Maica Tereza de Calcuta ne vorbete despre preoie

Scrisoare ctre un Preot

Drag lucrtor al lui Cristos, Printe...
Tu i-ai spus da lui Isus i El chiar te-a crezut. Cuvntul lui Dumnezeu a devenit Isus, cel
srac. Aa este i teribilul gol pe care tu l simi. Dumnezeu nu ar putea s umple ceva ce este deja
plin El poate s umple doar ce e gol srcia profund iar da- ul tu este de fapt nceputul de a
fi sau de a deveni gol. Nu este vorba despre ct de mult avem noi cu adevrat s dm ci ct de
goi suntem aceasta pentru a-l putea primi pe deplin n viaa noastr i a-l lsa pe El s-i triasc
viaa sa n noi. n tine, astzi El vrea s-i retriasc supunearea sa complet ctre Tatl Su lasl s o fac. Nu conteaz ceea ce simi tu, ci ceea ce El simte n tine. Nu te mai uita att de mult la
tine, ci bucur-te c nu ai nimic c eti nimic c nu poi face nimic.
De fiecare dat cnd nimicnicia ta te nspimnt d-i lui Isus un zmbet mare. Aceasta este
srcia lui Isus. Tu i cu mine trebuie s-l lsm pe El s triasc n noi i prin noi n lume. S ne
prindem de mna Maicii Noastre pentru c i ea nainte ca s poat deveni plin de har plin de
Isus a avut de trecut prin acel ntuneric. Cum poate fi aceasta posibil..., dar din momentul n care
a spus da, ea a simit nevoia i s-a grbit s-l dea pe Isus lui Ioan i familiei sale. S continui s-l
dai pe Isus oamenilor ti, nu prin cuvinte ci prin exemplul tu, prin a fi n iubire cu Isus prin
iradierea sfineniei Sale i rspndind aroma iubirii Sale oriunde vei merge. Pstreaz dar, bucuria c
Isus este puterea ta fi fericit i n pace, accept orice i cere i orice El i ia, tu d-i cu un zmbet
mare.
Tu i apari Lui spune-I Sunt al tu i chiar dac ar fi s m tai n buci, fiecare bucat
n parte va fi doar a ta. Las-l pe Isus s fie n tine i jertfa i preotul. Eu am nceput s vizitez casele
noastre n India aa c triesc momente frumoase, singur cu Isus, n tren.
Roag-te pentru mine, aa cum i eu o fac pentru tine

Dumnezeu
binecuvnteze,

te

M. Tereza

CARE

ESTE ESTE RELAIA PREOTULUI CU CELE

VIAA SA DE ZI CU ZI?

TREI PERSOANE

ALE

SF. TREIMI

Maica Tereza: Citim n Scriptur c Dumnezeu a iubit lumea att de mult nct El a rostit
Cuvntul, iar Cuvntul a devenit Carne; i el vine ca s locuiasc n noi i cu noi. Prin urmare,
preotul este astzi cel trimis, ca s fie de asemenea iubire vie, acea iubire a lui Dumnezeu pentru
lumea de azi. Preotul este un semn, el este flacra vie, este strlucirea iubirii lui Dumnezeu pentru
lume, este flacra aprins, este sperana fericirii venice. Aadar, pentru ca preotul s fie cu totul la
dispoziia tatlui, el trebuie s fie n totalitate una cu Fiul i cu Duhul, n viaa sa, n atitudinile sale,
n aciunile sale, pentru c astzi Dumnezeu iubete lumea prin fiecare preot care ia chiar locul lui
Isus nsui. El este un alt Cristos pentru oamenii lui (Pate mieii miei, pate oile mele).
1

CE AR TREBUI S FIE EUHARISTIA PENTRU UN PREOT?

