Ungido del Dies. Eitoy deseoso de ver algiin progreio ga» Comience la leccién de hoy leyendo los versiculos biblicos y el nombre de en el cultivo de tu mente en Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién ‘mf, pero ya me doy cuenta sugerida para comenzar su estudio, dle que est serd un proceso largo, Estoy agradecido de Usted hha estudiado las seis caracteristicas de una mente semejante a la de Cristo. que no tengo que hacerlo Bilas describen el ideal de Dios para su mente. Durante su estudio de La mente de solo, Tt moras en mi pant Cristo, Dios estaré obrando a fin de cultivar esas caracteristicas en su mente. ‘gudarme en ese proce. Al estudiar cuidadosamente el texto fundamental para este curso, Filipenses 2.5 Teamo. Anbelo profindizar 11, he Megado a ver seis partes en el mismo. Cada una de las partes describe un muestra relacién y cultivar aspecto de la vida y la mente de Cristo, Al estudiar cada de esas partes, Dios estar tu mente en mt, Amén. 18LA MENTE DE CRISTO obrando para cultivar en usted las seis caracteristcas de una mente semejante a la de Cristo, Durante la lecefén de hoy, indentificaremos cémo cada parte de este himno ilipenses 2.5-11) de Dios se esta relacionada con lo que Dios estari haciendo en st vida. Bl reino (gobierno) de Dios se esta haciendo realidad mientras usted lega a ser semejante a Cristo. La obra interior que Dios hace en su mente hallaré expres ‘exteriormente en la manera que usted viva. LAP Saque las tarjetas para La mente de Cris que corresponden a esta unidad y hhaga lo siguiente: * Lea el himno en Filipenses 2.5-11 en las tarjetas 1A.y 1B. * Comience a memorizar el himno al ritmo que usted pueda. Es una tarea adicional a su versiculo semanal para memorizar. Comience hoy repasando el versiculo 5. Tal vex quiera Bjarse una meta para memorizar el himno durante las préximas doce semanas. icas de una mente semejante a la de Cristo en la Consideremos ahora con mas detalles cada parte del himno en Filipenses 2.5-11 yy lo que Dios estaré haciendo para cultivar en usted una mente semejante a la de Cristo, El formato que usaremos incluye una parte del himno y un titulo relaciona: do con la mente de Cristo. junto a cada viulo esté(n) en paréntess f(s) unidad(es) relacionada(s) con esa parte del himno. Después usted leerd esa parte del texto del hhimno, Por ltimo usted veri la earacterfstica semejantea la de Cristo que Dios esta- récultivando en usted. PARTE 1: La libertad de Cristo (Unidades 2-3) Himno; "Haya, pues, en yosotros este sentir que hubo también en Cristo Jestis"” (Fil. 25). Caracteristia semejante a la de Cristo: Viva, Los ctistianos pueden experimentar luchas mentales que ocurren cuando los deseos de la carne estén en conflicto con los deseos del Espiritu. Cristo tiene el propésito de librarlo del dominio del pecado en su vida que causa tales batallas. Sélo puede haber genuina libertad donde hay vida spiritual. La vida no es plenamente espiritual mientras no sea completamente libre. Dios estard obrando para darle a usted vida y libertad en Cristo, Escriba debajo esta caracterfstica y ponga las palabras que indiquen lo que Dios estaré haciendo en su vida, Caracteristic Dios estaré obrando para darme =: —= PARTE 2; El estilo de vida de Cristo (Unidades 4-5) Himno: "El cual, siendo en forma de Dios, no estimé el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse” (Fil. 2.6). Caracterttica semejante a la de Criso: Pereverante. La mente humana tiende a oscilar como un barco en un mar rempestuoso. Hay abundantes distracciones, El 19UNIDAD UNO ‘mundo se esfuerza por moldearlo a usted a su manera. La perseverancia quiere decir que usted pone la mente y el corazén en buscar primero el reino de Dios. Cuando usted decida poner ese reino en primer lugar, Dios comenzard a darle las vircudes de la sabidurfa y el fruro del Espiticu JB» Escriba debajo esta caracteristica y ponga las palabras que indiquen lo que Dios estar haciendo en su vida. Caracteristica- : Dios estaré obrando para darme las virtudes dela divinas y el del Espiricu. PARTE 3: La actitud de Cristo como siervo (Unidades 6) Himno: Jesis "se despoj6 a sf mismo, tomando forma de siervo" (Fil. 2.7). Caracteritica semejante a la de Cristo: Humilde. El orgullo ha sido enemigo de la vida recta desde que Adin y Eva pecaron en el huerto. Dios desprecia a los orgullosos, pero habita con los humildes. La humildad no q menospreciarse a usted mismo. Mas bien quiere estimar a los demés. Dios estard obrando para ayudarle a yer la grandeza de Fl, Con un espiriu humilde usted adopraré las caracteristicas de un siervo. re decir sie, Escriba debajo esta caracteristica y ponga las palabras que indiquen lo que Dios estaré haciendo en su vida, Caracteristica- : Dios estar obrando para ayudarme a ver sn . y con un espiritu adoptaré las caracteristicas de PARTE 4: La naturaleza humana de Cristo (Unidades 7-10) Himno: Jesis "hecho semejante a los hombres", estaba "en la condicién de hombre" (Fil 2.7-8) Caracterstica semejante a a de Cristo: Pura. Cuando Dios se hizo hombre, mostté su préposico de que los seres humanos tengan gran autoridad y nobleza. A fin de tener estas dos caracteristicas, usted debe ser puro. Esa pureza se mostraré en el modo en que usted manifieste su naturaleea humana: en sus emociones, en sus telaciones con las cosas y las personas y en su diario andar en el Espirit. Dios estard obrando en usted para limpiar las imputezas de su vida y establecer buenas normas de conducta. Escriba debajo esta caracteristica y ponga las palabras que indiquen lo que Dios estari haciendo en su vida. Caractertstica- + Dios estaré obrando en mi para limpiar las dde mi vida y establecer buenas de condueta, 20— ee | LA MENTE DE CRISTO PARTE 5: La santidad y el amor de Cristo (Unidades 11) Himno: esis se hizo "obedience hasta la muerte, y muerte de cruz" (Fil, 2.8) Caracteristica semejante a la de Cristo: Sensible, Jesis se hizo “obediente hasta la muerte”, Su obediencia consiguié nuestra santidad. :Cual muerte murté Jesuctisto? “La muerte de cruz". Esta fue la suprema expresién del amor de Dios. Gracias a lo que hizo Jesuetisto, le obedecemos con placer. La sensibilidad no es "cumplir con el deber". Al ser sensible, usted opta por participar en la naturaleza de Cristo de santidad y amor. Dios estaré obrando para darle santidad y ensefiarle a amar con un amor semejante al de Cristo. Escriba debajo esta caracterstica y ponga ls palabras que indiquen lo que Dios estard haciendo en su vida. Caracteristica- Dios estari obrando en mi para darme y ensefiarme a ‘con un amor semejante al de Cristo. PARTE 6: El nombre de Cristo (Unidades 12) Himno: " Por lo cual Dios también le exalté hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesiis se doble toda rodilla de los que estén en los cielos, y en la tierra, y debajo de la vierra: y toda lengua contfiese que Jesucristo es el Sefior, para gloria de Dios Padre." (Fil 2.9-11) Caracteristica semejante a la de Cristo: Pacifica. El amor de Jesuctisto comprs nuestra paz. Paz no es fa ausencia de conflcto, sino el fruto del amor. El amor de Grisco lo Hlevé al Calvario, Pero en su muerte Cristo compré nuestra paz: la paz con Dios. La resurreccién fue la vietoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. Su victoria hizo una realidad la paz. No hay paz mientras su par lucha con Dios por el control. Hay paz. cuando al fin usted doble las rodillas delante de Cristo y permita que El sea el absoluto Sefior de su vida. Dios estar obrando para exaltar a Cristo delante de usted de modo que se rinda por completo a su seftori. Eseriba debajo esta caracteristica y ponga las palabras que indiquen lo que Dios estara haciendo en su vida. Caracteristica- : Dios estar obrando para exaltar a Cristo delante de mi, de modo que yo me por completo a su. “ PZ Termine el estudio de hoy en oracién, De vodas las caracteristicas, zeull es Ja que més siente que Dios desea formar en su vida? Pregiintele a Dios. Abva su vida a Dios y permitale que lo moldee ala imagen de su Hijo. Déle ‘gracias a Dios por el ejemplo que El le ha dado en Jesueristo. 21UNIDAD UNO. SIDR ‘Meditacién biblica de hoy “Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra” (Colosenses 3.2). ‘Nombre de Cristo para hoy Jehovd, justicia nuestra Geremias 23.6). Oracién para comenzar Ialeccién Seitor, mi justicia es como smapo de inmundicia pana (i, Yo quiero que tu justicta Hegue a ser mi justicia Gautame a tras del proceso en el que tu vida lcgue a ser mi vida y que tu justicia Meg a ser rai justcia Aysidame a poner la mente y contzén en ti. Amén. Dia 4 EL CULTIVO DE LA MENTE DE CRISTO tps Comience la leccién de hoy leyendo los versiculos btblicos y el nombre de Cristo. para hoy. Repase el versiculo para memorizar, Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. El Nuevo Testamento emplea tres acciones respecto a la mente. Bl ser semejante a Cristo se logra mediante un proceso. Si fiéramos a considerar las actividades de la ‘mente como un proceso, pueden clasficarse las tres acciones como las partes—inicial, intermedia y final—del proceso, Defino estas tres fases de la manera siguience: SRD [RES PASES PARA CULTIVAR LA MENTE DE CRISTO Fase inicial El principio de la voluntad Fijar la mente en las cosas de arriba Fase de crecimiento El principio del rfo Permita que Dios renueve su mente. Fase de estar listos El principio dela disposicién Prepare sur mente para ‘entrar en accién, El principio de la voluntad La primera accién, 0 el inicio del proceso, se encuentra en Colosenses 3.2: "Poned la mira en las cosas de arriba no en las de la tierra", Un concepto similar aparece cen Filipenses 4.8: "Por lo demés, hermanos, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad’ Llamamos a esta fase el principio de la voluntad. Usted debe decidir, escoger fo determinar en qué va a pensar. Asi es que comienza a cultivar en su vida la mente de Cristo. Lo opuesto de voluntad es instinto reacciones inyoluntarias. El tomar una decisién no es un problema para los animales. Pero pata los seres humanos la voluntad es esa parte de la mente sobre la cual se tiene control. La voluntad le permite a usted obedecer a pesar de sus sentimientos 0 intituciones. ‘A menudo usted no puede dominar sus emociones, pero siempre tiene dominio sobre su voluntad. Lo que usted debe hacer es llevar “cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo” (2. Corintios 10.5). Entregatle a Dios la voluntad es el primer ‘paso para llegar a tener la mente de Cristo. > Qué hace usted durante la primera fase, la fase inicial? (una accién) mi mente. i> {Qué significa poner la mente? Definalo en sus propias palabrasLA MENTE DE CRISTO En la fase inicial usted pone la mente en Cristo. Le entrega su yoluntad a Dios y busca hacer su voluntad de fl como si fuera la suya propia. Cristo indentificd reiteradamente su voluntad como la de su Padre. En la tiltima semana de su vida tertenal, cuando se enfienté a la cruz, Jesis dijo: "Ahora esta turbada mi alma; ay qué diré? :Padre, silvame de esta hora? Mas para esto he Hlegado a esta hora Padre, glorifica cx nombre” (Juan 12.27-28). Jesis confess con franqueza que sus ‘emociones estaban en un lugar, pero su voluntad estaba en otro, Esa decisién de permitir que su voluntad gobierne sus emociones o sentimientos también se ve en la peticién de Cristo en Gersemant: "Padre...aparta de mi esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que til" (Marcos 14.36). La conducta de Jestis fue impecable, porque Elafirmé su voluntad desde el principio. La mente de Jestis estaba entregada a Dios. Por lo canto, su conducta producia los efectos de una mente intachable, La mente de Jestis estaba puesta en las cosas de arriba, Una ver se me pidié que aceprara un cargo que implicaba un gran sacrificio personal asi como una enorme reduecién de salario, También me daba la oportunidad. de extender el reino de Dios de una manera que nada mas me brindaba. Mis senti- imientos decian que no, pero mi voluntad escogié la voluntad de Dios. Solamente la voluntad puede escoger mis alla de los sentimientos. El principio del rfo La segunda accién es renovar. En Romanos 12.2 Pablo dice: "Transformaos por medio de la renovacién de vuestro entendimiento”. ;Bl cristiano vive en un estado constante de renovacién! Después que usted le entrega la voluntad de Dios, tiene que seguir permitiendo que su mente sea cambiada (transformada) mediante un proceso de renovacidn. Esta parte del proceso es un tiempo de crecimiento. Llamamos a esta fase intermedia 0 de crecimiento del proceso el principio del tio. Jesis dijo: "El que cree en mf, como dice la Escritura, de su interior correrin ios de agua viva" (Juan 7.38). El agua viva pura corte y limpia lo viejo y lo muerto. Casi ninguno de nosotros obramos sobre el principio del fo. ;Més bien obramos sobre el principio de la charca! Las charcas se estancan, pero los rfos corren. Las charcas se vuelven pantanos, pero los rios se vuelven océanos. Usted debe crecer espirieualmence, y su crecimiento en Cristo al fin va a ser enorme. Su cuerpo crece al producir nuevas células. Mientras continte la vida, su cuerpo constantemente produciré nuevas células. Esa renovacidn es un indicio de vida. El que no haya renovaci6n es un indicio de muerte. También ta tual debe caracterizarse por una renovacidn constante. La falta de renovacién 0 crecimiento es indicio de muerte, He aprendido a esperar renovacién espirieual y a no sorprender- me por la forma que adopre la renovacién. A veces la renovacién viene en la forma de nuevas ideas, desconocidas antes. A veces viene en la forma de energfa espiricual A veces es un senrido nuevo y mas profundo aplicado a un viejo versiculo conocido. Puede haber renovacién cuando usted entra en una nueva y mds profunda relacién con el cuerpo de Cristo, 0 con otro creyente. La renovacién puede implicar una nueva dedicacién de alguna clase. A veces la renovacién adopta la forma de una nueva fortaleza 0 una nueva manera de resstr a tentacién, La renovacién es una forma de progreso mientras usted va moviéndose de una gloria a otra (Véase 2 Corintios 3.18). da esp ese, Qué hace usted durante la segunda fase, la fase de crecimiento? Yo — (una accién) mi mente,ll UNIDAD UNO. ‘gaps ules de las Frases siguientes signfican renovaci6n? Marque todas las que ccorrespondan. | (Qa. Renovacién en el desarrollo espiritual.. t Db. Dejar de mostrar algiin indicio de desarrollo espisitual, (De, Nuevas ideas en cuanto al sentido o a la aplicacién de la Biblia, Qd. No entender ni aplicar las Escrituras a mi vida. ‘Qe. Sentir nueva energ(a espiritual para trabajar por el Maestro, DE Debilidad, cansancio y falta de energfa espiritual para trabajar por el Maestro. Petmita que Dios renueve su mente en la fase de crecimiento, ;Ve el contraste entre los principios del rio y de la charca? La renovacidn trae nuevas ideas y nuevas energfa spiritual (@., ce). La vida de Cristo mostré progreso y crecimiento, "Jesis crecia fen sabidurfa y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres” (Lucas 2.52) "Aunque era Hijo, por lo que padecié aprendié obediencia" (Flebreos 5.8). Si ha de tener la mente de Cristo, usted debe esperar renovacidn. Ese es el método del crecimiento. Eso es renoyacién. El principio de la disposicién La tercera accidn relacionada con la mente nos lleva a la culminacién del proceso. Debemos cefir nuestra mente para la accidn (véase 1 Pedro 1.13). Eso se refiere a las largas y holgadas vestiduras que se usaban en el primer siglo, La gente no podia correr ni moverse répidamente con semejante ropa. Para realizar alguna actividad deportiva, una persona tenia que levantar el borde de la tinica y doblarlo bajo el cineurén a fin de dejar libre las piernas para la accién. A eso se le llamaba cenirse la ropa. Este mandato es el principio de la disposicién. Su mente tiene que estar preparada para la accién. “> {Qué hace usted durante la tercera fase, la fase de capacitacién? Yo___(una accién) mi mente. > Qué significa eso? Definalo en sus propias palabras, En la fase de capacitacién usted prepare su mence para la accién al c dimiento. Jess estaba prevenido, o preparado, cuando diversos grupos trataron de atraparlo con sus preguntas como vernos en Lucas 20.20-40, Los esctibas y los principales sacerdotes le preguntaron si los judfos debfan pagar impuestos al gobierno romano. El ardid de ellos fracasé cuando Jess respondié que debfan darle a Dios y 1a César lo que a cada uno le pertenecfa. Cuando los saduceos le preguntaron sobre la resurreccién, Jesis corrigié hdbilmente los conceptos erréneos que tenfan sobre el caricter de la vida futura. Jestis mostré apticud mental en todo momento. Apritud significa estar capacitado para el servicio. Si ha puesto su voluntad y se ha desarto- lado su mente mediante la renovacién constante, usted estaré capacitado para cual quier prueba que Dios permita que se le presente. Esté prevenido y prepatado. 24LA MENTE DE CRISTO SED ‘Meditacién biblica de hoy “Ti guardards en completa paz a aquel cuyo pensa- rmiento en ti perseveras porque en ti ha confiado” Usafas 26.3) "Por tanto, hermanos santos, participances del Hlamamiento celestial, considerad al apéstol y sumo sacerdote de nuestra profesién, Cristo Jesis" (Hebreos 3.1) Nombre de Cristo para hoy Apéstol y sumo sacerdote de nuestra profesién (Hebreos 3.1) Oracién para comenzar Ia leocién Settor Jess, reconozco aque evs el apéstoly sumo sacerdore de mi profsin He dedicido estudiar este curso debido a mit deseo de conocerte mejor. Quiero que cultives en ma tu mente. Comienzo este estudio fiiando en ti le mente y los pensamientos. Ayiidame 4 que “persevere” en ti mi pensamniento durante las ‘priximas semanas, Armén. “fe Eseriba cada aceién (cefir,renovar, poner) junto a su dese atencién concentrada _______ crecimiento y renovacién ________preparado para la accién 2+ Relacione los verbos ala derecha de la fase apropiada y el principio indicado cen la izquiierda. Escriba la letra del verbo en la linea junto a la fase. ___1. Inicial: El principio de la voluntad a. Cefir 2. Crecimiento: El principio del rfo b. Poner 3, Capacitacién: El principio de la disposicién _c, Renovar ‘apy Termine esta sesién poniendo su mente en el Sefior en oracién, + Pidale a Dios que le dé una atencidn concentrada en las cosas de arriba. ‘*Entréguele su voluntad a Dios. Busque la voluntad de El mientras comienza este proceso de tres fases para cultivar en usted la mente de Cristo. Dia 5 FIJE SUS PENSAMIENTOS EN CRISTO. sie Comience la leccién de hoy leyendo los versiculos biblicos y el nombre de Cristo para hoy. Repase ef versiculo para memotizar. Luego lea la oracién, sugerida para comenzar su estudio, El cultivar la mente de Cristo abarca un proceso de res fises, En la naturaleza vernos como un proceso el desarrollo de la mente de un nifio pequefio, En el mundo espiritual, también es un proceso el desarrollo de la mente de Cristo. En el nacimiento spiritual, eenemos la mente de Cristo (véase 1 Corintios 2.16), Pero en el desarvollo subsiguiente esa mente tiene que luchar con habitos establecidos, la cultura en que vvivimos y la obra de Satands para impeditnos crecer (y otros factores que se mencio- nani més adelante). La mente de Cristo se perfecciona en nosotros mediante un proceso de crecimiento. ‘tp Basindose en el estudio de ayer, zcusles son las tres acciones que deseriben las tres fases de ese proceso? Escriba las acciones ei las rayas. Inicial: P Crecimiento: R, Capacitacién: C.UNIDAD UNO El apéstol Juan dice: "Sabemos qite cuando él se manifieste, setemos semejantes a 4, porque le yeremos tal como él es” (1 Juan 3.2). Cualquier nivel de semejanza 4 Cristo que logramos en la tierra no corresponders con esa perfeccién final de set semejantes a EL, Cristo volverd algiin dia a buscar a los suyos. En su presencia seremos semejantes a I sin mancha ni contaminacin, Nuestro destino es ser semejantes a Cristo. Ese es el propésito de Dios. fl lo ha ordenado, y las Escritura nos llaman a participar en el proceso de llegar a ser semejantes a El. LB Como hijo de Dios, cudl es su destino final? Sf, usted va a ser semejante a Cristo en la etemidad. Jesis dijo: "El discipulo no es mas que su maestro, ni el siervo mds que su sefior, Béstele al diseipulo ser como su ‘maestro, y al siervo como su sefior” (Mareo 10.24-25). Es evidente que Jess esperaba aque usted fuera semejante a El, Pedro nos dice: "Para esto fuisteis lamados: porque también Cristo padecié por nosotros, dejéndonos ejemplo, para que sigs sus pisadas” (1 Pedro 2.21). No sélo usted debe pensar como Cristo, sino que debe seguir su estilo de vida. También Peco da esta orden: "Puesto que Cristo ha padecido por nosotros en la came, vosotros también armaos del mismo pensamiento” (I Pedro 4.1). En el proceso de llegar a ser semejantes a Cristo, usted debe aceptar el sufrimiento como un medio para darle muerte a la carne. El cultivo de la mente de Cristo seri costoso. Sin ‘embargo, su valor es mucho mas que cualquier costo que requiera. ir Tratar de set sincero consigo mismo, zqué siente en cuanto a cultivar Ja ‘mente de Cristo? Marque todas la oraciones que expresen sus sentimientos o eseriba las suyas, Q Me siento abrumado, Esto es demasiado. No puedo hacerlo 1 Tengo miedo, La idea de sufrir parece espantosa. Estoy entusiasmado, Entiendo parte del costo, pero sé que los resultados valdrén la pena, Estoy confundido. Todavia no entiendo bastante bien en lo que me ‘estoy metiendo. 