L.

BUZO/ANU

TAXINOM/A NUMELOR PROPRII iN CARTEA I

DIN "METAMORFOZELE" lUI OVIDIU
Taxinomia - ca un concept al lingvisticii structurale i 01 oricrei metodologii o tiinelor, defin ete o clasi~icare de elemente, sau clase de elemente. Ma i preois tOXlinomia este orice procedeu de analiz care, aplicat
unui text dat, ore ca singur scop s- I reorganizeze sustrgind din el ce
este imanent. Textul I'iterar este judecat in ambele lui aspecte: semnificat
i semnificant. Opera este considerat din punct de vedere al funci ei ei
primare, aceea de Ilimbaj. Posibilitile cuvintului, sugestiv muzicale, organizarea comp lexu lui prin ruperea schemelor larg i, spargerea naraiunii n
planuri diferite i opuse, inlocuirea personajului cu o masc ori cu o voce,
marcheaz pe plan estetic pl'limatul formei in dauna coninutului, sau primatul structurii in dauna materialului amorf ' .
n aceast ana li z ne intereseaz problema organizrii togmemice spaiale a numelor in vers (problem linvestigat i de sintagmatica lu Terniere),
analizele pariale segmentale de texte, incercind s surprindem in ce fel
dispunerea cuvintelor n versul'ii pune in valoare nume le proprii -de diviniti
i abstraciuni (personificri) corela te cu celelalte noiuni di n context. Urmrim deci in ce fel sintagmatica versurilor d semn i fica;'; noi taxi nomiei
divinitilor, incercind s demonstrm pentru "Metamorfoze" ceea ce Paul
Va lery inelegea pnintr-o carle frumoa s : o carle care ne d o idee moi
nobil i mai profund despre limb . 2
Intr-o invocaie printr-un vocativ " Oi" 3 aprut i n versul 2, Ovidiu ii
pune opera sub (ins piraie di vin; el va cnta opera zeilor, mai bine zis o va
recrea. Ceea ce i propune este un perpetuum carmen (v. 4) de la o ri g inea
lu mii pin in vremea sa. Elementul primordial este gs i t de Ovidiu in Chaos
Dictionncire de Iinguistique, Librairie Lorousse, 1973. - Poetic i stilistic. Orimoderne, Ed. UO!':<:rs, Buc., 1972. - Solomon Marcus - La semiotique formelle
du folk lore, Ed . KU!'::;cSlieck, Paris - Ed. Academiei, Suc., 1978.
2 Tel quel, in Oeuwes, voI. II, Poflis, Gol li mard, (Ple iade) 1960. p. 569.
3 Die Metomo rphosen des P. Ovidius Naso, Berlin, Weidmonnsche Buchhand lu ng,
1

entri

1915.

L. BUlOfANU

260

- Xao:; Dac in "Theogonia" lui Hesiod acela~i element primordial

Xcio<;4 nsemna spau vid, hu - printr-un termen romnesc apropiat,
nelesul cuvntului la Ovidiu deriv de la un ve rb Xi.w = a vrsa. o rs
pndi. Poetu.! ncearc o definiie a Chaosului: rudis indigestaque
moles (mas fr form ?i confuz) S (v. 7). Aceast defi niie va fi lrgit n
cinci versuri: de remarcat c fiecare din aceste versul1 incep prin conjuncii
sau pronume tnego,tive : nee, non, nullus, nec, nec, care subliniaz ideea de
discord ie i anuleazc efectul de hiat sugerat de apelativul Chaos (v. 8-12).
Ovid iu neag ele:nentul de ntuneric, reprezentat la Hesiod prin cup lul N,j~ I Epz~o<;, prin Titan (se nelege Phoebus - Soarele) i Phoebe
(Luna).
De remarcat construcia versurilor:

(v. 10-11)

(=

Nullus

adhuc

mundo

praebebat

lumina

Titan

Nec

nova

crescendo

reparaba t

comua

Phoebe

Pn atunci nici Titan nu ddea lumin lum'ii, nici Phoebe rsrind,

in

cretere nu- i

umplea golul coarnelor.)