MT: Cristos s-a fcut pe sine nsui Pine a Vieii pentru a potoli setea noastr de iubirea sa,
iar apoi se face el nsui cel flmnd pentru ca noi s-i potolim setea sa pentru iubirea noastr; de
aceea, ct de curat trebuie s fie inima unui preot pentru a putea s vorbeasc (din toat inima sa s
vorbeasc cu gura), s poat s spun aceste cuvinte: Acesta este Trupul Meu i s transforme
pinea n Cristos cel Viu. Ct de curat trebuie s fie mna unui preot, ct de cu totul s fie mna
preotului, mna lui Isus, pentru ca preotul s ridice cu acea mn Sngele cel Preios. Un pctos
vine la spovad acoperit de pcat, iar el prsete confesionalul ca un pctos fr de pcat. ntr-u
totul preotul trebuie s fie una cu Isus, pentru a-i permite lui Isus s l foloseasc n locul Su, n
numele Su, s rosteasc cuvintele sale, s fac aciunile sale, s ridice pcatele i s transforme
pinea de fiecare zi n Pinea Vieii a Trupului i Sngelui Su. Doar n tcerea inimii sale va putea
el auzi cuvntul lui Dumnezeu i din plintatea inimii sale va putea el s rosteasc aceste cuvinte:
Te dezleg pe tine i Acesta esre Trupul Meu.
CE AR TREBUI S FI RUGCIUNEA PENTRU UN PREOT?
MT: Pentru a fi fidel rugciunii i pentru a putea s fie n stare s se roage, un preot trebuie s
cunoasc tcerea, pentru c n tcerea inimii sale, Dumnezeu vorbete. Rugciunea nseamn de
asemenea a asculta i e foarte important pentru un preot ca s nvee cum s se roage, pentru c este
unul din lucrurile pe care Isus l-a dorit, ca ucenicii si s nvee cum s se roage. Iar rugciunea unui
preot este aceea care i permite lui Isus s se roage n el i prin el. De aceea el trebuie s fie aa de
curat, att de complet la dispoziia Lui, nct Cristos s poat s fie cu adevrat una cu Tatl n inima
sa pentru a-l folosi s proclame mrirea Tatlui prin el. Rugciunea este hrana vieii unui preot. Un
preot care nu se roag, nu poate s fie aproape de Cristos, nu poate ca s-i permit lui Cristos ca s-l
foloseasc aa cum el vrea. Rodul rugciunii este totdeauna aprofundarea credinei, iar pn ce un
preot nu are acea credin adnc, i va fi foarte greu s se roage. Iar rodul credinei este ntotdeauna
iubirea. Iar dac un preot nu iubete, cum va putea s-i ajute pe alii s se roage? Iar rodul iubirii este
slujirea slujirea aa cum Isus a spus: Am venit n mijlocul vostru ca unul care slujete. Iar
preotul este fcut pentru a fi acela, care vine n mijlocul alor si ca s fie slujitorul tuturor.
CUM ESTE ISUS PREZENT N CEI SRACI CND ZICE: AMIN, V SPUN VOU, ATTA TIMP
CT AI FACUT-O PENTRU UNUL DIN ACETIA, CEI MAI MICI DINTRE FRAII MEI, MIE MI-AI
FCUT-O?
MT: Cnd Sf. Paul mergea ca s-i distrug pe cretinii din Damasc, el a fost aruncat la
pmnt i a auzit o voce: Saule, Saule, pentru ce m prigoneti?. Iar Paul l-a ntrebat: Cine eti tu,
Doamne?. Iar Domnul i-a dat un rspuns destul de clar: Eu sunt Isus Cristos, cel pe care tu l
prigoneti. Cristos nu a vorbit de cretinii din Damasc (dei este acelai lucru) Orice vei face
unuia din acetia mici, mie mi facei. Dac n numele meu voi dai un pahar cu ap, mie mi l-ai
dat. Dac n numele meu vei primi un copil, pe mine m primii. Iar El a fcut ca aceasta s fie o
condiie, pentru ca atunci cnd n ceasul morii noastre vom merge la judecat, vom fi trai la
rspundere pentru ceea ce am fost i pentru ceea ce am fcut. El nsui devine cel srac, cel gol, cel
fr adpost, cel bolnav sau cel singur, cel nedorit ca i cel respins. De aceea El spune: Am fost
flmnd, iar voi mi-ai dat s mnnc. Nu doar pentru pine, ci am fost flmnd de iubire. Am fost
2