1D Otro sentimiento: Dios est4 obrando Usted pudiera estar sintiendo codas esas emociones en este momento, Las he sentido una que otra vez. Pablo nos dice que "a los que antes conocié, también los predestiné para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo" (Romanos 8.29). Ese es el propésito de Dios para nosotrot: la imagen de su Hijo. Mis adelante Pablo escribié: "Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seftor, somos transformados de gloria en gloria cn la misma imagen, como por el Espiritu del Sefior" (2 Corintios 3.18). ;Bs algo importante llegar a ser semejante a Cristo! Sin embargo, tenemos buenas nuevas para usted. Los pasajes de Nuevo ‘Testamento sugieren que el proceso de ser moldeados a la imagen de Cristo es pri- ‘mordialmente la obra de Dios. Nosotros somos los sujetas; Dios es el agente activoLA MENTE DE CRISTO Usted no esti solo en este proceso, No depende tinicamente de usted. Pablo seiala que Dios hace dos cosas por usted: "Porque Dios es el que en vosottos produce ast el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2.13). Dios crea en usted el deseo de tener la mente de Cristo y lo capacita para que usted la cultive, También Pablo nos dice: "Estando persuadido de esto, que el que comenzé en vosotros la buena obra, la perfeccionars hasta el dia de Jesuctisto” (Filipenses 1.6), Se nos manda a "[poner] los ojos en Jests, el autor y consumador de la fe" (Hebreos 12.2). Dios es dl iniciador de nuestra fe y El terminaré su obra perfecta, Cada uno de nosotros se cenfrentaré a circunstancias desalentadoras en el proceso de Hlegar a ser semejante a El, pero no debemos desesperarnos, Nosotros no terminamos la obra. Es Jesuctisto quien lo hace, Nuestros ojos estén Aijos en EI especificamente como el consumador 0 perfeccionador de nuestra fe. Dios quiere que cultivemos la mente de Cristo. Bl hace que usted lo desee. El hace posible que usted lo haga. Entonces un dia Cristo perfecciona la obra que comenzé Dios. Qué garantia! Esa debe ser una noticia alentadora para usted. “pip Lull de las declaraciones siguientes describe la funcién suya en ef cultivo de Ta mente de Cristo? Marque una. [2 Estoy completamente solo en esta obra. Si algo sucede, tendré que hacetlo yo. Si no lo hago, no se hard. (ANo estoy solos Dios me ayuda, Pero yo hago la tarea principal. Dios me ayudari si me veo en un aprieto. ‘Toda la carga cae sobre mi, Dios esté obrando en mi para moldearme a la imagen de sti Hijo. Cuando me someta a su obra y coopere con Fl, Dios lo llevari a cabo, Apéstol y sumo sacerdote El escrirar de Hebreos nos manda a "considerar al apéstol y sumo sacerdote de nuestra profesién, Cristo Jestis" (Hebreos 3.1). El nombte apéitol significa uno que ha sido enviado, Jesis fue enviado del cielo a la tierra. Debemos comiderar a Jesucristo. Considerar significa Bjar la mente, los pensamientos y la atencién en fl; poner la mente de Cristo. Debemos fijar la atencién en su vida terrenal como se revela en los evangelios. Lego debemos seguir las pisadas de Cristo (véase 1 Pedro 2.21). ‘También debemos considerarla como sumo sacerdote. Jesucristo actué como nuestro sumo sacerdore cuando oftendé su vida como el sacrificio perfecto para nosotros, Pero en realidad Jesucristo es sumo sacerdote cuando intercede por nosottos (Hebreos 7.25). Gran parte de esa Funcién como sumo sacerdote se revela en las epistolas neotestamentarias. Si hemos de considerar al apéstol y sumo sacerdote, debemos conocer los evangelios (para la vida de apéstol) y las cartas del Nuevo Testamento (para la vida de sumo sacerdre). Los evangelios nos muestra a Jsueristo en acca. en la Getta Cuando Aijamos nuestros pensamientos en su manera de vivir, podemos llevar nuestra vida conforme a su ejemplo, Las cartas nos describen tanto el significado del apéstol como la actual funeién intercedora del sumo sacerdore en el cielo, Debemos fijar nuestros pensamientos en su obra divina por nosotros. 7UNIDAD UNO Relacione las funciones de Cristo en la columna izquierda con el propésito FF Ae nuestros pensamientos en Ia columna del medio. Luego indique dénde aprendemos sobre ese propésito al relacionar los nombres con los asuntos de las demas columnas. (Escriba dos letras delante de cada nombre.) ___ __Apéstol_ a. Su obra divina x. Evangelios enel cielo __ __ Sumo b, Su vida terrenal —_y, Lascartas Sacerdote del Nuevo ‘Testamento Resumen ‘Nuestra meta es ser semejantes a Cristo, Tenemos una funcién en ese proceso: se nos ordena que pensemos como Cristo. Sin embargo, la obra esencial del proceso le per- tenece a Dios. Su préposito es nuestra semejanza a Cristo. Dios le ha predecermina do y actualmente nos esti cransformando "de gloria en gloria” (2 Corintios 3.18) a la imagen de Cristo. Al trabajar con Dios en el proceso, estudiamos cuidadosamente todos los aspectos revelados de la vida humana de Cristo y procuramos seguir sus pisadas. (Respuestas: Apéstol—b., x. Sumo sacerdore—a., y) wg Cuando termine esta primera unidad, repase su versiculo para memorizar. Guarde en el coraz6n la Palabra de Dios para que esté mejor preparado a fin de enfrentarse a la tentacién cuando esta Megue. Pidele a Dios que obre en usted durante este curso al abrir Ia mente y el corazén a las Eserituras. Encomiéndele a Dios su propésito de responder a todo lo que El le revele durante su estudio, Considere esta oracién: Estoy asustado y emocionado al mismo tiempo ante el mandato de ser semejante a Cristo. Eitay de acuerdo contigo en que Eles un “Cordero sin mancha’: :Estoy dspuesto a ser sin ‘mancha y sin contaminacién como El? En este momento, x0 parece casi imposible, Pero de vents quiero ser obediente. Quiero ser semejante a Crista Gracias por un punto de partida. Por amor a Cristo 7 en su nombre, te entrego mi ‘mente, He puesto la mente en las cose de arriba, hasta donde puedo saber cémo hacerlo. Busco la renovacién constante y te dey gracias por ella. Ceiré mi mente y viviré para dar testimonio de las gloris de Jesueristo, Siento como si mi mente se rebelara, 0 y0 no quisiera ser semejante a El, Gracias porque Jess fue perseventnte, humilde, puro, sensible y pacific. Aytidame a ser semejante a El en esas manentsespecficas. Amén. 28UNIDAD Dos SENTIR LA LIBERTAD EN CRISTO Himno Parte 1: La libertad de Cristo “Haya, pues, en vosotros este sentir que bubo también en Cristo Jesis” (Pu. 2.5). SAD Por qué hallard til esta unidad Dia1 Usted aprender que el dominio del pecado en su vida causa conflictos mentales ‘Una mente en desorden Mientras su came lucha contra el Espiritu. Cuando usted comience a permitir que los deseos de Cristo se vuelvan sus propios deseos, sentiré genuina paz y libertad. Dia2 Cristo le dari libertad para que disfrute de una vida abundante, Una lista de sus deseos Objetivo permanente En Cristo usted vivird en paz, libre del dominio del pecado, Cuando busque primero el reino de Dios, legarin a ser suyos los deseos de Cristo. Dia3 Cristo le da libertad Dia4 Lamente ordenadade Resumen de la obra de Dios en usted Cristo Los deseos de Cristo en usted facilitan la obra del Padre en su vida. El propésito de Dios es la plenitud de Cristo en su vida. La pri Dia se logra s6lo al buscar el reino sobre todas las demas cosas. Cristo le ayuda a culti- Una gran pasion var esos deseos con su ejemplo. Cristo quiere que usted tenga los mismos anhelos que EL Objetivos de aprendizaje de la unidad + Comprenderd que sus deseos pueden estar en pugnta on los deseos de Cristo. + Comprenderd que una mente en desorden da por resultado una vida imp + Entenderd e6mo Cristo lo libera del conflicto mental y del dominio del pecado. + Conoceri las virtudes semejantesa las de Cristo que forman parte de la mente de Cristo + Estimulard su dispos n de buscar el reino de Dios sobre todas las dems cosas. Qué debe hacer para comenzar a sentir la libertad en Cristo + Comenzar a hacer una lista de sus anhelos 0 deseos personales. + Evaluar esa lista para ver si esti en pugna con los deseos de Crist. + Comenzar a estudiar las 17 virtudes de la mente de Cristo para comprender cémo es su mente. * Le pedité a Dios que renueve la mente de usted y le dé los deseos de Cristo en lugar de sus propios deseos. 29ID “Meditacién bfblica de hoy “De dénde vienen las guerras y los pleitos entre vyosotros? {No es de vuestras pasiones, las cuales ‘combaten en vuestros miembros?” (Santiago 4.1). Nombre de Cristo para hoy EL Deseado de todas las naciones (Hageo 2.7) Oracién para comenzar laleccién Sefor Jess, el Deseado de todas las maciones ayiidame a entender ebro ‘mis deseos puidienan estar en pugna com tus deseo. Damme et deseo de tener a ‘mente de Cristo. Amén. UNIDAD DOs ‘Versiculo para memorizar “Buscad primeramente el reno de Dios y su jusicia, y todas estas cosas os serin afa- didas" (Mateo 6.33). Ayudas permanentes relacionadas con esta unidad Listas de laesclaviud a la libertad (pp. 186-188) Las tarjetas para La mente de Cristo relacionadas con esta unidad 3A. Unidad 2: Pasaje para memorizar—Mateo 6.33 7A. Ocho virtudes de la sabidurfa divina 7B. El fruto del Espiritu Dial ‘UNA MENTE EN DESORDEN SEs Comience la leccién de hoy leyendo ef versiculo biblico y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. Quiero contarle una de las maneras en que Dios obré en mi vida para comenzar a cultivar en mi la mente de Cristo. Lea mi relato y nego haga una lista como la que se describe més adelante. ‘Un momento de meditacién Estaba solo un sibado de agosto de 1972. Mi esposa habfa ido a la peluquerfa y mi hija cataba en un ensayo de la orquesta. Aproveché que estaba solo para concentrar- me en mi andar con ef Sefior. Habia memorizado el libro de Santiago, ast que pasé aquel sébado por la mafiana medicando sobre Santiago 3.18—4,3. Santiago dice: “El fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz {De dénde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ;No es de ‘wuestras pasiones, las cuales combaten en vuestios miembros? Codicidis, yy no tenéis; matais y ardéis de envidia, y no podéis alcamzar; combats y luchéis, pero no tendis lo que desedis, porque no pedis Pedis, y no reci- bis, porque pedis mal, para gastar en yuestros deleices” Rey {Le ha pedido alguna vez algo a Dios primordialmente por razones egofstas? Marque una: Sf No que yo recuerde SP Si respondié afirmativamente, mencione alguna de las cosas que pidié. ‘Micntras meditaba sobre las palabras de Santiago, me di cuienta de que mis pasiones (mis anhelos, deseos o placeres) causaban una lucha dentro de mi. La frase “combaten en vuestros miembros” es una fraseologfa m tar que indica que mis pasiones actian como soldados que se enfrentan en combate. 30LA MENTE DE CRISTO > ita tenido alguna vex. una lucha mental interior cuando dos anhelos diferentes dispuraban entre s® Marque una: Q Si No que yo recuerde LSP Si respondié afirmativamente, deseriba brevemente esa lucha. Por ejemplo, pudiera haber querido adquirir un traje costoso que no podia darse el lujo de comprar al contado, pero también queria ser fiel en el pago puntual de las mensualidades. El pasaje puesto a prueba en Decidi probar ese concepto haciendo una lista de todas mis pasiones (anhelos, deseos o placeres), buenas y malas. Entonces verla si de verdad luchaban unas con- wa otras, Tomé un cuaderno y comencé a enumerar mis deseos a medida que se me ocurrfan, Decidt ser absolutamente sincero delante de Dios al hacer esta lista. Después jme propuse quemar la lista antes que alguien llegara a casa! Mi lista Quiero: 1. Un traje nuevo 2, Una lavadora y una secadora 3. Que se honre a Jesucristo en el seminario donde ensefio 4.(Un deseo yehemente) 5. Una fefirme 6. (Qxraxcosa) lids primeros dos deseos habian estado en mi mente porque habiamos estado cuatro afc sin nada de es, Bl ewablecimienco de lavadoras auromaticas nos resultaba modo. Me wergoncé sllescibirel hontar a Cristo en el tercer lugar de la lista y ‘no ciel prinéro, ‘No le diré cul era el cuarto asunto, pero le diré que era como un tdesea vehemente, Una vex que peasaba en ese desco, resistirlo era como tratar de resistit una picazéni teria una atraccién irresistible, Yo no queria aceptar el deseo vehemence, pero a menudo volvia a aparecer en mi mente. zHa tenido usted algu- tra vex urs deseo asi? Sarands sabe que si logra caprar nuestra aten: segundos, ;puede cener nuestra mente durante cinco minutos! El quinto deseo que anoté era el deseo de una fe firme como la que vefa en la vida de un amigo, Tengo un amigo que habia estado pasando por uta serie de prucbas frente a las cuales mostré una fe firme. Permanecié fiel al Sefior a pesar de las ‘uunstaricias, Yo descaba tener la virtud de una fe firme, como la de mi amigo, Mi sexto desco era de algo material. Hubiera asegurado que habia restelco el pro- bleima del amor a las cosas materiales. Sin embargo, descubri que todavia descaba muchas cosas Y asi segui escribiendo. Llené la pagina de deseos. Los puse en fa lista a medida que se me ocurrian, Comprendi que lo bueno y fo malo se confundfa en mi mente al igual que se mezclaba en mi lista, $n durante cinco SB Si sted fuera a hacer una lista como la mia, gcudles son cuatro deseos 0 anhelos que estarfan en su lista? Quiero: 31UNIDAD DOS ———— El conflicto interior ‘Acto seguido me pregunté a mi mismo: ;“Combaten” mis deseos unos con otros? Consideré cémo mis deseos se relacionaban entre sf. Mi cuarto deseo habia sido un vehemente deseo carnal, inoportuno pero a menudo presente. Mi tereer deseo, por ‘ora parte, era un deseo de honrar a Cristo, ;Habia una pugna entre el vehemente deseo carnal y el deseo de honrar a Cristo! De veras querfa honrar al Sefior, pero a veces violaba ese deseo al permitir que surgiera un deseo opuesto ¢ incompacible. {Un deseo luchaba contra el otro! Ms adelante comprendi que la razén de que mi fe no fuera firme (mi quinto deseo) era que no habia resuclto la cuestién del amor a las cosas materiales. Mi inte- rés por las cosas auumientaba mi tendencia a sentirme segin las circunstancias que me rodeaban, Algunos de mis anhelos combatian activamente con otros anhelos. Mis decisiones respecto a qué pensar eran en si itteflexivas. Poco de lo que yo pensaba estaba dominado por mi voluntad. jLa Biblia tenia razén! Mis pasiones causaban conflicto en mi mente, es decir, dentro de mi, 0 en mi coraabn. ges Sepin Santiago, jeul es la raz6n de que un cristiano tenga conflictos 0 batallas mentales? Marque cada uno de los siguientes asuntos que describen una mente en desorden: Da, Sélo buenos deseos b. Buenos y malos deseos encontrados Ge. Se toman claras decisiones respecto a qué pensar Od. Sele da poca importancia a lo que se piensa De. Lavoluntad domina el pensamiento DE Lavoluntad no domina el pensamiento Segiin Santiago, la lucha en Ia mente del cristiano se debe a que nuestros deseos luchan entre si. La mente en desorden tiene buenos y malos deseos (lo superior y lo inferior) que se mezclan sin orden, La voluntad no domina el pensamiento, Por lo tanto, se le da poca imporcancia a lo que se piensa. (Respuestas: b, d., f) A menudo Jos pensamientos dan por resultado una conducta: los pensamientos piadosos resultan en una conducta piadosa, los malos pensamientos resultan en tna mala conducta. La mente de Cristo no estaba en desorden sino ordenada, Dominaba de tal modo su persamiento que sélo realzaba obras piadosis. Esta es una razén por la que usted y yo necesitamos tener la mente de Cristo. 32LA MENTE DE CRISTO SAD “Meditacién biblica de hoy ",Quién me librard de este ‘cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Sefior nuestro. Asi que, yo mismo con la mente sirvo ala ley de Dios” (Romanos 7.24-25). Nombre de Cristo para hoy Jesucrsto, Sefior nuestro (Romanos 7.25) Oracién para comenzar Ta leccién Jesueristo, Seior mio, le doy gracias por tia mi Padre celestial, Tid eves el Dios hombre que hizo posible que _yo fuera libre de la esclavi- td det pecada de la muerte. Guiame a librarme de mis deseos que estan en pugnat con tus deseos. Tak ers mi Seton. Hard do que ti me pidas. Anén > Termine esta leccién en oracién, pidiéndole a Cristo que comience a hacer Ja obra que El necesita hacer en usted para librarlo de los efectos de una mente en desorden. Dia2 ‘UNA LISTA DE SUS DESEOS SP» Comience la leccién de hoy leyendo los versiculos biblicos y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizat. Luego lea la oracién. sugerida para comenzar su estudio, ‘Ayer usted aprendié que sus deseos pueden luchar entre sf causando un gran con- flicio mental. Eso da por resultado una mente en desotden, Una mente con deseos ‘opucstos puede resultar en una conducta impia o malvada. Considere el conflicto ‘que Pablo describié en Romanos 7.18-25. Y yo sé que en mi, esto es, en mi carne, no mora el bien: porque el querer el bien esti en mi, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien gue quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mi. Asi que, que- riendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal esté en mi. Porque segin el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que esti en mis miembros. (Miserable de mit ;Quién me librard de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Sefior nuestro. Asf que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas com la carne a la Jey del pecado, SP> :Qué clase de mente piensa usted que estaba describiendo Pablo? Marque wna: Q Una mente en desorden dominada por la carne. 1D Una mente ordenada dominada por el Espitita, > Trace wna linea que una la mente en ta columna izquierda con la clase de vida que produce en la columna derecha. Una mente en desorden ‘Una mente ordenada * Una vida piadosa * Una vida impia ey Quién o qué puede librarlo a usted de tal conflicto mental de modo que pueda servir a Dios de una manera mis eficaz? (v. 25) Mientras leia sobre la lucha de Pablo en Romanos 7, es probable que se diera cuenta de que una mente en desorden puede resultar en una vida impfa. Pero también se 33UNIDAD DOS enteré de las buenas nuevas de que Jesucristo puede libratlo de ese conflicto a fin de que pueda servir a Dios de una manera més eficaz, Jesucristo es el que puede libe- rarlo a usted! ‘Una mente ordenada, como la mente de Cristo, debe estar dominada por la voluntad. Usted debe tomar decisiones respecto a qué pensar. Debe llegar al punto en que opte por rechazar sus deseos que estén en pugna con los deseos de Dios. Usted debe optar por querer lo que Dios quiere de modo que los deseos de Cristo lleguen a ser los suyos. Cuando esto comienza a suceder en su vida, usted empeza- ‘a sentir una libertad en Cristo que le permitiré vivir la vida en toda su plenitud Permitame mostrarle hacia dénde nos dirigimos. IED. EL PROCESO HACIA LA LIBERTAD 1. Haga su propia lista de deseos. Esto seré el principio de un proceso continuo en su vida, 2. Identifique los deseos que pudieran estar en pugna con otros deseos. 3. Pidale a Cristo que le ayude a librarse de los descos que estén en pugna con los defi, 4, Pidale a Cristo que le dé los deseos de fi 5. Comience a tomar decisiones que sean conforme a los deseos de Cristo en ver de asus propios descos. ara ayudarle a comenzar, quiero que identifique sus deseos; los buenos y los alos. Después usted evaluard cual de esos deseos pudiera estar en pugna con los ddeseos espirituales. LAP) Siga las siguientes instrucciones para comenzar a hacer una lista de sus pasiones, anhelos y deseos, IID _INSTRUCCIONES PARA HACER UNA LISTA DE LOS DESEOS 1. Consiga varias hojas de papel o un cuaderno, Recomiendo un cuaderno que pueda tener en su casa como referencia miencras trabajamos juntos en este pro= yecto. Escriba el titulo “Mi lista de deseos” y la fecha de hoy en la parte superior de una hoja. 2. Tome la determinacién de ser totalmente sincero con Dios cuando haga su lista: Ore y pidale a Dios que le ayude a identificar sus deseos, anhelos y pasiones. 