Sunteți pe pagina 1din 5

ESOP

Se crede c Esop a trit cu aproximaie 620 i 560 nainte de Hristos, ns informaiile despre viaa sa
sunt puine, drept care existena sa este pus la ndoial. Se consider c a fost sclav n Sardes, iar locul su de
natere este cu att mai puin sigur, lundu-se n considerare att Sardes, ct i Frigia, Etiopia, Samos sau chiar
Tracia. Herodot menioneaz c a fost ucis de ctre locuitorii din Delphi, ns motivul morii sale este la fel de
incert precum celelalte date biografice, cci se au n vedere sarcasmul insulttor al lui Esop, acuzaia c ar fi
furat o cup de argint i delapidarea unor bani ncredinai lui de ctre Cresus pentru a fi dui la Delphi. Numele
Esop provine din greac, aisopos, i nseamn sclav ndoit de spate.
Cele mai cunoscute legturi cu Esop sunt fabula iepurelui nfrnt ntr-o ntrecere cu broasca estoas,
fabul ce simbolizeaz c prin munc asidu, constant, se poate obine ceva ce pare iniial imposibil i expresia
limbile lui Esop. Aceasta expresie s-a nascut dintr-o ntmplare al crei erou ar fi fost nsui vestitul fabulist
grec. Se tie ca la nceput Esop a fost sclav. ntr-o zi, Xantos, stpnul su, i-a poruncit s-i cumpere din pia
ceea ce este mai bun. Esop a adus numai limbi, le-a gtit i a explicat: Ce poate fi mai bun dect limba? Este
legtura cu viaa, e cheia tiinelor, organul adevrului i al raiunii. Cu ajutorul limbii construim, nvm,
conducem, ludam. Stpnul Xantos, care voia s-l pun n ncurctur, i-a cerut s-i cumpere ceea ce este mai
ru. A doua zi, Esop a servit la mas tot limbi, spunnd: Limba este mama glcevilor, doica proceselor, izvorul
rzboaielor, organul greelilor i al calomniei. Cu ajutorul ei brfim, blestemm, pngrim, distrugem. De
atunci, expresia "limbile lui Esop" desemneaza posibilitatea de a nfia acelai lucru sub dou aspecte
contrare: de alb i negru, de bine i ru, de laud i critic.
Sclavul grec era att de inteligent, nct orice pedeaps primea de la stpn, i rspundea cu o vorb
neleapt sau o pild comic, i scpa nepedepsit. L-a nveselit ntr-atta pe stpnul su, nct acesta l-a
eliberat din sclavie, pn la urm.
Din fabula de mai jos putem trage nvturi, care au fost i vor fi mereu valabile. Noi, oamenii avem
obiceiul s urmrim ctigul pe termen scurt, sau de azi pe mine, i nu ne gndim dect la profit, nu i la
resursele care ajut la ctigarea profitului. Aa a fcut i ranul din fabula de mai jos:
ntr-o bun zi, un ran srac descoper n cuibul ginii sale preferate un ou strlucitor de aur.
Nevenindu-i s cread, mai nti vrea s arunce oul, cu gndul c e ceva necurat la mijloc. Apoi se gnde te s
mearg la trg i s-l verifice.
A doua zi, la trg, constat cu uimire c oul se dovedete a fi din aur pur. Mai mult, norocul se ntmpl
din nou. n fiecare zi, gina face un ou de aur. ranul devine putred de bogat, dar, pe msur ce se mbogete,
i crete lcomia i nerbdarea. ncepe s nu mai fie mulumit cu un singur ou pe zi i nu doarme nop ile, de
nerbdare, n ateptarea dimineii, cnd i va colecta bogia. ntr-un final, decide s taie gina i s ia toate
oule deodat. Evident, nu gsete nimic, iar odat cu sacrificarea ginii, se sfrete i ctigul lui, ajungnd, n
scurt timp, din nou, srac.
Cel care a adunat fabulele lui Esop i ne-a dat versiunea prezent a lor este Babrius, poet grec antic ce a
trit la sfritul secolului al II-lea d.H.,. Syntipas l-a tradus pe Babrius in siriana, iar Andreopulos a redat textul
sirian napoi n limba greac. n secolul al IX-lea, Ignatius Diaconus a creat o versiune a 55 de fabule n
tetrametri iambici.

