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CHAMA CRSTICA
Obra Psicografada por
Norberto Peixoto
Agradecimentos
enorme compreenso de Luciane, minha esposa, e
por sua considerao diante de minha ausncia, fruto das
muitas horas de trabalho medinico.
Ao grande apoio da irm Luzia Goldberg, durante o
aflorar de minha mediunidade, e por seu acompanhamento
nas primeiras viagens astrais.
Aos confrades Gatini e Neri, da Sociedade Esprita
Amor e Caridade, em Cachoeirinha, Rio Grande do Sul,
exemplos a serem seguidos.
OBRAS DE RAMATIS .
1. A vida no planeta marte
Herclio Mes 1955
2. Mensagens do astral
Herclio Mes 1956
3. A vida alem da sepultura
Herclio Mes 1957
4. A sobrevivncia do Esprito
Herclio Mes 1958
5. Fisiologia da alma
Herclio Mes 1959
6. Mediunismo
Herclio Mes 1960
7. Mediunidade de cura
Herclio Mes 1963
8. O sublime peregrino
Herclio Mes 1964
9. Elucidaes do alm
Herclio Mes 1964
10.
A misso do espiritismo
Herclio Mes
Conhecimento
11.
Magia da redeno
Herclio Mes
Conhecimento
12.
A vida humana e o esprito imortal
Herclio Mes
Conhecimento
13.
O evangelho a luz do cosmo
Herclio Mes
Conhecimento
14.
Sob a luz do espiritismo
Herclio Mes
Conhecimento
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Freitas Bastos
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
Conhecimento
1967
Ramatis
1967
Ramatis
1970
Ramatis
1974
Ramatis
1999
Ramatis
15.
Mensagens do grande corao
Conhecimento
Ramatis
16.
Bastos
17.
Bastos
18.
Bastos
19.
Publicaes
Ramatis etc
Freitas
Ramatis
Freitas
Ramatis
Freitas
Viagem em torno do Eu
Ramatis
Holus
20.
Momentos de reflexo vol 1
Bastos
21.
Momentos de reflexo vol 2
Bastos
22.
Momentos de reflexo vol 3
Bastos
23.
O homem e a planeta terra
Conhecimento
24.
O despertar da conscincia
Conhecimento
25.
Jornada de Luz
Bastos
26.
Em busca da Luz Interior
Conhecimento
Ramatis
Freitas
Ramatis
Freitas
Ramatis
Freitas
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
27.
Gotas de Luz
Elucidaes
Ramatis
Freitas
Srie
28.
As flores do oriente
Conhecimento
Ramatis
29.
Ramatis
Ramatis
O Astro Intruso
30.
Chama Crstica
Conhecimento
31.
Samadhi
Conhecimento
32.
Evoluo no Planeta Azul
Conhecimento
33.
Jardim Orixs
Conhecimento
34.
Vozes de Aruanda
Conhecimento
35.
A misso da umbanda
Conhecimento
36.
Umbanda P no cho
Conhecimento
Internet
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
Ramatis
ndice
Prefcio
Palavras do Mdium
Ramatis - Mestre Iniciado Atlante
Conscincia em Expanso
Sentimento e Influenciao
Repercusso Vibratria
Aptido Psquica Imanente
Princpio Espiritual
Educandrio da Alma
Impermanncia do Ser
Instrumentos da F
Divina Chama da Verdade
Sete Inverdades Dogmticas
Lei das Correspondncias Vibracionais
Fsica Csmica Universal
Magia do Magnetismo Curador
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Prefacio
"Seja qual for a religio do homem da Nova Era, a religio dos antigos ser a religio do futuro".
Que razes teriam feito Ramatis escolher, nesta obra, apresentar-se na personalidade de
Mestre Atlante que foi, no longnquo passado?
Temos, como ele diz, "a memria curta" e pouco informada sobre o passado de nossa
prpria raa. Esquecemos nossas origens e nos deserdamos da sabedoria que j foi nossa - o
Conhecimento Uno, que era cultivado na velha Atlntida. Naquela poca, cincia e religio eram
uma s e mesma coisa, as Leis Eternas, e inclua o que 'hoje chamamos de Leis da Natureza e Leis
Ocultas; conhecimento holstico, na acepo mais profunda. Nosso saber, fragmentado e rastejante,
mal comea a reaproximar-se dessa Grande Sntese.
A pura religio atlante original, ensinada pelos Grandes Seres. que vieram das estrelas,
abrangia tudo que hoje conhecemos como Sabedoria Oculta. Muitos seres de singular evoluo,
que viriam depois a ser instrutores do planeta, foram sacerdotes e Magos Brancos dos templos
atlantes, como Allan Kardec e Ramats.
Agora, chegado o momento de trazer de volta a Sabedoria Antiga, que viveu, por
milnios, no recesso dos templos iniciticos. O amadurecimento da raa humana j o permite. Tal
o objetivo dos Dirigentes Planetrios. A revelao da Verdade sempre foi, e sempre ser, gradual,
embora o queiram negar fanticos e intolerantes de todos os tempos. Primeiro, o Mestre dos
Mestres veio implantar a Lei do Amor. Quase 2 mil anos aps, estvamos prontos, no Ocidente,
para redescobrir as Grandes Leis. Um antigo iniciado atlante foi escolhido para divulgar, num
formato simples, racional e acessvel s grandes massas, o essencial das Antigas Verdades:
Reencarnao, Evoluo, Lei do Carma, Mediunismo, Perisprito. Kardec, como o Mestre
Nazareno, filtrou o possvel, para a sua poca, daquela Sabedoria Inicitica milenar.
E vieram a Teosofia, a Ioga, a Rosa-cruz, e muitas outras doutrinas, que fazem parte do
processo planetrio de reinsero do Conhecimento Sagrado na conscincia coletiva.
E aquela parte dele que trabalha com as Leis Csmicas e as foras da natureza para deter o
avano das trevas, a pura Magia Branca, instrumento dos Altos Sacerdotes da Luz atlantes? Os
antigos Magos Brancos, que, depois, foram caldeus, babilnicos, egpcios e, alguns, africanos,
fizeram reviver a Magia Atlante ancestral. O mantra original da Lei Divina - AUMBANDH - foi
retomado, e nasceu a Umbanda. Era o componente que faltava do Conhecimento Antigo. Ele tinha
que reviver no Brasil, porque aqui ficou a semente espiritual do povo atlante.
, por isso, exatamente por tudo isso, que Ramats, o mestre estelar que se comprometeu
com a evoluo do planeta, resgata nesta obra uma imagem que fala profundeza de nossa
conscincia. Chegou a hora de recordar a longnqua origem comum dos nossos conhecimentos
espirituais, para dissolver a iluso de separatividade, e de nos apropriar, o quanto antes, daquele
conhecimento destinado a tornar a humanidade mais feliz, assim que nossa maturidade espiritual
triunfar sobre a infantilidade dos sectarismos.
Depois de alfabetizados na Lei do Amor e de concluirmos o curso elementar das Grandes
Leis, chegado o momento planetrio de iniciar um grau superior.
Palavras do Mdium
Em meu primeiro contato com Ramats nesta existncia, que se deu em desdobramento
astral, no cheguei a identific-lo, pois no apresentava ele a vestimenta e a aparncia habituais,
com as quais retratado mediunicamente. Por razes que s mais tarde pude aquilatar, apresentouse a mim envergando o traje de alto sacerdote iniciado, ou Mago Branco, dos Templos da Luz da
velha Atlntida, posio que efetivamente ocupou.
Isso aconteceu no incio do ano 2000, durante um trabalho de desobsesso, quando
visualizei-me de p em amplo salo, sozinho, numa fraternidade esotrica inicitica, que
identifiquei como sendo umbandista: iniciava-se ali intensa cantoria de pontos de Umbanda;
aparecia-me um mentor, que na ocasio no identifiquei, e ficava minha frente. Ento, senti o seu
enorme magnetismo.
Apresentou-se-me como um sacerdote vestido em alva tnica, espcie de indumentria dos
mestres iniciados. De tez amorenada, cor de tijolo, tinha no alto da cabea uma mitra, pea
ornamentada semelhana da utilizada, outrora, pelos persas, egpcios, assrios e, atualmente,
adotada pela alta hierarquia catlica, em formato de barrete alto, cnico e pontiagudo, fendido
lateralmente na parte superior, semelhante a uma cabea de peixe. A nica diferena era a grande
pedra verde-esmeraldina, que destacava-se ao centro. Da parte de trs da cabea at as espduas,
pendia uma espcie de tecido branco, que lembrava linho cru, parecido com os utilizados pelos
bedunos, e muito necessrios nas regies desrticas. De marcantes cabelos negros, compridos e
lisos, a cair-lhe dos ombros at a altura do trax, alto e esguio para os nossos padres, lembrava
um ser mais evoludo, da Era de Aqurio, parecido com um extraterrestre. Srio, mas de semblante
delicado, e sereno, guardava a conhecida aparncia do rosto inesquecvel, a fisionomia afetuosa,
juvenil e tranqila. Nada falou.
Logo aps, vi-me sentado numa espcie de poltrona com encosto alto. Estava de costas
para o assistido. Ramats pois, era ele! - falava-lhe por meu intermdio, mediunicamente, em longa
exposio, sobre os princpios da magia (1) e das leis csmicas, sobre o bem e o mal e os destinos
de cada ser em evoluo no Universo. Mesmo em estado de viglia e conscincia normal, jamais
teria eu condies de ensaiar tnue arremedo do tema, tal sua profundidade.
(1) Nota do autor: - Naquele trabalho, tratava-se de resgatar algum que estava envolvido por foras
de magia negra.
Ocorre que Ramats um Mestre, um iniciado que convive no orbe terrcola h mais de 40
mil anos, desde. a .antiqssima raa vermelha, da Atlntida, que deu origem s demais raas
primrias, na composio da etnia terrestre. H muito teve sua libertao do ciclo reencarnatrio,
em outros planetas, vindo para a Terra em transmigrao missionria, acompanhando um grupo de
espritos exilados. Esprito puro, trabalha incessante e ativamente, tendo conquistado autonomia
para movimentar-se no oceano interminvel do Universo. um verdadeiro pescador de almas.
Nas extintas Lemria e Atlntida j era sacerdote,iniciado nos conhecimentos ocultos .da
milenar "Aumbandh", a Lei Maior Divina ou Sabedoria Secreta, setenria e esotrica, que foi
trazida de outras constelaes do Infinito csmico para contribuir com a evoluo da humanidade
terrena, dando embasamento s filosofias espiritualistas que se formariam posteriormente.
Portanto, uma entidade missionria com tal evoluo espiritual, encontra algumas
"dificuldades" para manter o intercmbio medinico atravs do corpo astral, em decorrncia de seu
elevado padro vibracional. Mesmo que o mdium trabalhe associando-se ao corpo mental da
entidade comunicante e, conseqentemente, a seus pensamentos e sentimentos, encontrar
impedimentos captao medinica, j que est circunscrito ao corpo fsico e "aprisionado" aos
limitados sentidos materiais.
Por isso, Ramats consegue se comunicar mais facilmente, e com maior nmero de
discpulos, de maneira concomitante, fugindo a nossa concepo de tempo e espao, atravs de seu
corpo mental, dissociado de qualquer configurao astral, pois este corpo intermedirio, mais
prximo do duplo etrico e do corpo fsico, j lhe muito denso e restrito. Desta maneira inusitada
para nossa concepo, pode ele atuar em vrias casas espritas, umbandistas e espiritualistas,
simultaneamente, melhor do que se estivesse utilizando o seu corpo astral ou perispiritual.
possvel, igualmente, mais de um esprito se comunicar com o mdium em corpo mental, ao
mesmo tempo, sendo que cada um pode estar em dimenso diferente do outro, em campo
vibracional magntico que corresponde ao seu plano espiritual prprio.
Ramats j est livre de sua vestimenta perispiritual; utiliza-se desse corpo intermedirio
apenas em incurses umbralinas - embora, na maioria das vezes, no possa ser visto -, quando,
amavelmente, coordena trabalhos de caridade e de resgate aos irmos sofredores e escravizados
pelas organizaes trevos as ou quando deseja mostrar-se aos encarnados videntes. Nestes casos, se
faz sentir o forte magnetismo que o envolve e o amor imensurvel que dedica a toda a
humanidade.
Nos trabalhos com Ramats, conto com proteo significativa e harmonizao necessria, a
fim de possibilitar-me total segurana medi nica, evitando o assdio de irmos obsessores e
desocupados do Astral que, por ventura, queiram interferir. Sem o apoio dos amigos silvcolas, sob
a liderana de nosso protetor espiritual Pery, amerndio cherokee xam, que na egrgora de
Umbanda conhecido caboclo, no seria possvel estabelecer a ambientao vibracional magntica
que sustenta o intercmbio medi nico com aquele mestre.
Alis, sobre a Umbanda, acredito que ter grande importncia na Nova Era pelo seu carter
nato universalista, pela sua afinidade com todas as outras doutrinas religiosas, aliada a sua grande
abrangncia, aceitao e penetrao na f do brasileiro. Quando se retirar o "Vu de sis",
esclarecendo-se as verdades da reencarnao, da Lei do Carma e da preexistncia da alma, aceitos
h milnios pelos umbandistas, estes estaro um passo frente e despontaro na unificao dos
movimentos religiosos.
A Umbanda uma doutrina multimilenria, adotada desde os primrdios da civilizao
atlante, da raa vermelha, inclusive no continente africano; l, perdeu algo de sua originalidade,
pois agregou-se a ritos das tribos locais, trazidos para o Brasil pelos escravos, em decorrncia do
fluxo migratrio compulsrio que foi a mercantilizao escravagista desses nossos irmos. Aqui,
foi extensivamente adotada e aceita pelo negros e caboclos nativos, embora tenha perdido mais
ainda sua pureza em conseqncia da arregimentao tanto de outras religies, afro ou no, quanto
em decorrncia do ecletismo natural e da etnia heterognea do brasileiro e pela admisso e fuso
de elementos culturais diferentes e at antagnicos. Ainda assim, continuaram, perceptveis alguns
sinais originais, a ponto de no ocorrer uma descaracterizao total.
O retorno do puro Conhecimento "Aumbandh" ancestral, planejado pelo Alto, ocorreu
historicamente no Brasil em 1908, quando o mdium Zlio Fernandino de Moraes, numa sesso
medinica que se realizava na Federao Esprita de Niteri, Estado do Rio de Janeiro, recebeu
uma entidade de luz que denominou-se Caboclo das Sete Encruzilhadas e comunicou que, por
deliberao do Alto, iria se instituir, sob o signo da caridade, um novo culto ao qual dariam o nome
de UMBANDA. No dia seguinte, em 16 de novembro de 1908, o primeiro templo de Umbanda, a
Tenda Nossa Senhora da Piedade, foi fundada por aquela entidade ( 2). Outros sete templos se
seguiram mais tarde, e deles se irradiou o movimento umbandista pelo Brasil.
(2) Esse fato histrico relatado em diversas obras de estudiosos umbandistas. Assim, Diamantino
F. Trindade o descreve em "Umbanda e sua Histria" (Editora cone, 1991, p. 61):"s 20 horas, o Caboclo
incorporou e imediatamente foi atender um paraltico, curando-o ... Logo aps, conversou com os presentes,
declarando que se iniciaria, naquele instante, um novo Culto em que os espritos de pretos-velhos africanos,
que haviam sido escravos e que, desencarnados, no encontravam campo de ao nos remanescentes das
seitas negras, j deturpadas e dirigidas quase que exclusivamente para os trabalhos de feitiaria, e os ndios
nativos da nossa Terra, poderiam trabalhar em benefcio dos seus irmos encarnados, qualquer que fosse a
cor, a raa, o credo e a posio social."
Sobre o nome da Tenda recm-fundada, esclareceu: "Assim como Maria acolhe em seus braos o
Filho, a Tenda acolheria aos que a ela recorressem nas horas de aflio."
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Conscincia em Expanso
A conscincia, essa desconhecida, encontra-se em continua expanso, desde que o principio
espiritual, j tendo passado pelos reinos mineral e vegetal, adquirido impulsos e instintos no reino
animal, finalmente chega ao entrelaamento reencarnatrio com o hominal, dentro da organizao
anatomofisiolgica que conheceis, mais comumente, como homem das cavernas. A partir desse
momento, esse agente imortal em constante evoluo comea a vivenciar a sua sobrevivncia em
grupos humanos, cada vez com maior capacidade de memorizao e lembrana posterior,
relacionando-se com o meio e seus semelhantes. O instinto de preservao o conduz a um
sentimento de egosmo, pois as lutas do dia-a-dia para aquisio de alimentos e manuteno de seu
territrio provocam muitos embates fratricidas com seus prprios iguais.
Lentamente, entre uma encarnao e outra, vai o homem expandindo sua conscincia.