3. Comience a hacer su lista. Incluya todo lo que se le ocurra, Sugiero que enuimere los asuntos. Comience con los cuatro deseos que puso en la lista de ayer. 4, Si quiere mantener una mayor intimidad, puede enumerat los asuntos como el deseo vehemente Ao el asunto 2 y asf sucesivamente. Anote la informacién necesaria.a in de que pueda recordar lo que esté enumerando, Pregiintese sf mismo: * :Qué quiero de veras en mi vida? + ;Cuales son mis deseos o pasiones? 5. Anote todo lo que se le ocurra, No trate de evaluar esos deseos ahora; ¢50 vi mds adelante. aSPB “Meditacién biblica de hoy “Lalley del Espiritu de vida en Cristo Jesis me ha librado de la ley del pecado y-de la muerte” (Romanos 8.2) “stad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres” (Galatas 5.1). Nombre de Cristo para hoy El Libertador (Romanos 11.26) Oracién para comenzar Ialeccién or Jess, ta eres mi Libertador. Te ruego que mie libres del conflicto mental -y del dominto de los deseos pecaminoss. Amén. LA MENTE DE CRISTO. 6, Si tiene dificultad, vaya a la pigina 186 y use la ayuda # 2 para que pueda hacer su lista més completa. 7. Témese hoy todo el tiempo que pueda. Es probable que no termine su lista, sino que apenas la comience, Tal ver quiera andar con un ctiaderno durante todo el dia ppara anorar otros deseos que se le ocurran. Una vez que comicnce su lista, firme y ponga la fecha debajo: He comenzado a hacer una lista de mis deseos, siendo tan sincero con Dios como me es posible. Firma: Fecha: Usted seguird elaborando esta lista por un tiempo. Puede afiadirle en cualquier momento en que usted se dé cuenta que tiene ortos deseo. > Termine hoy su estudio pidiéndole al Sefior que le dé ojos espiricuales para comenzar a ver deseos styos que estén en pugna con los deseos de Dios. Dia3 CRISTO LE DA LIBERTAD girs Comience la leccién de hoy leyendo los versieulos byblicos y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. “ues Repase la lista de deseos que hizo ayer. ;Qué deseos pugnan entre si? Anote en su lista el ndimero de los deseos opuestos. Identifique varias parejas. Tal ‘yea no tenga tiempo para abarcar toda la lista hoy. Esta bien. Recuerde que esti comenzando un proceso que nos toma toda la vida. Usted seguird ano- tando esos conflictos durante los meses venideros. Permitame presentarle un ejemplo. Mi cuatro deseo era un vehemente deseo carnal, inoporcuno pero a menudo presente. Mi tercer deseo eta que se honrara a Cristo donde yo ensefiaba. Habla un conflicto entre el vehemente desco carnal y el deseo de honrat a Cristo. Por lo tanto, anoté #4 contra #3, P+ Describa uno de los conflictos que logré identificar en su lista de deseos. Permitame recordasle el origen cle muchos confictos mentales... Santiago 4.1 dice: “De dénde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ZNo es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?” Cuando sus deseos estin en pugnaUNIPAD DOS ‘Un proceso hacia Ia libertad Haga una lista de sus deseos, Identifique los deseos opuestos. Librese de los deseos equivocados. Reciba los deseos de Cristo. Decidase a seguir los deseos de El. con los descos espirituales, usted experimenta luchas mentales. Cuando se tienen ‘mezclados deseos carnales con deseos espirituales, la mente se desordena y puede Ile- vara vivir una vida impia, Este libro puede ayudarlo a resolver esos conflictos. Sin embargo, no se trata de lun método o programa que ordenard su manera de pensar. Cristo mismo es el que le dard la libertad. Recuerde que en la lecci6n de ayer Pablo decia que Jesuctisto es el que le da libertad, SPS Vaya al mangen inquierdo y repase “Un proceso hacia la libertad” Este proceso se relaciona con lo que usted hace, Pero Cristo es quien estari obrando cn usted durante todo este proceso: * Cristo crea en usted el deseo de ser semejante a El, * Cristo comienza a hacer que desee lo que El quiere. + Los deseos de Cristo en usted permitirin que el Padre obre en su vida. + El propésito de Dios es que usted pueda experimencar la plenitud de Cristo. '* Usted cultiva deseos espirituales al buscar el reino (el gobierno de Cristo) sobre todas las dems cosas. * Cristo Ie ayuda a cultivar ese deseo con su ejemplo. * Cristo quiere que usted tenga los mismos anhelos que El tiene. te» {Cull de las siguientes oraciones describe mejor lo que tiene que ocurrir ppara que usted pueda liberarse de los deseos opuestos entre sf? Marque una. (Da. Reflexiono sobre una lista aprobada de deseos, me libro de los deseos que no estin en la lista y los sustituyo con los deseos que estin en la lista. Db. Me siento e6modo y espero, y no hago nada hasta que Dios me transforme para ser lo que El quiere que yo sea. Qe.Cristo me exhorta a ser semejante a Bl. Me desha- go de mis deseos y permito que El me dé sus deseos. Dios no lo transforma a usted autométicamente (b). Dios no violaré su volun. Usted debe participar en ese proceso por su propia iniciativa. Sin embargo, no puede hacer es0 solo (a). No puede ser lo que Dios quiere si El no obra en su vida, La respuesta correcta es (©). Cristo toma la iniciativa para crear en usted el deseo de ser semejante a El, Cuando usted responde positivamente y somete sus deseos, Cristo le da una nueva serie de deseos. Como usted veri en el estudio de mafiana, sus deseos no estin en pugna entte si Vivos en Cristo En la primera unidad vimos que se menciona la palabra mente en seis pasajes del Nuevo Testamento. A partir de esos pasajes identificamos seis caracteristicas de la mente espiritual. La primera caracteristica es viva. La verdadera vida es en el Espiritu, Las personas que no tienen el Espititu estén espiritualmente muertas. Usted necesica una mente que esté viva en el Esprit 36LA MENTE DE CRISTO Mey Lea Romanos 8.1-17 a continuacién y encierre en un efrculo las palabras relacionadas con la vida y la muerte: vida, viven, vivificard, muerte, muertos, mori, hacer moris. “Ahora, pues, ninguna condenacién hay para los que estén en Cristo Jesis, los que no andan conforme a la came, sino conforme al Espiritu. Porque la ley del Espiritu de vida en Cristo Jestis me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que era imposible para la ley, por ‘cuanto era débil por la carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de came de pecado y a causa del pecado, condené al pecado en la cares para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al Espiritu. Porque los que son de Ja carne piensan en las cosas de la carne; peto los que son del Espfrieu, en las cosas del Espiritu. Porque el ocuparse dela carne es muerte, pero el ocuparse del Espiritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segin la came no pueden agradar a Dios. Mas vosorros no vivis segiin Ja carne, sino segan ef Espiritu, si es que el Espiritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espiritu de Cristo, no es de él. Pero si Cristo esta en vosotros, el cuct- po en verdad esté muerto a causa del pecado, mas el espititu vive a causa de la justicia. ¥ si el Espiritu de aquel que levanté de los muertos a Jesiis mora en vosotros, el que levanté de los muertos a Cristo Jesiis vVivificard también vuestros cuerpos mortales por sti Espiria que mora cen yosotros. sf que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la cares porque si vivis conforme a la came, morieéis; mas si por el Espiritu hacéis morir las obras de la carne, vivi- réis. Porque todos los que son guiados por el Espiritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espiritu de esclavitud para estar otra ver en temor, sino que habéis recibido el espiritu de adopcidn, por el cual clamamos: ;Abba, Padre! El Espiritu mismo da testimonio a nuestro espiritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con 4, para que juntamente con él seamos glorificados’. >, Este pasaje describe la vida y la muerte espiritual, Cada una de la siguientes palabras o frases se selacionan con la vida o la muerte. En el espacio delante de cada palabra o frase escriba V para Vida y M para Muerte. __ a Esclavitud al temor __. En el Espiritu —b. El ocuparse de la carne . Guiados por el Espiritu de Dios ¢. Enemistad contra Dios £ Andar conforme a la carne — g. Hacer morir las obras de la carne Espiritu de adopeién hh Justicia —k. Fl ocuparse del Espirivu i. Pecado — |. Andar conforme al Espiritu 37SAD Meditacién biblica de hoy “La sabiduria que es de lo alto es primeramence pura, después pacifica, amable, beenigna, lena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipo- ctesia” (Santiago 3.17). “El fruto del Espiritu es amor, go2o, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanzas conta tales cosas no hay ley" (Galatas 5.22-23). Nombre de Cristo para hoy Nuestra esperanza (1 Timoteo 1.1) Oracién para comenzar Ialeccién Scho Jess, 1 eres mi esperanza. Si he de ser libre ‘pana vivir a plenitud, theres cl tinico que puedes hacerme ibe, Te rego que contintes su obnt de producir libertad en mi. Amén. UNIDAD Dos La libertad de Cristo Esta primera caracteristica de la mente eristiana —viva— corresponde con la prime 1 parce del himno en Filipenses 2. El estar espiritualmente vivo est relacionado con la libertad de Cristo. Sélo puede haber genuina libertad donde hay vida espiricual La vida no serd plenamente espiricual hasta que sea absolutamente libre. Por eso hemos comenzado nuestro estudio con énfasis en la libertad en Cristo. Esta es la pri- ‘mera fase en el proceso de tener la mente de Cristo. ‘Una persona en Cristo es libre para vivir en oda la extensién de la palabra. La vida espiritual no es la ausencia de la muerte, sino la presencia de Cristo: (Cristo en usted! Cuando permite que Cristo lo haga semejante a Fl, Dios le da libertad para ‘que viva a plenitud, (Respuestas: V—d,, e.g he jos os Li Ma bus Cy 5.) Py Haga ahora una pausa y pidale a Jesucristo que comience a renovar la mente de usted de tal manera que ande conforme al Espiritu. Dia4 LA MENTE ORDENADA DE CRISTO ie Comience la leccién de hoy leyendo los versiculos biblicos y el nombre de Cristo para hoy: Repase ¢l versiculo para memorizar, Lego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. Al cultivar la mente de Cristo, Dios lo gula a librarse de los deseos equivocados y los sustituye con los deseos de Cristo, El saber la manera cémo Jestis pens6 y cémo se interes6 puede ayudarlo a comprender lo que El quiere cultivar en usted. Hoy queremos presentatle 17 virtudes que forman parte de la mente de Cristo. Estas virtudes describen algunas de las caracteristicas de la mente de Cristo que Dios quiere que usted desarrolle Mientras meditaba sobre Santiago 3.13—4.3, observé que se describe la sabiduria divina mediante ocho virtudes. Estas son palabras que describen pensamintos divi- ‘nos y, por lo tanto, describen parte de ki mente de Cristo, ip Lea Santiago 3.13-17 y encierre en un circulo las ocho virtudes de la sabidu- tia divina que aparecen en el versiculo 17. *,Quign es sabio y entendido entre yosotros? Muestre por la buena cconduicta sus obras en sabia mansedumbre. Pero si tenéis celos amargos {y contencién en yuestro coraaén, no os jactéis, ni mintiis contra la verdad; porque esta sabiduria no es la que desciende de lo alto, sino terre- ral, animal, diabélica. Porque donde hay celos y conteneién, alli hay pperturbacién y toda obra perversa, Pero la sabiduria que es de lo alco es primeramente pura, después pacifica, amable, benigna, lena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresi’. SP Hl versiculo 14 también describe el conflicto o las luchas que pueden surgit en su mente y en su corazén, Cuando usted tiene celos y contencién, ;qué debe hacer? 38Ocho virtudes (Santiago 3.17) * pura + pacific + amable + benigna + misericordiosa * fructifera cera LA MENTE DE CRISTO AP> {De dénde viene esa clase de sabidurla? (véase v. 15) JP» Qué esth presente donde hay celos y contenciGn? (véase v. 16) La clase de conflicto mental que hemos estado describiendo no debe hacer que usted se gloric. La clase de sabiduria que resulta en celos y contencién es terrenal y diabli- ‘ca. Cuando esté presente esa sabidurfa, hay confusién, ;Se da cuenta por qué necesitamos que Cristo nos libre de tener una mente en desorden? Tenemos que ser libres dle esta manera de pensar terrenal y diabdlica y sustituila con la sabiduria de Dios, ‘Ocho virtudes contenidas en Santiago 3.17 El versiculo 17 enumera ocho virtudes de la sabidurfa divina, Mientras meditaba sobre este pasaje, me di cuenta de que estas ocho virtudes son un cuadro parcial de Ja mente de Cristo. Como Cristo es Dios, tuvo esta sabiduria divina, Jesucristo fue puro, pacifico, amable, benigno, miseticordioso, fructifero, firme y sincero. > Lea la lista de las virtudes en el margen izquierdo. Son tan importantes que quiero que usted comience a memorizarlas, Lea toda la lista varias veces més yeentonces trate de escribir de memoria las ocho virtudes. LP 5.M a 2? 6.F__ 3A = 72 4B BS Recuerde que el conflicto que yo experimenté fue debido a mis deseos. Cuando me di cuenta de eso, reflexioné sobre el Cristo que vi en las ocho virtudes de Santiago 3.17. Estas ocho virtudes describen su mente. No deseriben toda la mente de Cristo, peto describen partes importantes de ella, Entonces me pregunté: {Qué pasaria si yo tuviera las caracteristicas que aparecen en 3.17, perfectamente puro como Cristo es, perfectamente pacifico, amable y todo lo demas? sy ‘sth alguna de esas virvudes en pugna con las demés? Esté alguna ver la pureza en pugna con la paz? ;O la paz con la amabilidad, o In benignidad con la misericordia, o la fecundidad con la sinceridad? Marque una: St, pueden estar en pugna. No, no estén en pugna, ‘No, no estén en pugna. No tienen conflictos entre si. Se combinan y armonizan. “Todas estas caraceristieas actin unidas, no unas contra otras, En realidad, cada una ‘acta en favor de las dems. jSe realzan las unas a las otras! 39UNIDAD DOS Nueve virtudes (Galatas 522-23) + amor * gor ee + paciencia * benignidad * bondad ofe + mansedumbre + templanza El fruto del Espiritu en Gélatas 5.22-23 En 1959 el Sefior me concedié una profunda renovacién de la vida espiritual. En aquel tiempo més que otra cosa queria que Dios desarrollara en mi vida las nueve caracteristicas 0 virtudes mencionadas en Galatas 5.22-23, el fruto del Espiritu. ey Lea Gélatas 5.22.23 y encierre en un circulo las nueve virtudes o el fruto del Espiritu, “El fruro del Espiritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; conira tales cosas no hay ley’. Jesuctisto es Dios, pero el Espiritu Santo también es Dios. Todo lo que el Espiritu produce como su fruto revela amo es Dios. Sabfa que estas nueve virtudes eran, por lo tanto, también parte de la naturaleza de Cristo. Escribf las nueve virtudes en una colurna vertical como la que aparece en el margen izquierdo de la siguiente pagina. Luego examiné estas vireudes para ver si actuaban unidas tan armoniosamente como las de Santiago 3.17. ;Véalas usted mismo! (SFO {Lucha el amor contra el goz0 0 O produce goz0? gr D ;Dan la par y la amabilidad wna 4spera disonancia 0 Q actian unidas? El amor produce gozo. La paz y la amabilidad actian unidas. Pudiera hacerse la misma comparacién para cada una de las vireudes. Cada virtud complementa y hasta aumenta la fuerza de las demas. Una vida es gloriosa en su armonfa y unidad ‘cuando estén presentes todas estas virtudes. > También es importante esta lista de nueve virtudes. Quiero que usted comience a memorizar las virtudes. Lea varias veces la lista de virtudes (Fruto) en el margen izquierdo (Gélatas 5.22-23) de esta pagina. Entonces trate de escribir de memoria las nueve virtudes. LA 6B 2G 3.P 7.F 4PM £3. £2 Fe Una mente integrada Ahora yo tenta dos listas de virtudes, la de Santiago 3.17 y la de Gilatas 5.22.23. Cada una esta completa en si misma, Cada una mostraba perfecta unidad en st misma, Entonces pregunté: ;Pucden las dos listas armonizar entre sf? Me di cuenta de que todas las vireudes mencionadas en Santiago son adjetivos, ycodas las mencionadas en Gélatas son sustantivos, Decidt aplicar cada uno de los adjetivos (Santiago) 40LD Meditacin biblica de hoy “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serdn afiadidas” (Mateo 6.32). Nombre de Cristo para hoy Rey de los santos (Apocalipsis 15.3) Oracién para comenzar la leccién Seior esis, teres mi Rey. Quiero gute 1 reino venga ‘la tierra y a mi vida. Te ruego que me des pasion para buscar tu reino anes aque todo to demds. Amén. LA MENTE DE CRISTO a cada uno de los sustantivos (Gélatas) para determinar si las combinaciones tenfan sentido. Py {Tiene sentido hablar de amor puro, amor pacifico, amor amable 0 amor benigno? QSi No {fis indudable que lo tiene! Tambien se pudtera hablar de paz amable, goz0 amoroso, amabilidad pacifica, misericordia paciente, sinceridad Rel y muchas otras combinaciones, Las dos listas combinadas muestran muchas posibles combinaciones: amabilidad misericordiosa, fe fructifera, o cualquier combinacién que usted quiera ‘Vi que la mente de Cristo es una mente integraday tiene orden, armonia y unidad. Cada virtud acti perfectamente con todas las densis virtudes. En realidad, las virtudes se complementan las unas a las otras. La mente de Cristo no tiene conflictos intemnos. Volvi a considerar los contflictos en mi lista de deseas, y me senet indefenso fren- tea los deseos vehementes y el materialismo que Dios habia revelado. Dios lo sabia desde el principio, y ahora yo lo sabfa. Pero zcémo iba a cambiar eso? Hablamos a Ja ligera de cambiar nuestra mente, pero zqué sucederta si de veras usted tuviera que cambiar las caracteristicas de st. mente? Mafiana le contaré cémo le respondi a Dios. Ly Termine hoy su estudio pidiéndole a Dios que le permita cultivar esas 17 virtudes en la vida de usted com mayor caridad cada dia. Dia 5 UNA GRAN PASION PP Comience Ia leccién de hoy leyendo el versiculo biblico y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para comenzar el estudio. Expres6 Jesis alguna vex algiin deseo? A continuacién se presentan tres declaracio- nies que muestran sus deseos comenzando con las primeras palabras que pronuncié a la edad de doce afios, 12afios: “En Jos negocios de mi Padre me es necesatio estat” (Lucas 2.49). 30 afios: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envid, y que acabe [realice] su obra” (Juan 4.34). 