Intenia a fost de a ,pstra pe verticala versurilor aceeai sonorHa te,
Titon i Phoebe, aezai Ilo sfrit de vers, devin diniviti sinonime i accentueaz ,elementul de lumin. Acelai sistem de aezare n vers il ps
treaz autorul i ma i departe:
(v. 13 ; v. 15) .
. pendebat in aere tellus

\l

Margine terrarum porrexerat Amphitrite

(= pmntul nu atrna n aerul nconjurtor; nici Amphitrite nu-i ntins ese
braele de-a lungul rmueilor pmntului).
Tellus (= pmntul) este aezat n vers lng aer, i unul i altul deperson ificate. Tellus va fi reluat prin forma mai puin poetic terrarum. Pe
vertical , sub tellus avem Amphitrite, personificarea mri,i. Se creeaz triungh iul

aer

tellus

Amphitrite

pmnt

aer
adic

\l

mare

reluat pe un singur vers:

(v. 15) : Quaque fuit tellus, illi c et pantus et aer.
(= unde era uscatul. acolo era i apa i aerul).
Jntr- o scurt revenire, numele -Amphitrite este anunat prin grupuri
consona ntice ar ! er ! era, sugestive pentru ideea rost ogoliri i valu rilor.
(v. 15) : Marg nie terra ru m porrexerat Amphitrite.
"Boisacq, E. Dictionnaire etymologique de la langue grecque, Paris, 1938. Frisk, H. - Griechisches etymologhisches Worterbuch, Roma, 1928.
5 Traducerile au fost fcute dup David Popescu , O vid ius, Metamorfoze, Ed.

a II-a.

1AXINOM/A NUMELOR PROPRII IN CARTEA I

261

nou aezare a cuvintelor vine s clarifice pozi i a celor trei elemente : aef, p mn t i ap.
(v. 22) Nam caelo terras et terris absoidit undas.
(= cci a despri t pmntul de cer, uscatul de ope)
De remarcat c terras, re luat prin tr-un ablativ terr is, ambele plasate la
mijloc de vers, este flancat de coela i undas. Se contureaz, prin urmare,
trei nivele:

aer

n ivelul superio r

pmnt - poziie central

ap

- nivelul infenio r

Pentru a nltura monotonie expunerii, OlJlidiu folosete termeni noi

care s desemneze dou din elementele primordiale: solidus orbis (pentru
pmnt) i umar sau ireia (v. 36 pentru ap). Orbi s i umor (~ suprafa
circular i lichid, umezeal) se refer ns la do u caliti; cu alte
cuvinte sa definete elementul printr- un determinant al su.
Poetul rmne fidel schemelor de aezare n vers, plasnd pe vertical,
la sfrit

(v.30) :

(v. 31) :

. circumfluus umor (= apa nconjurtoare)

. coercuit orbem

(= a ncercuit uscatul)

Reprezentarea grafic o cosmogoniei lui Ovidiu se reduce, deci , la

aceea de cerc sau de cercuri concentrice.
La nivel fonic, fo'losirea vocalismului deschis (a, e) i altemana de
silabe re/ro/raei reproduce micarea ampl i ritmic a valu rior care
lovesc mul.
(v. 37) : circumdare litora terrae
(= - valurile - s nconjoare rmurile uscatului) .
Vom incerca s extindem reprezentarea circular a cosmosu lui la formula de creaie a intregii epopei pe care o repreZii nt "Metamorfozele" :
poetul pornete de la forma primar, aceea de Chaos, care, printr-un praces de organizare ajunge la un stadui general de aer, pmnt, ap; acest
stadiu se amplific i se particularizeaz n izvoare, flu V\ii, lacuri, cimpii,
frunze, muni sau stane de piatr, etc. Tipurile umane, ca o consacrare sau
ca urmare o unui blestem, revin la starea elementelor naturi"i, sufer deci
un proces de evoluie sau de in voluie ireversib il , i se ncadreaz celor
trei nivele primare: aer, pmnt, ap .
Urmind repartizarea celor trei nivele, poetul incepe cu zona vinturi lor,
anunnd aciunea lor ntr-un vers n care labio-dentalele f i v redau onomatopeic uierul vntuluii: (v. 56) : et cum fulminibus facientes fulgora
ventos.
(= vntunile aductoare de fulgere i trsnete).
Cele patru vnturi snt preze ntate pe zone geografice, dar poetul este
foarte grijuliu cu eufonia numelor. Eurus este aezat n vers lng Aurora,