Quando na erraticidade, na ambientao fludica que lhe devida, prepara-se para nova volta ao
plano carnal e, assim, prossegue ininterruptamente a roda da vida, entre idas e vindas.
Estabelece-se o carma, que negativo ou positivo, e a relao de consanginidade com a
parentela fsica, que uma imposio justa para trabalhar-se as emoes e os sentimentos. Assim,
aprende a amar, cada vez mais aproximando-se do que est preconizado no manual de conduta
moral e crescimento consciencial, que o Evangelho do Cristo. Vai, aos poucos, aprendendo a
perdoar e a amar incondicionalmente. At chegar nesse estgio, outros milhares de anos j se
passaram desde o seu incio, e o esprito imortal, enredado na colcha crmica, procura ainda,
inceSsantemente, sublimar seus sentimentos e emoes. Ora so dios, ora so averses; de
repente, se instala a inveja, o cime, o orgulho; vm as aquisies de bens materiais, a difcil
convivncia com a riqueza. Desse modo, vai o esprito percorrendo vasto territrio de
experimentaeS; na maioria das vezes, assumindo mais comprometimentos crmicos negativos
que, necessariamente, angariando saldos positivos.
Chega o momento de a alma, extenuada por incessantes e cada vez maiores exigncias dos
carrascos em que se transformaram o corpo fsico e o mundo material, comear a voltar-se ao seu
"eu" mais oculto, interiorizando-se e buscando um sentido 'maior para a vida. de relao.
chegada a hora de alcanar a religiosidade, de religar-se ao Pai. Continua o esprito nessa busca
ininterrupta, que, na verdade, nunca deixou de existir, estabelecendo-se no seu campo consciencial
a vontade de reencontrar e voltar ao seio da Divindade. Partcula de um todo, percebe que no
pode continuar sendo apenas mera organizao fisiolgica, por determinado perodo de ,tempo,
que no final se extinguir.
Inicia-se, ento, a busca por uma explicao transcendente; a partir da que instala-se no
psiquismo desse ser em evoluo a necessidade de maior compreenso do ato de viver. A
conscincia, j em mediano estgio de evoluo, identifica-se com estados vibratrios cada vez
mais elevados. Fruto dessa conquista da alma, de tantas voltas j dadas na roda da vida, implantase um novo ciclo, iniciando-se a percepo das coisas e dos fatos, alm dos limitados sentidos
corporais.
Quando desencarnado, esse esprito j consegue permanecer, por afinidade e direito
adquiridos, em locais de melhor quilate vibratrio. Estuda, trabalha, enfim, adquire um maior
conhecimento das realidades do Astral, da vida extrafsica, voltando-se para Deus por profundo
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agradecimento infinita sabedoria e misericrdia Dele, que todo amor, justia e bondade.
Reflete, ento: "Oh! Quo mesquinho fui at agora, por quantas mazelas passei, quantas lutas e
desencontros, por orgulho, por vaidade, por ostentao, por ambies materiais, a fim de adquirir
mais posses, e demonstrar aos meus irmos que eu era melhor, que possua mais recursos, mais
poderes. Quanta iluso! A verdadeira vida a espiritual, no estando circunscrita a tempo e espao
e nem forma que concebi quando na matria."
Esse esprito, ento, pede perdo e uma nova oportunidade de ressarcimento aos mentores,
os "mestres crmicos", responsveis pela programtica reencarnatria. Est vido, tem pressa,
perdeu muito tempo, j podia estar em outro nvel evolutivo, nos planos em que a felicidade e a
fraternidade so uma realidade perene.
Quanta justia, quanta benevolncia h na Espiritualidade! Conceder-se- a ele a ddiva da
medi unidade-tarefa, hipersensibilizando-se o perisprito desse reencarnante, que j possua
conquistas anmicas suficientes para vivenciar a nova misso que se delineia. O mais novo obreiro
da Seara do Cristo chora; agradece comovido e promete, com todas as suas foras, cumprir tudo a
que se comprometeu, quando novamente estiver jungido a outro corpo fsico. Escolhem-se os
prximos genitores; est traado todo o planejamento reencarnatrio. A rede de relacionamentos no
mundo da matria est prevista, respeitando-se e deixando-se espao para a movimentao do
livre-arbtrio do reencarnante, pois no se trata de incurso expiatria.
So eleitos os espritos que sero seus protetores, desde o momento conceptivo, aps o
conluio carnal dos genitores definidos, at o desligamento perispiritual do equipo fsico, quando do
retorno desse viajante sua base. Os espritos que o acompanharo nas futuras tarefas da caridade
aceitam o encargo com muito amor e carinho. Alguns ainda tm comprometimentos de vidas
passadas com o reencarnante; outros no, mas o assistiro em atividades mais especficas, no
exerccio de suas futuras faculdades medinicas.
E ser vitorioso o nosso pupilo? No o sabemos! O grau de dificuldades, de dores, de
sofrimentos, do tamanho exatamente necessrio ao aprendizado, pois no existem injustias nas
leis divinas, de causas e efeitos, que regem a tudo e a todos no equilbrio infinito do Cosmo. Ns,
do Astral, fazemos de tudo que est ao nosso alcance para ajud-lo: o inspiramos e intumos, o
desprendemos durante o sono para "conversarmos". Tambm oramos muito, pedindo ao Pai que o
nosso assistido saia vitorioso. Para ns, do lado de c, um interregno reencarnatrio muito pouco
tempo. Mas, quando se est na carne, parece uma eternidade. Muitas vezes, para nosso desencanto,
esse filho "esquece" todos os compromissos assumidos. Voltam-lhe predisposies no resolvidas
que esto no seu psiquismo mais profundo, sedimentadas nas bases mais antigas do inconsciente, e
acaba ele rendendo-se e adotando traos marcantes de condutas que j tinham sido vivenciadas em
outras personalidades, em outras vidas terrenas. A individualidade nica; no poderia ser
diferente, pois o agente espiritual eterno e ele o modelo gerador e organizador do corpo fsico, e
no o contrrio.
Mas, h muitos casos em que esses irmos amados so bem-sucedidos. Granjeiam muitos
crditos, pois tiveram uma vida reta, de bons sentimentos, de solidariedade, de exerccio caridoso
da mediunidade e conseguiram exemplificar na carne, assim como o inigualvel exemplo do
Mestre Jesus, o amar a Deus acima de todas as coisas, aos seus semelhantes como a si mesmos, e
perdoaram incondicionalmente todas as ofensas. No mais das vezes, para os valores vigentes do
homem contemporneo, foram insignificantes e incompreendidos. Mas, para ns, aqui no Astral,
so motivo de jbilo e contentamento, e com muito amor e num clima de festividade que os
recepcionamos, no momento de seu retomo verdadeira vida, que a espiritual.
Muita paz, muita luz e tende sempre o Cristo como modelo!
Ramats
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Sentimento e Influenciao
Quaisquer sentimentos ou emoes negativos podem tornar vulto, crescendo, sobremaneira,
nos relacionamentos entre os componentes encarnados dos trabalhos medinicos. O medianeiro
deve estar sempre atento, vigiando o que ocorre no seu campo interno, sob pena de dar abertura s
influncias malficas do lado de c.
As sutilezas desse processo so de difcil percepo. Por mais que o mdium se esforce - e,
s vezes, nem se esfora tanto - no conhecimento de si mesmo, h ocasies em que as prprias
situaes do cotidiano se impem e ele acaba permeado pelo campo dos maus sentimentos.
No por acaso que, antigamente, aqueles que se interessavam pelas questes espirituais e
ingresso nas fraternidades iniciticas da poca, diante da necessidade premente de modificao
interior, tinham que se recolher a locais de isolamento, minuciosamente preparados, para conseguir
estudar, ficando ausentes do mundo durante o longo tempo exigido iniciao e ao aprendizado
das verdades ocultas. Seria descabido pedir algo semelhante hoje, at porque a realidade do
esprito em evoluo exige o educandrio da vida cotidiana, com os seus atavismos,
experimentando-se as decorrncias advindas: os sofrimentos, as dores e os desencantos, as
realizaes, as conquistas e as alegrias, to comuns em toda a histria da humanidade e, em
especial, no momento atual, pela sua complexidade.
Embora o esprito encarnado se dedique ao auto conhecimento, na verdade um
desconhecido de si prprio, j que ainda no tem condies evolutivas de acesso a sua memria
integral. Faz-se importante o estudo, a reforma ntima, to apregoados pela doutrina esprita, mas
to pouco interiorizados, elevando-se os pensamentos e enobrecendo-se os sentimentos. Adquirese, dessa forma, um grau de discernimento tal que permite distinguir os sentimentos negativos, se
so prprios do psiquismo do mdium ou de um agente externo.
As influenciaes so muito sutis. Na inteno de abalar e acabar com um agrupamento de
trabalhadores da mediunidade, as organizaes trevosas movimentam os mais variados recursos e
tecnologias. O conhecimento no propriedade somente dos espritos bondosos, a sabedoria sim.
Imaginai o manancial de conhecimento que adquiriu um esprito empedernido no mal, no
dio, em milnios de reencarnaes, e mais algumas centenas de anos, conseguindo fugir
encarnao, tal o seu poder mental, imperando no baixo Astral como se fosse Prncipe, com
disciplina rgida sobre seus sditos, liderando exrcito de seguidores, caracterizando-se por
verdadeiro mago negro. Conhecedor profundo da psicologia e da fisiologia humana, estuda com
frieza e pormenorizadamente, dispondo de recursos tcnicos condizentes, por extenso perodo e
sem pressa, os pontos fracos e as brechas crmicas daqueles que quer fragilizar. Aumenta,
acentuadamente, os sentimentos negativos, quando lhe do abertura, num processo de induo
mental. Cria situaes as mais variadas e engenhosas para o envolvimento e, quando menos espera,
o mdium est em conflito com o dirigente ou odiando o irmo ao lado, em ocorrncia que beira o
inusitado e por motivo o mais banal.
O amor o antdoto para tudo isso. Os dirigentes no devem considerar-se senhores da
verdade e nem dar excessiva nfase dialtica, ainda mais se escasseia o sentimento amoroso.
Acontece que, na maioria das vezes, deixam-se levar pela rotina, estabelecendo-se vagarosamente
o enfado e uma oratria quase que mecnica. Os mdiuns no devem querer se mostrar melhores
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Repercusso Vibratria
Nas lides com o plano astral, o medianeiro muito exigido. O trabalho de caridade,
medianmico, aos irmos do lado de c, no se resume ao curto perodo em que ficais no centro
esprita. Como estamos numa dimenso espao-temporal diferente da vossa, se faz difcil exprimir
em palavras que permitam a plena compreenso no campo da forma e do tempo em que estais
inseridos.
Um irmo sofredor que teve um desencarne abrupto, acidentalmente, desperto atravs de
um mdium que exsuda os fluidos ectoplsmicos curadores especficos para este fim. Isso decorre
da aproximao e do envolvimento urico e fludico. Sendo esse trabalho realizado em grupo, aps
o despertamento, que como se fosse um choque, esse irmo se acopla para psicofonar atravs de
outro mdium, tornando-se possvel exteriorizar seus sentimentos, pois a cena do desencarne ficou
cristalizada no seu campo mental como se fosse um filme com sensaes, que no cessam nunca,
repetindo-se ininterruptamente. Nessa comunicao, o irmo se sente como se possusse um corpo,
no tendo ainda noo que desencarnou e que est utilizando uma organizao anatomofisiolgica
emprestada, atravs da caridade, para se manifestar.
Externados os seus sentimentos, desopilada a situao mental de desequilbrio, tendo
servido o mdium como verdadeiro desafogador desses fluidos pesados, podemos nos "aproximar"
desse irmo, que poder nos ver. Ento, mostramos-lhe os curativos, esclarecemos que seus rgos
no esto mais decepados e nem to pouco sangrando e, por isso, as dores foram aliviadas. Ser
possvel repousar, agora, em local apropriado. Quando houver permisso, poder contar sua
histria, em oportunidade vindoura, atravs da fala ou da escrita, e ir para uma estncia de
refazimento, de acordo com seu merecimento e sua afinidade vibratria energtica.
Muitas vezes, um dos mdiuns que o atendeu adquire uma espcie de repercusso
vibratria, o que permitido para sua educao e amadurecimento. E como essa repercusso
vibratria? As sensaes e as percepes que estavam cristalizadas no campo mental e sensorial do
irmo sofredor em verdadeiro estado de dementao, aumentadas, sobremaneira, pelo fato de no
ter ele um corpo fsico, imantam-se no perisprito do medianeiro, que serve como verdadeiro
exaustor, aliviando o irmo em tratamento. S que essa imantao no repercute no fsico
imediatamente. O mdium fica com uma sensao de mal-estar, que vai aumentando de
intensidade, gradativamente, em decorrncia de uma fora centrpeta at repercutir no corpo fsico
e chegar-lhe rea consciencial.
Em mdiuns de maior sensibilidade perispiritual, possvel ver e sentir toda a cena do
desencarne do irmo socorrido durante o sono fsico e o despreendimento noturno, em geral at 48
horas depois do trabalho medinico, atravs da clarividncia. como se o mdium fosse o ator
principal de um filme, vivificando a experincia marcante do desencarne no lugar daquele irmo
sofredor.
Vede as nuanas e a complexidade do trabalho de caridade no exerccio dos dons
medinicos! . uma verdadeira misso. Nesse nterim, com todo o mal-estar em repercusso, nosso
medianeiro tem que manter sua vida normalmente: trabalhar, deslocar-se, assistir sua famlia,
escutar os filhos e aqueles que o procuram, pois a mediunidade sempre est presente. Outras vezes
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h, em que ainda solicitado para compor grupo de socorro e incurso no Astral inferior, durante o
sono fsico, em situaes que exigem desdobramentos noturnos.
Por isso, a importncia do equilbrio e do discernimento. O mdium que no conhece a si
mesmo um estranho lidando com essas variveis, ocultas aos seus sentidos fsicos e
imperceptveis no seu cotidiano. Em todas essas situaes, l esto nossos irmos menos
esclarecidos, em verdadeiros conluios, espreita de uma desateno e de uma janela vibratria
para influenci-lo e prejudic-lo, a fim de que o mdium desista do seu desiderato.
A prece refrigrio que desce do Alto, preservando-o ileso nesses momentos. Permitimos
com muito amor essas experimentaes, pois o mdium deve ter luz prpria e brilhar no meio das
trevas. No deve, em qualquer dificuldade, correr e apoiar-se nos mentores, como se eles fossem
uma bengala eternamente disponvel. As mesmas potencialidades que temos no Astral dormitam
em vs e, cada vez mais, galgareis os degraus da escada que leva realizao plena como esprito
imortal que sois, e o mediunismo nunca cessa em todos os planos, sendo aquisio meritria.
Andai com vossas prprias pernas, em splica, com f e confiana, que cada vez mais vos
fortalecereis.
Jesus, o maior mdium que esteve entre vs, com toda a potencialidade csmica do Cristo,
passou por todas as situaes probatrias; no mais das vezes, solitariamente, conforme a
programtica da sua misso terrena. Teve a tentao dos magos negros, curou chagados, expulsou
"demnios", foi humilhado, agredido, negado e, no momento culminante de sua estada na Terra,
assumiu para si toda a responsabilidade dos seus atos, aliviando os apstolos e seus seguidores
perante o poder religioso e do Estado romano estabelecidos. Quando estava na cruz, no pice de
seu desencarne, ainda falou: "Pai, perdoa-lhes, porque eles no sabem o que fazem." Muita paz e
muita luz!
Ramats
Nota do mdium:
Recentemente, nos trabalhos medinicos que participo, atendemos um irmo acidentado,
que se apresentava em estado bastante perturbado, queixando-se de muita dor no lado direito da
cabea; mal conseguia fazer-se entender pelo dirigente. Findo o trabalho, fiquei com uma sensao
ruim, e a impresso de estar com o perisprito desacoplado, como se a qualquer momento fosse sair
do corpo. Na noite subseqente, no consegui dormir, pois sempre que tentava adormecer tinha
sensao de queda, como se a cama afundasse, alm de escutar gritos e batidas a ecoar no quarto.
No dia seguinte, exausto, no consegui trabalhar tarde, e recolhi-me para descansar.
Ento, senti-me desdobrar e presenciei todo o desencarne do irmo socorrido, como se fosse o
prprio: ele estava sendo perseguido por um homem alto que queria maltrat-lo pelo fato de ter
estuprado sua filha. Entrava num galpo, que aparentemente era destinado a armazenamento, pois
estavam numa comunidade rural e, ao trmino de uma escada, encurralado numa espcie de sacada
que havia na parte superior, ao firmar a perna esquerda no piso de madeira, que talvez estivesse
podre, desequilibrou-se, caindo e batendo com a cabea em algo duro, do lado direito,
desencarnando nesta queda acidental. A partir de ento, fiquei totalmente restabelecido,
recuperando as foras e o bem-estar.