32afios: “He descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad det que me envié” (Juan 6.38). (IP Cul fae la gran pasién o el gran deseo de Cristo? Marque uno. 1 Jestis querfa ser popular y agradar a los seres humanos, (D Jestis querfa hacer la voluntad de su Padre y agradarle a El, 1B Jess queria hacer las cosas que le gustaran a El mismo, 4UNIDAD DOS La dinica pasién de Jesiis La pasidn de Jestis era hacer la voluntad de su Padre. La Biblia indica que ese ainico deseo dominé su vida por lo menos desde los doce aftos hasta el comienzo de su iinisterio a la edad de treinea afos, y luego hasta aproximadamente los trina y dos aos. La noche ances de morit, Jess oré: “Yo te he glorficado en la ietra: he aca bado Ia obra que me diste que hiciese” Juan 17.4). Hasta el diimo momento, Jestis cescuvo ocupado primordialmente en las cosas de su Padre. Jestis no tenia ningdin deseo malvado. No permitié que ningiin otro deseo interfiriera, Jesis tenéa su mente concentrada en su tinica gran pasién, hacer la voluntad de su Padre, Gracias a que Jess estaba dominado por esa Ginica gran pasién, todos sus ati- butos funcionan de modo inseparable. Su pureza s6lo puede resultar en paz. Su paz hhace su benignidad mis atrayente, No hay nada contradictorio en su mente ni en su personalidad. Todo en Cristo esté integrado y todo esté unido, Pon en orden mis deseos Cuanto mis pensaba en mis deseos opuestos, canto més atrapado me sentia por mis propias debilidades. Enconces recordé Romanos 6.14: “El pecado no se ensefioreari de vosotros”. ;Pudiera yo alguna ver dominar mi mente de modo que el pecado no me domine a mi? El resta del yersiculo dice por qué el pecado no va a tener el dominio: “No estdis bajo la ley, sino bay la gracia’, No es posible dominar mi mente por el poder dela voluntad, sino por el poder del Espiritu Santo; es decir, mediante su gracia ms (Qué esti sintiends usted respecto a los deseos opuestos que pudiera haber dleseubierto esta semana? Marque su respuesta. (Me siento casi indefenso para alcanzar la victoria. Me siento atrapado por mis debilidades. [OMe siento esperanzado de que ya Dios est’ obrando en mi para hacer- ime libre mediante su gracia En realidad no me importa tener esos deseos opnestos. :A mi qué? Al sentieme indefenso y a la vex esperansado de que Dios estaba obrando en mi, tomeé la hoja con Ia lista de mis deseos. Me arrndillé, levancé la lista hacia el cielo y clamé al Sefior: “Sefir, lo que necesico es Genes ¢8, den mis deseos. Soy un esclavo de mis pasiones. Pero yo estoy bajo ln gracia. Quier> que la gracia sea eficaz en mi vida. Te pido que pongas en orden mis destos” ‘Conocia por experiencias del pasado los requisitos del Sefior para efectuar un verdadero cambio. Entonces le agregué un apéndice importante a la oracién: “Y en el nombre de Crista, te permiro que hagas cualquier cosa que tengas que hacer para poner en orden mis deseos. No me quejaré de ningtin procedimiento que co necesario, sino que acepraré el hecho de que en realidad ci quieres que yo sea semejante a Cristo, cueste lo que eucste”. Yo necesitaba ayuda Yo tenia el propésivo de desteuir la lista. Peto al enfrentarme a una de las mayores tareas de mi desarrollo espititual, senté que no podia hacerlo solo, Cuando mi esposa Laverne regresé aquella mafiana, le hablé de la lista, de los concepros ¥ de la ora- cién que habia hecho. Le pedi que orara conmigo pidiéndole a Dios que me librara 2LA MENTE DE CRISTO por completo del dominio de todo pecado en mi mente. Este fue un paso hacia el Jogro de una mente integrada (armoniosa, uniday ordenada) como la mente de Cristo. Hay alguien a quien necesite pedirle que ore por usted en este proceso? Pudiera A> ser su cényuge, un amigo, un maestro, un pastor un pariente, una persona ‘que participa en su grupo pequefio de estudio de La mente de Cristo u otro ‘teyente, Si usted siente la necesidad de un compafiero de oracién en esto, quien es esa persona? Dios comenzé su obra De inmediato el Sefior comenzé un proceso de respuesta a mi oracién, Para lograr su propésito, comenzé empleando un solo versiculo, Mateo 6,33: “Buscad primeta- mente el reino de Dios y su justicia”. El Espiritu Santo insistié de tal modo en ese versiculo, que éste me seguta dia y noche. Resonaba de continuo, como un estribillo ‘en mi mente, Si entraba en una discusién, el Espiritu me recordaba mi mayor anhelo, Si una pasién impia irrumpfa en mi mente, me volvia pronto a otro pensamien- to, en busca de la justicia de Dios. Romanos 12.2 nos manda a “[eransformarnos} mediante la tenovacién de (nuestro] entendimiento". Esto era precisamente lo que ahora me estaba sucediendo. Por ‘mi mismo no podia transformar mi mente, pero el Espiritu Santo sabia cémo darme tuna pasién més sublime. Ahora mi egofsmo se estaba transformando en la bisque da del reino de Dios y su justicia. Para fines del otofio, tenla conciencia de una rotal reriovacién de mi mente ent la esfera de mis anhelos. Uno de los descos de Dios para usted es que busque st reino y st justicia, Nuestra coracién por usted es que ya tenga ese deseo también, No es lo mismo, sin embargo, tener el deseo y buscar el reino, Corrija las os declaraciones siguientes tachando la palabra incorrecta entre paréntesis (). + Cuando vivo como el mundo y hago lo (bueno/malo), soy esclavo del pecado *Cuaudo vivo, como) siervo de Dios y hago lo (bueno/ ‘malo, say verdaderumente libre LMP Lea Juan 8.31-36 a continuacién y subraye las declaraciones que deseriben lo 4que hace un siervo (diseipulo) de Dios y lo que hace un esclavo del pecado. Dijo entonces Jesis a los judios que habian crefdo en él: Si vosotros petmaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discipulos; y conoceréis a verdad, y la verdad os hard libres. Le respondieron: Linaje de Abraham somos, y jams hemos sido esclavos de nadie. Los versiculos 32 y 36 son los versiculos para memorizar esta semana, Como ‘un método para memorizarlos, escriba los versiculos debajo. Esclavo del pecado es el que comete pecado (v. 34). Tal persona vive en la esclavitad, no de los hombres sino del pecado. Se vuelve esclava del pecado. Un discfpulo de Jesucristo, por otra parte, es el que permanece en la palabra de Cristo (¥. 31). Conoce la verdad (¥. 32). Esta es una persona que vive segéin los mandamientos de Cristo, Cuando usted es disefpulo de Cristo, lle da la libertad! El proceso de Dios hacia la libertad La semana pasada expliqué un proceso en el que Dios me ha guiado para llevarme hacia la libertad en Cristo. Durante mucho tiempo pensé que esas cosas me estaban sucediendo sélo por mi propio bien. Nunca tuve la intencin de contarlas piblica- mente, Sin embargo, la serie de sucesos extraordinarios que me llevé a hablar pabli camente de estos conceptos me convencié de que Dios quiere que sus hijos se libren de toda esclavieud al pecado. Dios quiere que usted sea libre. ara comenzar este proceso, le pedi que hiciera una lista de sus deseos pasiones. Ya usted ha comenzado a evaluar sus deseos y-a eliminar los que estén en pugna con los deseos de Cristo. Durante el estudio de esta unidad, quiero que usted considere algunas otras esferas en que hay esclavitud. Algunas son esferas neucrales de esclavitud, Los asuntos en estas esferas pueden ser buenos 0 malos, dependiendo de cémo seajusten a los deseos de Dios para usted Durante esta semana, sigiero que comience a hacer una lista en las dilkimas echo esferas. Ya ha comenzado la primera. En primer lugar, comenzamos con las esferas neutrals, porque son las mas Ficiles de resolver. Lucgo lo guiaré a enftentar sus temores, debilidades y ofensas. Estas tres itimas son las esferas daninas de la escla- vid, Som las mis dificiles de resolver. Explicaré con mas detalles cada una de estas ceaferas neutrales y dafinas durante el estudio de esta semana SP» Lea toda la lista de las 12 esferas de esclavitud en el margen Izquierdo. Encierre en un circulo una o dos que usted considere como las mis dificiles de resolver. ‘Dos advertencias {No apresure a Dias! Me Mews més de catorce meses desacrollar las listas la primera ‘veo. Por eso veo este curso sélo como una introduccién al proceso continuo de. cul tivar la mente de Cristo que le tomard toda una vida. Para cada lista, yo tenfa que 7 i,UNIDAD TRES pedir libertad y concederle tiempo a Dios para qué me guiara en cumplir los requi- sicos para la verdadera libertad, Ore mientras hace cada lista. Después que haga la lista, déle a Dios la libertad de hacer cualquier cosa que tenga que hacer para darle a usted plena libertad. No se sorprenda si el Espiritu Santo le pide que vuelva a hacer las listas de cuando en cuando. El pudiera dirigitlo a esferas que no he mencionado. Pudiera efectuar su transformacién levandolo en una direccién roralmente distinta dde aquella por la que me llevé a mi. Permita que Dios lo dirijaa través de este proce- soa su modo y en su debido tiempo, No abandone las responsabilidades. Dios nos asigna responsabilidades que nos Jimitan. Por ejemplo: ningiin cényuge es roralmente libre. Cada uno es responsable de sus yotos nupeiales. Ningin padre cristiano puede decir que es libre de las obli- saciones con sus hijos. Las limitaciones que Dios asigna son un campo de entrena- mien para la semejanza a Cristo. SP sth dispuesto a darle a Dios todo el tiempo que El necesite para lograr su libertad? Si Q No, Si mares que st, digaselo a Dios ahora mismo. Si marcé que no, pidale que haga que usted esté dispuesto, La actitud mental de Cristo “Todo el mundo puede ser libre en las 12 esferas de esclavitud que he enumerado, El propésito de Dios es que usted sea libre de la actitud mental de este mundo. Al serlo, usted queda atado a la actitud mental de Bl: la mente de Cristo. Al estar atado ala manera de pensar de Dios, usted es libre de las ataduaras de Satands y del pecado. Jesucristo fue el ser humano més libre que haya vivido en la tierra. A medida que sti ministerio entraba en varias etapas, Jesis tenia que tomar decisiones —decisiones del ministerio— sobre qué decir y cuxindo decitlo, adénde ir y cuando i, siempre observando el tiempo oportuno de su Padre, A menudo Jestis se refirié a su hora. ‘Sus decisiones fueron siempre perfectas. Sélo disfrutando de esa libertad podemos ‘tomar las decisiones espirituales correctas. Cristo desea la libertad suya. El prometié: “Asi que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres” Juan 8.36). Nada fuera de usted puede perturbar la libertad que Cristo da, Su libertad puede perdurat. Sin embargo, Pablo advirtié: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra ver, sujeros al yugo de esclavicud” (Glatas 5.1). Pablo se estaba refiriendo a la libertad det lega- lismo judfo, pero también al pecado que lo esclaviza a usted, {Por qué es tan importante la libertad de la exclavitud del pecado para tener el sentir de Cristo? La persona con la mente de Cristo concentrada su ateneién en Dios. Cuando usted esté en la esclavieud, su atencidn esté en las pasiones, lealtades, ambiciones, rencores y todas esas cosas que lo atan al mundo. La libertad de Cristo en usted permite y desarrolla la apritud mencal: la atencidn. Arencién a Dios, a su Palabra, a la oracin y a su vor. Dios desea nuestra libertad, SFr :Por qué es importance la libertad de la esclavitud del pecado? si (Cuil es el deseo de Dios para usted? Mi $$ 3.$ 6LA MENTE DE CRISTO SPD Meditacién biblica de hoy “Encomienda a Jehova tus obras, y tus pensa- ‘mientos serén afirmados” (Proverbios 16.3). Nombre de Cristo para hoy El camino (Juan 14.6) Oracién para comenzar Ia leccién Stor Jess, no sélo eres da werdad. Ti eres el camino ala verdad sobre la vida, En realidad, no conozco el camino sin ti. Te ruego que me guies en la senda por le que debo ir. Amén. Esta libertad que Cristo desea para usted no ti ‘medida es el Sefior Jesucristo mistio. Su desarrollo en la libertad del pecado sdlo puede medirse por la impecabilidad de Cristo; no por usted mismo, ni por otras personas ni por ningiin otro modelo. ye medida terrenal alguna. Su finica > Cuil es la norma para medir su desarrollo en la libertad? No estamos hablando de la justicia que Dios da mediante la fe en Cristo, Estamos hablando de la fe puesta en prictica. La fe fructifera es positiva, y Dios quiere que usted sea libre, Cristo quiere que usted sea libre, ast como Ei lo es. > Termine esta sesién con un momento de oracién pidiéndole a Cristo que lo haga verdaderamente libre, Pidale al Padre que lo haga a usted fructifero y fiel como Jesucristo su Hijo. Dia2 COSTUMBRES, LEALTADES, RELACIONES Y PREJUICIOS S@> Comience la leccién de hoy leyendo el versiculo biblico y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. ‘Coscumbres Una tarde yo debfa recoger a mi esposa, Laverne. Olvidé la cita. A menudo me pasa ba eso. Por lo general presentaba Ia excusa de que era profesor, y mi mente estaba ‘ocupada en cuestiones més profundas, Cuando recordé la cita, Laverne habia estado esperindome durante una hora. Llegué a recogerla con abundantes diseulpas. Le pedf que me perdonara. Por supuesto que ella me perdond de inmediato. Entonces me dijo: “Si hablaras en serio en cuanto a que el pecado no sea tt amo, gno crees que debes orar respecto a tu actitud distraida? Después de tod, zhonra una mala costumbre al Espiritu que habita en nosotros?” Eso me Hlamé la atencién. Pocos dias después me encontré con este testimonio en Marcos 10.1; "Una ver mis, como acostumbraba, les ensefiaba” (LBLA). iJestis tenfa costumbres! fl renfa la costumbre de ira la sinagoga en el dia de reposo (véase Lucas 4.16), Getsemant debe de haber sido un lugar predilecto, porque El tenia la costumbre de ir al monte de los Olivos cuando estaba en Jerusalén (véase Lucas 22.38). La oracién era una de las costumbres de Jesis (véanse Marcos 1.35; Lucas 6.12), Pero todas sus eostumbres eran buenas. Yo sabfa que esa costumbre mia no lo era. El Sefior me estaba revelando con toda claridad otra esfera de esclavitud: mis costumbres, ‘Tenemos que tomar medidas en el momento que el Sefior nos revela una medica necesaria si hemos de ser hacedores y no tan sélo oidores de la Palabra, La préxima ‘vez. que oré, le pedi al Sefior que me revelara todas mis costumbres, buenas y malas. Anoté esas costumbres, y era obvio cuales debian desaparecer. Una ver més, en mi debilidad, le pedi al Sefior que me mostrara las medidas que eliminarfan todo lo que 49UNIDAD TRES ‘estaba desagradindole. Una mala costumbre (como la actitud distrafda) revela una esfera de la vida que no est bajo el control del Espiritu Santo. Casi todas mis malas costumbres eran resultado del descuido, Tuve que tomar determinadas medidas con algunas de mis malas costumbres, pero esencialmente los cambios se efectuaron no ‘mediante la disciplina personal sino mediante un mayor conocimiento del gobierno constante del Espfricu Santo. Mis costumbres fueron transformadas de descuidadas a set gobernadas por el Espiritu. El deseo dle Dios es transformar sus costumbres de ser descuidadas a ser controladas por el Espiritu. > En su cuaderno o en algunas hojas sueltas de papel, comience a preparar tuna lista de sus costumbres. Escriba el titulo “Lista de mis costumbres” y la fecha de hoy en la parte superior de una hoja. Si tiene dificultad, vaya a la pagina 186 y use la gula para que le ayude a hacer su lista mis completa, Usted estat haciendo cuatro listas hoy, asf que planifique su tiempo. Enumere al menos cinco o seis costumbres como punto de partida JP Mientras comienza a evaluar sus costumbres, pidale a Dios que le ayude a identificar eutles son descuidadas y cules son controladas por el Espiritu. Escriba una D junto a las que son descuidadas y necesitan ser controladas por el Espiritu. Lealtades Un dfa estuve discutienda cierto asunto con un amigo. Me volvi defensivo. En aquel momento, el Espiritu Santo susueré en mi espiritu que la posicién defensiva era una sefal de peligro sobre la acritud del mundo. Aqui habfa otra seflal de Dios, de modo que respondi, La persuasién fue tan fuerte que oré por el asunto. Por lo general pensamos en la lealtad como una buena virtud. El Sefior parecta estar di habia estado defendiendo una falsa lealrad. Jesiis tuvo lealtades. Es indudable que fue leal a su Padre, En el momento de ‘su artesto, Jestis procegié lealmente a los discipulos. Como yo debo ser semejante a Cristo, el Seior estaba revelando la realidad de que no todas mis lealtades eran semejantes a las de Cristo. No me habia dado cuenta de que una lealtad podta ser falsa o innecesaria, Hice una lista de todas mis lealtades, y luego oré por cada una de las que esta- bban en la lista. (Mi lista era demasiado larga! Las lealtades, como los anhelos, deben set puras delante del Sefior, Descubri que mis lealtades, aun las legitimas, no esta- ‘ban medidas segiin el valor espiritual, Bliminé algunas de ellas ya que no tenian valor alguno. Les asigné a otras un nuevo valor segin su importancia espiritual. Fundamentalmente descubrt que podia ser leal a cualquier cosa por la que pudiera rat. El resultado final fe una reestructuracién casi completa de mi sistema de valores, Mis lealtades fueron transformadas de ser dispersas a ser devotas. indo que yo El deseo de Dios es cambiar sus lealtades de ser dispersas a ser devotas. 50.LA MENTE DE CRISTO > En su cuaderno, comience a preparar una lista de sus lealtades. Péngale tu lo y fecha a la lista, Si dene dificultad, vaya a las paginas 186-187 y use la gufa para que le ayude a hacer su lista més completa. Enumere algunas lealtades para comenzar. fim» Mientras comienza a evaluar sus lealtades, pidale a Dios que le ayude a identificar cudles son dispersas y cudles son devotas. Escriba una D junto a las ‘que parecen ser dispersas o innecesarias. Relaciones Las relaciones fue la siguiente esfera en que el Espftitu Santo comenzé a obrar para librarme de la esclavicud del pecado. Yo cteia sinceramente que era libre de toda esclavitud en las relaciones. Sin embargo, el Espiritu puede ver aspectos de la pose- si6n de los cuales no estamos conscientes. Deliberadamente le entregué mi esposa al Seftor al decirle: “Seftor, te pido que la hagas amarte mis de lo que me ama a mi". Le pedt a Dios que hiciera que las prioridades de ella fueran las que aparecen en Marcos 12.30-31. Nuestro amor a Dios debe estar en primer lugar, muy por encima de todo amor terrenal. Cuando hice esa misma oracién por mi hija, eave que afiadir: "Y esto quiere deci que si quieres llevarla a Africa o a algiin otto campo misionero Iejano, st amor y servicio a ti debe ser mayor que su amor y servicio a nosotros". He hecho esa misma oracién por cada uno de mis nictos. Descubri que el Espiritu me guiaba a hacer una lista de todas mis relaciones: con imi jefe, mis amigos, mis colegas y con otros. Entonces le di cada una al Sefior para {que sirvieran a cualquier propésito que El tuviera al caerlas a mi vida, Poco a poco Hegué a comprender que toda relacién en mi vida debia set de servicio a Dios. De verdad yo estaba siendo transformado. Mis relaciones se habian transformado de ser- virme a mi mismo a servir a Dios. El deseo de Dios es cambiar sus relaciones de servirle a usted mismo a servir a Dios. JF En su cuaderno, comience a preparar una lista de sus relaciones. Péngale titulo y fecha a la lista. Si tiene dificultad, vaya a la pagina 187 y use la guia para que le ayude a hacer su lista mas completa. Enumere tres 0 cuatro relaciones para comenzar, SP Mientras comienza a evaluar sus relaciones, pidale a Dios que le ayude a identificar cuales le estan sirviendo a usted mismo y cules esti sirviéndole a Dios. Escriba una U junto a las que parecen estar sitviéndole a usted mismo, Santo comenz6 a obrar en mis prejuicios. {No me imaginaba jo el liderazgo del Espiritu, encontté prejuicios profundos y que tuviera algun ocultos. En la Biblia Naamiin se enojé cuando Elias le dijo que se bafiara en el Jordan. Naaman pregunt6: “Abana y Farfar,rios de Damasco, no son mejores que todas las aguas de Isracl2” (2 Reyes 5.12), Los fariseos mostraron sus prejuicios cuando les preguntaron @ los discipulos de Jess: "Por qué come vuestto Maestro con los publicanos y pecadores?” (Mateo 9.11). 5UNIDAD TRES SID Meditacién biblica de hoy “Se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel” (1 Corintios 4.2). Muchos cteyentes se han librado de los prejuicios més conocidos (respecto a la raza 0 a los grupos étnicos) mediante la obra del Espiritu Santo en la manera de pensar de ellos. Sin embargo, bajo la santa supervisin del Espiritu de Dios, pudieran descubsir prejuicios insospechados. Por ejemplo, algunos creyentes inconscien- temente piensan que, si Dios obra de cietta manera en la vida de ellos, El est4 obli- gad a obrar de-la misma manera en la vida de otros creyentes. Casi todos renemos prejuicios en cuanto a los dones naturales o espirituales. A veces pensamos que el uso de nuestro don o-nuesttos dones es la tinica manera como Dios puede obrar legitimamente en la vida de cualquier persona. Algunos lideres cristianos piensan {que todas las personas son llamadas al mismo llamamiento que ellos. Si estamos prejuiciados respecto a la manera como Dios obra en la vida de alguien, estamos limitando la soberania de Dios. Si Dios es soberano, no puede haber de nuestra parte prejuicio alguno que limite su obra en nuestra vida, Una vex ‘mis, tuve'que hacer na lista, No habia sospechado su oculea presencia, pero los prejuicios limitan el dominio de Dios. El deseo de Dios es cambiar sus prejuicios de ser circunstanciales a ser biblicos, YFP En su cuadeeno, comience a preparar una lista de sus prejuicios, Péngale riculo y fecha a la lista, Si tiene dificaltad, vaya a la pagina 187 y use la guia para que le ayude a hacer su lista més completa. Para comenzar, enumere tes 0 cuatro prejuicios. AP» Mientras evalia sus prejuicios, pidale a Dios que le ayude a identificar cusles son circunstanciales y endles son bfblicos, Escriba una C junto a los que parecen ser circunstanciales 6 contratios a la Bibli En cada una de las esferas mencionadas hasta ahora —falsas pasiones, costumbres, lealtades, relaciones y prejuicios— tuve que hacer una lista y orar fervientemente por la esclavitud inherente en cada una, Oré fervientemente por cada lista como un pre- ludio a la profunda obra del Espiritu en librarme de esas esferas de esclavitud, YP Termine esta sesién orando por las esferas que Dios parece poner de relieve que necesitan un cambio inmediato. Déle permiso para que haga todo lo ‘que sea necesario para ayudarle a renovar la mente en esas esferas. Dia 3 AMBICIONES, DEBERES, DEUDAS Y BIENES YF> Comience la leccién de hoy leyendo el versiculo biblico y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. 