L. BUlOfANU

262

grupul fonetic eur din numele vintului fiind reluat in numele Aurorei i prelungit prin Vlibranta r in regna recessit de la sfrit de vers.
(v. 61) : Eurus ad Auroram Nabataeque regna recessit
(= ,Eu rus s-a retras la rsrit in regatu l Nabatei)
La rindul lui, numele Aurorei se apropie de substantivul auro, - ce =
sufla re, adiere, dar este pe acelai plan cu grecesu l 'Hwc; (= d im inea)
amintit in vers prin radiis matufinis = roze matinale (v. 62)
Numele Zephirului incheie o perioad, al crei prim element este vesper (- sear, apus), crei ndu-se o alternan consonantic apropiat ves I
Zeph, ce are drept singur element distinct sonoritatea.
Aceeai formul de plasare mai intii a lo calizrii i abia la sfirit a numelui vintu lui, poetul o folosete i pentru Boreas i Austrus. Consonantismul
greoi d in numele lui Boreas este amplificat de determinantul horrifer (=
nspimnttor, nfiortor), i de aciunea verbulu,j invasit (= nvlete).
(v. 64 - 65) : Scythiam septemque triones
harrifer invasit Boreas.
(= Soiia i inuturile de miaznoapte sint bintuite de infiortorul
Bareas)
Natus homo est (v. 78) (= s-a nscut omul) marcheaz o revoluie in
opera de creaie i punctul central al progresiei haos - lume organizat.
Omul este "sanctius animal mentisque copacius altoe quod dominari in
cetera posset" (v. 76 - 77) (= fiin mai vredn ic i inzestrat cu o minte
mai inalt, care s poat stpir>i peste celelalte).

Prin orig'ine omul este inrudit cu cerul sau divinitatea - conine n el divinum semen sau semina caeli n v luit n lut i ap. Sonctius (= mai
neprihnit) de"ine cuvintul cheie in explicarea dialecticii dintre cauz-efect,
la care se reduc in ultim instant "Metamorfozele", Schimbarea metamorfoza este urmrit n sens r~gresiv, de la universal la particular.
In descrierea celor patru vrste ale omenirii, Ov.idiu este pe de o parte tradiional, rminind tnibutar unei concepii casmogonice pesimiste, de unde
ia tiparul tradiional. pe de alt parte este un novator, considernd vrs tele ca o prim etap de manlifestare a metamorfozelor. in interiorul celor
patru vrste metamorfoza merge ascendent:
- n vrsta de aur (aurea aetas) are loc o generare spontan; aciu
nea ca facto r determinant al metamorfozei mediului este nul.
Metamorfoza apare abia in virsta a doua - argentea proles, i este
in primul rind o schimbare a generaiei divine i sfrete prin a deven'i un
fenomen natural i repetabil, fiind vorba de succesiunea anotimpurilor,
succesiune ca re este ea nsi o metamorfoz.
Aceast metamorfoz va depi ins limitele naturalului, i in virsta a
patra, vrsta de fier, vom avea pe plan moral o alienare a metamorfozei.
Revenind la plasarea numelor in vers, observm in v. 114-115 o relaie in triunghi:
Saturn
Jupiter

