POVESTEA LUI HARAP-ALB de Ion Creang

Este cea mai cunoscut din povestirile lui Creang i cu ncrctur

moral deosebit , dorind s ilustreze faptul c omul trebuie s treac n via
peste multe obstacole pentru a se forma din punct de vedere moral.
Nicolae Manolscu l cosinder cel mai complex basm al lui Creang dar nu cel
mai frumos .
Munteanu aprecieaz c Povestea lui Harap-Alb este un roman
faletastic al epicii noastre.
Caracteristici ale basmului :
Acest basm prezint formule iniiale , mediane i finale .Formula
iniial : Amu cic era odat este modificat de autor , ------- i localizeaz
aciunea n Moldova prin prezena regionalismului Amu . Cuvntul cic
subliniaz faptul c naratorul ------ aceast poveste din folclor , avertiznd ntr-un
fel trectorul n ----- cu veridicitate faptelor
- formulele mediane (trei la numr) , au rolul de a menine atenia cititorului i de
a marca un nou fapt epic . C cuvntul din poveste nainte mult mai este .
- formula final este de asemenea modificat deoarece autorul duce o not de
realism prin comparaia pe care o face ntre numele lui Harap-Alb i situaia
contemporan lui : Aa e i cu noi .Cine are bani bea i mnnc , cine nu , st i
se uit - scoate n eviden inechitatea social .

- personajele sunt deasemenea reale ct i miraculoase , pe care autorul le preia

din folclorul (Calul , furnicile , Sfnta Duminic ) romnesc i rusesc (nzdrvanii
).
-basmul se evidenieaz prin faptul c propune unui tnr fiul cel mai mic al unui
crai.
- motive specifice basmului (motivul luptei)
- aciunea basmului debuteaz cu o situaie iniial de echilibru , un cea----- avea
trei feciori , dar apare imediat elementul perturbator i anume o scrisoare de la
fratele su care i cerea un fiu pentru a-i moteni mpria . Craiul decide s-i
pun la ncercare pentru a vedea cine este pregtit pentru a fi conductor ,
mbrcndu-se ntr-o piele de urs (simbol al brbiei i al vitejiei ). Cei doi biei
mai mari se ntorc ruinos acas fiind speriai de tatl deghizat n urs . Acesta se
supr i apare mhnit n momentul n care vine s-i cear voie s ncerce i fiul
cel mic . Prin urmare el trebuie s suporte ceastea lui i dezamgirea acestuia .
Trist , biatul se duce s se plimbe n grdina palatului unde i apare , n mod
miraculos , o ceretoare ------- o alung , fiind nelat de aparene . Numai dup ce
btrna i zice c va ajunge mprat mare i tare , iul craiului i face ----- mic , iar
baba i spune cum va reui s plece numai dup ce i va cere tatlui hainele cu
care a fost mire i armele i calul su din tineree . Tot nelat de aprene sau dup
cum -------- caracterizeaz naratorul boboc n felul lui , fiul craiului l alung i
chiar l bate pe calul cel slbnog care a venit la tava cu jratic . Deabia a treia
oar cnd calul s-a prefcut ntr-un ------- frumos i l-a purtat pn-n nori tnrul
se convinge i-l numete tovarul meu drag , dup ce prima dat i-a zis
ghijoan uricioas ce eti.
Proba ursului este trecut cu bine de tnr , fiind ajutat de astfel nct el este gata
s treac podul , simbolul intrrii n -------.
nainte de a se despri , tatl i facedou interdiciii , de a se feri de omul
spn i de omul Ro , numai c tnrul ncalc deja prima interdicie n momentul