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graas ao Consolador enviado por Jesus, a doutrina esprita codificada atravs do esforo hercleo
do grande missionrio Allan Kardec, esprito universalista e isento de quaisquer dogmas ou
interesses sectrios. No Brasil, termina-se o ciclo de consolidao do espiritismo. Este pas, por
sua formao tnica, oriunda da miscigenao de diversas raas, deu seio aceitao, mais
facilmente, dos postulados dessa rica doutrina, do que qualquer outro daria, no contexto temporal
em que a evoluo terrcola se encontra.
Tivemos a fase dos efeitos fsicos e materializaes, to relevante para convencer os
incrdulos. Houve grandes mdiuns mecnicos e sonamblicos inconscientes, to importantes para
transmitir de forma lmpida e inquestionvel os ensinamentos que desciam do Alto,
complementando a codificao inicial. O Brasil, por seu sincretismo religioso, deu guarida ao
crescimento vertiginoso do intercmbio medinico e da doutrina esprita como um todo. Fez-se e
faz-se ainda necessria uma nfase religiosa, no to filosfica e cientfica, nesse processo de
juno das diversas fontes e vertentes espirituais. Se assim no fosse, no se angariaria tantos
adeptos e no haveria esse movimento irreversvel de fuso de todas as correntes espirituais,
coerente com os diversos estgios evolutivos dos homens contemporneos e, principalmente, no
se espalharia essa luz crstica, que tanto tem esclarecido e consolado.
Agora, no Terceiro Milnio, entraremos no ciclo do espiritismo cientfico, principalmente
com os novos experimentos da fsica e da adeso do meio mdico. As tcnicas mdicas espritas
resultaro em hospitais holsticos em que a prtica medi nica se aliar diagnose tradicional. Os
demais pases do mundo se rendero realidade inquestionvel que se descortinar, e todas as
religies, do Oriente e do Ocidente, convergiro para a verdade: o esprito eterno com suas leis
imutveis.
A mediunidade evolui? Sim, evolui com a conscincia, com as conquistas da alma, no evo
dos tempos. Chegar o dia em que ser ensinada nas escolas terrcolas e ser comum a troca de
impresses sobre viagens astrais e desdobramentos conscientes, assim como o em orbes mais
adiantados na escada evolutiva. Nada milagroso ou ficcional! aquisio anmica de direito. No
devemos esquecer que a maior moralizao da Nova Era, que se aproxima, trar um sentido de
cosmo tica, de respeito e de interesses altrusticos nessas incurses ao Alm.
As leis so perenes e imutveis. Quando os interesses so antagnicos, ajusta-se,
imediatamente, o equilbrio no Cosmo, sendo o corretivo de acordo com a inteno e a ao de
cada um. Atualmente, por causa da baixa moralidade ainda vigente, a mediunidade est um tanto
fechada para: os estudos e os sistematizados. Contudo, h homens-esprito que j adquiriram uma
condio anmico-consciencial mais condizente com a moral do Cristo, trabalhando, por ns
assistidos, em resgates de irmos sofredores, em atividades socorristas, em deslocamentos nos
charcos trevosos do Astral.
H a preveno de catstrofes e epidemias coletivas em labores de ectoplasmias, de fluidos
magnticos mais densos. Todo vrus, toda bactria, todo agente fsico causador de doena ou no
tem seu correspondente espiritual, seu modelo organizador biolgico. Cabe lembrar-vos que sois
um reflexo das dimenses vibracionais do plano astral e no o contrrio. O fsico, a matria como
conheceis, o ltimo e mais frgil campo vibratrio magntico, um elo de vrios outros campos
que se interpenetram e vibram em diapaso diferente, se completam sem se chocar; ferramentas
para a plena evoluo do princpio espiritual, chama divina de um Todo, que Deus.
Nos campos vibratrios ou planos mais elevados, os espritos relacionam-se atravs do
pensamento puro, sem apoiarem-se nas formas que conheceis e cuja capacidade intelectiva e de
abstrao para conceber ainda no adquiristes. A natureza no d saltos e o tempo, implacvel
professor, tudo educa e faz evoluir para a plena compreenso da vida oculta, pois vossas
percepes e sentidos carnais so limitados. Nesses trabalhos com agentes etricos, no auxlio aos
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Princpio Espiritual
O princpio espiritual criado por Deus simples e ignorante. Os processos da Divindade
Suprema condutora dos desgnios do Cosmo, ainda no vos permitido conhecer, pois a cincia
terrcola ainda est muito aqum, para que o homem tenha plena compreenso da fsica csmica.
Podereis ter apenas uma vaga noo em vossa capacidade de entendimento: o princpio espiritual
sempre existiu, pois faz parte dessa chama divina que transcende o tempo e o espao, que a tudo v
e em tudo est presente, que Deus, nosso Pai. Acontece que essa partcula se desprende do Todo
e inicia sua longa e solitria viagem, extensa jornada evolutiva, tendo que adquirir as
potencialidades transcendentais do Criador.
Como no h favorecimentos nas leis csmicas e o Pai soberanamente bom e justo, seus
filhos tm a incumbncia de evoluir com experincias prprias. Desde o incio, o princpio
espiritual tem a necessidade, que lhe parte indestacvel, de aprender, de crescer evolutivamente e
retomar ao Todo. um magnetismo irreversvel, pois o Todo a condio do anjo, do arcanjo,
destino inexorvel que o esprito alcanar um dia. O princpio espiritual, j tendo passado pelo
mineral, pelo vegetal e pelo animal, no necessariamente em um nico orbe, pois a evoluo no
se d numa nica partcula do Universo infinito, conquista, meritoriamente, o direito ao ciclo das
encarnaes hominais. Nesse momento, ento, principia a manifestao da conscincia.
O homem-esprito no compreende o mecanismo da morte; no entende quando se v
diante de um semelhante moribundo, cado, sfrego, no instante do passamento ao outro lado, ao
outro plano dimensional da vida. De incio, se revolta, tendo uma. concepo muito arcaica e
rudimentar da Divindade. Concebe no um Deus, mas vrios deuses. Estando preso matria,
desde o incio de sua jornada evolutiva, no consegue abstrair e conceber a Divindade como sendo
imaterial, fora do mundo fsico e imperceptvel aos seus sentidos grosseiros e animalizados.
Idealiza os deuses, como homens iguais a si e a viverem num eterno no fazer nada, num mundo
de sonho e de prazer, numa projeo inconsciente das suas expectativas egosticas do que seja o
paraso celestial; viso saudosista e obnubilada de quando fazia parte do Todo csmico. Esta a
concepo de paraso, instalando-se o paganismo.
O homem procura subverter a vontade dos deuses, agradando-os, fazendo-lhes oferendas:
presentes, manjares, animais mortos e at o sacrifcio do prprio homem, seu irmo, para
apaziguar a ira desses deuses, e como oferecimento para obter a ddiva dos Cus. Sua ideao de
Divindade incompleta e limitada. No consegue interiorizar-se e buscar dentro de si a chama de
Deus que est apagada. Assim, se fez na Histria, nos diversos ritos pagos que se formaram e em
todo incio de sentimento religioso: o princpio espiritual acrisolado na carne, preso ao mundo da
forma material, buscando voltar ao seio da Divindade, mas com uma ideao e ao
individualistas, centradas no ego mais primrio. Ocorreu em outros orbes e na Terra, sendo as leis
csmicas nicas a viger na amplido universal.
Chega, num momento propcio da programao evolutiva do terrcola, o divino mestre
Jesus com sua misso libertadora. Esclarece o reino do Pai, diz que h muitas moradas, que
ningum pode conhecer o seu reino se no nascer de novo, descortinando os ensinamentos do
Cristo para iluminao dos homens-esprito. Tendo Jesus cumprido sua misso de maneira
irretocvel, prossegue o cristianismo vigente, puro, como chama divina e crstica a iluminar as
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Nota do mdium:
Quanto aos recursos de ideoplastia, certa feita Ramats apresentou-se-nos acompanhado de
um chins, que usava vestimenta larga nas extremidades dos braos e parecia um mestre,
especialista em magnetizao e energizao no Astral. H alguns dias, houve um trabalho de
sensibilizao vibracional e perispiritual, individual e de todo o grupo medinico, em
desdobramento, com intuito de melhorar a sintonia nos trabalhos. Como todo sbio chins, sutil,
este mentor utilizou-se de um recurso de "ideoplastizao", para nosso melhor entendimento: um
aparelho chamado "magnetron" lanava jatos ou pulsos energticos magnticos, quando
segurvamos na ponta de um fio que saa dele. Ficvamos de mos dadas, os jatos passavam de um
para outro dos participantes, criando-se um campo vibracional nico.
Com referncia ao cristianismo e aos seus desvios na Histria, aludido por Ramats, indico
o livro Cristianismo: A Mensagem Esquecida, de Hermnio C. Miranda. Especificamente nas
pgs. 184/187, o autor remete o leitor a um exerccio em que a figura humana de Pedro, o querido
e simples pescador, tal como ele era no tempo em que servia Jesus, ignorando todos os sculos
intercorrentes, se projeta grande praa, em Roma, que tem o seu nome, nos dias atuais. O choque
presenciado pelo apstolo mostra os desvios no cristianismo do futuro, que o de hoje, em relao
ao presente de sua poca. Esse exerccio de imaginao e fico proposto pelo respeitado autor,
no improvvel, pois, conforme Ramats, o tempo no como o percebemos na matria.
Ocorrncias semelhantes j foram vivenciadas pelos grandes iniciados e profetas da Histria,
quando, em desdobramento clarividente, previram os acontecimentos futuros.
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Educandrio da Alma
Estais na carne para vos educar. A manifestao do princpio espiritual na matria densa
abenoado educandrio da alma. Se soubsseis a importncia e a relevncia da encarnao,
comeareis imediatamente um processo de reflexo. No entanto, ocorre ao homem esquecer-se de
sua real situao. esprito, estando momentaneamente preso ao casulo carnal, num interregno
reencarnatrio e, no mais das vezes, a eximir-se de suas responsabilidades e dos
comprometimentos, promessas feitas e assumidas no Astral. No fulcro dessa ausncia, encontra-se
o medo da morte, rito de passagem tantas vezes atravessado pelo esprito imortal. Gerou-se no seu
psiquismo mais profundo, nos pores mais escuros e empoeirados do inconsciente, a falta de
coragem e de nimo para dedicar-se s questes espirituais, transcendentes e ocultas.
A dificuldade natural de contemplar-se o que no est restrito aos sentidos fisiolgicos,
exigindo-se a aquisio de percepo extrafsica, por si s no serve de justificativa.
Embora j tenha atravessado milnios de prticas religiosas, a humanidade ainda est engatinhando
na busca de si mesma, da recaptura da chama crstica perdida e quase apagada, do porqu do
existir, de onde se veio e para onde se vai.
O homem-esprito, desconhecedor da condio da vida eterna, apega-se satisfao das
exigncias mais fugazes do seu calceta, que o equipo carnal, numa corrida desenfreada pelo
prazer transitrio e pela felicidade ilusria. Entende que a vida finita, que deve-se aproveitar o
aqui e o agora, transformando-se em homem fisiolgico: alimentao excessiva, desregramento
sexual, embriagus ao trmino do expediente laboral, preguia e sono letrgico nos fins de semana
e, advento da modernidade, excessiva exposio televiso alienadora e hipnotizante. Fica
anestesiado e esquecido de maiores burilamentos e de buscar conhecer-se. Torna-se insacivel,
enfadado e escravo dos estmulos exteriores. Como as respostas esto dentro de cada um, no
consegue descobrir-se. No entanto, bastaria analisar suas disposies, preferncias e
comportamentos.
Alie-se a isso a exacerbao do ego, inerente ao ser humano, desde as tribos mais antigas,
perpetuando-se como predisposio psquica quando do relacionamento com o meio da matria e
do mundo imaterial, que pulula em torno de vs como verdadeiro enxame de moscas, e teremos o
cenrio, numa viso dantesca, horrvel comdia acessvel queles que j conseguiram libertar-se do
ciclo obrigatrio da carne.
Dentro da Lei de Causa e Efeito, quando o homem teve o mais tnue sinal de conscincia,
da sua condio de pensar e raciocinar, tornou-se responsvel pelos seus prprios atos e
conseqncias. As causas de suas mazelas comearam a implantar-se e a gerar os efeitos
correlatos, encontrando-se at os dias atuais enredado no seu prprio carma, na correspondncia
justa para a harmonizao de cada clula pensante, que um microcosmo. O reequilbrio de cada
unidade fator predisponente ao equilbrio do Todo, do macrocosmo.
Aqui no Astral, tendes noo dos verdadeiros efeitos dos desatinos e dos erros cometidos,
invisveis quando do fato gerador. Agimos por compromisso com a evoluo, espcie de ao de
profilaxia, sobre vs, ainda quando vos encontrais imersos na carne, inspirando-vos, intuindo-vos e
curando-vos de males e de doenas, se tendes merecimento, e para o despertar da f. Assim
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procedemos, pois somente atravs da vitria sobre a matria, da ruptura dos grilhes que vos
prendem ao ciclo das encarnaes, da superao dos sentimentos egocntricos que ainda vos
vibram no ntimo, conseguireis ter uma vida correspondente no Astral, mais fraterna, feliz e
solidria. Relembrando-vos: tal desiderato efeito primeiro de vossos atos e aes na carne, e s
pode agravar-se ou atenuar-se por vossos atos e aes, quando fora da carne, nunca extinguir-se.
A disciplina e a educao do pensamento, esse corcel alado, selvagem e anrquico, se
impe, urge! A mediunidade oportunidade inadivel, um chamamento ao aperfeioamento
anmico consciencial. Enquanto presos no invlucro carnal, tendes chance celestial de
ressarcimento e estabilizao das foras contrrias reguladoras da balana crmica, intensificadas
em decorrncia das dificuldades inerentes vida material. Observai o dever de atuao na
caridade, direcionando essa potencialidade para o bem de todos ao vosso redor, e educai os
sentimentos, expurgando a ndoa do egosmo a marcar-vos o perisprito, incompatvel com o
homem contemporneo, com o carma coletivo e com a idade sideral do orbe terrqueo.
No se pode mais esperar. Os tempos so chegados! A Nova Era, que se avizinha, requer
maior altrusmo. Realamos o egosmo, pois antecede a todos os outros sentimentos negativos;
dele derivam: o orgulho, a vaidade, a luxria, a inveja, a cobia, a covardia, entre tantos outros,
que poderamos enumerar, mas nos tornaramos assaz maantes.
Nos atendimentos aos desencarnados, constata-se que em muito poderia ter sido
minimizada a gravidade dos casos, se esses irmos, quando mergulhados no oceano grosseiro da
matria, tivessem se preocupado com a vida do lado de c. Nesses casos, faz-se de fundamental
influncia a disciplina e a educao das mentes dos mdiuns, que sero as molas propulsoras da
reeducao daqueles espritos mais recalcitrantes e empedernidos. o preparo inicial para a nova
encarnao.
H os drogados, que pintavam, compunham msicas ou escreviam poesias nas viagens
alucingenas, e que aqui esto num quadro interminvel de compulsividade. H os assassinados
em conjunto nos tringulos amorosos possessivos, que procuram intermitentemente rever suas
amadas ou vingar-se, dementados e fixos que esto no quadro mental que se formou na hora do
desencarne. Existe o vigrio que no entende porque no v os anjos e os santos a lhe devotarem
festividades na sua entrada ao cu paradisaco; que se exalta com todos e quer voltar s facilidades
e mimos dos seus paroquianos fiis. Todos, impreterivelmente, a par da misericrdia do Altssimo
e, como numa reaprendizagem corretiva, levados ao esclarecimento e conscientizao, se faro
acompanhantes dos medianeiros, trabalhadores do cristianismo puro. Com a convivncia e
exposio aos fluidos mais densos, atravs da disciplina e imposio da vontade do mdium sobre
as suas, educar-se-o novamente, podendo continuar suas caminhadas evolutivas no local do Astral
que esteja em sintonia com suas afinidades e densidades perispirituais.
Os drogados s podero pintar, compor ou declamar poemas, quando a instrumentao
medinica der passividade, em local e horrio adrede programados. O assassinado vingativo, em
busca da amada, escutar do doutrinador as explicaes cabveis de acordo com seu nvel de
discernimento. O vigrio ver que no existe cu como concebe e, atravs da observao do
assdio dirio dos seus anlogos que pulsa ao redor do mdium, compreender a verdadeira vida
espiritual e retirar o vu que lhe cobre os olhos. Todos esses recursos aplicados fazem parte da
psicoterapia divina, de que o Evangelho do Cristo a viga mestra.
Mdiuns, identificai costumeiramente, quem vos est acompanhando, e tende muito amor
por esses irmos doentes. Somente atravs dos fluidos animalizados, do emprstimo de um corpo,
da demonstrao e da retido de vossas condutas, que esses sofredores se convencem e se
decidem a mudar, a melhorar e a continuar a galgar os degraus da escada de Jac, rumo a Deus, ao
Cristo, verdadeira vida.