r---

Tartar

TAXfNOMfA NUMELOR PROPRII IN CARTEA f

263

unde Saturn i Jupiter respect ordinea succesiunii. Numele Tartarului ,

rezultat dintr-o reduplicare To:p - ""p este o onomatopee pentru marcarea unui lucru nfricotor - ef. ~"'P - ~"'p Determinantul tenebrosus (= ntunecosul) sprij in numele Tartarului.
Ultima care prsete pmntul este Astrea, zeia dreptii. Numele
zeiei este apropiat de grecescul cY.v-rYjp = stea i &O'-rkptO~ = instelat,
realizndu-se imagistica dreptate - lumin .
la nivel celest, Gigan ii revol tai vor ~i uci i, iar din sngele lor va
apare o nou generaie de oameni. Ideea care st la baza acestui mlit
este aceea de creaie, apelativul riY"""E, avnd la baz o R. yo: YEV = a genera , intilnit n latin escu l gignere. Giganii snt redui la
funcia de element din care se nate via, in ultim instan la sanguis
sau cruar (= singe) ; relaia este reversib il , sangUiis explicnd caracterul
singeros 01 Giganilor i al generaiei ca re va apare.
Minia fiului lui Saturn este sugerat in vers prin cuvinte cu sonori-

o,

o,

tatea i :
(v. 166) : Ingentes animo et dignos love concipit iras
(= a zmislit in suflet o minie puternic i demn de Jupiter) .
Atributul IUii Jupiter este ira (~ minia), care va f i dezvoltat n vers prin
propozi~ii sacadate, cu cezur n piciorul al treilea i cu reluarea verbului
la prezent printr-o form de participiu: vocat - yocatos, ce ine de tehnica ntrebare - rspuns. (v. 167) : conciliumque vocat : tenuit mora nulla
vocotos. (- Jupiter - a convocat adunarea: nici o intrziere nu i-a reinut
pe cei convocai),
Simpla micare din cr a lui Jupiter are darul s zguduie pmntul:
(v. 180) : t erram , mal _ sid era m ovit
In aceast'-" sintagm, mare'-"este c'(;ninut in terram citit de la sfrit, iar mi
carea este nsoit de succesiunea fonlic erramlmareleram, reluat
sugestiv de verbul confremuere ( ~ a fremta).
Jupiter este iposta bierea divin a lui Caesar i Augustus; revo lta
gigani/or este o transpunere a complotului care a sfrit prin moartea lui
Caesar. Caesar a czut fiind muritor, jupiter. nemurjitor, va ucide Gtiganii. In persoana lui Jup.iter, Caesar se continu prin Augustus. Mai mult,
Palatinul, pe care Augustus a construit un palat, i gsete replti ca n tecta
magn; Tonantis (~ palatul marelUii Tuntor) (v. 170), ceea ce l ndrept
ete pe poet s vorbeasc de Palatia caeli (Palatinul din cer).
Metamorfoza zeu - om are funcie cognitiv: Jupiter ta nfiare de
om ca s cunoasc infamia tempori s (~ tic l oia vremii) (v. 211).
Dac pe plan divin metamorloza are o cauz, pe plan uman ea este
un efect. lycaon metamorfozat n lup este un efect, pe plan etic, al impieditij de care a dat dovad eroul. Metamorloza este susinut etimo logic: apelativul Lycaon duce la numele comun ),,,1<0' = lup.
Instrument reglator al echilibrului este Er;nys.
Caracterul i funciile acestei li postazieri - cci este ipostazierea unui
atribut al lu i Jupiter, snt cuprinse in conotaia versuri Iar.

L. BUlOfANU

264

(v. 241) qua terra patet, fera regnat Erynus.

(= Unde se intinde pm;;"tul. stpnete ;lbatica Erinys). Fera Efinys este
o s i ntagm n care determinantul fero pare coninut n numele Erinys i
terra. Erinys amintete de arcadianul iPLVUW = a fi cuprins de funie
i gpL'; = furie, mnie. Funcia zeiei este de o pedepsi crimele (faci-

nus) i este cupnins nt r-un triunghi:

Erinys

facinus

poenas

rzbunare
crim

pedeaps

In acest triunghi, ca o pedeaps, se nscrie i hotrrea lui Jupiter de a

pierde pmntul prin nnec. Este trimis pe pmnt Notus, simpl personificare a vintu lui de sud. n al crui nume regsim o R. snot/snet - na = a naviga. ntreaga simfonie diiuvian o putem urmri la nivelul fonic
al versurilor. Succesiunea de labio - dentale i aspirate red suflarea
vintur i lor aductoare de ploa ie i parc ultima respiraie a lumii:
(v. 269) : fit fragor: hinc densi lunduntur ab aethere nimbi (= se fcu
-mare vuiet i valuri dup valuri se re,Jrs din naltul cerului).
Cuvintele redau onomatopeic rostogolirea apelor: volvuntur (v. 289),
ruunt (v. 285), gurgite (v. 290). Reluarea lui - que enclitic ampJ.if.ic efecte:e dezasbnului : pecudesque virosque tec!aque (v. 286- 287) sau lucos,
urbesque, domosque (v. 301),
Se ajunge la haosul iniial i la dialectica fiin/nefiin: (v. 292) : omnia
pontus erat deerant quoque litora panta
erau/nu erau
(= totul era o mare fr rm).
Ceea ce-I salveaz pe Deucalion i consoarta lui sint caliti morale ce in
de sonctius, despre care s-a vorbit i a crei pngrire a dus la metamorfoza universal, care a fost diluviul. Ultima manifestare a diluviului la
nivel fonic este real.izat n sintagma (v. 318): cetera texerat aequor
unde succesiunea fera/erat i gsete o ultim prelungire n
din aequor.
- Deuca lion i Pyrrha au inlat rugi ctre fatidicam Themin (v. 321) (=
prezictoarea Themis). Aceast ze itate este personificarea unei abstractizri: 801-" ';' derivat dintr-o R. 8E -> ,18'~ fH = a pune; este ideea de
ordine i lege avind echivalentul in latin pe fas.

Elementele recrea te vor reveni la cuplul apoziional cer/pmnt:

et caela, terras ostendit et aethera terris,
unde cele dou elemente, pmnt - cer, datorit axei de simetrie repre zentat de ostendit, sint rnd pe rind obiecte directe ale cantemplaie' i
i agente contemplatoare.
Neptun nu este numit, ci apare d.in determinanii si: ira (= mnie)
i tridentul (tricuspide tela).
(v. 330): nec maris ira manet, positaque, tricuspide telo (= nici urgia
mrii nu a mai dinuit; punndu-i la a parte sulia cu trei virfmi. .. ),

265

TAXINOMIA NUMELOR PROPRII IN CARTEA I

unde ira este coninut in ma ris, mai mult, cuvin t ul ira

m (de la manet),
citite de la sfrit, ne dau maris, iar a doua parte a perioadei ne d o alternan silabic cu t: to/tri/te, ce anun numele rrilon. Determinant
comun pentru Neptun i lriton este caeru/eus (~ azuriu) (v. 275; 333).
Trilon este de fapt o ipostaziere a lui Neptun (in vechea iriandez triath,
trethan =- mare) i sintetizeaz dou atribute ale acestUlia: culoarea
(caeruleus) i zgomotul (fie c este vorba de o R. scr. Iri ~ rm sau de o
R : ter - 't'dpw, "rp(~w = a uza prin frecare) .
la nivelul versurilor avem fonetism deschis a intrerupt de vibranta r ce
red rostogolirea :
(v. 339) : ora dei madida roranlia barba
(~ zeul cu barba inrourat i-a atins de bucium buzele).
Numele lui Deucalion i Pyrrhei este indicat prin filiaie:
Deucalion - este Promethides (fiul lui Prometheu)
Pyrrha - este Epimethida (fiica Iui Epimetheu). Deucal.ion ,eia mitul
lui Prometheu, creatorul primului om. Opoziia caracterelor: npo!J.1)8e:uc; =
= prevztor,
prudent / Eitt!-L7)8zuC; -= care se gndete prea tirziu.
realizat prin prefixele antonime rtpo- J b" (= inainte/dup) este anulat
prin unirea descendenilor.
Actul de creaie a lumii este o metamorfaz primar generat de discors .
intre m etamorfoz i dialectic pu tem pune, deci, semnul egal.
in aceast nou gen eraie a fost creat Pythonul 01 crui nume am intete de participiul verbului
= a putrezi, de unde lat. - puteo,
i pare a fi anticipat de calificativul lumidus (= umflat) : lumidum Pythona
(v. 460).
Apollo este indicat prin unul din determinanii si, procedeu frecvent
la Ovidiu: deus arquitenens (= zeu purttor de arc), particularizat in
tela (= sgei) i pharetra (= tolb). Victoria unu'i zeu asupra unui arpe
este un loc comun in mitologiile ariene. Mitul va H dezvoltat intr-o nou
ipostaz a zeului, cea de Phoebus nume conservat in limbajul poetic ca
un califkativ. (!>oI{3o<; = strlucitorul, se ataeaz aceleiai
rdcini
ca i <I>oc6w\I,
O reluare a ideei de lumin o avem in Delius (v. 454) (= delianul),
unde Apollo este indicat priin locul de origine.
Ll.jjoc; (= luminoasa, strluoitoarea), dintr-o R. Ll.,F ca i numele lui
Zeus, este insula ce pare a fi predestinat s adposteasc naterea lui
Phoebus.