n care n pdure , simbolul al labirintului , el accept tovria Spnului pentru a

iei la lumin . Momentul este deosebit de important deoarece va marca
schimbarea destinului i a statutului tnrului . Intrnd n fntn pentrua bea ap
rece , Spnul inchide capacul i i ia armele , cartea ctre unchi i statutul ,
numindu-l Harap-Alb pn cnd va muri i va nvia de trei ori .
Noul su nume este oximoronic , deoarece Harap nseamn negru i poate
face referire la culoarea iganilor care erau sclavi pe vremea aceea . El poate
sugera oamenii i necazurile vieii , trecerea de la ntunericul netiinei la lumina
formrii depline i de la statutul de slug la cel de mprat .
Ajungi la curtea mpratului Verde ,Harap Alb va fi supus la trei probe ,
motiv specific basmului .
Prima prob este aducerea salatelor din grdina Ursului . Dovedind c nu este
pregtit el cere ajutorul Sfintei Duminici care-i pregtete o somnoroas .
A doua prob este aducerea capului cerbului cu pietre preioase . nc de la
proba anterioar Harap-Alb ncepe s asculte sfaturile potrivite . Fiind c altfel
viaa i este n pericol .
A treia prob este aducerea fetei mpratul Ro , i-l determin pe Harap-Alb s
ncalce a doua interdicie a tatlui , s se fereasc de Omul Ro . Sfnta Duminic
i calul intrvin n acest moment pentru a-l susine moral pe Harap-Alb spunndu-i
c-i vor fi aproape i c numai astfel poate ajunge mprat .
Complexitatea basmului este evident prin faptul c Harap-Alb va fi supus
n continuare mai multor seturi de probe .
Pe drum se ntlnete cu furnicile , dovedind deja dobndirea unei caliti morale ,
mila , spiritul de sacrificiu , fiind recompensat cu o arip de la o furnic pe care o
putea folosi n caz de nevoie .
Se ntlnete cu roiul de albine , oferindu-le cciula lui ca adpost , apoi le face
dintr-o scorbur un stup pentru a se adposti , primind nc o arip .

Cel mai interesant moment din aceast cltorie iniiatic se refer la ntlnirea cu
cei cinci nzdrvani pe care Harap-Alb i accept tiind c au nevoie de ajutor ,
dar i din prietenie .
La curtea mpratului Ro peitorii n frunte cu Harp-Alb trebuie s treac
iari mai multe probe , deoarece mpratul era renumit pentru rutatea lui .
Camera de aram (Geril), proba mncrii i a buturii (Flmnzil i Setil) ,
alegerea macului de nisip (cu ajutorul Furnicilor)
Alegerea fetei este fcut cu ajutorul albinei care se aeaz pe umrul acesteia .
Gsirea fetei care se transform n pasre , este fcut cu ajutorul lui Ochil i
Psri-Li Lungil .
ntrecerea dintre pasrea fermecat a fetei i calul nzdrvan a lui Harap-Alb .
Pe drumul de ntoarcere Harap-Alb se ndrgostete de fata mpratului Ro , dar
nu poate nclca jurmntul .
La curtea mpratului Verde fata l demasc pe Spn care crede c Harap-Alb a
nclcat jurmntul i-l omoar . Deabia acum intervine calul i-l pedepsete pe
Spn , aruncndu-l din nori , astfel nct intr n pmnt .
Misiunea spnului s-a ncheiat deoarece tnrul s-a format i este gata pentru a
prelua mpria .Demonstrndu-i nc o dat calitile de farmazoan fata l
nviaz pe Harap-Alb .(i bag capul cu smicele de mr dulce , li toarn ap vie i
ap moart )
n final se restabilete echilibrul prin nunta celor doi .
Originalitatea lui Creang este evideniat de mai multe aspecte , diferite fa de
basmul popular :
-insistena asupra detaliilor
-introducerea dialogului cu rol de a caracteriza personajele i de a dramatiza
aciunea .