52LA MENTE DE CRISTO Nombre de Cristo para hoy La vida (Juan 14.6) (Oracién para comenzar faleceién Seivor Jess, ti eres mi vida. ‘Sint, estarda muerto en mi pecedo, Te ruego que ime libres de las cosas que me impidan lever la vida hasta el maximo gue planeaste para mi, Amén, Ambiciones El Sefior también me hizo ver la esclavitud que originan mis ambiciones. Las ambiciones ineluyen metas, propésitos, objetivos, esperanzas y suetios. Son las que nos conducen a la realizacién. Un pecado profundo puede ocultarse de la mente consciente en las ambiciones. Nuestras ambiciones revelan pecado en la esfera del orgu- lo, Es dificil ser sincero con el Sefior en este asunto, de modo que tuve que pedirle al Sefior que me ayudara a ser franco con El mientras hacfa la lista de mis ambiciones. Yo no habia descrito cuidadosamente determinadas ambiciones. En realidad ‘eran esperanzas o stefios instintivos. Mientras oraba, me di cuenta de ambiciones ‘que nunca habia admitido con franqueza ni siquiera en mi propio pensamiento, Después que hice la lista, rraré sinceramente de encregarle estas ambiciones al Sefior, Una vez mas le permiti a Dios que hiciera cualquier cosa que tuviera que hacer para cumplir su propésito. Muchas de mis ambiciones me aban dado honra a m{ mismo, Ahora comenz6 la transformacién. El Espiritu queria que yo le diera muerte a mis ambiciones personales y que cultivara las ambiciones que honrarfan al Seor o fomentarian su ceino. El deseo de Dios es cambiar sus ambiciones de honrarse a s{ mismo a honrar a Dios. ey En su cuaderno, comience a preparar una lista de sus ambiciones. Péngale titulo y fecha a Ia lista. Si tiene dificultad, vaya a la pagina 187 y use la gua para que le ayude a hacer su lista mas completa. Usted estaré haciendo cua tt listas hoy, asi que planifique su tiempo. Enumere por lo menos dos o tres en cada categorla durante esta leccién para comenzar. > Mientras evaltia sus ambiciones, pidale a Dios que le ayude a identificar cué- les estin honrindolo a usted mismo y cusles estin dindole honor a Dios. Escriba una U junto a las que le dan honra a usted 0 tienen como causa principal el orgullo, Deberes Acto seguido, ef Espiritu comenzé a hacetme ver que algunos de mis deberes eran tun obsticulo para la plena libertad. Una de las obras del Espitinu es producir en rnosottos un sentido de “deber” respecto a nuestras tareas cristianas fundamenales, 1 me hizo darme cuenta de que yo estaba realizando muchas actividades para las citales no estaba dotado ni llamado. Soy una persona cumplidora, de modo que este aspecto me conmovi6, Bajo la estrecha supervision del Espiritu Santo, descubri que yo estaba siendo impulsado por deberes que estaba realizando que ho eran asuntos ios. Eso no quiere decir que todos los deberes sean malos. Debemos sentir ciertas obli- gaciones divinas, No somos salvos por las obras, pero las obras son fruto de nuestra fe, Estudié las veces en que Jests dijo “es necesario”, “En los negocios de mi Padre Ime es necesario estar... Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evan- gelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado... Es necesario que hoy y imafiana y pasado matiana siga mi camino [hacia Jerusalén]; porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén”. Senté tn llamado eterno respecto a todos sus deberes.Jestis sabia desde el principio el curso y ef resultado final de su vida. Es 53UNIDAD TRES indudable que en Cesarea de Fil cidn (véase Mateo 16.21), y nunca cambié de direccién aun cuando eso significara reprendet a Pedro (véase Mateo 16.23). Jestis mostré firmeza en su Gltima carninata hacia Jerusalén y hacia la cruz (véase Marcos 10.32). El tenia deberes y fue inflexible ‘en cumplirlos. En realidad, Dios espera que hagamos dererminadas cosas. Debemos, por ejemplo, estar seguros de que amames a Dios por encima de todo. Debemos honrar a ‘nuestros padres y diezmar, Muchos de los mandamientos de Dios subrayan los deberes que Dios ha reservado pata nosotros. Para que sea valido, cada deber tiene que formar parte dela obra eterna para su Reino. “Porque somos hechura suya, creados ‘en Cristo Jestis para buenas obras, las cuales Dios preparé de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2.10). Slo Dios sabe lo que Bl quiere que hagamos. La voluntad: de Dios es perceptible mediante las normas que establece en nuestra vida, Ja ensefianza de la Biblia, las aucoridades que pone sobre nosotros, y el consejo de cristianos pradentes. Para tener la mente de Cristo, tenemos que saber lo que Dios quiere que hagamos, tal como Jesis sabfa lo que el Padre queria que fl hiciera: “Me es necesario hacer ls obras del que me envi6" (Juan 9.4). Pero también tenemos que saber lo que no se nos exige hacer. Hice mi lista de deberes, y con dificultad descubri después de mucha oracién cuntos de ellos no eran de Dios. Librarme de los deberes superfluos fue dificil y a veces hasta doloroso. Este ejercico exigié una determinacién inespeta- dda, pero en el proceso me hallé pensando desde el punto de vista de la eretnidad y smi lugar en ella, El deseo de Dias es cambiar los deberes de usted de compulsién a eternidad. J@> En su cuaderno, comience a preparar una lista de sus deberes, Péngale titulo y fecha a la lista Si tiene dificultad, vaya a la pégina 187 y use la gufa para que le ayude a hacer su lista més completa. Recuerde planificar su tiempo. (Sy Mientras evalia sus deberes, pidale a Dios que le ayude a identificar cules se basan en la compulsin y cusiles se basan en Ia eternidad, Escriba una C junto a los que parecen basarse en la compulsién. Deudas Entonces el Sefior comenzé a hablarme sobre la esclavitud de la deuda. Antes haba salido de la deuda moneraria, de modo que no sentia ninguna esclavitud en esa esfera... hasta que el Espiritu me presenté una nueva manera de ver la deuda. Descubrt que “debia” favores a muchas personas. Desde Iuego que debemos sentir gratitud cuando alguien es benevolente con nosotros, y debemos expresar est gratitud. También debemos mostrar benevolencia (dar lo que no ha ganado el beneficiario) sin esperar recompensa, Somos benevolentes gracias a nuestra naturaleza, no debido ‘ilo que eso nos produc. Hice una lisca de esas deudas y descubri que Dios formaba parte de cada una. Me siento profunda y eternamente endeudado con Dios pot lo que El ha hecho por mi. Debido a es0, estoy obligado a realizar su obra. “A griegos y 4 no griegos, a sabios y a 4LA MENTE DE CRISTO. no sabios soy deudor” (Romanos 1:14), Pablo empled el concepto de la deuda para indicar el ministerio al que estaba llamado. En otras palabras, mis deudas se convir~ tieron de seculares (temporales) al ministerio que Dios me habia dado (eternas). El deseo de Dios es cambiar las deudas de usted de lo temporal alo eterno, (JP En su cuaderno, comience a preparar una lista de sus deudas, canto las ‘monetarias como las de favores personales. Pongale titulo y fecha a la lista. Si tiene dificultad, vaya a la pgina 187 y use la gufa para que le ayude a hacer su lista més completa. > Mientras evala sus deudas, pidale a Dios que le aynde a identificar cudles son temporales y cufles son eternas. Escriba una T junto a las que parecen ser temporales 0 seculares. Bienes ‘Ahora era la oportunidad de que el Sefior me librara de mis bienes. Mis de lo que nos damos cuenta, casi todos estamos atados por las cosas que poseemos, Las prote- gemos y tomiamos medidas para su seguridad. Pocos cristianos del mundo occidental conocen la clase de vida que Cristo vivi6. El no poseyé otra cosa que la ropa que lle- vaba puesta Nuestra casa fue lo primero que el Senior nos exigié que le diéramos. Laverne estuvo de acuerdo en que el Sefior debia ordenar nuestro 1s0 de [a casa, No érarnos propietarios sino administradores de lo que fl habfa provisto. Ast que le dedicamos nuestra casa a Dios. Pronto fl envié una serie de estudiantes, amigos, gente de la calle (por lo general desamparados) y otros para que los hospedéramos, Exa obvio que se trataba de una prueba del compromiso que hablamos hecho. Ademés, yo tenfa que discipular o ensefiar a esos huéspedes como mejor pudicra debido a las circunstancias. Mas adelante se nos exigié que vendiramos la casa como parte del llamado de Dios @ una nueva tarea. En aquel tiempo teniamos dos automaéviles. Tenfamos a un joven amigo que estaba a punto de casarse y no tenia auto. El Sefior me guié a que fuera al gabinete de archivo, comara el titulo de uno de los vehfculos y se lo diera (como regalo de Dios, no de nosotros) al joven. Parecta que el Sefior hallaba usos excepcionales para nues- «0s bienes o nos libraba de ellos. Paco a poco se transformé nuestro pensamiento de una actitud de propietarios a una actitud de administradores. El deseo de Dios es cambiar sus bienes de su posesién a su administracién, f@> Usando su cuaderno, comience a preparar una lista de sus bienes. Tal vez {quiera poner algunos en grandes categorfas como “mucbles”, Péngale titulo y fecha ala lista. Si tiene dificultad, vaya a las paginas 187-188 y use la guia ppara que le ayude a hacer su lista ms completa, \se~, Mientras evaliia sus bienes, pidale a Dios que le ayude a identificar com cud- es usted se relaciona como propietatio y con cules como administrador. 55Pi ‘Meditacién biblica de hoy “No nos ha dado Dios spirit de cobardia, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1.7). “Y me ha dicho: Bastate imi gracias porque mi poder se perfecciona en la dbilidad. Por tanto, de bbuena gana me gloriaré ins bien en mis debilidades, para que repose sobre ii el poder de Cristo” (2.Corintios 12.9). Nombre de Cristo para hoy Roca espiritual (1 Corintios 10.4) UNIDAD TRES En todas esas transformaciones, mi familia y yo estabamos siendo liberados: + del mutido como lo habiamos conocido; + de ls inhibiciones; + de la necesidad de ver de cierto modo a nuestros amigos y al mundo; + de las antiguas pero falsas concepciones de la felicidad y del bienestar; ‘de las limitaciones de las ataduras secretas que no nos habfamos dado cuenta que existfan; y estdbamos siendo liberados para * permitir que Dios tuviera el primer lugar, + ministrara su cuerpo; y * pasar a nuevas y més profundas lecciones sobre la semejanza a Cristo. Bl pecado no seri el sefior de usted en ninguna esfera (yéase Romanos 6.14). Su dominio en la vida suya va. ser nulo. fe» Termine la sesién de hoy orando por las esferas que Dios parece poner de relieve que necesitan un cambio inmediato, Deje que Dios haga todo lo que sea necesario para ayudarle a renovar la mente en esas esferas. Dia 4 TEMORES Y DEBILIDADES 2 Comience la leccidn de hoy leyendo fos versiculos biblicos y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio, Esferas dafinas de la esclavitud “Todas las esferas de esclavitud que hemos examinado hasta ahora son neutrals. Pueden ser buenas o malas. Aun Jesis, con toda su magnifica liberrad, euvo anhelos, costumbres, lealtades y relaciones: pero todos eran buenos, Los mfos no lo eran; al ‘menos, no todas ellos, El Sefior me Hlevé paciente y amablemente de esfera en esfe- ray transformé mi mente y pensamiento. Este proceso requirié mas de un aio de la constante obra del Espiritu para transformar mi psiquis y mi perspectiva respecto a los asuntos que estaban en estas primeras nueve listas, Aquel afio fue un tiempo de examen continuo y de una nueva formacién de mi perspectiva y hasta de mi flosofia de la vida, wap (Cubnto tiempo piensa que debe darle al Espiritu para que realice su obra renovadora en su mente? Marque su respuesta. U Probablemente menos de un afio. Aprendo con rapide. O Tal vez un ao D Varios aos. Mi vida es un enredo. Mientras Dios lo necesite; tal vez toda una vida. 56LA MENTE DE CRISTO. Oracién para comenzar la leceién Seftor Jestis, a menudo tengo miedo, El mundo es un lugar espancosoe imprevi sible pare mty mi familia Necesito conocer la seguridad que tenes para mi, Aytidame a conocerte como imi Roca epivitua, el firme fandamento que jamds me fallard. Amén. La renovacin de mi mente durante ese afio fue sélo un comienzo que continia hhasta el dia de hoy. Periédicamente, vuelvo a hacer las listas. Cada veu.descubro que el Sefior me est llevando mas profundamente a su libertad. Hasta diria que me esta levando a su santidad, La libertad del Sefior es, después de todo, libertad del pecado, Espero que usted no presionard a Dios con un tiempo limite para la renovacién de su mente. Déle todo el tiempo que necesite. El renovar su. mente sera un proceso, de toda la vida, Para entonces el Seftor me habfa preparado para un paso que no pude haber dado el afio anterior. Me habfa llevado a través de las esferas neutrales de esclavitud a fin de prepararme para tres esferas que no eran neuttales, sino dafinas. El examen se iba a profundizar més y a requerir mas tiempo. ‘Temores La primera de estas esferas dafinas eran mis temores, Anoté todos los temores en ‘que podia pensar. De inmediato vi que casi todos se originaban en mi deseo de pro- fegetme, Aun cuando le habja entregado mis deudas y bienes al Seftor, algunos de mis cemores tenfan que ver con el dinero o la falta de él, Tenfa temores respecto a ‘mi familia y a la seguridad de empleo. En todos ellos descubt el elemento de defensa propia, Eso revelaba falta de confianza en Dios, de modo que oré en cuanto a la profundidad de mi fe. Tener la mente de Cristo es conflar en la provisién del Padre Sélo El puede protegernos. Slo El puede proteger nuestras familias. J Cuando usted tiene temores y esté a la defensiva, zqué le revela eso respecto a su creencia en Dios? Los temores indican falta de confianza en la provisién y proteccién de Dios. “También son indicio de una mala interpretacién de los propésitos de Dios que estan rs allé de nuestro entendimiento, Por ejemplo, Jestis permitié que Lazaro muriera a causa de su enfermedad en vex de sanarlo. Pero Jest tenfa en mente un propdsito mayor que daria gloria a Dios cuando levancara a Lizaro de los muertos, (Véase Juan 11.1-45,) Pablo patecié mostrar la mente de Cristo en su carta alos filipenses, Estaba en la creel y algunos procuraban su muerte. “Conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser€ avergonzado; antes bien con toda confianza, como siempre, ahora también ser mag- nificado Cristo en mi cuerpo, 0 por vida o pot muerte. Porque para mi el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Fiipenses 1.20-21), Pablo estaba preparado para la vida o la muerte. Aceptaba cualquier cosa que Dios petmitiera. Pablo se enfientaba lo mismo a la vida que @ la muerte sin temor porque tenia fe y confianza en Dios. Por eso pudo escribitle a Timoteo y decitle: “No ros ha dado Dios espiritu de cobardia, sino de poder, de amor y de dominio propio” (2 Timoteo 1.7). Después que hube anotado todos los temores en que podia pensar, se los entregué 4) Sefior y le pedi que transformara mi mente en cualquier direccién que deseara (Crisso doruenzé a desarrollar en mi un extraordinario sentido de seguridad, La tinica seoridad que ahora se me permite tener esté en Cristo. En el proceso de Dios, me 7UNIDAD TRES di cuenta de que yo era manipulador en cuestiones que no habla sospechado, Parte de mi conducta era una falsa valentia que oculcaba un temor de ser percibido como simple o ingenuo. A veces mis inocentes comentarios eran en realidad en defensa propia, Poco a poco el Sefior llegd a ser la dinica seguridad con la que podta contar. A pesat de mis remores, estaba siendo transformado de ser una actitud defensiva a sentitme seguro en Cristo. El deseo de Dios es transformarlo de una actitud defensiva ‘encontrar su nica seguridad en Cristo. ‘i> En su cuaderno, comience a preparar una lista de sus temores. Péngale ttu- Jo y fecha a la lista, Si tiene dificultad, vaya a la pagina 188 y use Ia guia para que le ayude a hacer su lista mis completa. Enumere hoy dos o tres temores para comenzar. > Mientras comienza a evaluar sus temores, pidale a Dios que le revele modos cen que usted busca la seguridad al estar a Ia defensiva, Pidale que comience a evarlo a encontrar su tinica seguridad en Cristo. Debilidades Las debilidades es la préxima esfera de la esclavitud dafiina, A menudo excusamos rnuestras debilidades al decir que nacimos asi. Por ejemplo, una de mis debilidades cra que no podia hablar eficazmente en piblico. La direccién que Dios me estaba dando en aquel momento exigia que hiciera precisamente eso. Me sentf como Moisés cuando presentd esa excusa, ‘También soy una persona esencialmente timi- da, de modo que habia desarrollado maneras de ocultar mi timidez, También habia descubierto modos de compensar otras debilidades. No queria que los demés las conocieran. “tes veces Pablo le pidié al Sefior que quitara su “aguijén en la carne”. La respuesta de Dios fue: “Bastate mi gracta; porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Corintios 12.9), Pablo mostré su sensibilidad al Senior cuando dijo: Por tanto, de buena gana me gloriaré mds bien en mis debilidades, para que repose sobre mi el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en aftentas, en necesidades, en per- secuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Corintios 12.9-10). Nunca le haba hablado al Sefior respecto a mis debilidades. Hice mi lista, Oré al respecto y le pedi al Sefior que me fortaleciera en lo que fuera necesario. Le pedi que de alguna manera usara mis puntos débiles para su gloria. De esa manera, mis debilidades se convirtieron de instrumento de Satands en instrumento de Dios. El deseo de Dios es convertir sus debilidades de instrumentos de Satanis en instrumemtos de Dios, 58LA MENTE DE CRISTO. SPR. Meditacién biblica de hoy “Si tu hermano pecare contra ti, epréndele; y's se arrepintiete, perdénale. Y $i siete veces al dia pecare contra ti, y siete veces al dia volviere a ti, diciendo: Me arrepientos perdnale” (Lucas 17.3-4). Nombre de Cristo para hoy Médico (Lucas 4.23) Oracién para comenzar faleceién Seti, se me ha ofendido muchas veces. Algunas de sas ofensas se remontan al pasado, Quiero ser sanado de esas ofensas. Quiero ser Ure de la danina eslavisud at pasado que originan ella. Como el gran Médico que eres, te ruego que efcties tu obra sanadora en mi vida, Amén. i> Usando su cuaderno, comience a preparar una lista de sus debilidades, Péngale titulo y fecha a la lista. Si tiene dificulrad, vaya a la pagina 188 y use la gua para que le ayude a hacer su lista m4s completa, Enumere hoy varias, de sus debilidades para comenzar. SP> Mientras comienza a evaluar sus debilidades, pidale a Dios que le ayude a identificar las que se estén usando contra usted como instrumentos de Satands, Escriba una S junto a las que parecen ser instrumentos de Satands. Pidale a Dios que transforme estas debilidades en instrumentos que le den sloria» f Dia 5. OFENSAS Y RENCORES SH» Comience la leecién de hoy leyendo los versiculos biblicos y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo pata memorizar, Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. “Todavia el Espiritu Sanco renia una esfera de esclavitud que resolver: mis ofensas, 0 mis rencores. Me siento agradecido de que el Espiritu dejara esta esfera para el final ‘Tal ver sean las ofensas las ms dificiles de resolver. Al igual que con las demas esferas de esclavitud, hice mi lista de ofensas y tencores, La lista era larga En 1959, mientras cursaba mis estudios docrorales, cuve una experiencia renovadora en el Sefior que transformé mi vida. Antes de la renovacién, habia tenido bastante éxito en el campo de la musicologia. Habja alcanzado reputacién por el conocimien- to y perfeccionamiento en ese campo. Entonces me encontré con un nuevo sistema de valores. Ahora era vana la reputacién que habia procurado con tanto afin, De ser un testigo del mundo y sus valores, estaba yolvigndome un testigo de Cristo. Eso no estaba de moda en las aulas de la Universidad Estaral del Norte de Tejas en 1959. Los comparieros de estudios que antes me estimaban ahora me despreciaban, Uno de los hombres que reconocié esa nueva direccién en mi vi también era cristiano, Después que terminamos nuestra tesis doctoral, Io vi una que otra vez en reuniones profesionales. En la conversacién él insinuaba que yo eta un fandtico teligioso, Contuve la ira y me sentl resentido con él. Otro hombre mintié a fin de arrastrarse hasta un cargo que yo estaba ocupando. Otros se aprovecharon de mi. Me senti desanimado en el abismo de resentimientos que estaba reprimiendo, Ya para 1973 el Seiior me habia estado preparando por mds de wn afio para