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Impermanncia do Ser
"A sabedoria est no caminho do meio". Poucas palavras, muita significao! Assim
concluiu Buda, o sbio mestre, em momento inspirativo e de intercmbio com o mais Alto. Na
matria, no mundo da forma, no devereis vos deixar levar pela iluso da aparente permanncia
das coisas que vos cercam. Nada como e tudo se transforma. A transmutao, sonho dos
alquimistas, uma constncia nas leis csmicas. O que hoje, no foi ontem e no ser amanh. O
caminho do meio a vida sensata, no abusando-se dos prazeres e das sensaes que o mundo
material e o corpo fsico podem propiciar. Dentre vrias interpretaes possveis deste ensinamento
deixado por Buda humanidade, podereis optar por esta.
Esses valores so de difcil introjeo para o encarnado, bem como difcil isentar-se do
mundo que o cerca e de si mesmo. Por isso, nem tanto l, nem tanto c, nem tanto ali, nem tanto
acol. O intercurso entre os sexos, o alimentar-se, o beber e o dormir, dizem respeito somente ao
fisiolgico.
Devereis ter em mente a impermanncia dos objetos, dos seres, dos planetas e das estrelas.
Atentemos vida momentnea. na idade avanada, na sucesso de estados e mudanas que
caracterizam o depauperamento da organizao fisiolgica, como se fosse um motor usado e
enferrujado, a falhar as peas que o levam a funcionar, que o esprito vivifica em si a
impermanncia.
Observai os idosos. Conversai com os velhinhos. Visitai os asilos e verificareis quanto tm
a ensinar a vs, ainda jovens e transbordando vitalidade. Quanto mais espiritualizados, mais
discernimento, equilbrio e resignao com os desgnios de Deus. Nessa fase da vida, chega o
momento de maior interiorizao e investigao do propsito existencial. Naqueles mais
preparados, a morte - esse rito de passagem ao outro lado - observada de frente, com
naturalidade. Obviamente, quanto mais o ser apegado ao equipo carnal, entendendo-o como um
fim em si mesmo, mais obstinado na perpetuao das sensaes, e maiores sero as dificuldades
acompanhantes do avano da idade cronolgica: enfraquecimento dos ossos, digesto lenta,
deficincia de mltiplos rgos, encurtamento e ausncia de sono reparador, entre outros. Se o
estado mental de otimismo, de aceitao e de f no porvir, por si s esse modo de estar
psicolgico atenuante dos males que afligem a criatura.
A centelha que est em vs, o esprito eterno, tem vrios mediadores ou corpos
vibracionais. O mais denso, lento e pesado o fsico, verdadeiro fardo sobre as potencialidades
plenas da alma, e to necessrio ao aprendizado. Os corpos mediadores, que fazem parte do
esprito na sua evoluo, servem-lhe para relacionar-se' com as vrias dimenses vibratrias em
que passar e atuar at chegar ao anjo. So impermanentes, vo se desfazendo e desintegrando,
gradativamente, quanto maior o estgio evolutivo alcanado e mais acesa estiver esta centelha
divina, chama predestinada iluminao, a clarear os caminhos dos que vm atrs. O corpo fsico,
mais grosseiro, o primeiro a ser vencido na jornada do esprito rumo ao Pai. No temais!
na senilidade que o esprito fica mais livre, por causa do afrouxamento dos laos que o
prendem. Ao espiritualizado, o desenlace carnal, no momento do passamento de plano, como se
fosse o chilrear do filhote de rouxinol ao contemplar a beleza do sol na plancie, no seu primeiro
vo diante da liberdade florestal. Ao mundano e descrente, momento de extremo sofrimento e
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pnico, dificultando enormemente o desligamento derradeiro. s vezes, nem com a putrefao dos
restos cadavricos e os vermes a corro-lo, este irmo quer deixar sua gaiola, como se fosse um
soldado de infantaria enlouquecido que se recusa a sair da caserna e ir para a frente de batalha.
Quantos resgates so realizados com auxlio dos fluidos densos dos medianeiros, arrancando-os
dessa imantao, quando lhes chegada a hora e os alcana a misericrdia e o amor do Cristo! Os
mdiuns tm o ensejo de prepararem-se desde cedo, pois tm uma convivncia mais prxima com
a fenomenologia medinica e a comunicao com o Alm.
Jesus, o divino mestre, com todo o vigor fsico de seus 33 anos terrestres, deu um leve
suspiro no momento do desenlace carnal, no sem antes pedir perdo para a humanidade. Esprito
mais evoludo que pisou em vosso orbe, confiava irrestritamente no amparo do Pai.
Muita paz e muita luz!
Ramats
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Instrumentos da F
Nas escolas filosficas da Antigidade, especialmente na Grcia, os mestres utilizavam-se
de acentuado simbolismo nos ensinamentos aplicados aos discpulos mais instrudos das confrarias
iniciticas. Esse mtodo de ensino muito lhes exigia e fazia-se necessrio, pois era tambm uma
forma de dificultar e restringir o acesso ao conhecimento, servindo de modo seletivo ao ingresso
dos interessados, sendo que apenas os mais capazes, intelectualmente, conseguiam integrar esses
crculos restritos.
No estudo da psique humana, eram bastante utilizados, como smbolos, os quatro elementos
da natureza: a terra, o ar, o fogo e a gua, que eram tomados por base e colocados em
contraposio dualista, como forma de entendimento da alma e como introduo ao conhecimento
ocultista das formas energticas da natureza, ou elementais.
A terra simbolizava o homem racional, previsvel e "p no cho", em comparao com o ar,
o homem filosfico, contemplativo e algo melanclico. O fogo, significando as paixes, os desejos
ardentes e a exigncia de satisfao imediata, em oposio gua, a serenidade, o domnio de si e
a sensibilidade do feminino. Esta apenas uma plida idia dos ensinamentos esotricos, que, na
verdade, eram muito mais profundos e demandavam tempo para sua assimilao. Mostrava-se a
coexistncia de dois princpios irredutveis e de posies opostas, em qualquer ordem de idias. O
exemplo exposto, refere-se alma e ao corpo, ao bem e ao mal, matria e ao esprito. Como
modelo comparativo, a terra e o fogo estariam mais para os ocidentais e o ar e a gua mais para os
orientais. Nenhum melhor que o outro e todos so iguais perante o Pai. Da amlgama desses
elementos opostos, surgir o homem do Terceiro Milnio, mais espiritualizado, muito mais mental.
O aprendizado, a assimilao dos conhecimentos, sem objetos comparativos exteriores,
processo mental que demora a acontecer na evoluo do homem. As antigas fraternidades
iniciticas utilizavam-se muito do simbolismo associado a elementos externos para a fixao
mental, como foi demonstrado. Poderia o homem atual tornar-se, de repente, puramente mental e
prescindir dessas associaes? No! O maior mentalismo que se avizinha, como todas as
ocorrncias na natureza e no Cosmo, no acontecer de maneira abrupta e ser gradativo e quase
que imperceptvel.
A comunidade terrcola ainda est muito longe de prescindir dos instrumentos palpveis
que impulsionam f. A grande maioria das populaes, no estgio evolutivo em que se encontra,
ainda precisa dessas escoras para conseguir se religar ao Criador. No tm conscincia da
onipresena de Deus e as mentes no esto treinadas para despertar, solitariamente, as
potencialidades divinas que lhes so imanentes. So milnios de amarras coercitivas e punitivas,
diante da "posse" religiosa pelas instituies, aliadas ao poder temporal dos governantes, julgando
e concedendo pelo evo dos tempos o direito aos crentes e imaculados do privilgio de ingresso ao
cu paradisaco e de hosanas eternas, ou a arbitrariedade de envio das pobres almas pecadoras e
censuradas s perptuas labaredas infernais.
A religio um meio de religar-se ao Todo, ao Criador. No um fim em si mesma, com
propsitos e interesses exclusivistas, de classes, portanto, a instituio religiosa no deveria
sobrepor-se religiosidade. Dentro das leis de causalidade que regem a harmonia csmica,
fixaram-se no inconsciente dos terrcolas atavismos contrrios ao que se espera em relao f,
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levas para o continente europeu e o Oriente. Isso feito, espalharam-se, perdendo-se definitivamente
os contatos entre eles e entre os mestres migrados, que eram comuns nos templos da Escola
Suprema dos Mistrios, na Atlntida. Esses mestres separaram-se, lanados para todos os
continentes, levando o saber do no-manifesto, do misterioso, aos quatro cantos da Terra. Muitos
espritos, sacerdotes iniciados de outros orbes, reencarnaram na tentativa de reunir os discpulos
encarnados, num resgate de seus conhecimentos e compromissos, com o avano dos conjuntos
sociais de ento.
No solo brasileiro, o Conhecimento Uno, fragmentado, existiu no tronco indgena Tupi,
genunos remanescentes da antiga raa atlante que aportou em vosso litoral. Esses atlantes de peles
vermelhas fundaram, inicialmente, uma comunidade na altura do atual Estado do Esprito Santo,
h mais de 40 mil anos atrs (2), e, mais tarde, ramificaram-se nas demais tribos indgenas. Oxal
tivessem mantido a sua limpidez doutrinria esotrica! Mas, no havendo acasos e estando tudo
previsto pelo Alto, propositadamente houve essa disperso no territrio do Brasil, fazendo-se
presentes em praticamente todo o espao geogrfico da Nao, preparando-a para o atual caldo
heterogneo de crena e de f, importante no momento presente para a confluncia na unicidade
religiosa universalista, que se implantar neste Terceiro Milnio.
(2) Vide "A Terra das Araras Vermelhas", de Roger Feraudy (Editora do Conhecimento), que conta
a histria dessa comunidade atlante.
Do outro lado do Oceano Atlntico, seus resduos se fizeram sentir no Egito, na ndia, na
Grcia e na China. A similitude das principais filosofias e religies terrcolas derivou-se desse
deslocamento. Todas foram vertentes desse grande rio.
A pureza e singeleza da Aumbandh esotrica milenar descortinava a estrutura causal da
manifestao do princpio espiritual na matria densa, atravs da simbologia setenria.
O sete nmero sagrado de todos os smbolos, porque composto do ternrio e do quaternrio,
representa o poder mgico em toda a sua fora; o esprito dominando a matria. Jamais um nmero
foi to bem escolhido quanto o setenrio. Os pitagricos, na escolstica grega, assim o
consideravam pelos nmeros quatro e trs. O primeiro, o quatro, oferece a imagem dos quatro
princpios inferiores: o corpo fsico, o duplo etrico, o corpo astral ou perisprito, e o corpo mental
inferior ou concreto. O segundo, o trs, retrata o princpio de tudo que no nem corporal e nem
sensvel matria densa: o corpo mental superior ou abstrato, ou corpo causal, inteligncia que
modela as estruturas dos demais corpos citados, inferiores; o corpo buddhi, de amor e sabedoria;
finalmente, o stimo "corpo", o tmico, que reveste a ulterior centelha divina ou mnada. Esse
simbolismo era utilizado para demonstrar a evoluo do ser nos sete grandes campos ou faixas
vibracionais do Cosmo, interpenetrados e com infinitas variedades de pesos energticos
magnticos em cada um, de acordo com a infinidade de oportunidades que o Pai propicia a seus
filhos para que voltem ao Todo csmico.
O Criador Incriado oferece s suas criaturas incontveis personalidades, em muitas
reencarnaes, para dominar o ego, e os sentimentos inferiores a manifestarem-se no quaternrio
que mantm a centelha divina no ciclo da carne: os corpos fsico, etrico, astral e mental inferior. A
formao definitiva da individualidade, o Eu Superior, e os sentimentos sublimados que libertam,
reacendendo-se infinitamente a chama crstica do amor que est em vs, simboliza-se na trade: o
corpo mental superior ou causal, o bdico e o tmico. A ligao entre o ternrio e o quaternrio, ou
os corpos superiores e os inferiores, feita pelo corpo mental inferior ou concreto, que funciona
em estreita ligao com o corpo astral. (3)
(3) To estreita essa ligao, que na escolstica hindu, funcionalmente, eles podem ser
considerados como uma unidade, conhecida como KMA-MANAS (corpo de desejos + mente intelectual).
Grande parte dos conhecimentos oriundos da Aumbandh esto sintetizados em trs livros
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seu fundador. Essa iniciativa de dominao e poder, atravs da divindade de Jesus e da Santssima
Trindade, nunca foi consenso dentro do prprio clero. Rejeitada por trs conclios consecutivos, o
mais importante dos quais foi o de Antiquia, no ano de 269, foi proclamada pelo conclio de
Nicia, que, por sua vez, tambm no teve unanimidade. Essa desunio histrica se deve ao fato de
no encontrar apoio nas escrituras, nos atos dos apstolos ou no Evangelho de Jesus.
Em relao ao pecado original, a humanidade inteira sofreria pelo pecado de um homem,
de Ado? correto o derramamento do sangue de um justo, no calvrio da cruz, para apagar a
ndoa do pecado que estaria a manchar todo o gnero humano? Onde estaria o mrito do esforo
prprio?
terrificante e vil a doutrina das penas eternas. Pode haver arrependimento, com perdo,
na vida terrena, e no pode haver no plano astral, na verdadeira vida que a espiritual, sendo o
mundo material caricatura desta? E como poderia uma me, no cu paradisaco de incessante
arrebatamento ntimo, ficar tranqila e feliz, sabendo que um filho amado, que gerou em seu
ventre, carregou no colo e amamentou, esteja a crepitar nas labaredas do inferno perptuo? Em
vosso orbe, os defensores do inferno vitalcio argumentam que o homem finito que ofende o ser
infinito Deus, deve sofrer igualmente pena infinita. Mas, a ofensa deve guardar relao com o
ofensor e sua capacidade, e no com o ofendido. Como poderia Deus, a perfeio absoluta, sofrer
ofensa, ofender-se? Em outros textos j tratamos disso.
At nas vossas normas de Direito Penal j se reflete uma parecena com o Direito do
Cosmo, do cidado universal. Observai que, neste caso, a inimputabilidade do ofensor pela
desproporo da sua maturidade intelectual e consciencial, ser finito e limitado que , em relao
ao ofendido, que infinito e, por conseguinte, ilimitado em suas qualidades. E onde estaria o
perdoar as ofensas no sete vezes, mas setenta vezes sete?
Na ressurreio da carne, contrariaria Deus todos os preceitos siderais da cosmognese,
voltando o esprito ao corpo decomposto, putrefato, carcomido pelos vermes devoradores, ou
resumido a p, nos fins dos tempos que nunca chegaro. Qual o motivo de o Criador contrariar as
Suas leis imutveis e que Ele mesmo criou? No existem milagres como concebeis! Muitos padres
e vigrios sempre conheceram o corpo astral ou perispirtico. E aquilo que no compreendiam, que
no estavam preparados para saber, ou que r no era permitido pelo Alto, em determinada ocasio
evolutiva, no significava que fosse milagroso.
Os sete sacramentos so a chave do imenso poder e mando do clero. Os cristos catlicos
no podem se salvar sem eles, sendo que somente o sacerdcio ordenado pode realiz-los. A
modernidade dos terrcolas, o enorme acesso informao, tecnologia e ao conhecimento, j
fazem com que at vossas crianas objetem aos sacramentos, tediosos por serem obrigatrios e
definitivos para a salvao, tornando-se sem sentido quando submetidos ao crivo da razo.
Iremos relacion-los sem explanar, pormenorizadamente, o que tornaria assaz maante o
texto, sendo destitudos de relevncia quanto ao conjunto das idias que contm:
batismo, confirmao, penitncia, eucaristia, extrema-uno, santas ordens e matrimnio.
Resguardemos a profunda simbologia esotrica contida na liturgia do batismo, na sua significao
de despertamento das conscincias aos sentimentos superiores, nascimento luz crstica,
desvencilhando-se a alma dos sentimentos inferiores, do ego. Exaltemos a importncia do
matrimnio, como unio de duas almas que se amam e compartilharo a estada terrena e o
interregno reencarnatrio, no mais das vezes em compromisso crmico aceito no Astral, e no
como monoplio de uma religio, mas prerrogativa inalienvel de todos os cidados,
independendo da origem da crena ou f.
Finalmente, a clebre infalibilidade papal, instituda no Conclio Vaticano I, em 1870, no
muito aps o trmino do perodo inquisitorial, contou com condies propcias para implantao,
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pois no havia mais "hereges". Nos evangelhos e no Novo Testamento, no h nenhuma aluso ou
meno que d ao apstolo Pedro a chefia ou supremacia espiritual sobre os demais peregrinos da
Seara de Jesus. Pode o trono de Pedro ser mais elevado que os demais, quando o divino mestre
alertava que "todo aquele que se elevar ser rebaixado e todo aquele que se rebaixar ser elevado"?