- localizarea fantasticului ; Dac n basmul popular este prezent umanizarea

fantasticului , n basmul lui Creang personajele se comport ca nite persoane
din lumea satului Moldovenesc .
- erudiia paremiologic (=existana n textul lui Creang a multor expresii ,
locuiuni , zicale , peo------ , inventate de autor )
- fragmentul de proz rimat i ritmat

Varianta 1
Sugestii de rezolvare Text suport Povestea lui Harap- Alb de Ion Creang
INTRODUCERE: a. Basmul cult: definiie i particulariti
b. Conceptele de incipit i final
a. Basmul este o specie n proz a genului epic, mai rar n versuri, a prut
mai nti n epica popular, care prezint ntmplri miraculoase puse pe seama unor personaje
sau foee supranaturale, dar i reale pentru a ilustra victoria binelui n final.. n formularea lui
George Clinescu, un basm este o oglindire a vieii n moduri fabuloase (Estetica basmului)
completnd c basmul e un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin,
observaie, moral etc. Caracteristic lui este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anumite fiine
himerice, animale [. . .] Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroii himerici, n-avem de-a face cu
un basm.
Dup originea lor, basmele pot fi populare i culte. Cele populare circul pe cale oral
suferind n timp modificri ceea ce determin apariia mai multor variante. n schimb basmele
culte sunt creaii stabile, nemodificabile prelund tiparul narativ al basmului popular pe care-l
reorganizeaz n funce de viziunea personal a autorului asupra vieii. n perioada de afirmare a
esteticii romantice, acest tip de naraiune implicnd supranaturalul/fabulosul a servit inteniilor
scriitorilor de a evita precaritatea realului prin anularea granielor de spaiu i timp, de posibil i
imposibil, dovad fiind i apariia primului basm cult din literatura romn, Ft Frumos din
lacrim de Mihai Eminescu.
ns cel mai cunoscut autor de basme culte din literatura romn rmne Ion Creang care
a imprimat creaiilor sale i un mesaj moralizator, aa cum se ntmpl i n Povestea lui HarapAlb, publicat n revista Convorbiri literare un veritabilul bildungsroman fantastic al epicii
noastre (George Munteanu) , cel mai complex basm al lui Creang, dar nu cel mai bun
( Nicolae Manolescu).

Critica literar a observat, nc de timpuriu, c schema epic se nscrie n

canoanele basmului popular, putnd fi enunat astfel: Un fecior de mprat,
pornind n lume, e nevoit a schimba rolul su cu o fiin inferioar (slug ori
vizitiu, spn sau igan), care-l nsrcineaz apoi cu diferite isprvi, ntre care
figureaz aducerea apei miraculoase i a unei fecioare (mai adesea cu putere
demonic), pentru obinerea creia eroul are nevoie de ageni auxiliari nzestrai
cu puteri supraumane. Aceast fecioar rzbun apoi flcul, omornd pe trdtor
i nviind victima ucis de dnsul (Lazr ineanu, Basmele romne).
b. Ca puncte strategice n textul literar, incipitul i finalul (desinitul) au
rolul de a media ntre lumea real i universul ficional. n basmul Povestea lui
Harp- Alb, incipitul basmului este urmat de formularea intztrigii i presupune
oDul ntrare n universul ficional marcat de reptiia formulei Amu cic
CUPRINS
Cerina 1: Prezentarea a patru componente de structur i / sau de compoziie
Viziunea despre lume a lui Ion Creang.
Perspectiv narativ. Compoziie i structur. Relaii spaiale i temporale
Tehnici narative. Construcia subiectului. Construcia personajului
ns cel mai cunoscut autor de basme culte din literatura romn rmne Ion Creang care
a imprimat creaiilor sale i un mesaj moralizator, aa cum se ntmpl i n Povestea lui HarapAlb, publicat n revista Convorbiri literare un veritabilul bildungsroman fantastic al epicii

noastre (George Munteanu) , cel mai complex basm al lui Creang, dar nu cel mai bun
( Nicolae Manolescu).