resolver esos rencores, Terminé la lista y oré por cada uno de ellos. Le pedi al Sefior que ime perdonara pot el resentimiento que sentfa y que los perdonara a ellos por el mal que me habfan hecho por egoismo. LEY En su cuaderno, comience a preparar una lista de sus ofensas, resentimientos o rencores. Péngale titulo y fecha a la lista, Si tiene dificultad, vaya ala pigi- ‘na 188 y use la gufa para que le ayude a hacer st lista mas completa, El deseo de Dios es hacer que las ofensas que otros le han causado, ‘en vez de resentimiento, produzcan amor, 9UNIDAD TRES ‘Aquella mafiana estaba orando mientras iba hacia la escuela donde ensefiaba, Le pregunté al Sefior: “Hasta dénde entiendo de verdad el perdén?” De inmediato recordé Mateo 5.43-44: “Oisteis que fue dicho: Amaris a tu projimo, y aborrece ris a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que ‘05 maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen”. ‘Ahora bien, grespecto a qué podia legitimamente orar en cuanto al compafiero {que se burlaba de mi relacién con Cristo? Le dije al Sefior: “Debo pedir algo que entienda, fy de lo nico que parece entender es de dinero!” Busqué a tientas una revelacién de algo cristiano que pedir por él. Reiteradamente me venta ala mente la ccuestin del dinero. Entonces se me ocurtié: Tengo varios titulos, certiicados y condecoraciones que puedo colgat en la pared si yo quisiera (pero no quiero). Sin embargo, no tenfa certificado alguno, ninguna prueba extetiot 0 visible de los cambios en mi mente y perspectiva que habian el afo anterior. No tenia evidencia tangible de que los cambios eran genuinos'y de que eran de Dios. De todo corazén queria orar espititual e inte- ligentemente (véase 1 Corintios 14.15), pero necesitaba una sefal de Dios de que andaba por buen camino. Entonces oré: “Sefior, hablale de ti a Bill mediante el dinero, Te pido que hagas algo milagroso en su economia de modo que él sepa que ti estés obrando en su vida, que te interesas por él. Después, Sefior, haz que él me llame respecto a lo que sucedis. Si él me llama, jno necesitaré un certificado! ;Sabré que estis dindome tuna seftal y que de verdad ti quieres librarme de estos resentimientos y de todas las dems esferas de esclavitud!” Casi de inmediato jrecibi una lamada de él! Bill me dijo: “T. W., no creeris lo que ha sucedido”. Y entonces me conté algo tan milagroso que él sabia que Dios lo habfa hecho. E] momento fue de mucho regocijo para él y para mi. Le dije: “Bill, no puedes imaginarte cuanto significa eso para m{”. Al principio él no me crey6. in embargo, al in tuvo éxito mi sinceridad. Nos hicimos buenos amigos. Mientras conversabamos, me di cuenta de que Dios habia obrado mediante mi resentimien- toy la renovacién de mi mente para realizar un milagro en la vida de Bill. [Lo que habfa sido mi resentimiento se transformé en amor! SP Mientras evalia las ofensas que ottos le han causado, pidale a Dios que le ayude a identificar ante cules reacciona con resentimiento y ante cules reacciona con amor, Escriba una R junto a aquellas sobre las cuales usted todavia siente rencor; resentimiento o amargura. B® Al verminar esta leccién: + Pidale a Dios que le perdone por cualquier resentimiento o amargura que haya en su vida. © Pidale a Dios que le permita perdonar a quienes lo hayan ofendido. + Pidale a Dios que perdone a quienes lo hayan ofendido. * Pidale a Dios que comience a convertir su resentimiento en amor. 60UNIDAD CUATRO VIRTUDES DE LA SABIDURIA DIVIN Himno Parte 2: El estilo de vida de Cristo “EL cual, siendo en forma de Dios, no estimd el ser igual a Dios como cosa a que afernarse” (Fit. 2.6) Dial Limpie su mente con la Palabra de Dios Dia2 Pura Dia3 Pacifica Dia4 ‘Amable, benigna y misericordiosa Dias Fruccifera, firme y sincera Por qué hallard vitil esta unidad El propésito de Dios es que usted Hegue a ser semejante a su Hijo Jesuctisto, Ese es tun ejemplo supremo, y es inaleanzable sin la ayuda de Dios. Dios quiere que usted tenga las vittudes de Cristo. Las buenas nuevas es que El esté dispuesto a ayudarle! En esta unidad usted estudiars ocho virtudes de Cristo. fl es su Ejemplo. Dios estari obrando en usted y con usted para darle la aptitud mental del discernimiento. ‘Al medir sus pensamientos y su conducta conforme a la petfeccién de Cristo, Dios estard obrando para reniovar su mente.a fin de que refleje las virtudes de Crist. Objetivo permanente En Cristo usted cultivari la aptitud mental del discernimiento y la empleard para ser puro, pacifico, amable, benigno, misericordioso, fructifero, firme y sincero. Resumen de la obra de Dios en usted El estilo de vida de Cristo en usted surge de la aptitud mental del discernimiento, El propésito de Dios es su virtud. Su desarrollo en el carictet de Cristo puede medie- se tinicamente por la perfeccién de Cristo. Cristo hace posible su virtud cuando su estilo de vida sirve de ejemplo, Objetivos de aprendizaje dela unidad + Usted comprenderé la importancia de la Palabra de Dios como insteumnento para limpiar su mente y guardarle del pecado, + Mostrard sumisién a la obra putificadora de Dios mediante su Palabra. + Bntenderd la diferencia entre las ocho virtudes de la sabidurfa divina mencionadas en Santiago 3.17, y sus opuestos y falsificaciones. + Conocers ocho virtudes de la sabidusta divina + Mostrar hambre espiritual de que Cristo establezca esas virtudes en sui mente. Qué hard para comenzar a cultivar las virtudes de la sabiduria divina + Estudiard ocho vireudes, junto con sus opuestos y falsificaciones. + Se familiarizard con las Ayudas permanentes en las paginas 186-221. * Concentraré su atencién en una de las virtudes y comenzaré a usar las ayudas que lo tleven a la perfeccién en esa virtud. aSr Mediacién biblica de hoy “El cual, siendo cen forma de Dios, no estimé el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse” Filipenses 2.6). “Asi como Cristo amé ala iglesia, y se entregs asi mismo por ella para santificarla, habiéndola purificado en el lavamien- to del agua por la palabra, afin de presentarsela a st ‘mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y-sin mancha” (Bfesios 5.25.27). Nombre de Cristo para hoy El Verbo (Juan 1.1) Oracién para comenzar Ja leccién Setior Jess, ts eres el Vero de Dios. Tis eves Dias Quiero que mi vida esté saturada de ti. Te ruego que ime limpiesy me lenes de ti. Amén. UNIDAD CUATRO Versiculo para memorizar “La sabidurfa que es de lo alto es primeramente pura, después pacifica, amable, benigna, lena de misericondia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresia” Santiago 3.17). Ayudas permanentes relacionadas con esta unidad Virrudes semejantes alas de Cristo (pp. 186-188). Las tarjetas para La mente de Cristo relacionadas con esta unidad 3B. Unidad 4: Pasaje para memorizat—Santiago 3.17 7A, Ocho virtudes de la sabidurfa divina 8A. Pura 10A. Misericordiosa 8B, Pacifica 10B, Fructifera 9A. Amable IA, Firme 9B. Benigna 1B. Sincera Dial LIMPIE SU MENTE CON LA PALABRA DE Dios. ses Comience la leccién leyendo los versiculos biblieos y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. Himno parte 2: Bl estilo de vida de Cristo Si Dios vinieta ala tierra y anduviera entre nosotros, cc6mo se comportarfa? ;Cusl seria su conducta? Tenemos la respuesta a esa pregunta en el poema de Filipenses 2.5-11. Dios vino a la tierra en la persona de Jesucristo. Fl vino a mostrar en forma visible el propésito de Dios para el género humano, “El cual, siendo en forma de Dios, no estimé el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse” (Filipenses 2.6). ‘Como podemos ver la conducta de Dios en el estilo de vida de Cristo, podemos aprender sobre sti manera de pensar. “Porque cual es su. pensamiento en su corazén, tal es él” (Proverbios 23.7), La conducta exterior es un reflejo de los pensamientos. En has préximas dos unidades consideraremos las virtudes de Cristo que se reflejaron en su manera de vivir. APY Lea el relato de la centacién de Jesis en el desierto. Mientras era tentado por Satanis, Jess respondié de una manera que nos dice algo acerca de su ‘manera de pensar. Mientras lee los versiculos siguientes, subraye las palabras de Jestis. Entonces Jestis fte levado por el Espiritu al desierto, para ser tentado por el diablo, y después de haber ayunado cuarenta dias y cuarenta rnoches, cuvo hambre. ¥ vino a él el rentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. El respondié y dijo: Escrito esta: No sélo de pan viviri el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios [véase Deuteronomio 8.3]. Entonces el diablo le IMevé a la santa ciudad, y le puso sobre el pindculo del templo, y le dijo:LA MENTE DE CRISTO Si eres Hijo de Di mandard acerca de échate abajo: porque escrito esti: A sus angeles sn sus manos re sostendrn, para que no tropie- ces con tu pie en piedra, Jess le dijo: Escrito estd también: No tentarés al Sefior tu Dios (véase Deuteronomio 6.16]. Otra vez le llevé el diablo aun monte muy alto, y le mostré todos los reings del mundo y Ia gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesis le dijo: Vere, Satands, porque escrito esté: Al Sefior u Dios adora- tis, y a él sélo servirds [véase Deuteronomio 6.13]. El diablo entonces le dejés y he aqui vinieron angeles y le servfan (Mateo 4.1-11). (SP En las tres respuestas, Jess emples una frase para comenzatlas, :CuAl fue? Jestis cité las Escrituras cuando fue tentado, Dijo: “Escrito est...” Jesiis haba memorizado las Escrituras. Al conocer los mandamientos de Dios, Jesis supo reac- cionar ante cada tentacién de modo que no pecs. El salmista dijo: “En mi corazin he guardado tus dichos, para no pecar contra ti" (Salmo 119.11), > Por qué debemos familiarizarnos con lo que Dios ha dicho en la Biblia? Algo que aprendemos sobre la mente de Cristo es que El llené su mente de las Escrituras, Jestis conocia la voluntad de su Padre y estaba preparado para resistir la tentaciGn cuando Hegara, Las Escriruras ayudaron a Jesits a mantener su mente limpia e inmaculada La Palabra de Dios limpia La Palabra de Dios tiene un efecto purificador en la mente. Jesis les dijo a los discipulos: “Ya vosotros estiis impios por la palabra que os he hablado” (Juan 15.3). Mis adelante Jesis oré: “Santificals [a los disefpulos} en tu verdad; eu palabra es verdad” (Juan 17.17). El Sefior limpia a la iglesia mediante “el lavamiento del agua por la palabra’ (Efesios 5.26) ‘A menudo nuestra mente esté ran confundida con la manera de pensar del mundo ‘que debemos feorientarnos hacia la manera de pensar de Dios, Comenzamos con tuna limpieza completa con la Palabra de Dios. La Palabra de Dios limpia mientras quita lo que es malo © impuro. La Palabra de Dios limpia mientras sustiruye la manera incorrecta de pensar con la manera correcta. Una fase en el cultivo de la mente de Cristo es permixir que Dios limpie su mente mediante su Palabra El humanismo me estorbaba Después que habfa estado trabajando en mis listas de esferas de esclavitud, me puse 4 estudiar lo que la Biblia dice sobre cada una de las 17 virtudes mencionadas en Santiago 3.17 y Galatas 5.22-23. Estas virtudes represencan parcialmence esa mente ideal de Cristo por la que me estaba esforzando. Yo sabia que una vez que fuera libre de la esclavitad del pecado, Dios me llevar hacia estas virtudes en mi vida. Usando mi concordancia, recopilé otros pasajes sobre las virtudes mencionadas en los dos pasajes. En el proceso, comencé a descubrir factores que me impedfan alcanzar las 63UNIDAD CUATRO virtudes. En diferentes erapas de mi educacién, habia estado expuesto a la influen cia del humanismo de manera sutil. El humanismo ensefia que somos capaces del desarrollo y de la expresién de la personalidad propia mediante la razén. Glorifica Jo que el hombre puede hacer sin contar con Dios. En aquel tiempo, habla renido dificultad en creer que las virtudes biblicas fueran sencillamente un don que reci ‘mos en el nacimiento espiritual (como se daa entender en 1 Corintios 2.14-16). Mi ‘mente instruida en el humanismo queria esforzarse por aleanzar las virtudes. “El hombre natural no percibe las cosas que son del Espfritu de Dios, porque para dl son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espititualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas Porque ;quién conoci la mente del Sefior? Comience la leccién leyendo el versiculo biblico y el nombre de Cristo para hoy (p. 66). Repase el versiculo para memorizar, Lugo lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. Durante el resto de esta semana estudiaremos las virtudes de la sabidurfa divina enu- smietadas en Santiago 3.17. Consideraremos tres aspectos de cada virtud: 1, Qué es (virtud semejante a la de Cristo). 2, Qué no es (opuesto, savinico).. 3. Cémo puede falsearse (Falsifi mn). ‘Cada virtud es una caracteristica semejante a la de Cristo, Para cada virtud, Saranas tiene uno o varios opuestos. Por ejemplo, la lujuria es lo opuesto de la pureza. La 65Nombre de Cristo para hoy Afinadory limpiador (Malaquias 3.3) Oracién para comenzar la leceién Seitor Jesus, adoro y glorif- ola pureza que veo en ti vida. Quiero ser puro como tt, Eres apinador y limpiador, Afiname y purificame ‘pana que pueda ser como ti, Quemay quita de mi vida todo lo que sea impure. Amén. UNIDAD CUATRO mente carnal tiende a adoptar esta caracteristica opuesta. De igual manera, Satanis tiene también una falsificacién de cada virtud, Los que procuramos cultivar fas vie~ tudes a la perfeccién estamos en peligro de falsiicarla. Por ejemplo, al tratar de cultivar la pureza podemos desviarnas hasta convertirnos en puritanos. La aptitud mental que Dios estard cultivando en usted es el discernimiento, Este ce: un proceso espiricual de-distinguir Ia conducta y los pensamientos buenos de la conducta y los pensamientos malos. Dios quiere ayudarlo a conocer la diferencia entre puto, lujurioso y puricano. El Espiritu Sanco lo ayudaré a distinguir encre las -vrtudes semejantes a las de Cristo, los opuestos saténicos y las falsificaciones. LAPS Lea dl grifico siguiente. Pidale a Dios que lo gufe a la primera virtud que 441 quiera cultivar en su vida, Encierre en un circulo la que sienta que Dios ‘quiere que-usted enfoque primero, LAD Opwssto Vuserup SEMBJANTE Faustricaci6n ‘sarNICO AiaDE CRISTO Luyjurioso Puro Puritano Invitable Pacifico “Transigente Aspero Amable Reservado Intratable Benigno Servil Despiadado Misericordioso Indulgente Infecundo Fructifero Obsesionado Indeciso Firme Inflexible Mentiroso Sincero Brutal He preparado un instrumento especial para cada una de estas virtudes para ayudarle cen su estudio, Estin al final del libro y se titulan “Ayudas permanentes para cultivar la actirud de Cristo”. Aunque sin dada no estén completas,sirven de punto de parti- dda mientras usted permite que Dios perfeccione esas virtues en su vida E> Vaya a las piginas 189-200 y busque la vired que usted encerré en un eft- culo, Ponga un marcador de libro en este lugar o doble una esquina de la hhoja para que pueda consultarla esta semana. Escriba aqui el nimero de la pagina: sie Ahora vaya a las tarjetas perforadas al final del libro, Arranque la tarjeta que se relaciona con la virtud que haya seleccionado. Llévela consigo esta semana para concentrar st atencidn en esta vierud y sus opuestos y falsificaciones. Puro Un viernes por la mafiana en octubre de 1973, estaba reflexionando sobre los con- ‘ceptos que habia aprendido sobre la pureza. Mi corazén se sintié agradecido al observar que Dios me habfa permitido hacer progresos en la pureza de corazén.Puro: iereprensible, limpio, easto, ncha, inmaculado, inocente, no adulterado, sin estigma, no contaminado, intachable pristino, Opuestos de puro lujurioso, carnal, lascivo, sensual, contaminado, conrompido, pervertido, depravado, inmoral, impuro Falsifcaciones de pu uritano, farisaico, rigido, severo, demasiado estricto, mojigato, austero, santurron LA MENTE DE CRISTO AP Lea la lista de palabras en ef margen izquierdo,para entender I6 que es pure- zay lo que no es (opuestos). Escriba debaja su definicion de pureza. Pureza es Mientras reflexionaba sobre el progreso que habia hecho, me di cuenta de que en mi ambiente habia abundancia de impurezas. De inmediato pensé en un amigo cuya conversacién reyelaba una mente impura. Yo habfa sido ofendido por sus comentarios lascvos. Le pedt al Sefior que purificara la mente de mi amigo. Luego pensé en tuna amiga que tenfa una impureza diferente, Senté que ella cultivaba las amisrades con un sentido utilitario, Ella tena motivos impuros. Le pedi al Sefior que la puri cara, Mas tarde pensé en un compafiero que parecia estar descarridndose y mostraba aversién por los asuntos espirieuales. Comencé a orar por . Cuanto més pensaba al respecto, tanta més impureza parecia encontrar en las petsonas que conocia, {Yo estaba pensando en los creyentes! La lista de las personas impuras se hacia larga, y lis clases de impurcza se volvian complejas. Cuanto mas oraba, tanto niis comprendia que estaba sintiendo pesat, Sabia que ese pesat por lo genteral indicaba algtin tipo de pecado en mi mente. Asi que le pedi al Sefior que me ‘mosttara si habia pecado en mi corazén. (El habl6 con roda claridad! Un opuesto satinico de la pureza es la lujuria. Los eristianos espitituales tratan de cevitar eso. Dios ha dado un ejemplo perfecto de pureza en el Sefior Jesis, de modo que debemos huir de fa ujuria y procurar llegar a la meta de la semejanza a Cristo. Pero Satanis tiene una falsificacién de la pureza. Erramos nuestra meta por ir demasiado lejos, En ver de ser puros, nos volvemos puritanos, que era el otigen de mi pesar. Dios me estaba mostrando que me estaba volviendo putitano, Encontramos muchos niveles de esa falsficacién, A menudo entrafia orgullo y pudiera incluit el desprecio a los dems. Sin embargo, en su fase inicial puede apa- recet como una simple opinién. Creo que yo estaba en la fase de opinién en aquel tiempo, Puedo decir con sinceridad que no sentia desprecio alguno en mi corazén por las personas implicadas. Sentfa afecto genuino. Pero Dios me hizo ver que yo estaba juzgindolas. ‘Me senti acongojado. Le pregunté al Sefior: “Cémo pude haberme equivocado asi cuando no he leido nada més que la Biblia durante mds de un afio?” Entonces recordé que los fariseos conocian mucho més de la Tora de lo que yo conocia la Biblia. Sin embargo, eran puritanos. Yo habia definido las virtudes en cérminos biblicos, pero estaba usando mi progreso como Ja vata de medir para las definiciones, de ellas, El puritanismo consiste en usarse a sf mismo como medida de la pureza en ver de tener como modelo a Cristo ee Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender la falsificacién de la pureza, Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser ast, zquién estaba implicado y cusndo?SPDR Meditacién biblica dehoy “BL que quiera hacerse grande entre vosotros seri vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosottos seré yuestto sieryo” (Mateo 20.26-27). UNIDAD CUATRO. Jesuctisto es el Bjemplo Deben definitse todas ls virtudes desde el punto de vista de la vida y la personalidad de Jess. Jesucristo es la definicién de las vireudes. La Biblia tiene un propésito al decitnos que lo “consideremos” (Hebreos 3.1) y que “pongamos los ojos” en Fl (Hebreos 12.2), Son importantes todos los pasajes biblicos sobre la pureza, pero el interpretarlos independiente de su manifestaci6n en la vida ce Cristo puede llevar a la falsificacién, Jesis fue absolutamente puro. En ocasiones me pregunto si alguna vex Jesis fue tentado por la lujuria, Sin duda tuvo esa oportunidad, Lucas 8.3 nos cuenta de un grupo de mujeres que seguian a Jesis y fo apoyaban con sus propios medios exo- némicos: Pocos hombres han tenido mds adoradoras a su alrededor que Jesis. Sin embargo, Pedro, que pertenecta al efrculo mis intimo de Jess y lo observ de cerca durante tres afios y medio, lo describié como “un cordeto sin mancha y sin conta- minacién’ (1 Pedro 1.19). Juan, otro de los del circulo intimo de Jesis, dijo que “no hay pecado en 1” (I Juan 3.5). Quienes mejor lo conocieron reconocian que Jests tenfa perfecto dominio de sf mismo. Jess no conocié la lujuria, pero tampoco era puritano, Los puritanos se limican cn su seleocién de los amigos. Jets se hizo amigo de publicanos, prostitutas y pobres pot lo que se le lamé amigo de pecadores. Acepté sin dilacién la invitacién a comer ‘con los faiseos santurrones y publicanos pecadores. Jesis nunca se rindié ala lujuria nia ninguna otra impureaa; sin embargo, tampoco falsifié la pureza. Jests fue sen cilla y absoluramence puro. ary {Cuil es una virtud de la mente de Cristo? P Pacifica Amable Benigna Misericordiosa Fructifera Firme Sincera ,Cémo vivi6 Jestis una vida tan limpia? ;Constantemente practicé la presencia de Dios! Siempre estuvo consciente de la presencia del Padre, Su Padre era su constante punto de referencia (véanse Lucas 2.49; Juan 4.34; 5.19-23; 6.38; 17.4). De igual ‘manera, usted puede practicar la constante presencia de Cristo. Cristo esté con usted siempre (véase Mateo 28.20). Elles su punto de referencia. fm Vaya a las piginas 189-190 y examine la lista de las caracteristicas de lo puro en las Ayudas permanentes. Observe algunas de las sugerencias para practicar la presencia de Dios. Termine hoy su estudio pidiéndole a Dios que le permita estar mds consciente de su presencia en la vida suya cada momento, Dia 3 Pacirico > Comience la leccién leyendo los versiculos biblicos y el nombre de Cristo para hoy. Repase el vers(culo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida ppara comenzar su estudio, 68Nombre de Cristo para hoy Principe de paz (Isafas 9.6) Oracién para comenzar laleceién Principe de paz, vivo en un mundo que sabe poco de la pics Te pido que moldees ‘mi vide para ser pacifico al igual que ti. Entonces como tengasa bien, ponme entre personas que mecesiten un pacificador, y obra a través cde mi para mostnarle la paz 4 mi mundo, Amén. Pacffico: apacible, afable, armonioso, disciplinado, tranquilo, contento, reconciliador, sosegado, complaciente, cortés Opuestos de pacifico invitable, quisquilloso, cexigente, contencioso, belicoso, con espiritu de competencia, dispurador, pendenciero,terco, problematico, litigioso, rebelde, malhumorado, descortés, de mal genio, obstinado Falsificaciones de pacifico: transigente, falto de entereza, se adapta a ta corviente del mundo, adulador LA MENTE DE CRISTO Pacifico La segunda viruud es pacifico, Pacifico describe una manera dle actuar: Lo opuesto de pacifico es irritable, La biisqueda de la paz puede falsificarse con la transigencia. Jesits advirtié: “No penséis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido pata traer paz, sino espada. Porque he venido para PONER EN DISENSION ‘AL HOMBRE CONTRA SU PADRE, A LA HIJA CONTRA SU MADRE, ¥ A LA NUERA CONTRA SU SUEGRA; y LOS ENEMIGOS DEL HOMBRE SERAN LOS DE su casa” (Mateo 10.34-36), Con toda su serenidad, Jesis puso limites precisos. Jess no transigié en sus expectativas para mantener la paz. No debemos emplear mal ni falsear sus carateristicas 0 sus concepts. No debemos ir mis ali de ser pacificos y Hepat a ser transigentes. p> Lea Ia lista de palabras en el margen izquierdo para entender lo que es pactfico y-lo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicidn de pacifico, Pacifico es py Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender la falsificacién. de pacifico. Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser asi, ,quién estaba implicado y cudndo? Jess fue pacifico Surgié una disputa entre los discipulos cuando Santiago y Juan pidieron ocupar puestos privilegiados en el reino, Se ve la comperencia a lo largo de la historia don dequiera que se manifiesta el hombre caldo. El orgullo alimenta la necesidad de competir por alcanzar puestos, poder o fama, El orgullo caracteriza la vida humana coma la conocemos ¥ no contribuye a la paz. En este aspecto Jess ue pactfico, “Bntonces se le acercé la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrindose ante él y pidiéndole algo. Fl le dijo: Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos mios, el uno a tu derecha, y el otro a tu fzquierda. Entonces Jess respondiendo, dijo: No sabéis lo que pedis. Podéis beber del vaso que yo he de beber, y set bautizados con el baucismo con que yo soy bautizado? Y ellos dijeron: Pocemos. El les dijo: A la verdad, de mi vaso beberéis, y con el bautis- ‘mo con que yo soy bautizado, seréis bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi izquierda, no es mio darl, sino a aquellos para quienes esti preparado por mi Padre. Cuando los diez oyeron esto, se enojaron ‘contra los dos hermanos. Entonces Jesis, lamndolos, dijo: Sabéis co)UNIDAD CUATRO los gobernantes de las naciones se ensefiorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no serd asi, sino que el que quiera hacerse grande entre yosotros ser yuestro servidor, y cel que quiera ser el primero entre vosotros seré vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Mateo 20.20-28) Jestis sefialé que “el que quiera ser el primero entre vosotros sera vuestro sicrvo" Jesis anuncié que El no vino “para ser servido, sino para servi y para dar su vida en rescate pot muchos” (Mateo 20.28). Nuestro mundo esta leno de contiendas y de guerras porque estamos procurando posiciones. Se produce la paz cuando nos servi- ‘mos mutuamente tal como Jesis sirvié a los dems. J» Cuiles son dos virtudes de la mente de Cristo? P Pp Amable Benigna Misericordiosa —-ructffera Firme Sincera La competencia en el cuerpo de Cristo no refleja esa caracteristica de set pacifico Si fugramos como Jess, todos nuestros atcibutos armonizarlan con los atributos de los demas miembros del cuerpo de Cristo, y prevaleceria la paz. Nuestros atributos, lamamientos, dones y funciones se complementarin unos a ottos y obrarin unidos ‘cuando seamos como Cristo. Las diferencias de personalidad se combinarin para producir alabanza en ver de vergiienza. > Ean Ia declaracién que aparece a continuacién, encierre en un cfrculo la palabra o las palabras en paréntesis que hagan verdadera la oracin siguiente, Si alguien en el cuerpo de Cristo viviera como El, sus atribucos (competiri- an, se complementarfan) mutuamente. [Nuestros atributos se complementarfan mutuamente. Mi amor, gozo y paz obrarin con el amor, el gozo y la paz de usted para realizar grandes cosas para el reino aun cuando trabajemos de manera diferente. Por una parte, debemos set semejantes a Cristo, y en esa medida tendremos determinados atributos similares. Por otta parte, también hemos de hacer una conttibucién individual. Nadie puede hacer esa conttibucién exclusiva si Dios no lo designa de antemano (Efesios 2.10). La competencia en el cuerpo de Cristo es innecesaria. No forma parte del designio divino para evar adelante el reno. SP» Ayer le pedimos que identificara una virtud que Dios quisiera cultivar en Ia vida de usted. Le sugerimos que marque las Ayudas permanentes sobre esa virtad al final del libro, Mientras termina el estudio de hoy, vaya a esa pagina y lea la seccién “Cémo ser ”, Pfdale a Dios que le muestre cualquier actitud 0 conducta que no sea como esa virtud, Busque el perdén de Dios. Luego pidale a Dios que le renueve la mente y la conducta de modo ‘que usted refleje mejor esa virtnd en su vida, 70LA MENTE DE CRISTO SPD Meditacién bfblica de hoy (se escogert al final de la leceién de hoy) Nombre de Cristo para hoy Misericordioso y fel sumo sacerdoce (Hebreos 2.17) Oracién para comenzar la leceién Seitor fess, t eres ‘mi sum sacerdoe Tiere misericordioso yf. Asi como has sido misericordioso y fiel conmigo, aytidame a ser smisericordiosy fel con los demds. Amen. Amable imparcial, cortés, moderado, paciente, considerado, compasivo, raronable, simpitico, afectuoso, delicado, discreto, afable, amistoso, cordial, atento, de buen coraz6n ‘Opuestos de amable spero, mordaz, descortés, cofensivo,rigido, inflexible, amargado, cruel, ero, violento, brusco, indiscreto, rudo, se°0, cesdefioso, ivitante Dia4 AMABLE, BENIGNA Y MISERICORDIOSA >> Comience la leccién leyendo el nombre de Cristo para hoy. Repase el versicn- Jo para memorizar. Luego lea la oraci6n sugerida para comenzar su estudio. Amable La tercera virtud mencionada en Santiago 3.17 es amable. Varias palabras griegas con fiecuencia se traducen como amable, Mateo 16.15-23 describe la amabilidad ‘en accién. Jesis fue amable y mostré destreza al tratar a Pedro. Pudo amablemente decitle a Pedro que caminara sobre el agua, y minutos mas tarde reprender la poca fe de Pedto (véase Marco 14.28-32). Pudo llamar bienavencurado a Pedro por su discernimiento, s6lo para reprenderlo por negarse a aceptar el plan de Dios para Jess “Bl les dijo: ¥ vosotros, ;quién decis que soy yo? Respondiendo Simén Pedro, dijo: Ti eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le espondié Jestis: Bienavencurado eres, Simén, hijo de Jonis, porque no te lo revelé carne ni sangre, sino mi Padre que esté en los cielos. ¥ yo también te digo, que ti eres Pedro, y sobre esta roca edifica- ré mi iglesia: y las puertas del Hades no prevalecerdn contra ella. Y a te daré las llaves del reino de los cielos: y todo lo que atares en Ia tierra serd atado en los cielos: y todo lo que desatares en la tierra serd desata- do en los cielos. Entonces mandé a sus discipulos que a ni aque al cra Jesiis el Cristo. Desde entonces comenzé Jesiis a declarar a sus discipulos que le era necesario ir a Jerusalén y paclecer mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer dia. Entonces Pedro, tomindolo apatte, comenaé a reconvenitle, diciendo: Sefior, en compasi6n de ti; en ninguna manera ‘esto te acontezca. Pero a, volviéndose, dijo a Pedro: ;Quitare de delante de mi, Satands!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres” (Mateo 16.15-23). > (Cuiles son tres vietudes de la mente de Cristo? P P A Benigna Misericordiosa Fructifera ‘Fire Sincera El opuesto saténico de amable es éspero; la falsificacién es negligente. Piense en un buen padre que trata amablemente a su hijo. Pero suponga que, en el intento por ser amable, el padre feta negligence respecto al bien del nifo. La falsificackén pudiera ser negligencia, 0 hasta pudiera ser una reserva poco amable, i> Lea la lista de palabras en ef margen izquierdo para entender Io que es amable ylo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicién de amable. Amable es 7UNIDAD CUATRO Falsificaciones de amable: severo, negligente, descuidado, abandonado, desatento, indiferente, distraido, imprudente, ‘descomedido Benigno : tratable, cordial, atento, servicia, accesible, disponible, asequible, ayudador, dispuesto, décil, complaciente s ‘Opuestos de benigno inttatable, distanciado, fio, reservado, no ayudador, inaccesible, indiferente, insensible, alcanero, introvertido Falsficaciones de benigno: servil,ficil de dominar, Ficil de embaucar, incauto, cindido “> Vea Ia lista de palabras en el margen izquicrdo para entender la falsficacion de amable. ;Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser asi, ;quién estaba implicado y cuindo? Benigno La siguiente vireud mencionada en Santiago 3.17 ¢s la benignidad, Una persona benigna sirve con alegria. No tiene inconveniente en que se le pida que le haga un favor a alguien. Lo opuesto de esta virtud es ser intratable, Hay personas que recha- zan toda oportunidad de servi. La fasificacién es ser servil, girs Lea Ia lista de palabras en el margen izquierdo para entender lo que es benigno y lo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicién de benigno. Benigno es ey Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender Ia falsificacibn de benigno, :Poede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser asi, ;quién estaba implicado y cuindo? Jesis fue benigno, Cuando iba de camino para sanar a la hija de Jairo, interrum- pid su viaje para atender a la mujer con el flujo de sangre (véase Marcos 5.34). Jess sabia que una demora daria por resultado la muerte de la nia, lo cual leoftecia algo diferente a que enfrentarse. “Pero una mujer que desde hacta doce afios padecia de Alujo de san- are, y habia suftido mucho de muchos médicos, y gastado todo lo que tenia, y nada habia aprovechado, antes le iba peor, cuando oyé hablar de Jesis, vino por detris entre la multitud, y rod su manto. Porque decia: Si tocate tan solamente su manto, seré salva, Y en seguida la fuente de su sangre se secé: y sinti en el cuerpo que estaba sana de quel azote, Luego Jesiis, conociendo en sf mismo el poder que habia salido de AI, volviéndose a la mulcitud, dijo: ;Quién ha tocado mis vestidos? Sus discipulos le dijeron: Ves que la multitud te apriera, y dices {Quién me ha tocado? Pero él miraba alrededor para ver quién habia hecho esto, Entonces la mujer, temiendo y temblando, sabiendo lo que ‘en ella habia sido hecho, vino y se postrd delante de él, y le dijo toda Ja verdad. Y él le dijo: Hija, eu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote” (Marcos 5.25-34). 72Misericordioso : solicito, perdonador, benigno, caballeroso, atento, magnénimo, paciente, benévolo, clemente, compas caritativo Opuestos de misericondioso ‘despiadado, inclemente, hostl, sin compasién, ‘endurecido, indiferente, inmisericorde, inhumano Falsificaciones de misericordioso : indulgente, condescendiente, cransigente LA MENTE DE CRISTO Jesiis jams rechazé una peticién de sanidad, aunque probé la fe de la mujer sirofe- nicia (Mateo 15.21-28) y se demoré en it adonde estaba Lzaro a fin de realizar un milagro mayor (Juan 11,4), Cuando otros estaban reprendiendo a Bartimeo, Jestis lo oy6 (Marcos 10.48.49). Jestis acudié en ayuda del centurién cuando éste le pidié que sanara a su criado (Mateo 8.5-7). Misericordioso La quinta virtud es misericordioso. Esto, por supuesto, es un atributo de Dios, y por lo tanto de Jesucristo. Lo opuesto de misericordioso es despiadado. La falsifiacién es indulgente, Los cristianos rara vex son despiadados, pero a menudo nos encontramos con la falsificaci6n, p> Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender lo que es iisericordioso y lo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicién de isericordioso, Misericordioso es ie Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender Ia falsificacién, de misericordioso. ;Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser ast, ¢quién estaba implicado y cudndo? Queremos misericordia como la mostrada por Cristo. A menudo se compara la miseticordia con la compasién. Las repetidas sanidades realizadas por Jestis demucs- tran con toda claridad una profunda compasién por los enfermos, los despreciados y los que sufren, Algunas veces, Jestis estuvo resuelto a sanar a pesar de la oposicién ‘oficial (Marcos 3.1-5). A menudo Mateo menciona la compasin que desperté en Jess una gran multitud (véanse Mateo 9.36; 14.14; 15.32). Las ligrimas ante el sepulcro de Lézaro fueron en parte resultado de la compasion que Jesitssintié por Maria y Marta. Por medio de Jesucristo conocemos el corazén compasivo de Dios. ‘La misericordia se muestra sobre todo en el perdén. El perdén requiere una grandeza estarura personal mas allé de la compasin. En el perdén, una persona que ha sido ofendida perdona al ofensor. El pecado es una ofensa terrible a la absoluta santidad de Dios. Por eso a menudo Dios ¢jerce misericordia de manera insospechada Nosotros ejercemos la misericordia de una manera sobrenatural cuando podemos hacerle ver a un pecador la realidad de la misericordia de Dios. Jesis realiz6 un milagro en el corazén de ka mujer pecadora que lavé sus pics cuando le dijo: “Tus peca- ddos te son perdonados” (Lucas 7.48). El supremo poder de la misericordia esta en la oracién de Jestis desde la cruz: 7BUNIDAD CUATRO. SPR Meditacién bfblica de hoy “Me es necesario hacer ls cobras del que me envid, entre tanto que el dia dura; la noche viene, cuando nadie puede trabajar” Guan 9.4) Nombre de Cristo para hoy Cimiento estable (lsaias 28.16) Oracién para comenzar Ja leccién Settor Jestis, tii eres firme; un cimiento estable, una roca espiritual sélida. A menudo titubeo en la pric- ica de mi andar por fe. Te pido que afirmes mis pies sobre 1 slide cimiento pana que yo pueda ser firme y _fructifero en mi fe. Amén, Y cuando Megaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron... Y Jess decia: Padte, petdénalos, porque no saben lo que hacen. Y repar- tieron entre af sus vestidos, echando suertes” (Lucas 23.33-34).. a> ‘Cuiles son cinco virtudes de la mente de Cristo? P P A B M. Fructifera Fire Sincera sey Vayn a las Ayudas permanentes sobre la virtud en la que se estd concentran- do esta semana, Lea los “Pasajes para la meditacién’ y seleccione uno que sea particularmente significativo. Escribalo en el margen izquierdo bajo “Meditacién biblica de hoy” al principio de esta leccidn (p. 70). Pase un tiempo en oracién para buscar la interpretacién del versiculo y de Ia virtud. Pidale a Dios que lo ayude a hacer esa virtud evidente en la vida de usted. Dia 5. FRUCT{FERA, FIRME Y SINCERA > Comience la leecién leyendo el versiculo bfblico y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar, Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. Fructifero La sexta virtud en Santiago 3.17 es fructifero, Lo opuesco es infecundo y la falsi cacién es estar obsesionado con los resultados. Fl término puede aplicarse tanto al firuto del Espiritu (Gélaras 5.22-23) como al tener fruros al conducir almas a Dios. En este tikimo sentido, el propio caricrerfructifero de Jestis es la demostracién més evidente de las virtudes mencionadas en Santiago 3.17. Dos mil afios de historia cristiana han producido millones de “frucos” del Sefior Jesucristo, El cambié el curso de la historia mundial. Jess fue el hombre mas Fructifero que haya andado por este mundo. He aqui un ejemplo. *Y le trajeron un sordo y tartamudo, y le rogaron que le pusiera la mano encima, Y toméndole aparte de la gente, metié los dedos en las orejas de él, y escupiendo, rocé su lengua: y levantando los ojos al cielo, gimid, y le dijo: Efata, es decir: $é abierto, Al momento fueron abier- tos sus ofdos, y se desaté la ligadura de su lengua, y hablaba bien. ¥ les mandé que no lo dijesen a nadie; pero cuanto més les mandaba, canco més y més lo divulgaban. Y en gran manera se maravillaban, diciendo: Bien lo ha hecho todo; hace a los sordos off, ya los mudos hablar” (Marcos 7.32-37). ”Fructifero: productivo, fértl,prolifico, fecundo, constructive Opuestos de fructifiro infecundo, improductivo, incapaz, inti infructuoso, inservible, desprovisto de talento Falsificaciones de _fructfro: obsesionado con Jos resultados, impulsado por el iro, obsesionado con las cifras, presumido, oscentoso, engreido Firme : inconmovible, stable, constante, perdurable, duradero, resuelto, invariable, inquebrantable, dedicado, leal, dererminado, inmutable Opuestos de firme : indeciso,inestable, vacilante, débil, inconstante, voluble, yeleidoso, frivolo, inseguro, titubeante, claudicante, renuente, caprichoso LA MENTE DE CRISTO > Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender lo que es fructifero y lo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicién de fructifero, Fructffero es ‘fie Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender la falsiicacién de fructfero, ;Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser asi, gquién estaba implicado y cudndo? wip (uiles son seis vireudes de la mente de Cristo? P. F: A B M. FE Firme Sincera Firme La séptima vireud en Santiago 3.17 es sin incertidumbre, o firme. Lo opuesto seria indeciso, y la falsificacién seria inflexible. Jesis no fue nada de eso. Una ver que Jestis puso el rostro hacia la cruz, nada —ni los ruegos de un diseipulo amado ni lo terrible del proceso— le impidié cumplir el propésito divino. El no mostré indeci- sién. Observe la angustia de enfrentarse a la eruz y su reverente suri tad del Padre: alavolun- “Yendo un poco adelante, se postrd sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mio, si es posible, pase de mé esta copa; pero mo sea como yo quiero, sino como ti... Otra ver fue, y or6 por segunida vez, diciendo: Padre mio, sino puede pasar de mi esta copa sin que yo la beba, higase tu voluntad” (Mateo 26.39, 42), Jesis fe firme, pero no inflexible. Las personas benignas no pueden ser inflexibles. Se les puede interrumpir. Por ejemplo, el tiempo de oracién de Jestis fue incerrumpi- do por Simén y sus compafieros (véase Marcos 1.35-37). ge Lea la lista de palabras en ef margen izquierdo para entender lo que es firmeza y lo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicién de firmeza. Firmera esFalsificaciones de firme: inflexible, rigido, ‘de mentalidad estrecha, obst tinado, terco, restarudo, reacio, despotico, tir autorirario, Severs incransigente UNIDAD CUATRO, “girs Vea a lista de palabras en el margen izquierdo para entender la falsificaci6n de firmeza, ;Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser asl, ;quién estaba implicado y cuindo? Sincero La diltima vireud en Santiago 3.17 es [sin] hipocresfa, 0 sincero, Lo opuesto es mentiroso, 0 hipécrita. Nadie puede