Aceasta versiune, la care au fost adugate povestiri din surse orientale, a stat la baza unei culegeri fcute
de Maximus Planudes, un clugr din secolul al XIV-lea, care a ajuns pna la noi sub numele de Esop, i din
care deriv fabulele populare ce i-au pus amprenta asupra Europei moderne. n aceast carte, Esop este descris
ca un adevrat monstru din pricina ureniei i a deformitilor sale, n acest fel fiind reprezentat de altfel i ntro statuie de marmura de la Villa Albani din Roma. n Simpozionul celor apte nelepi al lui Plutarh, la care
ia parte i Esop, el este subiectul multor glume despre condiia sa umila, ns nu se pomenete despre nimic ieit
din comun sau negativ legat de nfiarea sa. Se spune c atenienii au ridicat n onoarea lui o frumoas statuie,
realizata de faimosul sculptor Lisippus, acesta lucru fiind un argument destul de puternic contra zvonului despre
diformitatea sa. Pe de alta parte, misterul ce plutete asupra vieii sale i-a determinat pe unii nv a i s pun la
ndoial nsi existena sa.

Fabule de Esop

Vulpea i iepurele ntr-o zi, un iepure i-a spus cumetrei vulpi: Se spune c eti tare priceput i obii
adesea mari foloase n lume. Cum tii s aduci norocul de partea ta?
Dac i doreti cu adevarat s afli secretul succeselor mele, i-a rspuns vulpea, te invit la mine la
mas.
Iepurele a acceptat invitaia, dar atunci cand a ajuns n casa vulpii i a zrit c nu era nimic de mncare
pe acolo dect el nsui, gata s fie nfulecat de cumtra rocat, a zis: n cele din urm, prea trziu din pcate,
am neles de unde i vine faima. Nu din pricin c eti cu adevrat priceput la ceva, ci din cauza ireteniei
tale.
Curiozitatea nemsurat te poate bga n belea.
Iepurele i broasca estoas
Odat , iepurele se lauda n faa celorlalte animale cu rapiditatea lui de a alerga .Nimeni nu m-a nvins
nc , spunea el , atunci cnd fug cu toata viteza de care sunt n stare. Provoc pe oricine dorete , s se ia la
ntrecere cu mine.
Broasca estoas a spus linitit :Eu accept provocarea ta .
Asta chiar c este o glum bun , a zis iepurele ; a putea s dansez n jurul tu ct este ziua
de lung.
N-ai dect s te lauzi pn cand te voi nfrange , i-a rspuns broasca estoas.Vrei s te ntreci cu
mine ?.
Concursul de alergare a fost stabilit i , la momentul potrivit , s-a dat startul.Iepurele a pornit ca din
sgeat i a disprut din vedere, dar , n curnd, s-a oprit i , pentru a-i arta dispreul fa de broasca estoasa ,
s-a ntins pe pmnt s trag un pui de somn. Broasca estoas nu s-a lsat , s-a strduit o data i nc o dat
,naintnd cu greu cu paii ei mruni i , atunci cnd iepurele s-a trezit din somn , ea ajunsese att de aproape
de fini nct iepurele nu a putut s o mai ajung. Atunci, broasca testoasa a spus :
Numai prin perseveren poi ctiga o curs.
Leul i oricelul
Somnul unui leu fu tulburat, ntr-o bua zi , de necuviina unui oarece care alerga pe faa lui. Trezinduse furios, leul era ct pe ce s l omoare, cnd oricelul ncepu s i cear mil, spunnd: Dac mi vei cru a
viaa, voi gsi cu siguran o cale prin care s-i rspltesc buntatea. Leul ncepu s rd i l ls pe oarece
s plece teafr i nevtmat. La scurt timp dupa aceasta, leul a fost prins de ni te vntori, care l-au legat la
pmnt cu funii groase. Leul ncepu s rag nfuriat i neajutorat, iar oricelul, recunoscndu-i vocea, sosi n
grab i i roase funiile, eliberndu-l. Apoi i spuse leului: Ai rs la ideea c a putea s-i fiu vreodat de
ajutor,
neateptndu-te s mi pltesc datoria pentru favoarea pe care mi-ai fcut-o; ai aflat acum c pn i un mic
oricel l poate ajuta pe atotputernicul leu.
Mgarul n blan de leu
ntr-o zi, un mgar a gsit o piele de leu, lsat de ctre vnatori s se usuce la soare. Mgarul i-a pus
pielea pe el i a pornit ctre satul su natal. Pe msur ce mergea, toate fpturile fugeau din calea lui, att
oameni ct i animale, lucru care l fcea s se simt tare mndru. ncntat de efectul pe care l fcea, i-a ridicat

vocea i a slobozit un rget, dar atunci toata lumea i-a dat seama cine era el de fapt, iar stpnul su, pentru c
l bgase n speriei, i-a tras o btaie sor cu moartea. La scurt timp dup aceea, vulpea a venit la mgar i i-a
spus: Eh, te-am recunoscut dup voce.
Un prost se poate deghiza n haine alese, dar cuvintele lui prosteti ntotdeuna l vor da de gol.