Supe-se que os papas anteriores tambm tenham sido infalveis. Do contrrio, mostrar-seia supremacia e maior elevao dos papas ulteriores adoo do conceito de infalibilidade, em
relao aos seus predecessores. Mas, se acessardes a biblioteca do Vaticano, concluireis que
existiram, antes deste dogma, papas incestuosos, avaros, homicidas, sexlatras e simonacos. So
ignomnias atinentes ao metabolismo e s excrescncias da fisiologia humana, incompatveis com
a perfeio que deve acompanhar a infalibilidade s presente nos espritos puros, libertos de todo e
qualquer carma negativo, e do ciclo da carne, condies evolutivas ausentes na Terra.
Acontece que tendes memria curta, e quando encarnados vos tornais esquecidos das
realidades pregressas. At 100 ou 200 anos atrs acreditavam os homens serem o centro do
Universo. Eram oriundos e formados do barro. Os astros eram fincados no cu para lhes darem luz.
Vosso orbe era plano, com o cu acima e o inferno abaixo. Assim como essas crenas ilusrias
sobre o Universo e o homem ruram com o conhecimento crescente, tambm, quando cair o "Vu
de sis" que est a encobrir os olhos da cincia terrcola sobre a verdade das encarnaes
sucessivas, a Lei do Carma e a preexistncia da alma, esta questo dos dogmas desmoronar,
naturalmente, como a onda do mar que derruba o frgil castelo de areia. Reconhecer-se- a verdade
do esprito imortal e a leis divinas imutveis a regerem a ordem no Cosmo.
Todos os movimentos religiosos terrcolas, tanto no Oriente, estaticamente passivo, quanto
no Ocidente, dinamicamente ativo, se reuniro num nico tronco, numa nica rvore, vigorosa,
firme e slida, de solidariedade e fraternidade. Surgir o homem csmico, integral, cidado
universalista de passividade dinmica e de atividade mstica. Nessa rvore, alguns galhos tero
mais folhas e propiciaro mais sombra, mas todos sero frondosos e verdejantes, com muitos
frutos a saciar a fome saudosista do Pai, que todo amor e bondade.
No incio da Nova Era, o novo catolicismo, no dogmtico e reencarnacionista, continuar
sua caminhada, sincretizado com a Umbanda, de mos dadas e seguidos de perto pelo espiritismo
esclarecedor.
Muita paz e muita luz!
Ramats.
Nota do mdium:
Embora, fora do contexto dos raciocnios apresentados por Ramats e no querendo
contrariar a sua enorme capacidade de sntese, de elaborar conceitos mentais complexos de forma
simples, nunca tornando-se prolixo ou fastidioso, entendo ser interessante, ao leitor mais atento,
transcrever, resumidamente, os sete sacramentos com seus princpios:
a) O batismo, rito de iniciao do cristianismo, pelo qual a "parte" que o indivduo tinha no
pecado original de Ado era lavada, tornando-o passvel de salvao. Esse rito era, normalmente,
administrado criana recm-nascida, enquanto seus fiadores, chamados padrinhos, prometiam,
em seu nome, que ela seria criada na religio crist;
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Em relao questo inquisitorial e aos hereges, tambm mencionados por Ramats, e que
demarcaram o rumo de muitos irmos nossos na Histria, no incomum a manifestao desses
sofredores nos dias atuais, nas mesas medinicas, ainda sem reencarnarem desde esse
acontecimento fatdico. Recentemente, em mais de um trabalho, tivemos a oportunidade de
recepcion-los. Alguns, de grande poder mental, empedernidos na revolta, esto h mais de 500
anos nas trevas, fugindo ao magnetismo reencarnatrio.
Atendemos um grupo que foi queimado em 1753, conforme relatou ao dirigente dos
trabalhos, o lder, que descreveu o verdadeiro circo de interesses montado pelo clero para
desmoraliz-lo e apropriar-se de seus bens. A maioria estava com seu estado mental cristalizado
nas torturas e nas preces lamuriosas, que eram ininterruptas, com o intuito de faz-los confessar
algo que no haviam cometido. Todos foram marcados pelos desmandos dos sacerdotes. Por terem
sido espritos de maior conhecimento e posses, fugindo ao molde tradicional que se esperava dos
crentes, foram classificados como hereges.
Ainda nos dias atuais, nas vrias religies e mesmo dentro do movimento esprita, que
formado por ns, seres imperfeitos e em evoluo, encontramos comportamentos contrrios
universalidade dos conhecimentos. O patrulhamento, o cerceamento e a excluso daqueles
contedos considerados contrrios doutrina, ainda se fazem presentes. Trata-se de temas nem um
pouco contrrios, e sim complementares ou adicionais. Kardec advertiu que era imprescindvel a
progressividade do espiritismo, sob pena de ser ultrapassado, mas parece que esse aspecto anda
esquecido. No tencionamos criar nenhuma celeuma, somente apontar uma caracterstica que
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Nota do mdium:
Logo depois de psicografar o captulo "Lei das Correspondncias Vibracionais",
ocorreu-me um desdobramento que deu continuidade a um outro, que eram projees cognitivas a
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situaes de vidas passadas. Entendo que isso ocorreu para que fique atento e desatrelado de
qualquer concepo prvia ou clich mental e para que o acesso a situaes vivenciadas em outra
vida possa ajudar-me no momento presente.
No primeiro desdobramento, vi-me de p no alto de um local acima do nvel do mar, num
dia lmpido e de sol maravilhoso. Estvamos em circulo. Ao final da elevao, na qual nos
encontrvamos, havia trs blocos granticos, pedras retangulares brancas; dois deles colocados em
p, no cho, com a base menor a apoi-los, paralelamente, um de frente para o outro. Em cima
desses dois, sustentava-se a terceira grande pedra retangular. Explicavam-nos que estaramos
participando de um ritual de iniciao, pois ramos novios, encontrando-nos em preparao para
os futuros aprendizados do primeiro grau de uma escola filosfica, baseada na escolstica
pitagrica da Ttrada Sagrada - natureza trplice do Universo e do homem coroada pela unidade
divina, simbolizadas pelos trs grandes retngulos granticos quadrilteros que se encontravam
frente; realmente, o sentido esotrico do trinrio egpcio PTAH-GO-RA (Ptah - Deus, G Sabedoria, Ra - Sol) : "aquele que conhece Deus tanto quanto o Sol."
No segundo desdobramento, um dia aps o trmino do captulo "Lei das
Correspondncias Vibracionais", "levaram-me" a um templo magnfico, hermtico, onde
participvamos de uma espcie de recepo aos aprendizes. entrada daquele templo, que parecia
com uma grande loja manica, mas livre do excessivo simbolismo, encontrava-se um grande
tringulo esculpido em mrmore na parede, acima do prtico principal, ladeado por duas belas
colunas ao estilo corntio. Dentro deste tringulo havia algo escrito por Hermes Trismegisto,
relacionado com o mundo profano que ficava l fora. Recordo-me nitidamente da grande
biblioteca, com seus registros, papiros e alfarrbios, contendo todo o conhecimento inicitico do
mundo at aquele momento da Histria: psicologia, cosmogonia, filosofia, numerologia, mistrios
ocultos e evoluo da alma, imortalidade e reencarnao, hermetismo e transmutao alqumica no
Cosmo.
Aps a visita quela grande biblioteca, nos vimos em imenso salo que antecedia a entrada
do templo principal, estando todos a aguardar o gro-mestre daquela ordem inicitica, conhecedor
mximo de todos os ensinamentos e da Lei de Amor. Quando, ento, aparecia-nos um idoso
venervel, de cabelos e barbas brancas, estatura mediana, em alva tnica reluzente, parecendo
seda, a cair-lhe por todo o corpo. De sorriso aconchegante, a transmitir muita paz, chegava-se a
mim e abraava-me.
Naquele momento, senti no idoso, mestre daquele templo de estudos ocultos, todo o
magnetismo de Ramats, inconfundvel nesta atual vida de curta convivncia, por seu indescritvel
amor. Nossos pensamentos ficaram unos e "falou-me": "Eu sei tudo que sentes e pensas. Tem
confiana e f! Ests s iniciando uma longa jornada. Amparar-te-ei em todos os momentos.
Estuda, mantm os pensamentos elevados, a mente vigilante e aberta a tudo que te chegar,
pois estaremos sempre em sintoma. O que ests acessando do passado, no agora, te
permitido saber por teu merecimento. Realiza a tua parte. Vai, retoma ao teu cadinho
existencial, prossegue e confia no amparo."
No consegui me situar e nem me foi informada a data ou a localidade do passado
presenciado. Mas, o certo que ficou que Ramats foi. em encarnao passada, o filsofo grego
Pitgoras e fundador do belssimo templo em que nos encontrvamos.
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desacoplamento, como tcnica magntica que separa os corpos, mediadores plsticos da vida do
esprito na carne ou no Astral. .
Essa tcnica magntica separatria poder-se-ia denominar desdobramento provocado,
sendo-vos mais familiar esta nomenclatura. O desdobramento espontneo aquele que ocorre de
maneira natural durante o sono fsico do encarnado. semelhana de um estilingue finamente
trabalhado pelo marceneiro no evo dos tempos, quanto maior a extenso da tira elstica que
arremessa a pedra ao alto, tanto maior o impulso que solta os corpos mediadores. Quanto mais
lapidados estiverem os instintos e os sentimentos inferiores do ego, menor ser a fora que o
mantm preso imantao das cargas contrrias, positivas com negativas, comuns no invlucro
carnal, que tanto mais intensa quanto mais prximo da crosta do orbe. Isso oriundo das leis
fsicas csmicas, onde as cargas de mesmo sinal se atraem e de sinal diferente se repelem.
Diante da fora atrativa, que une um especfico corpo a outro, agimos com cargas
contrrias, de sinal diferente, gerando a fora repelente, separando os corpos visados, que antes
estavam unidos magneticamente. Conforme o trabalho de caridade que estivermos participando e
do local planejado, para o qual temos que nos deslocar, utilizamo-nos do corpo correspondente,
separado do equipo fsico do instrumento medinico.
Podemos estar em incurses nos charcos trevos os e cidades umbralinas, abaixo da crosta
planetria, em atividades de varredura energtica, de remoo e de recomposio dos irmos com
deformaes perispirituais; nesses casos nos utilizamos principalmente do corpo etrico. Em outras
ocasies, estaremos acompanhando grupo de estudos em paragens onde o pensamento perene,
fazendo-se necessrio o corpo mental. Nas atividades de transporte, de mudana de localidade
astralina, acopla-se o corpo astral do medianeiro s entidades resgatadas. Mais adiante,
discorreremos detalhadamente sobre essas incurses astrais. Para melhor compreenso e
assimilao no mbito geral, nessas singelas exposies, no trataremos desta ao nos sete
campos existentes. Doravante, nos referiremos aos corpos fsico, etrico, astral e mental.
tudo muito simples, no fazendo-se necessrio adotar termos mais complexos e
pomposos, que, no fundo, escondem uma falsa aura de saber e especializao, to habituais ainda
no vosso meio acadmico cientfico e em alguns sbios terrenos; to infreqentes na sabedoria da
Espiritualidade. Com o avano da experimentao cientfica no meio espiritualista e a paulatina
adeso do meio mdico, essas tcnicas, aliadas ao exerccio medinico e fenomenologia, se
predispem escrita e verborragia difceis, dispensveis, necessrias somente aos egos ainda
eivados de vaidade e interesses mundanos, caractersticas decorrentes de condicionamentos
antigos, que esto no inconsciente, caracterizando uma disputa divisionista, totalmente
dispensvel. Esquecem-se de que essas tcnicas indutivas sempre foram e sero utilizadas pelos
espritos benfeitores do orbe, desde pocas imemoriais, independente de credos, religies ou raas.
No deveis estar presos a conceitos tradicionais, excessivamente lineares. Assim, como as
traas roem o fino tecido que s usado em ocasies festivas, as larvas podem roer o canteiro
mental escassamente cultivado. Novas explicaes que fogem ao institudo, levando-vos a uma
compreenso mais dilatada, de acordo com vossas capacidades de entendimento, "baixaro" da
Espiritualidade, tornando-vos mais livres, espiritualizados e msticos. A lio de a mente no estar
presa a conceitos empoeirados, principalmente na pesquisa da psique humana e dos fenmenos
psquicos no aceitos pelos cientistas, muito necessria cincia terrcola, to deficitria de
humildade em seus pesquisadores. A perquirio humilde ser a prima essncia que mover a
pesquisa comprometida com as verdades ocultas.
Atentem ao fato de que, assim como na poca da codificao da doutrina esprita,
comearo a jorrar, da fonte do Altssimo, novos ensinamentos e conceitos que se completaro e se
confirmaro, em diversas localidades de vosso orbe, comprovadamente verdicos e sem estarem
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relacionados na sua formulao. Ser como um guia epistemolgico do Astral, a baixar nas lides
cientficas terrcolas. Caracterizar-se- como um compilado crtico de natureza e procedncia
vria, fundamentado na experimentao fenomenolgica de laboratrio. Determinar as novas
verdades das cincias espirituais ao alcance do entendimento dos homens.
Discorremos, habitualmente, utilizando-nos de alguns recursos de linguagem figurada e de
cunho mais simblico, planejadas para alargar vossas concepes, to presas s formas que vos
envolvem, que embotam a capacidade de abstrao, faculdade perceptiva ainda escassa em vs, e
para mostrar-vos que a nsia de conhecimento inerente existncia do homem, embora com
novos prismas, ao ritmo oscilatrio pendular do relgio da Eternidade.
O Cristo-Jesus, psiclogo, cientista, fsico, engenheiro e arquiteto sidreo, a acompanhar a
evoluo planetria desde antes da existncia do orbe, se fazia entender quando da sua estada
terrena, pela singeleza e simplicidade das parbolas, acessveis aos homens mais incultos e
comuns. Explicava que "o seu reino no era desse mundo", ensinando quanto natureza espiritual
que reside no homem, e no aos fatos transitrios concernentes matria ilusria. No adentrava
em maiores conhecimentos ocultistas. A sua oratria, que a todos magnetizava, como se fosse
medicamento, levava a medida certa do entendimento, fiel posologia divina. Fazia-se mtodo
essencial absoro dos assuntos mais transcendentes, diante da muralha dos ouvintes ignorantes e
rsticos, to apegados s questinculas da vida cotidiana: comer, beber, dormir e locupletar-se nos
prazeres do corpo. Naquele momento existencial da humanidade, deixou para o futuro o
descortinar dos mistrios ocultos.
Muita paz e muita luz!
Ramats.
Nota do mdium:
Ramats nos incentiva participao ativa, ao esforo e estudo contumazes. O trabalho
intelectual do mdium, trazendo informaes relevantes e que corroborem o seu raciocnio ,
citando-o, "bem visto e deve permear estes singelos e desinteressados escritos", embora
sejamos de opinio que isso no seja muito fcil. Alerta-nos ele que devemos estar com "a mente
aberta a tudo que nos chega". Quando em dvida, lembra-nos os iogues na profundeza da
meditao: cem por cento conscincia e zero por cento pensamentos. Isso quer dizer que devemos
deixar fluir as inspiraes e as intuies, que o intercmbio medinico no est no "ser levado
inconsciente", mas no "se deixar conduzir consciente".
Sendo assim, buscamos pequenas informaes sobre a fsica, superficiais para os
especialistas, mas procedentes para ns, leigos. Na concepo da fsica, na natureza, existem dois
principais campos de fora: a eletromagntica, que est presente nos fenmenos eltricos e
magnticos, e a gravitacional, responsvel pelo peso das coisas. H outros campos de fora, mas
por sua complexidade, supomos que s os fsicos podem compreend-los. O ter seria um campo
que no teria uma estrutura material conhecida que possa lhe ser associada. A fsica estuda apenas
aquilo que pode ser analisado, reproduzido e quantificado. Por enquanto, no estuda os fenmenos
mentais e medinicos.
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Sobre a existncia de vida em Marte, controvrsia criada no meio esprita pelo livro de
Ramatis "A Vida no Planeta Marte e os Discos Voadores", o Esprito Emannuel, atravs da
psicofonia de Chico Xavier, em resposta a um telespectador num programa da extinta TV Tupi,
em 1971, j que as sondas americanas mostraram no haver vida naquele planeta, disse o seguinte:
"Sabemos que o Espao no est vazio. Mas, precisamos esperar o progresso cientfico na
descoberta mais ampla e na definio mais precisa daquilo que chamamos antimatria.
Ento, devemos aguardar que a cincia possa interpretar para ns a vida em outras
dimenses". Muitos cientistas contemporneos acreditam que, na realidade, todas as coisas do
Universo esto infinitamente interpenetradas. A NASA ( Agncia Espacial Norte Americana) j
comprovou que, aproximadamente, 80 por cento da energia do Espao est no "nada", no vcuo,
que seria um tipo de matria que ainda no se decifrou, a antimatria. Realizam pesquisas para que
as futuras naves espaciais se utilizem deste combustvel csmico.