Critica literar a observat, nc de timpuriu, c schema epic se nscrie n

canoanele basmului popular, putnd fi enunat astfel: Un fecior de mprat,
pornind n lume, e nevoit a schimba rolul su cu o fiin inferioar (slug ori
vizitiu, spn sau igan), care-l nsrcineaz apoi cu diferite isprvi, ntre care
figureaz aducerea apei miraculoase i a unei fecioare (mai adesea cu putere
demonic), pentru obinerea creia eroul are nevoie de ageni auxiliari nzestrai
cu puteri supraumane. Aceast fecioar rzbun apoi flcul, omornd pe trdtor
i nviind victima ucis de dnsul (Lazr ineanu, Basmele romne).
Titlul basmului este oximoronic i conine numele eroului eponim HarapAlb( harap - negru, igan, slug) i sugereaz caracterul de bildungsroman al
creaiei deoerece eorul parcurge drumul de la ntunericul netiinei la lumina
contiinei, trecnd de la statutul de slug la cel de mprat , stpn.
Tema basmului este lupta dintre bine i ru, ncheiat cu triumful binelui.
Subiectul basmului nu este original, existnd ase versiuni n spaiul
romnesc , diferene fiind n ceea ce privete: intrarea n subiect, prezena
spnului i tema nsoitorilor nzdrvani( Jean Boutiere), dar i n spaiul
balcanic( Grecia, Albania i Serbia).
Compoziia basmului este simetric deoarece eroul face trei cltorii: una
iniiatic, una de verificare i una de napoiere. Aciunea basmului este linear i

respect modelul structural stereptip. Timpul in spaiul sunt neder5minate,

caracteristic a basmului n gebneral. Basmul debuteaz cu o situaie iniial de
echilibru , un cea----- avea trei feciori , dar apare imediat elementul perturbator
( intriga) i anume o scrisoare de la fratele su care i cerea un fiu pentru a-i
moteni mpria ( motivul mopratului fr urmai pe linie masculin). Craiul
decide s-i pun la ncercare pentru a vedea cine este pregtit pentru a fi
conductor , mbrcndu-se ntr-o piele de urs (simbol al brbiei i al vitejiei ).
Cei doi biei mai mari se ntorc ruinai acas fiind speriai de tatl deghizat n
urs . Acesta se supr i apare mhnit n momentul n care vine s-i cear voie s
ncerce i fiul cel mic . Prin urmare el trebuie s suporte ceastea lui i
dezamgirea acestuia . Trist , biatul se duce s se plimbe n grdina palatului
unde i apare , n mod miraculos , o ceretoare ------- o alung , fiind nelat de
aparene . Numai dup ce btrna i zice c va ajunge mprat mare i tare , iul
craiului i face ----- mic , iar baba i spune cum va reui s plece numai dup ce i

va cere tatlui hainele cu care a fost mire i armele i calul su din tineree . Tot
nelat de aprene sau dup cum -------- caracterizeaz naratorul boboc n felul
lui , fiul craiului l alung i chiar l bate pe calul cel slbnog care a venit la tava
cu jratic . Deabia a treia oar cnd calul s-a prefcut ntr-un ------- frumos i l-a
purtat pn-n nori tnrul se convinge i-l numete tovarul meu drag , dup
ce prima dat i-a zis ghijoan uricioas ce eti.
Proba ursului este trecut cu bine de tnr , fiind ajutat de astfel nct el este gata
s treac podul , simbolul intrrii n -------.
nainte de a se despri , tatl i facedou interdiciii , de a se feri de omul
spn i de omul Ro , numai c tnrul ncalc deja prima interdicie n momentul
n care n pdure , simbolul al labirintului , el accept tovria Spnului pentru a
iei la lumin . Momentul este deosebit de important deoarece va marca
schimbarea destinului i a statutului tnrului . Intrnd n fntn pentrua bea ap
rece , Spnul inchide capacul i i ia armele , cartea ctre unchi i statutul ,
numindu-l Harap-Alb pn cnd va muri i va nvia de trei ori .
Noul su nume este oximoronic , deoarece Harap nseamn negru i poate
face referire la culoarea iganilor care erau sclavi pe vremea aceea . El poate
sugera oamenii i necazurile vieii , trecerea de la ntunericul netiinei la lumina
formrii depline i de la statutul de slug la cel de mprat .
Ajungi la curtea mpratului Verde ,Harap Alb va fi supus la trei probe ,
motiv specific basmului .
Prima prob este aducerea salatelor din grdina Ursului . Dovedind c nu este
pregtit el cere ajutorul Sfintei Duminici care-i pregtete o somnoroas .
A doua prob este aducerea capului cerbului cu pietre preioase . nc de la
proba anterioar Harap-Alb ncepe s asculte sfaturile potrivite . Fiind c altfel
viaa i este n pericol .
A treia prob este aducerea fetei mpratul Ro , i-l determin pe Harap-Alb s
ncalce a doua interdicie a tatlui , s se fereasc de Omul Ro . Sfnta Duminic