atribuirle a Cristo ninguna mentira o fingimiento, Cristo la verdad (Juan 14.6), La falsficacién de la sinceridad es ser brutal. La bru- talidad es una posibilidad verdadera para quienes tenemos que enfrenarnos al cris tianismo apatico 0 irreal. Debemos vigilar nuestra exasperacién con quienes carecen. de sinceridad. Eso no quiere decir que la sinceridad nunca deba confrontar a nadie, La verdadera sinceridad puede ser valerosa y audaz con genuina integridad. Jestis insisti6 en la perfeccién interior y confront la hipoctesfa interna con la sinceridad (Lucas 11,37-54). Solamente la sabiduria sabe unificar Ia sinceridad, la integridad y la confrontacién, Observe cémo Jestis identificd la hipocresia de los escribas y los fariseos: “Luego que hubo hablado, le rogé un fatiseo que comiese con él; y entrando Jestis en la casa, se senté a la mesa, El fariseo, cuando lo vio, se extrafié de que no se hubiese lavado antes de comet. Pero el Sefior le dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos limpidis lo de fuera del plato, pero por dentro esti lenos de rapacidad y de maldad. Necios, jel que hizo lo de fuera, no hizo también lo de adentro? Pero dad limosna de lo que tenéis, y entonces todo os sera impio. Mas jay de vosotros, fariseos! que diezmiis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pastis por alto la justicia y el amor de Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello, ;Ay de vosotros, fariseos! que amis las primeras sllas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas. jAy de vosottos,escribas y fariseos, hips critas! que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encima no lo saben. Respondiendo uno de los ineérpretes de la ley, le dijo: Maestro, cuando dices esto, también nos afrentas a nosotros. Y él dijo: jAy de vosottos también, incérpretes de la ley! porque cargiis a los hombres con cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las tocdis. ;Ay de vosotros, que edificdis los sepuleros de los profetas.a quienes mataron vuestros padres! De modo que sois testigos y con- sentidores de los hechos de vuestros padtes; porque a la verdad ellos los rmataron, y vosotros edificdis sus sepuleros. Por eso la sabidurfa de Dios también dijo: Les enviaré profetas y apéstoles; y de ellos, a unos mata- rin y a otros perseguirdn, para que se demande de esta generacién la sangre de todos los profetas que se ha derramado desde la fundacidn del mundo, desde la sangre de Abel hasta la sangre de Zacarias, que murié cnire el altar y el templo; si, os digo que sera demandada de esta gene racién. ;Ay de vosotros, intéxpretes de la ley! porque habéis quitado la Ilave de la ciencia: vosotros mismos no entrasteis, ya los que entraban 76LA MENTE DE CRISTO Sincero : Negitieno, genuino, ético, integro, confiable, honrado, recto, franco, abjetivo, auténtico, de buena fe Opuestos de sincera mentiroso, deshonesto, hipéctita,falso, fingido, fraudulenco, engafioso, mafioso, inescrupuloso, Falsificaciones de sincero : brutal, crue, insensible, inhumano, rudo, fiero, inclemente, indiferente, despiadado, inmisericorde, implacable, malicioso se lo impedisteis. Diciéndoles él estas cosas, los escribas y los fariseos comenzaron a estrecharle en gran manera, y a provocarle a que hablase dde muchas cosas; acechindole, y procurando cazar alguna palabra de su boca para acusarle” (Lucas 11.37-54). SP Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender lo que es since- roy lo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicién de sincero. Sincero es > Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender la falsficacién de sincero. ;Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser ast, Culiles son ocho virtudes de la mente de Cristo? P P A B MS = Je ee, 8 o> Termine esta unidad de estudio pidiéndole a Dios que siga moldeando su vida para que abandone toda conducta o actitud que no sea igual al ejemplo dado por Cristo. Pidale a Dios que perfeccione estas virtudes en la vida suya,UNIDAD GINCO EL FRUTO DEL ESPiRiTu Himno Parte 2: El estilo de vida de Cristo “EL cual, siendo en forma de Dios, no estimé el ser igual a Dios como cosa a que aferntrse” (Ft. 2.6). Dial Amor Dia2 Gon y paz Dia3 Paciencia y benignidad Dia4 Bondad y fe Dias Mansedumbre y templanza Por qué hallaré itil esta unidad Las nueve virtudes mencionadas en Galatas 5.22-23 son el fruto del Espfrieu que hhabita en usted. Mientras cultiva la mente de Cristo, usted mostrar menos de su vieja naturaleza; y le permitird al Espiritu que muestre més de la naturaleza de El, En esta unidad usted estudiard otras nueve caracteristicas de Cristo. Dios estar obrando en usted y con usted para darle fa aptitud mental del discernimiento. Al medie sus pensamientos y su conducta conforme a la perfeccién de Cristo, Dios seguitd renovando su mente pata que reflee las virtudes de Objetivo permanente En Cristo usted cultivars la aptitud mental del discernimiento y la usar& para mos- ‘rar amor, gozo, paz, pacien , benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza Resumen de la obra de Dios en usted El estilo de vida de Cristo en usted surge de la apticud mental del discernimiento. El propésito de Dios es su virtud. Su desarrollo en el carfcter de Cristo s6lo puede meditse con la perleccién de Cristo, Cristo hace posible la virtud suya en su posi- cién de Ejemplo, Objetivos de aprendizaje de la unidad + Usted comprenders la diferencia encre las nueve virtudes mencionadas en Gélacas 5.22-23 y sus opuestos y fasificaciones, * Conocers las nueve virtudes que son el fruto del Espiritu. + Mostrari hambre espiritual de que Cristo establezca esas virtudes en sui mente Qué hard para comenzar a cultivar el fruto del Espiritu + Estudiaré las nueve virtudes, sus opuestos y falsificaciones. + Se Familiarizard con las Ayudas permatrentes de las paginas 186-221. + Concentraré su atencién en una de las vides y comencara a usar las Ayudas permanentes que lo leven a alcanzar la perfeccién en esa virtud. Versiculo para memorizar “El fruto del Espiritu es amor, goz0, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, remplanza; contra rales cosas no hay ley” (Gilatas 5.22-23). 78IPB Meditacién bfblica de hoy “Dios muestra su amor para con nosotros, cen que siendo alin pecadores, Cristo murié por nosotros” (Romanos 5.8) Nombre de Cristo para hoy El esposo. juan 3.29) (Oracién para comenzat laleccién Seo Jess, tit ees el esposo de la iglesia. Nos diste un muevo mandamiento de que ddebemos amarnos los unos «los otras como st nas has mado, Enséhame a amar cde ese modo a los demas, Amén. LA MENTE DE CRISTO ‘Ayudas permanentes relacionadas con esta unidad Virtudes semejantes a las de Cristo (pp. 189-200) Las tarjetas para La mente de Cristo relacionadas con esta unidad 4A. Unidad 5: Pasaje para memorizar—Gélatas 5.22-23 7B. El fruto del Espiritu 12A-B, Amor 198. Benignidad 13A-B. El amor es—1 Corintios 13, 16A. Bondad 14A. Gowo 16B. Fe 14B, Paz 17A, Mansedumbre 15A. Paciencia 178. Templanza Dial AMOR Lf Comience la leccién leyendo el versiculo biblico y el nombre de Cristo para hoy, Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para comenzar su estudio. La semana pasada usted estudié las ocho virtudes de la sabidurta divina en Santiago 3.17. Confiamos en que Dios haya estado cultivando en usted la apeitud mental del discernimiento, Este es un proceso espiritual que le permite distinguit la conducta y Jos pensamientos buenos de la conducta y los pensamientos malos. De cada una de estas virtudes usted estudi6 tres nspectos: 1, Lo que es (virtud semejante a la de Cristo) 2. Lo que no es (opuesto satinico). 3, Como puede falsearse (falsificacién). ft Hagamos una pequeia prueba. Hemos mezclado una lista de virtudes, sus ‘opuestos y sus falsificaciones. Trate de colocarlas en la categoria correcta (vieeud, opuesto o falsificacién). Primero lea la lista y encierre en un cinculo las virtudes. Después sefiale con una raya los opuestos. Por tiltimo, subraye las falsificaciones. brutal benigno amable Aspero sinceto indulgente Iujurioso —_-mentiroso misericordioso —despiadado puro puritano intratable reservado servil Después que termine, compruebe sus respuestas con la lista que aparece en la pagina 80. Bl Espfritu Sanco le ayudaré a distinguir entre las virtudes, los opuestos saténicos y las falsficaciones, Esta semana consideraremos las neve virtudes mencionadas en Gilatas 5.22-23, el fruto del Espiritu, Jesis estaba “lleno del Espiricu Santo” (Lucas 4.1), Jess describié su misién desde el punto de vista del liderazgo del Espiritu 79UNIDAD CINCO Santo (Lucas 4.18). En la unidad 10 se describiré la estrecha relacién de Jesis con el Bspfritu Santo; pero renga en cuenta que Jesuctisto es Dios, El Espiritu Santo también 5 Dios. No son dos dioses sino diferentes personas de la trinidad. El nico verdadero Dios que se ha manifestado en tres personas: Padre, Hijo y Espiritu Santo, Por lo tanto, el fruto del Espiritu es también un teflejo de Cristo. fe Ore mientras lee esta geifica de las virtudes mencionadas en Galatas 5.22- 23, Pidale a Dios que lo gule a la virtud que Fi quiere que usted cultive esta semana. Encierre en un eirculo esa virtud. SPB Oruesto Virerup semmjante — Ratstercactén sarknrco ALA DE Cristo Odio, temor Amor Amor egoista, transigencia AMliccién Gozo Frenesi Guerra Paz ‘Neutralidad Impaciencia __Paciencia Indulgencia Severidad Benignidad Debilidad de carcter Maldad Bondad Amabilidad afectada Inctedulidad Fe Presuncién Acrogancia Mansedumbre Blandenguerfa Indiscipling —Templanza Psfuerzo carnal > Ahora vaya a las péginat 189-200 y doble una esquina de la hoja o ponga tun marcador de libro en 19 pagina correspondiente a la virtud seleccionada, Luego vaya alas tarjetas al final del libro y arranque la tarjeta que se relacio- nna con esa virtud. Llévela consigo esta semana y conséltela a menudo para ‘concentrar su atencién en esta virtud Amor El primer fruto del Espiritu es amor. Jesis amé. Eso fue su vida. “Como habta amado a los suyos que estaban en el mundo, los amé hasta el fin” (Juan 13.1). La manifestacién més evidente del amor en la Biblia es el e dems, Jestis describié la conducta del amor perfecto: garse sin reserva alos “Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos” (Juan 15.13). ‘Acco seguido Jesis procedié a la mis grandiosa expresi6n de amor de todos los tiempos: la cruz sobre la cual mutid, Pablo nos dice que nada en esta creacién “nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesis Sefior nuestro” (Romanos 8.39). No hay palabra que exprese la nacuraleza del amor de Cristo. Pablo dice que este amor “excede a todo conocimiento” (Efesios 3.19). No es de extrafiarse que el amor de Cristo nos una (2 Corintios 5.14), El amor de Cristo es el factor motivador en la vida cristiana, 80Amor :afeeto, caridad, campasién, benevolencia, adoracién, cari, dedicacion, devocién Opuestos de amor: odio, animosidad, aversién, enemistad, ad, inquina, mala voluncad, cardeter vengativo, host temor, terror, espanto Falsificaciones de amor amor egoista, protecci6n excesiva, indulgencia, amor sofocante, amor manipulador LA MENTE DE CRISTO Cuil es una vietud de la mente de Cristo? SRA Gow Paz Paciencia Benignidad Bondad Fe Mansedumbre ‘Templanza Un opuesto de amor es odio. Son muchas las falsificaciones como la indulgencia, la proteccién excesiva y el amor egofsra. También son numerosos los opuestos. Por ejemplo, el temor también es un opuesto de amor: “En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor” (1 Juan 4.18). El camino de Sarands 8 espacioso, El tiene muchos opuestos y falsificaciones. La senda de la vida cristiana es angosta (véase Mateo 7.14). SF» Lea la lista de palabras en el margen inquierdo para entender lo que el amor sy lo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicién de amor, Amor es ‘tp Lea Ja lista de palabras en el margen izquierdo para entender Ia fasificacién de amor, Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser asi, quién estaba implicado y cudndo? Es probable que el amor sea la mayor de todas las virtudes. El amar a Dios y el amar a los demas son la médula de los dos mayores mandamientos (Marcos 12.30-31). ‘Concentraremos nuestra atencién en el amor en la unidad 11. “Y amaris al Sefior tu Dios con todo tu corazén, y con toda tu alma, ‘y con toda tu mente y con todas tus fuerzas, Este es el principal mandamiento. ¥ el segundo es semejante; Amards a tu préjimo como a ti mismo, No hay otro mandamiento mayor que éstos” (Marcos 12.30-31), AP Si el tiempo lo permite, lea los “Pasajes para la meditacién” sobre el amor en fas Ayudas permanentes (p. 196). Luego termine el estudio de hoy pidién- dole a Dios que muestre su amor a través de usted a un mundo que observa, Pidale a Dios que le dé tareas espectficas u oportunidades para mostrarle el amor a otra persona.UNIDAD CINCO SD Meditacién biblica dehoy “$i guardareis mis mandamientos, permaneceréis ‘en mi amor... Estas cosas os he hablado, para que ‘mi gozo esté en vosotros, 'y yuestro gozo sea cumpli~ do” (Juan 15.10-11), Nombre de Cristo para hoy ‘Nuestra paz (Efesios 2.14) Oracién para comenzar fa leccién Setor Jess, ls dngees ‘proclamaron tu gozo cuando viniste al mundo. Tik eves el Principe de paz. Tak eres mi paz. Gulame «vivir de tal manera que conozea tu goro y tu ps Amén. Dia 2 Gozo Y PAZ I Comience la eccién leyendo el verséculo biblico y el nombre de Cristo para hoy. Repase el versiculo para memorizar. Luego lea la oracién sugerida para ‘comenzar su estudio. Goz0 La segunda virtud mencionada en Glatas 5.22 es gozo, Padiera sorprenderse al pensar en el gozo como una vircud, Sin embargo, ¢s una virrud de Jess y somos virtuo~ sos cuando aspiramos al gozo de Cristo. A veces Jesis sabia que el gozo se derivaba de las circunstancias (Lucas 10.21). Es obvio que disfrusé de la comparifa de Lazaro, ‘Maria y Marta en su hogar de Betania (Lucas 10.38-39; Juan 11.3,5), No obstante, cl gozo de Jesis era una experiencia constante. No dependia de las citeunstancias sino de una profinda realidad de su se. Jess hablé de su obediencia a su Padre, y luego les dijo a los dise{pulos: “Estas cosas 0s he hablado, para que mi gouo esté en vvosotros, y vuestro gozo sea cumplido” (Juan 15.11). Jesucristo quiere que sus discipulos tengan pleno gozo. Luego prometié que, después de su resurreccién, el govo de ellos seria indestructible; una caracterstica permanente en su vida (Juan 16.22), Después de ese tiempo con los diseipulos se ditigis a la cruz. Jess expetimenté gozo cuando procuté glorificar a su Padre en toda circunstancia, “Por el gozo puesto delante de él [Jesucristo} sufrié la cruz” (Hebreos 12.2). Ea la oracién como sumo sacerdote, Jesis or6: “Padre, la hora ha llegado; glorifica a ru Hijo, para que también tw Hijo te glorifique a tis como le has dado porestad sobre toda came, para que dé vida eterna a todos los que le diste. ¥ esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el vinieo Dios verdadero, y a Jesuctisto, a quien has cenviado. Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese” Juan 17.1-4). Alenfrentarse a ese castigo horrible, la experiencia de gozo de Jess permnanecié inal- terable, En realidad, su gozo fue cumplido. En la pardbola de los talentos, el sefior mand6 a los siervos hacendosos “entrar en el gozo de tu sefior” (Mateo 25.21,23). Este es el gozo en que entraremos, el gozo de Jesuctisto.. SB» {Cuiles son dos virtudes de la mente de Cristo? A “Ge Par Paciencia Benignidad Bondad Fe Mansedumbre ‘Templanca Lo opuesto de gozo seria tristeza o aun aflicién. La falsificacién es frenest. Como todas las emociones, el gozo esté bajo el dominio de una persona moderada. El govo ctistiano es algo espiritual. No puede depender de citcunstancias exteriores, aunque tuna circunstancia pudiera provocar una expresién especial de gozo. Muchas personasGozo : delete, regocijo, solaz, alegria, felicidad, dicha, contentamiento, jiibilo Opuestos de gozo + alliccién, dolor, pesa, angustia, congoja, desdicha, tormento, adversidad Falsificaciones de gozo frenesi, entusiasmo enloquecido, histeria LA MENTE DE CRISTO se contentan con el placet, pero el gozo es superior al placer. El placer en sf no es malo porque Jesis disfruté de la compafifa de sus amigos. El gozo, sin embargo, es superior al placer. Es una experiencia constante que surge en su ser interior. Es el goz0 de Cristo en usted Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender lo que es goz0 y lo que no es (opuestos), Escriba debajo su definicién de gozo. Gozo es te» Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender {a falsificacién de gozo. ;Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de conducta? De ser asi, :quién estaba implicado y cudndo? Paz El tercer fruto del Espititu es paz. Jesueristo es el Principe de paz (véase Isafas 9.6). Por lo general pensamos en El como Rey, pero también es Principe. Jestis sabe mas sobre la paz que ningiin oro. El domina sobre ella. La paz es suya para dala, y Ella daa sus discipulos (Juan 14.27). Jesis advirtié contra la preocupacién (Mateo 6.25.34). Su propio comportamiento jams fue alterado por la inseguridad o la inestabilidad. La inseguridad no puede ser firme, y Jesis siempre actué con firmeza. Sus palabras y sus obras fueron convin- ‘ences, Cada sanidad fue completa, Los sanados no volvieron a padecer de lepra, de ccegueta, de sordera ni de cojera. Solamente la paz puede ir hacia adelante, y Jesis siempre avanaé. Nunca retrocedié en las etapas de su vida, Jess tenia paz SP Cusles son tres virtudes de la mente de Cristo? A G —— Paciencia Benignidad Bondad Fe Mansedumbre ‘Templanza Jess pudo darle esa clase de paz a sus discipulos. Ese don fue dado al final de su vida después que los discipulos lo habfan observado durante casi tres afios y medio. Jess les dio todos los detalles sobre lo que ellos necesitarian después de la muerte de El: + el Espiritu Santo + la permanencia en EL + el trato que recibirian del mundo + Su partida y la imporrancia que tenta para ellosUNIDAD CINCO Paz: reposo, sosiego. tranguilidad, armonta, concordia, serenidad Opuestos de pas ira, estrago, discordia, ‘onflicto, contienda, rivalidad, enemistad, rita, alrercado, quetella, reyerta, desavenencia, incranquilidad Falsificaciones de paz idad, tibieza, indiferencia, imparcialidad, falta de compromiso Después terminé diciendo: “Hee aqut la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada tuno por su lado, y me dejarés solo; mas no estoy solo, porque el Pade esti conmigo, Estas cosas 0s he hablado para que en mi tengais paz. En el mundo tendréis afliccién; pero confiad, yo he yencido al mundo” (Juan 16.32-33), Esta es una de las declaraciones més grandiosas de todos los tiempos. Siempre el mundo nos causard afliccién, pero estamos en Cristo. ;Y Cristo ha vencido al mundo! La paz es apoyarse en el caricter y la obra de Cristo. El adjetivo pacifico de Santiago 3.17 describe un modo exterior de actuary la vvirtud en Galatas §.22 es una par interior. Su opuesto es conflicto, En la unidad 2 vimos que nuestras propias pasiones provocan conflicto dentro de nosotros, Sin embargo, la mence de Cristo esté en armonia consigo misma. Paz quiere decir no estar fragmentado por facciones de luchas internas. S> Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender lo que es la paz ylo que no es (opuestos). Escriba debajo su definicién de paz. Pazes La falsificacién es ser neutral. Jestis advirtié contra la tibieza (véase Apocalipsis 3.15-16), ;Qué hay de malo en ser tibio? Con esa actitud tibia e indiferente, estamos tratando de ser fros (tal vez para impresionar a ciertas personas) y también de ser calientes (tal vex para impresionar a otras) ;Las personas tibias estan cratando de ser cosas opuestas al mismo tiempo! La neutralidad no ¢s lo que Jesis consideraba la pu. SP> Lea la lista de palabras en el margen izquierdo para entender la falsificacién de paz. ;Puede pensar en una experiencia en que haya observado este tipo de ‘econducta? De ser asf, ,quién estaba implicado y cuindo? i> Ayer le pedimos que identificara una virtud que Dios quisiera cultivar en la ‘vida de usted. Le sugerimos que marcara las Ayudas permanentes sobre esa virtud al final del libro. Mientras termina el estudio de hoy, vaya a esa pigi- nay lea la seccién “Cémo mostrar__”. Pidale a Dios que le mucstre ‘cualquier actitud o conducta que no sea como esta virtud. Busque el perdén de Dios. Pidale a Dios que le renueve la mente y la conducta de modo que usted refleje mejor esa virrad en su vida. 84

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