gol nu pentru c mi lipsea o bucat de hain, ci am fost gol pentru acea demnitate a copilului lui
Dumnezeu. Am fost fr adpost nu pentru c nu aveam o cas facut din crmizi, ci pentru c am
fost respins, nedorit, neiubit, scos afar din societate, iar voi mi-ai fcut-o. Isus devine El nsui n
Euharistie, Pinea Vieii pentru a ne satisface foamea noastr dup Dumnezeu, pentru c noi toi am
fost creai ca s iubim i s fim iubii. i este foarte clar ceea ce Isus a vrut s spun, pentru c ne
putem ntreba: Cum l iubim noi pe Dumnezeu? Dac noi am fost creai ca s iubim, noi toi vrem
ca s-l iubim pe Dumnezeu, dar cum? Unde este Dumnezeu? Dumnezeu este peste tot. Cum l iubim
noi atunci pe Dumnezeu? Tocmai de aceea el ne d posibilitatea ca s facem altora ceea ce ne-ar
plcea s-i facem Lui. S punem n aciune iubirea noastr pentru el. De aceea orice vocaie la
preoie nu este pentru a face una sau alta, pentru c un preot a fost creat ca s-i aparin n totalitate,
cu trupul, cu sufletul, cu mintea i cu inima, cu fiecare prticic a trupului su, cu fiecare prticic a
sufletului su, lui Dumnezeu, pentru c El l-a chemat pe nume. Un preot este foarte valoros pentru
El, un preot este foarte tandru iubit de Dumnezeu, de Isus, care l-a ales ca s fie cel de-al doilea
sine al Su. Iar munca care i-a fost ncredinat ca s o ndeplineasc este doar aceea de a pune n
practic iubirea sa tandr pentru Dumnezeu. Astfel, munca pe care el o face este sfnt. Iar munca sa
trebuie s-l conduc nu numai pe el nsui la Dumnezeu, dar trebuie s poat s conduc sufletele la
Dumnezeu. De aceea Isus a spus: Astfel s vad ei operele voastre bune i s-l preamreasc pe
Tatl.
AI PUTEA SA DEFINETI SRCIA, CASTITATEA I ASCULTAREA PENTRU UN PREOT?
MT: Iubirea fa de Cristos este o iubire nemprit n castitate. Castitatea nu nseamn doar
s nu fi cstorit sau s nu ai o familie. Castitatea este acea iubire nemprit nimnui i pentru
nimic. Pentru aceasta avem nevoie de libertatea srciei, iar noi toi trebuie s fim n stare s
experimentm bucuria acelei liberti, ca neavnd nimic i neavnd pe nimeni s-l putem astfel iubi
pe Cristos cu iubire nemprit. Iar dac noi vom nelege cu adevat c i aparinem lui Isus, c El
ne-a chemat pe nume, atunci ascultarea este ceva natural. Abandonarea total: ca El s poat s fac
cu noi ce vrea El, cnd vrea i orice vrea. Chiar dac ne-ar tia n bucele, chiar i atunci fiecare
bucic este a lui. Aa de complet i aparinem nct el poate s se foloseasc de noi fr s ne
consulte, i astfel, pentru a-l iubi pe Cristos cu iubire nemprit n castitate, va trebui s ne
abandonm lui. Iar acum slujirea, slujirea din toat inima, orice munc ni s-ar ncredina prin
ascultare, este rodul acelei castiti, rodul acalei iubiri nemprite pentru Cristos.
De aceea, pentru un preot care s-a abandonat deja cu totul lui Dumnezeu, care este complet
liber, liber pentru a-l iubi pe Cristos, cu o iubire nemprit n castitate, munca pe care el o face este
aciune de iubire pentru Cristos. Sngele Preios este n minile lui, iar Pinea Vieii, el poate s o
rup i s-o mpart tuturor celor care sunt flmnzi dup Dumnezeu. Iat de ce castitatea sa, ct de
cast trebuie s fie; puritate sa, ct de pur, iar fecioria sa ct de curat trebuie s fie pentru a fi n
stare s-l iubeasc pe Cristos cu o iubire nemprit prin libertatea srciei n abandonare total, n
ascultare i prin slujire din toat inima.
N GENERAL, CE ESTE SFINENIA? CUM AR TREBUI S FIE SFNT UN PREOT?
MT: Sfinenia este datoria simpl a fiecruia dintre noi, pentru c noi am fost creai pentru
lucruri mai mari, pentru a iubi i pentru a fi iubi. Sfinenia nu este doar luxul ctorva. Tocmai de
aceea Isus a spus: Fii sfini precum Tatl meu sfnt este. Iar sfinenia nu este doar ceva special
pentru un preot, ci este o datorie pentru un el s fie sfnt pentru c preotul este ntr-un contact foarte
apropiat cu Isus. Ct de sfnt trebuie s fie vorba sa, ct de sfnt trebuie s fie viaa sa, ct de
sfnt trebuie s fie atingerea sa, dac el este chemat s fie acea jertf vie la altar! n mod special,
vorbim de acea sfinenie, sfinenie sfnt, care s fie n stare s i permit lui Cristos s locuiasc cu
3