Pstorul
Un pstor i pierduse la pune cea mai bun vit pe care o avea. Zadarnic a tot cutat-o n pdure i
prin locurile ndepartate. N-o gsi. n nevoia sa, el s-a rugat lui Jupiter, fgduindu-i un ied dac-i va arta pe
houl vitei sale. Deodat, pstorul s-a trezit n mijlocul pdurii, n fata unui leu, care se ospta cu rma i ele
vitei.
Tremurnd de fric, s-a rugat din nou de Jupiter care-i ndeplinise att de repede dorina, fgduindu-i
acum pe cel mai bun taur al su drept jertf dac-l va ndeprta iari pe ho i-l va mntui astfel de ghearele
leului.
MORALA: Nu ntotdeanua ne bucur ndeplinirea unei dorine!
Vulturul i cioara
Un vultur se repezi din inaltimea cerului drept spre miel i apucndu-l cu picioarele l rpi cu uurin.
O cioar vzuse asta i, cum se credea tot att de puternic, se repezi la un berbec. Dar zadarnic se opinti s-l
ridice. Nu numai c nu fu n stare, dar pe deasupra se mai i ncurc in lna sa, a a c nu mai fu n stare s
zboare mai departe.
Cand ciobanul o vzu cum se zbate, o prinse , i tunse aripile i o ddu copiilor si ca jucrie. Taticule ntrebar copiii bucuroi - care este numele acestei psri? Acum un ceas raspunse pstorul ea se credea
vultur, dar acum trebuie s-i dea seama c nu-i dect o biat cioar.
MORALA: Msoar-i puterile nainte de a face ceva, altfel riti s te faci de rs!
Vntul i soarele
Vntul i soarele se certau pe motiv c fiecare dintre ei este mai puternic dect cellalt. Deodat, zrind
un cltor pe drum, soarele i spuse vntului: Cred c am gsit un mijloc prin care s vedem care dintre noi doi
are dreptate. Primul care izbutete s-l fac pe cltor s-i scoat mantia va fi considerat cel mai puternic.
Incepe tu!
Soarele se ddu deoparte, n spatele unui nor, iar vntul ncepu s sufle ct putu mai tare asupra
cltorului. Ins, cu ct vntul sufl mai tare ctre om, cu att mai strns i inu acesta mantia n jurul trupului.
In cele din urm, cuprins de disperare, vntul renun. Apoi, soarele iei dintre nori i-i trimise din plin
razele peste cltor, care, gsind n curnd c e prea cald pentru a merge astfel pe jos, i dezbrc mantia.
n aceast fabul veche, Esop exprim un adevr valabil pentru fiecare dintre relaiile cu semenii notri.
Prin vorbele dure i nechibzuite pe care le spunem, nu facem altceva dect s distrugem raporturile pe care le
avem cu cei din jur, determinndu-i pe acetia, de cele mai multe ori, s se comporte la rndul lor
necorespunztor i rece cu noi.
Doar prin iubirea noastr statornic i nsoit de rbdare avem puterea de a cultiva relaii familiale sau
profesionale i prietenii frumoase.

Vulpea i apul
ntr-o zi, o vulpe a czut ntr-o fntn adnc, nereuind s gseasc, n ciuda tuturor eforturilor ei, nici
un mijloc de a scpa de acolo. Un ap, npdit de sete, a venit la aceeai fntn i, zrind vulpea, a ntrebat-o
dac apa era bun de but. Ascunzndu-i necazul sub aparenta unei mari voioii, vulpea a ludat apa,
spunndu-i c este nemaipomenit de bun i ndemnndu-l s coboare i el n fntn.
apul, mboldit numai de cotropitoarea sa sete, a srit plin de nesbuin n fntn, dar n timp ce bea
cu lcomie, vulpea i-a dat de tire despre capcana n care erau acum prini amandoi i i-a propus un plan de
scpare.
Dac, a spus ea, te rezemi cu picioarele din fa de zidul fntnii i i apleci capul, eu voi putea urca peste
tine pn deasupra i apoi te voi ajuta i te tine s iei.
apul i-a dat de ndat acordul, iar vulpea a srit n spatele lui. Agndu-se de coarnele apului, ea a
ajuns cu uurin la gura fntnii i a zbughit-o ct de repede a putut.
Atunci cnd apul a strigat dupa ea, reprosndu-i ca nu i ine promisiunea, vulpea s-a ntors catre
fntn i a strigat, Animal lipsit de minte! Dac ai fi avut la fel de mult creier n cap precum pr n barba ta,
nu ai fi cobort niciodat nainte de a vedea cum ai putea s iei afar din fntn, i nu te-ai fi bgat singur ntrun bucluc din care n-ai cale de scpare.
Morala 1: Nu te ncrede niciodat n sfatul cuiva aflat la necaz.
Morala 2: Nu lsa ca o nevoie de moment s i ntunece mintea.
Morala 3: Gndete-te bine nainte s faci ceva.