Na linguagem da fsica moderna, os estados de mais baixa densidade de energia so
chamados de"vcuo"e assume-se que o espao vazio consiste de um destes estados. Devido
impossibilidade inicial de reproduzir de forma controlada em laboratrio os fenmenos espritas, j
que obviamente os espritos, sendo seres inteligentes, com sua prpria vontade, no se sujeitaram
aos interesses mundanos e no altrusticos que estavam movendo os pesquisadores a estas
experimentaes, a Cincia ignorou a existncia desses fenmenos, taxando-os de inexistentes.
Optaram por estudar aquilo que era possvel ser confirmado por toda a comunidade cientifica.
Assim, o pouco que foi feito em termos cientficos, em se tratando de fenmenos extrafsicos, s
pode ser encontrado na literatura medinica esprita.
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Co, em que o Sol uma estrela de intenso amarelo-ouro, inigualvel em sua beleza, num mesmo
movimento espiritual de transmigrao que trouxe os capelinos. Adoradores do Sol, irrepreensveis
magos e alquimistas, transmutavam os metais grosseiros em ouro.
(1) Vide"Os Exilados da Capela", de Edgar Armond (Editora LAKE), e"A Caminho da Luz", de
Emmanuel (Editora FEB), sobre o exlio compulsrio dos capelinos para a Terra.
Os capelinos, de ctis branca, tinham uma estrela distante, de minguados raios solares,
como leve claridade das manhs invernais, a ilumin-los. No por acaso, semelhantes em evoluo
e em conhecimentos iniciticos aos de pele vermelha. Esses migrados, impostos fora coercitiva
animal de corpos rudes e primitivos, em diferente composio anatomofisiolgica dos corpos
originais do astro-me, dos quais eram procedentes, teriam que adaptar-se vida selvagem, de
condies climticas inspitas e perigosas da Terra de ento.
Latentes em suas memrias astrais, todos os conhecimentos e realizaes adquiridos
anteriormente, contribuiriam para a evoluo dos espritos irmos do vosso orbe, originalmente
hominais terrcolas. Por intercesso de espritos superiores e amorosos, que os acompanharam
nessa migrao, e por deliberao dos engenheiros siderais, geneticistas csmicos encarregados da
criao dos corpos e dos grupos biolgicos e das raas dos diversos mundos, e que deveriam ser,
no futuro, homogneos, permitiu-se a formao dessa raa vermelha em vosso orbe.
Da amlgama dessas duas raas provenientes de outras paragens no Cosmo, enxotadas do
den remoto, aps os cataclismos que afundaram as civilizaes lemuriana e atlante, obrigando-as
migrao, constituiu-se em solo brasileiro o tronco indgena Tupi, mais avermelhado, e do outro
lado do oceano, o tronco dos rias, um misto dessas duas raas-me, cujos descendentes foram os
celtas, os latinos e os gregos. Conforme dissertado alhures, esse movimento migratrio espalhou-se
aos quatro cantos do orbe terrcola, ato sidreo que contribuiu para a busca da homogeneidade
tnica e cultural ao longo de toda a Histria da humanidade e que dever desaguar no Terceiro
Milnio, quando chegar a hora da depurao espiritual da Terra, da separao do joio do trigo e da
transmigrao, agora, dos exilados terrcolas, enviados a outras constelaes planetrias, num
processo anlogo ao ocorrido na poca da antiga Lemria e Atlntida.
A sua pele avermelhada, que originalmente fazia parte da configurao perispiritual dos
emigrados, se fez presente quando da reencarnao daqueles exilados, num processo marcante de
interferncia das mentes poderosas e criadoras responsveis por esta programao, repercutindo
vibratoriamente na formao do novo equipo fsico e, sobremaneira, na cor da epiderme.
Desventuradamente, deixaram-se levar pela ambio desmesurada e pela magia negra, quando
utilizaram todos os conhecimentos iniciticos milenares, gananciosamente, em proveito prprio e
para o mal.
Os lemurianos e os atlantes eram exmios curadores. Hodiernamente, cessado o perodo de
maior convencimento dos incrdulos materialistas, com o trmino das materializaes
fenomenolgicas e das curas com inciso e cortes chocantes, sensacionais aos olhos do leigo e
muito trabalhosas para a Espiritualidade, chega o momento do despontar da mediunidade de cura.
Muitos espritos daqueles antigos lemurianos e atlantes da raa vermelha, hoje encarnados,
que em vidas passadas foram alquimistas a servio das organizaes trevosas e dos seus
maquiavlicos magos negros, e que muito manipularam os elementais da natureza, foras neutras e
puras das sete faixas vibratrias do Cosmo, despolarizando as correspondncias vibracionais
daqueles que queriam atingir, em proveito prprio, esto reencarnados e comprometidos com o
desiderato curativo dos semelhantes dos dois lados da vida.
Tiveram seus corpos perispirticos sensibilizados antes de reencarnar, com maior
afastamento do duplo etrico, propositalmente distanciado do corpo fsico, quando do acoplamento
do esprito reencarnante, miniaturizado no momento conceptivo da unio dos dois gametas.
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dos corpos etrico e fsico, havendo o desencarne abrupto, como ocorre em vossos acidentes
automobilsticos.
O duplo etrico desdobrado, por Lei de Afinidade, s se desloca para locais, no Astral, de
grande densidade, em comunidades que encontram-se mais abaixo da crosta planetria. No
entraremos em maiores detalhamentos quanto a essas paisagens, pois no so a finalidade desta
singela exposio (2). O medianeiro fica em desdobramento provocado pelos jatos magnticos que
lanamos, contrrios ao campo vibracional que imanta o positivo com o negativo na vida densa.
um transe catalptico letrgico, baixando-lhe a temperatura e o metabolismo do corpo, noite,
durante o sono fsico. Isso ocorre porque ele fica sem o corpo etrico que o liga ao corpo astral,
tornando-se um amontoado de carne sem comando, pois o verdadeiro propulsor de tudo a mente,
que encontra-se desligada do rgo fsico, que o crebro.
(2) Para descrio dessas paragens e comunidades trevosas, vide a obra "A Vida Alm da
Sepultura", de Ramatis e Atanagildo (Editora do Conhecimento), bem como "O Abismo", de R. A. Ranieri
(Editora Eco).
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utilizavam-se dos elementais da natureza para o mal, para a magia negra. Como esses elementais, agentes e
veculos da magia, originariamente formas energticas neutras, so acinzentados, quando vistos pelos
clarividentes, criou-se essa interpretao errnea.
Essas formas energticas existem nas sete faixas vibratrias do Cosmo, e so agentes da magia
universal, receptivos ao pensamento, tanto para o bem como para o mal. Indevidamente, associaram-nas ao
mal, feitiaria e magia negra. No adentraremos em maiores pormenores quanto utilizao desses
elementais, pois fugiramos do escopo da presente abordagem.
A Umbanda atual, praticada no Brasil, pela caridade que realiza, importante para a
Espiritualidade, sendo um dos instrumentos de unio das religies no Terceiro Milnio, a Nova Era que se
delineia, e para a religiosidade como um todo. No "baixo espiritismo", e os nossos irmos com
deformaes em seus corpos astrais, "soldados do mal", escravizados pelos magos negros, no so o que
alguns, com ar de superioridade, costumeiramente denominam de EXUS.
(4) Vide a obra "Magia de Redeno", de Ramats (Editora do Conhecimento), que elucida, clara e
integralmente, o mecanismo do feitio.
Muitas vezes, ao acordar, o mdium se lembrar dos fatos; sentir-se- cansado, exaurido de
energia, com apetite aguado. Essa situao ocorre em grande parte e em variada amplitude,
conforme a quantidade doada e retirada de ectoplasma. um acontecimento natural, facilmente
resolvido com a ingesto de gua, sucos, comestveis ricos em carboidratos e glicose e, se possvel,
um repouso a contento, que nem sempre vivel, pois nosso obreiro, s vezes, tem a labuta do dia
seguinte pela frente. Tentamos programar essas aes nas noites que antecedem a folga dos
medianeiros nos seus trabalhos profanos, mas nem sempre possvel diante da urgncia socorrista.
Os lamas tibetanos curam com a concentrao mental, produzindo ondas de energia,
fazendo com que os espritos engendrem esta energia ao redor do emissor e a canalizem queles
que so objeto da assistncia. Na cura aos encarnados, utilizamo-nos dos recursos ectoplsmicos
para a materializao e desmaterializao de tecidos humanos. As energias fludicas manipuladas
do ectoplasma do mdium e da natureza so usadas em um processo de desintegrao atmica das
clulas doentes e a imediata reintegrao de clulas sadias na rea afetada. Com o magnetismo,
afrouxamos os laos que mantm coesa a estrutura molecular original das clulas doentes, como se
essa massa compactada se expandisse e retomasse ao fluido csmico universal, j que nada se
perde no Cosmo, tudo se transmuta.
Esses enxertos ectoplsmicos, com novas clulas sadias, so verdadeiros trabalhos de
magia curativa. Essas prteses ectoplsmicas tm que ser imantadas mesma freqncia do campo
magntico do enCarnado. Cria-se na aura do rgo substitudo, enxertado parcial ou totalmente,
uma fora magntica de reteno. Como um molde colocado, a ordenar novo pedao ou conjunto a
ser constitudo, normalizamos a disfuno vibratria perispirtica e favorecemos a fora centrfuga
do modelo organizador biolgico, que prepondera em todo e qualquer corpo astral,
especificamente no local da rea desmaterializada, anteriormente doente. Evita-se a rejeio e
favorece-se a reproduo de clulas sadias, construindo-se, definitivamente, um tecido recuperado
saudvel. Observamos os tipos histolgicos e sangneos, o grau de temperatura e o padro
vibratrio da pea a ser implantada. tudo muito rpido para vs, questo de segundos. A extrema
plasticidade do ectoplasma semimaterializado no interior do organismo permite que
desmaterializemos o tecido doente e, concomitantemente, moldemos o novo tecido orgnico sadio.
Neste tempo, o ectoplasma semimaterializado passa a materializado.
Esses procedimentos, ainda desconhecidos de vossa cincia mdica, j do sinal em alguns
laboratrios terrcolas de pesquisa cientfica. A criao de pedaos ou at rgos inteiros, dentro do
corpo de uma pessoa doente, a partir do uso de prteses biodegradveis, de uma cultura das
mesmas clulas do rgo afetado pela molstia, respeitando-se a Lei das Correspondncias
Vibracionais, que h entre os semelhantes, e evitando-se a rejeio, j uma realidade. Com o
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Nota do mdium:
A magia fez parte de todas as religies e raas de que se tem conhecimento na Histria da
humanidade. Quanto aos feitios e amuletos colocados frente das portas, nas encruzilhadas e nos
cemitrios e tmulos, encontramos na Grcia antiga um trecho de Plato - Leis, livro XI - que diz o
seguinte:
"H entre os homens duas espcies de malefcios, cuja distino muito embaraante. Uma
a que acabamos de expor, claramente, quando o corpo prejudica ao corpo, pelos meios naturais.
O outro, por meio de certas prticas, de encantamentos e daquilo que chamado de ligaduras, aos
que empreendem fazer mal aos outros, que assim lhes podem fazer e aos que, empregando essas
espcies de malefcio, realmente os prejudicam. muito difcil saber ao certo o que nisto h de
verdadeiro; e quando se soubesse, no seria mais fcil convencer aos outros. mesmo intil tentar
provar a certos espritos, fortemente prevenidos, que no devem se inquietar com pequenas figuras
de ceras, que tivessem posto sua porta, ou nas encruzilhadas, ou no tmulo de seus antepassados
e exort-los a os desprezar, porque tm uma f confusa na verdade destes malefcios. Aquele que
se serve de magia, de feitios e de quaisquer outros malefcios desta natureza, com o fito de
prejudicar prestgios, se for adivinho ou versado na arte de observar prodgios, que morra! Se, no
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tendo nenhum conhecimento dessas artes, estiver convicto de haver usado malefcios, o tribunal
decidiria o que deve sofrer na sua pessoa ou nos seus bens."
O que Plato chama de ligadura so imantaes magnticas na mesma freqncia do alvo
visado, que, efetivamente, pegam nos seus pontos fracos, brechas vibratrias, se o atingido no
tiver uma conduta reta, de elevada moral e uma f robusta.
No que tange participao dos pretos-velhos nas mesas medi nicas, "exmios nos
desmanches de bases de feitiaria e magia dos magos negros", segundo Ramats, recentemente
tivemos uma experincia um tanto incomum. Manifestou-se num trabalho medinico, atravs da
psicofonia, um mago negro, exmio manipulador destas foras ocultas e hbil feiticeiro, que
escraviza outros irmos com deformaes perispirituais, que, obrigatoriamente, se tomam seus
guardas e asseclas do mal, numa verdadeira legio. Durante o dilogo estabelecido com o
doutrinador, os mentores que do apoio ao grupo - muitos sendo ndios, caboclos e pretos-velhos procederam ao desmanche com varredura ectoplsmica do trabalho de rua, que tinha sido feito por
encomenda em encruzilhada.
Igualmente, foi retirado amuleto imantado de um tmulo no cemitrio, onde encontrava-se
uma pobre entidade sofredora presa aos despojos carnais, no conseguindo desligar-se por causa da
ao magntico-vibratria continua e pertinaz do amuleto, que lhe tinha sido colocado minutos
antes da descida do caixo tumba morturia. Esta irm foi trazida por um mdium de transporte
at a mesa, procedendo-se o choque fludico despertador ao seu esclarecimento e socorro. A pobre
irm, imantada aos despojos cadavricos, era torturada, ininterruptamente, por um bando de
malfeitores e soldados daquele mago negro.
Aps a manifestao do lder, feiticeiro do Astral, e do resgate da irm enfeitiada, fez-se
presente o mandante do feitio, esprito ainda encarnado, desdobrado, manifestando-se em
psicofonia num dos mdiuns. O dirigente doutrinador, no percebendo a amplitude do trabalho,
talvez pelo pouco conhecimento terico de magia negra, e conhecendo somente as obras bsicas de
Kardec, manteve-se inativo, em silncio, faltando-lhe argumentos diante da situao inusitada at
que um preto-velho, atravs de outro mdium, apresentou-se em auxlio, iniciando dilogo direto
com o mandante cruel da feitiaria, e doutrinou-o no seu linguajar tpico, com enorme
magnetismo, conhecimento de causa, bastante energia e nfase. O dirigente ficou durante o tempo
da conversa como mero observador.
Todo o desencadeamento deste trabalho socorrista de desmanche de despacho e amuleto,
instrumentos de magia e feitiaria do mago negro contratado por mandante ainda encarnado, foi
conseqncia do apelo de um filho da pobre mulher torturada pelo feitio, desencarnado ainda
muito jovem. No nos foi dado saber os motivos que levaram a todo aquele dio, ressentimento e
dor entre os envolvidos.
A lio que prevaleceu que a Espiritualidade nunca nos deixa desassistidos, agindo por
misericrdia e, em muitos casos, por intercesso de um esprito merecedor, independente do
arrependimento ou do perdo dos envolvidos, que continuaro as suas caminhadas evolutivas e,
com certeza, a saldar seus dbitos na balana crmica em outros momentos existenciais.
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conforme suas obras, e o tempo o implacvel professor das leis de causalidade que regem o
Cosmo.
So chegados os dias em que se resgatam os conhecimentos milenares dos mestres antigos,
trazendo tona a verdade. O espiritismo esclarecedor, como o Consolador enviado pelo CristoJesus, aos poucos vai despertando as criaturas. Jorram, sistematicamente, da fonte do Altssimo
informaes e esclarecimentos, e a via de comunicao da mediunidade ferramenta abenoada
para a expanso das conscincias. Amplia-se, aos poucos, o discernimento coletivo, e as prprias
comunidades j se mostram incrdulas quando no tm as elucidaes adequadas, requeri das pelo
crivo da razo.
As benzedeiras e os caboclos, to ridicularizados, hoje j so vistos com outros olhos. A
utilizao de ervas e fitoterpicos, como instrumentos de cura popular e amparo aos necessitados,
se faz mais presente em vossa prpria medicina, que lhes confere maior importncia.
Nesse resgate dos conhecimentos milenares, a fitoterapia despontar. originria da
medicina ayurvdica, considerada como a mais antiga cincia da sade, tendo surgido na ndia h
cerca de 5 mil anos atrs. Foi ensinada por milhares de anos nos templos das fraternidades
iniciticas, dentro da tradio oral de transmisso dos conhecimentos dos mestres para os
aprendizes.