i calul intrvin n acest moment pentru a-l susine moral pe Harap-Alb spunndu-i
c-i vor fi aproape i c numai astfel poate ajunge mprat .
Complexitatea basmului este evident prin faptul c Harap-Alb va fi supus
n continuare mai multor seturi de probe .
Pe drum se ntlnete cu furnicile , dovedind deja dobndirea unei caliti morale ,
mila , spiritul de sacrificiu , fiind recompensat cu o arip de la o furnic pe care o
putea folosi n caz de nevoie .
Se ntlnete cu roiul de albine , oferindu-le cciula lui ca adpost , apoi le face
dintr-o scorbur un stup pentru a se adposti , primind nc o arip .
Cel mai interesant moment din aceast cltorie iniiatic se refer la ntlnirea cu
cei cinci nzdrvani pe care Harap-Alb i accept tiind c au nevoie de ajutor ,
dar i din prietenie .
La curtea mpratului Ro peitorii n frunte cu Harp-Alb trebuie s treac
iari mai multe probe , deoarece mpratul era renumit pentru rutatea lui .
Camera de aram (Geril), proba mncrii i a buturii (Flmnzil i Setil) ,
alegerea macului de nisip (cu ajutorul Furnicilor)
Alegerea fetei este fcut cu ajutorul albinei care se aeaz pe umrul acesteia .
Gsirea fetei care se transform n pasre , este fcut cu ajutorul lui Ochil i
Psri-Li Lungil .
ntrecerea dintre pasrea fermecat a fetei i calul nzdrvan a lui Harap-Alb .
Pe drumul de ntoarcere Harap-Alb se ndrgostete de fata mpratului Ro , dar
nu poate nclca jurmntul .
La curtea mpratului Verde fata l demasc pe Spn care crede c Harap-Alb a
nclcat jurmntul i-l omoar . Deabia acum intervine calul i-l pedepsete pe
Spn , aruncndu-l din nori , astfel nct intr n pmnt .
Misiunea spnului s-a ncheiat deoarece tnrul s-a format i este gata pentru a
prelua conducerea mpriei .Demonstrndu-i nc o dat calitile de

farmazoan fata l nviaz pe Harap-Alb .(i bag capul cu smicele de mr dulce ,

li toarn ap vie i ap moart )
n final se restabilete echilibrul prin nunta celor doi .