viaa sa n el. Sfinenia pentru un preot este a fi cu totul una cu Cristos nct El s poat s-i triasc
viaa sa n el, s se roage n el, s lucreze n el, s fie una cu Tatl n el; aceasta este sfinenia sa. Nu
exist asemnare; singura asemnare, singura competiie pe care preotul poate s-o aib n sfinenie
este cu nsui Isus, pentru c el trebuie s fie att de complet una cu El, nct Cristos s poat cu
adevrat s se bazeze pe el i s-i triasc viaa cu totul n el, astfel nct Tatl s iubeasc lumea
prin el.
CINE ESTE MAICA NOASTR PENTRU UN PREOT?
MT: Ea este Mama noastr. Ea a fost, este i va fi mereu Mama lui Isus; iar Isus a spus:
Cine este Mama mea? Mama mea este acea persoan care face voina Mea, care face lucrurile care
i plac Tatlui. Iar nimeni nu poate s-i fie plcut Tatlui mai mult dect un preot. De aceea ea este
cel mai aproape de preot. i nimeni nu poate s aib un preot mai bun dect Mama noastr. Pentru c
ea poate cu adevrat, fr dificultate s spun Acesta este Trupul Meu, pentru c a fost cu adevrat
trupul ei cel care l-a dat pe Isus. i ea rmne doar slujitoarea Domnului, astfel nct eu i cu tine s
putem mereu veni la ea ca la Mama noastr. Iar ea este una dintre noi astfel nct s putem mereu s
o chemm, s venim la ea i s fim n comuniune cu ea. Bineneles c de aceea ea afost lsat n
urma lui Isus, pentru a stabili Biserica, pentru a ntri preoia apostolilor, pentru a fi Mama lor, pn
cnd Biserica, Biserica cea tnr va fi format. Ea a fost acolo. Pentru c aa cum l-a ajutat pe Isus
s creasc, aa a ajutat i Biserica la nceputuri ca s creasc. Ea a mai rmas ntre noi pentru mai
muli ani dup ce Isus s-a nlat la ceruri pentru ca ea s fie aceea care s formeze Biserica. Ea este
i cea care-l formeaz pe fiecare preot. Iar nimeni nu are mai mare drept s apeleze la ea dect un
preot. i pot s-mi imaginez c ea trebuie s fi avut i nc s mai aib, o iubire foarte tandr, o
protecie special pentru fiecare preot, doar dac el se ndreapt spre ea. Dar pentru a putea cu
adevrat s fi un preot dup Inima lui Isus, ai nevoie de rugciune mult i de cin.
Un preot trebuie s-i uneasc sacrificile sale cu sacrificiul lui Cristos daca vrea cu adevrat
c fie cu totul una cu Isus al altar. Apoi, viaa sa de sacrificiu, viaa sa de peniten, trebuie s o
completeze pe cea a lui Isus, pentru c, aa cum spunea Sf. Paul, noi trebuie s completm lucrurile
care-i lipsesc suferinei lui Cristos.
CE

AI DORI S LE SPUNEI SEMINARITILOR CARE SUNT N PRAGUL

SFINIRII

PREOETI?
MT: Pune-i mna ta n mna Mariei i cere-i s te conduc la Isus. Cnd Isus a venit n viaa
ei, ea s-a grbit s-l ofere altora. i tu, cnd vei deveni preotul Su, grbete-te mpreun cu ea s-l
oferi pe Isus altora. Dar amintete-i c nu poi drui ceea ce nu ai. Iar pentru a putea s dai trebuie
s trieti acea uniune cu Cristos, iar El este acolo, n Tabernacol. S fie el primul tu gnd n fiecare
diminea, pentru ca Isus s fie centrul vieii tale. n timpul zilei, nva cum s te rogi muncind;
lucreaz cu Isus, lucreaz pentru Isus. Fii mereu aproape de Maria. Cere-i s-i dea inima sa, aa de
frumoas, aa de curat i neprihnit, inima sa att de plin de iubire i de umilin, astfel nct s
poi s-l primeti pe Isus i s-l dai pe Isus, prezent n Pinea Vieii, i altora. Iubee-l pe Isus aa
cum i ea l-a iubit i slujete-l prezent n suferina i n imaginea sracilor.
Rugciunea mea pentru tine este aceea ca tu s creti n asemnare cu Cristos prin puritatea
vieii i umilina inimii. Roag-te i pentru noi ca s putem s cretem n sfinenie. Astfel, lumea,
cnd ne va privi, s-l vad doar pe Isus, n tine i n mine

Dumnezeu s te bineuvnteze,
4

M. Tereza