Ayurveda significa literalmente"cincia ou conhecimento da vida"; uma palavra com duas
razes snscritas: AYU, significando "vida", e VEDA, "conhecimento ou cincia". O Ayurveda teve
origem nos Vedas, a mais antiga literatura do mundo, onde eram registrados todos os
conhecimentos que pudessem ser teis humanidade: engenharia, fsica, astrologia, biologia,
toxicologia, filosofia, teologia... Esses conhecimentos iniciticos foram utilizados para a magia
branca, em rituais de cura de doenas, promovendo bem-estar e sade, paz e prosperidade, desde a
antiga Atlntida. Naquela poca, era muito comum o uso de encantamentos, de essncia de plantas
e de animais, dos elementais, que so foras energticas guardis da natureza, do sol, e at da
energia criativa do homem para fins teraputicos. As substncias medicamentosas, em geral, eram
usadas sob forma de amuletos.
Aps vrios milnios de predominncia, essa magia extinguiu-se durante os sculos X e
XII, quando o norte da ndia sofreu repetidos ataques e invases muulmanas, que acabaram por
destruir ou incendiar bibliotecas e assassinar monges e jovens mestres iniciados. Os conhecimentos
ayurvdicos foram, ento, levados ao Tibete e ao Nepal pelos poucos mestres cura dores que
conseguiram escapar do massacre. Hoje, raros textos so preservados na traduo tibetana, pois
muitos pergaminhos foram totalmente destru dos no interior dos templos, desta vez durante a
recente invaso chinesa. Atualmente, resgata-se a arte e a cincia Ayurveda entre os indianos,
tornando-se um dos sistemas mdicos conhecidos naquele pas.
Ayurveda a cincia da vida e, por conseguinte, da sade. Sob esse ponto de vista, cada
criatura tem caractersticas prprias, como se fosse uma energia individual. Assim como a mente,
as emoes e os sentimentos so nicos e, ao mesmo tempo, esto em permanente mutao. O
meio externo muito influencia o interno, atrapalhando vosso equilbrio e ocasionando alteraes na
constituio natural. Quando compreenderdes os fatores que causam desequilbrio, podereis
eliminar as causas e voltar constituio original. Equilbrio a ordem natural das coisas e
desequilbrio a desordem. Sade a ordem e doena a desordem.
Vosso corpo, no conceito hermtico, um microcosmo, semelhana do macrocosmo.
Encontram-se em constante interao os diversos campos energticos que, interiormente, o
constituem e, exteriormente, o cercam. Uma vez entendendo a natureza e a estrutura dessas
correspondncias, que devem estar em harmonia como tudo no Cosmo, e no em desordem,
podereis restabelecer e manter o equilbrio.
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mnimos detalhes, no existindo imprevistos. E quando isso ocorre, por falha dos instrumentos
medinicos, no chegando a comprometer os trabalhos, pois so, de imediato, isolados
magneticamente. Preparamo-nos, antecipadamente, para que a incurso socorrista seja
concomitante com o trabalho na mesa medinica. Sendo resgate de irmos prisioneiros dos magos
negros, se fazem presentes os corpos astrais separados dos mdiuns. Penetramos nos seus
territrios em grupo. Samos de local do Astral em espcie de nave, um hospital mvel, como se
fosse um vago de trem moderno ou um avio sem asas. Esse recurso de ideoplastia necessrio,
pois essas incurses tambm so utilizadas para estudo e nem todos os irmos esto em condies
de atuar prescindindo da forma. Os mdicos que nos acompanham preparam-se para reencarnar ou
para atuar em agrupamentos espritas no vosso orbe. Essa nave tem reservatrio amplo, em
diversos tubos cilndricos, de fitoterpicos astrais.
No momento em que o dirigente dos irmos encarnados abre os trabalhos, forma-se sobre o
grupo medinico uma manta ectoplsmica, nica, interpenetrando-se com a localidade na qual
procederemos os resgates, pois o espao e o tempo no so como percebeis. Essa nave no pode
ser vista pelos guardies desses locais e pelas aparelhagens dos magos negros, pois vibra em
diapaso diferente, encontrando-se em outra dimenso. Aterrisamos prximo ao local do resgate,
indo nossos irmos ndios frente, libertando os encarcerados das cavernas escuras e geladas, em
que a temperatura chega at a vinte graus abaixo de zero, em vossa escala termomtrica. Esses
irmos so trazidos at o interior da nave-hospital, tratados, imediatamente, com a amlgama
curativa do ectoplasma e dos fitoterpicos astrais, acomodados, e ao trmino da operao de
resgate, transportados para local prprio de refazimento.
A ocasio chegada! momento de revelarem-se os mistrios milenares, que, aos poucos,
vo se desfazendo, como um vu que cai, liberando e simplificando esses conhecimentos
iniciticos para a cura dos terrcolas, atravs de um processo gradativo, pois no se deve contrariar
a capacidade de compreenso inerente ao estgio evolutivo de vosso orbe. A moralidade plena
paulatina, expanso da conscincia baseada no aprendizado gradual de amar o prximo como a si
mesmo. Sendo assim, ainda permanecem vlidas as palavras de Jesus: "A vs dado conhecer os
mistrios do reino de Deus, mas aos que esto fora tudo se trata por parbolas, para que vejam e
no percebam."
Muita paz e muita luz!
Ramats.
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Essa mesa grantica era imantada s formas energticas da natureza. Era desenhado na sua
superfcie um quadrado, subdividido em dezesseis quadrados menores. No alto do quadrado maior,
estaria o elemento ar; na base, o elemento terra; no lado esquerdo, o elemento fogo e do lado
direita, o elemento gua. Colocavam quatro pequenas pedras sobre a mesa, imantadas freqncia
vibratria do analisado, obtida pelo fio de cabelo ou da unha ( 1). Invocavam, mentalmente, os
elementais da natureza e, por um mecanismo de afinidade com a imantao da mesa, essas pedras
movimentavam-se, parando em quatro quadrados menores, dos dezesseis. Com a posio obtida
por cada pedra, os mestres elaboravam o mapa da psique do aprendiz ( 2), analisando-o e
confrontando-o com as suas avaliaes individuais, decidindo se ele tinha condies de galgar
outros graus de ensinamentos.
(2) Hoje, denominamos "mapa da psique do indivduo", o mapa astrolgico natal, que determina a
proporo dos quatro elementos, atravs dos planetas, signos e casas, refletindo a estrutura da
personalidade. Os padres de reao, tendncias comportamentais e distrbios psquicos e fsicos so
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claramente expressos pela falta, excesso ou equilbrio dos quatro elementos. o retorno do conhecimento
ancestral, atravs da Astrologia Psicolgica e da Astrologia Mdica. Vide, a propsito, o clssico
"Astrologia, Psicologia e os Quatro Elementos", de Stephen Arroyo; Editora Pensamento.
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Vosso campo de energia j um fato cientfico. Nas casas espritas, atravs do magnetismo,
trabalhamos as polaridades, terapia energtica reguladora dos chacras e da aura, fundamentais para
a vida e para a desobstruo do fluxo das correntes energticas - do fogo, da gua, da terra e do ar.
O campo energtico do mdium magnetizador ativado e, aliado aos fluidos ectoplsmicos e s
essncias fitoterpicas astrais, eterizadas, curamos e restabelecemos o equilbrio do corpo fsico. O
mdium tem que estar harmnico, tendo uma conduta saudvel e equilibrada. Os assistidos
experimentam uma melhora imediata, mas, muitas vezes, no duradoura. Se faz necessrio o
esclarecimento quanto a essas energias, sua relao com a natureza e o modo de vida que os
cidados terrcolas devem adotar para o equilbrio tornar-se habitual. Aqueles que se utilizam da
palavra, que orientam fraternalmente, tm o dever de conhecer esses princpios, to importantes
para a felicidade.
A unio do homem com o Universo indissolvel nos sete planos vibracionais, sendo que
em cada um se aplicam os elementos correspondentes da natureza. Nessa ntima unio com o
Criador, "eu estou em ti e tu ests em mim"; f e cincia juntas, uma s expresso de harmonia no
Cosmo, retratando a manifestao do mesmo ser, que Deus.
Muita paz e muita luz!
Ramats.
Nota do mdium:
Antes de escrevermos esta mensagem, tivemos uma viagem astral acompanhada por
Ramats, que nos foi muitssimo marcante. Apresentou-se-nos sem turbante ou qualquer alegoria
na cabea; ao natural, com os cabelos soltos s costas, negros, at a altura da cintura; de estatura
mediana, tez mate como a dos indianos, aparentemente menor que os meus 1,78 metro. Estava com
uma camisa branca, espcie de tnica, a tradicional corrente e o tringulo lils-rosado com a cruz
no centro a sobressair-lhe no peito. Vestia calas folgadas, em matiz verde-azulado, amarradas na
altura dos tornozelos. Tinha nos ps um tipo de calado que no encontro palavras para descrever e
dos quais no me detive em detalhes.
Levou-nos at um salo, em um templo hermtico, no interior do qual participamos da
elaborao do mapa elemental da psique humana, usado na avaliao dos aprendizes nas
fraternidades iniciticas de outrora, sentados em frente a uma mesa de pedra, conforme o ritual de
magia branca, descrito na mensagem por Ramats.
Depois, vimo-nos transportados, em corpo astral, por um veculo areo semelhana de um
avio, em grande turbulncia, ao que tudo indica uma regio muito distante, em outro orbe no
Cosmo. Num determinado momento da viagem, vimo-nos desprovidos do corpo astral, entendendo
que fomos at aquele local em corpo mental, pela sua "distncia" da Terra. Foi como se nos
passassem um filme, numa espcie de viso tridimensional a nossa volta, colorido, com sons e
sentimentos. Estvamos numa praia, de um mar branco e translcido, maravilhosamente linda. O
sol j tinha se posto e as pessoas brincavam tranqilamente na areia. Eram altas para o nosso
padro, esguias, delicadas como aquarianas.
Ramats explicou-nos que todos eram magos, inclusive as "crianas", exmios
transmutadores das energias ocultas e dos elementais da natureza. Eram como se fossem os
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atlantes que vieram para a Terra, no seu planeta original, em que o amor e os interesses altrusticos
so um modo de ser. Pediu-nos para que observssemos a paz e o equilbrio com os elementos da
natureza ali presentes; a gua no mar, a terra na areia, o ar que respiravam e o fogo do sol, que
ainda mantinha sua irradiao. Chamou-nos ateno a motricidade, pelos movimentos geis e a
cognio daquelas pessoas, muito alm das que temos nestes corpos terrcolas.
Na volta, Ramats utilizou-se de uma bela ideoplastia para nos transmitir alguns
ensinamentos. Nos vimos lado a lado, e ele empinava uma pipa - pandorga, papagaio dando linha,
e ela voando cada vez mais alto. Repentinamente, a linha terminava, passando entre os seus dedos
como se tivesse arrebentado. Em desabalada correria, quase batendo em um muro que surgiu
durante a perseguio ao fio, consegui pegar a linha e segurei a pipa para que no fosse embora.
Voltei presena de Ramats e ele pediu-me para amarrar a linha num galho de rvore que estava
prximo. Explicou-me que as trs varetas que davam sustentao pipa, simbolizavam os trs
corpos: fsico, etrico e astral. O papel que a fizera alar vo, era o esprito, centelha divina
querendo retomar ao Todo csmico, ao seio do Pai, diante da inexorabilidade do vento ascensional
que a arrebatara. A linha, significava nossas amarras, nossos apegos vida material. Mostrou-me
que para libertarmo-nos, temos que deixar a pipa alar-se a altitudes maiores. O muro em que
quase bati, era a outra faixa vibratria, que pelo nosso atual estgio evolutivo, ainda no nos
permitido ultrapassar. Minha desesperada corrida para segurar a linha foi decorrncia dos meus
apegos, ainda presentes nesta encarnao, e dos quais devo libertar-me. Quando olhei para a
rvore, no encontrei mais a linha presa, e a pipa a planar no cu. Perguntei a Ramats o que
houvera e ele me disse que aquela alma, ali simbolizada, tinha partido junto ao vento do Criador,
retomando ao Todo csmico como esprito anglico.
Ramats ainda passou-nos outras informaes para melhorar o intercmbio medinico,
pertinentes aos trabalhos que iremos desenvolver juntos, e que no estamos autorizados a divulgar.
Deixou-me suavemente no corpo fsico; despertei no exato instante do acoplamento, lembrandome perfeitamente de toda a experincia. No tenho palavras para descrever a paz, a segurana e o
amor ao lado de Ramats. Fiquei com uma certa melancolia saudosista, pois no queria retomar.
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Eu Crstico
O Amor Universal Crstico, oriundo de Deus, est introduzido em vosso orbe pelos
ensinamentos deixados por Jesus de Nazar. a denominao sideral do amor livre de quaisquer
amarras, religies, raas, aspectos doutrinrios ou filosficos, independendo de interesses
particularistas ou de grupos. O crstico ama a todos, solidrio e fraterno, receptivo aos diversos
caminhos que o levam ao Alto, ao encontro com a Divindade, que o Pai.
O Cristo-Jesus em nenhum momento foi separatista, fundou igreja ou instituiu sacerdcio.
Jesus nunca pertenceu a qualquer sacerdcio oficializado, o que at hoje desagrada os religiosos.
Ele ensinou as verdades divinas que transformaram o mundo, estando fora de qualquer clero,
independente, universalista, tendo angariado os continua dores de seu sublime ministrio nos
homens do povo. Para o divino mestre, o verdadeiro sacerdcio dependia da bondade dos
sentimentos e das obras concretamente realizadas.
Jesus esclarecia com suas palavras e seus atos as antigas crenas, de maneira simples, sem
ritualismos ou exagerada simbologia, verdadeiras presilhas exteriores do sentimento de
religiosidade dos cidados. Em vossos dias, est a mensagem do divino mestre embolorada ainda,
infelizmente, pelo excessivo dogmatismo, espcie de ritualismo sem instrumentos exteriores, que
distorce a espontaneidade do amor. At o presente momento, permanece no seio do catolicismo o
patrulhamento baseado em tudo que o Papa disse, e no meio esprita mais ortodoxo, o cerceamento
de tudo aquilo que Kardec no disse. So reminiscncias no inconsciente, fruto de alguns sculos
de dogmas.
Jesus nada exigiu para alcanar a perfeio. O sacrifcio pedido era aquele que despedaava
o orgulho, as vaidades e as paixes. esprito, sentimento e corao: nada de sacrifcios, nada de
oferendas, nada de demonstraes externas. Seu cdigo religioso a bondade e a moral, que
devem ser exercitadas. No a adorao exterior, a homenagem, a fora dos mistrios ocultos que
elevam o ser, e sim o culto ntimo de cada um validado pelas obras realizadas. Ele respeitava todas
as formas de cerimnias, porm, terapeuta sidreo, mdico das almas, no receitava nenhuma
como essencial para a perfeio e o merecimento do esprito.
Como mencionamos alhures, os terrcolas ainda no conseguem se despojar das formas, das
exterioridades, dos instrumentos da f. O Evangelho no as condena, e possvel faz-las sem
contrariar os ensinamentos do Cristo. Devem ser realizadas como meio de culto ao
verdadeiramente espiritual, estimulando a introspeco e a venerao interior da Divindade, e no
como premissa de obrigao essencial para a salvao das almas ou como prerrogativa de qualquer
instituio religiosa.
Jesus sempre valorizou as obras, as realizaes. Isso tanto verdade, que ele nunca esteve
adstrito aos templos, sendo toda a sua realizao, enquanto esteve na crosta terrestre, no campo, no
meio do povo, ao relento e sujeito s intempries da natureza. O seu templo era o Cosmo, o
Universo; a abbada celeste o seu sustentculo; sua ctedra as elevaes montanhosas, e o seu altar
era o seu amor por todos que o cercavam.
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O que ser crstico? O crstico ama desinteressadamente, eleva-se pelo sacrifcio prprio,
caminha com igualdade e fraternidade entre os seus semelhantes; a sua oferenda o culto interno
de venerao Divindade; prepondera em seu corao o sentimento de humildade; sabe da sua
falibilidade como criatura imersa no escafandro grosseiro da carne; comprometido com a verdade
e tem Deus interiorizado por mrito de suas obras, por conquista individual.
O Cristo-Jesus, quando chamava os justos sua direita, falava: "Porque destes de comer ao
faminto, e de beber ao sedento, e ao peregrino hospedastes, e vestistes o desnudo, e visitastes o
enfermo e o encarcerado, vinde, abenoados de meu Pai".
Muita paz e muita luz!
Ramats.
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O processo evolutivo inverso ao da Criao, pois a centelha divina, chama crstica que
habita em vs, tem que retornar ao Todo csmico, depois de ter chegado ao corpo fsico, o mais
denso. Este ser o primeiro a subtrair-se; e, assim, essa chama vai-se desfazendo dos corpos
mediadores at chegar ao stimo, o mais rpido e sutil, que foge vossa atual capacidade de
concepo, inserindo-se novamente no seio do Pai, do Todo Celestial. Esse processo da
cosmognese, descrito singelamente para que tenhais um mnimo de entendimento, ocorreu h
mais de 5 bilhes de anos terrenos. O anjo tutelar da Terra, o Cristo Planetrio, acompanhou,
assistiu e coordena a evoluo dos terrcolas e o nascer do homem da Nova Era, do Novo Milnio,
desde muito antes dessa poca.