Cerina 2: Ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales

definirea conceptului
mrci textuale ale incipitului
Definit ca punct iniial al naraiei, moment n care se produce trecerea de
la lumea real a istoriei la lumea ficional a reprezentrii (B. Uspenski), incipitul
are dimensiuni variabile (poate fi construit dintr-o propoziie / fraz ori, la limit,
dintr-un ntreg capitol Dicionar de tiine ale limbii, Bucureti, 2001).
n basmul Povestea lui Harap- Alb de Ion Creang incipitul reprezint o
dubl intrare n lumea basmului, marcat de repetiia formulei Amu cic Prima
dat ea face parte din formula iniial a acestui basm cult, modificat i
prescurtat de autor. De exemplu, n basmul popular formula iniial este
alctuit din trei pri: a fost odat- prin care ntmplrile sunt plasate ntr-un illo
tempore, a doua parte- canicidat- sublliniaz unmicitatea acelor fapte, cden-ar
fi nu s-ar povesti- accentuaez caracterul real al ntmplrillor, iar a patra: pe
cnd- marcheaz caracterul fabulos al cadrului temporal. Spre deasebire de
aceast formul a basmului popular, n basmul cult Povestea lui Harap- alb,
formula iniial este redus al rpima parteAmu cic era odat. Prezena
adverbului amiu, form regional, poate localiza aciunea n zona Moldovei i
adverbul cic prin care se sugereaz nesigurana naratorului care pare a fi
preluat aceste ntmplri din folclor.
n expoziiunee se fac precizri privind personajele , ( un crai i trei fii ) i
spaiul , la marginile lumii, pentru a accentua distana enorm pe care o parcurge
fiul cel mic al craiului pentru a ajunge la unchiul su, Verde- mprat.
Cerina 3: Comentarea particularitilor construciei finalului n textul narativ ales
precizri conceptuale
Finalul
basmului
popular
propune
ieirea
cititorului
din
metarealitate( ficiune) avertizndu-l asupra caracterului de ficiune al
ntmplrilor, ntrnd n opoziie cu formula iniial prin care naratorul accentua
caracterul real .( ex. i-am nclecat pe-o cpun i v-am spus o minciun.)
Formula final din textul basmului cult Povestea lui Harap-Alb este deosebit prin
elementele comice , specifice firii joviale a autorului, i prin referirile la societatea
contemporan lui:i mai fost-au poftii la nunt crai, criese i- mprai, oameni
n sam bgai, un pcat de povestariu, fr bani n buzunariu. Veselie mare
ntre toi era, chair i srcimea osptai bea! i a inut veselia ani ntregi i
acum mai ine nc; cine se duce acolo, bea i mnnc. Iar pe la noi cine are
bani bea i mnnc, iar cine nu, st i se uit i rabd. Se poate observa , la
nuivel compoziional , una dintre particularitile aretei narative n povestirile lui

Creang: proza rimat i ritmat, prin care unele enunuri pot fi structurate sub
forma unor versuri alctuite pe schema prozodic poeziei populare : i mai fostau poftii la nunt crai, criese i- mprai,/ oameni n sam bgai, / -un pcat
de povestariu,/ fr bani n buzunariu./ Veselie mare ntre toi era,/ chair i
srcimea ospta i bea! . Aceast particularitate marcheaz caracterul oral i
comic al povestirilor lui Creang, dinamiznd i aciunea. autirul dorete s
evidenieze caracterul exemplar al acelei lumii Prin folosirea adverbului acolo se
subliniaz caracterul exemplar al acelei lumi, n timp ce n lumea real sunt
evidente diferenele sociale i economice determinate de bani.
Cerina 4: Exprimarea unei opinii argumentate despre semnificaia /
semnificaiile relaiei dintre incipitul i finalul romanului ales
Ca i incipiturile, finalurile textelor literare reprezint secvene
compoziionale puternic simbolizate, iar relaia dintre ele este determinat de
linearitatea tradiional a discursului narativ sau de modernitatea acestuia. n
cazul basmului Povestea lui Harap- Alb de Ion Creang, ntre incipit i final se
stabilete o relaie de simetrie i de identitate, deoarece ambele instituie o intrare
i o ieire din real n fabulos i invers. De exemplu, incipitul realizeaz sinteza
celor dou planuri pe care este construit aciunea basmului prin folosirea
adverbzului cic, avertisment introdus de narator c a preluat aceast ntmlare
de la altcineva, fapt pe care ncearc s-l repare n final prin prezena
povestariului la nunta i la masa mprteasc. Referirea la inechitatea social
realizat n formula final este o particularitate prin care se compar cele dou
lumi: real i fantastic, prima fiind imperfect, pe cnd n cea de-a doua este
posibil, inclusiv : srcimea ospta i bea!... Iar pe la noi cine are bani bea i
mnnc, iar cine nu, st i se uit i rabd.
INCHEIERE
n concluzie, putem spune c basmul cult Povestea lui Harap- Alb de Ion
Ceng reprezint nsi sinteza basmului romnesc. Toat filosofia noastr popular, ntre
fatalitatea rului i ideala cutare a binelui, se lmurete n ncercrile grele ale fiului de mprat,
robit diavolului cu chip de om, preschimbat n Spn i mntuit de buntatea i curia lui prin
colaborarea uriailor ntruchipnd principiul puterii cosmice i al eticului popular (Pompiliu
Constantinescu, Scrieri)