""e",

(v. 452) : Primus amor Phoebi Daphne Peneia

(= prima iubire a lui Phoebus a fost Daphne, fiica lui Peneu). Alturarea
celor trei nume amintete formula stelelor funerare cu un dativ cammodi
nominotivul subiectului + genitivul or.iginii.
Amor va fi particularizat in Cupido (zeul iubidi), o nou personificore
a unui concept , unde amor i Cupido se exprim reciproc. Atr'butele acestui zeu nu sint noi: e-ste vorba de cornua (= ore) i de aidi rivalitatea
intre Apolo i Cupido ca zei arcai, i ira atribut intilni t la Jupiter i Nep-

TAXJNOMJA NUMELOR PROPRII IN CARTEA J

267

Printr-o formul de teatru in teatru, mitul 10 deviaz in mitul lui Syri nx,
nume ce anun metamorfoza fizic: aiJ:ny~, O"up~yyo~ instrument de
suflat, nai.
Rezonana numelui este spriji ni t de sonata so nor 5 d in v. 692: non
seme i et Satyros eluserat illa sequentes
(= nu o dot i risese ea de Satirii care o urmreau)
i de determinantul Ortygiam (= artygiana) (v. 694), nume prin care este
desemnat Diana.
Erinys, zeia rzbunrii, devine determinant a l Jun onei ; pe verti cal ,
la sfri t de vers avem irae/ Erin yn (miine/rzbunare) iar pe o rizontal
Erinys este in tri t fonetic i semantic de horrjferam (= nspimnttoare),
Se im pu n in ncheiere citeva concluzii:
- numele sint legate prin determ i nani ;
- Ovidiu ev it de obicei numele, desemn in d persona jul prin determi nani patron im.ici sau prin funcie;
- legtura dintre mituri se realizeaz la nivelul cuvinte lor.
Semnificaia fundamental, formula de creaie ovidian este aceea
de forme in micare . Metamorfoze le ne dau u n prototip a l dialect icii mi
cri i formelor.
Ovidiu vrea s ofere cititoril or o lectur a formelor in m icare . Prin
tr-un efort de mimesis. poetul ncearc s imite micarea naturii.
Lucrarea de fa a ncercat s stab il easc pentru un anumi t domeniu
specificu l poeticii ovid iene. Desigur, lucrarea nu este definitiv, are un
ca ra cte r mai mult iniiatic i i se pot aduce dezvoltri i corecturi ulterioa re.

RESUME

LA TAXJNOMJE DES NOMS PROPRES DANS LE LlVRE J., DES

.. METAMORPHOSES" D'OVJDE
Cet essoi se propose de foi re un e analyse syntagmatique du premier livre des
"Metom OIphoses" d'Ovide. l e texte Htteraire y est etudie sous les deux ropports: sig
nifie et signifiont. l'oeuvre est consi deree ou point de vue de sa fondion primoire celle de lan gog e.
Dans ceHe onalyse interesse le prob leme de I'o rg anisotion tagmemique spotiole
des noms dans le vers. les ono lyses segmentales des textes essoient de surprendre
la maniere dont la disposition des mots dons les vers met en voleu,," les noms propres
des divinites et obstroctions, en reletio n ovec les outres notions du contexte .
an a danc en vue l'etude de la maniere dont I'orgonisotion synto gmotique des
vers confere des nouve lles significotions 6 la tax inomie des divin ites.