No plano fsico, mais denso, a gua, o fogo, a terra, o ar, que formam os vegetais, os
minerais e os cristais, tm uma contrapartida etrica semelhante. Cada grau da escala vibracional
d origem a um universo paralelo, que tanto pode ser mais sutil ou mais denso, conforme as
afinidades. No caso do orbe terrcola, as dimenses paralelas mais densas esto localizadas
"abaixo" da faixa vibratria do mundo material, fsico, e um universo paralelo mais sutil, imaterial,
est situado "acima" do vosso mundo fsico.
Os sete planos vibratrios previstos na Lei das Correspondncias Vibracionais esto
presentes tambm em vosso orbe, como se fossem campos dimensionais. Um planeta um corpo
celeste, e a fsica csmica, que regula o Universo, tambm o equilibra. Nesses planos
dimensionais, paralelos e subjacentes, comum existirem fontes geradoras de energia semelhantes
s encontradas na crosta planetria: nascentes e cachoeiras, caso sejam aquticas; labaredas e
magmas que se derramam, quando so gneas, nvoas e fumaas de vrios matizes, provindas dos
vegetais, e nuvens de poeira de diversas cores. Todas so fontes de essncias eterizadas dos mais
diversos recantos astrais do orbe, comumente utilizadas pelo lado de c nas curas.
J falamos dos chacras csmicos e, provavelmente, a maioria de vs j escutou aluso aos
chacras planetrios, que so gigantescos vrtices energticos, transmutando energias de uma faixa
vibratria a outra, equilibrando as polaridades nessas trocas. Esses intercmbios acontecem atravs
de correntes eletromagnticas, do plano fsico aos demais, de uma dimenso a outra, e vice-versa.
Esses princpios so os mesmos abordados em relao aos chacras csmicos.
O eixo magntico do orbe, que o atravessa exatamente no meio, do plo norte positivo ao
plo sul negativo, funciona como um grande captador dessas energias, que so retiradas dos
chacras e dos vrtices energticos planetrios (1). Essa captao continua, ininterrupta, e em seu
giro produz foras que atravessam o planeta no meio e circundam toda a aura terrcola, retomando
ao centro planetrio novamente, atravessando-o e mais uma vez circundando-o, projetando e, ao
mesmo tempo, recebendo energias dos outros planos ligados vida densa e vice-versa.
(1) Como no homem, em que os chacras, com suas "corolas" situadas na periferia do duplo etrico,
ligam-se ao "eixo" central do corpo (o conduto de energia no interior da coluna vertebral), como flores ao
caule, formando o sistema etrico de distribuio de energias.
O eixo planetrio, magntico, interliga entre si, e com a aura do orbe, os sete planos
vibracionais: fsico, etrico, astral ou perispirtico, mental inferior e superior, bdico e tmico. Os
mais sutis, rpidos, interpenetrados nos mais densos e lentos, ou "aquilo que est em cima como
o que est embaixo", conceito da milenar Aumbandh esotrica, e hermtico. Esses planos ou
campos dimensionais, vibratrios, tm vrias faixas de freqncia, podendo-se movimentar em
uma mesma faixa em mais de uma freqncia.
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as
como um todo. Ao contrrio de 20 a 30 anos atrs, atualmente os terrcolas esto mais expostos s
informaes e aos estmulos visuais. As famlias so menores, sendo a ateno aos rebentos maior.
O trabalho, de maneira geral, exige menos esforo fsico e mais exerccio mental, graas aos
vossos computadores e recursos tecnolgicos. A escola moderna, com seus projetos, estudos e
recursos audiovisuais, simboliza bem a mudana do orbe terrcola: de pr-escola para o primeiro
ano do ensino primrio do educandrio espiritual da evoluo.
O que permanece inalterado a sntese global, csmica, de todos os ensinamentos
iniciticos contidos no Evangelho do Cristo, independente de qualquer atributo pessoal, grau de
inteligncia, raa ou condio social. Mapa seguro da moralidade do cidado universal, conduz
iniciao luz do dia, longe dos templos fechados. O verdadeiro iniciado no se afasta do
cotidiano, da vida comezinha, da pequenez dos sentimentos de seus iguais, e da exigncia diria de
renovao interior, pois tem em si os valores do Cristo, j sendo crstico por suas obras e mrito
prprio.
Muita paz e muita luz!
Ramats
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Espiritualidade Universalista
Seria necessrio um volume extenso, enciclopdico, para expor as doutrinas e os princpios
iniciticos explanados e demonstrados por todas as escolas e fraternidades secretas, no decurso da
existncia do homem.
A mais antiga, Aumbandh Esotrica, oriunda da Atlntida, foi fragmentada em seu
conhecimento nico, e um grande nmero de princpios menores foram abandonados aps as levas
migratrias do grande xodo atlante, provocado pelos cataclismos e pelos afundamentos daquela
civilizao.
Enquanto esses princpios fundamentais foram unidos em trades ou grupo de trs
princpios - manifestao de Deus atravs do tringulo ou trindade -, formando vrias doutrinas,
seitas e religies - dos egpcios, caldeus, persas, hindus, chineses e cristos, entre outras -, alguns
foram eventualmente modificados e colocados parte porque no eram apropriados ou aplicveis
s peculiaridades de condies da poca, e teriam pouco ou nenhum valor naqueles locais
distantes, de cultura diferente e rudimentar em comparao com os iniciados atlantes emigrados.
Outros fatores colaboraram para misturar ainda mais esses conhecimentos, pela influncia e
assimilao de outras tradies, ritos e paramentos, ao mesclarem-se com os costumes religiosos
das outras raas. Essas ramificaes do conhecimento original, que abrangia todos os segredos
essenciais das coisas ocultas, de maneira simples e pura, formaram quase todas as tradies ocultas
do orbe terrcola, atravs dos sculos, ligeiramente modificadas e retiradas do grande pblico,
sendo mantidas, exclusivamente, dentro dos crculos iniciticos hierarquizados das diversas
fraternidades brancas.
Com o decorrer dos sculos, esses princpios foram se perdendo em sua identidade, com a
incluso de outras prticas, estranhas pureza dos princpios Aumbandh, e de interesse de lderes
comprometidos com demandas pessoais, pois detinham o poder absoluto dos templos,
descomprometidos com a fraternidade e a solidariedade universalista dos conhecimentos originais,
que foram se descaracterizando, numa espcie de corruptela.
H vrias verdades em vosso orbe e na ascese evolutiva do esprito imortal. H uma
verdade, porm, inquestionvel no Cosmo: a Lei do Amor, da Solidariedade e da Igualdade que
impera na Espiritualidade, andando todos de mos dadas no soerguimento das criaturas e do
gnero humano como um todo.
A Espiritualidade universalista, crstica, no existindo do lado de c sectarismos, seitas ou
religies, dogmas ou ritualismos exclusivistas. Essas questinculas divisionistas so criaes,
unicamente, da humanidade terrcola. O grande missionrio, esprito evoludo e universalista,
Allan Kardec, afirmava: "Para bem conhecer uma coisa preciso tudo ver, tudo aprofundar,
comparar todas as opinies, ouvir os prs e os contras."
A Umbanda, atualmente, um culto religioso respeitado pelos espritas como todos os
outros o so. Contudo, rebaix-la por seu acervo de smbolos, objetos, instrumentos, prticas,
uma demonstrao de incompreenso e divisionismo, que no existe do lado de c. O fato de
Kardec no ter dito algo, no quer dizer que no se ajusta Espiritualidade e s leis que regem o
Cosmo.
Essa doutrina rende culto a Deus, fundamenta-se em fenmenos medinicos produzidos por
espritos desencarnados, aceita a reencarnao e faz a caridade. Ou ser que no so espritos os
irmos iluminados que se apresentam como pretos-velhos, ndios e caboclos? intensiva sua
presena nas mesas medinicas, e por que no se aceita esse fato? No se aceita pelo preconceito
para com o culto material, os rituais, as vestimentas especficas, as imagens, os altares, os pontos
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mas recaem nesse tentame e assumem as disposies mais ntimas do seu psiquismo, que esto
fortemente arraigadas no inconsciente.
Os mdiuns que laboram com esses fluidos mais densos tm comprometimentos crmicos
nesses resgates, pois foram magos e alquimistas, tendo atuado como magistas em prol dos
interesses prprios, por longa data. Por afinidade fludica e vibracional com os magos negros,
comprometeram-se no Astral a serem instrumentos da Espiritualidade para o ltimo socorro desses
irmos.
Voltemos no tempo: na antiga Lemria e na Atlntida, os primeiros mdiuns vivenciavam
intensamente as duas dimenses: a fsica e a astral. No tinham um terceiro olho no meio da testa
como muitos lhes atribuem. Eram clarividentes ostensivos, no havendo nenhuma barreira
vibracional a separ-los do plano astral. O corpo etrico, mediador entre as vibraes do corpo
astral e do corpo fsico, que repercutem da tela mental do esprito para o crebro, era quase
inexistente, tal o seu refinamento fludico. Pode-se afirmar que naqueles espritos encarnados nos
primeiros corpos, tais eram as vibraes sidreas que repercutiram na carne, que fizeram com que
o corpo etrico se "atrofiasse", abrindo porta integral s coisas ocultas do Astral. Os laos que os
prendiam ao invlucro carnal eram muito tnues, fazendo com que tivessem grande facilidade de
desdobramento e intercmbio com os mestres espirituais. No haviam decado na inconseqncia
dos interesses mesquinhos e destitudos da caridade, sendo intermedirios fiis entre os dois
planos.
Assim foi por milnios, at que iniciou-se o ciclo reencarnatrio daqueles irmos
transmigrados de outros orbes, de grande conhecimento, mas ainda de baixa elevao moral. Suas
encarnaes, sendo provacionais, estavam comprometidas com a Grande Lei Divina, e muitos
fracassaram no mergulho da carne, como se faltasse oxignio ao escafandro imerso nas
profundezas de um lago de guas turvas. Utilizaram-se desses recursos para locupletarem-se no
poder e na desenfreada busca das sensaes mais grosseiras que um corpo fsico pode propiciar.
No conseguiram conviver em harmonia com as capacidades naturais, medinicas,
decorrentes do refinamento do corpo etrico e inerentes a sua prpria constituio, que dava-lhes
conscincia do mundo suprafsico e poderes mgicos para dominar e manipular os elementais de
todos os reinos da natureza. No tiveram plena concepo do bem e do mal, das conseqncias
crmicas de uma ou outra ao, da dualidade da magia e dos perigos de sua utilizao, quando
destituda de interesses altrusticos.
A condio moral sempre foi decisiva para se cumprir as tarefas rduas e relevantes no
soerguimento dos terrcolas. Alm de todo o treinamento e preparo realizados no plano astral antes
da reencarnao de um futuro mdium, que trabalhar com os fluidos mais densos das populaes
da subcrosta terrestre, os tcnicos astrais ajustam-lhe os chacras para que vibrem na freqncia de
seus futuros mentores. Eles energizam todo o corpo astral numa espcie de hiper-sensibilizao e,
no processo de acoplamento no ato reencarnatrio, o corpo etrico fica ligeiramente inclinado e
afastado do corpo fsico, abrindo verdadeira janela astral. como se recebesse um acrscimo
fludico-vibracional para desempenho das futuras tarefas, perfeita sintonia com os mestres que o
acompanharo e exsudao abundante de ectoplasma pela janela vibratria, criada em virtude do
afastamento do corpo etrico.
So ainda revistos seus pontos fracos, que so motivos de quedas, seus mais terrveis
desafetos, seus futuros inimigos, seus pontos fortes de carter. Tudo , criteriosamente, analisado e
planejado, e diagnostica-se, detalhadamente, suas reminiscncias espirituais das muitas
reencarnaes, a fim de que no haja fracassos nas futuras tarefas.
Esse mdium trabalhar correndo srios riscos, em decorrncia de enfrentar todo tipo de
situao, das mais pesadas, que tm a atuao dos magos negros, e do que h de mais escuso e
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trevos o no baixo Astral, pois contrariar as aes e intenes daqueles cruis e infelizes
emissrios das sombras. Os seus antigos aliados, scios, subalternos e comparsas de magia negra,
transformam-se nos seus mais ferrenhos inimigos e detratores. Entendem que foram trados e no
se conformam em ter um antigo comparsa do lado da luz. , por isso, que geralmente esses
mdiuns so acompanhados por genunas milcias de guerra, pois alm de serem instrumentos do
desmembramento e do desmanche dessas organizaes trevosas, como mencionado alhures, so
motivo de vingana pessoal desses irmos, pelo comprometimento crmico envolvido.
O preparo de um mdium exige, s vezes, algumas centenas de anos, e h a necessidade de
afinidade crmica com o tipo de tarefa a ser desempenhada. No por acaso que sofre uma
abundncia fludica, ectoplsmica, em seus chacras, pelo afastamento do corpo etrico, necessrio
para as grandes remoes e varreduras astrais. Tambm deve ter no inconsciente o conhecimento
dos rituais de magia, necessrio para sintonizar-se com essas zonas e stios dominados pelos magos
negros. Nesses locais, ter uma maior facilidade de imantao com as entidades que habitam essas
fortalezas, tornando-se pescador de almas no oceano da caridade.
H muito esse irmo deixou o magismo usado para o mal; dedicando-se com perseverana
e deciso sua recuperao, recebendo do plano astral toda a cobertura e apoio, atravs de um
mestre espiritual, que o acompanhar, dando suporte nas lideS do psiquismo humano, e que tem
profundos conhecimentos de viagens astrais, da arte da transmutao csmica e da magia. Tal
mdium, geralmente, diferente da mdia comportamental, na sua forma de pensar, agir e
trabalhar. Seu intelecto consistente, aprende rapidamente tudo que lhe chega, malevel nas
opinies, mas teimoso no universalismo de suas idias.
Quando o Cristo-Jesus disse as seguintes palavras: "Tenho tambm outras ovelhas, que no
so daqui; tambm a essas devo conduzir, e elas escutaro a minha voz, e haver um s rebanho e
um s pastor", causou diviso entre os judeus. E muitos disseram do divino mestre: "Ele tem um
demnio, perdeu o juzo. Por que o escutais?" Outros falaram: "Estas palavras no so de algum
que tem um demnio. Acaso um demnio pode abrir os olhos dos cegos?" Passaram-se 2 mil anos
e as situaes divisionistas se repetem. Perguntai-vos: At quando? Tomai como exemplo Jesus,
para vossas condutas!
Muita paz e muita luz!
Ramats.
Posfcio de Ramats
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Ramats.
Unidade
"...e haver um s rebanho e um s pastor" - Jesus
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Por essas palavras, Jesus claramente anuncia que os homens um dia se uniro atravs de
uma crena nica. Difcil parecer isso, tendo em vista que todas querem a unidade, mas cada uma
em seu proveito, e nenhuma admite possibilidade de fazer qualquer concesso. Entretanto, a
unidade se far em religio, como j tende a fazer-se socialmente, politicamente,
comercialmente, pela queda das barreiras que separam os povos. Os povos do mundo inteiro j se
confraternizam; pressente-se essa unidade e todos a desejam. Ela se far pela fora das coisas,
porque h de tornar-se uma necessidade, para que estreitem-se os laos da fraternidade entre as
naes; far-se- pelo desenvolvimento da razo, apta a compreender a puerilidade de todas as
dissidncias; pelo progresso das cincias, a demonstrar os erros sobre que tais dissidncias
assentam. A cincia, afastando os acesso rios, prepara as vias para a unidade.
A fim de chegar-se a ela, as religies tero que encontrar-se em terreno neutro; para isso,
todas tero que fazer concesses e sacrifcios mais ou menos importantes, conforme seus dogmas.
O princpio da imutabilidade, que as religies tm sempre considerado uma gide
conservadora, torna-se elemento de destruio, dado que, imobilizando-se ao passo que a
sociedade caminha para a frente, os cultos sero ultrapassados e absorvidos pelas idias de
progresso.
A religio que ter de congregar um dia todos os homens sob o mesmo estandarte, ser a
que melhor satisfizer razo e s legtimas aspiraes do corao e do esprito; que no seja em
nenhum ponto desmentida pela cincia; que, em vez de se imobilizar, acompanhe a humanidade
em sua marcha progressiva, sem nunca deixar que a ultrapassem; que no for exclusivista, nem
intolerante.
Quando as religies houverem se convencido de que s existe um Deus no Universo, uma
nica vontade suprema, estender-se-o as mos umas s outras, como servidores de um mesmo
senhor e filhos de um mesmo pai e, assim, grande passo tero dado para a Unidade.
Dia vir em que todas essas crenas, to diversas na forma, mas que repousam num
princpio fundamental, se fundiro numa grande e vasta unidade, logo que a razo triunfe dos
preconceitos.
Allan Kardec - "A Gnese".
Chama Crstica
RAMATS
NORBERTO PEIXOTO
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